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Comit de Posgrado Facultad Ciencias Contables, Econmicas y Administrativas. Universidad del Cauca.
Carrera 2AN No. 4N-103 Sector Pomona - Oficina 308 Telefax 8209800 Ext. 3116 Popayn Colombia http://www.unicauca.edu.co/porik_an/ E-mail: revistaporikan@gmail.com oquijano@unicauca.edu.co - olver67@yahoo.com
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Comit de Posgrado Facultad Ciencias Contables, Ecnomicas y Administrativas Universidad del Cauca
Ao 12 No 15 Diciembre de 2010 Popayn Colombia ISSN 0124-0528 Edicin: 300 ejemplares
PORIK AN es una publicacin de carcter cientfico tecnolgica, orientada a la promocin y difusin de iniciativas investigativas en las reas de Contadura Pblica, Economa, Administracin y Sociedad. Los artculos presentados son responsabilidad exclusiva de los autores, no comprometen necesariamente a la Facultad ni a la Universidad El nombre de la revista -PORIK ANpertenece a la lengua guambiana y alude, dentro de una concepcin amplia a los anlisis y problemas inherentes al dinero en tanto institucin social. Con la seleccin del vocablo hemos querido rendir un sentido homenaje al pueblo Misak -guambiano- en su condicin de smbolo inequvoco del Departamento del Cauca Colombia.
Cartula Jhon Felipe Benavides
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Director
Facultad de Ciencias Contables, Econmicas y Administrativas Universidad del Cauca.
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PhD. Olver Quijano Valencia Asistente editorial M.sc. Ronald Alejandro Macuac Otero Consejo Editorial Ph.D. Carlos Fredy Martnez (Universidad de Antioquia) M.sc. Enrique Pea Forero (Universidad del Cauca) M.sc. Guillermo Len Martnez Pino (Universidad del Cauca) PhD. Jorge Tua Pereda (Universidad Autnoma de Madrid) PhD. Olver Quijano Valencia (Universidad del Cauca) PhD. Bernardo Javier Tobar (Universidad del Cauca) rbitros Ph.D. Olga Luca Cadena (Universidad del Cauca) Mg Carlos Mario Ospina Zapata (Universidad de Antioquia) Ph.D. Carlos Enrique Corredor J. (Universidad del Cauca) Ph.D. Javier Arteaga Pazos (Universidad del Cauca) Ph.D. Arizaldo Carvajal. (Universidad del Valle) Mg Andrs Castrilln (Universidad del Cauca) Mg Edgar Gracia Lpez (Universidad de Manizales) Ph.D. Narciso Barrera B. (Universidad Autnoma de Quertaro) Ph.D. Jhon Benavidez (Universidad de Nario) Ph.D. Julio Cesar Goyes (Universidad Nacional de Colombia) Diagramacin Lucy Alejandra Cruz Astudillo Impresin Taller Editorial Universidad del Cauca Imgenes Cartula e Interiores Jhon Felipe Benavides El material de esta revista puede ser reproducido citando la fuente respectiva
CONTENIDO
Presentacin *Olver Quijano Valencia ............................................................................... 7 Implicaciones en una localidad rural del enfrentamiento armado entre el gobierno de Mxico y la delincuencia organizada *Emiliano Palacios ......................................................................................... 9 Anlisis del desempleo a la luz de las polticas econmicas. Una evidencia economtrica para Colombia y el Cauca 1985 2010 *Fabian Enrique Salazar Villano .................................................................. 33 La funcin referencial y la crisis del discurso factual de la contabilidad en el capitalismo pesado *Guillermo Len Martnez Pino ................................................................... 63 La organizacin: un otrarse a partir de lo contable. Una aproximacin desde lo poscultural y lo posmoderno *John Jairo Cuevas Meja .............................................................................. 101 La responsabilidad social del contador acadmico en Colombia. Ms all de la responsabilidad social corporativa Jhonny Grajales Quintero ............................................................................ 119 Algunos elementos histricos para la reflexin sobre la conformacin del estado dependiente en Colombia y Mxico y su relacin con el surgimiento de la violencia y el narcotrafico *Lus Antonio Crdoba Gmez ......................................................................... 133 Geopoltica y biodiversidad *Fabiana Carvajal Martnez / Claudia Alexandra Prez ................................ 155 Una propuesta pragmtica en torno a la interculturalidad *Alexander Cern Sambon ........................................................................... 181
Cuerpos del espritu. etnoculturas por venir *Mario Madroero ........................................................................................ 201 La salsa en Popayn: un movimiento con mucho sabor *Gabriel Eduardo Gmez Otero ....................................................................209 El nuevo ser universitario *Alexander Muriel Restrepo...........................................................................221 Orientaciones para los colaboradores ..................................................................237
R E S E N T A C I
Sin la pretensin de postular verdades sobre temas/problemas propios y relacionados con las humanas y sociales en general y las ciencias econmicas en particular, los planteamientos y debates abordados en la Revista Porik An, constituyen una contribucin al ejercicio inter/transdisciplinario necesario, inevitable e importante para el presente/futuro de las disciplinas y las profesiones, lgicamente en medio de las demandas epistemolgicas, metodolgicas y socio/econmicas contemporneas. En esta oportunidad compartimos con la comunidad acadmica un sinnmero de reflexiones, artculos y avances de investigacin referidos a temas y problemas inscritos en los campos de la economa, las organizaciones, la contabilidad, los estudios polticos, la filosofa, la educacin, la cultura y el arte, siempre en la perspectiva y con la conviccin de construir nexos dialgicos entre diversos campos del conocimiento de cara a las transformaciones cognoscitivas y contextuales epocales. En nuestra unidad acadmica (Facultad de Ciencias Contables, Econmicas y Administrativas) persistimos en el fortalecimiento del proyecto de la Revista Porik An, a travs de la cual y en esta oportunidad entregamos al lector once trabajos de reflexin e investigacin de autores internacionales, nacionales y de nuestra Alma Mater, siempre con el nimo de contribuir a la movilizacin del pensamiento. De una parte, autores como Fabin Enrique Salazar V . (Universidad del Cauca), John Jairo Cuevas Meja, (Universidad del Valle), Guillermo Martnez Pino (Universidad del Cauca) y Jhonny Grajales Quintero (Universidad del Valle), nos presentan trabajos referidos al desempleo y las polticas econmicas, las organizaciones y la cultura, y la responsabilidad social en el contexto de la Contadura Pblica.
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Asimismo, Emilio Palacios (Universidad Autnoma Metropolitana. Unidad Xochimilco, Mxico), Fabiana Carvajal Martnez y Claudia A. Prez (Universidad del Cauca) y Luis Antonio Crdoba G. (Universidad del Cauca) desde anlisis inscritos en los estudios polticos, abordan los temas del conflicto armado en el contexto mexicano, la violencia y el narcotrfico e igualmente una lectura acerca de la geopoltica en contextos de biodiversidad o epicentros del denominado capitalismo verde. De otra parte, Gabriel Gmez Otero (Fundacin Universitaria de Popayn), Mario Madroero (Universidad de Nario/ Universidad del Cauca), Alexander Cern Sambon (Universidad del Cauca/ Universidad Andina, Ecuador) y Alexander Muriel Restrepo (Universidad de San Buenaventura) analiza temas sobre la dinmica de la msica salsa en mbitos locales, las etnoculturas, la relacin filosofa e interculturalidad y el sujeto universitario contemporneo, respectivamente. Con este conjunto de variados trabajos investigativos y acadmicos, nuestra Revista Institucional continua propiciando espacios para la con-versacin plural, crtica y sugerente, esfuerzos que hacen parte de la agenda universitaria pblica con intereses en la difusin amplia de escrituras, voces y anuncios sobre nuestros problemas y nuestras esperanzas. Entregamos el presente nmero de la Revista PORIK AN, producto del esfuerzo colectivo de los distintos estamentos de nuestra unidad acadmica, en especial del Comit de Posgrado, con la certeza de aportar significativamente a la dinamizacin de la reflexin, la investigacin y la tradicin escrita en el marco de una sugerente y desafiante epocalidad.
Olver Quijano Valencia Director
Implicaciones en una localidad rural del enfrentamiento armado entre el gobierno de Mxico y la delincuencia organizada1
EMILIANO PALACIOS .
El Autor
Ingeniero Civil. Doctorante en Desarrollo Rural de la Universidad Autnoma Metropolitana. Unidad Xochimilco.
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Artculo de Reflexin.
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IMPLICACIONES EN UNA LOCALIDAD RURAL DEL ENFRENTAMIENTO ARMADO
RESUMEN
El narcotrfico y las actividades delictivas relacionadas han ido invadiendo territorios en el estado de Michoacn. La presencia, especficamente, de la llamada Familia Michoacana (FM) en el municipio de Senguio provoc cambios en la vida cotidiana de la comunidad. Dichos cambios en la vida cotidiana son derivados de la confrontacin entre el gobierno y las organizaciones delictivas, donde los pobladores de las zonas rurales quedan relegados y en medio de la batalla por los espacios de poder que les permita a uno continuar con su negocio y a otros evitarla. Las confrontaciones violentas implican que los espacios comunes han sido invadidos. Los caminos son bloqueados, el plantel del bachillerato es cuartel, entre otros. Hoy lo pblico se ha tenido que volver privado, se tiene que cuidar de no hablar abiertamente en espacios comunes, se disminuye el trnsito por las carreteras en las noches y as poco a poco ha cambiado la vida cotidiana en el municipio. El trabajo est centrado en la informacin obtenida de entrevistas a miembros del ejido y del municipio sobre las acciones tanto del narco como del gobierno. En dichas entrevistas se encuentra la fuente de informacin para destacar cuales son los percepciones de los cambios en la vida cotidiana.
Palabras clave:
Vida cotidiana, comunidades rurales, violencia, crimen organizado, trfico drogas.
Abstract
Drug trafficking and related delinquent activities have invaded the state of Michoacn, Mexico. The presence, in particular, of the so called Familia Michoacana cartel in the municipality of Sengui has provoked changes in the daily activities of the community. Such changes in daily activities are the result of confrontations between the government and the criminal organizations, where the population of the rural areas is relegated and finds itself in the middle of the power struggle between those aiming to maintain areas to continue their activities and those aiming to stop such activities. The violent confrontations have led to public spaces being invaded. Roads are blocked, high-school grounds are transformed into military headquarters, among others. Today public spaces have been transformed into private ones, people have become wary of talking openly in public areas, nighttime traffic in highways has decreased and so, little by little, daily life has changed in the municipality. The work is centered on interviews of members of the ejido and the municipality about actions of both the drug cartels and government. These interviews provide the necessary information to identify the perceptions of changes in peoples daily lives.
Key words: Everyday life, rural communities, violence, criminal organizations, drug traffiquing.
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No pedimos mucho, slo que los dejemos ser nios otra vez. Que puedan rer, que puedan jugar, que puedan soar, que puedan construir de la nada castillos de colores y cometas listas para emprender el vuelo. Que puedan ser nios sin tener la muerte y la miseria respirndoles encima. Fundacin Dos Mundos Colombia.
En Mxico y en especial en sus zonas rurales, hoy la vida ha cambiado a raz del incremento de la violencia generada por los grupos de la delincuencia organizada, en este trabajo destacaremos especialmente la situacin que se ha vivido en el oriente del estado de Michoacn con la fuerte presencia de la conocida Familia Michoacana (FM). Dicha organizacin ha aumentado su fuerza y nivel de presencia en los ltimos tres aos en el estado de Michoacn y el resto del pas. Comprender la situacin en que las comunidades rurales de esta regin del estado parte de la inquietud de la forma en que este grupo lleva a cabo sus actividades y como ha sido combatido por parte de las instituciones gubernamentales de seguridad es tarea de este trabajo, donde adems se propone como tema de estudio las implicaciones de este enfrentamiento en la vida cotidiana de los ejidos y comunidades del municipio de Senguio. La presencia y forma de operar de la FM representa fuertes implicaciones en la vida cotidiana de las familias, crea cambios en la forma de comunicarse, de relacionarse y de formar parte de la comunidad. Esto representa una razn suficiente para plantearnos un acercamiento a este fenmeno social y sus consecuencias en un municipio rural como Senguio, en el que la actividad de la delincuencia y el ejrcito haban tenido poca relevancia de los ltimos 60 aos a la fecha. Pero, en la ltima quincena de junio y la primera de julio de 2010 se aument la presencia de elementos policacos e inclusive del ejrcito en la cabecera municipal de Senguio, derivado de acciones de intervencin para desmantelar parte de las actividades de la FM. Una idea clara de nuestro trabajo es la de conocer en voz de los actores las situaciones por las que han pasado en estos tiempos, y con esto divulgar como es que se vive la guerra contra el narco en el oriente michoacano. A sombra de los grandes operativos del gobierno y de la violencia de su contraparte. Por otro lado la relevancia se sustenta en que la vida cotidiana cambia, rompindose con la presencia de los agentes armados la tranquilidad, crendose
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nuevas preocupaciones, nuevos patrones de comportamiento, en resumen, se genera todo un nuevo estado de cosas; lo cotidiano se altera ante la presencia de los actores armados y esto implica un cambio que difcilmente podr revertirse en trminos sociales. La irrupcin de los cuerpos armados en cualquiera de sus formas debilita, al que est en medio, al que la sufre el combate desde su vida diaria, disminuyendo sus capacidades de movimiento y accin. El narco irrumpe en todas las esferas de la vida y cambia los referentes sociales, as mismo lo hacen las autoridades encargadas de su combate, como lo afirma Flor Edilma Osorio en su ctedra de la Universidad Nacional de Colombia: La vida cotidiana sufre severas y rpidas transformaciones con el arribo e intromisin de los actores armados, cualquiera que sea su denominacin (Osorio, 2007:2). Cualquier acto, una incursin militar, una extorsin, una amenaza, en resumen un acto violento que ponga en juego la seguridad de cualquier individuo y por consecuencia de su familia, genera depresin y miedo. Lo que antes era normal, como una llamada telefnica hoy es motivo de tensin mayor. El momento previo a cualquier exposicin frente a actores externos vuelve a la mente inmediatamente una situacin de riesgo, queda ah un miedo latente o al menos una precaucin que no se tena antes. Hoy ya no se puede hablar fuerte y hay que cuidarse de con quin hablar y de qu hablar, ya no es posible estar tranquilo. Ramiro x2, julio 2010. Lo anterior es de cierta forma una especulacin sobre lo que provoca el temor y la intimidacin en la vida de los individuos del medio rural que enfrentan la presencia del ejrcito y de las organizaciones delictivas, pero que se valida en las actitudes y conversaciones de los pobladores del municipio de Senguio, siendo posible imaginar que esto sucede en prcticamente todo Mxico desde hace tiempo y muy particularmente desde 2006. Es por esto que el presente trabajo se adentra en las consecuencias de la existencia de actores violentos en zona rural, una afirmacin muy sentida es la de Ramiro X, al expresar que la libertad de palabra se ha nulificado, teniendo que ser ms cautos en la vida
En este apartado no nos referiremos a los actores por sus nombres as que sern pseudnimos para evitar cualquier situacin no deseada.
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pblica. Ya no es posible expresarse como siempre, es necesario saber que decir y donde decirlo para disminuir las posibles consecuencias. Detallar cmo las actividades de la delincuencia y de seguridad pblica han alterado los das en este municipio es necesario, porque el camino que se comienza a recorrer con el enfrentamiento entre estas partes. Buscando adems, reflexionar en funcin de lo que est sucediendo y lo que puede suceder en trminos de tejido social; el caso colombiano es el ms vivo ejemplo de las consecuencias de la irrupcin del narco en la vida rural, asunto hasta hoy poco estudiado en Mxico, pero que es una realidad que no debe negarse. Una reflexin propuesta por la especialista colombiana detalla la importancia de reconocer los cambios sociales en el da a da: se modifican los intercambios sociales existentes, las percepciones del otro, a partir de nuevos referentes para identificar los vnculos amigoenemigo, y se impone bajo la lgica de la guerra la idea de exterminar a estos ltimos, de limpiar el lugar (Osorio, 2007:2). Los hechos que testifican la presencia de los actores armados han estado en la cotidianeidad del municipio desde mayo de 2010: retenes, patrullajes y presencia de los cuerpos de seguridad pblica, derivado por supuesto de las actividades ilcitas en el territorio senguiense. Derivado de esta presencia, el combate entre los cuerpos de seguridad y la FM tienen en este municipio una relevancia a destacar. La vida cotidiana en el municipio ha tenido cambios, stos han sido paulatinos, pero no por ello menos evidentes. La presencia de las actividades delictivas ocultas y con bajo perfil para no ser detectadas, se instalan en lugares especficos a travs de sus mtodos de amenaza y extorsin que les asegura lealtades y silencios; mantienen un estado de sitio para lograr que la sociedad que rodea a sus actividades est alineada o por lo menos no opinen ni informen sobre cualquier asunto a la autoridad. Esa forma de proceder, invisible en ocasiones para la autoridad, los vuelve muy dctiles en trminos de que su movilidad es rpida, y no se puede descartar que tambin haya acuerdos3 con autoridades, lo cual les da un margen ms amplio de trabajo.
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El tema es importante pero escapa al objetivo del presente trabajo, no negamos que es necesario discutir el tema de corrupcin en las instituciones gubernamentales pero tendr que ser debatido en otro documento ms centrado.
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En esta arena siempre hay rivales, oficiales o no pero al final de cuenta rivales, en el rea geogrfica que nos incumbe el rival con el que la confrontacin se ha dado es el gobierno en sus diferentes niveles y corporaciones; el objetivo es presentar como se da la confrontacin y cmo las consecuencias de sus labores dejan siempre huellas en el camino. Los impactos a los que nos referimos son difcilmente cuantificables, pero es un hecho que la vida diaria se ha alterado a partir de la presencia de estos dos polos confrontados. En este sentido las secuelas quedan en las comunidades rurales, justo estas implicaciones no son consideradas ni por la FM ni por las instancias de seguridad oficiales.
LA POSTURA GUBERNAMENTAL
Desde 2006 el gobierno de Mxico adopt una postura combativa frente a las organizaciones dedicadas al narcotrfico, la cual implica que, aun cuando se realiza una investigacin previa de cualquier actividad delincuencial, una vez tomada la decisin de salir en la bsqueda de algn objetivo, el trabajo no se detiene por ningn motivo, sin importar los derechos ciudadanos o las vidas que valga el hecho del combate. Todo esto se ve reflejado en las actividades de vigilancia, en la instalacin de retenes, la toma de escuelas como cuarteles, y la agrupacin de distintos cuerpos armados en los recintos oficiales desde donde se operan las acciones de campo y combate. Con lo anterior podemos calificar a la actividad del gobierno en materia de seguridad en campo abierto como estridente, de hecho entre ms visible sea su labor pareciera que es ms efectiva, con lo cual se intenta validar las acciones frente a la ciudadana. Esta bsqueda de efectividad y validacin a travs de la estridencia no toma en cuenta que la accin militar lleva a generar mayor violencia. En ese marco todo lo que sea diferente o tenga tintes de rebelda es tachado de narcotrfico para justificar cualquier accin de uso de la fuerza pblica. Es as que con los militares en las calles, la su labor se complica y es muy probable que haya detenciones o acciones de combate contra poblacin civil inocente, con la justificacin de a bsqueda de los enemigos. Una caracterstica del actual combate a las organizaciones delincuenciales ha sido capturar a lderes notables y con esto minar la fuerza, pero estos grupos van ms all de esos liderazgos al contar con estructuras verstiles donde los
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lderes no son sempiternos y siempre hay alguien por debajo de su liderazgo dispuesto y preparado a reemplazarlo. La estrategia es criticada por el investigador de la UNAM, Luis Astorga que puntualiza que an capturando a lderes importantes la violencia y la potencia del crimen organizado no ha disminuido e inclusive la violencia se ha incrementado: hay que aceptar que durante la administracin actual se han capturado lderes importantes del trfico de drogas. Lo que hay que ver es el panorama completo; porque eso ha repercutido en la capacidad de reproduccin de las organizaciones, en su capacidad de liderazgos (Astorga, 2004: 11). Al ser la idea central del gobierno federal, se han invertido grandes cantidades de recursos humanos y econmicos con este fin, sin tener resultados claros en la disminucin de los niveles de violencia ni tampoco en el trasiego de drogas y la diversificacin de los delitos cometidos por estos grupos. Con esta tctica de combate frontal al narcotrfico la percepcin de la poblacin en general no ha sufrido cambios, en trminos de sentir que el esfuerzo vaya encaminado a resolver los niveles de violencia por el contrario la violencia aumenta y con esto el temor de la sociedad mexicana en su conjunto, la violencia ha aumentado tanto que desde el extranjero se advierte que visitar Mxico es hoy un peligro.
LA FAMILIA MICHOACANA (FM)

El incremento de la actividad delictiva de la FM en la regin oriente del estado se fue ampliando a pequeas comunidades partiendo desde la zona de tierra caliente hacia las ciudades importantes del oriente michoacano como Zitcuaro, Cd. Hidalgo y Maravato. La actividad de la FM4 contina en diversas regiones del Estado, conllevando la presencia, vigilancia y combate por parte de las corporaciones de seguridad oficiales.
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Este grupo para fines del ao 2010 se convierte en el enemigo nmero uno a combatir por el Gobierno Federal y gener una escalada de violencia muy fuerte, de la cual no se tienen los resultados finales ya que al parecer la FM se ha retirado a sus cuarteles para repensar sus estrategias.
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La FM asienta sus reales en lugares donde le es permitido o donde no hay suficiente vigilancia. Es un capital totalmente movible que atiende a los intereses de grupo, las consecuencias de su accionar no son valoradas en trminos de las comunidades o familias a las que afectan. Son capitales de paso, utilizan lo que est a su paso y en cuanto deja de ser funcional es desechado para buscar mejores opciones. En el caso del laboratorio desmantelado la FM sent sus intereses en el municipio por estrategia, en otras palabras, ese lugar contaba con las condiciones necesarias para llevar a cabo la labor de generar precursores qumicos para las drogas sintticas5 y fue funcional mientras no fue descubierto, en este sentido es importante destacar que la movilidad es parte de su forma de operar. Los intereses de los grupos delincuenciales van ms all de los intereses de los lugares donde tienen influencia, no son un capital que se precie de establecerse como inversin para el desarrollo, por el contrario, son capitales voltiles adems de violentos. Capitales que obtienen lo que requieren y se retiran, como afirma Bartra en su texto del Mxico Brbaro: Las corporaciones no dudan ni por un instante en desembarazarse de una propiedad que no les resulta redituable. Ni tierras ni instalaciones, por muy valiosas que sean, pueden atar al capital a un mal negocio, y ni siquiera se considera la posibilidad de seguir trabajando (Bartra, 1996:314). Su funcionamiento como empresa6 va dejando secuelas por donde pasa, sin importar ms que el dinero o el territorio ganado (al final territorio, es dinero y poder). Es una lucha constante de sobrevivencia pero a la sombra del hambre de poder, lo cual no mantiene ninguna relacin positiva con la comunidad que invade en cada incursin. Modelo empresarial, donde no importa ms que la ganancia a costa de lo que sea, en este sentido las organizaciones de la delincuencia organizada han aplicado muy eficientemente el sistema: capital voltil, oferta laboral con condiciones econmicas mayores a las del mercado, se asientan en zonas
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Este negocio es puntal para este grupo delictivo, adems del trasiego de marihuana, extorsin, secuestro, robo entre otros. El trmino se adecua para describir su forma de operar en trminos prcticos y comparativos pero otro rasgo a destacar es que tambin se le puede considerar como corporacin con un alto contenido ideolgico, caracterizado por defender los principios cristianos.
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deprimidas econmicamente y olvidadas por las instancias gubernamentales, amplan su poder territorial dependiendo de las necesidades, controlan vas de comunicacin, entre tantas otras caractersticas. En algunos casos su relacin con las comunidades es ms tersa: colaboran con la fiesta del pueblo, apoyan con obras de infraestructura bsica entre otras actividades que hacen que estos grupos cuenten con cierto respaldo. Estas acciones no son ms que otra manera de lograr complicidad, disminuyendo la posibilidad de algn tipo de denuncia y seguir trabajando con la idea de la ganancia mxima. En ningn momento se intenta defender la postura del grupo delincuencial en cuestin. La idea es plantear que esta organizacin funciona con criterios netamente de inters econmico, en donde la ganancia es el resultado, el cual debe conseguirse a como d lugar, sin importar las consecuencias. Es entonces un intento por explicar el funcionamiento capitalista que tiene la delincuencia organizada en su faceta de narcotrfico. Adems de explicar que estos grupos no son solidarios, todo cuesta y en muchos casos es la vida la moneda de cambio. Lo anterior describe una de las tantas formas de operar de los grupos de la delincuencia organizada. Algunos rasgos que caracterizan la actividad de la FM, es que su labor va ms all del trfico de estupefacientes y han desarrollado otras fuentes de recursos como la extorsin o el cobro de deudas bancarias, pero un negocio que ha sido muy positivo para sus intereses tiene que ver con la produccin y trfico de drogas qumicas, razn inicial del presente trabajo. Su avance territorial, de un municipio a otro, amplia su poder y llena de incertidumbre la vida diaria de las personas de los municipios del oriente michoacano. Su presencia en Senguio, sin embargo, ha sido sorpresiva y silenciosa. Esto les permiti hasta junio 2010 operar un laboratorio para precursores qumicos, extorsionar, entre otras acciones, en el municipio. Sus actividades cuasi invisibles nunca lo fueron para los habitantes del municipio. Esto alter invariablemente lo cotidiano: el da a da cambio. Una vez descubierta la actividad de la FM llegaron al municipio otros grupos armados, pero en este caso oficiales (ejrcito, polica federal y estatal), lo cual no necesariamente cambi el ambiente de precaucin vivido por los pobladores del lugar. Lo anterior es un anlisis surgido de lo conocido en nuestra labor de investigacin en campo. Los hechos conocidos se relatan a continuacin de manera cronolgica con los que se pretende reflejar las situaciones a las que se enfren-
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tan las comunidades rurales de Senguio y en especial del ejido El Calabozo 2 Fraccin, en todo momento la voz de los actores se destaca y son sus palabras las que dan direccin al texto.
LA POSTURA DE LOS ACTORES ARMADOS DESDE LOS HECHOS Y LAS

CONSECUENCIAS DE SUS ACCIONES
En la ltima quincena de junio y la primera de julio de 2010 se transform la manera en la que se estaban resintiendo los impactos de la actividad delictiva, ya que entr al escenario la presencia de ms elementos policacos e inclusive de la presencia del ejrcito en la cabecera municipal de Senguio, esto derivado de acciones de intervencin para desmantelar parte de las actividades de la Familia Michoacana (FM). Las acciones presentadas a continuacin forman parte del combate a la delincuencia organizada en el estado de Michoacn, en especfico contra la FM desde la federacin como parte de su poltica de recuperacin de la paz, aqu se intenta desglosar la forma en que se combate y las consecuencias que tiene la actividad blica en una regin rural. Retomando la idea de lo local, mirando cmo el temor se ha extendido a lugares donde aparentemente no exista preocupacin por el tema del narcotrfico, tales como zonas rurales y en especfico el municipio de Senguio. El desmantelamiento del laboratorio de precursores qumicos, es la actividad que deton en 2010 la presencia de actores armados en el municipio. En el municipio el estado de seguridad dur poco menos de dos meses, una vez desmantelado el laboratorio la vigilancia disminuy y se retiraron del lugar para volver meses despus, ya no con campamentos en colegios, ni presencia constante sobre el territorio senguiense, sino como vigilancia itinerante, rondines en camionetas de la Polica Federal y Estatal as como retenes del ejrcito a las afueras de la ciudad de Maravato. Es importante mencionar que como lo plantea un vecino del El Calabozo 2 Fraccin, una razn de peso para quedarse a vivir en el ejido era la tranquilidad que representaba para l y su familia tener casa y vivir ah: Yo le pregunto a mis hijos que si les gusta vivir aqu porque luego yo no tengo trabajo y un da les dije que nos bamos a Mxico pero mi hijo me
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dijo, no pap yo aqu me siento tranquilo, a mi me gusta aqu, juego y como que all no me sentira igual (Entrevista Ramiro ix, mayo 2009). Es precisamente la tranquilidad de vivir en un lugar como El Calabozo 2 Fraccin que muchos de sus hoy habitantes no se han movido a otros lados; tranquilidad que hoy se ve amenazada por un fenmeno externo que ha sido importado a este municipio de la zona oriente de Michoacn. En trminos de la investigacin las consecuencias de esta guerra7, son visibles en la dinmica social de las comunidades rurales. En este caso enfocamos la atencin en la presencia concreta de las corporaciones de seguridad federal y estatal en Senguio. Esta presencia ha sido una sorpresa para la poblacin, el ejrcito8 no haba tenido recorridos ni actividad en aos. Los hechos comienzan con el trabajo de vigilancia del ejrcito en la cabecera municipal a raz de la emboscada a policas federales en la ciudad de Zitcuaro9. A partir de este suceso se deriva una serie de acciones militares y policiacas provocadas por la ofensiva del cartel de la Familia Michoacana y sus actividades fuera de la ley. En el transcurso de la investigacin del presente trabajo se constat la situacin que priv en la zona en las fechas cercanas al evento del laboratorio, desde un retn de la Polica Judicial del Estado hasta la presencia fsica del ejrcito en el da a da del municipio. A manera de ancdota, en las actividades de nuestra bsqueda indagatoria en el municipio se tuvo conocimiento de cmo se dan las revisiones que los policas realizan en las carreteras que comunican a Senguio con las ciudades aledaas (Maravato, Ciudad Hidalgo, Tlalpuhahua y Zitcuaro como las principales). Esto sucedi en el tramo de carretera entre Torre Blanca y Campo Hermoso, donde nos solicitaron hacer alto total desde una camioneta de la Polica Estatal con al menos seis efectivos, los cuales tenan preparadas sus armas para cualquier eventualidad, solicitaron identificaciones y nombres, se llevaron
As nombrada por el ejecutivo federal desde 2006. En trminos de la ltima dcada al menos porque se sabe que en el municipio en varias etapas de la historia ha habido presencia del ejrcito, desde la revolucin hasta los eventos de la Fiebre Aftosa en 1947. El 14 de junio son ejecutados 12 policas federales a manos de sicarios de la FM en la salida de la ciudad de Zitcuaro hacia Toluca. Este hecho fue reportado en la prensa nacional y local por varios das, desapareciendo la nota a los cinco das y de los acontecimientos aqu relatados no se ha sabido ms.
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nuestros documentos a revisar al interior del vehculo. Al no encontrar razn alguna para detenernos ms tiempo, nos entregaron nuestras identificaciones para posteriormente darnos paso y as continuar con nuestro camino.
FIGURA 1. MAPA DE REGIONES DEL ESTADO DE MICHOACN Y LAS POSIBLES

