GEOGRAFIA

Fundamentos econmicos, sociais e polticos

da mobilidade espacial e do crescimento
demogrfico.
As cidades brasileiras de porte mdio,
localizadas ao longo de rodovias, ganharam mais
habitantes na ltima dcada do que as capitais
de nove regies metropolitanas, que
anteriormente puxavam o avano populacional. A
afirmao foi divulgada ontem pelo nstituto
!rasileiro de "eografia e #stat$stica %!"#&, a
partir do cruzamento dos porcentuais de
crescimento da populao dos munic$pios
brasileiros de '((( a '()( com informaes
sobre a variao de renda no mesmo per$odo.
A comparao desses nmeros com os de
variao da renda domiciliar per capita tambm
permite verificar uma forte correlao entre o
aumento nos rendimentos e no nmero de
habitantes nos ltimos dez anos. *om excees,
prefeituras com mais ganhos mdios ganharam
mais moradores. +urbinados por ,atividades
econ-micas complexas, que articulam atividades
agr$cola e industrial diversificadas., segundo a
pesquisa, esses eixos de crescimento
populacional de destacam na pesquisa
,/eflexes sobre os 0eslocamentos
1opulacionais no !rasil., divulgada pelo !"#.
2m ponto de forte concentrao denominado
,megaespao de 3o 1aulo., com a aglomerao
principal em torno da capital paulista e outras
cinco aglomeraes menores, orbitando
*ampinas, 4undia$, 3orocaba, 3antos e 3o 4os
dos *ampos, em um raio de )5( quil-metros em
torno da metr6pole. 3o 1aulo e /io de 4aneiro,
as duas maiores cidades brasileiras, formam, ao
longo da !/7))8, outra importante linha de
expanso da populao, onde tambm t9m
destaque as aglomeraes formadas em torno de
3o 4os dos *ampos e de :olta /edonda;!arra
<ansa %sul fluminense&.
Dados sobre o IDH brasileiro
0= (,>?( %alto&
#xpectativa de vida ao
nascer
>?,@
<dia de anos na escola >,'
<dia de fertilidade
adolescente %mulheres
entre )5 e )A anos&
>8 nascimentos a cada
).(((
1opulao com educao
secundBria %com '5 anos
ou mais&
5(,5C das mulheres ;
D@,5C dos homens
1opulao vulnerBvel E
pobreza
>C
1opulao em pobreza (,'C
severa
). Analise o grBfico abaixo a respeito da evoluo
da urbanizao brasileiraF
A
partir dos dados observados no grBfico e mais
seus conhecimentos sobre a evoluo dos
$ndices de urbanizao no !rasil, voc9 pode
constatar corretamente que
& o !rasil um pa$s urbano, pois possui uma
populao superior a @(C vivendo nas cidades.
& o ritmo de crescimento da taxa de urbanizao
tende a diminuir no !rasil atual, pois a populao
rural GB pouco expressiva, no havendo
grandes contingentes para migrar para as
cidades.
& o *enso '()( apresenta uma populao mais
urbanizada que hB uma dcada atrBs.
:& as regies brasileiras com as maiores taxas
de urbanizao so, pela ordem, 3udeste
%A',AC&, *entro7Heste %@@,@C& e 3ul %@D,AC&.
:& segundo o *enso '()( a populao residente
no campo apresenta uma taxa inferior a '(C,
demonstrando que o 9xodo rural vem perdendo
fora no pa$s.
#sto corretas as alternativas
a& e , apenas.
b& +odas.
c& e :, apenas.
d& , e :, apenas.
e& , : e :, apenas.
'. %I2:#3+&
As imagens acima ilustram uma contradio
caracter$stica de mdios e grandes centros
urbanos no !rasil, destacando7se o fato de que
ambas dizem respeito a formas de segregao
socioespacial. *onsiderando as imagens e seus
conhecimentos, identifique e explique
a& duas causas socioecon-micas geradoras do
tipo de segregao retratado na magem )J
b& o tipo de segregao retratado na magem ' e
uma causa socioecon-mica responsBvel por sua
ocorr9ncia.
?. K medida que a urbanizao se intensifica, o
modo de viver e de consumir de cada grupo ou
classe social gera repercusses na forma de
apropriao do espao urbano. 3obre essas
repercusses correto afirmar queF
a& as contradies urbanas fizeram surgir,
sobretudo nos grandes aglomerados, uma cidade
formal e outra informal que pouco se diferenciam
na organizao espacial. 1orm a precariedade
do saneamento bBsico um dos itens que as
tornam diferentes.
b& o aumento da procura por espaos para
habitao, em Breas de proteo ambiental,
pelas populaes pobres em cidades de pa$ses
perifricos, gera a disseminao de ocupaes
irregulares com a intensa degradao desse
meio ambiente.
c& o mercado imobiliBrio atual, ao transformar a
ocupao domiciliar em um produto, uma
mercadoria, beneficia tanto as classes
economicamente privilegiadas como as menos
favorecidas, atravs do acesso Es Breas de
melhor localizao que, geralmente, so dotadas
de servios de esgotos e Bgua potBvel.
d& em um ambiente urbano ecologicamente
equilibrado, tanto as populaes pobres como as
economicamente privilegiadas vivenciam acesso
a moradia de qualidade, o uso sustentBvel de
seus recursos naturais e a reduo da poluio a
n$veis considerados aceitBveis.
e& as desigualdades espaciais que ocorrem nas
cidades denunciam que as populaes pobres
t9m sido submetidas a processos de segregao
voluntBria, uma vez que so induzidas a
deslocamentos para Breas nobres, tendo como
consequ9ncia a proliferao de doenas
end9micas.
A diviso internacional e territorial do
trabalho.
As transnacionais correspondem Es corporaes
industriais, comerciais e de prestao de servios
que atuam em distintos territ6rios dispersos no
mundo. Lesse caso, ultrapassam os limites
territoriais dos pa$ses de origem das empresas,
embora no deixem de estar ligadas aos pa$ses
de origem. 1ode7se definir transnacionais como
empresas nacionais de atuao internacional.
Hs investimentos dessas empresas so
alt$ssimos, uma vez que a matriz emite os
recursos para as filiais localizadas em muitos
pa$ses pobres. Lesses pa$ses, as transnacionais
exercem funes importantes como acelerar o
desenvolvimento industrial, alm de gerar postos
de trabalho.
0estaca7se a questo da guerra fiscal, ou seGa, a
disputa entre diferentes territ6rios pela captao
dessas filiais. +al disputa faz com que os poderes
pblicos cedam terrenos, alm de abdicar do
recebimento de impostos e taxas. #m suma,
socializa7se o gasto pblico, enquanto que os
lucros mant9m7se privados.
1ode7se dizer que o territ6rio composto por
territ6rios de fluidez %maior velocidade& e por
territ6rios de viscosidade %menor velocidade&. As
cidades globais esto inseridas na fluidez de
capitais, informaes e mercadorias.
*ertos pa$ses subdesenvolvidos, por oferecerem
leis trabalhistas e ambientais mais brandas, alm
de outros fatores %subs$dios fiscais, mercado
consumidor grande e participao em blocos
econ-micos&, acabam atraindo maior nmero de
transnacionais. =ouve nesses pa$ses um
enriquecimento, embora no exista distribuio
social da renda obtida. #sses pa$ses so
conhecidos como pases emergentes. *onsidera7
se que a crise no mundo desenvolvido %#2A e
#uropa& reside no fato das indstrias terem
transferido a produo para os pa$ses
subdesenvolvidos.
mportante destacar que, apesar da produo
estar nas filiais dos pa$ses emergentes, a
produo comandada pelos pa$ses
desenvolvidos. A Lova 0iviso nternacional do
+rabalho pressupe, portanto, que os pa$ses
subdesenvolvidos produzam por causa de um
menor custo com mo de obra %maximizando os
lucros&, mas a gerao de tecnologia e a
administrao permanecem no mundo
desenvolvido.
!erccios
). A *hina explica que o seu sistema econ-mico
adapta mecanismos de mercado ao socialismo,
por meio da forte presena do #stado que
fomenta a economia e o desenvolvimento social.
2m capitalismo controlado pelo 1artido
*omunista.
*om respeito ao sistema pol$tico e econ-mico
adotado pela *hina, L*H//#+A a afirmaoF
a& A economia de mercado, implementada na
*hina, permitiu a propriedade particular para o
desenvolvimento das atividades econ-micas, nas
Monas #con-micas #speciais %M##& e nas Monas
de *omrcio Aberto %M*A&.
b& As Monas de *omrcio Aberto %M*A& so
regies que, alm do livre mercado, esto
abertas ao comrcio exterior e E entrada de
multinacionais, desde que respeitadas as
restries de associarem7se ao governo ou a
empresBrios chineses por meio de Goint ventures.
c& A *hina atrai investimentos do mundo inteiro
em funo do baixo custo de produo. #ntre os
principais fatores para o custo de produo
reduzido esto a mo de obra barata, uma boa
infraestrutura e a moeda desvalorizada.
d& H #stado foi o principal instrumento da
modernizao acelerada que transforma
diariamente a paisagem da *hina. H ritmo da
economia chinesa exige construes
permanentes ou reaparelhamentos de portos,
rodovias, estradas de ferro, aeroportos e usinas
de energia.
e& As conquistas econ-micas chinesas foram
acompanhadas por importantes reformas
democrBticas que garantiram uma maior
participao pol$tica e respeito pleno aos direitos
humanos.
'. ,A globalizao da produo transformou
algumas metr6poles em centros da economia
internacional.
#sses centros urbanos formam uma rede urbana
por onde transita a maior parte do capital que
circula pelos mercados financeiros mundiais. 3o
as empresas sediadas nestes centros que
lanam inovaes tecnol6gicas e comandam os
servios especializados para a indstria, como a
publicidade e o marNeting.
%"2<A/O#3 et al., '((>&
*omo esses centros urbanos so denominadosP
a& <egacidades.
b& *entros /egionais.
c& *idades "lobais.
d& *onurbao 2rbana.
e& <egal6poles.
?. 1ara produzir modernamente, essas indstrias
convocam outros atores para participar de suas
aes hegem-nicas, levados, desse modo, a agir
segundo uma l6gica subordinada E da firma
global.Q...R Los lugares escolhidos, tudo
permeado por um discurso sobre
desenvolvimento.Q...R Lada se fala sobre a
robotizao do setor e a drenagem dos cofres
pblicos para essa implantao industrial.
%<ilton 3antos S <. Taura 3ilveira. O BrasilF
+errit6rio e sociedade no in$cio do sculo UU.
/io de 4aneiroF /ecord, '(().p. ))'&
H texto apresenta estratgias de
descentralizao das indstrias
a& mecVnicas.
b& de vestuBrio.
c& siderrgicas.
d& petroqu$micas.
e& automobil$sticas.
D. Assinale abaixo o grupo de pa$ses que
atualmente so considerados economicamente
emergentes no mundo, que possuem forte
industrializao e oferecem boas oportunidades
de investimentos internacionais.
a& 1ortugal, *anadB e Argentina
b& !rasil, *hina e +ailVndia
c& !rasil, <xico e Alemanha
d& *uba, *hile e /ssia
5. *om o avano do processo de globalizao, a
industrializao estendeu7se a vBrios pa$ses e
regies do mundo, levando E superao do
modelo clBssico da 0iviso nternacional do
+rabalho, em que cabiam aos pa$ses ricos a
produo e a exportao de manufaturados e aos
pa$ses pobres a produo e a exportao de
matrias7primas. Lo modelo atual, hB uma
tend9ncia clara de deslocamento de alguns tipos
de indstrias para pa$ses perifricos, atendendo
a interesses econ-micos e estratgicos das
grandes corporaes.
3o exemplos de indstrias que, no processo de
desconcentrao industrial, privilegiaram sua
localizao em alguns pa$ses perifricos da Wsia
e Amrica Tatina, #U*#+HF
a& indstrias de base, como as siderrgicas,
metalrgicas ou petroqu$micas, pelas vantagens
locacionais oferecidas pr6ximo Es Breas
produtoras das matrias7primas.
b& indstrias de bens de consumo no durBveis
ou semidurBveis, como as indstrias de
alimentos, bebida ou de vestuBrio, em virtude da
elevada disponibilidade de mo7de7obra barata e
da proximidade dos mercados consumidores.
c& indstrias de alta tecnologia, vinculadas a
setores como a informBtica, telecomunicao por
satlites e produtos aeroespaciais, que exigem
mo7de7obra altamente qualificada e vinculao
estreita com grandes centros de pesquisa e
universidades.
d& indstrias de bens de consumo durBveis como
m6veis, eletrodomsticos e autom6veis, que,
apesar de destinarem7se a um mercado
consumidor mais amplo, favoreceram7se de
benef$cios fiscais e de parcerias locais.
"opula#o$ crescimento, estrutura e
migra#%es, condi#%es de vida e de trabalho
"opula#o absolutaF refere7se ao total de
habitantes.
"opula#o relativaF associa o total de habitantes
em relao E Brea do local %por exemplo, o !rasil
possui '' hab.;NmX&.
A populao do !rasil estB mal distribu$da,
estando concentrada sobretudo no 3udeste e
Lordeste.
#ssa caracter$sticas consequ9ncia do
desenvolvimento econ-mico da regio. =B um
grande vazio demogrBfico Gunto ao interior do
pa$s %Lorte e *entro7Heste&.
Din&mica da popula#o$
/eduo da taxa de mortalidade F
urbanizao, investimentos em infra7
estrutura e melhoria no padro
educacional.
*ausas da queda da natalidade ap6s
)A>(F urbanizao, aumento do custo de
formao familiar, insero da mulher no
mercado de trabalho, adoo de mtodos
anticoncepcionais e casamentos mais
tardios.
#m alguns estados, como AmapB e
/oraima, o crescimento demogrBfico foi
de D(C e ?AC, respectivamente. sso se
deve Es migraes internas e ao avano
das fronteiras agr$colas, que atraem
pessoas das regies 3ul e 3udeste para a
regio Lorte, invertendo a l6gica hist6rica
de migrao interna.
As cidades grandes GB no atraem mais
deslocamentos humanos como antes.
0esde '(((, observa7se um maior poder
de atrao das cidades mdias, sobretudo
graas E desconcentrao industrial.
Urbanizao do Brasil
"'".
(
)*+
,
)*-
,
)*.
,
)**
)
/,,
,
/,,
.
/ural 8A,( 55,( ?',5 '5,( )@,( )D,(
2rban
a
?),( D5,( 8>,5 >5,( @',( @8,(
1opulao
brasileira
!rancos D>,>(C
Legros >,8(C
1ardos D?,)(C
Hutros ),8(C
*om base nos grBficos e em seus
conhecimentos,
a& caracterize o processo de transio
demogrBfica em curso no !rasilJ
b& cite e explique dois poss$veis impactos da
transio demogrBfica brasileira sobre pol$ticas
pblicas.
'. 0e acordo com o 1#A %nstituto de 1esquisa
#con-mica Aplicada&, a populao de idosos no
!rasil chegarB a '( milhes at '(?(, o dobro da
populao atual. Alm disso, o !rasil serB o
quarto pa$s com maior crescimento no nmero de
idosos at '(?(, perdendo apenas para a *hina,
Yndia e #stados 2nidos. Hs motivos para o
crescimento da populao idosa podem ser
atribu$dosF
a& ao aumento da 1opulao #conomicamente
Ativa %1#A&.
b& ao aumento da taxa de natalidade e E reduo
da taxa de mortalidade.
c& E queda da taxa de natalidade e ao aumento
8,10%
27,60%
7,10%
42,60%
14,60%
Norte 8,10%
Nordeste 27,60%
Centro-Oeste 7,10%
Sudeste 42,60%
Sul 14,60%
da expectativa de vida.
d& E melhora da qualidade de vida no pa$s e ao
alargamento da base da pirVmide etBria
brasileira.
e& ao aumento da taxa de fecundidade e E
reduo da mortalidade infantil.
?. A ilustrao abaixo mostra que os fluxos
migrat6rios so uma constante no espao
brasileiro.
Assinale a alternativa que apresenta
*H//#+A<#L+# dois fatores que explicam a
rapidez e a intensidade com que o campo tem
impelido os trabalhadores rurais em direo aos
centros urbanos.
a& 1rBtica da policultura e instalao de comunas
populares.
b& <ecanizao agr$cola e concentrao
fundiBria.
c& #speculao imobiliBria e est$mulo E
agricultura de subsist9ncia.
d& Iasc$nio pela cidade e prBtica do
cooperativismo agr$cola.
e& :iol9ncia rural e monocultura de subsist9ncia.
D. /esponder E questo com base nas
afirmaes que tratam da demografia e da
ocupao do espao brasileiro.
. A populao brasileira apresenta alto grau de
movimentao interna, sendo a /egio Lorte a
de maior repulso populacional.
. A ocupao do sul do !rasil, nas chamadas
Breas de colonizao com etnias europeias,
apresenta uma organizao baseada na pequena
propriedade de base familiar, contrastando com
os latifndios monocultores do Lordeste.
. H $ndice de fertilidade relativo ao nmero de
filhos por mulheres entre )5 e DA anos tem
aumentado sistematicamente nas duas ltimas
dcadas.
:. A crise econ-mica mundial que teve in$cio em
setembro de '((@ dificulta a vida de muitos
brasileiros emigrantes, provocando um
movimento de retorno ao !rasil.
#sto corretas apenas as afirmativas
a& e .
b& e .
c& e :.
d& , e :.
e& , e :.
A regionali0a#o do 1rasil$ desenvolvimento
desigual e combinado
Ao mesmo tempo que o crescimento dos
mercados estimulou o crescimento e a
diversificao do processo de industrializao no
mundo e no !rasil, houve tambm um intenso
processo de diversificao na diviso social e
territorial do trabalho.
As especializaes profissionais cresceram em
nmero e qualidade. A classe proletBria tornou7se
mais complexa nas suas divises
tecnoprofissionais, como tambm em relao Es
ideologias sociais e pol$ticas. Hs segmentos
sociais de maior renda no interior da classe
proletBria esto hoGe engrossando o consumismo
como forma de vida, deixando este de ser um
hBbito exclusivo da classe mdia e da classe
burguesa que reproduz a obteno da mais7valia
e a acumulao do capital.
Lesta nova diviso do trabalho no mundo
capitalista, consolidou7se o papel do #stado na
sociedade como intermediador entre os
interesses das empresas privadas e os
interesses pblicos, aparecendo como
planeGador, empreendedor ou associado das
grandes empresas na explorao dos mercados.
Los pa$ses subdesenvolvidos, a tend9ncia a
concentrao das empresas Gunto aos grandes
mercados consumidores, em sua grande maioria.
Lum contexto internacional, a luta pelo controle
da energia nuclear, do carvo e do petr6leo estB
na origem da maioria das grandes guerras e de
toda dominao externa. /esumidamente, o
desenvolvimento das tcnicas e as mudanas na
conGuntura econ-mica internacional
intensificaram as formas de apropriao dos
recursos naturais dentro e fora dos territ6rios
nacionais. H avano dos transportes, Guntamente
com as comunicaes, favoreceu a disperso
geogrBfica das indstrias, sem preGu$zo do poder
de controle das matrizes sobre suas subsidiBrias.
A exist9ncia de grandes redes de comunicaes,
acopladas a potentes computadores, favorece as
formas de administrao a distVncia. <ais do que
nunca, interessante observar o papel do !rasil
nessa nova ordem, GB que o pa$s conta com
srias distores na estruturao de seu
territ6rio, o que gerou os desequil$brios regionais.
As indstrias de fundo de quintal, nos anos @( e
A(, vinham experimentando um significativo
desenvolvimento tcnico, estimulando as
indstrias multinacionais a implantarem seus
estabelecimentos Gunto aos locais onde esse
processo vinha ocorrendo.
). ,Los ltimos vinte anos o !rasil tem
desenvolvido novas formas tcnicas e
organizacionais, como a informatizao e a
automao nas atividades agropecuBrias, na
indstria e nos servios, os atuais tipos de
contratao e as pol$ticas trabalhistas
conduziram, entre outros aspectos, a um
aumento do desemprego e da precarizao das
relaes de trabalho.
. 3AL+H3, <iltonJ 3T:#/A, <aria Taura. O
BrasilF territ6rio e sociedade no in$cio do sculo
UU. '. ed. /io de 4aneiroF /ecord, '((). p. ''(.
%+exto adaptado&.
A implicao das mudanas tecnol6gicas no
mundo do trabalho, no !rasil, sugeridas no texto,
esto identificadas na alternativaF
a& A reduo dos postos de trabalho nas
atividades agropecuBrias e industriais foi
compensada pelo investimento dos setores
pblico e privado em postos de trabalho nos
grandes centros urbanos.
b& As ampliaes das necessidades produtivas,
sobretudo a partir da revoluo das
telecomunicaes, t9m contribu$do para o
aumento do desemprego no setor informal da
economia.
c& As novas formas de contratao de trabalho,
principalmente a terceirizao, so um dos
indicadores de que as relaes de emprego se
tornaram precBrias, o que foi acompanhado da
reduo da renda do trabalhador brasileiro.
d& A crescente diversificao das profisses
atende Es novas necessidades produtivas do
mercado, no entanto responsBvel pelo
crescimento do desemprego no setor de servios
e na economia informal do pa$s.
e& H crescimento e a distribuio dos polos
regionais de informBtica pelo territ6rio nacional
foram responsBveis pela reduo dos
subempregos, na medida em que se absorveram
os desempregados do mercado formal.
'. %<A*Z&
Flagrantes mostram roupas da Zara sendo
fabricadas por escravos
O quadro encontrado pelos agentes do poder
pblico, e acompanhado pela Reprter Brasil,
inclua contrata!"es completamente ilegais,
trabalho infantil, condi!"es degradantes, #ornadas
e$austivas de at% &'h di(rias e cerceamento de
liberdade )se#a pela cobran!a e desconto
irregular de dvidas dos sal(rios, o truc* s+stem,
se#a pela proibi!,o de dei$ar o local de trabalho
sem pr%via autori-a!,o.. /pesar do clima de
medo entre as vtimas, um dos trabalhadores
e$plorados confirmou que s conseguia sair da
casa com a autori-a!,o do dono da oficina, s
concedida em casos urgentes, como quando
levou seu filho ao m%dico %...& /s vtimas
libertadas pela fiscali-a!,o foram aliciadas na
Bolvia e no 0eru. %...& 1m busca de melhores
condi!"es de vida, dei$am os seus pases rumo
ao sonho brasileiro2.
httpF;;noticias.uol.com.br
H contedo da reportagem tem relao com a
questo do trabalho no mundo contemporVneo e
a& ocorre apenas em pa$ses subdesenvolvidos,
fato que Gustifica a opo de instalao da
empresa mencionada no !rasil.
b& caracteriza a explorao de trabalhadores em
condies desumanas, seGa em pa$ses ricos ou
pobres, no que se convencionou chamar de
,precarizao do trabalho..
c& tem se tornado cada vez menos frequente,
pois o processo de "lobalizao tem permitido o
combate desse fen-meno em todos os pa$ses do
mundo.
d& no ocorre na #uropa e na Amrica do Lorte,
regies onde os imigrantes so tratados segundo
o respeito Es leis trabalhistas, em pa$ses cuGos
governos igualam o tratamento entre
trabalhadores nativos e estrangeiros.
e& envolve apenas trabalhadores estrangeiros em
Breas urbanas do !rasil, no se verificando
condies desse tipo de superexplorao do
trabalho nas Breas rurais.
3.
3obre o +exto :, cuGa ideia central a sociedade
brasileira, afirma7se queF
a& o clima seco da /egio Lorte o principal
responsBvel pelas mazelas sociais que esto
presentes no !rasil.
b& a falta de oportunidades no setor agr$cola
brasileiro promove considerBveis problemas
socioecon-mico, pol$tico e cultural.
c& paz, sade, trabalho e dinheiro representam os
setores da sociedade brasileira que esto sendo
trabalhados pelo goveno.
d& as crianas de todo !rasil esto amparadas
pelas fam$lias, por isso no precisam de pol$ticas
pblicas.
e& o governo brasileiro omisso em
determinadas situaes, pois hB grandes
desigualdades e problemas sociais.
HISTRIA
Aula )
A 2ep3blica 4elha
Introdu#o
H per$odo que vai de )@@A a )A?( conhecido
como a /epblica :elha. #ste per$odo da =ist6ria
do !rasil marcado pelo dom$nio pol$tico das
elites agrBrias mineiras, paulistas e cariocas. H
!rasil firmou7se como um pa$s exportador de
caf, e a indstria deu um significativo salto. La
Brea social, vBrias revoltas e problemas sociais
aconteceram nos quatro cantos do territ6rio
brasileiro.
A 2ep3blica da spada 5)..* a ).*+6
#m )5 de novembro de )@@A, aconteceu a
1roclamao da /epblica, liderada pelo
<arechal 0eodoro da Ionseca. Los cinco anos
iniciais, o !rasil foi governado por militares.
0eodoro da Ionseca, tornou7se *hefe do
"overno 1rovis6rio. #m )@A), renunciou e quem
assumiu foi o vice7presidente Iloriano 1eixoto.
H militar Iloriano, em seu governo, intensificou a
represso aos que ainda davam apoio E
monarquia.
A 7onstitui#o de ).*) 5 "rimeira
7onstitui#o 2epublicana6
Ap6s o in$cio da /epblica havia a necessidade
da elaborao de uma nova *onstituio, pois a
antiga ainda seguia os ideais da monarquia. A
constituio de )@A), garantiu alguns avanos
pol$ticos, embora apresentasse algumas
limitaes, pois representava os interesses das
elites agrBrias do pais. A nova constituio
implantou o voto universal para os cidados
% mulheres, analfabetos, militares de baixa
patente ficavam de fora &. A constituio instituiu
o presidencialismo e o voto aberto.
2ep3blica das 'ligar8uias
H per$odo que vai de )@AD a )A?( foi marcado
pelo governo de presidentes civis, ligados ao
setor agrBrio. #stes pol$ticos saiam dos seguintes
partidosF 1artido /epublicano 1aulista %1/1& e
1artido /epublicano <ineiro %1/<&. #stes dois
partidos controlavam as eleies, mantendo7se
no poder de maneira alternada. *ontavam com o
apoio da elite agrBria do pa$s.
0ominando o poder, estes presidentes
implementaram pol$ticas que beneficiaram o setor
agrBrio do pa$s, principalmente, os fazendeiros
de caf do oeste paulista.
3urgiu neste per$odo o tenentismo, que foi um
movimento de carBter pol$tico7militar, liderado por
tenentes, que faziam oposio ao governo
oligBrquico. 0efendiam a moralidade pol$tica e
mudanas no sistema eleitoral %implantao do
voto secreto& e transformaes no ensino pblico
do pa$s. A *oluna 1restes e a /evolta dos )@ do
Iorte de *opacabana foram dois exemplos do
movimento tenentista.
"oltica do 7af9:com:;eite
A maioria dos presidentes desta poca eram
pol$ticos de <inas "erais e 3o 1aulo. #stes dois
estados eram os mais ricos da nao e, por isso,
dominavam o cenBrio pol$tico da repblica.
3a$dos das elites mineiras e paulistas, os
presidentes acabavam favorecendo sempre o
setor agr$cola, principalmente do caf %paulista& e
do leite %mineiro&. A pol$tica do caf7com7leite
sofreu duras cr$ticas de empresBrios ligados E
indstria, que estava em expanso neste
per$odo.
3e por um lado a pol$tica do caf7com7leite
privilegiou e favoreceu o crescimento da
agricultura e da pecuBria na regio 3udeste, por
outro, acabou provocando um abandono das
outras regies do pa$s. As regies Lordeste,
Lorte e *entro7Heste ganharam pouca ateno
destes pol$ticos e tiveram seus problemas sociais
agravados.
"oltica dos <overnadores
<ontada no governo do presidente paulista
*ampos 3alles, esta pol$tica visava manter no
poder as oligarquias. #m suma, era uma troca de
favores pol$ticos entre governadores e
presidente. H presidente apoiava os candidatos
dos partidos governistas nos estados, enquanto
estes pol$ticos davam suporte a candidatura
presidencial e tambm durante a poca do
governo.
' coronelismo
A figura do [coronel[ era muito comum durante os
anos iniciais da /epblica, principalmente nas
regies do interior do !rasil. H coronel era um
grande fazendeiro que utilizava seu poder
econ-mico para garantir a eleio dos candidatos
que apoiava. #ra usado o voto de cabresto, em
que o coronel %fazendeiro& obrigava e usava at
mesmo a viol9ncia para que os eleitores de seu
[curral eleitoral[ votassem nos candidatos
apoiados por ele. *omo o voto era aberto, os
eleitores eram pressionados e fiscalizados por
capangas do coronel, para que votasse nos
candidatos indicados. H coronel tambm utilizava
outros [recursos[ para conseguir seus obGetivos
pol$ticos, tais comoF compra de votos, votos
fantasmas, troca de favores, fraudes eleitorais e
viol9ncia.
' 7onv=nio de >aubat9
#ssa foi uma f6rmula encontrada pelo governo
republicano para beneficiar os cafeicultores em
momentos de crise. \uando o preo do caf
abaixava muito, o governo federal comprava o
excedente de caf e estocava. #sperava7se a
alta do preo do caf e ento os estoques eram
liberados. #sta pol$tica mantinha o preo do caf,
principal produto de exportao, sempre em alta
e garantia os lucros dos fazendeiros de caf.
A crise da 2ep3blica 4elha e o <olpe de )*?,
#m )A?( ocorreriam eleies para presid9ncia e,
de acordo com a pol$tica do caf7com7leite, era a
vez de assumir um pol$tico mineiro do 1/<.
1orm, o 1artido /epublicano 1aulista do
presidente ]ashington Tu$s indicou um pol$tico
paulista, 4ulio 1restes, a sucesso, rompendo
com o caf7com7leite. 0escontente, o 1/< Gunta7
se com pol$ticos da 1ara$ba e do /io "rande do
3ul %forma7se a Aliana Tiberal & para lanar a
presid9ncia o gacho "etlio :argas.
4lio 1restes sai vencedor nas eleies de abril
de )A?(, deixando descontes os pol$ticos da
Aliana Tiberal, que alegam fraudes eleitorais.
Tiderados por "etlio :argas, pol$ticos da Aliana
Tiberal e militares descontentes, provocam a
/evoluo de )A?(. ^ o fim da /epblica :elha e
in$cio da #ra :argas.
Aula /
A Era Vargas
<overno 4argas : resumo, 8uem foi 4argas
7 "etlio 0ornelles :argas %)A;D;)@@' 7
'D;@;)A5D& foi o do !rasil durante dois mandatos.F
)A?( a )AD5 e de )A5) a )A5D.
7 #ntre )A?> e )AD5 instalou a fase de ditadura, o
chamado #stado Lovo.
7 :argas assumiu o poder em )A?(, ap6s liderar a
/evoluo de )A?(
7 "overno marcado pelo nacionalismo e
populismo.
7 Iechou o *ongresso Lacional no ano de )A?> e
instalou o #stado Lovo, governando de forma
controladora e centralizadora.
7 *riou o 0epartamento de mprensa e
1ropaganda para censurar e controlar
manifestaes contra opostas ao seu governo.
7 1erseguiu opositores pol$ticos, principalmente,
partidBrios e simpatizantes do socialismo.
2eali0a#%es importantes de seu governo$
7 *riou a 4ustia do +rabalho em )A?AJ
7 *riou e implantou vBrios direitos trabalhistas,
entre eles, o salBrio m$nimo, *onsolidao das
Teis do +rabalho, semana de trabalho de D@
horas, *arteira profissional e frias
remuneradas.
7 :argas fez fortes investimentos nas Breas de
infraestruturaF criao da *ompanhia 3iderrgica
Lacional, *ompanhia :ale do /io 0oce e
=idreltrica do :ale do 3o Irancisco.
7 #m )A?@, criou o nstituto !rasileiro de
"eografia e #stat$stica.
7 Ap6s um golpe militar, :argas deixou o governo
em )AD5.
' @egundo Aandato
7 :argas foi eleito presidente da /epblica em
)A5(, atravs das vias democrBticas, ou seGa,
pelo voto popular.
7 Leste segundo mandato continuou com uma
pol$tica nacionalista.
7 *riou a campanha do [1etr6leo Losso[, para
impedir que empresas estrangeiras pudessem
explorar o petr6leo em terras brasileiras. #sta
campanha resultou, posteriormente, na criao
da 1etrobrBs.

A crise do governo 4argas e o suicdio
7 #m )A5D, o clima pol$tico no !rasil era tenso e
conflituoso. =avia fortes cr$ticas por parte da
imprensa ao governo de :argas. Hs militares
tambm estavam descontentes com medidas
consideradas ,de esquerda. tomadas por :argas.
A populao tambm estava muito descontente,
pois a situao econ-mica do pa$s era ruim.
7#xistia, portanto, grande presso para que ele
renunciasse. 1orm, em agosto de )A5D, :argas
suicidou7se no 1alBcio do *atete com um tiro no
peito.
Aula ?
Perodo deo!r"#i!o $%&'('&
0epois da derrota do nazi7fascismo na '_ "<,
os ideiais democrBticos tomaram conta de grande
parte do mundo ocidental.
A redemocratizao do pa$s iniciou7se com a
realizao das eleies, ap6s a renncia forada
de "etlio :argas em )AD5.
3enadores e deputados foram eleitos para
compor uma nova Assembleia *onstituinte, para
elaborar uma nova *onstituio para o pa$s.
0entre os senadores estava ":. Ioi ento
promulgada a *onstituio de )AD8, que era
liberal e tinha como pontos fundamentaisF
`1rinc$pios bBsicosF democracia como regime
pol$tico da nao. /epblica foi tida como forma
de governo e o presidencialismo como sistema
de governo. +odos os tr9s poderes atuariam de
modo independente e com equil$brio de foras.
`0ireito de votoF voto secreto e universal para
maiores de )@ anos. Analfabetos, cabos e
soldados no podiam votar.
`0ireito trabalhistaF agora os trabalhadores
tinham direito de greve
`<andatos eletivosF mandato presidencial de
cinco anos e no era permetida a re7eleioJ os
deputados teriam mandato de quatro anos e tinha
direito a re7eleio e os senadores teriam
mandato de oito anos.
`0ireito dos cidadosF direitos fundamentais,
como a liberdade de pensamento, de crena
religiosa, de expresso.
B <overno Dutra 5)*+-: )*C,6$
*aracter$sticaF *onservador na pol$tica, liberal
na economia.
*oncorrei as eleies de )AD5 pelo 130 e
recebendo apoio pol$tico do 1+!.
"overnou em um per$odo de p6s7guerra em que
optou7se por manter relaes com os #2A.
=ouve, ento, o rompimento de relaes com a
2/33.
Hutra medida tomada foi que o 1artido
*omunista voltada a ser ilegal e Tu$s *arlos
1restes que ocupava cargo de senador, teve o
seu mandato cassado.
H governo agia de forma autoritBria com os
trabalhadores. =avia enorme insatisfao em
relao aos salBrios, que no aumentavam e o
custo de vida crescia. 0utra dizia que para conter
e acabar com a inflao no podia aumentar os
salBrios. *onsequ9nciaF greves espalharam7se
por vBrias regies do pa$s. Ioi suspenso o direito
de greve e vBrios l$deres operBrios foram presos.
0urante a '_ "<, as exportaes brasileiras
haviam superado as importaes. sso permitiu
com que as d$vidas fossem pagas e com que
sobrasse uma reserva. Assim, o governo de
0utra iniciou7se em boa situao financeira.
H nacionalismo econ-mico de :argas foi
enfraquecido no governo de 0utra, e foi adotada
uma pol$tica econ-mica liberal. Alguns setores,
porm, receberam interveno do #stado, comoF
sade, alimentao.
Ioi criado o 1lano 3alte em )AD8, que tinha por
obGetivo fazer investimentos na Brea da sade, do
transporte, da alimentao e da energia. #sse foi
o primeiro planeGamento econ-mico no !rasil. H
plano no foi bem7sucedido, porm a malBria foi
combatida em vBrios estados e foi conclu$da a
rodovia 1residente 0utra.
0utra comprou as velhas ferrovias inglesas que
estavam instaladas aqui no !rasil, o que
contribuiu para que as nossas reservas cambiais
fossem se esgotando.
3eguindo a sua pol$tica econ-mica liberal, 0utra
abriu a economia do pa$s Es empresas
estrangeiras. Lo se preocupou com a indstria
nacional e importou diversos produtos suprfluos.
:Brias classes no concordaram com isso, pois
preGudicava a economia nacional. 0efendiam
uma pol$tica de seleo das importaes. H
governo passou a dificultar as importaes, mas
GB era tarde.
B <overno 4argas 5)*C):)*C+6$
Ioi eleito e teve como principal partido de
oposio a 20L.
#nfatizou o nacionalismo econ-mico e a pol$tica
trabalhista. 0izia que o pa$s precisava conquistar
sua [independ9ncia econ-mica[. /epresentantes
dos #2A de empresas estrangeiras que estavam
aqui no gostaram nada disso.
Hs internacionalistas que queriam abrir o pa$s
para a entrada de capital estrangeiro, ficaram
conhecidos como [entreguistas[, indicando que
queriam entregar as nossas riquezas para a
explorao estrangeira.
:argas cria a 1etrobrBs em )A5?, empresa
estatal que passou a ter o monop6lio sobre o
petr6leo nacional e fez uma lei que ficou
conhecida como Tei de Tucros #xtraordinBrios,
que limitava o lucro enviado para fora que vinham
das empresas que estavam instaladas aqui.
:argas consegue recuperar os salBrios e
aumenta em at )((C o salBrio m$nimo,
atendendo a proposta do vice 4oo "oulart, o
que no agrada os empresBrios.
A partir da$, esses empresBrios, uniram7se a
20L e ao governo dos #2A para derrubar
:argas do poder.
*arlos Tacerda era um dos principais
oposicionistas de :argas. #le pertencia a 20L e
estava ligado a imprensa. 1assou a atacar
duramente o governo, acusando :argas de
corruptor. 3ofreu uma tentativa de assassinato e
indicaram um chefe da guarda presidencial como
acusado. 0evido a esse fato, :argas acabou
cometendo suic$dio.
Assume *af Iilho para terminar o mandato,
porm afastado por problemas de sade.
0epois assume *arlos Tuz e em seguida Lereu
/amos.
B <overno Duscelino EubitscheF 5)*C-:)*-)6$
<ais uma vez a 20L foi derrotada.
nconformados, tentaram impedir a posse de 4Z e
4oo "oulart %vice&. 0iziam que eles recebiam
apoio do comunismo internacional. *af Iilho
une7se a eles e parte das foras armadas
tambm. Lo entanto, militares acabaram com a
conspirao e garantiram a posse de 4Z. Togo
depois da posse, tentaram dominar uma cidade
do 1arB com a aGuda da AeronButica, porm
foram contidos pelo governo.
4Z iniciou pol$ticas desenvolvimentistas. Adotou
como lema [5( anos em 5[. Tanou em )A58 o
1lano de <etas, programa que tinha por obGetivo
fazer reformas de infra7estrutura e estimular a
industrializao. 1rincipais realizaes de seu
governoF
`*onstruo de usinas hidreltricas
`mplantao de indstrias automobil$sticas
`Ampliao da produo de petr6leo
`*onstruo de rodovias
`*onstruo de !ras$lia 7 s$mbolo da
modernizao que idealizava.
Apesar dessa modernizao, 4Z permitiu que
muitas multinacionais instalassem suas filiais aqui
e dominassem importantes setores da economia
%desnacionalizadora&. *onsequ9nciasF
`Aumento da d$vida externa
`nflao e baixos salBrios
`axodo rural
*riao da 3udene em )A5A %plano para
desenvolver o nordeste&. Lo teve resultado
esperado.
H governo de 4Z sempre associado a grandes
obras e um momento de prosperidade nacional, o
que levou esse per$odo a ficar conhecido como
[anos dourados[. A televiso dava seus primeiros
passos e a bossa7nova estava comeando.
4Z garantiu aos brasileiros em seu governo
muita liberdade democrBtica.
B <overno de D&nio Guadros 5)*-)6$
Ioi apoiado pela 20L e outras foras
antigetulinas. 4oo "oulart foi eleito mais uma
vez para vice. 4Vnio conquistou muitos eleitores
prometendo [varrer[ com a corrupo %o s$mbolo
da sua campanha era a vassoura&. \ueria manter
o pa$s aberto ao capital estrangeiro.
Hcorreram duas decises que levaram a crise
do seu governoF reatou relaes com a 2/33 e a
*hina comunista. Alm disso, condecorou o l$der
da /evoluo *ubana, *he "uevara, o que
provocou uma violenta cr$tica dos membros da
20L e a sua ruptura com o governo.
4Vnio mandou uma carta ao *ongresso
informando que estava renunciando o cargo.
0izem que ele esperava que eles no fossem
aceitar, assim ele poderia voltar com mais fora
ao poder, porm isso no aconteceu.
B <overno de <oulart 5)*-):)*-+6$
A presid9ncia deveria ser ocupada pelo vice,
porm "oulart estava na *hina e quem tomou
posse do cargo foi /anieri <azzilli, que
governaria at o 4ango.
Iormaram7se dois grupos opostos em relao E
posse do viceF
`"rupo contrBrio E posseF diziam que 4ango era
comunista. #ram comandantes militares, pol$ticos
da 20L e grandes empresBrios.
`"rupo favorBvel E posseF defendia o
cumprimento da lei e por isso a posse de 4ango.
#ram os sindicalistas e trabalhadores, os
profissionais liberais e pequenos empresBrios.
Ioi organizada a Irente Tegalista para garantir a
posse de 4ango. #ssa frente era comandada por
Teonel !rizola.
Ioi tomada uma decisoF o vice s6 poderia
assumir se aceitasse o sistema parlamentarista,
isto , ele teria seus poderes limitados. "oulart
aceitou.
A chefia do governo coube a +ancredo Leves.
#m )A8? foi feito um plebiscito em que foi
restabelecido o presidencialismo.
4oo "oulart decidiu seguir uma linha
nacionalista e reformista. #le iniciou o seu
governo em um per$odo de graves problemas
econ-micos e sociais. A inflao no parava de
subir desde o governo de 4Z. #le criou ento o
1lano +rienal de 0esenvolvimento #con-mico e
3ocial, organizado por *elso Iurtado. HbGetivosF
`1romover melhor distribuio de riquezas
nacional, desapropriando os latifndios
improdutivos
`/eduzir a d$vida externa brasileira
`0iminuir a inflao e manter o crescimento
econ-mico
H custo de vida e a inflao no paravam de
subir. H ritmo de crescimento da indstria
diminuia e os empresBrios estrangeiros
diminu$ram os investimentos, temendo as
intenes pol$ticas de 4ango. =avia o temor de
que o socialismo fosse implantado.
H governo de 4oo "oulart foi marcado por
movimentos e reivindicaes trabalhistas. #le
resolve ento expor os problemas econ-micos e
tenta realizar um conGunto de reformas,
conhecidas como reformas de base, entre elas
estavamF
`/eforma AgrBria
`/eforma 2rbana
`/eforma #ducacional
`/eforma #leitoral
`/eforma +ributBria
Atravs da Tei de /emessa de Tucros, tentou
limitar o envio de d6lares das empresas
multinacionais para o exterior, o que desagradou
os representantes das multinacionais.
A agitao social intensificou7se no pa$s. #m
)A8D, explodiu a rebelio de Ioras Armadas
contra o governo. 3em condies de resistir,
4ango deixa !ras$lia e vai para o 2ruguai como
exilado pol$tico.
Aula +
Regie )ili#ar $%'&(*+
#ntre ?) de maro e )b de abril de )A8D, o
presidente 4oo "oulart 7 que havia assumido a
presid9ncia ap6s a renncia de 4Vnio \uadros,
em )A8) 7 foi destitu$do do poder pelos militares,
apoiados no s6 pelas classes conservadoras ou
pela elite, mas tambm por amplos setores das
classes mdias, descontentes com a crescente
influ9ncia pol$tica de lideranas sindicais
esquerdistas no governo federal.
A sublevao militar partiu de vBrios pontos do
pa$s. Lo dia )b de abril, "oulart abandonou o
poder, ordenou a cessao de toda e qualquer
resist9ncia e seguiu para o ex$lio no 2ruguai.
0epois de quinze dias em que a presid9ncia foi
ocupada pelo presidente *Vmara dos 0eputados,
1ascoal /anieri <azzilli %sob a tutela do alto
comando revolucionBrio&, assumiu o poder o
chefe do #stado <aior do #xrcito, general
=umberto de Alencar *astelo !ranco.
)6 <overno Humberto de Alencar 7astelo
1ranco

abril de )A8D a Gulho de )A8>J
suspenso dos direitos pol$ticos dos
cidadosJ
cassao de mandatos parlamentaresJ
eleies para governadores passam a ser
indiretasJ
dissoluo dos partidos pol$ticos e criao
da Aliana /enovadora Lacional %Arena&,
que reuniu os governistas, e do
<ovimento 0emocrBtico !rasileiro %<0!&,
que reuniu as oposies.
nova *onstituio entrou em vigor %Ganeiro
de )A8>&J
proibio de greves.
/6 <overno Arthur da 7osta e @ilva

maro de )A8> a agosto de )A8AJ
enfrentamento da reorganizao pol$tica
dos setores oposicionistasJ
radicalizao das medidas repressivas
%promulgao do Ato nstitucional nb 5&J
*osta e 3ilva foi afastado por motivos de
sade e substitu$do, durante dois meses,
por uma Gunta militar.
?6 <overno mlio <arrasta0u A9dici

novembro de )A8A a maro de )A>DJ
o mais repressivo do per$odo ditatorialJ
organizaes clandestinas de esquerda
foram dizimadasJ
[milagre econ-mico[F fase Burea de
desenvolvimento do pa$s, com recursos
investidos em infra7estruturaJ
crescimento da d$vida externa.
+6 <overno rnesto <eisel

maro de )A>D a maro de )A>AJ
crise mundial do petr6leo, recesso
mundial, escassez de investimentos
estrangeiros no pa$sJ
<0! consegue expressiva vit6ria nas
eleies gerais de )A>DJ
in$cio da distenso lenta e gradualJ
militares extremistas ofereceram
resist9ncia E pol$tica de liberalizaoJ
revogao do A75 e restaurao do
habeas corpus.
C6 <overno Doo 1aptista de 'liveira
Figueiredo

