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1 Igreja Batista Nacional de Joinville ITEBANJ - Instituto Teolgico Batista Nacional de Joinville
Av. Procpio Gomes, 374 Bucarein - Joinville S/C Fone !47" 3#$%-%44% ou 34$$-&'(#

ANLISE D S S

E!AN"EL#

$ro%& 'is& Su(ete )& 'aia

Joinville* %evereiro de +,,-

ANLISE D S E!AN"EL# S INT) D./0 Antes de iniciarmos a nossa anlise do Evangelho de Mateus, faz-se necessrio apresentarmos algumas explicaes sobre os uatro Evangelhos! "a realidade n#o existem uatro Evangelhos, mas somente um Evangelho e uatro escritores ou narradores, ue descrevem uase ue os mesmos fatos sobre a vida de $esus, conforme lhes chegou ao conhecimento! %ada um dos evangelistas v& o Mestre ou procura enfatizar na 'essoa do Mestre uma caracter(stica diferente! Mateus apresenta-) como *ei Messias+ Marcos como ) ,ervo de -eus+ .ucas o v& como ) /ilho do 0omem e $o#o como /ilho Eterno de -eus! ) -r! 1an -23e disse4 5,uponhamos ue uatro testemunhas comparecessem perante um 6u(z para depor sobre certo acontecimento e cada uma delas usasse as mesmas palavras! ) 6u(z, provavelmente, concluiria, n#o ue o testemunho delas era de valor excepcional, mas ue a 7nica coisa certa, sem sombra de d7vida, 8 ue haviam concordado em contar a mesma hist9ria! :odavia, se cada uma tivesse contado o ue tinha visto e como o tinha visto, a( ent#o a prova seria digna de cr8dito;! E uando lemos os uatro Evangelhos, n#o 8 exatamente isso ue acontece< )s uatro evangelistas contaram a mesma hist9ria, cada ual a seu modo! ) ue s#o Sinticos< A palavra 5Evangelho; vem de duas palavras gregas ue significam 5boas-novas;! )s uatro autores s#o chamados evangelistas, palavra grega ue significa portadores de 5boas novas;! )s tr&s primeiros Evangelhos, Mateus, Marcos e .ucas s#o chamados Evangelhos ,in9ticos por ue, ao contrrio de $o#o, apresentam uma sinopse da vida de %risto! A palavra 5sinopse; vem de duas palavras gregas ue significam ver em con6unto, ver coletivamente! 'or isso estes tr&s Evangelhos podem ser vistos em con6unto! )s sin9ticos apresentam semelhanas e diferenas impressionantes! "arram o minist8rio de $esus principalmente na =alil8ia+ en uanto o de $o#o est numa classe a parte, pois narra o ,eu minist8rio na $ud8ia! )s sin9ticos narram milagres, parbolas e mensagens dirigidas >s multides, en uanto o de $o#o, apresenta seus discursos mais profundos e abstratos, suas conversas e oraes! )s tr&s primeiros apresentam %risto em a#o, o de $o#o retrata-) em medita#o e comunh#o! 'or ue uatro Evangelhos< As perguntas ue naturalmente surgem s#o as seguintes4 'or ue uatro< "#o teria bastado uma s9 narrativa direta e cont(nua< "#o teria sido mais simples e claro< ?sso n#o nos teria poupado algumas das dificuldades surgidas em torno do ue alguns t&m chamado de narrativas divergentes< A *esposta 8 simples! @ma ou duas pessoas n#o nos teriam dado um retrato completo da vida de %risto! 0 uatro of(cios distintos de %risto apresentados nos Evangelhos! Ele 8 apresentado como 6 vimos4 *ei em Mateus, ,ervo em Marcos, /ilho do 0omem em .ucas e /ilho de -eus em $o#o! A verdade ue os uatro Evangelhos t&m muita coisa em comum! :odos eles tratam do minist8rio terreno de $esus, sua morte e ressurrei#o, seus ensinos e milagres, por8m cada Evangelho tem suas diferenas! A fcil ver ue Marcos, omitiu de prop9sito, muitas narrativas ue Mateus registrou inteiras, mas nenhum dos Evangelhos cont8m a narra#o completa da vida de %risto! $o#o diz em B14BC 50, por8m, ainda muitas outras coisas ue $esus fez! ,e todas elas fossem relatadas uma por uma, creio eu ue nem no mundo inteiro caberiam os livros ue seriam escritos;! ?sso nos mostra ue embora cada Evangelho se6a completo em si mesmo, cada autor registrou a uilo ue era relevante e pertinente ao seu tema particular! Jesus nos 1uatro Evangel2os & )EI - Mateus apresenta $esus como *ei! /oi escrito em primeiro lugar, para os 6udeus! Ele 8 filho de -avi! ,ua genealogia real 8 dada no cap(tulo 1! "os cap(tulos de C a D, no ,erm#o do Monte, temos o manifesto do *ei, contendo as leis do seu reino!