DIRECCIONES EN LAS CUALES SE HA DESARROLLADO LA ACTIVIDAD DELICTIVA DE LA
FM, EN EL ESTADO. NO DEBE DESCARTARSE QUE SU PROTAGONISMO VA MS ALL DE LAS FRONTERAS ESTATALES Y NACIONALES.
Fuente: Estrategia Regional de Desarrollo del estado de Michoacn.
Lo anterior da cuenta del movimiento de las corporaciones de seguridad en la zona del valle de Maravato, perteneciente a la regin oriente del estado de Michoacn. En este sentido la mayor actividad delincuencial de la FM haba sido la regin de Tierra Caliente10 (ver figura 1), cuna de la organizacin.
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Esta zona va de ciudades como Zitcuaro hacia Tuxpan, Huetamo, Carcuaro, Tacmbaro entre otros. Estas dos regiones limitan al sur con el estado de Guerrero.
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Su actividad les ha dado la posibilidad de ir desplazando su presencia con el paso del tiempo hacia otras regiones del estado11, como Costa, Infiernillo, Tepalcatepec por ser las ms importantes, donde su actividad es difcil de controlar debido a lo agreste de la geografa. La ubicacin de un laboratorio en Senguio, sorprendi a los vecinos a pesar de que ha habido extorsiones a pequeos empresarios, (ms adelante se aclarar la situacin especfica). Otro hecho que ha impactado a la poblacin es la presencia de policas o cuerpos de seguridad ajenos al municipio, quienes patrullan el municipio a todas horas. En una siguiente visita, una semana despus, se pudo conocer del desmantelamiento de un narco laboratorio en la comunidad de San Juan Huerta muy cerca de la Hacienda de Canedo, en donde fueron incautadas importantes cantidades de qumicos, el lugar se encuentra bajo resguardo de policas federales. Esta informacin fue suministrada en una pltica con un ciudadano: Aqu hubo un laboratorio y ola a qumicos todo el da muy fuerte. Nosotros pues vivimos y trabajamos la tierra, no nos metemos con nadie pero luego vienen y nos presionan unos, que denunciemos que si no somos malos ciudadanos pero por el otro lado nos amenazan y pues uno ya mejor no hace nada para no tener problemas12 (Entrevista con Ramiro, julio 2010). La tranquilidad del municipio se ha trastocado con la invasin de estos nuevos actores en el escenario cotidiano, y no difiere de lo que sucede en otras zonas rurales de Mxico donde tambin se ha visto irrumpida la paz. La presencia del narco ha ido creciendo poco a poco, en el sentido de que ha ido cubriendo mayores territorios, lugares donde antes no haba actividad delictiva, lugares donde los das eran tranquilos y se poda pasear, hablar sin tener miedo, lugares donde no haba preocupacin ms que por el trabajo y la subsistencia Hoy, esto ha cambiado y las preocupaciones que antes no se tenan como la seguridad de las familias, son ahora ms que nunca parte de la prctica cotidiana de cada da.
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Tambin es necesario advertir que la FM tiene actividad nacional e internacional con el trasiego de drogas: marihuana, cocana, metanfetaminas principalmente. Este hecho fue rastreado en uno de los principales peridicos del estado de Michoacn para conocer ms detalles de esta accin pero no fue posible encontrar mucha informacin. Noticiosamente no hubo una cobertura despus de los hechos sangrientos, no hay seguimiento de la noticia.
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Al desmantelar el laboratorio se reforz la vigilancia en el municipio de Senguio y en los aledaos como Maravato. En la semana del 5 al 10 de julio se detect un campamento del ejrcito acampando en el CECYTEM13 (Colegio de Estudios Cientficos y Tecnolgicos del Estado de Michoacn), presencia que al paso de dos semanas no ha cesado y los patrullajes por las localidades del municipio continan diariamente. En estas semanas se ha podido verificar que el ritmo de vida de Senguio sufri cambios fuertes al haber poca actividad econmica y poco movimiento de los senguienses en su plaza por las noches. Ante tal cambio preguntamos un jueves por la noche a un comerciante ambulante si era da festivo por la poca gente que haba en la calle, ya que en nuestra experiencia de trabajo en el municipio desde hace cinco aos varios de los comercios continan abiertos despus de las diez, por lo cual nos comento: No, as es aqu, no es da festivo ese ya pas as son las cosas por aqu (Ramiro xxx, julio 2010). Nuestra pregunta fue indirecta y ante la negativa de continuar con la pltica, nos retiramos sin cuestionar el silencio expresado por nuestro interlocutor, y esto por respeto o temor personal de preguntar ms all de lo expresado en primera instancia. En otras palabras no se comunica al desconocido, al otro, por el temor a ser escuchado por grupos policiacos o grupos del crimen organizado o por temor a que estos sean parte de alguno de estos grupos. El ritmo de vida en el estado de Michoacn ha tenido un cambio radical a partir de la exposicin de la FM14, Senguio pas de ser un municipio sin muchas problemticas con respecto a la seguridad pblica y un lugar tranquilo donde se poda circular por las carreteras a todas horas sin problema alguno, a ser un municipio vigilado y con presencia de corporaciones de seguridad externas a la polica municipal. Las relaciones sociales en el municipio estn conectadas, debido a lo cual en cualquier comunidad por pequea que sea se sabe lo que sucede en el resto ________________
13 14 Por ser verano los estudiantes y profesores del colegio no se encuentran pero no se sabe a ciencia cierta el tiempo de permanencia del grupo de militares. Se tiene documentado que la Familia Michoacana (FM) surge a partir de 2006, inicialmente controlaron la regin de Tierra Caliente y han ido aumentando su poder y presencia en el estado. La fuerza de esta organizacin es tal que en la actualidad cuentan con presencia a nivel nacional y controlan la periferia de la Ciudad de Mxico y varios lugares y se han convertido en un cartel fuerte que pelea plazas con los crteles ms importantes de Mxico, tales como el identificado con el Chapo Guzmn, el del Golfo y mantiene una confrontacin fuerte con los Zetas. Se consultaron diversos medios de comunicacin electrnica para conocer mejor la historia de la FM, ver consultas electrnicas al final del texto.
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del municipio. As que el desmantelamiento del laboratorio es una noticia que se dio a conocer en toda la zona, y de la presencia del ejrcito ni se diga, pues est en todos lados y controla varios de los caminos. Fuimos a jugar las finales a Cuartel 5to, digo acompae al equipo de mi comunidad al campo de ese lugar pues se jugaban los juegos por los primeros cuatro lugares y nos fuimos en vehculos pues queda lejos y en el camino nos encontramos con un retn del ejrcito, lo cuales no nos dejaron pasar, se les tuvo que explicar que tenamos los juegos y que si queran que fueran para que vieran que no mentamos, pues se fueron por delante con nosotros, esperaron a que se terminara el juego y todo, despus pues cada quien para su casa no hubo fiesta ni nada. Algo raro tambin haba en ese momento porque haba polica estatal y municipal aparte de nuestros acompaantes, fue raro (Entrevista Ramiro x, julio 2010). Como dato sobre lo anterior presentamos el testimonio sobre el domingo futbolero, donde haba finales y no fue permitido el paso sin escolta militar, dicha actividad que forma parte de las distintas localidades al pertenecer a la Liga Municipal de Ftbol. sta es una prctica cotidiana semanal en la que participan todas las localidades del municipio, incluido nuestro ejido de estudio, coincidentemente ese da una de las finales era jugada por el equipo representativo del ejido El Calabozo 2 Fraccin. Esta presencia militar ha inhibido la visita de turistas15 con el deterioro de la poca actividad econmica que genera beneficios al municipio. Por otro lado la circulacin por las carreteras y caminos de Senguio ha disminuido por razones de seguridad, de hecho actualmente no se recomienda circular por la noche por el peligro de exponerse a ser violentado, lo que representa un mayor riesgo. Como ejemplo, al dueo de la gasolinera fue vctima de extorsin ubicada a las afueras de la cabecera municipal, durante algn tiempo le hicieron pagar una cuota mensual. A raz de esto el dueo decidi huir de Senguio y dejar a su sobrino de encargado. No, a ese lo chingaron. Primero le pedan $50,000.00 al mes para el pago de seguridad. Despus decidi irse para no pagar, pero por esto le secues-
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Para visitar la zona de hibernacin de la Mariposa Monarca, principal atractivo que ofrece el municipio y sus ejidos.
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tran al sobrino que era el gerente y de esto le pidieron $1,000,000.0016 para no matarlo (Entrevista Ramiro x, mayo 2010). Se dice que en la comunidad ms grande (por el nmero de habitantes) del municipio de Tuptaro, hay extorsin a comerciantes que tienen sus negocios en esa localidad. S, hay familias que pagan para mantenerse en paz y en Tuptaro est sucediendo esto, familias de comerciantes han tenido que pagar para estar en paz. (Entrevista Ramiro x, mayo 2010) Con esta diversificacin de sus actividades la FM garantiza su operacin, pero las familias son las que han sufrido cambios radicales en su conformacin y en la forma de vivir lo cotidiano, cada una de estas noticias siempre es conocida por todo el municipio. En el desarrollo de la presente investigacin ha sido necesario indagar el tema de esta presencia delictiva y por consiguiente militar al estar centrada en el conocimiento de la vida cotidiana de los avecindados del municipio de Senguio, ha sido imposible aislarse de la temtica porque con el paso del tiempo en las plticas con los actores ha ido incrementndose el tema de la delincuencia y se ha agudizado especficamente en los meses de junio y julio 2010. En la circunstancia aqu relatada de fondo se puede revisar uno de los temas ms sentidos por los avecindados, el empleo como una de las precupaciones centrales. Las actividades remuneradas en el ejido y municipio son escasas, no hay un detonador de actividad econmica fuerte, eventualmente la feria del hongo en el mes de agosto o la visita de la Mariposa Monarca del mes de noviembre a marzo son actividades que aumentan la economa local, pero de otra manera no hay suficientes opciones laborales para la poblacin en general. En este marco es fcil pensar que los grupos delictivos puedan tener una actividad ms productiva y concreta. Como lo afirma Francisco Thuomi: entre las causas ms mencionadas del desarrollo de la industria de las drogas ilegales estn la pobreza, la desigualdad, las crisis econmicas y la corrupcin estatal. (Thuomi, 2004: 8-9)
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En dlares a un tipo de cambio de $12.5 pesos mexicanos por cada dlar, aproximadamente $80,000.00
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En el ejido se tienen todos estos factores como marco de la vida cotidiana de los avecindados con el agravante actual que el paso a los EE.UU., cada vez es ms complicado, tan es as que se sabe en estos meses que ha habido muchos jvenes que han sido regresados de la frontera al no poder cruzar. Peligro inminente representa el nivel de marginacin del ejido para la seguridad ya que es posible que la FM pueda seguir infiltrndose entre la sociedad rural de este ejido. Las crisis externas tanto internacionales como nacionales han deprimido las economas locales por lo que muchos vecinos de poblaciones rurales tienen que buscar cmo tener actividad remunerada para subsistir con sus familias, as lo afirma Juan Guillermo Ferro: La crisis de la agricultura enfrenta grandes problemas estructurales que van a incidir notoriamente en el aumento de los niveles de pobreza, de migracin y de violencia de la poblacin campesina. (Ferro, 1999:4) Aunado a lo anterior es de destacar que la presencia del Estado como generador de desarrollo, a raz de las polticas gubernamentales reducir el gasto social y de inversin al campo ha provocado la disminucin del protagonismo en el desarrollo del pas en los ltimos 30 aos con lo cual ha aumentado los factores lacerantes de marginacin, en este marco, la delincuencia organizada ha aumentado su poder, como lo afirma Csar Ortiz: [] los factores internos que generan la aparicin de los cultivos ilcitos son fundamentalmente de carcter estructural y estratgico. Los primeros surgen de la dbil accin del Estado frente al cumplimiento de su rol fundamental para la sociedad rural, el cual consiste en garantizar un proceso de desarrollo integrado a la sociedad nacional y en consecuencia de mayores niveles de bienestar (Ortiz, 2000:3). Ortiz refiere su apunte a los cultivos ilcitos, para nuestro fin en este apartado consideramos que la reflexin ofrecida sobre la presencia y fuerza que hoy tiene la delincuencia organizada, es producto de los espacios no ocupados por el Estado en su responsabilidad de dirigir Mxico. Los grupos delincuenciales como la FM tienen una perfecta llave de entrada a localidades como Senguio al encontrar graves problemas de marginacin pero sobretodo falta de empleo, con lo cual es probable que el narco entre al mercado laboral de esta zona con mayor facilidad. A pesar de que hoy la
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existencia de una actividad ms abierta no es reconocida por la poblacin del ejido El Calabozo 2a Fraccin, como lo manifiesta otro vecino entrevistado: No aqu la presencia el consumo de drogas no ha llegado, si hay jvenes que vienen de fuera que visitan a sus familiares, vienen de Mxico y se marihuanean pero nada ms. Aqu todava no hay actividad as de narquillos. Lo que si es que los jvenes si le entran al alcohol pero nada ms, drogas slo como te digo (Entrevista Ramiro xxx, noviembre 2009). Es decir, an no hay una actividad fuerte de consumo de drogas ni tampoco actividad delictiva relevante a grado tal que est afectando directamente a toda la poblacin. No, aqu macuarros o de esos que andan de mafiosos no se sabe. Hasta hoy no se sabe que a alguien del ejido se lo hayan llevado por andar en esos pasos. (Entrevista Ramiro xxx, agosto 2010) La afirmacin de Ramiro xxx que no se sabe todava si hay involucrados del ejido en actividades delictivas relacionadas al grupo, al cual se refiere coloquialmente como la mafia, que no es otro que la FM. l tiene la esperanza en su comentario de que la lgica de este grupo no invada con acciones mayores y dinero su ejido como unidad ms prxima a su hogar. Las condiciones sociales en el ejido y municipio estn dadas para que pronto haya ofertas laborales concretas por parte de la FM. Si bien es cierto que todava no hay empleados de la mafia en el Calabozo, entre las nuevas generaciones existe el ambiente propicio para que grupos delincuenciales recluten y adiestren personas para su beneficio. A la par de esto es necesario reflexionar sobre las acciones a tomar como ciudadanos. La pregunta latente siempre es: Qu hacer? Aliarse, denunciar, guardar silencio? pues el crecimiento de estos grupos implica hoy que no es posible no tomar una postura, porque como dicen en la calle con respecto a la muerte: a todos nos toca. No es una decisin que tenga base jurdica, en el escenario del narco no hay decisin vlida, todo es supuesto porque por participar o denunciar es posible morir, por lo cual tal vez la alternativa menos mala sea callar. La presencia del narco aleja a las instituciones gubernamentales; genera espacios de desgobierno o en todo caso de contubernio, en donde los ms afectados son siempre los ciudadanos, quienes estn indefensos ante tal grado de irrupcin en la vida cotidiana.
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LAS ACCIONES AL AMPARO DE LA LEY

En el otro frente se encuentra la labor del ejrcito, el cual como tarea principal en esta presencia en Senguio ha sido la de realizar rondines, retenes y cateos por todo el municipio, en bsqueda de indicios de droga o actividad delictiva relacionada con la FM; dicha labor no ha tenido mayores resultados que el desmantelamiento del laboratorio ya mencionado. Sin embargo, en esta labor de vigilancia ha habido situaciones complicadas y comprometedoras como lo describe nuestro interlocutor: En uno de los cateos que ha realizado el ejrcito aqu, fue con una seora de all arriba y no le encontraron nada pero si le quitaron un dinero que tena guardado. El trato es duro porque ante la pregunta de por qu estn ustedes aqu o qu buscan la respuesta fue de: aqu las preguntas las hacemos nosotros (Entrevista Ramiro, agosto 2010). Esta situacin es totalmente anormal en el sentido de que el ejrcito ha realizado su labor en detrimento de la tranquilidad de los vecinos del municipio y en especial del ejido. Con el dicho de nuestro entrevistado, el ejrcito en este municipio se ha extralimitado en sus funciones de seguridad, pasando por encima de los derechos bsicos de los pobladores, alterando as fuertemente la vida cotidiana de las localidades de Senguio. Adems de contar con el agravante de no haber capturado ni encontrado nada fuera de la ley. En el mes de agosto pudimos ser testigos de que la presencia de las fuerzas federales de seguridad en el municipio se haban retirado, al menos el batalln del ejrcito que acampaba en el CECYTEM no se encuentra ms en el colegio. La accin de retirarse al trmino de un mes de presencia en el municipio no asegura que la actividad delincuencial haya disminuido y que no vaya a presentarse otra situacin como la presenciada en el mes de junio y julio. Los que s es seguro es que las actividades de las corporaciones de seguridad externas a las localidades de Senguio se sintieron en todos sentidos, sobre todo porque si existieron acciones del ejrcito que intervinieron directamente en la vida de los habitantes de esta regin de Michoacn. Al entrar en juego los actores de seguridad a nivel estatal y federal en municipios como Senguio, estos pierden su autonoma, tal como lo afirma Ortiz: (2000: 5). Las autoridades locales pierden su autonoma de gobierno y terminan articulados a las estrategias de guerra.
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En este sentido no se quiere justificar que el gobierno federal y su estructura de lucha contra la delincuencia organizada sea un error y genere ms problemas de los que resuelve, la crtica en todo caso va ms all, en el sentido de que el trabajo de inteligencia debe ser sigiloso y no con grandes presencias policiacas y militares. En otras palabras, al narco se le combate en trminos castristas en baja intensidad tratando de alterar lo menos posible la vida diaria. Es necesaria tambin una coordinacin a nivel tal que las autoridades municipales sean incluidas al menos en el diseo de la estrategia, de lo contrario estas pierden legitimidad en su responsabilidad y al momento de que los operativos de combate gubernamental desaparezcan, la vida continua y gobernar con baja legitimidad siempre ser otro problema por resolver.
CONCLUSIONES
La vida diaria de los avecindados del ejido El Calabozo 2 Fraccin se encuentra continuamente en un estado de debilidad o indefensin, donde las posibilidades de trabajo remunerado se encuentran fuera del ejido; donde las diferencias con respecto a ejidatarios son grandes en el sentido del acceso a subsidios; decisiones; donde los servicios bsicos se encuentran restringidos pero sobre todo el lugar comn para todos es el desencanto de habitar en un ejido restrictivo y en un municipio con un ambiente de violencia inminente. Es as que se puede pensar que la idea de futuro es incierta en todos sentidos para esta generacin y las que siguen. Lo anterior es una situacin ideal para el asentamiento de fuerzas violentas externas que promueven el acceso a altos ingresos fuera de las actividades lcitas. Es decir, la poblacin con problemas econmicos del ejido puede acceder a este tipo de actividades sin mucho problema en el sentido de que las opciones laborales y de estudio son reducidas. Las actividades ilcitas de la FM en el municipio de Senguio, no tienen precedente en los anales de la historia, su asentamiento fue sigiloso pero no por ello excento de violencia, extorsionando, amenazando a la poblacin local y creando un laboratorio de precursores qumicos para drogas qumicas; su labor fue bien conocida por la poblacin, sin que mediara denunciada alguna por
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temor a represalias. La dualidad a la que se enfrenta la poblacin de denunciar o estar del lado de la organizacin delictiva es un hecho que se presenta en una gran cantidad de lugares a lo largo y ancho del pas. Confrontados a un fuego por ambos lados no hay esperanza de salir sin consecuencias; por un lado la autoridad presiona para la denuncia y por el otro el grupo delictivo hace presin para ser encubierto. Esta situacin deja a los ciudadanos entre dos fuegos y en indefensin total. Las grandes acciones en contra de la delincuencia organizada son difundidas a todo lo largo y ancho del pas por todos los medios posibles. Se explica en cada cpsula, nota o entrevista la importancia de la detencin en turno pero nunca se habla de las implicaciones de la detencin en el lugar, nunca se explica que consecuencias hubo o hay, nunca se vuelven las cmaras o los ojos al lugar. No se estn midiendo las consecuencias que las acciones violentas tienen entre la comunidad en donde se realicen tales acciones. Por otro lado, la informacin nunca es difundida a nivel local, claro que hay fines de seguridad para no dar aviso pero en el marco de relacionarse de mejor manera con la poblacin debera de existir un mecanismo que permita dar aviso a los habitantes de cualquier comunidad y mostrar las condiciones en que se deciden las irrupciones de los cuerpos de seguridad gubernamentales. Las actividades delictivas de la FM no pueden verse jams como actos de justicia frente a las lacerantes condiciones de marginacin en las zonas marginadas del estado de Michoacn, ni en ningn lado de Mxico. Su actividad tiene un inters monetario individualista, no hay preocupacin por el bien comn, la ganancia a costa de lo que sea y como sea: extorsin, asesinato, secuestro, trfico de drogas, pagos inmensos por el silencio de las estructuras de gobierno a diferentes niveles, entre muchas otras. Su relacin con el dinero es perversa, no repara en el qu puede pasar, lo nico que importa es lo que se pueda obtener . La FM tiene su mayor mercado al norte del ro Bravo y es hacia all que enva el producto de su labor en laboratorios, campos de cultivo, etc. Esto los ha convertido en una transnacional que ha entrado al mercado estadounidense a competir con otros grupos de narcotraficantes. La dinmica que provoca la actividad de actores armados en las comunidades rurales irrumpe y cambia las maneras de vivir, la vida cotidiana se altera desde
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el simple hecho de observar a los militares o de saber de las actividades de cualquier grupo de la delincuencia. La vida cotidiana en el municipio y en especfico en el Ejido El Calabozo 2 Fraccin se ha visto alterada desde el verano en 2010, se aument una variable ms a las preocupaciones cotidianas de subsistencia de cada una de las familias. No salir en las noches, no hablar en pblico, no circular por el municipio en grandes grupos son algunas de las ideas que surgieron en el imaginario de las familias en este ao. Las condiciones de vida de las comunidades rurales del oriente michoacano son precarias, la oferta de empleo es baja y mal pagada, aunado a las situaciones de atraso escolar, este contexto es preocupante ya que es el marco perfecto para que las actividades de la FM sean aceptadas como parte de los ingresos de las familias. Es decir, que en los hogares haya miembros que participen en actividades ilcitas promovidas por la FM con tal de tener mejores condiciones econmicas. Esta forma de obtener ingresos es eventual y aunque sean buenas las pagas, las consecuencias para las familias son inconmensurables. La pregunta ms grave que hay que responder en un contexto como el descrito es la de qu hacer? o qu camino tomar? Las opciones no son muchas y las presiones crecen conforme la delincuencia organizada crece y el gobierno la combate. Las decisiones al calor del fuego cruzado han sido de agachar la cabeza o tirarse pecho tierra, como en una forma de negar la realidad pero en todo momento la quijada se mantiene trabada y tensa porque no se tiene certeza de lo que suceda en lo inmediato. En otro sentido, las comunidades rurales aguantan presiones pero siempre hay un lmite, el cual no debe ser cruzado porque las consecuencias son grandes, el coraje de un campesino es grande porque no son los favorecidos de siempre. Las consecuencias de la guerra son reales y en el pas, la dimensin de esta estrategia gubernamental podr ser analizada al paso de los aos pero es necesario que esto siga en debate porque habr mucho que sanar y mucho que resolver en el futuro para lo cual todos los sectores y actores debemos de estar preparados para buscar la concordia en una sociedad tan golpeada por la decisin desde las instancias de gobierno. Es importante tomar en cuenta el anlisis sobre las consecuencias del combate en Mxico a la delincuencia organizada porque los cambios sociales van ms
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aprisa que antes. Transformaciones en temas tan recurrentes como la migracin que puede pasar de ser econmica a migracin por violencia, lo que en Colombia se conoce como desplazados. Un fenmeno calificado por la ACNUR17 como una de las nuevas tragedias a nivel mundial.
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El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados.
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REFERENCIAS
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CONSULTAS ELECTRNICAS
http://www.lavozdemichoacan.com.mx http://www.elmundo.es/america/2010/06/14/mexico/1276531622.html http://www.elmundo.es/elmundo/2009/07/14/internacional/1247541247.html http://www.cplade.michoacan.gob.mx/cplade/suplader/planes%20regionales/ Reg-VIII/PDR-VIII.pdf http://www.michoacan.gob.mx http://www.mamacoca.org/ed-especial2/libro_jovenesAmapolaCoca_capitulo_1.html
Anlisis del desempleo a la luz de las polticas econmicas: una evidencia economtrica para Colombia y el Cauca 1985 20101
FABIAN ENRIQUE SALAZAR VILLANO
El Autor
Economista, Universidad del Cauca. Miembro del Grupo de Investigacin ENTROPA. E-mail: fesalazar@unicauca.edu.co.
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Artculo de Investigacin Cientfica. El artculo tiene antecedente una propuesta desarrollada como informe final para la Asignatura Macroeconoma Colombiana (II periodo de 2009), posteriormente es ampliada y extendida al Departamento del Cauca como parte de mi trabajo como monitor de las asignaturas Econometra I y Econometra II durante el ao 2010, y complementada en el marco de mi participacin en el grupo de investigacin Desarrollo y Polticas Pblicas - POLINOMIA.
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ANLISIS DEL DESEMPLEO A LA LUZ DE LAS POLTICAS ECONMICAS
Resumen
Este documento presenta los impactos de las polticas fiscal, monetaria y de comercio exterior sobre la tasa de desempleo de Colombia y el Cauca entre los aos 1985 y 2010, incluyendo los ciclos econmico y poltico. Para este fin, se exponen algunos conceptos de la teora macroeconmica y se especifican dos modelos de regresin multivariados. Una vez evaluada la presencia de problemas economtricos se formulan recomendaciones de poltica.
Palabras clave: Desempleo, Macroeconoma, Polticas pblicas, Modelos economtricos.
Abstract
This paper contains the impacts of fiscal, monetary and international trade policies including the economics and politics cycles with respect to unemployment index of Colombia and Cauca, between 1985 - 2010s years. To this purpose, some macroeconomics concepts are explained, also two regression models are specified. Finally, econometric problems are evaluated and make some policy advices.
Key words: Unemployment, Macroeconomics, Public policies, Econometrical models.
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INTRODUCCIN
Durante los aos ochenta, la actividad econmica en Colombia se contrae paralelamente al incremento de los precios: en 1982 el crecimiento del PIB es de 0,95% mientras la inflacin se sita en 24,03%, todo esto explicado por la crisis financiera interna (en un contexto de endeudamiento para varios pases de Latinoamrica), el colapso de los precios internacionales del caf y el cierre de mercados tan importantes para el pas como Mxico y Venezuela. Para este periodo se retoma la promocin de exportaciones pero en simultneo la proteccin de la industria nacional, medidas de poltica que en conjunto permitieron la reactivacin econmica nacional a partir de 1984; en 1986 el pas presenta un crecimiento por encima del 5% en buena parte por la bonanza cafetera, sin embargo, las secuelas ms importantes de los aos de recesin reflejadas en los altos ndices de desempleo no fueron fciles de superar. Para 1988 el desempleo nacional es de 11,3%. El Cauca por su parte experimenta depresin econmica durante los ochenta de la mano de un dficit fiscal insostenible, producto de la disminucin en los ingresos tributarios, como tambin por el nefasto contexto social del momento a razn del terremoto que afect a su capital en 1983, efectos combinados que generaron una inflacin alrededor de 19% y una contraccin cercana al 62% en el consumo de los hogares y las ventas. El desempleo estimado para el departamento en esta poca es de 8,4%. A inicios de los aos 90 Colombia experimenta mayor vulnerabilidad en su dinmica agregada. La implementacin de las polticas liberacionistas encaminadas a lograr la insercin del pas a la economa internacional lo expuso a la competencia mundial con la consabida quiebra de muchas empresas y el incremento en el desempleo por encima del 10%. A pesar de ello, en los aos venideros la mayor competencia comercial se tradujo en aceptables cifras de crecimiento y reducciones en el nivel de desocupacin no solo a nivel nacional sino regional. Para 1994, Colombia suscribe un convenio con Venezuela y Mxico para la creacin de una zona de libre comercio que tropez con numerosos obstculos, entre ellos la dbil infraestructura vial, si bien esto no fue impedimento para que creciera al 5,8%, aunque con una inflacin desbordada de 23% que signific prdida del poder adquisitivo de los colombianos, en la medida que el incremento salarial no super el del nivel general de precios. Por encima de ello, entre la segunda mitad de los aos ochenta y la primera mitad de los
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noventa Colombia present indicadores favorables: el crecimiento promedio de la economa fue de 4% anual (Ocampo, 1995), mientras el desempleo se ubic en menos de 2 dgitos (8,8%), panorama que coincide con lo sucedido en el Cauca, en tanto su crecimiento econmico promedio y su tasa de desempleo en igual periodo fueron de 3,8% y 9% respectivamente, esto como resultado de ayudas fiscales y crediticias brindadas a las empresas privadas y de manera importante gracias a la bonanza cafetera. El periodo comprendido entre el segundo lustro de los noventa y la primera dcada del nuevo siglo se puede categorizar como inestable: al ao 1999 la economa colombiana experimenta el mayor decrecimiento en trminos reales (-4,2%) explicado por la crisis financiera asitica, lo que trajo en consecuencia la cifra ms elevada del desempleo en el pasado reciente: 19,4%. Desde el ao 2003 hasta 2007 el pas retorna hacia altos niveles de crecimiento no observados desde los aos setentas, alcanzando un pico de 7,5% en el 2007, a la par de la inversin extranjera en el sector industrial y financiero, y al incremento en el comercio fronterizo con Venezuela. Sin embargo, los analistas econmicos en su momento hicieron un llamado frente a la paradoja de crecimiento con desempleo que para entonces nuevamente haba superado la barrera de los dos dgitos. En el Cauca, por el contrario, los noventas son sinnimo de auge en tanto su tasa de crecimiento en todos los periodos es superior a la de Colombia, incluso en 1999 cuando el crecimiento real es positivo y cercano al 4%, y entre las razones que explican este fenmeno se encuentran el apretn fiscal que revirti la tendencia deficitaria de antao y la mayor participacin del valor agregado de sectores como el financiero, turstico y de servicios, pero principalmente del sector industrial a razn de los incrementos de la productividad gestados en la ley Pez. El panorama econmico a partir de 2007 se ha caracterizado por un contexto de crisis mundial originado en el mercado financiero de los Estados Unidos, cuyos efectos explican de alguna manera el moderado crecimiento de 2% en el 2009 y el incremento del desempleo al 12,6%, efectos que se vieron sopesados a nivel local por la aparicin de captadoras ilegales de dinero o pirmides. Estas aunque en principio generaron expectativas alcistas en la economa del Departamento, con su desplome desencadenaron una crisis ms profunda y un alza del desempleo a un preocupante 16,7% en la capital caucana. Ante este panorama histrico surge la pregunta: han permitido las polticas econmicas paliar el fenmeno del desempleo en Colombia y el Cauca?
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Para la teora econmica neoclsica (lase: tradicional) el mercado laboral a corto plazo se encuentra sujeto a condiciones de equilibrio o desequilibrio que explican respectivamente, el nivel de ocupacin o desocupacin de una economa. Desde esta perspectiva, el desempleo constituye no una cuestin de poltica econmica sino una consecuencia del exceso de oferta de mano de obra (demasiadas personas compitiendo por un nmero fijo de opciones de trabajo); de la reduccin en la demanda laboral (variaciones a la baja en el nivel de contratacin), o del efecto combinado de ambas situaciones, y en ltima instancia, de los determinantes de dichas funciones de oferta y demanda que permitirn, ante una distorsin inicial, un nuevo ajuste de mercado2. Sin desconocer esta interesante mirada microeconmica que se hace extensiva a todo mercado de trabajo i y a la sumatoria de los mismos, este documento estudiar el comportamiento del desempleo respecto del comportamiento de variables como gasto pblico, nivel de precios, comercio exterior y ciclos econmico y poltico entre los aos 1985 y 2010 en Colombia y el Departamento del Cauca, periodo en el cual se encuentran disponibles la mayora de las series estadsticas consolidadas desde una perspectiva economtrica. Si bien para algunos autores el desempleo es inherente al capitalismo y ninguna medida de poltica econmica es suficiente para reversar esta cruda realidad (Pea, 2009: 112), en este documento de trabajo se intenta verificar tal hiptesis, considerando que entre los objetivos de los ltimos gobiernos nacionales y locales ha figurado la reduccin del desempleo, meta que parece no haberse cumplido a juzgar por el incremento en las cifras de desocupacin a nivel nacional, y de forma particular en la capital del Departamento del Cauca3. Este ejercicio de aplicacin es planteado a la luz de las funciones econmicas especficas asignadas al Estado capitalista (a saber: fomento del crecimiento
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Segn los postulados neoclsicos, tanto el productor (empleador) como del trabajador, consideran entre otras variables la productividad marginal, el salario real, los precios relativos y la des-utilidad del trabajo. En trminos generales, el mercado laboral (asumido de forma competitiva), define la cantidad de trabajo (nmero de empleados) y el precio del mismo (salario) de una manera ptima. Una clara explicacin del modelo oferta-demanda se encuentra en Mankiw (2004), Hall (2005), Samuelson (2006). A nivel local la alarma de la opinin pblica se enciende en el tercer trimestre del ao 2009, cuando las primeras estadsticas oficiales sobre mercado laboral de Popayn (trimestre mvil junio agosto) la ubican como la segunda ciudad con mayor tasa de desempleo en el pas. A partir de entonces Popayn ha ocupado los primeros lugares en desempleo. El reporte del Dane del ao 2010 (trimestre mvil octubre diciembre) la posiciona en el quinto lugar con una tasa de 16,7% siendo superada por Quibd, Pereira, Armenia e Ibagu, con ndices superiores al 18%.
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econmico, distribucin del ingreso, generacin de empleo y estabilidad de precios) y reconoce la importancia dada desde los inicios de la disciplina econmica a la cuantificacin e interrelacin de variables para efectuar anlisis no solo de tipo descriptivo, sino inferencial, mxime en un terreno en exploracin dentro de la Economa como son las polticas pblicas4. En este orden de ideas, el documento se divide como sigue: en la primera parte se presenta un breve recorrido por la teora macroeconmica intermedia que contempla la relacin terica de las variables de poltica econmica (gasto pblico, inflacin y comercio exterior) y los ciclos (econmico y poltico) con la tasa de desempleo; en la siguiente seccin se especifican y estiman dos modelos economtricos de series de tiempo para Colombia y el Departamento del Cauca, adaptados de la propuesta de Ocampo (1998) y Gonzlez (2005), cuyas estimaciones son modificadas, sometidas a contrastes estadsticos y medidas de correccin; en la parte final se resean las conclusiones y recomendaciones de poltica.
1. MARCO CONCEPTUAL SOBRE EL DESEMPLEO Y LAS POLTICAS ECONMICAS:

UN RECORRIDO POR LA TEORA MACROECONMICA.
El desempleo en los trminos ms simples se define como el nivel de desocupacin de los factores productivos de una economa, principalmente de la mano de obra, cuyas causas son diversas5. Entre las clases de desempleo se encuentran el estructural, si es debido a disparidades de calificacin entre oferta y demanda; el friccional, cuando est asociado a problemas de informacin e intermediacin laboral; y el cclico, generado por la cada de la actividad econmica (Guataqu, 2000: 4). As las cosas el papel de las polticas econmicas (fiscal, monetaria y de comercio exterior) consiste en promover su reduccin.
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Para un panorama de los niveles de evaluacin y las aproximaciones analticas en polticas pblicas ver Lester y Steward (2006). La tasa de desempleo relaciona las personas entre cierto rango de edad (12 a 65 aos, indicador para Colombia) que se encuentren sin una actividad productiva remunerada, o quienes hicieron alguna diligencia para conseguir trabajo en ese periodo de tiempo o uno anterior, sobre el total de la oferta laboral definida como poblacin econmicamente activa (PEA).
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1.1 GASTO PBLICO Y DESEMPLEO: UNA RELACIN CONTROVERTIBLE.

Desde la macroeconoma se ha considerado importante pero tambin crtica la intervencin del Estado en el devenir econmico (poltica fiscal). Para los pensadores de la escuela neoclsica (principalmente para los seguidores de la sntesis neoclsica o del modelo IS-LM) el Estado debe dedicarse exclusivamente al suministro de bienes pblicos puros como defensa nacional, legislacin y otros relacionados, que no se pueden proveer por el sistema de mercado6. Al mismo tiempo abogan por unas finanzas sanas para aumentar la competitividad econmica y lograr mejores indicadores en materia de inflacin, tasas de inters y tipos de cambio para afrontar con xito el proceso de internacionalizacin (Afanador y Beltrn, 2007: 13), en tanto un gasto pblico desbordado implica atraso para la economa a nivel interno y externo7. As, la intervencin del Estado en la economa desde la perspectiva neoclsica trae como resultado prdidas irrecuperables de eficiencia y/o desplazamientos de la inversin privada (Efecto Crowding Out), distorsiones que en ltima instancia influyen negativamente la generacin de empleo. Por el contrario, los economistas de corte keynesiano parten de la existencia de fallas en los mercados (problema de demanda efectiva) para argumentar la intervencin del Estado, cuyo dficit presupuestario termina siendo en pocas de crisis, til en el proceso de reactivacin de la economa y generacin de empleo, gracias a su efecto multiplicador del gasto. Por esta va, algunos keynesianos han llegado incluso a afirmar la necesidad de intervencin estatal a travs de empresas pblicas, proceso que al estar acompaado de inversin en infraestructura y fomento empresarial trae como consecuencia un fenmeno virtuoso de incentivo a la inversin privada y por tanto, crecimiento econmico y ocupacin (Efecto Crowding In).
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La oferta de bienes pblicos solamente puede realizarse a travs de un monopolio estatal porque genera lo que se conoce como externalidades, es decir, situaciones en donde los beneficios colectivos recibidos por la sociedad son mayores a los beneficios que obtendra un productor particular al suministrar dicho bien (Restrepo, 1998: 19), entindase esta definicin como externalidades positivas, en tanto existen externalidades de tipo negativo (por ambientales) al surgir costos sociales no cuantificados, que deben ser corregidos por intervencin estatal. El dficit fiscal conlleva un atraso en el sector externo en la medida que incentiva la produccin de bienes no transables, promueve la inflacin y perjudica la competitividad de los transables. Por otra parte, el financiamiento pblico externo genera entrada de capitales, y por lo tanto, revaluacin (apreciacin) de la moneda nacional, fenmeno que a su vez afecta las exportaciones (Krugman y Obsfeld, 2006).
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Por encima de estas dos posturas irreconciliables, en la actualidad se considera la intervencin del Estado en la economa til para tres objetivos bsicos, entre ellos mantener un alto nivel de empleo, un grado razonable de estabilidad del nivel general de precios y una tasa apropiada de crecimiento econmico que considere los efectos sobre el comercio internacional y la balanza de pagos (Musgrave, 1992). Para cumplir con los anteriores objetivos entonces, el Estado requiere de unos ingresos corrientes (recaudados de forma habitual por medio de impuestos, tasas o contribuciones parafiscales) y de capital (percibidos de manera extraordinaria a travs de endeudamiento), cuyo monto depende a su vez del comportamiento de la produccin y del ingreso agregado de la economa como base gravable sobre los cuales se causen8.
1.2
INFLACIN Y DESEMPLEO: LA CURVA DE PHILLIPS.
A partir del estudio de Phillips (1958), se incorpora a la macroeconoma la relacin entre el desempleo y la tasa de cambio de los salarios monetarios (una proxy de la inflacin, que es el eje de la poltica monetaria). Esta investigacin fue elaborada empleando series estadsticas de Reino Unido durante el periodo 1861 - 1957, y su conclusin fue la existencia de una relacin inversa entre la tasa de variacin de los salarios monetarios y la tasa de desempleo. La elaboracin y justificacin terica del hallazgo emprico de Phillips correspondi a Lipsey (1960) quien a partir del anlisis de un micromercado logr derivar las funciones de reaccin de los salarios ante la existencia de desequilibrios entre la oferta y la demanda de trabajo. Apelando a la teora clsica del mercado laboral que postula una relacin directa entre el exceso de demanda de trabajo y la tasa de crecimiento del salario a pagar (W/ED > 0), y el supuesto de una relacin inversa entre dicho exceso de demanda de trabajo y la tasa de desocupacin (ED/U < 0), Lipsey consigue establecer una curva de Phillips para un solo mercado (W/U < 0).
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Un crecimiento menor al proyectado implica ingresos tributarios menores a los presupuestados en el marco fiscal de mediano plazo, disminuye los rendimientos de los productos financieros y los excedentes que le trasladan las entidades estatales al Gobierno; de igual forma la inflacin desbordada (incremento en el nivel general de precios) y la revaluacin (apreciacin) de la moneda nacional frente a las divisas extranjeras, traen consigo impactos en los ingresos pblicos en tanto afectan, respectivamente, la rentabilidad real de los ttulos o bonos de Estado Soberano y el pago de impuestos externos por parte de los usuarios del comercio exterior, factores que en su conjunto terminan erosionando el presupuesto y disminuyendo la posibilidad de ampliar la provisin de bienes pblicos y las opciones de empleo.
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Cada mercado tendra una similar, as que al sumarse horizontalmente todas las tasas de desocupacin y de crecimiento de los salarios monetarios, se llegara a la curva agregada de Phillips para toda la economa, siempre y cuando las tasas de desempleo en cada micro mercado fuesen semejantes (Blanco, 2004). Con algunas variantes y perfeccionamientos, los economistas en la dcada de los sesenta explicaron el proceso inflacionario a la luz de este planteamiento (Friedman, 1992). Por esta razn ha llegado a definirse la curva de Phillips como una relacin inversa entre el incremento en el nivel general de precios y la reduccin de la desocupacin9. En esta direccin, A. Okun logr establecer que un punto adicional de desempleo cuesta un 2% del PIB y ese mismo punto adicional de desempleo solo genera una disminucin de 0,5% en la inflacin (Dornbusch, Fischer y Starz, 2002: 132). En resumidas cuentas, el papel de la poltica monetaria vendra a ser el control de la inflacin para de esta forma incrementar los niveles de empleo.
1.3
POLTICA DE COMERCIO EXTERIOR Y DESEMPLEO: LAS VENTAJAS DEL LIBRE CAMBIO.
Segn el modelo clsico el grado de apertura de una economa al comercio con el exterior le garantizar mayores posibilidades de consumo al igual que posibilidades para incrementar su produccin y uso ptimo de recursos (Appleyard y Field, 2003). Desde la perspectiva tradicional, los procesos de apertura constituyen un medio para alcanzar la industrializacin, el crecimiento econmico y la utilizacin plena de factores en un contexto de estabilidad cambiaria y de precios, en oposicin a los modelos proteccionistas, bajo el supuesto de especializacin productiva tipo ricardiano que parte de un supuesto de ventajas comparativas para cada pas10. En este mismo sentido, la teora de los vnculos productivos de Hirschman (1961) propone que las economas abiertas que en principio importan bie________________
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Incluso se ha avanzado en modelaciones que consideran las expectativas racionales de los agentes en lo que se conoce como Curva de Phillips Ampliada (Guataqu, 2000). La ventaja comparativa planteada por David Ricardo (1817) hace referencia a los beneficios para una nacin de especializarse en la produccin de un solo bien, en la medida que sus costos de produccin sean menores comparativamente a los de otras latitudes. Cada pas al concentrarse en la produccin de un solo bien e importar los dems, lograr un uso ms eficiente de sus materias primas, mayor nivel de empleo, control del nivel de precios -dada la convergencia o nivelacin de salarios-, incremento de las exportaciones como compensacin al ascenso de las importaciones, obteniendo como resultado un equilibrio no solo en la balanza de pagos sino a nivel agregado.
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nes de consumo, como es el caso de las economas en va de desarrollo, con posterioridad encuentran atractivo producirlos localmente gracias a un sistema de bajos aranceles, favorable a la produccin de materias primas y bienes intermedios por medio del establecimiento de cadenas o vnculos entre industrias, que generan valor agregado y empleo (Sarmiento, 2002). En sntesis, la poltica de comercio exterior se considera favorable en la medida que dinamiza el consumo y la produccin, y por esta va frena el incremento del desempleo.
1.4
EL DESEMPLEO EN EL MARCO DE COMPORTAMIENTOS CCLICOS.
La inflacin, el crecimiento y el desempleo estn relacionados a travs del ciclo econmico. Este se define como el patrn ms o menos regular de expansin y contraccin de la actividad econmica en torno a su senda de crecimiento tendencial, es decir aquella que se lograra con un uso pleno de los factores de produccin: en una cima cclica, la actividad econmica es elevada en relacin con la tendencia y en el fondo cclico, se alcanza el punto mnimo de actividad econmica (Dornbusch, Fischer y Starz, 2002: 14). Este pleno empleo del trabajo se da cuando cuando todo el que quiere trabajar encuentra trabajo en un plazo de tiempo razonable11. Ahora bien, sucede que la produccin no se encuentra siempre en su nivel tendencial es decir en el nivel que corresponde al pleno empleo (econmico) de los factores productivos sino que flucta en torno a l. La diferencia entre la produccin de pleno empleo (produccin potencial) y la produccin efectiva (observada en cada periodo de tiempo) se conoce como brecha en la produccin. Por definicin, esta brecha crece durante las recesiones, aumentando la cantidad de recursos desempleados, mientras que durante las expansiones se torna negativa y representa un exceso de empleo, horas extras para los trabajadores y una tasa de utilizacin de otros factores como el capital (maquinaria) superior a la normal.
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Por el contrario, quien se encuentra en capacidad para trabajar, quiere hacerlo y por diferentes razones no puede lograrlo se define como desempleado, siendo esta la definicin considerada en Colombia en la Encuesta Continua de Hogares, aplicada por el Dane. Por otro lado, como la definicin econmica no es precisa, normalmente se define el pleno empleo del trabajo por medio de algn rango definido, por ejemplo, el trabajo est plenamente empleado cuando la tasa de desempleo es del 5,5% (Dornbusch, Fischer y Starz, 2002).
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Pero no solo existe el concepto de ciclo econmico, tambin se ha diseado una hiptesis de ciclo poltico: la teora del ciclo poltico estudia las relaciones entre las decisiones relacionadas con la poltica econmica y las consideraciones polticas. La prediccin ms conocida de la teora es que el ciclo econmico es un reflejo del calendario del ciclo electoral (Dornbusch, Fischer y Starz, 2002: 159). Para afirmar lo anterior se parte de la idea que a la opinin pblica le desagrada tanto el desempleo como la inflacin, indicadores que se suman para obtener un ndice de malestar. As las cosas, el partido poltico en el poder obtendr buenos resultados si el ndice de malestar es bajo o est disminuyendo, y obtendr malos resultados en caso contrario, de ah que el policymaker necesita asegurarse que en poca de elecciones el rumbo de la economa sea el correcto para conseguir la aprobacin del mayor nmero de votantes, concretamente que el desempleo est bajando, pero sin ir en detrimento del control de precios. El problema radica entonces en cmo utilizar el periodo de mandato de una forma adecuada para situar a la economa exactamente en la posicin correcta. La hiptesis del ciclo poltico sugiere lo siguiente: los polticos adoptan medidas restrictivas al comienzo de su mandado, elevando el desempleo para reducir la inflacin. A menudo puede acusarse a una administracin anterior de la necesidad de adoptar este tipo de medidas. Pero conforme se aproximan las elecciones, se adoptan medidas expansivas para asegurarse que la reduccin del desempleo consigue la aprobacin de los votantes (Dornbusch, Fischer y Starz, 2002: 161). Por ello el desempleo puede seguir un patrn cclico: aumentar en la primera parte del gobierno y disminuir en la segunda (no necesariamente de forma homognea, sino en el ltimo ao de mandato). Como puede concluirse hasta este punto, existe todo un constructo terico que relaciona el gasto del gobierno, la inflacin, la apertura al comercio exterior y los ciclos con el desempleo. No obstante a nivel emprico se carece de mediciones que permitan establecer el verdadero impacto de estas variables sobre la ocupacin. En esta direccin, la siguiente seccin del documento contiene dos modelos economtricos que permiten hallar la relacin de estas variables para la economa nacional y regional.
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2.
ANLISIS ECONOMTRICO: MODELACIN, ANALISIS DE DATOS Y ESTIMACIN.
2.1. ESPECIFICACIN DEL MODELO

En consideracin a los planteamientos tericos antes descritos, se busc algn referente aplicado que en conjunto diera cuenta de los impactos de cada unas de las variables mencionadas sobre el desempleo. En sentido estricto no se encontr una especificacin de dicha naturaleza, pero se puede referenciar en su defecto un estudio de Ocampo (1998) que al analizar temticas estructurales de las economas latinoamericanas como son la pobreza y la distribucin del ingreso, propone trabajar una variable demogrfica (poblacin), variables de poltica interna (inflacin y gasto pblico social) y variables de poltica externa (apertura econmica), sugerencia adoptada con posterioridad por Gonzlez (2005), quien bajo la ptica de los modelos de integracin estima dos modelos economtricos multivariados para estudiar la pobreza en Colombia y Chile de forma comparativa en el periodo 1970 2003. Si bien este modelo fue diseado para estudiar la pobreza, su especificacin puede adaptarse al estudio del desempleo sin prdida de consistencia terica, en tanto que el segundo fenmeno se relaciona directamente con el primero. En Colombia por ejemplo, entre 1985 y 2005 la tasa de desempleo y el porcentaje de poblacin bajo lnea de pobreza presentan una correlacin de 64,35% (Grfico 1), mientras que para el Cauca el coeficiente de correlacin entre ambas variables durante el periodo 1996 2005 es de 76,51% (Grfico 2).
Fuente: Clculos propios con base en cifras de Ocampo, Banrep, Dane (ECH) y DNP .
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Fuente: Clculos propios con base en cifras de Gobernacin del Cauca, SITEC, DNP e ICESI.
El modelo general tendra la siguiente estructura12:
(1) Donde: DESEMPt: Tasa de desempleo (%) GPUBt: Gasto pblico (excluyendo pago de intereses) INFLACt: Inflacin (variacin del ndice de precios al consumidor) IAPERt: ndice de Apertura Econmica13 Ut: Trmino aleatorio de error t: ao (1985, 1986, , 2010) No obstante, el modelo (1), presenta a priori un problema de relacin lineal entre variables explicativas (multicolinealidad) particularmente entre las variables GPUB e IPER14, situacin que afectara la varianza de los estimadores.
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Para ahondar en el concepto de regresin y tratamiento economtrico de variables, ver Gujarati (2004) Villar (2005) plantea una discusin sobre el indicador tradicional (M+X/PIB), y un indicador alternativo: (Valor agregado de los sectores de produccin transable) / (Valor Agregado Total), tomando como sectores transables el agropecuario, el minero y la industria manufacturera. En el presente documento se toma el indicador tradicional a razn de la no disponibilidad de datos desagregados. El gasto pblico es el segundo componente con mayor peso del PIB, mientras que el PIB total pondera la suma de exportaciones e importaciones en el ndice de apertura calculado. De hecho el coeficiente de correlacin entre estas variables es de 82,86% para Colombia y de 49,79% para el Cauca.
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Por esta razn solo se toma el numerador del ndice de apertura (suma de exportaciones e importaciones). De otra parte, es interesante comprobar si el desempleo es sensible al patrn cclico de la produccin (factor condicionante a su vez de los alcances en materia de polticas econmicas) y si finalmente lo es frente a las transiciones de gobierno (hiptesis del ciclo poltico). De ah que la especificacin (1) se modifique por el modelo (2):
(2) Donde: CIPROt: Ciclo en la produccin o ciclo econmico CIPOLt: Ciclo poltico. Variable Dummy (1 = cambio de mandato; 0 = otro caso) Con esta forma funcional, se puede proceder a estimar los respectivos modelos para el desempleo de Colombia (DESCOL) y del Cauca (DESCAU).
2.2. ANOTACIONES SOBRE LA INFORMACIN USADA

Los pasos precedentes a la estimacin de los dos modelos, fueron: a) Bsqueda en las bases de datos nacionales y locales: concretamente a nivel nacional se consultaron las estadsticas del Dane, Banco de la Repblica, Departamento Nacional de Planeacin, Ministerio de Hacienda y Crdito Pblico (CONFIS), Ministerio de Comercio, Industria y Turismo; a nivel regional estadsticas del Sistema de Informacin de la Gobernacin del Cauca, el Sistema Tecno-econmico del Cauca (SITEC), las extensiones del Dane y Banrep (Informes de Economa Regional - ICER), Cmara de Comercio del Cauca y las cifras estimadas por estudios regionales. Transformaciones en las series de tiempo para un mejor tratamiento economtrico: las series de comercio exterior debieron ser transformadas a la moneda nacional para aislar el efecto de la volatilidad financiera internacional, y posteriormente junto con las dems series nominales, ser transformada a
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El gasto pblico es el segundo componente con mayor peso del PIB, mientras que el PIB total pondera la suma de exportaciones e importaciones en el ndice de apertura calculado. De hecho el coeficiente de correlacin entre estas variables es de 82,86% para Colombia y de 49,79% para el Cauca.
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precios constantes15 por dos razones bsicas: en primer lugar, para excluir el efecto inflacionario que pudiera conducir a sobrevalorar o subvalorar los crecimientos reales de dichas variables, y en segundo trmino, para evitar el surgimiento de multicolinealidad, en la medida que la inflacin se incluye como variable explicativa. Finalmente se debe anotar que al encontrarse el gasto pblico desagregado por diferentes rubros, se rest a su valor total el monto pagado en intereses de deuda interna y externa, en tanto que dichas erogaciones no tienen un uso directo en la generacin de empleo16. c) Pronstico de datos faltantes: las series para Colombia se encuentran disponibles en su totalidad para el periodo de anlisis, excepto el PIB anual que al momento de redaccin del presente artculo solo se haba cuantificado hasta el 2009; el dato para 2010 se pronostic usando un modelo ARIMA (1, 2, 0)17. Para las cifras del Cauca se debi recurrir a mayor cantidad de procedimientos: a fin obtener la serie consolidada de desempleo, se engancharon las tasas de desempleo calculadas para Popayn por el proyecto SITEC (2006) con las presentadas por el Sistema de informacin del Cauca para todo el Departamento en el periodo 2001 2009. La cifra de desempleo del 2010 se pronostic usando un modelo ARIMA (1, 1, 0). Por su parte, el gasto pblico del Cauca se proyect para los dos ltimos aos del periodo de anlisis, asumiendo que su tasa de crecimiento fue igual a la tendencia de largo plazo en el periodo 1984 2008. La serie de inflacin se obtuvo asumiendo la sugerencia desagregacin temporal de series econmicas con variables proxy. Respecto de las series de comercio exterior para los dos ltimos aos no se realizaron pronsticos en tanto ya existen clculos realizados de la misma Gobernacin del Cauca como valores provisionales. Por ltimo, los valores del PIB caucano para 2007 2010 se estimaron usando un modelo ARIMA (1, 1, 0). d) Estimacin del ciclo econmico y definicin del ciclo poltico: para obtener el ciclo de la produccin se obtuvo la tendencia de la serie empleando
Se trabaja con el nuevo ao base definido por el Dane para las cuentas nacionales. Ver informe Dane, Junio de 2010. Para deflactar se usa un ndice Laspeyres como lo sugiere la literatura (Lora, 2008). Quiz exista un uso indirecto gracias a la utilizacin de los intereses pagados para generar nuevos crditos en el sistema financiero, impacto que no se aborda en este documento. Se trata de un modelo auto regresivo, integrado, de media mvil (p, d, q), denominado ARIMA por su nombre en ingls (Autoregressive Integrated Moving Average), donde p es el rezago mximo de la serie, d su orden de integracin y q el nmero mximo de errores incluidos (De Arce y Maha, 2001).
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el filtro de Hodrick-Prescott, con un parmetro de suavizacin l=100 por tratarse de datos anuales (Gmez, 2010). A esta tendencia se rest el valor del PIB en logaritmos, a fin de ser consistentes con el sustento terico presentado antes18. Finalmente, para definir el ciclo poltico se consult el calendario electoral del pasado reciente, asignando el nmero 1 al ltimo ao de mandato de las administraciones nacional y local, bajo el supuesto que los gobernantes de turno realizan acciones de todo tipo para lograr una mejor imagen frente a sus electores con miras a dar continuidad a sus aspiraciones polticas.
2.3. DIAGNSTICOS Y MEDIDAS REMEDIALES PARA LA ESTIMACIN.