maro de )A>A a maro de )A@5J
acelerao do processo de liberalizao
pol$tica %aprovao da Tei de Anistia&J
restabelecimento do pluripartidarismoJ
resist9ncia de militares extremistasJ
aumento dos $ndices de inflaoJ
recessoJ
movimento 0iretas 4BJ
*olgio #leitoral %formado pela *Vmara
dos 0eputados e pelo 3enado Iederal&
escolheu o deputado +ancredo Leves
como sucessor, que veio a falecer. #m
seu lugar assumiu o vice7presidente, 4os
3arnec.
3omente em )A@5 a /edemocratizao do !rasil
foi conclu$da. Hs militares enfrentavam
dificuldades para recuperar a economia do pa$s.
Lesta poca, os $ndices de inflao eram muito
altos, alm dos inmeros casos de corrupo na
mBquina pblica revelados pela imprensa. Hs
setores de sade e educao enfrentavam
rombos enormes e a sociedade pressionava para
que os militares deixassem o poder.
A eleio presidencial de +ancredo Leves em
)A@D pelo *olgio #leitoral marcou o fim da
0itadura <ilitar, apesar de no obter apoio de
partidos da esquerda como o 1artido dos
+rabalhadores e o 1artido *omunista.
#ntretanto, +ancredo Leves foi internado antes
de ocupar o cargo e faleceu um m9s depois.
\uem ocupou o cargo da presid9ncia foi seu
vice, 4os 3arnec.
0urante o "overno 3arnec, uma nova
*onstituio foi formulada e conclu$da em )A@@.
H texto previa o fim da censura e proclamava o
direito Es liberdades civis da sociedade.
#m )A@A, a sociedade votou pela primeira vez
ap6s o fim do /egime <ilitar, elegendo como
presidente Iernando *ollor de <ello.
C. Hova 2ep3blica
H governo 3arnec teve como fato econ-mico
mais importante a implantao do 1lano
*ruzado, com vistas a combater a inflao pelo
congelamento de preos e da troca da moeda. H
fato pol$tico marcante do per$odo foi a eleio de
uma assemblia nacional constituinte, que em
)A@@ deu ao !rasil uma nova constituio. H
fracasso do plano econ-mico e a corrupo
generalizada contribu$ram para polarizar as
prefer9ncias eleitorais em )A@A em torno das
candidaturas de Iernando *ollor de <ello,
apoiado por poderosas foras pol$ticas, e Tu$s
nBcio Tula da 3ilva, do 1artido dos
+rabalhadores.
A vit6ria de Iernando *ollor provocou uma
euforia momentVnea, logo dissipada pelo
fracasso dos sucessivos planos econ-micos e
pelas denncias de corrupo que atingiam
figuras pr6ximas ao presidente. 0epois de
intensa movimentao popular, *ollor foi
afastado do governo, em )AA', pelo processo de
impeachment, conduzido pelo *ongresso
Lacional.
Guadro atual
H 1residente tamar Iranco, sucessor de
Iernando *ollor, contou com vasto apoio
parlamentar e popular. 3eus obGetivos principais
eram combater a inflao, retomar o crescimento
econ-mico e diminuir a pobreza do povo
brasileiro. H sucesso das medidas econ-micas
permitiu a eleio do criador do 1lano /eal,
Iernando =enrique *ardoso, que conquistou a
1resid9ncia da /epblica, e foi presidente por
dois mandatos, de )AA5 a )AA@ e de )AAA a
'(('.
#m '> de outubro de '((', Tuiz nBcio Tula da
3ilva eleito 1residente da /epblica Iederativa
do !rasil com quase 5? milhes de votos, e, em
'A de outubro de '((8 reeleito com mais de 5@
milhes de votos %8(,@?C dos votos vBlidos&.
Lo dia ?) de outubro de '()(, 0ilma /ousseff foi
eleita presidente do !rasil, cargo a ser ocupado
pela primeira vez na hist6ria do pa$s por uma
mulher. 0ilma /oussef obteve 55.>5'.5'A votos,
que contabilizaram 58,(5C do total de votos
vBlidos. #m seu pronunciamento oficial ap6s
vencer as eleies disseF ,3ou fa-er um governo
comprometido com a erradica!,o da mis%ria e
dar oportunidades para todos os brasileiros e
brasileiras. 4as, humildemente, fa!o um
chamado 5 na!,o, aos empres(rios,
trabalhadores, imprensa, pessoas de bem do
pas para que me a#udem..
Aula C
Pr,-His#.ria/ A Orige do Hoe
Hs primeiros habitantes da terra
A pr7hist6ria o per$odo anterior ao
aparecimento da escrita, por volta do ano D(((
a.*..3eu estudo depende da anBlise de
documentos no7escritos, como restos de armas,
utens$lios, pinturas, desenhos e ossos. H g9nero
=H<H apareceu entre D e ) milho de anos a
.*.. Aceita7se tr9s etapas na evoluo do homem
pr7hist6rico, entre os estudiosos. 3o elasF
7 1AT#HTY+*H %idade da pedra lascada&
a& 1aleol$tico inferiorF 5((.((( d ?(.((( a.*.
b& 1aleol$tico superiorF ?(.((( d @.((( a.*.
7 L#HTY+*H %nova idade da pedra&
@.((( d 5.((( a.*.
7 0A0# 0H3 <#+A3
5.((( d D.((( a.*.
#sta diviso evolucionista mas numerosos
investigadores da hist6ria contestam tal viso.
Afirmam que existe grande diversidade cultural
entre os grupos humanos e que, diante de
determinado problema, cada homem se organiza
de um modo, o que resulta em culturas
diferentes. 0a$ conclui7se que certos
grupamentos humanos podem ter simplesmente
acelerado um dos estBgios ou ter saltado um
deles.
A 'rigem do Homem
A precariedade de informaes limita o
conhecimento da origem do homem. As primeiras
pesquisas datam do final do sculo UUJ e muitas
descobertas de restos humanos ocorreram de
modo casual, nem sempre realizadas por
especialistas.
A descoberta de traos culturais comuns em
grupos afastados indica que, provavelmente,
apareceram vBrios deles em regies diferentes.
0e modo geral, dizemos que hB um tronco
comum do qual se originaram os grandes
macacos %pongidae& e os homens %hominidae&.
#m determinado momento da evoluo, os dois
grupos se separaram e cada um apresentou sua
evoluo pr6pria. Hs pongidae apresentaram a
forma do gorila, chimpanz e orangotangoJ os
hominidae ou homin$deos, a forma do atual homo
sapiens.
1adres *ulturais da 1r7=ist6ria
1odemos classificar os estBgios culturais da
humanidade em selvageria, barbBrie e
civilizao. A civilizao seria posterior E escritaJ
as demais, caracter$sticas dos homens da pr7
hist6ria.
+al viso apresenta dois defeitos bBsicos, quais
seGamF
. pretende que a civilizao em que vivemos seGa
o modelo, em funo do qual se deva Gulgar todos
os outros estBgios da evoluoJ
. pressupes que todos os povos da pr7hist6ria
tivessem passado pelas mesmas etapas, o que
Lo corresponde aos documentos hist6ricos
encontrados.
*ada povo tem sua pr6pria cultura e civilizao,
que devem ser compreendidas no seu momento
hist6rico exato, do contrBrio, no estar$amos
fazendo hist6ria, mas tentando demonstrar a
superioridade da civilizao ocidental.
H surgimento da agricultura se deu entre @.((( e
5.((( a.*.%neol$tico&, quando o homem deixou
sua vida n-made, sedentarizando7se Es margens
dos rios e lagos, cultivando trigo, cevada e aveia.
Lesta poca tambm domestica ovelhas e gado
bovino, otimizando sua cadeia alimentar. A$
tambm surgem os primeiros aglomerados
urbanos, com finalidade principalmente
defensiva. Lesta poca tambm as viagens por
terra e mar. #stamos falando da chamada
comunidade primitiva, onde o solo pertencia a
todos e a comunidade se baseava em laos de
sangue, idioma e costumes.
A partir deste ponto, a evoluo das
comunidades processou7se em duas direesF no
sentido da extenso da posse e da propriedade
individual dos bens no sentido da transformao
das antigas relaes familiares.
0urante a idade dos metais %5.((( a D.((( a.*.&,
o cobre passou a ser fundido pelo homem,
seguindo7se o estanho, o que permitiu a
obteno do bronze, resultante da liga dos dois
primeiros. 1or volta de ?.((( a.*., produzia7se
bronze no #gito e na <esopotVmia, sendo esta
tcnica difundida para outros povos a partir da$.
A metalurgia do ferro posterior e tem in$cio por
volta de ).5(( a.*., na Wsia <enor, tendo
contribu$do decisivamente para a supremacia dos
povos que a dominavam e souberam aperfeioB7
la.
Aula -
O )0ndo An#igo Orien#al
As primeiras *ivilizaes do per$odo hist6rico,
so as *ivilizaes agr$colas e mercantis da
antiguidade oriental, que incluem, entre outros,
os povos mesopotVmicos, os eg$pcios, os
hebreus, os fen$cios, os persas, os hindus e os
chineses.
*aracter$sticas comuns das 1rimeiras
*ivilizaes
As primeiras grandes *ivilizaes das quais
temos not$cia organizavam7se sob aspectos
muito semelhantes. 3eus dois elementos mais
marcantes foram a agricultura baseada nos
grandes sistemas de irrigao e o poder pol$tico
sustentado pela religio, por isso ficaram
conhecidas como ,teocracias de regadio.. <uitos
autores denominam de ,modo de produo
asiBtico. esse conGunto de caracter$sticas
presentes na vida pol$tica, social, religiosa e
econ-mica das *ivilizaes mais antigas.
#ssas sociedades apresentavam como
caracter$sticas em comumF
e poder pol$tico com forte conotao religiosa, por
isso denominado ,teocracia. %teo, ,deus., cracia,
,poder.&J
e economia baseada na agriculturaJ
e regime de trabalho servil, mas que tambm
utilizava o trabalho escravoJ
e elite composta por sacerdotes, proprietBrios de
terra, militares de alta patente e pela fam$lia realJ
e camadas pobres formadas por servos,
estrangeiros escravizados ou pessoas livres
exploradas at o limite de suas forasJ
e religio polite$sta, ou seGa, crena em vBrios
deuses.
H *rescente Irtil
*omo vimos, ap6s milhares de anos os seres
humanos aprenderam a cultivar vegetais e a
domesticar animais. Aos poucos, dentro dos
grupos formados, foram se estabelecendo
relaes sociais cada vez mais complexas,
decorrentes, entre outras razes, da diversidade
das atividades de produo e da especializao
do trabalho. 0essa diversificao das relaes
sociais surgiram as cidades, o comrcio, a
religio, a escrita e o #stado.
2m dos primeiros territ6rios onde se
desenvolveram essas sociedades, forma um
contorno parecido com o quarto crescente da
fase lunar, uma espcie de meia7lua. #xatamente
por causa desse formato, a regio recebeu o
nome de ,crescente frtil..
H ,*rescente Irtil. estB localizado entre a
#uropa, Wsia e a Wfrica. La antiguidade, existiam
na regio vBrias Breas frteis, que a tornavam
refgio privilegiado de grupos humanos que se
deslocavam em busca de alimentos e de abrigo.
' Aodo de produ#o Asitico$
H chamado modo de produo asiBtico, que teria
in$cio em '5(( a.*., na dade Antiga
%antiguidade&, caracteriza os primeiros #stados
surgidos na Wsia Hriental, Yndia, *hina e #gito. A
agricultura, base da economia desses #stados,
era praticada por comunidades de camponeses
presos E terra, que no podiam abandonar seu
local de trabalho e viviam submetidos a um
regime de trabalho compuls6rio. La verdade,
esses camponeses %ou aldees& tinham acesso E
coletividade das terras de sua comunidade, ou
seGa, pelo fato de pertencerem a tal comunidade,
eles tinham o direito e o dever de cultivar as
terras desta.
\uestesF
Aula I
1idades-Es#ado na Gr,!ia/
*aracter$sticas, organizao e informaes sobre
as polis da "rcia Antiga
A p6lis grega eram as cidades7estado da "rcia
Antiga. #stas cidades possu$am um alto n$vel de
independ9ncia, ou seGa, tinham liberdade e
autonomia pol$tica e econ-mica.
Las p6lis no existia separao entre as Breas
rural e urbana, nem existiam relaes de
depend9ncia. <uitos habitantes das p6lis,
principalmente da nobreza, habitavam em casas
de campo.
H centro pol$tico7administravivo das p6lis era a
Acr6polis %geralmente a regio mais alta da
cidade7estado&. La Acr6polis se encontravam o
templo principal da p6lis, os edif$cios pblicos, a
Wgora %espao em que ocorriam debates e
decises pol$ticas& e a "ersia.
Ao redor da p6lis havia uma espcie de cinturo
rural, onde eram produzidos grande parte dos
alimentos necessBrios para a manuteno da
p6lis. #sta organizao reforava ainda mais a
autonomia das p6lis.
As Breas ocupada pelas p6lis no eram de
grande extenso. #m mdia tinham de '(( a 5((
NmX. Atenas, uma das p6lis mais populosas e
pr6speras da poca, era uma excesso com
cerca de '.5(( NmX.
sparta e Atenas$
As 16lis eram conhecidas como cidades7#stados,
porque eram como cidades mas cada uma tinha
tanto poder, que at parecia um pa$s.
0uas 16lis se destacaramF Atenas e #spartaf
sparta
#sparta era cercada de montanhas, numa Brea
de dif$cil acesso. A sociedade era muito
guerreira. +odos os homens eram treinados e se
tornaram os melhores e mais disciplinados
soldados da "rcia. Hs espartanos tinham leis
muito r$gidas, dois reis para governar e eram os
grandes rivais de Atenas.
#sparta foi fundada pelos d6rios, que
conseguiram dominar os aqueus e se apossaram
de suas terras. *ercada por montanhas, no
tinha sa$da para o mar. Assim, no desenvolveu
o comrcio e a navegao.
A sociedade estava dividida em tr9s grupos
sociaisF
#sparciatas 7 guerreiros, descendentes dos
d6rios. #ram a camada dominante, detentora das
terras e possu$a direitos pol$ticos.
1eriecos 7 os aqueus que no resistiram aos
invasores. #ram homens livres, mas sem direitos
pol$ticos. Atuavam como camponeses, artesos e
comerciantes. #m poca de guerra, eram
convocados para o servio militar.
=ilotas 7 a maioria da populao. #ram servos do
#stado e trabalhavam nas terras dos esparciatas.
Hs hilotas tinham vida miserBvel, estavam
expostos E viol9ncia, exerciam vBrias atividades
e revoltavam7se com frequ9ncia.
A organizao do poder pol$tico era feita de
maneira a manter os privilgios da camada
dominante. Hs principais 6rgos pol$ticos eramF
0iarquia 7 formada por dois reis.
"ersia 7 era o conselho dos ancios, composta
por pessoas com mais de 8( anos que
fiscalizavam e administravam os assuntos do
governo.
Wpela 7 uma assemblia popular formada por
cidados com mais de ?( anos.
Atenas
Atenas estava localizada perto do mar. 1or isso,
era um dos principais centros exportadores da
"rcia. #sta p6lis era poderosa, ficou muito
ricaf mas a quantidade de escravos crescia e
lutava por mais direitos.
Tocalizada na Wtica, nas proximidades do mar
#geu, formou7se com o aGuntamento de tribos
G-nicas. 0esenvolvia o artesanato e o comrcio.
A sociedade era formada pelas seguintes
camadasF
#upBtridas 7 os gbem nascidosg, tinham privilgios,
eram os grandes proprietBrios de terras.
"eomores 7 pequenos proprietBrios de terras.
0emiurgos 7 comerciantes e artesos.
<etecos 7 eram os estrangeiros que moravam em
Atenas e se dedicavam ao comrcio e ao
artesanato.
#scravos 7 prisioneiros de guerra e pessoas
condenadas por d$vidas.
A vida do escravo eram muito dif$cil. Alguns
trabalhavam nas minas de prata, outros nas
atividades domsticas e at mesmo na
prostituio. As fugas eram frequentes.
A organizao do poder se dava com um rei
intitulado basileus. A monarquia foi a primeira
forma de governo. Aos poucos, os eupBtridas
passaram a limitar o poder do rei.
Aos poucos, artesos e comerciantes
enriqueceram e passaram a reivindicar
participao pol$tica. 0a$, houve confronto entre
os grupos sociais e para resolv97las foi
necessBrio algumas reformas. #ssa outra
hist6ria.
Aula .
O I2,rio Roano
/ecebe o nome de mprio /omano %em latim,
mperium /omanum& o estado existente entre '>
a.*. e D>8 d.*. e que foi o sucessor da /epblica
/omana sistema republicano semelhante ao da
maioria dos pa$ses modernos, /oma passa a ser
governada por um imperador vital$cio, e que em
?A5 dividirB o poder com outro imperador
baseado em !izVncio, %depois rebatizada
*onstantinopla e atualmente stambul&. Ioi em
sua fase imperial %por volta de ))> d.*.& que
/oma acumulou o mBximo de seu poder e
conquistou a maior quantidade de terras de sua
hist6ria, algo em torno de 8 milhes e meio de
quil-metros quadrados, um territ6rio do tamanho
do !rasil, sem os estados do 1arB e <ato
"rosso.
H imprio tinha por caracter$stica principal uma
estrutura muito mais comercial do que agrBria.
1ovos conquistados eram escravizados e as
prov$ncias %regies controladas por /oma& eram
uma grande fonte de recursos. H primeiro
imperador foi HtBvio, entre '> a.*. a )D d.*.
Antes, porm, importante citar 4lio *sar, que
com suas manobras pol$ticas acabou por garantir
seu governo vital$cio, entre DA a.*. at seu
assassinato em DD a.*. Apesar de no ser
considerado imperador, *sar foi o verdadeiro
responsBvel pela consolidao do regimeJ prova
disso que todos os seus sucessores passam a
receber o t$tulo de [csar[, e seu perfil inclu$do
em meio ao dos imperadores romanos na
hist6rica obra [As :idas dos 0oze *sares[, de
3uet-nio.
H mprio /omano foi governado por vBrias
dinastiasF
0inastia 4lio7*laudiana %de )D a 8@&
0inastia dos IlBvios %de 8A a A8&
0inastia do Antoninos %de A8 a )A'&
0inastia dos 3everos %de )A? a '?5&
A religio polite$sta romana, em muitos aspectos
similar E da "rcia antiga foi a principal do
#stado durante boa parte de sua hist6ria, at
?)?, quando o imperador *onstantino institui o
#dito de <ilo, que tornaria o cristianismo religio
oficial do imprio at o seu final. #m ?A5, o
imperador +eod6sio divide o imprio,
estabelecendo uma duarquia, com um imperador
em /oma, responsBvel pela metade ocidental e
outro em !izVncio, responsBvel pela metade
oriental do imprio.
1or volta do sculo , inicia7se a lenta
decad9ncia do mprio /omano, devido E
corrupo dentro do governo e os gastos com
luxo, o que drenava os investimentos no exrcito.
*om o fim das conquistas, diminui o nmero de
escravos, e hB uma queda na produo agr$cola.
sso gerava por sua vez um menor pagamento de
tributos das prov$ncias. As constantes presses
do bBrbaros, aliados aos problemas GB citados
culminam com o fim do mprio /omano do
Hcidente, em D>8.
Aula *
A Idade ),dia
' @istema feudal$
As origens do feudalismo remontam ao sculo ,
quando o sistema escravista de produo no
mprio /omano entrou em crise. 0iante da crise
econ-mica e das invases germVnicas, muitos
dos grandes senhores romanos abandonaram as
cidades e foram morar nas suas propriedades no
campo. #sses centros rurais, conhecidos por
vilas romanas, deram origem aos feudos
medievais. <uitos romanos menos ricos
passaram a buscar proteo e trabalho nas terras
desses grandes senhores. 1ara poderem utilizar
as terras, no entanto, eles eram obrigados a
entregar ao proprietBrio parte do que produziam,
estava institu$do assim, o colonato. Aos poucos,
o sistema escravista de produo no mprio
/omano ia sendo substitu$do pelo sistema servil
de produo, que iria predominar na #uropa
feudal. Lascia, ento, o regime de servido, onde
o trabalhador rural o servo do grande
proprietBrio.
Lo sistema feudal, o rei concedia terras a
grandes senhores. #stes, por sua vez, davam
terras a outros senhores menos poderosos,
chamados cavaleiros, que, em troca lutavam a
seu favor. \uem concedia a terra era um
suserano, e quem a recebia era um vassalo. As
relaes entre o suserano e o vassalo eram de
obrigaes mtuas, estabelecidas atravs de um
Guramento de fidelidade. \uando um vassalo era
investido na posse do feudo pelo suserano,
Gurava prestar7lhe aux$lio militar. H suserano, por
sua vez, se obrigava a dar proteo Gur$dica e
militar ao vassalo.
A sociedade feudal era dividida em estamentos,
isto , uma sociedade composta por camadas
estanques, em que a passagem de uma camada
social para a outra era praticamente imposs$vel.
0e acordo com a funo espec$fica de cada
camada alguns historiadores classificam7na como
uma sociedade formada por aqueles que lutam
%nobres&, aqueles que rezam %clero& e aqueles
que trabalham %servos&. Hs servos no tinham a
propriedade da terra e estavam presos a ela. Lo
podiam ser vendidos como se fazia com os
escravos, nem tinham liberdade de abandonar as
terras onde nasceram. Las camadas pobres,
havia tambm os viles. Hs viles eram homens
livres que viviam no feudo, deviam algumas
obrigaes aos senhores, como por exemplo, as
banalidades, mas no estavam presos E terra,
podendo sair dela quando o deseGassem. A
nobreza e o clero compunha a camada
dominante dos senhores feudais, ou seGa,
aqueles que tinham a posse legal da terra e do
servo e que dominavam o poder pol$tico, militar e
Gur$dico. H alto clero era composto pelos
seguintes membrosF papa, arcebispos e bispos.
H baixo clero era composto pelos padres, e
monges. A nobreza era tambm hierarquizada
estando dividida em alta e baixa nobreza. Alta
nobrezaF duque, marqu9s e conde. !aixa
nobrezaF visconde, baro e cavaleiro.
H feudo %terra& era o dom$nio de um senhor
feudal. Lo se sabe o tamanho mdio desses
feudos. *ada feudo compreendia uma ou mais
aldeias, as terras cultivadas pelos camponeses, a
floresta e as pastagens comuns, a terra
pertencente E igreGa paroquial e a casa senhorial,
que ficava melhor cultivBvel. A base do sistema
feudal eram as relaes servis de produo. Hs
servos viviam em extrema misria, pois, alm de
estarem presos E terra por fora de lei, estavam
presos aos senhores, aqum deviam obrigaes
comoF
7 a talhaJ
7 a corviaJ
7 as banalidades.
A talha era a obrigao de o servo dar, a seu
senhor, uma parte do que produzia. #ssa parte,
em geral, correspondia E metade.
A corvia era a obrigao que o servo tinha de
trabalhar de graa alguns dias por semana no
manso senhorial, ou seGa, no cultivo das terras
reservadas ao senhor.
As banalidades eram os pagamentos que os
servos faziam aos senhores pelo uso da
destilaria, do forno, do moinho, do celeiro etc.
Alem, disso, uma parte da sua produo era
destinada E greGa. +udo isso levava a um
baix$ssimo $ndice de produtividade, pois, alm de
as tcnicas serem rudimentares, os servos no
tinham a menor motivao para desenvolv97las
porque sabiam que, quanto mais produzissem,
mais os senhores lhes sugariam.
H fator que mais contribuiu para o decl$nio do
sistema feudal foi o ressurgimento das cidades e
do comrcio. *om o ressurgimento das cidades,
os camponeses passaram a vender mais
produtos e, em troca, conseguir mais dinheiro.
*om o dinheiro alguns puderam comprar a
liberdade. Hutros simplesmente fugiram para as
cidades em busca de melhores condies de
vida.
Aula ),
O Islaiso/
H islamismo teve in$cio quando <aom, um
comerciante da cidade de <eca, na 1en$nsula
ArBbica, se retirou para uma caverna nos
arredores da cidade para meditar no ano 8)(. La
caverna, situada no <onte =ira, <aom recebeu
a visita do anGo "abriel, que lhe mandou recitar
versos que lhe teriam sido enviados por 0eus e
lhe comunicou que ele, <aom, fora escolhido
para ser o ltimo profeta enviado por 0eus E
humanidade. Hs versos foram posteriormente
redigidos, formando o Alcoro, o livro sagrado
dos muulmanos.
<aom comeou, ento, a pregar, em sua
cidade, os ensinamentos que recebera na
caverna. As pessoas que aceitaram esses
ensinamentos passaram a ser conhecidos como
[muulmanos[, ou seGa, [aqueles que se
submetem E vontade de 0eus, aqueles que esto
em paz, aqueles que so puros, aqueles que
obedecem E vontade de 0eus[, a partir da raiz
etimol6gica Brabe salam, que significa [paz,
pureza, submisso, obedi9ncia[. #sta mesma raiz
etimol6gica originou o nome da comunidade de
seguidores de <aom, o sl. 1orm os adeptos
da nova religio foram hostilizados pela
populao e <aom teve de fugir para a cidade
pr6xima de atribe, a atual <edina, no ano 8''.
#ssa fuga recebeu o nome de =gira %=iGra& e
deu in$cio ao atual calendBrio muulmano.
#m <edina, a pregao de <aom foi melhor
recebida. Iormou7se uma comunidade
muulmana na cidade sob a liderana de <aom.
<edina comeou ento a ser atacada por <eca,
que temia o crescimento da nova religio fundada
por <aom, a qual condenava o polite$smo
praticado em <eca e que gerava grandes lucros
para a elite local. Hs confrontos se intensificaram
at a vit6ria final de <edina.
#m <eca, <aom destruiu os $dolos que ficavam
no templo da *aaba, preservando somente a
1edra Legra, um meteorito negro de cinquenta
cent$metros de diVmetro. <aom decretou que a
*aaba, da$ em diante, seria o centro da nova
religio. Hs muulmanos no se deram satisfeitos
com a conquista de <eca e continuaram sua
expanso conquistando militarmente toda a
1en$nsula ArBbica, o Hriente <dio, o norte da
Wfrica e a 1rsia.
's 7inco "ilares$
3o cinco os pilares bBsicos da doutrina islVmica,
os quais facilitam o seu aprendizado e prBticaF
)& o credo %chahada&
A chahada a chave de entrada no islamismo.
Ao acreditar e proclamar em Brabe que hB
somente um 0eus, AlB e que <aom seu
profeta, uma pessoa se torna muulmana. A
primeira parte diz respeito E unicidade de 0eus,
cerne da crena islVmica. A segunda confirma
<aom como profeta de 0eus, implicando na
aceitao de toda a mensagem por ele
transmitida.
A chahada estB escrita nas paredes das
mesquitas %templos islVmicos&, recitada vBrias
vezes por dia pelos muulmanos, proclamada
do alto dos minaretes %torres das mesquitas& e
a primeira coisa que o muulmano ouve ao
nascer e tambm a ltima quando estB morrendo.
'& a orao %salat&
As oraes devem ser praticadas diariamente por
todo mulumano adulto, com exceo das
mulheres durante o per$odo menstrual e logo
ap6s o parto. 3o cinco as oraes obrigat6rias
no islamismoF
farGF a orao da alvorada. 1ode ser feita do
momento em que aparecem os primeiros raios de
sol at o seu nascer completo.
dhuhrF a orao do meio7dia. 1ode ser feita do
momento em que o sol atinge o seu ponto
mBximo at o in$cio do horBrio da pr6xima
orao.
asrF a orao da tarde. 1ode ser feita do
momento em que a sombra de um obGeto fica do
mesmo tamanho deste at o in$cio do horBrio da
pr6xima orao.
maghribF a orao do p-r do sol. 1ode ser feita a
partir do momento em que o sol fica abaixo da
linha do horizonte at o in$cio do horBrio da
pr6xima orao.
ishaaF a orao da noite. 1ode ser feita do
momento em que o sol se p-s totalmente at o
in$cio da orao da alvorada.
1ara lembrar os muulmanos das oraes, uma
pessoa, o muezim, se colocava no alto das torres
das mesquitas %os minaretes& e se punha a
chamar os fiis. =oGe em dia, o muezim costuma
ser substitu$do por uma gravao. As oraes
seguem textos e gestos padronizados. !uscam
uma comunho pessoal com 0eus, louvando7H e
agradecendo7The. *omo os muulmanos
acreditam que funes corporais como o sexo, a
urinao ou a defecao tornam o homem
impuro, antes da orao o fiel que estiver impuro
deve se lavar com Bgua ou, na falta desta, terra
limpa. 1r6ximo Es mesquitas, comum haver
fontes de Bgua especialmente para esta
finalidade. A orao pode ser feita em qualquer
lugar que esteGa limpo. 1or isso, os fiis devem
retirar os sapatos ao entrar em uma mesquita.
+ambm comum se usar de tapetes para a
orao. ^ essencial que ela seGa feita na direo
da cidade sagrada de <eca, onde <aom teria
recebido a revelao divina, e onde se encontra a
*aaba, a construo sagrada do islamismo. Las
mesquitas, um nicho na parede, o mihrab, marca
essa direo.
?& a caridade %zaNat&
H muulmano obrigado a praticar a caridade,
aGudando os mais pobres. Alm de reduzir as
desigualdades sociais, a caridade tambm serve
para purificar o crente de seu ego$smo.
D& o GeGum %sahm&
0urante o m9s sagrado do ramad %o nono m9s
do calendBrio muulmano, m9s no qual <aom
teria recebido de 0eus o livro sagrado
AlcoroQ)R&, os muulmanos devem se abster de
sexo, fumo, comida e bebida, do nascer ao p-r
do sol. +al abstin9ncia tem a finalidade de
purificao de eventuais excessos cometidos.
Alm disso, torna os muulmanos mais sens$veis
E fome, sede e sofrimento alheios. K noite, os
muulmanos celebram um Gantar em fam$lia, o
iftar. Ao final do ramad, ocorre uma grande
festa, o id al7fitr. H muulmano tambm
proibido permanentemente de comer
determinados tipos de alimento, como bebidas
alco6licas, carne de porco, cobra, cachorro,
barata ou o sangue dos animais. Ao alimento
permitido pela religio islVmica dado o nome de
halal.
5& a peregrinao %hadG&
+odo muulmano deve, ao menos uma vez na
vida, peregrinar a <eca. +al obrigao somente
deixa de existir quando o crente no tem
condies econ-micas ou f$sicas para realizar a
viagem.
Aula ))
I2erialiso/
mperialismo a pol$tica ocorrida na poca da
3egunda /evoluo ndustrial. +rata7se de uma
pol$tica de expanso territorial, cultural e
econ-mica de uma nao em cima de outra. H
imperialismo contemporVneo chamado de neo7
imperialismo, pois possui muitas diferenas em
relao ao imperialismo do per$odo colonial.
!asicamente, os pa$ses imperialistas buscavam
tr9s coisasF <atria7prima, <ercado consumidor
e <o7de7obra barata.
A concepo de imperialismo foi perpetrada por
economistas alemes e ingleses no in$cio do
sculo UU. #ste conceito constituiu7se em duas
caracter$sticas fundamentaisF o investimento de
capital externo e a propriedade econ-mica
monopolista. 0esse modo, a capitalizao das
naes imperialistas gradativamente se ampliava,
por conseguinte a iabsoroj dos pa$ses
dominados, pois monop6lios, mo7de7obra barata
e abundante e mercados consumidores levavam
ao ciclo do novo colonialismo, que o produto da
expanso constante do imperialismo.
Hs pa$ses imperialistas dominaram, exploraram e
agrediram os povos de quase todo o planeta. A
pol$tica imperialista provocou muitos conflitos,
como a "uerra do kpio na *hina, a /evoluo
dos *ipaios na Yndia, etc. Assim, ao final do
sculo UU e o comeo do UU, os pa$ses
imperialistas se lanaram numa louca corrida
pela conquista global, desencadeando uma
rivalidade entre os mesmos. +rata7se de uma
pol$tica de expanso territorial, cultural e
econ-mica de uma nao em cima de outra.
#ssa rivalidade se tornou o principal motivo da
1rimeira "uerra <undial, dando princ$pio E ,nova
era imperialista. onde os #2A se tornaram o
centro do imperialismo mundial.
Heocolonialismo$
La segunda metade do sculo UU, pa$ses
europeus como a nglaterra, Irana, Alemanha,
!lgica e tBlia, eram considerados grandes
pot9ncias industriais. La Amrica, eram os
#stados 2nidos quem apresentavam um grande
desenvolvimento no campo industrial. +odos
estes pa$ses exerceram atitudes imperialistas,
pois estavam interessados em formar grandes
imprios econ-micos, levando suas Breas de
influ9ncia para outros continentes.
*om o obGetivo de aumentarem sua margem de
lucro e tambm de conseguirem um custo
consideravelmente baixo, estes pa$ses se
dirigiram E Wfrica, Wsia e Hceania, dominando e
explorando estes povos. Lo muito diferente do
colonialismo dos sculos U: e U:, que utilizou
como desculpa a divulgao do cristianismoJ o
neocolonialismo do sculo UU usou o argumento
de levar o progresso da ci9ncia e da tecnologia
ao mundo.
La verdade, o que estes pa$ses realmente
queriam era o reconhecimento industrial
internacional, e, para isso, foram em busca de
locais onde pudessem encontrar matrias primas
e fontes de energia. Hs pa$ses escolhidos foram
colonizados e seus povos desrespeitados. 2m
exemplo deste desrespeito foi o ponto culminante
da dominao neocolonialista, quando pa$ses
europeus dividiram entre si os territ6rios africano
e asiBtico, sem sequer levar em conta as
diferenas ticas e culturais destes povos.
#ntre novembro de )@@D e fevereiro de )@@5 foi
realizado o *ongresso de !erlim. Leste encontro,
os pa$ses participantes estabeleceram regras
para a explorao da Wfrica. La diviso territorial
que fizeram, a cultura e as diferenas tnicas dos
povos africanos no foram respeitadas.
0evido ao fato de possu$rem os mesmo
interesses, os colonizadores lutavam entre si
para se sobressa$rem comercialmente. H
governo dos #stados 2nidos, que GB colonizava a
Amrica Tatina, ao perceber a importVncia de
*uba no mercado mundial, invadiu o territ6rio,
que, at ento, era dominado pela #spanha.
Ap6s este confronto, as tropas espanholas
tiveram que ceder lugar Es tropas norte7
americanas. #m )@A@, as tropas espanholas
foram novamente vencidas pelas norte7
americanas, e, desta vez, a #spanha teve que
ceder as Iilipinas aos #stados 2nidos.
2m outro ponto importante a se estudar sobre o
neocolonialismo, E entrada dos ingleses na
*hina, ocorrida ap6s a derrota dos chineses
durante a "uerra do kpio %)@D(7)@D'&. #sta
guerra foi iniciada pelos ingleses ap6s as
autoridades chinesas, que GB sabiam do mal
causado por esta substVncia, terem queimado
uma embarcao inglesa repleta de 6pio. 0epois
de ser derrotada pelas tropas britVnicas, a *hina,
foi obrigada a assinar o +ratado de Lanquim, que
favorecia os ingleses em todas as clausulas. A
dominao britVnica foi marcante por sua
crueldade e s6 teve fim no ano de )ADA, ano da
revoluo comunista na *hina.
*omo concluso, pode7se afirmar que os
colonialistas do sculo UU, s6 se interessavam
pelo lucro que eles obtinham atravs do trabalho
que os habitantes das col-nias prestavam para
eles. #les no se importavam com as condies
de trabalho e tampouco se os nativos iriam ou
no sobreviver a esta forma de explorao
desumana e capitalista. Ioi somente no sculo
UU que as col-nias conseguiram suas
independ9ncias, porm herdaram dos europeus
uma srie de conflitos e pa$ses marcados pela
explorao, subdesenvolvimento e dificuldades
pol$ticas.
Aula )/
A Prieira G0erra )0ndial
Antecedentes
:Brios problemas atingiam as principais naes
europias no in$cio do sculo UU. H sculo
anterior havia deixado feridas dif$ceis de curar.
Alguns pa$ses estavam extremamente
descontentes com a partilha da Wsia e da Wfrica,
ocorrida no final do sculo UU. Alemanha e tBlia,
por exemplo, haviam ficado de fora no processo
neocolonial. #nquanto isso, Irana e nglaterra
podiam explorar diversas col-nias, ricas em
matrias7primas e com um grande mercado
consumidor. A insatisfao da tBlia e da
Alemanha, neste contexto, pode ser considerada
uma das causas da "rande "uerra.
:ale lembrar tambm que no in$cio do sculo UU
havia uma forte concorr9ncia comercial entre os
pa$ses europeus, principalmente na disputa pelos
mercados consumidores. #sta concorr9ncia
gerou vBrios conflitos de interesses entre as
naes. Ao mesmo tempo, os pa$ses estavam
empenhados numa rBpida corrida armamentista,
GB como uma maneira de se protegerem, ou
atacarem, no futuro pr6ximo. #sta corrida blica
gerava um clima de apreenso e medo entre os
pa$ses, onde um tentava se armar mais do que o
outro.
#xistia tambm, entre duas naes poderosas da
poca, uma rivalidade muito grande. A Irana
havia perdido, no final do sculo UU, a regio da
AlsBcia7Torena para a Alemanha, durante a
"uerra Iranco 1russiana. H revanchismo franc9s
estava no ar, e os franceses esperando uma
oportunidade para retomar a rica regio perdida
H pan7germanismo e o pan7eslavismo tambm
influenciou e aumentou o estado de alerta na
#uropa. =avia uma forte vontade nacionalista dos
germVnicos em unir, em apenas uma nao,
todos os pa$ses de origem germVnica. H mesmo
acontecia com os pa$ses eslavos.
' incio da <rande <uerra
H estopim deste conflito foi o assassinato de
Irancisco Ierdinando, pr$ncipe do imprio austro7
hngaro, durante sua visita a 3araveGo %!6snia7
=erzegovina&. As investigaes levaram ao
criminoso, um Govem integrante de um grupo
3rvio chamado mo7negra, contrBrio a influ9ncia
da Wustria7=ungria na regio dos !alcs. H
imprio austro7hngaro no aceitou as medidas
tomadas pela 3rvia com relao ao crime e, no
dia '@ de Gulho de )A)D, declarou guerra E
3ervia.
1ol$tica de Alianas
Hs pa$ses europeus comearam a fazer alianas
pol$ticas e militares desde o final do sculo UU.
0urante o conflito mundial estas alianas
permaneceram. 0e um lado havia a +r$plice
Aliana formada em )@@' por tBlia, mprio
Austro7=ngaro e Alemanha % a tBlia passou
para a outra aliana em )A)5&. 0o outro lado a
+r$plice #ntente, formada em )A(>, com a
participao de Irana, /ssia e /eino 2nido.
H !rasil tambm participou, enviando para os
campos de batalha enfermeiros e medicamentos
para aGudar os pa$ses da +r$plice #ntente.
0esenvolvimento.
As batalhas desenvolveram7se principalmente em
trincheiras. Hs soldados ficavam, muitas vezes,
centenas de dias entrincheirados, lutando pela
conquista de pequenos pedaos de territ6rio. A
fome e as doenas tambm eram os inimigos
destes guerreiros. Los combates tambm houve
a utilizao de novas tecnologias blicas como,
por exemplo, tanques de guerra e avies.
#nquanto os homens lutavam nas trincheiras, as
mulheres trabalhavam nas indstrias blicas
como empregadas.
Fim do conflito
#m )A)> ocorreu um fato hist6rico de extrema
importVncia F a entrada dos #stados 2nidos no
conflito. Hs #2A entraram ao lado da +r$plice
#ntente, pois havia acordos comerciais a
defender, principalmente com nglaterra e
Irana. #ste fato marcou a vit6ria da #ntente,
forando os pa$ses da Aliana a assinarem a
rendio. Hs derrotados tiveram ainda que
assinar o +ratado de :ersalhes que impunha a
estes pa$ses fortes restries e punies. A
Alemanha teve seu exrcito reduzido, sua
indstria blica controlada, perdeu a regio do
corredor polon9s, teve que devolver E Irana a
regio da AlsBcia Torena, alm de ter que pagar
os preGu$zos da guerra dos pa$ses vencedores. H
+ratado de :ersalhes teve repercusses na
Alemanha, influenciando o in$cio da 3egunda
"uerra <undial.
A guerra gerou aproximadamente )( milhes de
mortos, o triplo de feridos, arrasou campos
agr$colas, destruiu indstrias, alm de gerar
grandes preGu$zos econ-micos.
Aula )?
A Seg0nda g0erra 0ndial/
ntroduoF As causas da 3egunda "uerra
<undial
2m conflito desta magnitude no comea sem
importantes causas ou motivos. 1odemos dizer
que vBrios fatores influenciaram o in$cio deste
conflito que se iniciou na #uropa e, rapidamente,
espalhou7se pela Wfrica e Wsia.
2m dos mais importantes motivos foi o
surgimento, na dcada de )A?(, na #uropa, de
governos totalitBrios com fortes obGetivos
militaristas e expansionistas. La Alemanha surgiu
o nazismo, liderado por =itler e que pretendia
expandir o territ6rio Alemo, desrespeitando o
+ratado de :ersalhes, inclusive reconquistando
territ6rios perdidos na 1rimeira "uerra. La tBlia
estava crescendo o 1artido Iascista, liderado por
!enito <ussolini, que se tornou o 0uce da tBlia,
com poderes sem limites.
+anto a tBlia quanto a Alemanha passavam por
uma grave crise econ-mica no in$cio da dcada
de )A?(, com milhes de cidados sem emprego.
2ma das solues tomadas pelos governos
fascistas destes pa$ses foi a industrializao,
principalmente na criao de indstrias de
armamentos e equipamentos blicos %avies de
guerra, navios, tanques etc&.
La Wsia, o 4apo tambm possu$a fortes deseGos
de expandir seus dom$nios para territ6rios
vizinhos e ilhas da regio. #stes tr9s pa$ses, com
obGetivos expansionistas, uniram7se e formaram o
#ixo. 2m acordo com fortes caracter$sticas
militares e com planos de conquistas elaborados
em comum acordo.
' Incio
H marco inicial ocorreu no ano de )A?A, quando
o exrcito alemo invadiu a 1ol-nia. 0e imediato,
a Irana e a nglaterra declararam guerra E
Alemanha. 0e acordo com a pol$tica de alianas
militares existentes na poca, formaram7se dois
grupos F Aliados %liderados por nglaterra, 2/33,
Irana e #stados 2nidos& e #ixo %Alemanha,
tBlia e 4apo &.
0esenvolvimento e Iatos =ist6ricos mportantesF
7 H per$odo de )A?A a )AD) foi marcado por
vit6rias do #ixo, lideradas pelas foras armadas
da Alemanha, que conquistou o Lorte da Irana,
ugoslBvia, 1ol-nia, 2crVnia, Loruega e territ6rios
no norte da Wfrica. H 4apo anexou a <anchria,
enquanto a tBlia conquistava a AlbVnia e
territ6rios da T$bia.
7 #m )AD) o 4apo ataca a base militar norte7
americana de 1earl =arbor no Hceano 1ac$fico
%=ava$&. Ap6s este fato, considerado uma traio
pelos norte7americanos, os estados 2nidos
entraram no conflito ao lado das foras aliadas.
7 0e )AD) a )AD5 ocorreram as derrotas do #ixo,
iniciadas com as perdas sofridas pelos alemes
no rigoroso inverno russo. Leste per$odo, ocorre
uma regresso das foras do #ixo que sofrem
derrotas seguidas. *om a entrada dos #2A, os
aliados ganharam fora nas frentes de batalhas.
7 H !rasil participa diretamente, enviando para a
tBlia %regio de <onte *assino& os pracinhas da
I#!, Iora #xpedicionBria !rasileira. Hs cerca
de '5 mil soldados brasileiros conquistam a
regio, somando uma importante vit6ria ao lado
dos Aliados.
Final e 7onse8u=ncias
#ste importante e triste conflito terminou somente
no ano de )AD5 com a rendio da Alemanha e
tBlia. H 4apo, ltimo pa$s a assinar o tratado de
rendio, ainda sofreu um forte ataque dos
#stados 2nidos, que despeGou bombas at-micas
sobre as cidades de =iroshima e LagazaNi. 2ma
ao desnecessBria que provocou a morte de
milhares de cidados Gaponeses inocentes,
deixando um rastro de destruio nestas cidades.
!omba At-mica explode na cidade Gaponesa de
=iroshima
Hs preGu$zos foram enormes, principalmente para
os pa$ses derrotados. Ioram milhes de mortos e
feridos, cidades destru$das, indstrias e zonas
rurais arrasadas e d$vidas incalculBveis. H
racismo esteve presente e deixou uma ferida
grave, principalmente na Alemanha, onde os
nazistas mandaram para campos de
concentrao e mataram aproximadamente seis
milhes de Gudeus.
*om o final do conflito, em )AD5, foi criada a
HL2 % Hrganizao das Laes 2nidas &, cuGo
obGetivo principal seria a manuteno da paz
entre as naes. nicia7se tambm um per$odo
conhecido como "uerra Iria, colocando agora,
em lados opostos, #stados 2nidos e 2nio
3ovitica. 2ma disputa geopol$tica entre o
capitalismo norte7americano e o socialismo
sovitico, onde ambos pa$ses buscavam ampliar
suas Breas de influ9ncia sem entrar em conflitos
armados.
A <uerra Fria
A "uerra Iria tem in$cio logo ap6s a 3egunda
"uerra <undial, pois os #stados 2nidos e a
2nio 3ovitica vo disputar a hegemonia
pol$tica, econ-mica e militar no mundo.
A 2nio 3ovitica possu$a um sistema socialista,
baseado na economia planificada, partido nico
%1artido *omunista&, igualdade social e falta de
democracia. 4B os #stados unidos, a outra
pot9ncia mundial, defendia a expanso do
sistema capitalista, baseado na economia de
mercado, sistema democrBtico e propriedade
privada. La segunda metade da dcada de )AD(
at )A@A, estas duas pot9ncias tentaram
implantar em outros pa$ses os seus sistemas
pol$ticos e econ-micos.
A definio para a expresso guerra fria de um
conflito que aconteceu apenas no campo
ideol6gico, no ocorrendo um embate militar
declarado e direto entre #stados 2nidos e 2/33.
At mesmo porque, estes dois pa$ses estavam
armados com centenas de m$sseis nucleares.
2m conflito armado direto significaria o fim dos
dois pa$ses e, provavelmente, da vida no planeta
+erra. 1orm ambos acabaram alimentando
conflitos em outros pa$ses como, por exemplo, na
*oria e no :ietn.
"a0 Armada
La verdade, uma expresso explica muito bem
este per$odoF a exist9ncia da 1az Armada. As
duas pot9ncias envolveram7se numa corrida
armamentista, espalhando exrcitos e
armamentos em seus territ6rios e nos pa$ses
aliados. #nquanto houvesse um equil$brio blico
entre as duas pot9ncias, a paz estaria garantida,
pois haveria o medo do ataque inimigo.
Lesta poca, formaram7se dois blocos militares,
cuGo obGetivo era defender os interesses militares
dos pa$ses membros. A H+AL 7 Hrganizao do
+ratado do AtlVntico Lorte %surgiu em abril de
)ADA& era liderada pelos #stados 2nidos e tinha
suas bases nos pa$ses membros, principalmente
na #uropa Hcidental. H 1acto de :ars6via era
comandado pela 2nio 3ovitica e defendia
militarmente os pa$ses socialistas.
Alguns pa$ses membros da H+AL F #stados
2nidos, *anadB, tBlia, nglaterra, Alemanha
Hcidental, Irana, 3ucia, #spanha, !lgica,
=olanda, 0inamarca, Wustria e "rcia.
Alguns pa$ses membros do 1acto de :ars6via F
2/33, *uba, *hina, *oria do Lorte, /om9nia,
Alemanha Hriental, AlbVnia, +checoslovBquia e
1ol-nia.
7orrida spacial
#2A e 2/33 travaram uma disputa muito grande
no que se refere aos avanos espaciais. Ambos
corriam para tentar atingir obGetivos significativos
nesta Brea. sso ocorria, pois havia uma certa
disputa entre as pot9ncias, com o obGetivo de
mostrar para o mundo qual era o sistema mais
avanado. Lo ano de )A5>, a 2/33 lana o
foguete 3putniN com um co dentro, o primeiro
ser vivo a ir para o espao. 0oze anos depois,
em )A8A, o mundo todo p-de acompanhar pela
televiso a chegada do homem a lua, com a
misso espacial norte7americana.
A diviso da Alemanha
Ap6s a 3egunda "uerra, a Alemanha foi dividida
em duas Breas de ocupao entre os pa$ses
vencedores. A /epblica 0emocrBtica da
Alemanha, com capital em !erlim, ficou sendo
zona de influ9ncia sovitica e, portanto,
socialista. A /epblica Iederal da Alemanha,
com capital em !onn %parte capitalista&, ficou sob
a influ9ncia dos pa$ses capitalistas. A cidade de
!erlim foi dividida entre as quatro foras que
venceram a guerraF 2/33, #2A, Irana e
nglaterra. #m )A8) foi levantado o <uro de
!erlim, para dividir a cidade em duas partesF uma
capitalista e outra socialista.
J7ortina de FerroJ
#m )AD8, ]inston *hurchill %primeiro ministro
britVnico& fez um famoso discurso nos #stados
2nidos, usando a expresso [*ortina de Ierro[
para se referir E influ9ncia da 2nio 3ovitica
sobre os pa$ses socialistas do leste europeu.
*hurchill defendia a ideia de que, ap6s a
3egunda "uerra <undial, a 2/33 tinha se
tornado a grande inimiga dos valores ocidentais
%democracia e liberdade, principalmente&.
"lano Aarshall e 7'A7'H
As duas pot9ncias desenvolveram planos para
desenvolver economicamente os pa$ses
membros. Lo final da dcada de )AD(, os #2A
colocaram em prBtica o 1lano <arshall,
oferecendo aGuda econ-mica, principalmente
atravs de emprstimos, para reconstruir os
pa$ses capitalistas afetados pela 3egunda "uerra
<undial. 4B o *H<#*HL foi criado pela 2/33
em )ADA com o obGetivo de garantir aux$lio mtuo
entre os pa$ses socialistas.
nvolvimentos Indiretos
<uerra da 7or9ia F #ntre os anos de )A5) e
)A5? a *oria foi palco de um conflito armado de
grandes propores. Ap6s a /evoluo <aoista
ocorrida na *hina, a *oria sofre presses para
adotar o sistema socialista em todo seu territ6rio.
A regio sul da *oria resiste e, com o apoio
militar dos #stados 2nidos, defende seus
interesses. A guerra dura dois anos e termina,
em )A5?, com a diviso da *oria no paralelo ?@.
A *oria do Lorte ficou sob influ9ncia sovitica e
com um sistema socialista, enquanto a *oria do
3ul manteve o sistema capitalista.
<uerra do 4ietnF #ste conflito ocorreu entre
)A5A e )A>5 e contou com a interveno direta
dos #2A e 2/33. Hs soldados norte7
americanos, apesar de todo aparato tecnol6gico,
tiveram dificuldades em enfrentar os soldados
vietcongues %apoiados pelos soviticos& nas
florestas tropicais do pa$s. <ilhares de pessoas,
entre civis e militares morreram nos combates.
Hs #2A sa$ram derrotados e tiveram que
abandonar o territ6rio vietnamita de forma
vergonhosa em )A>5. H :ietn passou a ser
socialista.
Fim da <uerra Fria
A falta de democracia, o atraso econ-mico e a
crise nas repblicas soviticas acabaram por
acelerar a crise do socialismo no final da dcada
de )A@(. #m )A@A cai o <uro de !erlim e as
duas Alemanhas so reunificadas. Lo comeo da
dcada de )AA(, o ento presidente da 2nio
3ovitica "orbachev comeou a acelerar o fim do
socialismo naquele pa$s e nos aliados. *om
reformas econ-micas, acordos com os #2A e
mudanas pol$ticas, o sistema foi se
enfraquecendo. #ra o fim de um per$odo de
embates pol$ticos, ideol6gicos e militares. H
capitalismo vitorioso, aos poucos, iria sendo
implantado nos pa$ses socialistas.
)ATE)3TI1A
Conjuntos Numricos
I) Nmeros Naturais
N = { 0 , 1 , 2 , 3 , ... }
II) Nmeros Inteiros
Z = { ... , -2 , -1 , 0 , 1 , 2, ... }
Todo nmero natural inteiro,
isto , N um subconjunto de Z
III) Nmeros Racionais
- So aqueles que podem ser
expressos na forma a/b, onde a e b so
inteiros quaisquer, com b diferente de 0.
Q ={x/x = a/b com a e b pertencentes
a Z com b diferente de 0 }
Assim como exemplo podemos citar o
1/2 , 1 , 2,5 ,...
-Nmeros decimais exatos so
racionais
Pois 0,1 = 1/10
2,3 = 23/10 ...
- Nmeros decimais peridicos so
racionais.
0,1111... = 1/9
0,3232 ...= 32/99
2,3333 ...= 21/9
0,2111 ...= 19/90
-Toda dzima peridica 0,9999 ... 9 ...
uma outra representao do nmero 1.
IV) Nmeros Irracionais
- So aqueles que no podem ser
expressos na forma a/b, com a e b inteiros e
b diferente de 0.
-So compostos por dzimas infinitas
no peridicas.
Exs:

V) Nmeros Reais
- a reunio do conjunto dos
nmeros irracionais com o dos racionais.
Resumindo:



Intervalos :
Sendo a e b dois nmeros reais, com
a < b, temos os seguintes subconjuntos de R
chamados intervalos.
ntervalo fechado nos extremos a e b:
=
ntervalo fechado em a e aberto em b:

ntervalo aberto em a e fechado em b:

ntervalo aberto em a e b:

Temos tambm:


Nmeros complexos Nmeros complexos
Definio
z = a + bi com a, b e
1
2
= i
a = parte real de z = Re(z)
b = coef. parte imaginria de z = Im(z)
Forma algbrica
bi a z + =
).d0lo
2 2
b a z + =
1on40gado
bi a z =
Po#5n!ias de i
0
i
1
1
i
i
2
i
-
1
3
i
-i
i!ide-"e o e#poente por $. % re"to & a no!a
pot'ncia a ()e "e aplica a tabela.
Ig0aldade
b y a x bi a yi x = = + = +
Adio e s0b#rao
i d b c a di c bi a ) ( ) ( ) ( ) ( + = + +
*odo o n+mero comple#o tem )m e )m ",
"im&trico.
)0l#i2li!ao
i bc ad bd ac di c bi a ) ( ) ( ) )( ( + + = + +
6i7iso
i
d a
ad bc
d a
bd ac
di c di c
di c bi a
di c
bi a
2 2 2 2
) )( (
) )( (
+

+
+
+
=
+
+
=
+
+
Raz 80adrada de 0 real nega#i7o
k i k k = = ) 1 (
Representao geomtrica
Plano de Argand 9 plano com referencial
ortonormado onde cada ponto repre"enta )m
comple#o. - cada n+mero comple#o z = a + bi
corre"ponde.
/m par ordenado (a,b)
/m ponto (a:i;o de z) do plano -(a,b)
/m !etor li!re (7e#or iage o0 iage
7e#orial) v

= (a,b) com
2 2
b a v + =

<o=es-!>a7e 2ara a in#er2re#ao

geo,#ri!a

=
0
z z
di"t0ncia entre o" afi#o" z e 0
z

= ) arg(
0
z z
, (1 con"tante) "emirreta
com origem em
0
z
fazendo 1 rad com %#
Re z = con"tante reta !ertical
Im z = con"tante reta 2orizontal
Forma trigonomtrica
cis i z = + = ) "in (co"
).d0lo
2 2
b a z + = =
3 o comprimento do !etor imagem.
Arg0en#o
Z k + = 4 com 2 z arg
3 a amplit)de, em radiano", do 0ng)lo 1 ()e o
!etor imagem faz com a parte po"iti!a do ei#o
real.
F? #rigono,#ri!a

F? alg,bri!a

a
b
tg b a bi a = + = + 5
2 2

5 acertar ()adrante

"in co" = = b a cis

Ig0aldade
Z k k z z + = = = , 2
2 1 2 1 2 1

E@ER1A1IOS
01 O produto (5 + 7i) (3 - 2i) vale:

a) 1 + 11i
b) 1 + 31i
c) 29 + 11i
d) 29 - 11i
e) 29 + 31i


0! Se f(z) = z
2
- z + 1, ento f(1 - i) igual a:

a) i
b) -i + 1
c) i - 1
d) i + 1
e) -i

0" (FUVEST) Sendo i a unidade
imaginria (i
2
= -1) pergunta-se: quantos
nmeros reais a existem para os
quais (a + i)
4
um nmero real?

a) 1
b) 2
c) 3
d) 4
e) infinitos

0# Sendo i a unidade imaginria o valor
de i
10
+ i
-100
:

a) zero
b) i
c) -i
d) 1
e) -1


0$ Sendo i a unidade imaginria, (1 - i )
-2

igual a:

a) 1
b) -i
c) 2i
d) -i/2
e) i/2


0% A potncia (1 - i )
16
equivale a:

a) 8
b) 16 - 4i
c) 16 - 16i
d) 256 - 16i
e) 256

0& Se os nmeros complexos z
1
= 2 - i e
z
2
= x + 1, x real e positivo, so tais que |
z
1
. z
2
|
2
= 10 ento x igual a:

a) 5
b) 4
c) 3
d) 2
e) 1

0' O mdulo do complexo cos a - i . sen a :

a) -1
b) -i
c) i
d) i4
e) i5


0( Calcular as razes quadradas do nmero
complexo 5 - 12i.


10 Achar o conjunto-verdade, em R, da
equao x
8
- 17x
4
+ 16 = 0.

R)*+,*-.*
01 C 0! E 0" C 0# A
0$ E 0% E 0& E 0' D
0( 3 - 2i; -3 + 2i
10 V = {1, i, -1, -i, 2, 2i, -2, -2i}
Progresso Aritmtica (P.A.)
Uma sucesso de nmeros na qual a
diferena entre dois termos consecutivos
constante denominada pro/resso
aritmtica, ou abreviadamente de +.
Representando por a
1
o primeiro elemento,
por a
!
o segundo elemento de uma P.A. e
assim sucessivamente, at o ltimo elemento
que representado por a
n
, temos a seguinte
representao para uma progresso
aritmtica:
P.A. ( a
1
, a
!
, a
"
, a
#
, ..., a
n
).
A representao acima se refere a uma P.A.
finita com n elementos. Caso a sucesso
seja infinita, utilizamos a seguinte
representao:
P.A. ( a
1
, a
!
, a
"
, a
#
, , a
n
, ).
Progresso aritmtica constante
Uma progresso aritmtica constante
quando a sua razo igual a zero. Neste
caso todos os termos da P.A. tm o mesmo
valor.
Exemplos:
P.A. ( 0, 0, 0, )
P.A. ( ", ", , " )
P.A. ( &, &, & )
Note que em todas as progresses acima
r00.
Progresso aritmtica crescente
Uma progresso aritmtica crescente
quando a sua razo maior que zero, ou
seja, quando o consequente de um termo
qualquer maior que este termo.
Exemplos:
P.A. ( 1, !, ", )
P.A. ( 1$, !1, !&, )
P.A. ( -1%, -1!, -' )
Note que a razo das progresses acima,
respectivamente 1, % e # so todas maiores
que zero.
Progresso aritmtica decrescente
Uma progresso aritmtica decrescente
quando a sua razo menor que zero, ou em
outras palavras, quando o conseqente de
um termo qualquer menor que este termo.
Exemplos:
P.A. ( "1, !(, !&, )
P.A. ( &$, %', %1, )
P.A. ( (, 0, -( )
Veja que a razo das progresses acima,
respectivamente -!, -& e -( so todas
menores que zero.
Frmula do termo geral de uma P.A.
Como sabemos, o prximo termo de um
termo de uma P.A. igual ao referido termo
mais a razo r. Para uma P.A. genrica
podemos dizer que o segundo termo igual
ao primeiro termo, a
1
, mais a razo r:
O terceiro termo resultado da soma do
segundo termo com a razo:
Mas vimos que a
!
0 a
1
1 r, substituindo-o na
expresso temos:
O quarto termo resultado da soma do
terceiro termo com a razo e como sabemos
que a
"
0 a
1
1 !r, temos:
Resumidamente temos:
Portanto, partindo-se do primeiro termo, a
frmula do termo geral de uma progresso
aritmtica :
Soma dos termos de uma P.A.
Para expormos o raciocnio iremos utilizar a
primeira P.A. utilizada como exemplo:
P.A. ( $, &, (, 11, 1", 1$ )
Qual a soma dos seus termos?
Primeiramente vamos escrev-la em ordem
contrria:
P.A. ( 1$, 1", 11, (, &, $ )
Agora vamos montar uma outra P.A. cujo
termo a
n
seja a soma do termo a
n
desta duas
progresses:
P.A. ( !0, !0, !0, !0, !0, !0 )
Repare as somas so todas iguais, isto
ocorre porque a soma de dois termos
equidistantes dos extremos de uma P.A.
finita igual soma dos seus extremos.
Como neste caso os extremos so $ e 1$,
temos que a soma de dois termos quaisquer
equidistantes dos extremos ser igual a !0.
Tendo em vista que temos seis termos nesta
P.A, multiplicando % por !0, nos dar 1!0 que
equivale a justamente o dobro da soma dos
termos da P.A.
A diviso de 1!0 por ! nos dar a soma dos
termos desta P.A. que igual a %0.
Generalizando temos que a soma de todos
os termos de uma progresso aritmtica
igual ao produto do nmero de termos pela
metade da soma do primeiro com o n-simo
termo. Em notao matemtica temos:
Progresso Geomtrica (P.G.)
Uma sucesso de nmeros na qual o
quociente entre dois termos consecutivos
constante, denominada pro/resso
/eomtrica, ou abreviadamente de +2
Representando por a
1
o primeiro elemento,
por a
!
o segundo elemento de uma P.G. e
assim sucessivamente, at o ltimo elemento
que representado por a
n
, temos a seguinte
representao para uma progresso
geomtrica:
P.G. ( a
1
, a
!
, a
"
, a
#
, ..., a
n
).
A representao acima se refere a uma P.G.
finita com n elementos. Caso a sucesso
seja infinita, utilizamos a seguinte
representao:
P.G. ( a
1
, a
!
, a
"
, a
#
, , a
n
, ).
Progresso geomtrica constante
Uma progresso geomtrica constante
quando a sua razo igual a 1, ou quando o
primeiro termo igual a zero. Neste caso
todos os termos da P.G. tm o mesmo valor.
Exemplos:
P.G. ( 0, 0, 0, 0, )
P.G. ( $, $, , $ )
P.G. ( (, (, ( )
No primeiro exemplo temos que a
1
0 0 e nos
outros dois 3 0 1.
Progresso geomtrica crescente
Uma progresso geomtrica crescente
quando o consequente de um termo qualquer
maior que este termo. sto ocorre quando 3
4 1 e a
1
4 0, ou quando 0 5 3 5 1 e a
1
5 0.
Exemplos:
P.G. ( 1, !, #, )
P.G. ( -#'0, -1!0, -"0, )
Note que a razo das progresses acima
respectivamente ! e 06!$. No primeiro caso,
3 4 1 e a
1
4 0 e no segundo caso temos que
0 5 3 5 1 e a
1
5 0.
Progresso geomtrica decrescente
Uma progresso geomtrica decrescente
quando o consequente de um termo qualquer
menor que este termo. sto ocorre quando
3 4 1 e a
1
5 0, ou quando 0 5 3 5 1 e a
1
4 0.
Exemplos:
P.G. ( -"$, -10$, -"1$, )
P.G. ( 1#00, $%0, !!#, )
Veja que a razo das progresses acima
respectivamente " e 06#. No primeiro
exemplo, 3 4 1 e a
1
5 0 e no segundo temos
que 0 5 3 5 1 e a
1
4 0.
Progresso geomtrica alternante ou
oscilante
Uma progresso geomtrica cujos termos
alternem ou oscilem de positivo para
negativo e vice-versa, denominada P.G.
oscilante ou P.G. alternante. sto ocorre
quando 3 5 0 e a
1
7 0.
Exemplos:
P.G. ( -", %, -1!, )
P.G. ( &!(, -!1'6&, %$6%1, -1(6%'", )
Em ambos os casos a
1
7 0. No primeiro caso
a razo igual a -!, logo 3 5 0 e no segundo
temos que a razo igual a -06", portanto
tambm temos 3 5 0.
Frmula do termo geral de uma P.G.
Sabemos que o termo seguinte a um termo
de uma P.G. igual ao referido termo
multiplicado pela razo 3. Para uma P.G.
genrica podemos dizer que o segundo
termo igual ao primeiro termo, a
1
, vezes a
razo 3:
O terceiro termo resultado da multiplicao
do segundo termo pela razo:
No entanto como vimos que a
!
0 a
1
3,
substituindo-o na expresso temos:
O quarto termo resultado do produto do
terceiro termo com a razo e como sabemos
que a
"
0 a
1
3
!
, temos:
Pelo mesmo raciocnio, o quinto termo ser:
Portanto, partindo-se do primeiro termo, a
frmula do termo geral de uma progresso
geomtrica :
Soma dos termos de uma P.G.
Podemos expressar a soma dos n termos de
uma P.G. finita como:
Multiplicando-a pela razo 3 temos:
Vamos analisar o segundo membro das duas
expresses. Note que o segundo termo da
primeira expresso igual ao primeiro termo
da segunda expresso, a mesma coisa
ocorre com o segundo, terceiro, quarto, at o
ltimo termo do segundo membro da primeira
expresso.
Ao subtrairmos a primeira expresso da
segunda, estes termos que ocorrem em
duplicidade so anulados e ficamos ento
com a seguinte expresso:
Temos ento:
Portanto podemos utilizar a frmula abaixo
para calcularmos a soma de todos os termos
de uma P.G. finita e tambm dos n primeiros
termos de uma P.G. qualquer, desde que 3 7
1:
)8)RC9CI,*
1) Uma progresso aritmtica finita possui 39
termos. O ltimo igual a 176 e o central e
igual a 81. Qual o primeiro termo?
2) Uma sucesso de nmeros igualmente
distantes um aps o outro, tem como dcimo
e vigsimo termos, respectivamente os
nmeros #" e '". Qual o trigsimo termo
desta sucesso?
3) A soma dos dez termos de uma P.A.
igual a -35. O ltimo termo igual ao nmero
de termos. Qual o primeiro termo?
4) Dadas as sucesses P.G. ( x, :, 1#& ) e
P.A. ( $x, :, !& ), ambas crescentes, quais
os valores de x e de :?
5) Se somarmos os 7 primeiros termos da
P.G. ( &, !1, ) qual ser o valor obtido?
6) Ao somarmos o segundo, o quinto e o
sexto termo de uma P.G. obtemos 400. Ao
somarmos o terceiro, o sexto e o stimo
termo, obtemos o dobro disto. Quanto
obteremos se somarmos os trs primeiros
termos desta progresso?
2rande;as diretamente proporcionais
So aquelas grandezas onde a variao de
uma provoca a variao da outra numa
mesma razo. Se uma dobra a outra dobra,
se uma triplica a outra triplica, se uma
divida em duas partes iguais a outra tambm
divida metade.
Exemplo 1
Se trs cadernos custam R$ 8,00, o preo de
seis cadernos custar R$ 16,00. Observe
que se dobramos o nmero de cadernos
tambm dobramos o valor dos cadernos.
Confira pela tabela:
Exemplo 2
Para percorrer 300 km, um carro gastou 30
litros de combustvel. Nas mesmas
condies, quantos quilmetros o carro
percorrer com 60 litros? E com 120 litros?
2rande;as inversamente proporcionais
Uma grandeza inversamente proporcional
quando operaes inversas so utilizadas
nas grandezas. Por exemplo, se dobramos
uma das grandezas temos que dividir a outra
por dois, se triplicamos uma delas devemos
dividir a outra por trs e assim
sucessivamente. A velocidade e o tempo so
considerados grandezas inversas, pois
aumentarmos a velocidade, o tempo
reduzido, e se diminumos a velocidade, o
tempo aumenta.
Exemplo 3
Para encher um tanque so necessrias 30
vasilhas de 6 litros cada uma. Se forem
usadas vasilhas de 3 litros cada, quantas
sero necessrias?
Utilizaremos 60 vasilhas, pois se a
capacidade da vasilha diminui, o nmero de
vasilhas aumenta no intuito de encher o
tanque.
As duas grandezas so muito utilizadas em
situaes de comparao, isto comum no
cotidiano. A utilizao da regra de trs nos
casos envolvendo proporcionalidade direta e
inversa de extrema importncia para a
obteno dos resultados.
+,RC)N-.2)<
frequente o uso de expresses que
refletem acrscimos ou redues em preos,
nmeros ou quantidades, sempre tomando
por base 100 unidades. Alguns exemplos:
A gasolina teve um aumento de 15%
Significa que em cada R$100 houve um
acrscimo de R$15,00
O cliente recebeu um desconto de 10% em
todas as mercadorias.
Significa que em cada R$100 foi dado um
desconto de R$10,00
Dos jogadores que jogam no Grmio, 90%
so craques.
Significa que em cada 100 jogadores que
jogam no Grmio, 90 so craques.

Razo centesimal
Toda a razo que tem para consequente o
nmero 100 denomina-se razo centesimal.
Alguns exemplos:
Podemos representar uma razo
centesimal de outras formas:

As expresses 7%, 16% e 125% so
chamadas taxas centesimais ou taxas
percentuais.
Considere o seguinte problema:
Joo vendeu 50% dos seus 50 cavalos.
Quantos cavalos ele vendeu?
Para solucionar esse problema devemos
aplicar a taxa percentual (50%) sobre o total
de cavalos.
Logo, ele vendeu 25 cavalos, que
representa a porcentagem procurada.
Portanto, chegamos a seguinte definio:
Porcentagem o valor obtido ao
aplicarmos uma taxa percentual a um
determinado valor.
Exemplos:
Calcular 10% de 300.


Calcular 25% de 200kg.

Logo, 50kg o valor correspondente
porcentagem procurada.
)xistem dois tipos de juros:
Os =uros *imples - So acrscimos que so
somados ao capital inicial no final da aplicao
=uros Compostos - So acrscimos que so
somados ao capital, ao >im de cada per?odo de
aplica@o, formando com esta soma um novo
capital.
Capital o valor que financiado, seja na compra de
produtos ou emprstimos em dinheiro.
A grande diferena dos juros que no final das contas
quem financia por juros simples obtem um montante
(valor total a pagar) inferior ao que financia por juros
compostos.
A frmula do Juro Simples : j 0 C i t
Onde:
j = juros, C 0 capital, i = taxa, t 0 tempo
Considerando que uma pessoa empresta a outra a
quantia de R$ 2.000,00, a juros simples, pelo prazo de
3 meses, taxa de 3% ao ms. Quanto dever ser
pago de juros?
Antes de iniciarmos a resoluo deste problema,
devemos descobrir, o que o que, ou seja, quais
dados fazem parte das contas.
Capital Aplicado (C) : R$ 2.000,00
Tempo de Aplicao (t) : R$ 3 meses
Taxa (i): 3% ou 0,03 ao ms (a.m.)
Fazendo o clculo, teremos:
J = c . i. t J = 2.000 x 3 x 0,03 R$ 180,00
Ao final do emprstimo, a pessoa pagar R$ 180,00
de juros.
Observe, que se fizermos a conta ms a ms, o valor
dos juros ser de R$ 60,00 por ms e esse valor ser
somado ms a ms, nunca mudar.

A frmula dos Juros Compostos : < 0 C A1 1 i)
t
Onde:
< 0 <ontante, C = Capital, i 0 taxa de juros, t =
tempo.
Considerando o mesmo problema anterior, da pessoa
que emprestou R$ 2.000,00 a uma taxa de 3% (0,03)
durante 3 meses, em juros simples, teremos:
Capital Aplicado (C) = R$ 2.000,00
Tempo de Aplicao (t) = 3 meses
Taxa de Aplicao (i) = 0,03 (3% ao ms)
Fazendo os clculos, teremos:
M = 2.000 . ( 1 + 0,03) M = 2.000 . (1,03) M =
R$ 2.185,45
Ao final do emprstimo, a pessoa pagar R$ 185,45
de juros.
Observe, que se fizermos a conta ms a ms, no
primeiro ms ela pagar R$ 60,00, no segundo ms
ela pagar R$ 61,80 e no terceiro ms ela pagar R$
63,65.
Normalmente quando fazemos uma compra
nas BCasas CaDiaB, por exemplo, os Juros cobrados
so os Juros Compostos, praticamente todas lojas
comerciais adotam os Juros sobre Juros (Juros
Compostos).
)8)RC9CI,*
1- 6)al o !alor do 7)ro corre"pondente a )m
empr&"timo de R8 3.200,00, pelo prazo de 19
me"e", "abendo ()e a ta#a cobrada & de 3: ao
m'";
2- <alc)le o 7)ro "imple" do capital de R8
3=.000,00, colocado > ta#a de 30: ao ano, de 2 de
7aneiro de 1??0 a 29 de maio do me"mo ano.
3- 6)al a ta#a de 7)ro cobrada em )m empr&"timo
de R8 1.@00,00 a "er re"gatado por R8 2.A00,00 no
final de 2 ano";
$- - ()e ta#a o capital de R8 2$.000,00 rende R8
1.090,00 em = me"e";
@ - Bm ()e prazo )m capital de R8 19.000,00
ac)m)la )m montante de R8 93.A$3,00 > ta#a
efeti!a de 1@: am;
= - Bm ()anto tempo o rendimento gerado por )m
capital ig)ala-"e ao pr,prio capital, aplicando-"e
)ma ta#a efeti!a de @: am;
Res2os#as
1) 1.A29,00
2) $.390,00
3) $0: a a
$) 0,A@: -C
@) 11 me"e"
=) 1$ m = d
+olinEmios
F)GINIHI,: Um Polinmio em uma varivel
x uma expresso algebrica formada
somente pela soma dos trminos na
forma ax
n
onde a qualquer nmero e n
um nmero inteiro no ne/ativo
)8)<+J, 2)R.J:
P(x)=a
n
x
n
+a
(n-1)
x
(n-1)
+...+a

+a
1
x+a
!
,K-R,* )8)<+J,*:
1"x -!
x#1 $
!n!-$n 1 "
$:"1 #:!-": 1 1
Como podemos notar, polinmios so
compostos pelas vrias expresses
algbricas, desde aquelas que envolvem
apenas nmeros, at as que apresentam
diversas letras, potncias, coeficientes, entre
outros elementos dos polinmios.
<rau de um "olinmio
H grau de um polinmio reduzido, no nulo, o
grau do seu termo de maior grau.
H polin-mio :C!
+
K )+!
C
L
/
: I!
?
L
/
do grau I,
pois o seu termo de maior grau o segundo, que
do grau I.
H polin-mio +a
/
b
?
K Ca
C
do grau C, pois ambos
os termos do polin-mio so deste grau.
Exerccios
1: (UDESC 2008) Dividindo o polinmio x 5x +
8 pelo polinmio p(x) resulta no quociente x 2x
6, com resto -10; portanto, o polinmio p(x) :
a) x 2
b) x
c) x+ 3
d) x+ 2
e) x- 3
!: (FUVEST 2009)
O polinmio p(x) = x + ax + bx, em que a e b
so nmeros reais, tem restos 2 e 4 quando
dividido por x-2 e x-1 respectivamente. Assim, o
valor de a :
a) 6
b) 7
c) 8
d) 9
e) - 10
": (ADVSE 2009)
Para que o polinmio P(x) = x
5
2x
4
+ kx
3
3x
2
+
6 seja divisvel pelo binmio -x + 1, o valor de k
deve ser igual a:
a) k = -2
b) k = 1
c) k = 3
d) k = 7
e) K = 0
)3ua@Les .l/Mricas
Sendo P(x) um polinmio em C , chama-se
equao algbrica igualdade P(x) = 0 .
Portanto, as razes da equao algbrica,
so as mesmas do polinmio P(x). O grau do
polinmio, ser tambm o grau da equao.
Exemplo: 3x4 - 2x3 + x + 1 = 0 uma
equao do 4 grau .
Propriedades importantes:
+1 - -oda e3ua@o al/Mrica de /rau n possui
exatamente n ra?;es
Exemplo: a equao x
3
- x = 0 possui 3 razes a
saber: x = 0 ou x = 1 ou x = -1. Dizemos ento
que o conjunto verdade ou conjunto soluo da
equao dada S = {0, 1, -1}.
+! - *e M >or rai; de +Ax) 0 0 6 ento +Ax)
divis?vel por x - M
Esta propriedade muito importante para abaixar
o grau de uma equao , o que se consegue
dividindo
P(x) por x - b , aplicando Briot-Ruffini.
+" - *e o nmero complexo a 1 Mi >or rai; de
+Ax) 0 0 6 ento o conju/ado a - Mi tamMm
serN rai;
Exemplo: qual o grau mnimo da equao P(x) =
0, sabendo-se que trs de suas razes so os
nmeros $," 1 !i e# - "i.
Ora, pela propriedade P3, os complexos
conjugados 3 - 2i e 4 + 3i so tambm razes.
Logo, por P1, conclumos que o grau mnimo de
P(x) igual a 5, ou seja, P(x) possui no mnimo 5
razes.
+# - *e a e3ua@o +Ax) 0 0 possuir O ra?;es
i/uais a m ento di;emos 3ue m uma rai; de
/rau de multiplicidade O
Exemplo: a equao (x - 4)
10
= 0 possui 10 razes
iguais a 4 . Portanto 4 raiz dcupla ou de
multiplicidade 10 .
Outro exemplo: a equao x
3
= 0, possui trs
razes iguais a 0 ou seja trs razes nulas com
ordem de multiplicidade 3 (razes triplas).
A equao do segundo grau x
2
- 8x + 16 = 0,
possui duas razes reais iguais a 4, (x' = x'' = 4).
Dizemos ento que 4 uma raiz dupla ou de
ordem de multiplicidade dois.
+$ - *e a soma dos coe>icientes de uma
e3ua@o al/Mrica +Ax) 0 0 >or nula6 ento a
unidade rai; da e3ua@o A1 rai;)
Exemplo: 1 raiz de 40x
5
-10x
3
+ 10x - 40 = 0 ,
pois a soma dos coeficientes igual a zero.
+% - -oda e3ua@o de termo independente
nulo 6 admite um nmero de ra?;es nulas i/ual
ao menor expoente da variNvel .
Exemplo: a equao 3x
5
+ 4x
2
= 0 possui duas
razes nulas .
A equao x
100
+ x
12
= 0, possui 100 razes, das
quais 12 so nulas!
+& - *e x1 6 x! 6 x" 6 6 xn so ra?;es da
e3ua@o aox
n
1 a1x
n-1
1 a!x
n-!
1 1 an 0 0 6
ento ela pode ser escrita na >orma >atorada :
ao Ax - x1) Ax - x!) Ax - x") Ax - xn) 0 0
Exemplo: Se - 1 , 2 e 53 so as razes de uma
equao do 3 grau , ento podemos escrever:
(x+1) . (x-2) . (x-53) = 0 , que desenvolvida fica :
x
3
- 54x
2
+ 51x + 106 = 0 . (verifique!).
Rela@Les de 2irard - .lMert 2irard A1$(0-
1%"")
So as relaes existentes entre os coeficientes
e as razes de uma equao algbrica.
Para uma equao do 2 grau, da forma ax
2
+ bx
+ c = 0 , j conhecemos as seguintes relaes
entre os coeficientes e as razes x1 e x2 :
x1 + x2 = - b/a e x1 . x2 = c/a .
Para uma equao do 3 grau , da forma ax
3
+
bx
2
+ cx + d = 0 , sendo x1 , x2 e x3 as razes ,
temos as seguintes relaes de Girard :
x1 + x2 + x3 = - b/a
x1.x2 + x1.x3 + x2.x3 = c/a
x1.x2.x3 = - d/a
Para uma equao do 4 grau, da forma ax
4
+
bx
3
+ cx
2
+ dx + e = 0 , sendo as razes iguais a
x1 , x2 , x3 e x4 , temos as seguintes relaes de
Girard :
x1 + x2 + x3 + x4 = -b/a
x1.x2 + x1.x3 + x1.x4 + x2.x3 + x2.x4 + x3.x4 = c/a
x1.x2x3 + x1.x2.x4 + x1.x3.x4 + x2.x3.x4 = - d/a
x1.x2.x3.x4 = e/a
NOTA: observe que os sinais se alternam a partir
de ( - ) , tornando fcil a memorizao das
frmulas
)8)RC9CI,*
01 (VUNESP) Assinale a alternativa que indica o
polinmio que possui os nmeros 0 e 1 como
razes, sendo 0 uma raiz de multiplicidade 3:

a) p(x) = x (x
3
- 1)
b) p(x) = x (x - 1)
3
c) p(x) = x
3
(x - 1)
d) p(x) = (x
3
- x) (x - 1)
e) p(x) = x (x
3
+ x
2
- 2)


0! (PUCCAMP) Sabe-se que a equao 2x
3
+
x
2
- 6x - 3 = 0 admite uma nica raiz racional e
no inteira. As demais razes dessa equao so:

a) inteiras e positivas;
b) inteiras e de sinais contrrios;
c) no reais;
d) irracionais e positivas;
e) irracionais e de sinais contrrios.

0" O polinmio de coeficientes inteiros, de
menor grau possvel, que tem como razes 2 e i,
pode ser:

a) x
3
- 2x
2
- x + 2
b) x
2
+ (2 - i) x - 2
c) x
2
- (2 + i) x + 2i
d) x
3
- 2x
2
+ x - 2
e) x
3
+ x
2
- x - 2

0# (FUVEST) A equao x
3
+ mx
2
+ 2x + n = 0,
em que m e n so nmeros reais, admite 1 + i (i
sendo a unidade imaginria) como a raiz. Ento
m e n valem, respectivamente:

a) 2 e 2
b) 2 e 0
c) 0 e 2
d) 2 e -2
e) -2 e 0


0$ Sabe-se que o nmero complexo i soluo
da equao x
4
- 3x
2
- 4 = 0. Ento:
a) essa equao tem uma soluo de
multiplicidade 2;
b) as solues dessa equao formam uma
progresso;
c) a equao tem duas solues reais irracionais;
d) a equao tem 2 solues reais racionais;
e) a equao no tem solues reais.
0% Determinar a sabendo-se que 2 raiz da
equao x
4
- 3x
3
+ 2x
2
+ ax - 3 = 0.


0& Resolver a equao x
4
- 5x
2
- 10x - 6 =
0, sabendo-se que duas de suas razes so -1 e
3.


0' Resolver a equao x
3
- 3x
2
- x + 3 =
0, sabendo-se que a soma de duas razes zero.


0( Sabendo-se que 1 a raiz da equao x
3
-
2x
2
+ ax + 6 = 0, determinar a e as demais razes
da equao.


10 Sendo P(x) um polinmio de 5 grau que
satisfaz as condies 1 = P(1) = P(2) = P(3) =
P(4) = P(5) = P(6) = 0, obter o conjunto-verdade
da equao P(x) - 1 = 0 e o valor de P(0).

Resolu@o:
01 C
0! )
0" F
0# )
0$ F
0% a = 3/2
0& V = {-1; 3; -1 + 1; -1 - i}
0' O conjunto-verdade da equao {-1; 1; 3}
0( a = -5 e as demais razes so -2 e 3.
10 V = {1; 2; 3; 4; 5} e P(0) = 2
Gun@Les )xponencial e
Jo/ar?tmica
FUNES EXPONENCAS
Uma funo da forma f (x) = , onde b > 0 e b
1, chamada de funo exponencial de base b,
cujos exemplos so
f (x) = , f (x) = , f (x) =
Note que uma funo exponencial tem uma base
constante e um expoente varivel. Assim as
funes tais como f (x) = e f (x) = no
seriam classificadas como funes exponenciais,
uma vez que elas tem uma base varivel e um
expoente constante.
Pode ser mostrado que as funes exponenciais
so contnuas e tm um dos dois aspectos
bsicos mostrados na figura 1, dependendo de
se 0 < b < 1 ou b > 1. A figura 2 mostra os
grficos de algumas funes exponenciais
especficas.



OBSERVAO. Se b = 1, ento a funo
constante, uma vez que = = 1. Este caso
no de nosso interesse aqui, assim o exclumos
da famlia das funes exponenciais.
Jo/aritmos
Note que anteriormente dissemos que "x" o
expoente de "b", e na figura acima est
escrito que "x" o "logaritmo", portanto,
conclumos que o "#GA$%&'# ( )'
*+P#*,&*.
Para os nmeros reais positivos a e b, com
b = 1, denomina-se logaritmo de a na base b
o expoente real x, tal que b
x
= a
Vejamos a sentena abaixo:
O expoente desta potncia, no caso 3, o
logaritmo de 1000 que podemos representar
assim:
Pro-riedades dos "ogaritmos
Considerando a, b, c, M e N nmeros reais
positivos, com b = 1 e c = 1, temos as
seguintes propriedades dos logaritmos:
Para qualquer logaritmo cujo logaritmando
seja igual a base, o logaritmo ser igual a 1.
sto fica claro no exemplo abaixo, j que todo
nmero real elevado a 1 igual a ele prprio:
Qualquer logaritmo cujo logaritmando seja
igual a 1, o logaritmo ser igual a 0.
Veja abaixo um exemplo onde arbitramos 6
para um dos possveis valores de b:
O logaritmo na base b do produto de M por N
igual soma do logaritmo na base b de M
com o logaritmo na base b de N.
Vamos tomar como exemplo o .
Pela propriedade do logaritmo de um produto
temos:
Como vimos acima o , pois a
base 3 elevada ao expoente 2 igual a 9:
Claramente o , j que devemos
elevar a base 3 ao expoente 3 para obtermos
27:
Realizando a substituio destes logaritmos
na expresso original temos:
Ento chegamos a:
O logaritmo de 243 na base 3 igual a 5,
pois este o expoente ao qual 3 precisa ser
elevado para obtermos 243.
O logaritmo na base b do quociente de M por
N igual diferena entre o logaritmo na
base b de M e o logaritmo na base b de N.
Agora vamos utilizar o neste outro
exemplo.
Segundo a propriedade do quociente de um
logaritmo temos:
J que como visto o e
temos que:
O logaritmo de 3 na base 3 igual a 1, j que
este o expoente ao qual a base 3 elevada
para 3 ser obtido.
Para qualquer valor real M, o logaritmo na
base b da potncia N
M
igual ao produto do
expoente M pelo logaritmo na base b de N, a
base da potncia.
Calculemos o logaritmo de .
Ao decompormos 15625 em fatores primos
iremos obter 5
6
:
De acordo com a propriedade do logaritmo
de uma potncia temos:
O log
5
5 igual a 1, pois 5
1
= 5, portanto:
O logaritmo de 15625 na base 5 igual a 6,
visto que este o expoente ao qual 5 deve
ser elevado para obtermos 15625.
Para qualquer valor natural M, no nulo, o
logaritmo na base b da raiz igual ao
produto do inverso do ndice M pelo logaritmo
na base b de N, o radicando da raiz.
Vamos calcular o logaritmo da raiz cbica de
343 na base 7.
Pela propriedade do logaritmo de uma raiz,
temos que:
O log
7
343 igual a 3, pois 7
3
= 343, logo:
O igual a 1, como j era de se
esperar, j que 7
3
= 343, obviamente
, ento
, pois 7
1
= 7.
Esta uma propriedade muito importante,
pois atravs dela podemos realizar a
mudana da base de um logaritmo.
Como exemplo, vamos mudar o logaritmo de
log
4
256 para a base 16:
Segundo a propriedade da mudana de base
temos:
Vamos realizar a conferncia deste
resultado, verificando se a igualdade
verdadeira. Para isto ns sabemos que:
Portanto, substituindo tais logaritmos
confirmamos a igualdade:
)8)RC9CI,*
1) Calcule: Log5 625 + Log 100 - Log3 27?

2) Considerando-se Log7 10 = 1,1833. Qual
o Log7 70?

3) Calcule o Log3 5 sabendo que o
Log3 45 = 3,464974?
4) A diferena entre dois nmeros positivos
4207,5 e a diferena entre os logaritmos
decimais destes dois nmeros igual a 2.
Que nmeros so estes?
GKNHP)* J,2.R9-<IC.*
A figura 1 que se encontram no item famlia de
funes exponenciais sugere que se b > 0 e b
1, ento o grfico de y = satisfaz o teste da
reta horizontal, e isso implica que a funo f (x)
= tem uma inversa. Para encontrar uma
frmula para esta inversa (com x como varivel
independente), podemos resolver a
equao x = para y com uma funo de x. sto
pode ser feito tomando o logaritmo na base
de b de ambos os lados desta equao. sto d
lugar a
= ( )
Porm, se pensarmos ( ) como expoente
ao qual b se deve ser elevado para produzir ,
ento fica evidente que ( ). Assim, pode ser
reescrito como
y =
de onde conclumos que a inversa de f (x) =
(x) = x. sto implica que
o grfico de x = e o de y = so
reflexes um do outro, em relao relao
reta y = x.
Chamaremos de funo logartmica na
base b.
Em particular, se tomarmos f (x) = e (x)
= , e se tivermos em mente que o domnio
de o mesmo que a imagem de f, ento
obtemos
log
b
(b
x
)=x para todos os valores
reais de x b
log x
=x para x>0
Em outras palavras, a equao nos diz que as
funes logb(b
x
) e b
log x
cancelam o efeito de outra
quando compostas em qualquer ordem; por
exemplo


Exerccios
01. (U. E. FERA DE SANTANA - BA) O produto
das solues da equao (4
3 - x
)
2 - x
= 1 :

a) 0
b) 1
c) 4
d) 5
e) 6


02. (PUCCAMP) Considere a sentena a
2x + 3
> a
8
,
na qual x uma varivel real e a uma constante
real positiva. Essa sentena verdadeira se, por
exemplo:

a) x = 3 e a = 1
b) x = -3 e a > 1
c) x = 3 e a < 1
d) x = -2 e a < 1
e) x = 2 e a > 1
03. As funes y = a
x
e y = b
x
com a > 0 e b > 0 e
a b tm grficos que se interceptam em:
a) nenhum ponto;
b) 2 pontos;
c) 4 pontos;
d) 1 ponto;
e) infinitos pontos.

04. (U. E. FERA DE SANTANA - BA) O grfico
da funo real f(x) = x
2
- 2:

a) intercepta o eixo dos x no ponto (1, 0);
b) intercepta o eixo dos x no ponto (0, 1);
c) intercepta o eixo dos x no ponto (2, 0);
d) intercepta o eixo dos x no ponto (0, -2);
e) no intercepta o eixo dos x.
05. (FC / FACEM) A produo de uma indstria
vem diminuindo ano a ano. Num certo ano, ela
produziu mil unidades de seu principal produto. A
partir da, a produo anual passou a seguir a lei
y = 1000 . (0,9)
x
. O nmero de unidades
produzidas no segundo ano desse perodo
recessivo foi de:

a) 900
b) 1000
c) 180
d) 810
e) 90


06. (U. E. LONDRNA) Supondo que exista, o
logaritmo de a na base b :

a) o nmero ao qual se eleva a para se obter b.
b) o nmero ao qual se eleva b para se obter a.
c) a potncia de base b e expoente a.
d) a potncia de base a e expoente b.
e) a potncia de base 10 e expoente a.


