Ser Lider No Es Facil Libro

Derechos reservados por el autor: Ps Fernando Alexis Jimnez . Web: www.heraldosdelapalbra.
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El Ministerio de Evangelismo y Misiones
Heraldos de la Palabra
Presenta:
Ser Lder no es fcil, pero no imposible

Derechos Reservados
A tor: Ps. Fernando Alexis Jimnez.
!eb: heraldosdelapalabra"or#
$Pdeme, % te dar& por herencia las naciones, % como posesi'n t %a los confines de la tierra$ Salmos (:)
Derechos reservados por el autor: Ps Fernando Alexis Jimnez . Web: www.heraldosdelapalbra.or
Contenido
Introduccin Captulo 1
Nos vendieron una imagen equivocada de los lderes... Un lder no le teme a lo desconocido...
El lder toma fuerza en medio de la competencia El lder nada contra la corriente El lder no se su eta a los par!metros comunes "a o#ediencia$ un principio que identifica al lder "a satisfaccin del de#er cumplido
Captulo %
El llamamiento y la renuncia en la vida del lder

El lder ante un momento crucial El lder toma decisiones trascendentales &efina una meta en su vida &ios nos llama con un propsito "lamamiento de 'edro y (ndr)s "lamamiento de *aco#o y *uan En su vida... El lder asume la necesidad de renunciar
Captulo +
El camino de un lder se construye paso a paso

"a transparencia de#e identificar al lder ,ransparencia$ una caracterstica &eterminacin y perseverancia En la voluntad de &ios$ todo saldr! #ien...
Captulo -
El lder aprende a esperar su tiempo

El relo de &ios no es el nuestro .Es usted impaciente/ &ios conoce las inquietudes de un lder &ios no necesita que le ayudemos
Captulo 0
El lder crece en medio de las prue#as

"as diversas formas de una prue#a En la Escuela de &ios$ las prue#as implican renuncia... En la Escuela de &ios$ las prue#as implican o#ediencia... En la Escuela de &ios$ las prue#as implican confianza... En la Escuela de &ios$ las prue#as implican conviccin... ,ras la prue#a llega la #endicin
Captulo 1
El mundo quiere condicionar al lder

."a familia del lder de#e ser perfecta/ No somos perfectos 'ero si de pro#lemas se trata... .Un lder vive del pasado/ 'ara un lder no todo es color de rosa En momentos difciles$ el lder deposita su confianza en &ios El lder no se detiene ante los o#st!culos
Captulo 2
El lder vivencia la relacin entre el decir y el 3acer

Nos venden im!genes irreales .Un lder tramposo/ Un lder es visionario$ pero no venta oso El lder se gana los #eneficios$ no los sustrae Un lder cuida de sus acciones
Captulo 4
El secreto5 aprender de los errores

&ios trae seguridad a la vida del lder &ios nos acompa6a &e#emos permanecer en las promesas de &ios 7ay que permanecer en la voluntad divina "a transparencia identifica al lder El perdn de#e primar en el lder
Captulo 8
"os tropiezos en la vida del lder

Es necesario aprender a mane ar la adversidad 9#rar en consonancia con slidos principios "a prudencia$ esencial en el lder :endecidos para #endecir "a transparencia moral en la vida del lder El mane o de la desilusin "a gloria toda sea a &ios
Captulo 1;
El lder se prepara para e ercer el liderazgo

Un lder no es pretencioso &e ple#eyo a <o#ernador El lder o#ra con equili#rio El lder frente al pasado
Captulo 11
Una misin especfica para alguien especfico

(lguien llamado a ser diferente de los dem!s... 'or encima de la persecucin ,ra#a ando a =nuestra manera> El des!nimo$ poderoso aliado de ?atan!s
Captulo 1%
=&ios$ .tengo las capacidades para asumir esta misin/>

Un lder frente a sus limitaciones Mois)s5 un lder que aprendi a esperar ,@ eres el escogido &ios trata con nuestra vida &ios es quien concede la autoridad &ios es quien provee los medios &ios es quien concede la capacidad =.'or qu) a mi$ por qu) a3ora/>
Captulo 1+
Un lder en la encruci ada

"as asignaturas complicadas en la Escuela de &ios Aec3azado por su pue#lo En las fuerzas de &ios$ no en las nuestras
Captulo 1-
"a dura tarea de su#ir la monta6a

No se desespere B&ios lo respaldaC Aepresentamos a &ios mismo Nuestra o#ligacin5 Cumplir aquello que dispuso &ios &ios es quien pelea la #atalla BEl enemigo se oponeC Nunca lo olvide5 el poder es de &ios$ no suyo
Captulo 10
Un via e a lo desconocido
(3ora B"o difcilC .D a3ora qu)/ .?igo adelante$ me detengo o regreso/ (sumir las responsa#ilidades &ios dar! la salida
Captulo 11
Un lder frente a las murmuraciones

.Aenunciar/B*am!sC .D si algo sale mal/ <uiar al pue#lo a cosas me ores .Cu!ndo aprender!n/ (prendiendo a delegar "a ingratitud contraataca .Enemigos/ 7asta en la propia familia
Captulo 12
?em#rando para el 3oy y la eternidad

"a 3ora final .Cu!les son sus eEpectativas/ "a satisfaccin del de#er cumplido
Captulo 14
El lder se so#repone a la adversidad