& SE)! 3 Marcos descreve $esus como ,ervo! Escrito para os romanos, servo n#o cont8m genealogia! 'or u&< )s romanos n#o estavam interessados na genealogia de um servo! Achamos mais milagres a ui do ue em ual uer outro Evangelho! )s romanos pouco se interessavam por palavras, mas sim por aes! & # 'E' 3 .ucas mostra $esus como o 0omem perfeito! Escrito para os gregos, sua genealogia vai at8 Ad#o, o primeiro homem, em vez de Abra#o! %omo homem perfeito, vemo-.o constantemente em ora#o e os an6os servindo-)! & DE.S 3 $o#o retrata $esus como /ilho de -eus! Escrito para todos os ue h#o de crer, com o prop9sito de levar os homens a %risto! $o BE4F1, tudo nesse evangelho ilustra e demonstra seu relacionamento com -eus! )s vers(culos iniciais nos transportam ao 5princ(pio;! :odos os profetas traaram um retrato magn(fico do Messias! /alaram dos seus of(cios, miss#o, nascimento, paix#o, morte, ressurrei#o e gl9ria! %onsideremos os nomes e t(tulos ue os profetas lhe atribu(ram! & Ele 4 c2a5ado )ei 3 ,almo DB+ ?sa(as G4H,D+ FB41+ $eremias BF4C+ Iacarias G4G+ 1J4G! Estas passagens, entre outras, falam da 6un#o real do Messias! )s profetas falam muito do seu *eino, da extens#o desse *eino e do triunfo final de %risto! & Ele 4 c2a5ado de Servo de Jeov6 3 ?sa(as JB41-D+ CB41F-1C+ CF! & Ele 4 c2a5ado o #o5e5 e o 7il2o do #o5e5 3 =&nesis F41C+ BB41K+ ?sa(as D41J-1H+ G4H & Ele 4 c2a5ado Deus L ?sa(as G4H+ JE4F-C+ JD4J+ $eremias BF4H )s evangelhos apresentam $esus nesses uatro aspectos! 1.E' S0 S DESTINAT)I S D S 1.AT) E!AN"EL# S <