07. (PUC) Assinale a propriedade vlida sempre:

a) log (a . b) = log a . log b
b) log (a + b) = log a + log b
c) log m . a = m . log a
d) log a
m
= log m . a
e) log a
m
= m . log a
(Supor vlidas as condies de existncias dos
logaritmos)


08. (CESGRANRO) Se log10123 = 2,09, o valor
de log101,23 :

a) 0,0209
b) 0,09
c) 0,209
d) 1,09
e) 1,209

09. Os valores de x que satisfazem log x + log (x
- 5) = log 36 so:

a) 9 e -4
b) 9 e 4
c) -4
d) 9
e) 5 e -4

10. (UERJ) Em uma calculadora cientfica de 12
dgitos quando se aperta a tecla log, aparece no
visor o logaritmo decimal do nmero que estava
no visor. Se a operao no for possvel, aparece
no visor a palavra ERRO.
Depois de digitar 42 bilhes, o nmero de vezes
que se deve apertar a tecla log para que, no
visor, aparea ERRO pela primeira vez :

a) 2
b) 3
c) 4
d) 5
e) 6

Respostas:
01. B 02. 03. 0$. -
0@. 0=. D 0A. B 09. D
0?. 10.
2),<)-RI. +J.N.
A 2eometria permite que faamos uso dos
conceitos elementares para construir outros
objetos mais complexos como: pontos
especiais, retas especiais, planos dos mais
variados tipos, ngulos, mdias, centros de
gravidade de objetos, etc.
+,J92,N,
Polgono: uma figura plana formada por
trs ou mais segmentos de reta que se
intersectam dois a dois. Os segmentos de
reta so denominados lados do polgono.Os
pontos de interseco so denominados
vrtices do polgono. A regio interior ao
polgono muitas vezes tratada como se
fosse o prprio polgono.
-ipos de +ol?/onos:
+ol?/ono convexo: um polgono
construdo de modo que os prolongamentos
dos lados nunca ficaro no interior da figura
original. Se dois pontos pertencem a um
polgono convexo, ento todo o segmento
tendo estes dois pontos como extremidades,
estar inteiramente contido no polgono.
+ol?/ono
No de
lados
+ol?/ono
No de
lados
-riQn/ulo " RuadrilNtero #
+entN/ono $ SexN/ono %
SeptN/ono & ,ctT/ono '
)neN/ono ( FecN/ono 10
KndecN/ono 11 FodecN/ono 1!
+ol?/ono no convexo: Um polgono dito
no convexo se dados dois pontos do
polgono, o segmento que tem estes pontos
como extremidades, contiver pontos que
esto fora do polgono.
Segmentos congruentes: Dois segmentos ou
ngulos so congruentes quando tm as
mesmas medidas.
Ruadrado
Todas as propriedades citadas
Todo quadrado um paralelogramo,
um retngulo e um losango.
A = L (rea)
RetQn/ulo
Todos os ngulos congruentes
Diagonais congruentes
A = b.h (rea)
+aralelo/ramo
Lados opostos congruentes
ngulos opostos congruentes
Diagonais que se cortam ao meio
A = b.h (rea)
Josan/o
Todos os lados congruentes
Diagonais perpendiculares
Diagonais bissetriz dos ngulos internos.
D = diagonal maior e d= diagonal menor.
A= (D.d)/2 (rea)
-rap;ios
Dois lados opostos paralelos e dois
lados opostos no paralelos.
.C a base menor e CF a base
maior.
A = (B+b).h/2 (rea)
-rap;io IsTceles
Os lados no paralelos so congruentes.
Os ngulos das bases so congruentes.
Suas diagonais so congruentes.
-rap;io retQn/ulo
Possui dois ngulos de 90, ou seja, um dos
lados no paralelos perpendicular s
bases.
Denomina-se Base Mdia de um trapzio
qualquer o segmento cujos extremos so os
pontos mdios dos lados no paralelos.
MN = AB + CD /2
-riQn/ulos
Tringulo um polgono de trs lados.
A = (b.h)/2
,Mserva@o: A soma dos ngulos internos
de qualquer tringulo sempre igual a 180.
Algumas propriedades:
- Se o tringulo tem dois lados iguais, os
ngulos que lhes so opostos tambm so
iguais.
- Num tringulo, ou em tringulos iguais, a
lados iguais opem-se ngulos iguais.
- Num tringulo, ou em tringulos iguais, a
ngulos iguais opem-se lados iguais.
- Num tringulo, ao maior lado opem-se o
maior ngulo
-eorema de +itN/oras
O teorema de Pitgoras uma relao
matemtica entre os trs lados de qualquer
tringulo retngulo, o teorema afirma que:
" Em qualquer tringulo retngulo, o
quadrado do comprimento da
hipotenusa igual soma dos
quadrados dos comprimentos dos
catetos.
Exemplificando:
aU 0 MU 1 cU
,nde:
a = hipotenusa, b e c = catetos
)xerc?cios:

1) Temos um tringulo eqiltero de lado
6cm. Qual o permetro e qual a rea
deste tringulo?
2) Um trapzio tem a base menor igual a 2, a
base maior igual a 3 e a altura igual a 10.
Qual a rea deste trapzio?
3) Sabendo que a rea de um quadrado
36cm, qual seu permetro?
4) Determinar a rea do tringulo a seguir
considerando que a sua base mede 23
metros e a altura 12 metros.
5) Calcular a medida do ngulo X destes
tringulos.
=) E)m tri0ng)lo -D<, D & o dobro de <, e F & o
triplo de D.
a) <alc)le a" medida" de""e" 0ng)lo".
b) <la""ifi()e e""e tri0ng)lo ()anto ao" 0ng)lo" e
()anto ao" lado".
"ei dos .ossenos
Considere um tringulo ABC qualquer de lados a,
b e c:
Para esses tringulos podemos escrever:
Em qualquer tringulo quando um lado igual
soma dos quadrados dos outros dois, menos
duas vezes o produto desses dois lados pelo
cosseno do ngulo formado por eles.
"ei dos Senos
A lei dos senos estabelece a relao entra a
mediada de um lado e o seno do ngulo oposto a
esse lado. Para um tringulo ABC de lados a, b,
c, podemos escrever.
A lei dos senos determina que a razo entre a
medida de um lado e o seno do ngulo oposto
constante em um mesmo tringulo.
)xerc?cios
1) Os lados de um tringulo so 3, 4 e 6. O
cosseno do maior ngulo interno desse
tringulo vale:
a) 11/24 b) - 11/24 c) 3/8 d) - 3/8
e) - 3/10
!) Em um paralelogramo ABCD, os lados AB
e ADmedem, respectivamente, x 2 cm e x
cm, e 0 o ngulo obtuso formado por esses
lados. Se a diagonal maior mede 2x cm,
ento o ngulo 0 tal que
a) cos 0 =
14
4
b) cos 0 = -
2
4
c) cos 0
=
3
2
d) sen 0 =
1
2
e) tg 0 =
") Num paralelogramo, cada ngulo agudo
mede 30 e os lados que formam cada um
desses ngulos medem 3 3 cm e 5 cm.
Calcule a medida da menor das diagonais
desse paralelogramo.
a) 6 cm b) 3 cm c) 3 3 cm d) 7 cm
e) 15 3 cm
#) Na figura abaixo, o tringulo !"# um
tringulo equiltero de 3 cm de lado, e o
tringulo retngulo "#$ tem lados "$ = 4
cm e #$ = 5 cm e = 90.
Qual a medida do segmento !$?
a) 3 b) 4 3 c)
100 3 +
d)
25 12 3 +
e) 2 3

$) Uma ponte deve ser construda sobre um
rio, unindo os pontos A e B, como ilustrado
na figura a seguir. Para calcular o
comprimento AB, escolhe-se um ponto C, na
mesma margem em que B est, e medem-
se os ngulos C A = 57

e A B = 59

.
Sabendo que mede 30m, indique, em
metros, a distncia . (Dado: use as
aproximaes sen(59

) = 0,87 e sen(64

) =
0,90)
%)AGuvest) No quadriltero a seguir, BC = CD
= 3 cm, AB = 2 cm, A C = 60 e A C = 90.
A medida, em cm, do permetro do
quadriltero :
a) 11 b) 12 c) 13 d) 14
e) 15
&)(Fuvest) Em uma semi-circunferncia de
centro C e raio R, inscreve-se um tringulo
equiltero ABC. Seja D o ponto onde a
bissetriz do ngulo ACB intercepta a
semicircunferncia. O comprimento da corda
AD :

a) R\(2 - \3) c) R\[(\2) - 1]
e) R\(3-\2)
b) R\[(\3) - (\2)] d) R\[(\3) - 1]
Gun@Les -ri/onomtricas
No crculo trigonomtrico temos arcos que
realizam mais de uma volta, considerando que o
intervalo do crculo [0, 2], por exemplo, o arco
dado pelo nmero real x = 5/2, quando
desmembrado temos: x = 5/2 = 4/2 + /2 = 2
+ /2. Note que o arco d uma volta completa
(2 = 2*180 = 360), mais um percurso de 1/4 de
volta (/2 = 180/2 = 90). Podemos associar o
nmero x = 5/2 ao ponto P da figura, o qual
imagem tambm do nmero /2. Existem outros
infinitos nmeros reais maiores que 2 e que
possuem a mesma imagem. Observe:
9/2 = 2 voltas e 1/4 de volta
13/2 = 3 voltas e 1/4 de volta
17/2 = 4 voltas e 1/4 de volta
Podemos generalizar e escrever todos os arcos
com essa caracterstica na seguinte forma: /0 +
1/, onde k C Z. E de uma forma geral
abrangendo todos os arcos com mais de uma
volta, x + 1/.
Estes arcos so representados no plano
cartesiano atravs de funes circulares como:
funo seno, funo cosseno e funo tangente.
Caracter?sticas da >un@o seno
uma funo f : R R que associa a cada
nmero real x o seu seno, ento f(x) = senx. O
sinal da funo f(x) = senx positivo no 1 e 2
quadrantes, e negativo quando x pertence ao 3
e 4 quadrantes. Observe:
Gr23ico da 3un4o 3(x) = senx
Caracter?sticas da >un@o cosseno
uma funo f : R R que associa a cada
nmero real x o seu cosseno, ento f(x) = cosx.
O sinal da funo f(x) = cosx positivo no 1 e 4
quadrantes, e negativo quando x pertence ao 2
e 3 quadrantes. Observe:
Gr23ico da 3un4o 3(x) = cosx
Caracter?sticas da >un@o tan/ente
uma funo f : R R que associa a cada
nmero real x a sua tangente, ento f(x) = tgx.
Sinais da funo tangente:
Valores positivos nos quadrantes mpares.
Valores negativos nos quadrantes pares.
Crescente em cada valor.
Gr23ico da 3un4o tangente

EXERCCOS
1) Qual o valor mximo da funo y = 10
+ 5 cos 20x ?
2) Qual o valor mnimo da funo y = 3 +
5 sen 2x?
3) Se sen x = a e tg x = b, ento qual o
valor de (1 - a).(1 + b)?
4) Se sen x = a e cos x = b, ento qual
o valor de a
5) Calcule tg x, sabendo-se que 4.sen x
+ 2.cos x = 3.
)3ua@Les e Ine3ua@Les tri/onomtricas
1 )3ua@Les tri/onomtricas
Normalmente as equaes trigonomtricas
dependem de algumas identidades
fundamentais e tambm de redues bsicas
dos arcos ao primeiro quadrante.
dentidades fundamentais e derivaes
bsicas
(note-se que a primeira delas a equao
fundamental da trigonometria):
As redues bsicas ao primeiro quadrante
so:
Para o seno:
Pela figura acima pode-se notar que:
sin( d) = sin d
da mesma maneira:
sin( + d) = sin d
sin(2 d) = sin d
Analogamente:
cos( d) = cos d
cos( + d) = cos d
cos(2 + d) = cos d
e
tan( d) = tan d
tan( + d) = tan d
tan(2 + d) = %tan d
.l/oritmo de resolu@o
Existem vrias maneiras de se resolver uma
equao trigonomtrica, das quais podemos
destacar algumas. Eis alguns exemplos, para
o caso de haver somente uma incgnita, ou
seja, um ngulo a ser encontrado:
a) A equao apresenta mais de uma funo
trigonomtrica envolvida. Neste caso,
utilizam-se as identidades fundamentais e
eventuais relaes derivadas que se fizerem
necessrias.
Exemplo:
tan d + cot d = 2 com 0 > d > 2
- tenta-se reduzir todos os termos a seno e
cosseno:
- tenta-se reduzir a equao a termos mais
simples:
lembrando a equao fundamental temos:
2 sin d cos d = 1
Lembrando que temos uma relao derivado
onde:
sin 2 d = 2sin d cos d
Teremos: sin 2 d = 1 2 d = 90
o
e d = 45
o

Devemos lembrar tambm que para valores
de sin2 d = 1 (inclusive para sin2 d = 0),
teremos sempre dois valores do ngulo para
o intervalo considerado (0 > d > 2), no
primeiro e segundo quadrantes (v. acima, a
primeira reduo bsica do seno).
M) A equao apresenta apenas uma funo
trigonomtrica. Neste caso, podemos
resolver a equao por meio de uma
mudana de varivel.
Exemplo:
2 sin
2
d + 5 sin d = 3 com d |R
Substitui-se sin d = y:
2y
2
+ 5y 3 = 0
Resolve-se a equao de segundo grau
em y:
Retornando a substituio:
y = sin d 3 = sin d no serve pois 1 >
sin d > 1
! Ine3ua@Les tri/onomtricas
As inequaes trigonomtricas seguem as
mesmas tcnicas de resolues que as
equaes. A resposta, porm, deve levar em
considerao o crculo trigonomtrico.
Por exemplo:
a) Para o seno:
Suponhamos que aps a aplicao dos
algoritmos propostos acima resulte:
Nosso ngulo de referncia ser .
Mais uma vez, utilizando a primeira reduo
acima, teremos como outra soluo:
Observando ento o crculo trigonomtrico,
tendo assinalado
e
Para que o seno seja maior ou igual precisa
estar entre 45
o
e 135
o
, ento:
M) Para o cosseno:
O crculo trigonomtrico ficar para :
Nosso outro valor de referncia (v.
acima redues para o cosseno).
1. Resolva as equaes trigonomtricas
1.
2.
3.
4.
5.
6.
2. Resolva as equaes trigonomtricas,
levando em conta as restries de x
1. ,
sendo
2. ,
sendo
3. ,
sendo
3. Determine a para que a equao
tenha alguma soluo
1.
2.
2eometria )spacial
CuMo:
AT=6a
2

V = a . a . a = a
3
At = rea total, db = diagonal da base, dc=
diagonal do cubo, V= Volume
+aralelep?pedo:
Ab= rea da base, At= rea total, V= volume, D=
diagonal do paraleleppedo
+irQmide:
Cilindro:
r = raio da base
h = altura do cilindro
Cone:

)s>era:
Esfera:

)xerc?cios:
1) Uma pirmide tem o aptema 10 cm altura 8
cm e aresta da base 6cm . Calcule:
a) a rea lateral b) a rea
total c) o volume
2) Pretende-se construir uma tenda feita com um
tecido e na forma de uma pirmide de base
quadrangular de aresta 5m e 8m de altura.
Sabendo que o preo de 1m
2
equivale a 5,50
reais, determine a quantidade de tecido
necessria para se construir a tenda, em m
2
, e o
valor gasto.
3) Um cilindro apresenta raio da base igual a 12
cm e altura igual a 10 cm. Calcule
a) a rea lateral b) a rea total
c) o volume
4) Sabendo que a rea total de um cilindro de
raio da base igual a 20 cm 600 cm
2
, calcule:
a) a rea lateral b) a rea da seo
meridiana c) o volume
5) Um cone reto apresenta raio da base igual a 6
cm e altura 8 cm. Calcule:
a) a rea lateral b) a rea total
c) o volume
6) A rea total de um cone de dimetro da base
igual a 8 cm 36 m
2
. Calcule:
a) a rea lateral
b) o volume
7) O volume de um cone reto de altura igual a 8
m 288 m
3
. Calcule a rea\ lateral e a rea
total.
8) Sabendo que o volume de uma esfera 256
m
2
, calcule a rea de sua superfcie.
9) Sendo a aresta de um cubo igual 20 cm,
calcule:
a) a rea lateral b) a rea total c) o
volume
10) As dimenses de um paraleleppedo so 15
cm, 8 cm e 6 cm. Calcule:
a) a rea total b) o volume
.NVJI*) C,<CIN.-WRI. )
+R,C.CIJIF.F)
+rinc?pio >undamental da conta/em
Se uma tarefa tem k etapas, e cada
etapa pode ser feita de n
i
maneiras
diferentes, ento o nmero total de
alternativas

+ermuta@o
Considere n objetos diferentes. De
quantas maneiras podemos dispor (permutar)
esses objetos?
Exemplo: Objetos a, M, c. Permutaes: abc,
acb, bac, bca, cab, cba.
Para n objetos, o nmero de permutaes :
.rranjo
Considere n objetos diferentes. De
quantas maneiras podemos escolher k (k > n)
desses objetos? Se a ordem de escolha
importante, temos um arran&o de n ob&etos,
tomados ' a '.
Exemplo: Arranjo de 3 objetos (a, M, c),
tomados 2 a 2 (n = 3 e k = 2): ab, ac, ba, bc,
ca, cb.
Nmero de arranjos de n objetos, tomados k
a k:
A(n, k) = n(n-1)...(n-k+1) ou
1 )... 1 ( = n n P
n
k
n n n ...
2 1
ComMina@o
Considere n objetos diferentes. De
quantas maneiras podemos escolher k (k > n)
desses objetos? Se a ordem de escolha no
importante, temos uma combinao de n
ob&etos, tomados ' a '.
Exemplo: Combinao de 3 objetos (a, M, c),
tomados 2 a 2 (n = 3 e k = 2): ab, ac, bc.
Nmero de combinaes de n objetos,
tomados k a k:
CINX<I, F) N)Y-,N
Denomina-se Binmio de Newton , a todo
binmio da forma (a + b)
n
, sendo n um
nmero natural .
Exemplos de desenvolvimento de binmios
de Newton :
a) (a + b)
2
= a
2
+ 2ab + b
2
b) (a + b)
3
= a
3
+ 3 a
2
b + 3ab
2
+ b
3
c) (a + b)
4
= a
4
+ 4 a
3
b + 6 a
2
b
2
+ 4ab
3
+ b
4

d) (a + b)
5
= a
5
+ 5 a
4
b + 10 a
3
b
2
+ 10 a
2
b
3
+
5ab
4
+ b
5
No necessrio memorizar as frmulas acima,
j que elas possuem uma lei de formao bem
definida, seno vejamos:
Vamos tomar por exemplo, o item (d) acima:
Observe que o expoente do primeiro e ltimos
termos so iguais ao expoente do binmio, ou
seja, igual a $.
A partir do segundo termo, os coeficientes podem
ser obtidos a partir da seguinte regra prtica de
fcil memorizao:
Multiplicamos o coeficiente de a pelo seu
expoente e dividimos o resultado pela ordem do
termo. O resultado ser o coeficiente do prximo
termo. Assim por exemplo, para obter o
coeficiente do terceiro termo do item (d) acima
teramos:
5.4 = 20; agora dividimos 20 pela ordem do termo
anterior (2 por se tratar do segundo termo) 20:2 =
10 que o coeficiente do terceiro termo
procurado.
Observe que os expoentes da
varivel a decrescem de n at 0 e os expoentes
de b crescem de 0 at n. Assim o terceiro termo
10 a
3
b
2
(observe que o expoente de a decresceu
de 4 para 3 e o de b cresceu de 1 para 2).
Usando a regra prtica acima, o desenvolvimento
do binmio de Newton (a + b)
7
ser:
(a + b)
7
= a
7
+ 7 a
6
b + 21 a
5
b
2
+ 35 a
4
b
3
+ 35
a
3
b
4
+ 21 a
2
b
5
+ 7 ab
6
+ b
7
Como obtivemos, por exemplo, o coeficiente do
6 termo (21 a
2
b
5
) Z
Pela regra: coeficiente do termo anterior = 35.
Multiplicamos 35 pelo expoente de a que igual
a 3 e dividimos o resultado pela ordem do termo
que 5.
Ento, 35 . 3 = 105 e dividindo por 5 (ordem do
termo anterior) vem 105:5 = 21, que o
coeficiente do sexto termo, conforme se v
acima.
,Mserva@Les:
1) o desenvolvimento do binmio (a + b)
n
um
polinmio.
2) o desenvolvimento de (a + b)
n
possui n + 1
termos .
3) os coeficientes dos termos eqidistantes dos
extremos , no desenvolvimento de
(a + b)
n
so iguais .
4) a soma dos coeficientes de (a + b)
n
igual a
2
n
.
GTrmula do termo /eral de um CinEmio de
Ne[ton
Um termo genrico Tp+1 do desenvolvimento
de (a+b)
n
, sendo p um nmero natural, dado
por
onde
denominado Nmero Binomial e Cnp o
nmero de combinaes simples de n elementos,
agrupadosp a p, ou seja, o nmero de
)G (
G
) , (
k n
n
k n A

=
G )G (
G
k k n
n
k
n

combinaes simples de n elementos de taxa p.

Este nmero tambm conhecido como Nmero
Combinatrio.
)xerc?cios
1) Com as letras a, b, c, d, e, f quantos
cdigos de quatro letras podero ser
construdos se:
a) nenhuma letra puder ser repetida?
b) qualquer letra puder ser repetida qualquer
nmero de vezes?
2) Uma urna contm as letras A, A, A, R, R,
S. Retira-se letra por letra, sem reposio.
Qual a probabilidade de sair a palavra
ARARAS?
3) Ao retirar quatro cartas, ao acaso e sem
reposio, de um baralho de 52 cartas, qual
a probabilidade de se obter uma quadra
(quatro cartas de mesmo nmero, uma de
cada naipe)?
4) Qual a probabilidade de sair trs caras e
duas coroas em cinco lanamentos de uma
moeda?
5) Seja um lote com 20 peas, sendo 5
defeituosas. Escolha, aleatoriamente, 4
peas do lote (uma amostra aleatria de
quatro peas). Qual a probabilidade de se
obter, exatamente, duas defeituosas na
amostra?
6) Determine o 7 termo do binmio (2x + 1)
9
,
desenvolvido segundo as potncias decrescentes
de x.
Respostas
1) a) 360 b) 1.296
2) 1/60
3) 0,000048
4) 5/16
5) 0,217
6) 672x
3
No@Les MNsicas de estat?sticas
\ , 3ue estat?sticaZ
A cincia que estuda dados numricos e
provveis acontecimentos futuros a
estatstica, que, alm de fundamentar
previses, ensina a representar esses dados
numricos em tabelas e grficos, estabelece
processo de anlise e ajuda na tomada de
decises com base em mtodos cientficos.
Conceitos preliminares
Em janeiro de 2003, o nstituto Brasileiro de
Opinio Pblica e Estatstica (BOP) divulgou
o resultado de uma pesquisa de opinio
sobre a aceitao de alimentos transgnicos
pela populao brasileira. Uma das
perguntas dessa pesquisa foi:
Voc j ouviu ou nunca ouviu falar de
alimentos transgnicos?
Resposta Percentual
J ouviu 37%
Nunca ouviu 61%
No sabe / No
opinou
2%
"Esses resultados so obtidos por
amostra/em, ou seja, da populao
estatstica retirada uma amostra
Kniverso estat?stico
Na coleta de dados sobre determinado
assunto, chama-se universo estat?stico ou
popula@o
)xemplos
O governo encomenda ao nstituto Brasileiro
de Geografia e Estatstica (BGE) uma
pesquisa para conhecer o salrio mdio do
brasileiro. O universo estatstico ou
populao estatstica , nesse caso, o
conjunto de todos os assalariados brasileiros.
.mostra
Quando o universo estatstico muito vasto
ou quando no possvel coletar dados de
todos os seus elementos, retira-se desse
universo um subconjunto chamado de
amostra, no qual os dados so coletados.
Rol
Chama-se rol toda sequncia (a1, a2, a3,...
an) de dados numricos tal que:
Cada termo, a partir do segundo, maior ou
igual ao seu antecessor;
Ou cada termo, a partir do segundo,
menor ao seu antecessor
)xemplo
Os cinco alunos de uma amostra
apresentaram as seguintes notas na prova
bimestral de matemtica: 6, 4, 8, 7, 8.
Apresentando esses dados em rol temos:
(4, 6, 7, 8, 8) ou (8, 8, 7, 6, 4)
-aMelas e /rN>icos
Para uma pr-avaliao do desempenho dos
candidatos em um exame vestibular, foi
retirada uma amostra de 80 provas, depois
de corrigidas essas provas, as notas foram
organizadas e uma tabela, obedecendo as
seguintes convenes:
A amostra foi separada em classes6
determinada pela nota das provas;
O nmero de notas que pertencem a uma
mesma classe chamado de >re3u]ncia AG)
dessa classe;
A soma das frequncias de todas as
classes a >re3u]ncia total AGt) da amostra;
Dividindo a frequncia F de uma classe pela
freqncia total Ft, obtm-se um nmero
chamado de freqncia relativa (F%) da
classe.
-aMela de distriMui@o de
>re3u]ncias
Classe Gre3u]ncia Gre3u]ncia
ANotas
)
ANumero
de alunos)
Relativas ^
10_
4 8 10%
5 17 21,25%
6 24 30%
7 20 25%
8 11 13,75%
Frequncia
total
Ft 80

,C*: O clculo da frequncia relativa da
nota 6 dado por 24 = 0,3 = 30%

H 2rN>ico de linDa
Frequncia (nmero de alunos)
Nota: Nesse tipo de grfico, apenas os
extremos dos segmentos de retas oferecem
informaes sobre o comportamento da
amostra.
H 2rN>icos de Marras Dori;ontais
As freqncias so colocadas em um eixo
horizontal
H 2rN>icos de setores
Divide- se um crculo em setores, com
ngulos centrais de medidas
proporcionais as freqncias das classes.
A medida d, em graus, do ngulo central
que corresponde a uma classe de
frequncia F dada por:
d = 360. F
Ft
d = 360. 24
80
O nstituto Brasileiro de Pesos e Medidas
(PEM), fiscalizando uma indstria de
torrefao e moagem de caf, constatou
as massas, em gramas, nos contedos de
20 pacotes de caf conforme mostra o
quadro abaixo.
495 490 500 506 485
510 480 520 515 490
500 495 508 498 485
,
C
),
)C
/,
/C
?,
+ C - I .
7lasse 5notas6
506 510 483 505 495
H Os elementos desta amostra foram
separados em ris disjuntos (sem
elementos comuns):
. 480, 483, 485, 485;
. 490, 490, 494, 495, 495;
. 498, 500, 500;
V. 505, 506, 506, 508, 510, 510;
V. 515, 520.
H Para cada um desses ris, adotou-se
como classe um intervalo real que
contm o rol:
o intervalo [480, 488[ a classe que
contm o rol ;
o intervalo [488, 496[ a classe que
contm o rol ;
o intervalo [496, 504[ a classe que
contm o rol ;
o intervalo [504, 512[ a classe que
contm o rol V;
o intervalo [512, 520] a classe que
contm o rol V.
A diferena entre o maior e o menor
extremo de uma classe, nessa ordem,
chamada de Os extremos de cada
classe no precisam ser,
necessariamente, elementos da
amostra; mas, se forem, deve-se
tomar o cuidado de no permitir que
um mesmo elemento da amostra
pertena a duas classes
simultaneamente. Por isso, nesse
exemplo, foram escolhidos intervalos
abertos a direita, com exceo do
ltimo intervalo
Sisto/rama
,Ms:
H Na situao , cada classe
representada por um intervalo real,
e, na situao , cada classe
representada por um nmero
(classe unitria);
H O histograma utilizado para
representar uma distribuio de
freqncia em que as classes so
intervalos reais;
H Podem-se construir histogramas
com classes de amplitudes
diferentes, porm, a altura de cada
retngulo no representar a altura
da classe. Por isso mais usual
adotar-se uma mesma amplitude
para as classes.
<dia aritmtica simples
A mdia aritmtica simples tambm
conhecida apenas por mdia. a medida de
posio mais utilizada e a mais intuitiva de todas.
Ela est to presente em nosso dia-a-dia que
qualquer pessoa entende seu significado e a
utiliza com frequncia. A mdia de um conjunto
de valores numricos calculada somando-se
todos estes valores e dividindo-se o resultado
pelo nmero de elementos somados, que
igual ao nmero de elementos do conjunto, ou
seja, a mdia de n nmeros sua soma dividida
por n.
<dia ponderada
Nos clculos envolvendo mdia aritmtica
simples, todas as ocorrncias tm exatamente a
mesma importncia ou o mesmo peso. Dizemos
ento que elas tm o mesmo peso relativo. No
entanto, existem casos onde as ocorrncias tm
importncia relativa diferente. Nestes casos, o
clculo da mdia deve levar em conta esta
importncia relativa ou peso relativo. Este tipo de
mdia chama-se mdia aritmticaponderada.
Ponderar sinnimo de pesar. No clculo da
mdia ponderada, multiplicamos cada valor do
conjunto por seu "peso", isto , sua importncia
relativa.
DEFNO DE MDA ARTMTCA
PONDERADA:
A mdia aritmtica ponderada p de um conjunto
de nmeros x1, x2, x3, ..., xn cuja importncia
relativa ("peso") respectivamente p1, p2, p3, ...,
pn calculada da seguinte maneira:

EXEMPLO: Alcebades participou de um
concurso, onde foram realizadas provas de
Portugus, Matemtica, Biologia e Histria.
Essas provas tinham peso ", ", ! e !,
respectivamente. Sabendo que Alcebades
tirou 8,0 em Portugus, 7,5 em
Matemtica, 5,0 em Biologia e 4,0 em Histria,
qual foi a mdia que ele obteve?

Portanto a mdia de Alcebades foi de 6,45.
<oda
Define-se moda como sendo: o valor que surge
com mais freqncia se os dados so discretos,
ou, o intervalo de classe com maior freqncia se
os dados so contnuos.
Assim, da representao grfica dos dados,
obtm-se imediatamente o valor que representa a
moda ou a classe modal
Esta medida especialmente til para reduzir a
informao de um conjunto de dados qualitativos,
apresentados sob a forma de nomes ou
categorias, para os quais no se pode calcular a
mdia e por vezes a mediana.
<ediana
A mediana, uma medida de localizao do
centro da distribuio dos dados, definida do
seguinte modo:
Ordenados os elementos da amostra, a mediana
o valor (pertencente ou no amostra) que a
divide ao meio, isto , 50% dos elementos da
amostra so menores ou iguais mediana e os
outros 50% so maiores ou iguais mediana
Para a sua determinao utiliza-se a seguinte
regra, depois de ordenada a amostra de n
elementos:
Se n mpar, a mediana o elemento mdio.
Se n par, a mediana a semi-soma dos dois
elementos mdios.
Considera@Les a respeito de <dia e <ediana
Se se representarmos os elementos da amostra
ordenada com a seguinte notao: X1:n ,
X2:n , ... , Xn:n
ento uma expresso para o clculo da mediana
ser:
Como medida de localizao, a mediana mais
robusta do que a mdia, pois no to sensvel
aos dados.
1- Quando a distribuio simtrica, a mdia e a
mediana coincidem.
2- A mediana no to sensvel, como a mdia,
s observaes que so muito maiores ou muito
menores do que as restantes (outliers). Por outro
lado a mdia reflete o valor de todas as
observaes.
Como j vimos, a mdia ao contrrio da mediana,
uma medida muito influenciada por valores
"muito grandes" ou "muito pequenos", mesmo
que estes valores surjam em pequeno nmero na
amostra. Estes valores so os responsveis pela
m utilizao da mdia em muitas situaes em
que teria mais significado utilizar a mediana.
A partir do exposto, deduzimos que se a
distribuio dos dados:
1. for aproximadamente simtrica, a mdia
aproxima-se da mediana
2. for enviesada para a direita (alguns valores
grandes como "outliers"), a mdia tende a ser
maior que a mediana
3. for enviesada para a esquerda (alguns valores
pequenos como "outliers"), a mdia tende a ser
inferior mediana.
)xerc?cios
01) Determinar a media, mediana, moda dos
seguintes conjuntos de valores:
a) 2,3 2,1 1,5 1,9
3,0 1,7 1,2 2,1
2,5 1,3 2,0 2,7
0,8 2,3 2,1 1,7
b) 37 38 33 42 35
44 36 28 37 35
33 40 36 35 37
2) Calcule a mdia aritmtica simples em cada
um dos seguintes casos:
a( )* + ,- + ./
b( -0 + 1) + 2* + )00
c( *2 + -, + .1 + /3 + )0
d( ) + 3 + . + , + * + / + 1 + - + 2
e( )- + 3* + .3
f( 2) + .1 + -, + /3 + *0
.( Um estudante fez algumas provas em seu
curso e obteve as notas 13, 34, 45, 26, 19,
27, 50, 63, 81, 76, 52, 86, 92 e 98 a sua
nota mdia :
! mdia a melhor medida para estes
dados4 5ustifique sua resposta.
,( 5oo dese&a calcular a mdia das notas
que tirou em cada uma das quatro
matrias a seguir. #alcule a mdia
ponderada de suas notas, sendo que as
duas primeiras pro6as 6alem 3 pontos e
as outras duas 6alem . pontos7
In/l]s
1 prova 6,5
2 prova 7,8
3 prova 8,0
4 prova 7,1

+ortu/u]s
1 prova 7,5
2 prova 6,9
3 prova 7,0
4 prova 8,2
5) 5oanita, dese&a calcular a mdia das notas
que tirou em cada uma das quatro
matrias a seguir. #alcule a mdia
ponderada de suas notas, sendo que a
primeira pro6a 6ale . pontos, a segunda
6ale 3 pontos, a terceira 6ale , pontos e
quarta 6ale * pontos7
SistTria
1 prova 5,4
2 prova 8,3
3 prova 7,9
4 prova 7,0

<atemNtica
1 prova 8,5
2 prova 9,2
3 prova 9,6
4 prova 10,0
6) Responda a questo abaixo:
Mdia, Mediana e Moda so medidas de:
a) ( ) Disperso
b) ( ) posio
c) ( ) assimetria
d) ( ) curtose
7) Demonstre atravs de clculos a posio da
mediana nos dados informados:
a) 54, 74, 21, 01,12, 33, 03, 76, 40, 56, 89,
102, 04
b) 87, 45, 12, 120, 107, 05, 34, 02, 09, 01,
19, 29, 22, 17
c) 25, 74, 65, 12, 33, 03, 76, 40, 56
d) 45, 12, 100, 05, 34, 02, 09, 19, 29, 01
<atri;es e Feterminantes
Matriz de ordem m x n : Para os nossos
propsitos, podemos considerar uma matriz
como sendo uma tabela retangular de nmeros
reais (ou complexos) dispostos em m linhas e n
colunas. Diz-se ento que a matriz tem ordem m
x n (l-se: ordem m por n)
Exemplos:
A = ( 1 0 2 -4 5) Uma linha e cinco colunas
( matriz de ordem 1 por 5 ou 1 x 5)
B uma matriz de quatro linhas e uma coluna,
portanto de ordem 4 x 1.
Notas:
1) se m = n , ento dizemos que a matriz
quadrada de ordem n.
Exemplo:
A matriz X uma matriz quadrada de ordem 3x3 ,
dita simplesmente de ordem 3 .
2) Uma matriz A de ordem m x n , pode ser
indicada como A = (aij )mxn , onde aij um
elemento da linha i e coluna j da matriz.
Assim , por exemplo , na matriz X do exemplo
anterior , temos a23 = 2 , a31 = 4 , a33 = 3 , a3,2 = 5 ,
etc.
3) Matriz dentidade de ordem n : n = ( aij )n x
n onde aij = 1 se i = j e aij = 0 se i <j .
Assim a matriz identidade de 2 ordem ou seja de
ordem 2x2 ou simplesmente de ordem 2 :
A matriz identidade de 3 ordem ou seja de
ordem 3x3 ou simplesmente de ordem 3 :
4) Transposta de um matriz A : a matriz
A
t
obtida de A permutando-se as linhas pelas
colunas e vice-versa.
Exemplo:
A matriz A
t
a matriz transposta da matriz A .
Notas:
4.1) se A = A
t
, ento dizemos que a matriz A
simtrica.
4.2) Se A = - A
t
, dizemos que a matriz A anti-
simtrica.
bvio que as matrizes simtricas e anti-
simtricas so quadradas .
4.3) sendo A uma matriz anti-simtrica , temos
que A + A
t
= 0 (matriz nula) .
Produto de matrizes
Para que exista o produto de duas matrizes A e B
, o nmero de colunas de A , tem de ser igual ao
nmero de linhas de B.
.mxn x Cnx3 0 Cmx3
Observe que se a matriz A tem ordem m x n e a
matriz B tem ordem n x 3 , a matriz produto C
tem ordem m x 3 .
Vamos mostrar o produto de matrizes com um
exemplo:
Onde L1C1 o produto escalar dos elementos da
linha 1 da 1 matriz pelos elementos da coluna1
da segunda matriz, obtido da seguinte forma:
L1C1 = 3.2 + 1.7 = 13. Analogamente, teramos
para os outros elementos:
L1C2 = 3.0 + 1.5 = 5
L1C3 = 3.3 + 1.8 = 17
L2C1 = 2.2 + 0.7 = 4
L2C2 = 2.0 + 0.5 = 0
L2C3 = 2.3 + 0.8 = 6
L3C1 = 4.2 + 6.7 = 50
L3C2 = 4.0 + 6.5 = 30
L3C3 = 4.3 + 6.8 = 60, e, portanto, a matriz
produto ser igual a:
Observe que o produto de uma matriz de ordem
3x2 por outra 2x3, resultou na matriz produto P
de ordem 3x3.
DETERMNANTES
Entenderemos por determinante , como sendo
um nmero ou uma funo, associado a
uma matriz quadrada , calculado de acordo com
regras especficas .
` importante oMservar 6 3ue sT as matri;es
3uadradas possuem determinante
Regra para o clculo de um determinante de 2
ordem
Dada a matriz quadrada de ordem 2 a seguir:
O determinante de A ser indicado
por det(A) e calculado da seguinte
forma :
det (A) = ad - bc
Exemplo:
Ora, senx.senx + cosx.cosx = sen
2
x + cos
2
x = 1
(Relao Fundamental da Trigonometria) .
Portanto, o determinante da matriz dada igual
unidade.
Regra para o clculo de um determinante de 3
ordem ( Regra de SARRUS).
SARRUS (pronuncia-se Sarr), cujo nome
completo Pierre Frederic SARRUS(1798 -
1861), foi professor na universidade francesa de
Strasbourg.
Para o clculo de um determinante de 3 ordem
pela Regra de Sarrus, proceda da seguinte
maneira:
1 - Reescreva abaixo da 3 linha do
determinante, a 1 e 2 linhas do determinante.
2 - Efetue os produtos em "diagonal" , atribuindo
sinais negativos para os resultados esquerda e
sinal positivo para os resultados direita.
3 - Efetue a soma algbrica. O resultado
encontrado ser o determinante associado
matriz dada.
Exemplo:
Portanto, o determinante procurado o nmero
real negativo .- &&.
+rincipais propriedades dos
determinantes
P1) somente as matrizes quadradas possuem
determinantes.
P2) o determinante de uma matriz e de sua
transposta so iguais: det(A) = det( A
t
).
P3) o determinante que tem todos os elementos
de uma fila iguais a zero , nulo.
Obs: Chama-se FLA de um determinante,
qualquer LNHA ou COLUNA.
P4) se trocarmos de posio duas filas paralelas
de um determinante, ele muda de sinal.
P5) o determinante que tem duas filas paralelas
iguais ou proporcionais, nulo.
P6) multiplicando-se (ou dividindo-se) os
elementos de uma fila por um nmero, o
determinante fica multiplicado (ou dividido) por
esse nmero.
P7) um determinante no se altera quando se
substitui uma fila pela soma desta com uma fila
paralela, multiplicada por um nmero real
qualquer.
P8) determinante da matriz inversa : det( A
-1
)

=
1/det(A) .
Se A
-1
a matriz inversa de A , ento A . A
-1
= A
-
1
. A = n , onde n a matriz identidade de ordem
n . Nestas condies , podemos afirmar que
det(A.A
-1
) = det(n) e portanto igual a 1.
Logo , podemos tambm escrever det(A) . det(A
-
1
) = 1 ;
logo , conclumos que: det(A
-1
) = 1 / det(A).
P9) Se todos os elementos situados de um
mesmo lado da diagonal principal de uma matriz
quadrada de ordem n , forem nulos (matriz
triangular), o determinante igual ao produto dos
elementos da diagonal principal.
Exemplos:
1) Qual o determinante associado matriz?
Observe que a 4 linha da matriz proporcional
1 linha (cada elemento da 4 linha obtido
multiplicando os elementos da 1 linha por 3).
Portanto, pela propriedade P5 , o determinante
da matriz dada NULO.
2) Calcule o determinante:
Observe que a 2 coluna composta por
zeros; FLA NULA DETERMNANTE NULO ,
conforme propriedade P3 acima. Logo, D = 0.
3) Calcule o determinante:
Ora, pela propriedade P9 acima, temos: D = 2.5.9
= 90
Re/ra de Cramer
Re/ra de Cramer para a solu@o de um
sistema de e3ua@Les lineares com n
e3ua@Les e n incT/nitas
Consideremos um sistema de equaes lineares
com n equaes e n incgnitas, na sua forma
genrica:
a11x1 + a12x2 + a13x3 + ... + a1nxn = b1
a21x1 + a22x2 + a23x3 + ... + a2nxn = b2
a31x1 + a32x2 + a33x3 + ... + a3nxn = b3
....................................................= ...
....................................................= ...
an1x1 + an2x2 + an3x3 + ... + annxn = bn
onde os coeficientes a11, a12, ..., ann so nmeros
reais ou complexos, os termos independentes
b1, b2, ... , bn , so nmeros reais ou complexos e
x1, x2, ... , xn so as incgnitas do sistema nxn.
Seja A o determinante da matriz formada pelos
coeficientes das incgnitas.
Seja A xi o determinante da matriz que se obtm
do sistema dado, substituindo a coluna dos
coeficientes da incgnita xi ( i = 1, 2, 3, ... , n),
pelos termos independentes b1, b2, ... , bn.
A regra de Cramer diz que:
Os valores das incgnitas de um sistema linear
de n equaes e n incgnitas so dados por
fraes cujo denominador o determinante A dos
coeficientes das incgnitas e o numerador o
determinante A xi, ou seja:
xi 0 a xi b a
Exemplo: Resolva o seguinte sistema usando a
regra de Cramer:
x + 3y - 2z = 3
2x - y + z = 12
4x + 3y - 5z = 6
Teremos:
Portanto, pela regra de Cramer, teremos:
x1 = A x1 / A = 120 / 24 = 5
x2 = A x2 / A = 48 / 24 = 2
x3 = A x3 / A = 96 / 24 = 4
Logo, o conjunto soluo do sistema dado S = {
(5, 2, 4) }.
Agora, resolva este:
2 x + 5y + 3z = 20
5 x + 3y - 10z = - 39
x + y + z = 5
Resp: S = { (-1, 2, 4) }
)xerc?cios
1) As matrizes A e B , quadradas de ordem 3,
so tais que B = 2.At , onde A
t
a matriz
transposta de A. Se o determinante de B igual a
40 , ento o determinante da matriz inversa de A
igual a:
a) 1/5
b) 5
c) 1/40
d) 1/20
e) 20
2) Seja a matriz A de ordem n onde aij = 2 para i
= j e aij = 0 para i =j .
Se det (3A) = 1296 , ento n igual a:
3) Determine a soma dos elementos da diagonal
principal da matriz A = ( aij )3 X 3 , onde
aij = i + j se i j ou aij = i - j se i < j. Qual o
determinante de A?
4) Se A = ( aij ) matriz quadrada de ordem 3 tal
que aij = i - j ento podemos afirmar que o
determinante da matriz 5 A igual a:
Respostas
1) a
2) n = 4
3) soma dos elementos da diagonal principal
= 12 e determinante = 82
4) zero
2eometria anal?tica
)ixos Coordenados
Consideremos um plano e duas retas
perpendiculares, sendo uma delas horizontal e a
outra vertical. A horizontal ser denominada Eixo
das Abscissas (eixo OX) e a Vertical ser
denominada Eixo das Ordenadas (eixo O). Os
pares ordenados de pontos do plano so
indicados na forma P=(x,y) onde x ser a
abscissa do ponto P e y a ordenada do ponto P.
Na verdade, x representa a distncia entre as
duas retas verticais indicadas no grfico e y a
distncia entre as duas retas horizontais
indicadas no grfico. O sistema de Coordenadas
Ortogonais conhecido por Sistema de
Coordenadas Cartesianas e tal sistema possui
quatro regies denominadas quadrantes.
FistQncia entre dois pontos do plano
cartesiano
Teorema de Pitgoras: Em um tringulo
retngulo, o quadrado da medida da hipotenusa a
igual soma dos quadrados das medidas dos
catetos b e c, isto , a
!
=b
!
+c
!
.
Dados P=(x1,y1) e Q=(x!,y!), obtemos a distncia
entre P e Q, traando as projees destes pontos
sobre os eixos coordenados, obtendo um
tringulo retngulo e usando o Teorema de
Pitgoras.
O segmento PQ a hipotenusa do tringulo
retngulo PQR, o segmento PR um cateto e o
segmento QR o outro cateto, logo:
[d(P,Q)]
!
= [d(P,R)]
!
+ [d(Q,R)]
!
Como:
[d(P,R)]
!
= | x1 - x!|
!
= (x1 - x!)
!
e
[d(Q,R)]
!
= | y1 - y!|
!
= (y1 - y!)
!
ento
Exemplos: A distncia entre P=(2,3) e Q=(5,12)
A distncia entre a origem O=(0,0) e um ponto
P=(x,y) dada por:
Retas no plano cartesiano
Na Geometria Euclidiana, dados dois pontos
P1=(x1,y1) e P!=(x!,y!) no plano cartesiano, existe
uma nica reta que passa por esses pontos. Para
a determinao da equao de uma reta existe a
necessidade de duas informaes e dois
conceitos importantes so: o coeficiente angular
da reta e o coeficiente linear da reta.
Coeficiente angular de uma reta: Dados os
pontos P1=(x1,y1) e P!=(x!,y!), com x1 x!, o
coeficiente angular ' da reta que passa por estes
pontos o nmero real
Significado geomtrico do coeficiente angular: O
coeficiente angular de uma reta o valor da
tangente do ngulo alfa que a reta faz com o eixo
das abscissas.
Segundo
quadrante
Primeiro
quadrante
Terceiro
quadrante
Quarto
quadrante

Quadrante sinal de x sinal de y Ponto
no tem no tem (0,0)
Primeiro + + (2,4)
Segundo - + (-4,2)
Terceiro - - (-3,-7)
Quarto + - (7,-2)
Se o ngulo est no primeiro quadrante ou no
terceiro quadrante, o sinal do coeficiente angular
positivo e se o ngulo est no segundo
quadrante ou no quarto quadrante, o sinal do
coeficiente angular negativo.
Declividade de uma reta: A declividade indica o
grau de inclinao de uma reta. O fato do
coeficiente angular ser maior que outro indica
que a reta associada a este coeficiente cresce
mais rapidamente que a outra reta. Se um
coeficiente angular negativo e o mdulo deste
maior que o mdulo de outro coeficiente, temos
que a reta associada ao mesmo decresce mais
rapidamente que a outra.
Se o coeficiente angular nulo, a reta
horizontal.
Coeficiente linear de uma reta: a ordenada
(altura) w do ponto (0,w) onde a reta cortou o
eixo das ordenadas.
Retas horizontais e verticais: Se uma reta
vertical ela no possui coeficiente linear e
coeficiente angular. Assim, a reta indicada
apenas por x=a, a abscissa do ponto onde a reta
cortou o eixo OX.
Se uma reta horizontal, o seu coeficiente
angular nulo e a equao desta reta dada por
y=b, ordenada do ponto onde est reta corta o
eixo O.
)3ua@o redu;ida da reta
Dado o coeficiente angular k e o coeficiente linear
w de uma reta, ento poderemos obter a
equao da reta atravs de sua equao
reduzida dada por:
y = k x + w
Exemplos
1. Se k=5 e w=-4, ento a reta dada por
y=5x-4.
2. Se k=1 e w=0, temos a reta (identidade)
y=x.
3. Se k=0 e w=5, temos a reta y=5.
Reta que passa por um ponto e tem coeficiente
angular dado: Uma reta que passa por um ponto
P=(xo,yo) e tem coeficiente angular k, dada por:
y - yo = k (x - xo)
Exemplos
1. Se P=(1,5) pertence a uma reta que tem
coeficiente angular k=8, ento a equao
da reta y=8(x-1)+5.
2. Se uma reta passa pela origem e tem
coeficiente angular k= -1, ento a sua
equao dada por: y=-x.
Reta que passa por dois pontos: Se dois pontos
(x1,y1) e (x!,y!) no esto alinhados verticalmente,
podemos obter a equao da reta que passa por
estes pontos com:
Retas paralelas e perpendiculares
Retas paralelas: Duas retas no plano so
paralelas se ambas so verticais ou se tm os
mesmos coeficientes angulares.
Exemplos
1. x=3 e x=7 so retas paralelas.
2. As retas y=34 e y=0 so paralelas.
3. As retas y=2x+5 e y=2x-7 so paralelas.
Retas perpendiculares: Duas retas no plano so
perpendiculares se uma delas horizontal e a
outra vertical, ou, se elas tm coeficientes
angulares k e k" tal que kk"=-1.
Exemplos
1. As retas y=x+3 e y=-x+12 so
perpendiculares, pois k=1, k"=-1 e kk"=-
1.
2. As retas y=5x+10 e y=(-1/5)x-100 so
perpendiculares, pois k=5, k"=-1/5 e
kk"=-1.
)3ua@o /eral da reta
Toda reta no plano cartesiano pode ser escrita
pela sua equao geral:
a x + b y + c = 0
Exemplos
1. Se a=-1, b=1 e c=-1, tem-se a reta -x+y-
1=0.
2. Se a=0, b=1 e c=0, tem-se a reta y=0.
3. Se a=1 , b=0 e c=5 , tem-se a reta x+5=0.
FistQncia de um ponto a uma reta no plano
Seja um ponto P=(xo,yo) e uma reta r no plano
definida por ax+by+c=0.
A distncia d=d(P,r) do ponto P reta r pode ser
obtida pela frmula abaixo:
Exemplo: A distncia de (0,0) reta
5x+12y+25=0 :
Vrea de um triQn/ulo no plano cartesiano
Dado um ponto (x1,y1) localizado fora de uma reta
que passa pelos pontos (x!,y!) e (x",y"), pode-se
calcular a rea do tringulo cujos vrtices so
estes trs pontos, bastando para isto determinar
a medida da base do tringulo que a distncia
entre (x!,y!) e (x",y") e a altura do tringulo que
a distncia de (x1,y1) reta que contm os outros
dois pontos.
Como o processo bastante complicado,
apresentamos um procedimento equivalente
muito bonito, simples e fcil de memorizar.
A rea do tringulo dada pela metade do valor
absoluto do determinante da matriz indica pela
expresso:
Exemplo: A rea do tringulo cujos vrtices so
(1,2), (3,4) e (9,2) igual a 8, pois:
Circun>er]ncias no plano
Do ponto de vista da Geometria Euclidiana, uma
circunferncia com centro no ponto (a,b) de um
plano e tendo raio r, o lugar geomtrico de
todos os pontos (x,y) deste plano que esto
localizados mesma distncia r do centro (a,b).
A equao desta circunferncia dada por:
(x - a)
!
+ (y - b)
!
= r
!
Disco circular a regio que contm a
circunferncia e todos os pontos contidos no
interior da circunferncia.
Exemplo: A equao da circunferncia com
centro em (2,3) e raio igual a 8 :
(x - 2)
!
+ (y - 3)
!
= 8
!
A equao da circunferncia com centro na
origem (0,0) e raio r, recebe o nome de forma
can8nica da circunferncia e dada por:
x
!
+ y
!
= r
!
Equao geral da circunferncia: Dada a
equao (x-a)
!
+(y-b)
!
=r
!
, podemos desenvolver a
mesma para obter a forma geral da
circunferncia:
x
!
+ y
!
+ A x + B y + C = 0
Exemplo: A equao geral da circunferncia com
centro em (2,3) e raio r=8 :
x
!
+ y
!
- 4x - 6y - 51 = 0
Equao da circunferncia com centro em um
ponto e passando em outro: Dado o centro
O=(a,b) da circunferncia e um outro ponto
Q=(xo,yo) que pertence circunferncia, pode-se
obter o raio da mesma atravs da distncia entre
O e Q e se utilizar a equao normal da
circunferncia para se obter a sua equao.
Exemplo: A circunferncia centrada em (3,5) que
passa em (8,16) tem raio tal que:
r
!
= (8-3)
!
+ (16-5)
!
= 25+121 = 146
logo, a sua equao dada por:
(x-3)
!
+ (y-5)
!
= 146
Equao da circunferncia que passa por 3
pontos: Quando conhecemos trs pontos da
circunferncia, podemos utilizar a equao geral
da circunferncia para obter os coeficientes A, B
e C atravs de um sistema linear com 3
equaes e 3 incgnitas.
Exemplo: Seja uma circunferncia que passa
pelos pontos (2,1), (1,4) e (-3,2). Dessa forma,
utilizando a equao geral da circunferncia:
x
!
+ y
!
+ A x + B y + C = 0
substituiremos estes pares ordenados para obter
o sistema:
(-2)
!
+ (1)
!
+ A(-2) + B(1) + C = 0
( 1)
!
+ (4)
!
+ A( 1) + B(4) + C = 0
(-3)
!
+ (2)
!
+ A(-3) + B(2) + C = 0
que pode ser simplificado na forma:
-2 A + 1 B + 1 C = -5
1 A + 4 B + 1 C = 5
-3 A + 2 B + 1 C = 13
e atravs da Regra de Cramer, podemos obter:
A = , B = , C =
assim a equao geral desta circunferncia :
x
!
+ y
!
+ ( )x + ( )y + ( ) = 0
)lipse
Considerando, num plano , dois pontos
distintos, G1 e G! , e sendo 2a um nmero real
maior que a distncia entre G1 e G!6 chamamos
de elipse o conjunto dos pontos do plano tais
que a soma das distncias desses pontos
a G1 e G! seja sempre igual a !a.
Por exemplo, sendo +, R, R, *, G1 e G! pontos
de um mesmo plano e F1F2 < 2a, temos:
A figura obtida uma elipse.
Observaes:
1) A Terra descreve uma trajetria elptica em
torno do sol, que um dos focos dessa trajetria.
A lua em torno da terra e os demais satlites
em relao a seus respectivos planetas tambm
apresentam esse comportamento.
2) O cometa de Halley segue uma rbita elptica,
tendo o Sol como um dos focos.
3) As elipses so chamadas cnicas porque
ficam configuradas pelo corte feito em um cone
circular reto por um plano oblquo em relao
sua base.

)lementos
Observe a elipse a seguir. Nela, consideramos
os seguintes elementos:
focos 7 os pontos G1 e G!
centro: o ponto ,, que o ponto mdio
de
semi9eixo maior: a
semi9eixo menor: M
semidistncia focal: c
6rtices: os pontos .1, .!, C1, C!
eixo maior:
eixo menor:
distncia focal:
Rela@o >undamental
Na figura acima, aplicando o Teorema de
Pitgoras ao tri6angulo OF2B2 , retngulo em ,,
podemos escrever a seguinte relao
fundamental:
a
2
=b
2
+ c
2
)xcentricidade
Chamamos de excentricidade o nmero real e
tal que:
Pela definio de elipse, 2c < 2a, ento c < a
e, conseqentemente, 0 < e < 1.
Observao:Quando os focos so muito
prximos, ou seja, c muito pequeno, a elipse se
aproxima de uma circunferncia.
)3ua@Les
Vamos considerar os seguintes casos:
a) elipse com centro na origem e eixo maior
horizontal
Sendo c a semidistncia focal, os focos da
elipse so G1(-c, 0) e G!(c, 0):
Aplicando a definio de
elipse , obtemos a equao da
elipse:
b) elipse com centro na origem e eixo maior
vertical
Nessas condies, a equao da elipse :
SiprMole
Considerando, num plano , dois pontos
distintos, G1 e G! 6 e sendo 2a um nmero real
menor que a distncia entre G1 e G! , chamamos
de hiprbole o conjunto dos pontos do plano
tais que o mdulo da diferena das distncias
desses pontos a G1 e G! seja sempre igual a 2a.
Por exemplo, sendo +, R, R, *, G1 e G! pontos
de um mesmo plano e F1F2 = 2c, temos:


A figura obtida
uma
hiprbole.
Observao:Os
dois ramos da
hiprbole so
determinados
por um plano
paralelo ao eixo
de simetria de
dois cones
circulares retos
e opostos pelo
vrtice:
)lementos
Observe a hiprbole representada a seguir.
Nela, temos os seguintes elementos:
focos: os pontos G1 e G!
vrtices: os pontos .1 e .!
centro da hiprbole: o ponto ,, que o
ponto mdio de
semi-eixo real: a
semi-eixo imaginrio: M
semidistncia focal: c
distncia focal:
eixo real:
eixo imaginrio:

)xcentricidade
Chamamos de excentricidade o nmero
real e tal que:
Como c > a, temos e > 1.

)3ua@Les
Vamos considerar os seguintes casos:
a) hiprbole com centro na origem e focos no
eixo ,x
G1 (-c, 0)
G! ( c, 0)
Aplicando a definio de hiprbole:
Obtemos a equao da hiprbole:
b) hiprbole com centro na origem e focos no
eixo ,:
Nessas condies, a equao da hiprbole :
+arNMola
Dados uma reta d e um ponto G , de
um plano , chamamos de par:bola o conjunto
de pontos do plano eqidistantes de G e d.
Assim, sendo, por exemplo, G, +, R e R pontos
de um plano e d uma reta desse mesmo plano,
de modo que nenhum ponto pertena a d, temos:
Observaes:
1) A parbola obtida seccionando-se
obliquamente um cone circular reto:
2) Os telescpios refletores mais simples tm
espelhos com seces planas parablicas.
3) As trajetrias de alguns cometas so
parbolas, sendo que o Sol ocupa o foco.
4) A superfcie de um lquido contido em um
cilindro que gira em torno de seu eixo com
velocidade constante parablica.
)lementos
Observe a parbola representada a seguir.
Nela, temos os seguintes elementos:
foco: o ponto G
diretriz: a reta d
vrtice: o ponto V
parmetro: p
Ento, temos que:
o vrtice V e o foco G ficam numa mesma
reta, o eixo de simetria e.
Assim, sempre temos .
DF =p
V o ponto mdio de
)3ua@Les
Vamos considerar os seguintes casos:
a) parbola com vrtice na origem, concavidade
para a direita e eixo de simetria horizontal
Como a reta d tem equao e na
parbola temos:
;
P(x, y);
dPF = dPd ( definio);
obtemos, ento, a equao da parbola:
y
2
= 2px
b) parbola com vrtice na origem, concavidade
para a esquerda e eixo de simetria horizontal
Nessas condies, a equao da parbola :
y
2
=
-2px
c) parbola com vrtice na origem, concavidade
para cima e eixo de simetria vertical

x
2
=2py
e) parbola com vrtice na origem,
concavidade para baixo e eixo de simetria
vertical
x
2
=
-
2py

1. Sendo (x+2, 2y-4) = (8x, 3y-10),
determine o valor de x e de y.
2. Dado A x B = { (1,0); (1,1); (1,2) }
determine os conjuntos A e B.
3. (ta) Trs pontos de
coordenadas, respectivamente,
(0,0), (b,2b) e (5b,0), com b>0, so
vrtices de um
retngulo. As coordenadas do
quarto vrtice so dadas por:
a) (- b, - b)
b) b) (2b, - b)
c) (4b, - 2b)
d) (3b, - 2b)
e) (2b, - 2b)
4. (Unesp) Dado um sistema de
coordenadas cartesianas no plano,
considere os pontos A(2, 2), B(4,
-1) e C(m, 0). Para que AC+CB
seja mnimo, o valor de m deve
ser:
a) 7/3.
b) 8/3.
c) 10/3.
d) 3,5.
e) 11/3.
5. (Cesgranrio) A rea do tringulo,
cujo vrtices so (1,2), (3,4) e (4,-
1), igual a:
a) 6.
b) 8.
c) 9.
d) 10.
e) 12.
6. (Cesgranrio) O ponto Q o
simtrico do ponto P(x,y) em
relao ao eixo dos y. O ponto R
o simtrico do
ponto Q em relao reta y=1. As
coordenadas de R so:
a) (x, 1-y)
b) (0, 1)
c) (-x, 1-y)
d) (-x, 2-y)
e) (y, -x)
7. (Mackenzie) Um segmento de
reta de comprimento 8 movimenta-
se no plano mantendo suas
extremidades P e Q apoiadas nos
eixos 0x e 0y, respectivamente.
Entre os pontos do lugar
geomtrico descrito pelo ponto
mdio de PQ, o de maior ordenada
possui abscissa:
a) - 2.
b) - 1.
c) 0.
d) 1.
e) 2.
8. (Cesgranrio) A distncia entre os
pontos M(4,-5) e N(-1,7) do plano
x0y vale:
FIBOSOFIA
7i=ncia : >homas Euhn
A teoria central de Zuhn que o conhecimento
cient$fico no cresce de modo cumulativo e
cont$nuo. Ao contrBrio, esse crescimento
descont$nuo, opera por saltos qualitativos, que
no se podem Gustificar em funo de critrios de
validao do conhecimento cient$fico. A sua
Gustificao reside em fatores externos, que nada
t9m a ver com a racionalidade cient$fica e que,
contaminam a pr6pria prBtica cient$fica. A
importVncia atribu$da por Zuhn, aos fatores
psicol6gicos e sociol6gicos na organizao do
trabalho cient$fico, constitui um rude golpe na
[imagem da ci6ncia que se foi consolidando
desde o s%culo 73888 e que tende a identificar a
cientificidade com a racionalidade 9 sen,o com a
racionalidade :no seu todo;, pelo menos com a
racionalidade :no seu melhor;.
[)
A obra de Zuhn
desencadeou um aut9ntico terra moto na filosofia
da ci9ncia e inaugura um discurso inovador, que
privilegia os aspectos hist6ricos e sociol6gicos na
anBlise da prBtica cient$fica, desvalorizando os
aspectos l6gio7metodol6gicos que ainda
encontramos no discurso epistemol6gico
popperiano.
Hs saltos qualitativos preconizados por Zuhn,
ocorrem nos per$odos de desenvolvimento
cient$fico, em que so questionados e postos em
causa os princ$pios, as teorias, os conceitos
bBsicos e as metodologias, que at ento
orientavam toda a investigao e toda a prBtica
cient$fica. H conGunto de todos esses princ$pios
constituem o que Zuhn chama lparadigmam.
1rocurando ser fiel ao autor, utilizamos o
conceito de paradigma em dois sentidos
fundamentais. Lum sentido lato, o paradigma
Nuhniano refere7se Equilo que partilhado por
uma comunidade cient$fica, serB uma forma de
fazer ci9ncia, uma matriz disciplinar. 2ma
comunidade cient$fica caracteriza7se pela prBtica
de uma especialidade cient$fica, por uma
formao te6rica comum, pela circulao
abundante de informao no interior do grupo e
pela unanimidade de Gu$zo em assuntos
profissionais. #m sentido particular, o paradigma
um exemplarJ um conGunto de solues de
problemas concretos, uma realizao cient$fica
concreta que fornece os instrumentos
conceptuais e instrumentais para a soluo de
problemas. H paradigma , neste sentido, uma
lconcepo de mundom que, pressupondo um
lmodo de verm e de lpraticarm, engloba um
conGunto de teorias, instrumentos, conceitos e
mtodos de investigaoJ noutro caso, o conceito
utilizado para significar um conGunto de
lrealizaes cient$ficas concretasm capazes de
fornecer [modelos dos quais brotam as tradi!"es
coerentes e especficas da pesquisa cientfica[.
'

[/ssim, a descri!,o de <e=ton do movimento
dos planetas )>ei da ?ravita!,o @niversal., ou a
descri!,o de Fran*lin da garrafa de >e+den s,o,
respectivamente, e$emplos de paradigmas para
a pr(tica da mecAnica e para a ci6ncia da
eletricidade. Buhn tamb%m designa estes
:modelos concretos; como :modelos
e$emplares;[.
?

H desenvolvimento da ci9ncia madura
processa7se assim em duas fases, a fase da
ci9ncia normal e a fase da ci9ncia revolucionBria.
A ci9ncia normal a ci9ncia dos per$odos em que
o paradigma unanimamente aceite, sem
qualquer tipo de contestao, no seio da
comunidade cient$fica. H paradigma indica E
comunidade o que interessante investigar,
como levar a cabo essa investigao, impondo
como que um sentido ao trabalho realizado pelos
investigadores e limitando os aspectos
considerados relevantes da investigao
cient$fica. H grupo limita7se a resolver um
conGunto de incongru9ncias que o paradigma lhe
vai fornecendo, toda a investigao realizada
dentro e E luz do paradigma aceite pela
comunidade. Lesta fase da ci9ncia normal, o
cientista no procura questionar ou investigar
aspectos que extravasam o pr6prio paradigma,
devemos dizer que a curiosidade no
propriamente uma caracter$stica do cientista, este
limita7se a resolver dificuldades de menor
importVncia que vo permitindo mant97lo em
atividade e que possibilitam simultaneamente
revelar a sua engenhosidade e a sua capacidade
na resoluo dos enigmas. [Os problemas
cientficos transformam9se em pu--les, enigmas
com um nmero limitado de pe!as que o cientista
9 qual #ogador de $adre- 9 vai pacientemente
movendo at% encontrar a solu!,o final. /li(s, a
solu!,o final, tal como no enigma, % conhecida
antecipadamente, apenas se desconhecendo os
pormenores do seu contedo e do processo para
a atingir[.
D
0este modo, o paradigma que o
cientista adquiriu durante a sua formao
profissional fornece7lhe as regras do Gogo,
descreve7lhe as peas a utilizar e indica7lhe o
caminho ou obGetivo a atingir. ^ evidente que o
cientista, nas suas primeiras tentativas, pode
cometer falhas, o que perfeitamente natural, no
entanto, tal fato sempre atribu$do E sua
impreparao ou inpcia. sto significa, que as
regras fornecidas pelo paradigma e o pr6prio
paradigma, no podem ser postas em causa, GB
que o paradigma o sentido de toda a
investigao e o pr6prio enigma a investigar no
existiria sem ele. #sta cren!a exacerbada no
paradigma, demonstra7nos que [o trabalho do
cientista e$prime uma ades,o muito profunda ao
paradigma[.
5
^ evidente que uma adeso deste
tipo no pode ser posta em causa ou ser abalada
levianamente. A pr6pria comunidade, na sua
prBtica quotidiana, vai reforando essa adeso a
todo o momento. H que a experi9ncia claramente
demonstra, que o cientista, individualmente ou
em grupo, vai conseguindo resolver os enigmas,
com maior ou menor dificuldade, E luz do
paradigma vigente. Leste sentido, no devemos
ficar admirados com a profunda resist9ncia
manifestada pela comunidade E mudana de
paradigmas. H cientista, no estB minimamente
interessado em provocar um abalo, na estrutura
do edif$cio que de certa forma o [alberga[ e dB
sentido ao seu trabalho profissional. H cientista
humanoJ a proteo, a confiana e de certo modo
a segurana, so condies que todo o ser
humano deseGa alcanar. +odas estas condies,
so fornecidas ao cientista pelo paradigma. [O
que eles defendem nessa resist6ncia % afinal o
seu modo de vida profissional[.
8

H decurso da ci9ncia normal, no feito s6 de
9xitos, pois se assim fosse, no poder$amos
assistir Es inovaes profundas que t9m lugar ao
longo do desenvolvimento cient$fico e que,
segundo Zuhn, ocorrem por mudana de
paradigmas. [/o cientista :normal; pode
suceder que o problema de que se ocupa, n,o s
n,o tem solu!,o no Ambito das regras em vigor,
como tal fato n,o pode ser imputado 5
imprepara!,o ou in%pcia do investigador[.
>
#sta
experi9ncia pode ser partilhada por outros
cientistas e para alm disso, pode acontecer que
o nmero de incongru9ncias seGa cada vez mais
significativo e a dificuldade em solucionB7las
aumente consideravelmente, ou at mesmo, o
cientista confrontar7se com incongru9ncias de
imposs$vel soluo E luz do paradigma. [O efeito
cumulativo deste processo pode ser tal que a
certa altura se entre numa fase de crise. 8ncapa-
de lhe dar solu!,o, o paradigma e$istente
come!a a revelar9se como a fonte ltima dos
problemas e das incongru6ncias, e o universo
cientfico que lhe corresponde converte9se a
pouco e pouco num comple$o sistema de erros
onde nada pode ser pensado corretamente. C(
outro paradigma se desenha no hori-onte
cientfico e o processo em que ele surge e se
imp"e constitui a revolu!,o cientfica e a ci6ncia
que se fa- ao servi!o deste ob#etivo % a ci6ncia
revolucion(ria[.
@

H novo paradigma irB redefinir os problemas e
as incongru9ncias at ento insolveis, dando7
lhes uma soluo convincente, e neste sentido
que ele se vai impondo Gunto da comunidade
cient$fica. #ssa substituio no ocorre de um
modo rBpidoJ o per$odo de crise, caracterizado
pela transio de um paradigma a outro, pode ser
bastante longo. ^ compreens$vel que assim seGa,
GB que cada um dos paradigmas estabelece as
condies de cientificidade do conhecimento
produzido no seu Vmbito, e essas condies
podem ser consideradas rid$culas, triviais ou
insuficientes, pelos defensores do velho
paradigma, ou seGa, os cientistas claramente
comprometidos e educados E luz do paradigma
anterior, que tudo fazem para impedir a
substituio. Leste per$odo, o diBlogo entre os
cientistas um diBlogo de surdos, GB que existe
uma clara incompatibilidade de paradigmas,
utilizando a linguagem Nuhniana, os paradigmas
so incomensur(veis. #stamos pois, na presena
de duas vises radicalmente diferentes do
mundo, o que torna imposs$vel uma soluo de
compromisso, na tentativa de tornar compat$vel
os dois paradigmas. #ste per$odo de crise,
evidencia claramente, que o esp$rito cr$tico e a
audBcia na procura da verdade, no so
caracter$sticas do cientista. Ao contrBrio daquilo
que era afirmado por Zarl 1opper, o cientista no
passa a vida a p-r em causa aquilo que
aprendeu, pelo contrBrio, defende esse
patrim-nio de um modo insistente e procura
resistir a mudanas bruscas que acarretem uma
redefinio radical do trabalho at ento
realizado. A imagem do cientista, a de um
suGeito profundamente conservador e que a todo
o custo procura resistir E mudana %princ$pio
Nuhniano da tenacidade&.
[4ais ou menos tempo ser( necess(rio para o
novo paradigma se impor, mas, uma ve-
imposto, ele passa a ser aceite sem discuss,o e
as gera!"es futuras de cientistas s,o treinadas
para aceitar que o novo paradigma resolveu
definitivamente os problemas fundamentais. Da
fase da ci6ncia revolucion(ria passa9se de novo
5 fase da ci6ncia normal e, portanto, ao trabalho
cientfico sub9paradigm(tico[.
A
nicialmente o
paradigma emergente serB aplicado em vBrias
Breas, essa aplicabilidade serB assumida sem
ainda se ter feito qualquer tipo de prova nesse
sentido. ^ para estas Breas que a ci9ncia normal
se vai orientar.
#m Geito de concluso, podemos referir que a
grande inovao do discurso Nuhniano no
dom$nio da filosofia da ci9ncia, passa por um
lado, pela afirmao de que o desenvolvimento
cient$fico no cumulativo e, por outro lado, e
neste ponto que reside, no nosso entender, a
profunda inovao Nuhniana, que a escolha entre
paradigmas alternativos no se fundamenta em
aspectos te6ricos de cientificidade, mas em
fatores hist6ricos, sociol6gicos e psicol6gicos, ou
seGa, numa certa subGetividade e at mesmo
numa irracionalidade, que acaba por ter um papel
decisivo e fulcral na imposio de determinadas
teorias em detrimento de outras. #ssa imposio,
no se deve ao mrito cient$fico das teorias, pelo
contrBrio, devemos procurar as causas dessa
imposio, saindo do [crculo das condi!"es
tericas e dos mecanismos internos de valida!,o
e procur(9las num vasto alfobre de fatores
sociolgicos e psicolgicos. O processo de
imposi!,o de um novo paradigma % um processo
retrico, um processo de persuas,o em que
participam diferentes audi6ncias relevantes, isto
%, os diferentes grupos de cientistas. E
necess(rio estudar as rela!"es dentro dos
grupos e entre os grupos, sobretudo as rela!"es
de autoridade )cientfica e outra. e de
depend6ncia. E necess(rio tamb%m estudar a
comunidade cientfica em que se integram esses
diferentes grupos, o processo de forma!,o
profissional dos cientistas, o treinamento, a
sociali-a!,o no seio da profiss,o, a organi-a!,o
do trabalho cientfico, etc. <isto consiste a base
sociolgica da teoria de Buhn[.
*i9ncia 7 +homas Zuhn
A teoria central de Zuhn que o conhecimento
cient$fico no cresce de modo cumulativo e
cont$nuo. Ao contrBrio, esse crescimento
descont$nuo, opera por saltos qualitativos, que
no se podem Gustificar em funo de critrios de
validao do conhecimento cient$fico. A sua
Gustificao reside em fatores externos, que nada
t9m a ver com a racionalidade cient$fica e que,
contaminam a pr6pria prBtica cient$fica. A
importVncia atribu$da por Zuhn, aos fatores
psicol6gicos e sociol6gicos na organizao do
trabalho cient$fico, constitui um rude golpe na
[imagem da ci6ncia que se foi consolidando
desde o s%culo 73888 e que tende a identificar a
cientificidade com a racionalidade 9 sen,o com a
racionalidade :no seu todo;, pelo menos com a
racionalidade :no seu melhor;.
[)
A obra de Zuhn
desencadeou um aut9ntico terra moto na filosofia
da ci9ncia e inaugura um discurso inovador, que
privilegia os aspectos hist6ricos e sociol6gicos na
anBlise da prBtica cient$fica, desvalorizando os
aspectos l6gio7metodol6gicos que ainda
encontramos no discurso epistemol6gico
popperiano.
Hs saltos qualitativos preconizados por Zuhn,
ocorrem nos per$odos de desenvolvimento
cient$fico, em que so questionados e postos em
causa os princ$pios, as teorias, os conceitos
bBsicos e as metodologias, que at ento
orientavam toda a investigao e toda a prBtica
cient$fica. H conGunto de todos esses princ$pios
constituem o que Zuhn chama lparadigmam.
1rocurando ser fiel ao autor, utilizamos o
conceito de paradigma em dois sentidos
fundamentais. Lum sentido lato, o paradigma
Nuhniano refere7se Equilo que partilhado por
uma comunidade cient$fica, serB uma forma de
fazer ci9ncia, uma matriz disciplinar. 2ma
comunidade cient$fica caracteriza7se pela prBtica
de uma especialidade cient$fica, por uma
formao te6rica comum, pela circulao
abundante de informao no interior do grupo e
pela unanimidade de Gu$zo em assuntos
profissionais. #m sentido particular, o paradigma
um exemplarJ um conGunto de solues de
problemas concretos, uma realizao cient$fica
concreta que fornece os instrumentos
conceptuais e instrumentais para a soluo de
problemas. H paradigma , neste sentido, uma
lconcepo de mundom que, pressupondo um
lmodo de verm e de lpraticarm, engloba um
conGunto de teorias, instrumentos, conceitos e
mtodos de investigaoJ noutro caso, o conceito
utilizado para significar um conGunto de
lrealizaes cient$ficas concretasm capazes de
fornecer [modelos dos quais brotam as tradi!"es
coerentes e especficas da pesquisa cientfica[.
'

[/ssim, a descri!,o de <e=ton do movimento
dos planetas )>ei da ?ravita!,o @niversal., ou a
descri!,o de Fran*lin da garrafa de >e+den s,o,
respectivamente, e$emplos de paradigmas para
a pr(tica da mecAnica e para a ci6ncia da
eletricidade. Buhn tamb%m designa estes
:modelos concretos; como :modelos
e$emplares;[.
?