.Fu) impide salir adelante/ El lder cumple una misin especfica Nada impide que desarrolle su liderazgo &ios necesita de su liderazgo Un lder se caracteriza por ser =esforzado y valeroso> El tiempo de so#resalir$ llegar! D$ .cmo sa#er que tendremos )Eito/
Captulo 18
"lega el final...
.Est!s dispuesto para eEperimentar el trato especial de &ios/ Cumplir la tarea$ nuestra satisfaccin :urlas y crticas$ am!s faltar!n... Gamos adelante$ el ?e6or *esucristo nos acompa6a
Introduccin
Nos vendieron una imagen equivocada de los lderes...
!os en a"aron... de#initivamente nos en a"aron... $%a raz&n' %a sociedad (ue nos rodea nos vendi& a travs de todos los medios )impresos * audiovisuales++ una ima en estereotipada de los l,deres... %os presentan como los prota onistas de al una pel,cula en la (ue -am.s les ocurre nada * siempre/ al #inal de la historia/ aparecen sonrientes en la pantalla mientras (ue a lo le-os se aprecia el sol muriendo entre las monta"as. 0nmediatamente despus aparecen los crditos de los realizadores del #ilme * (uedamos con la ,ntima sensaci&n de (ue no estamos re#irindonos a seres comunes sino a una especie de s1per+hombres * s1per+mu-eres (ue -am.s cometen errores/ a (uienes todo les sale a pedir de boca/ (ue superan con #acilidad cual(uier obst.culo/ (ue no se desesperan a pesar de las circunstancias adversas/ * si lle an a su#rir al 1n ata(ue (ue los derriba/ se levantan airosos limpi.ndose el polvo (ue se adhiri& a sus ropas. !o... de#initivamente esa no es la realidad de los l,deres triun#adores de carne * hueso... 2ampoco es la (ue o#recen las tiras c&micas o tal vez los pro ramas de dibu-os animados en los (ue el persona-e central puede caer desde un edi#icio mu* alto o (uiz. recibir todo el peso de un enorme piano/ * aun(ue en el instante (uedan aplanados como si se tratara de sellos postales de correo/ se restablecen con #acilidad */ armados de un sonrisa (ue nunca abandona sus rostros/ reemprenden la -ornada... $3u puede pensar el pe(ue"o empresario (ue lucha una * otra vez por colocar sus productos en el mercado/ mientras (ue la competencia despiadada a ota sus es#uerzos para sacarlo del camino' $Acaso a(uellos (ue ho* lucen satis#echos en las #oto ra#,as de los diarios como productores s&lidos * emprendedores no en#rentaron al una vez */ al i ual (ue l/ las mismas di#icultades'$4 tal vez los empresarios (ue tienen buenos in resos ho* no aprendieron a*er de los #racasos * los desen a"os cuando las cosas no sal,an como esperaban' $5 (u razonar. el promotor de libros * enciclopedias (ue conclu*e su -ornada sin (ue ha*a vendido tan si(uiera un texto'$3u podr. decir si en las con#erencias de motivaci&n le ase uraron (ue ser,a tan #.cil como saludar al potencial comprador * despacharle ++en cuesti&n de minutos++ todas las venta-as de los manuales/ para encontrarse sobre el terreno (ue apenas perciben (ue se trata de un comercializador le cierran las puertas en la cara' $De (u manera asimila los #racasos la persona corriente (ue ad(uiri& un libro de superaci&n ++de esos (ue se leen en cuesti&n de horas * (ue o#recen un cambio extraordinario de la vida con s&lo disponerse a ser un triun#ador6cuando en#renta la realidad de (ue los #amosos principios hacia el xito no son aplicables a su realidad' 5 $3u decir del hombre (ue renunci& a su empleo recin abierta una pe(ue"a i lesia de provincia para dedicarse al pastorado a tiempo completo pero (ue/ una vez inicia su traba-o/ encuentra (ue pasan las semanas * nadie lle a al templo' $5 el -oven (ue comenz& a diri ir el rupo de alabanza de la con re aci&n para encontrarse/ a vuelta de poco tiempo/ (ue las personas a su car o no (uieren atender sus instrucciones * cada (uien (uiere hacer las cosas a su manera' $7sted ha en#rentado una situaci&n similar o probablemente aproximada' 8i es as,/ 9:ienvenido; ...este material #ue dise"ado para analizar -unto a usted * con detenimiento )por(ue el a#.n no es concluir el curso a la ma*or brevedad sino asimilar el ma*or volumen de conocimientos posible6las pautas de vida (ue rodearon a l,deres de carne * hueso/ (ue en#rentaron #rustraciones/ (ue tropezaron con el #racaso/ (ue en ocasiones se rindieron a las di#icultades * (ue #inalmente vencieron/ sobreponindose a toda adversidad para nave ar en las a uas )unas veces turbulentas * otras (uietas6del lideraz o...
<aminaremos a lo lar o de las si uientes p. inas para apreciar de cerca ++tal como si asistiramos a una buena cinta cinemato r.#ica++/ a los hombres de la :iblia (ue cambiaron el curso de la historia... =llos #ueron l,deres triun#adores... sin embar o tambin se e(uivocaron * #racasaron... =n ocasiones ca*eron ba-o el peso del des.nimo * en otras/ se alentaron * levantaron su mirada dispuestos a se uir aun cuando todo a su alrededor dec,a (ue era imposible...
Captulo 1
Un lder no le teme a lo desconocido...
=l sol comenz& a brillar en lo alto * poco a poco/ como si despertaran de un prolon ado sue"o/ las nubes #ueron abriendo paso a un cielo azul * limpio (ue serv,a como tel&n de #ondo a la inmensa estructura de madera (ue se levantaba en mitad del amplio terreno. ++Otra jornada...murmur& (uedamente !o mientras se apuraba una bebida caliente para comenzar el d,a. A un costado/ sobre la mesa/ el martillo */ en el suelo/ desperdi ados unos * apilados otros/ estaban enormes tablones (ue iban dando #orma al Arca. 7no de los curiosos sonri&. 4tro mene& la cabeza * un tercero di-o con iron,a:++ Est loco... definitivamente loco++. !o no prest& atenci&n a sus comentarios. =staba acostumbrado a las voces contrarias/ a las #rases burlonas * a las cr,ticas (ue comenzaron el d,a en el (ue recibi& instrucciones de Dios para construir la estructura. ++No se parece en nada a Lamec s! padre. El s" #!e era sensato. $en"a p!estos los pies so%re la tierra. No en cam%io es !n so&ador... 6prosi ui& comentando el hombre mientras se ale-aba con una expresi&n de burla en su rostro. 2ras l/ la armaz&n: inmensa/ desa#iante/ inveros,mil. 8eme-aba una casa. 7na primera o-eada permit,a establecer al espectador (ue se encontraba #rente a una construcci&n de >?@ metros de lar o por A@ metros de ancho * >? metros de alto. %as tablas * listones se entrete-,an hasta con#i urar lo (ue parec,an tres pisos. Arriba/ en el techo/ una enorme ventana (ue serv,a para iluminar la estancia. !o se dispuso a reemprender la labor/ mientras (ue sus hi-os 8em/ <am * Ja#et le a*udaban untando de brea las tablas. 8in duda a(uella era una nave (ue romp,a todos los es(uemas de la poca/ * luc,a mu* extra"a en un territorio en el (ue ni si(uiera ca,an lluvias. 8in embar o !o se empecinaba a advertir (ue pronto vendr,a un enorme diluvio (ue arrasar,a con a(uellos (ue no escucharan el mensa-e de Dios. Bientras clavaba unas tablillas/ record& como si devolviera las p. inas amarillentas de un .lbum vie-o/ las im. enes (ue se sucedieron con una rapidez sorprendente * (ue (uedaron rabadas para siempre en su memoria. El lder toma fuerza en medio de la competencia 8amuel Padilla es un pe(ue"o empresario peruano residente en la ciudad de 2ru-illo. Por espacio de cuatro a"os recibi& #ormaci&n b.sica sobre c&mo planear/ estructurar * poner en marcha una empresa. %os libros (ue le*& durante su #ormaci&n acadmica #ueron apasionantes. 8iempre pens& (ue ser,a #abuloso terminar la cole iatura para iniciar su propio ne ocio.
8in embar o despus de los ale res momentos (ue experiment& en la raduaci&n * el posterior e-ercicio pro#esional/ le llevaron a comprender (ue existe una enorme brecha entre la teor,a * la pr.ctica. 7na cosa es el c1mulo de ense"anzas (ue recibimos en las aulas universitarias o cole iales/ * otra bien distinta la realidad (ue en#rentamos. =l primer ran obst.culo #ue determinar (u producto elaborarC el se undo conse uir el crdito necesario/ * el tercero/ incursionar en el mercado. %o intent& varias veces. 8i lo raba superar una di#icultad se topaba con otra * as, sucesivamente hasta (ue se vio nave ando en las a uas turbulentas de la desesperaci&n. 8amuel diri e ho* su propia #actor,a. =s pe(ue"a pero rentable. =l produce utensilios de cocina de pl.stico. 8on econ&micos * atra*entes al p1blico. 2ienen buena demanda entre las amas de casa. <omenzar no #ue #.cil. %o intent& con varios elementos: tablas para picar alimentos/ electrodomsticos importados (ue compraba en %ima * revend,a en su ciudad * adornos elaborados con cer.micas. =n sus primeros intentos #racas& por(ue el mercado estaba saturado. Fue entonces cuando entendi& (ue si uiendo el curso de los dem.s/ -am.s lle ar,a a nin 1n lado. Bartha %uc,a Dam,rez vivi& sometida por muchos a"os a las dro as. Easta el nacimiento de su se undo hi-o * la ruptura de tres relaciones (ue inicialmente cre*&/ ser,an estables/ le llev& a reorientar sus pasos. 7na primera esti&n/ tras estabilizar su #amilia/ #ue la de a*udar a los necesitados. 5 lo hace en su modesta vivienda/ al oriente de 8antia o de <ali/ (ue ha convertido en alber ue de tr.nsito de las #amilias (ue salieron hu*endo de sus #incas * parcelas como consecuencia de la violencia (ue azota a <olombia. Decientemente las autoridades cale"as le otor aron un premio (ue se suma a otros reconocimientos de or anizaciones (ue traba-an por la de#ensa de los derechos humanos. 2odos reconocen su lideraz o * el es#uerzo (ue le ha costado luchar para sacar adelante su sue"os con todas las circunstancias en contra. El lder nada contra la corriente %,deres en circunstancias * pa,ses distintos. 8in embar o conver en en un principio (ue experiment& !o: los l,deres nadan contra la corriente. 4bserve lo (ue dice la :iblia acerca de nuestro persona-e: *o&, hombre + sto, era perfecto entre los hombres de s tiempo, camin' *o& con Dios" - en#endr' tres hi+os: Sem, .am % /afet01&nesis 2:3, 456" $8e da cuenta' =ra una persona como usted o como *o. 8i lo encontr.ramos en al uno de nuestros pueblos * ciudades/ se uramente lo con#undir,amos entre la multitud de hombres * mu-eres (ue van de un lado para otro/ presurosos/ a#anados por lle ar a tiempo a la o#icina o (uiz./ ocupar los primeros lu ares en la lar a #ila de (uienes esperan el autob1s. =l pasa-e =scritural no nos dice (ue era m.s alto/ m.s ba-o o (uiz. m.s robusto (ue cual(uiera otro. =n absoluto. =s m.s/ nos advierten (ue era padre de #amilia. 2en,a sobre sus hombros la responsabilidad de una esposa * tres hi-os. 9!ada #.cil;. Easta all, todo marcha bien. 8in duda lo invitar,amos a tomar un buen ca# tinto si lo hall.ramos al una vez. Pero... ++el inevitable pero++ !o era adem.s de un ciudadano como los (ue vemos en medio nuestro/ al uien (ue reun,a tres principios (ue romp,an todos los es(uemas: Primero/ """era + sto, es decir/ al uien centrado con principios * valoresC se undo/ era F perfecto entre los hombres de s tiempo" =n otras palabras/ as, media ciudad estuviese tras l en procura de encontrarle al una #alla/ se llevar,an tremendo chasco por(ue era 'perfecto( sin una conducta inclinada a errar/ en a"ar/ poner trampas a los dem.s o tomar venta-a de ellos en cual(uier trato o ne ocio (ue concretara.
Ea* un tercer aspecto (ue no podemos pasar por alto: """camin' *o& con Dios" $8e da cuenta' =stamos hablando de un l,der... de un autntico l,der... al uien (ue/ aun(ue a primera vista luciera similar a todos/ marcaba la di#erencia no solo por su manera de pensar sino por las actitudes (ue di#er,an del com1n de las entes. !o #ue un l,der (ue impact& a su eneraci&n. 2en,a al o di#erente... Pero $cu.l era el medio en el (ue se desenvolv,a' La tierra se corrompi' delante de Dios, % estaba la tierra llena de violencia" - mir' Dios la tierra, % vio 7 e estaba corrompida, por7 e toda carne haba corrompido s camino sobre la tierra01&nesis 2"44, 4(6" =s evidente (ue todo en derredor era un caos. 5 l -unto con su #amilia se encontraban en el o-o del hurac.n. Para !o hablar de recobrar principios * valores en el (uehacer cotidiano/ si ni#icaba tanto como nadar contra la corriente. =ra avanzar contra una enorme ola o (uiz./ intentar escalar cuando el viento est. en contra * olpea nuestro rostro despiadadamente. 9!o era #.cil;. 93ue enorme di#erencia entre las palabras motivadoras (ue pod,a recibir cada d,a/ * la horda de enemi os/ libertinos * criticones (ue deb,a en#rentar;. 8i viviera en nuestros d,as/ se uramente estar,a abrumado )como nos ocurre a usted * a mi6cuando encendemos la televisi&n para encontrarnos con una enorme car a de porno ra#,a en pro ramas (ue se transmiten en #ran-as de audiencia supuestamente #amiliarC abrir,a el diario para hallar un sumario de muertes * violenciaC transitar,a las calles para toparse con la v,ctima de un atraco o (uiz. de una violaci&n (ue no puede hacer mucho por(ue las autoridades son lentas * pareciera (ue amparan la delincuencia * la impunidadC traba-ar,a en una empresa en la (ue robar * poner trampas est. a la orden del d,a/ o voltear,a la mirada a un lu ar a otro para hallarse )a boca de -arro6con el hecho de (ue los matrimonios se desmoronan ante el avance incontenible de la promiscuidad * el adulterio... =s probable (ue me di a: ')n momento *o no so* reli+ioso #!iero ,ec,os prcticos -.! relaci/n tiene No con mi vida0(. De acuerdo. 7sted * *o nos movemos en circunstancias similares a las de este hombre de la anti Gedad por(ue/ como en su tiempo/ hab,a deslealtad/ se en a"aba a los patrones o a su vez los patrones en a"aban a los empleadosC los pol,ticos eran ma"osos * aspiraban car os de relevancia para taparse en dinero * popularidadC las separaciones matrimoniales eran #recuentes * adem.s/ (uien no se comportara de acuerdo con el par.metro com1n/ era mirado como un espcimen raro. =se es el panorama (ue tenemos en#rente * (ue sin duda no di#er,a mucho del (ue en#rentaba !o. A l como a nosotros le toc& 'Nadar contra la corriente(. 3uiz. lo aprendi& a #uerza de #racasos * de intentarlo nuevamente/ pero su lideraz o se #ortaleci& en#rentando una concatenaci&n de adversidades. Buchos en su lu ar/ (uiz. habr,an renunciado. Pero l/ como l,der/ ten,a claro (ue es teniendo el viento en contra (ue los (ue vuelan en cometas lle an m.s alto... El lder no se su eta a los par!metros comunes %o normal * aceptable en la sociedad de su tiempo para !o/ * para nosotros ho*/ ser,a a-ustarse a los principios vi entes. As, l * nosotros ahora/ (uedar,amos bien con todos. 8in embar o la :iblia insiste en un hecho: Pero *o& hall' #racia ante los o+os de /ehov01&nesis 2:)6" =se hecho marc& la di#erencia. =n apariencia al o intrascendente/ pero en la pr.ctica/ al o de suma importancia. 8in duda rompi& todos los es(uemas. =sa determinaci&n le permiti& avanzar. De lo contrario/ su-eto a lo (ue todos pensaban * hac,an/ sin duda nunca habr,a lle ado a nin una parte. Eabr,a encontrado personas ne ativas a su paso/ a (uienes consideran (ue nada se puede hacer di#erente por(ue ellos no pudieron hacerlo * (uienes miran mal a los (ue tan solo se atreven a pensar di#erente. $7sted ima ina (u pasar,a con nuestra sociedad si un buen rupo de personas/ al i ual (ue !o/ hallaran racia ante Dios' 8encillamente (ue comenzar,amos a cambiar el mundo. %os conductores
respetar,an las normas de tr.nsitoC los vendedores retornar,an el vuelto correcto a sus clientesC (uienes acuden a solicitar un servicio respetar,an la #ila sin tratar de colarse por encima de (uienes llevan rato esperandoC el mdico e-ercer,a a cabalidad su pro#esi&n mientras (ue el periodista se ce"ir,a a los hechos * no a la especulaci&n... de#initivamente el mundo ser,a di#erente... "a o#ediencia$ un principio que identifica al lder $0l& ico' De#initivamente si. 2odo en la misi&n (ue Dios encomend& a !o parec,a il& ico. !o comprend,a bien cu.l era el prop&sito/ sin embar o actu& en obediencia. 8 hi9o *o& conforme a todo lo 7 e le mand' /ehov01&nesis ::;6" =sa disposici&n de su-etarse a las pautas trazadas por dios la apreciamos en la preparaci&n * posterior embar(ue de todo el nero animal as, como de su propia #amilia Hvers,culos I * >JK. !o discuti&/ no ar ument&/ no contradi-o. 2en,a claro (ue nuestro amado <reador no improvisa cuando nos manda a hacer al o. 7n hombre o mu-er (ue se ha*an matriculado en la 'Esc!ela de 1ios( para potencializar sus capacidades como l,der en aras lo rar crecimiento permanente * sostenido/ asume la obediencia como un principio ineludible. <uando se uimos las instrucciones al pie de la letra/ A(ul (ue nos llam& a servirle en 8u obra nos ir. mostrando la ruta a se uir. Al o diametralmente opuesto ocurre cuando obramos a nuestra manera. Leneralmente tropezamos una * otra vez por(ue estamos movindonos en nuestras #uerzas * no en las de A(ul (ue nos envi& a cumplir la misi&n. "a satisfaccin del de#er cumplido $Ea sentido al una vez la satis#acci&n de concluir cabal * exitosamente con su traba-o' =sa misma sensaci&n #ue la (ue embar & a !o cuando termin& el diluvio/ la tierra se sec& * todo retorn& a la aparente normalidad 9Eab,a cumplido la misi&n; =l desenvolvimiento de este patriarca (ue aprendi& lecciones de lideraz o en la pr.ctica * no en el instituto b,blico o (uiz. en una escuela de #ormaci&n superior/ contrasta con personas (ue ho* d,a comienzan una tarea * no la conclu*en. 8e especializan en hacer las cosas Fa mediasM. !unca terminan a(uello (ue empiezan. =l entusiasmo con el (ue emprenden las labores se a ota poco tiempo despus de iniciar la -ornada * permiten (ue los embar ue la pereza o el des.nimo. 2ales personas di#,cilmente lle an a nin una parte. %os hallamos en todas partes: en la i lesia pero tambin en el traba-o/ la universidad o en el sector (ue habitamos. <on su inconsistencia no hacen otra cosa (ue pa ar la cole iatura para ser #racasados. $Acaso Dios (uiere esa actitud derrotista para nosotros. =n absoluto. =l nos cre& para ser triun#adores. Pero en cierta medida/ lo rarlo s&lo es posible cuando caminamos con#orme a la voluntad de =l/ trazada en la Palabra/ * aplicamos esos principios (ue ++si bien es cierto++ en ocasiones no entendemos/ nos llevar.n a puerto se uro. =n el relato leemos (ue F:endi-o Dios a !o * a sus hi-os/ * les di-o: <r ctificad m ltiplicaos % llenad la tierra01&nesis 3:46" A travs de este visionario el 8e"or hab,a cumplido su tarea de sanear el mundo. <uando ces& la voz del <reador/ !o dio vuelta * se encamin& a su tienda donde le esperaban su esposa * sus o-os. 8onri& con satis#acci&n * razon& (ue hab,a valido la pena todo el es#uerzo. 8entado en una silla mientras ca,a la tarde/ volvi& a sonre,r * pens& en todo lo (ue hab,a aprendido en la F=scuela de DiosM. 8in proponrselo/ hab,a marcado toda una eneraci&n con su lideraz o...
Captulo 2
El llamamiento y la renuncia en la vida del lder
El lder ante un momento crucial %a noche ca*& con una sorprendente rapidez. 8u esposa se encontraba unos metros m.s all.. Dorm,a. =l no pod,a conciliar el sue"o. Eac,a calor. 8udaba. Eubiera (uerido beberse otro vaso con a ua #r,a/ pero asumi& (ue lo me-or era salir por un rato de la estancia * de-arse arrullar por la brisa (ue6cerca de la medianoche6 olpeaba con #uerza sobre el caser,o. ++-A d/nde vas0pre unt& la mu-er. ++Af!era no tardo6respondi& l mientras cruzaba el umbral de la puerta. =l cielo luc,a hermoso/ tachonado de estrellas (ue se perd,an en el in#inito. Alrededor/ las entes dorm,an. =staban a-enos a su realidad. =l no hac,a otra cosa (ue pensar. %a vida le hab,a sonre,do. 2en,a el reconocimiento de sus coterr.neos/ ozaba de solidez econ&mica/ de un ho ar apacible/ de una #amilia (ue le amaba * de vastas extensiones de tierra (ue se perd,an en el horizonte. ++1efinitivamente la vida me ,a sonre"do... musit& al recordar con satis#acci&n los a"os pasados/ con la misma sensaci&n de bienestar de (uien vuelve atr.s las p. inas de un vie-o .lbum en el (ue uarda #oto ra#,as de momentos a radables. =staba ensimismado en sus pensamientos cuando escuch& la voz apacible de Dios/ como la hab,a escuchado otras tantas veces: =ete de t tierra % de t parentela, % de la casa de t padre, a la tierra 7 e te mostrar&" - har& de ti na naci'n #rande, % te bendecir&, % en#randecer& t nombre, % sers bendici'n" >endecir& a los 7 e te bendi+eren, % a los 7 e te maldi+eren maldecir&, % sern benditas en ti todas las familias de la tierra01&nesis 4(:4?@6" %as palabras (uedaron resonando en su cabeza. !o pod,a asimilarlas #.cilmente. Dios le acababa de plantear dos asuntos (ue no estaban dentro de su presupuesto mental: el primero/ cumplir una misi&n (ue iba m.s all. de toda previsi&nC el se undo/ renunciar pr.cticamente a todo... El lder toma decisiones trascendentales %le ar a la cima no se lo ra de la noche a la ma"ana. !o es tan sencillo como cerrar * abrir los o-os. 94-al. todo #uera tan #.cil; 8in embar o se necesita mucho m.s (ue eso. =scalar la monta"a implica (ue todo l,der debe aprender: Primero/ a #i-arse una meta. 8i ni#ica determinar a d&nde (ueremos lle ar/ as, inicialmente no ten amos claridad respecto de cu.les son las etapas necesarias para lo rar ese ob-etivo. A(u, *a estamos con#i urando la misi&n/ es decir a(uello (ue bien nos #ue asi nado o simplemente/ lo (ue (ueremos lo rar. 8e undo/ volver nuestros es#uerzos hacia la con(uista de ese prop&sito. =sta #ase implica determinaci&n * constancia. 5 el tercero/ a-ustar todo cuando pensamos * hacemos para lle ar a la meta propuesta. &efina una meta en su vida 2odos los seres humanos tenemos un prop&sito en la existencia. !o somos producto del azar ni tampoco un accidente del cosmos.
:a-o este convencimiento es #undamental (ue nos #i-emos una meta. 8&lo (uienes lo hacen lle an a al 1n lado/ de lo contrario/ a otar. sus #uerzas dando tumbos de un lu ar a otro. =n el caso de Abram/ Dios le puso de presente su misi&n: =ete""" a la tierra 7 e te mostrar&" har& de ti na naci'n #rande""" Dios le instru*& respecto al prop&sito al (ue estaba llamado/ aun(ue no le mostr& inmediatamente todo el itinerario a se uir. %e ir,a se"alando paso a paso cu.l era el camino. &ios nos llama con un propsito Dios no improvisa. 2odo lo tiene cuidadosamente calculado. 8abe d&nde estamos * a d&nde podemos lle ar si permanecemos en el centro mismo de su voluntad. =l tiene un plan para cada uno de nosotros. =l di-o: Por7 e mis pensamientos no son v estros pensamientos, ni v estro caminos mis caminos, di+o /ehov" .omo son ms altos los cielos 7 e la tierra, as son mis caminos ms altos 7 e v estros caminos, % mis pensamientos ms 7 e v estros pensamientos0Asaas ;;:), 36" 8i lle a a experimentar el llamado divino/ sin duda ha* un prop&sito en esa convocatoria. $Decuerda el encuentro (ue tuvo el 8e"or Jes1s con cuatro de sus primeros disc,pulos' "lamamiento de 'edro y (ndr)s Andando /esBs + nto al mar de 1alilea, vio a dos hermanos, Sim'n llamado pedro, % Andr&s s hermano, 7 e echaban la red en el mar, por7 e eran pescadores" - les di+o" =enid en pos de mi, % os har& pescadores de hombres" 8llos entonces, de+ando al instante las redes, le si# ieron0Cateo D:4)?(56" "lamamiento de *aco#o y *uan Pasando de all, vio a otros dos hermanos, /acobo hi+o de Eebedeo, % / an s hermano, en la barca con Eebedeo s padre, 7 e remendaban s s redes, % los llam'" - ellos, de+ando al instante la barca % a s padre, le si# ieron0Cateo D:(4, ((6" =n el caso de Abram el llamamiento era para ser el estor de una ran naci&n. Por el contrario/ en el caso de Pedro/ Andrs/ Juan * Jacobo/ la convocatoria era para ser pescadores de hombres. =n uno * otro caso/ hab,a un prop&sito. Dios no llama a nuestra puerta por importunar 1nicamente. Ea* detr.s una misi&n por cumplir. En su vida... 3uiz. su vida ha sido tocada por la voz apacible de Dios. 8iente (ue lo llama. =s una misi&n comple-a. =s probable (ue piense (ue no es capaz de cumplir la encomienda. 'Es demasiado para mi( razona una * otra vez. 8in embar o se e(uivoca. Dios conoce sus potencialidades. =l ve en usted un l,der mientras (ue alrededor tal vez lo ven como al uien com1n * corriente. De-e a un lado el temor. Dios sabe lo (ue hace. Decuerde (ue =l no improvisa. !o se preocupe de c&mo se ir.n dando las cosas o tal vez los costos (ue implican avanzan hacia la meta/ con a*uda de Dios. Adelante/ s&lo lle an al #inal (uienes emprenden el camino. $%e hace #alta al o' 8i/ a decir verdad apenas hemos dado el primer paso al concluir en la necesidad de pedir a Dios (ue nos muestre cu.l es nuestra misi&n en la vida. Ahora/ el se undo principio (ue vamos a asimilar es...
El lder asume la necesidad de renunciar =s #recuente (ue hallemos en el camino a decenas de hombres * de mu-eres (ue/ aun(ue tuvieron el llamamiento a randes metas */ sin embar o/ 9Jam.s lle aron nin 1n lado;$<u.l #ue la raz&n' %es #alt& aprender (u si ni#ica el trmino '2en!ncia(. $=s #.cil' Por supuesto (ue no. Decuerde (ue Abram ten,a una #amilia/ una identidad cultural * una solidez econ&mica rande a costo de es#uerzo. Bucho pero mucho es#uerzo. Pero Dios lo llamaba a una misi&n espec,#ica * eso implica renunciar pr.cticamente a todo/ pa ar el precio * aprender a depender del 8e"or. =n las =scrituras leemos (ue """se f e Abram como /ehov le di+o, % Lot f e con &l" - era Abram de edad de setenta % cinco aFos c ando sali' de Garn" Hom', p es, Abraham a Sarai s m +er, % a Lot hi+o de s hermano, % todos s s bienes 7 e haban #anado % las personas 7 e haban ad7 irido en Garn, % salieron para ir a tierra de .anan, % a tierra de .anan lle#aron01&nesis 4(: D, ;6" 8in duda pudo transcurrir mucho tiempo entre el llamamiento de Dios * el instante en (ue tom& la determinaci&n de se uirle. =s probable (ue ha*a en#rentado la duda/ la incertidumbre * el temor. Pero al tomar la decisi&n/ nada lo detuvo. Al o similar ocurri& con los disc,pulos. =n el caso de 8im&n * Andrs 8llos entonces, de+ando al instante las redes, le si# ieron0Cateo D:(56" 5 con Juan * Jacobo/ los hi-os de Nebedeo pas& al o similar: - ellos, de+ando al instante la barca, % a s padre, le si# ieron0Cateo D:((6" =l ser llamados * la decisi&n de renunciar -ue an un papel transcendente en la vida del l,der cristiano. 4re a Dios * pida su direcci&n. Ahora (uiz. me di a: 'Eso est %ien para #!ien es cristiano #!e aspira servir en la o%ra de 1ios. -3 #! de mi vida0 2ecin esto* asistiendo a la i+lesia * ten+o centrada mi mirada en la vida sec!lar * no en la reli+iosa0-4a* al+o para mi0(. Por supuesto (ue si. =n la vida de los hombres de Dios (ue marcaron eneraciones enteras vemos (ue ten,an de#inidas metas claras en la vida/ volcaron sus es#uerzos para alcanzarlas */ con a*uda de Dios/ no se de-aron amilanar por las adversidades. =n la :iblia leemos: 8ncomienda a /ehov t camino, % confa en &l, % &l har0Salmo @::;6" <on a*uda de Dios no ha* pro*ecto (ue conciba en su mente * en su coraz&n (ue no pueda lle ar a realizarse. 9Eo* es el d,a para comenzar;
Captulo 3
El camino de un lder se construye paso a paso
"a transparencia de#e identificar al lder 0ma ine por un instante al m.s rande l,der social * pol,tico de cual(uier pa,s latinoamericano. =s respetado por todos/ aparece en los diarios cada d,a * no existe noticiero de televisi&n (ue no re istre al menos una noticia acerca de su desplazamiento a barrios mar inales para estrechar la mano de las entes des#avorecidas/ proponer soluciones a sus problemas e identi#icarse con su realidad de pobreza * desesperanza.