s Judeus recebiam treinamento pessoal! Estavam familiarizados com as Escrituras do Antigo :estamento! Mateus escreveu a hist9ria de vida terrena de $esus especialmente para os 6udeus, pois s9 um 6udeu seria capaz de despertar o interesse em outro 6udeu! ,eu Mestre deveria ser algu8m versado no Antigo :estamento e nos costumes 6udaicos! Eles precisavam saber ue esse $esus viera cumprir as profecias do Antigo :estamento! *epetidamente lemos em Mateus4 5'ara ue se cumprisse!!! %omo falou $eremias, o profeta!!!;! s )o5anos dominadores do mundo na uele tempo+ tiveram um Evangelho escrito especialmente para eles por Marcos! )s romanos n#o sabiam nada do Antigo :estamento! ) cumprimento de profecias n#o lhes interessava! Mas estavam profundamente interessados em um l(der notvel ue surgiria na 'alestina! A esse l(der se atribu(a autoridade fora do comum e possu(a poderes extraordinrios! Eles ueriam ouvir mais a respeito de $esus L ue tipo de pessoa Ele realmente era, o ue tinha dito e o ue tinha feito! )s romanos gostavam da mensagem direta de algu8m como Marcos! Mil e tantas vezes Marcos usa a con6un#o 5e;! ) Evangelho de Marcos est cheio de a#o, n#o de palavras! A o Evangelho do minist8rio de $esus! s "regos, por meio de seu patr(cio, o m8dico .ucas, receberam tamb8m um Evangelho! )s gregos amavam a beleza, a poesia e a cultura! 1iviam num mundo de grandes conceitos! Era dif(cil agrad-los! ) Evangelho de .ucas fala do nascimento e da infMncia de $esus, dos cMnticos inspirados relacionados com a vida dEle! "ele encontramos a sauda#o de ?sabel ao receber a visita de Maria N.c 14JB-JCO, tamb8m o cMntico da 1irgem M#e N.c 14JH-CCO! ) pr9prio Iacarias rompe em louvor ao recuperar o uso da voz N.c 1!HK-DGO! Ao nascer o ,alvador, ressoam as vozes de um coro de an6os N.c B41F,1JO, a seguir ouve-se o cMntico de louvor entoado pelos pastores N.c B4BEO! Todos os #o5ens 3 $o#o escreveu para todos os homens, a fim de ue creiam ue $esus 8 o %risto! Ele 8 apresentado como o /ilho de -eus! Este Evangelho est cheio de afirmaes extraordinrias ue atestam ,ua miss#o e ,eu carter divino!

E!AN"EL# 'ATE.S8 E!AN"EL# D Est6 9r:i5o o )eino dos ;4us

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)EI 'ESSIAS

! A data do livro4 )s eruditos concordam ue este livro foi escrito pelo pr9prio Mateus no ano FD A!-! 'ortanto, foi escrito antes dos outros tr&s Evangelhos! ! Autor8 Mateus sempre fala de si pr9prio como sendo 5o publicano;, o ue pode indicar a sua humildade, vista no fato de ter sido elevado de uma posi#o t#o baixa para a posi#o de ap9stolo! Ele era filho de Alfeu NMc B41J+ .c C4BDO e era chamado de .evi at8 ue $esus o escolheu como ap9stolo e deu-lhe o nome de Mateus, ue significa 5-om de -eus;! )s outros evangelistas falam da grande festa ue ele deu a $esus e registram o fato significativo de ele ter deixado tudo para seguir o Mestre! Ele era um homem de recursos, pois trabalhara como cobrador de impostos para os romanos em %afarnaum! & Livro8 Este Evangelho foi escrito em aramaico! A o 7nico livro do "ovo :estamento ue n#o foi redigido em grego! "#o 8 um Evangelho cronol9gico, mas sistemtico e topical! ) ob6etivo especial de Mateus no livro 8 mostrar aos 6udeus ue $esus 8 o t#o esperado Messias, o /ilho de -avi e ue sua vida 8 o cumprimento das profecias do Antigo :estamento! ) prop9sito 8 dado no primeiro vers(culo4 .ivro da genealogia de $esus %risto, filho de -avi, filho de Abra#o! Esta declara#o une %risto >s duas alianas ue -eus fez com -avi e Abra#o! A aliana de -eus com -avi consistia na promessa de um *ei ue se assentaria no seu trono para sempre NB,m D4K-1FO! A aliana de -eus com Abra#o prometia ue atrav8s dele todas as fam(lias da terra seriam abenoadas N=n 1B4FO! ) filho de -avi seria *ei, o de Abra#o seria ,acrif(cio! Mateus comea com o nascimento de um *ei e termina com o oferecimento de um ,acrif(cio! Mais do ue ual uer outro Evangelho, o Antigo :estamento 8 citado BG vezes! Em treze delas, Mateus diz ue o acontecimento se deu para ue se cumprisse o ue fora dito pelo profeta! ,omente Mateus relata a visita dos Magos do )riente! A palavra 5*eino; encontra-se CC vezes neste Evangelho, FB vezes 5*eino do %8u; e D vezes 5/ilho de -avi;! ANLISE D LI!)