H desenvolvimento da ci9ncia madura
processa7se assim em duas fases, a fase da
ci9ncia normal e a fase da ci9ncia revolucionBria.
A ci9ncia normal a ci9ncia dos per$odos em que
o paradigma unanimamente aceite, sem
qualquer tipo de contestao, no seio da
comunidade cient$fica. H paradigma indica E
comunidade o que interessante investigar,
como levar a cabo essa investigao, impondo
como que um sentido ao trabalho realizado pelos
investigadores e limitando os aspectos
considerados relevantes da investigao
cient$fica. H grupo limita7se a resolver um
conGunto de incongru9ncias que o paradigma lhe
vai fornecendo, toda a investigao realizada
dentro e E luz do paradigma aceite pela
comunidade. Lesta fase da ci9ncia normal, o
cientista no procura questionar ou investigar
aspectos que extravasam o pr6prio paradigma,
devemos dizer que a curiosidade no
propriamente uma caracter$stica do cientista, este
limita7se a resolver dificuldades de menor
importVncia que vo permitindo mant97lo em
atividade e que possibilitam simultaneamente
revelar a sua engenhosidade e a sua capacidade
na resoluo dos enigmas. [Os problemas
cientficos transformam9se em pu--les, enigmas
com um nmero limitado de pe!as que o cientista
9 qual #ogador de $adre- 9 vai pacientemente
movendo at% encontrar a solu!,o final. /li(s, a
solu!,o final, tal como no enigma, % conhecida
antecipadamente, apenas se desconhecendo os
pormenores do seu contedo e do processo para
a atingir[.
D
0este modo, o paradigma que o
cientista adquiriu durante a sua formao
profissional fornece7lhe as regras do Gogo,
descreve7lhe as peas a utilizar e indica7lhe o
caminho ou obGetivo a atingir. ^ evidente que o
cientista, nas suas primeiras tentativas, pode
cometer falhas, o que perfeitamente natural, no
entanto, tal fato sempre atribu$do E sua
impreparao ou inpcia. sto significa, que as
regras fornecidas pelo paradigma e o pr6prio
paradigma, no podem ser postas em causa, GB
que o paradigma o sentido de toda a
investigao e o pr6prio enigma a investigar no
existiria sem ele. #sta cren!a exacerbada no
paradigma, demonstra7nos que [o trabalho do
cientista e$prime uma ades,o muito profunda ao
paradigma[.
5
^ evidente que uma adeso deste
tipo no pode ser posta em causa ou ser abalada
levianamente. A pr6pria comunidade, na sua
prBtica quotidiana, vai reforando essa adeso a
todo o momento. H que a experi9ncia claramente
demonstra, que o cientista, individualmente ou
em grupo, vai conseguindo resolver os enigmas,
com maior ou menor dificuldade, E luz do
paradigma vigente. Leste sentido, no devemos
ficar admirados com a profunda resist9ncia
manifestada pela comunidade E mudana de
paradigmas. H cientista, no estB minimamente
interessado em provocar um abalo, na estrutura
do edif$cio que de certa forma o [alberga[ e dB
sentido ao seu trabalho profissional. H cientista
humanoJ a proteo, a confiana e de certo modo
a segurana, so condies que todo o ser
humano deseGa alcanar. +odas estas condies,
so fornecidas ao cientista pelo paradigma. [O
que eles defendem nessa resist6ncia % afinal o
seu modo de vida profissional[.
8

H decurso da ci9ncia normal, no feito s6 de
9xitos, pois se assim fosse, no poder$amos
assistir Es inovaes profundas que t9m lugar ao
longo do desenvolvimento cient$fico e que,
segundo Zuhn, ocorrem por mudana de
paradigmas. [/o cientista :normal; pode
suceder que o problema de que se ocupa, n,o s
n,o tem solu!,o no Ambito das regras em vigor,
como tal fato n,o pode ser imputado 5
imprepara!,o ou in%pcia do investigador[.
>
#sta
experi9ncia pode ser partilhada por outros
cientistas e para alm disso, pode acontecer que
o nmero de incongru9ncias seGa cada vez mais
significativo e a dificuldade em solucionB7las
aumente consideravelmente, ou at mesmo, o
cientista confrontar7se com incongru9ncias de
imposs$vel soluo E luz do paradigma. [O efeito
cumulativo deste processo pode ser tal que a
certa altura se entre numa fase de crise. 8ncapa-
de lhe dar solu!,o, o paradigma e$istente
come!a a revelar9se como a fonte ltima dos
problemas e das incongru6ncias, e o universo
cientfico que lhe corresponde converte9se a
pouco e pouco num comple$o sistema de erros
onde nada pode ser pensado corretamente. C(
outro paradigma se desenha no hori-onte
cientfico e o processo em que ele surge e se
imp"e constitui a revolu!,o cientfica e a ci6ncia
que se fa- ao servi!o deste ob#etivo % a ci6ncia
revolucion(ria[.
@

H novo paradigma irB redefinir os problemas e
as incongru9ncias at ento insolveis, dando7
lhes uma soluo convincente, e neste sentido
que ele se vai impondo Gunto da comunidade
cient$fica. #ssa substituio no ocorre de um
modo rBpidoJ o per$odo de crise, caracterizado
pela transio de um paradigma a outro, pode ser
bastante longo. ^ compreens$vel que assim seGa,
GB que cada um dos paradigmas estabelece as
condies de cientificidade do conhecimento
produzido no seu Vmbito, e essas condies
podem ser consideradas rid$culas, triviais ou
insuficientes, pelos defensores do velho
paradigma, ou seGa, os cientistas claramente
comprometidos e educados E luz do paradigma
anterior, que tudo fazem para impedir a
substituio. Leste per$odo, o diBlogo entre os
cientistas um diBlogo de surdos, GB que existe
uma clara incompatibilidade de paradigmas,
utilizando a linguagem Nuhniana, os paradigmas
so incomensur(veis. #stamos pois, na presena
de duas vises radicalmente diferentes do
mundo, o que torna imposs$vel uma soluo de
compromisso, na tentativa de tornar compat$vel
os dois paradigmas. #ste per$odo de crise,
evidencia claramente, que o esp$rito cr$tico e a
audBcia na procura da verdade, no so
caracter$sticas do cientista. Ao contrBrio daquilo
que era afirmado por Zarl 1opper, o cientista no
passa a vida a p-r em causa aquilo que
aprendeu, pelo contrBrio, defende esse
patrim-nio de um modo insistente e procura
resistir a mudanas bruscas que acarretem uma
redefinio radical do trabalho at ento
realizado. A imagem do cientista, a de um
suGeito profundamente conservador e que a todo
o custo procura resistir E mudana %princ$pio
Nuhniano da tenacidade&.
[4ais ou menos tempo ser( necess(rio para o
novo paradigma se impor, mas, uma ve-
imposto, ele passa a ser aceite sem discuss,o e
as gera!"es futuras de cientistas s,o treinadas
para aceitar que o novo paradigma resolveu
definitivamente os problemas fundamentais. Da
fase da ci6ncia revolucion(ria passa9se de novo
5 fase da ci6ncia normal e, portanto, ao trabalho
cientfico sub9paradigm(tico[.
A
nicialmente o
paradigma emergente serB aplicado em vBrias
Breas, essa aplicabilidade serB assumida sem
ainda se ter feito qualquer tipo de prova nesse
sentido. ^ para estas Breas que a ci9ncia normal
se vai orientar.
#m Geito de concluso, podemos referir que a
grande inovao do discurso Nuhniano no
dom$nio da filosofia da ci9ncia, passa por um
lado, pela afirmao de que o desenvolvimento
cient$fico no cumulativo e, por outro lado, e
neste ponto que reside, no nosso entender, a
profunda inovao Nuhniana, que a escolha entre
paradigmas alternativos no se fundamenta em
aspectos te6ricos de cientificidade, mas em
fatores hist6ricos, sociol6gicos e psicol6gicos, ou
seGa, numa certa subGetividade e at mesmo
numa irracionalidade, que acaba por ter um papel
decisivo e fulcral na imposio de determinadas
teorias em detrimento de outras. #ssa imposio,
no se deve ao mrito cient$fico das teorias, pelo
contrBrio, devemos procurar as causas dessa
imposio, saindo do [crculo das condi!"es
tericas e dos mecanismos internos de valida!,o
e procur(9las num vasto alfobre de fatores
sociolgicos e psicolgicos. O processo de
imposi!,o de um novo paradigma % um processo
retrico, um processo de persuas,o em que
participam diferentes audi6ncias relevantes, isto
%, os diferentes grupos de cientistas. E
necess(rio estudar as rela!"es dentro dos
grupos e entre os grupos, sobretudo as rela!"es
de autoridade )cientfica e outra. e de
depend6ncia. E necess(rio tamb%m estudar a
comunidade cientfica em que se integram esses
diferentes grupos, o processo de forma!,o
profissional dos cientistas, o treinamento, a
sociali-a!,o no seio da profiss,o, a organi-a!,o
do trabalho cientfico, etc. <isto consiste a base
sociolgica da teoria de Buhn[.
AM;A )
N' 8ue 9 a filosofiaOP em menos de ? mil
palavras
"aulo <hiraldelli Dr.
0a maneira como a desenvolvo, a filosofia tem
uma dupla acepo. 0e um ponto de vista geral,
ela uma narrativa de desbanali-a!,o do banal.
0e um ponto de vista espec$fico, ela uma
investigao que lida com os mecanismos que
nos fazem tomar o aparente pelo real d se que
estamos envolvidos nesse problema.
#ssa maneira de descrever o que fao como
fil6sofo o melhor modo que encontrei para
colocar meu leitor, de modo rBpido, inteirado a
respeito do que o meu cotidiano.
+udo que veGo e que os outros tambm enxergam
todos os dias se torna banal para n6s. H trVnsito
no funciona na cidade de 3o 1aulo e o prefeito
diz que estB tudo bem. Alguns reclamam. <as a
presso do trabalho faz com que todos entrem no
-nibus lotado e se submetam a condies
desumanas para ir para o servio. #is que em
determinado momento, ningum reclama mais.
+oma7se como banal que o trVnsito no funcione.
Hcorre a$ a banalizao de nossa pr6pria vida.
#nto, hora do fil6sofo mostrar uma cidade
grande, em outro lugar, em outro pa$s, onde o
trVnsito funciona d para desbanalizar o nosso
banal, que o trVnsito no funcionando.
H fil6sofo aquele que v9 o que todos v9em
todos os dias, mas ele, diferente de outros,
aponta para situaes em que aquilo que visto
no algo que deveria estar ali como estB.
1oderia n,o estar. +alvez devesse n,o estar
como estB.
At a$, estou no Vmbito da minha atividade de
desbanalizador do banal. *aminho na funo da
filosofia, assumida de acordo com a acepo
geral que dou a ela. <as essa desbanalizao do
banal me conduz para a minha segunda acepo
de filosofia.
#ntro em casa, ligo a televiso e veGo o prefeito,
de helic6ptero, passeando por cima de 3o 1aulo
e afirmando que o trVnsito em 3o 1aulo no
to ruim, que ,sempre foi dessa maneira., que
3o 1aulo muito grande e que com '' milhes
de pessoas aglomeradas ,no poderia ser
diferente.. #is que estB na sala um vizinho, e ele
ap6ia o prefeito. #le acredita que, de certo modo,
o prefeito estB certo. *omo poderiam '' milhes
de pessoas aglomeradas, todo mundo de carro,
no congestionar a cidade d imposs$vel. H Geito
de lidar com a coisa, ento, uma s6F paci9ncia
d esta a f6rmula do prefeito e do meu vizinho.
!em, diante dessa concluso do meu vizinho,
minha atividade de desbanalizao do banal
caminha para o campo da minha segunda
acepo de filosofia. 1ois o que meu parente
estB fazendo simplesmente parar de pensar e
aceitar o discurso d ideol6gico d do prefeito.
H problema, ento, no o de convencer o meu
vizinho de que o prefeito estB usando de um
discurso ideol6gico. H problema filos6fico, neste
caso, mais complexo. H fil6sofo no o que vai
desideologi-ar o discurso do prefeito. H fil6sofo
o que vai investigar para entender quais os
mecanismos %se que existem& tornaram o
vizinho capaz de tomar o aparente d o problema
do trVnsito no tem soluo d pelo real d o
problema do trVnsito deve ter soluo, uma vez
que a racionalidade em outros lugares eliminou
tal problema.
2ma segunda :isoF
' 8ue 9 a filosofiaO
Higel Qarburton
H que a filosofiaP #sta uma questo
notoriamente dif$cil. 2ma das formas mais fBceis
de responder dizer que a filosofia aquilo que
os fil6sofos fazem, indicando de seguida os
textos de 1lato, Arist6teles, 0escartes, =ume,
Zant, /ussell, ]ittgenstein, 3artre e de outros
fil6sofos famosos. *ontudo, improvBvel que
esta resposta possa ser realmente til se o leitor
estB a comear agora o seu estudo da filosofia,
uma vez que, nesse caso, no terB
provavelmente lido nada desses autores. <as
mesmo que GB tenha lido alguma coisa, pode
mesmo assim ser dif$cil dizer o que t9m em
comum, se que existe realmente uma
caracter$stica relevante partilhada por todos.
Hutra forma de abordar a questo indicar que a
palavra lfilosofiam deriva da palavra grega que
significa lamor da sabedoriam. *ontudo, isto
muito vago e ainda nos aGuda menos do que dizer
apenas que a filosofia aquilo que os fil6sofos
fazem. 1recisamos por isso de alguns
comentBrios gerais sobre o que a filosofia.
A filosofia uma atividadeF uma forma de
pensar acerca de certas questes. A sua
caracter$stica mais marcante o uso de
argumentos l6gicos. A atividade dos fil6sofos ,
tipicamente, argumentativaF ou inventam
argumentos, ou criticam os argumentos de outras
pessoas ou fazem as duas coisas. Hs fil6sofos
tambm analisam e clarificam conceitos. A
palavra lfilosofiam muitas vezes usada num
sentido muito mais lato do que este, para referir
uma perspectiva geral da vida ou para referir
algumas formas de misticismo. Lo irei usar a
palavra neste sentido latoF o meu obGetivo
lanar alguma luz sobre algumas das Breas
centrais de discusso da tradio que comeou
com os gregos antigos e que tem prosperado no
sculo UU, sobretudo na #uropa e na Amrica.
\ue tipo de coisas discutem os fil6sofos desta
tradioP <uitas vezes, examinam crenas que
quase toda a gente aceita acriticamente a maior
parte do tempo. Hcupam7se de questes
relacionadas com o que podemos chamar
vagamente lo sentido da vidamF questes acerca
da religio, do bem e do mal, da pol$tica, da
natureza do mundo exterior, da mente, da
ci9ncia, da arte e de muitos outros assuntos. 1or
exemplo, muitas pessoas vivem as suas vidas
sem questionarem as suas crenas
fundamentais, tais como a crena de que no se
deve matar. <as por que razo no se deve
matarP \ue Gustificao existe para dizer que no
se deve matarP Lo se deve matar em nenhuma
circunstVnciaP #, afinal, que quer dizer a palavra
ldevermP #stas so questes filos6ficas. Ao
examinarmos as nossas crenas, muitas delas
revelam fundamentos firmesJ mas algumas no.
H estudo da filosofia no s6 nos aGuda a pensar
claramente sobre os nossos preconceitos, como
aGuda a clarificar de forma precisa aquilo em que
acreditamos. Ao longo desse processo
desenvolve7se uma capacidade para argumentar
de forma coerente sobre um vasto leque de
temas n uma capacidade muito til que pode ser
aplicada em muitas Breas.
0esde o tempo de 36crates que surgiram muitos
fil6sofos importantes. 4B referi alguns no primeiro
parBgrafo. 2m livro de introduo E filosofia
poderia abordar o tema historicamente,
analisando as contribuies desses grandes
fil6sofos por ordem cronol6gica. <as no isso
que farei neste livro. Ao invs, abordarei o tema
por t6picosF uma abordagem centrada em torno
de questes filos6ficas particulares e no na
hist6ria. A hist6ria da filosofia , em si mesma,
um assunto fascinante e importanteJ muitos dos
textos filos6ficos clBssicos so tambm grandes
obras de literaturaF os diBlogos socrBticos de
1lato, as <editaes, de 0escartes, a
nvestigao sobre o #ntendimento =umano, de
0avid =ume e Assim Ialava Maratustra, de
Lietzsche, para citar s6 alguns exemplos, so
todas magn$ficos exemplos de boa prosa, seGam
quais forem os padres que usemos. Apesar de o
estudo da hist6ria da filosofia ser muito
importante, o meu obGetivo neste livro oferecer
ao leitor instrumentos para pensar por si pr6prio
sobre temas filos6ficos, em vez de ser apenas
capaz de explicar o que algumas grandes figuras
do passado pensaram acerca desses temas.
#sses temas no interessam apenas aos
fil6sofosF emergem naturalmente das
circunstVncias humanasJ muitas pessoas que
nunca abriram um livro de filosofia pensam
espontaneamente nesses temas.
\ualquer estudo srio da filosofia terB de
envolver uma mistura de estudos hist6ricos e
temBticos, uma vez que se no conhecermos os
argumentos e os erros dos fil6sofos anteriores
no podemos ter a esperana de contribuir
substancialmente para o avano da filosofia. 3em
algum conhecimento da hist6ria, os fil6sofos
nunca progrediriamF continuariam a fazer os
mesmos erros, sem saber que GB tinham sido
feitos. # muitos fil6sofos desenvolvem as suas
pr6prias teorias ao verem o que estB errado no
trabalho dos fil6sofos anteriores. *ontudo, num
pequeno livro como este, imposs$vel fazer
Gustia Es complexidades da obra de fil6sofos
individuais. As leituras complementares,
sugeridas no fim de cada cap$tulo, aGudam a
colocar num contexto hist6rico mais vasto os
assuntos aqui discutidos.
0efende7se por vezes que no vale a pena
estudar filosofia uma vez que tudo o que os
fil6sofos fazem discutir sofisticamente o
significado das palavrasJ nunca parecem atingir
quaisquer concluses de qualquer importVncia e
a sua contribuio para a sociedade
virtualmente nula. *ontinuam a discutir acerca
dos mesmos problemas que cativaram a ateno
dos gregos. 1arece que a filosofia no muda
nadaJ a filosofia deixa tudo tal e qual.
\ual afinal a importVncia de estudar filosofiaP
*omear a questionar as bases fundamentais da
nossa vida pode at ser perigosoF podemos
acabar por nos sentir incapazes de fazer o que
quer que seGa, paralisadas por fazer demasiadas
perguntas. La verdade, a caricatura do fil6sofo
geralmente a de algum que brilhante a lidar
com pensamentos altamente abstratos no
conforto de um sofB, numa sala de Hxford ou
*ambridge, mas incapaz de lidar com as coisas
prBticas da vidaF algum que consegue explicar
as mais complicadas passagens da filosofia de
=egel, mas que no consegue cozer um ovo.
2ma razo importante para estudar filosofia o
fato de esta lidar com questes fundamentais
acerca do sentido da nossa exist9ncia. A maior
parte das pessoas, num ou noutro momento da
sua vida, GB se interrogou a respeito de questes
filos6ficas. 1or que razo estamos aquiP =B
alguma demonstrao da exist9ncia de 0eusP As
nossas vidas t9m algum prop6sitoP H que faz
com que algumas aes seGam moralmente boas
ou mBsP 1oderemos alguma vez ter Gustificao
para violar a leiP 1oderB a nossa vida ser apenas
um sonhoP ^ a mente diferente do corpo, ou
seremos apenas seres f$sicosP *omo progride a
ci9nciaP H que a arteP # assim por diante.
AM;A /
*enso Comum
@enso 7omum o nome dado ao tipo de
conhecimento humano que descreve crenas e
proposies que uma pessoa acha correta, sem
no entanto obt97la de um conhecimento
esotrico, investigao ou estudo.
H senso comum uma forma de conhecimento
informal, espontVneo, adquirido do contato direto
com o mundo, geralmente obtido por tentativa ou
erro. Lo senso comum so realizadas aes que
achamos que produzem um resultado eficiente,
mas no temos como descrever a cadeia de
eventos que levam a este resultado. #sta forma
de conhecimento a primeira do ser humano, e
acaba sendo utilizada pela grande maioria das
pessoas nas atividades mais corriqueiras da vida
cotidiana.1orm pelo fato de ser simples e
superficial, o senso comum acaba sendo
insuficiente pois um conhecimento que
depende dos sentidos humanos, que so
limitados e no podem contemplar a realidade
verdadeira das coisas.
7onhecimento 2eligioso$
2eligio pode ser definida como um conGunto de
crenas relacionadas com aquilo que a
humanidade considera como metaf$sico,
sobrenatural, divino, sagrado e transcendental,
bem como o conGunto de rituais e c6digos morais
que derivam dessas crenas.
H conhecimento religioso implica na crena de
verdades obtidas de forma divina ou
sobrenatural, e desta forma so geralmente
infal$veis e cuGas evid9ncias no podem ser
comprovadas, sendo geralmente relegadas E f
ou crena pessoal. 0esta forma, o conhecimento
religioso se baseia em dogmas que no podem
ser refutadas nem submetidas E anBlise
cient$fica.
H conhecimento religioso ou teol6gico ap6ia7se
na f e tem sua origem nas revelaes do
sobrenatural. La compreenso humana essas
manifestaes so divinas e trazem a mensagem
de um ser superior. \uantas autoridades divinas
e invis$veis GB so nomeadas por n6s, exemplosF
!uda, <aom, 0eus e 4esus *risto. H
conhecimento +eol6gico parte do principio de que
as manifestaes, verdades e evid9ncias
sobrenaturais no so verificBveis e, por serem
obra do criador divino e conterem uma atitude
impl$cita de f, so infal$veis e indiscut$veis. H
fundamento do conhecimento religioso a f,
como GB citado. Lo preciso ver para crer, e a
crena ocorre mesmo que as evid9ncias apontem
no sentido contrBrio. As verdades religiosas so
registradas em livros sagrados ou so reveladas
por seres espirituais, por meio de alguns
iluminados, santos ou profetas. #ssas verdades
so quase sempre definidas e no permitem
revises mediante reflexo ou experimentos.
1ortanto o conhecimento religioso um
conhecimento m$tico, dogmBtico ou ainda
espiritual, ap6ia7se em doutrinas que contem
proposio sagradas. H conhecimento religioso
revelado pela I divina ou crena religiosa. Lo
pode por sua origem, ser confirmado ou negado.
0epende da formao moral das crenas de
cada individuo.
*onhecimento #mp$ricoF
*onhecimento emp$rico uma forma de
conhecimento adquirida atravs de experi9ncias
cotidianas, tentativas, erros e acertos. Ao
contrBrio do conhecimento teol6gico, o emp$rico
um conhecimento que necessita de provas e;ou
fatos concretos.
AM;A ?
E2is#eologia/
#pistemologia ou teoria do conhecimento a
cr$tica, estudo ou tratado do conhecimento da
ci9ncia, ou ainda, o estudo filos6fico da origem,
natureza e limites do conhecimento. 1ode7se
remeter a origem da [epistemologia[ a 1lato ao
tratar o conhecimento como [crena verdadeira e
Gustificada[. H desafio da [epistemologia[
responder [o que [ e [como[ alcanamos o
conhecimentoP. 0iante dessas questes da
epistemologia surgem duas posiesF
mpiristaF que diz que o conhecimento deve ser
baseado na experi9ncia, ou seGa, no que for
apreendido pelos sentidos. *omo defensores
desta posio temos TocNe, !erNelec e =umeJ e
2acionalista$ que prega que as fontes do
conhecimento se encontram na razo, e no na
experi9ncia. *omo defensores desta posio
temos Teibniz e 0escartes.
A expresso [epistemologia[ deriva das palavras
gregas [episteme[, que significa [ci9ncia[, e
[Togia[ que significa [estudo[, podendo ser
definida em sua etimologia como [o estudo da
ci9ncia[.
#la relaciona7se ainda com a metaf$sica, a l6gica
e a psicologia. #la ainda um dos principais
ramos da filosofia, talvez mesmo aquele que
mais se destaca, e os seus problemas
compreendem a questo da possibilidade do
conhecimento, que nos coloca a dvida se o ser
humano conseguirB algum dia atingir realmente o
conhecimento total e genu$no, fazendo7nos
oscilar entre uma resposta dogmBtica ou
empirista. 2ma outra questo sobre os limites
do conhecimento haverB realmente a distino
entre um mundo cognosc$vel e um mundo
incognosc$velP # finalmente a tradicional questo
sobre a origem do conhecimento, por que
faculdades atingimos o conhecimento, haverB
realmente a priori no conhecimento humanoP
=B ainda outras questes relativas ao
conhecimento, como a da diferenciao dos
vBrios tipos de conhecimento, pode apreender7se
conhecimento pela mem6ria, pelos livros, de
forma indireta, ou de forma direta, atravs do
contacto do suGeito com o obGeto.
Iinalmente o problema da verdade serB a
verdade qualquer coisa de intr$nseco Es coisasP
0everB a verdade adaptar7se conforme o sistema
de proposies a que se refere e em relao a
um conGunto consistente de frasesP 0ependerB a
verdade da relao de correspond9ncia entre
uma proposio e o seu obGetoP
7ategorias$
pistemologia como ramo da filosofia$ no
prolongamento da reflexo gnoseol6gica e
metodol6gica, a epistemologia
entendida como uma reflexo filos6fica
sobre o conhecimento cient$fico, pelo que
constitui tarefa de fil6sofos % o caso de
1eirce, =usserl ou *assirer&.
'. pistemologia como atividade
emergente da prRpria atividade
cientfica$ a epistemologia considerada
como uma tarefa que s6 o cientista pode
realizar, analisando e refletindo sobre a
sua pr6pria atividade cient$fica,
explicitando as suas regras de
funcionamento, o seu modo pr6prio de
conhecer. Leste caso, o cientista como
que ultrapassa o seu papel assumindo o
de fil6sofo %, por exemplo, o caso de
#instein, =einsenberg ou <onod&.
?. pistemologia como disciplina
autnoma$ a epistemologia considerada
como uma investigao metacient$fica,
uma ci9ncia da ci9ncia, disciplina de
segundo grau constituindo dom$nio de
epistem6logos e que tem o seu pr6prio
obGeto %o discurso cient$fico e;ou a
atividade cient$fica e os seus produtos& e o
seu pr6prio mtodo %consoante os casos,
a anBlise l6gica da linguagem cient$fica no
neo7positivismo de *arnap, =empel,
/aichenbach ou LagelJ o mtodo psico7
gentico e hist6rico7cr$tico do proGeto
piagetiano de uma #pistemologia
"enticaJ o comparativismo
transcendental de ". ". "ranger de uma
epistemologia comparatistaJ ou ainda as
abordagens mais teorticas e
especulativas de !achelard, 1opper, Zuhn
ou TaNatos&.
<ais aindaF
). pistemologias gerais e regionais %esta
categoria diz respeito ao Vmbito de uma
epistemologia, E extenso do seu campo de
anBlise&.
Luma perspectiva generalista considera7se a
ci9ncia na sua totalidade. +rata7se de uma
epistemologia que procura pensar a ci9ncia na
sua globalidade ou as ci9ncias no seu conGunto.
As primeiras epistemologias foram as regionais
que, muitas vezes, surgiram sob a forma de
hist6ria da matemBtica, por exemplo. Ioi
Augusto *omte quem formulou, no sec. UU, a
primeira concepo generalista da ci9ncia. 1ara
este autor, as vBrias ci9ncias so expresso da
atividade do esp$rito humano, embora cada uma
tenha a sua especificidade. 1or esta razo, se
pode fazer a epistemologia da f$sica, da
matemBtica, das ci9ncias humanas, mas, para
conseguir uma verdadeira compreenso da
ci9ncia, necessBrio articular todas essas
disciplinas e reconhecer a sua pertena a um
ncleo fundamental. Zuhn o outro autor que se
integra nesta perspectiva na medida em que os
seus trabalhos, embora incidam sobretudo sobre
a I$sica, dizem respeito E ci9ncia em geral,
procurando explicB7la na globalidade e no numa
Brea cient$fica em particular.
Luma perspectiva regionalista considera7se uma
ci9ncia em particular como a matemBtica, a
biologia, a sociologia, entre outras. *anguillhem
ou <onod constituem exemplos de
epistemologias regionalistas na medida em que
focalizam os seus estudos especificamente na
!iologia.
+orna7se dif$cil enquadrar !achelard numa destas
Breas pois tanto pode pertencer a uma como a
outra consoante o prisma atravs do qual se
analisam os seus trabalhos, o que, por outro
lado, mostra bem o carBter artificial deste tipo de
classificaes. 1or outro lado, ele pr6prio
considera que a epistemologia deve partir das
vBrias regies do saber, acompanhar cada uma
delas, a sua evoluo, o seu crescimento, as
suas rupturas. 36 a posteriori faria sentido um
sistema epistemol6gico geral. 0entro desta
perspectiva regionalista defende mesmo uma
epistemologia de pormenor epistemolgico onde
cada noo, cada conceito, obGeto de um
estudo epistemol6gico profundo e detalhado.

/. pistemologias continuistas e
descontinuistas %esta categoria diz respeito ao
modo como entendido o progresso da ci9ncia&.
3egundo os continuistas a ci9ncia progride sem
sobressaltos uma vez que cada teoria contm os
fragmentos, as bases ou os embries da teoria
seguinte. Hs epistem6logos defensores desta
perspectiva procuram compreender como que
uma teoria engendra ou prolonga uma outra,
estabelecendo relaes de filiao entre elas. H
continuista tende portanto a considerar as
mudanas qualitativas como resultantes de um
acrscimo quantitativo, que se constitui de uma
forma uniforme, numa escala sempre
ascendente. H progresso serB ento uma lenta e
cont$nua aquisio de novas verdades em que
umas proposies engendram outras procurando
mostrar de que modo uma proposio mais
recente tem as suas ra$zes em teorias mais
antigas e, por sua vez, abre para o futuro um
leque de possibilidades.
0e acordo com os descontinuistas a ci9ncia
progride atravs de rupturas, por negao de
teorias anteriores. #stas epistemologias esto
especialmente atentas no Es filiaes mas Es
rupturas, no aquilo que liga as teorias entre si
mas aquilo que as separa. H progresso dos
conhecimentos cient$ficos faz7se atravs de
rupturas, isto , atravs de grandes alteraes
qualitativas que no podem ser reduzidas a uma
l6gica de acrscimo de quantidadesJ faz7se
atravs de momentos em que se quebra a
tradio e em que esta substitu$da por uma
nova teoria. #nquanto que, as primeiras
epistemologias so predominantemente
continuistas, este modo descontinuista de
conceber a ci9ncia muito caracter$stico das
ltimas cinco dcadas.
1ara !achelard, por exemplo, o progresso da
ci9ncia faz7se di-endo n,o Es teorias e
concepes anteriores. A descontinuidade da
ci9ncia revela7se em muitos aspectos, por
exemplo, nas t%cnicas que podem ser direta ou
indiretaJ nos conceitos que evoluem no sentido
de uma maior racionalidadeJ nos m%todos, nos
pr6prios ob#etos que, de existentes na natureza,
passam cada vez mais a ser fruto da criao
intelectual do cientista. 3egundo Zuhn, outro
descontinuista, no apenas a teoria que muda
mas sim todo o paradigma. =B descontinuidades
no pr6prio modo de pensar o mundo, nas
decises metaf$sicas que o fundamentam, nas
prBticas cient$ficas comuns a uma determinada
comunidade.

?. pistemologias cumulativistas e no
cumulativistas %esta categoria diz respeito ao
modo como entendida a relao temporal que
se estabelece entre a ci9ncia e a verdade&.
Hs epistem6logos cumulativistas defendem que
a ci9ncia progressiva, resultado de um
acrscimo de saber, de uma acumulao de
conhecimentos que se processa ao longo da
escala do tempo. 0urante esta progresso, a
ci9ncia aproxima7se cada vez mais da verdade,
cada nova teoria sendo mais verdadeira que a
anterior. #sta perspectiva pode ou no admitir a
exist9ncia de rupturas na ci9ncia, ou seGa, estar
articulada com concepes descontinuistas %em
que cada novo estBdio, determinado por uma
fase de ruptura, estB mais pr6ximo da verdade
que o anterior& ou, pelo contrBrio, conceber de
forma cont$nua o acrscimo de saber
caracter$stico do conhecimento cient$fico.
!achelard nitidamente um fil6sofo
cumulativista. #le defende que a ci9ncia cresce
ao longo do tempo atravs de um processo de
acumulao de conhecimentos. ^ importante
frisar porm que, segundo este autor, tal
crescimento da ci9ncia em direo E verdade no
se faz por Gustaposio mas sim por
reorganizao dial%tica.
Luma perspectiva no cumulativista cada nova
teoria no necessariamente mais verdadeira
que as anteriores, constitui apenas uma outra
maneira de ver o mundo. AliBs, a questo da
proximidade em relao E verdade no
relevante. H que importa avaliar de que modo,
cada nova teoria, alm de constituir uma
diferente maneira de pensar o mundo, possui um
campo de aplicao maior ou menor que as
anteriores.
1ara Zuhn no poss$vel nem sequer importante
saber se um dado paradigma mais verdadeiro
que os outrosJ interessa saber que esse
paradigma outra maneira de pensar o mundo e
outro o seu campo de aplicao. H ideal seria ter
vBrios paradigmas dispon$veis com os seus
vBrios campos de aplicao. H fato de um
paradigma vir depois do outro no significa que
seGa mais verdadeiro, significa muito
simplesmente que outro. #m paradigmas
passados consideram7se alguns fen-menos que
os atuais no conseguem explicar. 1erante a
f$sica Lehtoniana e a f$sica da relatividade um
epistem6logo cumulativista dirB que a segunda
mais verdadeira do que a primeira porque mais
fiel em relao ao que efetivamente ocorre na
natureza. 2m epistem6logo no cumulativista,
como Zuhn, tenderB pelo contrBrio, a dizer que
constituem dois paradigmas diferentes que
correspondem a duas maneiras diferentes de
conceber o mundo e praticar a ci9ncia.

+. pistemologias internalistas e e!ternalistas
%esta categoria diz respeito ao tipo de relao
que se estabelece entre a ci9ncia e as restantes
atividades humanas&
1ara os internalistas a ci9ncia constitui uma
forma aut-noma do conhecimento. A sua
especificidade to grande que poss$vel, e
nalguns casos indispensBveis at, entend97la
abstraindo de tudo aquilo que a rodeia. A ci9ncia
deve ser pensada, argumentam os internalistas,
em funo do desenvolvimento dos seus pr6prios
obGetos, leis, mtodos e processos. Ao entrar com
outros fatores externos perturba7se a
compreenso de uma construo intelectual que
vale por si, que tem a sua pr6pria fora, a sua
pr6pria dinVmica. A ci9ncia deve pois ser
estudada independentemente de quem a produz
e das condies hist6ricas da sua emerg9ncia.
!achelard tem claramente uma posio
internalista. 1ara ele, a ci9ncia um continente
muito pr6prio, muito espec$fico e por isso, o seu
desenvolvimento deve ser visto
independentemente da biografia de quem a faz e
do contexto em que ela se produz.
Luma perspectiva e!ternalista a ci9ncia uma
atividade humana que para ser compreendida,
necessita de ser inserida no conGunto mais amplo
de todas as atividades humanas. Ao estudar a
ci9ncia de uma determinada poca hB que
estudar a estrutura social, a relao das classes,
o modo de produo, a personalidade dos
cientistas, os sistemas art$sticos e culturais dessa
poca.
0entro de uma perspectiva externalista, Miman
concebeu um modelo de ci9ncia que apresenta
tr9s dimenses essenciaisF psicol6gica, filos6fica
e sociol6gica. La mesma linha, o epistem6logo
franc9s Zocr afirma que s6 se entenderB a
ci9ncia e o seu progresso se se entender a
cultura humana na qual ela nasceu, a cuGas
necessidades respondem, as tcnicas a que dB
origem e que, por sua vez, vo interferir nas
pr6prias condies humanas.

Aula +
Filoso:ia da 1i5n!ia

A 7i=ncia em AristRteles$

A ci9ncia comea pela observao. Lo decurso
das nossas vidas apercebemo7nos das coisas
com os nossos sentidos, recordamo7las,
constru$mos um corpo de experi9ncias. Hs
nossos conceitos so retirados da nossa
experi9nciaJ na ci9ncia, a observao tem
primazia sobre a teoria. #mbora, no seu estado
de maturidade, se possa fixar e transmitir a
ci9ncia por meio da forma axiomBtica descrita
nos Anal$ticos 1osteriores, torna7se evidente,
pelos trabalhos pormenorizados de Arist6teles,
que a ordem da descoberta diferente da ordem
da exposio.
3e a ci9ncia comea com a percepo sensorial,
termina com o conhecimento intelectual, que
Arist6teles v9 como possuindo um carBter
especial de necessidade. As verdades
necessBrias so como as verdades imutBveis da
aritmticaF dois mais dois so quatro, sempre
assim foi e sempre assim serB. Hpem7se7lhes
as verdades contingentes, tais como a verdade
de os gregos terem vencido uma grande batalha
naval em 3alaminaJ algo que poderia ter
acontecido de outro modo. 1arece estranho
afirmar, como Arist6teles, que aquilo que
conhecido tem de ser necessBrioF no serB que
podemos ter tambm conhecimento de fato
contingentes da experi9ncia, tais como o de
36crates ter bebido a cicutaP =ouve quem
Gulgasse que Arist6teles estava a argumentar,
falaciosamente, partindo da verdade
Lecessariamente, se p conhecida, p
verdadeira.
para
3e p conhecida, p necessariamente
verdadeira.
o que no de modo algum a mesma coisa. %^
uma verdade necessBria que se eu sei que hB
uma mosca na minha sopa, hB uma mosca na
minha sopa. <as, mesmo que eu saiba que hB
uma mosca na minha sopa, no
necessariamente verdade que haGa uma mosca
na minha sopaF posso tirB7la de lB.& <as talvez
Arist6teles estivesse a definir a palavra grega
para lconhecimentom de modo a restringir7se ao
conhecimento cient$fico. ^ uma hip6tese muito
mais plaus$vel, especialmente se levarmos em
linha de conta que, para Arist6teles, as verdades
necessBrias no se restringem Es verdades da
l6gica e da matemBtica, mas incluem todas as
proposies universalmente verdadeiras, ou
mesmo lverdadeiras na sua maior partem. <as a
consequ9ncia n que seria certamente aceite por
Arist6teles n de que a hist6ria no pode ser uma
ci9ncia, GB que lida com acontecimentos
individuais, mantm7se.
A ci9ncia , pois, emp$ricaJ tambm explicativa,
no sentido em que uma procura de causas. Lo
lxico filos6fico inclu$do na sua <etaf$sica,
Arist6teles distingue quatro tipos de causas ou
explicaes. #m primeiro lugar, afirma, hB aquilo
de que as coisas so feitas, e a partir da qual so
feitas, tal como o bronze de uma estBtua ou as
letras de uma s$laba. A isto chama causa
material. 0epois, hB a forma e o padro de uma
coisa, que podem ser expressos na definio da
mesmaJ Arist6teles fornece7nos um exemploF o
comprimento proporcional de duas cordas de
uma lira a causa de uma ser a oitava da outra.
H terceiro tipo de causa a origem de uma
mudana ou estado de repouso em qualquer
coisaF Arist6teles dB como exemplos uma pessoa
que toma uma deciso, um pai que gera uma
criana, e em geral todos os que fazem ou
alteram uma coisa. H quarto e ltimo tipo de
causa o fim ou obGetivo, aquilo em virtude do
qual se faz algoJ o tipo de explicao que
damos quando nos perguntam por que motivo
estamos a passear e n6s respondemos lpara
manter a boa formam.
H quarto tipo de causa %a lcausa finalm& tem um
papel muito importante na ci9ncia aristotlica.
Arist6teles investiga as causas finais no s6 da
ao humana, como tambm do comportamento
animal %l1or que razo tecem as aranhas
teiasPm& e dos seus traos estruturais %l1or que
razo t9m os patos membranas interdigitaisPm&.
#xistem causas finais tambm para a atividade
das plantas %tais como a presso descendente
das ra$zes& e dos elementos inanimados %tais
como o impulso ascendente das chamas&. Ks
explicaes deste tipo chamamos lteleol6gicasm,
a partir da palavra grega telos, que significa fim
ou causa final. Ao procurar explicaes
teleol6gicas, Arist6teles no atribui intenes a
obGetos inconscientes ou inanimados, nem estB a
pensar em termos de um Arquiteto 3upremo.
#stB, sim, a enfatizar a funo de diversas
atividades e estruturas. 2ma vez mais, estava
mais inspirado na Brea das ci9ncias da vida do
que na qu$mica e na f$sica. At mesmo os
bi6logos posteriores a 0arhin continuam a
procurar incessantemente a funo, ao passo
que ningum, depois de Lehton, se lembrou de
procurar uma explicao teleol6gica para o
movimento dos corpos inanimados.
A 7i=ncia para >homas Euhn$

+. Zuhn constitui um marco importante na
perspectiva do desenvolvimento cient$fico na
medida em que se ope a uma concepo de
ci9ncia explicativa. Leste sentido, Zuhn vai tentar
desenvolver as suas teorias epistemol6gicas num
contacto mais estreito com a hist6ria das
ci9ncias.

Zuhn apercebe7se que, de fato, as explicaes
tradicionais da ci9ncia, o indutivismo, o
falsificacionismo, no resistem E evid9ncia
hist6rica.
H aspecto mais importante da sua teoria reside
no 9nfase dado ao carBter revolucionBrio do
pr6prio progresso cient$fico. #ste dB7se, segundo
Zuhn, mediante saltos e no numa linha
cont$nua. Leste sentido, a forma como Zuhn v9 o
progresso cient$fico implica a abordagem de
alguns conceitos fundamentaisF [paradigma[,
[ci9ncia normal[, [anomalia[,e [revoluo[.
A fase que precede a formao da ci9ncia
caracterizada por toda uma atividade diversa e
por toda uma desorganizao que s6 mediante a
adoo de um paradigma se estrutura. H
paradigma serB assim uma estrutura mental
assumida que serve para classificar o real antes
do estudo ou investigao mais profunda, o que
comporta elementos de natureza metodol6gico7
cient$fica, mas tambm metaf$sica, psicol6gica,
etc. H que Zuhn designa de ci9ncia normal serB
o per$odo em que se atual dentro de um dado
paradigma que perfilhado por uma comunidade
cient$fica. Hs cientistas avanam, neste per$odo,
dentro dos problemas que o paradigma assumido
permite detectar. Ao fazerem7no, experimentam
dificuldades ou problemas que, por vezes, o
paradigma no consegue resolver, as chamadas
[anomalias[. \uando estas ultrapassam o
controle, instala7se uma crise que s6 serB
resolvida pela emerg9ncia de um novo
paradigma. ^ chegada ento a revoluo
cient$ficaF muda7se a forma de olhar o real, criam7
se novos paradigmas. A adoo de um novo
paradigma, a n$vel individual, descrita por Zuhn
como uma espcie de [converso[ que envolve
todo um poss$vel conGunto de razes. Ap6s a
adoo de um novo paradigma inicia7se um
per$odo de ci9ncia normal at que uma nova
crise se instale.

7i=ncia e "aradigmas$
Las pr6prias palavras de Zuhn um paradigma % o
que os membros de uma comunidade cientfica
compartilham e, reciprocamente, uma
comunidade cientfica consiste em homens que
compartilham um paradigma. # o que
compartilham esses homensP 2m conGunto de
suposies te6ricas gerais, leis e tcnicas para a
aplicao dessas leis. ^ ento o paradigma que
coordena e dirige a atividade de grupos de
cientistas que nele trabalham. 1ara alm de leis
estabelecidas, suposies te6ricas e formas de
aplicar essas leis, o paradigma inclui igualmente
os instrumentos necessBrios para que as leis do
paradigma suportem o mundo real. 1or exemplo,
a aplicao do paradigma nehtoniano E
astronomia, implicou a utilizao de todo um
conGunto de telesc6pios, Guntamente com tcnicas
que permitam corrigir os dados recolhidos com a
aGuda daqueles.

A ci9ncia normal no nem mais nem menos do
que o per$odo em que se trabalha num
determinado paradigma, adotado por uma
comunidade cient$fica. Zuhn retrata este per$odo
como um puzzle simultaneamente de natureza
te6rica e experimentalF os problemas de
articulao do paradigma so ao mesmo tempo
te6ricos e experimentais. Leste per$odo
entendem7se problemas bem definidos que
cont9m implicitamente as suas solues. Avana7
se nos problemas que o paradigma permite
detectar e resolver.
A ci9ncia normal significa ento uma investigao
que se baseia em problemas que uma
comunidade cient$fica reconhece em
particular durante um determinado perodo de
tempo como fundamento para a sua pr(tica
posterior.

7rise e 2evolu#%es$

^, pois, s6 sob determinadas condies que as
anomalias chegam ao ponto de destruir a
confiana dos cientistas no seu paradigmaJ os
cientistas fazem, de fato, todas as variaes
poss$veis para adaptar o seu paradigma E
anomalia. #sta s6 tida como verdadeiramente
sria e grave se ameaa os fundamentos de um
paradigma ao resistir a todas as tentativas
empreendidas pela comunidade cient$fica para a
remover. H primeiro esforo de um cientista face
a uma anomalia dar7lhe estrutura, aplicando
com mais fora ainda, as regras da ci9ncia
normal, mesmo dando7se conta de que elas no
so absolutamente corretas. <as E medida que
vo surgindo mais e mais anomalias, instala7se a
crise. # como reagem os cientistas E criseP
1erdendo a confiana no paradigma
anteriormente perfilhado e esta perda manifesta7
se nas discusses filos6ficas sobre fundamentos
e mtodos a que recorrem os cientistas
quee$pressam descontentamento e$plcito )F.
tudo isto s,o sintomas de uma transi!,o de uma
investiga!,o normal para uma n,o ordin(ria.
A seriedade de uma crise aprofunda7se quando
surge um paradigma rival que serB muito
diferente a at incompat$vel com o anterior uma
vez que, a transio de um paradigma para outro
no um processo cumulativo, mas uma
reconstruo do campo de investigao a partir
de novos fundamentosF / tradi!,o cientfica
normal que surge de uma revolu!,o cientfica %
incompatvel com as que e$istiam anteriormente.
#nfraquecido e minado um paradigma, abre7se a
porta E revoluoF a transi!,o para um novo
paradigma % a revolu!,o cientfica.

H per$odo de revoluo cient$fica , neste
sentido, um per$odo de mudana de paradigmas
e o que muda a maneira de olhar o mundo. Hs
diferentes paradigmas iro considerar diferentes
tipos de questes como leg$timas ou
significativasF O nascimento de uma nova teoria
rompe com a tradi!,o da pratica cientfica e
introdu- uma nova, o que se leva a cabo com
regras diferentes e dentro de um universo de
ra-"es tamb%m diferentes e assim envolve
diferentes e incompat$veis modelos. sto
compreens$vel na medida em que ao abraar um
paradigma, o cientista adquire uma teoria, um
mtodo e um conGunto de normasJ quando muda
o paradigma, necessariamente so alterados os
critrios que determinam a legitimidade quer dos
problemas, quer das pr6prias solues
propostas.


Ealr "opper e o Falsificacionismo$

2ma linha de resposta bastante diferente para o
problema da induo deve7se a Zarl 1opper.
1opper olha para a prBtica da ci9ncia para nos
mostrar como lidar com o problema. 3egundo o
ponto de vista de 1opper, para comear a ci9ncia
no se baseia na induo. 1opper nega que os
cientistas comeam com observaes e inferem
depois uma teoria geral. #m vez disso, primeiro
propem uma teoria, apresentando7a como uma
conGectura inicialmente no corroborada, e depois
comparam as suas previses com observaes
para ver se ela resiste aos testes. 3e esses
testes se mostrarem negativos, ento a teoria
serB experimentalmente falsificada e os cientistas
iro procurar uma nova alternativa. 3e, pelo
contrBrio, os testes estiverem de acordo com a
teoria, ento os cientistas continuaro a mant97la
no como uma verdade provada, certo, mas
ainda assim como uma conGectura no refutada.
3e olharmos para a ci9ncia desta maneira,
defende 1opper, ento veremos que ela no
precisa da induo. 3egundo 1opper, as
infer9ncias que interessam para a ci9ncia so
refutaes, que tomam uma previso falhada
como premissa e concluem que a teoria que estB
por detrBs da previso falsa. #stas infer9ncias
no so indutivas, mas dedutivas. :emos que um
A no7!, e conclu$mos que no o caso que
todos os As so !s. Aqui no hB hip6tese de a
premissa ser verdadeira e a concluso falsa. 3e
descobrirmos que um certo pedao de s6dio no
fica laranGa quando aquecido, ento sabemos
de certeza que no o caso que todo o s6dio
aquecido fica laranGa. Aqui o fato interessante
que muito mais fBcil refutar teorias do que
provB7las. 2m nico exemplo contrBrio
suficiente para uma refutao conclusiva, mas
nenhum nmero de exemplos favorBveis
constituirB uma prova conclusiva.

Assim, segundo 1opper, a ci9ncia uma
sequ9ncia de conGecturas. As teorias cient$ficas
so propostas como hip6teses, e so
substitu$das por novas hip6teses quando so
falsificadas. Lo entanto, esta maneira de ver a
ci9ncia suscita uma questo 6bviaF se as teorias
cient$ficas so sempre conGecturais, ento o que
torna a ci9ncia melhor do que a astrologia, a
adorao de esp$ritos ou qualquer outra forma de
superstio sem fundamentoP 2m no7
popperiano responderia a esta questo dizendo
que a verdadeira ci9ncia prova aquilo que afirma,
enquanto que a superstio consiste apenas em
palpites. <as, segundo a concepo de 1opper,
mesmo as teorias cient$ficas so palpites n pois
no podem ser provadas pelas observaesF so
apenas conGecturas no refutadas.
1opper chama a isto o [problema da
demarcao[ n qual a diferena entre a ci9ncia
e outras formas de crenaP A sua resposta que
a ci9ncia, ao contrBrio da superstio, pelo
menos falsificBvel, mesmo que no possa ser
provada. As teorias cient$ficas esto formuladas
em termos precisos, e por isso conduzem a
previses definidas. As leis de Lehton, por
exemplo, dizem7nos exatamente onde certos
planetas aparecero em certos momentos. # isto
significa que, se tais previses fracassarem,
poderemos ter a certeza de que a teoria que estB
por detrBs delas falsa. 1elo contrBrio, os
sistemas de crenas como a astrologia so
irremediavelmente vagos, de tal maneira que se
torna imposs$vel mostrar que esto claramente
errados. A astrologia pode prever que os
escorpies iro prosperar nas suas relaes
pessoais E quinta7feira, mas, quando so
confrontados com um escorpio cuGa mulher o
abandonou numa quinta7feira, natural que os
defensores da astrologia respondam que,
considerando todas as coisas, o fim do
casamento provavelmente acabou por ser
melhor. 1or causa disto, nada forarB alguma vez
os astr6logos a admitir que a sua teoria estB
errada. A teoria apresenta7se em termos to
imprecisos que nenhumas observaes atuais
podero falsificB7la.
Aula C
Teoria 1r#i!a/
A teoria cr$tica principalmente um modo de
fazer filosofia que integra os aspectos
normativos de reflexo filos6fica com as
realizaes explicativas das ci9ncias sociais.
A teoria cr$tica possui dois referenciais te6ricos
que so utilizados como instrumento na ao
socialF o marxismo e a psicanBlise.
A aproximao com o <arxismo e a 1sicologia,
embora com variantes permite examinar as
relaes que ligam o econ-mico ao hist6rico,
bem como a vinculao dos aspectos
psicol6gicos aos culturais, a partir de uma viso
global e cr$tica da sociedade como um todo.
Ind3stria 7ultural$
ndstria cultural %em alemoF Zulturndustrie&
um termo cunhado pelos fil6sofos e soci6logos
alemes +heodor Adorno %)A(?7)A8A& e <ax
=orNheimer %)@A57)A>?&, membros da #scola de
IranNfurt. H termo aparece no cap$tulo
Zulturindustrie 7 AufNlorung als <assenbetrug na
obra 0ialeNtiN der AufNlorung %em portugu9sF
0ialtica do #sclarecimento&, de )AD>.
Leste cap$tulo os autores analisam a produo e
a funo da cultura no capitalismo. Hs autores
criaram o conceito de ndstria *ultural para
definir a converso da cultura em mercadoria. H
conceito no se refere aos ve$culos %televiso,
Gornais, rBdio...&, mas ao uso dessas tecnologias
por parte da classe dominante, para
disseminao de suas idias conformistas e
controle da populao. A produo cultural e
intelectual passa a ser guiada pela possibilidade
de consumo mercadol6gico com a mais
abrangente face capitalista.
Habermas e a >eoria do Agir 7omunicativo$
H <undo do 3istema U H <undo da :ida
H <undo da :idaF /elao entre o ndiv$duo e a
3ociedade
*2T+2/A *H<H /#3#/:A 0#
*HL=#*<#L+H, <A+#/ATMA0A #<
IH/<A3 3<!HT*A3J
3H*#0A0# *H<H A3 H/0#L3 T#"+<A3
+H<AL0H IH/<A LA3 LH/<A3
L3++2*HLA3 # T#"A3, LA3 /#0#3 0#
1/W+*A3 # *H3+2<#3 LH/<A+:A<#L+#
/#"2TA0H3J
#3+/2+2/A3 0# 1#/3HLAT0A0#3,
<H+:H3 # *H<1#+aL*A3 \2# 1#/<+#<
H L0:Y02H IATA/ # A"/.
+H+AT0A0# L+#/32!4#+:A<#L+#
1A/+T=A0AJ
*H<1T#UH 0# +/A0pq#3 *2T+2/A3
#L+/#TApA0A3, 0# H/0#L3 T#"+<A3 #
0# 0#L+0A0#3 1#33HA3J
1/H*#33H3 *H<2L*A+:H3J
*/Y+*A AH <H0#TH 0# 3H*#0A0#.
Aundo do @istema$
<2L0H IH/<AT, 0A3 /#"/A3, 0A3 T#3,
0A3 LH/<A3J
*/A0H 1#TH =H<#<J
:3A H aU+H # H 0H<YLH 0A LA+2/#MAJ
/#IT#+0H LA H/"ALMApOH 0A
3H*#0A0#J
/#*#!# LIT2#L*A3 0H3 1A/A0"<A3
0H<LAL+#3 0A ^1H*A \2# <HT0A A
H/"ALMApOHJ
:3A *HL+/HTA/ H <2L0H 0A :0A
"#/AL0H *HLIT+H3 # 1/H!T#<A3
%L3A+3IApOH, <3^/A, :HTaL*A ...&.

