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Integrantes: #+, -pez) .or$an #+/ 0ac1eco) !aspar #2+ Deletra) 3osuad #24 Valle5o) 3eancarlo #62 Moncada) 7at1erine #64 Boulan8er) *ei8ler
NDICE
Pginas ;ntroduccin El <er del -en8ua5e Caracter(sticas del <er del -en8ua5e -en8ua y *abla >iveles de -en8ua -a -iteratura" El Ca$ino 1acia el <er del -en8ua5e 'iloso9(a 0ol(tica del -en8ua5e El ;dio$a co$o Derec1o Conclusiones Biblio8ra9(a 22 26 4 = = , , : ?
INTRODUCCIN
El len8ua5e en toda su e@tensin es bastante co$ple5o) per$ite trans$itir un $ensa5e) y es una capacidad e@clusiva del ser 1u$ano Alos ani$ales tienen siste$as de co$unicacinB Cue lo capacita para abstraer) conceptuali ar y co$unicarse. -os 1u$anos crea$os un n$ero in9inito de oraciones a partir de un n$ero 9inito de ele$entos y ta$biDn recrea$os la len8ua por e5e$plo a travDs de es!ue"as o "apas conceptuales. -a representacin de dic1a capacidad es lo Cue conoce$os co$o lengua o i#io"a) es decir el cdi8o. En la si8uiente investi8acin tocare$os un te$a $as pro9undo) el ser del len8ua5e) un tratado 9ilos9ico acerca de la individualizacin de la len8ua. Ade$%s tocare$os otros co$o puntos co$o lo son el de idio$a co$o derec1o y la 9iloso9(a del len8ua5e.
$EN&U' ) *'+$'
E@isten $uc1os siste$as de co$unicacin) co$o ya se 1a in9or$ado) pero el $%s til y $%s co$pleto entre los 1o$bre es el len8ua5e . -en8ua es ese con5unto de si8nos ya or8anizados co$o un siste$a para uso e@clusivo de un 8rupo 1u$ano) Cue puede constar de un reducido n$ero de personas o puede constituir un con5unto de nociones con ras8os culturales a9ines. El len8ua5e 1u$ano co$prende dos aspectos di9erentes pero Cue se co$ple$entan" la len8ua y el 1abla. El 1abla escrita u oral) es la len8ua en accin) es decir) la utilizacin de ese cdi8o. Es un acto individual del e5ercicio del len8ua5e) producido al ele8ir deter$inados si8nos entre los Cue o9rece la len8ua) $ediante su realizacin oral o escrita. En tal sentido) la len8ua es de car%cter social porCue pertenece a todo el 8rupo Cue la usa) no a un deter$inado individuo. <in e$bar8o) cada individuo 1ace uso particular de esa len8ua.
NI,E$E% DE $EN&U'
En toda co$unidad lin8F(stica 1ay una len8ua 8eneral por e5e$plo) el espaJol) pero esa len8ua 8eneral tiene variaciones re8ionales" si co$para$os el 1abla de un venezolano con el 1abla de un espaJol) de un boliviano o c1ileno) encontra$os 8randes di9erencia en cuanto vocabulario) entonacin. Estas ser(an 1ablas re8ionales en relacin al espaJol 8eneral. 0or otra parte) en las 1ablas re8ionales encontra$os di9erencias) es decir) variaciones dialectales en Venezuela) por e5e$plo) el 1abla de la re8in oriental del pa(s es $uy di9erente al de la re8in occidental. El nivel del len8ua5e puede ser 9or$al o in9or$al) porCue el individuo no 1abla de i8ual $anera en las distintas situaciones en Cue le toca actuar" el len8ua5e Cue usa el pro9esor en clase) el len8ua5e de una con9erencia) de un discurso) es 9or$al) pero esos $is$os 1abitantes) al conversar en el 1o8ar) con 9a$iliares y a$i8os) con co$paJeros de estudio o de traba5o pasar%n a un nivel in9or$al" al 1abla coloCuial) 9a$iliar. En el nivel 9or$al el 1abla es $%s cuidadosa" el vocabulario es esco8ido) en 8eneral el co$porta$iento del 1ablante es $%s e@i8ente) en ca$bio) en el nivel in9or$al el 1abla es espont%nea) natura) el vocabulario es sencillo) con abundancia de re9ranes) inter5ecciones) oraciones 9ra8$entadas. En a$bos niveles) sin e$bar8o) debe$os tratar de co$portarnos co$o 1ablantes cultos.