? L ) nascimento do *ei4 %aps! 1 e B! 1O A genealogia e nascimento do *ei! A adora#o dos reis do )riente e a persegui#o de 0erodes, o usurpador! BO ) ,enhor $esus 8 o 7ltimo na hist9ria 6udaica, cu6a descend&ncia da linha real de -avi pode ser perfeitamente estabelecida! ?? L ) Arauto do *ei4 cap! F 1O :odas as pessoas notveis do )riente tinham arautos, assim tamb8m, $esus! BO $o#o, o Patista, anunciava a aproxima#o do *eino e batizou o *ei! ??? L A prova do *ei4 %ap! J41-11 1O A ui o ,enhor $esus encontrou e derrotou o tentador, recusando receber o *eino por outro meio ue n#o fosse o de -eus! BO ) primeiro Ad#o cercado de todo o conforto caiu, no Aden4 o segundo Ad#o mesmo enfra uecido pela longa absten#o triunfou, no deserto! ?1 L A proclama#o do *ei4 %ap! J41B-BC! 1O $esus n#o veio fundar a ?gre6a, mas sim o *eino! Ele faz a ,ua proclama#o real!

BO ) *eino de -eus 8 composto de todos uantos, no c8u e na terra a Ele se submetem e a entrada neste *eino 8 pelo novo nascimento! ) *eino do c8u 8 o estabelecimento vis(vel do *eino de -eus na terra! 1 L As leis do *eino4 caps! C a D! 1O ) serm#o do monte 8 somente para os disc(pulos! A o c9digo das leis especialmente para o *eino terrestre de %risto, ue Ele estabelecer mais tarde, embora tenha uma mensagem para n9s, agora! BO ) serm#o do monte tem sua aplica#o moral aos crentes de todas as geraes! 1? L ) Minist8rio do *ei4 caps! K a 1141G! 1O ) *ei em atividade na ,ua miss#o de ensinar e curar entre o seu povo, ?srael! BO ) *ei n#o s9 pregou, mas tamb8m reuniu outros ao seu redor e organizou o seu *eino estabelecendo-o em base mais ampla e permanente! :odos somos seus s7ditosQ 1?? L A re6ei#o do *ei4 caps! 114BE e BE41-1H! 1O ?srael re6eitou o *eino ue $esus lhes oferecera, $esus ent#o passa a ensinar sobre a ?gre6a em vez do *eino NMt 1H41KO! 'ela 1R vez, $esus sugere a cria#o de um novo organismo4 - a igre6a! BO )s doutores da lei plane6avam para tirar a vida de $esus! Mt 1B41J! )s escribas e os fariseus re6eitaram $esus abertamente! 1??? L A entrada do *ei4 caps! B141-1F e BC4J1 1O A entrada final do *ei com honras na capital e a demonstra#o da autoridade do *ei na entrada no templo! BO ) *ei tamb8m 8 o =rande $uiz e esse $uiz ao lavrar a sentena do culpado, faz dela um assunto relacionado a ,ua 'essoa! Mt BC4J1! ,em o *ei n#o h esperanaQ ?S L A Morte e *essurrei#o do *ei4 caps! BH a BK! 1O $esus 8 morto por declarar-se *ei! M: BD411,1B,BG,FD e JB! BO Ao rasgar o v8u em BD4C1 segue-se o dilaceramento de $esus! S L ) *ei convoca os s7ditos ao trabalho4 cap! BK41K-BE! 1O $esus ser conhecido como o *ei das naes por todos os homens! 5/azei disc(pulos de todas as naes;! BO ) %ristianismo n#o 8 uma religi#o nacional ou racial, mas envolve o globo4 $esus 8 para todos! ; NSIDE)A/0 7INAL