La especificacin propuesta en la ecuacin (2) pudo estimarse por el mtodo de mnimos cuadrados ordinarios MCO en tanto que existe linealidad en los parmetros. Las estimaciones correspondientes se muestran en la Tabla 1.
TABLA 1: ESTIMACIN PARA COLOMBIA Y CAUCA

Variable C LOG(GPUB) LOG(INFLA) LOG(EXPO+IMPO) CIPRO CIPOL Estadstico R2 R2 Ajustado F- estadstico Prob. (F-estadstico) Durbin-Watson Media variable dependiente D.E. variable dependiente 0,657925 0,572406 7,693333 0,000356 0,663162 2,528311 0,242004 0,528438 0,410547 4,482445 0,006672 1,668280 2,246610 0,107260 Coeficientes Colombia 4,542266 0,567934** -0,069890 -0,645569** 4,739573*** -0,079017 Coeficientes Cauca 0,166077 0,084901** 0,185061*** 0,067569* -1,528489** 0,048533
Fuente: Clculos propios *** Parmetro significativo al 1% ** Parmetro significativo al 5% * Parmetro significativo al 10%
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Tal como lo plantea Gmez (2010), el filtro de Hodrick-Prescott puede tener ciertas desventajas frente a otras metodologas como la de Kalman. No obstante en este documento se usa el primer filtro. Otra anotacin pertinente es que a diferencia de Gmez (2010), el ciclo se obtiene restando a la tendencia el valor observado del PIB, no al contrario, lo cual no resta coherencia a la serie estimada.
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Antes de realizar la inferencia estadstica, se evalan los posibles problemas economtricos que pueda tener cada modelo al incumplir uno o varios de sus supuestos de partida19. Al analizar las variables explicativas de ambos modelos, se encontr que existe una fuerte relacin entre gasto pblico (GPUB), inflacin (INFLA) y sumatoria de exportaciones e importaciones (EXPO + IMPO), tanto para las estadsticas de Colombia como para el Cauca, como lo indican sus coeficientes de correlacin20 (Tablas 2 y 3).
TABLA 2: MATRIZ DE CORRELACIONES SIMPLES MODELO PARA COLOMBIA

LOG (DESCOL) LOG (DESCOL) LOG (GPUB) LOG (INFLA) LOG (EXPO+IMPO) CIPRO CIPOL 1.000000 0.298864 0.166923 0.678188 -0.028828 1.000000 1.000000 1.000000 -0.125602 -0.078010 1.000000 0.054663 1.000000 0.956793 -0.860232 -0.058741 -0.224136 -0.011978 -0.079327 -0.451357 -0.893761 LOG (GPUB) LOG (INFLA) LOG (EXPO+IMPO) CIPRO CIPOL
Fuente: Clculos propios
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Se trata de nueve supuestos, entre los cuales se destacan: la inexistencia de una relacin lineal pura entre las variables explicativas (no multicolinealidad); igual varianza en los trminos aleatorios de error para cada valor fijo de variables explicativas Xt (homocedasticidad); no correlacin serial entre los trminos de error para cada observacin poblacional (no autocorrelacin). El lector no familiarizado con la metodologa economtrica puede documentarse en la econometra de Gujarati (2004) o avanzar en la lectura al numeral 2.4. donde se muestran los resultados depurados. Existe relacin cuando se supera el 0,3, pero es preocupante cuando supera el 0,8. Al elevarse al cuadrado dichos coeficientes de correlacin se obtienen los R2 de los modelos de regresin simple entre las dos variables explicativas en consideracin. Como todos los R2 de los j submodelos as calculados superan el R2 del modelo original (0.657925 en el modelo para Colombia, y 0.528438 para el Cauca) se puede concluir que existe multicolinealidad de acuerdo a la regla de Klein (Gujarati, 2004) y al criterio de Farrar y Glauber (Pineda, 1999). Esto se explica por que al deflactar se usa un mismo ndice de precios al consumidor.
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TABLA 3: MATRIZ DE CORRELACIONES SIMPLES MODELO PARA EL DEPARTAMENTO DEL CAUCA

LOG (DESCAU) LOG(DESCAU) LOG(GPUB) LOG(INFLA) LOG(EXPO+IMPO) CIPRO CIPOL 1.000000 0.508785 -0.293736 0.480963 -0.184553 -0.081497 1.000000 -0.827735 0.864912 0.093570 -0.027648 1.000000 -0.861304 0.140319 -0.191761 1.000000 0.010166 0.024824 1.000000 0.093502 1.000000 LOG (GPUB) LOG (INFLA) LOG (EXPO+IMPO) CIPRO CIPOL
Fuente: Clculos propios
La multicolinealidad se constituye en un problema de seleccin en las variables explicativas, mas no constituye un problema grave para la robustez del modelo. Lo ms deseable sera poder corregir este problema economtrico, pero para este caso ninguna de las recomendaciones sugeridas por la literatura economtrica es aplicable. Por esta razn se consideran los parmetros estimados por los modelos como la mejor aproximacin posible en la medida que la multicolinealidad es imperfecta y en consecuencia, los estimadores siguen siendo lineales e insesgados, a pesar que no tengan una varianza mnima (Gujarati, 2004; Alonso y Seman, 2010). Pasando a analizar la heterocedasticidad se encontr que ninguna de las dos regresiones presentaba diferente grado de dispersin en sus trminos aleatorios de error, a juzgar por los resultados del Test de White (Tabla 4). De ah que los estimadores sean eficientes. Este resultado era de esperarse en la medida que la especificacin definida (ecuacin 2) ya contemplaba una medida correctiva para la heterocedasticidad conocida como la transformacin Box - Cox, consistente en aplicar logaritmos a ambos lados de la ecuacin.
TABLA 4: RESULTADOS TEST DE WHITE21

Estadstico Observaciones * Rj
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Modelo Colombia 95.516 0.0890 Fuente: Clculos propios.
Modelo Cauca 88.531 0.1151
Prob. Estadstico (5)

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Finalmente se estudi y se pudo establecer la presencia de autocorrelacin haciendo usando la prueba Breusch - Godfrey (Tabla 5).
TABLA 5: RESULTADOS PRUEBA BREUSCH GODFREY (BG)22

Estadstico BG c Prob. Estadstico 2 (2) Modelo Colombia 14.9318 0.0006 Fuente: Clculos propios. Modelo Cauca 0.2260 0.8931
Para corregir este problema en el modelo para Colombia, se asumi la sugerencia de aplicar un vector autorregresivo de orden 1, AR(1), pero al observar que el problema persista ahora solo bajo el diagnstico BG, se decidi aplicar una media mvil tambin de orden 1, MA(1), con lo que el modelo se corrige de autocorrelacin (Tabla 7).
TABLA 7: RESULTADOS PRUEBA BREUSCH GODFREY (BG) AL MODELO PARA COLOMBIA CORREGIDO CON AR(1) Y MA(1)
Estadstico BG c Prob. Estadstico (2)
2
Modelo Colombia 1.6927 0.4290
Fuente: Clculos propios.
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Como puede observarse, la probabilidad asociada al estadstico Chi cuadrado con (k-1) grados de libertad, para este caso 5, supera en ambos casos el 0.05, razn por la cual puede aceptarse la hiptesis nula de homocedasticidad, o de forma equivalente, rechazar la hiptesis alterna de heterocedasticidad. Para mayor profundidad sobre este test economtrico, ver: Carrascal, et.al. (2001). La probabilidad asociada al estadstico Chi cuadrado con 2 grados de libertad supera en el caso del modelo para Colombia el 0.05 por lo que se dice existe autocorrelacin, o de forma anloga, el BG c es superior al valor del Chi de tabla que es de 5.99, por eso se rechaza la hiptesis nula de no autocorrelacin y se acepta la hiptesis alterna de presencia de autocorrelacin. Lo contario sucede para el modelo de regresin del Cauca.
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En consecuencia, la nueva estimacin con estimadores corregidos es la siguiente (Tabla 8):
TABLA 8: ESTIMACIN CORREGIDA PARA COLOMBIA

Variable C LOG(GPUB) LOG(INFLA) LOG(EXPO+IMPO) CIPRO CIPOL AR(1) MA(1) Estadstico R2 R2 Ajustado F estadstico Prob (F- estadstico) Durbin-Watson Media variable dependiente D.S. variable dependiente Fuente: Clculos propios. Coeficiente -13.48545 0.719205*** -0.066440 0.037702 2.067137** -0.107216*** 0.980408*** 0.935348*** Valor 0.934715 0.907833 34.77104 0.000000 1.569882 2.524427 0.246166
2.4. INTERPRETACIN DE RESULTADOS

Los resultados de la Tabla 8 (Colombia) si bien no son directamente comparables con los de la Tabla 1 (Cauca), permiten hacer un anlisis de poltica interesante alrededor del desempleo23. Por ejemplo, si el coeficiente C en ambos casos fuese significativo estadsticamente se podra decir que la tasa natural de desempleo para Colombia en el periodo considerado es (en valor absoluto) de aproximadamente 13,5%, y en el Cauca se encontrara en 0,16%, es decir colocar una meta de reduccin para el desempleo menor a un dgito sera menos factible para Colombia que para el Cauca. Sin embargo, estas afirmaciones son difciles de sostener desde el punto de vista economtrico
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Para empezar, ambos modelos presentan una medida de bondad de ajuste diferente. El modelo para Colombia tiene un R2 ajustado de 0.9078, mientras que para la estimacin del Cauca este mismo indicador es de 0.4105. Esto indica que en el primero, el 90.78% de la variabilidad del desempleo es explicada por la variabilidad de sus regresoras, y en el segundo dicho ajuste solo alcanza el 41.05%.
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por la alta probabilidad de cometer un error tipo I (29,5% para la estimacin de Colombia y 76% para la del Cauca). Adems, porque para afirmar resultados semejantes se debe asumir que las economas nacional y local prescinden del Estado y del sector externo, y que la Inflacin es nula ya que los precios son rgidos (supuestos del modelo Renta - Gasto en su versin de economa cerrada). Lo que s puede afirmarse en su defecto, es que la tasa promedio de desempleo para Colombia entre 1985 y 2010 fue de 2,52% con una desviacin estndar de 0,246 mientras que en el Cauca la tasa promedio fue de 2,24% con una desviacin de 0,107 Algo diferente sucede con el parmetro que acompaa a la variable de gasto ). Este estimador indica cmo una expansin fiscal un 1% antes que pblico ( 2 contribuir a la disminucin de la tasa de desempleo, provoca el incremento de la misma en un 0,72% para Colombia y en 0,08% para el Cauca en promedio para el periodo analizado (asumiendo constantes otras variables). Dichos resultados van en detrimento del Estado benefactor, de prosperidad democrtica y bienestar para todos, y la explicacin subyacente se puede encontrar a dos niveles: primero, en la ineficiencia del mecanismo de subsidios implantado en el pasado reciente, que por el lado de las personas en situacin de pobreza (a nivel econmico) ha generado un desestimulo a emplearse dada una renta peridica sin esfuerzo productivo24, agudizando de paso situaciones como la marginalidad (Corredor, 2009; Ramrez, 2010), y en segundo lugar, a nivel del sector privado empresarial (principalmente en lo industrial) en donde ha impulsado la inversin en capital antes que la generacin de nuevos puestos de trabajo25. Ahora bien, analizando el comportamiento de los precios en el periodo de anlisis, se tienen conclusiones opuestas en las dos regresiones (el 3 tiene signos contrarios en cada regresin). Para Colombia, un incremento de la inflacin en 1% representa una reduccin marginal en el desempleo de -0,06%,
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De hecho los trabajos de Diamond, Mortensen y Pissarides, ganadores del premio nobel de economa 2010, demuestran que, entre ms importantes son los subsidios, ms elevado es el ndice de desempleo y ms larga la duracin de la bsqueda. Ellos analizan los subsidios de desempleo, aunque su conclusin podra extenderse a cualquier otra figura similar como sucede en Colombia y sus regiones. Una cosa es que el gasto pblico haya fomentado el crecimiento econmico segn Afanador y Beltrn (2007), la expansin fiscal a nivel nacional permite explicar en un alto porcentaje (98,9%) la variabilidad de la inversin privada, y por esta va el crecimiento econmico en el pas durante las ltimas tres dcadas y otra diferente que pueda hablarse de empleo y equidad fiscal. Tmese en consideracin que desde mediados de los aos ochenta se exime del pago del impuesto a la renta personal a los empresarios con el objetivo de generar empleo (Clavijo, 2005), mientras las estadsticas indican que la generacin de empleo ha sido precaria.
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mientras que una variacin de 1% en los precios para el Cauca incrementa la tasa de desempleo en 0,18% en promedio para el periodo de estudio (asumiendo constantes las dems variables). El resultado para Colombia ira en la direccin planteada por la curva de Phillips, mientras que para el Cauca la relacin directa entre inflacin y desempleo podra explicarse en la medida que la prdida del poder adquisitivo del dinero a causa de la inflacin implica un ajuste equivalente en el salario mnimo legal vigente para el ao siguiente, lo que constituira un desestimulo para el sector empresarial a contratar dado un incremento en su costo variable. Este ltimo fenmeno ha sido evidente desde el ao 1979, cuando se estableci que el incremento del salario mnimo legal fuera acorde con la inflacin causada a diciembre (decisin ratificada en 1999 por medio de la Sentencia C-815 de la Corte Constitucional), situacin que se refleja en comportamientos muy similares entre variacin de precios (inflacin) y ajuste salarial (Grfico 3)26.
Fuente: Clculos propios con base en cifras de Banrep.
De otro lado, el coeficiente 4 muestra que un incremento del valor de exportaciones e importaciones trae desempleo; si bien para Colombia se tiene que una variacin de 1% en estas variables de comercio exterior se traduce en un crecimiento del desempleo de 0,04%, existe una alta probabilidad de
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Una situacin atpica se da en los primeros das del 2011. Despus de haberse decretado un incremento del salario mnimo en 3,4% el Ejecutivo lo aument al 4%.
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equivocarse, mientras que para el Cauca es mas confiable afirmar que un crecimiento de 1% en las exportaciones e importaciones genera un aumento del desempleo de 0,07% en promedio (siendo las dems variables explicativas del desempleo constantes). Esto por diferentes razones: el uso de tecnologa que sustituye trabajo manual, el alto nivel de cualificacin requerida por las compaas enfocadas al comercio exterior, el escaso inters por parte de los empresarios a contratar y responder a la demanda externa, o simplemente porque la contratacin sea de carcter temporal como sucede en contextos rurales en periodos de cosecha y bonanza, por ejemplo, en el sector cafetero como bien lo refleja la historia nacional. Lo anterior deja mucho que desear si se considera que la apertura a los mercados internacionales sigue siendo una estrategia fundamental para el progreso y bienestar del pas y de la regin. Finalmente los parmetros relacionados con los ciclos econmico y poltico traen importantes consideraciones. Recordando que el ciclo econmico se calcul restando a la tendencia de largo plazo el valor observado del PIB para cada periodo de tiempo, un valor positivo de dicho indicador sugiere que la tendencia es superior y que por ende la economa en ese periodo se encuentra en una fase por debajo del pleno empleo, es decir, hay una fase depresiva; as, para Colombia se tiene que en la fase depresiva del ciclo, el desempleo aumenta 2,06% en promedio, mientras que en el Cauca se da un resultado opuesto y contradictorio desde la lgica macroeconmica: cuando hay depresin el desempleo tambin cae y lo hace en -1,52% en promedio para el periodo muestral (dejando las dems variables explicativas constantes). Una explicacin para esta paradoja regional podra darse desde las tcnicas de medicin econmica. Considerando que la tasa de desempleo relaciona poblacin sin ocupacin sobre la PEA, es probable que ante eventos pronunciados de desaceleracin econmica muchas personas decidan migrar en busca de mejores oportunidades laborales a departamentos cercanos, a la capital del pas, o incluso salga del pas esta opinin es compartida de manera ms pronunciada por profesionales recin egresados de ah que el desempleo puede ceder no tanto como resultado de mayor prosperidad econmica sino como consecuencia de mejores personas compitiendo por un nmero fijo de puestos de trabajo y/o menor cantidad de personas clasificadas dentro de la PEA. Por su parte, el ciclo poltico cuyo parmetro solo es significativo en la regresin para Colombia, indica que durante el ltimo ao de mandato y por ende durante las elecciones de nuevo gobierno, el desempleo cae en 0,1072% (en el
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modelo para el Cauca no es significativo y muestra un incremento de la tasa de desocupacin). Esto confirma que en Colombia se cumple el ciclo electoral, en tanto que el desempleo cede prxima a darse la transmisin de mando, pero lastimosamente como una estrategia de carcter temporal.
3.
UN CAMPO PARA LAS CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
3.1. CONCLUSIONES
El anlisis desarrollado en estas lneas no es exhaustivo ni generalizador, pero si efectu una evaluacin econmica para Colombia y el Cauca con base en una apuesta eminentemente tcnica, de las cuales se carece hasta el momento principalmente en la economa departamental. La poltica fiscal en el pas es un instrumento fundamental en trminos normativos pero que puede tornarse controversial a la hora de reducir el desempleo. De hecho ha sido as segn la historia econmica de Colombia (Bernal, 1991; Bernal, 1995; Robinson y Urrutia, 2007), y el ejercicio economtrico mostr tal ambigedad al estimarse unos coeficientes segn los cuales un incremento del gasto pblico trae variaciones al alza en el desempleo (0,72% para Colombia y 0,08% para Cauca). A pesar de ello la poltica fiscal continua siendo deseable porque es el Estado el nico agente econmico que puede incurrir en dficit con tal de lograr un objetivo social mayor (el bienestar de la poblacin nacional). El control monetario reflejado en el comportamiento de la inflacin y en consecuencia en el crecimiento de los salarios nominales sigue siendo pertinente en trminos generales, ms all que para Colombia reduzca el desempleo y en el Cauca aumente el desempleo, pues en ambos casos sus impactos marginales son pequeos (-0,06% y 0,18% respectivamente), pero no por ello despreciables. El impacto de las variables de comercio exterior sobre la reduccin del desempleo no es favorable, y si bien la estrategia de desarrollo actualmente aplicada por el Gobierno nacional se encamina a fortalecer la inversin privada en el pas como motor de crecimiento y empleo, los impactos estimados luego de la apertura comercial no ha sido benficos como se argumenta desde la teora, sobretodo en el Cauca que ante
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una apertura comercial ms agresiva ha experimentado un incremento de 0,07% en el desempleo. Los ciclos econmico y poltico tienen aun mucho para explorarse, en la medida que a travs de su ptica se puede visionar lo que se aproxima en trminos del mercado laboral. En Colombia el poder anticipar una fase depresiva conducira a generar una reaccin contracclica que permitiera atenuar el esperado crecimiento del 2,06% del desempleo y en el Cauca a tomar mejores decisiones en materia educativa y productiva. Finalmente, respecto del ciclo poltico se puede afirmar que persiste una cultura del oportunismo a nivel nacional porque el desempleo cae en cerca de 0,1072% cuando hay cercana a las transiciones de mando.
3.2. RECOMENDACIONES
La poltica fiscal nacional y local debe dimensionar los efectos que su laxitud pueda estar generando a nivel macroeconmico sobre otros fundamentales de la economa o sobre las perspectivas y comportamiento de los agentes, porque un subsidio continuado, por ejemplo, puede generar desincentivos a la contratacin. Los instrumentos de poltica monetaria cuyo objetivo es el control inflacionario, no se deben circunscribir nicamente a las tasas de inters de corto y largo plazo (un incremento desmesurado fomentara las captaciones pero afectara la asignacin de crdito, desestimulando muchos proyectos productivos y la generacin de empleo), sino que abarcan aspectos de la regulacin econmica y financiera (por ejemplo, una nueva arquitectura para la operacin del sector financiero que dinamice la economa y sanciones para los corredores financieros no autorizados tipo pirmides, que como se referenci al inicio del documento, traen efectos negativos sobre el crecimiento). El comercio exterior no se puede despreciar sino afrontarse con mayores herramientas, por ejemplo, con capital humano. Si consideramos que en Colombia y tambin en sus regiones los costos laborales especialmente en el sector de los bienes transables son elevados, mientras la formacin tcnica y tecnolgica aun no alcanza cobertura total (Montenegro, 2006), aqu hay un papel importante para la poltica pblica educativa.
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Se hace un llamado a iniciar o complementar los estudios en temticas como crecimiento econmico y desarrollo desde todas las reas sociales, principalmente a todos los nfasis dentro de la disciplina econmica, para lograr cada vez mejores aproximaciones en el estudio de problemticas tan apremiantes para el pas y la regin. Como punto final de este documento se plantea que el uso de las polticas econmicas debe ser planeado con los ms altos niveles de tcnica (cada afirmacin debe tener un trasfondo terico y formalidad tcnica) pero al mismo tiempo con una mirada integral. No se trata de desinflar el desempleo a la mayor brevedad posible. Si se hace el smil con una bomba llena aire, el afn por vaciarla de su contenido puede conducir a estallarla; de forma semejante, un desmesurado afn por controlar el desempleo conducira a expandir los efectos negativos del problema que se quiso remediar.
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La funcin referencial y la crisis del discurso factual de la contabilidad en el capitalismo pesado1

GUILLERMO LEN MARTNEZ PINO
El Autor
Contador Pblico Especialista en Docencia sobre Problemas Polticos y Magster en Estudios Sobre Problemas Polticos Latinoamericanos U. del Cauca; Profesor de la Facultad de Ciencias Contables Econmicas y Administrativas, U. del Cauca; Catedrtico de la Corporacin Universitaria Autnoma del Cauca; Codirector grupo de investigacin Contabilidad, Sociedad y Desarrollo. E mail: gmartinez@unicauca.edu.co
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LA FUNCIN REFERENCIAL Y LA CRISIS DEL DISCURSO FACTUAL DE LA CONTABILIDAD
Resumen
El inters de la presente reflexin, reside en colocar en tensin algunas conceptualizaciones sobre la contabilidad como campo disciplinar y, en tal virtud, se intenta, en un primer momento, definir el marco entornal sobre el que se edifica el conocimiento contable en la modernidad; en un segundo apartado, se plantea la forma como se configura la racionalidad epistmica, o punto de observacin a travs del cual la contabilidad construye su narrativa, desde la perspectiva geopoltica del conocimiento; para en ltimo acpite, rastrear la configuracin de los nuevos escenarios contextuales y el papel que la contabilidad cumple en el entramado de la volatilidad de los flujos financieros informacionales.
Palabras clave: Contabilidad, modernidad, racionalidad instrumental, funcin referencial.
Abstract
The interest of this reflection is in place in some conceptualizations of tension as disciplinary field of accounting, and such, is tried at first to define the framework on which entornal builds accounting knowledge in modernity; a second section, there is the way it sets the epistemic rationality, or observation point through which accounting constructs his narrative from the geopolitical perspective of knowledge to last paragraph, track configuration of the new contextual scenarios and the role that accounting plays in the background to the volatility of financial flows informational.
Key words: Accounting, modernity, instrumental rationality, referential function.
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La ciencia no nos ha enseado an si la locura es o no lo ms sublime de la inteligencia. Edgar Allan Poe La vida es un caos donde uno est perdido. El hombre lo sospecha; pero le aterra encontrarse cara a cara con esa terrible realidad y procura ocultarla con un teln fantasmagrico, donde todo est muy claro. Le trae sin cuidado que sus ideas no sean verdaderas; las emplea como trincheras para defenderse de su vida, como aspavientos para ahuyentar la realidad Ortega y Gasset
A MANERA DE PRESENTACIN
Al intentar develar el itinerario contextual y gnoseolgico desarrollado por la contabilidad, en la perspectiva de constituirse en disciplina, se hace necesario plantear un marco expositivo, que permita hilvanar el discurso y encontrar en su construccin las (inter)conexiones de los fenmenos y problemticas subyacentes. Para tal efecto, entonces, la estructura discursiva propuesta en el presente ensayo, abocar en primer lugar, la definicin del marco entornal sobre el que se edifica el conocimiento contable en la modernidad; un segundo momento, servir para plantear la racionalidad epistmica, o punto de observacin a travs del cual la contabilidad construye su narrativa, desde la perspectiva geopoltica del conocimiento; para en un tercer apartado, rastrear el anlisis de los nuevos escenarios entornales, signados por el rizoma de la red y la volatilidad de los flujos informacionales; para terminar develando cmo en esta novedosa arquitectura global (llamada por Bauman, modernidad lquida), se va perfilando como tendencia hegemnica del futuro, el debilitamiento y la crisis de la funcin referencial y el discurso factual, sobre el cual se haba edificado la gramtica contable en la modernidad. La parte conclusiva del texto, est referida a trabajar, desde la perspectiva Baumaniana la metfora de la contabilidad slida, evocadora de ese tipo de disciplina que an sigue trabajando desde la perspectiva cannica de la sociedad industrial, de economa pesada, inmvil, objetivable, cuantificable y mensurable. Los planteamientos, que aqu se invocan, corresponden al estudio de un dominio del saber como el contable, su genealoga; pero quiz lo ms im-
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portante resida en poder mostrar cmo este conocimiento, debe lidiar con el descentramiento de su problemtica impuesta por la era postindustrial o sociedad postmoderna, que reduce las perspectivas del anlisis y restringe las posibilidades de encontrar soluciones aproximativas a los enigmas que afloran de manera tan rpida como recurrente, en el escenario de una poca marcada por la indeterminacin e incertidumbre, que debe ser entendida ms all del sentido clsico de la eliminacin de las fronteras, como un proceso de desterritorializacin y reterritorializacin, donde se produce una combinacin entre lo fctico, lo simblico y lo intemporal y en el que los linderos y marcas identitarias se vuelven mviles, cambian espectralmente dependiendo del espacio en el cual se encuentra instalado el individuo. Las ideas aqu consignadas, constituyen una lnea de fuga que intenta cartografiar los nuevos escenarios, incluso futuros parajes de este mundo indeterminado que est naciendo, en los nuevos contextos de la denominada por Bauman (2006) Modernidad lquida. La intencionalidad de la presente reflexin, no excede un propsito simple: el de subvertir la gramtica tradicional contable. Si cumple con este cometido, me siento por bien servido.
1.
CONFIGURACIN MODERNA DEL CONOCIMIENTO CONTABLE: UNA DISCIPLINA ANCLADA EN LA RACIONALIDAD FORMAL
1.1. LA IDEA DE RAZN EN LA MODERNIDAD