Alrededor/ sus inmediatos colaboradores lo idolatran. %os se uidores consideran (ue no ha* ni habr. en los pr&ximos a"os nadie (ue pueda i ualar su carisma/ esbozar una sonrisa con#iada cuando todo alrededor amenaza con derrumbarse/ * tener ideas claras acerca de cu.l debe ser el destino de la naci&n. Al uien a#irma con optimismo en la voz:++ 5er el pr/ximo Presidente de la 2ep6%lica. $iene las capacidades para serlo...6. As, las cosas/ todos coinciden en ase urar (ue el destino de su patria tendr. perspectivas mucho m.s s&lidas en manos de a(ul (ue/ pro resivamente * en un hecho (ue nadie puede i norar/ ha ido escalando pelda"os hacia el xito. 7n d,a cual(uiera todos despiertan sorprendidos con los titulares de los diarios revelando (ue a(ul a (uien todos consideraban e-emplar en sus actuaciones/ incurri& en acciones dolosas destinando hacia sus arcas personales los recursos (ue se hab,an destinado inicialmente a traba-o social. ++-En #!in creer0coment& un periodista de televisi&n al re#erirse al incidente (ue pon,a en tela de -uicio a un l,der nacional. ,ransparencia$ una caracterstica %a transparencia debe identi#icar las acciones de (uienes ostentan posiciones de lideraz o en la vida secular o eclesial. Desconocer este principio/ adem.s de acarrearnos m1ltiples problemas/ desencadenar. la prdida de credibilidad. 5 eso s, es mu* rave. $8e ha pre untado por (u muchas de las sillas permanecen vac,as en nuestras i lesias' Ea* m1ltiples respuestas para este interro ante. =l cambio de los tiempos/ es unaC la concepci&n errada de (ue las personas lle ar.n al templo si tenemos una pro ramaci&n variada * atra*ente * (ue no necesitamos ir a las calles en su b1s(ueda/ es otraC pero ha* una tercera raz&n: muchos no encuentran en el cristiano un verdadero e-emplo * al uien (ue asume lideraz o en el lu ar en el (ue se desenvuelve. Ean descubierto (ue tales cre*entes viven a <risto 'a7medias7tintas(. Dicen una cosa * hacen otra totalmente di#erente/ (ue ri"e con las ense"anzas (ue proclaman. <arecen de transparencia. 7na situaci&n as, es contraproducente en una sociedad en la (ue se han perdido valores * principios. !o olvide (ue en medio de tanta desesperanza las entes buscan al o en lo cual con#iar. =se hecho lleva a otro de suma importancia: cre*entes (ue adolecen de transparencia/ antes (ue estimular la proclamaci&n del evan elio eneran un peli roso revs. $2iene problemas con sus actitudes'$%e #alta transparencia en todo cuanto hace'$Piensa (ue (uiz./ ahora mismo/ ha perdido terreno en las labores por(ue de-& de ser claro * coherente entre lo (ue piensa * lo (ue hace' %o invito para (ue revisemos un pasa-e en la vida de Abram. G bo entonces hambre en la tierra, % descendi' Abram a 8#ipto para vivir all, por7 e era m cha el hambre en la tierra" aconteci' 7 e c ando estaba pr'Iimo a entrar en 8#ipto, di+o a Sarai, s m +er:Se 7 e eres m +er de hermoso aspecto, en c anto te vean los e#ipcios, dirn: 8s s m +er" 8ntonces me matarn a mi, % a ti te de+arn con vida" Di, p es, 7 e eres mi hermana, para 7 e me va%a bien por ca sa t %a, as, #racias a ti, salvar& mi vida01&nesis 4(:45?4@6" $De (u manera incurri& Abram en #alta de transparencia en sus actuaciones' Primero/ minti& para lo rar sus prop&sitos. Jam.s un l,der debe ampararse en las estrata emas * en a"os para escalar pelda"os hacia el xito/ o bien/ para obtener bene#icios personales.
7n se undo aspecto #ue la utilizaci&n de otras personas6en este caso de su esposa 8arai++/ para lo rar su ob-etivo. $Ea visto a su alrededor l,deres utilitaristas' 8in duda (ue siC pero paralelamente se identi#icar. conmi o en el hecho de (ue/ (uienes obran de esta manera/ despiertan una extra"a sensaci&n de en a"o. =s importante (ue se tome el tiempo su#iciente para evaluar hasta (u punto sus e-ecutorias han de#raudado a (uienes le rodean. Abram hab,a recibido promesas randiosas de parte de Dios/ pero si bien es cierto abandon& su tierra * su parentela tal como le orden& el 8e"or HLnesis >A:>+?K/ camin& durante la primera etapa del tra*ecto tomado de la mano del <reador pero cuando lle aron los problemas/ como la escasez de alimentos en la tierra/ tom& el control de la situaci&n en sus propias #uerzas. &eterminacin y perseverancia %a vida de Abram como l,der #luctuaba entre per,odos de victoria * etapas de declive. Pareciera (ue unas veces con#iaba en el poder de Dios/ * en otras/ obraba con#orme a sus propias capacidades * raciocinio. 3uien obra i ual (ue l/ no avanzar. con la solidez * rapidez (ue se pudiera esperar. %a ambivalencia en sus actuaciones lleva a (ue el paso con (ue se desplaza sea lento * en muchas ocasiones/ poblado de incertidumbre. =n la carta del 8e"or Jes1s a la i lesia (ue se reun,a en %aodicea/ advierte: F=scribe al .n el de la i lesia en %aodicea: 8l am&n, el testi#o fiel % verdadero, el Principio de la creaci'n de Dios, dice esto: -o cono9co t s obras, 7 e ni eres fro ni caliente" JK+al f eras fro o calienteL Pero por c anto eres tibio % no fro ni caliente, te vomitar& de mi boca0Apocalipsis @:4D?426" $Puede captar el mensa-e' =n la vida del cristiano se necesita tomar la determinaci&n de vivir a <risto a plenitud/ su-eto a los principios trazados por las =scrituras */ se undo/ perseverancia para permanecer en el camino/ #irmes por encima de la adversidad. !o ha* lu ar para los reveses como a(uellos (ue dan un paso * retroceden dos por (ue no tienen s&lidos #undamentos de #e. En la voluntad de &ios$ todo saldr! #ien... <uando estamos caminando en la realizaci&n de una misi&n/ bien sea para Dios o en el camino secular/ es probable (ue nos to(ue tomar decisiones. Al unas altamente satis#actorias/ por(ue conocemos de antemano (u consecuencias pueden desatar. =n otras oportunidades/ decisiones (ue adoptamos en #e/ solo con#iados en (ue si vamos de la mano de Dios/ =l nos uiar. por la senda indicada. <uando desarrollamos esa plena con#ianza en nuestro amado 8e"or/ eneralmente no alber amos temores de (ue al o pueda salir mal. 2ras re resar de = ipto con su esposa 8arai * su sobrino %ot/ tra*endo consi o sus posesiones/ decidieron encaminarse al !e uev * lue o hacia :et+el (ue representaba/ a los o-os de cual(uier buen ne ociante o anadero/ una tierra promisoria. 2odo iba bien hasta el momento... pero... * sur e el inevitable pero (ue no desear,amos (ue apareciera en#rente nuestro cuando todo va 'viento en popa(. 8in embar o en nuestra condici&n de l,deres debemos estar preparados para en#rentar circunstancias inesperadas. =n el d,a a d,a es previsible (ue emer-an di#icultades. =s al o (ue no debe ni sorprendernos ni llenarnos de an ustia. - la tierra no era s ficiente para 7 e habitases + ntos, p es s s posesiones eran m chas, % no podan morar en n mismo l #ar" - h bo contienda entre los pastores del #anado de Abram % los pastores del #anado de Lot"""01&nesis 4@: 2, :6"
=l panorama no era nada hala ador. Ameritaba de Abram una actitud calmada. !in una decisi&n debemos tomarla acalorados/ con la mente nublada por pensamientos derrotistas o tal vez de ven anza. 4brar as, no traer. buenos resultados ni en nuestro desenvolvimiento personal/ ni en la i lesia * menos en nuestras labores en el plano secular. %a propuesta de Abram #ue separarse para no a ravar las cosas. %e di-o a su sobrino: M*o est toda la tierra delante de tiN -o te r e#o 7 e te apartes de mi" Si f eres a la mano i97 ierda, %o ir& a la derecha, % si t a la derecha, %o ir& a la i97 ierda" - al9' Lot s s o+os, % vio toda la llan ra del /ordn, 7 e toda ella era de rie#o, como el h erto de /ehov, como la tierra de 8#ipto en direcci'n de Eoar, antes 7 e destr %ese /ehov a Sodoma % 1omorra0versc los 3, 456" Al patriarca le correspondi& un territorio (ue no era hala Ge"o mientras (ue su sobrino %ot/ (ue no era a-eno a las venta-as (ue se derivaban de poder esco er/ tom& para s, las me-ores ve as... %a pre unta (ue nos hacemos: -Por #! permiti/ #!e tomaran aparente ventaja so%re l0 Por(ue la #e de Abram/ al menos en ese per,odo de su vida/ estaba ci#rada en Dios. =ste siervo ten,a claro (ue con el 8e"or/ con su divina a*uda/ nada podr,a salir mal como lo se"ala el salmista: Del&itate asimismo en /ehov % &l te conceder las peticiones de t cora9'n0Salmo @::D6" =sa con#ianza en el <reador/ (ue es la misma (ue estamos llamados a desarrollar usted * *o/ se vio re#le-ada en un pleno respaldo de A(ul (ue todo lo puede: - /ehov di+o a Abram, desp &s 7 e Lot se apart' de &l: Al9a ahora t s o+os, % mira desde el l #ar donde ests hacia el norte % el s r, % al oriente, % al occidente" Por7 e toda la tierra 7 e ves, la dar& a ti % a t descendencia para siempre" - har& t descendencia como el polvo de la tierra, 7 e si al# no p ede contar el polvo de la tierra, tambi&n t descendencia ser contada" Levntate, ve por la tierra a lo lar#o de ella % a s ancho, por7 e a ti la dar&01&nesis 4@:4;?4:6" 8i de al o tenemos (ue ase urarnos es de (ue caminemos por la senda (ue nos traz& el 8e"or. Al movernos en el centro mismo de 8u voluntad/ tenemos ase urada la victoria. Apartarnos de ese camino para hacer las cosas a nuestra manera/ traer. problemas. 8iempre he ima inado a Dios como un padre (ue advierte a su hi-o pe(ue"o )(ue somos usted * *o cuando estamos creciendo espiritualmente * en la #e6sobre los peli ros de -u ar con #ue o. 'Es peli+roso( advierte con calma. Pero su hi-o/ (ueriendo conocer el por (u/ mete sus manos ) por e-emplo6en la llama de una veladora. $%as consecuencias' 8e (uema. Aun(ue el incidente no pase a ma*ores/ pa a las consecuencias de hacer las cosas a su manera. 0 ual (uienes de-an de lado las pautas marcadas por Dios * (uieren resolver problemas/ di#icultades * circunstancias inesperadas con#orme a sus propias capacidades. <omo habr. podido apreciar hasta el momento/ Abram )a (uien Dios le cambiar,a el nombre por el de Abraham6es presentado como uno de los randes hroes de la #e: Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeci' para salir al l #ar 7 e haba de recibir como herencia, % sali' sin saber a d'nde iba" Por la fe habit' como eItran+ero en la tierra prometida como en tierra a+ena, morando en tiendas con Asaac % +acob, coherederos de la misma promesa"""0Gebreos 44: ), 36" De acuerdo con el pasa-e (ue hallamos en el !uevo 2estamento/ re#irindose a su desenvolvimiento como hombre de Dios/ ten,a claro cu.l era el curso a se uir. Pero no nos menciona (ue tuvo errores. Oisto desde esta perspectiva/ comprendemos (ue el camino del l,der se constru*e paso a paso. =s probable (ue en al unos casos ha*an problemas/ tal vez errores/ pero si la mirada est. puesta en el 8upremo Eacedor/ lo raremos lle ar a la meta...
Captulo 4
El lder aprende a esperar su tiempo
El relo de &ios no es el nuestro ++5i nos espera !nos min!tos ms le tramitamos la entrada al Per6 6di-o el a ente de inmi raci&n en la #rontera del =cuador * Per1. Eac,a un sol insoportable * a lo le-os se adivinaba el inicio del desierto de 2umbes/ esa ma n,#ica extensi&n de arena (ue muere en las m.r enes del mar Pac,#ico. 8a1l mir& el relo-/ mir& al #uncionario/ nos mir& a nosotros/ hizo un esto de desa rado * si ui& le*endo el diario. =n los titulares anunciaban un nuevo triun#o del corredor de autos colombiano Juan Pablo Bonto*a. 8obre una mar en del diario anunciaban nuevos es#uerzos de Oenezuela por con(uistar el mercado petrolero internacional. 7na nueva mirada al relo- de pared. Eab,an transcurrido veinte minutos. 7nos o-os in(uisitivos (ue recorren a los presentes/ el esto de desa rado (ue hab,a hecho anteriormente * la disposici&n de se uir le*endo. 778Esto es el colmo877voci#er&:++Llevo dos ,oras esperando !na a!torizaci/n * todav"a no me res!elven nada77. =staba visiblemente desenca-ado por la rabia. ++8i espera unos minutos m.s...6le insisti&. Pero el hombre sali& tras reco er airadamente sus documentos. Binutos despus/ realmente mu* pocos/ lle & (uien deb,a #irmarlos. 8onri& al conocer la situaci&n * di-o: ++5i ,!%iera esperado tan solo !n poco... .Es usted impaciente/ %a impaciencia es uno de los problemas (ue en#rentan l,deres/ bien sea (ue estn al servicio de la i lesia o (ue se desenvuelven secularmente en al una empresa o instituci&n. 8u anhelo es lo rar todo inmediatamente/ sin es#uerzo. Parecer,a (ue esperan encontrar la l.mpara de Aladino (ue/ con solo #rotarla/ trai a del pa,s de la #antas,a un enio (ue cumpla todos sus deseos. 8in embar o no es as,. %a realidad es bien di#erente. $8e ha desalentado al una vez por(ue una promesa (ue recibi& de Dios no se cumple inmediatamente'$Ea sentido (ue Dios se olvid& de su promesa * (ue le de-& de lado para ocuparse de los planes para otro cre*ente' 8i ha experimentado una situaci&n as,/ se uramente comprender. el desasosie o de Abram. Dios le hab,a prometido: """al9a ahora t s o+os, % mira desde el l #ar donde ests hacia el norte % el s r, % al oriente % al occidente" Por7 e la tierra 7 e ves, la dar& a ti % a t descendencia para siempre01&nesis 4@:4D, 4;6" %o m.s probable es (ue/ cada ma"ana al despertar/ el patriarca se acercaba al calendario para corroborar la #echa * mentalmente hac,a cuentas del tiempo transcurrido desde (ue Dios le hablara. 8arai/ su mu-er/ no evidenciaba s,ntomas de embarazo. 5 todo alrededor se u,a tal cual. !ada parec,a ocurrir. ++1e se+!ro esa promesa es imposi%le de c!mplirse en mi vida 6pens& una * otra vez. 2odos en derredor recib,an noticias sobre la proximidad de la visita de la ci Ge"a * l/ en cambio/ sent,a el desaliento (ue produce esperar un anuncio del 8e"or (ue pasa el tiempo * no se materializa.
=steban/ el primer m.rtir de la era cristiana/ explic& al respecto: - no le dio herencia en ella, ni aBn para asentar n pie, pero le prometi' 7 e se la dara en posesi'n, % a s descendencia desp &s de &l, c ando &l aBn no tena hi+o0 Gechos ::;6" =s #.cil creer cuando todo apunta a (ue a(uello en lo (ue hemos ci#rado nuestras esperanzas/ est. a las puertas de concretarse. =n condiciones as, es #.cil creer. %o comple-o es asimilar en nuestra existencia la de#inici&n (ue hiciera el autor sa rado en torno a la #e: 8s, p es, la fe la certe9a de lo 7 e se espera, la convicci'n de lo 7 e no se ve0Gebreos 44:46" 7n empresario de 8antia o de <ali con el (ue habl hace poco tiempo despus de dictar una con#erencia/ me re#iri& como/ desde ni"o * cuando sus padres viv,an inmersos en la inopia/ se prepar& para ser erente de una compa",a. !unca se desanim& aun(ue el paso de los a"os * el intenso estudio para lo rar la superaci&n intelectual * acadmica/ hac,an pensar (ue estaba mu* le-os de sus sue"os. 8in embar o deposit& su con#ianza en la convicci&n de (ue/ si Dios iba delante su*o/ nada impedir,a (ue hiciera realidad sus m.s caras aspiraciones. %o lo r& cuando ra*aba los cuarenta * cinco a"os. Eo* es propietario de una compa",a transportadora. =st. convencido de (ue uardar la #e en el poder divino (ue le a*udar,a a salir adelante/ #ue su m.s rande secreto. =n todas las circunstancias * cuando hemos recibido una promesa de Dios/ es necesario entender (ue nuestro relo- es bien di#erente del (ue tiene en uso nuestro amado 8e"or. Jos Alberto/ un abo ado a (uien conozco hace un buen tiempo * de (uien #ui compa"ero en la empresa para la (ue labor.bamos/ recibi& una promesa en cierto servicio reli ioso en el (ue ministraba un evan elista invitado. )El 5e&or te llamar a servirle en s! o%ra 6le di-o el pastor en momentos en (ue oraba por mi ami o. 8ali& del lu ar inundado de ozo. !o pod,a creerlo. D,as despus me anunci& (ue renunciar,a a su car o en la entidad estatal a la (ue est.bamos vinculados: ++1ios me llama a la o%ra * no p!edo desatender s! llamado 6me di-o al tiempo (ue buscaba echar por tierra las recomendaciones de (ue buscara a Dios en oraci&n * 8u santa con#irmaci&n antes de proceder. De nada valieron los conse-os de ami os * conocidos. Jos Alberto renuncio a su ocupaci&n secular. 7n mes despus estaba ministrando en una ciudad vecina. %as cosas no #uncionaron. %a pe(ue"a i lesita de la (ue #ue encar ado/ pronto en#rent& un revs/ de esos per,odos (ue son apenas naturales cuando se comienza una misi&n evan el,stica en un lu ar. !o ten,a para sostenerse ni tampoco a su #amilia. =l dinero escase&. 8e sinti& solo. Be di-o un d,a (ue el 8e"or lo hab,a abandonado. %a pre unta )apenas natural++(ue sur i& en a(uella conversaci&n 977-1ios te fall/ Jos Al%erto o no s!piste esperar en el tiempo #!e El tiene para materializar s!s promesas0... Abram atravesaba una situaci&n similar. 8e desesperaba por el paso inexorable del tiempo sin (ue nada ocurriera. =n lu ar de prepararse en Dios para ser un buen padre/ tal como el empresario de la historia inicial se prepar& para diri ir su propio ne ocio/ Abram esperaba (ue todo ocurriera inmediatamente.
A"os despus * en un nuevo contacto con el <reador/ le hizo el reclamo: Di+o tambi&n Abram: Cira 7 e no me has dado prole, % he a7 7 e ser mi heredero n esclavo nacido en mi casa01&nesis 4;:@6" =l texto debe llevarlo a re#lexionar en las si uientes pre untas. $Ea sentido desesperaci&n al ver (ue transcurren los d,as * nada ocurre'$Piensa (ue Dios se olvid& de usted * de la promesa (ue le hizo'$Piensa (ue las circunstancias demuestran (ue la promesa -am.s ser. realidad' <ontrario a lo (ue usted pueda razonar/ nuestro amado Eacedor no solo tiene presente a(uello (ue prometi&/ sino (ue permanece #irme en lo dicho/ tal como advierten las =scrituras: Dios no es hombre, para 7 e mienta, no hi+o de hombre para 7 e se arrepienta" 8l di+o, M% no harN Gabl', M% no lo e+ec tarN0*Bmeros (@:436" &ios conoce las inquietudes de un lder <on #recuencia * en medio de las crisis (ue eneralmente se desencadenan entre (uienes e-ercen al 1n tipo de lideraz o/ es probable (ue se sienta solo. <onsidera (ue nadie lo entiende/ (ue la situaci&n (ue en#renta constitu*e un calle-&n sin salida/ (ue nadie ha experimentado una situaci&n similar. Pero no es as,. Dios conoce las circunstancias (ue atravesamos. =s consciente de nuestro su#rimiento/ de las dudas (ue nos asaltan o (uiz. de la incertidumbre (ue nos embar a cuando esperamos una promesa * nada ocurre. Dios le rea#irm& su anuncio inicial: L e#o vino a &l palabra de /ehov, diciendo: *o te heredar &ste, sino n hi+o t %o ser el 7 e te heredar" - lo llev' f era, % le di+o: Cira ahora los cielos, % c enta las estrellas, si las p edes contar" - le di+o: As ser t descendencia" - cre%' a /ehov, % le f e contado por + sticia01&nesis 4;:D?26" =l rado de incertidumbre era tal/ (ue en el vers,culo ocho podemos leer (ue Abram le pidi& una prueba a Dios de (ue/ cuanto le dec,a/ tendr,a su cumplimiento. A1n en su existencia persist,a la duda. =s probable (ue i ual ocurra con su vida. Por al una raz&n desea (ue esa promesa divina (ue recibi& de labios de un ministro del 8e"or se cumpla inmediatamente. =ventualmente alber a sombras de duda. =n su existencia est. primando la raz&n (ue le dice imposi%le/ * se mezcla con las emociones (ue le llevan a sentirse desesperanzado. De-& de lado la #e/ (uiz. -unto a su :iblia all, en la mesita de noche. 8i es as,/ (ueremos animarlo a (ue si a adelante/ a (ue no se desanime/ a (ue crea en las promesas de A(ul (ue todo lo puede. &ios no necesita que le ayudemos $Ea visto un l,der cristiano (ue despus de recibir una promesa de Dios/ * preso de la impaciencia/ trata de a*udar al <reador para ver cumplida 8u palabra' 8i no lo ha visto/ le presento a uno de ellos: Abram. Sarai m +er de Abram no le daba hi+os, % ella tena na sierva e#ipcia, 7 e se llamaba A#ar" Di+o entonces Sarai a Abram: -a ves 7 e /ehov me ha hecho est&ril, te r e#o, p es, 7 e te lle# es a mi sierva, 7 i9 tendr& hi+os de ella" - atendi' Abram el r e#o de Sarai" - Sarai m +er de Abram tom' a A#ar s sierva e#ipcia, al cabo de die9 aFos 7 e haba habitado Abram en la tierra de .anaan, % la dio por s m +er a Abram s marido01&nesis 42:4?@6" $3u consecuencias desataron esta disposici&n tomada a la li era * sin medir lo (ue pod,a ocurrir' %a sierva mir& con desprecio a 8arai.
0 ual (ue esta mu-er * el propio Abram/ (ue por a(ul entonces ten,a ochenta * seis a"os/ con #recuencia nos ran-eamos problemas (ue de haber sido pacientes * sensatos nos hubisemos evitado. Adelantarse a los planes de Dios sin esperar en 8u promesa/ le tra-o problemas #amiliares al patriarca Hvers,culo IK. <uatro a"os despus/ Dios le habl& de nuevo HLnesis >P:>K/ sin embar o debieron pasar otros diez a"os antes (ue la promesa se hiciera realidad HLnesis >P:>PK. Dios cumple sus promesas/ como leemos en las =scrituras: =isit' /ehov a Sara, como haba dicho, e hi9o /ehov con Sara como haba hablado" - Sara concibi' % dio a Abraham n hi+o en s ve+e, en el tiempo 7 e Dios le haba dicho" - llam' Abraham el nombre de s hi+o 7 e le naci'n, 7 e le dio a l 9 Sara, Asaac01&nesis (4:4?@6" Dios nunca lle a tarde. =l lle a en el momento oportuno. =n ocasiones con m.s rapidez de lo previsto/ en otras cuando pensamos (ue nada ocurrir.. =n todas las circunstancias es necesario aprender a esperar en 8us promesas. =l cumplir.. Jam.s olvide (ue el relo- * el calendario del 8e"or son di#erentes de los nuestros. !o se desespere/ con#,e. Dios cumplir....
Captulo 5
El lder crece en medio de las prue#as
"as diversas formas de una prue#a %as tardes c.lidas * llenas de placidez en #amilia constitu,an al o (ue nunca previ& Abraham. 8ara/ su esposa/ -unto a las siervas atendiendo los (uehaceres domsticos. %os ne ocios atravesando su me-or per,odo */ en la ma*or,a de los casos/ con una tendencia a crecer. 5 en el inmenso solar/ su hi-o con otros chicos de su edad. $3u m.s le pod,a pedir a Dios'. =staba or ulloso de cuanto hab,a acontecido en su existencia. 4casionalmente cuando ve,a morir la tarde * la brisa ba"aba con #rescura a(ul territorio/ sol,a recordar los a"os de espera. Al comienzo se desesperaba pensando (ue -am.s se materializar,an en su existencia las promesas divinas. Oino lue o un per,odo (ue pod,a llamar de resi naci&n/ * por 1ltimo/ )por cosas parad&-icas de la vida6el reverdecer de la #e tras cada nuevo encuentro con Dios (uien le rea#irmaba las promesas. $Pruebas'$Bomentos di#,ciles' =sos dos conceptos sonaban le-anos. 8i en al 1n momento los experiment&/ ahora no pod,a describir con precisi&n lo (ue desencadenaban. =ran di#usos. 8e desdibu-aban en el tiempo * mor,an en sus recuerdos/ como las sombras alar adas * de#ormes (ue pro*ecta el sol sobre casas/ .rboles * ob-etos cuando est. por ocultarse en el poniente. 8in embar o lo imprevisto toc& a sus puertas. Aconteci' desp &s de estas cosas, 7 e prob' Dios a Abraham, % le di+o: Abraham" - &l respondi': heme a7 " - di+o: Homa ahora t hi+o, t Bnico, Asaac, a 7 ien amas, % vete a t tierra de Coriah, % ofr&celo all en holoca sto sobre no de los montes 7 e %o te dir&01&nesis ((: 4, (6" %as di#icultades (ue amenazan nuestra con#ianza asoman cuando menos las esperamos. =n el caso de Abraham lle aron en momentos en los cuales razonaba (ue el curso de su vida hab,a tomado rumbo #i-o. =s m.s/ dentro de sus perspectivas/ ten,a in#inidad de planes con el muchacho (ue corr,a desprevenidamente -unto con sus ami os. =l momento no era #.cil/ por el contrario/ era uno de los m.s di#,ciles de su lar a vida.
$Acaso est. atravesando por un per,odo similar al de Abraham' Puede (ue no halla sido conminado a sacri#icar a uno de sus hi-os/ pero s, en#rente prdidas (ue considera irreparables. =n situaciones as, es natural (ue nos pre untemos: $Por (u me ocurre esta situaci&n a mi'$Acaso no ha* (uienes haciendo el mal... viven mu* bien'$!o mira Dios mi entre a * dedicaci&n a servirle' Pero supon amos (ue la situaci&n se presenta desde el plano secular. De pronto se encuentra/ a boca de -arro/ con sinn1mero de problemas. $A (uin culpar' A las circunstancias/ podr,a ser. 2ambin a (ue ha*amos sembrado semillas (ue erminaron en di#icultades. <ual(uiera (ue sea la raz&n/ (uedan dos pasos a se uir/ a la luz del razonamiento humano: %a primera/ no pensar (ue somos los 1nicos en el mundo en en#rentar un tropiezo o (uiz./ (ue ha lle ado el #in del mundo por lo (ue pudiera ocurrirnosC la se unda/ pensar con calma antes de tomar cual(uier determinaci&n. Ea* un tercer paso (ue le su iero asumir. =s buscar a Dios. =l nos a*uda a encontrar la salida al laberinto. <on su a*uda/ nada podr. robarnos la capacidad de pensar con tran(uilidad * abrirnos paso/ con una adecuada orientaci&n/ hacia el #inal de la encruci-ada. En la Escuela de &ios$ las prue#as implican renuncia... <uando volvemos las p. inas de las =scrituras leemos (ue nada ocurre por azar cuando estamos en el centro mismo del Plan de Dios. =l ap&stol Pablo escribi&: - sabemos 7 e a los 7 e aman a Dios, todas las cosas les a% dan a bien, esto es, a los 7 e conforme a s prop'sito son llamados0Romanos ):()6" A partir de este principio b,blico entendemos (ue nuestro amado Eacedor tiene un prop&sito con las pruebas. <on #recuencia suelo recordar un via-e (ue hice a :arichara/ un pueblo del norte de <olombia/ en el (ue h.biles artesanos traba-an la piedra. A partir de un trozo de roca/ conciben #i uras (ue se convierten en adornos. <amino de a(uella poblaci&n me detuve en uno de los talleres donde literalmente labran la super#icie rocosa. Primero utilizan pesados martillos con cinceles (ue/ ba-o el impacto/ arrancan trozos randes. A medida (ue pasan las horas * va tomando #orma/ utiliza otros buriles m.s pe(ue"os. =n la #ase #inal del traba-o son diminutos. 0 ual ocurre cuando el 8e"or trata la vida de al uien. Puede (ue los primeros impactos luzcan demasiado duros. =n la medida (ue crecemos espiritualmente ++a partir de las pruebas++ todo es m.s llevadero. Al analizar la vida de Abraham aprendemos un elemento de particular si ni#icaci&n. A travs de la traum.tica experiencia (ue representaba decidir el sacri#icio de su hi-o/ comprendi& (ue una prueba implica ren!ncia. """ t hi+o, t Bnico, Asaac, a 7 ien amas""" % ofr&celo all en holoca sto" Dar muerte al chico era tanto con borrar de un solo trazo todo lo (ue hab,a sembrado/ la ilusi&n de tener descendencia/ el sue"o de ver c&mo se levantaba una nueva eneraci&n. Denunciar a muchas cosas es comple-o para nosotros. 3uiz. se nos pide volver la espalda a al o o al uien en (uien hemos depositado nuestras esperanzas. $Decuerda al -oven rico' 8u historia la leemos en el evan elio de %ucas/ cap,tulo >Q/ vers,culos del >Q al ?@. $<u.ndo se produ-o su crisis' <uando debi& renunciar a las ri(uezas (ue/ en su razonamiento humano/ representaban todo para su existencia. $Acaso se le ha di#icultado renunciar a al o' =s probable (ue se trate del punto en el (ue debe ser tratado por Dios. <on su a*uda/ podr. vencer. 8in =l/ es probable (ue si a su-eto a sus debilidades.
En la Escuela de &ios$ las prue#as implican o#ediencia... 7na cosa es decir (ue amamos a Dios * estamos dispuestos a se uir sus caminos/ * otra bien distinta es llevar esas palabras a la pr.ctica. =sa dura realidad la comprob& Abraham en su existencia. Pensar en sacri#icar a 0saac era bien distinto a llevar esa misi&n hasta sus 1ltimas consecuencias. Eacerlo ameritaba sumisi&n total al <reador. =n esencia/ obli aba asumir una posici&n de o%ediencia. - Abraham se levant' m % de maFana, % enalbard' s asno, % tom' consi#o dos siervos s %os, % a Asaac s hi+o, % cort' leFa para el holoca sto, % se levant', % f e al l #ar 7 e Dios le di+o0versc lo @6" 8in duda #ueron d,as de pro#unda a on,a. Por su mente debieron pasar muchos pensamientos. 2al vez desilusi&n/ incredulidad o la incertidumbre al razonar (ue probablemente hab,a e(uivocado el llamamiento * era un susurro * no la voz de Dios (ue cre,a haber escuchado. En la Escuela de &ios$ las prue#as implican confianza... <uando aprendemos a conocer a Dios/ asumimos (ue sus instrucciones * caminos evidencian per#ecci&n. !ada es al azar. !o cabe la improvisaci&n. <onocer al 8e"or es posible cuando pasamos tiempo en 8u presencia mediante la oraci&n/ el estudio sistem.tico de las =scrituras * una b1s(ueda sincera de conocer 8u volunta. Ea* sin embar o un tercer principio (ue asimilamos con#orme le conocemos. =s la confianza. =s tanto como caminar por la cuerda #lo-a sabiendo (ue nada saldr. mal * no caeremos en el vac,o. =n el caso de Abraham/ caminar al lu ar del sacri#icio/ demostraba con#ianza. Al tercer da al9' Abraham s s o+os, % vio el l #ar de le+os0versc lo D6" %os pensamientos es probable (ue le llevaran a razonar en la inconveniencia de obedecer. 8in embar o/ una vez tom& la decisi&n * dominado por una pro#unda con#ianza en el <reador/ no hubo nada (ue lo detuviera. 8ntonces habl' Asaac a Abraham s padre, % di+o: Padre mo" - &l respondi': Geme a7 , hi+o" - &l di+o: Ge a7 el f e#o % la leFa, ms Md'nde est el carnero para el holoca stoN - respondi' Abraham: Dios se proveer de cordero para el holoca sto, hi+o mo" 8 iban + ntos0versc lo )6" <on#iar es viable cuando todo est. a #avor/ pero bien di#,cil cuando nadamos contra la corriente. =s natural (ue en circunstancias as, nos a obien los temores o la incertidumbre. Pero si nuestra con#ianza es plena/ podemos a#incarnos en la certeza de (ue la misericordia de Dios no tiene l,mites. 2ambin de (ue no permitir. (ue nada malo nos ocurra: - respondi' Abraham: Dios se proveer de cordero para el holoca sto"""" $8u vida ha desarrollado tal con#ianza en Dios'$=st. de tal manera convencido en el obrar per#ecto del 8e"or (ue no teme dar pasos en direcci&n al camino (ue =l le se"ala' Oale la pena (ue/ en nuestro proceso de #ormaci&n en el lideraz o/ respondamos a estos dos interro antes * (ue/ si encontramos #alencias/ procedamos a aplicar correctivos con a*uda de A(ul (ue todo lo puede.