Este livro mostra ue a miss#o de $esus era destinada, primeiramente aos 6udeus N1E4C,H e 1C4BJO! ) 5Evangelho do *ei;, anunciado por $esus e seus disc(pulos NJ4BF e 1E4DO n#o 8 o mesmo ue anunciamos ho6e! ) primeiro constitui as boas novas ue -eus estava para estabelecer na terra L um reino pol(tico e espiritual L regido por $esus como /ilho de -avi, en uanto ue o 7ltimo tem de empenhar-se com o *eino Espiritual de -eus! ) 5Evangelho do *eino; foi anunciado at8 a re6ei#o e crucifica#o de $esus, mas ser anunciado outra vez, um pouco antes da grande tribula#o e da segunda vinda de $esus, como *ei! ) Evangelho ue pregamos ho6e 8 Poas "ovas de ,alva#o por meio de %risto e a chamada de um povo para ,i mesmo! @ma proclama#o do Evangelho da =raa de -eus! 1ersos %haves4 141 e BD4FD!

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'A); S8 SE)! DE DE.S 'ois o pr9prio /ilho do 0omem n#o veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos! & A data do Livro8 ,egundo a tradi#o mencionada por ?rineu Nmrtir pelo ano BEEO, o Evangelho de Marcos foi escrito em *oma depois da partida de 'edro e 'aulo! ,endo assim, foi escrito cerca do ano HJ A!-! & Autor8 Marcos 8 o sobrenome do autor deste livro! $o#o Marcos era filho de Maria, uma mulher de $erusal8m e primo de Parnab8! 'rovavelmente natural de $erusal8m, onde morava com sua m#e! Tuando 'edro saiu da pris#o, foi para a casa de Marcos, pois esta casa era uma esp8cie de congrega#o! "esta ou em outra visita, Marcos deve ter se convertido com a prega#o de 'edro, por esta raz#o 'edro o chama de 5meu filho;! Admite-se tamb8m ue Marcos foi a uele personagem ue na noite em ue $esus foi tra(do, fugiu nu! ?sso por ue somente ele relata esse incidente! Marcos n#o fazia parte dos doze ap9stolos! At 1B41B+ %l J41E+ ?'e C41F+ At 1B4BC! Livro8 Marcos apresenta $esus mais como :rabalhador, servindo o povo, do ue como Mestre! Ele salienta ,eus feitos e inicia ,ua obra declarando ue esse humilde e obediente ,ervo do ,enhor 8 igualmente o 5-eus /orte;! 0 poucas refer&ncias >s escrituras do 1elho :estamento+ palavras 6udaicas s#o explicadas, bem como costumes 6udaicos ND4F,J+ 1J41B+ 1C4JBO e palavras latinas s#o usadas fre Uentemente, ex4 5legi#o;, 5centuri#o; etc! ?sso por ue o Evangelho de Marcos foi escrito para leitores romanos! Eles caracterizavam-se por forte esp(rito prtico! Eram indiferentes a genealogias e cumprimentos de profecias! "#o tinham interesse por dogmas 6udaicos! Marcos entendendo isso, faz somente uma 7nica cita#o dos profetas! Mc 14B! A palavra 5EvangelhoV aparece 1B vezes nos uatro Evangelhos e K delas est#o em Marcos! %abe ao ,ervo levar as Poas "ovasQ )utra palavra ue aparece fre Uentemente 8 a ue se traduz por 5imediatamente;! Ela aparece JE vezes em Marcos! Admite-se ue Marcos se converteu pela instrumentaldade de 'edro! Ele tornou-se seu companheiro e registrava as suas declaraes! "o seu todo, o livro reflete a natureza en8rgica e impulsiva de 'edro e assim, admiravelmente adaptada para o cidad#o romano! ANLISE D LI!)