1io9tica$
!iotica %gregoF bios, vida r ethos, relativo E
tica& o estudo transdisciplinar entre !iologia,
<edicina, Iilosofia %^tica& e 0ireito %!iodireito&
que investiga as condies necessBrias para uma
administrao responsBvel da :ida =umana,
animal e responsabilidade ambiental. *onsidera,
portanto, questes onde no existe consenso
moral como a fertilizao in vitro, o aborto, a
clonagem, a eutanBsia, os transg9nicos e as
pesquisas com clulas tronco, bem como a
responsabilidade moral de cientistas em suas
pesquisas e suas aplicaes.
"rincipais teorias$
:iso =umanistaF
#dmund 1ellegrino afirma que se deve buscar a
raiz humanista da medicina, e que tal operao
deve passar pela redescoberta da tradio
hipocrBtica. Hutros autores, por sua vez,
propem uma teoria de princ$pios que determina
quatro princ$pios para a tica biomdicaF
autonomia da medicina, no7malef$cio, benef$cio
e Gustia. /obert :eatch prope cinco pontos
fundamentais na relao entre o mdico e o
pacienteF autonomia, Gustia, compromisso,
verdade e no matar.
:iso 2tilitaristaF
A teoria utilitarista, em contraposio direta com
o paradigma tradicional da tica mdica, remove
a sacralidade da vida humana do centro da
discusso e a substitui pelo paradigma de
maximizao da qualidade de vida.
+extoF
,A palavra ibioticaj designa um conGunto de
pesquisas, de discursos e prBticas, via de regra
pluridisciplinares, que t9m por obGeto esclarecer e
resolver questes ticas suscitadas pelos
avanos e a aplicao das tecnoci9ncias
biomdicas. %...& A rigor, a biotica no nem
uma disciplina, nem uma ci9ncia, nem uma nova
tica, pois sua prBtica e seu discurso se situam
na interseo entre vBrias tecnoci9ncias %em
particular, a medicina e a biologia, com suas
mltiplas especializaes&J ci9ncias humanas
%sociologia, psicologia, politologia, psicanBlise...&
e disciplinas que no so propriamente ci9nciasF
a tica, para comearJ o direito e, de maneira
geral, a filosofia e a teologia. %...& A complexidade
da biotica , de fato, tr$plice. #m primeiro lugar,
estB na encruzilhada entre um grande nmero de
disciplinas. #m segundo lugar, o espao de
encontro, mais o menos conflitivo, de ideologias,
morais, religies, filosofias. 1or fim, ela um
lugar de importantes embates %enGeux& para uma
multido de grupos de interesses e de poderes
constitutivos da sociedade civilF associao de
pacientesJ corpo mdicoJ defensores dos
animaisJ associaes paramdicasJ grupos
ecologistasJ agro7businessJ industrias
farmac9uticas e de tecnologias mdicasJ
bioindustria em geral. %=ottois, " '(().
!iothique. ". =ottois S 47L. <issa. Louvelle
enccclopdie de biothique. !ruxellesF 0e !oecN,
p. )'D7)'8&
Aula -
Es#ado de <a#0rezaC !on#ra#o so!ialC
Es#ado 1i7il na :iloso:ia de HobbesC Bo!De e
Ro0ssea0
<arilena *hau$ %prof_ de filosofia na 231 e
autora de vBrios livros&
%Do livroG Filosofia. 1d. Htica, I,o 0aulo, ano
JKKK, p(g. JJK9JJL.
H conceito de estado de natureza tem a funo
de explicar a situao pr7social na qual os
indiv$duos existem isoladamente. 0uas foram as
principais concepes do estado de naturezaF
A concepo de =obbes %no sculo U:&,
segundo a qual, em estado de natureza,
os indiv$duos vivem isolados e em luta
permanente, vigorando a guerra de todos
contra todos ou [o homem lobo do
homem[. Lesse estado, reina o medo e,
principalmente, o grande medoF o da
morte violenta. 1ara se protegerem uns
dos outros, os humanos inventaram as
armas e cercaram as terras que
ocupavam. #ssas duas atitudes so
inteis, pois sempre haverB algum mais
forte que vencerB o mais fraco e ocuparB
as terras cercadas. A vida no tem
garantiasJ a posse no tem
reconhecimento e, portanto, no existeJ a
nica lei a fora do mais forte, que pode
tudo quanto tenha fora para conquistar e
conservarJ
A concepo de /ousseau %no sculo U:&,
segundo a qual, em estado de natureza,
os indiv$duos vivem isolados pelas
florestas, sobrevivendo com o que a
Latureza lhes dB, desconhecendo lutas e
comunicando7se pelo gesto, pelo grito e
pelo canto, numa l$ngua generosa e
benevolente. #sse estado de felicidade
original, no qual os humanos existem sob
a forma do bom selvagem inocente,
termina quando algum cerca um terreno
e dizF [^ meu[. A diviso entre o meu e o
teu, isto , a propriedade privada, dB
origem ao estado de sociedade, que
corresponde, agora, ao estado de
natureza hobbesiano da guerra de todos
contra todos.
H estado de natureza de =obbes e o estado de
sociedade de /ousseau evidenciam uma
percepo do social como luta entre fracos e
fortes, vigorando a lei da selva ou o poder da
fora. 1ara fazer cessar esse estado de vida
ameaador e ameaado, os humanos decidem
passar E sociedade civil, isto , ao #stado *ivil,
criando o poder pol$tico e as leis.
A passagem do estado de natureza E sociedade
civil se dB por meio de um contrato social, pelo
qual os indiv$duos renunciam E liberdade natural
e E posse natural de bens, riquezas e armas e
concordam em transferir a um terceiro d o
soberano d o poder para criar e aplicar as leis,
tornando7se autoridade pol$tica. H contrato social
funda a soberania.
*omo poss$vel o contrato ou o pacto socialP
\ual sua legitimidadeP Hs te6ricos invocaro o
0ireito /omano d [Lingum pode dar o que no
tem e ningum pode tirar o que no deu[ d e a
Tei /gia romana d [H poder conferido ao
soberano pelo povo[ d para legitimar a teoria do
contrato ou do pacto social.
1arte7se do conceito de direito naturalF por
natureza, todo indiv$duo tem direito B vida, ao
que necessBrio E sobreviv9ncia de seu corpo, e
E liberdade. 1or natureza, todos so livres, ainda
que, por natureza, uns seGam mais forte e outros
mais fracos. 2m contrato ou um pacto, dizia a
teoria Gur$dica romana, s6 tem validade se as
partes contratantes foram livres e iguais e se
voluntBria e livremente derem seu consentimento
ao que estB sendo pactuado.
A teoria do direito natural garante essas duas
condies para validar o contato social ou o
pacto pol$tico. 3e as partes contratantes
possuem os mesmos direitos naturais e so
livres, possuem o direito e o poder para transferir
a liberdade a um terceiro, e se consentem
voluntBria e livremente nisso, ento do ao
soberano algo que possuem, legitimando o poder
da soberania. Assim, por direito natural, os
indiv$duos formam a vontade livre da sociedade,
voluntariamente fazem um pacto ou contrato e
transferem ao soberano o poder para dirigi7los.
1ara =obbes, os homens reunidos numa
multido de indiv$duos, pelo pacto, passam a
constituir um corpo poltico, uma pessoa
artificial criada pela ao humana e que se
chama stado. 1ara /ousseau, os indiv$duos
naturais so pessoas morais, que, pelo pacto,
criam a vontade geral como corpo moral coletivo
ou #stado.
A teoria do direito natural e do contrato evidencia
uma inovao de grande importVnciaF o
pensamento pol$tico GB no fala em comunidade,
mas em sociedade. A idia de comunidade
pressupe um grupo humano uno, homog9neo,
indiviso, que compartilha os mesmos bens, as
mesmas crenas e idias, os mesmos costumes
e que possui um destino comum.
A idia de sociedade, ao contrBrio, pressupe a
exist9ncia de indiv$duos independente e isolados,
dotados de direitos naturais e individuais, que
decidem, por uma ato voluntBrio, tornar7se s6cios
ou associados para vantagem rec$proca e por
interesses rec$procos. A comunidade a idia de
uma coletividade natural ou divina, a sociedade,
a de uma coletividade voluntBria, hist6rica e
humana.
A sociedade civil o #stado propriamente dito.
+rata7se da sociedade vivendo sob o direito
civil, isto , sob as leis promulgadas e aplicadas
pelo soberano. Ieito o pacto ou o contrato, os
contratantes transferiram o direito natural ao
soberano e com isso o autorizam a transformB7lo
em direito civil ou direito positivo, garantindo a
vida, a liberdade e a propriedade privada dos
governados. #stes transferiram ao soberano o
direito exclusivo ao uso da fora e da viol9ncia,
da vingana contra os crimes, da regulamentao
dos contatos econ-micos, isto , a instituio
Gur$dica da propriedade privada, e de outros
contratos sociais %como, por exemplo, o
casamento civil, a legislao sobre a herana,
etc.&.
Guem 9 o soberanoO Hobbes e 2ousseau
diferem na resposta a essa pergunta.
1ara =obbes, o soberano pode ser um rei, um
grupo de aristocratas ou uma assemblia
democrBtica. H fundamental no o nmero dos
governantes, mas a determinao de quem
possui o poder ou a soberania. #sta pertence de
modo absoluto ao #stado, que, por meio das
instituies pblicas, tem o poder para promulgar
e aplicar as leis, definir e garantir a propriedade
privada e exigir obedi9ncia incondicional dos
governados, desde que respeite dois direitos
naturais intransfer$veisF o direito E vida e E paz,
pois foi por eles que o soberano foi criado. H
soberano detm a espada e a leiJ os governados,
a vida e a propriedade dos bens.
1ara /ousseau, o soberano o povo, entendido
como vontade geral, pessoa moral, coletiva, livre
e corpo pol$tico de cidados. Hs indiv$duos, pelo
contrato, criaram7se a si mesmos como povo e
a este que transferem os direitos naturais para
que seGam transformados em direitos civis. Assim
sendo, o governante no o soberano, mas o
representante da soberania popular. Hs
indiv$duos aceitam perder a liberdade civilF
aceitam perder a posse natural para ganhar a
individualidade civil, isto , a cidadania. #nquanto
criam a soberania e nela se fazem representar,
so cidados. #nquanto se submetem Es leis e E
autoridade do governante que os representa
chamam7se sditos. 3o, pois, cidados do
#stado e sditos das leis.
Dohn ;ocFe e a teoria liberal d Lo pensamento
pol$tico de =obbes e de /ousseau, a propriedade
privada no um direito natural, mas civil. #m
outras palavras, mesmo que no estado de
natureza %em =obbes& e no estado de sociedade
%em /ousseau& os indiv$duos se apossem de
terras e bens, essa posse o mesmo que nada,
pois no existem leis para garanti7la. A
propriedade privada , portanto, um efeito do
contrato social e um decreto do soberano. #ssa
teoria, porm, no era suficiente para a burguesia
em ascenso.
0e fato, embora o capitalismo estivesse em via
de consolidao e o poderio econ-mico da
burguesia fosse inconteste, o regime pol$tico
permanecia monBrquico e o poderio pol$tico e o
prest$gio social da nobreza tambm
permaneciam. 1ara enfrentB7los em igualdade de
condies, a burguesia precisava de uma teoria
que lhe desse uma legitimidade to grande ou
maior do que o sangue e a hereditariedade
davam E realiza e E nobreza. #ssa teoria serB a
da propriedade privada como direito natural e sua
primeira formulao coerente serB feita pelo
fil6sofo ingl9s TocNe, no final do sculo U: e
in$cio do sculo U:.
TocNe parte da definio do direito natural como
direito E vida, E liberdade e aos bens necessBrios
para a conservao de ambas. #sses bens so
conseguidos pelo trabalho.
*omo fazer do trabalho o legitimador da
propriedade privada enquanto direito naturalP
0eus, escreve TocNe, um art$fice, um obreiro,
arquiteto e engenheiro que fez uma obraF o
mundo. #ste, como obra do trabalhador divino, a
ele pertence. ^ seu dom$nio e sua propriedade.
0eus criou o homem E sua imagem e
semelhana, deu7lhe o mundo para que nele
reinasse e, ao expulsB7lo do 1ara$so, no lhe
retirou o dom$nio do mundo, mas lhe disse que o
teria com o suor de seu rosto. 1or todos esse
motivos, 0eus instituiu, no momento da criao
do mundo e do homem, o direito E propriedade
privada como fruto leg$timo do trabalho. 1or isso,
de origem divina, ela um direito natural.
H #stado existe a partir do contrato social. +em
as funes que =obbes lhe atribui, mas sua
principal finalidade garantir o direito natural da
propriedade.
0essa maneira, a burguesia se v9 inteiramente
legitimada perante a realeza e a nobreza e, mais
do que isso, surge como superior a elas, uma vez
que o burgu9s acredita que proprietBrio graas
ao seu pr6prio trabalho, enquanto reis e nobres
so parasitas da sociedade.
H burgu9s no se reconhece apenas como
superior social e moralmente aos nobres, mas
tambm como superior aos pobres. 0e fato, se
0eus fez todos os homens iguais, se a todos deu
a misso de trabalhar e a todos concedeu o
direito E propriedade privada, ento, os pobres,
isto , os trabalhadores que no conseguem
tornar7se proprietBrios privados, so culpados por
sua condio inferior. 3o pobres, no so
proprietBrios e so obrigados a trabalhar para
outros seGa porque so perdulBrios, gastando o
salBrio em vez de acumulB7lo para adquirir
propriedades, seGa porque so preguiosos e no
trabalham o suficiente para conseguir uma
propriedade.
3e a funo do estado no a de criar ou instituir
a propriedade privada, mas de garanti7la e
defend97la contra a nobreza e os pobres, qual o
poder do soberanoP
A teoria liberal, primeiro com TocNe, depois com
os realizadores da ndepend9ncia norte7
americana e da /evoluo Irancesa, e
finalmente, no sculo UU, com pensadores como
<ax ]eber, dirB que a funo do #stado
tr$pliceF
?. 1or meio das leis e do uso legal da
viol9ncia %exrcito e pol$cia&, garantir o
direito natural de propriedade, sem
interferir na vida econ-mica, pois, no
tendo institu$do a propriedade, o #stado
no tem poder para nela interferir. 0onde
a idia de liberalismo, isto , o #stado
deve respeitar a liberdade econ-mica dos
proprietBrios privados, deixando que
faam as regras e as normas das
atividades econ-micasJ
D. :isto que os proprietBrios privados so
capazes de estabelecer as regras e as
normas da vida econ-mica ou do
mercado, entre o #stado e o indiv$duo
intercala7se uma esfera social, a
sociedade civil, sobre a qual o #stado
no tem poder instituinte, mas apenas a
funo de garantidor e de Brbitro dos
conflitos nela existentes. H #stado tem a
funo de arbitrar, por meio das leis e da
fora, os conflitos da sociedade civilJ
5. H #stado tem o direito de legislar, permitir
e proibir tudo quanto pertena E esfera da
vida pblica, mas no tem o direito de
intervir sobre a consci9ncia dos
governados. H #stado deve garantir a
liberdade de consci9ncia, isto , a
liberdade de pensamento de todos os
governados e s6 poderB exercer censura
nos casos em que se emitam opinies
sediciosas que ponham em risco o pr6prio
#stado.
La nglaterra, o liberalismo se consolida em
)8@@, com a chamada /evoluo gloriosa. Lo
restante da #uropa, serB preciso aguardar a
/evoluo Irancesa de )>@A. Los #stados
2nidos, consolida7se em )>>8, com a luta pela
independ9ncia.
SO1IOBOGIA
Aar!ismo
1ara <arx, no a consci9ncia do homem que
determina o seu ser, mas, pelo contrBrio, o seu
ser social que determina a sua consci9ncia. H
ser social do homem estB ligado a sua exist9ncia,
aos modos de produo a que estB submetido e
so os modos pelos quais os homens produzem
os bens materiais necessBrios E vida humana
que so os geradores das grandes mudanas
hist6ricas.
Hs homens sempre se organizaram para produzir
bens. Hs primitivos eram n-mades, extraiam da
natureza os meios para sua sobreviv9ncia e
quando a caa, os frutos, as ra$zes acabavam
eles se transferiam para outra Brea. #nquanto o
homem saia para caar e colher a mulher
permanecia em casa, foram elas que observaram
que as plantas nasciam das sementes GogadasF
era o in$cio da agricultura e o fim da vida
n-made. <as para cultivar o solo e criar o gado o
homem precisou tomar posse de um determinado
territ6rioF era o fim do comunismo e o comeo da
propriedade privada. <esmo sendo, nas
sociedades primitivas, a propriedade dos meios
de produo comum e no existindo ainda o
dinheiro foi nesse per$odo que comeou a
propriedade privada que Gunto com o
desenvolvimento da agricultura propiciou o
acmulo do que era produzido por algumas
fam$lias que detinham a propriedade, quem no
tinha propriedade nem meios de produo
trabalhavaF era o comeo da luta de classes e o
fim da paz na terra.
\uando o esforo de produo GB tinha condies
de gerar excedentes surgiu a escravido. Agora
uma minoria detm os meios de produo e por
conseqs9ncia dona da fora de trabalho e do
produto do trabalho. A condio natural do
homem no a escravido, ento logo surgem
tambm as revoltas. 1ara proteger os
proprietBrios das revoltas dos escravos surgiu o
#stado.
\uando greGa *at6lica e #stado se unem
surgem os servos. A greGa pregava a obedi9ncia
dos servos aos senhores e o respeito E
autoridade real que provinha de 0eus. Hs donos
das terras detinham o poder econ-mico e
pol$tico, faziam as leis, o #stado cumprindo o
seu papelF defender os detentores dos meios de
produo. Aos servos que no eram escravos,
restava trabalhar nas terras do senhor tendo
alguns dias para trabalhar para si, no podendo
abandonar o feudo em que nascera.
A partir do sc. U: comea a se constituir o
capitalismo. A situao do escravo que se tornou
servo que agora assalariado, segundo <arx,
melhor, mas longe do que se pode chamar de
liberdade. H modo de produo capitalista tem
por finalidade obter lucro e aumentar o capital. A
riqueza do proprietBrio advm no da venda do
produto mas da mais7valia que a diferena
entre o que o operBrio produz e o que lhe pago
por essa produo.
A distribuio de consumo desiguais devido aos
homens ocuparem postos ou lugares no mundo
do trabalho responsBvel pelo aparecimento das
classes sociais.
1ara <arx, a base real da igualdade e da
liberdade o processo do valor de troca. +oda
mercadoria deve ser levada ao mercado para ser
trocada. # para que essa mercadoria possa ser
trocada necessBrio uma relao entre
proprietBrios que de livre e espontVnea vontade
%liberdade& e em condies de igualdade efetuem
a troca. #ssa relao uma relao de compra e
venda entre o proprietBrio do meio de produo e
o trabalhador, proprietBrio da fora de trabalho. A
celebrao de um contrato pressupe
capacidade Gur$dica, liberdade e igualdade. H
assalariado tem uma iluso de liberdade e
igualdade quando assina o contrato de trabalho.
#le no tem a liberdade de vender ou no sua
fora de trabalho, ou vende por quanto o
proprietBrio deseGa pagar ou morre de fome. H
contrato no lhe permite decidir sobre o que vai
produzir e em que condies, no escolhe o
horBrio, o ritmo de trabalho, no decido sobre
salBrio, no proGeta o que vai ser feito
comandado de fora, por foras estranhas a ele.
#ntrega, assim, a nica coisa que lhe pertenceF a
fora de trabalhoJ perde a posse de seu produto,
perde7se a si mesmo, GB no mais a refer9ncia
de si mesmoF um alienado. 3ua Plivre vontadeP
no passa de coao legalizada. A igualdade e
liberdade que legalmente existe no passa de
iluso criada pelo capitalismo que manipulou e
manipula as leis, a pol$tica e todo o sistema.
Aula )
A So!iologia
A 3ociologia como disciplina cient$fica surgiu no
in$cio do sculo UU, como uma resposta
acad9mica para o novo desafio da modernidadeF
o mundo estava se tornando cada vez menor e
mais integrado, a consci9ncia das pessoas sobre
o mundo estava aumentando e dispersando. Hs
sociol6logos no s6 esperavam entender o que
mantinha os grupos sociais unidos, mas
desenvolver um ,ant$doto. para a desintegrao
social.
H termo foi cunhado por Auguste *omte, da
palavra latin socius %associao& e o grego l6gus
%estudo&. #le pretendia Guntar todos os estudos
sobre a humanidade, incluindo hist6ria, economia
e psicologia.
24';MST' IHDM@>2IA;
A /evoluo ndustrial, ocorrida na #uropa
%principalmente na nglaterra& no sculo U:,
mudou radicalmente a estrutura da sociedade.
=omens passaram a ser substitu$dos por
mBquinas, que produziam mais e custavam muito
menos. sto fez com que os problemas sociais
aumentassem, pois muitas pessoas que antes
trabalhavam de forma artesanal, ficaram sem
emprego. #ram acostumadas E uma forma mais
lenta de vida, no meio rural, trabalhando apenas
para sobreviver da terra. Agora passariam a
trabalhar muito mais para os empresBrios,
ganhando as vezes menos do que estavam
ganhando antes.
A sociedade se dividiu em !urgueses, os que
detinham as fBbricas e controlavam a economia,
e os 1roletariados, que tinham a fora de
trabalho. H capitalismo se fortaleceu, quem
produzisse mais, estava acima dos outros.
AutoresF
A 3ociologia surgiu atravs da tentativa de
Augusto *omte %)>A@ d )@5>& em unificar vBrios
estudos relativos Es ci9ncias humanas em
apenas um s6. A linha de pensamento de *omte
denominada positivismo. H positivismo se
baseou no afastamento radical da teologia ou
metaf$sica da exist9ncia humana, afirmando que
toda a vida humana tinha passado pelas mesmas
fases hist6ricas distintas e que, se o indiv$duo
pudesse compreender este progresso, poderia
resolver os problemas sociais.
#mbora a sociologia tenha surgido a partir da
tentativa intelectual de *omte, foi s6 no sculo
UU com o aparecimento dos problemas sociais
decorrentes da /evoluo ndustrial, que a
sociologia tomou proporo, surgindo como a
ci9ncia responsBvel para solucionar esses
problemas.
^mile 0urNheim %)@5@ d )A)>& se baseou nas
idias de *omte para formular sua teoria. 1ara
ele, a 3ociologia o estudo dos fatos sociais.
#sses fatos sociais so as formas e padres pr7
estabelecidos de um grupo social. 0urNheim
achava que os fatos sociais, por ter
caracter$sticas pr6prias, deveriam ser estudados
de maneira singular. H ideal de 0urNheim foi to
importante para a 3ociologia, pois a partir da$
que ela passa a ser considerada uma ci9ncia.
Hutro important$ssimo estudioso responsBvel
pela formao da 3ociologia foi Zarl <arx %)@)@
d )@@?&. <arx no tinha como obGetivo
estabelecer idias para a sociologia, apenas
pretendia analisar e propor explicaes para os
problemas decorrentes daquela pocaF
desemprego, misria, desigualdades sociais, etc.
Hs conceitos de <arx deram 9nfase na cr$tica de
uma dominao com base econ-mica, sofrendo
diversas inflexes e desdobramentos. <arx
estabeleceu importantes conceitos para
compreender o funcionamento do capitalismo,
como o ,mais7valia. e as formas de explorao
das classes trabalhadoras.
<ax ]eber %)@8D d )A'(& teve uma linha de
pensamento mais aproximada de 0urNheim, onde
os dois estudiosos defendiam a obGetividade em
relao ao mtodo cient$fico. Lo entanto,
enquanto 0urNheim se preocupava com a anBlise
obGetiva da sociologia, ]eber pretendia tomar a
compreenso da ci9ncia, diferenciando tambm
da anBlise cr$tica de <arx. ]eber foi importante
no sentido de direcionar as ci9ncias sociais para
a imparcialidade, passo fundamental para o
surgimento do soci6logo como profisso.
7omo pensar diferentes realidadesO
o que marca a especificidade da sociologia e
torna importante sua introduo nos meios
escolaresP Algumas tentativas de resposta t9m
sido formuladas.
H fil6sofo e soci6logo "ilson +eixeira Teite %4ornal
/ ?a-eta em ));)';((& afirmou que ,se
imprescind$vel dominar a informBtica e todas as
novas tecnologias para uma colocao
qualificada no mercado de trabalho, tambm se
faz necessBrio, no universo educacional,
problematizar a vida do pr6prio aluno, sua
exist9ncia real num mundo real, com suas
implicaes nos diversos campos da vidaF tico7
moral, sociopol$tico, religioso, cultural e
econ-mico.. # conclui que ,a volta das disciplinas
human$sticas d filosofia, sociologia, antropologia,
psicologia, entre outras d tem muito a contribuir
com a formao do Govem naquilo que lhe mais
peculiarF o questionamento. 0esmistificando
ideologias e apurando o pensamento cr$tico das
novas geraes, poderemos continuar sonhando,
e construindo, um pa$s, no de iguais, mas Gusto
para mulheres e homens que apenas querem
viver..
sto nos remete E contribuio que a sociologia
pode dar para o desenvolvimento do pensamento
cr$tico, no porque teria um contedo
imprescind$vel d no devemos pensar de modo
messiVnico na sociologia. Lem o pensamento
cr$tico se desenvolve devido E aprendizagem de
algum tipo especial de contedo. *omo "ilson
bem expressou, a sociologia tem a contribuir para
o desenvolvimento do pensamento cr$tico, ao
lado de outras disciplinas, pois promove o
contato do aluno com sua realidade, e podemos
acrescentar, bem como o confronto com
realidades distantes e culturalmente diferentes. ^
Gustamente nesse movimento de distanciamento
do olhar sobre nossa pr6pria realidade e de
aproximao sobre realidades outras que
desenvolvemos uma compreenso de outro n$vel
e cr$tica.
A cientista pol$tica <arta Morzal e 3ilva %?a-eta
4ercantil, ));)';((&, numa interessante reflexo
sobre as mudanas no mundo contemporVneo d
no campo das tecnologias, nas relaes de
trabalho e nas relaes culturais d afirma que a
informao tornou7se elemento estratgico para o
mundo globalizado devido ,aos impactos dos
processos que t9m sido denominados de
globalizao..
A autora ainda observa que ,a informao em si
um dado bruto %...& o ato de transformar a
informao em conhecimento no uma tarefa
simples. #xige capacidade de processamento da
mesma. 3ignifica %...& saber o que pode ser feito
com os ,tiGolos de saberes. que o sistema de
ensino fornece %...& isto implica em capacidade de
racioc$nio, de questionamento, do confronto de
outras fontes e experi9ncias, enfim, habilidades
que se adquire ao ser treinado a ver os mesmos
panoramas a partir de diferentes perspectivas.
#ssa a habilidade que se adquire por
excel9ncia com o estudo das ci9ncias humanas
e, em especial, com a filosofia e a sociologia. ^
da ess9ncia destes campos de conhecimento a
tarefa de desenvolver o pensamento, sem
nenhuma utilidade ou obGetivo prBtico. A
preocupao maior estB em educar o olhar e
processar tanto informaes como saberes GB
produzidos..
H conhecimento sociol6gico certamente
beneficiarB nosso educando na medida em que
lhe permitirB uma anBlise mais acurada da
realidade que o cerca e na qual estB inserido.
<ais que isto, a sociologia constitui contribuio
decisiva para a formao da pessoa humana, GB
que nega o individualismo e demonstra
claramente nossa depend9ncia em relao ao
todo, isto , E sociedade na qual estamos
inseridos. 3egundo a soci6loga *ristina *osta ,o
conhecimento sociol6gico mais profundo e
amplo do que a simples formao tcnica d
representa uma tomada de consci9ncia de
aspectos importantes da ao humana e da
realidade na qual se manifesta. Adquirir uma
viso sociol6gica do mundo ultrapassa a simples
profissionalizao, pois, nos mais diversos
campos do comportamento humano, o
conhecimento sociol6gico pode levar a um maior
comprometimento e responsabilidade para com a
sociedade em que se vive. %Iociologia M
introdu!,o 5 ci6ncia da sociedade, *ristina
*osta, #ditora <oderna, )AA>&.
' Homem como ser social$
1or Andr Tu$s +eixeira /eis
,H homem reconhecido como um animal socialF
,qualquer um que no consegue lidar a vida
comum ou totalmente auto7suficiente que no
necessita e no toma parte da sociedade, um
bicho ou um deus. %Arist6teles, ?@D7?'' a.*.&.
#sta famosa citao sugere que n6s somos, pela
nossa diferente natureza, rebanho de animais
dirigidos por uma irreconhec$vel e persvasiva
predisposio biol6gica de associar7se a outros
membros de nossa espcie. #sta colocao
filos6fica tambm um axioma. Lo entanto, o
problema estB no processo cognitivo que faz com
que as pessoas se auxiliem, reciprocamente ou
no, ou at sintam7se renitentes ao ato de
auxiliar. H homem como ser social estB envolvido
de alguma forma evidente de relacionamento
com outrosF dando suporte, demandando,
ditatorial, Gusta, explorativa ou altru$sta. +ais
caracter$sticas poderia aumentar ou diminuir o
bem7estar social subGetivo das pessoas. A
participao em grupos GB tem sido obGeto de
pesquisa de muitos estudos.
2m senso comum sobre ,viver em grupos. tem
sido estabelecido desde o in$cio do sculo '(.
Ireud %)A''&, nos seus escritos sobre psicologia
de grupos e na anBlise do ego, considerou que
sendo membro de um grupo satisfaz
necessidades e deseGos psicol6gicos bBsicos.
]illiam <c0ougall, citado por Iorscth %)AA8&, em
um trabalho intitulado ,2ma ntroduo E
1sicologia 3ocial., )A(@, argumenta que um
,instinto de rebanho. nos dirige para nos
reunirmos em grupos. 3egundo o autor, acredita7
se que a dureza da vida no campo faz as
pessoas emigrarem para as cidades. 1orm,
outros argumentos talvez invertam esta verdade.
+alvez, a alta densidade populacional nas
cidades, o vasto rebanho humano que exerce
atrao naqueles que vivem fora dele.
Hutros autores entendem que o homem vive em
sociedade como forma de suprir suas
necessidades funcionais e de proviso social.
#sta caracter$stica funcional evidencia que a vida
em grupo seGa preferida do que a solidoJ grupos
suprem7nos com recursos que n6s necessitamos
para uma exist9ncia social. #ste conceito no se
limita a uma necessidade f$sica de estar com os
outros. 3haver %)A>?& conclama que ,proviso
social. deve ser entendida entre intimidade
psicol6gica, integrao e envolvimento. Lesse
sentido, !ale %)A@(& analisou dominVncia ;
submisso e seus aspectos negativos em grupos,
e ]eiss %)A@8& tambm solicita que haGa
distino entre solido social e emocional.
Alguns autores t9m sugerido modelos para
analisar as funes da vida social e a
necessidade humana para unir7se em grupos.
Iorscth %)AA8& apresenta um modelo te6rico
chamado de ,as cinco grandes tradies nos
grupos.F
t 1ertencimento d 3upre a oportunidade para
contato e relacionamento com outros indiv$duos
em uma organizada rede social, promove
comunicao geral e interao social entre as
pessoasJ
t ntimidade d proporciona oportunidade para um
caloroso, suportivo, amigBvel e solidBrio
relacionamento com outros. Alm de propiciar
coesivo trabalho de grupoJ
t 1rodutividade d Hferece oportunidade para a
produo, aquisio, sucesso, controle de
recursos e execuo de tarefas orientadasJ
t #stabilidade d Iornece aos indiv$duos sentido
de aumento de estabilidade ou decrscimo de
ansiedade, diminuindo dvidas pessoais, tenso,
vulnerabilidade, insegurana e auto7piedadeJ
enquanto aumenta a auto7estima, relaxamento
quanto E dureza da vida, satisfao pessoal e
identidade %suporte social&J
t Adaptabilidade d Hferece oportunidade para
criatividade, refinamento de idias, melhoria
pessoal, aumento da capacidade de entender a si
mesmo e os outros, melhoria das relaes
interpessoais %aprendendo habilidades sociais e
sociabilizando7se como membro&.
#stas cinco tradies so algumas de muitos
outros modelos considerados teis para se iniciar
este trabalho. #ste quadro de estruturas
preocupa7se com a importVncia de determinados
elementos que indicariam melhoramento dos
n$veis de bem7estar social se efetivamente
suprido..
' Indivduo, a @ociedade e a duca#o$
Analisamos a sociedade que temos a partir de
um breve hist6rico. La *omunidade 1rimitiva
onde o modo de produo era comunal, tudo era
feito em comum, no havia classes sociaisJ em
seguida, os povos da Antiguidade e,
posteriormente, a sociedade na dade <dia
possu$am ainda algumas caracter$sticas da
sociedade antiga. H meio dominante de produo
era a terra e a forma econ-mica dominante era a
agricultura.
1or fim, a sociedade moderna que contou com
uma fora destrutiva para seu progressoJ foi a
inveno das armas de fogo, ou seGa, estavam
sendo destru$das as formas pr7modernas,
elementos fundamentais do capitalismo
passaram a existir porque contaram com a
economia militar e de armamento.
1ara ganhar dinheiro as pessoas passaram a
vender sua fora de trabalho. /ompidas as
relaes naturais com base em laos de sangue
em que a nobreza e a servido eram passadas
de pai para filho, na modernidade capitalista as
relaes passam a ser sociais. naugura a
exist9ncia da cr$tica socialF uma imanente ao
sistema, e outra categorial. H capitalismo sem
limites tinha como obGetivo a transformao do
dinheiro em dinheiroJ o dinheiro a encarnao
do trabalho, ou melhor, o fundamento do sistema
capitalista reside na produo do valor, a
valorizao do dinheiro.
Togo, o capitalismo com limites reduzia o tempo
de trabalho ou continuava com o tempo de
trabalho como medida de produoJ desviava a
aplicao do capitalJ surgia um novo caminho,
mercado financeiroJ uma grande parte no
conseguia mais existir dentro das formas sociais
capitalistas. 1odemos lembrar que a crise se
manifesta nos pr6prios pa$ses ncleo7capitalistas.
A necessidade de fazer um apanhado hist6rico
da sociedade em que vivemos veio demonstrar
claramente que chegamos a uma sociedade
capitalista em crise, global7terminal7estruturalJ
tendo como obGetivo enfocar elementos te6ricos
bBsicos e decisivos para entendermos melhor
como podemos elaborar um proGeto
emancipat6rio, norteado pelos aspectos
apresentados.
Lossa perspectiva em relao E sociedade
estarmos inseridos em uma sociedade mundial
que no necessita mais de fronteiras, na qual
todas as pessoas possam se deslocar livremente
e existir em qualquer lugar o direito de
perman9ncia universal.
H homem moderno simplesmente no consegue
imaginar uma vida alm do trabalho. H homem
adaptado ao trabalho, ou seGa, a um padroJ estB
fazendo com que a qualidade espec$fica do
trabalho perca7se e torne7se indiferente.
H homem moderno no passa de mercadoria
produzindo mercadoria e vendendo sua pr6pria
mercadoria. As mulheres tornam7se responsBveis
pela sobreviv9ncia em todos os n$veis. Hs
homens tornam7se dependente de uma relao
abstrata do sistema.
*omo GB mencionamos antes, a perspectiva que
temos a constituio de um suGeito como
obGetivo, capaz de construir uma sociedade
igualitBria, criativa, diversa, livre e prazerosa no
6cio.
La *omunidade 1rimitiva, relacionando7se com a
terra, com a natureza entre si as pessoas se
educavam e educavam as novas geraesJ no
havia escola. La Antigsidade, com o
aparecimento de uma classe social ociosa, surge
uma educao diferenciada, surge a escola. 36
tinham acesso E escola as classes sociais
ociosas, a maioria que produzia continuava se
educando no pr6prio processo de produo e da
vida.
La dade <dia, a maioria continuava se
educando no pr6prio processo de produzir a sua
exist9ncia e de seus senhores atravs das
atividades consideradas indignas, a forma
escolar da educao ainda uma forma
secundBria.
^ na sociedade moderna que se forma a idia de
educao para formar cidados, escolarizao
universal, gratuita e leiga, que deve ser estendida
a todosJ a escola passa a ser a forma
predominante da educao.
0e acordo com #nguita %)A@A&, era preciso
inventar algo melhor e inventou7se e reinventou7
se a escolaJ criaram escolas onde no havia,
reformaram7se as existentes e nelas introduziu7
se a fora toda a populao infantil. A instituio
e o processo escolar foram reorganizados de
forma tal que as salas de aula se converteram no
lugar apropriado para se acostumar Es relaes
sociais do processo de produo capitalista, no
espao institucional adequado para preparar as
crianas e os Govens para o trabalho.
H que queremos a emancipao da educao
como princ$pio educativo e a formao de um
suGeito da emancipao como obGetivo.
#ste trabalho foi realizado tendo por base uma
fundamentao hist6rica da sociedade em que
vivemos, para ento, em particular analisarmos a
situao atual de nossa educao que hoGe estB
inserida em uma sociedade em crise.
A superao dessa sociedade visa a formulao
de um proGeto emancipat6rio que pretende
construir uma nova sociedade que vB alm do
valor, do dinheiro, da mercadoria, do trabalho, do
#stado e da pol$tica.
1or /odinec <arcelo !raga dos 3antos
*olunista !rasil #scola
#specialista em "esto #scolar %2#*#&.
Aula /
GRUPOS SO1IAIS/
#m sociologia, um grupo um sistema de
relaes sociais, de interaes recorrentes entre
pessoas. +ambm pode ser definido como uma
coleo de vBrias pessoas que compartilham
certas caracter$sticas, interaGam uns com os
outros, aceitem direitos e obrigaes como
s6cios do grupo e compartilhem uma identidade
comum n para haver um grupo social, preciso
que os indiv$duos se percebam de alguma forma
afiliados ao grupo.
#nquanto um agregado incluir vBrias pessoas
somente, um grupo, em sociologia, exibe
coer9ncia em um grau maior. Aspectos que os
s6cios no grupo podem compartilhar incluem
interesses, valores, ra$zes tnicas ou lingu$sticas
e parentesco. 4B a diferena quanto a sociedade
no apenas quantitativa, ou seGa, um grande
grupo no necessariamente uma sociedadeJ a
sociedade deve ter aspectos no7essenciais ao
grupo, como uma localizao espacial, uma
cultura auto7suficiente e um mecanismo de
reproduo e renovao dos membros.
). Hs grupos sociais
"rupo socialF B a reunio de duas ou mais
pessoas, interagindo umas com as outras, e por
isso capazes de ao conGunta, visando atingir
um obGetivo comum.
1rincipais grupos sociaisF
8. "rupo familiar d fam$liaJ
D. "rupo vicinal d vizinhanaJ
"rupo educativo d escolaJ
8. "rupo religioso d igreGaJ
"rupo de lazer d clubeJ
"rupo profissional d empresaJ
"rupo pol$tico d #stado, partidos pol$ticosJ
*aracter$sticas de um grupo socialF
1luralidade de indiv$duos d hB sempre
mais de um individuo no grupo,
coletivismoJ
nterao social d os indiv$duos
comunicam7se uns com os outrosJ
Hrganizao d todo o grupo, para
funcionar bem precisa de uma ordem
internaJ
HbGetividade e exterioridade d quando
uma pessoa entra no grupo ele GB existe,
quando sai ele permanece existindoJ
HbGetivo comum d unio do grupo para
atingir os obGetivos dos mesmosJ
*onsci9ncia grupal ou sentimento de
,n6s. d compartilham modos de agir,
pensamentos, idias, etc. #xF L6s
ganhamos.
*ontinuidade d necessBrio ter uma certa
durao. Lo pode aparecer e
desaparecer com facilidade.
?. <ecanismos de sustentao dos grupos
sociais
+oda a sociedade tem uma serie de foras que
mantm os grupos sociais. As principais so a
liderana, as normas e sanes sociais, os
valores sociais e os s$mbolos sociais.
TideranaF a ao exercida por um l$der, aquele
que dirige o grupo. A dois tiposF
Tiderana institucional 7 autoridade varia de
acordo com a posio social ou do cargo que
ocupa no grupo. #xF gerente de uma fabrica, pai
de fam$lia, etc.
Tiderana pessoal d autoridade varia das
qualidades pessoais do l$der %intelig9ncia, poder
de comunicao, atitudes&. #xF "etulio :argas,
Adolf =itler, etc.
Lormas e sanes sociaisF
Lormas sociaisF regras de conduta de uma
sociedade, que controlam e orientam o
comportamento das pessoas. ndica o que
,permitido. e ,proibido..
3ano socialF uma recompensa ou uma
punio que o grupo determina para os
indiv$duos de acordo co o seu comportamento
social. ^ aprovativa quando vem sob a forma de
aceitao, aplausos, honras, promoes. ^
reprovativa quando vem sob a forma de punio
imposta ao individuo que desobedece a alguma
norma social. #xF insulto, zombaria, priso, pena
de morte.
:alores sociaisF variam no espao e no tempo,
em funo de cada poca, gerao e cada
sociedade. #xF o que bonito para os Govens
nem sempre aceito pelos mais velhos. As
roupas, os cabelos, modo de danar, as idias, o
comportamento, enfim, entram em choque com
os valores sociais GB estabelecidos e cultivados
por seus pais, criando uma certa tenso entre
Govens e adultos.
3$mbolosF algo cuGo valor e significado
atribu$do pelas pessoas que o utilizam. #xF a
aliana que simboliza a unio de casais.
A linguagem um conGunto de s$mbolos.
1odemos dizer que todo o comportamento
humano simb6lico e todo o comportamento
simb6lico humano, GB que a utilizao de
s$mbolos exclusiva do homem. 3em os
s$mbolos no haveria cultura.
D. 3istema de status e papis
A posio ocupada por um individuo no grupo
social denomina7se status social.
3tatus socialF implica direitos, deveres, prestigio,
e ate privilgios, conforme o valor social
conferido a cada posio. #xF os chefes de uma
grande empresa t9m muitas regalias d sala
decorada, respeito dos funcionBrios d GB os de
posio inferior no possuem. Hu seGa, tem
status mais elevado.
0ependendo de como o individuo obtm seu
status pode ser classificado comoF
3tatus atribu$doF no escolhido pelo individuo, e
no depende de si pr6prio. #xJ irmo caula, filho
de operBrio.
3tatus adquiridoF depende das qualidades
pessoais do individuo, de sua capacidade, e
habilidade. 3o status adquiridos atravs de anos
de luta e competio, supe a vit6ria sobre os
rivais. A pessoa demonstra superioridade. #xF
classe alta.
1apel socialF so comportamentos que o grupo
social espera de qualquer pessoa que ocupe
determinado status social.*orresponde Es tarefas
e obrigaes atribu$das de acordo com o status
do individuo.
3tatus e papel so coisas inseparBveis e s6 os
distinguimos para fins de estudo. Lo hB status
que no corresponda a um papel social e vice7
versa.+odas as pessoas sabem o que esperar ou
exigir do individuo de acordo com o status
ocupado no grupo ou na sociedade. # a
sociedade sempre encontra meios para punir os
indiv$duos que no cumprem seu papel.
5. #strutura e organizao social
#strutura socialF a totalidade dos status
existentes num determinado grupo social ou
numa sociedade.
Hrganizao socialF o conGunto de todas as
aes que so realizadas quando os membros de
um grupo desempenham seus papeis sociais.
Assim, enquanto a estrutura social da a idia de
algo estBtico, que simplesmente existe, a
organizao social da a idia de uma coisa que
acontece.
A estrutura social se refere a um grupo de partes
d exF reunio de indiv$duos d enquanto a
organizao social se refere Es relaes que se
estabelecem entre essas partes.
\uanto mais complexa a sociedade, mais
complexa e maior serB a sua estrutura e
organizao social.
+anto a estrutura quanto a organizao social
no permanecem sempre iguais. #las podem
passar, e passam com freqs9ncia, por um
processo de mudana social.
8. *lassificaoF
<rupos primrios consistem em grupos
pequenos com relaes $ntimasJ fam$lias, por
exemplo. 1odem ser caracterizados por
contactos diretos ou indiretos, como
corresponder7se com um irmo em outro pa$s via
e7mail. #les geralmente mant9m7se durante
anos.
<rupos secundrios, em contraste com grupos
primBrios, so grupos grandes cuGas relaes so
apenas formais e institucionais. Alguns deles
podem durar durante anos mas alguns podem
desaparecer depois de uma vida curta.
<rupos intermedirios so aqueles em que se
alternam e se complementam as duas formas de
contatos sociaisF primBrios e secundBriosJ um
exemplo desse tipo de grupo a escola.
2ma das mais belas funes de um grupo ser
unido em um s6 prop6sito.
Mma viso crtica$
"rupos 3ociais
Aparentemente o $mpeto de resistir costuma ser
superado pela tend9ncia de servir. *omo estas
duas coisas se configuram de maneira
antag-nica na prBtica, costuma7se fazer uma
escolha, que na maioria das vezes acaba sendo
a servido. ^ claro que esta escolha muito
provavelmente seGa algo inconsciente, mesmo
sendo voluntBria. AliBs, melhor do que
inconsciente seria o termo ,despercebida., no
sentido de distra$da, desatenta, beirando a
ingenuidade.
As pessoas deseGam ser representadas,
precisam se sentir inseridas, fazer parte de
alguma coisa, se assemelhar a algum tipo de
pessoa, se enquadrar um algum grupo, enfim.
sto pode ser uma necessidade criada
culturalmente ou pode ser instintiva %estou
usando ,instintivo. com o sentido de pr7
disposio intr$nseca ao ser em questo&. #nto
as pessoas aderem a algum sistema de
pensamento, onde sempre hB outras pessoas
participantes e vo seguindo suas vidas. #sta
adeso pode acontecer depois de ter sido feita
uma grande busca %a pessoa fica procurando
algum sistema que a conquiste&J por coincid9ncia
%ao acaso a pessoa encontra pessoas que fazem
coisas das quais ela gosta e passa a fazer parte
daquele grupo&J ou por inrcia %a pessoa
simplesmente continua seguindo o mesmo
conGunto de valores e condutas sob o qual foi
criada&. At aqui no hB um grande problema. H
que eu disse foi queF )& as pessoas procuram se
inserir em grupos sociais %inclusive muitas
espcies animais demonstram uma atitude
semelhante& e '& #xiste algum tipo de critrio
quando se faz isso %at mesmo a inrcia pode ser
considerada um critrio, ainda que seGa passivo e
irrefletido&. A problemBtica comea a se desenhar
na medida em que as pessoas se reduzem ao
grupo, se limitam a caminhar sempre at os
portes que cerram aquele grupo e sem Gamais
ousar abri7los, voltando ao interior e desprezando
que aqueles portes no existem seno
ilusoriamente.
1or que isto um problemaP 1orque ocorre a
perda da subGetividade. A pessoa tem
necessidades, pensamentos, sentimentos,
deseGos, curiosidades, incapacidades, tend9ncias
e incontBveis outras particularidades, e muito
improvBvel que existam pacotes com os quais as
pessoas se identifiquem totalmente. 1orm, elas
no se importam em negligenciar essas
singularidades, ou no sabem que o esto
fazendo, talvez ingenuamente elas acreditem que
o grupo contm tudo o que estB contido nelas.
As medidas no funcionam porque elas s6
abarcam a estrutura local %e dependendo do grau
de distanciamento da realidade no abarcam
nem mesmo a estrutura local&, e isso no
costuma ser notado pelo grupo, que acredita ser
capaz de reformar o todo.
H grupo tende a se fechar cada vez mais
perdendo com isso a noo da realidade total, ele
atrofia certas caracter$sticas positivas, como a
criatividade, a espontaneidade e a
investigabilidade %os dados GB esto fornecidos e
GB existe uma organizao ideal para as coisas&.
H grupo tambm promove um tipo de
desonestidade intelectual ao desprezar a
exist9ncia de outras resolues, outras
descobertas, outras possibilidades. *om isso
formam7se cada vez mais grupos isolados,
aumentando o distanciamento entre eles e o
retraimento de cada um deles.
H que isto tem a ver com a servidoP Iazer parte
de um grupo e tomB7lo como verdade absoluta
como assinar a recepo de um pacote. *om
isso estB se aceitando uma srie de coisas. Hs
grupos no costumam pensar uma coisa s6, eles
possuem um aparato geral de interpretao do
mundo. Ao ,assinar este pacote. a pessoa estB
servindo ao grupo tanto quanto n6s costumamos
dizer que um empregado conformado estB
servindo ao seu patro, porque ela estB
ignorando outras formas de relao, outras
perspectivas, ela estB se limitando, se reduzindo
aquilo, muitas vezes abafando suas
reivindicaes interiores, seus pensamentos
espontVneos, como se ela precisasse estar no
grupo e no pudesse correr o risco de ser
,demitida..
A resist9ncia de fato o que raramente acontece,
porque as pessoas no querem pagar o preo
que ela exige. /esistir no perpetuar, e todos
estamos perpetuando o tempo todo.
Algumas pessoas repudiam o <c0onaldgs e
acham que esto sendo revolucionBrias, no se
vestem de acordo com a moda mais recente e
acham que esto desconstruindo. La verdade
essas pessoas s6 assinaram um pacote diferente
do assinado pela grande massa, mas esto
perpetuando o sistema tanto quanto todas as
outras. Iazer isso extremamente $nfimo, no
significa praticamente nada, isso no
resist9ncia, simplesmente assinar um pacote
que se auto7rotula revolucionBrio.
*onforme acontece a perda da subGetividade, hB
a perda da resist9ncia, um exemplo bom disso
quando um torcedor Gunto ao seu grupo passa
por torcedores do time adversBrio, age de uma
forma extremamente irrefletida e no apresenta
nenhuma resist9ncia ao conGunto de valores
dados pelo grupo, pelo contrBrio, os aceita
alegremente, provocando os outros torcedores,
levantando a bandeira de seu grupo, porm
quando estB sozinho no provoca os outros
torcedores, no os insulta, passa reto. \uando
ele ignora e passa ele ele mesmo, quando
provoca os outros torcedores ele apenas um
membro do grupo.
3em dvida menos trabalhoso pertencer a um
grupo e Gulgar as coisas a partir dos valores
emprestados por ele, recorrendo a um c6digo
pronto, do que Gulgar cada situao
especificamente e isso o que todos acabamos
fazendo.
1or que servimos assim voluntariamenteP 1orque
mais fBcil. /esistir exige uma abdicao a qual
aparentemente no temos a coragem de nos
suGeitar. \uando tentamos resistir acabamos
fazendo isso de uma maneira mecVnica e to
perpetuadora quanto qualquer outra.
Lo fim das contas, em maior ou menor
proporo, todos estamos perpetuando a
sociedade com todos os seus absurdos. Hs que
se dizem revolucionBrios e os assumidamente
conservadores, os carn$voros e os vegetarianos,
os 3Ninheads e os moralistas, os defensores do
modo de vida natural e os amantes de tudo o que
artificial, os pobres e os ricos, os mendigos e os
grandes empresBrios, os homossexuais, os
conservadores, enfim, praticamente todos.
IH>2AST' @'7IA;$
A interao social assume formas diferentes. A
forma que a interao social assume chama7se
relao social. 2m professor dando aula tem um
tipo de relao social com seus alunos, a relao
pedag6gica. 0a mesma forma, uma pessoa
comprando e outro vendendo, estabelecem uma
relao econ-mica. Alm dessas, as relaes
sociais podem ser pol$ticas, religiosas, culturais,
familiares e etc.
A forma mais t$pica de interao social, aquela
em que hB influ9ncia rec$proca entre os
participantes. <as alguns autores falam de
interao social quando apenas um dos
elementos influ9ncia o outro. sso acontece
quando um dos p6los de interao estB
representado por um meio de comunicao
apenas f$sico, como a televiso ou o livro.
Hcorre, nesse caso, uma interao no
rec$proca. Leste tipo de interao, apenas um
dos lados influ9ncia o outro.
2;AST' @'7IA;$
#m *i9ncias 3ociais, rela#o social refere7se ao
relacionamento entre indiv$duos ou no interior de
um grupo social. As relaes sociais formam a
base da estrutura social . Lesse sentido, as
relaes sociais so o obGeto bBsico da anBlise
das *i9ncias 3ociais. nvestigaes
fundamentais sobre a natureza das relaes
sociais so encontradas nos trabalhos da
sociologia clBssica, tais como a teoria da ao
social de <ax ]eber. 3egundo ]eber,
/ rela!,o social di- respeito 5 conduta de
mltiplos agentes que se orientam
reciprocamente em conformidade com um
contedo especfico do prprio sentido das suas
a!"es. <a a!,o social. a conduta do agente est(
orientada significativamente pela conduta de
outro ou outros, ao passo que na rela!,o social a
conduta de cada qual entre mltiplos agentes
envolvidos )que tanto podem ser apenas dois e
em presen!a direta quanto um grande nmero e
sem contato direto entre si no momento da a!,o.
orienta9se por um contedo de sentido
reciprocamente compartilhado.
Assim, em ]eber, relao social seria uma
conduta de vBrios indiv$duos, reciprocamente
orientada e dotada de sentido partilhado pelos
diversos agentes de determinada sociedade.
Mma viso crtica$
1or n9s 3chinazi
Leh uorN *itc. =ora do rush, fones de ouvido
colados nas orelhas. +odos aglomerados
esperando o pr6ximo trem. ^ como um filme
mudo, com exceo daquele momento em que a
msica toca em nossas cabeas. 1ode ser o que
n6s quisermos que seGa. +rilha sonora
personalizada.
#nquanto imaginamos o diBlogo interno, uma
banda surge. 0if$cil entrar nesse diBlogo.
Iinalmente dentro do trem, n6s todos existimos
em nosso pr6prio espao. Hcupados, interagindo
com a nossa pr6pria ,mBquina., %<1? placers,
blacNberries, 1hones, Gornais digitais,& de forma
isolada, enquanto nos esmagamos contra o que
parecem dez milhes de corpos suados.
1aradoxo. 1resos em conGunto, e isso ainda irB
muito alm.
*omo podemos definir ,a interao socialP. Los
dias de hoGe, a maior parte da nossa ,interao
social. acontece atravs de e7mails, textos, sites
e sites de relacionamento. +emos muito mais
interao virtual do que cara7a7cara. <esmo
quando planeGamos ser ,cara7a7cara., precisamos
do virtual %texto, e7mail, facebooN e, talvez, o
telefone&, provavelmente gastando muito mais
tempo olhando mBquinas que uns aos outros.
H IacebooN perguntaF ,H que voc9 estB
pensandoP., pedindo um superficial raio7x do
nosso pensamento. A maioria de n6s aceita isso.
1ara olhar o perfil de algum no hB necessidade
de interao, GB que voc9 pode literalmente ler a
mente de algum, ou pelo menos ler o que esse
algum quer compartilhar. Lo preciso
perguntar como as pessoas esto. Lo preciso
deseGar ir mais fundo. #conomizamos tempo.
<uito limpo. 2ma coleo de pensamentos estB
lB, muito fBcil de alcanar. #stBtico e bruta.
H ccberespao me faz lembrar da aglomerao
dos metr-s. #stamos todos ligados e Guntos
atravs IacebooN, +hitter, blogs, etc. ^
literalmente poss$vel saber exatamente o que as
pessoas esto fazendo, pensando ou sentindo.
Lo entanto, apesar de toda essa aparente
,conexo., os indiv$duos provavelmente nunca
estiveram to distantes. Afinal, a maior parte da
interao social significa falar com mBquinas.
#m ,3ummer in the *itc., /egina 3peNtor cantaF
,:ero na cidade, eu estou to solitBrio, solitBrio,
solitBrio, por isso, fui a um protesto apenas para
esfregar7me contra estranhos.. Lo importa
quanto a tecnologia evolua e progrida. Lo
acredito que a aparentemente necessidade
primitiva de ,se esfregar. fisicamente vB
desaparecer.
@'7IA;IUAST'$
@ociali0a#o a assimilao de hBbitos
caracter$sticos do seu grupo social, todo o
processo atravs do qual um indiv$duo se torna
membro funcional de uma comunidade,
assimilando a cultura que lhe pr6pria. ^ um
processo cont$nuo que nunca se dB por
terminado, realizando7se atravs da
comunicao, sendo inicialmente pela [imitao[
para se tornar mais sociBvel.
H processo de socializao inicia7se, contudo,
ap6s o nascimento, e atravs, primeiramente, da
fam$lia ou outros agentes pr6ximos, da escola,
dos meios de comunicao de massas e dos
grupos de refer9ncia que so compostos pelas
nossas bandas favoritas, atores, atletas, super7
her6is, etc. 3ocializao o processo atravs do
qual o indiv$duo se integra no grupo em que
nasceu adquirindo os seus hBbitos e valores
caracter$sticos. ^ atravs da socializao que o
indiv$duo pode desenvolver a sua personalidade
e ser admitido na sociedade.A socializao ,
portanto, um processo fundamental no apenas
para a integrao do indiv$duo na sua sociedade,
mas tambm, para a continuidade dos sistemas
sociais. ^ o processo de integrao do indiv$duo
numa sociedade, apropriando comportamentos e
atitudes, modelando7os por valores, crenas,
normas dessa mesma culturas em que o
indiv$duo se insere.
t a& 3ocializao 1rimBriaF onde a criana
aprende e interioriza a linguagem, as regras
bBsicas da sociedade, a moral e os modelos
comportamentais do grupo a que se pertence. A
socializao primBria tem um valor primordial
para o indiv$duo e deixa marcas muito profundas
em toda a sua vida, GB que a$ que se constr6i o
primeiro mundo do indiv$duo.
t b& 3ocializao 3ecundBriaF todo e qualquer
processo subsequente que introduz um indiv$duo
GB socializado em novos setores do mundo
obGetivo da sua sociedade %na escola, nos grupos
de amigos, no trabalho, nas atividades dos
pa$ses para os quais visita ou emigra etc.&,
existindo uma aprendizagem das expectativas
que a sociedade ou o grupo depositam no
indiv$duo relativamente ao seu desempenho,
assim como dos novos papis que ele assumirB
nos vBrios grupos a que poderB pertencer e nas
vBrias situaes em que pode ser colocado.
A socializao a transmissora da cultura e a
transmisso se dB atravs da educao, no
sentido de qualquer forma de aprendizado
passado de um indiv$duo a outro, e por esse
processo de aculturao acontece a
endoculturao do ser social. 1or esta definio
podemos concluir que toda e qualquer apreenso
que o indiv$duo ,toma. para si resultado da
socializao e desde o seu nascimento %e at
antes, pois para o seu nascimento teve antes que
existir diversas relaesF pai e me, me e
mdico, etc.& at a sua morte %e mesmo depois,
pois o ritual fnebre um fen-meno social& ele
serB obGeto da socializao. 3eGa na escola, na
empresa, na fam$lia, com os amigos, com os
inimigos, nos cultos religiosos, nos momentos de
lazer, ao comprar algo, ao ler um livro, ao imitar
algum, ao assistir tv, ao ir ao mdico ou
espetBculo cultural e at quando estiver olhando
para um quadro para descansar do ,contato. com
as pessoas, em qualquer destes momentos e em
infinitos outros, estarB acontecendo a
,socializao..
Aula ?
1UBTURA
^ o conGunto de atividades e modos de agir,
costumes e instrues de um povo. ^ o meio pelo
qual o homem se adapta Es condies de
exist9ncia transformando a realidade.
7ultura um processo em permanente
evoluo, diverso e rico. ^ o desenvolvimento de
um grupo social, uma nao, uma comunidadeJ
fruto do esforo coletivo pelo aprimoramento de
valores espirituais e materiais. ^ o conGunto de
fen-menos materiais e ideol6gicos que
caracterizam um grupo tnico ou uma nao
% l$ngua, costumes, rituais, culinBria, vestuBrio,
religio, etc. &, estando em permanente processo
de mudana.
^ comum dizermos que uma pessoa no possui
cultura quando ela no tem contato com a leitura,
artes, hist6ria, msica, etc. 3e compararmos um
professor universitBrio com um indiv$duo que no
sabe ler nem escrever, a maior parte das
pessoas chegaria E concluso de que o professor
,cheio de cultura. e o outro, desprovido dela.
<as, afinal, o que culturaP
1ara o senso comum, cultura possui um sentido
de erudio, uma instruo vasta e variada
adquirida por meio de diversos mecanismos,
principalmente o estudo. \uantas vezes GB
ouvimos os Garges ,H povo no tem cultura., ,H
povo no sabe o que boa msica., ,H povo no
tem educao., etc.P 0e fato, esta uma
concepo arbitrBria e equivocada a respeito do
que realmente significa o termo ,cultura..
Lo podemos dizer que um $ndio que no tem
contato com livros, nem com msica clBssica, por
exemplo, no possui cultura. Hnde ficam seus
costumes, tradies, sua l$nguaP
H conceito de cultura bastante complexo. #m
uma viso antropol6gica, podemos o definir como
a rede de significados que do sentido ao mundo
que cerca um indiv$duo, ou seGa, a sociedade.
#ssa rede engloba um conGunto de diversos
aspectos, como crenas, valores, costumes, leis,
moral, l$nguas, etc.
Lesse sentido, podemos chegar E concluso de
que imposs$vel que um indiv$duo no tenha
cultura, afinal, ningum nasce e permanece fora
de um contexto social, seGa ele qual for. +ambm
podemos dizer que considerar uma determinada
cultura %a cultura ocidental, por exemplo& como
um modelo a ser seguido por todos uma viso
extremamente etnoc9ntrica.
@'7IDAD 7M;>M2A
Leri de 1aula *arneiro
A temBtica enunciada no t$tulo envolve conceitos
que, embora se relacionem, so completamente
distintos. # isso GB um primeiro problemaF trata7
se de ver a sociedade e a cultura a partir da 6tica
da sociologia, da antropologia ou da filosofiaP
+rata7se de frisar que a sociologia, ou a filosofia,
t9m uma palavra a respeito da sociedade e outra
sobre a culturaP ^ a sociedade que produz a
cultura ou a sociedade GB uma manifestao
culturalP
Leste texto vamos apresentar algumas reflexes
que tero esses elementos como ponto de
partida. +emos claro que estas reflexes exigem
maior aprofundamento. #ntretanto, Gustamente
por que o tema exige maior reflexo que no
vamos nos furtar aos nossos comentBrios e,
Gustamente por isso, queremos propor a reflexo,
no para falar de sociologia, mas para entender a
relao da sociedade com a cultura. # para isso
nos utilizaremos tanto de critrios sociol6gicos
como filos6ficos.
2ma escolha
Lo vamos nos deter na complexidade da
relao entre nossos eixos temBticosF sociedade
e cultura. :amos partir de uma escolha. :amos
assumir que as ci9ncias humanas, t9m uma
forma espec$fica de tratar a sociedade a qual, por
sua vez, resultante de processos culturais.
1ortanto estamos assumindo que a sociedade
no anterior, mas resultante d pois construo
humana d de processos culturais espec$ficos.
0essa forma nosso ponto de partida para
entender a sociedade a afirmao de que ela
pode ser compreendida a partir de manifestaes
espec$ficas. #m funo disso podemos dizer que
a compreenso da sociedade somente poss$vel
se nos referirmos a agrupamentos humanos
espec$ficos. # esses agrupamentos tambm so
resultantes de processos espec$ficos. 0isso se
conclui que nenhum grupo humano igual a
outroJ pode7se falar de aproximaes, mas no
podemos nos esquecer que os fen-menos
sociais no se repetemF nem no mesmo grupo
social nem em outros grupos, distantes ou
correlatos.
#m poucas palavras podemos dizer que as
diferentes construes sociais produzem as
diversas sociedades. Hs comportamentos de
uma fam$lia so distintos de outrasJ as
manifestaes s6cio7culturais de uma cidade so
distintas de outrasJ a formao de cada pa$s
espec$fica e no se repete. 2m exemplo hist6rico
comprova essa afirmao. Wfrica do sul e
#stados 2nidos so pa$ses com culturas
completamente distintas, embora seus processo
de colonizao tenham sido originBrios da
nglaterra. !rasil e vBrios pa$ses da Wfrica foram
colonizados por portugueses, e no se pode dizer
que na Wfrica existam vBrios brasis nem que o
!rasil seGa uma repetio da Wfrica. sso refora o
que estamos afirmandoF os elementos culturais
formam cada sociedade espec$fica.
Alm disso, precisamos ter claro, como sugere
!erges e TucNmann %'((D&, que embora as
realidades tenham exist9ncias independentes da
vontade humana, so percebidas de forma
subGetiva. ,A vida cotidiana apresenta7se como
uma realidade interpretada pelos homens e
subGetivamente dotada de sentido para eles na
medida em que forma um todo coerente.
%!#/"#/J T2*Z<ALL, '((D, p. ?5&. #m razo
disso podemos dizer que se a percepo
subGetiva sua interpretao tambm o serB. #ssa
interpretao subGetiva estB relacionada E
consci9ncia que o indiv$duo tem do real que o
circunda.
Hutro elemento que no podemos deixar de ter
claro que ao falarmos de sociedade e de
cultura estamos nos referindo a fen-menos
tipicamente humanos. +rata7se de realidades
humanas e, portanto, nosso olhar tem o ser
humano como ponto de partida. ^ ele que produz
cultura, sendo uma das manifestaes culturais a
vida social ou vida em sociedade. # aqui,
novamente entra a afirmao da subGetividadeF
,A consci9ncia sempre intencionalJ sempre
itende paraj ou dirigida para obGetos. Lunca
podemos aprender um suposto substrato de
consci9ncia enquanto tal, mas somente a
consci9ncia de tal ou qual coisa. sto assim,
pouco importando que o obGeto da experi9ncia
seGa experimentado como pertencendo a um
mundo f$sico externo ou apreendido como
elemento de uma realidade subGetiva interior..
%!#/"#/J T2*Z<ALL, '((D, p. ?>&
A constatao inicial, portanto, a exist9ncia do
ser humano em suas diferentes caracter$sticas. H
ser humano uma realidade, mas uma
realidade que atua e interfere nos fen-menos e,
ao mesmo tempo, produz indagaes com vista
na interpretao dos fen-menos da natureza e
humanos. +endo isso presente podemos nos
colocar a seguinte indagaoF H que o ser
humanoP \ue ser esse que chamamos de
humanoP H que o caracteriza e o diferencia de
outros seres existentes.
H 3er humano e outros existentes
H 3er =umano se percebe no mundo e se v9
completamente diferente das demais realidades
existentes. ^ ele quem dB sentido a exist9ncia
dos existentes. 0B sentido porque pensa, porque
se socializa e porque manipula os elementos da
realidade, gerando cultura. Alm disso, e sem
entrar no mrito da discusso religiosa, pode7se
dizer que o ser humano transcende E realidade
humana.
/eflitamos essas afirmaes.
1artimos de uma constataoF praticamente
todas as correntes de filosofia, de sociologia, de
antropologia procuram dar uma explicao para
esta realidade E qual se chama de ser humano.
0essas explicaes um ponto parece ser comum
e sobre a qual as vozes se fazem unVnimesF o
fato do homem ser pensante.
1ensar no s6 o que se pode entender
etimologicamente, com a palavra, dizendo que o
ser humano capaz de pesar, avaliar,
estabelecer valores. #sse pensar refere7se
tambm E capacidade humana de fazer escolhasJ
aliBs o ser humano avalia, Gustamente, para fazer
escolhas. 1ortanto o ser humano aquele que
avalia, escolhe, e faz isso a partir de um
processo reflexivo que exige uma postura
introspectiva. #sta por sua vez deriva da
capacidade de abstrao. La verdade quando
dizemos diz que o ser humano capaz de pensar
pretendemos afirmar que ele capaz de falar, ou
de se comunicar a respeito das realidades com
as quais no estB em contato imediato. #le pode
representB7las, mentalmente e nisso se dB um
processo de reflexo, pois se trata de ,voltar a
ver. o que no estB presente.
Hutra caracter$stica do ser humano a da
sociabilidade. 0a$ vem a clBssica afirmao
aristotlica dizendo que ,o =omem um ser
social.. A sociabilidade, ou a capacidade de viver,
sobreviver e existir em coletividade parece ser o
que mais bem caracteriza o homem. #ntretanto
aqui precisa se fazer uma ressalva. Lo nos
parece que o ser humano seGa, essencialmente,
um ser social, mas se faz social a partir de suas
necessidade e para superar seus medos e suas
limitaes em relao aos outros e em relao ao
mundo.
0izendo de outra formaF o ser humano um ser
sectBrio e tende a se isolar e a viver isolado.
3ocializa7se porque se percebe impotente diante
da natureza, mais forte que ele. #, por ter medo
de no sobreviver procura aGuda de outros seus
semelhantes. Assim se faz sociBvel numa atitude
tipicamente egoc9ntrica, medrosa e
aproveitadora. 1ara fugir de seus medos e
disfarar sua fraqueza aproveita7se da fraqueza
dos seus semelhantes. Assim sendo o viver em
sociedade apenas uma forma de o homem se
preparar para se isolar depois de se aproveitar
das fraquezas dos outros seres, como ele, fracos
e medrosos. Afinal, o que nosso lar, se no
nosso esconderiGoP
3obre a essencialidade mB, do ser humano,
podemos acrescentar estas palavras de
Lietzsche, dizendo queF
,^ verdade que repugna E delicadeza, mais
ainda, a hipocrisia de animais domesticados
%quero dizer os homens modernos, quero dizer
n6s& representar7se com todo o rigor at que
ponto a crueldade era alegria festiva na
humanidade primitiva e entrava como ingrediente
em quase todos os seus prazeresJ por outro lado
Q...R. ndiquei GB de maneira circunspecta a
espiritualizao e a ideificaoj da crueldade que
no cessa de crescer e atravessa toda a hist6ria
da cultura superior.. %L#+M3*=#, '((5, p. 8D&
# logo a seguir o pensador alemo acrescentaF ,
ver sofrerJ faz bemJ fazer sofrer melhor aindaF ai
estB um duro princ$pio, mas um principio
fundamental antigo, poderoso, humano,
demasiadamente humano. %L#+M3*=#, '((5,
p. 8D&. 3em sofrimento e sem provocar dor, o ser
humano no produz outra de suas conquistas,
coletiva, mas que tem sabores individuaisF o
progresso. 1odemos dizer que foi a partir da dor
e do sofrimento que nasceram a maioria das
inovaes produzidas pelo engenho humano.
<as no vamos, tambm, entrar na questo do
progresso humano. 1rogresso resultante da vida
social, da superao dos medos e dos desafios.
H progresso humano pode ser visto como
resultado da capacidade humana de resolver
problemas %capacidade reflexiva7pensante& e de
se associar a outros homens para fortalecer suas
fraquezas diante das realidades mais fortes e que
demandam intelig9ncia %ler o interior das
realidades& e ao conGunta.
^ neste ponto que entra a discusso sobre o
sentido da produo humana. H homem aparece,
portanto como um ser que gera cultura. Hu seGa,
diferentemente de outras criaturas, o homem se
autoproduz reproduzindo o meio que o circunda.
<ais do que isso, recria o mundo natural que o
circunda e ao mesmo tempo recria o GB criado,
dando7lhe novo significado. Lo se prende ao
que estB pronto, mas estB sempre re7significando
as realidades mesmo as que GB possuem
significadoJ recria a utilizao e a utilidade das
realidades mesmo aquelas que GB tem significado
e utilidade consagrada.
^ graas a essa capacidade re7criadora que o
homem pode produzir o mundo e reproduzir o
que existe. *om isso dinamiza no s6 sua
exist9ncia como as realidades que o circundam e
a seus concidados. # assim estB sempre
criando ou re7criando a cultura. A cultura que,
talvez, esta sim, seGa uma das marcas mais
tipicamente humanas, pois principalmente pela
sua capacidade de recriar o mundo e a cultura
que o homem se diferencia dos demais
existentes. 1ela cultura e como manifestao
cultural, ocorre, tambm, o processo associativo
que a vida social ou a sociedade.
H ser humano e a pluralidade das relaes