En la Escuela de &ios$ las prue#as implican conviccin... Ea* un cuarto elemento (ue cabe revitalizar cuando estamos creciendo espiritualmente en la =scuela de Dios. 8e trata de la convicci/n en cuanto hacemos. =s la certidumbre inamovible de (ue el <reador lle ar,a (ue motiv& a Abraham a se uir hasta las 1ltimas consecuencias/ tal como leemos en las =scrituras: 8ntonces el n#el de /ehov le dio voces desde el cielo, % di+o: Abraham, Abraham" - &l respondi': Geme a7 " - di+o: *o eItiendas t mano sobre el m chacho, ni le ha#as nada, por7 e %o cono9co 7 e temas a Dios, por c anto no reh saste t hi+o, t Bnico" 8ntonces al9' Abraham s s o+os % mir', % he a7 a s s espaldas n cordero trabado en n 9ar9al por s s c ernos, % f e Abraham % tom' el carnero, % lo ofreci' en holoca sto en l #ar de s hi+o0versc lo 4@6" Al unas veces/ cuando clamamos a Dios en procura de un mila ro/ (uiz. sintamos (ue no escucha las oraci&n/ (ue nos olvid& o tal vez/ (ue nunca responder.. Pero en la medida en (ue vamos creciendo en 8u conocimiento/ aprendemos (ue =l siempre lle a en el momento oportuno. %a desesperaci&n nos embar a cuando olvidamos (ue 8u relo- es distinto al nuestro. Pero una vez asimilamos este principio/ la con#ianza trae paz a nuestro coraz&n. ,ras la prue#a llega la #endicin 8i estamos en el centro mismo de la voluntad de Dios/ las pruebas nos a*udan a crecer * tras experimentarlas * salir airosos/ recibimos la bendici&n/ tal como podemos apreciarlo en el texto: - llam' el n#el de /ehov a Abraham se# nda ve9 desde el cielo, % di+o: Por mi mismo he + rado, dice /ehov, 7 e por c anto has hecho esto, % no me has reh sado t hi+o, t Bnico hi+o, de cierto te bendecir&, % m ltiplicar& t descendencia como las estrellas del cielo % como la arena 7 e est a la orilla del mar, % t descendencia poseer las p ertas de s s enemi#os: 8n t simiente sern benditas todas las naciones de la tierra, por c anto obedeciste a mi vo90versc los 4;?4:6" =s probable (ue ahora mismo atraviese por una situaci&n (ue considera sin soluci&n. 8in embar o es tiempo de permanecer en Dios/ asidos de su mano/ en la certeza de (ue responder. con poder * no le de-ar. solo en medio del desierto. 7na vez termina la tormenta viene la calma. 5 cuando las pruebas conclu*en/ es evidente (ue lle a la bendici&n de Dios. =n tal principio debemos esperar. Jam.s olvide (ue ahora (ue est. creciendo en su #ormaci&n de l,der en la =scuela de Dios/ no est. solo. =l 8e"or siempre estar. a su lado...
Captulo 6
El mundo quiere condicionar al lder
."a familia del lder de#e ser perfecta/ Por al una extra"a raz&n (uienes asisten a las i lesias tienen la errada concepci&n de (ue los hi-os del pastor o del l,der/ son los 'ni&os7perfectos7#!e7n!nca7fallan(. =l estereotipo del chico o chica (ue han construido en sus mentes visten impecablemente/ saludan a todos con un ':!enos d"as( al tiempo (ue muestran su me-or sonrisaC responden siempre '5i se&or. No se&or(C conocen al dedillo todos los coros */ por si #uera poco/ cuando lle an a casa/ suben a sus cuartos a tener interminables -ornadas de oraci&n. $%e ha ocurrido (ue al uien comente delante su*o 9 '$an lindo el ni&o. 1e se+!ro ser tan %!en predicador como el pap(' Pues si a usted nunca le ocurri&/ o #elicito. A mi me pas& muchas veces * (uien m.s su#r,a con a(uellas palabras era *o. %e-os de ser los hi-os per#ectos (ue ellos cre,an/ mis hi-os eran adolescentes como cual(uiera otro * ten,an sus mismos ustos... $7n e-emplo' %e pondr no uno sino varios. Para comenzar/ a ellos les ustaba la m1sica * no propiamente los temas espirituales de Barcos Witt/ Barco :arrientos/ Lonzalo Alvarado/ Jes1s Adri.n Domero/ Danilo Bontero o 0n rid Dosario . 9Por supuesto (ue no; =ran cantautores de melod,as de salsa/ propias de una ciudad carnavalesca como 8antia o de <ali/ en donde resido con mi #amilia. Ah/ * les #ascinaba o,r los temas a todo volumen. !adie dec,a nada/ pero por lo ba-o comentaban: '$an m!ndanos los ,ijos del pastor(. $A#iches' 8,/ de todas las clases/ desde mu"ecos de Disne* hasta las 1ltimas im. enes de %os 8impson. Eab,a de todos los tama"os * ocupaban todos los espacios de sus habitaciones. <ierto d,a (ue invite a unos l,deres a mi casa/ murmuraron: 'En esta casa ,a* #!e ,acer !nas c!antas li%eraciones para #!e sal+an todos los esp"rit!s #!e atraen esas im+enes( / descali#icando as, las a#iciones de mis hi-os/ * de paso/ satanizando toda caricatura (ue les pareciera sospechosa. $0mpecables' =n cuanto a vestir si/ pero no en su cabello (ue pre#er,an de-arlo crecer. =ncontraban uno * mil pretextos para no recort.rselo. $5 en el culto' 0 ual (ue los otros chicos de su edad: amaban la alabanza con ritmo/ no entend,an (u dec,an los coros de adoraci&n/ * se dorm,an cuando el serm&n del pastor pasaba de los diez minutos/ as, (uien estuviera en el p1lpito #uera *o. Fue un per,odo de por lo menos cuatro a"os (ue result& traum.tico para mi esposa * para mi. !o ima inan cu.ntas personas se acercaron a pedirnos explicaci&n por el comportamiento de nuestros hi-os. <onceb,an (ue los adolescentes de los dem.s #ueran terribles/ menos los desatinos )por pe(ue"os (ue #ueran6provenientes de los ',ijos del pastor(. =n casos as, lo peor (ue podemos hacer es tratar de condicionar a nuestros ni"os/ adolescentes o -&venes a actuar de determinada manera. $De-arlos hacer cuanto (uieran' !o/ en lo absoluto/ pero no caer en la trampa en (ue ca,mos (uienes (uisimos FalienarM a nuestra #amilia para (ue pensara/ actuara/ se riera e incluso vistiera como nosotros. 7n comportamiento as, s&lo traer. rebeld,a en los hi-os * antes (ue encontrar respuestas en la i lesia de Jesucristo/ recibir.n con aversi&n todo cuanto ten a un tinte eclesial. No somos perfectos <uando volvemos las p. inas de la :iblia nos encontramos con 0saac/ el hi-o de Abraham/ (uien si estuviera en nuestro tiempo/ podr,a decirnos: 'Entiendo lo #!e sienten c!ando todos alrededor pretenden #!e s! familia sea perfecta(.
=ste hombre de Dios (ue marc& el sendero de toda una contrariedades por las actuaciones de sus hi-os/ Jacob * =sa1.
eneraci&n en 0srael/ en#rent&
=n las =scrituras leemos: - c ando 8saB era de c arenta aFos, tom' por m +er a / dit hi+a de >eeri heteo, % a >asemat hi+a de 8l'n heteo, % f eron amar# ra de esprit para Asaac % para Rebeca01&nesis (2:@D, @;6" 8in duda los chicos de 0saac no eran los santurrones del barrio. Jacob era tramposo/ como veremos m.s adelante/ mientras (ue =sa1/ como cual(uier chico de la modernidad/ buscaba llevarle la contraria a sus padres en todo. <uriosamente muchos de los pastores * l,deres con los (ue he hablado sobre el particular/ coinciden conmi o en (ue las con re aciones lle an a ser demasiado duras en su -uz amiento * olvidan (ue nuestras #amilias experimentan los mismos altiba-os (ue otra. %a di#erencia estriba en (ue/ en medio de la crisis/ buscamos la a*uda del 8e"or Jes1s para (ue nos a*ude a resolver las di#icultades. 'ero si de pro#lemas se trata... 7n l,der se #or-a en medio de las di#icultades. <uando atraviesa per,odos di#,ciles/ a#lora su capacidad para sobreponerse. :uena parte puede #undamentarse en la experiencia */ otro buen porcenta-e/ en lo (ue aprende cuando est. inmerso en superar los obst.culos. 0saac/ por e-emplo/ tuvo (ue luchar con una ni"ez traum.tica. <uando apreciamos las im. enes descoloridas de los tiempos idos/ podemos apreciar (ue bien pudo convertirse en un rebelde o tal vez en un hombre incrdulo a ra,z de los momentos di#,ciles (ue tuvoC pero de-& atr.s todo a(uello (ue amenazaba con a#ectar su presente * su ma"ana. Oolvamos atr.s en su historia. =n primera instancia su padre era un hombre entrado en a"os cuando l naci&. 2en,a cien calendarios encima HLnesis A?>RK. !o era el tipo de pro enitor con el (ue -ue as al #1tbol los domin os en la tarde/ o con (uien vas de pesca un d,a #eriado. =s probable incluso (ue le atormentara la risa de los ni"os * (ue saliera #uribundo/ a la puerta de la tienda/ cuando los chicos amenazaban con armar una resca. Al lle ar a la adolescencia/ cuando las im. enes (uedan rabadas con una impronta imborrable para siempre/ Dios le orden& a su padre (ue lo sacri#icara/ tal como lo relata el cap,tulo AA del libro del Lnesis. =l muchacho percibi& la situaci&n. 8ntonces habl' Asaac a Abraham s padre, % di+o: Padre mo" - &l respondi': Geme a7 , hi+o mo" - &l di+o: Ge a7 el f e#o % la leFa, ms Md'nde est el cordero para el holoca stoN - respondi' Abraham: Dios se proveer de cordero para el holoca sto, hi+o mo" 8 iban + stos01&nesis ((::, )6" 8in duda no era nin 1n tra,do de los cabellosC por el contrario/ era bastante acucioso * entendi& (ue l iba a ser la v,ctima. <ircunstancias como esa pueden llevar a un -ovencito a pensar (ue su padre es inmisericorde/ por encima de las costumbres culturales * reli iosas (ue prevalecieran en la poca/ o bien a razonar (ue Dios era in-usto por(ue iba a recibir honra con su vida (ue apenas comenzaba. Desde esa perspectiva/ valoramos (ue 0saac no permiti& (ue lo embar aran el resentimiento ni los malos recuerdos. Por el contrario/ en su -uventud * como podemos leer en los cap,tulos desde el A? hasta el AJ del libro del Lnesis/ reconoci& al 8e"or en todos sus caminos... .Un lder vive del pasado/
A(u, cabe una pre unta: 7sted como l,der/ $vive del pasado' Aspiro (ue no. 8i tiene una car a enorme de recuerdos dolorosos de su in#ancia/ adolescencia * etapa -uvenil/ es necesario (ue vuelva la mirada al 8e"or Jes1s * le pida (ue trate con esas heridas del alma. 7n l,der (ue obra obernado por la rabia/ el odio * la tristeza/ no desarrollar. a plenitud su ministerio * de paso corre el ries o de contaminar a las personas (ue tiene a car o. !o/ no le esto* hablando de conta io #,sico como si se tratara de un virus/ sino de sembrar semillas ne ativas en a(uellos a (uienes estamos #ormando en la vida cristiana o secular. =n la :iblia leemos (ue Jes1s es nuestro Por lo tanto, %a 7 e en /esBs, el Gi+o de Dios, tenemos n #ran s mo sacerdote 7 e ha atravesado los cielos, aferr&monos a la fe 7 e profesamos" Por7 e no tenemos n s mo sacerdote incapa9 de compadecerse de n estras debilidades, sino no 7 e ha sido tentado en todo de la misma manera 7 e nosotros, a n7 e sin pecado" As 7 e acer7 &monos confiadamente al trono de la #racia para recibir misericordia % hallar la #racia 7 e nos a% de en el momento 7 e ms la necesitemos" 0Gebreos D:4D?42" * eva =ersi'n Anternacional6" !uestro amado 8alvador comprende las crisis por las (ue atravesamos/ muchas de ellas #ruto de un pasado traum.tico/ * es =l * nadie m.s (ue =l (uien puede a*udarnos a borrar esos recuerdos (ue nos roban la tran(uilidad. 'ara un lder no todo es color de rosa 2ener una solidez econ&mica como la (ue heredaba 0saac HLnesis AS:?RK * un padre (ue se preocupaba de asuntos tan personales como conse uirle esposa HLnesis cap,tulo ASK/ no ase uran un lideraz o s&lido/ pr&spero * promisorio. 8er l,der no es una condici&n (ue se hereda. Por el contrario * a di#erencia de lo (ue opinan muchos/ un l,der no nace/ se hace. =ste hecho reviste especial si ni#icaci&n por(ue la otra cara de la moneda indica claramente (ue el hecho de ser hi-o de al uien (ue -am.s abander& nin una campa"a/ no determina (ue sea imposible el (ue desarrollemos un lideraz o. =s al o personal * no eneracional. En momentos difciles$ el lder deposita su confianza en &ios =n el trase ar hacia el crecimiento personal * como l,der de una eneraci&n/ 0saac se encontr& con una realidad a la (ue no solo no pod,a escapar/ sino (ue adem.s era humanamente imposible de resolver. 8u hermosa * -oven esposa Debeca era estril. Al o traum.tico para un padre (ue anhelaba llevar sus hi-os al caer la tarde de un s.bado cual(uiera a los -ue os mec.nicos o (uiz. a ver una buena pel,cula. =n su caso podr,a ser la prdida de empleoC las di#icultades para plantar una con re aci&nC los tropiezos en las relaciones con las personas (ue est.n a car oC di#icultades #inancieros (ue impiden la concreci&n de sus sue"os... en #in/ las posibilidades son in#initas. $3u hizo 0saac' 2om& la decisi&n (ue debe acompa"ar a (uienes tropiezan con un enorme obst.culo en su camino: volvi& su mirada a Dios * deposit& en =l la con#ianza plena de (ue obrar,a un mila ro. - or' Asaac a /ehov por s m +er, 7 e era est&ril, % lo acept' /ehov, % concibi' Rebeca s m +er01&nesis (;:(46" Fruto del clamor/ vino la bendici&n. Debeca concibi& emelos: =sa1 * Jacob. 8e trata de una caracter,stica (ue debemos dimensionar en su verdadera proporci&n: si estamos sirviendo a Dios en la obra/ por insi ni#icante (ue parezca nuestro papel en el servicio/ es al 8e"or a (uien debemos ocurrir tan pronto advertimos (ue sur e un problema.
%o rarlo amerita (ue manten amos una estrecha relaci&n con el Padre mediante la oraci&n. 8e supone (ue si somos sus siervos/ de =l debemos recibir instrucciones * a =l es necesario (ue acudamos en los momentos di#,ciles. =se di.lo o permanente con el Due"o de la obra/ llev& a (ue Dios le pusiera en alerta cuando 0saac pro*ectaba ir a Lerar #rente a la hambruna (ue olpeaba su pa,s. - se le apareci' /ehov, % le di+o: *o desciendas a 8#ipto, habita en la tierra 7 e %o te dir&01&nesis (2:(6" <omo consecuencia de esa relaci&n con A(ul (ue todo lo puede/ el 2odopoderoso le rea#irm& siete promesas: 1.H Prometi& apo*arlo * estar con l HLnesis AJ:?K. %.H Prometi& bendecirlo en sus caminos HLnesis AJ:?K. +.H Prometi& bendecir su descendencia HLnesis AJ:?K. -.H Prometi& con#irmar todas las buenas noticias (ue hab,a compartido a su padre Abraham HLnesis AJ:?K. 0.H Prometi& multiplicar su descendencia HLnesis AJ:SK. 1.H Prometi& otor arle la tierra (ue anunci& a Abraham HLnesis AJ:SK. 2.H Prometi& (ue en l/ 0saac/ ser,a bendita toda la tierra (ue ocupara HLnesis AJ:RK. El lder no se detiene ante los o#st!culos $%e ha ocurrido (ue -usto cuando piensa (ue todo marcha bien/ a#loran cual(uier cantidad de obst.culos' 8ituaciones as, tienden a (uitarnos la tran(uilidad * ha* (uienes experimentan des.nimo. =n 0saac se vio re#le-ada esa situaci&n. <uando iba tras el sendero (ue marc& su padre/ en direcci&n a Lerar HLnesis AJ:>PK/ encontr& m1ltiples problemas en la tierra (ue aspiraba encontrar prosperidad a su ocupaci&n como anadero. 8i bien es cierto reabri& los pozos (ue constru*& Abraham HLnesis AJ:>QK/ hall& oposici&n entre (uienes habitaban a(uel territorio * reclamaban la propiedad de dichas cisternas HLnesis AJ:>I+ A>K. Pese a ello/ 0saac no se dio por vencido. Asumi& un principio (ue debe primar en todo l,der: la perseverancia. %as =scrituras nos muestran (ue #inalmente abri& un pozo sobre el (ue nadie hizo reclamos HLnesis AJ:AAK. De no haber persistido/ lo m.s se uro es (ue habr,a renunciado a sus metas * sin duda/ tendr,a (ue en#rentar por a"os la #rustraci&n. 2ome un tiempo para revisar su vida. 7sted #ue llamado a vencer. =l 8e"or Jes1s an& para usted la victoria en la cruz. !o puede detenerse. =so ser,a una verdadera locura. =s hora de (ue reemprenda el camino... 8in duda vencer....
Captulo 7
El lder vivencia la relacin entre el decir y el 3acer
Nos venden im!genes irreales <on #recuencia me sorprenden los anuncios de televisi&n * de la radio promocionando/ a tiempo * a destiempo/ al 1n tipo de producto. <onciben unos comerciales de pel,cula (ue nos transportan a situaciones propias del mundo ilimitado de la #antas,a * casi/ en cuesti&n de se undos/ nos convierten en los prota onistas de tramas inveros,miles/ eneralmente con #inales #elices...
=nciende la tele * aparece una promoci&n. =l presentador/ con una sonrisa amplia/ anuncia (ue si compra tal o cual aparato/ con la m.s alta tecnolo ,a disponible en el mercado/ adel azar. diez Tilos por mes. FEs !na ofertaM/ advierte/ para anotar a continuaci&n (ue la decisi&n de se uir con sobrepeso o tener un cuerpo per#ecto/ sea hombre o mu-er/ est. en sus manos. Oenden la idea de (ue ser ordito es una des racia. =n otro canal/ una mu-er re-uvenecida anuncia (ue est. disponible/ por unos cuantos d&lares/ la #uente de la eterna -uventud. =s una crema (ue reduce pro resivamente todas las arru as hasta hacerlas desaparecer. F5e ver joven n!evamenteM/ anuncia. 8e uimos pasando de un canal al otro * de pronto las im. enes son di#erentes. =n un auto 1ltimo modelo/ acompa"ado por dos chicas/ un hombre (ue comparte su secreto con los televidentes. =ra pobre hasta (ue ad(uiri& el manual en el (ue se encuentran todos los n1meros anadores de la loter,a. De la noche a la ma"ana su suerte cambi&. Ahora es millonario/ las mu-eres le si uen * todo parece sonre,r a su alrededor. =l espectador uarda la sensaci&n de (ue ser pobre antes (ue una condici&n/ es lo peor (ue puede ocurrirle a un ser humano. %a lista ser,a interminable. %a sociedad nos condiciona a pensar * a actuar de determinada #orma. 5 en el caso del lideraz o/ nos presenta la ima en errada de (ue todos a(uellos (ue marcaron un hito en la historia de la humanidad/ #ueron siempre hombres * mu-eres con principios * valores (ue determinaron su xito #uturo. !in uno )en apariencia6cometi& #allas. =n caso de tratarse de servidores de Dios/ #ueron per#ectos desde el mismo momento de su concepci&n. !os presentan un concepto e(uivocado en el (ue todos a(uellos (ue e-ercen lideraz o/ -am.s se e(uivocan/ no tienen #allas/ evidencian las me-ores relaciones interpersonales */ adem.s/ todo cuanto hacen sale bien. =s tanto como vender un producto de la tele. Ea* marTetin de por medio. 7na estrate ia bien concebida para presentar unas caracter,sticas ini ualables (ue crean necesidad * adem.s/ o#recen una perspectiva mu* novelesca de (uien puede ocupar una posici&n relevante. .Un lder tramposo/ Ahora le #ormulo un interro ante $3u pensar de un l,der (ue buena parte de su vida se caracteriz& por ser un tramposo'$<&mo depositarle nuestra con#ianza cuando de antemano sabr,amos (ue deseaba sacar venta-a'$3u lo llev& a convertirse en pieza clave para el cumplimiento de los planes de Dios' =s probable (ue al meditar en estos tres interro antes ha*a hecho un paran &n con su vida * piense:M5i Jaco% con esas 'c!alidades( lle+/ a c!mplir !na misi/n divina -acaso no lle+ar *o a ser !n vaso 6til en s! o%ra0M. 8in duda (ue puede. Desta (ue se someta al <reador * permita (ue =l lime todas las aristas/ de manera (ue pueda constituirse en el instrumento (ue necesita para cumplir 8us planes en medio nuestro. Un lder es visionario$ pero no venta oso 8uelo recordar los tiempos acerca de los cuales nos compart,a mi abuelo An elino :arco sobre un Oi-es tran(uilo/ de casas randes * solares interminables/ con te-as de barro/ chambranas de madera tallada a mano * callecitas polvorientas en las (ue la palabra empe"ada ten,a el valor de una =scritura P1blica. =l #ue desde siempre el !otario P1blico de a(ul pueblecito * ante l se suscrib,an los documentos para la compra * venta de inmuebles as, como el re istro de (uienes nac,an. Pero salvo anotar en los libros (uines ve,an la luz de la vida/ ten,a poco traba-o. Por a"os los textos en los (ue deb,a asentar in#ormaci&n sobre ne ocios permanecieron en blanco. $%a raz&n' %as personas hac,an cual(uier ne ociaci&n con#iando solamente en la palabra de su interlocutor. Eab,a seriedad * compromiso para cumplir lo prometido. %a palabra era su#iciente.
%os tiempos cambiaron. Eo* nadie con#,a en nadie * menos/ al uien depositar. su con#ianza en (uienes hist&ricamente han #altado a lo prometido. =sa es la raz&n por la cual deducimos (ue Jacob )hi-o de 0saac/ de (uien podemos leer en el cap,tulo AR del libro/ no era persona con la cual (ue se pod,a hacer nin 1n trato. $7n e-emplo sencillo' %o invito para (ue leamos las =scrituras/ * como si estuviramos presentes en la escena/ observemos (u ocurri&: - # is' /acob n pota+e, % volviendo 8saB del campo, cansado, di+o a /acob: He r e#o 7 e me des a comer de ese # iso ro+o, p es esto% m % cansado" Por tanto f e llamado s nombre 8dom" - /acob respondi': =&ndeme en este da t primo#enit ra" 8ntonces di+o 8saB: Ge a7 %o me vo% a morir, Mpara 7 &, p es, me servir la primo#enit raN - di+o /acob: /Bramelo en este da" - &l le + r', % vendi' a /acob s primo#enit ra" 8ntonces /acob dio a 8saB pan % del # isado de las lente+as, % &l comi' % bebi', % se levant' % se f e" As menospreci' 8saB la primo#enit ra" 1&nesis (;:(3?@D6" =s probable (ue piense: 'La c!lpa f!e de Esa6 #!e no valor/ ser el primo+nito( pero 9<uidado; !o podemos pasar por alto los atributos ne ativos de Jacob: oportunista/ venta-oso/ e o,sta/ carente de toda sensibilidad humana * miserable. $Podr,a el 8e"or obrar a travs de un hombre as,' 8in duda/ pero #ue necesario (ue se matriculara en la 'Esc!ela de 1ios(. Al o (ue no podemos desconocer/ sin embar o/ es (ue Jacob pens& en el #uturo. Fue visionario pero su #orma de e-ercer esa condici&n/ * los medios (ue utiliz&/ no #ueron los m.s recomendables. $Por (u utiliz& Dios a Jacob' Para cumplir un plan previsto con antelaci&n/ en plena coincidencia con la promesa hecha a 0saac: Gabita como forastero en esta tierra, % estar& conti#o, % te bendecir&, por7 e a ti % a t descendencia dar& todas estas tierras, % confirmar& el + ramento 7 e hice a Abraham t padre" C ltiplicar& t descendencia como las estrellas del cielo, % dar& a t descendencia todas estas tierras, % todas las naciones de la tierra sern benditas en t simiente,0 por c anto o%' Abraham mi vo9, % # ard' mi precepto, mis mandamientos, mis estat tos % mis le%es"01&nesis (2:@?;6 . =n tales circunstancias resultaba apropiado (ue A(ul (ue todo lo puede/ puliera a Jacob hasta tenerlo en el punto necesario para ser 8u instrumento. El lder se gana los #eneficios$ no los sustrae 0ma ine un rupo de encuestadores (ue lle a a un 0nstituto :,blico en cual(uier ciudad de cual(uier pa,s. Distribu*en los #ormatos */ en el momento de procesarlos/ encuentra (ue los #uturos pastores aspiran tener ')na con+re+aci/n enorme con solidez econ/mica(. 2erminada la #ormaci&n teol& ica/ se encuentran con la necesidad de emprender la anhelada plantaci&n de una i lesia a partir de cero/ es decir/ sin miembros/ sin recursos econ&micos * sin templo. 93u ran desilusi&n; 8e uramente eso -am.s lo ima in& el recin raduado. =speraba (ue/ concluido su ciclo acadmico/ pondr,an ba-o sus hombros la u,a de una comunidad de cre*entes establecida. 4lvid& (ue es necesario anarse los bene#icios * no esperar (ue todo cai a del cielo/ como el man.. 8i Jacob hubiese ido al 0nstituto :,blico/ habr,a sido uno de tales estudiantes. =ra el tipo de personas (ue esperan lle ar a la cima/ pero no subiendo el sendero/ sino utilizando un tele#rico. $7na raz&n' %o (ue hizo para a enciarse la bendici&n de su anciano padre 0saac. =ra *a vie-o/ no pod,a ver/ * #.cilmente pod,a con#undir la voz de las personas. =n tales circunstancias """llam' a 8saB s hi+o ma%or, % le di+o: Gi+o mo" - &l respondi': Geme a7 " - &l di+o: Ge a7 %a so% vie+o, no s& el da de mi m erte" Homa, p es, ahora t s armas, t al+aba % t arco, % sal al campo % treme ca9a, % ha9me n # isado como a m me # sta, %
tremelo, % comer&, para 7 e %o te bendi#a antes 7 e m era Rebeca estaba o%endo, c ando hablaba Asaac a 8saB s hi+o"""01&nesis (::4?;6" %o (ue describe el pasa-e a continuaci&n es mu* similar al ar umento de una novela de buenos * malos/ en el (ue la madre malvada recomienda a su hi-ito Jacob (ue en a"e a su padre utilizando piel de carnero en sus brazos * ropas de su hermano/ para (ue al acercarse su pro enitor le con#unda con =sa1 * obtener as, la preciada bendici&n. - se acerc' /acob a s padre Asaac, 7 ien le palp', % di+o: La vo9 es la vo9 de /acob, pero las manos, las manos de 8saB" - no le conoci', por7 e s s manos eran vellosas como las manos de 8saB, % le bendi+o"01&nesis (::4)?(@6" $8e ima ina la crisis (ue desencaden& este en a"o' Jacob #ue repudiado por su hermano =sa1 cuando se enter& de las estrata emas (ue utiliz& para robarle la bendici&n patriarcal. =l desenlace lo podemos leer en el cap,tulo AP del Lnesis/ vers,culos del ?@ al S>. Un lder cuida de sus acciones Eace pocos d,as en la televisi&n observaba a un ministro evan lico me-icano. Desalt& en su con#erencia la importancia de cuidar las acciones del presente/ previniendo (ue en el #uturo no experimentemos las consecuencias de los errores. 8in embar o con #recuencia los l,deres caen en el emocionalismo (ue les lleva a reaccionar m.s con el coraz&n (ue con la raz&n/ o (uiz. ba-o el amparo del car o (ue ocupan * lle an a obrar con tiran,a. 2odo lo (ue se deriva de sus actos se puede apreciar con el paso del tiempo. =so #ue -usto lo (ue ocurri& con Jacob: - aborreci' 8saB a /acob por la bendici'n con 7 e s padre le haba bendecido, % di+o en s cora9'n: Lle#arn los das del l to de mi padre, % %o matar& a mi hermano /acob" - f eron dichas a Rebeca las palabras de 8saB s hi+o ma%or, % ella envi' % llam' a /acob s hi+o menor, % le di+o: Ge a7 , 8saB t hermano se cons ela acerca de ti con la idea de matarte" Ahora p es, hi+o mo, obedece a mi vo9, levntate % h %e a casa de Labn mi hermano en Garn"""01&nesis ():D4?DD6" $Ea tomado tiempo para revisar sus actuaciones' =s importante (ue lo ha a/ cual(uiera sea la posici&n de lideraz o (ue ocupe. Decuerde (ue en el #uturo cosechar. lo (ue sembr& ho*. =l auto examen es #undamental en la vida del cristiano. !os permite identi#icar errores * a la vez/ crecer. Forma parte del proceso (ue cumplimos cuando/ camino a ser l,deres de excelencia/ nos matriculamos en la 'Esc!ela de 1ios(.
Captulo 8
El secreto5 aprender de los errores
&ios trae seguridad a la vida del lder -Esto* en el camino correcto0-Los pasos #!e ,e dado ,asta el momento llevarn al c!mplimiento de los prop/sitos de 1ios en mi vida0-Por #! transc!rre tanto tiempo sin #!e nada extraordinario oc!rra0-Acaso 1ios no esc!c,a mis oraciones0-Por #! en la vida de otros l"deres pareciera #!e todo se desenv!elve a las mil maravillas mientras #!e en el ministerio a mi car+o pareciera experimentar estancamiento0
7sted se encuentra dando vueltas en cama. =s pasada la medianoche * no halla respuestas para sus interro antes/ (ue aumentan con el correr de los d,as. Eace pocas horas tuvo una reuni&n. 2res de los maestros de =scuela Dominical presentaron renuncia al car o * advierte (ue ha* cambios en el comportamiento del co+pastorC lo m.s se uro es (ue acept& la o#erta (ue le hicieron en una i lesia creciente del centro de la ciudad * pronto pasar. la carta de dimisi&n. ++-4e fallado en al+o0vuelve * se interro a. =l relo- despertador ha corrido inmisericorde * todav,a no lo ra conciliar el sue"o.65e&or si t!viera !na resp!esta t!*a...++. 8in duda una * otra vez ha experimentado la misma situaci&n. !o es #.cil. 8olo usted * (uienes conocen el desierto de dolor/ preocupaci&n e incertidumbre/ saben de (u hablo. %a idea (ue muchos tienen en torno a (ue el camino de los l,deres es color de rosa no solo es a-ena a la realidad sino (ue adem.s/ no consulta el proceso de #ormaci&n de (uienes/ en medio del traba-o/ aprenden * a partir del nuevo conocimiento previenen #allas a #uturo. Jacob era tramposo. !adie lo pone en duda. Aprovechaba las circunstancias di#,ciles de los dem.s * sacaba venta-a/ estamos de acuerdo. 5 a todas estas caracter,sticas sumaba una tercera (ue es contraproducente para (uienes e-ercen el lideraz o: ten,a una excesiva dependencia de su madre. =n su caso particular/ puede ser una dependencia en#ermiza de un superior -er.r(uico o tal vez de la solidez econ&mica con la (ue est. se uro/ podr. #inanciar los pro*ectos. =s probable (ue depender sea una palabra (ue se aplica a su existencia cuando se re#iere a la opini&n de los dem.s. !o hace absolutamente nada sin consultarles */ -usto por estar haciendo consenso/ termina obrando en contrav,a de lo (ue hubiese (uerido. =l l,der debe romper toda observancia humana * someterse a Dios/ (uien no solo u,a acertadamente nuestros pasos/ sino (ue es (uien nos llev& a traba-ar en la obra del Deino. $5 si mi desempe"o es secular' 0 ual/ es necesario (ue rompa cadenas o como solemos repetir en %atinoamrica/ (ue no estemos su-etos al 'cord/n !m%ilical(. %e invito para (ue volvamos las P. inas de nuestra :iblia * vamos/ como espectadores (ue no (uieren perder detalle/ al tr.nsito de Jacob a Padan+aram/ hu*endo de su hermano =sa1: Sali', p es, /acob de >eerseba, % f e a Garn" - lle#' a n cierto l #ar, % d rmi' all, por7 e %a el sol se haba p esto, % tom' de las piedras de a7 el para+e % p so a s cabecera, % se acost' en a7 el l #ar" - soF': % he a7 na escalera 7 e estaba apo%ada en tierra, % s eItremo tocaba en el cielo, % he a7 n#eles de Dios 7 e s ban % descendan por ella" - he a7 , /ehov estaba en lo alto de ella, el c al di+o: -o so% /ehov, el Dios de Abraham t padre, % el Dios de Asaac, la tierra en 7 e ests acostado te la dar& a ti % a t descendencia" Ser t descendencia como el polvo de la tierra, % te eItenders al occidente, al oriente, al norte % al s r, % todas las familias de la tierra sern benditas en ti % en t simiente" Ge a7 , %o esto% conti#o, % te # ardar& por donde7 iera 7 e f eres, % volver& a traerte a esta tierra, por7 e no te de+ar& hasta 7 e ha%a hecho lo 7 e te he dicho" - despert' /acob de s s eFo, % di+o: .iertamente /ehov est en este l #ar, % %o no lo saba" - t vo miedo, % di+o: LL. n terrible es este l #arL *o es otra cosa 7 e casa de Dios, % p erta del cielo"01&nesis ():45? 4)6" &ios nos acompa6a =l encuentro (ue experiment& Jacob con Dios #ue altamente #avorable por varias razones. %a primera/ por(ue entendi& (ue en medio de su trase ar no estaba solo. Por el contrario/ Dios iba con