? L A %hegada e a ?dentidade do ,ervo4 cap! 141-11 1O "#o h genealogia, nem se fala do seu nascimento e infMncia! ?sso n#o 8 importante uando pensamos ue esses dados s#o re ueridos de um empregado! BO A servo de todos e n#o s9 dos 6udeus! FO ) ,ervo 8 /ilho de -eus, revelado no vs!1 e anunciado no vs!B! JO Est preparado para o minist8rio pelo Esp(rito! ?? L A /idelidade do ,ervo4 caps! 141B e 1F! 1O ,omente neste livro se diz ue Ele, na ,ua tenta#o estava com as feras! BO -avi, antes de servir a -eus e a ?srael, lutou com as feras! FO "a tenta#o o -ivino ,ervo foi leal a -eus! ??? L ) ,ervo :rabalhando W ) %arter e a "atureza de ,eu :rabalho! 1O Ele 8 o .(der sbio L escolheu e preparou outros para o servio! 141J-BE4 B41F e 1J+ H4D-1F! BO Ele era o ,ervo com autoridade L tinha poder sobre os demXnios, sobre os elementos, sobre a morte e no ensinar! 14B1-BB4 J4FC-J1+ C+ H4JD-C1+ G41J-BG! FO Ele 8 o ,ervo terno e amoroso L servindo com compaix#o4 14B-FJ+ JE-JC+ C4J1+ H4FJ+ K41B+ 1E41F-1H e B1! JO Ele 8 o ,ervo piedoso L servindo com ora#o4 14FC+ H4JH!

CO HO DO KO GO

Ele 8 ,ervo ativo L servindo a todos sem alardes4 14FH-FG Ele 8 o ,ervo disposto a toda hora4 ministrando mesmo uando em casa4 B41-1B! Ele 8 ,ervo abnegado4 -servindo com desprendimento4 F4BE+ H4F1! Ele 8 o ,ervo sofredor L servindo com dor4 K41B+ K4F1 Ele 8 o ,ervo humilde L ensinando com simplicidade aos seus disc(pulos as verdades divinas4 G4FF-FD+ ensinando a multid#o com simplicidade4 1B4FD! 1EO Ele 8 o ,ervo desprezado4 - mesmo mal compreendido continua servindo4 H41H! 11O Ele 8 o ,ervo tolerante4 G4FK-JE! ?1 L ) ,ervo )bediente at8 a Morte4 caps! 1J e 1C! 1O %omo o boi, sempre pronto para o trabalho ou para o sacrif(cio! Ele realizou ambos! BO ,ua morte foi o maior servio prestado a outros! Ele morreu por n9sQ 1 L ) *essuscitado e =lorificado, ainda ,ervo4 cap! 1H! 1O Ele ressuscitouQ E sua ressurrei#o 8 evidente > luz do servio ue prestou! BO Ele 8 ainda o ,ervo ue coopera com seus servos4 vs!BE! ; NSIDE)A/0 7INAL

)s pais da ?gre6a primitiva, especialmente %lemente de Alexandria, descrevem a impress#o deixada pela prega#o viva de 'edro e a ansiedade dos ouvintes em possuir escrito a uilo ue tanto os deleitara! Tuando ouviram da chegada de Marcos, ue voltara da companhia de 'edro, com o ual estivera por F anos, suplicaram-lhe ue lhes recordasse as palavras de seu Mestre! Marcos atendendo ao pedido, escreveu o Evangelho com a san#o do apostolado de 'edro! @m outro pai da ?gre6a, $ustino N ue se tornou mrtirO, chama a este Evangelho de 5As Mem9rias; ou 5) Evangelho de 'edro;! 1erso %have4 1E4JC E!AN"EL# SE".ND L.;AS