Lo se trata, aqui, de esgotarmos a discusso a
respeito da natureza humana, mas de
constatarmos algumas de suas caracter$sticas. #
dizer que o ser humano pode ser caracterizado
de vBrias formas, no significa dizer que ele seGa
amb$guo, mas pluralJ nessa pluralidade de
interfaces a dimenso sociBvel uma de suas
caracter$sticas mais marcantes e vis$veis.
La pluralidade que o ser humano podemos
constatar que ele , simultaneamente, sociBvel,
mas tende ao individualismoJ solidBrio, mas tende
ao ego$smoJ capaz de atos bondosos, mas tende
para a maldadeJ capaz de atos altru$stas, mas
tende para a crueldadeJ capaz de atos her6icos,
mas tremendamente medroso. 1ercebe7se com
potencialidades transcendentes, mas limitado em
sua manifestao material. ,Hs seres humanos
variam em conseqs9ncia das condies sociais,
econ-micas, pol$ticas, hist6ricas em que vivem.
%*=A2, '((5, p. 'DD&. 0e acordo com essa
afirmao podemos concluir que o ser humano
resultante de vBrios elementos condicionantes.
*omo GB dissemos, a obGetividade das relaes
sociais se impem sobre as relaes humanas,
pois ,o ser humano vive em conseqs9ncia., de
vBrios elementos condicionantes que o levam a
ser o que aparenta serJ mas tambm lhe fazem
ser o que oculta.
# se quisermos usar uma linguagem
Lietzschiana podemos dizer que o ser humano
um desconhecido. +anto desconhecido de si
mesmo, como para o outro. #, paradoxalmente,
desconhece a si, mas pretende conhecer aos
outros. 1retende lanar7se na empreitada de
conhecer o outro para fugir de siP
,0epois dos acontecimentos, perguntamos,
tolamente estupefatos e desconcertadosF io que
estB acontecendo conoscoP \uem somos
realmenteP # depois contamos, como foi dito, as
tr9mulas horas de nossa experi9ncia vivida, de
nossa vida, de nosso ser, ai de n6sv, nos
enganamos na conta... ^ que somos
precisamente estranhos a n6s mesmos. Lo nos
compreendemos, temos que nos confundir com
os outros, estamos eternamente condenados a
esta leiF ino hB ningum que no seGa estranho a
si mesmojJ nem a respeito de n6s mesmos
somos ihomens de conhecimentoj. %L#+M3*=#,
'((5, p. )?&
A questo, agora, saber aonde isso nos vai
levarP
A dois pontos extremosF a uma distVncia cada
vez maior de n6s mesmos e a nos escondermos
na sociedade. H que somos para n6s mesmosP
2ma inc6gnita. \uando nos perguntam, somos
capazes de fazer vBrias afirmaes sobre n6s
mesmos. <as so sempre afirmaes
aproximativas, pois no conseguimos dizer tudo
de n6s, pois no temos deseGo de nos
apresentarmos, nem a n6s nem ao outro. H que
a sociedade, para n6sP 2m esconderiGo. ^
onde podemos existir sem nos mostrarmos, pois
o que mostramos no somos n6sJ o que
mostramos apenas uma fachada para nos
mantermos ocultos no meio da multido.
# se quisermos ouvir uma palavra da psicologia,
podemos dizer que a relao do ser humano
consigo mesmo e com os outros manifesta7se em
quatro quadrantes, formando uma espcie de
Ganela %I/+M#L, '(((&. Lessa Ganela hB uma
abertura livre e acess$vel ao ,eu. e o ,outro.J hB
uma segunda abertura conhecida pelo ,euj e
desconhecida pelo ,outro.J num terceiro
quadrante a abertura permite que o ,outro.
conhea aspectos do ,eu. que esse ,eu.
desconhece. #, por fim, o quarto quadrante
refere7se a uma Brea obscura da qual nem o ,eu
nem o ,outro. t9m conhecimento ou controle. sso
tambm aGuda a confirmar o universo de
desconhecimento que o ser humano, pois como
diz um verso de uma msica de /. 3eixas. ,cada
cabea um mundo.. sso aGuda a explicar esse
emaranhado de possibilidades que o ser
humano.
<as o fato que nossa individualidade se
relaciona com outras individualidades e nisso se
manifesta uma vida social. +rata7se de constante
interao em que nossa subGetividade interage
com outras subGetividades, de forma obGetiva.
1odemos dizer que as relaes so obGetivas,
mas as intenes que produzem as relaes e
que se ocultam por trBs das relaes so
subGetivas. A intencionalidade de cada um
desconhecida pelo outro. # aqui, novamente, nos
valemos das palavras de !erger e TucNmann
%'((D& quando afirmam que a realidade da vida
cotidianaF
,Apresenta7se a mim como um mundo
intersubGetivo, um mundo de que participo
Guntamente com outros homens. #sta
intersubGetividade diferencia nitidamente a vida
cotidiana de outras realidades das quais tenho
consci9ncia. #stou sozinho no mundo dos meus
sonhos, mas sei que o mundo da vida cotidiana
to real para os outros como par mim mesmo. 0e
fato no posso existir na vida cotidiana sem estar
continuamente em interao e comunicao com
os outros. 3ei que minha atitude natural com
relao a este mundo corresponde E atitude
natural dos outros, que eles tambm
compreendem as obGetivaes graas Es quais
este mundo ordenado, que eles tambm
organizam este mundo em torno do iaqui e agoraj
do seu estar nele. 3ei tambm, evidentemente,
que os outros t9m uma perspectiva deste mundo
comum que no id9ntica E minha. <eu iaquij
o ilBj deles. <eu iagoraj no se superpe
completamente ao deles. <eus obGetivos diferem
dos deles e podem mesmo entrar em conflito..
%!#/"#/J T2*Z<ALL, '((D, p. D(, grifo
nosso&.
+udo isso para demonstrar que o ser humano
um ser que, se relaciona, mas, ao mesmo tempo,
procura se isolar. # se ,meus obGetivos diferem
dos deles. posso dizer que meu mundo tambm
distinto. 1odemos dizer que, mesmo estando
no mesmo mundo obGetivamente falando,
vivemos em mundos diferentes.
H ser humano diferente.
H ser humano dotado de uma capacidade
criadora e recriadora que lhe permite no s6
manipular o mundo, mas, principalmente recriar o
mundo. 0iferentemente do animal que possui
apenas uma intelig9ncia concreta o ser humano
desenvolve e se desenvolve a partir de uma
intelig9ncia abstrata. "raas a ela o ser humano
reproduz experi9ncias, inventa novas utilizaes
para os mesmos obGetos. *ria as tcnicas e as
capacidades de reaproveitar e recriar suas aes
e produes. # com tudo isso transforma o
mundo e se transforma com o mundo. 1or tudo
isso o ser humano se renova, constantementeJ
outro a cada instante.
As aes do ser humano so temporais. sso
implica dizer que as aes humanas so
hist6ricas, pois mesmo morrendo um homem,
suas experi9ncias e suas realizaes
permanecem e podem ser reaproveitadas,
recriadas, reformuladas por outros homens.
<esmo os que no so seus descendentes
podem utilizar seus saberes. H ser humano,
portanto, consegue visualizar o fato, as
realizaes e as produes num antes, no agora
e num depois.
Leste aspecto vale a pena recordar os versos da
msica ,*anto para minha morte. de /aul 3eixas
e 1aulo *oelhoF
,Hh morte, tu que s to forte,
\ue matas o gato, o rato e o homem.
:ista7se com a tua mais bela roupa
quando vieres me buscar
\ue meu corpo seGa cremado e que minhas
cinzas alimentem a erva
# que a erva alimente outro homem como eu
# eu continuarei neste homem,
Los meus filhos, na palavra rude
\ue eu disse para algum de quem no gostava
At no u$sque que no terminei de beber aquela
noite.... %3#UA3J *H#T=H, )A>8, grifo nosso&
A partir de experi9ncias do passado o homem
analisa seu agora e proGeta o futuro. Iaz isso por
que consegue representar as realidades pela
linguagem e pelo pensamento abstrato. <esmo
no tendo acesso ao passado e sabendo que o
futuro uma interrogao, mediante a linguagem
recria as realidades, comunicando7as e por meio
do pensamento abstrato recria as realidades
criando modelos que podem ser transformados e
reinterpretados. #ssas transformaes
produzidas pelo pensamento e pela ao
hist6rica o que chamamos de cultura. H
homem, portanto, ao recriar seu mundo produz
cultura. 1roduz valores culturais ou bens
culturais. *riando, inclusive, um importante
elemento cultural que a vida social. Las
palavras de Aranha e <artins %)AA>&, ocorre que
,as diferenas entre o homem e o animal no so
apenas de grau, pois, enquanto o animal
permanece mergulhado na natureza o homem
capaz de transformB7la, tornando poss$vel a
cultura. %AranhaJ <artins, )AA>, p. 8. grifos no
original&
<as no s6. A ao humana, produzindo
cultura, produz realidades a partir de
intencionalidadesF uma dessas criaes
intencionais o trabalho. #nquanto a ao
humana, produzindo cultura por meio do trabalho,
que uma ao intencional, os animais no so
capazes nem ao menos de trabalhar, pois no
so guiados por intenes, pois lhes falta a
vontade e a capacidade de decidir. 1or isso
dizemos que as aes animais no se
reproduzem. H ser humano, por seu lado,
transforma o mundo pelo trabalho e sua ao
transformadora conduzida pela
intencionalidadeJ age com finalidade consciente.
Hutra caracter$stica do ser humano e da ao
humana a consci9ncia da pertena a um grupo.
A ao humana no se dB isoladamente. A
produo cultural e o trabalho humano so aes
sociais. <esmo que, como GB dissemos, seGamos
movidos por interesses egoc9ntricos, tendemos a
realizar nossos deseGos e necessidades em
conGunto com outros.
H ser humano um ser social, sociBvel e
solidBrio. 3ocial por que no vive s6, mas em
bandos, chamado de sociedadeJ e necessita dela
para sobreviver. 3ociBvel por que consegue
manter relaes com outros de sua espcie,
mesmo com eventuais adversBriosJ mesmo que
seGa para tirar proveito pessoal dessas relaes.
/elaes que so, ao mesmo tempo, conscientes
e intencionais. 1or isso, tambm, o ser humano
solidBrio. Lo por benevol9ncia, mas por
necessidade. 1or que sabe que necessita dos
outros o ser humano age em troca de benef$cios.
Iaz ao outro para que o outro retribua. # nisso,
mais uma vez, aparece a intencionalidade.
<esmo que a solidariedade seGa interesseira, ela
caracteriza a ao humana.
A ao humana, que trabalho e que cultura, e
que no se esgota no tempo, pois permanece na
ao intencional de outros seres humanos, se dB
pela assimilao de modelos sociais
estabelecidos. H ser humano o que , mediante
a cultura, que resultante do trabalho. H ser
humano desenvolve7se dentro de um grupo que
GB possui valores aos quais considera vBlidos e
que acha necessBrio que seGam preservados. 1or
esse motivo, para transmitir esses valores, essas
informaes, esses saberes para os demais ou
para os mais Govens, o ser humano cria
instrumentos e canais de comunicao. H ato ou
o processo atravs do qual os seres humanos se
comunicam e comunicam seus valores e os
elementos culturais o processo educacional.
H mundo humano, portanto, que no existe
independentemente do ser humano, um mundo
de significados e como tal precisa ser, ao mesmo
tempo recriado, ressiginificado e transmitido. H
mundo humano s6 existe enquanto existe o ser
humano e por isso ele constantemente
recriado, como cultura e como valores a serem
transmitidos Es novas geraes. 1or isso o ser
humano dB tanta importVncia E educao, pois
ela um dos principais meios de recriao do
mundoF recria a sociedade e a cultura.
DFIHISV@ A "A2>I2 D' H>HDIAH>'
D' GM W 7M;>M2A
DI@72IAIHAST' : Discriminar significa [fazer
uma distino[. H significado mais comum, tem a
ver com a discriminao sociol6gicaF a
discrimina#o social, racial, religiosa, se!ual,
9tnica ou especista.
DI42@IDAD : <ovimento que vai na contra7
corrente da monocultura ou cultura nica.
iA diversidade percebida, com freqs9ncia, como
uma disparidade, uma variao, uma pluralidade,
quer dizer, o contrBrio da uniformidade e da
homogeneidade. #m seu sentido primeiro e
literal, a diversidade cultural referia7se apenas e
simplesmente, em conseqs9ncia, E multiplicidade
de culturas ou de identidades culturais. <as, nos
dias de hoGe, esta viso estB ultrapassada pois,
para inmeros especialistas, a ldiversidadem no
se define tanto por oposio E lhomogeneidadem
quanto pela oposio E ldisparidadem. #la
sin-nimo de diBlogo e de valores compartilhados.j
Alain Zicindou
/ sociedade brasileira reflete, por sua prpria
forma!,o histrica, o pluralismo. Iomos
nacionalmente, ho#e, uma sntese intercultural,
n,o apenas um mosaico de culturas. <ossa
singularidade consiste em aceitar M um pouco
mais do que outros 9 a diversidade e transform(9
la em algo mais universal. 1ste % o verdadeiro
perfil brasileiroF @abemos, portanto, por
e!peri=ncia prRpria, 8ue o dilogo entre
culturas supera X no final X o relativismo
cultural crasso e enri8uece valores
universais2.
>H'7H>2I@A' uma atitude na qual a viso
ou avaliao de um grupo sempre estaria sendo
baseado nos valores adotados pelo seu grupo,
coorefer9ncia, como padro de valor. +rata7se de
uma atitude discriminat6ria e preconceituosa.
!asicamente, encontramos em tal
posicionamento um grupo tnico sendo
considerado como superior a outro.
Lo existem grupos superiores ou inferiores, mas
grupos diferentes. 2m grupo pode ter menor ou
maior desenvolvimento tecnol6gico se
comparado um ao outro, possivelmente, mais
adaptBvel a determinados ambientes, alm de
no possuir diversos problemas que esse grupo
[superiorJ possui.
F';7;'2 : "9nero de cultura de origem
popular, constitu$do pelos costumes, lendas,
tradies e festas populares transmitidos por
imitao e via oral de gerao em gerao.
[Iolclore tradiov 1assado e presentev ^
cultura embasada nos usos e costumes de uma
Laov+odos os povos possuem suas tradies,
crendios e supersties,que transmitem atravs
de lendas ,contos, provrbios e canes [.
"27'H7I>' : ^ uma atitude discriminat6ria
que baseia conhecimentos surgidos em
determinado momento como se revelassem
verdades sobre pessoas ou lugares
determinados. *ostuma indicar desconhecimento
peGorativo de algum, ao que lhe diferente. As
formas mais comuns de preconceito so o social,
racial e sexual.
2;A>I4I@A' 7M;>M2A; : uma ideologia
pol$tico7social que defende a validade e a riqueza
de qualquer sistema cultural e nega qualquer
valorizao moral e tica dos mesmo.
H relativismo cultural defende que o bem e o mal
so relativos a cada cultura. H [bem[ coincide
com o que [socialmente aprovado[ numa dada
cultura. Hs princ$pios morais descrevem
convenes sociais e devem ser baseados nas
normas da nossa sociedade. =arrc "ensler
!$ La cultura europia7ocidental, o ato de comer
feito com garfo, faca e colher. #xcetuando7se
os cerimoniais, no hB ordem estabelecida para
sentar na mesa. La *hina o costume comer
sentado. Lo interior do nordeste costume
comer utilizando7se os dedos. 4unta7se um
punhado de comida, em geral com farinha e com
os dedos leva7a E boca. =Bbitos diferentes que
naturais em seus contextos, podem ser mal
interpretados fora deles. Assim, comer com a
mo pode ser uma falta de educao, comer com
colher pode ser coisa de pobre ou comer com
garfo e faca ou palitos pode parecer estranho a
quem no tem este hBbito.
Aula +.
O 80e nos di:eren!iaE
2ma etnia ou um grupo 9tnico , no sentido
mais amplo, uma comunidade humana definida
por afinidades lingu$sticas e culturais e
semelhanas genticas. #stas comunidades
geralmente reivindicam para si uma estrutura
social, pol$tica e um territ6rio.
A palavra etnia usada muitas vezes
erroneamente como um eufemismo para raa, ou
como um sin-nimo para grupo minoritBrio.
2ASA >HIA
#mbora no possam ser considerados como
iguais, o conceito de raa associado ao de
etnia. A diferena reside no fato de que etnia
tambm compreende os fatores culturais, como a
nacionalidade, a afiliao tribal, a /eligio, a
l$ngua e as tradies, enquanto raa compreende
apenas os fatores morfol6gicos, como cor de
pele, constituio f$sica, estatura, trao facial, etc.
;ngua
A l$ngua tem sido muitas vezes utilizada como
fator primBrio de classificao dos grupos
tnicos, embora sem dvida no isenta de
manipulao pol$tica ou erro. ^ preciso destacar
tambm que existe grande nmero de l$nguas
multi7tnicas e determinadas etnias so multi7
l$ngues.
7ultura
A delimitao cultural de um grupo tnico, com
respeito aos grupos culturais de fronteira, se faz
dificultosa para o etn6logo, em especial no
tocante a grupos humanos altamente
comunicados com seus grupos vizinhos. #lie
Zedourie talvez o autor que mais tenha
aprofundado a anBlise das diferenas entre
etnias e culturas.
"eralmente se percebe que os grupos tnicos
compartilham uma origem comum, e exibem uma
continuidade no tempo, apresentam uma noo
de hist6ria em comum e proGetam um futuro como
povo. sto se alcana atravs da transmisso de
gerao em gerao de uma linguagem comum,
de valores, tradies e, em vBrios casos,
instituies.
#mbora em vBrias culturas se mesclem os fatores
tnicos e os pol$ticos, no imprescind$vel que
um grupo tnico conte com instituies pr6prias
de governo para ser considerado como tal. A
soberania portanto no definidora da etnia, mas
se admite a necessidade de uma certa proGeo
social comum.
7;A@@ @'7IA;
2ma classe social um grupo de pessoas que
t9m status social similar segundo critrios
diversos, especialmente o econ-mico. 0iferencia7
se da casta social na medida em que ao membro
de uma dada casta normalmente imposs$vel
mudar de status.
3egundo a 6ptica marxista, em praticamente toda
sociedade, seGa ela pr7capitalista ou
caracterizada por um capitalismo desenvolvido,
existe a classe dominante, que controla direta ou
indiretamente o #stado, e as classes dominadas
por aquela, reproduzida inexoravelmente por uma
estrutura social implantada pela classe
dominante. 3egundo a mesma viso de mundo, a
hist6ria da humanidade a sucesso das lutas
de classes, de forma que sempre que uma classe
dominada passa a assumir o papel de classe
dominante, surge em seu lugar uma nova classe
dominada, e aquela impe a sua estrutura social
mais adequada para a perpetuao da
explorao.
A diviso da sociedade em classes
consequ9ncia dos diferentes papeis que os
grupos sociais t9m no processo de produo,
seguindo a teoria de Zarl <arx. ^ do papel
ocupado por cada classe que depende o n$vel de
fortuna e de rendimento, o g9nero de vida e
numerosas caracter$sticas culturais
<YH2'
<9nero ou <=nero refere7se Es diferenas entre
homens e mulheres. Ainda que g9nero seGa
usado como sin-nimo de sexo, nas ci9ncias
sociais refere7se Es diferenas sociais,
conhecidas nas ci9ncias biol6gicas como papel
de g9nero. =istoricamente, o feminismo
posicionou os papis de g9nero como
constru$dos socialmente, independente de
qualquer base biol6gica. 1essoas cuGa identidade
de g9nero difere do g9nero designado de acordo
com o sexo so normalmente identificadas como
transexuais ou transg9neros.
H bi6logo britVnico /ichard 0ahNins critica o uso
da palavra g6nero como um sin-nimo eufem$stico
de se$o, pelo fato de que essa palavra foi tomada
como emprstimo do conceito de g9nero
gramatical, que s6 reflete a diviso entre
masculino e feminino em algumas l$nguas
%principalmente as indo7europia&, enquanto
outras possuem outros tipos de diviso de
g9neros totalmente desvinculada do sexo, como,
por exemplo, g9nero animado e g9nero
inanimado.
A Diversidade 7ultural 1rasileira$
Aigra#o, migra#o e Imigra#o
0enomina7se migrao todos os movimentos de
pessoas de um pa$s a outro, ou dum lugar
geogrBfico a outro dentro dum mesmo pa$s, com
mudana de resid9ncia. Lo primeiro caso trata7se
de migrao internacional e, no segundo, de
migrao interna. *hama7se emigrao o
movimento de sa$da de pessoas de uma
determinada Brea geogrBfica, seGa dum pa$s a
outro ou dentro das divises administrativas
duma nao, e imigrao o movimento de
chegada para a mesma. H saldo migrat6rio
representa a diferena entre o nmero de
entradas e de sa$das.0enomina7se emigrante a
pessoa que sai duma Brea geogrBfica espec$fica
e imigrante a pessoa que chega E mesma. 2m
mesmo indiv$duo emigrante se considerado
com refer9ncia ao lugar de sa$da e imigrante do
ponto de vista do lugar de chegada.
*onsidera7se como imigrao o movimento de
entrada, com Vnimo permanente ou temporBrio e
com a inteno de trabalho e;ou resid9ncia, de
pessoas ou populaes, de um pa$s para outro.
Lo se deve confundir a figura do imigrante com
a do turista, que ingressa num pa$s apenas com
o intuito de visitB7lo e depois retornar ao seu pa$s
natal.
A emigrao o ato e o fen-meno espontVneo
de deixar seu local de resid9ncia para se
estabelecer numa outra regio ou nao. +rata7
se do mesmo fen-meno da imigrao mas visto
da perspectiva do lugar de origem. *onvenciona7
se chamar os movimentos humanos anteriores
ao advento dos #stados nacionais e,
consequentemente, do surgimento das fronteiras
de migrao. H termo migrao tambm
normalmente usado para designar os fluxos de
populao dentro de um mesmo pa$s.
As razes que levam uma pessoa ou grupo a
emigrar so muitas, como as condies pol$ticas
desfavorBveis, a precBria situao econ-mica,
perseguies religiosas ou guerras. =B outras
razes de cunho individual, como a mudana
para o pa$s do c-nGugue estrangeiro ap6s o
casamento ou ir para um pa$s de clima mais
ameno ap6s a aposentadoria.
A*2T+2/ApOH. 1rocesso pelo qual duas ou
mais culturas diferentes, entrando em contacto
cont$nuo, originam mudanas importantes em
uma delas ou em ambas.
A33<TApOH. 1rocesso social em virtude do
qual indiv$duos e grupos diferentes aceitam e
adquirem padres comportamentais, tradio,
sentimentos e atitudes de outra parte. ^ um
aGustamento interno e ind$cio da integrao s6cio7
cultural, ocorrendo principalmente nas
populaes que renem grupos diferentes. #m
vez de apenas diminuir, pode terminar com o
conflito.
Aula C
A 6i7ersidade 10l#0ral Brasileira/
:amos relembrar alguns conceitos importantes
para que possamos compreender a diversidade
cultural brasileiraF
Aigra#o, migra#o e Imigra#o
0enomina7se migrao todos os movimentos de
pessoas de um pa$s a outro, ou dum lugar
geogrBfico a outro dentro dum mesmo pa$s, com
mudana de resid9ncia. Lo primeiro caso trata7se
de migrao internacional e, no segundo, de
migrao interna. *hama7se emigrao o
movimento de sa$da de pessoas de uma
determinada Brea geogrBfica, seGa dum pa$s a
outro ou dentro das divises administrativas
duma nao, e imigrao o movimento de
chegada para a mesma. H saldo migrat6rio
representa a diferena entre o nmero de
entradas e de sa$das.0enomina7se emigrante a
pessoa que sai duma Brea geogrBfica espec$fica
e imigrante a pessoa que chega E mesma. 2m
mesmo indiv$duo emigrante se considerado
com refer9ncia ao lugar de sa$da e imigrante do
ponto de vista do lugar de chegada.
*onsidera7se como imigrao o movimento de
entrada, com Vnimo permanente ou temporBrio e
com a inteno de trabalho e;ou resid9ncia, de
pessoas ou populaes, de um pa$s para outro.
Lo se deve confundir a figura do imigrante com
a do turista, que ingressa num pa$s apenas com
o intuito de visitB7lo e depois retornar ao seu pa$s
natal.
A emigrao o ato e o fen-meno espontVneo
de deixar seu local de resid9ncia para se
estabelecer numa outra regio ou nao. +rata7
se do mesmo fen-meno da imigrao mas visto
da perspectiva do lugar de origem. *onvenciona7
se chamar os movimentos humanos anteriores
ao advento dos #stados nacionais e,
consequentemente, do surgimento das fronteiras
de migrao. H termo migrao tambm
normalmente usado para designar os fluxos de
populao dentro de um mesmo pa$s.
As razes que levam uma pessoa ou grupo a
emigrar so muitas, como as condies pol$ticas
desfavorBveis, a precBria situao econ-mica,
perseguies religiosas ou guerras. =B outras
razes de cunho individual, como a mudana
para o pa$s do c-nGugue estrangeiro ap6s o
casamento ou ir para um pa$s de clima mais
ameno ap6s a aposentadoria.
A*2T+2/ApOH. 1rocesso pelo qual duas ou
mais culturas diferentes, entrando em contacto
cont$nuo, originam mudanas importantes em
uma delas ou em ambas.
A33<TApOH. 1rocesso social em virtude do
qual indiv$duos e grupos diferentes aceitam e
adquirem padres comportamentais, tradio,
sentimentos e atitudes de outra parte. ^ um
aGustamento interno e ind$cio da integrao s6cio7
cultural, ocorrendo principalmente nas
populaes que renem grupos diferentes. #m
vez de apenas diminuir, pode terminar com o
conflito.
A Iormao da 0iversidade LacionalF
La obra abaixo, *hico !uarque faz uma profunda
anBlise de suas origens e da diversidade cultural
brasileira. <os tentar compreender essa mistura
e comparB7la Es nossas pr6prias ra$zesF
1aratodos 7 de *hico !uarque
H meu pai era paulista
<eu av-, pernambucano
H meu bisav-, mineiro
<eu tatarav-, baiano
<eu maestro soberano
Ioi Antonio !rasileiro
Ioi Antonio !rasileiro
\uem soprou esta toada
\ue cobri de redondilhas
1ra seguir minha Gornada
# com a vista enevoada
:er o inferno e maravilhas
Lessas tortuosas trilhas
A viola me redime
*reia, ilustre cavalheiro
*ontra fel, molstia, crime
2se 0orival *acmmi
:B de 4acNson do 1andeiro
:i cidades, vi dinheiro
!andoleiros, vi hosp$cios
<oas feito passarinho
Avoando de edif$cios
Iume Ari, cheire :in$cius
!eba Lelson *avaquinho
1ara um corao mesquinho
*ontra a solido agreste
Tuiz "onzaga tiro certo
1ixinguinha inconteste
+ome Loel, *artola, Hrestes
*aetano e 4oo "ilberto
:iva #rasmo, !en, /oberto
"il e =ermeto, palmas para
+odos os instrumentistas
3alve #du, !ituca, Lara
"al, !ethania, /ita, *lara
#vo, Govens E vista
H meu pai era paulista
<eu av-, pernambucano
H meu bisav-, mineiro
<eu tatarav-, baiano
:ou na estrada hB muitos anos
3ou um artista brasileiro
H #strangeiro do 1onto de :ista 3ociol6gicoF
"eorg 3immel %)@5@7)A)@& nasceu na Alemanha
e seus pais eram 4udeus convertidos ao
protestantismo e foi nessa religio que 3immel foi
batizado. H fato de vir de uma fam$lia com origem
Gudaica mesmo que convertida era motivo de
preconceito. 0e certa maneira para ser 4udeu,
3immel sentia7se estrangeiro, pois era tratado
como tal.
` H viaGante e o #strangeiro`
t ^ preciso distinguir o viaGante do estrangeiro. H
estrangeiro para 3immel aquele que chega e
no vai embora logo, no um mero viaGante. ^ a
figura que se muda de um lugar para outro, para
ali residir, e no o turista.
t *omo ele estrangeiro, sua posio em relao
ao grupo marcada pelo fato de no pertencer
ao grupo desde o in$cio do mesmo ou desde que
nasceu.
t H estrangeiro tem uma posio amb$gua em
relao ao grupo. #le um elemento do grupo,
mesmo que no se veGa como um, ou que no
seGa visto como parte dele pelos demais
membros do grupo.
Hu seGa um elemento do conGunto, assim como
so os indigentes ou os mendigos e todas as
espcies de [nimigos internos[. *om isso
3immel quis dizer que mesmo aqueles que no
so queridos por um grupo ou no so tratados
como iguais, tambm fazem parte dele. Hu seGa,
o estrangeiro tem ao mesmo tempo uma relao
de proximidade e envolvimento com o grupo de
um lado. # de outro, uma relao de distVncia e
indiferena. #le vive cotidianamente pr6ximo e
envolvido com elas. *ontudo como com
frequ9ncia tratado tal qual um [de fora[, e se
sente a parte do grupo, pode muitas vezes
desenvolver um sentimento de distVncia e
indiferena. H estrangeiro e, portanto, o estranho
portador de sinais de diferena, como a l$ngua
costumes, alimentaes, modos e maneiras de
se vestir. #le no partilha certos preconceitos do
grupo e no se sente forado a agir como um dos
membros.
Aula -
)ar; e o #rabal>o/
1ara n6s <arx foi um [revolucionBrio[ que
descobriu o verdadeiro sentido da palavra
trabalho. #le coloca que o trabalho a ess9ncia
do homem, pois o meio pelo qual nos
relacionamos com a natureza e a transformamos
em bens a onde vo se dar o valor, o trabalho
uma mercadoria, onde possui um valor de uso e
um de valor de troca. Laquela poca ele dividiu a
sociedade em duas classesF a burguesia e o
proletariado. A burguesia compreende7se a
classe dos capitalistas modernos, proprietBrios
dos meios de produo social,que empregam o
trabalho assalariado. H proletariado ele coloca
que so os trabalhadores assalariados modernos
que privados de meios de produo pr6prios, se
v9em obrigados a vender a sua fora de trabalho
para poder existir. # esta diviso existem ainda
hoGe no mundo capitalista moderno ,onde muitos
tem pouco e poucos tem muito. Atravs de <arx
descobrimos que o trabalho no uma atividade
isolada ao produzir, atravs dele n6s entramos
em contato um com os outros e constru$mos uma
relao de interesses depende da Brea que
atuamos . Atravs da produo determinamos
no s6 o obGeto de consumo, mas tambm o
modo de consumo, e no s6 de forma obGetiva,
mas tambm subGetiva.Togo atravs da
produo que se criamos o consumidor. H
processo de produo e reproduo da vida
atravs do trabalho para <arx a principal
atividade humana, atravs dela que vamos
constitui nossas historia social, o fundamento
do materialismo hist6rico, enquanto mtodo de
analise da vida econ-mica, social, pol$tica e
intelectual. 1ara ele tudo esta relacionada com o
trabalho, a onde a nossas relaes sociais
passam a surgir de acordo com os nossos
interesse, deixam de ter a caracter$stica de laos
diretos entre membros da comunidade, para se
tornarem mediados pela mercadoria que
produzem. Atravs do trabalho por causa da
diviso que este provoca surge Es contradies
entre os interesses individuais e os em grupos e
surge tambm a separao entre as atividades
intelectuais e manuais. A desqualificao moral
do capitalismo ocorre por ser um modo de
produo que converte a fora de trabalho em
mercadoria e, desse modo aliena o trabalhador.
L6s como trabalhadores deixamos alienar pelo
meio de produo, pelas maquinas onde nos
tornamos robotizados. *om isto a manufatura
implica em um processo de produo coletivo,
executado por numerosos trabalhadores em
cooperao entre os quais se dividem as
diversas operaes parciais da produo. *om a
manufatura ocorre a degradao do trabalho
individual ,acentuando o trabalho repetitivo e
fragmentado , dificultando o disciplinamento da
intelig9ncia ,a criatividade e fragmentado ,uma
verdadeira patologia industrial <arx distingue
dois tipos de mais valia, absoluta e a relativa . L
a absoluta ocorre proporcionalmente ao aumento
do numero de horas de Gornada de trabalho
conservando7se constante o salBrio. La relativa
ocorre o aumento da produtividade, com a
racionalizao do processo produtivo e com o
aperfeioamento tecnol6gico. 1odemos perceber
que para <arx a classe trabalhadora na qual ele
chama de proletariado e a classe burguesa so
os responsBveis pelas transformaes que
ocorreram e que vo ocorrer, que so as lutas de
classe, no qual so o motor da historia.
IonteF httpF;;pt.shvoong.com;social7
sciences;sociologc;)888?(A7marx7
trabalho;wixzz)ZMchhI1
A primeira diviso social do trabalho
Las primeiras formas de organizao social, a
fam$lia e as relaes de parentesco fixaram o
padro da forma como empreender ou nomear as
diferentes tarefas. =B vBrias teorias d ou
deveremos antes dizer especulaesP d sobre
como este modo de produo de baixa7
tecnologia baseada nas relaes pessoais, e de
produo para uso pr6prio %em lugar de produo
direcionada para a troca& levou a que se desse o
dom$nio do sistema de troca, da propriedade
privada, e de uma diviso do trabalho
crescentemente r$gida. 0e acordo com #ngels, a
precoce diviso [natural[ do trabalho
[eventualmente arru$na a coletividade de
produo e de apropriao, eleva, em regra
geral, a apropriao de produtos por indiv$duos,
criando assim a troca entre indiv$duos....
"radualmente, a produo de artigos torna7se a
forma dominante[ % Origin of the Famil+, 0rivate
0ropert+ and the Itate QLeh uorNF nternational
1ublishers, )A>'R, '?>&. <as seGa qual for a
exatido da sucesso destes desenvolvimentos,
claro que a diviso do trabalho baseado na
propriedade privada e a troca tornou7se a
caracter$stica dominante de vida econ6mica.
1ara <arx e #ngels a primeira e decisiva diviso
estB entre a cidade e o campo. +al como exp-s
<arxF
Hs fundamentos de toda a diviso do
trabalho GB bem desenvolvida, e que
surge pela troca de artigos, esto na
separao entre a cidade e o campo.
1ode7se dizer que toda a hist6ria
econ6mica da sociedade resumida
no movimento desta ant$tese. %
Napital, vol. ) Q<oscohF 1rogress
1ublishersR, ???&
A diferenciao de cidade e campo surge, claro
estB, da diviso entre o trabalho agr$cola e o
industrial e comercial. #ventualmente outras
separaes acontecero dentro das cidades, tais
como entre trabalho industrial, comercial, e
atividades financeiras. <as o que precisa de ser
entendido que a ant$tese cidade7campo
abrange muito mais do que somente cidade
versus quinta. +al como as naes evoluem, as
diferenas regionais emergem e cristalizam7se.
=oGe, mesmo nos pa$ses industriais mais
avanados, os conflitos e contrastes existem
entre, por um lado, regies que se
especializaram na indstria, comrcio, e finanas,
e, por outro, aquelas que se ocupam
principalmente da agricultura. Alm disso, com o
progresso do comrcio internacional e do imprio
constru$do pela superioridade industrial e militar
das naes capitalistas, criada uma diviso
internacional do trabalho e reproduzida %pelo
uso de fora e pelas [normais[ operaes do
mercado& entre os pa$ses centrais %[cidade[& e os
perifricos %[campo[&.
1ara ser preciso, as novas formaes sociais e
os avanos verificados nas foras produtivas
alteram aspectos particulares no modo como as
pessoas so separados por especializao de
trabalho e estilo de vida. =B ainda duas
caracter$sticas comuns a todas as formas de
diviso do trabalho socialF %)& sempre
coincidente com um Gogo particular de relaes
hierBrquicas entre indiv$duos, grupos sociais, e,
em certos per$odos da hist6ria, ou das naes d
se associado ao sistema patriarcal, E escravido,
Es castas, propriedades, ou classes modernas. #
%'& sempre assumido, amoldado, e
reproduzido por e para um grupo social
dominante, geralmente incluindo aqueles que
det9m ou controlam os meios de produo
primBrios.
\uando a formao social opera com base na
escravido, nas castas, na propriedade, ou nas
corporaes, a distribuio das ocupaes
normalmente rigidamente controlada e tende a
ser hereditBria. <as at mesmo num ambiente de
individualismo com um mercado de trabalho
[livre[, a gama de oportunidades profissionais
mantida dentro de limites estreitos. Leste tipo de
sistema social, uma classe relativamente
pequena de capitalistas possu$ e controla os
meios de produo principais, nos quais a
maioria das pessoas procuram emprego para
viver. #m ltima anBlise, a definio dos tipos de
trabalhos dispon$veis e a forma como trabalho
dividido, diretamente ou indiretamente
determinado pelo ego$smo dos donos e gestores
do capital.
A segunda diviso do trabalho
As estruturas hierBrquicas que enquadram a
ant$tese cidade;campo vinculam a segunda
principal diviso que estabelece a perpetuao
das diferenas entre as pessoas, i.e., a
separao entre as atividades mental e manual.
As ra$zes desta contradio e o seu reforo
psicol6gico radicam em tempos long$nquos.
Atente7se, por exemplo, como 36crates v9 o
trabalho manual e o trabalhador manualF
Aquilo que se designam de artes
mecVnicas, guarda em si um estigma
social e so Gustamente desonradas
nas nossas cidades. #stas artes
causam dano aos corpos daqueles
que trabalham nelas ou dos que as
t9m a seu cargo, quer compelindo os
trabalhadores a uma vida sedentBria,
quer compelindo, na verdade, em
alguns casos a passar o dia inteiro
Gunto E fornalha. #sta degenerao
f$sica resulta tambm na deteriorao
da alma. Alm disso, os trabalhadores
nestas atividades simplesmente no
t9m disponibilidade para estabelecer
amizades ou exercer a cidadania. 1or
conseguinte eles so vistos como
maus amigos e maus patriotas. # em
algumas cidades, especialmente as
militares, no legal a um cidado
dedicar7se a actividades mecVnicas.`
36crates reflecte claramente as atitudes e a
ideologia dos cidados livres da classe alta numa
sociedade onde os escravos esto quase na sua
totalidade comprometidos com tarefas manuais.
<as a humilhao do trabalho f$sico no
apenas t$pica de sistemas sociais baseados em
vBrias formas de trabalho foradoJ comum a
todas as sociedades divididas por classes. *omo
explicou :eblenF
A distino entre proezas e trabalhos
penosos uma odiosa distino entre
empregos. Aqueles empregos
classificados como explorao so
merecedores, honrados, nobresJ os
empregos que no cont9m o
elemento proeza, e especialmente
aqueles que impliquem subservi9ncia
ou submisso, so desmerecedores,
humilhantes, ign6beis. H conceito de
dignidade, valor, ou honra, aplicado
tanto a pessoas como a
comportamentos, tem como
consequ9ncia primeira o
desenvolvimento de classes e as
distines de classe.... %+horstein
:eblen, Ohe Oheor+ of the >eisure
Nlass QLeh uorNF /andom =ouse,
)A?DR, )5&
A [proeza[ de :eblen difere do uso marxista dado
a este termo. A diferena deve7se ao fato de ele
considerar um largo espectro de actividades no7
manuais. H obGetivo da sua classificao
identificar os grupos sociais [proeza[ que
emergem to rapidamente logo que os
trabalhadores manuais assim consigam produzir
meios de subsist9ncia excedentarios que
suportem caciques, fidalgos, padres,
latifundiBrios, comerciantes, capitalistas, pessoal
militar, governadores, etc. #sclarece7se que a
categoria [proeza[ neste contexto inclui muitas
ocupaes teis e no7exploradoras. <as o que
importante que os elementos obGetivos que
criam e perpetuam divises e subdivises nos
trabalhadores manuais e no7manuais d a
propriedade privada, as estruturas de classe
exploradoras, e o estado d so reforadas por
uma psicologia social subGetiva, encoraGadora e
ideol6gica, que separa as pessoas e o seu
trabalho de acordo com graus de inferioridade e
superioridade.
Hs tipos particulares de classificao alteram7se,
obviamente, com o passar do tempo. 1orm, os
preconceitos profundos passam diretamente de
um sistema social para o outro. 1or essa razo, a
submisso tradicional das mulheres
relativamente aos homens e a identificao do
trabalho das mulheres dentro e fora de casa com
o trabalho penoso tem7se adequado aos
interesses de muitas classes exploradoras, at
aos nossos dias. 0e forma semelhante, o
racismo que serviu os donos de escravos norte7
americanos hB mais de cem anos, persistiu como
um instrumento de opresso e discriminao,
como a principal restrio aos negros que os
conduziu para empregos mais inseguros, de
baixo7estatuto, e menos remunerados.
A diviso do trabalho e a ind3stria moderna
As classes dominantes sempre estiveram
interessadas no recrutamento, na disciplina e na
manuteno da fora de trabalho. sto
verdadeiro tanto para as sociedades capitalistas
como para as sociedades feudais ou
escravocratas. #mbora nos dias de hoGe o
sistema salarial possa parecer estabilizado,
possa parecer at uma instituio auto7regulada,
isso deve7se a uma longa hist6ria de luta, durante
a qual, a interao de presses econ-micas e
estatais foi forGando um proletariado dependente
do salBrio para o seu pr6prio sustento. As formas
mais severas de coero aconteceram quando as
relaes capitalistas foram impostas nos
territ6rios coloniais. <as a formao de um
proletariado industrial nas naes [civilizadas[
tambm no foi um mar de rosasF
0evido E natureza da sociedade
britVnica do sculo U:, na qual
surgiu o industrialismo moderno,
devido E competitividade cruel
imposta pelo mercado que o simples
produtor tem de enfrentar, devido E
alienao do trabalho que esta
mudana de hBbitos implica, e devido,
acima de tudo, ao fato deles
encararem os empregados como
inimigos dentro do sistema distributivo
de uma economia capitalista, o
proletariado industrial moderno foi
introduzido no seu papel, no tanto
pela atrao ou recompensa
monetBrias, mas mais por compulso,
fora e medo. Lo era permitido que
se crescesse num Gardim vibrante de
solJ esse proletariado foi forGado a
fogo pelos golpes poderosos de um
martelo.... A relao t$pica de
dom$nio e medo, medo da fome, do
despeGo, da priso para aqueles que
desobedecerem Es novas regras
industriais. At agora, a experi9ncia
de outros pa$ses num estBgio
semelhante de desenvolvimento no
tem, no essencial, sido muito
diferente. %3idnec 1ollard, Ohe
?enesis of 4odern 4anagement
Q!altimore, <arcland,F 1enguin !ooNs,
)A8@R, 'D?&
A mudana para o sistema de trabalho
assalariado alterou profundamente o modo de
vida e o significado do trabalho para os antigos
agricultores independentes e artesos. Lo sculo
U: o trabalho para os assalariados em
nglaterra era visto como uma forma de
escravatura. Lo s6 eram muitas as fBbricas
constru$das como asilos e prises como tambm
a disciplina laboral imposta nessas instalaes
pressupunha prBticas prisionais. Lo per$odo pr7
industrial o tempo dedicado ao trabalho era
determinado pela tarefa a ser executada e por
condies naturais %o clima para os agricultores,
as mars para os pescadores, etc.&. H trabalho, o
lazer e as festas religiosas, foram inter7
relacionados, resultando da$ uma t9nue
demarcao entre [trabalho[ e [vida[. `H sistema
fabril, por outro lado, criou uma disciplina de
trabalho completamente nova, onde o tempo e a
tarefa passaram a ser rigidamente controlados
por inspetores.
H capitalismo acabou tambm por introduzir uma
nova fase na diviso do trabalho. 1ara alm de
se ter verificado uma precoce diviso social do
trabalho, o processo de produo foi ele pr6prio
fragmentado. H extensivo uso da mBquina,
rotinizou os diferentes segmentos da produo E
qual todo o trabalhador estB ligado,
transformando desta forma o trabalhador num
ap9ndice da mBquina que, tanto ele como ela,
operam. #stas mudanas so analisadas de uma
forma brilhante no clBssico de =arrc !raverman,
>abor and 4onopol+ Napital %Lova orqueF
<onthlc /evieh 1ress, )A>D& Q)R . Atualizado a
anBlise de <arx do processo do trabalho no
:olume de O Napital, !raverman esclareceF
A fora de trabalho Qnuma sociedade
capitalistaR tornou7se um produto. H
seu uso GB no estB organizado de
acordo com as necessidades e
deseGos daqueles que a vendem, mas
bastante mais de acordo com as
necessidades dos seus compradores,
que so principalmente
empregadores que procuram ampliar
o valor do seu capital. # do especial
e permanente interesse destes
compradores o depreciar este
produto. H modo mais comum de
depreciar a fora de trabalho estB
exemplificado no princ$pio de
!abbageF subdividi7lo nos seus
elementos mais simples. # tal como o
modo de produo capitalista cria
uma populao ativa adequada Es
suas necessidades, o princ$pio de
!abbage , como um perfeito molde
deste [mercado de trabalho[, imposto
em proveito dos pr6prios capitalistas.
*ada uma das fases do processo de
trabalho separada, tanto quanto
poss$vel, do conhecimento
especializado e da formao, e
reduzido a uma simples operao.
#nquanto isso, as relativamente
poucas pessoas que tiveram acesso
ao conhecimento especializado e E
formao, so libertadas, na medida
do poss$vel, das obrigaes
relacionadas com as operaes
simples. 0este modo, todo o processo
de trabalho se enquadra numa
estrutura que nos seus extremos
polariza aqueles cuGo tempo
infinitamente valioso, e aqueles cuGo
tempo quase nada vale.
nclusivamente, poder7se7ia designar
isto como a lei geral da diviso
capitalista do trabalho. #sta no a
nica fora que atua sobre a
organizao do trabalho, mas
certamente a mais poderosa e a mais
abrangente. Hs seus resultados, mais
ou menos conseguidos em todo o tipo
de indstria e de ocupao, do um
forte testemunho da sua validade. #la
molda no apenas o trabalho, mas
tambm as populaes, pois a longo
prazo leva E criao de uma fora de
trabalho massificada e desqualificada
que a caracter$stica principal das
populaes em pa$ses capitalistas
desenvolvidos. %@'.@?&
Lo subt$tulo do livro de !raverman pode7se lerF
[A 0egradao do +rabalho no 3culo UU[. ^
importante entender que no apenas a
alienao e a desumanizao do pr6prio
processo de trabalho que humilha o trabalho
numa sociedade capitalista. A insegurana, o
desemprego frequente, a exig9ncia dos aspectos
ligados E procura de trabalho, o emprego
crescente em ocupaes geradoras de
desperd$cios e socialmente preGudiciais, no
mencionando as reduzidas recompensas para a
maioria dos trabalhadores d tudo isto so
contributos para a degradao do trabalho nos
nossos dias. Lo portanto de admirar que
3tuds +erNel, que entrevistou um conGunto
alargado de trabalhadores ao longo do pa$s,
sobre as suas ocupaes laborais, referisse na
introduo do seu fascinante livro Por*ing %Leh
uorNF 1antheon !ooNs, )A>'&F
#ste livro, embora seGa acerca do
trabalho, , pela sua pr6pria natureza,
acerca da viol9ncia d tanto para o
esp$rito como para o corpo. ^ acerca
das lceras mas tambm dos
acidentes, acerca dos gritos nos
estBdios mas tambm das lutas ao
murro, acerca dos colapsos nervosos
mas tambm dos pontaps no co
que passa. ^, acima de tudo %ou
abaixo de tudo&, acerca das
humilhaes diBrias. 3obreviver ao
dia7a7dia GB um considerBvel triunfo
para os mortos vivos que esto entre
os muitos de n6s....
^ tambm acerca da procura do
significado de cada dia, mas tambm
do po de cada dia, do
reconhecimento mas tambm do
dinheiro, da surpresa em vez do
entorpecimentoJ em resumo, de um
tipo de vida em vez de um tipo de
morte de segunda a sexta. +alvez a
imortalidade seGa tambm parte da
questo. 3er recordado foi o deseGo,
revelado ou no, dos her6is e
hero$nas deste livro....
1ara muitos, existe um
descontentamento dificilmente
escondido. H blues dos colarinhos
azuis GB no so cantados mais
amargamente do que os queixumes
dos colarinhos brancos. [#u sou uma
mBquina[, diz o soldador. [#u estou
enGaulado[, diz o caixa do banco, e
repete o balconista de hotel. [#u sou
uma mula[, diz o metalrgico. [2m
macaco pode fazer o que eu fao[,
diz o recepcionista. [#u sou menos do
que uma enxada[, diz o trabalhador
emigrante. [#u sou um obGeto[, diz o
modelo de alta moda. +anto o
colarinhos azuis como os brancos
pronunciam uma frase id9nticaF [eu
sou um rob-[....
Lora ]atson Quma entrevistadaR
poderia ter dito muito sucintamente a
mesma coisa. [#u penso que a
maioria de n6s estB E procura de uma
profisso, no de um trabalho. A
maioria de n6s, como o caso do
trabalhador de uma linha de
montagem, tem trabalhos que so
irrelevantes para esp$rito. Hs
trabalhos no so suficientemente
estimulantes para pessoas.[`
Aar! e o trabalho sob o socialismo
1ara <arx, o obGetivo primeiro do socialismo seria
eliminar as misrias do trabalho e do modo de
vida surgidos do capitalismo. <as, como bem
conhecido, ele no definiu o proGeto de uma tal
sociedade. H futuro seria moldado no processo
da revoluo, influenciado pelas circunstVncias
hist6ricas e em resposta E experi9ncia ganha
pela classe trabalhadora na medida em que se
envolvia na transformao revolucionBria do
estado e da sociedade. Lo obstante havia
aspectos que seriam essenciais E revoluo
levada a cabo pelos exploradosF a abolio de
classes e da propriedade privada no que diz
respeito aos meios de produo, e a favor do
controlo social da produo. sto
necessariamente implicou, na estrutura marxista,
a dissoluo de todas as formas da diviso do
trabalho nele criada, diviso essa determinante
para a exist9ncia tanto de propriedade privada
como de uma sociedade baseada na diviso por
classes. +o central foi este ponto no
pensamento de <arx que se pode percepcionar a
sua viso do que poderia ou deveria ser o
obGetivo ltimo de uma sociedade comunistaF
Luma fase mais avanada da
sociedade comunista, depois da
subordinao escravizante dos
indiv$duos E diviso do trabalho, e
com isso tambm o fim da ant$tese
entre trabalho mental e o f$sico,
depois de o trabalho se ter tornado,
no apenas um meio para viver, mas
uma necessidade primBria da vida,
depois de as foras produtivas terem
aumentado com todo a envolvente de
desenvolvimento do indiv$duo, e
depois de todas as nascentes de
riqueza cooperativa flu$rem mais
abundantemente d s6 ento se pode
abandonar completamente o estreito
horizonte do direito burgu9s, e a
sociedade inscrever finalmente nas
suas bandeirasF de cada um de
acordo com as suas capacidades,
para cada um de acordo com as suas
necessidades. )Nritique of the ?otha
0rogram.
^ preciso enfatizar que <arx viu este ideal como
sendo algo que seria percebido s6 ap6s se ter
passado por um longo processo, desde a nova
ordem social [emergida da sociedade capitalista
que , sob todos os aspectos, econ-mico, moral,
e intelectual, ela pr6pria estampada com as
marcas de nascena do tero da velha sociedade
da qual ela emergiu[. #le no abordou no
entanto, os obstBculos que se atravessaro no
caminho para o obGetivo ltimo se as [marcas de
nascena da velha sociedade[ estiverem
embutidas no seio da nova sociedade. #ste
problema tornou7se evidente com o resultado da
experi9ncia daqueles pa$ses que sofreram
revolues sociais. ^ agora evidente que, ap6s a
revoluo, a persist9ncia em dividir o trabalho
entre intelectuais e trabalhadores, entre os
administradores e as massas, e entre os
dirigentes das cidades e da prov$ncia, levam E
perpetuao de conflitos de interesse entre
sectores da sociedade, Guntamente com o esp$rito
de competio e o individualismo. Lo existem
dvidas de que <ao +se7tung foi profundamente
impressionado por esta experi9ncia, dado que ele
enfatizou repetidamente que, se se pretendia que
o socialismo progredisse, havia a necessidade de
prestar ateno E eliminao das principais
diferenas entre as pessoas.
# acerca desta ltima viso que <arx nos
deixouP 3erB razoBvel considerarmos isso como
um idealP Lo hB tempo agora para fazermos
uma abordagem desta questo em todas as suas
vertentes. 1orm, gostaria de referir que por
detrBs desta viso, repousam duas suposies,
sendo que uma alicerada nos escritos de <arx
e #ngels, e a outra, de acordo com o meu
conhecimento, eles ignoraram.
2ma suposio bBsica da factibilidade do obGetivo
comunista que a natureza humana no
constante ao longo do tempoF que os impulsos
aquisitivos, o individualismo, e a competio no
so dados biol6gicos. H fato de as pessoas
mudarem o seu comportamento social e as suas
atitudes estB no pr6prio cerne da teoria do
materialismo hist6ricoF embora os [homens seGam
produto das circunstVncias e da educao, e
portanto homens transformados seGam produtos
de outras circunstVncias e de outra educao
tambm ela mudada[, no deveria ser esquecido
[que as circunstVncias so mudadas
precisamente por homens e que o pr6prio
pedagogo deve ser tambm ele educado[ %<arx,
Oheses on Feuerbach &. H suporte desta
proposio vem de um estudo da hist6ria e
especialmente de investigaes de antrop6logos.
[H 3r 1roudhon no sabe[, escreveu <arx em
0overt+ of 0hilosoph+, [que toda a hist6ria no
mais do que a transformao cont$nua da
natureza humana[.
2ma obGeco E viso comunista, apontada
frequentemente, a de se considerar que as
pessoas s6 trabalham por incentivos econ-micos.
sto apesar de tal noo ser refutada por muitas
das sociedades primitivas de que temos
conhecimento, onde predominam incentivos no7
econ-micos para o trabalhoF responsabilidade
social, tradio, deseGo de prest$gio, e prazer na
habilidade artesanal. 0ado que existem registros
de no passado se terem verificado mudanas nas
atitudes das pessoas para com a comunidade e
para com o seu trabalho, razoBvel assumir que
a natureza humana se adaptarB, e com
entusiasmo, a uma ordem social baseada na
cooperao, na eliminao da diviso r$gida do
trabalho, e na oportunidade de um
desenvolvimento mais completo do indiv$duo.
#ncontra7se aqui envolvida precisamente uma
segunda suposio relativa E natureza das
necessidades das pessoas d um assunto ao qual
<arx e os marxistas prestaram pouca ateno.
3e as necessidades das pessoas so ilimitadas,
e especialmente se elas gerarem em si mesmas
uma paixo pelo consumo, como aquele que
caracteriza as naes capitalistas avanadas do
Hcidente, ento isso levaria a concluir que as
propostas para alcanar a fase mais alta de
comunismo, so na realidade muito fracas. H
problema no apenas a questo de os recursos
da +erra serem limitados, embora isso s6 por si GB
fosse razo suficiente para cepticismo. A procura
sem limites de um sempre cada vez mais elevado
n$vel de vida material, e E escala mundial, s6
poderia resultar na reproduo das mais nefastas
caracter$sticas de uma sociedade de classes. A
procura de um incessante crescimento da
produo de uma GB bastante alargada gama de
bens requereria, entre outras coisas, a
continuao de uma r$gida diviso do trabalho, a
concentrao do fabrico em grandes
empreendimentos e enormes cidades. Ao mesmo
tempo, a igualdade na distribuio teria de ser
esquecida. La aus9ncia de limites para as
necessidades no haveria qualquer modo prBtico
de satisfazer os deseGos de todos os
consumidoresF as possibilidades de produo
necessariamente limitadas requereriam
desigualdade na distribuio Qde bensR,
conGuntamente com a intensificao de conflitos
entre sectores privilegiados e despoGados.`
+udo isto leva a concluir que a condio
necessBria para se atingir uma sociedade
verdadeiramente comunista, o total abandono
da cultura capitalista e consumista. sto
significaria uma abordagem completamente nova
ao planeGamento das cidades e aldeias, do
transporte, da localizao da indstria, da
tecnologia, e de muito mais. Acima de tudo, a
nova cultura teria que de ser fundada numa viso
das necessidades de pessoas e num modo de
vida que seria consistente com a manuteno de
uma sociedade cooperativa e igualitBria.
#mbora, como referido anteriormente, os
marxistas tenham negligenciado questionar as
necessidades e as exig9ncias de uma nova
cultura, verdade que estas preocupaes esto
muito presentes num famoso romance ut6pico de
um marxistaF <e=s from <o=here %)@A(& de
]illiam <orris. Lum certo sentido este livro pode
ser considerado uma resposta a #dhard !ellamc.
<orris estava perturbado com as ideias de
!ellamc, como se pode perceber por uma anBlise
por ele exposta em >oo*ing Bac*=ardG
Q!ellamcR di-9nos que todo o homem
livre de escolher a sua pr6pria
ocupao e que o trabalho no
representa um fardo para as pessoas.
A ideia que ele transmite a de um
enorme exrcito preparado,
firmemente instru$do, compelido por
algum destino misterioso numa
ansiedade incessante dirigida para a
produo de mercadorias de modo a
satisfazer todo o capricho, mesmo
que seGa imprevidente e absurdo, e
que deve ser considerado na sua
totalidade.... Acredito que o ideal do
futuro no aponta para uma
diminuio da energia despendida
pelo homem, reduzindo ao m$nimo o
trabalho, pois creio antes numa
reduo ao m$nimo do sofrimento no
trabalho, to pequeno que deixarB de
ser sofrimento.... Lo entanto, no
respeitante a este aspecto, o 3r.
!ellamc preocupa7se
desnecessariamente com a procura
%com 6bvio fracasso& de algum
incentivo para o trabalho por forma a
substituir o medo da fome, que no
presente o nosso nico receio,
contudo, e procurando no ser
demasiado repetitivo, o verdadeiro
incentivo para um trabalho feliz e til
deverB ser o prazer no pr6prio
trabalho. % Nommon=eal Q4anuarc '',
)@@AR, tal como o citado em A. T.
<orton, Ohe 1nglish @topia QTondresF
Tahrence S ]ishart, )A5'R, )55&
H romance ut6pico que <orris escreveu um ano
depois , como se poderia esperar, notavelmente
diferente do de !ellamc. #le no dB uma
prescrio completa para todos os aspectos da
nova sociedade, nem pretendeu que a sua viso
fosse a nica e a necessBria forma de futuro. #m
vez disso, trata7se da expresso de uma
prefer9ncia pessoal para o tipo de mundo em que
ele gostaria de viver. 1or outro lado, em contraste
com !ellamc, <orris exibe um senso da hist6ria,
a compreenso de que as transformaes sociais
ocorrem como resultado de lutas travadas pelas
classes sofridas, e a consci9ncia das potenciais
mudanas na natureza humana e nas relaes
sociais. H que de especial interesse no
presente contexto, a sua 9nfase na satisfao
do que pode provir do trabalho. Lo entanto tal s6
poderB ser entendido num ambiente com um tipo
de vida mais simplificado e onde exista uma
libertao das presses exercidas por deseGos
artificialmente estimulados. Lo novo mundo de
<orris, as grandes cidades desaparecero e
sero substitu$das por aldeias, bosques, e
prados. Lestas condies, a diviso r$gida do
trabalho vai desaparecendo na medida em que
as pessoas forem tendo tempo e interesse para
se dedicarem E aprendizagem de novos saberes.
Acima de tudo, ele reala a satisfao que
poderB resultar da aquisio de saberes que
envolvam as actividades manuais, da pr6pria
atividade manual, e do desenvolvimento da
criatividade da$ resultante.
H que especialmente interessante, no <e=s
from <o=here, que o autor no nos proporciona
as respostas que precisamos para o complexo
mundo de hoGe. 2ma vez que as solues que
prope interessam a um futuro distante, estas s6
sero ut6picas na sua ess9ncia. As solues
reais tero que ser fornecidas pela hist6ria. 1or
outro lado, as opinies que ele emite sobre a
qualidade de vida, sobre o trabalho, e sobre a
cultura numa sociedade sem classes, merecem
ateno. +odos eles t9m o mrito de sugerir
ideias que podem influenciar a direo das lutas
dos dias de hoGe, e nos direcionar para uma vida
melhor.
Aula I
A 1I6A6A<IA <A A<TIGUI6A6E
#m tempos recuados da =ist6ria encontram7se
sinais de lutas sociais que lembram bem a busca
por cidadania. !em tratado por 4aime 1insNc,
apud #miliano 4osQ?R, por volta do sculo :
a.*. os 1rofetas sa$as e Am6s pregavam em
favor do povo e contra os opressoresF
,cessai de fa-er o mal,
aprendei a fa-er o bem.
Respeitai o direito, protegei o
oprimido. Fa-ei #usti!a ao rf,o,
defendei a viva2.
,0ortanto, #( que e$plorais o
pobre e lhe e$igis tributo de
trigo, edificareis casas de pedra,
por%m n,o habitareis nelas,
plantareis as mais e$celentes
vinhas, por%m n,o bebereis do
seu vinho. 0orque eu conhe!o
as vossas inmeras
transgress"es e os vossos
grandes pecadosG atacais o
#usto, aceitais subornos e
re#eitais os pobres 5 sua porta2.
).) A 7IDADAHIA HA <2W7IA
AH>I<A
La "rcia de 1lato e Arist6teles, eram
considerados cidados todos aqueles que
estivessem em condies de opinar sobre os
rumos da sociedade. #ntre tais condies, estava
a de que fosse um homem totalmente livre, isto ,
no tivesse a necessidade de trabalhar para
sobreviver, uma vez que o envolvimento nos
neg6cios pblicos exigia dedicao integral.
1ortanto, era pequeno o nmero de cidados,
que exclu$am alm dos homens ocupados
%comerciantes, artesos&, as mulheres, os
escravos e os estrangeiros. 1raticamente apenas
os proprietBrios de terras eram livres para ter o
direito de decidir sobre o governo. A cidadania
grega era compreendida apenas por direitos
pol$ticos, identificados com a participao nas
decises sobre a coletividade.
*itando 3abine, \uinto 3oaresQDR explica que,
em consonVncia com a assertiva de que
cidadania um mecanismo de representao
pol$tica que permite relacionamento pessoal entre
governantes e governados e que esse paradigma
assenta7se nas instituies greco7romanas e sua
complexa transio para a dade <dia,
demonstra que os modernos conceitos de ideais
pol$ticos, como os de Gustia, liberdade, governo
constitucional e respeito Es leis, surgiram de
conceitos de pensadores hel9nicos sobre as
instituies da *idade7#stado.
La "rcia antiga, toda a sociedade da civilizao
apresentava a dicotomia cidado e no7cidado.
Tage de /esende e <orais, apud ]ilba T. <.
!ernardesQ5R, ensina queF
,/ cidadania era para os gregos
um bem inestim(vel. 0ara eles a
plena reali-a!,o do homem se
fa-ia na sua participa!,o integral
na vida social e poltica da
Nidade91stado2. ...s possua
significa!,o se todos os
cidad,os participassem
integralmente da vida poltica e
social e isso s era possvel em
comunidades pequenas2.
]ilba T. <. !ernardesQ8R refere7se a
outros autores para esclarecer que no in$cio da
evoluo ateniense s6 uma classe de cidados
exercia a plenitude da cidadania %existia uma
diviso censitBria da sociedade&J somente a partir
das reformas de *l$stenes %5(A a.*.&, essa
cidadania foi estendida a todo cidado ateniense,
que poderia inclusive exercer qualquer cargo de
governo. +ambm a partir de *l$stenes,
segundo ensina Iustel de *oulanges, que a
antiga aristocracia ateniense sofreu o seu mais
duro golpeF *l$stenes confirmou as reformas
pol$ticas de 36lon, introduziu tambm reformas
na velha organizao religiosa da sociedade
atenienseF ,A partir deste momento, no houve
mais castas religiosas, nem privilgios de
nascimento na religio ou na pol$tica..
*elso Tafer, apud <Brio \uintoQ>R,
entende que a igualdade resulta da organizao
humana, que o meio de igualizar as diferenas
por intermdio das instituies. ^ o caso da polis,
que tornava os homens iguais atravs da lei.
1erder o acesso E esfera pblica equivalia a
privar7se da igualdade. H indiv$duo, destitu$do da
cidadania e submetido E esfera privada, no
usufru$a os direitos, que s6 podiam existir em
funo da pluralidade dos homens. A esfera
privada, vinculada Es atividades de sobreviv9ncia
do indiv$duo, era o espao de suGeio no qual a
mulher, o escravo e os filhos, destitu$dos de
direitos, estavam sob o dom$nio desp6tico do
chefe de fam$lia e a proteo das divindades
domsticas.
Tembra ]ilba !ernardes que o #stado E
poca de /oma e "rcia, se que podem assim
ser chamados, no tinha a feio que hoGe lhe
conferidaJ era mais um prolongamento da fam$lia,
pois esta era a base da sociedade. # sendo
assim, o indiv$duo encontrava7se completamente
absorvido pelo #stado ou pela *idade7#stado.
Aos cidados atenienses eram reservados os
direitos pol$ticos. Hs cidados formavam o corpo
pol$tico da cidade, da$ a faculdade de tomarem
parte das Assemblias, exercerem a magistratura
e proporcionarem a Gustia.
)./ A 7IDADAHIA 2'AAHA
#m /oma, tambm se encontra, patente,
a idia de cidadania como capacidade para
exercer direitos pol$ticos e civis e a distino
entre os que possu$am essa qualidade e os que
no a possu$am. A cidadania romana era
atribu$da somente aos homens livres, mas nem
todos os homens livres eram considerados
cidados. 3egundo ]ilba !ernardes, em /oma
existiam tr9s classes sociaisF os patr$cios
%descendentes dos fundadores&, os plebeus
%descendentes dos estrangeiros& e os escravos
%prisioneiros de guerra e os que no saldavam
suas d$vidas&. #xistiam tambm os clientes, que
eram, segundo informam 1edro e *BceresQ@R,
homens livres, dependentes de um aristocrata
romano que lhes fornecia terra para cultivar em
troca de uma taxa e de trabalho.
#m princ$pio, a diferena entre patr$cios e
plebeus que estes, apesar de homens livres,
no eram considerados cidados, privilgio dos
patr$cios, que gozavam de todos os direitos
pol$ticos, civis e religiososQAR. sso deu motivo a
vBrias lutas internas, entre patr$cios e plebeus.
Ap6s a reforma do /ei 3rvio +lio, os plebeus
tiveram acesso ao servio militar e lhes foram
assegurados alguns direitos pol$ticos. 36 a partir
de D5( a.*., com a elaborao da famosa Tei das
0oze +Bbuas, foi assegurada aos plebeus uma
maior participao pol$tica, o que se deveu em
muito E expanso militar romana. H 0ireito
/omano regulava as diferenas entre cidados e
no7cidados. H direito civil %ius civile&
regulamentava a vida do cidado, e o direito
estrangeiro %ius gentium& era aplicado a todos os
habitantes do imprio que no eram
considerados cidados.
#nsina /lves, no dizer de ]ilba
!ernardes, queF
,Desde os fins da Repblica, a
tend6ncia de Roma % no sentido
de estender, paulatinamente, a
cidadania a todos os sditos do
8mp%rio. /ssim, em QK a.N., a
>e$ 8ulia a concedeu aos
habitantes do >atiumR um ano
depois, a >e$ 0lautia 0apiria a
atribuiu aos aliados de RomaR e,
em SQ a.N., a >e$ Roscia fe- o
mesmo com rela!,o aos
habitantes da ?(lia
Oranspadana2Q)(R.
#m ')' d.*., *aracalla, na clebre
Nonstitutio /ntoniniana, concedeu a cidadania a
quase todos os habitantes do mprio. As
excees que subsistiram desapareceram com
4ustiniano.
La lio de <Brio \uintoQ))R, v97se que
o 0ireito /omano, apesar de proteger as
liberdades individuais e reconhecer a autonomia
da fam$lia com o pBtrio poder, no assegurava a
perfeita igualdade entre os homens, admitindo a
escravido e discriminando os despossu$dos. Ao
lado da desigualdade extrema entre homens
livres e escravos, o 0ireito /omano admitia a
desigualdade entre os pr6prios indiv$duos livres,
institucionalizando a excluso social.
).? A 7IDADAHIA HA IDAD AWDIA
*om a decad9ncia do mprio /omano, e
adentrando a dade <dia, ocorrem profundas
alteraes nas estruturas sociais. H per$odo
medieval marcado pela sociedade
caracteristicamente estamental, com r$gida
hierarquia de classes sociaisF clero, nobreza e
servos %tambm os viles e os homens livres&.
A greGa crist passou a constituir7se na
instituio bBsica do processo de transio para
o tempo medieval. As relaes cidado7#stado,
antes reguladas pelo mprio, passam a
controlar7se pelos ditames da greGa crist. A
doutrina crist, ao alegar a liberdade e igualdade
de todos os homens e a unidade familiar,
provocou transformaes radicais nas
concepes de direito e de estado.
1ara <Brio \uinto, o desmoronamento
das instituies pol$ticas romanas e o
fortalecimento do cristianismo enseGaram uma
reestruturao social que foi dar7se no
feudalismo, cuGas peculiaridades diferiam
consoante seus aspectos regionais. H
feudalismo, considerado ,idade das trevas.,
configura7se pela forma piramidal caracterizada
por espec$ficas relaes de depend9ncia pessoal
%vassalagem&, abrangendo em sua cpula rei e
suserano e, em sua base, essencialmente, o
campesinato.
#ssa relao de depend9ncia pessoal de
obrigaes mtuas originava7se de ato
sacramental e solene e que apresentava duas
vertentesF o vassalo, em troca de proteo e
segurana, inclusive econ-mica, oferecia
fidelidade, trabalho e aux$lio ao suserano, que,
reciprocamente, investia o vassalo no benef$cio,
elemento real e econ-mico dessa relao feudal.
La poca medieval, em razo dessa
$ndole hierarquizada das estruturas em classes
sociais, dilui7se o princ$pio da cidadania. H
relacionamento entre senhores e vassalos
dificultava bastante a definio desse conceito.
H homem medieval, ou era vassalo, ou servo, ou
suseranoJ Gamais foi cidado. Hs princ$pios de
cidadania e de nacionalidade dos gregos e
romanos estariam ,suspensos. e seriam
retomados com a formao dos #stados
modernos, a partir de meados do sculo U:.
).+ A 7IDADAHIA HA IDAD
A'D2HA
Hs primeiros sinais de desmoronamento
do sistema que caracterizou o medievo foram a
privatizao do poder. =annah Arendt, citada por
\uintoQ)'R, diz queF
,/ queda da autoridade poltica
foi precedida pela perda da
tradi!,o e pelo enfraquecimento
dos credos religiosos
institucionali-adosR foi o declnio
da autoridade religiosa e
tradicional que talve- tenha
solapado a autoridade poltica, e
certamente provocado a sua
runa2
*om o fim do feudalismo e a ocorr9ncia
da formao dos #stados nacionais, a sociedade,
ainda formada e organizada em clero, nobreza e
povo, volta a ter uma centralizao do poder nas
mos do rei, cuGa autoridade abrangia todo o
territ6rio e era reconhecida como legal pelo povo.
T$ngua, cultura e ideais comuns auxiliaram a
formao desses #stados Lacionais.
4B no final da dade <oderna, observa7se
um srio questionamento das distores e
privilgios que a nobreza e clero insistiam em
manter sobre o povo. ^ a$ que comeam a
despontar figuras que marcariam a =ist6ria da
cidadania, como /ousseau, <ontesquieu,
0iderot, :oltaire e outros. #sses pensadores
passam a defender um governo democrBtico,
com ampla participao popular e fim de
privilgios de classe e ideais de liberdade e
igualdade como direitos fundamentais do homem
e tripartio de poder. #ssas idias do o suporte
definitivo para a estruturao do #stado
<oderno. Tembrando que alguns desses ideais GB
teriam sido obGetos de discusso quando do in$cio
do constitucionalismo ingl9s em )')5, quando o
rei 4oo 3em +erra foi forado a assinar a <agna
*arta.
As modernas naes, governos e
instituies nacionais surgiram a partir de
monarquias nacionais formadas pela
centralizao ocorrida no desenrolar da dade
<oderna. 3egundo ]ilba !ernardes ,desde o
momento em que o #stado moderno comea a
se organizar, surge a preocupao de definir
quais so os membros deste #stado, e, dessa
forma, a idia atual de nacionalidade e de
cidadania s6 serB realmente fixada a partir da