=l. FGe a7 , %o esto% conti#o, % te # ardar& por donde7 iera 7 e f eres, % volver& a traerte a esta tierraM. $<u.ntas veces nos sentimos abandonados a nuestra suerte mientras desarrollamos al 1n ministerio' %os es#uerzos parecen in#ructuosos * es probable (ue ha*amos razonado (ue estamos predicando en un desierto. =s #actible incluso (ue nos embar ue la sensaci&n de (ue estamos dando todo de nosotros pero no recibimos nada a cambio. Pero nos e(uivocamos. Dios conoce la situaci&n (ue atravesamos * est. esperando (ue volvamos a =l nuestra mirada/ en procura de 8u intervenci&n. !o har. nada (ue va*a en contrav,a de lo (ue pensamos o hacemos. Pero tiene libertad plena cuando le pedimos no solo (ue trate con nuestra existencia sino (ue tome control del desenvolvimiento eclesial * secular. 7n se undo elemento (ue aprendi& Jacob #ue (ue: &e#emos permanecer en las promesas de &ios Aun(ue todas las circunstancias estn en contra/ es esencial permanecer en las promesas de Dios. =ste hecho implica una total dependencia de 8u voluntad * obrar en nosotros. <uando el 8e"or promete al o/ debemos estar se uros de (ue cumplir.. %a ilustraci&n m.s aproximada a este concepto es el hombre (ue/ tras el nau#ra io de la embarcaci&n en la (ue se desplazaba/ se prende de un pedazo de madera como su 1nica posibilidad de salvar la vida. 4bserve el texto nuevamente. =l 8e"or #ue claro al recordarle: F -o so% /ehov, el Dios de Abraham t padre, % el Dios de Asaac, la tierra en 7 e ests acostado te la dar& a ti % a t descendencia" Ser t descendencia como el polvo de la tierra, % te eItenders al occidente, al oriente, al norte % al s r, % todas las familias de la tierra sern benditas en ti % en t simienteM. %a paz (ue embar & a Jacob renov& sus #uerzas. 9Pod,a se uir luchando;... Oal,a la pena. Apli(ue esa Palabra a su existencia. !o desista del traba-o (ue est. realizando. 8i le asiste el convencimiento (ue es el prop&sito de Dios para usted/ si a #irme. !o renuncie. !o importa cu.ntos obst.culos puedan levantarse. Decuerde (ue anador no es (uien comienza la carrera con mucho entusiasmo * renuncia en la mitad del camino/ sino (uien lle a hasta el #inal/ as, sea el 1ltimo. 7n tercer principio (ue aprendi& Jacob #ue: 7ay que permanecer en la voluntad divina Ea* varias #ormas de desplazarse de :uenaventura/ en <olombia/ hasta %ima/ en el Per1. %os dos son puertos. 0ma ine por un instante (ue debe transportar una car a enorme. 7sted puede acudir al desplazamiento por tierra. 2ardar. en lo rar el ob-etivo/ los costos ser.n altos/ correr. peli ro de ser asaltado en carretera/ deber. hacer muchas pausas en ciudades * pueblos a los (ue lle ue * posiblemente la mercanc,a lle ar. maltratada. 7na opci&n r.pida aun(ue demasiado costosa es por avi&n. !ada impide (ue lle ue a 3uito/ a menos (ue la aeronave se precipite a tierra. =s cierto/ la mercanc,a lle ar. en buen estado pero lo m.s previsible es (ue el valor del #lete ser. tan alto (ue disminuir.n los m.r enes de anancia. 7na tercera alternativa es por v,a mar,tima. =l traslado se har,a de puerto a puerto. %os costos son ba-os/ ha* altos m.r enes de se uridad/ la movilizaci&n es relativamente r.pida * los productos lle ar.n en buen estado.
%e pre unto. $<u.l de las tres posibilidades es la m.s aconse-able'. 'El transporte por mar(/ me responder.. 5 coincidimos/ pero usted habr,a tenido la oportunidad de esco er. 0 ual cuando el 8e"or deposit& en nosotros una misi&n. Podemos hacerlo a la manera de Dios/ a nuestra manera * a la manera del mundo. 8&lo cuando marchamos en el centro mismo de la voluntad del 8upremo Eacedor/ tenemos ase urada la victoria. =ste principio debe llevarle a un examen -uicioso de c&mo est. su desenvolvimiento. $=st. en la voluntad divina'$4bra con#orme le orienta su coraz&n'$<onsulta (u decisiones tomar con todos los (ue pasan a su lado' =l resultado de la evaluaci&n permitir. (ue reoriente su sendero * le corroborar. (ue es necesario hacer constantemente un alto en el camino para mirar si estamos transitando acertadamente hacia la meta. "a transparencia identifica al lder 5a lo sabemos: Jacob era tramposo. =ra una de sus muchas #acetas. 3uer,a lle ar a la meta pero tomando ata-os. 3uien se desenvuelve as,/ no solo tendr. problemas a corto * mediano plazo sino (ue m.s temprano (ue tarde hallar. un timador i ual. 5 a nuestro l,der experiment& esa situaci&n. Primero/ su sue ro %ab.n lo hizo traba-ar siete a"os por la mu-er de sus sue"os: Da(uel/ sin embar o le entre & primero a %ea aduciendo (ue as, estilaban en la re i&n/ * despus )por el traba-o de otros siete a"os6a Da(uel. HLnesis AI: >J+?@K. <on la in(uietud en su coraz&n por seme-antes tretas/ a Jacob le toc& de#inir con %ab.n su salario. 2ras pensarlo bastante/ le pidi& las ove-as manchadas de color * las oscuras HLnesis ?@:?>+?JK. Easta all, todo estaba bien/ sin embar o Hom' l e#o /acob varas verdes de lamo, de avellano % de castaFo, % descorte9' en ellas mondad ras blancas, desc briendo as lo blanco de las varas" - p so las varas 7 e haba mondado delante del #anado, en los canales de los abrevaderos del a# a donde venan a beber las ove+as, las c ales procreaban c ando venan a beber" As conceban las ove+as delante de las varas, % paran borre#os listados, pintados % salpicados de diversos colores" - apartaba /acob los corderos, % pona con s propio rebaFo los listados % todo lo 7 e era osc ro del hato de Labn" - pona s hato aparte, % no lo pona con las ove+as de Labn" 01&nesis @5:@:? D56" $%e suena #amiliar esta actitud' 8e uro (ue s,. =s el mismo Jacob de siempre. Probablemente con un poco m.s de barba * menos cabello/ pero el mismo. !o ha cambiado nada. =s probable (ue le asistan no el en a"o sino otros comportamientos (ue empa"an su desenvolvimiento ministerial o secular. $3u puede ocurrir' 3ue se estancar. * siempre arrastrar. la ima en de al uien en (uien no se puede con#iar. $3u resta' Permitir (ue Dios trate con su existencia. =l no utilizar. a (uienes todav,a estn ba-o el en a"o * la mentira. !o son pr.cticas (ue se estilan en el pueblo santo */ si le abre las puertas/ operar. los cambios (ue son necesarios en su existencia. Jam.s olvide (ue una de las pautas (ue aprende un buen l,der es a rodear su desempe"o con transparencia en todo cuanto piensa * hace. El perdn de#e primar en el lder %le ar a una posici&n de lideraz o no nos otor a prerro ativas como el poder odiar * uardar resentimiento hacia a(uellos (ue de una u otra manera nos provocaron mal. =n absoluto. =l perd&n debe ser una caracter,stica (ue identi#i(ue nuestro desenvolvimiento tanto eclesial como secular. =l principio de perdonar lo debi& aprender Jacob como *a lo hab,a aplicado =sa1. Jam.s ima in& (ue tendr,a (ue recurrir a su hermano/ pero como solemos repetir en %atinoamrica 'La vida da m!c,as v!eltas * es pro%a%le #!edar en el mismo sitio( . Ante lo inevitable de un encuentro/ envi& varias dele aciones (ue le prepararan el camino con el recado: As dice t siervo /acob: .on
Labn he morado, % me he detenido hasta ahora, % ten#o vacas, asnos, ove+as, % siervos % siervas, % envo a decirlo a mi seFor, para hallar #racia en t s o+os"" 01&nesis @(:D, ;6" <ontrario a lo (ue pensaba/ =sa1 ten,a un coraz&n (ue en apariencia era duro pero estaba inclinado a de-ar de lado las molestias (ue pudieran despertarle a(uellos (ue le o#end,an. Al9ando /acob s s o+os, mir', % he a7 vena 8saB, % los c atrocientos hombres con &l, entonces reparti' &l los niFos entre Lea % Ra7 el % las dos siervas" - &l pas' delante de ellos % se inclin' a tierra siete veces, hasta 7 e lle#' a s hermano" Pero 8saB corri' a s enc entro % le abra9', % se ech' sobre s c ello, % le bes', % lloraron"01&nesis @@:4?D6" !o puedo comprender c&mo al uien puede ministrar con un coraz&n lleno de rencor * resentimiento hacia su pr&-imo. 8i es su caso/ lle & la hora de volver la mirada a Jesucristo * pedirle (ue trate con su vida de tal manera (ue sane las heridas emocionales * colo(ue perd&n donde antes primaba el odio. Decuerde (ue un l,der (ue aspire lle ar a la cumbre/ debe estar dispuesto para (ue Dios apli(ue los a-ustes necesarios en su existencia...
Captulo 9
"os tropiezos en la vida del lder
Es necesario aprender a mane ar la adversidad %a ale r,a del pastor Al#onso <abrera -am.s se vio diezmada pese a (ue/ cuando saludaba a ciertos hermanos de la con re aci&n con una sonrisa de ore-a a ore-a/ se encontraba con respuestas #r,as * la expresi&n hosca (ue no hac,a otra cosa (ue decir/ sin palabras: '-Para #! nos sal!da si no #!eremos contestarle(. !o dudo (ue debi& pasar malos momentos * es probable (ue en m.s de una ocasi&n ha*a sentido el deseo de no hacerlo de nuevo. Pero era el pastor. 5 a(uellos esperaban (ue los saludaraC de lo contrario hubiesen socializado entre los cre*entes (ue 'El pastor no se di+na%a mirarlos(. 7na situaci&n (ue bien acompasa con un re#r.n popular en %atinoamrica: 'Palo por #!e %o+as palo por #!e no %o+as( al aludir a los duros tratos de los capataces a los esclavos en los per,odos de colonizaci&n/ (uienes buscaban el menor pretexto para descar ar su ira/ rencor * #rustraciones en las espaldas de (uienes ten,an a car o. 0 ual en la vida cristiana. 8iempre encontraremos personas a las (ue/ sin haberles causado da"o al uno/ buscan traer problemas * ponen tropiezo a (uienes son sus l,deres o tambin a a(uellos (ue buscan vivir con#orme a las pautas trazadas por nuestro amado 8e"or. 8i via-amos atr.s en el tiempo nos hallaremos a Jos/ (uien aprendi& a #uerza de depositar su con#ianza en Dios/ de (u manera deb,a en#rentar airoso el c1mulo de di#icultades (ue sur ,an a su paso. 9#rar en consonancia con slidos principios Al recorrer las p. inas de la :iblia en procura de conocer la Eo-a de Oida de Jos/ hallamos (ue """apacentaba /os& ove+as con s s hermanos"""01&nesis @::( a6 . Easta all, todo normal. 8e desenvolv,a socialmente * al i ual (ue usted * *o/ ten,a una ocupaci&n con m1ltiples
responsabilidades (ue atender. 8in embar o no compart,a el desempe"o amoral de (uienes le rodeaban """e informaba /os& a s padre la mala fama de ellos""""01&nesis @::( b6" 2raba-ar/ estudiar o tener trato a diario con personas sin principios ni valores/ no implica (ue debemos identi#icarnos con su comportamiento errado * menos (ue estemos obli ados a asimilar lo (ue dicen o hacen. =s uno de los aspectos (ue debe asumir el l,der en el traba-o se lar * en el plano eclesial. Ahora/ sin proponrselo6como puede ocurrir con su vida6al unas circunstancias (ue rodeaban a Jos despertaron los celos * animadversi&n de sus hermanos. - amaba Asrael a /os& ms 7 e a todos s s hi+os, por7 e lo haba tenido en s ve+e9"""01&nesis @::@6" $8e da cuenta (u ocurre cuando al uien advierte pre#erencias alrededor' =mer en la envidia * un deseo sutil pero contundente * peli roso de causar da"o a (uien en la ma*or,a de los casos es inocente * recibe todas las atenciones. =s un #en&meno universal. 4curre en las empresas/ en entidades acadmicas * tambin en la i lesia. =l recibir reconocimiento de su pro enitor/ llev& a (ue en la vida de Jos aparecieran los malos momentos por(ue sus hermanos le aborrecan, % no podan hablarle pacficamente HOer SbK. "a prudencia$ esencial en el lder <uando ha* alrededor (uienes expresan animadversi&n hacia usted/ lo menos aconse-able es compartirles experiencias exitosas. =ste hecho avivar. la molestia (ue les embar a. $3u hacer' %a prudencia nos recomienda uardar silencio en estos casos. Al #in * al cabo/ $(u ana usted proclamando sus lo ros' A1n si uarda silencio/ tales lo ros hablar.n por si solos poniendo de relieve sus e-ecutorias. <on la me-or de las intenciones * #ruto de la nobleza de Jos/ compart,a a todos lo (ue acontec,a en su vida. - soF' /os& n s eFo, % lo cont' a s s hermanos, % ellos lle#aron a aborrecerlo ms todava01&nesis @::;6" %o (ue so"aba/ lo (ue pensaba/ lo (ue hac,a/ todo se con-u aba en una sumatoria de motivos para (ue sus hermanos pusieran tropiezo a su desenvolvimientoHlea por #avor los vers,culos Q * >>K. 7n hecho (ue cabe resaltar en este punto del an.lisis es (ue Jos no permiti& (ue el resentimiento tomara #orma en su coraz&n. 7na pauta de Oida <ristiana Pr.ctica (ue le invitamos a asumir: pida a Dios la prudencia * sabidur,a necesarias para en#rentar exitosamente cual(uier ata(ue producto de la envidia/ (ue se produzca a su alrededor. Eacer caso omiso de este principio dimensionar. sin raz&n las di#erencias (ue ha*an con (uienes le envidian hasta convertirse en un problema de impredecibles consecuencias. Oolvamos a Jos. 8us problemas no pararon solo en la molestia (ue despertaba en sus #amiliares. =n cierta ocasi&n (ue iba camino de Dot.n/ en donde apacentaban ove-as/ se encontr& a boca de -arro con un incidente (ue cambi& dram.ticamente el curso de su historia. . ando ellos lo vieron de le+os, antes 7 e lle#ara cerca de ellos, conspiraron contra &l para matarle01&nesis @::4)6" $3uin su#re m.s' 8in duda (uien uarda rencor. !o solo reco er. a(uello (ue siembra sino (ue adem.s/ tal actitud se re#le-ar. en su propia salud * estado de .nimo. =l veneno (ue acompa"aba a los hermanos de Jos/ les llev& a venderle como esclavo a un rupo de comerciantes ismaelitas (ue iban camino de = ipto Hvers,culo >QK. =stos a su vez lo vendieron a Poti#ar/ o#icial de Fara&n/ m.ximo obernante e ipcio.
:endecidos para #endecir 7n hombre o mu-er de Dios se convierte en instrumento de bendici&n donde (uiera (ue va*a. %a presencia del Alt,simo nos acompa"a * se re#le-ar. en todo cuanto ha amos. A1n en medio de la adversidad/ nos permitir. bendecir a (uienes nos rodean: en el ho ar/ en la universidad/ en el traba-o * en la i lesia. $De-& solo Dios a Jos' =n nin 1n momento. Por el contrario/ bendi-o todo lo (ue tocaba. Cs /ehov estaba con /os&, % f e var'n pr'spero, % estaba en la casa de s amo el e#ipcio01&nesis @3:(6" $7n -e#e o superior -er.r(uico di#,cil' !o #altar.n donde (uiera (ue estemos. 8in embar o si Dios marcha con nosotros/ ocurrir. lo (ue con Jos * (ue se re#le-& en su lu ar de traba-o: As hall' /os& #racia en s s o+os"""0versc lo D6" Ea* un texto (ue me parece mu* si ni#icativo * lo comparto con ustedes/ tomado de una versi&n popular: Sabemos 7 e Dios obra en toda sit aci'n para el bien de los 7 e lo aman, los 7 e han sido llamados por Dios de ac erdo a s prop'sito0Romanos ):()" * evo Hestamento: la Palabra de Dios para todos" =s probable (ue sienta soledad. 3uiz. ha razonado (ue en medio de las circunstancias adversas/ ni si(uiera puede escuchar la voz de Dios. Pero est. e(uivocado. A pesar de los densos nubarrones/ nuestro Padre nos acompa"a. !o nos de-a solos */ sin duda/ no lo har.. $7na raz&n' Luard& a Jos en todo instante: """/ehov bendi+o la casa del e#ipcio por ca sa de /os&, % la bendici'n de /ehov estaba sobre todo lo 7 e tena, as en casa como en el campo01&nesis @3:;6" "a transparencia moral en la vida del lder 3ue al uien alrededor ten a un desliz moral nunca ser. tan cuestionado como cuando el prota onista no es al uien del com1n sino (uien ocupa una posici&n de lideraz o/ en la i lesia o en el plano secular. De un evan elista internacional escuch decir (ue -am.s se de-aba acompa"ar de una dama por(ue/ se"alaba: Al# ien podra tomar na foto#rafa % p blicarla en los diarios ad ciendo ad lterio en mi vida" $8e va a los extremos' <reo (ue no. Por el contrario/ es una #orma sensata de cuidar su desenvolvimiento. !o olvide (ue las personas (ue nos rodean esperan el m.s m,nimo error para cuestionarnos. 7na oraci&n (ue no debe #altar -am.s en nuestro devocional/ es pidiendo a Dios la #ortaleza para vencer la tentaci&n. Jos experiment& una situaci&n cr,tica cuando 8atan.s se atraves& en su paso/ poniendo un motivo de hacerle caer. Aconteci' desp &s de esto, 7 e la m +er de s amo p so s s o+os en /os&, % di+o: D erme conmi#o, % &l no 7 iso"""01&nesis D5::, )6" %as estrata emas de 8atan.s son tremendasC no en vano advirti& el ap&stol Pedro: Sed sobrios, % velad, por7 e v estro adversario el diablo, como le'n r #iente, anda alrededor b scando a 7 ien devorar,04 Pedro ;:)6"
7na vez el enemi o se da a la tarea de poner tropiezos/ no descansar. hasta encontrar el momento oportuno para producir nuestra ca,da. Por esa raz&n es necesario permanecer tomados de la mano del 8e"or Jesucristo. 4bserve lo (ue desencaden& el mal deseo de la mu-er de Poti#ar: aprovech& un momento (ue consider& oportuno * """ lo asi' por s ropa, diciendo: D erme conmi#o" 8ntonces &l de+' s ropa en manos de ella, % h %' % sali'01&nesis @3:4(6" <omo consecuencia de la calumnia/ el -oven israelita experiment& un nuevo vuelco en su existencia: - tom' s amo a /os&, % lo p so en la crcel, donde estaban los presos del re%, % est vo all en la crcel" Pero /ehov estaba con /os& % le eItendi' s misericordia, % le dio #racia en los o+os del +efe de la crcel0versc los (5, (46 . All, tambin se apreci& lo (ue en casa de Poti#ar: por amor a Jos/ Dios prosper& al carcelero. El mane o de la desilusin Al o a lo (ue no podemos sustraernos * menos (uien est. matriculado 'En la esc!ela de 1ios( camino al lideraz o/ es (ue siempre encontraremos en el camino a los in ratos. Personas (ue no valoran lo (ue ha amos por ellos. 8u insensibilidad les lleva a sentir (ue/ cuanto hicimos a su #avor/ es m,nimo o no vale la pena considerarlo. =s el tipo de situaciones (ue debemos aprender a mane-ar en nuestro desenvolvimiento cotidiano. $=-emplos claros' Jos * dos personas a las (ue cuid& en la c.rcel. 7no era el copero de Fara&n * el otro/ su -e#e de panaderos. Al primero le interpret& un sue"o/ por obra de Dios/ (ue result& para bien del hombreC al se undo/ se le cumpli& el anuncio pero en detrimento de su vida por(ue #ue a-usticiado por orden del monarca. A (uien serv,a las copas en palacio/ Jos le recomend&: Ac &rdate, p es, de mi c ando est& bien, % te r e#o 7 e ses conmi#o de misericordia, % ha#as menci'n de mi a <ara'n, % me sa7 es de esta casa" - el +efe de los coperos no se acord' de /os&, sino 7 e le olvid'01&nesis D5:4D, (@6" "a gloria toda sea a &ios $Ea visto l,deres (ue se roban toda la loria * estando en la cumbre del xito se olvidan de Dios * de (ue #ue =l (uien les a*ud& a ascender' Probablemente si. Ea* pastores/ obreros * hombres (ue parecen atribuir a sus mritos * no al poder divino/ los lo ros (ue cosechan en su desenvolvimiento eclesial o secular. <on el paso del tiempo/ Fara&n tuvo un sue"o $Decuerda el incidente b,blico' 8,/ est. en lo correcto. 8o"& con siete vacas #lacas (ue devoraban i ual n1mero de vacas ordas */ a continuaci&n/ con siete espi as menudas (ue se tra aban a siete de buen tama"o * producci&n. %a situaci&n despert& preocupaci&n en el obernante. =n tales circunstancias/ el -e#e de los coperos le di-o al recordar su per,odo en la c.rcel: 8staba all con nosotros n +oven hebreo, siervo del capitn de la # ardia, % se lo contamos, % &l interpret' n estros s eFos, % declar' a cada no conforme a s s eFo01&nesis D4:4(6" A(u, viene lo interesante. <uando el -oven hebreo #ue llevado a presencia del monarca para resolver el asunto/ Respondi' /os& a <ara'n, diciendo: *o est en mi, Dios ser el 7 e de resp esta propicia a <ara'n0versc lo 426" Pre 1ntese ahora cu.ntas veces ha robado a Dios el lu ar de primac,a (ue le corresponde. =s probable (ue como l,der o siervo dis#rute de los momentos de reconocimiento/ pero es a =l a (uien
debemos exaltar. !unca olvide (ue usted * *o somos solo eso/ siervos (ue cumplen una misi&n. %a honra * loria corresponden al 8upremo Eacedor.
Captulo 10
El lder se prepara para e ercer el liderazgo
Doboam #ue un re* -oven de la anti Gedad. Joven/ brillante * ambicioso. 8u .rbol eneal& ico era estupendo: bisnieto del re* David e hi-o del re* 8alom&n. Asumi& el poder cuando ten,a al o m.s de cuarenta a"os/ en el a"o IIP a.<. $3u podemos decir de este -oven monarca' 3ue estaba si nado para ser un triun#ador. =l reino al cual iba a obernar era s&lido en el plano econ&mico * militar. Lozaba de reconocimiento internacional * ten,a en#rente una brecha para consolidarse como uno de los m.s #uertes en toda la historia de la humanidadC sin embar o termin& en divisi&n * #racaso. $%a raz&n' =l relato lo podemos leer en el primer libro de De*es/ cap,tulo >A/ vers,culos del > al ??. All, encontramos la respuesta: Doboam no estaba preparado para tres cosas. %a primera/ para asumir el poder * e-ercerlo con e(uilibroC la se unda/ para tomar decisiones oportunas/ acertadas * e#icaces asido de la mano de Dios/ * tercera/ para pro*ectar su reino hacia el #uturo. !o se trata de un cap,tulo aparte en el devenir hist&rico/ por el contrario/ se repite con mucha #recuencia. A posiciones de lideraz o lle an hombres * mu-eres (ue no tienen la preparaci&n su#iciente/ * a la incapacidad (ue les asiste a"aden otro in rediente: la auto su#iciencia. !o (uieren depender ni de Dios ni del hombre * desechan todo conse-o. 3uien est. revestido de estas dos caracter,sticas est. condenado al #racaso. Un lder no es pretencioso <uando Jos interpret& los sue"os del Fara&n/ en los (ue adem.s de siete a"os de prosperidad se avecinaban otros siete de hambruna * de miseria en el territorio/ tal como lo leemos en el cap,tulo S> del libro del Lnesis/ ten,a la enorme responsabilidad de proponer una alternativa (ue librara a = ipto de una crisis #inanciera de impredecibles consecuencias/ la (ue ir,a acompa"ada por la muerte de sinn1mero de personas. Aun(ue ten,a todas las posibilidades del mundo de sacar venta-a de la situaci&n/ sin ma*ores pretensiones recomend& al obernante e ipcio: Por tanto, prov&ase ahora <ara'n de n var'n pr dente % sabio, % p'n#alo sobre la tierra de 8#ipto" Ga#a esto <ara'n, % pon#a #obernadores sobre el pas, % 7 inte la tierra de 8#ipto en los siete aFos de ab ndancia"""0versc los @@, @D6" Adem.s de demostrar (ue pensaba en el ahora * tambin en el ma"ana/ Jos plante& un plan a se uir. !o pretendi& obtener bene#icios personales. 8in duda/ una marcada vocaci&n de servicio. A(u, vale la pena hacer un parntesis. =n su vida personal * en la posici&n de lideraz o (ue e-erce/ $ha visualizado (u puede ocurrir a vuelta de seis meses/ en un a"o o (uiz. en una dcada' =s a esta caracter,stica (ue llamamos visi&n. $2iene usted visi&n' =s esencial (ue se #ormule este interro ante * a la vez/ bus(ue una respuesta. De ella depende en ran medida el #uturo de su lideraz o.
&e ple#eyo a <o#ernador Jos encarna la historia apasionante de un hombre (ue pas& de extremas condiciones de precariedad siendo plebe*o * pere rino a obernante e ipcio. =s como en el ar umento de una novela de nuestros tiempos. 'El as!nto pareci/ %ien a Fara/n * a s!s siervos * dijo Fara/n a s!s siervos9-Acaso ,allaremos a otro ,om%re como este en #!ien est el Esp"rit! de 1ios0 3 dijo Fara/n a Jos9 P!es #!e 1ios te ,a ,ec,o sa%er todo esto no ,a* otro entendido ni sa%io como t!. $6 estars so%re mi casa * por t! pala%ra se +o%ernara todo mi p!e%lo; solamente en el trono ser *o ma*or #!e t!(<=nesis >?9@A7 >BC. De esta manera lle & a tener poder sobre todo el territorio e ipcio Hvers,culo S>K/ #ue vestido con atuendo real Hvers,culo SAK/ * le permiti& emparentar con la corte #ara&nica Hvers,culo SRK. El lder o#ra con equili#rio 7n re#r.n popular en %atinoamrica identi#ica el comportamiento de al unos l,deres: 'El #!e n!nca ,a tenido * lle+a a tener loco se #!iere volver(. <on esta #rase tipi#ican a (uienes no saben dis#rutar * utilizar a(uello (ue lo ran. 2ambin/ arruinan lo (ue consi uen. =l l,der cristiano o secular debe aprender a e-ercer el poder. %a autoridad no es imposici&nC se asocia m.s con motivaci&n. =s comprometer a (uienes nos rodean con la visi&n/ misi&n * prop&sitos (ue nos asisten. =n Jos se mani#iesta este rado de motivaci&n a los dem.s * cordura en sus actuaciones. '2eco+i/ Jos tri+o como arena del mar m!c,o en extremo ,asta no poderse contar por#!e no ten"a n6mero(<=nesis >?9>DC. $<u.l era el prop&sito de reco er tanto alimento' Proveer para el lar o per,odo de escasez (ue se avecinaba: - de toda la tierra venan a 8#ipto para comprar de /os&, por7 e por toda la tierra haba crecido el hambre01&nesis D4:;:6" El lder frente al pasado Eace al 1n tiempo vi una extraordinaria pel,cula. 8e llama 'El E,ico( * la prota oniza :ruce Willis. $Por (u raz&n cali#ico este #ilme de extraordinario' Por el mensa-e (ue encierra. =s la historia de un hombre (ue/ una vez realizado como pro#esional/ de pronto se ve con#rontado con su pasadoC espec,#icamente con la in#ancia. =l reencuentro con el ni"o (ue lleva dentro le permiti& identi#icar escenas traum.ticas (ue se re#le-aron en su presente. 8olo de esta manera pudo encontrar el e(uilibrio necesario para alcanzar la realizaci&n personal. Al o similar ocurri& con Jos. %as circunstancias llevaron a sus hermanos a via-ar a = ipto. %as vueltas de la vida le llevaron a con#rontarse cara a cara con (uienes le vendieron como esclavo/ a"os atr.s: - /os& c ando vio a s s hermanos, los conoci', mas hi9o como 7 e no los conoca, % les habl' speramente, % les di+o:MDe d'nde hab&is venidoN 8llos respondieron: De la tierra de .anan, para comprar alimentos" /os&, p es, conoci' a s s hermanos, pero ellos no le conocieron01&nesis D(::, )6"
Al o (ue evidenci& en su vida #ue el perd&n. $<u.l #ue la raz&n para (ue tratara duramente a sus hermanos' =l deseo de conocer m.s de los acontecimientos de sus vidas desde el momento en (ue se separ& de ellos. Pese a su reacci&n/ en apariencia distante/ les a*ud& como podemos leer desde los SA al SQ. !o les uard& rencor/ por el contrario/ les perdon& * les o#reci& una nueva oportunidad. - di+o /os& a s s hermanos: %o so% /os&,Mvive aBn mi padreN - s s hermanos no p dieron responderle, por7 e estaban t rbados delante de &l" 8ntonces di+o /os& a s s hermanos: Acercaos ahora a mi" - ellos se acercaron" - &l di+o: -o so% /os& v estro hermano, el 7 e vendisteis para 8#ipto" Ahora p es, no os entriste9cis, ni os pese de haberme vendido ac, por7 e para preservaci'n de vida me envi' Dios delante de vosotros01&nesis D;:D?)6" Dios premio su perseverancia. 2odos los acontecimientos obraron a su #avor aun(ue al principio no parec,a (ue nada bueno pudiera ocurrir. 8e torn& realidad en Jos el postulado b,blico: - sabemos 7 e a los 7 e aman a Dios, todas las cosas les a% dan a bien, esto es, a los 7 e conforme a s prop'sito son llamados0Romanos ):()6"
Captulo 11
Una misin especfica para alguien especfico
=n la pantalla del televisor pasan las im. enes/ primero del entorno selv.tico/ * de #ondo/ la pla*a (ue lleva a un mar azul/ tran(uilo e in#inito. Despus/ un acercamiento r.pido de la c.mara permite ver el rostro del hombre (ue sonr,e mientras de-a escapar unas l. rimas (ue se pierden en espesa barba espesa. =s un sobreviviente de un con-unto de doce personas (ue concursaron por anar un premio de (uinientos d&lares. A primera vista nadie explica el por (u de las l. rimas. Pero si usted conoce el contexto de la historia/ se dar. cuenta (ue particip& -unto con tres mil personas m.s en di#erentes ciudades del pa,s/ para lo rar la selecci&n entre los aspirantes a sobrevivir a circunstancias di#,ciles en una isla distante. 7na versi&n moderna de Dobinson <rusoe/ s&lo (ue ahora ha* c.maras de televisi&n por todos lados (ue llevan a la audiencia hasta el m.s m,nimo detalle de cuanto ocurre en el lu ar. %os d,as se sucedieron con rapidez para la inmensa ola de teleespectadores (ue estaba #rente al televisor cada noche despus de las ocho. Para a(uellos hombres * mu-eres los d,as #ueron excesivamente lar os. !o ve,an la hora en (ue terminara su odisea. 7nos/ para re resar tristes a casa/ otros/ para recibir un est,mulo econ&mico/ * uno solo/ para obtener la suma de dinero (ue lo motiv& a en#rentar * sobreponerse a mil penurias. %os realit*s est.n tomando #uerza en el mundo entero. Billares de personas se inscriben para ser parte de las eliminatorias * selecci&n. Eacen lo (ue est en sus manos para anar. 8u m.s caro anhelo es participar * lle ar hasta el #inal. $0ma ina (u ocurrir,a si el llamamiento de hombres * mu-eres a cumplir misiones espec,#icas en circunstancias adversas tuviera tanta aco ida' %a respuesta es sencilla: el mundo no tendr,a problemas. 2odo marchar,a a las mil maravillas. 8in embar o la realidad es otra. 8i ha* al o (ue encuentra resistencia es hacer al o/ por si mismo * por los dem.s. $Ea visitado a al uien (ue habita zonas mar inales de cual(uier ciudad latinoamericana' Buchos se levantan cada d,a con un deseo indeclinable de sobreponerse a los problemasC una buena cantidad pre#iere se uir as,. !o (uieren es#orzarse en lo m.s m,nimo para