La concepcin de razn que surge con la modernidad no est edificada como un sustrato natural proveniente de la voluntad divina. La razn moderna, ms bien, emerge como una facultad encarnada en la naturaleza humana, que posibilita al nuevo individuo, observar el orden racional e imponer a la naturaleza sus designios, mediante una accin consciente y racional, para lo cual la ciencia se constituye en el camino obligado a seguir. Ernest Cassirer (1994: 28), al plantear esta metamorfosis, nos dice: El siglo XVIII maneja a la razn con un sentido nuevo y ms modesto. No es el nombre colectivo de las ideas innatas, que nos son dadas con anterioridad a toda experiencia y en las que se nos descubre la esencia absoluta de las cosas. La razn, lejos de ser una tal posesin, es una forma determinada de adquisicin. No es la tesorera del es-
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pritu en la que se guarda la verdad como moneda acuada, sino ms bien la fuerza espiritual radical que nos conduce al descubrimiento de la verdad y a su determinacin y garanta. Ese acto de garantizar es el ncleo y supuesto imprescindible de toda verdadera seguridad. Todo el siglo XVIII concibe la razn en ese sentido. No la toma como un contenido firme de conocimientos, de principios, de verdades, sino ms bien como una energa, una fuerza que no puede comprenderse plenamente ms que en su ejercicio y en su accin. En este orden de ideas, el mundo racional se conquista, se realiza, se moldea, se hace permanentemente; no es el producto del encantamiento del mundo por fuerzas sobrenaturales; la razn moderna es un hacer ms que un ser, dira Cassirer o; en clave Heideggeriana, es fuerza entregada al ente. Por su parte Marx (1988: 426), en la segunda tesis sobre Feuerbach, dice: El problema de si al pensamiento se le puede atribuir una verdad objetiva, no es un problema terico, sino un problema prctico. Es en la prctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir, la realidad y el podero, la terrenalidad de su pensamiento. El litigio sobre la realidad o irrealidad de un pensamiento aislado de la prctica, es un problema puramente escolstico. Marx tambin en este sentido est capturado por el pensamiento ilustrado, en tanto deja entrever, la idea de una razn cientfica dominadora y soberana, encaminada a descubrir el orden ltimo de los fenmenos; dicho de otra forma, se opone a una visin esencialista y especulativa, por considerarla escolstica y metafsica. Esa racionalidad terrenal y teleolgica, ser la que le permitir en su concepcin, alcanzar una organizacin social ms justa y equitativa, esto es, el nuevo paraso terrenal de la sociedad sin clases. Con la modernidad la razn sufri un proceso de metamorfosis, del orden divino trascendental, contemplativa del acto mitolgico de la creacin; mut hacia una facultad activa, transformadora y dominadora, como fuerza propulsora de cambios; el mundo ya no est para interpretarlo, sino para transformarlo, acotara Marx, en la onceaba tesis sobre Feuerbach. Los grandes desarrollos tecnolgicos, propiciados por de Coprnico, Galileo, Newton, para slo citar algunos de los cientficos ms representativos; influiran de manera decisiva en el cambio cultural, pues de una mentalidad tradicional, contemplativa; se girar hacia una subjetividad dominante, pragmtica y utilitaria del hombre sobre la naturaleza.
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Por su parte, Max Weber (1997: 317), en el prefacio a los artculos sobre la so ciologa de las religiones, colocaba de manifiesto, que una de las singularidades propias del poder decisivo de la vida moderna, la del capitalismo, consiste en la premisa de la racionalidad de su proceder. El capitalismo, argumenta: puede identificarse justamente con el sometimiento de ese impulso irracional de afn de lucro ilimitado, o por lo menos con su contencin racional. Capitalismo es idntico a la bsqueda del beneficio, pero en una empresa capitalista, racional y continua; es bsqueda del beneficio siempre renovado, de la rentabilidad. Ese concepto de racionalidad de la modernidad es elaborado por Max Weber (1987: 7), para caracterizar la idea de razn, propia de la cultura occidental, al articular los componentes ms significativos del capitalismo moderno: racionalizacin de la vida econmica, organizacin capitalista racional del trabajo, contabilidad racional, burocracia y Estado constitucional. La moderna organizacin racional del capitalismo no hubiese sido posible, adems, sin la intervencin de dos elementos determinantes, por una parte, la separacin de la economa domstica y por otra, la industria y contabilidad racional. De manera similar lo expresa Herbert Marcuse (1969: 11), cuando al plantear el problema de la racionalidad, lo entiende como: [] aquel proceso de matematizacin progresiva de toda la experiencia y de todo el conocimiento, que a partir de sus espectaculares xitos en las ciencias naturales, se orientan a la conquista de las ciencias sociales y por ltimo a la del propio modo de vida, es decir, a una cuantificacin universal. La insistencia en la necesidad de la experiencia y de las pruebas racionales tanto en la organizacin de la ciencia como de la vida y la constitucin y consolidacin de una organizacin universal y especializada de funcionarios, que tiende hacia un control de toda nuestra existencia al cual sera absolutamente imposible sustraerse. Obsrvese, entonces, la importancia sustantiva que adquiere la contabilidad en la construccin de la gnesis y desarrollo de la racionalidad del capital. El sistema capitalismo y las estructuras organizativas de la empresa que de l emergen son formas de racionalizacin. Dicho de otra manera, el proceso racional es causa del nuevo capitalismo y, a la vez, el espritu de ste incide en el proceso racional orientando la conducta de los agentes econmicos. En todas las sociedades ha existido economa y, por ende, formas rudimentarias de dinero acota Weber (citado por Snchez, 2004: 112), Sin embargo, en ninguna han sobresalido las impetuosas tendencias a la racionalizacin de la
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actividad econmica como en la modernidad occidental, hecho que se ha manifestado en la obtencin de lucro econmico, no a partir de situaciones azarosas con guerras, invasiones y dems, sino gracias al clculo y a la planificacin. En este sentido, tal proceso constituye el correlato y la condicin sine quanon, para el nacimiento y desarrollo del capital y, de manera correlativa el capitalismo se convierte en la fuerza propulsora por antonomasia para la proyeccin de dicha racionalizacin al conjunto del comportamiento humano, sobre la base de una historia universal temporizadora, con hechos nicos e irrepetibles; tautolgica, teleolgica, ilustrada y positivista; con pretensiones de dominacin del hombre sobre la naturaleza y la separacin tajante entre el sujeto y el objeto. La racionalidad, es por tanto, la resultante siguiendo la perspectiva Weberiana de dos reconfiguraciones; por una parte, el desencantamiento del mundo que desmorona las imgenes religiosas y las sustituye por las cosmovisiones profanas y; por otra, la instrumentalizacin de la ciencia y la tecnologa al clculo racional. As lo grafica Herv Corvellec (2001: 5), cuando plantea: [] la contabilidad por partida doble produce siempre una representacin de la empresa que es perfectamente balanceada, simtrica y racional (sin, por supuesto, que aquello que se describe necesariamente se encuentre en equilibrio). El desequilibrio y la asimetra son signos de error o fraude. Los libros no se pueden cerrar si el debe no es igual al haber. Fra Luca Paciolo hizo de la contabilidad por partida doble en su Summa de Arithmetica una parte de la matemtica euclidiana y as afianz la tcnica en un orden general del mundo de ordenamiento, equilibrio y simetra que en ese entonces se crea poder entrever en las matemticas. Uno puede verse tentado a percibir en la contabilidad por partida doble expresiones de esa misma fe renacentista en la armona del mundo tal y como se expresa en el elegante y an actual trabajo que Fray Paciolo nos leg en su segunda gran obra, De Divina Proportione. El establecimiento de esta forma de racionalidad, atraviesa todas las formas de vida y de manera correlativa todas actividades pensables. Toda esta inmensa construccin racional, est sustentada en una forma particular y privilegiada de accin social, constituida como premisa hegemnica en la modernidad, a la cual la cotidianidad debe subordinarse y someterse; este hecho es denominado
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por Weber la accin racional con arreglo a fines. O tambin la denomina racionalidad formal. El inters de Weber est centrado en analizar el tipo de racionalidad que se introduce en el mbito de la economa y en el de las organizaciones, especialmente de las burocracias. La racionalidad contable es tambin una racionalidad formal, con arreglo a fines. Dicho de otro modo, se trata de una racionalidad instrumental, tal como lo plantea Lehman (citado por Husillos, 2004: 10), La contabilidad es utilizada con el fin de dar racionalidad y justificar a la entidad corporativa, no solamente facilitando una gestin ms eficiente, sino tambin legitimando su poder y manteniendo su confianza. La actividad gnoseolgica quedar reducida desde su gnesis a constituirse en el instrumento o medio ms apropiado conducente al logro de los fines propios de la empresa capitalista: la informacin y el control. Naturalmente, la contabilidad por partida doble no plantea la pregunta del por qu, y ni siquiera la de si sta acumulacin es legtima. La contabilidad por partida doble da una respuesta pragmtica a las preguntas de para quin, qu, cmo y cundo se gana dinero pero deja de lado la pregunta del por qu. Pero, claro que un sistema de notacin no es para andar resolviendo enigmas metafsicos (Corvellec 2001: 2). Esto explica porqu la contabilidad recurri a la invencin y desarrollo de la partida doble, que se adscribe como herramienta matemtica de aprehensin de la realidad, en primera instancia del rgimen comercial del renacimiento y posteriormente sin modificar significativamente su modus operandi, de la sociedad industrial y precariamente de la postindustrial; perfilando su campo interpretativo unas veces en la denominada investigacin a priori, otras en la excesiva formalizacin y, en los ltimos tiempos en el mal llamado paradigma de utilidad. En sentido contrario, la racionalidad material con arreglo a valores se esteriliza por la insurgente emergencia de una mentalidad arrolladora que todo lo formatea y lo convierte en plan, proyecto, mtodo, previsin, austeridad y que dibuja una cartografa del primado de la objetividad y la impersonalizacin, dando organicidad a su mundo a partir de interpretarlo desde semitica abstracta del clculo y el nmero. No cabe duda, que existen referentes que colocan al descubierto la importancia sustantiva que poseen los entornos en la modelacin de estructuras contables. La contabilidad, no tendra justificacin prctica, sino en funcin de un determinado marco entornal en donde encuentre su aplicacin. Esto explica, porqu
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la configuracin de de las escuelas contables de siglo XIX y XX, denominadas tradicionales u ortodoxas, poseen una clara tendencia de racionalidad formal (contista, jurdico-personalista, hacendalista y controlista, neocontista, patrimonialista, axiomatizada, matricial, etc.). Partiendo de estos presupuestos, se puede argumentar que la racionalidad econmica del capitalismo molde a la contabilidad; primero, como tcnica del registro y de las cuentas; luego, como un campo de conocimientos vinculada a la medicin del beneficio, que desde el anlisis positivista de las denominadas ciencias empricofactuales, pretendi hallar la conexidad entre la contabilidad como instrumento de informacin y la teora econmica neoclsica, que sirvi de sustrato y soporte conceptual a este nuevo periplo y, por ltimo, un campo regulativo de precaria construccin epistemolgica, que a travs de normas ha pretendido fallidamente dar respuesta a la sociedad de la informacin, a partir de intentar uniformar el modelo contable internacional, o como lo sugiere Lehman (citado por Husillos, 2004: 10), La contabilidad es utilizada con el fin de dar racionalidad y justificar la entidad corporativa, no solamente facilitando una gestin ms eficiente, sino tambin legitimando su poder y manteniendo su confianza. La discusin terica de la contabilidad como campo problemtico del conocimiento, nos remite a la denominada sociedad moderna, donde est anclada su gnesis, producto de la aparicin del modo de produccin capitalista edificado sobre los principios de racionalidad como elemento articulador de la nueva visin del mundo; aunado a la universalizacin de las relaciones mercantiles, al surgimiento del concepto de mercanca y la conversin de sta en actividad lucrativa como necesidad universal. El desarrollo de las actividades mercantiles y monetarias, al aislar y generalizar el lucro como su correlato de eficiencia, le otorga a ste el carcter de racional, esto es, basado en el razonamiento, en la mensurabilidad, exactitud y verificabilidad de los datos; privilegiando el aspecto cuantitativo expresado en unidades homogneas de medida, es decir, en unidades monetarias. Oscar Lange (1980. 147), al referirse al fin de la actividad lucrativa como tendencia encaminada a la maximizacin del beneficio argumenta: [] la obtencin del mximo beneficio en la empresa capitalista se realiza mediante la aplicacin del principio de racionalidad econmica, que es el principio de comportamiento racional, donde el fin y los medios
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estn cuantificados. La aplicacin de este principio consiste en utilizar los medios de forma ptima, excluyendo as el despilfarro. El comportamiento que se gua por este principio es de acuerdo a Marx, producto del desarrollo de las relaciones econmicas. Asimismo, la racionalidad de la actividad de la empresa capitalista tiene estrictamente carcter econmico-privado y no econmico-social. En la actividad para el lucro no queda ningn espacio para los sentimientos, ni para los valores tradicionales no cuantificados en dinero, todo se reduce simplemente a la lgica del sistema capitalista, es decir a la necesidad de incrementar al mximo el beneficio.Como el inters de la presente reflexin, reside en colocar en tensin algunas conceptualizaciones sobre la contabilidad como campo disciplinar, el anlisis subsiguiente centrar la reflexin en torno al orden institucional y a la forma organizativa en la que se mueve la narrativa del conocimiento contable en la modernidad.
2.
LA RACIONALIDAD EPISTMICA SOBRE LA CUAL SE EDIFICA

LA NARRATIVA CONTABLE EN LA MODERNIDAD
Toda estructura gnoseolgica, o forma de conocer, en las denominadas disciplinas posee una racionalidad epistmica, que se convierte en la atalaya desde donde se instala el punto de observacin de la realidad problemtica en el contexto de un determinado periodo histricotemporal y geogrficoespacial. En esencia consiste en formas de significar, simbolizar y representar el mundo material, espiritual y social, en una suerte de espritu del tiempo. La racionalidad epistmica, en la cual est asentada la visin moderna del mundo ha propugnado por la defensa de la objetividad del conocimiento, entendido como el determinismo fenomnico, que deviene de la experiencia sensible, la cuantificacin aleatoria, la mensurabilidad y la verificacin emprica, que desconoce los intersticios de la realidad siempre compleja, porosa y en permanente mutacin. El universo cientfico de la modernidad, est instalado en leyes inmutables de la mecnica; el azar no tiene lugar, todo acontecimiento est predeterminado, el mundo se rige por la dinmica totalitaria de causa-efecto. Galileo, por ejemplo, al unir las viejas concepciones de la fsica y la matemtica, estima que la naturaleza es un libro que est escrito en un lenguaje matemtico, con cuyos caracteres es preciso descifrar con exactitud el mundo material; por su parte
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Descartes, fundamenta su visin del conocimiento amparado en la seguridad del cogito, en donde la razn aparecer como fundamento de todas las ciencias. Ambos autores, desde sus atalayas conceptuales, coincidirn en afirmar que a travs de estos procedimientos se descubrirn las leyes que gobiernan el universo. As entonces, el mundo es una mquina, de la cual tan slo hay que entender los mecanismos que hacen posible su funcionamiento. Unido a lo anterior, la tradicin empirista Inglesa, con Roger Bacon en principio y posteriormente con Francis Bacon, marcarn su impronta al resaltar la importancia del mtodo experimental, as como las implicaciones subyacentes de la relacin saber/poder. Esta racionalidad epistmica determinista, mecanicista y utilitaria, es la que ha atravesado como fantasma mtico el punto de observacin de la contabilidad en el devenir de su historia como disciplina del conocimiento. Los inicios de esta concepcin, se encuentran en el siglo XVII, con Galileo, Descartes y Newton, con quienes se empieza a configurar la idea que se volver dominante: de una ciencia universal, racional, matematizable y rigurosa. Cuando Descartes escribe el discurso del mtodo, con l proyecta razonamiento, orden, cuantificacin, exactitud, claridad, certeza, objetividad, universalidad, perfeccin, cautela, ego; lo demostrable, lo mecnico, la tcnica; constructo en el cual no hay espacio para lo extrao, el azar, lo nuevo, la imaginacin, el riesgo; porque son distorsionantes de la objetividad cartesiana. Guido Galafassi (2004: 3), refirindose al carcter instrumental y utilitario la ciencia moderna ha dicho: [] la ciencia moderna responde fundamentalmente a conocer los elementos que permitan realizar un manejo instrumental tanto de la naturaleza fsica como de los mecanismos sociales y econmicos. Los costos altsimos de mucha de la investigacin cientfica actual desde la biologa molecular a la fsica nuclear, pasando por la sociologa o economa, no hacen ms que reforzar esta situacin; haciendo que solo sean planteables como objetivos que merezcan algn inters aquellos que posibiliten algn retorno en trminos de resultados tecnolgicos. As, la ciencia pasa a ser la seccin de I+D de la enorme planta tecnolgica constituida por el mercado productivo a escala planetaria. En adelante el hombre ser considerado un observador separado en un universo que le es ajeno; donde, segn las concepciones Baconianas, el cientfico debera torturar a la naturaleza hasta arrancarle sus secretos, porque saber es poder. De la concepcin de un universo potico y espiritual, armnico y pletrico de sentido; bello de contemplar y posible de comprender, se pas a
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pensar que habitamos en un mundo mecnico, inodoro, incoloro e inspido pero manipulable eficazmente gracias al poder que nos da la nueva ciencia. Frente al concepto clsico de ciencia, la concepcin moderna, que surge en torno al siglo XVII, renuncia a un conocimiento absoluto de la esencia de la realidad, limitndose a explicarla indirectamente mediante leyes que relacionan datos entre si. No hay preocupacin por la esencia, sino tan solo por la regularidad fenomnica susceptible de medida. El inters cientfico se centra en el conocimiento del cmo ms inmediato de los fenmenos, en lugar de atender al por qu y para qu ltimos. El conocimiento cientfico es, por tanto, conocimiento de los fenmenos (Romero, 1996: 265). Esta concepcin cannica de ciencia occidental y eurocntrica, parte de reconocer un tipo de racionalidad especfica que Boenaventura de Souza Santos (2006:70), ha dado en denominar Razn Indolente o perezosa. Se trata nos dice, de un tipo particular de racionalidad que produce dos efectos colaterales: de una parte genera la contraccin del presente y a la cual le denomina Razn Metonmica y, de otra, la Razn Prolptica encargada de la expansin del futuro. Esta razn perezosa no hizo otra cosa que producir ausencias e invisibilidades y no reconocimiento de la alteridad. La Razn Metonmica, al contraer el presente al tomar la parte por el todo, construye una representacin homognea de la totalidad social Esta visin exclusiva est obcecada con la idea de totalidad bajo la forma de orden. No hay comprensin ni accin que no se refiera a un todo, el cual tiene primaca absoluta sobre cada una de las partes que lo componen. Por esa razn hay una sola lgica que gobierna tanto el comportamiento del todo como el de cada una de sus partes (Boenaventura, 2006: 70). Visto de esta manara, la ciencia occidental en su vertiente positivista, se empecina en el descubrimiento de leyes universales construida sobre tautolologas, en donde cada parte cumple una funcin determinada por esa totalidad universalizante. La generalidad, es que de estas totalizaciones homogeneizantes se derivan dicotomas jerrquicas: negro/blanco, centro/periferia, desarrollo/ subdesarrollo, episteme/doxa, progreso/atraso, etc. Complementario a lo anterior, la Razn Prolptica, no es otra cosa que una manifestacin del funcionamiento y operatividad de las leyes universales; mientras subsistan per se las condiciones que hacen posible las estructuras
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causales, se tendrn los mismos efectos y resultados y, el tiempo futuro, no ser ms que una rplica mal confeccionada del tiempo presente. As la contabilidad como disciplina ancl su campo de observacin, en los marcos gnoseolgicos con sujecin a ciertas reglas propias de la racionalidad epistmica tradicional, cerrando de plano el universo semntico interpretativo, bajo el dominio de una razn monista, totalitaria, opresora y despoetizada; en el sentido que adopta una estructura causalista exclusiva y excluyente. Exclusiva, por su carcter predeterminado, nico y hegemnico y; excluyente, porque no se acepta nada por fuera de ese modelo explicativo unvoco y lineal. En este caso la razn es expresin de la accin afirmativa de la cultura de la produccin, del paradigma simplificador de la racionalidad instrumental. Esta lgica disciplinaria, como forma de razonamiento y de organizacin gnoseolgica, comporta un gran silencio terico y metodolgico, con respecto a la totalidad de lo real susceptible de ser captado y representado por la contabilidad. La complejidad y la historicidad de los fenmenos, es desechada y expulsada, en tanto se opone al itinerario reductor de la lgica disciplinar. La contabilidad y lo contable, se convierten as, en una dimensin, que configura en su interior una concepcin cerrada de objeto de investigacin sesgada y parametral, con pretensin de universalidad, que desecha las tensiones antagnicas y contradictorias. Tal como se ha expresado, lo contable, como problema gnoseolgico, disea y proyecta desde la razn indolente una visin objetivista y tecnicista del saber, sealando como pertinente todo aquello que devenga en til para la eficacia, el control y la administracin del capital, en una suerte de rgimen de verdad, a la mejor manera Foucaultiana. Dos consecuencias principales define Boenaventura de Souza Santos (2006:7071), derivadas de este constructo totalizador: En primer lugar, como no existe nada fuera de la totalidad que sea o merezca ser inteligible, la razn metonmica se afirma como una razn exhaustiva, exclusiva y completa, aunque sea solo una de las lgicas de racionalidad que existen en el mundo y sea solo dominante en los estratos del mundo comprendido por la modernidad occidental. La razn metonmica no es capaz de aceptar que la comprensin del mundo es mucho ms que la comprensin occidental del mundo. En segundo lugar, para la razn metonmica ninguna de las partes puede ser pensada fuera de la relacin con la totalidad.
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La arquitectura genealgica contable, posee dos races bien definidas: una, la relacionada con la trama entornal que empuja a la contabilidad a constituirse en fuente proveedora de informacin, congnitamente vinculada con los desarrollos econmicos propios de la racionalidad formal del sistema capitalista de produccin, que est presente desde los albores del mercantilismo, pasando por la sociedad industrial, siguiendo con los flujos financieros consustanciales de a la sociedad global, hasta alcanzar la hoy denominada sociedad de la informacin y del conocimiento. La otra raz, es de carcter gnoseolgico y se refiere itinerario que debe seguir la contabilidad en el proceso de captacin, representacin, medicin, interpretacin de la realidad objeto de estudio, en especial la informacin econmica como herramienta de racionalidad del capital. En el discurrir de la reflexin siguiente, intentaremos una aproximacin conceptual sobre el asunto.
3.
EL ESTADONACIN, COMO DISPOSITIVO

DE CAPTURA DEL FENMENO CONTABLE
Desde la perspectiva de Foucault (1976), el concepto de disciplina posee una doble significacin, que responde, de una parte al saberpoder, o dicho de otra forma, la sujecin de un individuo a ciertas reglas de comportamiento de un grupo determinado, esto es, relaciones de poder y, en segundo lugar, se refiere a las formas de organizacin de dicho saber. En los dos acpites siguientes desarrollaremos estas dos significaciones.
3.1. EL ORDEN INSTITUCIONAL COMO ESTRUCTURA MEDIADORA

DE LA NARRATIVA CONTABLE
En cuanto a la relacin saberpoder, Foucault (1976), argumenta: El poder produce saber (y no simplemente favorecindolo porque lo sirva o aplicndolo porque sea til); poder y saber se implican directamente el uno al otro; no existe relacin de poder sin constitucin correlativa de un cuerpo de saber, ni de saber que no suponga y no constituya al mismo tiempo unas relaciones de poder. [] las relaciones de poder y de saber cercan los cuerpos humanos y los dominan haciendo de ellos unos objetos de saber. En lo que respecta a las ciencias humanas, ya Foucault ha sealado que nadie escapa nunca a la compulsin y a la posibilidad de ser poderoso; de este modo desata el nudo metafsico de la crtica del poder.
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Sobre este particular, Santiago Castro Gmez (1993), al referirse al proyecto de modernidad, lo define como intento fustico de someter la vida entera al control absoluto del hombre bajo la gua segura del conocimiento. Esta reflexin nos indica como el conocimiento en la modernidad es tambin una estrategia de dominacin del capital, esto es, una narrativa que moldea las subjetividades y las atava sin lugar a interpelacin. La narrativa contable nace congnitamente vinculada a las estructuras de conocimiento y a los modelos de cientificidad dominantes; y, en consecuencia, se promueve una disciplina inscrita en el universo de las ciencias naturales que matematizan el mundo, con las consiguientes implicaciones epistemolgicas y prcticas, que propician la integracin mundial y se autoreproducen dentro de las subjetividades que interceptan. Estas gramticas cognoscitivas totalizadoras, con pretensiones de neutralidad, se alojan y se reproducen institucionalmente en la praxis de la cotidianeidad del mundo de los negocios. Vivimos y pensamos en funcin del capital. No debe perderse de vista que la contabilidad puede describirse como un sistema de informacin tendiente a la cooperacin armoniosa con el orden institucional del capital, en sus diferentes formas de reproduccin, esto es se hace explcita su intencionalidad profundamente poltica en la sociedad industrial, a travs de la figura de los Estadosnacionales, formas de gubernamentabilidad, entendido este concepto como el arte del gobierno y sus tecnologas de legitimacin y validacin. Por tanto, esta alianza saber/poder, se convierte en un aparato de captura, que adquiere desde la perspectiva contable un telos performativo, es decir, la capacidad de generar rendimientos, productividad y maximizacin de utilidades al mnimo costo, en el marco de la ideologa del progreso, basada en el incremento sin lmite de la riqueza material y en la lgica econmica del beneficio. Por tanto, la gramtica de lo contable como estructura gnoseolgica, que se adopt como lente visor de las prcticas contables en Amrica Latina, tiene su lugar de enunciacin desde las asociaciones establecidas por el poder del capital operacionalizadas por los Estadosnacionales, con sus narrativas de totalidad, veracidad, neutralidad axiolgica y epistemolgica, explicitadas en la promesa de modernidad de la propuesta hegemnica. El Estado-nacin, actu como megainstitucin reguladora, dadora de sentido y articuladora simblica de todas los comportamientos, es decir, en una instancia de disciplinamiento colectivo.
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3.2
LA ORGANIZACIN GNOSEOLGICA CONTABLE COMO RPLICA DE LA RAZN METONMICA TOTALITARIA Y UNIVERSALIZANTE
La genealoga contable desde el punto de vista cognoscitivo, ha transitado por un proceso de adecuacin de sus estructuras institucionales que reproducen el esquema de divisin del conocimiento propuesto y prohijado por la modernidad; en otros trminos, hace parte de la eclosin de las llamadas disciplinas autonomizantes, en el sentido que aslan por abstraccin su intervencin a un singular campo fenomnico; para el caso contable el registro y la circulacin de los agregados econmicos y financieros. Las formas institucionales, as concebidas, configuran una estructura de poder que premia la especializacin, marcando constantemente una territorialidad, a travs de publicaciones, estructuras departamentales de educacin2 que reproducen un esquema segregador de conocimiento, basado en la supuesta autonoma de los campos y la diferenciacin entre las disciplinas. En sntesis, la contabilidad est estructurada por elementos gnoseolgicos, epistemolgicometodolgicos, que estudian fenmenos relacionados con el problema de su dominio: la representacin, la medicin, la valoracin, la agregacin, etc. y; cuenta en su itinerario traductorreductor con un conjunto de mtodos y procedimientos: modelacin, abstraccin, axiomatizacin, que en la pretensin de alcanzar certeza confunden rigor y coherencia con modelacin matemtica. Pero paradjicamente, la contabilidad desde su reclamo de disciplina autonomizante; en su compulsiva pretensin totalizadora de la objetividad ha desnudado una carencia de identidad disciplinar; algunos autores la adscriben en relaciones dicotmicas, que de alguna manera responden a contextos econmicos diferentes (Tua,1995: 123-182), como algebra del derecho versus disciplina econmica; registro versus utilidad para los usuarios en la toma de
Sobre este particular es interesante poder consultar el trabajo coordinado por Immanuel Wallerstein (1996), Abrir las ciencias sociales, el cual constituye un buen texto general para la creacin de escenarios de discusin acadmica que permitan entender con mayor precisin el papel que los investigadores tienen en el contexto de la modernidad. En el libro Abrir las ciencias sociales, Informe de la Comisin Gulbenkian para la reestructuracin de las ciencias sociales, intervinieron opiniones de Juma, Fox Keller, Kocka, Lecourt, Mundimbe, Mushakoji, Prigogine, Taylor y Trouillot; sus aportes no slo muestran la evolucin del conocimiento hacia ese plano de organizacin que hoy conocemos como ciencias sociales, sino que es un claro proyecto de actualizacin y fortalecimiento del camino, que al criterio de ellos, deberan tomar las investigaciones en ciencias sociales.
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decisiones; administracin de un patrimonio versus responsabilidad social; arte versus disciplina cientfica y formalizada. Otros como Leandro Caibano (1975), Amed Belkaoui (1981) y Richard Mattessich (2002), extrapolando de manera mecnica, en una suerte de entremezcla eclctica, bajo el pretexto de rigor epistemolgico, han hecho uso de estructuras metodolgicas tomadas de la filosofa de la ciencia como son: la metodologa de los programas de investigacin (Lakatos); los paradigmas cientficos (Kuhn); las tradiciones de investigacin (Stegmuller); para intentar matizar y edulcorar con un alo epistemolgico el rido suelo de razn metonmica contable, escondiendo su real modus operandi que entiende a los fenmenos como cosas, restringidas a sus dimensiones externas, observables, objetivas y mensurables. Como lo expresa Maffessoli (1997), en estos tiempos de crisis de la razn totalizadora: Hay que darle nuevos aires a la razn, caso contrario, pasar a ser una condicin esclerotizada, petrificada. Si otros la forjaron de hierro, habr que fundirla y reconstruirla no slo pura, como aspiraba Kant, sino como la condicin privilegiada que integra todos los posibles sonidos y colores; altos y bajos; una razn que haga de lo sagrado y lo profano mundos coexistentes. Desafortunadamente, estas visiones metonmicas, han colonizado el mundo de la reflexin acadmica contable, alejndola de una mirada multidimensional de sus objetos de estudio. Precisamente el concepto de interdisciplinariedad, debe partir de reconocer ese carcter multidimensional, pues la ausencia de un entendimiento comn de este fenmeno, no permitir abril brechas o intersticios epistemolgicos, para hacer posible otras lecturas y terminaremos como siempre replicando en nombre del rigor y la coherencia lo que no es ms un eclecticismo trasnochado.
4.
A PROPSITO DE LA MODERNIDAD SLIDA A LA MODERNIDAD LQUIDA COMO METFORAS DEL CAMBIO