L.;AS8 # 'E' $E)7EIT 5) /ilho do homem veio para procurar e salvar o ue se perdera;! & A data do livro8 'rovavelmente foi escrito entre HF e HK A!-! 'ossivelmente en uanto estava com 'aulo em *oma ou durante os dois anos em %esar8ia! & Autor8 .ucas 8 o escritor do Evangelho ue leva o seu nome, segundo Euz8bio, era natural de Antio uia N,(riaO! Era gentio! ,eu nome 8 uma forma abreviada de .ucanus, o ue levou alguns a afirmar ue ele era grego! .ucas foi um homem instru(do ue abraou a carreira de m8dico! A primeira refer&ncia de sua pessoa como sendo cooperador de 'aulo aparece em Atos 1H41E! A ele tamb8m o autor do .ivro de Atos dos Ap9stolos! )utro fato ue contribui para crermos ue .ucas era realmente um grego e n#o um 6udeu da dispers#o como alguns afirmam, 8 ue o seu nome n#o est na lista dos circuncidados apresentada por 'aulo aos %olossenses J41E,11! ,omente no vs!1J seu nome foi mencionado! Ele 8 conhecido como 5o m8dico amado; N%l J41JO! "#o h muita informa#o sobre a sua vida, o ue sabemos 8 ue ele n#o foi ap9stolo nem disc(pulo de $esus! Ele conheceu o Mestre atrav8s de informaes do ap9stolo 'aulo em suas viagens missionrias e na pris#o de %esar8ia e depois em *oma! =reg9rio afirma ue .ucas morreu mrtir! .ucas dirigiu seu Evangelho a um homem chamado :e9filo! 'arece ter sido um crist#o leigo influente na =r8cia! .ucas foi um homem culto, observador e perspicaz+ possu(a cultura mais ampla ue os outros evangelistas+ amava o belo, a ret9rica e a filosofia! & Livro8 .ucas escreveu este Evangelho para os gregos+ -em primeira instMncia, a um amigo pessoal- depois de uma rigorosa investiga#o, com o prop9sito de pXr termo > circula#o de

falsos evangelhos e a aluses duvidosas da 1ida de $esus! Ele teve muitos contatos com os ap9stolos e outras testemunhas da hist9ria do Mestre e como 6 mencionamos, companheiro fiel de 'aulo! ?sso tudo o capacitou para escrever um Evangelho digno de cr8dito, amplo e formoso! *enan, o c8tico, afirmou ue o livro de .ucas 8 5o livro mais lindo do mundo;! @m livro, em cu6as pginas, os artistas se deleitam e ue tem inspirado mais uadros do ue ual uer outro livro! Este livro sendo dirigido aos gregos, d uma chave assim > sua mensagem! ) ideal grego era inspirado na perfei#o+ muito diferente do ideal dos romanos! En uanto 5os romanos sentiam ue sua miss#o era governar, os gregos alimentavam o ideal de educar, elevar e aperfeioar o homem+ o ideal do romano era a gl9ria militar e o dom(nio, mas o do grego era a sabedoria e a beleza;! ) retrato de $esus ue .ucas pintou 8 o do 0omem 'erfeito, a uele ue mais satisfaz e ultrapassa o mais elevado ideal dos gregos! Ao passo ue fala da -eidade de %risto, d &nfase > ,ua varonilidade perfeita! ) carter de $esus 8 revelado neste Evangelho como intensamente humano! .ucas apresenta ao vivo, a humanidade dA uele ue 8 -ivino! ANLISE D LI!)