salvar los obst.culos * atravesar el muro de las situaciones contrarias (ue les impiden salir adelante.
(lguien llamado a ser diferente de los dem!s... 7n l,der es al uien distinto de los dem.s/ as, no se lo propon a. 8u visi&n de la vida es di#erente. 0ncluso su #orma de pensar * de actuar/ di#iere de las concepciones (ue asisten a (uienes le rodean. A al unos los caracteriza una perspectiva (ue razona * se mueve/ no para el presente sino sentando bases para el #uturo. Ea* (uienes son osados/ obran midiendo consecuencias o tal vez con demasiada rapidez sin detenerse a calcular lo (ue podr,an desencadenar sus acciones. <on virtudes * de#ectos/ lo ran el cometido para el (ue #ueron llamados/ bien por sus superiores en el plano secular/ o por Dios mismo/ cuando se trata de al uien (ue sirve en la extensi&n del reino del 8e"or a(u, en la tierra. Foiss %rilla con l!z propia en la +aler"a de ,om%res #!e sirvieron en !n espacio espec"fico de la ,istoria de la ,!manidad. 5! desempe&o ejerci/ !na poderosa infl!encia en los acontecimientos #!e rodearon al p!e%lo de Gsrael en s! trnsito temporal por E+ipto * s! posterior esta%lecimiento en la 'tierra prometida(. $3u tarea le correspondi&' Aliviar la car a impuesta por los e ipcios (uienes """ p sieron sobre ellos comisarios de trib tos 7 e los molestasen con s s car#as, % edificaron para <ara'n las ci dades de almacena+e, Pit'n % Rames&s" Pero c anto ms los opriman, tanto ms se m ltiplicaban % crecan, de manera 7 e los e#ipcios teman a los hi+os de Asrael" - los e#ipcios hicieron servir a los hi+os de Asrael con d re9a, % amar#aron s vida con d ra servid mbre, en hacer barro % ladrillo, % en toda labor del campo % en todo s servicio, al c al los obli#aban con ri#or"0OIodo 4:44?4D6" !o era una encomienda #.cilC por el contrario/ era de las m.s di#,ciles (ue un ser humano pueda asumir. =n#rent& problemas consi o mismo cuando (uiso ',acer las cosas para 1ios( pero a su maneraC la incomprensi&n de sus con neres a (uienes buscaba liberarC la persecuci&n de a(uellos con (uienes creci& * en cu*o c,rculo real se desenvolvi& por mucho tiempo/ hasta lle ar a una etapa crucial: el destierro. <uando al uien me comparte respecto a su des.nimo por la situaci&n (ue experimenta/ no puedo menos (ue animarlo * caminar con l/ a travs de las p. inas de la :iblia/ hasta escenas como la de Boiss al nacer. =staba condenado a ser un #racaso/ sin embar o venci&. 9Dios estaba con l;/ * eso es m.s (ue su#iciente para ase urar (ue nin 1n obst.culo nos detendr.. 'or encima de la persecucin <uando Dios esco e a al uien para (ue le sirva/ a-usta cuidadosamente todas las condiciones (ue rodean su existencia para (ue cumpla el prop&sito para el (ue lo llam&. %a orden real era (ue las parteras deb,an dar muerte a todo var&n hebreo (ue naciera en el territorio. HUxodo >:>R/ >JK. Pero las parteras temieron a Dios, % no hicieron como les mand' el re% de 8#ipto, sino 7 e preservaron la vida a los niFos"0versc lo 4:6" %a #idelidad de estas mu-eres al 8e"or llev& a (ue recibieran bendici&nHvers,culos A@/ A>K. =s probable (ue usted ha*a sentido una * mil veces (ue va a des#allecer ante la concatenaci&n de problemas (ue ponen obst.culos al desenvolvimiento ministerial (ue Dios le encomend&. Probablemente en el traba-o secular advierte (ue todo se encuentra ensombrecido. Buchos le persi uen/ di#aman/ buscan oportunidad para hacerle tropezar * de inmediato levantar un dedo acusador en su contra. Pero a1n cuando todo luzca poblado de densos nubarrones a su alrededor/ no es hora de renunciar.
=n momentos as,/ recuerde (ue usted sirve a un Dios de poder (ue est. en control de todas las cosas * (ue si marcha en el centro mismo de 8u voluntad/ dependiendo de =l * no de sus propias #uerzas/ saldr. airoso en cual(uier tormenta (ue en#rente. 97sted es un vencedor; %a historia de Boiss es mu* conocida. Primero/ por(ue est. en la :iblia/ * se undo/ por(ue alrededor de su nacimiento se han escrito muchos art,culos/ se han #ilmado pel,culas e incluso se han realizado sinn1mero de tiras c&micas. =l ar umento de esta novela es sencillo: nace de una #amilia descendiente de %ev,/ su madre le escondi& tres meses * lue o lo arro-a al r,o !ilo en una bar(uilla recubierta con brea. %a intervenci&n divina hace (ue la hi-a del Fara&n descubra al pe(ue"o * contrata/ a la propia madre de Boiss/ para (ue le prodi ue cuidados. =lla lo cuid& hasta (ue #ue -oven * lo entre & a la corte #ara&nica HUxodo A:>+>@K. ,ra#a ando a =nuestra manera> Easta a(u, todo ha transcurrido ba-o un marco de normalidad. =l problema sur i& realmente cuando/ al crecer * por razones (ue no especi#ica el texto b,blico/ Boiss se entera de su procedencia hebrea. <on#rontado por la realidad social * econ&mica de su pueblo/ sometido por a(uel entonces a la dureza del trato e ipcio/ decidi& actuar... pero lo hizo a su manera... 8n a7 ellos das s cedi' 7 e crecido %a Cois&s, sali' a s s hermanos, % los vio en s s d ras tareas, % observ' a n e#ipcio 7 e #olpeaba a no de los hebreos, s s hermanos" 8ntonces mir' a todas partes, % viendo 7 e no pareca nadie, mat' al e#ipcio % lo escondi' en la arena"0OIodo (:44, 4(6" Dios no le hizo ese encar o/ por el contrario/ #ue el razonamiento de humano m.s (ue la dependencia divina/ lo (ue llev& a Boiss a pensar (ue as, deb,an ser las cosas. 5 cometi& un rave error. D,as despus/ cuando vio a dos hebreos pele.ndose e intervino para evitar (ue se hicieran da"o/ recibi& como respuesta las si uientes palabras: """ MP i&n te ha p esto a ti por prncipe % + e9 sobre nosotrosN MPiensas matarme como mataste al e#ipcioN 8ntonces Cois&s t vo miedo, % di+o: .iertamente esto ha sido desc bierto"0OIodo (:4D6" Be asalta a(u, una pre unta * esto* se uro (ue a usted tambin: $<u.ntas veces obramos a nuestra manera * no con#orme Dios lo dispone'$Eemos buscado la a*uda del 8e"or para salir airosos en toda empresa'$<u.les han sido las consecuencias' 8i le ha ocurrido tal como a mi/ (ue por avanzar con#orme a mi visi&n * #uerzas/ he chocado sinn1mero de veces para encontrarme de nuevo en el suelo/ aturdido por el impacto * sin deseos de se uir adelante/ entonces esto* se uro (ue me comprender.. =ste sencillo hecho debe llevarnos a reevaluar de (u manera pensamos/ nos movenos * actuamos. 8e uramente encontraremos (ue es necesario aplicar muchos correctivos al desenvolvimientoC al principio ser. duro/ pero con#orme pasa el tiempo * aprendemos de los errores/ descubriremos (ue lo m.s sensato #ue hacer un alto en el camino/ identi#icar en (u est.bamos #allando * cambiar la ruta... El des!nimo$ poderoso aliado de ?atan!s <uando en#rentamos la incomprensi&n/ inmediatamente nos asalta el des.nimo * en la ma*or,a de los casos/ una #uerte ola de desesperanza. =sa situaci&n (ue tal vez ha vivido muchas veces/ #ue la (ue en#rent& Boiss. 98u propio puedo/ a(ul por el cual luchaba/ levantaba un dedo acusador para sacarle en cara la muerte de un e ipcio; 8e sorprender,a al saber cu.ntas personas vuelven atr.s en sus sue"os/ metas * prop&sitos como consecuencia del des.nimo. 2ambin (uedar,a sin palabras al saber de cu.ntos pastores/ obreros/ misioneros * l,deres no si uieron adelante por(ue en#rentaron la intolerancia de la con re aci&n o por (ue nadie valor& sus es#uerzos.
$3u hacer' 8e uir adelante. !ada nos puede detener. 8i tenemos conciencia de haber sido llamados por Dios/ es necesario (ue nos tomemos de 8u mano * demos un nuevo paso. !o #uimos llamados a la derrota sino a vencer. =sa es la caracter,stica con la (ue nos cre& el 8e"or * (ue por el sacri#icio de Jes1s en la cruz/ (ued& rea#irmada en nuestra vida. Ahora/ si volvemos a la escena/ nos encontramos a un hombre lleno de incertidumbres/ sobre (uien pesa una amenaza de muerte de Fara&n H=xodo A:>R aK. %a reacci&n no se de-& esperar """pero Cois&s h %' de delante de <ara'n, % habit' en la tierra de Cadin"0versc lo 4; b6" 8in proponrselo/ #orzado por las circunstancias/ este l,der en potencia entr& en la =scuela de Dios/ donde recibi& la #ormaci&n necesaria para cumplir los planes * prop&sitos del 8e"or en su existencia.
Captulo 12
=&ios$ .tengo las capacidades para asumir esta misin/>
Un lder frente a sus limitaciones '-5er capaz de as!mir ese reto0(. 8in duda es la pre unta (ue se ha #ormulado muchas veces. 5o tambin. =n eneral/ todos. =n uno u otro momento de la existencia/ lo hacemos. !os despierta temor vernos con#rontados por un cambio (ue se avecina o tal vez/ una tarea para la (ue consideramos (ue no tenemos las capacidades. =n s, el interro ante arro-a resultados positivos. !os permite evaluar hasta (u punto nos hemos preparado para asumir compromisos randes. 2ambin pone de mani#iesto nuestras #alencias. 2odo se traduce en puntos positivos * puntos en los (ue es necesario aplicar a-ustes. $8ab,a usted (ue muchas personas/ una vez se encuentran dando vueltas a esta pre unta/ se dan por vencidos sin haber si(uiera comenzado a traba-ar en a(uello (ue les desa#,a * pre#ieren volver atr.s/ de-ando incluso parte del traba-o (ue hab,an adelantado' <uando leemos acerca de la vida de Boiss es #undamental (ue aprendamos de todas las etapas por las (ue atraves&. =n particular/ su llamamiento nos pone #rente a un espe-o en el (ue probablemente nos miramos muchas veces asumiendo (ue tenemos limitaciones antes (ue valorar las enormes venta-as * posibilidades (ue nos asisten. =l patriarca israelita es mu* cercano a nuestras vivencias. 8i bien es cierto se constitu*& en un ran l,der/ no naci& as,. Pa & el precio. =se precio estuvo representado en el aprendiza-e a partir de las di#icultades/ pero tambin/ en aplicar a-ustes una vez identi#icaba (ue un camino no era el m.s apropiado para alcanzar las metas propuestas. Mois)s5 un lder que aprendi a esperar =l primer paso en su lar a asi natura en la F=scuela de DiosM/ #ue aprender el valor de la espera. =l exilio #ue el camino para (ue comprendiera (ue no todo se puede lo rar inmediatamente * (ue ha* una enorme brecha entre a(uello (ue anhelamos * lo (ue #inalmente se lo ra. Leneralmente ima inamos situaciones/ con pelos * detalles/ pero en la pr.ctica las circunstancias son totalmente di#erentes. Boiss no pudo liberar al pueblo israelita a su manera/ por el contrario/ debi& huir * lo hallamos en el desierto...
$Ea atravesado per,odos de la vida en los (ue considera (ue sus metas (uedaron atr.s'$%le & acaso a sentir des.nimo'$Pens& (ue tal vez Dios se hab,a olvidado de usted' 8e pre unt&/ $de (u sirvi& tanto es#uerzo' 8i al una de estas in(uietudes le asalt& en al una ocasi&n/ se uramente comprender. a Boiss. <uando cre,a (ue sus d,as terminar,an escuchando el balido de las ove-as mientras (ue lar as extensiones de desierto o (uiz. rocosas monta"as ser,an lo 1ltimo (ue ver,a/ tuvo un encuentro personal con Dios. %a espera hab,a concluido. 0 ual con usted: es probable (ue est a punto de rendirse * echar por la borda todos los sue"os/ metas * esperanzas (ue ha alber ado por a"os. <ree (ue nada ocurrir.. Puede estar e(uivocado. Decuerde (ue/ cuando estamos en el plan de Dios/ cual(uier cosa puede ocurrir. =l lle a en el momento oportuno/ no cuando nosotros (ueremos... =n cierta ocasi&n/ mientras cuidaba el reba"o de su sue ro Jetro/ lle & al monte de Doed. 8stando all, el n#el del SeFor se le apareci' entre las llamas de na 9ar9a ardiente" Cois&s not' 7 e la 9ar9a estaba env elta en llamas, pero 7 e no se cons ma, as 7 e pens': JP & increbleL =o% a ver por 7 & no se cons me la 9ar9a0OIodo @:@" * eva =ersi'n Anternacional6" Puede (ue en su caso espec,#ico no ha*a sido una zarza ardiendo sino otra se"al la (ue utiliz& el 8e"or para llamarle. =scuch al Eermano Pablo/ el evan elista latinoamericano (ue ha lle ado por a"os a nuestros ho ares con F7n mensa-e a su concienciaM/ mientras relataba su llamamiento a la obra misionera. 0nsiste (ue no (uer,a. <onsideraba (ue a(uello no era para l. 5 en visi&n pudo apreciar un campo de al odones #lorecidos. %as bellotas/ con#orme iban pasando los minutos/ tomaron #ormas de rostros * entendi& (ue era los hombres * mu-eres de todos los pa,ses americanos en los (ue no se hab,a predicado la Palabra. De pronto uno de ellos le di-o: 'Hen comprtenos la Pala%ra(. A(uella ima en #ue de#initiva. <omprendi& (ue a(uel llamamiento al (ue se ne aba era -ustamente lo (ue Dios (uer,a para =l. =n ocasiones el 8e"or nos llama de una manera inveros,mil. Al #in * al cabo somos importantes delante de 8u presencia/ * el tratamiento es individual/ 1nico e irrepetible. ,@ eres el escogido %a idea (ue tenemos de un l,der capaz es la misma (ue nos vendieron las pel,culas o tal vez las telenovelas. !o sabemos de d&nde sac& Boiss la ima en (ue ten,a sobre las cualidades (ue deb,a reunir (uien e-erciera lideraz o/ pero evidentemente l no #i uraba entre los ele ibles. Apenas Dios le habla desde la zarza/ al o (ue l -am.s ima in& ni si(uiera pudo concebir/ le comparti& sus planes de liberar a los israelitas de la opresi&n e ipcia. 0nmediatamente le anuncia (ue los llevar,a a buena tierra/ #rtil * pr&spera. 5 conclu*e: As 7 e disponte a partir" =o% a enviarte al fara'n para 7 e sa7 es de 8#ipto a los israelitas, 7 e son mi p eblo0OIodo @:2? 45" * eva =ersi'n Anternacional6" 0ma ,nese. Boiss no alcanzaba a salir de su asombro #rente a las noticias/ * encima/ Dios le indica (ue l/ Bosis/ ser,a el encar ado de cumplir la tarea. !o solo se sorprendi& sino (ue estuvo a punto de su#rir un colapso. 2al vez ha ocurrido con usted. =n el plano secular recibi& noticia sobre su promoci&n a un car o (ue -am.s si(uiera pens&/ o en la i lesia el pastor le con#irma su desi naci&n en un ministerio para el cual considera (ue los dem.s est.n me-or preparados.
$3u hacer' Leneralmente al uien (ue experimenta una sorpresa as,/ se nie a. %o m.s #.cil es decir: 'No p!edo(. %o m.s comple-o * verdaderamente valioso es decir:MHo* a ,acerloM. %o apenas aceptable es (ue di a: FHo* a intentarloM. Boiss se limit& a expresar su escepticismo9 M- 7 i&n so% %o para presentarme ante el fara'n % sacar de 8#ipto a los israelitasN0versc lo 446" &ios trata con nuestra vida =s un hecho (ue humanamente miramos * en cierta medida nos de-amos llevar por las apariencias. Dios mira el coraz&n. !o presta atenci&n a lo (ue se aprecia a primera vista. %e interesa lo (ue ha* dentro de cada uno. =sa es la raz&n por la cual/ cuando llama a al uien/ no mira lo (ue es ahora sino lo (ue podr,a a lle ar a ser en sus manos. $Decuerda al 8e"or Jes1s cuando llam& a los disc,pulos' =l no reparaba en lo rustico de Pedro/ lo ambicioso de Bateo o lo delicado de Juan. Oe,a en ellos a potenciales l,deres (ue ser,an #undamentales en la tarea de extender el Deino de Dios. =n el proceso de prepararnos para una tarea/ el 8upremo Eacedor trata con nuestra vida. =so #ue exactamente lo (ue le anunci& a Boiss 9 -o estar& conti#oQle respondi' Dios??" - te vo% a dar na seFal de 7 e so% %o 7 ien te enva,: . ando ha%as sacado de 8#ipto a mi p eblo, todos stedes me rendirn c lto en esta misma montaFa0OIodo @:446" &ios es quien concede la autoridad 8i al o me parece apasionante en el di.lo o (ue sostiene el patriarca con el Padre/ es la serie de inconvenientes (ue pone de presente. Primero/ es rimi& la posibilidad de (ue no cre*eran a su misi&n de sacar al pueblo israelita de = ipto por(ue/ cre,a/ desconocer,an (uin lo hab,a mandado. Q-o so% el 7 e so%Qrespondi' Dios a Cois&s??" - esto es lo 7 e tienes 7 e decirle a los israelitas: -o so% me ha enviado a stedes0versc lo 4D6" =so bastaba/ pero a este pastor asombrado por su reto/ no le pareci& as,. Desconoc,a o al menos no (uer,a entender (ue Dios concede autoridad a a(ul a (uien env,a. &ios es quien provee los medios =n su r.pido razonamiento sobre la #orma de salirse del compromiso/ Boiss sali& al paso con un nuevo impedimento: $3u ocurrir,a si no le cre,an'. Dios inmediatamente le pre unt& (ue ten,a en su mano. =ra una vara . QD&+ala caer al s eloQ orden' el SeFor" Cois&s la de+' caer al s elo, % la vara se convirti' en na serpiente" Cois&s trat' de h ir de ella, pero el SeFor le mand' 7 e la a#arrara por la cola" 8n c anto Cois&s a#arr' la serpiente, &sta se convirti' en na vara en s s propias manos"Q8sto es para 7 e crean 7 e %o el SeFor, el Dios de t s padres, Dios de Abraham, de Asaac % de /acob, me he aparecido a ti"""Q0OIodo D:@?2" * eva =ersi'n Anternacional6" Dios mismo nos proveer. de los medios necesarios para (ue cumplamos la tarea cabal * exitosamente. !o se preocupe por esoC preoc1pese por disponerse para =l. &ios es quien concede la capacidad 7n tercer pretexto de Boiss #ue su incapacidad #,sica/ espec,#icamente en cuanto al habla. Q SeFor, %o n nca me he distin# ido por mi facilidad de palabraQob+et' Cois&s??" - esto no es al#o 7 e ha%a comen9ado a%er ni antea%er, ni ho% 7 e te diri#es a este servidor t %o" <rancamente, me c esta m cho traba+o hablar0OIodo D:456"
<on #recuencia 8atan.s nos vende la idea de (ue no tenemos las capacidades para desarrollar al una tarea/ bien en el plano secular o eclesial. Pero no es otra cosa (ue su estrata ema para sacarnos del camino. Dios no busca hombres per#ectos/ por(ue (uiz. el or ullo los ha doble ado * no podr.n cumplir su misi&n. :usca hombres (ue permitan el trato divino. =s a ellos a (uienes puede moldear * a (uienes usa en sus planes. Por eso le respondi& (ue =l podr,a suplir esa situaci&n. 5 #ue ta-ante: Anda, ponte en marcha, 7 e %o te a% dar& a hablar % te dir& lo 7 e debas decir0versc lo 4(6" =.'or qu) a mi$ por qu) a3ora/> =sta #rase popularizada entre (uienes rehuir randes responsabilidades/ #ue la (ue expres& Boiss como 1ltima alternativa. SeForQinsisti' Cois&s??, te r e#o 7 e enves a otra persona0versc lo 4@6" Ea* (uienes desprecian enormes oportunidades por(ue dimensionaron lo (ue cre,an eran sus limitaciones #,sicas/ acadmicas o de lideraz o. <on el paso del tiempo se arrepienten. =l 8e"or tiene randes planes para usted. :asta (ue se decida a serle 1til. =s comprensible (ue sienta miedo/ pero recuerde (ue Dios est. en control de todo. !o lo de-ar. solo. =l velar. por usted/ * adem.s/ le a*udar. a cumplir su misi&n... Pinselo. 2al vez debe tomar esa decisi&n ahora. !o tarde. Dios * el mundo le esperan para randes misiones...
Captulo 13
Un lder en la encruci ada
2omar decisiones (ue cambien el curso de nuestra historia no ha sido #.cil * se uramente nunca lo ser.. Decidir implica modi#icar cosas/ hacer a-ustes * reorientar planes. Ahora sume otro in rediente. A la comple-idad de tomar una determinaci&n acompa"e un anuncio: el camino (ue le resta es di#,cil * -am.s #altar.n los obst.culos. $%e parece estimulante una situaci&n as,' 8in duda (ue no. Boiss recibi& instrucciones espec,#icas del 8e"or para (ue abandonara Badi.n/ en donde tras el exilio se encontraba c&modo con su #amilia/ 9para re resar a = ipto;. - di+o /ehov a Cois&s: . ando ha%as v elto a 8#ipto, mira 7 e ha#as delante de <ara'n todas las maravillas 7 e he p esto en t mano, pero %o end recer& s cora9'n de modo 7 e no de+arn ir a mi p eblo0OIodo D:(46" =l reto no solamente era mu* rande sino (ue a la luz de la raz&n parec,a no tener l& ica. 0ma ine por un instante la situaci&n de un estudiante de seminario b,blico (ue recibe/ -usto cuando est. cursando el 1ltimo semestre/ noti#icaci&n de (ue una vez raduado debe ir a un sector rural distante de la ciudad. FNo ser fcil6advierte la comunicaci&n6pero confiamos #!e 1ios le acompa&ar en este prop/sito de plantar !na n!eva con+re+aci/n en ese l!+ar. 1e momento se encontrar con !na familia de cre*entes. 5on los 6nicos M. 8obra decir (ue lle ar al sitio #ue traum.tico. =ra necesario via-ar cinco horas en carro por una carretera sin pavimentar (ue m.s parec,a una trocha. %os cinco cristianos/ pertenecientes a una sola #amilia/ le asi naron en medio de su pobreza una habitaci&n donde abundaban toda suerte de bichos.
Fue de parcela en parcela predicando * despus de dos a"os * tres meses/ se reun,an en los cultos dominicales/ treinta * dos personas. 9Ahora s, encontraba sentido a la misi&n (ue le hab,an encomendado;. Justo en esas condiciones le env,an una nueva carta. Debe desplazarse a la capital para iniciar traba-o en un barrio mar inal. All, no ha* nin 1n cre*ente conocido/ pero la denominaci&n desea plantar una i lesia en el sector. $3u hacer' $Denunciar' $8e uir adelante' =se es el punto crucial. =s tanto como caminar en medio de una encruci-ada. "as asignaturas complicadas en la Escuela de &ios <uando tenemos la #irme determinaci&n de estar en el centro mismo de la voluntad del 8e"or/ es necesario cursar las asi naturas m.s complicadas. 7sted lo sabe/ lo ha sabido siempre * si no es as,/ es probable (ue actualmente est aprendiendo el precio (ue debe pa ar (uien se matricula en la =scuela de Dios. !adie (ue no ha*a sido tratado de manera personal por el <reador/ podr. aspirar a misiones. randes
=l hecho de (ue ha*a recibido una orden directamente del 8upremo Eacedor/ no si ni#ica (ue todos atender.n sus instrucciones. As, es (ue no mani#ieste extra"eza cuando a(uellos a (uienes ense"a en la con re aci&n o (uiz. en un rupo de estudio b,blico/ expresan rebeld,a. =s previsible. 4curre cuando al o choca contra sus concepciones de siempre. !o (uieren recibir al o nuevo. $<omprende ahora lo (ue pod,a sentir Boiss' 8u condici&n emocional no era la me-or. 8ntonces el re% de 8#ipto les di+o: Cois&s % ar'n, Mpor 7 & hac&is cesar al p eblo de s traba+oN =olved a v estras tareas0OIodo ;:D6" %a corte #ara&nica no esperaba (ue al uien di#erente a sus ma os les hablara de deidades. 5 m.s trat.ndose de Boiss (ue hab,a sido de la realeza * #ruto de dar muerte a un e ipcio/ se hab,a dado a la #u a. %uis 8.nchez/ (uien lidera una creciente con re aci&n del sur de 8antia o de <ali insiste en lo complicado (ue resulta a un ex pandillero/ (uiz. a un ex delincuente o otrora borracho o ad1ltero predicar una vez se convierte a Jesucristo. $%a raz&n' 3uienes est.n alrededor desestiman sus mensa-es o piensan (ue el cambio ser. transitorio. =st.n a la expectativa de (ue cai an en pecado. 8encillamente no lo pueden concebir. =n respuesta a la exhortaci&n de Boiss/ el Fara&n impuso nuevos traba-os * m.s pesados (ue los anteriores a los israelitas/ por a(ul tiempo esclavos HUxodo R:R+>>K. Aec3azado por su pue#lo <on #recuencia recuerdo la historia de un pastor a (uien le correspondi& una dura tarea: plantar una i lesia en un sector popular de una ciudad. !o #ue #.cil. %le ar con el evan elio de Jesucristo a ente sumida por mucho tiempo en las tradiciones/ no hizo otra cosa (ue enerar rechazo. Finalmente/ cuando *a ten,a un buen n1mero de con re antes/ al uien se levant& en divisi&n. %o de-aron literalmente solo * para destruir su ministerio/ tres personas del lideraz o levantaron calumnias. %e toc& comenzar de nuevo. ++El d"a #!e literalmente me sacaron del templo desc!%r" el enorme dolor #!e despierta ser rec,azado por a#!ellos por #!ienes s!friste desvelos * sit!aciones complicadas 6me di-o.
A Boiss la escena no le #ue a-ena. - encontrando a Cois&s % a Aar'n, 7 e estaban a la vista de ellos c ando salan del <ara'n, les di+eron: Cire /ehov sobre vosotros, % + 9# e, p es nos hab&is hecho abominables delante de <ara'n % de s s siervos, poni&ndoles la espada en la mano para 7 e nos maten0OIodo ;:(5, (46" =l impacto debi& ser demoledor para el patriarca. =s probable (ue se pre untara si val,a la pena tanto es#uerzo. '-.! +ano *o a cam%io de esta tarea0( / se pre untaba mientras miraba el desierto a lo le-os. $8e ha pre untado acaso de (u sirven sus desvelos' =s probable. Pero recuerde como l,der (ue/ -usto cuando lle an las circunstancias adversas es cuando debe volver su mirada al 8e"or en procura de a*uda. En las fuerzas de &ios$ no en las nuestras =l l,der (ue permite (ue las car as producto de su labor ministerial o secular se acumulen * busca resolverlas a su manera/ probablemente desistir. de las tareas a su car o o se dar. por vencido con la #irme decisi&n de no intentarlo nuevamente -am.s. $3u hacer en casos as,' ir a nuestro Padre en procura de su a*uda/ como hizo Boiss. 8ntonces Cois&s se volvi' a /ehov, % di+o: SeFor, Mpor 7 & afli#es a este p ebloNMPara 7 & me enviasteN Por7 e desde 7 e %o vine a <ara'n para hablar en t hombre, ha afli#ido a este p eblo, % t no has librado a t p eblo0OIodo ;:((, (@6" Dios no espera (ue luchemos en nuestras #uerzas sino en las de =l. =ste principio b,blico tiene aplicaci&n tanto en nuestro desempe"o eclesial como secular. =s una pauta (ue debemos tornar pr.ctica. %os resultados no se har.n esperar/ como ocurri& con Boiss: /ehov respondi' a Cois&s: Ahora vers lo 7 e %o har& a <ara'n, por7 e con mano f erte los de+ar ir, % con mano f erte los echar de s tierra0OIodo 2:46" =s necesario (ue aprendamos a desarrollar una con#ianza plena en A(ul (ue tiene control de absolutamente todas las cosas * nos puede a*udar a superar las crisis/ cuales(uiera (ue sean. %a decisi&n como al uien (ue sirve a Jesucristo * tal vez est. en una encruci-ada/ es de-ar en manos del 8e"or sus car as * no dar lu ar para (ue el des ano o la desilusi&n anen terreno. 97sted puede lo rarlo; <ambie su concepci&n de Ftodo+lo+puedoM de (uienes luchan a su manera con los obst.culos * no en las pautas * principios trazados por el 8e"or.
Captulo 14
"a dura tarea de su#ir la monta6a
$Al una vez escal& una monta"a' 8in duda descubri& (ue con#orme salvamos la distancia (ue nos separa de la cima/ las di#icultades para avanzar * respirar son ma*ores. %a presi&n/ el viento * otros #actores a-enos a nuestro mane-o/ tornan imposible desplazarnos con la rapidez (ue anhelamos. %a ima en de un hombre o mu-er subiendo a una cumbre es la me-or ilustraci&n sobre las m1ltiples tentaciones (ue asaltan a un l,der cuando cumple una misi&n. Ea* (uienes desisten r.pidamente */ as, ha*an andado la mitad del trecho/ vuelven atr.s. 4tros se desaniman por(ue consideran (ue 'todav"a falta m!c,o( para lle ar al punto m.s alto * no persisten. 7n buen n1mero prosi ue la
marcha pero in#luidos por sus compa"eros/ lle an a considerar (ue las -ornadas son mu* dif"ciles. =l rupo (ue lle a a la cresta de la monta"a es reducido/ sino es (ue solamente uno solo lo lo ra. $Ea experimentado una situaci&n similar' =ntonces comprender. los comple-os momentos (ue atravesaron Boiss * Aar&n en el proceso de librar a los israelitas del cautiverio e ipcio. No se desespere B&ios lo respaldaC Lraciela Fle*tas es una misionera ar entina de las Asambleas de Dios asi nada a Bozambi(ue/ en el V#rica. %le & al lu ar con una * mil iniciativas (ue pronto encontraron resistencia. =ntre ellas la creaci&n de un or#anato * de un hospitalito. =mprender la tarea no ha sido #.cil. Por el contrario/ en un mundo animista como el (ue habita en ese continente/ problemas * obst.culos son lo (ue encontr& a su paso. Pero no se de-& vencer. Avanzar asida de la mano del 8e"or Jes1s constitu*& la base para sobreponerse a la adversidad. $3u descubri& en su ministerio' 3ue si Dios da la visi/n/ el concede la provisi/n * ase ura la %endici/n. 2res elementos determinantes para toda persona (ue asume una enorme misi&n. $3uin permitir. materializar la misi&n' =l 8e"or mismo. $Decuerda d&nde (uedamos en las lecturas sobre la di#,cil tarea asi nada a Boiss' Pues bien/ sus tropiezos iniciales no #ueron nada comparado con lo (ue vendr,a. 2ales hechos * la #orma como los en#rent& representan un e-emplo para nosotros ho*. %os primeros vers,culos del cap,tulo P del Uxodo nos revelan aspectos sumamente interesantes (ue le invito a considerar * a aplicar en su vida. Homa en c enta le di+o el SeFor a Cois&s 7 e te pon#o por Dios ante el fara'n" H hermano Aar'n ser t profeta" H obli#aci'n es decir todo lo 7 e %o te ordene 7 e di#as, t hermano Aar'n, por s parte, le pedir al fara'n 7 e de+e salir de s pas a los israelitas" -o vo% a end recer el cora9'n del fara'n, % a n7 e har& m chas seFales mila#rosas % prodi#ios en 8#ipto, &l no les har caso" 8ntonces descar#ar& mi poder sobre 8#ipto, Jcon #randes actos de + sticia sacar& de all a los esc adrones de mi p eblo, los israelitasL - c ando %o desplie# e mi poder contra 8#ipto % sa7 e de all a los israelitas, sabrn los e#ipcios 7 e %o so% el SeFor"08Iodo ::4?;" * eva =ersi'n Anternacional6" Aepresentamos a &ios mismo <ol&(uese por un instante en los zapatos de Boiss. A(ul (ue todo lo puede le encomend& una misi&n. =n nin 1n momento le prometi& (ue ser,a #.cilC por el contrario/ es a travs de la dura experiencia de estar matriculado * cursando asi naturas en la 'Esc!ela de 1ios(/ (ue aprendi& sobre los alcances de su nueva condici&n. Al decir s, al llamamiento divino/ se convirti& en 8u representante ante Fara&n. Boiss #ue puesto Fpor Dios ante el fara'n M. 8on las credenciales del 2odopoderoso las (ue con#ieren autoridad * las posibilidades para desarrollar el traba-o propuesto. !o es en nuestras #uerzas/ sino en las de Dios. 3uiz. usted or& por un traba-o. =l se lo prove*&. Eo* siente (ue no puede. $3uin respondi& a sus oraciones' =l 8e"or mismo. =s sabio * por tanto/ abrir. una salida a vista su*a. !o est. solo ni en un laberinto del (ue no puede salir. $=-erce el lideraz o en una i lesia * siente (ue no puede se uir adelante'$2odos est.n en contra su*a'$=n#renta la intolerancia * la incomprensi&n' =s posible vencer. 7sted es el representante de Dios. $Acaso no depende de Ul' =ntonces/ $(u impide (ue alcance los ob-etivos de la misi&n (ue recibi&'.