[..] la lquida vida moderna es una escenificacin cotidiana de la transitoriedad universal. Nada en el mundo est destinado a perdurar, y menos an a durar para siempre. [] No hay pasos ni elecciones definitivas ni irrevocables. Ningn compromiso dura lo suficiente como para alcanzar un punto sin retorno. Todas las cosas nacidas o fabricadas, humanas o no, son hasta nuevo aviso y prescindibles. Un espectro se cierne sobre
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los moradores del lquido mundo y sobre todas sus labores y creaciones: el espectro de la superficialidad. Zygmunt Baumant Quizs resulte ms oportuno reflexionar sobre este particular, a partir de relaciones metafricas, pues estas sugieren nuevos modos de intervenir el conocimiento, que nos incitan a utilizar imgenes que capten la esencia antes que la superficialidad y que, adems, permitan imaginar otros mundos posibles. En este sentido, podemos hablar de la metfora del reloj, como correlato de la sociedad industrial (modernidad slida) y; de la metfora de la red, para significar la sociedad postindustrial (modernidad lquida).
4.1.
LA SINCRONA DEL RELOJ VS. EL RIZOMA3 DE LA RED
La mayor parte de los sistemas cronolgicos han devenido de un imaginario mitolgicoreligioso. El reloj tuvo su origen en los claustros monsticos medievales, cuya funcin resida en regularizar las costumbres y los ritmos de vida del enclaustramiento monacal. Pero paradjicamente un artefacto construido por hombres que queran dedicarse a Dios, acab convirtindose en la mejor herramienta para quienes creyeron que haba llegado la hora exacta para la acumulacin del dinero. La cosmovisin moderna fue vista como un reloj en su concepcin orgnica de orden, temporalidad, espacialidad, en una suerte de sincrona sagrada; el universo como un todo orgnico. Por su parte tambin, la ciencia clsica a sido programada y predispuesta a limitar la conciencia del tiempo, a una percepcin mecanizada, manipulable, mensurable y eficaz. La sociedad industrial, no pudo pensar el tiempo, sin la obcecada e irremediable fijacin en este dispositivo
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Un rizoma no responde a ningn modelo estructural o generativo. Es ajeno a toda idea de eje gentico, como tambin de estructura profunda. El rizoma, es mapa y no calco. El mapa est orientado hacia una experimentacin, no reproduce un inconsciente cerrado sobre s mismo, lo construye; contribuye a la conexin de los campos, al desbloqueo de los cuerpos sin rganos. El mapa es abierto, conectable en todas sus dimensiones, desmontable, alterable, susceptible de recibir constantemente modificaciones; puede ser roto, alterado, adaptarse a distintos montajes. Una de las caractersticas ms importantes del rizoma quiz sea la de tener mltiples entradas. Por oposicin a una estructura que se define por un conjunto de puntos, relaciones binarias entre los puntos y relaciones biunvocas entre las posiciones, el rizoma slo est compuesto de lneas: lneas de segmentariedad, de estratificacin, como dimensiones, pero tambin lneas de fuga o desterritorializacin como dimensin mxima segn la cual, siguindola, la multiplicidad se metamorfosea cambiando de naturaleza (Deleuzey Guattari, 1977: 51)
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como sublimador de una conciencia esttica; en l por ejemplo, se inspir el sistema taylorista de organizacin industrial y su idea de la produccin uniforme, estandarizada y temporizada. Por el contrario, la red como metfora y figura que da inteligibilidad a lo que nos rodea, aparece cada vez ms en el imaginario de la sociedad contempornea. Sin embargo, no se trata de un icono nuevo. Lo que es nuevo es su ubicuidad, su (des)centralidad, su capacidad de hipnosis para dar cuenta de la convulsa e inconmensurable morfologa de la sociedad lquida. Manuel Castells (1998:467) seala cmo el tiempo lineal, predecible, medible, de la modernidad; est sufriendo una profunda metamorfosis que se expresa en una suerte de mezcla de tiempos para crear un universo eterno, no autoexpansivo, sino autosostenido, no cclico sino aleatorio, no recurrente sino irrecurrente: el tiempo atemporal. Esa (des)centralidad de la red constituida en rizoma, con velocidades de flujo, que generan fenmenos de viscosidad, o al contrario de precipitacin, fugas y ruptura; es lo que ha llevado a Manuel Castells, a caracterizar de un modo genrico a la sociedad que fluye en la inestabilidad, con el significante de sociedad red. La red no hay que explicarla, tan solo hay que preguntarle con qu funciona, en conexin con qu hace pasar o no intensidades, en qu multiplicidades se introduce o metamorfosea o con qu cuerpos sin rgano hace converger el suyo. La economa de la informacin es un aparato de captura4 que modifica la geografa, la temporalidad, la especialidad, la cotidianidad y la pragmtica de nuestras relaciones; la virtualizacin de nuestros vnculos, afectos y saberes es un hecho con profundas consecuencias en lo que se ha dado en denominar comunidades de sentido, entendidas como colectivos cuya proximidad no reside en los vnculos fsicos o espaciales, sino en la familiaridad del universo simblico y de significados que comparten en torno a los cuales se construyen referentes de identidad provisionales. Vivimos una poca, como lo indica Pierre Lvy (2004: 9), del nomadismo, que tiene que ver ante todo con la transformacin continua y rpida de los paisajes cientfico, tcnico profesional, profesional y mentales.
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La economa de la informacin es la nueva mquina de captura de las fuerzas y los signos producidos en los movimientos de desterritorializacin (como fenmenos histrico-colectivos) que, sustrayndose a los cdigos y a los procesos de sujecin de la fbrica, del welfare y del espectculo, desestructuran las viejas estratificaciones (del organismo, del lenguaje, de la vida) y abren a otros dispositivos colectivos de produccin de subjetividad (Lanzzarato, 2008: 4)
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4.2. DE LA MODERNIDAD SLIDA A LA MODERNIDAD LQUIDA,

COMO PROCESO DE LICUEFACCIN
La modernidad lquida, es la metfora utilizada por Zygmunt Baumant (2006), para referirse a la conclusin de una etapa de incrustacin de los individuos en estructuras slidas las del reloj; como el rgimen de produccin industrial y la pervivencia de una forma institucional y disciplinaria de vida, que tenan una fuerte raigambre territorial. Por el contrario, la modernidad lquida la de la red, reside en la metfora de la permanente licuefaccin, espacio en el que se han derretido las duras y frreas estructuras que parecan inmutables en pocas precedentes y en el que la apropiacin del territorio ha pasado de ser un recurso a constituirse en un lastre. Como bien lo expresa Celso Snchez Capdequ (2006: 64): La novedad de este tiempo convulso es que vivimos interconectados en tiempo real. Ms all de nuestros entornos de proximidad, compartimos el mismo espacio y tiempo con el resto del mundo. En especial compartimos flujo por el que navegan nuestras emociones y las ajenas sin destino conocido, por el que transcurren nuestras biografas sin rumbo definido. La crisis de la modernidad identifica la poca en que vivimos, el trnsito de lo que Bauman denomina de la modernidad slida a la modernidad lquida, que traducido a lenguaje econmicoadministrativo, significa la mutacin, de una sociedad industrial del capitalismo pesada, a la sociedad postindustrial del capitalismo liviano, en el que el capital se libera de sus ataduras y camina indeterminado y sin rumbo por las redes informacionales, teniendo como destino ninguna parte.
5.
LA CONTABILIDAD SLIDA:
CRISIS O MUERTE DE LA FACTUALIDAD
Detrs de la hipervelocidad viene la hipermovilidad, que se extiende cada vez ms en un drama de conservacin de cadveres. Estamos viviendo en un tiempo, casi, donde el mundo se est muriendo en un estado de reposo de la velocidad absoluta. Paul Virilio
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El universo discursivo de la disciplina contable, alude de algn modo a la identidad epocal, caracterizada por un conjunto de ideas, concepciones, valores, desafos, en interaccin con las necesidades propias de cada praxis social; por ello, comprender significativamente un tema es aprehenderlo en su gnesis y evolucin. Esta contextualizacin y recontextualizacin histrica permanente facilitar la reconstruccin de una trama de relaciones que proveen de sentido y significado a los sistemas conceptuales para su interpretacin y asimilacin. Es necesario, por tanto, tener presente que el legado de la disciplina y profesin contables, es producto de los aportes que en cada poca se han elaborado: los lenguajes especficos, las imgenes y valores, las formas de representar esa realidad especfica; imaginarios que expresan la finalidad poltica de las diferentes construcciones sociales y las legitimidades de las escuelas de pensamiento hegemnicas subyacentes. Dicho de otra manera, ningn conocimiento se libera del contexto social donde surge y se desarrolla; ejemplo de ello, lo constituyen los dos grandes marcos entornales donde se han movido las escuelas de la corriente principal de la contabilidad, estos son en su orden la sociedad industrial, de modelo fordista, o capitalismo slido, que adems como lo expresa Bauman constituye un sitio de construccin epistemolgica sobre el que se eriga toda la visin del mundo y que se lazaba majestuosamente dominando la totalidad de la experiencia; y la postindustrial o capitalismo reticular, que posee como su correlato la era postindustrial, cuya lgica de funcionamiento la constituye la produccin de valores y subjetividades, consonante con la reproduccin del capital, crendose las condiciones para que un fuerte elemento ininteligible se imponga, sobre los saberes y las prcticas contables desnudando la precariedad de la contabilidad como sistema de representacin global de los negocios. Como bien lo plantea Herv Corvellec (2001: 8): La contabilidad por partida doble parte de que una organizacin constituye una entidad: los problemas surgen cuando esta entidad se diluye en una red, en una alianza, o cuando la organizacin se convierte en un vago entrelazado de proyectos temporales. La contabilidad por partida doble se encuentra inerme cuando las organizaciones se vuelven ilimitadas y an ms, virtuales. En este orden de ideas, se puede decir que la industria fue el sector motor de la economa desde el siglo XIX y hasta la segunda guerra mundial, en donde como lo define la disciplina econmica los tres factores sustantivos de la produccin son: el capital, el trabajo y los recursos naturales. Con la revolucin industrial bajo el modelo fordista el capitalismo adquiere una dimensin ontolgica, y la
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transformacin de la naturaleza alcanza lmites hasta entonces desconocidos. Bauman (2006: 63) lo refiere en los siguientes trminos: El fordismo fue la autoconciencia de la sociedad moderna en su fase pesada y voluminosa, o inmvil, arraigada y slida. En esa etapa de su historia conjunta, el capital, la direccin, estaban condenados, para bien o para mal, a permanecer juntos durante mucho tiempo, tal vez para siempre atados por la combinacin de enormes fbricas, maquinaria pesada y fuerza laboral masiva. Por su parte, el proyecto cultural que corresponde a esta fase societal del capitalismo pesado, es el de la modernidad slida cuyos soportes ideolgicos estn anclados fundamentalmente en el legado de la ilustracin; asociado con la creencia ilimitada en el progreso lineal, derivado de la explosin de la razn metonmica y las promesas de la tecnologa; la bsqueda de principios organizadores que contienen valores universales, como construcciones unificadoras de una nueva ontologa. Aunque no existe an claridad sobre la transicin que ocurre entre la sociedad industrialdensa y la postindustrialliviana, esta ltima llamada por otros, sociedad de la informacin y del conocimiento, es posible identificar cinco lneas gruesas para definir lo nuevo en ella, estas son: la econmica, la tecnolgica, la espacial, la ocupacional y la cultural. Daniel Bell (1976), por ejemplo define cinco componentes: Sector econmico: el cambio de una economa productora de mercancas a otra productora de servicios. Distribucin ocupacional: la preeminencia de las clases profesionales y tcnicas. Principio axial: la centralidad del conocimiento terico en torno al cual se organizan, las nuevas tecnologas, el crecimiento econmico y las diferentes clases sociales. Orientacin futura: el control de la tecnologa y de las contribuciones tecnolgicas. Tomas de decisiones: la creacin de una nueva tecnologa intelectual, que crea nuevas racionalidades. Se pasa del juicio intuitivo en los negocios, a adoptar el sistema de anlisis y decisin terica.
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Segn Daniel Bell, si la ciencia de la era industrial fue ante todo experimental o emprica, la ciencia post-industrial es marcadamente terica y abstracta, con lo cual se reconfigura el trnsito de una sociedad anclada en la materialidad a una basada en la produccin de smbolos, en la que aflora el primado de las clases profesionales y la emergencia de una nueva racionalidad denominada tecnologa intelectual con su correspondiente cognitariado. Octavio Ianni (1999: 92), por su parte piensa que, se inicia otro ciclo de la historia en la que se han establecido nuevas instituciones, valores culturales, formas de actuar, sentir, pensar e imaginar, en un mbito global de configuracin espectral que reduce distancias, diferencias y que implica distanciamientos, desterritorializaciones y reterritorializaciones de lugares y direcciones. La velocidad como elemento novedoso de esta poca, distorsiona las coordenadas espacio-temporales volviendo las fronteras mviles y porosas. Si las identidades modernas eran territoriales y casi siempre monolingsticas, dentro de espacios convencionalmente definidos llamados Estados-nacionales; las identidades posmodernas, como argumenta Garca Canclini (2000: 59-61) son transterritoriales y multilingsticas y se estructuran ya no por la lgica de los Estados, sino por la de los mercados operando mediante el consumo diferido y segmentado de los bienes. Para Stuart Hall (1993: 93), el trmino adecuado que designa esta poca es el de post fordismo, en tanto [...] sugiere una poca diferente con respecto a la era de la produccin masiva caracterizada por los productos estandarizados, la concentracin de capital y las formas de organizacin y disciplina del trabajo propio del taylorismo. Atilio Born (1999), al intentar acercarse a la interpretacin de esta nueva fase de capitalismo global, ha identificado tres etapas en su desarrollo: la primera, que denomina la bella poca (1870-1914), el boom de la postguerra hasta la crisis del petrleo (1945-1974) y la tercera; crisis del Keynesianismo y retorno a la economa neoclsica. Esta fase con tres aspectos nuevos: Vertiginosa mundializacin de los flujos financieros. Cobertura geogrfica planetaria. Universalizacin de las imgenes y mensajes audiovisuales pero en una versin mac donalizada de adopcin de valores, estilos culturales, conos imgenes planetarias proyectadas por el modelo
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estadounidense de consumo muy estandarizado, fetichizado y con baja calidad cultural. Las caractersticas que enmarcan estos procesos a nivel macroeconmico definen una economa dominada ya no por el imperialismo, sino por el imperio5 dentro del cual se ubica la globalizacin de los mercados financieros. A esta etapa descrita, caracterizada por un contexto de cambios vertiginosos, nunca antes vistos, corresponde una nueva cosmovisin preocupada por el cuestionamiento, la bsqueda y, en algunos casos el reclamo por la abolicin de los ordenes anteriores: la postmodernidad. Para autores como Lyotard (1995), la postmodernidad sera una edad de la cultura que se corresponde con un tipo de sociedad llamada postindustrial o de capitalismo liviano. Si antes el capital estaba fijado a un lugar como los trabajadores que contrataba. En la actualidad el capital viaja liviano con equipaje de mano, un simple portafolio, un telfono celular y una computadora porttil (Bauman, 2006:64). En trminos generales, la postmodernidad rechaza las teoras explicativas amplias, las narrativas generales y cuestiona la vigencia de los universales. Postmodernidad, supone para algunos autores una condicin contrapuesta a la modernidad, en tanto para otros, es apenas un paso lento y complejo hacia un nuevo tipo de sociedad, de cultura y del individuo que nace del mismo seno, como prolongacin de la modernidad. En la actualidad, en el imperio dominan los criterios de la economa global interdependiente e informacional, que tiene como su correlato epistmicoorgnico la ciencia de la direccin empresarial o administrativa, que est transformando las instituciones concretas bajo la impronta de la eficacia, competitividad y productividad, como fundamento de la accin institucional de la omnipresente lgica del mercado. El nuevo paradigma socio-econmico se caracteriza por:
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El concepto de Imperio, es tomado aqu, del planteamiento de Hardt y Negri (2002:12), quienes argumentan: [] el imperio no establece ningn centro de poder y no se sustenta en fronteras o barreras fijas. Es un aparato descentrado y desterritorializador de dominio que progresivamente incorpora la totalidad del terreno global dentro de sus fronteras abiertas y en permanente expansin. El imperio maneja identidades hbridas, jerarquas flexibles e intercambios plurales a travs de redes adaptables de mando. Los colores nacionales distintivos del mapa imperialista del mundo se han fusionado y mezclado en el arco iris global imperial.
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Conectividad Interdependencia Cooperacin y redes de conocimiento Rol creciente de la virtualizacin de la economa El papel de la informacin y de la Internet Invalidacin del modelo clsico (Smithiano) de divisin del trabajo Simultaneidad de lo global y lo local Desaparicin de barreras de territorialidad, espacialidad y temporalidad.
De igual manera emergen nuevos modelos de organizacin: La organizacin como pool de capitales fsicos e intangibles que pueden recombinarse de diferentes maneras. Empresas reticulares y rizomticas Muchas ideas necesitan ser elaboradas contando con informacin de varias reas. Nuevos modelos culturales. Nuevo productos y servicios
Como puede observarse toda la estantera de la arquitectura administrativa tradicional colaps y est sometida a profundas crticas en los ltimos veinte aos: el concepto de empresa, la planificacin, la estructura departamentalizada, el control y la concepcin de los negocios, la comprensin y el uso de la informacin, etc., todos estos conceptos responden a un capitalismo pesado y en transe de licuefaccin. Piore y Sabel (citados por Alonso y Fernndez, 2006: 131), al referirse a la organizacin empresarial de la sociedad industrial, argumentan: La gran empresa (slida, estable, centralizada) era la solucin ideal e idealizada que se ofreca a los problemas organizativos creados por el surgimiento de la tecnologa de la produccin en serie, pues reforzaba el control interno del mercado de los propios productos y de sus fuentes inmediatas de recursos, permitiendo adems organizar la evolucin de dichos mercados. Era, pues la poca gloriosa del imaginario progresista de la gran corporacin norteamericana, que se converta en imagen dominante en todo el mundo. Como bien lo expresa Piore y Sabel (1990), nos encontramos en una nueva ruptura industrial, en virtud de la cual est feneciendo la fase de crecimiento econmico basado en la produccin en masa destinada al consumo masivo, para dar trnsito a otra fase, de creciente versatilidad, flexibilidad y adaptacin a las nuevas tecnologas de la produccin. Los valores clsicos han cambiado
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con la llegada de las tecnologas de la instantaneidad, en esta direccin De Rosnay (1998: 93-94), plantea: Con el advenimiento del tratamiento electrnico de la informacin, la digitalizacin de los datos y el desarrollo de redes interactivas de comunicacin, las referencias clsicas han volado hechas trizas. A esas tres unidades (de lugar, tiempo y funcin) se oponen la descentralizacin de las tareas, la desincronizacin de las actividades y la desmaterializacin de los intercambios. La sociedad naciente se organiza en redes ms que en pirmides de poder, en clulas interdependientes ms que en engranajes jerarquizados, en un ecosistema informacional, ms que en hileras industriales lineales.
5.1. LA FUNCIN REFERENCIAL Y DISCURSO FACTUAL

DE LA CONTABILIDAD EN EL CAPITALISMO PESADO
La contabilidad nace sobre la base de una funcin referencial, es decir, muestra acontecimientos y fenmenos que ocurren en el mundo mercantil y que, de otra manera no podran ser conocidos por los comerciantes; definiendo de esta forma su gramtica cognoscitiva con un discurso factual. En este sentido todo su conocimiento est fundado a partir de la realidad fctica, es decir, los contables se interesan por los hechos concretos, verificables a partir de la observacin; la prctica contable se presenta como derivada de una teora racional basada en la experiencia, en los hechos reales y sus consecuencias evidentes. El ejercicio de la captacin de los fenmenos propios de la circulacin del capital, la contabilidad los ha enfrentado a travs de la representacin analgica de los datos, utilizando el recurso metodolgico de la partida doble, que siguiendo a Pierre Garnier (citado por Pein, 1993: 168), no es ms que una [] mera tcnica de anotacin, que posee la extraa virtud de representar y recoger la esencia del fenmeno contable: la dualidad. Esta extraa y rara cualidad, unida al hecho de su temprana aparicin, en comparacin a los medios tericos de que se dispona, han lastrado enormemente el desarrollo de la contabilidad que ha estado cientos de aos sin evolucionar. En esta direccin la informacin contable se presenta como una verdad econmica nica y universal, que da respuesta a un entorno relativamente estable, con una dinmica de transformaciones lentas, por eso es fcil estar de acuerdo con Baruch Lev (citado por Ortega, 2000: 4), cuando afirma que el mtodo tradicional de la partida doble
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es incapaz de captar el valor de las empresas vinculadas a la nueva economa de finales del siglo XX y comienzos del XXI. Esta funcin referencial y discursiva factual ha logrado construir y consolidar un verdadero capital simblico, que se legitima en la prctica consuetudinaria de las transacciones, estableciendo puentes de credibilidad hacia el usuario externo, gracias a la larga trayectoria informativa de los negocios. En ese contexto y gracias a ese capital simblico atesorado, la contabilidad se ha convertido parafraseando a Bourdieu (1997) en una herramienta legtima de legitimacin. En esta direccin, la contabilidad como disciplina del conocimiento empieza a gozar de una especial presuncin de veracidad y objetividad, es decir, una produccin discursiva cuyo contenido se asume como un constructo cierto, como verdad factual conmensurable y revelable a travs de una estructura de representacin formal jerrquica, que se inicia con las cuentas y termina en la elaboracin de los estados financieros. Se trata por tanto, de conquistar la legitimidad y la credibilidad de un discurso para hacerlo as un instrumento de representacin que permita simular transparencia y naturalizar la legitimidad de su quehacer. Desafortunadamente, en la actualidad la contabilidad asiste a un lento, pero certero debilitamiento de lo factual como canon aprehensivo de la realidad y, por tanto, del valor que se asigna a la funcin referencial y representacional que siempre ha sido propia de la actividad registral. Herv Corvellec (2001:7), frente a este anacronismo ha dicho: Las extensas tcnicas que las empresas de hoy en da usan no son en este sentido, ninguna otra cosa que una generalizacin anloga a la praxis desarrollada por los banqueros y mercaderes italianos para anotar a la izquierda lo que los prestatarios o clientes deberan pagarles y a la derecha, lo que ellos mismos deberan pagar. En toda su simplicidad, la tcnica de la contabilidad por partida doble fue desde el inicio una forma acabada de representacin para el arte de ganar dinero, y hasta el presente no ha necesitado cambiar. Pero, cuando referente y realidad caminan por senderos diferentes, la informacin que emerge como producto de esta dislocacin, dejar de estar sometida a los criterios tradicionales de representacin, verificacin y autenticidad, esto es: las cuentas, la partida doble y los estados contables regulares sern recursos
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a utilizar en estructuras slidas, pero que no servirn para dar lectura de las nuevas reconfiguraciones de la informacin. As entonces, cuando la discursividad contable empieza a apartarse de lo referencial factual, cuando el referente que prima son elementos rizomticos y fluidos, los signos anteriores pierden su fuerza de representacin y el significante comenzar a autonomizarse del significado configurando la erosin de las fronteras entre lo real y lo virtual.
5.2. LA EROSIN DE LAS FRONTERAS ENTRE LO REAL Y LO VIRTUAL EN CONTABILIDAD

No cabe duda que la informacin constituye uno los pilares de la sociedad y tambin uno de los polos principales de crecimiento y acumulacin capitalista. Mientras el capitalismo, a pesar de sus contradicciones, es capaz de elaborar estrategias a largo plazo y orientar su discurso y prctica en funcin de solventar las crisis recurrentes, no ocurre lo mismo con la contabilidad como disciplina del conocimiento, pues frente a incesante generacin de informacin econmicofinancieros que conduce a menudo a la saturacin y a la imposibilidad de su procesamiento y comprensin, sta no ha experimentado avances significativos en su estructura conceptual, la cual ha quedado subsumida en la denominada regulacin contable internacional, de corto alcance epistemolgico. Bajo la nueva fase lquida, el rasgo predominante en la informacin contable, lo constituye la emergencia de un mundo paralelo al mundo factual, se trata de un sistema paulatinamente ms abierto, fluido y flexible que requiere cada vez menos del mundo real para la produccin de sus mensajes, para la sustentacin econmica y para la circulacin de sus formas sgnicas. Las anteriores estructuras a travs de los cuales se tramitaban los agregados informacionales contables comienzan a ser limitados en su poder representacional, toda vez que la funcin referencial clsica que se caracterizaba por la certeza del hecho factual, por la temporalidad y espacialidad de sus contenidos, con la hipervelocidad de la informacin se viene generando una realidad no narrativa y el peligro de la prdida directa de sus referentes seguros, como son el registro cronolgico y el soporte material y documental, esto es, las altas velocidades de la informacin vuelven fantasmagricas las representaciones al punto de disolverlas. La imagen voltil que se produce en la red, no es necesariamente la reproduccin de un fenmeno preexistente. Como bien lo grafica Beck (citado por Snchez, 2004:142-143): El dinero digitalizado habita una nueva economa virtual de corrientes monetarias transnacionales cada vez menos deudoras de un substrato material y ms de sistemas informativos y de la informacin en general, o como lo expresa
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Kurtzman (citado por Snchez, 2004:142-143), en la economa virtual, no existe forma alguna de calcular cuanto dinero existe en el mundo. Lo global y lo local en esta dimensin, representan grficamente la situacin de un capital que se ha vuelto cada vez ms globalizado e inaprensible, mientras el poder representacional de la contabilidad queda fijado y territorializado dentro de la rbita de un mercado que permite transacciones instantneas, mundiales, as como un creciente predominio del capital financiero sobre el capital industrial. En este sentido, la comunicacin a travs de la red, con el uso de las tecnologas de la instantaneidad, afectan la experiencia factual produciendo fenmenos de deslocalizacin y destemporalizacin, que obligan a la contabilidad a replantearse epistemolgicamente las nociones de temporalidad y espacialidad; como bien lo define Bauman (2006a: 21-22): Con la implosin del tiempo de las comunicaciones y la reduccin del instante a magnitud cero, los indicadores de espacio y tiempo pierden importancia, al menos para aquellos cuyas acciones se desplazan con la velocidad del espacio electrnico En cuanto hace referencia a las fronteras territoriales de los Estados-nacin, stas han perdido poder a manos de los capitales especulativos, en tanto basta tan solo con espichar un click de computadora y los dineros mudan hacia los sitios ms seguros y rentables del planeta, estn donde estn. En un mundo donde el capital no tiene domicilio establecido y los movimientos financieros en gran medida estn fuera del control de los gobiernos nacionales, muchas palancas de la poltica econmica ya no funcionan (Bauman, 2006a: 76-77), pues los mensajes estn libres de restricciones del territorio desde el cual se originan, o como lo expresa Sherry Turkle (1997), en este contexto se presenta la [] erosin de las fronteras entre lo real y lo virtual, lo animado y lo inanimado, el yo unitario y el yo mltiple, que ocurre tanto en campos cientficos avanzados de investigacin como en los modelos de la vida cotidiana; o como lo sugiere Castro Noguueira (1997: 77): La red global de comunicaciones provoca el colapso de las viejas barreras espaciales. Todos los lugares, todos los espacios son accesibles, ahora, instantneamente. Colonizar los espacios de la fluidez informacional contable pasa por remover o, en caso extremo, destruir los obstculos heredados de la estructura slida anterior, y esas barreras pueden ser fsicas o simblicas; pues las nuevas herramientas de dominacin y control del poder y del capital estn entronizadas con las nuevas tecnologas que apuntan a la reduccin del tiempo y el espacio que otrora ocupaba la informacin contable territorializada. Actualmente la
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informacin se mud del espacio al tiempo; o dicho de otra manera, el espacio, ese territorio sin temporalidad deviene en un no-lugar6. En este marco reconfigurativo Martn Hopenhayn (2001: 4), ha venido planteando que: El efecto combinado del desarrollo de la microelectrnica y la desregulacin financiera a escala global permite la hipercirculacin monetaria de manera instantnea y sin fronteras nacionales. El dinero fluye y flota sin una institucionalidad reguladora (desde que perdi vigencia el acuerdo de Bretton Woods y la fijacin del tipo de cambio entre monedas). Al mismo tiempo se amplan las fronteras en que opera el capitalismo financiero a medida que todas las economas nacionales se abren al mercado internacional. Esta combinacin de factores polticos, institucionales y de tecnologa en la circulacin del dinero han llevado a que las transacciones monetarias multipliquen su volumen de manera sorprendente y vertiginosa durante la ltima dcada, y que el incremento en la masa monetaria mundial sea muy superior al de la productividad real y de transacciones comerciales. Daniel Cohn (2007), cuando explora cmo se organiza la muerte de la sociedad industrial, define las grandes rupturas que han conducido al capitalismo del siglo XXI a la destruccin metdica de aquella herencia, stas son: las innovaciones tecnolgicas, la revolucin financiera, las transformaciones de los modos de organizacin del trabajo y la globalizacin de los intercambios. Y a travs de un anlisis de las lgicas que operan en esos cambios radicales, estas tres lecciones ayudan a comprender no slo el mundo actual, sino, sobre todo, los desafos del futuro.
5.3. EL ANACRONISMO CONTABLE Y LA VULNERABILIDAD DEL SISTEMA DE INFORMACIN