? L ) 0omem 5fosse semelhante aos irm#os;! N0b B41DO caps!1-F 1O @m como n9s, na sua descend&ncia de Ad#o, cabea da humanidade! F4BF-FK! BO @m como n9s nas relaes comuns > humanidade, com todos os deveres e responsabilidades ue as acompanham! FO @m como n9s, na nossa vergonha, pela uni#o do batismo, submetendo-se > ordenana do batismo, Ele arruinou sua reputa#o em rela#o > estima do mundo 6udaico! ?? L ) 0omem 5um ue, como n9s, em tudo foi tentado;, N0b J41CO 1O .ucas encara a tenta#o do ponto de vista humano! 5) diabo desafia ao primeiro Ad#o, o segundo Ad#o desafia ao diabo;! ) diabo arruinou o primeiro homem, o diabo foi despo6ado pelo 0omem %risto $esus! ! ) primeiro Ad#o envolveu a raa na sua derrota, o 7ltimo Ad#o incluiu a raa na ,ua vit9ria! ??? L ) 0omem L ue se compadece das nossas fra uezas N0b J41CO caps! J41J+ 1G4BK L ) ,enhor $esus como4 !!! 1O ) 0omem dos interesses cosmopolitas L Este Evangelho narra os incidentes na vida de "osso ,enhor, os uais mostram ,eu interesse por toda a raa humana e n#o somente pelos 6udeus4 B41E+ B4F1+ 1D41K+1G4B! BO ) 0omem de sabedoria, como o revela em seus ensinos4 J41J+ 1C+ FB! ) mais sbio de todos os mestres4 C4FE+ FG caps! H e 1E4BC-FD e BE4B-K! FO ) 0omem de capacidade J4FF-FD+ caps! C,K e G4FD-JF! JO ) 0omem cheio de simpatia humana! aO pelos ca(dos e desprezados4 C4BD-BG+ D4FH e FD bO pelos desamparados4 D411+ K4JB+ G+FK cO pelos desanimados4 D41G dO pelos doentes4 J4FK+ C41B+ D CO ) 0omem de ora#o, mostrando sua inteira depend&ncia de -eus em todas as grandes crises de sua vida4 F4B1+ C41H+ H41B+ G+ 1141eB+ G4BG HO ) 0omem social4 D4FH+ 114FD+ 1J41+ 1G4D DO ) 0omem de Peleza e =l9ria4 G4BK-FH ?1 L ) 0omem L Tue expressa ,eus sentimentos e busca a6uda! 1O %om sentimentos, chora sobre $erusal8m, 1G4J1! BO %omo 0omem, recebendo o minist8rio do an6o e isto em resposta > ora#o4 BB4JF

1 L ) 0omem L Ainda como 0omem na =l9ria da ressurrei#o e ascens#o! 1O ) ,enhor ressuscitado, por8m ainda 0omem! BO %omo 0omem, em caminho para Ema7s com dois disc(pulos! FO %omo 0omem, comendo no cenculo e mostrando ainda, sua perfeita humanidade! ; NSIDE)A/0 7INAL

.ucas escreveu sobre o 0omem -ivino, o ,alvador de todos os homens! %risto tocou o homem em todos os pontos e est interessado nele como homem, sem se importar se ele 8 de n(vel baixo ou vil, ou se 8 de n(vel alto e nobre! Atrav8s de ,ua vida Ele mostra a insensatez do pecado e a beleza da santidade! Ele coloca -eus suficientemente perto para atender os anseios do homem grego e desta forma fornecer-lhe um padr#o e um irm#o apropriado para todas as 8pocas e todas as pessoas! )s feitos de $esus s#o mantidos como pano-de-fundo, en uanto muito desta ue 8 dado aos cMnticos de outras pessoas e aos discursos de $esus, como se fossem programados para apelar > cultura grega! 1erso-chave4 BF4JD

P?P.?)=*A/?A :?-YE.., $!P!!1is#o 'anorMmica da P(blia! Edies 1ida "ova! *eimpress#o-1GKK! P)ZE*, )!,!! Espada %ortante! ?PA-- .ivraria e editora! BR edi#o! ,?.1A, $os8 ApolXnio da! ,intetizando a P(blia! %'A- BR edi#o 1GKC MEA*,, 0enri ueta %!!Estudo 'anorMmico da P(blia! HR reimpress#o! 1ida editora! 1GGF! -A1?,, $ohn -!! -icionrio da P(blia! Editora $@E*'! 1CR edi#o! 1GKG! .EE, *obert! A P(blia em Esboo! Editora -ois ?rm#os! CR edi#o! 1GKD! P?P.?A ,A=*A-A- *evista e Atualizada no Prasil! BR edi#o! ,ociedade P(blica do Prasil!