Nuestra o#ligacin5 Cumplir aquello que dispuso &ios =l 8e"or no necesita (ue le demos '!na a*!dadita(. =l es poderoso para hacer cuanto se ha propuesto. =mpu-ar -unto a Dios no es otra cosa (ue poner un obst.culo atravesarnos en 8u camino. =s necesario de-arlo (ue obre. Dios #ue claro con Boiss: FH obli#aci'n es decir todo lo 7 e %o te ordene 7 e di#as, t hermano Aar'n, por s parte, le pedir al fara'n 7 e de+e salir de s pas a los israelitas M. $Ea intentado hacer las cosas a su manera cre*endo (ue Dios le respaldar.' %a advertencia del 8upremo Eacedor #ue clara: el patriarca deb,a limitarse a hacer a(uello (ue se le hab,a ordenado. 0 ual nosotros. 4bediencia es una de las palabras clave para un ministerio exitoso. &ios es quien pelea la #atalla Eace poco tiempo recib, la carta de una pare-a pastoral. Fueron asi nados a un territorio dominado por el tradicionalismo reli ioso. %levaban varios meses predicando sin (ue se produzca nin una conversi&n a <risto. 'No sa%emos #! ,acerdec"a la com!nicaci/n77. 4emos invertido %!ena parte de n!estro tiempo evan+elizando distri%!*endo tratados ,aciendo c!ltos callejeros. Estamos desesperados. -Eonsidera #!e lo ms apropiado es re+resar a n!estra ci!dad0 Podr"amos tra%ajar vendiendo al+o * as" resta%lecer n!estra vida sec!lar(. $<u.l ser,a su respuesta' Pues le compartir cu.l #ue la m,a: '.!dense en el mismo l!+ar. 1ios los llam/ 1ios responder. El ,ar prosperar 5! o%ra. No l!c,en en s!s f!erzas l!c,en en las f!erzas del 5e&or(. Dios es (uien pelea con nosotros/ tal como lo prometi& a Boiss: F... % a n7 e har& m chas seFales mila#rosas % prodi#ios en 8#ipto, &l no les har caso" 8ntonces descar#ar& mi poder sobre 8#iptoM. =s probable (ue como l,der considere (ue *a hizo mucho * no puede m.s. Ea pensado en renunciar. $=s aconse-able' =n absoluto. <umpla lo (ue Dios le llam& a hacer/ * si las luchas son enormes/ de-e (ue Ul pelee por usted. Dios #inalmente cumplir. a(uello (ue se propuso: F - c ando %o desplie# e mi poder contra 8#ipto % sa7 e de all a los israelitas, sabrn los e#ipcios 7 e %o so% el SeForM. BEl enemigo se oponeC Por supuesto (ue 8atan.s * sus huestes salen al paso tratando de impedir (ue cumplamos la misi&n. =s al o apenas previsible. !o es nada nuevo/ por el contrario/ ha sido as, desde la misma creaci&n del 7niverso. <uando Dios con#i& a Boiss el poder para demostrar a 3uin representaba/ el diablo (uiso imitar todo. 5 lo hizo a travs de los hechiceros al servicio de Fara&n: Cois&s % Aar'n f eron a ver al fara'n % c mplieron las 'rdenes del SeFor" Aar'n arro+' s vara al s elo ante el fara'n % s s f ncionarios, % la vara se convirti' en serpiente" Pero el fara'n llam' a los sabios % hechiceros %, mediante s s artes secretas, tambi&n los ma#os e#ipcios hicieron lo mismo: .ada no de ellos arro+' s vara al s elo, % cada vara se convirti' en na serpiente" Sin embar#o, la vara de Aar'n se tra#' las varas de todos ellos"0OIodo ::45?4(" * eva =ersi'n Anternacional6" $Acaso le ha ocurrido (ue al interior mismo de la con re aci&n ha* (uienes se levantaron en su contra * pusieron en tela de -uicio el lideraz o (ue desarrolla' $=n#rent& en al 1n momento los aires de la divisi&n en la i lesia'$Fue blanco de ata(ues in-usti#icados' 8in duda (ue responder. a#irmativamente a uno de los tres interro antes sino es (ue dice si a todos.
8atan.s es astuto. =s el art,#ice de muchas doctrinas de error (ue arrastran a hombres * mu-eres/ ale-.ndolos de la 8alvaci&n de <risto. Pero lo rave es (ue en a"a incluso a (uienes est.n en el <amino correcto. Al diablo ha* (ue con#rontarlo en las #uerzas de Dios. 5 una estrate ia e#icaz es orar al Padre pidiendo su intervenci&n/ * declarando rotas las estrata emas sat.nicas (ue se levantan en contra. !o olvide (ue usted tiene la autoridad (ue le con#iri& el 8e"or Jesucristo/ * es necesario e-ercerla... Nunca lo olvide5 el poder es de &ios$ no suyo Despierta preocupaci&n (ue decena de l,deres cristianos son humildes en tanto comienzan su labor. Pero una vez Dios los utiliza como instrumentos con poder * autoridad/ olvidan (ue el poder proviene del Alt,simo * no es #ruto de mritos propios. $Decuerda las pla as con las (ue el 8e"or asol& a los e ipcios' Personalmente siempre me han parecido al o extraordinario (ue rompi& toda l& ica * demuestra en 3uin hemos cre,do. Decordmoslas de nuevo. 8on nueve pla as: de la san re HUxodo P:>S+ARK/ de las ranas HUxodo Q:>+ >RK/ de los pio-os HUxodo Q:>J+>IK/ de las moscas HUxodo Q:A@+?AK/ de la muerte del anado HUxodo I:>+PK/ de las 1lceras a personas * bestias HUxodo I:Q+>AK/ del ranizo HUxodo I:>?+?RK/ de las lan ostas HUxodo >@:>+A@K * de las tinieblas HUxodo >@:A>+AIK. =l colo#&n de todo #ue el anuncio sobre la muerte de los primo nitos HUxodo >>:>+>@K (ue tuvo cumplimiento unos cuantos vers,culos m.s adelante HUxodo >A:AI+?RK. =l poder #ue enorme. Pero era de Dios. Boiss lo entendi& as, * no se llen& de vana loria. !o va*a a ocurrir en su vida (ue con#unda cu.l es la #uente de poder. 3uienes incurren en este desliz/ r.pidamente caen. 2erminan #rustrados. 8us vidas se vuelven un caos * en el colmo de su descaro/ echan la culpa a Dios. 92remendo error; 8on los or ullosos (uienes desconocen el obrar divino *
Captulo 15
Un via e a lo desconocido
4curri& con Abraham. Dios le di-o: ++ Hete de t! tierra * de t! parentela a la tierra #!e te mostrar. 0 ual con Boiss: ++5acars a mi p!e%lo de E+ipto * los llevars a la tierra #!e te mostrar. Dos escenas di#erentes en espacios de tiempo absolutamente distintos/ pero con un elemento com1n: el 8e"or les asi n& una misi&n aun(ue no les entre & el itinerario completo del via-e. Al o as, como un Dall*/ $los ha visto' %os competidores encuentran/ en cada ob-etivo cumplido/ una nueva pista (ue los conducir. a la meta. =se hecho determinada (ue debieron aprender a desarrollar confianza en el <reador. =sa con#ianza iba acompa"ada de varios elementos: el primero/ reconocer su imposibilidad humana de poder cumplir la tarea a menos (ue acudieran a las #uerzas de Dios. =ste es sin duda uno de los aspectos de ma*or trascendencia en la vida de todos a(uellos (ue sirven al De* de re*es * 8e"or de se"ores. =l se undo aspecto radica en vivir el presente sin a#anarse por los compromisos (ue vendr,an ma"ana. =n muchas ocasiones deseamos desarrollar la tarea pastoral en un solo d,a/ nos a otamos
sin raz&n * terminamos rendidos a la desesperanza. <umpla su labor ho*. 8i tiene #orma/ adelante al o de ma"ana/ pero si solamente cumpli& lo dispuesto para este d,a/ 9Lloria a Dios;. 7n tercer elemento interesante lo representa asumir (ue/ si estamos en el centro de la voluntad de Dios/ las cosas saldr.n bien. Por 1ltimo/ asumir el hecho de (ue Dios dar. una salida cuando/ en cumplimiento de la misi&n/ encontramos randes obst.culos a nuestro paso. =n con-unto estos principios deben conducirnos a uno (ue sintetiza estas ense"anzas (ue se desprenden de lideraz o en la 'Esc!ela de 1ios(9 (uien ocupa una posici&n relevante en el servicio de la obra/ debe estar preparado para hacer a-ustes a los planes. Leneralmente tenemos una visi&n de las cosas * sobre c&mo podr,an terminar. =so #orma parte del empe"o e(uivocado de tener todo ba-o nuestro control. <uando al o se sale de las manos/ entramos en crisis. De ah, (ue/ cuando encontremos inconsistencias con a(uello (ue esper.bamos (ue ocurriera/ antes (ue salir corriendo presa de la an ustia/ es necesario prepararnos para introducir modi#icaciones a los planes iniciales. =sta pauta de vida tiene aplicaci&n en la vida secular pero tambin en el desenvolvimiento eclesial. (3ora B"o difcilC 8i las pla as (ue tra-o Dios sobre = ipto desataron animadversi&n sobre Aar&n * Boiss/ mucho m.s el anuncio (ue har,a d,as despus. =l 8e"or le mand& a alertar al monarca sobre la muerte de los primo nitos/ no solo de los e ipcios sino tambin de sus animales HUxodo >A:AIK. %e deber,a advertir (ue producto de la mani#estaci&n divina/ ellos le pedir,an a los israelitas (ue se #ueran cuanto antes de su territorio Hvv.?>+??K. $<umplir,a usted con a rado una tarea as,' 8in duda (ue lo pensar,a dos vecesC sin embar o a los hombres (ue Dios utiliza no les corresponde cuestionar sino obedecer. Adem.s/ el 8e"or dispuso poner racia sobre los moradores de a(ul pa,s para (ue dieran a los hebreos -o*as * ob-etos de valor/ lo (ue sin duda ni si(uiera pas& por la ima inaci&n de Boiss apenas recibi& la encomienda Hvv.?R/ ?JK. <ierto d,a hablaba con un evan elista internacional. 8u ma*or sorpresa6se 1n me explic&6era la #orma como Dios lo llevaba a nuevas alturas en la tarea evan elizadora. $<u.l #ue el secreto' %o resumi& en tres principios: obedecer a Dios/ desarrollar con#ianza en Ul * esperar instrucciones sobre el nuevo paso (ue deb,a de dar. <uando caminamos tomados de la mano del <reador/ Ul nos llevar. por camino se uro. !o es #.cil (ue comprendamos lo (ue est. ocurriendo/ pero si con#iamos/ la paz embar ar. nuestro coraz&n. =s similar a cuando usted via-a en avi&n. !o cuestiona los pasos (ue dio el piloto al momento de emprender el carreteo de la aeronave en la pista/ la carrera de impulsi&n * mucho menos el decola-e. 7sted espera (ue todo transcurra dentro de los l,mites previsibles. 0 ual con Dios/ l obrar. para bien nuestro * el de (uienes nos rodean. .D a3ora qu)/ De-ar = ipto implicaba volver la p. ina de un amar o cap,tulo en el (ue los israelitas estuvieron S?@ a"os en cautividad. %a salida de Dameses a(uella noche/ la emprendieron seiscientas mil personas (ue emprend,an camino a la libertad HUxodo >A:?P/ ?QK. Ahora/ $por (u no hicieron un tr.nsito r.pido entre territorio e ipcio * la 2ierra Prometida' Por(ue el pueblo hebreo no estaba preparado para en#rentar los #ilisteos * las muchas di#icultades (ue se iban a desprender de atravesar sus propiedades. %o m.s probable es (ue se hubiesen desalentado HUxodo >?:>P/ >QK.
%a pre unta natural es/ $Ad&nde vamos' 7sted se uramente la har,a. 5o mismo me he #ormulado este interro ante una * mil veces cuando/ andando en los caminos de Dios/ he encontrado a mi paso situaciones (ue est.n por #uera de mi comprensi&n. =s al o (ue nos ha ocurrido a todos. =n la vida secular * eclesial se con-u an este tipo de per,odos de incertidumbreC cuando nos asalten/ es necesario ir a Dios en oraci&n para (ue nos ense"e el sendero a se uir. De al o (ue no podemos dudar en absoluto/ es (ue nos ense"ar. el sendero m.s apropiado. =n el caso de los israelitas/ el 8e"or (ue tiene todo cuidadosamente calculado * (uien responde a nuestro clamor en procura de a*uda/ les ui& durante el d,a con una nube * en la noche/ a travs de una columna de #ue o. De esta manera/ adem.s de emprender -ornadas permanentes/ ten,an ase urado el hecho de (ue ir,an en el camino indicado/ a(ul (ue estaba en los planes del Alt,simo. .?igo adelante$ me detengo o me regreso/ 0ma ina por un instante (ue va en su auto conduciendo a travs de una autopista desconocida. A oscurecido * le ur e lle ar al poblado mas pr&ximo. = pronto #alla el sistema de luces. 5 usted/ en medio del camino/ de-a (ue lle ue a su mente * a su coraz&n una pre unta (ue paraliza: F -3 a,ora #! ,a+o -5i+o adelante me deten+o o me re+reso0( %a in(uietud lle & a los israelitas cuando iniciaron el trase ar por el desierto. Dios de antemano sab,a (ue el sendero (ue se u,an llevar,a a (ue el Fara&n * sus e-rcitos consideraran (ue estaban atrapados HUxodo >S:>+SK. 8in embar o no era as,C todo #ormaba parte de los planes in#initos de nuestro amado Dios. =s probable (ue en su existencia ocurran hechos (ue no se explica. 8i tiene la certeza de estar caminando de la mano del 8e"or/ es evidente (ue por medio de esas circunstancias/ aprender. al o nuevo (ue le servir. en su vida personal * ministerio HDomanos Q:AQK. Dios mismo lo ten,a de#inido as,. Lo ha#o as para #lorificarme en lo 7 e ha#a el fara'n % a todos s s e+&rcitos, % para 7 e los e#ipcios sepan 7 e %o so% /ehov" 8llos acamparon donde /ehov les haba dicho08Iodo 4D:D" =ersi'n La >iblia al Da, parfrasis6" %a reacci&n de Fara&n #ue para su perdici&n * la de sus s1bditos. 0 ual para (uienes pelean contra un hi-o de Dios/ se estrellan contra un enorme muro. =n todo instante el 8e"or es nuestro a*udador. Hoda la caballera del fara'n, caballos, carros % cond ctores, f e sada en la persec ci'n" 8l e+&rcito e#ipcio divis' al p eblo de Asrael acampado en la costa, cerca de Pihahirot, frente a >aalcef'n08Iodo 4D:3" =ersi'n La >iblia al Da, parfrasis6" 4bviamente el (ue sur ieran inconvenientes/ desencaden& incertidumbre * temor entre los israelitas. =s probable (ue ante la inminencia de peli ros o problemas a usted tambin lo asalte la ansiedad. <ontrario a lo (ue muchos piensan/ antes (ue un pecado es una reacci&n normal/ previsible. !e arse a esas emociones enera un estado de desaliento cada vez ma*or. <uando ven an situaciones as, a su existencia/ reconozca (ue est. atravesando por un momento comple-o/ pero inmediatamente vuelva su mirada al <reador en procura de a*uda/ la cual sin duda vendr.. """% se atemori9aron en #ran manera, % clamaron a /ehov pidiendo a% da0v" 45 b6" !o olvide (ue ante emociones (ue nos a#ectan * nos llevan a la desestabilizaci&n/ es importante retomar el control depositando toda nuestra con#ianza en Dios. 4bserve (ue hemos utilizado varias veces la palabra confianza. =s esencial (ue la mani#estemos en nuestra vida cuando se trata de la intervenci&n divina. 7n principio (ue usted debe asumir es depositar s! confianza en el $odopoderoso cuando sur en obst.culos en el camino.
(sumir las responsa#ilidades Al o curioso (ue en#rentan los l,deres en el plano secular o eclesial/ es (ue cuando al o se sale de su presupuesto mental/ buscan inmediatamente a (uin echarle la culpa. 5 los (ue llevan la peor parte/ en buena parte de los casos/ son a(uellos (ue est.n e-erciendo el lideraz o. Boiss no #ue la excepci&n. =l pueblo se volvi& en su contra. %e di-eron: M*os has trado para morir en el desierto por 7 e no haba s ficientes t mbas en 8#iptoNMPor 7 & nos hiciste s bir de 8#iptoN0OIodo 4D:44" =ersi'n La >iblia al Da, parfrasis6" 7n l,der consciente de su compromiso/ no renuncia ni vuelve atr.s. Pero Cois&s le di+o al p eblo: *o teman, 7 &dense donde estn % observen la forma maravillosa en 7 e /ehov los salvar en este da" Los e#ipcios 7 e ven, no los volvern a ver n nca mas" /ehov pelear por stedes % no tendrn 7 e levantar n solo dedo08Iodo 4D:4@, 4D" =ersi'n La >iblia al Da, parfrasis6" 8obre esta base/ la tarea de los israelitas era con#iar en Dios * avanzar. &ios dar! la salida <uando ven an problemas/ ten a la certeza de (ue Dios responder. o#reciendo una salida. 0ncluso/ a(uella (ue usted menos ima ina. 8i est. caminando en el centro mismo de la voluntad del 8e"or/ Ul le mostrar. (u camino se uir para salir del laberinto. /ehov le di+o a Cois&s:??De+a de orar % dile al p eblo 7 e marchen" 8Itiende t vara sobre las a# as, % el mar abrir n sendero delante de ti, % todo el p eblo de Asrael podr cr 9arlo como en tierra seca" -o he en#randecido el cora9'n de los e#ipcios, % ellos los se# irn, % vern como honro mi nombre derrotando al fara'n, con todos s s e+&rcitos, s s carros % s s caballos" Hodo 8#ipto sabr 7 e %o so% /ehov08Iodo 4D:4;, 4)" =ersi'n La >iblia al Da, parfrasis6" 2odo cuanto hace nuestro amado <reador es per#ecto. Absolutamente nada escapa a su control. 5 tal como lo prometi&/ lo cumpli&. 8u .n el acompa"& a los israelitas Hv. >IK * empa"& con densa oscuridad la distancia (ue separaba a los e ipcios del pueblo de Dios. 5 en el momento oportuno/ ni antes ni despus/ Ul abri& el mar Do-o Hv. A>K de tal manera (ue J8l p eblo de Asrael camin' a trav&s del mar por tierra secaL0v" ((6" . ando terminaron s trnsito, Dios orden' a Cois&s eItender s vara sobre la inmensa masa de a# a detenida a lado % lado" Cois&s lo hi9o as % el mar re#res' a s posici'n normal ba+o la l 9 de la maFana" Los e#ipcios trataron de h ir, pero /ehov los hi9o aho#arse en el mar" 8l a# a c bri' el sendero, los caballos % s s +inetes" - todo el e+&rcito del fara'n 7 e perse# a a Asrael a trav&s del mar pereci'0versc los (:, ()6" Dios cumpli& en los hebreos su plan. =llos se dispusieron/ * a(uello (ue prometi&/ ocurri&. 7sted inici& como l,der una tarea a la (ue no debe renuncia hasta tanto se lleve a cabo. Jam.s olvide (ue si A(ul (ue todo lo puede/ le llam&/ Ul le conducir. al pleno cumplimiento del cometido. Ea* tres palabras (ue deber. recordar nuevamente como principios de un lideraz o e#icaz: confianza en Dios/ espera en Dios * perseverancia con a*uda de Dios... $=st. dispuesto a prose uir'
Captulo 16
Un lder frente a las murmuraciones
.Aenunciar/B*am!sC
7na de las randes invenciones de la humanidad #ue el microscopio. 3uiz. usted ten a una opini&n di#erente * considere (ue la televisi&n/ la radio o tal vez la aeronave aci&n representaron avances hist&ricos de trascendencia para toda la humanidad. 8in embar o me rea#irmo: considero un paso a i antado la articulaci&n del microscopio. Ea permitido a los cient,#icos apreciar en una dimensi&n ma*or part,culas diminutas (ue escapan a la visibilidad. Ahora/ vamos a la vida pr.ctica. Ea* personas (ue asumieron en su vida un microscopio espiritual. $Por (u raz&n' Por(ue los problemas/ por diminutos * triviales (ue sean/ los a i antan a proporciones descomunales. A partir de insi ni#icancias desatan verdaderas tormentas (ue nada le envidiar,an al diluvio universal. %os israelitas en su salida de = ipto */ posteriormente/ durante el tr.nsito por el desierto/ ten,an su propio visor. <on l a randaban las di#icultades */ autom.ticamente/ eneraban rechazo al obrar de Dios. !o hab,an aprendido a con#iar en el 8e"or * ante el m.s m,nimo inconveniente/ desencadenaban un hurac.n (ue sacaba a #lote su condici&n de hombres * mu-eres acostumbrados a la esclavitud/ (ue no (uer,an superar esa situaci&n. 7n pueblo as, #ue al (ue debi& uiar Boiss. $3u hubiera hecho usted en su caso' Probablemente habr,a renunciado. .D si algo sale mal/ $<&mo identi#icamos (ue tenemos un microscopio espiritual en nuestras vidas' 8encillo: cuando no aceptamos (ue al 1n hecho/ por m,nimo (ue sea/ mar(ue una di#erencia entre a(uello (ue esper.bamos * lo (ue ocurre realmente. !o olvide (ue los seres humanos concebimos las cosas con#orme creemos (ue deben ser/ * si no acontecen como aspir.bamos/ nos asalta el des.nimo/ la desesperaci&n * el ,ntimo deseo de no se uir luchando. Boiss/ un l,der (ue se #or-& con el paso del tiempo * (uien comparti& las expectativas (ue nos asaltan a usted * a mi en di#erentes per,odos de la existencia/ sac& al pueblo del territorio pr&ximo al mar Do-o * cuando/ despus de tres d,as de camino/ atravesaban el desierto de 8hur/ se encontr& con enormes di#icultades cuando no se hall& a ua dulce para beber. 8ntonces el p eblo m rm r' contra Cois&s, % di+o: MP & hemos de beberN - Cois&s clam' a /ehov, % /ehov le mostr' n rbol, % lo ech' en ellas a# as, % las a# as se end l9aron, % all los prob'"""0OIodo 4;:(D, (;6" %a soluci&n: no doble arse ante la desesperaci&n. =n su desempe"o ministerial o de lideraz o/ tampoco la salida a la encruci-ada es volver atr.s ni salir corriendo. 7n verdadero l,der en#renta los malos momentos/ no con temor sino con la #irme convicci&n de (ue podr.n superarse. =sa certeza motiv& a Boiss a implorar la respuesta divina para encontrar una alternativa. Ahora/ al o m.s (ue aprendemos es (ue los problemas no son para siempre. - lle#aron a 8lim, donde haba doce f entes de a# as, % setenta palmeras, % acamparon all + nto a las a# as0OIodo 4;:(:6" <uiar al pue#lo a cosas me ores %os l,deres tienen la caracter,stica de ser motivados por una visi&n. !o conozco la primera persona (ue vuel(ue sus es#uerzos a traba-ar * traba-ar sin (ue medie un prop&sito o un ob-etivo claro. 3uien lidera/ eneralmente sabe a d&nde (uiere lle ar. <onsideremos un e-emplo sencillo. Al uien establece una empresa para la comercializaci&n de productos domsticos. Ea estudiado el terreno * conoce (ue la mercanc,a tendr. salidaC sin embar o (uienes traba-an a su lado/ est.n solamente interesados en el sustento/ en lo (ue ven. Aun(ue les advierte (ue vendr.n tiempos me-ores/ sus inmediatos colaboradores no se in(uietan m.s (ue por a(uello (ue ven * (ue palpan.
=tapas as, la han en#rentado todos a(uellos (ue lideran. !o es al o nuevo/ por el contrario/ se trata de una actitud mu* #recuente. Dos meses despus de salir de la cautividad/ cuando se encontraban entre =lim * 8ina, * a pocos d,as de haber superado el impase de las a uas amar as/ sur i& otro inconveniente: Parti' l e#o de 8lim toda la con#re#aci'n de los hi+os de Asrael, % vino al desierto de Sin, 7 e est entre 8lim % Sina, a los 7 ince das del se# ndo mes desp &s 7 e salieron de la tierra de 8#ipto" - toda la con#re#aci'n de los hi+os de Asrael m rm r' contra Cois&s % Aar'n en el desierto, % decan los hi+os de Asrael: K+al h bi&ramos m erto por mano de /ehov en la tierra de 8#ipto, c ando nos sentbamos a las ollas de carne, c ando comamos pan hasta saciarnos, p es nos hab&is sacado a este desierto para matar de hambre a toda esta m ltit d0OIodo 42:4?@6" %a ente buscaba al o por (u protestar. $Ea visto cre*entes as, o tal vez compa"eros de traba-o (uienes a todo le encuentran problema' 8e convierten en hombres * mu-eres expertos en ver lo malo antes (ue lo bueno. - /ehov di+o a Cois&s: Ge a7 %o os har& llover pan del cielo, % el p eblo saldr, % reco#er diariamente la porci'n de n da, para 7 e %o lo pr ebe si anda en mi le%, o no0versc lo D6" =l 8e"or sali& al paso con una soluci&n. 8i Ul le llam& a servirle/ no le de-ar. solo. 7sted tiene 8u divino respaldo. =ste es un principio (ue debi& aprender Boiss en la pr.ctica. Justo cuando estaba m.s in(uieto/ el 8e"or respond,a. =ra tanto como si le di-ese: 'Esf!rzate * s valiente esto* conti+oM. Di+o tambi&n Cois&s: /ehov os dar en la tarde carne para comer, % en la maFana pan hasta saciaros, por7 e /ehov a odo v estras m rm raciones con 7 e hab&is m rm rado contra &l, por7 e nosotros, M7 & somosN = estras m rm raciones no son contra nosotros, sino contra /ehov0versc lo )6" Dios cumpli& su promesa. Por se unda vez respond,a a las murmuraciones del pueblo. .Cu!ndo aprender!n/ Ea* un trmino mu* en bo a en %atinoamrica (ue nuevamente les recuerdo. Dice: '2eci%e palo por#!e %o+as * palo por#!e no %o+as(. 8e re#iere a los (ue polemizan * eneran problemas por(ue s, * por(ue no. !o tardan mucho en encontrar #alencias/ aun(ue todo luzca per#ecto en apariencia. Hoda la con#re#aci'n de los hi+os de Asrael parti' del desierto de Sin por s s +ornadas, conforme al mandamiento de /heov, % acamparon en Refidin, % no haba a# a para 7 e el p eblo bebiese" - alterc' el p eblo con Cois&s, % di+eron: Danos a# a para 7 e bebamos" Cois&s les di+o: MPor 7 & altercis conmi#oNMPor 7 & tentis a /ehovN0OIodo 4::4, (6" %es asalt& la sed */ $hacia (uin volcaron su #rustraci&n' Eacia Boiss. 7n l,der/ en buena parte de las ocasiones/ lleva consi o el peso del pueblo al (ue est. uiando. %o m.s comple-o es (ue siempre recibe cr,ticas * pocas veces una voz de est,mulo por la labor (ue realiza. $Oale la pena (ue renunciemos' =n absoluto. 7sted * *o #uimos llamados a vencer/ no a de-arnos vencer. =l patriarca actu& como *a se estaba acostumbrado a obrar: 8ntonces clam' Cois&s a /ehov, diciendo: MP & har& con este p ebloN De a7 a n poco me apedrearn0versc lo D6" (prendiendo a delegar Easta a(u, hemos apreciado a un l,der inmerso en problemas/ no por(ue los ha*a buscado sino por(ue el pueblo al (ue uiaba/ era rebelde. Pero las di#icultades le llevaron a un aprendiza-e pro resivo/ lo (ue capacit& para (ue actuara con excelencia.
=n particular un incidente/ #ruto de la visita de su sue ro Jetro/ le ense"& una valiosa lecci&n. Al apreciar (ue todo el traba-o reca,a en Boiss/ el anciano le recomend& dele ar. 7n principio (ue deben asumir (uienes e-ercen lideraz o/ bien en el plano eclesial o secular. =iendo el s elo de Cois&s todo lo 7 e &l haca con el p eblo, di+o: MP & es esto 7 e haces tB con el p ebloNMPor 7 & te sientas tB solo, % todo el p eblo est delante de ti desde la maFana hasta la tardeN 8ntonces el s e#ro de Cois&s le di+o: *o est bien lo 7 e haces0OIodo 4):4@? 4:6" Fue en ese momento en (ue experiment& la dele aci&n. 5 dio resultado por(ue/ hombres previamente seleccionados/ comenzaron a a*udarle en sus tareas. =se es un principio #undamental de traba-o en e(uipo. 5a pas& la poca en (ue el l,der hac,a todo/ desde abrir el templo/ reco er las o#rendas/ predicar/ * terminar la -ornada con labores de aseo. "a ingratitud contraataca Pasados *a tres problemas comple-os/ sur i& uno m.s: los israelitas se cansaron de comer el man.. Aconteci' 7 e el p eblo se 7 e+' a odos de /ehov, % lo o%' /ehov, % ardi' s ira, % se encendi' en ellos f e#o de /ehov, % cons mi' no de los eItremos del campamento" - la #ente eItran+era 7 e se me9cl' con ellos t vo n vivo deseo, % los hi+os de Asrael tambi&n volvieron a llorar % di+eron: JP i&n nos diera a comer carne"""0*Bmeros 44:4, D6" %a situaci&n ener& en Boiss una crisis/ hasta tal punto (ue #ue a Dios con amar ura. %e di-o: *o p edo %o solo soportar a todo este p eblo, 7 e me es pesado en demasa" - si as lo haces tB conmi#o, %o te r e#o 7 e me des la m erte, si he hallado #racia en t s o+os, % 7 e %o no vea mi mal0versc los 4D, 4;6" $%e han asaltado etapas de desesperaci&n' =s probable (ue s,. 2odos las hemos en#rentado. Pese a ello/ es menester se uir adelante. Para lo rarlo/ buscamos en Dios la #ortaleza * damos un nuevo paso/ * lue o otro m.s/ * otro... pronto habremos recorrido un lar o trecho. Ahora/ Dios respondi& enviando codornices a los israelitas/ pero pa aron su codicia con la muerte/ como leemos entre los vers,culos ?> * ?S. .Enemigos/ 7asta en la propia familia Be usta utilizar re#ranes (ue identi#ican nuestra cultura latinoamericana. De paso vale la pena resaltar (ue son #rases cortas (ue encierran una enorme sabidur,a. 7no de ellos reza: 'No ,a* c!&a #!e ms apriete #!e la del mismo palo(. 0ndica de manera directa/ (ue los m.s cercanos son en ocasiones (uienes ma*ores problemas nos causan. $Ea en#rentado una situaci&n as, como l,der' 8in duda. Boiss tambin vivi& una situaci&n as,. Cara % Aar'n hablaron contra Cois&s a ca sa de la m +er c sita 7 e haba tomado, por7 e &l haba tomado m +er c sita" - di+eron: MSolamente por Cois&s ha hablado /ehovNM*o ha hablado tambi&n por nosotrosN - lo o%' /ehov0*Bmeros 4(:4, (6" $<&mo debi& sentirse nuestro prota onista' 8in duda abrumado. Pero no estaba solo/ como usted * *o tampoco lo estamos. 8i Dios nos esco i& para al una tarea de lideraz o/ es por(ue conoce (uines somos/ nuestras capacidades * lo le-os (ue podemos lle ar si caminamos tomados de 8u mano. Producto de su rebeld,a/ Bar,a acarre& las consecuencias. 8e vio cara a cara con la des racia: vino sobre su cuerpo la lepra. Pese a ello/ la nobleza * disposici&n de perd&n (ue asist,a a Boiss/ intercedi& a su #avor: 8ntonces Cois&s clam' a /ehov, diciendo: He r e#o, oh Dios, 7 e la sanes ahora0versc lo 4@6"
Bomentos di#,ciles hemos atravesado todos. 7sted * *o no somos ni los 1nicos ni los 1ltimos/ como repetir hasta la saciedad. $<u.l es el secreto para sobreponernos con xito' <on#iar en Dios cuando arrecia la tormenta. 9Oenceremos; !o olvide (ue #uimos llamados a vencer * no a la derrota...
Captulo 17
?em#rando para el 3oy y la eternidad