En este ocano contextual ha navegado y navega la contabilidad. En el primer perodo, que convencionalmente se sita entre 1850 a 1970, la disciplina contable se ocup en lo fundamental de fijar la situacin econmica de la empresa, de la captacin, medida, valoracin y representacin de esa realidad; coloca de manifiesto las diferencias que surgen como consecuencia de su evolucin; mide el resultado, efecta su clasificacin y discriminacin; a partir de dicha
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El no-lugar es el espacio de los otros sin la presencia de los otros, el espacio constituido en espectculo, espectculo ya tomado en las palabras y los estereotipos que lo comentan por adelantado en el lenguaje convenido del folclore, de lo pintoresco o de la erudicin (Aug, 1996:105).
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dinmica obtiene conclusiones que le van a servir para mejorar las decisiones en el futuro. Todo se puede resumir en una teleologa genrica nica: la determinacin de la situacin de la unidad econmica, la precisin de sus informes y su evolucin en el tiempo; la interpretacin convencional es que junto a esta teleologa genrica, la contabilidad tambin da cuenta de unos fines especficos, los cuales son del orden econmico, financiero, administrativo, fiscal y jurdico, legitimados territorialmente a travs de la figura floreciente de la modernidad slida: el Estadonacional. Aquiles Limone (2006:16), al rastrear la interrelacin entre la administracin y la contabilidad plantea: [] los conceptos, principios, mtodos, procedimientos y normas de contabilidad en uso, se asientan y responden hoy a lo que podemos llamar el enfoque tradicional (clsico, neoclsico y contingencial) de la administracin y a la teora de las organizaciones y a una economa generada en un perodo en que predomin primero la agricultura y el comercio y despus la manufactura, heredada de la revolucin industrial. Lo anacrnico de la tradicin contable, es que an sigue pensando en los linderos territoriales, espaciales y temporales, en la nostalgia trgica de la desaparicin de la metfora del reloj, con su imaginario disciplinario, fijo; con la fascinacin tcnica, el culto al clculo y la precisin y el deseo de control exhaustivo de una realidad voltil, inconmensurable, impredecible, rizomtica y reticular, en donde parafraseando a Hopenhayn (2001: 12), la imagen circula a la velocidad de la moneda y, por tanto, tiene siempre ms valor de cambio que de uso. Hasta hace poco la contabilidad haba trabajado sobre un referente de tiempo histrico, mientras que desde ahora, adems de ste, deber preocuparse por el fenmeno de la instantaneidad: un tiempo inaudito, absoluto; el tiempo de la inmediatez y de la ubicuidad, que se vive en directo. Un tiempo que no da espera a la garanta de la factualidad comprobable, al control herramental y normativo de la contabilidad y auditora tradicionales. Como lo expresa Paul Virilio (1988) en relacin con el tiempo, ste tiene una sola realidad: la del instante sin duracin; la violencia de la velocidad domina el mundo de la tcnica y, por eso, la rapidez pervierte todo; en esta misma direccin Sabbaghi y Tazi (2006: 3), argumentan: El ciberespacio seala el advenimiento de este mediovelocidad absoluta, convertido en pole position de la carrera. El medio poltico por excelencia. La puesta en prctica de la velocidad de la luz hace que la tierra en cuanto a extensin se reduzca, por as decirlo, a nada, y que el nico lugar que subsista sea la velocidad misma.
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Si en el capitalismo industrialpesado, la contabilidad no poda existir al margen de un mundo estructurante, formalizado (hechos tangibles, empricos y ciertos) con soporte material; con tiempo lineal, periodizacin espacial fija; anlisis objetual de lo real; en el capitalismo postindustrialliviano, no encuentra esa autoevidencia, ese piso terrenal que le da objetividad y seguridad; ms bien se choca con unas lneas; que cambian de naturaleza al contacto con otras realidades; que devienen en temporalidades mltiples; fronteras mviles y porosas; desterritorializaciones y reterritorializaciones permanentes y un anlisis abstracto y contingente de lo (i) real. Si la mensurabilidad era pieza clave en el capitalismo pesado; en el liviano se vuelve un recurso espectral, que la heurstica contable tradicional no puede aprehender. El papel de la informacin, como lo sugieren Luis Alonso y Carlos Fernndez (2006: 140), ha sufrido una drstica reconfiguracin: La informacin que siempre ha sido poderosa en la retrica gerencial, en la era de internet ocupa un lugar no slo preponderante, sino prcticamente nico. Oculta, sistemticamente, el poder econmico tradicional, las relaciones de propiedad, o cualquier otro parmetro que nos remita a la esfera material de la sociedad econmica. Estos temas, se han convertido en itinerarios poco explorado por los acadmicos de la contabilidad, esto es, hace falta indagar por las acciones que debe abocar la disciplina en la nueva sociedad liviana que se est gestando en medio de la crisis de la sociedad industrial. Sin desconocer, la singularidad de los contextos, si es necesario esbozar, algunos de los problemas contables que afloran en esta nueva economa (Suardi, otros, 2005): La brecha entre el valor del mercado de muchas empresas y sus valores de libros est creciendo, y esto es especialmente cierto en las industrias intensivas en alta tecnologa y conocimiento en las cuales las compaas realizan grandes inversiones en activos intangibles como I+D y marcas. Tambin, obedece a la volatilidad, incertidumbre y ritmo de cambio asociado a mayores inversiones es estos activos. La falta de informacin sobre intangibles conlleva el riesgo de conducir a una inadecuada asignacin del capital, o al aumento del costo del capital para las empresas intensivas en conocimiento, incrementando la volatilidad y la incertidumbre. Cualquier nuevo enfoque tendiente a revelar informacin sobre los activos intangibles debera comenzar por el reconocimiento de que es-
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tos activos son altamente dependientes del contexto y variables en sus valores, los cuales no pueden ser acumulados de la manera que suele hacerse con los activos tradicionales. Como se ha explicitado en los renglones anteriores, existen dificultades para la tramitacin y revelacin de informacin de los intangibles, lo que ha llevado a muchas empresas que hacen inversin en desarrollo y tecnologa a estructurar sus propios modelos de reconocimiento y medicin (Limone, 2006: 18), como: el modelo Navigator de Skandia; el modelo Intelectual Asset Monitor (Sveyby, 1997); el balance Bussiness Scorecard (Kaplan y Norton, 1996); el modelo Intelect (Euroforum, 1998); el modelo capital intelectual (Drogonetti y Roos, 1998); el modelo Andersen (A. Andersen, 1998), el modelo de gestin del conocimiento de KPMG Consulting (Tejedor y Aguirre, 1998). Frente a las nuevas reconfiguraciones contextuales, la contabilidad, en el mbito de modernidad lquida, enfrenta un duro cuestionamiento en lo referente a la capacidad para captar, representar y comunicar eventos que ocurren en el actual contexto globalizado, porque est enfrentada a un mundo rizomtico que no admite estructuras convencionales de interpretacin e interpelacin de la realidad, en los inciertos territorios indmitos para el observador. Las transacciones bsicas que surgen de la fase actual de mundializacin de los negocios, tienen que ver con el desarrollo de aplicaciones tecnicocientficas de origen intelectual o cognitiva y de naturaleza intangible, con procesos de (des)localizacin y temporalidades mltiples, sin definiciones estables y en oportunidades sin referentes empricos tangibles de de fcil aprehensin para ser revelados. En esta direccin Hopenhayn (2001: 6), afirma: La globalizacin afecta las categoras bsicas de nuestra percepcin de la realidad puesto que transgrede la relacin tiempo-espacio y la reinventa bajo condiciones de aceleracin exponencial: se comprimen ambas categoras de lo real por va de la microelectrnica, que hace circular una cantidad inconmensurable de bits a la vez en un espacio reducido a la nada por la velocidad de la luz con que estas unidades comunicativas operan. Tal aceleracin temporal y desplazamiento espacial se dan con especial intensidad en los dos mbitos recin sealados donde la microelectrnica tiene aplicacin: en la circulacin del dinero y de las imgenes (como conos, pero tambin como textos). Si algo no tiene precedente es el volumen de masa monetaria y de imgenes que se desplaza sin lmites de espacio y ocupando un tiempo infinitesimal.
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La contabilidad slida centra su accionar operativo en la circulacin del valor, por lo que fija la atencin en el proceso de captacin del fenmeno factual, con un inters marcado en la cuantificacin de los objetos, sobre la base de una lgica cerrada, que ofrece una imagen aparente de precisin, rigor y exactitud, para asegurar una supuesta objetividad convencional que provee a la contabilidad la facultad de constituirse en garante moral de los negocios. En este sentido, el proceso y lgica de abstraccin contable supone la prdida u omisin de muchos elementos o fenmenos que configuran la nueva arquitectura econmico, financiera, empresarial, social y de negocios. La informacin del fenmeno, se ha quedado entonces reducida a la especificidad del algoritmo contable, como instrumento de racionalidad imprescindible para el procesamiento de la informacin econmica histrica, fija y territorializada. En la economa interconectada, los lugares fijos son sustituidos por espacios relacionales, lo material por lo virtual (Kelly, citado por Alonso y Fernndez, 2006: 140). El capital tradicionalmente considerado como un valor en forma tangible de dinero y mquinas, que poda ser utilizado para crear ms valor; toma hoy la forma intangible de conocimientos, patentes, marcas, bases de datos, software, etc. Estas nuevas circunstancias han creado tambin el concepto de la economa del tiempo, nacida de la denominada por Manuel Castells (2001) sociedad reticular y que difunde una nueva forma de capital, presente en las nuevas estructuras relacionalesempresariales y fluidas, que emergen como fuerzas creativas de la sociedad global. Como lo grafica Kelly (citado por Alonso y Fernndez, 2006: 140): [] la economa de red ha pasado de buscar el cambio a, simplemente, dejarse arrastrar en la libre flotacin universal del fluido mercado global. Si el cambio representaba una diferencia rpida en cierto modo buscado por los sujetos, el flujo supone una fuerza creativa de permanente destruccin y gnesis, un renacimiento constante, al que nadie puede ni sustraerse ni resistirse. Slo hay que dejarse llevar en las olas virtuales y navegar por todas las redes del mercado. El equilibrio o la armona suponen el estancamiento o la muerte del sistema, mientras lo fluido permite la innovacin. Si la modernidad slida invent la razn metonmica, con la cual la contabilidad construy su estructura herramental para cuantificar, mensurar y objetivar, representar, el mundo econmicofinanciero, en una territorialidad definida, con tiempo homogneo y lineal; la modernidad lquida ha creado
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las bases para decretar su acta de defuncin: asistimos: []a la agona de la cultura del crono, del tiempo homogneo y de la prediccin fiable para dar paso a la de la simultaneidad global de decisiones, efectos imprevisibles y riesgos manufacturados. La caracterstica de la sociedad ya no es el desplazamiento fsico, sobre un entorno conocido y un territorio consistente, sino el flujo informacional, el desplazamiento virtual a velocidad de la luz a travs de las redes globales interconectadas (Snchez, 2006: 64). La contabilidad slida siempre ha sido una estructura, convencional, formal, algortmica; de interpretacin de la realidad, que discurre sobre una historia. La futura contabilidad lquida, si es que la construimos, es su antpoda; ser un mapa abierto, conectable en todas sus dimensiones y direcciones; desmontable, alterable, susceptible de recibir constantemente modificaciones, que conecta eslabones semiticos de informacin, organizaciones reticulares y en la que nocin de unidad slo aparecer cuando se produzca en una multiplicidad circunstancias relacionadas. Para (in)concluir provisionalmente, debemos asentir que el tiempo aparece en cada presente de forma diferente (Elia, 2005: 163), por tanto, hay que vivir contingentemente vivir hipotticamente dira Musil en el Hombre sin atributos, lo cual significa vivir sin garantas, con slo una certeza provisional, pragmtica, pirrnica, que sirve solo hasta que logremos falsarla, pero este vivir contingentemente es al mismo tiempo un vivir con posibilidades, es accin en el modo subjuntivo, ms orientada a lo que pudiera llegar a ser que a lo que fue (pasado) a lo que tiene que ser (el destino futuro). Esta es la pequea luz, al final del tnel de una contingencia destinal que se mostr como absolutismo naturalizado, que dibuja en el horizonte de la modernidad la posibilidad de determinar, de elegir, entre un elenco de posibilidades.
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La Organizacin: un otrarse1 a partir de lo contable una aproximacin desde lo poscultural y lo posmoderno2

JOHN JAIRO CUEVAS MEJA
El Autor
Estudiante de la Maestra en Ciencias de la Organizacin de la Universidad del Valle; Contador Pblico de la Universidad del Valle, Cali Colombia. Miembro de los grupos de investigacin Pensamiento y Praxis Contable de la Pontificia Universidad Javeriana Cali y Nuevo Pensamiento Administrativo de la Universidad del Valle. Profesor del rea de Regulacin Contable de la Universidad Javeriana y Ciencias Humanas en la Universidad del Valle. E mail: neo_john999@hotmail.com
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Trmino usado por el poeta argentino Juan Gelman y con el cual hace referencia a la heteronimia del sujeto y los mecanismos de los que se sirve ste para tornase en otros. Artculo de Reflexin. El documento fue presentado en mayo de 2010 en una primera versin, en el Primer encuentro internacional de investigadores en ciencias contables: Tendencias de la investigacin contable, organizado por la Universidad de Antioquia y la Universidad de los Andes de Venezuela. Este trabajo hace parte de la investigacin para la tesis de maestra denominada Organizaciones y Contabilidad: entre la forma de ser sujeto y la crisis del lenguaje adscrita al grupo de Investigacin Nuevo Pensamiento Administrativo de la Universidad del Valle.
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LA ORGANIZACIN: UN OTRARSE A PARTIR DE LO CONTABLE
Resumen
Este documento es una aproximacin a la comprensin de la Contabilidad como lenguaje en relacin con la Organizacin entendida como Gran Sujeto y tornada en otro(s) a partir de lo contable. Tal planteamiento se centra en la sntesis de algunas visiones que explican el contexto de lo que se denomina Posmodernidad y Poscultura. As el objetivo de este trabajo se centra en caracterizar, precisamente, la relacin de la Contabilidad y la Organizacin en el contexto sociocultural gestado a partir de la segunda mitad del siglo XX, logrando evidenciar cmo las transformaciones del mundo occidental han impactado la manera de entenderlas.
Palabras clave: Contabilidad, Organizacin, Poscultura, Posmodernidad, Otrarse.
Abstract
This document is an approximation to the comprehension of Accounting as language in relation with Organization, this is understood as Great Subject which is changed in other one (s) from the countable thing. Such anapproachcentres on the synthesis of some visions that explain the context of what is named Postmodern era and Pos-culture. Thus, the aim of this work centres in characterizing, precisely, the relation between Accounting and Organization in the sociocultural context prepared from the second half of the 20th century, for demonstrating how transformations of western world have impressed the way of understanding them.
Key words: Accounting, Organization, Pos-culture, Postmodern era, Oneself as another.
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Todo debe ser calculado y medido segn los trminos de la rentabilidad, la eficacia y la productividad. Y la lengua que encarna y hace posible el triunfo de esta concepcin es la Contabilidad de partida doble cuyo advenimiento ha permitido la proliferacin del clculo y la medicin hasta en las ms mnimas actividades de la empresa como la tarificacin de los movimientosy las normas de programacin minuciosa de las labores de produccin. Alain Chanlat y Ren Bdard
INTRODUCCIN
El mundo humano es una textura simblica de gestos y palabras seala Fernando Cruz Kronfly al comienzo de su conferencia Gestos y Palabras: historias de heridas imborrables en el trabajo, realizado en la ciudad de Cali en el ao 2005. La sensacin que tal expresin deja cuando se piensa a partir de ellael contexto actual de las Organizaciones,torna ciertamente sugestiva a la vez que profundamente catrtica, la idea de pensarlas de otro modo. Sobre todo cuando con esa voz templada y melodiosamente pausada que caracteriza al profesor Cruz, se le escucha decir: El tejido de toda organizacin est hecho de gestos y palabras que suben y bajan o que circulan de manera transversal. A ello se debe, en parte, las lneas que siguen. Lo que a continuacin se presenta pretende proponer una reflexin en torno de la Organizacin y de la Contabilidad como dos entidades no aisladas de estudio.En tal sentido, se exponen una serie de argumentos que intentan centrar la idea de la Organizacin como gran sujeto y a la Contabilidad como lenguaje del que sta se sirve; reconociendo para ello que el contexto sociohistrico que actualmente se estila presenta unos matices ciertamente particulares que cobran relativa importancia frente a la mirada que aqu se intenta construir. As las cosas, en la primera parte del documento, se pincelan algunas ideas que pretenden caracterizar la relacin entre Organizacin y Contabilidad bajo las dos categoras en mencin: Gran Sujeto y Lenguaje, respectivamente. La segunda parte del documento, por el contrario, se centra en caracterizar la relacin Organizacin y Contabilidaden el contexto de dos fenmenos, que coinciden por ser contemporneos y casi simultneos, pero cuyo trasfondo es distinto en el discurrir de la segunda mitad del siglo XX: La Posmodernidad y La Poscultura. Tras ambos fenmenos se hacen evidentes lastransformaciones de la relacin Organizacin-Contabilidad y la forma cmo se ha re-significado
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su ontologa. Al finalizar el documento, se presentanalgunas conclusiones que pretenden afianzar la idea de Organizacin y de Contabilidad que a lo largo del texto se ha venido reforzando, con el propsito de hacer evidente cmo, en tales contextos, la Contabilidadpuede producir alteridades de la Organizacin. En tal sentido, la estructura del texto sigue la forma de una espiral, de esta manera se lograsealar un conjunto de ideas base sobre las que se deber permanente volver para lograr una mayor amplitud comprensiva; la redundancia entonces apenas es apariencia. A esto se debe el carcter conjetural y falible de las ideas en adelante esbozadas, lo que no mengua el profundo valor de promover una mirada distinta, pues producir conocimiento es pensar de otro modo.
LIMINARES PARA ESTABLECER UNA RELACIN ENTRE CONTABILIDAD Y ORGANIZACIN