$is$o 1abl antaJo y Cue a1ora se 1a separado de Dl y 8ravita en un espacio $%s y $%s silencioso. Es en el te@to Le langage linfini donde 'oucault) re$e$orando la escritura 1o$Drica) lanzar% la 1iptesis Cue anuncia la cone@in estrec1a entre literatura y len8ua5e. ;ndistinta$ente se re9erir% a esbozos ontol8icos tanto del len8ua5e co$o de la literatura. >o es di9(cil notar una especie de obstinada insistencia por parte de 'oucault en re$itir el asunto de la literatura y del len8ua5e a una pre8unta por el espacio. -a e@periencia literaria) o $e5or) su bosCue5o de anal(tica de esa e@periencia) parece su8erirle un ele$ento constitutivo de su propia e@periencia del pensa$iento. En 9in) co$o lo reconoce en La pense du dehors) la e@periencia de la literatura Cuiz%s no sea $%s Cue el t($ido anuncio de una nueva e@periencia del pensa$iento) la e@periencia del a9uera. Re9iriDndose a los dos principales representantes del ca$bio acontecido a 9ines del si8lo MV;;; en los 9en$enos de autorepresentacin del len8ua5e N<ade y *OlderlinN 'oucault se pre8unta" K0odr(a decirse sin e@a8erar Cue en el $is$o $o$ento) uno por 1aber puesto al desnudo al deseo en el $ur$ullo in9inito del discurso) y el otro por 1aber descubierto el subter9u8io de los dioses en el de9ecto de un len8ua5e en v(as de perderse) <ade y *Olderlin 1an depositado en nuestro pensa$iento) para el si8lo venidero) aunCue en cierta $anera ci9rada) la e@periencia del a9ueraL
pre8unta por el si8ni9icado de 9iloso9(a del len8ua5e plantea de nuevo la pre8unta por el si8ni9icado de la 9iloso9(a. A1ora bien) respecto de lo Cue 1a de entenderse o si8ni9icar por 9iloso9(a del len8ua5e 1ay dos posiciones contrarias cada una de las cuales de5a a9uera lo Cue la otra incluye. 0ara una el si8ni9icado de la palabra re9iere a una to$a de postura anti$eta9(sica 9rente a los proble$as 9ilos9icos y a la actividad a travDs de la cual se los resuelve" el an%lisis del len8ua5e. 0or tanto e@cluye de su ca$po toda especulacin o re9le@in sobre la esencia o el ser del len8ua5e. 0ara otra) el si8ni9icado alude al te$a $%s a$plio de la co$prensin del sentido) en tanto interpretacin de la e@periencia del $undo $ediada lin8F(stica$ente. Dic1a co$prensin es anterior al an%lisis del len8ua5e Cue sin e@cluirlo co$pleta$ente lo rele8a a un se8undo plano en el 1orizonte 1er$enDutico de la co$prensin lin8F(stica del sentido. En uno y otro caso) cada posicin se 9unda en una $irada distinta de la actividad del 9ilso9o Cue alude indudable$ente a concepciones opuestas de la 9iloso9(a. A pesar de ello) a$bas coinciden en considerar el len8ua5e co$o punto de partida de la 9iloso9(a) de a1( Cue para las dos) la actividad 9ilos9ica no pueda plantear los te$as tradicionales) ni plantearse a s( $is$a) sino a partir del a priori lin8F(stico. 0ero al $is$o tie$po se di9iere en las $aneras de pensar dic1o a priori y en las 9or$as de resolver $etodol8ica$ente los nuevos proble$as Cue plantea) as( co$o en las estrate8ias para salir de los vie5os esCue$as 9ilos9icos Cue la te$atizacin del len8ua5e busca superar. -as di9erencias Cuedan e@presadas en los sucesivos 8iros abiertos a partir del lla$ado 8iro lin8F(stico de la 9iloso9(a conte$por%nea" anal(tico) pra8$%tico) 1er$enDutico o trascendental. <in e$bar8o) Kes posible dar con el si8ni9icado de la 9iloso9(a del len8ua5e tras los si8ni9icados distintos Cue ella asu$e en cada 8iroL El 8iro lin8F(stico desi8na no solo el con5unto de tradiciones Cue se caracterizan por eli$inar del lD@ico 9ilos9ico palabras co$o su5eto) conciencia) ideas) autoconciencia) etc.) y de ree$plazarlas por otras co$o si8ni9icado) 5ue8os de len8ua5e) si8nos) co$unicacin) etc.E sino Cue) dic1o 8iro) re$ite desde una perspectiva $%s 9uerte N pra8$%tico&trascendental& al si8ni9icado universal de la 9iloso9(a en cuanto autoco$prensin de s( $is$a por los si8nos o por el len8ua5e. Esto lti$o) Cue es lo Cue nos interesa $ostrar) puede e@plicitarse a partir de un esCue$a 1istrico& proble$%tico y siste$%tico Cue propon8o si8uiendo la interpretacin se$itica Cue Apel 1ace de la 9iloso9(a y sus paradi8$as Nprelin8F(sticos y lin8F(sticos& a partir de la de9inicin de se$iosis de 0eirce. Ade$%s de per$itir una co$prensin $%s a$plia de lo Cue a $enudo se entiende por 9iloso9(a del len8ua5e) el ob5etivo de este esCue$a es o9recer un $apa del pensa$iento actual to$ando co$o e5e el descubri$iento del a priori del len8ua5e y
teniendo en cuenta las co$binaciones Cue pueden 1acerse desde cada una de las propuestas tericas incluidas en el 8iro lin8F(stico) ba5o la deno$inacin de 8iro anal(tico) 8iro pra8$%tico y 8iro 1er$enDutico respectiva$ente. De aCu( se deriva el si8uiente esCue$a se$itico tridi$ensional del si8o lin8F(stico" Ob.eto //////////%igno////////////////Interpretante Mediante este esCue$a Apel interpreta la 1istoria intelectual de la 9iloso9(a co$o 1istoria del descubri$iento del $undo por el len8ua5e de la si8uiente $anera"
-a 9iloso9(a del len8ua5e co$prende la re9le@in sobre el len8ua5e desde el punto de vista de la cr(tica de la e@periencia) la cual se interpreta en este conte@to co$o Dl todo de las acciones si8ni9icativasE las Cue lle8an a ser tales por el traba5o con las cosas Cue crea o 8enera sentido.
a los 8obiernos nacionales a $odi9icar sus le8islaciones en cuanto a la o9icialidad de los idio$as y a rediseJar y $odi9icar la 0ol(tica educativa Cue brindaba. En un pri$er $o$ento 1istrico el idio$a tenia la car8a sub5etiva de ser considerado un proble$a) Cue pod(a a9ectar la Qunin nacionalQ y se ten(a la percepcin de Cue la diversidad Dtnica) lin8F(stica y cultural del pa(s era inco$patible con el proyecto QunitarioQ de la nacin Auna sola len8ua) una sola cultura) una sola nacinB Cue deb(a resolverse en aras de un progreso nacional. Esta pri$era 9ase debe ser entendida desde el punto de vista de la poblacin castellano 1ablante) la $is$a Cue entend(a Cue el uso de len8uas di9erentes a la suya era i$productivo) y Cue representaba un lastre Cue deb(a ser desterrado) por esto es sur8e la distincin sociolin8F(stica del bilin8Fis$o y de la di8losia sobre la base de la i$portancia del idio$a en el conte@to social donde se desarrollan las relaciones 1u$anas. Conceptos Cue desarrollados ba5o una perspectiva raRlsiana sobre los principios de 5usticia Aaplicados en nuestro caso con relacin al idio$aB) se puede lle8ar a la conclusin" 2. Sue cada persona debe tener un derec1o i8ual al $%s e@tenso siste$a total de libertades b%sicas co$patibles con un siste$a si$ilar de libertad para todos) Cue le per$itir% e$plear en la $edida de sus posibilidades su propia len8ua. 6. Sue la e@istencia de una desi8ualdad entre niveles de o9icialidad entre los idio$as en el 0er) debe resolverse estructurando un siste$a Cue per$ita" a. -a concesin y aplicacin de $ayores bene9icios a 9avor de las len8uas vern%culas) $aterializadas en pro8ra$as educativos y pol(ticas lin8F(sticas. En este sentido el idio$a tendr% una triple perspectiva" 4. El derec1o a recibir in9or$acin de la Ad$inistracin en la len8ua $aterna) =. El de ser ad$inistrado utilizando en el proceso una len8ua $aterna) y ,. -a necesidad de la Ad$inistracin de ad$inistrar utilizando la len8ua $aterna de los ad$inistrados. . esta triple perspectiva en nuestro pa(s) se lo8rar% si se arriba a la plena aceptacin de dos caracter(sticas" nuestra condicin pluricultural y nuestra condicin bilin8Fe o $ultilin8Fe por ser una sociedad bilin8Fe.