dade *ontemporVnea.Q)?R.
*itado por \uintoQ)DR, 4. <. !arbalet diz
queF
,Desde o advento do 1stado
liberal de direito, a base da
cidadania refere9se 5
capacidade para participar no
e$erccio do poder poltico
mediante o processo eleitoral.
/ssim, a cidadania ativa liberal
derivou da participa!,o dos
cidad,os no moderno 1stado9
na!,o, implicando a sua
condi!,o de membro de uma
comunidade poltica legitimada
no sufr(gio universal, e,
portanto, tamb%m a condi!,o de
membro de uma comunidade
civil atrelada 5 letra da lei2.
).C 'M>2A@ 7'H@ID2ASV@
A hist6ria da cidadania mostra
bem como esse valor encontra7se em
permanente construo. A cidadania constr6i7se
e conquista7se. ^ obGetivo perseguido por
aqueles que anseiam por liberdade, mais direitos,
melhores garantias individuais e coletivas frente
ao poder e a arrogVncia do #stado. A sociedade
ocidental nos ltimos sculos andou a passos
largos no sentido das conquistas de direitos de
que hoGe as geraes do presente desfrutam.
H exerc$cio da cidadania plena pressupe
ter direitos civis, pol$ticos e sociais e estes, se GB
presentes, so fruto de um longo processo
hist6rico que demandou lBgrimas, sangue e
sonhos daqueles que ficaram pelo caminho, mas
no tombados, e sim, conhecidos ou an-nimos
no tempo, vivos no presente de cada cidado
do mundo, atravs do seu ,ir e vir., do seu
livre arb$trio e de todas as conquistas que,
embora incipientes, abrem caminhos para se
chegar a uma humanidade mais decente, livre e
Gusta a cada dia.
/ A 7IDADAHIA H' 12A@I;
A hist6ria da cidadania no !rasil estB
diretamente ligada ao estudo hist6rico da
evoluo constitucional do 1a$s. A *onstituio
imperial de )@'D e a primeira *onstituio
republicana de )@A) consagravam a expresso
cidadania. <as, a partir de )A?(, observa ]ilba
!ernardesQ)5R, ocorre uma n$tida distino nos
conceitos de cidadania, nacionalidade e
naturalidade. 0esde ento, nacionalidade refere7
se E qualidade de quem membro do #stado
brasileiro, e o termo cidadania tem sido
empregado para definir a condio daqueles que,
como nacionais, exercem direitos pol$ticos.
A hist6ria da cidadania no !rasil
praticamente inseparBvel da hist6ria das lutas
pelos direitos fundamentais da pessoaF lutas
marcadas por massacres, viol9ncia, excluso e
outras variBveis que caracterizam o !rasil desde
os tempos da colonizao. =B um longo caminho
ainda a percorrerF a questo ind$gena, a questo
agrBria, posse e uso da terra, concentrao da
renda nacional, desigualdades e excluso social,
desemprego, misria, analfabetismo, etc.
#ntretanto, sobre a cidadania
propriamente dita, dir7se7ia que esta ainda
engatinha, incipiente. 1assos importantes GB
foram dados. A segunda metade do sculo UU foi
marcada por avanos s6cio7pol$ticos importantesF
o processo de transio democrBtica, a volta de
eleies diretas, a promulgao da *onstituio
de )A@@ ,batizada. pelo ento presidente da
constituinte 2lcsses "uimares de a
,*onstituio *idad.. <as hB muito que ser
feito. # no se pode esperar que ningum o faa
seno os pr6prios brasileiros. A comear pela
correo da viso m$ope e desvirtuada que se
tem em ralao a conceitos, valores,
concepes. 0eixar de ser uma nao nanica de
consci9ncia, uma sociedade artificializada nos
seus gostos e prefer9ncias, onde o que vale no
vale a pena, ou a mediocridade transgride em
seu contedo pelo arrasto dos acfalos. +em7se
aqui uma *onstituio cidad, mas falta uma
,Wgora. onde se possa praticar a cidadania, e
tornar7se, cada brasileiro em um ombudsman de
sua 1Btria.
^ inegBvel que o !rasil um 1a$s inGusto,
ou melhor, a sociedade brasileira
extremamente desigual. !asta ver os nmeros do
!"# para indagarmos os motivos de tantos
contrastes, de to perversos desequil$brios. # o
que piorF a cada pesquisa, as diferenas
aumentam, a situao de ricos e pobres que
parecem migrar para extremos opostos... nessa
escala de aprofundamento das inGustias sociais,
ao contrBrio do que deseGava 2lcsses "uimares
em seu discurso na *onstituinte em '> de Gulho
de )A@@F
,essa ser( a Nonstitui!,o
cidad,, porque recuperar( como
cidad,os milh"es de brasileiros,
vtimas da pior das
discrimina!"esG a mis%ria2.
Nidad,o % o usu(rio de bens e
servi!os do desenvolvimento.
8sso ho#e n,o acontece com
milh"es de brasileiros,
segregados nos guetos da
persegui!,o social2.
1or que tudo isso continuaP Ialta vontade
dos governosP Ao que parece, todos se
preocupam, reclamam e se incomodam com esta
triste realidade, mas, aes consistentes, de
efeitos estruturais e capazes de mudar os rumos
das tend9ncias s6cio7econ-micas da sociedade
brasileira no se podem vislumbrar, ainda. ^
vontade geral manifesta que haGa um m$nimo de
Gustia social. #ntretanto, por que no fazer valer
esse deseGo da maioria, se este um 1a$s
democrBticoP 3erB que se atribui muita
importVncia, ou se respeitam demais as
chamadas minoriasP As elitesP
As questes so mais profundas. As
solues demandam ,garimpagem. com muito
tino e sabedoria, requerem grande esforo social
conGunto. Lo servem aqueles apelos carregados
de emoo em busca de respostas emergentes e
imediatas, que passam logo e deixam a
populao ainda mais frustrada, mais descrente.
=B que se pensar algo mais racional, profundo e
que tenha comeo, meios e finalidades claros,
obGetivos e sem a ess9ncia obrigat6ria do curto
prazo.
1or falar em comeo, que tal pensar7se
em construir uma verdadeira cidadaniaP AliBs,
construir a cidadania dos brasileiros. Iala7se
tanto das qualidades incomuns dos pBtrios. 1ovo
alegre, generoso, criativo, pac$fico, solidBrio,
sens$vel ante os problemas alheiosJ povo capaz
de reagir rBpida e inteligentemente, ante a
situaes adversas. 1orm, falta a cidadania...
#sta, sim, uma qualidade da qual no
prescinde um povo que se diz democrBtico. Alain
+ouraineQ)8R v9 a liberdade como a primeira das
condies necessBrias e suficientes E
sustentao democrBtica. A outra condio para
uma democracia s6lida a cidadania.
1ara que haGa democracia necessBrio
que governados queiram escolher seus
governantes, queiram participar da vida
democrBtica, comprometendo7se com os seus
eleitos, apontando o que aprova e o que no
aprova das suas aes. Assim, vo sentir7se
cidados. sto supe uma consci9ncia de
pertencimento E vida pol$tica do pa$s. \uerer
participar do processo de construo dos
destinos da pr6pria Lao. 3er cidado sentir7
se responsBvel pelo bom funcionamento das
instituies. ^ interessar7se pelo bom andamento
das atividades do #stado, exigindo, com postura
de cidado, que este seGa coerente com os seus
fundamentos, razoBvel no cumprimento das suas
finalidades e intransigente em relao aos seus
princ$pios constitucionais.
H exerc$cio do voto um ato de
cidadania. <as, escolher um governante no
basta. #ste precisa de sustentao para o
exerc$cio do poder que requer mltiplas decises.
AgradBveis ou no, desde que necessBrias, estas
t9m de ser levadas a cabo e com a cumplicidade
dos cidados. #stes no podem dar as costas
para o seu governante apenas e principalmente
porque ele exerceu a dif$cil tarefa de tomar uma
atitude impopular, mas necessBria, pois, em
muitos momentos, o governante executa
neg6cios que, embora absolutamente
indispensBveis, parecem estranhos aos
interesses sociais. ^ nessas ocasies que se faz
necessBrio o discernimento, pr6prio de cidado
consciente, com capacidade cr$tica e
comportamento de verdadeiro ,tambm s6cio. do
seu pa$s.
3er cidado ter consci9ncia de que
suGeito de direitos. 0ireitos E vida, E liberdade, E
propriedade, E igualdade de direitos, enfim,
direitos civis, pol$ticos e sociais. <as este um
dos lados da moeda. *idadania pressupe
tambm deveres. H cidado tem de ser c-nscio
das suas responsabilidades enquanto parte
integrante de um grande e complexo organismo
que a coletividade, a nao, o #stado, para
cuGo bom funcionamento todos t9m de dar sua
parcela de contribuio. 3omente assim se chega
ao obGetivo final, coletivoF a Gustia em seu
sentido mais amplo, ou seGa, o bem comum.
?. 7'H7;M@T'
H termo cidadania parece ter ca$do nas
graas daqueles que t9m na comunicao o
instrumento de trabalho, como pol$ticos,
dirigentes, comunicadores, soci6logos e outros
profissionais que, de alguma forma, interagem no
meio social. #m seu ensaio a :eGa, edio de
'';)(;(?, /oberto 1ompeu de +oledo, ao fazer
uma cr$tica ao comportamento do brasileiro,
quando este se Gulga ,estar por cima. e usa da
impontualidade como meio de dominao, refere7
se E pontualidade como expresso de
igualitarismo. # acrescentaF ,^, para usar
detestBvel palavro em voga, uma manifestao
de icidadaniaj. La pontualidade, duas pessoas
chegam Gunto... *onsiderada palavra ,gasta., ou
no, o fato que a cidadania parVmetro
balizador da hist6ria do homem enquanto ser
social. <esmo que, inconscientemente, o
homem, na sua caminhada ao longo da =ist6ria,
sempre manteve a cidadania como questo
central das suas lutas, como se verifica ao se
recuar nos prim6rdios da humanidade.
A luta pela cidadania estava presente no
profetismo hebreu. Hs contemporVneos de
Arist6teles e 1lato organizavam7se para a
prBtica da cidadania. A /oma de *$cero, atravs
do 0ireito, da civitas, contribuiu significativamente
na discusso dos direitos civis e pol$ticos do
cidado. #ssas hist6rias de lutas humanas em
busca de reconhecimento de direitos do homem
como cidado, passa tambm pelo medievo,
onde deixam vest$gios os mais profundos. #m
seguida, pelas revolues burguesas, pelas lutas
sociais dos sculos UU e UU e at nossos dias. A
auto7afirmao continua sendo perseguida, dia a
dia, atravs de incansBveis batalhas contra todo
tipo de iniqsidades, inGustias, opresso, etc.,
perverses que insistem em obstruir as aes
humanas em prol de uma sociedade mais
igualitBria e feliz.
A hist6ria da cidadania confunde7se em
muito com a hist6ria das lutas pelos direitos
humanos. A cidadania esteve e estB em
permanente construoJ um referencial de
conquista da humanidade, atravs daqueles que
sempre buscam mais direitos, maior liberdade,
melhores garantias individuais e coletivas, e no
se conformam frente Es dominaes arrogantes,
seGa do pr6prio #stado ou de outras instituies
ou pessoas que no desistem de privilgios, de
opresso e de inGustias contra uma maioria
desassistida e que no se consegue fazer ouvir,
exatamente por que se lhe nega a cidadania
plena cuGa conquista, ainda que tardia, no serB
obstada.
Aula .
As !lasses so!iais e as desig0aldades
Lo mundo em que vivemos percebemos que os
indiv$duos so diferentes, estas diferenas se
baseiam nos seguintes aspectosF coisas
materiais, raa, sexo, cultura e outros.
Hs aspectos mais simples para constatarmos que
os homens so diferentes soF f$sicos ou sociais.
*onstatamos isso em nossa sociedade pois nela
existem indiv$duos que vivem em absoluta
misria e outros que vivem em manses
rodeados de coisas luxuosas e com mesa muito
farta todos os dias enquanto outros no sequer o
que comer durante o dia.
1or isso vemos que em cada sociedade existem
essas desigualdades, elas assumem feies
distintas porque so constitu$das de um conGunto
de elementos econ-micos, pol$ticos e culturais
pr6prios de cada sociedade.
D@I<MA;DAD@$ A "'12UA 7'A'
F2A7A@@'
Lo sculo U:, o capitalismo teve um grande
crescimento, com a aGuda da industrializao,
dando origem assim as relaes entre o capital e
o trabalho, ento o capitalista, que era o grande
patro, e o trabalhador assalariado passaram a
ser os principais representantes desta
organizao.
A Gustificativa encontrada para esta nova fase foi
o liberalismo que se baseava na defesa da
propriedade privada, comrcio liberal e igualdade
perante a lei. A velha sociedade medieval estava
sendo totalmente transformada, assim o nome de
homem de neg6cios era exaltado como virtude, e
eram7lhe dadas todas as credenciais uma vez
que ele poderia fazer o bem a toda sociedade.
H homem de neg6cios era louvado ou seGa ele
era o mBximo, era o sucesso total e citado para
todos como modelo para os demais integrantes
da sociedade. A riqueza era mostrada como seu
triunfo pelo seus esforos, diferente do principal
fundamento da desigualdade que era a pobreza
que era o fator principal de seu fracasso pessoal .
#nto os pobres deveriam apenas cuidar dos
bens do patro, maquinas, ferramentas,
transportes e outros e supostamente 0eus era
testemunha do esforo e da dedicao do
trabalhador ao seu patro. 0iziam que a pobreza
se dava pelo seu fracasso e pela aus9ncia de
graa, ento o pobre era pobre porque 0eus o
quis assim.
H pobre servia nica e exclusivamente para
trabalhar para seus patres e tinham que ganhar
somente o bBsico para sua sobreviv9ncia, pois
eles no podiam melhorar suas condies pois
poderiam no se suGeitar mais ao trabalho para
os ricos, a exist9ncia do pobre era defendida
pelos ricos, pois os ricos so ricos as custas dos
pobres, ou seGa para poderem ficar ricos eles
precisam dos pobres trabalhando para eles,
assim conclui7se que os pobres no podiam
deixar de serem pobres.
A D@I<MA;DAD 7'A' "2'DM>' DA@
2;ASV@ @'7IAI@
:Brias teorias apareceram no sculo UU
criticando as explicaes sobre desigualdade,
entre elas a de Zarl <arx, que desenvolveu um
teoria sobre a noo de liberdade e igualdade do
pensamento liberal, essa liberdade baseava7se
na liberdade de comprar e vender. Hutra muito
criticada tambm foi a igualdade Gur$dica que
baseava7se nas necessidades do capitalismo de
apresentar todas as relaes como fundadas em
normas Gur$dicas. *omo a relao patro e
empregado tinha que ser feita sobre os princ$pios
do direito, e outras tantas relaes tambm.
<arx criticava o liberalismo porque s6 eram
expressos os interesses de uma parte da
sociedade e no da maioria como tinha que ser.
3egundo o pr6prio <arx a sociedade um
conGunto de atividades dos homens, ou aes
humanas, e essas aes e que tornam a
sociedade poss$vel. #ssas aes aGudam a
organizao social, e mostra que o homem se
relaciona uns com os outros.
Assim <arx considera as desigualdades sociais
como produto de um conGunto de relaes
pautado na propriedade como um fato Gur$dico, e
tambm pol$tico. H poder de dominao que da
origem a essas desigualdades.
As desigualdades se originam dessa relao
contradit6ria, refletem na apropriao e
dominao, dando origem a um sistema social,
neste sistema uma classes produz e a outra
domina tudo, onde esta ltima domina a primeira
dando origem as classes operBrias e burguesas.
As desigualadas so fruto das relaes, sociais,
pol$ticas e culturais, mostrando que as
desigualdades no so apenas econ-micas mas
tambm culturais, participar de uma classe
significa que voc9 esta em plena atividade social,
seGa na escola, seGa em casa com a fam$lia ou em
qualquer outro lugar, e estas atividades aGudam7
lhe a ter um melhor pensamento sobre si mesmo
e seus companheiros.
A@ 7;A@@@ @'7IAI@
As classes sociais mostram as desigualdades da
sociedade capitalista. *ada tipo de organizao
social estabelece as desigualdades, de privilgios
e de desvantagens entre os indiv$duos.
As desigualdades so vistas como coisas
absolutamente normais, como algo sem relao
com produo no conv$vio na sociedade, mas
analisando atentamente descobrimos que essas
desigualdades para determinados indiv$duos so
adquiridos socialmente. As divises em classes
se da na forma que o indiv$duo esta situado
economicamente e socio7politicamente em sua
sociedade.
*omo GB vimos no capitalismo, quem tinham
condies para a dominao e a apropriao,
eram os ricos, quem trabalhavam para estes
eram os pobres, pois bem esses elementos eram
os principais denominadores de desigualdade
social . #ssas desigualdades no eram somente
econ-micas mas tambm intelectuais, ou seGa o
operBrio no tinha direito de desenvolver sua
capacidade de criao, o seu intelecto. A
dominao da classe superior, os burgueses,
capitalistas, os ricos, sobre a camada social que
era a massa, os operBrios, os pobres, no era s6
econ-mica mas tambm ela se sobrepe a
classe pobre, ou seGa ela no domina s6
economicamente como politicamente e
socialmente
A@ D@I<MA;DAD@ @'7IAI@ H' 12A@I;
H crescente estado de misria, as disparidades
sociais, a extrema concentrao de renda, os
salBrios baixos, o desemprego, a fome que atinge
milhes de brasileiros, a desnutrio, a
mortalidade infantil, a marginalidade, a viol9ncia,
etc., so expresses do grau a que chegaram as
desigualdades sociais no !rasil.
As desigualdades sociais no so acidentais, e
sim produzidas por um conGunto de relaes que
abrangem as esferas da vida social. La
economia existem relaes que levam a
explorao do trabalho e a concentrao da
riqueza nas mo de poucos. La pol$tica, a
populao exclu$da das decises
governamentais.
At )A?(, a produo brasileira era
predominantemente agrBria, que coexistia com o
esquema agrBrio7exportado, sendo o !rasil
exportador de matria prima, as indstrias eram
pouqu$ssimas, mesmo tendo ocorrido, neste
per$odo, um verdadeiro ,surto industrial..
A industrializao no !rasil, a partir da dcada de
?(, criou condies para a acumulao
capitalista, evidenciado no s6 pela redefinio
do papel estatal quanto a interfer9ncia na
economia %onde ele passou a criar as condies
para a industrializao& mas tambm pela
implantao de indstrias voltadas para a
produo de mBquinas, equipamentos, etc.
A pol$tica econ-mica, estando em prBtica, no se
voltava para a criao, e sim para o
desenvolvimento dos setores de produo, que
economizam mo7de7obra. /esultadoF
desemprego.
Desenvolvimento e pobre0a
H subdesenvolvimento latino7americano tornou7
se pauta de discusses na dcada de 5(. As
proposta que surgiram naquele momento tinham
como pano de fundo o quadro de misria e
desigualdade social que precisava ser alterado.
A *epal %*omisso econ-mica para a Amrica
Tatina, criada nessa dcada& acreditava que o
aprofundamento industrial e algumas reformas
sociais criariam condies econ-micas para
acabar com o subdesenvolvimento.
Acreditava tambm que o aprofundamento da
industrializao inverteria o quadro de pobreza
da populao. 2ma de suas metas era criar
meios de inserir esse contingente populacional
no mercado consumidor. *ontrapunha o
desenvolvimento ao subdesenvolvimento e
imaginava romper com este ltimo por maio de
industrializao e reformas sociais. <as no foi
isso o que realmente aconteceu, pois houve um
predom$nio de grandes grupos econ-micos, um
tipo de produo voltado para o atendimento de
uma estrita faixa da populao e o uso de
mBquinas que economizavam mo7de7obra.
0e fato, o !rasil conseguiu um maior grau de
industrializao, mas o subdesenvolvimento no
acabou, pois esse processo gerou uma
acumulao das riquezas nas mos da minoria, o
que no resolveu os problemas sociais, e muito
menos acabou com a pobreza.
As desigualdades sociais so enormes, e os
custos que a maioria da populao tem de pagar
so muito altos. *om isso a concentrao da
renda tornou7se extremamente percept$vel,
bastando apenas conversar com as pessoas nas
ruas para notB7la.
0o ponto de vista pol$tico esse processo s6
favoreceu alguns setores, e no levou em conta
os reais problemas da populao brasileiraF
moradia, educao, sade, etc. A pobreza do
povo brasileiro aumentou assustadoramente, e a
populao pobre tornou7se mais miserBvel ainda.
A pobre0a absoluta
\uando se fala em desigualdades sociais e
pobreza no !rasil, no se trata de centenas de
pessoas, mas em milhes que vivem na pobreza
absoluta. #ssas pessoas sobrevivem apenas
com
)
;
D
de salBrio m$nimo no mBximov
A pobreza absoluta apresenta7se maior nas
regies Lorte, Lordeste e *entro7Heste. 1ara se
ter uma idia, o Lordeste, em )A@@, apresentava
o maior $ndice %5@,@C& ou seGa, '?>>8?((
pessoas viviam na pobreza absoluta.
#m )A@@, o !"# detectou, atravs da 1esquisa
Lacional por Amostra em 0omic$lios, que 'A,)C
da populao ativa do !rasil ganhava at l salBrio
m$nimo, e '?,>C recebia mensalmente de l a '
salBrios m$nimos. 1ode7se concluir que 5',@C da
populao ativa recebe at ' salBrios m$nimos
mensais.
*om esses dados, fica evidente que a mais da
metade da populao brasileira no tem recursos
para a sobreviv9ncia bBsica. Alm dessas
pessoas, tem7se que recordar que o contingente
de desempregados tambm muito elevado no
!rasil, que vivem em piores condies piores que
as desses assalariados.
As condies de miserabilidade da populao
esto ligadas aos pssimos salBrios pagos.
A e!trema desigualdade
Hbservou7se anteriormente que mais de 5(C da
populao ativa brasileira ganha at ' salBrios
m$nimos. Hs $ndices apontados visam chamar a
ateno sobre os indiv$duos miserBveis no !rasil.
<as no existem somente pobres no !rasil, pois
cerca de DC da populao muito rica. H que
prova a concentrao macia da renda nas mos
de poucas pessoas.
Alm dos elementos GB apontados, importante
destacar que a reproduo do capital, o
desenvolvimento de alguns setores e a pouca
organizao dos sindicatos para tentar reivindicar
melhores salBrios, so pontos esclarecedores da
gerao de desigualdades.
\uanto aos bens de consumo durBveis %carros,
geladeiras, televisores, etc.&, so destinados a
uma pequena parcela da populao. A
sofisticao desses produtos, prova o quanto o
processo de industrializao beneficiou apenas
uma pequena parcela da populao.
"eraldo <uller, no livro 8ntrodu!,o 5 economia
mundial contemporAnea, mostra como a
concentrao de capital, combinado com a
miserabilidade, responsBvel pelo surgimento de
um novo bloco econ-mico, onde esto !rasil,
<xico, *oria do 3ul, Wfrica do 3ul, so os
chamados ,pa$ses subdesenvolvidos
industrializados., em que ocorre uma boa
industrializao e um quadro dos enormes
problemas sociais.
H setor informal outro fator indicador de
condies de reproduo capitalista no !rasil. Hs
camel-s, vendedores ambulantes, marreteiros,
etc., so trabalhadores que no esto
Guridicamente regulamentados, mas que revelam
a especificidade da economia brasileira e de seu
desenvolvimento industrial.
Aula *
A ci=ncia 8ue estuda as culturas humanas 9
chamada antropologia.
^ uma disciplina que investiga as origens, o
desenvolvimento e as semelhanas das
sociedades humanas assim como as diferenas
entre elas. A palavra antropologia deriva de duas
palavras gregasF anthropos, que significa
[homem[ ou [humano[J e logos, que significa
[pensamento[ ou [razo[. Hs antrop6logos
comumente investigam as formas de
desenvolvimento do comportamento humano,
obGetivando descrever integralmente os
fen-menos s6cio7culturais.
's 7ampos de studo da Antropologia
A ci9ncia antropol6gica comumente dividida em
duas esferas principaisF a antropologia biol6gica
%ou f$sica& e antropologia cultural %ou social&&.
*ada uma delas atua em campos de estudo mais
ou menos independentes, pois especialistas
numa Brea freqsentemente consultam e
cooperam com especialistas na outra Brea.
A antropologia biol6gica geralmente
classificada como uma ci9ncia natural, enquanto
a antropologia cultural considerada uma ci9ncia
social. A antropologia biol6gica, como o nome GB
indica, dedica7se aos aspectos biol6gicos dos
seres humanos. !usca conhecer as diferenas
ditas raciais e tnicas, a origem e a evoluo da
humanidade. Hs antrop6logos desta Brea de
conhecimento estudam f6sseis e observam o
comportamento de outros primatas.
A antropologia cultural dedica7se primordialmente
ao desenvolvimento das sociedades humanas no
mundo. #studa os comportamentos dos grupos
humanos, as origens da religio, os costumes e
convenes sociais, o desenvolvimento tcnico e
os relacionamentos familiares. 2m campo muito
importante da antropologia cultural a lings$stica,
que estuda a hist6ria e a estrutura da linguagem.
A lings$stica especialmente valorizada porque
os antrop6logos se ap6iam nela para observar os
sistemas de comunicao e apreender a viso do
mundo das pessoas. Atravs desta ci9ncia
tambm poss$vel coletar hist6rias orais do
grupo estudado. =ist6ria oral constitu$da na
sociedade a partir da poesia, das canes, dos
mitos, provrbios e lendas populares.
A antropologia cultural e biol6gica conectam7se
com outros dois campos de estudoF a arqueologia
e a antropologia aplicada. Las escavaes, os
arque6logos encontram vest$gios de prdios
antigos, utens$lios, cerVmica e outros artefatos
pelos quais o passado de uma cultura pode ser
datado e descrito %pesquisar Arqueologia&.
A antropologia aplicada, com base nas pesquisas
realizadas pelos antrop6logos, assessora os
governos e outras instituies na formulao e
implementao de pol$ticas para grupos
espec$ficos de populaes. #la pode, em certa
medida, aGudar governos de pa$ses em
desenvolvimento a superarem as dificuldades
que as populaes destes pa$ses enfrentam no
embate com a complexidade dos fluxos
civilizacionais do sculo '). # pode tambm ser
usada pelos governos na formulao de pol$ticas
sociais, educacionais e econ-micas para as
minorias tnicas no interior de suas fronteiras. H
trabalho da antropologia aplicada
freqsentemente desenvolvido por especialistas
nos campos da economia, da hist6ria social e da
psicologia.
1elo fato da antropologia explorar amplo conGunto
de disciplinas, investigando diversos aspectos em
todas as sociedades humanas, ela deve apoiar7
se nas pesquisas feitas por estas outras
disciplinas para poder formular suas concluses.
0entre as disciplinas mais afins encontramos a
=ist6ria, "eografia, "eologia, !iologia, Anatomia,
"entica, #conomia, 1sicologia e 3ociologia,
Guntamente com as disciplinas altamente
especializadas como a lings$stica e a
arqueologia, anteriormente mencionadas.
tnografia, tnologia e Antropologia
2ma tentativa de universalizao do significado
dos termos pode ser encontrada na obra do
antrop6logo franc9s *laude Tvi73trauus
/ntropologia 1strutural. 3ua proposta a
seguinteF
A etnografia 7 corresponde aos primeiros estBgios
da pesquisaF observao e descrio, trabalho de
campo %field9=or*&. 2ma monografia, que tem por
obGeto um grupo suficientemente restrito para que
o autor tenha podido reunir a maior parte de sua
informao graas a uma experi9ncia pessoal,
constitui o pr6prio tipo do estudo etnogrBfico.
A etnologia 7 representa um primeiro passo em
direo E s$ntese. 3em excluir a observao
direta, ela tende para concluses suficientemente
extensas para que seGa dif$cil fundB7las
exclusivamente nem conhecimento de primeira
mo. #sta s$ntese pode operar7se em tr9s
direesF a& geogrBfica, quando se quer integrar
conhecimentos relativos a grupos vizinhosJ b&
hist6rica, quando se visa reconstituir o passado
de uma ou vBrias populaesJ c& sistemBtica,
enfim, quando se isola, para lhe dar uma ateno
particular, determinado tipo de tcnica, de
costume ou de instituio. A etnologia
compreende a etnografia como seu passo
preliminar, e constitui seu prolongamento. ^ o
que encontramos tanto no Bureau of /merican
1thnolog+ da Imithsonian 8nstituion, como na
Zeitschritft fTr 1thnologie ou no 8nstitut
dUethnologie de >U@niversit% de 0aris.
#m toda parte onde encontramos os termos
antropologia cultural ou social, eles esto ligados
a uma segunda e ltima etapa da s$ntese,
tomando por base as concluses da etnografia e
da etnologia. Los pa$ses anglo7sax-nicos, a
antropologia visa um conhecimento global do
homem, abrangendo seu obGeto em toda sua
extenso hist6rica e geogrBficaJ aspirando a um
conhecimento aplicBvel ao conGunto do
desenvolvimento humano desde, digamos, os
homin$deos at as raas modernas, e tendendo
para concluses, positivas ou negativas, mas
vBlidas para todas as sociedade humanas, desde
a grande cidade moderna at a menor tribo
melansia. 1ode7se, pois, dizer, neste sentido,
que existe entre a antropologia e a etnologia a
mesma relao que se definiu acima entre esta
ltima e a etnografia.
1or fim, Tvi73trauss escreveF etnografia,
etnologia e antropologia no constituem tr9s
disciplinas diferentes, ou tr9s concepes
diferentes dos mesmos estudos. 3o, de fato,
tr9s etapas ou tr9s momentos de uma mesma
pesquisa, e a prefer9ncia por este ou aquele
destes termos exprime somente uma ateno
predominante voltada para um tipo de pesquisa,
que no poderia nunca ser exclusivo dos dois
outros.
Alguns conceitos fundamentais$
Alteridade
3omos seres sociais, eu me reconheo pelo
outro, eu sou o que o outro no . H alto se
reconhece alto porque existe o baixo. Los
reconhecemos brasileiros porque existe o
italiano, o alemo, por exemplo. H outro nos dB a
refer9ncia, at de auto7estima. 1ara aluno
refer9ncia o professor, se precisa de algo mais
fBcil porque ele inferior aos outros. #u
entendo o outro quando vivo experi9ncias
similares ao do outro. Lo existe adaptao
curricular que d9 conta da alteridade, preciso
acreditar que o outro tem possibilidades.
Identidade
+odos n6s vamos construindo nossa identidade,
esta no fixa, imutBvel. H que somos hoGe,
muitas vezes, nada tem a ver com o passado. As
relaes, as viv9ncias causam mudanas em
n6s. 3er humano imprevis$vel, talvez no se
seGa amanh o que se hoGe. 1orque criamos
identidades fixas para os deficientesP 1or
exemploF s$ndrome de 0ohn meigo, carinhoso,
d6cil, pode aprender. \uando criamos identidade
para s$ndrome exclu$mos as diferenas, os
diferentes. A identidade deve ser constitu$da
pelas diferenas.
0iferena condio humana, o tempero da vida
a diferena. A minha identidade constitu$da na
diferena do outro, sou o que o outro no .
Igualdade
+emos tend9ncia a buscar o igual, preciso
cuidado para no se considerar s6 o dominante,
o padro, a igualdade do poder. A igualdade
buscada s6 tem valor se se refere E igualdade de
direitos.
["arantir a igualdade sempre que a diferena nos
descaracterize, nos inferiorize[
La escola, por exemplo, comum se buscar a
igualdade do aluno ideal. A aprendizagem um
processo, cada um tem seu ritmo, esta
considerao deve estar clara no 1roGeto
1edag6gico da escola. ^ importante no resistir E
mudana. A mudana nos lana ao novo, o novo
causa insegurana mas nos dB prazer, por
desenvolver compet9ncias e habilidades que no
desenvolver$amos se no nos lanBssemos ao
novo.
H erro humano, importante no ter medo do
erro. H erro to humano como o acerto, do
erro que se constr6i o acerto.
BA<GUA PORTUGUESA
O :gado indis!re#o
\ue hB um deus para o namoro e outro
para os b9bados, estB provado d a contrBrio
sensuv 3em eles, como explicar tanto passo falso
sem tombo, tanto tombo sem nariz partido, tanta
beiGoca lambiscada a medo sem maiores
consequ9ncias afora uns sobressaltos
desagradBveis, quando passos inoportunos pem
termo a duos de sofB em sala momentaneamente
desertaP
Acontece, todavia, que esses deuses, ao
Geito dos de =omero, tambm cochilam d e o
borracho bate o nariz de encontro ao lampio, ou
a futura sogra lB apanha /omeu e 4ulieta em
flagrante contato de mucosas, petrificando7os
com o clBssicoF ,\ue pouca vergonhav....
Hutras vezes acontece aos protegidos
deca$rem da graa divina.
Ioi o que sucedeu a nBcio, o calouro,
e isso lhe estragou o casamento com
3inharinha Temos, boa menina a quem
cinquenta contos de dote faziam 6tima.
nBcio era o rei dos acanhados. 1elas
coisas m$nimas avermelhava, sa$a fora de si
e permanecia largo tempo idiotizado.
H progresso do seu namoro foi, como
era natural, menos obra sua que da menina e
da fam$lia de ambos, tacitamente
concertadas numa conspirao contra o
celibato do futuro bacharel. 2ma das
manobras constou do convite que ele
recebeu para Gantar nos Temos, em certo dia
de aniversBrio familiar comemorado a peru.
nBcio barbeou7se, laou a mais
famosa gravata, floriu de orqu$deas a
botoeira, friccionou os cabelos com loo de
violetas e lB foi, de roupa nova, lindo como se
sa$ra da f-rma naquela hora. Tevou consigo,
entretanto, para mal seu, o acanhamento d e
da$ proveio a catBstrofe...
=avia mais moas na sala, afora a
eleita d e caras estranhas, vagamente suas
conhecidas d que o olhavam com a benvola
curiosidade a que faz Gus um poss$vel futuro
parente.
nBcio, de natural mal firme nas
estribeiras, sentiu7se GB de comeo um tanto
desmontado com o papel de gal E fora,
que lhe atribu$am. 2ma das moas,
criaturinha de requintada mal$cia, muito
,sa$da. e ,semostradeira., interpelou7o sobre
coisas do corao, idias relativas ao
casamento e tambm sobre a ,noivinha. d
tudo com meias palavras intencionais,
sublinhadas de piscadelas para a direita e
para a esquerda.
nBcio avermelhou e tartamudeou
palavras desconchavadas, enquanto o
diabrete maliciosamente insistiaF ,\uando os
doces, 3r. nBcioP. /espostas mascadas,
gagueGadas, ineptas, foram o que saiu de
dentro do moo, incapaz de rplicas Geitosas
sempre que ouvia risos femininos em redor
de si. 3alvou7o a ida para a mesa.
TB, enquanto engoliam a sopa, teve
tempo de voltar a si e arrefecer as orelhas.
<as no demorou muito no equil$brio. 1or dB
cB aquela palha, o pobre rapaz mudava7se
de si para fora, sofrendo todos os horrores
consequentes. A culpa aqui foi da dona da
casaF serviu7lhe, dona Tuiza, um bife de
f$gado sem consulta prvia.
#squisitice dos TemosF comiam7se
f$gados naquela casa at nos dias mais
solenes. #squisitice do nBcioF nasceu com a
estranha idiossincrasia de no poder sequer
ouvir falar em f$gado d seu est-mago, seu
es-fago e talvez seu pr6prio f$gado tinham,
pela v$scera biliar, uma figadal averso. #
no insistisse ele em contrariB7losF
amotinavam7se, repelindo indecorosamente o
pedao ingerido.
Lesse dia, mal dona Tuiza o serviu,
nBcio avermelhou de novo e novamente saiu
fora de si. :iu7se s6, desamparado e inerme
ante um problema de inadiBvel soluo.
3entiu lB dentro o motim das v$scerasJ sentiu
o est-mago, encrespado de c6lera, exigir,
com imprio, respeito Es suas antipatias.
nBcio parlamentou com o 6rgo digestivo.
<ostrou7lhe que mau momento era aquele
para uma guerra intestina. +entou acalmB7lo
a goles de clarete, Gurando eterna absteno
para o futuro. 1obre nBciov A poreGar suor
nas asas do nariz, chamou a postos o
hero$smo, evocou todos os mart$rios sofridos
pelos cristos na era romana e os padecidos
na era crist pelos herticosJ contou um, dois
e tr9s e glugv #ngoliu meio f$gado sem
mastigar. 2m gole precipitado de vinho
rebateu o empache. # nBcio ficou a esperar,
de olhos arregalados, a revoluo intestina.
#m redor, a alegria reinava. /iam7se,
palestravam ruidosamente, longe de
suspeitar o supl$cio daquele mBrtir, posto a
tormentos de uma nova espcie.
d :oc9 GB reparou, <iloca, na ,ganGa.
da 3inharinhaP d disse uma das moas de
beleza na testa. d #stB como quem viu o
passarinho verdev d e olhou de soslaio para
nBcio.
H calouro, entretanto, no deu f da
tagarelice. 3urdo Es vozes do mundo, todo
se concentrava na auscultao das vozes
viscerais. Alm disso, a tortura no estava
conclu$daF tinha ainda diante de si a segunda
parte do f$gado engulhento. #ra mister atacB7
la e concluir de vez a ingesto penosa. nBcio
engatilhou7se de novo e d um, dois, tr9sF
glugv TB rodou, es-fago abaixo, o resto da
miserBvel glVndula.
<aravilhav 1or inexplicBvel milagre de
polidez, o est-mago no reagiu. #stava salvo
nBciov # como estava salvo, voltou
lentamente a si, muito pBlido, com o ar lorpa
dos ressuscitados. *hegou a rir7se. /iu7se
alvarmente, de gozo, como riria =rcules
ap6s o mais duro dos seus trabalhos. 3eus
ouvidos ouviam de novo rumores do mundo,
seu crebro voltava a funcionar normalmente
e seus olhos volveram outra vez Es vises
habituais.
#stava nessa doce beatitude,
quando...
d Lo sabia que o senhor gostava
tanto de f$gadov d disse7lhe dona Tuiza,
vendo7lhe o prato vazio d /epita a dosev
Iora de si outra vez, o pobre moo
exclamou, tomado de pVnicoF
d Lov Lov <uito obrigadov...
d Hra, deixe7se de luxov +amanho
homem com cerim-nias em casa de
amigos... *oma, coma, que no vergonha
gostar de f$gadov Aqui estB o Temos, que se
pla por uma iscav
d scas so comigov d confirmou o
velho. d TB isso no nego, com elas ou sem
elas, nunca as enGeiteiv +ens bom gosto,
rapazv 3erve7lhe, serve7lhe mais, Tuizav
# no houve salvaov :eio para o
prato de nBcio um novo naco d este,
formidBvel dose dupla.
Lo se descreve o drama criado no
seu organismo %...& e, disfaradamente, ele
aguardou o milagre.
# o milagre veiov 2m criado
estouvado, que entrava com o peru,
tropeou no tapete e soltou a ave no colo de
uma dama. "ritos, rebolio, tumulto. Lum
lampeGo de g9nio, nBcio aproveitou7se do
incidente para agarrar o f$gado e met97lo no
bolso.
3alvov Lem dona Tuiza nem os
vizinhos perceberam o truque d e o Gantar
chegou E sobremesa sem maior novidade.
Antes da danata, lembrou algum
recitativos e a espevitad$ssima <iloca veio
ter com nBcioF
d A festa sua, doutorv L6s queremos
ouvi7lov 0izem que recita admiravelmente...
:amos, um sonetinho de !ilacv Lo sabeP
Hlhe o luxinhov :amos, vamosv \uer decerto
que a 3inharinha insistaP... Hra, at que
enfimv / Douda de /lbanoP *onheo sim,
linda, embora um pouco fora de moda. +oque
a Dalila, 3inharinha, bem piano... assim...
nBcio, vexad$ssimo, vermelh$ssimo, GB
em suores, foi para o p do piano, onde a
futura consorte preludiava a Dalila em
surdina. # declamou / Douda de /lbano.
1elo meio dessa hecatombe em verso,
ali pela quarta ou quinta estrofe, uma baga
de suor escorrida da testa parou7lhe na
sobrancelha, comichando qual importuna
mosca. nBcio lembra7se do leno e saca7o
fora. <as, com o leno, vem o f$gado, que faz
plafV no cho. 2ma tossida forte e um p
plantado sobre a infame v$scera, manobras
do instinto, salvam o lance.
<as, desde esse momento, a sala
comeou a observar um extraordinBrio
fen-menoF nBcio, que tanto se fizera rogar,
no queria agora sair do piano. # mal
terminava um recitativo, logo iniciava outro,
sem que ningum lho pedisse. ^ que o
acorrentava Equele posto o implacBvel
f$gadov
# nBcio recitava. /ecitou sem msicaF
O <avio <egreiro, /s Duas 8lhas, 3o-es
dWHfrica, O Oe#o era Iereno...
3inharinha, desconfiada, abandonou o
piano. nBcio firme. /ecitou O Norvo, de
#dgar 1oe, o Xuisera /mar9te, o /corda,
Don-ela, citou poemetos, modinhas e
quadras.
Lum canto da sala, 3inharinha estava
chora7no7chora. +odos se entreolhavam.
+eria enlouquecido o mooP
nBcio firme. *ompletamente fora de si
%era a quarta vez que isso lhe acontecia
naquela festa& e farto GB de recitativos de
salo, recorreu aos >usadas. # declamou /s
/rmas e os Bar"es, 1stavas >inda 8n6s, Do
Reino 5 R%dea >eve, o /damastor d tudov...
# esgotado *ames, ia7lhe saindo um
,ponto. de Iilosofia do 0ireito d / 1scola de
Bentham d a nica coisa que lhe restava de
cor na mem6ria, quando perdeu o equil$brio,
escorregou e caiu, patenteando aos olhos
arregalados da sala a infamrrima v$scera de
mB mortev
H resto no vale a pena contar. !asta
que saibam que o amor de 3inharinha
morreu nesse diaJ que a conspirao
matrimonial falhou e que nBcio teve que
mudar de terra. <udou de terra porque o
desalmado maGor Temos deu de espalhar por
toda a cidade que nBcio era, sem dvida, um
bom rapaz, mas com um grave defeitoF
quando gostava de um prato, no se
contentava em comer e repetir, ainda levava
escondido no bolso o que podia...
%<onteiro Tobato&
' cora#o delator
^ verdadev 3ou muito nervoso,
terrivelmente nervoso. <as por que acha que
sou loucoP <inha audio sempre foi muito
boa. # eu ouvia muitas coisasF tanto do cu
como da terra. At do inferno ouvi muitas. A
doena no entorpecera meus sentidos.
Antes, aguara7os. *omo posso, ento, estar
loucoP Hbserve com que sensatez, com que
detalhes, vou7lhe narrar os fatos... 3eria um
louco to perspicaz assimP
0e uma maneira inexplicBvel, uma
ideia penetrou no meu crebro. 3ei lB comov
3ei que ficou comigo, dia e noite. #u gostava
do velho. Lunca me fizera mal algum. #u no
deseGava nem seu ouro. Lo havia motivo.
1enso que era o seu olharv 3im, era issov 2m
de seus olhos se parecia com o de um
abutre... de um azul7opaco, um olho que
sofria de catarata. *oberto com uma horr$vel
pel$cula. 0esbotado. # quando me olhava,
meu sangue se enregelava at a alma. Ioi
assim que me decidi por acabar com o velho
e destruir seu maldito olho de abutre que me
punha nervoso.
#u sei tudo o que fiz com o velho.
Lingum pode me chamar de louco. Hs
loucos nada sabem e voc9 devia ver com
que astcia eu agi.
La semana em que eu o matei, fui
bondoso demais para com ele. +odas as
noites, exatamente E meia7noite, eu ia v97lo
dormindo. Tevava comigo uma lanterna com
tampa, toda coberta, de modo que nenhuma
luz se proGetava para fora. K frente do seu
quarto, eu abria a porta com cuidado,
devagarinho. 36 abria o bastante para passar
minha cabea e a lanterna. #u queria v97lo
deitado. \uando minha cabea estava bem
dentro do quarto, eu abria a tampa da
lanterna devagar, cuidadosamente... <uito
cuidadosamente... porque a dobradia
rangia. +ambm s6 abria at permitir que um
nico raio de luz ca$sse sobre o olho. Iiz isso
durante sete noites... sempre E meia7noite. #
sempre encontrei o olho fechadov Lo era
poss$vel fazer o que eu queria, assim, dessa
maneira, pois no era o velho que me
deixava nervoso... #ra o seu olho diab6licov
#le no suspeitava de nada. \uando
amanhecia, eu era s6 amabilidade. Tevava7
lhe um caldo, chamava7o pelo primeiro nome,
enquanto ele me mostrava seus tesouros,
inabalBvel, longe de qualquer desconfiana.
Iui muito espertov
La oitava noite, fui mais cauteloso ao
abrir a porta. /i com gosto, entre os dentes
ao me lembrar de que podia abrira a porta,
v97lo dormindo e ele nem sequer sonhava
com meus atos ou pensamentos secretos...
0esta vez, parecia ter ouvido. <overa7
se na cama. #staria assustadoP <as
continuei. <inha cabea GB estava toda
dentro do quarto escuro, todo fechado por
medo dos ladres. a abrir a lanterna, quando
meu dedo escorregou sobre o fecho de lata.
H ru$do fez o velho saltar na cama e gritarF
,\uem estB a$P.
Iiquei parado, em sil9ncio.
Huvi7o gemer. Lo, no era dor. #ra o
som sufocado da alma sobrecarregada de
medo. #u conhecia esse som. \uantas
vezes, ao bater a meia7noite, este mesmo
gemido no saiu de meu pr6prio peito,
aumentando, com seu eco assustador, os
terrores que me dominavamP #ntendi o velho
e tive pena dele. 0evia estar se convencendo
de que fora apenas o vento, um rato ou o
canto de um grilo. 0evia estar tentando
animar7se. <as era tudo em vo... tudo em
vo, porque a morte, com seu manto
horrendo, estava perto dele. Lo via, nem
ouvia, mas podia sentir a minha presena
dentro do quarto.
#sperei muito tempo. Lem sei quanto.
Lo o ouvindo deitar7se, assim mesmo,
arrisquei. Abri a lanterna, com o cuidado de
sempre. H raio de luz, como o fio de uma teia
de aranha, passou pela fenda e caiu sobre o
olho desbotado.
#stava aberto, todo aberto. #nto,
minha fria cresceu. #u via o olho de abutre
com perfeita clareza. Lo via mais nada,
nem a face nem o corpo de velho. A luz,
como por instinto, procurava o maldito lugar.
Agora eu ouvia um som. !aixo, rBpido,
mon6tono, como o de um rel6gio abafado em
algodo. #u sabiaF era o corao do velhov
*omo um tambor estimula a coragem do
soldado, ele me aumentava a fria...
Iiquei quieto, esperando. <antive fixo
o feixe de luz sobre o olho do velho. # o
barulho aumentava. nfernal. <ais alto, mais
rBpido. H terror do velho devia ser extremo. #
o meuP 4B lhe disseF sou nervoso. Aquele
ru$do, Equela hora da noite foi me
aterrorizando cada vez mais. # o som
crescia... Alto, to alto que podia ser ouvido
por algum vizinho. #ra agorav !errei alto,
escancarei a lanterna e pulei para dentro do
quarto. #le guinchou uma vez s6. Lum
instante, arrastei7o para o cho e virei a
pesada cama sobre ele.
3orri aliviado. 0urante minutos, o
corao continuou a bater, com um som
surdo. Lingum ouviria atravs da parede.
Afinal, parou. H velho estava morto. 0esvirei
a cama. #le era uma pedra. 2ma pedra
morta. +udo im6vel. H corao parado.
1etrificado. 3eu olho morrera.
1elos cuidados que tomei para ocultar
o cadBver, qualquer um poderB concluir que
no sou louco. +rabalhei com pressa. #m
sil9ncio. 1rimeiro, esquarteGei o corpo. *ortei7
lhe a cabea, os braos e as pernas.
Arranquei tr9s tBbuas de assoalho do
quarto e coloquei tudo entre os vos.
/ecoloquei tudo to bem, com tamanha
perfeio, que nem o olho dele poderia
descobrir. Lada havia a lavar, nem um
salpico de sangue. #u fora muito prudente...
Ahv Ahv Ahv
\uando terminei, eram quatro horas.
Ainda estava escuro, como se fosse meia7
noite. Lesse instante, bateram E porta da
rua. 0esci para abri7la, tranquilo, pois nada
tinha a temer. #ntraram tr9s homens
dizendo7se da pol$cia. 2m grito fora ouvido
por um vizinho durante a noite. =avia a
suspeita de um crime, algum denunciara E
pol$cia, e eles, os policiais, ali estavam para
investigar.
#xpliquei7lhes que o grito fora meu.
2m pesadelo. H velhoP H velho estava
ausente, no interior. Tevei7os a visitar toda a
casa. <ostrei7lhes o quarto dele, suas
riquezas. +udo intacto, em segurana.
0emorei7me nos detalhes. <andei que
sentassem, para que sentissem minha
segurana. #u pr6prio trouxe cadeiras e as
coloquei precisamente sobre o lugar onde
enterrara o cadBver. Afinal, vi que
convencera os policiais. #stavam satisfeitos.
# eu muito E vontade, senhor de tudo e
orgulhoso de sentir meu triunfo total.
0e repente, senti algo errado, alguma
coisa no estava bem. 0evia estar
empalidecendo. 0eseGei que todos se
fossem. A cabea do$a, os ouvidos zumbiam.
# eles sentados. *onversavam. #u falava,
falava desenfreadamente. +entava abafar um
ru$do que se tornara cada vez mais alto. #
mais, e mais, at que descobriF o barulho no
provinha de dentro de meus ouvidos. 3em
dvida, minha palidez aumentou. #levei
bastante o tom de minha voz. # o som agora
se avolumava. 2m som grave, rBpido,
mon6tono... semelhante ao de um rel6gio
abafado em algodo.
<inha respirao tornou7se dif$cil. Lo
entanto, os policiais no ouviam nada. H som
aumentava. Tevantei7me. Ialei alto,
gesticulando com exagero. Andei pelo
quarto, enfurecido. \ue fazerP #spumei...
esbraveGei... H barulho se elevava acima de
tudo, alto, mais alto... <uito altov # os
homens sorriam, satisfeitos. Lo era
poss$velF eles sabiamv #stavam zombando
do meu horrorv... Lo podia suportar por mais
tempo aquela agonia. \ualquer coisa era
melhor do que aquilov #u devia gritar ou
morrerv :oc9 no estB ouvindoP #scuteF mais
alto, mais altov... <ais altov...
d <iserBveisv d gritei. Lo finGam maisv
*onfesso o crimev Arranquem as tBbuas,
aqui, aquiv... Huam o bater do seu odioso
coraov
%#dgar Alan 1oe&
"rande #dgar
4B deve ter acontecido com voc9.
d Lo estB se lembrando de mimP
:oc9 no estB se lembrando dele.
1rocura, freneticamente, em todas as fichas
armazenadas na mem6ria o rosto dele e o
nome correspondente, e no encontra. # no
hB tempo para procurar no arquivo
desativado. #le estB ali, na sua frente,
sorrindo, os olhos iluminados, antecipando a
sua resposta. Tembra ou no lembraP
Leste ponto, voc9 tem uma escolha.
=B tr9s caminhos a seguir. 2m, o curto,
grosso e sinceroF
d Lov
:oc9 no estB se lembrando dele e
no tem por que esconder isso. H ,Lo. seco
pode at insinuar uma reprimenda E
pergunta. Lo se faz uma pergunta assim,
potencialmente embaraosa, a ningum, meu
caro. 1elo menos no entre pessoas
educadas. :oc9 devia ter vergonha. Lo me
lembro de voc9 e mesmo que lembrasse no
diria. 1asse bem.
Hutro caminho, menos honesto mas
igualmente razoBvel, o da dissimulaoF
d Lo me diga. :oc9 o... o...
,Lo me diga., no caso, quer dizer
,<e diga, me diga.. :oc9 conta com a
piedade dele e sabe que cedo ou tarde ele se
identificarB, para acabar com a sua agonia.
Hu voc9 pode dizer algo comoF
d 0esculpe deve ser a velhice, mas...
#ste tambm um apelo E piedade.
3ignifica ,Lo torture um pobre
desmemoriado, diga logo quem voc9 v. ^
uma maneira simpBtica de dizer que voc9
no tem a menor idia de quem ele , mas
que isso no se deve E insignificVncia dele e
sim a uma defici9ncia de neur-nios sua.
# hB o terceiro caminho. H menos
racional e recomendBvel. H que leva E
tragdia e E ru$na. # o que, naturalmente,
voc9 escolhe.
d *laro que estou me lembrando de
voc9v
:oc9 no quer magoB7lo, isso. =B
provas estat$sticas que o deseGo de no
magoar os outros estB na origem da maioria
dos desastres sociais, mas voc9 no quer
que ele pense que passou pela sua vida sem
deixar um vest$gio sequer. #, mesmo, depois
de dizer a frase no hB como recuar. :oc9
pulou no abismo. 3eGa o que 0eus quiser.
:oc9 ainda arremataF
d =B quanto tempov
Agora tudo dependerB da reao dele.
3e for um calhorda, ele o desafiarB.
d #nto me diga quem eu souv
Leste caso voc9 no tem outra sa$da
seno simular um ataque card$aco e esperar,
falsamente desacordado, que a ambulVncia
venha salvB7lo. <as ele pode ser
misericordioso e dizer apenasF
d 1ois ...
HuF
d !ota tempo nisso...
:oc9 ganhou tempo para pesquisar
melhor a mem6ria. \uem esse cara, meu
0eusP #nquanto resgata caixotes com fichas
antigas do meio da poeira e das teias de
aranha do fundo do crebro, o mantm E
distVncia com frases neutras como ,Gabs.
verbais.
d *omo ic9 tem passadoP
d !em, bemv
d 1arece mentira...
d 1uxav
%2m colega da escola. 0o servio
militar. 3erB um parenteP \uem esse cara,
meu 0eusP&
#le estB falandoF
d 1ensei que voc9 no fosse me
reconhecer...
d H que issoPv
d Lo, porque a gente Es vezes se
decepciona com as pessoas.
d # eu ia esquecer voc9P Togo voc9P
d As pessoas mudam... 3ei lBv
d \ue idiav
%^ o Ademarv Lo, o Ademar GB
morreu. :oc9 foi ao enterro dele. H... o...
como era o nome deleP +inha uma perna
mecVnica. /ezendev <as como saber se ele
tem uma perna mecVnicaP :oc9 pode chutB7
lo, amigavelmente. # se chutar a perna boaP
*huta as duas. ,\ue bom encontrar voc9v. e
paf, chuta uma perna. ,\ue saudadev. e paf,
chuta a outra. \uem esse caraP&
d ^ incr$vel como a gente perde
contatov
d ^ mesmo...
2ma tentativa. ^ um lance arriscado,
mas nesses momentos deve7se ser
audacioso.
d i*9 tem visto algum da velha
turmaP
d 36 o 1ontes...
d :elho 1ontesv
%1ontes. :oc9 conhece algum 1ontesP
1elo menos agora tem um nome com o qual
trabalhar. 2ma segunda ficha para localizar
no s6to. 1ontes, 1ontes...&
d Tembra do *roar9P
d *larov
d #sse eu tambm encontro, Es vezes,
no tiro ao alvo...
d :elho *roar9v
%*roar9. +iro ao alvo. :oc9 no
conhece nenhum *roar9 e nunca fez tiro ao
alvo. ^ intil. As pistas no esto aGudando.
:oc9 decide esquecer toda a cautela e partir
para um lance decisivo. 2m lance de
desespero. H ltimo, antes de apelar para o
enfarte.&
d /ezende...
d \uemP
Lo ele. 1elo menos isso estB
esclarecido.
d Lo tinha um /ezende na turmaP
d Lo me lembro...
d 0evo estar confundindo...
3il9ncio. :oc9 sente que estB prestes
a ser desmascarado.
d 3abe que a /itinha casouP
d Lov
d *asouv
d *om quemP
d Acho que voc9 no conheceu... H
!itucav
:oc9 abandonou todos os escrpulos.
Ao diabo com a cautela. 4B que o vexame
inevitBvel, que ele seGa total, arrasador. :oc9
estB tomado por uma espcie de euforia
terminal. 0e del$rio do abismo. *omo que
no conhece o !itucaP
d *laro que conheciv :elho !ituca...
d 1ois casaram...
^ a sua chance. ^ a sa$da. :oc9
passa ao ataque.
d # no me avisaram nadaPv
d !em...
d Lov #spera um pouquinho... +odas
essas coisas acontecendo, a /itinha casando
com o !ituca, o *roar9 dando tiro, e ningum
me avisa nadaPv
d ^ que a gente perdeu contato e...
d <as o meu nome estB na lista, meu
queridov #ra s6 dar um telefonemav <andar
um convitev
d ^...
d # voc9 ainda achava que eu no ia
reconhecer voc9. :oc9s que se
esqueceram de mimv
d 0esculpe, #dgarv ^ que...
d Lo desculpo nov :oc9 tem razov
As pessoas mudam...
%#dgar. #le chamou voc9 de #dgar.
:oc9 no se chama #dgar. #le confundiu
voc9 com outro. #le tambm no tem a
m$nima idia de quem voc9 . H melhor
acabar logo com isso. Aproveitar que ele estB
na defensiva. Hlhar o rel6gio e fazer cara de
,4BPv.&
d +enho que ir. Hlha, foi bom ver voc9,
viuP
d *erto, #dgarv # desculpe, heinP
d H que issoP 1recisamos nos ver
mais seguido...
d sso...
d /eunir a velha turma...
d *ertov
d # olha, quando falar com a /itinha e
o <utuca...
d !itucav
d # o !ituca, diz que eu mandei um
beiGo. +chau, heinP
d +chau, #dgarv
Ao se afastar, voc9 ainda ouve,
satisfeito, ele dizer ,"rande #dgar.. <as Gura
que a ltima vez que farB isso. La pr6xima
vez que algum lhe perguntar ,:oc9 estB me
reconhecendoP. no dirB nem no. 3airB
correndo.
%Tu$s Iernando :er$ssimo&
4enha ver o pr:do:sol
#la subiu sem pressa a tortuosa
ladeira. K medida que avanava, as casas
iam rareando, modestas casas espalhadas
sem simetria e ilhadas em terrenos baldios.
Lo meio da rua sem calamento, coberta
aqui e ali por um mato rasteiro, algumas
crianas brincavam de roda. A dbil cantiga
infantil era a nica nota viva na quietude da
tarde. #le a esperava encostado a uma
Brvore. #sguio e magro, metido num largo
bluso azul7marinho, cabelos crescidos e
desalinhados, tinha um Geito Govial de
estudante.
d <inha querida /aquel...
#la encarou7o, sria. # olhou para os
pr6prios sapatos.
d :eGa que lamav 36 mesmo voc9
inventaria um encontro num lugar destesv
\ue idia, /icardo, que idiav +ive que
descer do taxi lB longe, Gamais ele chegaria
aqui em cima.
#le sorriu entre malicioso e ing9nuo.
d 4amais, no P 1ensei que viesse
vestida esportivamente e agora me aparece
nessa elegVncia... \uando voc9 andava
comigo, usava uns sapates de sete7lguas,
lembraP
d Ioi para falar sobre isso que voc9
me fez subir at aquiP 7 perguntou ela,
guardando as luvas na bolsa. +irou um
cigarro.
d =einPv
d Ah, /aquel... 7 e ele tomou7a pelo
brao, rindo.
d :oc9 estB uma coisa de lindav #
fuma agora uns cigarrinhos pilantras, azul e
dourado... 4uro que eu tinha que ver uma vez
toda essa beleza, sentir esse perfume.
#nto, fiz malP
d 1odia ter escolhido um outro lugar,
noP d abrandara a voz d # que isso a$P
2m cemitrioP
#le voltou7se para o velho muro
arruinado. ndicou com o olhar o porto de
ferro, carcomido pela ferrugem.
d *emitrio abandonado, meu anGo...
:ivos e mortos, desertaram todos. Lem os
fantasmas sobraram, olha a$ como as
criancinhas brincam sem medo d
acrescentou, lanando um olhar Es crianas
rodando na sua ciranda.
#la tragou lentamente. 3oprou a
fumaa na cara do companheiro. 3orriu.
d /icardo e suas idias... # agoraP
\ual o programaP
!randamente ele a tomou pela cintura.
d *onheo bem tudo isso, minha
gente estB enterrada a$... :amos entrar um
instante e te mostrarei o p-r7do7sol mais lindo
do mundo...
1erplexa, ela encarou7o um instante. #
vergou a cabea para trBs numa risada.
d :er o p-r7do7solv... Ah, meu 0eus...
Iabuloso, fabulosov... <e implora um ltimo
encontro, me atormenta dias seguidos, me
faz vir de longe para esta buraqueira, ,s6
mais uma vez, s6 mais umav. # para qu9P
1ara ver o p-r7do7sol num cemitrio... #le riu
tambm, afetando encabulamento como um
menino pilhado em falta.
d /aquel minha querida, no faa
assim comigov :oc9 sabe que eu gostaria era
de te levar ao meu apartamento, mas fiquei
mais pobre ainda, como se isso fosse
poss$vel. <oro agora numa penso horrenda,
a dona uma <edusa que vive espiando
pelo buraco da fechadura...
d # voc9 acha que eu iriaP
d Lo se zangue, sei que no iria,
voc9 estB sendo fidel$ssima. #nto, pensei,
se pudssemos conversar um instante numa
rua afastada... 7 disse ele, aproximando7se
mais.
Acariciou7lhe o brao com as pontas
dos dedos. Iicou srio. #, aos poucos,
inmeras rugazinhas foram se formando em
redor dos seus olhos ligeiramente apertados.
Hs leques de rugas se aprofundaram numa
expresso astuta. Lo era nesse instante to
Govem como aparentava. <as logo sorriu e a
rede de rugas desapareceu sem deixar
vest$gio. :oltou7lhe novamente o ar
inexperiente e meio desatento.
d :oc9 fez bem em virv
d \uer dizer que o programa... # no
pod$amos tomar alguma coisa num barP
d #stou sem dinheiro, meu anGo, v9 se
entende.
d <as eu pagov
d *om o dinheiro deleP 1refiro beber
formicida. #scolhi este passeio porque de
graa e muito decente, no pode haver
passeio mais decente, no concorda
comigoP At romVntico.
#la olhou em redor. 1uxou o brao
que ele apertava.
d Ioi um risco enorme, /icardo. #le
ciument$ssimo. #stB farto de saber que tive
meus casos. 3e nos pilha Guntos, ento sim,
quero ver se alguma das suas fabulosas
ideias vai me consertar a vida.
d <as me lembrei deste lugar
Gustamente porque no quero que voc9 se
arrisque, meu anGo. Lo tem lugar mais
discreto do que um cemitrio abandonado,
veGa, completamente abandonado d
prosseguiu ele, abrindo o porto. Hs velhos
gonzos gemeram. d 4amais seu amigo ou um
amigo do seu amigo saberB que estivemos
aqui.
d ^ um risco enorme, GB disse... Lo
insista nessas brincadeiras, por favor. # se
vem um enterroP Lo suporto enterros.
d <as enterro de quemP /aquel,
/aquel, quantas vezes preciso repetir a
mesma coisaPv =B sculos ningum mais
enterrado aqui, acho que nem os ossos
sobraram, que bobagem. :em comigo, pode
me dar o brao, no tenha medo...
H mato rasteiro dominava tudo. #, no
satisfeito de ter se alastrado furioso pelos
canteiros, subira pelas sepulturas, infiltrando7
se Bvido pelos raches dos mBrmores,
invadira alamedas de pedregulhos
esverdinhados, como se quisesse, com a sua
violenta fora de vida, cobrir para sempre os
ltimos vest$gios da morte. Ioram andando
vagarosamente pela longa alameda banhada
de sol. Hs passos de ambos ressoavam
sonoros como uma estranha msica feita do
som das folhas secas trituradas sobre os
pedregulhos. Amuada mas obediente, ela se
deixava conduzir como uma criana. Ks
vezes mostrava certa curiosidade por uma ou
outra sepultura com os pBlidos medalhes de
retratos esmaltados.
d ^ imenso, heinP # to miserBvel,
nunca vi um cemitrio mais miserBvel,
deprimente d exclamou ela atirando a ponta
do cigarro na direo de um anGinho de
cabea decepada.
d :amos embora, /icardo, chegav
d Ah, /aquel, olha um pouco para esta
tardev 0eprimente por qu9P Lo sei onde foi
que eu li, a beleza no estB nem na luz da
manh nem na sombra da tarde, estB no
crepsculo, nesse meio7tom, nessa
ambiguidade. #stou lhe dando um crepsculo
numa bandeGa e voc9 se queixa.
d Lo gosto de cemitrio, GB disse... #
ainda mais cemitrio pobre.
0elicadamente, ele beiGou7lhe a mo.
d :oc9 prometeu dar um fim de tarde
a este seu escravo...
d ^, mas fiz malv 1ode ser muito
engraado, mas no quero me arriscar maisv
d #le to rico assimP
d /iqu$ssimo. :ai me levar agora
numa viagem fabulosa at o Hriente. 4B
ouviu falar no HrienteP :amos at o Hriente,
meu caro...
#le apanhou um pedregulho e fechou7
o na mo. A pequenina rede de rugas voltou
a se estender em redor dos seus olhos. A
fisionomia, to aberta e lisa, repentinamente
escureceu, envelhecida. <as logo o sorriso
reapareceu e as rugazinhas sumiram.
d #u tambm te levei um dia para
passear de barco, lembraP /ecostando a
cabea no ombro do homem, ela retardou o
passo.
d 3abe, /icardo, acho que voc9
mesmo tant... <as, apesar de tudo, tenho
Es vezes saudade daquele tempo. \ue ano
aquelev 1alavra que, quando penso, no
entendo at hoGe como aguentei tanto,
imagine um ano...
d ^ que voc9 tinha lido / Dama das
Nam%lias, ficou assim toda frBgil, toda
sentimental. # agoraP \ue romance voc9
estB lendo agora. =einP
d Lenhumv 7 respondeu ela, franzindo
os lBbios. 0eteve7se para ler a inscrio de
uma laGe despedaadaF ,K minha querida
esposa, eternas saudades. 7 leu em voz
baixa. Iez um muxoxo. 7 1ois simv 0urou
pouco essa eternidade.
#le atirou o pedregulho num canteiro
ressequido.
d <as esse abandono na morte que
faz o encanto disto... Lo se encontra mais a
menor interveno dos vivos, a estpida
interveno dos vivosv :eGa, 7 disse,
apontando uma sepultura fendida 7 a erva
daninha brotando ins6lita de dentro da fenda,
o musgo GB cobriu o nome na pedra... 1or
cima do musgo, ainda viro as ra$zes, depois
as folhas... #sta a morte perfeita, nem
lembrana, nem saudade, nem o nome
sequer. Lem isso...
#la aconchegou7se mais a ele.
!oceGou.
d #stB bem, mas agora vamos embora
que GB me diverti muito, faz tempo que no
me divirto tanto, s6 mesmo um cara como
voc9 podia me fazer divertir assim d deu7lhe
um rBpido beiGo na face d *hega /icardo,
quero ir emborav
d <ais alguns passos...
d <as este cemitrio no acaba mais,
GB andamos quil-metrosv d Hlhou para trBs. d
Lunca andei tanto, /icardo, vou ficar
exaustav
d A boa vida te deixou preguiosa...
\ue feiov d lamentou ele, impelindo7a para
frente d 0obrando esta alameda, fica o Gazigo
da minha gente, de lB que se v9 o p-r7do7
solv
#, tomando7a pela cinturaF
d 3abe, /aquel, andei muitas vezes
por aqui de mos dadas com minha prima.
+$nhamos ento doze anos. +odos os
domingos minha me vinha trazer flores e
arrumar nossa capelinha onde GB estava
enterrado meu pai. #u e minha priminha
v$nhamos com ela e ficBvamos por a$, de
mos dadas, fazendo tantos planos. Agora
as duas esto mortas.
d 3ua prima tambmP
d +ambm. <orreu quando completou
quinze anos. Lo era propriamente bonita,
mas tinha uns olhos... #ram assim verdes
como os seus, parecidos com os seus.
#xtraordinBrio, /aquel, extraordinBrio como
voc9s duas... 1enso agora que toda a beleza
dela residia apenas nos olhos, assim meio
obl$quos, como os seus.
d :oc9s se amaramP
d #la me amou. Ioi a nica criatura
que... 7 fez um gesto. d #nfim, no tem
importVncia...
/aquel tirou7lhe o cigarro, tragou e
depois devolveu7o.
d #u gostei de voc9, /icardov
d # eu te amei... # te amo aindav
1ercebe agora a diferenaP
2m pBssaro rompeu o cipreste e
soltou um grito. #la estremeceu.
d #sfriou, noP :amos emborav
d 4B chegamos, meu anGo... Aqui esto
meus mortos...
1araram diante de uma capelinha
coberta de alto a baixo por uma trepadeira
selvagem, que a envolvia num furioso abrao
de cip6s e folhas. A estreita porta rangeu
quando ele a abriu de par em par. A luz
invadiu um cub$culo de paredes enegrecidas,
cheias de estrias de antigas goteiras. Lo
centro do cub$culo, um altar meio
desmantelado, coberto por uma toalha que
adquirira a cor do tempo. 0ois vasos de
desbotada opalina ladeavam um tosco
crucifixo de madeira. #ntre os braos da
cruz, uma aranha tecera dois triVngulos de
teias GB rompidas, pendendo como farrapos
de um manto que algum colocara sobre os
ombros do *risto. La parede lateral, E direita
da porta, uma portinhola de ferro dando
acesso para uma escada de pedra, descendo
em caracol para a catacumba. #la entrou na
ponta dos ps, evitando roar mesmo de leve
naqueles restos da capelinha.
d \ue triste isto, /icardov Lunca
mais voc9 esteve aquiP
#le tocou na face da imagem
recoberta de poeira. 3orriu melanc6lico.
d 3ei que voc9 gostaria de encontrar
tudo limpinho, flores nos vasos, velas, sinais
da minha dedicao, certoP <as GB disse que
o que eu mais amo neste cemitrio
precisamente esse abandono, esta solido.
As pontes com o outro mundo foram cortadas
e aqui a morte se isolou total... Absoluta...
#la adiantou7se e espiou atravs das
enferruGadas barras de ferro da portinhola. La
semi7obscuridade do subsolo, os gavetes se
estendiam ao longo das quatro paredes que
formavam um estreito retVngulo cinzento.
d # lB embaixoP
d 1ois lB esto as gavetas. #, nas
gavetas, minhas ra$zes. 16, meu anGo, p6... 7
murmurou ele.
Abriu a portinhola e desceu a escada.
Aproximou7se de uma gaveta no centro da
parede, segurando firme na ala de bronze,
como se fosse puxB7la.
d A c-moda de pedra. Lo
grandiosaP
0etendo7se no topo da escada, ela
inclinou7se mais para ver melhor.
d +odas estas gavetas esto cheiasP
d *heiasP... 7 sorriu. 7 36 as que tem o
retrato e a inscrio, estB vendoP Lesta estB
o retrato da minha me, aqui ficou minha
me 7 prosseguiu ele, tocando com as pontas
dos dedos num medalho esmaltado,
embutido no centro da gaveta. #la cruzou os
braos. Ialou baixinho, um ligeiro tremor na
voz.
d :amos, /icardo, vamosv
d :oc9 estB com medoP
d *laro que no, estou com friov
3uba e vamos embora, estou com friov
#le no respondeu. Adiantara7se at
um dos gavetes na parede oposta e
acendeu um f6sforo. nclinou7se para o
medalho frouxamente iluminado.
d A priminha <aria #m$lia. Tembro7me
at do dia em que tirou esse retrato. Ioi
umas duas semanas antes de morrer...
1rendeu os cabelos com uma fita azul e veio
se exibir... ,#stou bonitaP #stou bonitaP. 7
falava agora consigo mesmo, doce e
gravemente.
d Lo, no que fosse bonita, mas os
olhos... :enha ver, /aquel, impressionante
como tinha olhos iguais aos seus. #la desceu
a escada, encolhendo7se para no esbarrar
em nada.
d \ue frio que faz aquiv # que escuro,
no estou enxergando...
Acendendo outro f6sforo, ele ofereceu7
o E companheira.
d 1egue, dB para ver muito bem... 7
afastou7se para o lado 7 /epare nos olhos...
d <as esto to desbotados, mal se
v9 que uma moa...
Antes da chama se apagar,
aproximou7a da inscrio feita na pedra. Teu
em voz alta, lentamenteF ,<aria #m$lia,
nascida em vinte de maio de mil oitocentos e
falecida.... 7 deixou cair o palito e ficou um
instante im6vel.
d <as esta no podia ser sua
namorada, morreu hB mais de cem anosv
3eu menti...
2m baque metBlico decepou7lhe a
palavra pelo meio. Hlhou em redor. A pea
estava deserta. :oltou o olhar para a escada.
Lo topo, /icardo a observava por detrBs da
portinhola fechada. +inha seu sorriso meio
inocente, meio malicioso.
d sto nunca foi o Gazigo da sua fam$lia,
seu mentirosov !rincadeira mais cretinav d
exclamou ela, subindo rapidamente a
escada. d Lo tem graa nenhuma, ouviuP
#le esperou que ela chegasse quase a
tocar o trinco da portinhola de ferro. #nto
deu uma volta E chave, arrancou7a da
fechadura e saltou para trBs.
d /icardo, abre isto imediatamentev
:amos, imediatamentev d ordenou, torcendo
o trinco. 7 0etesto esse tipo de brincadeira,
voc9 sabe disso, seu idiotav ^ no que dB
seguir a cabea de um idiota desses...
!rincadeira mais estpidav
d 2ma rstia de sol vai entrar pela
frincha da porta, tem uma frincha na porta...
0epois, vai se afastando devagarinho, bem
devagarinho. :oc9 terB o p-r7do7sol mais
belo do mundo...
#la sacudia a portinhola.
d /icardo, chega, GB dissev *hegav
Abre imediatamente, imediatamentev
3acudiu a portinhola com mais fora
ainda, agarrou7se a ela, dependurando7se
por entre as grades. Iicou ofegante, os olhos
cheios de lBgrimas. #nsaiou um sorriso.
d Hua, meu bem, foi engraad$ssimo,
mas agora preciso ir mesmo, vamos, abra...
#le GB no sorria. #stava srio, os
olhos diminu$dos. #m redor deles,
reapareceram as rugazinhas abertas em
leque.
d !oa noite, /aquelv
d *hega, /icardov :oc9 vai me
pagarv... 7 gritou ela, estendendo os braos
por entre as grades, tentando agarrB7lo. 7
*retinov <e dB a chave desta porcaria,
vamosv 7 exigiu, examinando a fechadura
nova em folha. #xaminou em seguida as
grades cobertas por uma crosta de ferrugem.
mobilizou7se. Ioi erguendo o olhar at a
chave que ele balanava pela argola, como
um p9ndulo. #ncarou7o, apertando contra a
grade a face sem cor. #sbugalhou os olhos
num espasmo e amoleceu o corpo. Ioi
escorregando.
d Lo, no... :oltado ainda para ela,
ele chegara at a porta e abriu os braos. Ioi
puxando as duas folhas escancaradas.
d !oa noite, meu anGo...
Hs lBbios dela se pregavam um ao
outro, como se entre eles houvesse cola. Hs
olhos rodavam pesadamente numa
expresso embrutecida.
d Lo...
"uardando a chave no bolso, ele
retomou o caminho percorrido. Lo breve
sil9ncio, o som dos pedregulhos se
entrechocando midos sob seus sapatos. #,
de repente, o grito medonho, inumanoF
d Loooooo...
0urante algum tempo ele ainda ouviu
os gritos que se multiplicaram, semelhantes
aos de um animal sendo estraalhado.
0epois, os uivos foram ficando mais remotos,
abafados como se viessem das profundezas
da terra. Assim que atingiu o porto do
cemitrio, ele lanou ao poente um olhar
mortio. Iicou atento. Lenhum ouvido
humano escutaria agora qualquer chamado.
Acendeu um cigarro e foi descendo a ladeira.
*rianas ao longe brincavam de roda.
%Tcgia Iagundes +eles&
A menina de l
3ua casa ficava para trBs da 3erra do
<im, quase no meio de um breGo de Bgua
limpa, lugar chamado o +emor7de70eus. H
1ai, pequeno sitiante, lidava com vacas e
arrozJ a <e, urucuiana, nunca tirava o tero