<harles so"& un ran sue"o * lo emprendi&: traba-& por muchos a"os con el prop&sito de ser un pr&spero empresario * salir de las penurias ba-o las cuales creci&. =l anhelo (ue acariciaba desde ni"o era superar la crisis permanente (ue llev& a sus padres/ * por ende/ a toda la #amilia/ a malvivir con unos cuantos pesos. A los cincuenta * dos a"os cuando hab,a terminado de pa ar un prstamo rande (ue contrat& con la banca para ad(uirir ma(uinaria/ * para tran(uilidad de todos hab,a saldado la hipoteca (ue ten,a sobre la casa/ su#ri& un in#arto. =l mal momento lle & cuando menos lo esperaba. 8i al uien/ en el momento en (ue a onizaba/ le hubiese pre untado (u era lo (ue ten,a en mente en a(uella etapa de su existencia/ habr,a recibido como respuesta la esperanza (ue le embar aba de dis#rutar una buena ve-ez. 8in embar o parti& a la eternidad. ++$ra%aj/ por a&os para morir c!ando esta%a a las p!ertas de disfr!tar de todo s! esf!erzo 6 murmur& la esposa al compartir la desolaci&n (ue le embar aba el sorpresivo deceso. $0n-usto' 2al vez. =s el primer pensamiento (ue viene a nosotros cuando revisamos el devenir de al uien (ue lucha por un ideal/ una meta o un prop&sito para irse a la eternidad antes de lle ar a dis#rutar del traba-o realizado. 2ambin podr,amos pensar (ue #ue in-usto lo (ue ocurri& con Boiss. Despus (ue partieron de los pozos de :en Jacam a Boser./ #alleci& Aar&n/ el hermano (ue luch& a brazo partido para a*udarle a coronar el ob-etivo de entrar en la tierra prometida HDeuteronomio >@:JK. =l vac,o debi& ser enorme. 2ras mucho trase ar/ * cuando hab,an a otado la ma*or,a de las -ornadas (ue les separaba del anhelado territorio/ se reuni& con los israelitas. %es record& de (u manera hab,a obrado el 8e"or en sus vidas/ las le*es * observancias a tener en cuenta/ * las instrucciones impartidas con el mismo amor de un padre hacia los hi-os (ue partir.n a un via-e mu* lar o/ a los cuales tal vez no volver. a ver. "a 3ora final FA(uel mismo d,a el 8e"or di-o a Boiss: S be al momento Abarim, al monte *ebo, sit ado en Coab, frente a /eric', % mira la tierra de .anan, 7 e do% en herencia a los israelitas" 8n este monte al c al s bes, sers re nido a los t %os, como m ri' Aar'n t hermano en el monte Gor, % f e re nido a los s %os" Por7 e pecaste contra m en medio de Asrael, ante las a# as de la rencilla de .ades, en el desierto de Ein, por7 e no manifestasteis mi santidad ante los israelitas" Por eso solo vers la tierra desde le+os, pero no entrars en ella, en esa tierra 7 e do% a los israelitas0De teronomio @(:D)?;(6" =ste pasa-e es uno de los m.s emotivos (ue encontramos en las =scrituras. Puedo ase urarle (ue si hubiese tenido el privile io de estar en ese lu ar/ habr,a de-ado escapar muchas l. rimas. !o es para menosC lo (ue ocurr,a era conmovedor. Boiss su#ri& con el pueblo hebreo la sed/ el calor/ la an ustia/ la desolaci&n/ * ahora/ cuando cre,an (ue todo hab,a terminado/ encuentra (ue la tierra por la (ue tanto se es#orz&/ s&lo podr,a verla de le-os.
Decuerdo ahora los es#uerzos de un pastor (ue traba-& arduamente por dar solidez a una denominaci&n cristiana en 8antia o de <ali. %uch& contra una * mil adversidades. =ntre & todo de s,. 8acri#ico tiempo * lo (ue m.s amaba: su #amilia. <uando la con re aci&n estaba en el punto m.s alto/ el volumen de asistentes crec,a * ten,a muchos planes en mente/ recibi& instrucciones de los superiores para abandonar la ciudad e irse a otro pa,s a plantar una i lesia. 9Deb,a comenzar desde cero;. .Cu!les son sus eEpectativas/ <uando servimos en la obra del 8e"or Jesucristo/ debemos hacerlo con entre a total. Por supuesto/ todos los obreros * l,deres uardamos una car a de expectativas. Pero #i-arnos en a(uello (ue esperamos * (ue/ posiblemente/ no lle ue a ocurrir/ nos anticipar. una #rustraci&n (ue no vale la pena. 0ma ine los hombres (ue constru*eron la 2orre =*#el. Ahora/ por un instante trasl.dese a la escena. $3u ve'$Eombres preocupados por(ue un terremoto podr,a echar por tierra su obra' =n absoluto. 2en,an todo el deseo del mundo por ver concluida la estructura de hierro. =ra su principal motivaci&n. Ahora traslade esta #i ura a su propia existencia. $<u.les son sus principales motivaciones para todo cuanto hace' 8ume un se undo interro ante/ $(u ocurre si no se materializa a(uello (ue esperaba' !uestra mirada debe estar puesta al #rente/ nunca atr.s ni con nostal ia en un presente (ue se va. "a satisfaccin del de#er cumplido !uestro principal ob-etivo debe ser cumplir con a(uello (ue nos hemos propuesto/ poniendo todo el es#uerzo/ as, no alcancemos a ver los resultados. <uando leemos el cap,tulo >> de la carta universal a los Eebreos/ anota al o sumamente interesante al re#erirse a los hombres de #e: - todos &stos, a n7 e aprobados por el b en testimonio de s fe, no recibieron el c mplimiento de la promesa"""0Gebreos 44:@36" $Puede apreciarlo' <re,an * avanzaban/ sin (ue su entusiasmo men uara/ a1n cuando era probable (ue no viesen materializado a(uello por lo (ue estaban dispuestos a o#rendar su existencia. Boiss lle & al #inal de sus d,as * de su misi&n con la #rente en alto. 8ntonces Cois&s s bi' de los campos de Coab al monte *ebo, a la c mbra de Pis#a, 7 e est frente a /eric'" - el SeFor le mostr' toda la tierra de 1alaad hasta Dan, todo *eftal, % la tierra de 8fran % de Canas&s""" - all Cois&s siervo del SeFor, m ri' en la tierra de Coab, conforme lo haba disp esto el SeFor0De teronomio @D:4?;6" 7sted debe sentar las bases/ ser pionero/ atender el llamamiento de Dios * la misi&n/ tal como la recibi&. Probablemente no recibir. la loria ni los honores/ tal vez le corresponder.n a su sucesor/ como ocurri& con Boiss. Pese a ello/ no debe desanimarse. Decuerde (ue usted * *o estamos de-ando las huellas (ue otros se uir.n/ hasta alcanzar a(uello (ue ha ocupado nuestros es#uerzos/ sue"os * esperanzas... 9Adelante/ termine bien la carrera (ue emprendi& en la obra de proclamaci&n del =van elio; =l ap&stol Pablo/ en una de sus 1ltimas cartas a los cre*entes/ escribi&: *o 7 e lo ha%a alcan9ado %a, ni 7 e %a sea perfecto, sino 7 e prosi#o, por ver si alcan9o a7 ello para lo c al f i tambi&n alcan9ado por .risto /esBs""" prosi#o a la meta, al premio al 7 e Dios me ha llamado desde el cielo en .risto /esBs"""0<ilipenses @:4(, 4D6"
3uiera Dios (ue tras haber cumplido nuestras asi naturas en la 'Esc!ela de 1ios( * entendido (ue ser l,der es #.cil pero tampoco imposible/ cumplamos #ielmente nuestra tarea...
Captulo 18
El lder se so#repone a la adversidad
.Fu) impide salir adelante/ Apolinar 8alcedo vio muchos atardeceres en su pe(ue"o pueblo hasta (ue un accidente/ a los siete a"os de edad/ le de-& cie o. 7n ami o con (uien compart,a -ue os dispar& un arma/ * el pro*ectil impact& el rostro del muchacho. $8us or, enes' 7na #amilia sumidad en una precariedad econ&mica considerable. 8in la capacidad de ver/ en#rentando carencias econ&micas * con#inado en un pueblo en el (ue di#,cilmente podr,a acceder a los avances tecnol& icos $<u.l podr,a ser su #uturo' Para muchos el #racaso. 8in embar o lo (ue para la ran ma*or,a de personas si ni#icaba una situaci&n desesperada/ se constitu*& para Apolinar en el principal reto para vencer. !o solo conclu*& sus estudios b.sicos * secundarios su-eto a la penumbra/ sino (ue adem.s se empe"& en ir a la universidad. <urs& la carrera de derecho/ sobresali& como abo ado/ * por si #uera poca la tra*ectoria/ lle & a ser ele ido <once-al en 8antia o de <ali/ reele ido varias veces * por 1ltimo/ aspir& * an& por amplia votaci&n/ la posici&n de alcalde de la ciudad. Apolinar 8alcedo lle & a ser uno de los pocos alcaldes en %atinoamrica/ sino el 1nico/ pese a su condici&n de invidente... $Pudo vencerlo la adversidad' =n absoluto. $Por (u raz&n' Por(ue ten,a claro (ue la 1nica salida era sobreponerse a todo cuando amenazaba con impedirle desarrollar las potencialidades de lideraz o (ue Dios hab,a sembrado en su vida... El lder cumple una misin especfica $3u identi#ica a un l,der' =n esencia dos elementos: el primero/ saber de d&nde viene/ * el se undo/ saber a d&nde va. 3uien no sabe ni de d&nde viene ni para d&nde va/ -am.s lle ar. a nin una parte. $8e ha pre untado por (u su vida pareciera (ue atraviesa por un per,odo de estancamiento (ue amenaza convertirse en un mal cr&nico' Por(ue en pocas ocasiones o tal vez nin una/ se ha tomado el traba-o de evaluar su vida */ tras descubrir d&nde se encuentra/ decidirse a trazar metas #i-as (ue le permitan avanzar hacia ob-etivos concretos. =ste principio es v.lido en todo cuanto ha amos a nivel secular * eclesial. Pero si nos orientamos un poco m.s hacia el reino de los cielos/ el interro ante podr,a derivar hacia un aspecto clave: $Para (u utiliza Dios los l,deres' Para (ue cumplan tareas espec,#icas/ aun cuando en ocasiones el 8e"or no revele todo el plan de una vez sino pro resivamente. Nada impide que desarrolle su liderazgo $3uin puede asumir un papel prota &nico en el lideraz o' 2oda persona/ sin importar su condici&n econ&mica/ social/ condiciones #,sicas o nivel acadmico/ (ue toma conciencia de las enormes potencialidades (ue Dios coloc& en su vida * las pone al servicio de Dios * de la humanidad. Ea* un incidente (ue ilustra este aspecto (ue deseo en#atizar. 8al, con un camar& ra#o de televisi&n a realizar al unas entrevistas con la ente. %levaba dos a"os con su c.mara. %e*& super#icialmente
el Banual de 0nstrucciones pero/ como era poco ami o de la lectura/ a mitad de camino decidi& aprender los aspectos m.s relevantes de la operaci&n de a(ul aparato/ mediante la pr.ctica. Pues bien/ en a(uella ocasi&n mientras l dialo aba con otro camar& ra#o/ ste le explic& las posibilidades (ue ten,a con la tecnolo ,a. ++Por ejemplo estos dos fic,as -las ves0 5i las oprimes a!n#!e est al+o osc!ro el recinto donde realices la +ra%aci/n dimensionar la l!z * la ima+en tendr mejor resol!ci/n... Bi ami o se (ued& mir.ndolo/ lue o a la c.mara: ++8Jams ima+in #!e se p!diera ,acerIle di-o. $%a raz&n' !unca antes hab,a utilizado esas caracter,sticas del e(uipo. !o si ni#icara (ue no p!diera ,acerlo sino (ue no las ,a%"a !tilizado. $Be comprende' Dios le dot& de enormes potencialidades para ser un l,der/ entonces $(uin pone los l,mites' 7sted * *o. !osotros * nadie m.s (ue nosotros edi#icamos esas enormes barreras. 5 nos corresponde )a usted * a mi++/ derribarlas... &ios necesita de su liderazgo %a :iblia nos re#iere una situaci&n de crisis por la (ue atravesaba el pueblo de 0srael. 2ras la muerte de un caudillo/ ca,an de nuevo en la idolatr,a. A partir de entonces iniciaban un proceso de clamor (ue conclu,a con el env,o6por parte de Dios6de un l,der. <uando ste part,a a la presencia del 8e"or/ se reiniciaba el ciclo: pecado ) arrepentimiento ) a*uda divina ) pecado ) arrepentimiento ) a*uda divina etc. =n circunstancias as,/ tal como puede ocurrir ho*/ el 8e"or llamaba a al uien espec,#ico a cumplir una misi&n espec,#ica/ como podemos estudiarlo en el libro de Jueces. Pero los hi+os de Asrael volvieron a hacer lo malo ante los o+os de /ehov, % sirvieron a los baales % a Astarot, a los dioses de Siria, a los dioses de Sid'n, a los dioses de Coab, a los dioses de los hi+os de Am'n % a los dioses de los filisteos, % de+aron a /ehov, % no le sirvieron" - se encendi' la ira de /ehov contra Asrael, % los entre#' en mano de los filisteos, % en mano de los hi+os de Am'n, los c ales oprimieron % 7 ebrantaron a los hi+os de Asrael en a7 el tiempo dieciocho aFos, a todos los hi+os de Asrael 7 e estaban al otro lado del /ordn en la tierra del amorreo, 7 e est en 1alaad"0/ eces 45:2?)6 %a persona convocada a liberar al pueblo de Dios #ue al uien (ue/ como en el relato (ue sirve de abrebocas a este cap,tulo/ naci& con todas las probabilidades en contra * de (uien #.cilmente podr,amos pensar/ lle ar,a a ser un derrotado * -am.s un triun#ador... Un lder se caracteriza por ser =esforzado y valeroso> =l hombre esco ido por Dios para desarrollar sus potencialidades de lideraz o/ #ue Je#t. 8in embar o una r.pida mirada a su ho-a de vida/ nos revelar,a (ue no ozaba de las me-ores condiciones para lle ar a ostentar la posici&n de un vencedor: /eft& #alaadita era esfor9ado % valeroso, era hi+o de na m +er ramera, % el padre de /eft& era 1alaad" Pero la m +er de 1alaad le dio hi+os, los c ales, c ando crecieron, echaron f era a /eft&, dici&ndole: *o heredars en la casa de n estro padre, por7 e eres hi+o de otra m +er"0/ eces 44:4, (6" Depasemos de nuevo todo lo (ue rodeaba a este hombre: primero/ era hi-o de una mu-er de mala reputaci&n * naci& al interior/ no de un ho ar establecido/ sino como consecuencia de una aventura en la (ue no prim& el amor sino la pasi&n * el deseo. 8e undo/ su padre no le brind& el apo*oC en otras palabras/ -am.s oz& de la se uridad (ue se deriva de una relaci&n a#ectiva padre+hi-o. 2ercero/ en#rentaba el odio de sus hermanos. !adie le (uer,a. $<onsidera (ue al uien as, podr,a lle ar a una posici&n de lideraz o' Oamos/ responda con el coraz&n * con al o de l& ica. $Oerdad (ue no' $Por (u' Por(ue en nuestro razonamiento podr,amos
aducir una situaci&n traum.tica (ue le conduc,a a experimentar la derrota * la predisposici&n al #racaso. 8in embar o cuando al uien est. rodeado de dos caracter,sticas como las (ue apreciamos en Je#t/ es decir/ (ue era 'esforzado * valeroso(. $8abe (u si ni#ica eso' 3ue al uien con esos atributos/ si ue adelante aun(ue todo va*a en contra/ * adem.s/ no le teme a los retos. =sa es la descripci&n m.s r.#ica de al uien 'esforzado * valeroso(. $<&mo se lle a a ser 'esforzado * valeroso(0 =n primera instancia * desde mi perspectiva como cristiano/ dependiendo de Dios * buscando (ue nos a*ude * #ortalezca en el proceso de crecimiento espiritual * personal/ * se undo/ al comprender (ue nacimos para vencer/ por(ue esas potencialidades las sembr& el 8e"or en nosotros * nada nos debe detener en el proceso de alcanzar randes metas. $3u ocurri& con Je#t' %a :iblia describe (ue: G %', p es, /eft& de s s hermanos, % habit' en tierra de Hob, % se + ntaron con &l hombres ociosos, los c ales salan con &l"0/ eces 44:@6" $8e da cuenta' 0ncluso/ en el proceso de ca,da/ lle & a ser un pandillero. 8in embar o/ a1n en su condici&n/ no perd,a los dos elementos claves en s existencia: 'esforzado * valeroso(. El tiempo de so#resalir$ llegar! 7n l,der/ bien en el plano secular o en el eclesial/ no busca auto promocionarse para (ue todos reconozcan en su vida el lideraz o. 8er l,der es al o (ue se evidencia/ no un r&tulo para publicitar una condici&n personal. $3u hacer si nadie reconoce nuestro lideraz o en el traba-o/ la universidad o (uiz. la i lesia' =n esencia dos cosas. %a primera/ no desesperarse. %a se unda/ se uir desarrollando las condiciones de lideraz o sin ma*or espaviento/ a la espera del momento oportuno. =se 'd"a indicado a la ,ora ms recomenda%le * en el l!+ar ms apropiado( lle & a la vida de Je#t con el paso de los a"os: Aconteci' andando el tiempo, 7 e los hi+os de Am'n hicieron # erra contra Asrael" - c ando los hi+os de Am'n hicieron # erra contra Asrael, los ancianos de 1alaad f eron a traer a /eft& de la tierra de Hob, % di+eron a /eft&: =en, % sers n estro +efe, para 7 e peleemos contra los hi+os de Am'n" /eft& respondi' a los ancianos de 1alaad: M*o me aborrecisteis vosotros, % me echasteis de la casa de mi padreN MPor 7 &, p es, vens ahora a m c ando estis en aflicci'nN0/ eces 44:2?)6" <uando se produ-o la circunstancia propicia/ este caudillo israelita #ue (uien puso las condiciones. %os papeles se invirtieron. /eft& entonces di+o a los ancianos de 1alaad: Si me hac&is volver para 7 e pelee contra los hi+os de Am'n, % /ehov los entre#are delante de m, Mser& %o v estro ca dilloN - los ancianos de 1alaad respondieron a /eft&: /ehov sea testi#o entre nosotros, si no hici&remos como tB dices"0versc los 3, 456" D$ .cmo sa#er que tendremos )Eito/ Ah/ la pre unta (ue eneralmente se #ormula (uien asume una enorme responsabilidad. 8i hablamos del empleado (ue debe comprometerse en una tarea rande/ piense en (ue por #in todos sabr.n no solo (ue usted sabe/ sino (ue adem.s puede. =ste constitu*e el primer paso para nuevas posiciones. <uando se trata de un compromiso eclesi.stico/ debe involucrar a Dios. 0 ual debiera ser en el primer caso/ pero ha* (uienes pro resivamente aprenden a desarrollar su lideraz o * lue o se a#ianzan en el 8e"or. Pero sin duda/ =l debe ocupar el primer lu ar en cuanto ha amos. =l constitu*e la arant,a de (ue tendremos xito. =n la vida de Je#t se evidenci& este principio in#alible: """% /eft& habl' todas s s palabras delante de /ehov en Ci9pa" 0versc lo 44 b6"
Al poner sus planes * pro*ectos en manos del <reador/ leemos (ue: - el 8sprit de /ehov vino sobre /eft&, % pas' por 1alaad % Canas&s, % de all pas' a Ci9pa de 1alaad, % de Ci9pa de 1alaad pas' a los hi+os de Am'n" - /eft& hi9o voto a /ehov, diciendo: Si entre#ares a los amonitas en mis manos, c al7 iera 7 e saliere de las p ertas de mi casa a recibirme, c ando re#rese victorioso de los amonitas, ser de /ehov, % lo ofrecer& en holoca sto" - f e /eft& hacia los hi+os de Am'n para pelear contra ellos, % /ehov los entre#' en s mano" - desde Aroer hasta lle#ar a Cinit, veinte ci dades, % hasta la ve#a de las viFas, los derrot' con m % #rande estra#o" As f eron sometidos los amonitas por los hi+os de Asrael" 0versc los (3?@@6" =n nuestro amado Dios tenemos la plena arant,a de vencer. =l desarrolla las potencialidades en nuestra existencia * nos hace l,deres (ue ponen un punto mu* alto en la historia de la humanidad. $=st. dispuesto a asumir este compromiso' !o olvide (ue asidos de la mano del <reador/ podemos lle ar a ser los l,deres (ue la sociedad necesita...
Captulo 19
"lega el final...
<uando cursaba la #ormaci&n teol& ica en el 8eminario :,blico de la Alianza <ristiana * Bisionera/ en 8antia o de <ali/ #ui seleccionado por mi pro#esora de misiones/ la puertori(ue"a Baritza <umba para (ue acompa"ara un rupo de estudiantes asi nados a un remoto lu ar del Pac,#ico colombiano/ hasta el cual no entraban ni la se"al de la radio ni de la televisi&n/ * en donde las noticias de lo (ue estaba ocurriendo en el pa,s/ se recib,an tres o cuatro semanas despus del acontecimiento. %a experiencia sonaba extraordinaria. Por #in ten,amos la oportunidad de poner en pr.ctica todo cuanto hab,amos aprendido en las lar as aulas * pupitres de la instituci&n. 8in duda est.bamos rebosantes de ozo. A nuestra memoria ven,an las historias (ue re#er,an el desenvolvimiento de los Boravos/ Luillermo <are* * Juan Wesle* cuando emprendieron la proclamaci&n del evan elio sin medir distancias ni di#icultades. Pero lle & el momento de la prueba. <uando nos de-aron a un consiervo * a mi en el caser,o miserable cu*os l,mites estaban representados por un mar tran(uilo (ue se perd,a en el in#inito/ sentimos temor. Oer ale-arse la lancha (ue nos hab,a tra,do * con cu*o conductor pactamos vernos d,as despus/ nos caus& an ustia. Por un instante nos asalt& la duda de (ue no re resara -am.s. <abe decir (ue comprobamos (ue exist,a una enorme brecha entre la teor,a * la pr.ctica. =l primer d,a/ por e-emplo/ descubr, (ue no sab,a predicar a1n cuando apenas esto* aprendiendo/ para ser sincero. %os principios de ex esis/ homiltica * hermenutica se con#undieron con el mismo enredo (ue producen un buen n1mero de anzuelos uardados en una bolsa pl.stica. !o sab,a por d&nde comenzar. <uando lle & la hora de ense"anzar a los ni"os/ durante la escuela vacacional (ue realiz.bamos en la ma"ana o en la tarde/ comprob (ue no sab,a ni un solo coro in#antil. 9Eab,a olvidado aprenderlos en el seminario;. <ierta noche/ despus de celebrar el tercer servicio reli ioso de la semana/ lle & una #amilia con una mu-er ravemente en#erma. 2em,an (ue no pasara de a(ul d,a. F Henimos a pedirle #!e ore por ellaM/ me di-eron. 7n sudor #r,o me recorri& todo el cuerpo. =l pastor (ue me acompa"aba no hac,a sino mirar al suelo. F Ora t6 por ellaM/ le di-e. FNo Fernando ,azlo t!. $ienes ms experiencia #!e *oM/ respondi& eludiendo el enorme compromisos. Oarios pares de o-os estaban
puestos sobre nosotros. =speraban (ue or.ramos * llevaramos al plano pr.ctico las m1ltiples ense"anzas sobre un Dios de mila ros/ el Dios al (ue cre,amos. %e impusimos las manos * oramos por a(uella mu-er. Aun(ue exteriormente mostr.bamos tran(uilidad/ dentro nos embar aba la an ustia. F O%ra !n mila+ro 1ios m"o M/ le dec,a mentalmente al 8e"or. Be preocupaba (ue no ocurriera nada * (uedara por tierra nuestro testimonio. FA*6danos 5e&orM/ insist,a. 9Dios respondi& con el mila ro de la sanidad; Oer su respaldo implic& (ue reconociramos nuestra imposibilidad * debilidad #rente a la enorme tarea (ue ten,amos delante. %a ocasi&n nos permiti& entender )al pastor (ue me acompa"aba * a m,++(ue los problemas (ue en#rentamos durante la #ormaci&n/ constitu*en elementos esenciales del aprendiza-e. =s as, como se #orman los l,deres autnticos/ aun(ue nosotros apenas estamos experimentando el proceso de crecimiento * 9nos #alta mucho todav,a; %eonardo D,os/ un evan elista ami o/ suele repetir (ue las cinco 'piedras lisas de arro*o M (ue utiliz& David cuando iba a pelear con el i ante Loliat H> 8amuel >P:S@K/ eran lisas no por accidente sino despus de muchos a"os de haberse olpeado con otras por la #uerza de la corriente/ hasta (ue perdieron las asperezas * lle aron a ser del tama"o necesario para colocar en una honda/ * adem.s/ sin ma*ores protuberancias. As, somos usted * *o cuando anhelamos servir en el lideraz o secular * para la obra del 8e"or Jesucristo. !o ser. de la noche a la ma"ana ni en un abrir * cerrar de o-os (ue estaremos preparados. Deber. mediar primero el F trato especialM (ue nos libra de las esperezas con las cuales no podemos servirle adecuadamente. .Est!s dispuesto para eEperimentar el trato especial de &ios/ !uestro amado Dios tuvo un trato personal con !o/ Abraham/ Jacob/ Jos * todos a(uellos (ue a lo lar o de la historia de la humanidad/ han servido como instrumentos para (ue se cumpla la voluntad del <reador * (ue/ en nuestro tiempo/ contribu*en a la extensi&n del reino de Dios. <onvertirse en un vaso 1til amerita (ue nos dispon amos de coraz&n a experimentar el obrar de nuestro 8upremo Eacedor. 8iempre estaremos librando una enconada lucha entre lo (ue deseamos hacer/ * lo (ue verdaderamente ocurre/ es decir a(uello (ue est. en la voluntad divina. Al respecto el ap&stol Pablo escribi&: Por esto, amados hermanos, les r e#o 7 e se entre# en de c erpo entero a Dios, como sacrificio vivo % santo, &ste es el Bnico sacrificio 7 e Ol p ede aceptar" Heniendo en c enta lo 7 e Ol ha hecho por nosotros, Mser demasiado pedirN *o imiten la cond cta ni las cost mbres de este m ndo, sean personas n evas, diferentes, de novedosa fresc ra en c anto a cond cta % pensamiento" As aprenderan por eIperiencia la satisfacci'n 7 e se disfr ta al se# ir al SeFor0Romanos 4(:4, ( La >iblia al Da, parfrasis R S>A6" $<omprende el alcance del texto' All,/ en pocas palabras/ est. marcado el proceso de un cristiano (ue se somete a Dios/ atraviesa el sendero del F trato de 1iosM hasta (ue/ caminando con#orme a la voluntad del Padre/ se convierte en un instrumento 1til en sus manos. =s tanto como ser las Fpiedras lisas de arro*oM (ue sirvieron a David para derrotar a Loliat. Cumplir la tarea$ nuestra satisfaccin <uando escribi& su misiva a los cristianos de Filipos/ conocida como una de las Fcartas del cautiverioM/ el ap&stol Pablo de-& sentada la satis#acci&n de haber puesto todo de si mismo para cumplir el prop&sito divino: .on todo esto no 7 iero decir 7 e sea perfecto" Hodava no lo he aprendido todo, pero continBo esfor9ndome para ver si lle#o a ser n da lo 7 e .risto, al salvarme, 7 ieso f e f era" *o, hermanos, todava no so% el 7 e debe ser, pero eso s, olvifando el pasado % con la mirada fi+a en lo 7 e est por delante, me esf er9o hasta lo
Bltimo para lle#ar a la meta % recibir el premio 7 e <ios nos llama a recibir en el cielo en virt d de lo 7 e /es cristo hi9o por nosotros"0<ilipenses @:4(?4D" La >iblia al Da, parfrasis R S>A6" !uestro ma*or prop&sito debe ser/ primero/ someternos al trato de Dios/ * se undo/ avanzar con#orme a su tiempo * circunstancias/ en el proceso de crecimiento personal * espiritual. De esta manera alcanzaremos el nivel de lideraz o secular * eclesial (ue ha estado en la mente del 8e"or para nosotros desde antes de la creaci&n del mundo. :urlas y crticas$ am!s faltar!n... 3uien e-erce el lideraz o tanto secular como eclesial/ debe estar preparado para las burlas * cr,ticas. 3uienes est.n alrededor no comparten la visi&n6como es apenas previsible6* ese hecho no debe llevarnos a (ue les desechemos. Por el contrario/ con di#erencias de opini&n * a1n con persecuciones en contra nuestra/ si uen siendo el pr&-imo. =ste #en&meno lo encontramos r.#icamente ilustrado cuando el 8e"or esco i& a 8a1l como re* de 0srael. 7na vez lo un i& 8amuel para ocupar tan privile iado car o de obierno """SaBl re#res' a s casa en 1abaa se ni' a &l n #r po de hombres de # erra c %os cora9ones Dios haba tocado para 7 e f eran compaFeros s %os" Sin embar#o, h bo al# nos malvados 7 e di+eron:?? M.'mo p ede este hombre salvarnosN??" - lo despreciaron % se ne#aron a ofrecerle presentes04 Sam el 45:(2, (:" La >iblia al Da, parfrasis" S>A6" $Acaso esta actitud de al unos de sus con neres desanim& a 8a1l' =n absoluto. Ul ten,a claro (ue su misi&n proven,a del 8e"or/ de A(ul (ue hizo el universo/ * no de los hombres. =l ap&stol Pablo/ (uien desarroll& un extraordinario ministerio entre los entiles/ tambin #ue ob-eto de burlas/ cr,ticas * persecuci&n. Eab,a (uienes se empecinaban en desconocer (ue ten,a una misi&n (ue Dios le hab,a encomendado. Al respecto/ l no pon,a su mirada en las voces contrarias sino (ue avanzaba. As, acostumbr& saludar a los cristianos de varias ciudades/ como el (ue observamos en su carta a los cre*entes de Lalancia: Remitentes: Pablo el ap'stol 0no de los hombres ni por los hombres, p es 7 ien me llam' al apostolado f e /es cristo mismo % Dios el Padre 7 e lo res cit' de los m ertos6 % los dems crisdtianos 7 e estn conmi#o" Destinatario: las i#lesias de 1alacia01latas 4:4" La >iblia al Da, parfrasis" S>A6" $!o tiene credenciales para predicar'$Acaso puede detenerle esa circunstancia' =n absoluto. !o esto* desestimando la #ormaci&n teol& ica/ pero creo (ue por esperar hasta raduarnos/ muchos de-amos de aprovechar valioso tiempo para testimoniarle al mundo nuestra #e en Jesucristo * adem.s/ de compartir las :uenas !uevas. Gamos adelante$ el ?e6or *esucristo nos acompa6a 8i tenemos conciencia de (ue (uien nos llam& a servirle #ue el propio 8e"or Jesucristo * (ue no estamos en la obra del reino de Dios por voluntad del hombre/ debemos avanzar #irmes/ sin prestar o,do a (uienes buscan desanimarnos. Al despedirse de sus se uidores/ el Baestro les inst&: Ge recibido toda a toridad en el cielo % en la tierra" Por lo tanto, va%an % ha#an discp los en todas las naciones" >a tcenlos en el nombre del Padre, del Gi+o % del 8sprit Santo, % ens&Fenles a obedecer los mandamientos 7 e les he dado" De na cosa podrn estar se# ros: 8star& con stedes siempre, hasta el fin del m ndo0Cateo ():4)?(5" La >iblia al Da, parfrasis" S>A6" 7sted (ue nos acompa"& a lo lar o de estas p. inas/ tiene en#rente un enorme reto: desarrollar sus potencialidades para el lideraz o secular * eclesial. =sas potencialidades #ueron depositadas en su ser cuando Dios lo cre&. Pero debe ponerlas en pr.ctica. !o puedo ase urarle (ue ser. #.cil/ por(ue con#orme d nuevos pasos/ ir. aprendiendo cosas (ue -am.s ima in& (ue existieran o (ue #ueran posibles pero (ue son parte esencial del proceso de trato del <reador con usted.
=n la medida (ue avance/ muchas cosas ir.n (uedando claras en su mente * en su coraz&n. Al terminar de escribir este material/ me asiste una enorme emoci&n: la de descubrir (ue cada d,a nuestro amado Dios levanta l,deres en toda Amrica/ el <aribe/ A#rica/ =uropa/ Asia * le-ano oriente. <ada hombre * mu-er (ue se levantan para compartir las :uenas !uevas de 8alvaci&n/ est.n librando millares de almas de pasar a la eternidad ale-ados del <reador. Bi ma*or oraci&n es (ue pueda lle ar con estas p. inas a todos a(uellos (ue est.n por tomar conciencia de sus potencialidades para ponerlas al servicio de A(ul (ue hizo los cielos * la tierra * (ue am& tanto al mundo/ (ue dio a su Ei-o para hacernos nuevas criaturas para ozarnos en 8u presencia por siempre... 9Adelante/ ni un paso atr.s; 8i a caminando/ asido de la mano del 8e"or Jesucristo * recuerde siempre (ue F5er l"der no es fcil pero tampoco imposi%leM. Ps" <ernando AleIis /im&ne9 Cinisterio de 8van#elismo % Cisiones Geraldos de la Palabra .ali, .olombia" !eb: SSS"heraldosdelapalabra"or#

Ser Lider No Es Facil Libro

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El Ministerio de Evangelismo y Misiones

Ser Lder no es fcil, pero no imposible

A tor: Ps. Fernando Alexis Jimnez.

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Un lder en la encruci ada

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eneraci&n en 0srael/ en#rent&

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