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CONC$U%IONE%
El len8ua5e per$ite la cooperacin 1u$ana y la 8estin de con9lictosE cuando 9alla se $ani9iesta la necesidad de un ca$bio de escala) para $e5orar cooperacin y e9icacia. El 9allo no slo i$pide $e5orar la productividad sino Cue ta$biDn repercute en el 9unciona$iento de las instituciones sociales) Cue co$plican intil$ente su estructura en la bsCueda de solucin) apareciendo entonces la burocracia. 0ero nosotros nos resisti$os a reconocer esta situacin de de9iciencia puesto Cue so$os nuestro len8ua5e y nos autoa9ir$a$os en Dl. *oy esta$os viviendo la crisis de la Escritura) Cue slo capta lo linealE pero el siste$a productivo a1ora reCuiere otras posibilidades y la Escritura se 1a convertido en una inter9icie Cue nos li$ita y bloCueaE a1ora precisa$os len8ua5es en los Cue pueda $ani9estarse nuestro nivel de especializacin y diversidad) con 9or$atos di8itales Ade base $ate$%ticaB) di9erentes 9or$as de notacin ACu($icaTB) visualizacin) 1iperte@toT -a $atriz verbal no es la nica Cue la $ente 1u$ana puede considerar para la co$unicacinE 1oy) las necesidades de autoa9ir$acin de la especie i$plican aceptar otros len8ua5es. El conoci$iento se 1ace $%s pro9undo pero cada vez est% $%s especializado o discontinuoE y es necesaria la coordinacin para inte8rar las di9erentes partesE 1asta a1ora 1ab(a$os establecido un siste$a de control A5erarCuizadoB por el Cue cada parte est% separada de las de$%s y slo un ele$ento de autoridad tiene do$inio de todas ellasE esta situacin ya no es posibleE ya 1oy) y $aJana) es necesario Cue las partes se coordinen responsable$ente para lle8ar a establecer la s(ntesis) y) as() Cue el proceso pueda consu$arse. -a inte8racin del conoci$iento no puede tener 9iltros ni siste$as de control 5er%rCuicoE cada proceso productivo se 1ar% con5untando todos sus 9actores) co$o 9unciona el cuerpo 1u$ano" los sentidos no piden per$iso para participar en la percepcinE slo la inte8racin y el co$pro$iso atento) 1acen posible el resultado sintDtico 26
+I+$IO&R'-'
De Rivero) Ra$ona y de Contreras Cruz R. 2 /6. -en8ua y -iteratura 6. Editorial Ro$or) C.A. Venezuela. 'G#-7E<) Mar(a Marta. Lenguaje Ficcin Realidad. Filosofa del lenguaje, ling sitica, psicoan!lisis) Biblos) Bs. As.) 2 ,. 'iloso9ia 0ol(tica del -en8ua5e http"##$$$%.unne.edu.ar#c&t#'(()#comunicaciones#('*umanisticas#*+(%,.pdf Derec1os -in8Fisticos http"##$$$.unisi.it#cisai#-ermude..htm
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