da mo, mesmo quando matando galinhas
ou passando descompostura em algum. #
ela, menininha, por nome <aria, Lhinhinha
dita, nascera GB muito para mida,
cabeudota e com olhos enormes.
Lo que parecesse olhar ou enxergar
de prop6sito. 1arava quieta, no queria
bruxas de pano, brinquedo nenhum, sempre
sentadinha onde se achasse, pouco se
mexia. d ,Lingum entende muita coisa que
ela fala.... d dizia o 1ai, com certo espanto.
<enos pela estranhez das palavras, pois s6
em raro ela perguntava, por exemploF 7 ,#le
xurugouP. d e, vai ver, quem e o qu9, Gamais
se saberia. <as, pelo esquisito do Gu$zo ou
enfeitado do sentido. *om riso imprevistoF d
,+atu no v9 a lua.... d ela falasse. Hu
referia est6rias, absurdas, vagas, tudo muito
curtoF da abelha que se voou para uma
nuvemJ de uma poro de meninas e
meninos sentados a uma mesa de doces,
comprida, comprida, por tempo que nem se
acabavaJ ou da preciso de se fazer lista das
coisas todas que no dia por dia a gente vem
perdendo. 36 a pura vida.
#m geral, porm, Lhinhinha, com seus
nem quatro anos, no incomodava ningum,
e no se fazia notada, a no ser pela perfeita
calma, imobilidade e sil9ncios. Lem parecia
gostar ou desgostar especialmente de coisa
ou pessoa nenhuma. !otavam para ela a
comida, ela continuava sentada, o prato de
folha no colo, comia logo a carne ou o ovo,
os torresmos, o do que fosse mais gostoso e
atraente, e ia consumindo depois o restoF
feiGo, angu, ou arroz, ab6bora, com art$stica
lentido. 0e v97la to perptua e
imperturbada, a gente se assustava de
repente. d ,Lhinhinha, que que voc9 estB
fazendoP. d perguntava7se. # ela respondia,
alongada, sorrida, moduladamenteF 7 ,#u...
to7u... fa7a7zendo.. Iazia vBcuos. 3eria
mesmo seu tanto tolinhaP
Lada a intimidava. Huvia o 1ai
querendo que a <e coasse um caf forte, e
comentava, se sorrindoF 7 ,<enino pido...
<enino pido.... *ostumava tambm dirigir7
se E <e desse GeitoF 7 ,<enina grande...
<enina grande.... *om isso, 1ai e <e
davam de zangar7se. #m vo. Lhinhinha
murmurava s6F 7 ,0eixa... 0eixa.... d
suasibil$ssima, inBbil como uma flor. H
mesmo dizia quando vinham chamB7la para
qualquer novidade, dessas de entusiasmar
adultos e crianas. Lo se importava com os
acontecimentos. +ranquila, mas viosa em
sade. Lingum tinha real poder sobre ela,
no se sabiam suas prefer9ncias. *omo
puni7laP #, bater7lhe, no ousassemJ nem
havia motivo. <as o respeito que tinha por
<e e 1ai, parecia mais uma engraada
espcie de tolerVncia. # Lhinhinha gostava
de mim.
*onversBvamos, agora. #la apreciava
o casaco da noite. d ,*heiinhasv. d olhava
as estrelas, delveis, sobrehumanas.
*hamava7as de ,estrelinhas pia7pia..
/epetiaF 7 ,+udo nascendov. d essa sua
exclamao dileta, em muitas ocasies, com
o deferir de um sorriso. # o ar. 0izia que o ar
estava com cheiro de lembrana. d ,A gente
no v9 quando o vento se acaba.... #stava
no quintal, vestidinha de amarelo. H que
falava, Es vezes era comum, a gente que
ouvia exageradoF 7 ,Alturas de urubuir....
Lo, dissera s6F 7 ,... altura de urubu no ir..
H dedinho chegava quase no cu. Tembrou7
se deF 7 ,4abuticaba de vem me verv.
3uspirava, depoisF 7 ,#u quero ir para lB.... d
AondeP d ,Lo seiv. A$, observouF 7 ,H
passarinho desapareceu de cantar.... 0e
fato, o passarinho tinha estado cantando, e,
no escorregar do tempo, eu pensava que no
estivesse ouvindoJ agora, ele se
interrompera. #u disseF 7 ,A avezinha.. 0e
por diante, Lhinhinha passou a chamar o
sabiB de ,3enhora :izinha.... # tinha
respostas mais longasF 7 ,#7euP i+ou fazendo
saudade.. Hutra hora falava7se de parentes
GB mortos, ela riuF 7 ,:ou visitar eles.... /alhei,
dei conselhos, disse que ela estava com a
lua. Hlhou7me, zombaz, seus olhos muito
perspectivosF 7 ,#le te xurugouP. Lunca mais
vi Lhinhinha.
3ei, porm, que foi por a$ que ela
comeou a fazer milagres.
Lem <e nem 1ai acharam logo a
maravilha, repentina. <as +iant-nia. 1arece
que foi de manh. Lhinhinha, s6, sentada,
olhando o nada diante das pessoasF 7 ,#u
queria o sapo vir aqui. 3e bem a ouviram,
pensaram fosse um patranhar, o de seus
disparates, de sempre. +iant-nia, por vezo,
acenou7lhe com o dedo. <as, a$, reto, aos
pulinhos, o ser entrava na sala, para aos ps
de Lhinhinha d e no o sapo de papo, mas
uma bela r breGeira, vinda do verduroso, a r
verd$ssima. :isita dessas Gamais acontecera.
# ela riuF 7 ,#stB trabalhando um feitio.... Hs
outros se pasmaramJ silenciaram demais.
0ias depois, com o mesmo sossegoF 7
,#u queria uma pamonhinha de goiabada. d
sussurrouJ e, nem bem meia hora, chegou
uma dona, de longe, que trazia os pezinhos
da goiabada enrolada na palha. Aquilo, quem
entendiaP Lem os outros prod$gios, que
vieram se seguindo. H que ela queria, que
falava, sbito acontecia. 36 que queria muito
pouco, e sempre as coisas levianas e
descuidosas, o que no pe nem quita.
Assim, quando a <e adoeceu de dores, que
eram de nenhum remdio, no houve fazer
com que Lhinhinha lhe falasse a cura. 3orria
apenas, segredando seu d ,0eixa... 0eixa....
d no a podiam despersuadir. <as veio
vagarosa, abraou a <e e a beiGou,
quentinha. A <e, que a olhava com
estarrecida f, sarou7se ento, num minuto.
3ouberam que ela tinha tambm outros
modos.
0ecidiram de guardar segredo. Lo
viessem ali os curiosos, gente maldosa e
interesseira, com escVndalos. Hu os padres,
o bispo, quisessem tomar conta da menina,
levB7la para srio convento. Lingum, nem
os parentes de mais perto, devia saber.
+ambm, o 1ai, +iant-nia e a <e, nem
queria versar conversas, sentiam um medo
extraordinBrio da coisa. Achavam iluso.
H que ao 1ai, aos poucos, pegava a
aborrecer, era que de tudo no se tirasse o
sensato proveito. :eio a seca, maior, at o
breGo ameaava se estorricar.
#xperimentaram pedir a LhinhinhaF que
quisesse a chuva. d ,<as, no pode, u.... d
ela sacudiu a cabecinha. nstaram7naF que,
se no, se acabava tudo, o leite, o arroz, a
carne, os doces, frutas, o melado. d ,0eixa...
0eixa.... d se sorria, repousada, chegou a
fechar os olhos, ao insistirem, no sbito
adormecer das andorinhas.
0a$ a duas manhs quisF queria o
arco7$ris. *hoveu. # logo aparecia o arco7da7
velha, sobressa$do em verde e o vermelho d
que era mais um vivo cor7de7rosa. Lhinhinha
se alegrou, fora do srio, E tarde do dia, com
a refrescao. Iez o que nunca lhe vira,
pular e correr por casa e quintal.
d ,Adivinhou passarinho verdeP. d 1ai
e <e se perguntavam. #sses, os
passarinhos, cantavam, deputados de um
reino. <as houve que, a certo momento,
+iant-nia repreendesse a menina, muito
brava, muito forte, sem usos, at a <e e o
1ai no entenderam aquilo, no gostaram. #
Lhinhinha, branda, tornou a ficar sentadinha,
inalterada que nem se sonhasse, ainda mais
im6vel, com seu passarinho7verde
pensamento. 1ai e <e cochichavam,
contentesF que, quando ela crescesse e
tomasse Gu$zo, ia poder aGudar muito a eles,
conforme E 1rovid9ncia decerto prazia que
fosse.
#, vai, Lhinhinha adoeceu e morreu.
0iz7se que da mB Bgua desses ares. +odos
os vivos atos se passam longe demais.
0esabado aquele feito, houve muitas
diversas dores, de todos, dos de casaF um
de7repente enorme. A <e, o 1ai e +iant-nia
davam conta de que era a mesma coisa que
se cada um deles tivesse morrido por
metade. # mais para repassar o corao, de
se ver quando a <e desfiava o tero, mas
em vez das ave7marias podendo s6 gemer
aquilo de d ,<enina grande... <enina
grande.... d com toda ferocidade. # o 1ai
alisava com as mos o tamboretinho em que
Lhinhinha se sentava tanto, e em que ele
mesmo se sentar no podia, que com o seu
peso de corpo de homem o tamboretinho se
quebrava.
Agora, precisavam de mandar um
recado, ao arraial, para fazerem o caixo e
aprontarem o enterro, com acompanhantes
de virgens e anGos. A$, +iant-nia tomou
coragem, carecia de contarF que, naquele
dia, do arco7$ris da chuva, do passarinho,
Lhinhinha tinha falado despropositado
desatino, por isso com ela ralhara. H que
foraF que queria um caixozinho cor7de7rosa,
com enfeites verdes brilhantes... A agourariav
Agora, era para se encomendar o
caixozinho assim, sua vontadeP
H 1ai, em bruscas lBgrimas,
esbraveGouF que nov Ah, que, se consentisse
nisso, era como tomar culpa, estar aGudando
ainda Lhinhinha a morrer...
A <e queria, ela comeou a discutir
com o 1ai. <as, no mais choro, se serenou d
o sorriso to bom, to grande d suspenso
num pensamentoF que no era preciso
encomendar, nem explicar, pois havia de sair
bem assim, do Geito, cor7de7rosa com verdes
funebrilhos, porque era, tinha de serv d pelo
milagre, o de sua filhinha em gl6ria, 3anta
Lhinhinha.
%"uimares /osa&
3exa
d 1ai...
d =mmmP
d *omo o feminino de sexoP
d H qu9P
d H feminino de sexo.
d Lo tem.
d 3exo no tem femininoP
d Lo.
d 36 tem sexo masculinoP
d ^. \uer dizer, no. #xistem dois
sexos. <asculino e feminino.
d # como o feminino de sexoP
d Lo tem feminino. 3exo sempre
masculino.
d <as tu mesmo disse que tem sexo
masculino e feminino.
d H sexo pode ser masculino ou
feminino. A palavra ,sexo. masculina. H
sexo masculino, o sexo feminino.
d Lo devia ser ,a sexa.P
d Lo.
d 1or que noP
d 1orque nov 0esculpe. 1orque no.
,3exo. sempre masculino.
d H sexo da mulher masculinoP
d ^. Lov H sexo da mulher
feminino.
d # como o femininoP
d 3exo mesmo. gual ao do homem.
d H sexo da mulher igual ao do
homemP
d ^. \uer dizer... Hlha aqui. +em o
sexo masculino e o sexo feminino, certoP
d *erto.
d 3o duas coisas diferentes.
d #nto como o feminino de sexoP
d ^ igual ao masculino.
d <as no so diferentesP
d Lo. Hu, sov <as a palavra a
mesma. <uda o sexo, mas no muda a
palavra.
d <as, ento, no muda o sexo. ^
sempre masculino.
d A palavra sempre masculino.
d Lo. ,A palavra. feminino. 3e
fosse masculino ficaria ,o pal....
d *hegav :ai brincar, vaiv
H garoto si e a me entra. H pai
comentaF
d +emos que ficar de olho nesse guri...
d 1or qu9P
d #le s6 pensa em gramBticav
%Tu$s Iernando :er$ssimo&
3exo e futebol
Lo que se parecem o sexo e o
futebolP
Lo futebol, como no sexo, as pessoas
suam ao mesmo tempo, avanam e recuam,
quase sempre vo pelo meio, mas tambm
caem para um lado ou para o outro e, Es
vezes, hB um deslocamento. Los dois
important$ssimo ter Gogo de cintura.
Lo sexo, como no futebol, muitas
vezes acontece um cotovelao no olho sem
querer, ou um desentendimento que acaba
em expulso. A$ um vai para o chuveiro mais
cedo.
0izem que a nica diferena entre
uma festa de amasso e a cobrana de um
escanteio que na grande Brea no tem
msica, porque o agarramento o mesmo. #
no escanteio tem gente que tambm quase
fica sem roupa.
+ambm dizem que uma das
diferenas entre o futebol e o sexo a
diferena entre camiseta e camisinha. <as a
camisinha, como a camiseta, tambm no
distingueF ela tanto pode vestir um craque
como um med$ocre.
Lo sexo, como no futebol, voc9
amacia no peito, bota no cho, cadencia e
tem que ter uma explicao pronta na sa$da
para o caso de no dar certo.
Lo futebol, como no sexo, tem gente
que se benze antes de entrar e quase
sempre sai ofegante.
Lo sexo, como no futebol, tem o arroz
com feiGo, mas tambm tem o requintado, a
firula e o lance de efeito. #, claro, o lenol.
Lo sexo tambm tem gente que vai direto no
calcanhar. # tanto no sexo como no futebol,
o som que mais se ouve aquele ,uuu..
Lo fim, sexo e futebol s6 so
diferentes, mesmo, em duas coisasF no
futebol, no pode usar as mos. # o sexo,
graas a 0eus, no organizado pela *!I.
%Tu$s Iernando :er$ssimo&
Aissa do <alo
Lunca pude entender a conversao
que tive com uma senhora, hB muitos anos.
*ontava eu dezessete, ela trinta. #ra noite de
Latal. =avendo aGustado com um vizinho
irmos E missa do galo, preferi no dormirJ
combinei que eu iria acordB7lo E meia7noite.
A casa em que eu estava hospedado era a
do escrivo <eneses, que fora casado, em
primeiras npcias, com uma de minhas
primas A segunda mulher, *onceio, e a
me desta, acolheram7me bem quando vim
de <angaratiba para o /io de 4aneiro, meses
antes, a estudar preparat6rios. :ivia
tranquilo, naquela casa assobradada da /ua
do 3enado, com os meus livros, poucas
relaes, alguns passeios. A fam$lia era
pequenaF o escrivo, a mulher, a sogra e
duas escravas.
*ostumes velhos. Ks dez horas da
noite toda a gente estava nos quartosJ Es dez
e meia a casa dormia. Lunca tinha ido ao
teatro, e mais de uma vez, ouvindo dizer ao
<eneses que ia ao teatro, pedi7lhe que me
levasse consigo. Lessas ocasies, a sogra
fazia uma careta, e as escravas riam E
socapaJ ele no respondia, vestia7se, sa$a e
s6 tornava na manh seguinte. <ais tarde
que eu soube que o teatro era um eufemismo
em ao. <eneses trazia amores com uma
senhora, separada do marido, e dormia fora
de casa uma vez por semana. *onceio
padecera, a princ$pio, com a exist9ncia da
comboraJ mas afinal, resignara7se,
acostumara7se, e acabou achando que era
muito direito. !oa *onceiov *hamavam7lhe
[a santa[, e fazia Gus ao t$tulo, to facilmente
suportava os esquecimentos do marido. #m
verdade, era um temperamento moderado,
sem extremos, nem grandes lBgrimas, nem
grandes risos. Lo cap$tulo de que trato, dava
para maometanaJ aceitaria um harm, com
as apar9ncias salvas. 0eus me perdoe, se a
Gulgo mal. +udo nela era atenuado e passivo.
H pr6prio rosto era mediano, nem bonito nem
feio. #ra o que chamamos uma pessoa
simpBtica. Lo dizia mal de ningum,
perdoava tudo. Lo sabia odiarJ pode ser at
que no soubesse amar.
Laquela noite de Latal foi o escrivo
ao teatro. #ra pelos anos de )@8) ou )@8'.
#u GB devia estar em <angaratiba, em friasJ
mas fiquei at o Latal para ver [a missa do
galo na *orte[. A fam$lia recolheu7se E hora
do costumeJ eu meti7me na sala da frente,
vestido e pronto. 0ali passaria ao corredor da
entrada e sairia sem acordar ningum. +inha
tr9s chaves a portaJ uma estava com o
escrivo, eu levaria outra, a terceira ficava
em casa.
n <as, 3r. Logueira, que farB voc9
todo esse tempoP perguntou7me a me de
*onceio.
n Teio, 0. nBcia.
+inha comigo um romance, Os Or6s
4osqueteiros, velha traduo creio do 4ornal
do *omrcio. 3entei7me E mesa que havia
no centro da sala, e E luz de um candeeiro de
querosene, enquanto a casa dormia, montei
ainda uma vez ao cavalo magro de
0gArtagnan e fui7me Es aventuras. 0entro em
pouco estava completamente brio de
0umas. Hs minutos voavam, ao contrBrio do
que costumam fazer, quando so de esperaJ
ouvi bater onze horas, mas quase sem dar
por elas, um acaso. #ntretanto, um pequeno
rumor que ouvi dentro veio acordar7me da
leitura. #ram uns passos no corredor que ia
da sala de visitas E de GantarJ
levantei a cabeaJ logo depois vi assomar E
porta da sala o vulto de *onceio.
n Ainda no foiP perguntou ela.
n Lo fui, parece que ainda no
meia7noite.
n \ue paci9nciav
*onceio entrou na sala, arrastando
as chinelinhas da alcova. :estia um roupo
branco, mal apanhado na cintura. 3endo
magra, tinha um ar de viso romVntica, no
disparatada com o meu livro de aventuras.
Iechei o livro, ela foi sentar7se na cadeira
que ficava defronte de mim, perto do canap.
*omo eu lhe perguntasse se a havia
acordado, sem querer, fazendo barulho,
respondeu com prestezaF
n Lov \ualv Acordei por acordar.
Iitei7a um pouco e duvidei da
afirmativa. Hs olhos no eram de pessoa que
acabasse de dormirJ pareciam no ter ainda
pegado no sono. #ssa observao, porm,
que valeria alguma coisa em outro esp$rito,
depressa a botei fora, sem advertir que talvez
no dormisse Gustamente por minha causa, e
mentisse para me no afligir ou aborrecer 4B
disse que ela era boa, muito boa.
n <as a hora GB hB de estar pr6xima,
disse eu.
n \ue paci9ncia a sua de esperar
acordado, enquanto o vizinho dormev #
esperar sozinhov Lo tem medo de almas do
outro mundoP #u cuidei que se assustasse
quando me viu.
n \uando ouvi os passos estranheiF
mas a senhora apareceu logo.
n \ue que estava lendoP Lo diga,
GB sei, o romance dos mosqueteiros.
n 4ustamenteF muito bonito.
n "osta de romancesP
n "osto.
n 4B leu / 4oreninhaP
n 0o 0r. <acedoP +enho lB em
<angaratiba.
n #u gosto muito de romances, mas
leio pouco, por falta de tempo. \ue romances
que voc9 tem lidoP
*omecei a dizer7lhe os nomes de
alguns. *onceio ouvia7me com a cabea
reclinada no espaldar, enfiando os olhos por
entre as pBlpebras meio7cerradas, sem os
tirar de mim. 0e vez em quando passava a
l$ngua pelos beios, para umedec97los.
\uando acabei de falar, no me disse nadaJ
ficamos assim alguns segundos. #m seguida,
vi7a endireitar a cabea, cruzar os dedos e
sobre eles pousar o queixo, tendo os
cotovelos nos braos da cadeira, tudo sem
desviar de mim os grandes olhos espertos.
,+alvez esteGa aborrecida., pensei eu. # logo
altoF
n 0. *onceio, creio que vo sendo
horas, e eu...
n Lo, no, ainda cedo. :i agora
mesmo o rel6gio, so onze e meia. +em
tempo. :oc9, perdendo a noite, capaz de
no dormir de diaP
n 4B tenho feito isso.
n #u, no, perdendo uma noite, no
outro dia estou que no posso, e, meia hora
que seGa, hei de passar pelo sono. <as
tambm estou ficando velha.
n \ue velha o que, 0. *onceiovP
+al foi o calor da minha palavra que a
fez sorrir. 0e costume tinha os gestos
demorados e as atitudes tranqsilasJ agora,
porm, ergueu7se rapidamente, passou para
o outro lado da sala e deu alguns passos,
entre a Ganela da rua e a porta do gabinete do
marido. Assim, com o desalinho honesto que
trazia, dava7me uma impresso singular.
<agra embora, tinha no sei que balano no
andar, como quem lhe custa levar o corpoJ
essa feio nunca me pareceu to distinta
como naquela noite. 1arava algumas vezes,
examinando um trecho de cortina ou
concertando a posio de algum obGeto no
aparadorJ afinal deteve7se, ante mim, com a
mesa de permeio. #streito era o c$rculo das
suas idiasJ tornou ao espanto de me ver
esperar acordadoJ eu repeti7lhe o que ela
sabia, isto , que nunca ouvira missa do galo
na *orte, e no queria perd97la.
n ^ a mesma missa da roaJ todas as
missas se parecem.
n AcreditoJ mas aqui hB de haver
mais luxo e mais gente tambm. Hlhe, a
semana santa na *orte mais bonita que na
roa. 3. 4oo no digo, nem 3anto Ant-nio...
1ouco a pouco, tinha7se reclinadoJ fincara os
cotovelos no mBrmore da mesa e metera o
rosto entre as mos espalmadas. Lo
estando abotoadas as mangas, ca$ram
naturalmente, e eu vi7lhe metade dos braos,
muito claros, e menos magros do que se
poderiam supor.
A vista no era nova para mim, posto
tambm no fosse comumJ naquele
momento, porm, a impresso que tive foi
grande. As veias eram to azuis que, apesar
da pouca claridade, podia contB7las do meu
lugar. A presena de *onceio espertara7
me ainda mais que o livro. *ontinuei a dizer o
que pensava das festas da roa e da cidade,
e de outras coisas que me iam vindo E boca.
Ialava emendando os assuntos, sem saber
por que, variando deles ou tornando aos
primeiros, e rindo para faz97la sorrir e ver7lhe
os dentes que luziam de brancos, todos
iguaizinhos. Hs olhos dela no eram bem
negros, mas escurosJ o nariz, seco e longo,
um tantinho curvo, dava7lhe ao rosto um ar
interrogativo. \uando eu alteava um pouco a
voz, ela reprimia7meF
n <ais baixov <ame pode acordar...
# no sa$a daquela posio, que me
enchia de gosto, to perto ficavam as nossas
caras.
/ealmente, no era preciso falar alto
para ser ouvidoF cochichBvamos os dois, eu
mais que ela, porque falava maisJ ela, Es
vezes, ficava sria, muito sria, com a testa
um pouco franzida. Afinal, cansou, trocou de
atitude e de lugar. 0eu volta E mesa e veio
sentar7se do meu lado, no canap. :oltei7me
e pude ver, a furto, o bico das chinelasJ mas
foi s6 o tempo que ela gastou em sentar7se,
o roupo era comprido e cobriu7as logo.
/ecordo7me que eram pretas. *onceio
disse baixinhoF
n <ame estB longe, mas tem o sono
muito leve, se acordasse agora, coitada, to
cedo no pegava no sono.
n #u tambm sou assim.
n H qu9P perguntou ela inclinando o
corpo, para ouvir melhor.
Iui sentar7me na cadeira que ficava ao
lado do canap e repeti7lhe a palavra. /iu7se
da coincid9nciaJ tambm ela tinha o sono
leveJ ramos tr9s sonos leves.
n =B ocasies em que sou como
mame, acordando, custa7me dormir outra
vez, rolo na cama, E toa, levanto7me, acendo
vela, passeio, torno a deitar7me e nada.
n Ioi o que lhe aconteceu hoGe.
n Lo, nov atalhou ela.
Lo entendi a negativaJ ela pode ser
que tambm no a entendesse. 1egou das
pontas do cinto e bateu com elas sobre os
Goelhos, isto , o Goelho direito, porque
acabava de cruzar as pernas. 0epois referiu
uma hist6ria de sonhos, e afirmou7me que s6
tivera um pesadelo, em criana. \uis saber
se eu os tinha. A conversa reatou7se assim
lentamente, longamente, sem que eu desse
pela hora nem pela missa. \uando eu
acabava uma narrao ou uma explicao,
ela inventava outra pergunta ou outra matria
e eu pegava novamente na palavra. 0e
quando em quando, reprimia7meF
n <ais baixo, mais baixo. . .
=avia tambm umas pausas. 0uas
outras vezes, pareceu7me que a via dormirJ
mas os olhos, cerrados por um instante,
abriam7se logo sem sono nem fadiga, como
se ela os houvesse fechado para ver melhor.
2ma dessas vezes creio que deu por mim
embebido na sua pessoa, e lembra7me que
os tornou a fechar, no sei se apressada ou
vagarosamente. =B impresses dessa noite,
que me aparecem truncadas ou confusas.
*ontradigo7me, atrapalho7me. 2ma das que
ainda tenho frescas que, em certa ocasio,
ela, que era apenas simpBtica, ficou linda,
ficou lind$ssima. #stava de p, os braos
cruzadosJ eu, em respeito a ela, quis
levantar7meJ no consentiu, p-s uma das
mos no meu ombro, e obrigou7me a estar
sentado. *uidei que ia dizer alguma cousaJ
mas estremeceu, como se tivesse um arrepio
de frio. :oltou as costas e foi sentar7se na
cadeira, onde me achara lendo. 0ali
relanceou a vista pelo espelho, que ficava
por cima do canap, falou de duas gravuras
que pendiam da parede.
n #stes quadros esto ficando velhos.
4B pedi a *hiquinho para comprar outros.
*hiquinho era o marido. Hs quadros
falavam do principal neg6cio deste homem.
2m representava ,*le6patra.J no me
recordo o assunto do outro, mas eram
mulheres. :ulgares ambosJ naquele tempo
no me pareciam feios.
n 3o bonitos, disse eu.
n !onitos soJ mas esto
manchados. # depois, francamente, eu
preferia duas imagens, duas santas. #stas
so mais pr6prias para sala de rapaz ou de
barbeiro.
n 0e barbeiroP A senhora nunca foi a
uma casa de barbeirov...
n <as imagino que os fregueses,
enquanto esperam, falam de moas e
namoros, e naturalmente o dono da casa
alegra a vista deles com figuras bonitas. #m
casa de fam$lia que no acho pr6prio. ^ o
que eu penso, mas eu penso muita coisa
assim esquisita. 3eGa o que for, no gosto
dos quadros. #u tenho uma Lossa 3enhora
da *onceio, minha madrinha, muito bonitaJ
mas de escultura, no se pode p-r na
parede, nem eu quero. #stB no meu orat6rio.
A idia do orat6rio trouxe7me a da missa,
lembrou7me que podia ser tarde e quis diz97
lo. 1enso que cheguei a abrir a boca, mas
logo a fechei para ouvir o que ela contava,
com doura, com graa, com tal moleza que
trazia preguia E minha alma e fazia
esquecer a missa e a igreGa. Ialava das suas
devoes de menina e moa. #m seguida
referia umas anedotas de baile, uns casos de
passeio, reminisc9ncias de 1aquetB, tudo de
mistura, quase sem interrupo. \uando
cansou do passado, falou do presente, dos
neg6cios da casa, das canseiras de fam$lia,
que lhe diziam ser muitas, antes de casar,
mas no eram nada. Lo me contou, mas eu
sabia que casara aos vinte e sete anos.
4B agora no trocava de lugar, como a
princ$pio, e quase no sa$ra da mesma
atitude. Lo tinha os grandes olhos
compridos, e entrou a olhar E toa para as
paredes.
n 1recisamos mudar o papel da sala 7
disse da$ a pouco, como se falasse consigo.
*oncordei, para dizer alguma cousa,
para sair da espcie de sono magntico, ou o
que quer que era que me tolhia a l$ngua e os
sentidos. \ueria e no queria acabar a
conversaoJ fazia esforo para arredar os
olhos dela, e arredava7os por um sentimento
de respeitoJ mas a idia de parecer que era
aborrecimento, quando no era, levava7me
os olhos outra vez para *onceio. A
conversa ia morrendo. La rua, o sil9ncio era
completo.
*hegamos a ficar por algum tempo, n
no posso dizer quanto, n inteiramente
calados. H rumor nico e escasso, era um
roer de camundongo no gabinete, que me
acordou daquela espcie de sonol9nciaJ quis
falar dele, mas no achei modo. *onceio
parecia estar devaneando. 3ubitamente, ouvi
uma pancada na Ganela, do lado de fora, e
uma voz que bradavaF ,<issa do galov <issa
do galov.
n A$ estB o companheiro, disse ela
levantando7se. +em graaJ voc9 que ficou
de ir acordB7lo, ele que vem acordar voc9.
:B, que ho de ser horasJ adeus.
n 4B sero horasP perguntei.
n Laturalmente
n <issa do galov n repetiram de fora,
batendo.
n :B, vB, no se faa esperar. A
culpa foi minha. Adeus, at amanh.
# com o mesmo balano do corpo,
*onceio enfiou pelo corredor dentro,
pisando mansinho. 3a$ E rua e achei o
vizinho que esperava. "uiamos dali para a
igreGa. 0urante a missa, a figura de
*onceio interp-s7se mais de uma vez,
entre mim e o padreJ fique isto E conta dos
meus dezessete anos.
La manh seguinte, ao almoo falei da
missa do galo e da gente que estava na
igreGa sem excitar a curiosidade de
*onceio. 0urante o dia, achei7a como
sempre, natural, benigna, sem nada que
fizesse lembrar a conversao da vspera.
1elo Ano7!om fui para <angaratiba. \uando
tornei ao /io de 4aneiro em maro, o
escrivo tinha morrido de apoplexia.
*onceio morava no #ngenho Lovo, mas
nem a visitei nem a encontrei. Huvi mais
tarde que casara com o escrevente
Guramentado do marido.
%<achado de Assis&
Feli0 Aniversrio
A fam$lia foi pouco a pouco chegando.
Hs que vieram de Hlaria estavam muito bem
vestidos porque a visita significava ao
mesmo tempo um passeio a *opacabana. A
nora de Hlaria apareceu de azul7marinho,
com enfeite de paet9s e um drapeado
disfarando a barriga sem cinta. H marido
no veio por razes 6bviasF no queria ver os
irmos. <as mandara sua mulher para que
nem todos os laos fossem cortados n e
esta vinha com o seu melhor vestido para
mostrar que no precisava de nenhum deles,
acompanhada dos tr9s filhosF duas meninas
GB de peito nascendo, infantilizadas em
babados cor7de7rosa e anBguas engomadas,
e o menino acovardado pelo terno novo e
pela gravata.
+endo Milda n a filha com quem a
aniversariante morava n disposto cadeiras
unidas ao longo das paredes, como numa
festa em que se vai danar, a nora de Hlaria,
depois de cumprimentar com cara fechada
aos de casa, aboletou7se numa das cadeiras
e emudeceu, a boca em bico, mantendo sua
posio de ultraGada. [:im para no deixar de
vir[, dissera ela a Milda, e em seguida
sentara7se ofendida. As duas mocinhas de
cor7de7rosa e o menino, amarelos e de
cabelo penteado, no sabiam bem que
atitude tomar e ficaram de p ao lado da
me, impressionados com seu vestido azul7
marinho e com os paet9s.
0epois veio a nora de panema com
dois netos e a babB. H marido viria depois. #
como Milda n a nica mulher entre os seis
irmos homens e a nica que, estava
decidido GB havia anos, tinha espao e tempo
para aloGar a aniversariante n e como Milda
estava na cozinha a ultimar com a
empregada os croquetes e sandu$ches,
ficaramF a nora de Hlaria empertigada com
seus filhos de corao inquieto ao ladoJ a
nora de panema na fila oposta das cadeiras
fingindo ocupar7se com o beb9 para no
encarar a concunhada de HlariaJ a babB
ociosa e uniformizada, com a boca aberta.
# E cabeceira da mesa grande a
aniversariante que fazia hoGe oitenta e nove
anos.
Milda, a dona da casa, arrumara a
mesa cedo, enchera7a de guardanapos de
papel colorido e copos de papelo alusivos E
data, espalhara bales sungados pelo teto
em alguns dos quais estava escrito [=appc
!irthdacv[, em outros [Ieliz AniversBriov[ Lo
centro havia disposto o enorme bolo
aucarado. 1ara adiantar o expediente,
enfeitara a mesa logo depois do almoo,
encostara as cadeiras E parede, mandara os
meninos brincar no vizinho para no
desarrumar a mesa.
#, para adiantar o expediente, vestira
a aniversariante logo depois do almoo.
1usera7lhe desde ento a presilha em torno
do pescoo e o broche, borrifara7lhe um
pouco de Bgua7de7col-nia para disfarar
aquele seu cheiro de guardado n sentara7a
E mesa. # desde as duas horas a
aniversariante estava sentada E cabeceira da
longa mesa vazia, tesa na sala silenciosa.
0e vez em quando consciente dos
guardanapos coloridos. Hlhando curiosa um
ou outro balo estremecer aos carros que
passavam. # de vez em quando aquela
angstia mudaF quando acompanhava,
fascinada e impotente, o v-o da mosca em
torno do bolo.
At que Es quatro horas entrara a nora
de Hlaria e depois a de panema.
\uando a nora de panema pensou
que no suportaria nem um segundo mais a
situao de estar sentada defronte da
concunhada de Hlaria n que cheia das
ofensas passadas no via um motivo para
desfitar desafiadora a nora de panema n
entraram enfim 4os e a fam$lia. # mal eles
se beiGavam, a sala comeou a ficar cheia de
gente que ruidosa se cumprimentava como
se todos tivessem esperado embaixo o
momento de, em afobao de atraso, subir
os tr9s lances de escada, falando, arrastando
crianas surpreendidas, enchendo a sala n
e inaugurando a festa.
Hs msculos do rosto da
aniversariante no a interpretavam mais, de
modo que ningum podia saber se ela estava
alegre. #stava era posta B cabeceira.
+ratava7se de uma velha grande, magra,
imponente e morena. 1arecia oca.
n Hitenta e nove anos, sim senhorv
disse 4os, filho mais velho agora que 4onga
tinha morrido. n Hitenta e nove anos, sim
senhorav disse esfregando as mos em
admirao pblica e como sinal impercept$vel
para todos.
+odos se interromperam atentos e
olharam a aniversariante de um modo mais
oficial. Alguns abanaram a cabea em
admirao como a um recorde. *ada ano
vencido pela aniversariante era uma vaga
etapa da fam$lia toda. 3im senhorv disseram
alguns sorrindo timidamente.
n Hitenta e nove anosv, ecoou <anoel
que era s6cio de 4os. ^ um brotinhov, disse
espirituoso e nervoso, e todos riram, menos
sua esposa.
A velha no se manifestava.
Alguns no lhe haviam trazido
presente nenhum. Hutros trouxeram
saboneteira, uma combinao de Grsei, um
broche de fantasia, um vasinho de cactos n
nada, nada que a dona da casa pudesse
aproveitar para si mesma ou para seus filhos,
nada que a pr6pria aniversariante pudesse
realmente aproveitar constituindo assim uma
economiaF a dona da casa guardava os
presentes, amarga, ir-nica.
n Hitenta e nove anosv repetiu
<anoel aflito, olhando para a esposa.
A velha no se manifestava.
#nto, como se todos tivessem tido a
prova final de que no adiantava se
esforarem, com um levantar de ombros de
quem estivesse Gunto de uma surda,
continuaram a fazer a festa sozinhos,
comendo os primeiros sandu$ches de
presunto mais como prova de animao que
por apetite, brincando de que todos estavam
morrendo de fome. H ponche foi servido,
Milda suava, nenhuma cunhada aGudou
propriamente, a gordura quente dos
croquetes dava um cheiro de piqueniqueJ e
de costas para a aniversariante, que no
podia comer frituras, eles riam inquietos. #
*ordliaP *ordlia, a nora mais moa,
sentada, sorrindo.
n Lo senhorv respondeu 4os com
falsa severidade, hoGe no se fala em
neg6ciosv
n #stB certo, estB certov recuou
<anoel depressa, olhando rapidamente para
sua mulher que de longe estendia um ouvido
atento.
n Lada de neg6cios, gritou 4os, hoGe
o dia da mev
La cabeceira da mesa GB suGa, os
copos maculados, s6 o bolo inteiro n ela era
a me. A aniversariante piscou os olhos.
# quando a mesa estava imunda, as
mes enervadas com o barulho que os filhos
faziam, enquanto as av6s se recostavam
complacentes nas cadeiras, ento fecharam
a intil luz do corredor para acender a vela
do bolo, uma vela grande com um papelzinho
colado onde estava escrito [@A[. <as
ningum elogiou a idia de Milda, e ela se
perguntou angustiada se eles no estariam
pensando que fora por economia de velas n
ningum se lembrando de que ningum havia
contribu$do com uma caixa de f6sforos
sequer para a comida da festa que ela, Milda,
servia como uma escrava, os ps exaustos e
o corao revoltado. #nto acenderam a
vela. # ento 4os, o l$der, cantou com muita
fora, entusiasmando com um olhar
autoritBrio os mais hesitantes ou
surpreendidos, [vamosv todos de uma vezv[
n e todos de repente comearam a cantar
alto como soldados. 0espertada pelas vozes,
*ordlia olhou esbaforida. *omo no haviam
combinado, uns cantaram em portugu9s e
outros em ingl9s. +entaram ento corrigirF e
os que haviam cantado em ingl9s passaram
a portugu9s, e os que haviam cantado em
portugu9s passaram a cantar bem baixo em
ingl9s.
#nquanto cantavam, a aniversariante,
E luz da vela acesa, meditava como Gunto de
uma lareira. #scolheram o bisneto menor
que, debruado no colo da me
encoraGadora, apagou a chama com um
nico sopro cheio de salivav 1or um instante
bateram palmas E pot9ncia inesperada do
menino que, espantado e exultante, olhava
para todos encantado. A dona da casa
esperava com o dedo pronto no comutador
do corredor 7 e acendeu a lVmpada.
n :iva mamev
n :iva vov6v
n :iva 0. Anita, disse a vizinha que
tinha aparecido.
n =appc birthdacv gritaram os netos,
do *olgio !ennett.
!ateram ainda algumas palmas ralas.
A aniversariante olhava o bolo
apagado, grande e seco.
n 1arta o bolo, vov6v disse a me dos
quatro filhos, ela quem deve partirv
assegurou incerta a todos, com ar $ntimo e
intrigante. #, como todos aprovassem
satisfeitos e curiosos, ela se tornou de
repente impetuosaF n parta o bolo, vov6v
# de sbito a velha pegou na faca. #
sem hesitao , como se hesitando um
momento ela toda ca$sse para a frente, deu a
primeira talhada com punho de assassina.
n \ue fora, segredou a nora de
panema, e no se sabia se estava
escandalizada ou agradavelmente
surpreendida. #stava um pouco horrorizada.
n =B um ano atrBs ela ainda era
capaz de subir essas escadas com mais
f-lego do que eu, disse Milda amarga.
0ada a primeira talhada, como se a
primeira pB de terra tivesse sido lanada,
todos se aproximaram de prato na mo,
insinuando7se em fingidas acotoveladas de
animao, cada um para a sua pazinha.
#m breve as fatias eram distribu$das
pelos pratinhos, num sil9ncio cheio de
rebulio. As crianas pequenas, com a boca
escondida pela mesa e os olhos ao n$vel
desta, acompanhavam a distribuio com
muda intensidade. As passas rolavam do
bolo entre farelos secos. As crianas
angustiadas viam se desperdiarem as
passas, acompanhavam atentas a queda.
# quando foram ver, no que a
aniversariante GB estava devorando o seu
ltimo bocadoP
# por assim dizer a festa estava
terminada. *ordlia olhava ausente para
todos, sorria.
n 4B lhe disseF hoGe no se fala em
neg6ciosv respondeu 4os radiante.
n #stB certo, estB certov recolheu7se
<anoel conciliador sem olhar a esposa que
no o desfitava. #stB certo, tentou <anoel
sorrir e uma contrao passou7lhe rBpido
pelos msculos da cara.
n =oGe dia da mev disse 4os.
La cabeceira da mesa, a toalha
manchada de coca7cola, o bolo desabado,
ela era a me. A aniversariante piscou. #les
se mexiam agitados, rindo, a sua fam$lia. #
ela era a me de todos. # se de repente no
se ergueu, como um morto se levanta
devagar e obriga mudez e terror aos vivos, a
aniversariante ficou mais dura na cadeira, e
mais alta. #la era a me de todos. # como a
presilha a sufocasse, ela era a me de todos
e, impotente E cadeira, desprezava7os. #
olhava7os piscando. +odos aqueles seus
filhos e netos e bisnetos que no passavam
de carne de seu Goelho, pensou de repente
como se cuspisse. /odrigo, o neto de sete
anos, era o nico a ser a carne de seu
corao, /odrigo, com aquela carinha dura,
viril e despenteada. *ad9 /odrigoP /odrigo
com olhar sonolento e intumescido naquela
cabecinha ardente, confusa. Aquele seria um
homem. <as, piscando, ela olhava os outros,
a aniversariante. Hh o desprezo pela vida
que falhava. *omoPv como tendo sido to
forte pudera dar B luz aqueles seres opacos,
com braos moles e rostos ansiososP #la, a
forte, que casara em hora e tempo devidos
com um bom homem a quem, obediente e
independente, ela respeitaraJ a quem
respeitara e que lhe fizera filhos e lhe pagara
os partos e lhe honrara os resguardos. H
tronco fora bom. <as dera aqueles azedos e
infelizes frutos, sem capacidade sequer para
uma boa alegria. *omo pudera ela dar E luz
aqueles seres risonhos, fracos, sem
austeridadeP H rancor roncava no seu peito
vazio. 2ns comunistas, era o que eramJ uns
comunistas. Hlhou7os com sua c6lera de
velha. 1areciam ratos se acotovelando, a sua
fam$lia. ncoerc$vel, virou a cabea e com
fora insuspeita cuspiu no cho.
n <amev gritou mortificada a dona
da casa. \ue isso, mamev gritou ela
passada de vergonha, e no queria sequer
olhar os outros, sabia que os desgraados se
entreolhavam vitoriosos como se coubesse a
ela dar educao E velha, e no faltaria muito
para dizerem que ela GB no dava mais banho
na me, Gamais compreenderiam o sacrif$cio
que ela fazia. n <ame, que issov n disse
baixo, angustiada. n A senhora nunca fez
issov n acrescentou alto para que todos
ouvissem, queria se agregar ao espanto dos
outros, quando o galo cantar pela terceira
vez renegarBs tua me. <as seu enorme
vexame suavizou7se quando ela percebeu
que eles abanavam a cabea como se
estivessem de acordo que a velha no
passava agora de uma criana.
n 2ltimamente ela deu pra cuspir,
terminou ento confessando contrita para
todos.
+odos olharam a aniversariante,
compungidos, respeitosos, em sil9ncio.
1areciam ratos se acotovelando, a sua
fam$lia. Hs meninos, embora crescidos n
provavelmente GB alm dos cinqsenta anos,
que sei euv n os meninos ainda
conservavam os traos bonitinhos. <as que
mulheres haviam escolhidov # que mulheres
os netos n ainda mais fracos e mais azedos
n haviam escolhido. +odas vaidosas e de
pernas finas, com aqueles colares
falsificados de mulher que na hora no
agsenta a mo, aquelas mulherezinhas que
casavam mal os filhos, que no sabiam p-r
uma criada em seu lugar, e todas elas com
as orelhas cheias de brincos n nenhum,
nenhum de ourov A raiva a sufocava.
n <e dB um copo de vinhov disse.
H sil9ncio se fez de sbito, cada um
com o copo imobilizado na mo.
n :ovozinha, no vai lhe fazer malP
insinuou cautelosa a neta rolia e baixinha.
n \ue vovozinha que nadav explodiu
amarga a aniversariante. n \ue o diabo vos
carregue, corGa de maricas, cornos e
vagabundasv me dB um copo de vinho,
0orothcv n ordenou.
0orothc no sabia o que fazer, olhou
para todos em pedido c-mico de socorro.
<as, como mBscaras isentas e inapelBveis,
de sbito nenhum rosto se manifestava. A
festa interrompida, os sandu$ches mordidos
na mo, algum pedao que estava na boca a
sobrar seco, inchando to fora de hora a
bochecha. +odos tinham ficado cegos,
surdos e mudos, com croquetes na mo. #
olhavam impass$veis.
0esamparada, divertida, 0orothc deu
o vinhoF astuciosamente apenas dois dedos
no copo. nexpressivos, preparados, todos
esperaram pela tempestade.
<as no s6 a aniversariante no
explodiu com a misria de vinho que 0orothc
lhe dera como no mexeu no copo. 3eu olhar
estava fixo, silencioso. *omo se nada tivesse
acontecido.
+odos se entreolharam polidos,
sorrindo cegamente, abstratos como se um
cachorro tivesse feito pipi na sala. *om
estoicismo, recomearam as vozes e risadas.
A nora de Hlaria, que tivera o seu primeiro
momento un$ssono com os outros quando a
tragdia vitoriosamente parecia prestes a se
desencadear, teve que retornar sozinha E
sua severidade, sem ao menos o apoio dos
tr9s filhos que agora se misturavam
traidoramente com os outros. 0e sua cadeira
reclusa, ela analisava cr$tica aqueles vestidos
sem nenhum modelo, sem um drapeado, a
mania que tinham de usar vestido preto com
colar de prolas, o que no era moda coisa
nenhuma, no passava era de economia.
#xaminando distante os sandu$ches que
quase no tinham levado manteiga. #la no
se servira de nada, de nadav 36 comera uma
coisa de cada, para experimentar.
# por assim dizer, de novo a festa
estava terminada. As pessoas ficaram
sentadas benevolentes. Algumas com a
ateno voltada para dentro de si, E espera
de alguma coisa a dizer. Hutras vazias e
expectantes, com um sorriso amBvel, o
est-mago cheio daquelas porcarias que no
alimentavam mas tiravam a fome. As
crianas, GB incontrolBveis, gritavam cheias
de vigor. 2mas GB estavam de cara imundaJ
as outras, menores, GB molhadasJ a tarde cala
rapidamente. # *ordlia, *ordlia olhava
ausente, com um sorriso estonteado,
suportando sozinha o seu segredo. \ue
que ela temP algum perguntou com uma
curiosidade negligente, indicando7a de longe
com a cabea, mas tambm no
responderam. Acenderam o resto das luzes
para precipitar a tranqsilidade da noite, as
crianas comeavam a brigar. <as as luzes
eram mais pBlidas que a tenso pBlida da
tarde. # o crepsculo de *opacabana, sem
ceder, no entanto se alargava cada vez mais
e penetrava pelas Ganelas como um peso.
n +enho que ir, disse perturbada uma
das noras levantando7se e sacudindo os
farelos da saia. :Brios se ergueram sorrindo.
A aniversariante recebeu um beiGo
cauteloso de cada um como se sua pele to
infamiliar fosse uma armadilha. #,
impass$vel, piscando, recebeu aquelas
palavras propositadamente atropeladas que
lhe diziam tentando dar um final arranco de
efuso ao que no era mais seno passadoF
a noite GB viera quase totalmente. A luz da
sala parecia ento mais amarela e mais rica,
as pessoas envelhecidas. As crianas GB
estavam histricas.
n 3erB que ela pensa que o bolo
substitui o Gantar, indagava7se a velha nas
suas profundezas.
<as ningum poderia adivinhar o que
ela pensava. # para aqueles que Gunto da
porta ainda a olharam uma vez, a
aniversariante era apenas o que parecia serF
sentada E cabeceira da mesa imunda, com a
mo fechada sobre a toalha como
encerrando um cetro, e com aquela mudez
que era a sua ltima palavra. *om um punho
fechado sobre a mesa, nunca mais ela seria
apenas o que ela pensasse. 3ua apar9ncia
afinal a ultrapassara e, superando7a, se
agigantava serena. *ordlia olhou7a
espantada. H punho mudo e severo sobre a
mesa dizia para a infeliz nora que sem
remdio amava talvez pela ltima vezF ^
preciso que se saiba. ^ preciso que se saiba.
\ue a vida curta. \ue a vida curta.
1orm nenhuma vez mais repetiu.
1orque a verdade era um relance. *ordlia
olhou7a estarrecida. #, para nunca mais,
nenhuma vez repetiu n enquanto /odrigo, o
neto da aniversariante, puxava a mo
daquela me culpada, perplexa e
desesperada que mais uma vez olhou para
trBs implorando E velhice ainda um sinal de
que uma mulher deve, num $mpeto
dilacerante, enfim agarrar a sua derradeira
chance e viver. <ais uma vez *ordlia quis
olhar.
<as a esse novo olhar n a
aniversariante era uma velha E cabeceira da
mesa.
1assara o relance. # arrastada pela
mo paciente e insistente de /odrigo a nora
seguiu7o espantada.
n Lem todos t9m o privilgio e o
orgulho de se reunirem em torno da me,
pigarreou 4os lembrando7se de que 4onga
quem fazia os discursos.
n 0a me, v$rgulav riu baixo a
sobrinha, e a prima mais lenta riu sem achar
graa.
n L6s temos, disse <anoel
acabrunhado sem mais olhar para a esposa.
L6s temos esse grande privilgio disse
distra$do enxugando a palma mida das
mos.
<as no era nada disso, apenas o
mal7estar da despedida, nunca se sabendo
ao certo o que dizer, 4os esperando de si
mesmo com perseverana e confiana a
pr6xima frase do discurso. \ue no vinha.
\ue no vinha. \ue no vinha. Hs outros
aguardavam. *omo 4onga fazia falta nessas
horas n 4os enxugou a testa com o, leno
n como 4onga fazia falta nessas horasv
+ambm fora o nico a quem a velha sempre
aprovara e respeitara, e isso dera a 4onga
tanta segurana. # quando ele morrera, a
velha nunca mais falara nele, pondo um muro
entre sua morte e os outros. #squecera7o
talvez. <as no esquecera aquele mesmo
olhar firme e direto com que desde sempre
olhara os outros filhos, fazendo7os sempre
desviar os olhos. Amor de me era duro de
suportarF 4os enxugou a testa, her6ico,
risonho.
# de repente veio a fraseF
n At o ano que vemv disse 4os
subitamente com mal$cia, encontrando,
assim, sem mais nem menos, a frase certaF
uma indireta felizv At o ano que vem, heinP,
repetiu com receio de no ser compreendido.
Hlhou7a, orgulhoso da artimanha da
velha que espertamente sempre vivia mais
um ano.
n Lo ano que vem nos veremos
diante do bolo acesov esclareceu melhor o
filho <anoel, aperfeioando o esp$rito do
s6cio. At o ano que vem, mamev e diante
do bolo acesov disse ele bem explicado, perto
de seu ouvido, enquanto olhava obsequiador
para 4os. # a velha de sbito cacareGou um
riso frouxo, compreendendo a aluso.
#nto ela abriu a boca e disseF
n 1ois .
#stimulado pela coisa ter dado to
inesperadamente certo, 4os gritou7lhe
emocionado, grato, com os olhos midosF
n Lo ano que vem nos veremos,
mamev
n Lo sou surdav disse a
aniversariante rude, acarinhada.
Hs filhos se olharam rindo, vexados,
felizes. A coisa tinha dado certo.
As crianas foram saindo alegres, com
o apetite estragado. A nora de Hlaria deu um
cascudo de vingana no filho alegre demais e
GB sem gravata. As escadas eram dif$ceis,
escuras, incr$vel insistir em morar num
prediozinho que seria fatalmente demolido
mais dia menos dia, e na ao de despeGo
Milda ainda ia dar trabalho e querer empurrar
a velha para as noras n pisado o ltimo
degrau, com al$vio os convidados se
encontraram na tranqsilidade fresca da rua.
#ra noite, sim. *om o seu primeiro arrepio.
Adeus, at outro dia, precisamos nos
ver. Apaream, disseram rapidamente.
Alguns conseguiram olhar nos olhos dos
outros com uma cordialidade sem receio.
Alguns abotoavam os casacos das crianas,
olhando o cu E procura de um sinal do
tempo. +odos sentindo obscuramente que na
despedida se poderia talvez, agora sem
perigo de compromisso, ser bom e dizer
aquela palavra a mais n que palavraP eles
no sabiam propriamente, e olhavam7se
sorrindo, mudos. #ra um instante que pedia
para ser vivo. <as que era morto.
*omearam a se separar, andando meio de
costas, sem saber como se desligar dos
parentes sem brusquido.
n At o ano que vemv repetiu 4os a
indireta feliz, acenando a mo com vigor
efusivo, os cabelos ralos e brancos
esvoaavam. #le estava era gordo,
pensaram, precisava tomar cuidado com o
corao. At o ano que vemv gritou 4os
eloqsente e grande, e sua altura parecia
desmoronBvel. <as as pessoas GB afastadas
no sabiam se deviam rir alto para ele ouvir
ou se bastaria sorrir mesmo no escuro. Alm
de alguns pensarem que felizmente havia
mais do que uma brincadeira na indireta e
que s6 no pr6ximo ano seriam obrigados a se
encontrar diante do bolo acesoJ enquanto
que outros, GB mais no escuro da rua,
pensavam se a velha resistiria mais um ano
ao nervoso e E impaci9ncia de Milda, mas
eles sinceramente nada podiam fazer a
respeitoF [1elo menos noventa anos[, pensou
melanc6lica a nora de panema. [1ara
completar uma data bonita[, pensou
sonhadora.
#nquanto isso, lB em cima, sobre
escadas e conting9ncias, estava a
aniversariante sentada E cabeceira da mesa,
erecta, definitiva, maior do que ela mesma.
3erB que hoGe no vai ter Gantar, meditava
ela. A morte era o seu mistrio.
%*larice Tispector&
@orco, sua me, sua filha
Aquele carro parara na linha de
resguardo, desde a vspera, tinha vindo com
o expresso do /io, e estava lB, no desvio de
dentro, na esplanada da estao. Lo era
um vago comum de passageiros, de
primeira, s6 que mais vistoso, todo novo. A
gente reparando, notava as diferenas.
Assim repartido em dois, num dos c-modos
as Ganelas sendo de grades, feito as de
cadeia, para os presos. A gente sabia que,
com pouco, ele ia rodar de volta, atrelado ao
expresso dai de baixo, fazendo parte da
composio. a servir para levar duas
mulheres, para longe, para sempre. H trem
do serto passava Es )'hD5m.
As muitas pessoas GB estavam de
aGuntamento, em beira do carro, para
esperar. As pessoas no queriam poder ficar
se entristecendo, conversavam, cada um
porfiando no falar com sensatez, como
sabendo mais do que os outros a prBtica do
acontecer das coisas. 3empre chegava mais
povo 7 o movimento. Aquilo quase no fim da
esplanada, do lado do curral de embarque de
bois, antes da guarita do guarda7 chaves,
perto dos empilhados de lenha. 3or-co ia
trazer as duas, conforme. A me de 3or-co
era de idade, com para mais de uns setenta.
A filha, ele s6 tinha aquela. 3or-co era vivo.
Afora essas, no se conhecia dele o parente
nenhum.
A hora era de muito sol 7 o povo
caava Geito de ficarem debaixo da sombra
das Brvores de cedro. H carro lembrava um
canoo no seco, navio. A gente olhavaF nas
reluz9ncias do ar, parecia que ele estava
torto, que nas pontas se empinava. H borco
boGudo do telhadilho dele alumiava em preto.
1arecia coisa de invento de muita distVncia,
sem piedade nenhuma, e que a gente no
pudesse imaginar direito nem se acostumar
de ver, e no sendo de ningum. 1ara onde
ia, no levar as mulheres, era para um lugar
chamado !arbacena, longe. 1ara o pobre, os
lugares so mais longe.
H Agente da estao apareceu,
fardado de amarelo, com o livro de capa
preta e as bandeirinhas verde e vermelha
debaixo do brao. 7 [:ai ver se botaram Bgua
fresca no carro...[ 7 ele mandou. 0epois, o
guarda7freios andou mexendo nas
mangueiras de engate. Algum deu avisoF
[#les v9mv...[ Apontavam, da /ua de !aixo,
onde morava 3or-co. #le era um homenzo,
brutalhudo de corpo, com a cara grande, uma
barba, fiosa, encardida em amarelo, e uns
ps, com alpercatasF as crianas tomavam
medo deleJ mais, da voz, que era quase
pouca, grossa, que em seguida se afinava.
:inham vindo, com o trazer de comitiva.
A$, paravam. A filha 7 a moa 7 tinha
pegado a cantar, levantando os braos, a
cantiga no vigorava certa, nem no tom nem
no se7dizer das palavras 7 o nenhum. A moa
punha os olhos no alto, que nem os santos e
os espantados, vinha enfeitada de
disparates, num aspecto de admirao.
Assim com panos e papis, de diversas
cores, uma carapua em cima dos
espalhados cabelos, e enfunada em tantas
roupas ainda de mais misturas, tiras e faixas,
dependuradas 7 virundangasF matria de
maluco. A velha s6 estava de preto, com um
fichu preto, ela batia com a cabea, nos
docementes. 3em tanto que diferentes, elas
se assemelhavam.
3or-co estava dando o brao a elas,
uma de cada lado. #m mentira, parecia
entrada em igreGa, num cas6rio. #ra uma
tristeza. 1arecia enterro. +odos ficavam de
parte, a chusma de gente no querendo
afirmar as vistas, por causa daqueles
transmodos e desprop6sitos, de fazer risos, e
por conta de 3or-co 7 para no parecer
pouco caso. #le hoGe estava calado de
botinas, e de palet6, com chapu grande,
botara sua roupa melhor, os maltrapos. #
estava reportado e atalhado, humildoso.
+odos diziam a ele seus respeitos, de d6. #le
respondiaF 7 [0eus vos pague essa
despesa...[
H que os outros se diziamF que 3or-co
tinha tido muita paci9ncia. 3endo que no ia
sentir falta dessas transtornadas
pobrezinhas, era at um al$vio. sso no tinha
cura, elas no iam voltar, nunca mais. 0e
antes, 3or-co aguentara de repassar tantas
desgraas, de morar com as duas, peleGava.
0ai, com os anos, elas pioraram, ele no
dava mais conta, teve de chamar aGuda, que
foi preciso. +iveram que olhar em socorro
dele, determinar de dar as provid9ncias de
merc9. \uem pagava tudo era o "overno,
que tinha mandado o carro. 1or forma que,
por fora disso, agora iam remir com as
duas, em hosp$cios. H se seguir.
0e repente, a velha se desapareceu
do brao de 3or-co, foi se sentar no degrau
da escadinha do carro. 7 [#la no faz nada,
seo Agente...[ 7 a voz de 3or-co estava muito
brandaF 7 [#la no acode, quando a gente
chama... [ A moa, ai, tornou a cantar, virada
para o povo, o ao ar, a cara dela era um
repouso estatelado, no queria dar7se em
espetBculo, mas representava de outroras
grandezas, imposs$veis. <as a gente viu a
velha olhar para ela, com um encanto de
pressentimento muito antigo 7 um amor
extremoso. #, principiando baixinho, mas
depois puxando pela voz, ela pegou a cantar,
tambm, tomando o exemplo, a cantiga
mesma da outra, que ningum no entendia.
Agora elas cantavam Gunto, no paravam de
cantar.
A$ que GB estava chegando a horinha do trem,
tinham de dar fim aos aprestes, fazer as duas
entrar para o carro de Ganelas enxequetadas
de grades. Assim, num consumio, sem
despedida nenhuma, que elas nem haviam
de poder entender. Lessa dilig9ncia, os que
iam com elas, por bem7fazer, na viagem
comprida, eram o Len9go, despachado e
animoso, e o 4os Abenoado, pessoa de
muita cautela, estes serviam para ter mo
nelas, em toda Guntura. # subiam tambm no
carro uns rapazinhos, carregando as trouxas
e malas, e as coisas de comer, muitas, que
no iam fazer m$ngua, os embrulhos de po.
1or derradeiro, o Len9go ainda se apareceu
na plataforma, para os gestos de que tudo ia
em ordem. #las no haviam de dar trabalhos.
Agora, mesmo, a gente s6 escutava
era o acor-o do canto, das duas, aquela
chirimia, que avocavaF que era um constado
de enormes diversidades desta vida, que
podiam doer na gente, sem Gurisprud9ncia de
motivo nem lugar, nenhum, mas pelo antes,
pelo depois.
3or-co. +omara aquilo se acabasse. H
trem chegando, a mBquina manobrando
sozinha para vir pegar o carro. H trem apitou,
e passou, se foi, o de sempre.
3or-co no esperou tudo se sumir.
Lem olhou. 36 ficou de chapu na mo, mais
de barba quadrada, surdo 7 o que nele mais
espantava. H triste do homem, lB, decretado,
embargando7se de poder falar algumas suas
palavras. Ao sofrer o assim das coisas, ele,
no oco sem beiras, debaixo do peso, sem
queixa, exemploso. # lhe falaramF 7 [H
mundo estB dessa forma...[ +odos, no
arregalado respeito, tinham as vistas
neblinadas. 0e repente, todos gostavam
demais de 3or-co.
#le se sacudiu, de um Geito
arrebentado, desacontecido, e virou, pra ir7
sgembora. #stava voltando para casa, como
se estivesse indo para longe, fora de conta.
<as, parou. #m tanto que se
esquisitou, parecia que ia perder o de si,
parar de ser. Assim num excesso de esp$rito,
fora de sentido. # foi o que no se podia
prevenirF quem ia fazer siso naquilo7 Lum
rompido 7 ele comeou a cantar, alteado,
forte, mas sozinho para si 7 e era a cantiga,
mesma, de desatino, que as duas tanto
tinham cantado. *antava continuando.
A gente se esfriou, se afundou 7 um
instantVneo. A gente... # foi sem
combinao, nem ningum entendia o que se
fizesseF todos, de uma vez, de d6 do 3or-co,
principiaram tambm a acompanhar aquele
canto sem razo. # com as vozes to altasv
+odos caminhando, com ele, 3or-co, e canta
que cantando, atrBs dele, os mais de detrBs
quase que corriam, ningum deixasse de
cantar. Ioi o de no sair mais da mem6ria.
Ioi um caso sem comparao.
A gente estava levando agora o
3or-co para a casa dele, de verdade. A
gente, com ele, ia at aonde que ia aquela
cantiga.
%"uimares /osa&
Legrinha
Legrinha era uma pobre 6rf de sete
anos. 1retaP LoJ fusca, mulatinha escura,
de cabelos ruos e olhos assustados.
Lascera na senzala, de me escrava,
e seus primeiros anos vivera7os pelos cantos
escuros da cozinha, sobre velha esteira e
trapos imundos. 3empre escondida, que a
patroa no gostava de crianas.
#xcelente senhora, a patroa. "orda,
rica, dona do mundo, amimada dos padres,
com lugar certo na igreGa e camarote de luxo
reservado no cu. #ntaladas as banhas no
trono %uma cadeira de balano na sala de
Gantar&, ali bordava, recebia as amigas e o
vigBrio, dando audi9ncias, discutindo o
tempo. 2ma virtuosa senhora em suma n
,dama de grandes virtudes apost6licas,
esteio da religio e da moral., dizia o
reverendo.
ktima, a dona nBcia.
<as no admitia choro de criana. Aiv
1unha7lhe os nervos em carne viva. :iva
sem filhos, no a caleGara o choro da carne
de sua carne, e por isso no suportava o
choro da carne alheia. Assim, mal vagia,
longe, na cozinha, a triste criana, gritava
logo nervosaF
n \uem a peste que estB chorando
a$P
\uem havia de serP A pia de lavar
pratosP H piloP H fornoP A me da
criminosa abafava a boquinha da filha e
afastava7se com ela para os fundos do
quintal, torcendo7lhe em caminho belisces
de desespero.
n *ale a boca, diabov
Lo entanto, aquele choro nunca vinha
sem razo. Iome quase sempre, ou frio,
desses que entanguem ps e mos e fazem7
nos doer...
Assim cresceu Legrinha n magra,
atrofiada, com os olhos eternamente
assustados. krf aos quatro anos, por ali
ficou feito gato sem dono, levada a pontaps.
Lo compreendia a idia dos grandes.
!atiam7lhe sempre, por ao ou omisso. A
mesma coisa, o mesmo ato, a mesma
palavra provocava ora risadas, ora castigos.
Aprendeu a andar, mas quase no andava.
*om pretextos de que Es soltas reinaria no
quintal, estragando as plantas, a boa senhora
punha7a na sala, ao p de si, num desvo da
porta.
n 3entadinha a$, e bico, heinP
Legrinha imobilizava7se no canto,
horas e horas.
n !raos cruzados, GB, diabov
*ruzava os bracinhos a tremer,
sempre com o susto nos olhos. # o tempo
corria. # o rel6gio batia uma, duas, tr9s,
quatro, cinco horas n um cuco to
engraadinhov #ra seu divertimento v97lo
abrir a Ganela e cantar as horas com a
bocarra vermelha, arrufando as asas. 3orria7
se ento por dentro, feliz um instante.
1useram7na depois a fazer croch9, e
as horas se lhe iam a espichar trancinhas
sem fim.
\ue idia faria de si essa criana que
nunca ouvira uma palavra de carinhoP
1estinha, diabo, coruGa, barata descascada,
bruxa, pata7choca, pinto gorado, mosca7
morta, suGeira, bisca, trapo, cachorrinha,
coisa7ruim, lixo n no tinha conta o nmero
de apelidos com que a mimoseavam. +empo
houve em que foi a bub-nica. A epidemia
andava na berra, como a grande novidade, e
Legrinha viu7se logo apelidada assim n por
sinal que achou linda a palavra. 1erceberam7
no e suprimiram7na da lista. #stava escrito
que no teria um gostinho s6 na vida n nem
esse de personalizar a peste...
H corpo de Legrinha era tatuado de
sinais, cicatrizes, verges. !atiam nele os da
casa todos os dias, houvesse ou no
houvesse motivo. 3ua pobre carne exercia
para os cascudos, cocres e belisces a
mesma atrao que o $m exerce para o ao.
<os em cuGos n6s de dedos comichasse um
cocre, era mo que se descarregaria dos
fluidos em sua cabea. 0e passagem. *oisa
de rir e ver a careta...
A excelente dona nBcia era mestra na
arte de Gudiar de crianas. :inha da
escravido, fora senhora de escravos n e
daquelas ferozes, amigas de ouvir cantar o
bolo e estalar o bacalhau. Lunca se afizera
ao regime novo n essa indec9ncia de negro
igual a branco e qualquer coisinhaF a pol$ciav
,\ualquer coisinha.F uma mucama assada ao
forno porque se engraou dela o senhorJ uma
novena de relho porque disseF ,*omo ruim,
a sinhBv....
H )? de <aio tirou7lhe das mos o
azorrague, mas no lhe tirou da alma a gana.
*onservava Legrinha em casa como
remdio para os frenesis. nocente derivativoF
n Aiv *omo alivia a gente uma boa
roda de cocres bem fincadosv...
+inha de contentar7se com isso,
Gudiaria mida, os n$queis da crueldade.
*ocresF mo fechada com raiva e n6s de
dedos que cantam no coco do paciente.
1uxes de orelhaF o torcido, de despegar a
concha %bomv bomv bomv gostoso de dar& e o
a duas mos, o sacudido. A gama inteira dos
beliscesF do miudinho, com a ponta da
unha, E torcida do umbigo, equivalente ao
puxo de orelha. A esfregadelaF roda de
tapas, cascudos, pontaps e safanes a uma
n divertid$ssimov A vara de marmelo,
flex$vel, cortanteF para ,doer fino. nada
melhorv
#ra pouco, mas antes isso do que
nada. TB de quando em quando vinha um
castigo maior para desobstruir o f$gado e
matar as saudades do bom tempo. Ioi assim
com aquela hist6ria do ovo quente.
Lo sabemv Hrav 2ma criada nova
furtara do prato de Legrinha n coisa de rir n
um pedacinho de carne que ela vinha
guardando para o fim. A criana no sofreou
a revolta n atirou7lhe um dos nomes com
que a mimoseavam todos os dias.
n ,1esteP. #spere a$v :oc9 vai ver
quem peste n e foi contar o caso E patroa.
0ona nBcia estava azeda,
necessitad$ssima de derivativos. 3ua cara
iluminou7se.
n #u curo elav n disse, e
desentalando do trono as banhas foi para a
cozinha, qual perua choca, a rufar as saias.
n +raga um ovo.
:eio o ovo. 0ona nBcia mesmo p-7lo
na Bgua a ferverJ e de mos E cinta,
gozando7se na prelibao da tortura, ficou de
p uns minutos, E espera. 3eus olhos
contentes envolviam a m$sera criana que,
encolhidinha a um canto, aguardava tr9mula
alguma coisa de nunca visto. \uando o ovo
chegou a ponto, a boa senhora chamouF
n :enha cBv
Legrinha aproximou7se.
n Abra a bocav
Legrinha abriu aboca, como o cuco, e
fechou os olhos. A patroa, ento, com uma
colher, tirou da Bgua ,pulando. o ovo e zBsv
na boca da pequena. # antes que o urro de
dor sa$sse, suas mos amordaaram7na at
que o ovo arrefecesse. Legrinha urrou
surdamente, pelo nariz. #sperneou. <as s6.
Lem os vizinhos chegaram a perceber
aquilo. 0epoisF
n 0iga nomes feios aos mais velhos
outra vez, ouviu, pesteP
# a virtuosa dama voltou contente da
vida para o trono, a fim de receber o vigBrio
que chegava.
n Ah, monsenhorv Lo se pode ser
boa nesta vida... #stou criando aquela pobre
6rf, filha da *esBria n mas que trabalheira
me dBv
n A caridade a mais bela das
virtudes cristas, minha senhora nmurmurou
o padre.
n 3im, mas cansa...
n \uem dB aos pobres empresta a
0eus.
A boa senhora suspirou
resignadamente.
n nda o que vale...
*erto dezembro vieram passar as
frias com 3anta nBcia duas sobrinhas suas,
pequenotas, lindas meninas louras, ricas,
nascidas e criadas em ninho de plumas.
0o seu canto na sala do trono,
Legrinha viu7as irromperem pela casa como
dois anGos do cu n alegres, pulando e rindo
com a vivacidade de cachorrinhos novos.
Legrinha olhou imediatamente para a
senhora, certa de v97la armada para desferir
contra os anGos invasores o raio dum castigo
tremendo.
<as abriu a bocaF a sinhB ria7se
tambm... \u9P 1ois no era crime brincarP
#staria tudo mudado n e findo o seu inferno
n e aberto o cuP Lo enlevo da doce iluso,
Legrinha levantou7se e veio para a festa
infantil, fascinada pela alegria dos anGos.
<as a dura lio da desigualdade
humana lhe chicoteou a alma. !elisco no
umbigo, e nos ouvidos, o som cruel de todos
os diasF ,4B para o seu lugar, pestinhav Lo
se enxerga.P
*om lBgrimas dolorosas, menos de dor
f$sica que de angstia moral nsofrimento
novo que se vinha acrescer aos GB
conhecidos n a triste criana encoruGou7se
no cantinho de sempre.
n \uem , titiaP n perguntou uma
das meninas, curiosa.
n \uem hB de serP n disse a tia,
num suspiro de v$tima. n 2ma caridade
minha. Lo me corriGo, vivo criando essas
pobres de 0eus... 2ma 6rf. <as brinquem,
filhinhas, a casa grande, brinquem por a$
afora.
n !rinquemv !rincarv *omo seria bom
brincarv n refletiu com suas lBgrimas, no
canto, a dolorosa martirzinha, que at ali s6
brincara em imaginao com o cuco.
*hegaram as malas e logoF
n <eus brinquedosv n reclamaram as
duas meninas.
2ma criada abriu7as e tirou os
brinquedos.
\ue maravilhav 2m cavalo de pauv...
Legrinha arregalava os olhos. Lunca
imaginara coisa assim to galante. 2m
cavalinhov # mais... \ue aquiloP 2ma
criancinha de cabelos amarelos... que falava
,mam.... que dormia...
#ra de 9xtase o olhar de Legrinha.
Lunca vira uma boneca e nem sequer sabia
o nome desse brinquedo. <as compreendeu
que era uma criana artificial.
n ^ feitaP... n perguntou, extasiada.
# dominada pelo enlevo, num
momento em que a senhora saiu da sala a
providenciar sobre a arrumao das
meninas, Legrinha esqueceu o belisco,o
ovo quente, tudo, e aproximou7se da criatura
de loua. Hlhou7a com assombrado encanto,
sem Geito, sem Vnimo de pegB7la.
As meninas admiraram7se daquilo.
n Lunca viu bonecaP
n !onecaP n repetiu Legrinha. n
*hama7se !onecaP
/iram7se as fidalgas de tanta
ingenuidade.
n *omo bobav n disseram. n #
voc9 como se chamaP
n Legrinha.
As meninas novamente torceram7se de
risoJ mas vendo que o 9xtase da bobinha
perdurava, disseram, apresentando7lhe a
bonecaF
n 1eguev
Legrinha olhou para os lados,
ressabiada, como corao aos pinotes. \ue
ventura, santo 0eusv 3eria poss$velP 0epois
pegou a boneca. # muito sem Geito, como
quem pega o 3enhor menino, sorria para ela
e para as meninas, com assustados relanos
de olhos para a porta. Iora de si,
literalmente... era como se penetrara no cu
e os anGos a rodeassem, e um filhinho de
anGo lhe tivesse vindo adormecer ao colo.
+amanho foi o seu enlevo que no viu chegar
a patroa, GB de volta. 0ona nBcia entreparou,
feroz, e esteve uns instantes assim,
apreciando a cena.
<as era tal a alegria das h6spedes
ante a surpresa extBtica de Legrinha, e to
grande a fora irradiante da felicidade desta,
que o seu duro corao afinal bambeou. #
pela primeira vez na vida foi mulher.
Apiedou7se.
Ao perceb97la na sala Legrinha havia
tremido, passando7lhe num relance pela
cabea a imagem do ovo quente e hip6teses
de castigos ainda piores. # incoerc$veis
lBgrimas de pavor assomaram7lhe aos olhos.
Ialhou tudo isso, porm. H que
sobreveio foi a coisa mais inesperada do
mundo n estas palavras, as primeiras que
ela ouviu, doces, na vidaF
n :o todas brincar no Gardim, e vB
voc9 tambm, mas veGa lB, heinP
Legrinha ergueu os olhos para a
patroa, olhos ainda de susto e terror. <as
no viu mais a fera antiga. *ompreendeu
vagamente e sorriu.
3e alguma vez a gratido sorriu na
vida, foi naquela surrada carinha...
:aria a pele, a condio, mas a alma
da criana a mesma n na princesinha e na
mendiga. # para ambos a boneca o
supremo enlevo. 0B a natureza dois
momentos divinos E vida da mulherF o
momento da boneca n preparat6rio n, e o
momento dos filhos n definitivo. 0epois
disso, estB extinta a mulher.
Legrinha, coisa humana, percebeu
nesse dia da boneca que tinha uma alma.
0ivina eclosov 3urpresa maravilhosa do
mundo que trazia em si e que desabrochava,
afinal, como fulgurante flor de luz. 3entiu7se
elevada E altura de ente humano. *essara de
ser coisa n e doravante ser7lhe7ia imposs$vel
viver a vida de coisa. 3e no era coisav 3e
sentiav 3e vibravav
Assim foi n e essa consci9ncia a
matou.
+erminadas as frias, partiram as
meninas levando consigo a boneca, e a casa
voltou ao ramerro habitual. 36 no voltou a
si Legrinha. 3entia7se outra, inteiramente
transformada.
0ona nBcia, pensativa, GB a no
atazanava tanto, e na cozinha uma criada
nova, boa de corao, amenizava7lhe a vida.
Legrinha, no obstante, ca$ra numa
tristeza infinita. <al comia e perdera a
expresso de susto que tinha nos olhos.
+razia7os agora nostBlgicos, cismarentos.
Aquele dezembro de frias, luminosa
raGada de cu trevas adentro do seu doloroso
inferno, envenenara7a.
!rincara ao sol, no Gardim. !rincarav...
Acalentara, dias seguidos, a linda boneca
loura, to boa, to quieta, a dizer mam, a
cerrar os olhos para dormir. :ivera realizando
sonhos da imaginao. 0esabrochara7se de
alma.
<orreu na esteirinha rota, abandonada
de todos, como um gato sem dono. 4amais,
entretanto, ningum morreu com maior
beleza. H del$rio rodeou7a de bonecas, todas
louras, de olhos azuis. # de anGos... #
bonecas e anGos remoinhavam7lhe em torno,
numa farVndola do cu. 3entia7se agarrada
por aquelas mozinhas de loua n
abraada, rodopiada.
:eio a tonturaJ uma nvoa envolveu
tudo. # tudo regirou em seguida,
confusamente, num disco. /essoaram vozes
apagadas, longe, e pela ltima vez o cuco lhe
apareceu de boca aberta.
<as, im6vel, sem rufar as asas.
Ioi7se apagando. H vermelho da goela
desmaiou...
# tudo se esvaiu em trevas.
0epois, vala comum. A terra papou
com indiferena aquela carnezinha de
terceira n uma misria, trinta quilos mal
pesados...
# de Legrinha ficaram no mundo
apenas duas impresses. 2ma c-mica, na
mem6ria das meninas ricas.
n ,Tembras7te daquela bobinha da
titia, que nunca vira bonecaP.
Hutra de saudade, no n6 dos dedos de
dona nBcia.
n ,*omo era boa para um cocrev....
%<onteiro Tobato&