El yo soy otro de estirpe Rimbaudiana ha cifrado la comprensin del sujeto en el contexto de lo que Occidente ha denominado comoModerno. Este reconocimiento de las narrativas constituyentes de la singularidad del sujeto, ha propiciado la comprensin de las distintas externalidades que a l le configuran y que le fundan. En este sentido, apelando a la metfora de que el sujeto es un pasadero de voces (Cruz, 2008), es decir que a partir de devenir en el lenguaje el mundo sele devela y cobra sentido, se puede sugerir que pensaral sujeto como producto del lenguaje es percatarse que eldevelamiento yla significacin del mundo acontecenen l,lo que a su vezprovoca lasnarrativas que entretejen la comprensin del s mismoque de l se tiene. Si bien es cierto esto ocurre para el hombre, particularmente en su condicin de sujeto a la cultura, es decir laelaboracin del mundo social que el lenguajele provee, en el contexto de lo que podran ser las Organizaciones3 supondra necesariamente pensarlas de otro modo. Las Organizaciones, en principio, se encuentran situadas en un terreno distinto al de los sujetos; es decir su acaecer es ciertamente diferente. Empero, la dinmica del siglo XX produjo todo un contexto en el que las Organizaciones pasaron a desempear un rol de intervencin y configuracin de la realidad social otrora en manos de los sujetos. La aparicin de las Organizaciones en
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Por Organizacin se entender en este documento la ordenacin espaciotemporal de un microsistema poltico anclado en una serie de relaciones de poder, de conflictos e intereses de un grupo de actores alineados y alienados hacia un objetivo particular (Morgan, 1986).
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sus variopintas presentaciones desplaz durante el siglo XX, o por lo menos a ello se le dio comienzo, a los sujetos en quienes reposara la posibilidad y la potestad de modificar el cauce del mundo social. La concentracin de poder econmico, la capacidad de agenciar la dinmica social y cultural, adems de la posibilidad de intervencin poltica, posibilitan pensar a las Organizaciones como grandes sujetos4. No en vano, las Organizaciones son tambin construcciones a partir de la interaccin social de los sujetos: Sujetos culturizados eideologizados socialmente, que mantienen unas lneas de poder interno claramente definidas que se expresan como poder poltico-jurdico y que corresponden, a su vez, a los canales de dominacin poltico jurdica e ideolgica existentes en la sociedad, como macro-realidad (Cruz, 2000:174). Ahora bien, la formacin jurdica de las Organizaciones, que las hace equivalentes en derechos y obligaciones a los sujetos, posibilita pensar de manera distinta la ontologa de stas.El nacimiento de la persona jurdica se constituye en un relato moderno que ha posibilitado la andanada de las Organizaciones sobre el mundo (Tua, 1999), no slo en su expresin Occidental, sino tambin sobre el conjunto de lo que finalmente se ha tornado como la aldea global (Aktouf, 1989). La Organizacin, semejante en lo jurdico, lo econmico y lo poltico al sujeto, para poder ser pensada como mega- sujeto producido y explosionado en el contexto de lo posmoderno (Lyotar, 1989), debe tener la capacidad de producirse, reproducirse y coproducirse a travs del lenguaje. El lenguaje se torna en el constructo que descentra la biologa del sujeto y la incrusta en la cultura (Steiner; 2008); por tal, el hombre es, en ltimas, un ser biocultural (Beorlegui, 2006). La Organizacin, en tanto que podra ser pensada como un mega-sujetomoderno pero cuyo papel protagnico se expande en la posmodernidad, cuenta para
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Dufour (2007) sostiene que el sujeto moderno de estirpe kantiana caracterizado a su vez por la neurosis, en tanto que no le es posible realizarlo todo, ha desaparecido. En su lugar ha empezado a caminar el sujeto posmoderno que ya no requiere de la substraccin del goce (renunciar al disfrute), lo que le permite realizar aquello que Adam Smith llam maximizacin de las ganancias; por tal, ste es un sujeto carente de la idea de lmite. En tal sentido, Dufour (2007) seala que en el contexto de la posmodernidad el sujeto ha erigido al Mercado en providencia, ya no a Dios (esta es su muerte posmoderna). Lo relevante de este aspecto, es que el Mercado pasa a ser parte integrante de los grandes relatos que, en tanto que otredad necesaria, hacen parte de la cultura. Ahora bien, para fines de este documento, y a manera de tesis provisional, se pasar a entender a las Organizaciones como grandes sujetos, siguiendo a Dufour (2007) y su alusin al Mercado como la gran otredad del hombre posmoderno, en tanto que ellas en suma lo integran.
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coproducirse y comunicarse, es decir para anclarse en el contexto cultural que le funda, con un lenguaje particular: la Contabilidad5. La Contabilidad ms all de constituirse en una racionalidad cuya expresin da cuenta del ocurrir de la Organizacin en el sistema capitalista (Gmez, 2006a) (Giraldo, 2007), se instituye tambin en un lenguaje que connota y denota los eventos tras losqueellaacaece. En otras palabras, y parafraseando a Paul Ricoeur (2006) en su consideracin acercadel sentido del lenguaje, la Contabilidad (lenguaje) hace pblica la experiencia privada de la Organizacin (sujeto). Tal idea supondra pensar a la Contabilidad como un conjunto de signos que, tras lasreglas gramaticales en que suele ordenar la complejidad de la realidad social (extra e intrasquica) de la Organizacin, posee la capacidad de significar y reconocer aquello que sucede entorno asta.Sin embargo,sealar que la Contabilidad significa y reconoce (tambin enuncia), en otras palabras que opera como un lenguaje,slo es posible en la medida en que se comprenda y se evidencie que la Organizacin, en tanto que puede ser una expresin de lo que se denominasujeto, est atravesada y producida por un conjunto de tensiones, intenciones e intereses. Repasarla de esta manera supondra subrayar que se produce, en el sentido de las propiedades emergentes al fenmeno organizativo, una actividad squica en la Organizacin; es all, precisamente,en donde bulle y se gestala posibilidad de concebir a la Contabilidad como aqu se propone, como un conjunto de signos tras cuya ordenacin6 producida al interior de la Organizacinposibilita hacer pblicos los estados de conciencia e inconciencia acerca de lo que en ella cotidianamente tiene ocurrencia. En otras palabras, la Contabilidad en tanto que manifestacin de un lenguaje que pone en funcionamiento un conjunto de signos alfanumricos, le posibilita a la Organizacin aprender y aprehender (captar) su entorno, significarlo (representacin transaccional de los acontecimientos socioeconmicos), comunicarlo (enunciar, expresar a travs de los dispositivos comunicacionales contables:
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La idea acerca de la Contabilidad sobre la que va a reposar este documento, se centra en su comprensin como el acto interpretativo de la realidad socioeconmica de la Organizacin (Lpez, 1999). Por otra parte, Paul Montagna (1997: 132) seala que la Contabilidad, como lenguaje del capitalismo, es hija de la Ilustracin; tal idea resulta til para este documento en la medida en que permitir sealar algunos elementos de tipo contextual y cultural acerca de la Contabilidad. Ahora bien, la Contabilidad, en tanto que anclada a un contexto social, es decir como producto de las construcciones sociales, establece un lenguaje econmico del motivo organizacional alojado en la estructura cultural y los sistemas de normas y valores tras los que ella est intrincada (Miller & OLeary citados por Montagna, 1997: 134). La ordenacin picto-grfica en que aparece la informacin en los Estados ContablesFinancieros, es decir una de las clases de mensajes que la Contabilidad produce, supone un proceso previo de captacin e interpretacin de los distintos fenmenos a los que la Organizacin se enfrenta y con los que ella se relaciona.
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reportes financieros, informes anuales, memorias de sostenibilidad, etc.) (Lpez, 1999); en ltimas, la Contabilidadle posibilita a la Organizacin interactuar con su entorno al separarla del mutismo en el que reposa su origen. La Contabilidad, entonces, no slo deviene trasestructuras gramaticales en tanto que posee signos7 particulares para significar y una sintaxis8 para ordenarlos, lo que podra ser enunciado como un acontecer hacia dentro, sino que adems sta produce una accin comunicativa, en otras palabras un acontecer hacia afuera. As, para hacer pblica la experiencia privada de la Organizacin, la Contabilidad genera una serie de narrativas movilizadas a travsde los dispositivos de comunicacin contable9cuyo potencial de tipoinstrumental y tecnolgico cada vez ms se ha ido afinando.El dar cuenta y razn que le otorg a la Contabilidadsentido tras la emergencia del proyecto cultural de la modernidad (Tua, 1999), se ha reducido forzosamente a su expresin cuantitativa, es decir a la medicin entendida como asignacin y medida objetiva de sentido mtrico sobre los denominados hechos econmicos. Sin embargo, la Contabilidad deviene tambin bajo otras formas, una de ellas es su expresin cualitativa que descansa en la forma textual que asume la Contabilidad para explicitar a la Organizacin10. La Contabilidadpuede ser vista como un tipo especial de lenguaje que connota a partir de desplegar una estructura verbal,al tiempo queintenta denotara travs deentramados numricos, la realidad organizacional; con lo anterior se sugiere quela Contabilidad supone un equilibrio entre el dar cuenta, de orden narrativo y explicativo, y la razn, de orden matemtico y argumentativo. Pero la confeccin verbal que provee la Contabilidad acerca de la Organizacin, posibilita explicitar las ontologas producidasa partir de las polifonas discur________________
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Las cuentas se constituyen en los principales signos con los que cuenta la Contabilidad, es decir constituyen el dispositivo narrativo por excelencia que le permite a sta construir y proveer conocimiento a medida que produce sentidos sobre la realidad. Podra sugerirse que la sintaxis moderna de la Contabilidad, o por lo menos en su concepcin hegemnica, es la partida doble. La partida doble no slo provee una ordenacin de los eventos que prescriben a la Organizacin, sino que tambin construye y otorga una significacin sobre su acaecer, es decir produce una semntica de tipo contable (Lpez y Rodrguez, 2003) Tales dispositivos, en tanto que entramados discursivos (Deleuze, 1990), son los Informes Contables: Informes de Gestin, Memorias de Sostenibilidad, Informes Anuales, Estados Financieros de Propsito General o de Propsito Especfico, por enunciar tan slo algunos. Algunos autores contemporneos de la Contabilidad, a partir de enfoques interpretativos, se han encargado de estudiar la parte narrativa que posee la Contabilidad entendida sta como los apartes cualitativos de los informes contables anuales, que no son otra cosa que el discurso que se teje a partir del proceso de captacin y agregacin que elabora la Contabilidad acerca de la realidad organizacional; en otras palabras la Contabilidad ms all de ser medicin es, tambin, discurso (Archel, 2007a; 2007b) (Gmez, 2009).
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sivas y enunciativas que la fundan. Ello centra la comprensin de la Contabilidad en su capacidad para que tras ella la Organizacin pueda enunciarse, evidencindoseas las voces que en su interiorle habitan. En otras palabras, la Organizacintambin es un pasadero de voces. La Contabilidad es entonces el lugar, ensudimensin antropolgica (Aug, 2000), donde tiene ocurrencia el discurrir de las voces que a la Organizacin entretejen. Ahora bien, la des-idealizacin del concepto tradicional de cultura y el profundo pesimismo que cunde a partir de tal proceso, ha dado paso al fenmeno conocido como poscultura (Steiner,1998: 2002). All el lenguaje sufre una serie de transformaciones, entre ellas el resquebrajamiento de su estructura verbal en tanto que se desconecta y se extrava de su relevancia cultural (Steiner, 1990). Asimismo, el siglo XX y el surgimiento del fenmeno conocido como posmodernidad, supuso la entrada de nuevas formas de comprender y nuevas maneras de asir lo real. Justamente el sujeto ahora fragmentado (Cruz, 2007), posee una idea de mundotambin fragmentada debido a la propagacin de diversos discursos acerca de lo real (Vattimo, 2003). Esa idea de fragmentacin de estirpe posmoderna ha potencializando la emergencia de narratividades acerca del sujeto, la cual descompone la nocin unvoca que sobre ste se tena. La proliferacin de la informacin ha sido la resultante de tal proceso que ha modificado la dinmica y el transcurrir de la cultura occidental; devenirste que ha permeado la estructura axial de la Contabilidadanclando en sus presupuestos fundamentalesel sentir posmoderno: la informacin. Enunciar la Contabilidad en su sentido posmoderno es hacer alusin a que ella, en tanto su devenir como lenguaje, ha favorecido a la fragmentacin de la idea de Organizacin, es decir que sta se disgrega en un conjunto de ideas diversas a donde pasa ahora a quedar depositada su comprensin ontolgica. La teora de los stakeholders (Gmez, 2006b), anclada en esta visin posmoderna,centra el rol de la Contabilidad en la produccin de la idea fragmentada de la Organizacin. La Contabilidad, al reconocer y dar cuenta de los actores, intereses, tensiones e intenciones que entretejen a la Organizacin, es capaz, tras configurar narrativas que movilizan la comprensin de lo verdadero11 a travs de los dispositivos
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Con Nietzsche (1981) la idea de verdad y la nocin de verdad, resultan resquebrajadas. Ya el mundo no se configura bajo el entretejido de ideas verdaderas, sino apenas de ficciones que pasan a ser aceptadas como verdades. La Contabilidad, a la luz de tal concepcin, pasara a entenderse como el proceso mediante el cual es posible expresar la verdad construida socialmente acerca de la Organizacin, es decir apenas la produccin de una verdad parcial, aunque verosmil, que, tras los dispositivos de comunicacin, alcanza su legitimacin con el entorno (Gmez, 2009).
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comunicacionales con los que ella cuenta, de construir alteridades acerca de la Organizacin. En ltimas, pensar la Organizacin, a partir de lo contable, en el contexto de lo posmoderno, es evidenciar que su ontologa est habitada por otros12.
LA POSCULTURA Y LO POSMODERNO:
DOS LUGARES PARA CENTRARLA IDEA DE LA
ORGANIZACIN A PARTIR DE LA CONTABILIDAD
A partir de lo anterior, cobra importancia la manera bajo la cual la Contabilidadposibilita, por un lado, en tanto que lo agencia, la aparicin de las alteridades de la Organizacin, y por el otro, en tanto que lo explica, la comprensin e interpretacin del discurrir Organizacional. Por tal, caracterizar el rol de la Contabilidad entendida como lenguaje que permite la construccin de lo otro que es fundacional delo que podra ser denominado el yo organizativo, es decir la Contabilidadcomo entramado discursivo que enuncia si no es que tambin las construye lasdistintas imgenes y metforas que configuran el acontecer constituyente de la Organizacin, permite advertir que la idea homognea acerca de la Organizacin se vaporiza en la medida que, paulatinamente, aparecen ms imaginarios acerca de los cuales la Contabilidaddeberempezar a dar cuenta, debiendo para elloedificar nuevas formas de (para) comprender a la Organizacin13. As, la Organizacin vista desde lo contable, es decir a partir del lenguaje del que se sirve ella para interactuar con el entorno cultural en donde se funda, puede ser explicada como un pasadero de voces. Ahora bien, a partir de la segunda mitad del siglo XX, el sistema de valores y las formas de representarse el mundo sufrieron una serie de modificaciones.
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La idea acerca del otrarse de la Organizacin a partir de la Contabilidad tiene que ver, en principio, con la produccin de imgenes o metforas que sta de la Organizacin entrega. Por ejemplo, la Contabilidad lograr comunicar con sus mensajes una idea de la Organizacin como un ente financieramente estable; puede elaborar la idea de poder sobre los derechos de propiedad de la Organizacin; o tejer la imagen de la Organizacin como generadora de estado de bienestar en las memorias de sostenibilidad. Tres ideas distintas, respecto de su significacin ontolgica, acerca de lo mismo. Jean-GuyDegos (2007: 186) sugiere que la Contabilidad, fundamentalmente su estructura conceptual, deber ser replanteada en funcin de las nuevas dinmicas sociales en las que chapotean en la actualidad las organizaciones, a manera de ejemplo: la mundalizacin exhaustiva del comercio y las comunicaciones, la desmaterializacin de las relaciones sociales y comerciales, la lucha contra la criminalidad, el lavado de dinero, las nuevas nociones de espacio y de tiempo, entre otras.
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Jean-Franois Lyotar (1989), por ejemplo, seala que este periodo de Occidente se caracteriza por el predomino del proyecto econmico y su racionalidad instrumental en casi todas las esferas de la dinmica social. As las cosas, la concepcin de la Organizacin no slo est sujeta exclusivamente al asunto de los modos de produccin, sino tambin al papel de sta en la interaccin e iteracin al interior de los contextos sociales. No es ya el Estado, de manera exclusiva,quien promueve y provee el bienestar social, sino que, dada la dinmica de reconfiguracin del mundo transcurrido el periodo entre guerras, este rol se le ha venido tambin asignando a las Organizaciones14 dado su despliegue en el entramado social. Sin embargo, no basta con inscribir a las Organizaciones en el contexto del auge del proyecto econmico que evidentemente las significa, es decir, en lo que ha pasado a denominarse como posmodernidad (Bauman, 1996),(Lyotar, 1989), sino que es necesario situarlas en el contexto cultural al cual, en tanto que concebirlas como grandes sujetos, estn sujetas.En este sentido, George Steiner (1998) propone un concepto para advertir aquello que se perdi enOccidente tras las dos grandes guerras: la cultura. As, la poscultura viene siendo, a falta de mejor nombre, lo que caracteriza al mundo occidental a partir de la segunda mitad del siglo XX: Podemos agrupar estos hechos irreparables en un rtulo general. La prdida de la situacin central, geogrfica y sociolgica, el abandono del axioma del progreso histrico o las extremadas reservas con que lo miramos, nuestra sensacin de fracaso o de las graves deficiencias del conocimiento y del humanismo respecto de la accin social; todos estos hechos significan el fin de una estructura de valores jerrquica y aceptada (Steiner, 1998: 109). La estructura de valores que all es vuelta a significar, se inscribe en la nocin de cultura surgida en el auge del fenmeno burgus que elev tal concepto a su mxima expresin. No en vano, la literatura del siglo XX cartografi la manera en que lenta y sistemticamente se fue perdiendo el ideal de hombre
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Este proceso es visto crticamente por autores como Rafael Carvajal (2007), para quien la Organizacin capitalista instrumentaliza el estado de bienestar a favor del capital y sus mecanismos de acumulacin, poniendo en riesgo la concepcin de buena vida dada las condiciones en que tienden a organizarse las condiciones actuales del trabajo. Por otro lado, Dufour (2007), aunque refirindose al Mercado, aterriza en la idea de proveedor de bienestar la concepcin de gran sujeto.
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que el proyecto cultural de la modernidad haba pensado y que tena en la burguesa15 su ms noble manifestacin; el escritor hngaro SndorMrai, y los escritores Thomas Mann y HermannBroch, alemanes ambos, se constituyen en una muestra de grandes escritores cuyas obras develan y hacen evidente aquello que, con el desaparecimiento de la gran cultura, lnguidamente comenz a perderse: la idea moderna del hombre. As las cosas, las Organizaciones econmico-sociales no han estado ajenas a tales dinmicas que han comportado profundas transformaciones en los nuevos constructos socioculturales. La Organizacin, tras su advenimiento moderno, se ancl a una estructura de valores y sistema de representacin mental exclusivo de la modernidad cultural; ocurridas las transformaciones de los sistemas de valores modernos se le dio paso a una nueva estructura a la que ahora las Organizaciones plenamente se sujetan. Paul Montagna (1997), por ejemplo, caracteriza uno de los axiomas relevante a la nueva estructura de valores, la flexibilidad. La sociedad y las estructuras que le componen deben ser lo suficientemente flexibles para que el capital y sus distintas manifestaciones materiales, simblicas e ideolgicas, puedan moverse libremente; as la sociedad toda pasa a reglarse por la acumulacin flexible (Montagna, 1997: 130). Por tal, la mirada que ahora se tiene acerca de la forma de ordenacin que asume la sociedad, ocupa unos matices ciertamente distintos de los que la Modernidad Cultural haba forjado; apropsito de esto, Se trata de un sistema paulatinamente ms abierto, fluido y flexible que requiere cada vez menos del mundo real para la produccin de sus mensajes, para la sustentacin econmica y para la circulacin de sus formas sgnicas (Martnez, 2010: 75). Si la Organizacin puede ser pensada como un conjunto de intereses y de tensiones polticas (Morgan, 1986) buscando as alinear y alienar una serie de recursos e individuos en funcin de algunos objetivos, sta no resultaentonces extraa a los contextos, los sistemas de valores y de representaciones mentales alosque, de similar manera que al binomio individuo/sujeto, permanentemente lesujetan. Lo anterior permite pensar que la Contabilidad, o los roles que sta ha venido desempeando, tambin han cambiado. Sin embargo, y siguiendo________________
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El burgus est lejos de ser apenas la clase social que agenci la dinmica para el aparecimiento del sistema capitalista; tal mirada es sumamente reduccionista. El burgus, fundamentalmente, se inscribe en lo que podra llamarse la actitud moderna ante la existencia (Vase la obra de Sndor Mrai Confesiones de un Burgus).
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Braudel (citado por Cruz, 1998), hay una historia de lo que cambia y otra historia de lo que permanece, lo que viene a sealar un punto de referencia sobre el tipo de mirada que acerca de lo contable se produzca. En tal sentido, la Contabilidad, por lo menos desde la visin que de ella aqu se ha querido desarrollar, contina operando como un lenguaje que logra exteriorizar el acontecer interno de la Organizacin; en otras palabras el hacer pblica la ntima manera que tiene la Organizacin de producir su propia imagen y la de su entorno, es decirverse as misma y a su contexto. Empero, el sistema de valores que vio nacer a la Contabilidad en su acepcin moderna16 ya no existe, o por lo menos se presenta de otra forma17. Lo anterior obliga a repensar la estructura axial y conceptual sobre la que descansaahora la Contabilidad, pues al no existir el sistema de valores que le otorgaba sentido ontolgico debe entonces pensarse sobre qu base se sostiene en tanto que an ella continua siendo vigente. En principio, y a manera de hiptesis, podra sealarse elafianzamiento del valor de la informacin como uno de los principales ejes para pensar la manera en que hoy seha pasado a representarse al mundo (Vattimo, 2003), (Lyotar, 1989); la Contabilidad anclada bajo estamirada, se devela como un importante dispositivo posmoderno para la construccin y alimentacin de tal axioma: la informacin. La Organizacin, en tanto que gran sujeto, tras los ros de cambios destilados a lo largo de la segunda mitad del siglo XX, ha debido sobrellevar, al igual que el sujeto humano18, el proceso de
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Se hace alusin aqu a la comprensin de la Contabilidad bajo el sistema de la Partida Doble. En el contexto de la modernidad renacentista, la Contabilidad vista de esta manera, no slo fue un desarrollo tcnico instrumental sumamente importante para los acontecimientos socioeconmicos posteriores en el mundo Occidental (Tua, 1999), sino que podra indicarse que hizo parte del sistema de valores que en el renacimiento afloraron por toda la Europa continental, en principio, y luego se apoderaron de buena parte de Occidente por ms de tres siglos (La Contabilidad por partida doble como un valor moderno entrado en declive hace parte de un trabajo que el autor de este documento en la actualidad se encuentra adelantando). La modernidad y el conjunto de sus axiomas han entrado en declive; as ha quedado cartografiado en una serie de autores que han centrado sus reflexiones en la distincin modernidad/posmodernidad. Vase Cruz (1998; 2007), Bauman (1996), Steiner (1990; 1998), Vattimo (2003), entre otros. Fernando Cruz Kronfly (2007) propone pensar al sujeto del siglo XX como un sujeto fragmentado dado los significativos cambios socio-culturales acaecidos durante este periodo de tiempo. De esta manera se plantea que: El sujeto del siglo XX ha debido soportar la carga de una larga historia de des-sujeciones, desenganches y nuevas sujeciones y anclajes. Para empezar, el salto al vaco que signific su desarraigo de los relatos mticos y sagrados, monofnicos y dominantes, en lo que se conoce como el proceso de desacralizacin de la cultura, para enfrentar as su posterior sustitucin por el men de los relatos laicos modernos, hoy a su vez en plena deconstruccin crtica. Que es lo que se conoce en nuestros das como la crisis de lo moderno. Este declive finisecular de la mtica moderna, que ha dado origen a una nueva sensibilidad, a un nuevo sistema de valores, a un nuevo modo de pensar y de
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des-sujecin para acto seguido volver aquedar nuevamente sujeta;sta es la constante en las dinmicas de reorganizacin del mundo de posguerra. Lo anterior se debe, en parte, a que la informacin y el surgimiento de los mass media, junto al dominio cada vez ms vasto del proyecto econmico (Lyotar, 1998), han fragmentado la nocin(es) de verdad(es) universal(es) para venir a instalarla en la parcialidad y particularidad de cada contexto; generando as un profundo proceso de deslocalizacin de lo que otrora era aceptado como verdadero19. En tal sentido, la verdad que la Contabilidad produce acerca de la Organizacin se relativiza, en principio, para luego pasar a ser fragmentada, en tanto que la verdad en la posmodernidad se torna plural, como suele ser en ltimas todo lo posmoderno (Bauman,1996).Sin embargo, una consecuencia que se deriva de este proceso es el carcter elusivo de la verdad; tal evento no ha sido contemplado por la literatura contable anclada en lo que Chua (2009) denomina la corriente principal, pues an se espera que la Contabilidad produzca conocimiento objetivo acerca de la Organizacin, es decir que edifique verdades positivas. Lo posmoderno como aqu se le ha querido ver, ancla a la Contabilidad en la produccin de sistemas de informacin20siendo stos los que alimentan la idea del proceso de fragmentacin de la Organizacin, es decir sta empieza a tornarse en una serie de imgenes y metforas significativamente distintas acerca de lo mismo, es decir se vuelve otra. Lo poscultural, en cambio, sujeta a la Organizacin sobre un nuevo sistema de valores y de representaciones mentales cuya relativa distancia de los valores y representaciones que vean al hombre de estirpe kantiana avanzado hacia el progreso de la mano de la fraternidad, la igualdad y la libertad,ha venido a instalarlo ahora en el frenes del consumo sin lmites en ausencia de cualquier reflexin tica (Dufour, 2007);
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vivir y a una cierta reinstalacin de lo inhumano, ha dejado a los sujetos expuestos an ms en el vaco flotante, pues ya no parece que debieran estar sujetados a ninguna verdad estable y duradera, debido a que en la contemporaneidad hasta lo ms slido, como ya se ha dicho, de repente desaparece y se esfuma en una especie de aire hecho de ceniza y polvo de trasteo bajo el hacha simblica de Moses (Cruz, 2007: 69). Si bien lo anterior constituye una reflexin en torno al sujeto-humano, aqu se propone, a manera de hiptesis provisional, pensar a la Organizacin como sucednea de tal proceso, es decir, la idea de Organizacin, en tanto que gran sujeto como aqu se le quiere ver, tambin se presenta fragmentada. Nietzsche, en el siglo XIX cuando ya avizoraba la crisis de lo moderno, al respecto vena sealando el carcter falible de la nocin de verdad, una idea que debiera ser revisada e, incluso, depuesta. Se apela a esta idea hegemnica tanto en la disciplina como en la profesin contable, lo que no excluye el reconocimiento de otras formas en que tiende a organizarse lo contable; por ejemplo la modelacin, entre otras.
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la Organizacin21, como ya se indic, es sucednea a todo este proceso vivido por el sujeto moderno en tanto que ella es una formacin social de ciertas relaciones formalizadas y regladas por los sujetos.
LNEAS EPILOGALES
La segunda mitad del siglo XX present fuertes cambios en el ordenamiento de Occidente, incluso la cultura Oriental va camino ahora de su Occidentalizacin. Todas estas rupturas y vueltas a enganchar vividas por el sujeto despojado de la modernidad cultural y conquistado por la excitacin posmoderna, ha replanteado las estructuras conceptuales tanto de la Organizacin, como expresin de los sujetos, es decir ella vista como un gran sujeto, y de la Contabilidad como lenguaje tras cuyos dispositivos comunicacionales se interacta hacia dentro y hacia fuera, es decir se produce lo que podra ser denominado como el estado squico de la conciencia organizacional, a manera de hiptesis.Tanto la Contabilidad como la Organizacin han jugado roles muy importantes en el devenir del ltimo siglo y de ste que a caminar empieza. Al respecto Pablo Archel (2007b; 2010) plantea que la Contabilidad puede determinar la vida de mucha gente, a lo que habra que agregar, para no dejar gravitando su idea en el vaco, que ella es la manera como logra o, mejor an, como desea expresarse la Organizacin. En ltimas la Contabilidad dice, habla, sugiere, expresa, manifiesta, en otras palabras cuenta lo que la Organizacin, con todo ese entramado squico y social de sus adentros, a bien desea que el afuera, esa extraterritorialidad organizacional, conozca22.
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Apropsito de este tema puede verse el documental canadiense The Corporation realizado por los cineastas Mark Achbar, Jennifer Abbot y Joel Bakan en 2003. Se propone en l un anlisis de las grandes Organizaciones para, desde la psicologa, y aceptando la existencia de la persona jurdica como lo sugiere el derecho, demostrar que stas cumplen con el perfil sicolgico del sicpata, un estado mental comn a la condicin posmoderna. Valdra la pena proponer una mirada sobre la Contabilidad, a partir de lo que aqu se ha planteado, que aterrice la idea de sta como un lenguaje de la persuasin y de la disuasin. La Contabilidad con la puesta en marcha de sus dispositivos comunicacionales, es decir en su acaecer hacia fuera, produce una serie de mensajes, surgidos de su acaecer hacia dentro, que buscan persuadir a los distintos agentes-receptores interesados en establecer un dilogo con la Organizacin. Tal dilogo consiste en la interaccin con el tejido social del contexto al transferir mensajes que encierran diversas imgenes organizacionales, las cuales buscan disuadir y persuadir a los otros relacionales para que, tras cierta operacin psico-cognitiva, se produzca en ellos la informacin. A manera de hiptesis en revisin, lo anterior constituye una manera de ver la carga de inters con la que opera la Contabilidad y todos sus procesos.
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Ahora bien, la Contabilidad, por lo menos desde la consolidacin de lo que se denomin el paradigma de la utilidad de la informacin (Tua,2000), a la vez que influenciada por el sistema axiolgico que propone la teora de los stakeholders(Gmez, 2006b), ha venido produciendo una idea de la Organizacin no ya monofnica, como otrora suceda, sino, ms bien, polifnica. He ah la manera que tiene la Contabilidad de otrar a la Organizacin, pues al reconocer en las variopintas formas de sus informes las distintas voces que la entrecruzan, descentra as la unvoca imagen organizacional para pasar, tras otorgarle legitimidad a cada una de sus voces, a fragmentarla. En ltimas, una constante del tiempo que en la actualidad se estila.
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La Responsabilidad Social del Contador Acadmico en Colombia. Ms all de la Responsabilidad Social Corporativa1
JHONNY GRAJALES QUINTERO
El Autor
Contador Pblico. Magister en Sociologa. Profesor Universidad del Valle. E mail: jhonny.grajales@gmail.com
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LA RESPONSABILIDAD SOCIAL DEL CONTADOR ACADMICO EN COLOMBIA
Resumen
El objetivo de este artculo es someter a consideracin de la comunidad acadmica contable algunas consideraciones sobre la responsabilidad social y poltica de los contadores acadmicos ante el contexto social colombiano. Tras una introduccin donde se esbozan ciertas particularidades del contexto social colombiano y se caracterizan las particularidades de la responsabilidad social de los contadores acadmicos, distinguindola de la responsabilidad social de los contadores prcticos, se indaga sobre el papel de los contadores como intelectuales, para, posteriormente, analizar algunas posturas posibles de responsabilidad social de los contadores acadmicos en su papel de intelectuales frente a la realidad colombiana. Finalmente, se esboza una propuesta de materializacin de la responsabilidad social de los contadores acadmicos y se propone el dilogo entre la labor acadmica y la comprensin del contexto social y poltico colombiano.
Palabras clave: Vida cotidiana, comunidades rurales, violencia, crimen organizado, trfico drogas.
Abstract
The goal of the present paper is to submit for consideration to the accounting academic community, some reflections on the social and political responsibility of the academic accountants within the Colombian social context. After an introduction where some of the particularities of the Colombian social context are outlined and the particularities of the social responsibility of the academic accountants are characterized, differentiating them from the social responsibility of the practical accountants, research is undertaken on the role of the accountants as intellectuals, to , later discuss some possible social responsibility positions of the academic accountants in their role as intellectuals within the Colombian reality. Finally it outlines a proposal of materialization of the social responsibility of the academic accountants, and proposes a dialog between the academic work and the understanding of the social and political context in Colombia.
Key words: Social responsibility, Academic Accountant, Intellectual, Colombian social context
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A William Rojas, maestro y amigo, ms lo primero que lo segundo y, tambin, viceversa. A Ximena y Martha Giraldo, vctimas interpelantes del terror estatal.
Parecemos una generacin con sueo a la que ni siquiera los gritos de la poca hacen despertar. No les pido participacin en poltica, ni proselitismo trasnochado, tampoco quisiera verlos con los brazos en alto en las plazas pblicas. S muy bien que se no es nuestro espacio. Slo reclamo un pellizco en los brazos para que ejerzamos la inteligencia como un argumento sobre la fuerza. Una generacin con sueo Juan Diego Meja.
1.
INTRODUCCIN
A lo largo de este artculo intentar manifestar algunas ideas sobre la responsabilidad social de los contadores pblicos acadmicos ante el contexto social colombiano. Independientemente de los peligros que pueda representar seguir insistiendo acerca de la separacin entre contadores acadmicos y contadores prcticos, la distincin existe en la realidad2. Puede resultar extrao plantear una distincin entre la responsabilidad social de los contadores pblicos prcticos y la responsabilidad social de los contadores pblicos acadmicos; sin embargo, dicha distincin se fundamenta en los diferentes roles sociales que juega cada uno. Por un lado, el contador prctico encuentra su campo de accin dentro de la empresa y es all dnde se ve impelido a evaluar sus posibilidades de responsabilidad social, responsabilidad asociada generalmente a la Responsabilidad Social Corporativa (RSC) o a los elementos constitutivos de su desempeo profesional al interior de las organizaciones; por otro lado, el contador acadmico se relaciona con la empresa al estudiarla, se preocupa por la responsabilidad social en tanto objeto de anlisis, pero su escenario natural, al menos en Colombia, es la universidad, y es en su rol de docente, de investigador o de acadmico, en
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Berger y Luckmann (2003:34) entienden que la vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente.
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su rol de intelectual en palabras de Bobbio (1998:58) donde se le plantean, o deben plantersele, los requerimientos de responsabilidad social. La responsabilidad social, entonces, no debe limitarse, para los contadores acadmicos, a ser un objeto de reflexin desde el punto de vista de las organizaciones; adems de preocuparse por la responsabilidad social corporativa o por la responsabilidad social del contador pblico al interior de las organizaciones, el contador acadmico debe preocuparse por su propia responsabilidad social. Dicha responsabilidad social de los contadores acadmicos est indefectiblemente ligada a su labor como intelectuales al interior de la universidad, y en el contexto colombiano es muy cierto que la universidad no puede mantenerse aparte de un mundo en el cual, una vez excluida la certeza, el papel del intelectual necesariamente est cambiando y la idea del cientfico neutral est sometida a un cuestionamiento severo (Wallerstein et. al., 1996:85). En la separacin entre contadores acadmicos y contadores prcticos parece que aquellos salvaran su responsabilidad con la crtica y las propuestas de accin a estos, esta es, definitivamente, una tarea inaplazable para los contadores acadmicos, sin embargo, no es suficiente. Y no es suficiente porque en un pas como Colombia, la responsabilidad social del intelectual debe trascender el mbito de la universidad y de su disciplina. En un pas como Colombia, donde afirmar que vivimos en medio de la barbarie3 se ha vuelto un clich, la responsabilidad social de los intelectuales es ineludible. Quien evada esta responsabilidad es un cnico, un desesperanzado o un imbcil, y todos nos damos cuenta, aunque a veces parezca que lo olvidamos, aunque nos hayamos acostumbrado a vivir en medio del horror, aunque diariamente paseemos nuestros ojos y libemos con delectacin ese histrico calostro bermejo nacional (Cruz, 1998: 34), nos damos cuenta cuando escuchamos o leemos consternados las confesiones de los mercenarios de la crueldad, y, en ocasiones, hasta nos alcanza el nimo para indignarnos por la desvergenza y la impunidad. Bajo este panorama, es pertinente hacer un llamado a los contadores acadmicos para que nos preocupemos ms por nuestra propia responsabilidad social, sin dejar de lado, por supuesto el mbito de la responsabilidad social corporativa y la crtica a las prcticas administrativas y contables que contribuyen a la desigualdad y a la pobreza.
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Entendiendo barbarie no en la acepcin tradicional que la toma como un estado de rusticidad, atraso o incultura opuesto a la civilizacin (Moreno-Duran, 1995) sino en la acepcin que asocia barbarie con crueldad y la define como la complacencia en ver sufrir (Blair, 2004).
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2.
EL CONTADOR ACADMICO COMO INTELECTUAL

Puede ser que los filsofos intoxicados por sus magnficos logros en mbitos ms abstractos, los mejores miren con desdn a un mbito en el que es menos probable que se hagan descubrimientos radicales y sea recompensado el talento empleado en hacer minuciosos anlisis. Sin embargo, a pesar de todos los esfuerzos que, llevados por una ciega pedanteraescolstica, se han hecho para separarlas, la poltica se ha mezclado con todas las dems formas de investigacin filosfica. Descuidar el campo del pensamiento poltico porque su objeto inestable, de aristas confusas, no puede ser atrapado por los conceptos fijos, los modelos abstractos y los finos instrumentos para la lgica o el anlisis lingstico .pedir una unidad de mtodo en filosofa y rechazar todo lo que el mtodo no pueda manejar con xito. no es ms que permitirse quedar a merced de creencias polticas primitivas que no han sido sometidas a ninguna crtica. El fuste torcido de la humanidad Isaiah Berlin
La definicin ms lata de intelectual alude a las personas que se dedican a trabajar reflexionando acerca de las cosas y no hacindolas, a quienes no trabajan con instrumentos y mquinas sino con smbolos, ideas o palabras; en adelante se considera contador intelectual a aquel individuo que, siendo contador pblico, se dedica preferentemente a labores acadmicas, tales como la docencia o la investigacin, y se considerarn sinnimos los trminos intelectual y acadmico. Es importante sealar que no me preocupa el papel que juega el intelectual en la dinmica de las relaciones sociales, ni los avatares del surgimiento de los contadores acadmicos en Colombia, o mejor, me interesan fundamentalmente los aspectos tico-polticos y sociales que deberan estar asociados indisolublemente a la labor de los acadmicos en cualquier lugar, y, particularmente en Colombia (Bobbio, 1998). A propsito de la relacin de los intelectuales con los problemas sociales y polticos, son bastante categricas las palabras del maestro Fernando Cruz Kronfly: El intelectual puede y debe preocuparse de los problemas sociales. Puede y debe opinar y actuar sobre ellos, comprometidamente [] La relacin
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del intelectual con la poltica, fundada en su natural y casi necesaria preocupacin por los problemas sociales, la solidaridad con la causa de la especie humana e incluso la imaginacin de soluciones, resulta apenas obvia a su condicin de intelectual. (Cruz, 2007a:146) Las referencias y alusiones hechas hasta ahora sobre el papel de los intelectuales podran ser aplicables a los acadmicos de cualquier disciplina, vale la pena entonces preguntarse por las particularidades de los contadores acadmicos en lo atinente a la responsabilidad social; pero antes, conviene recordar las palabras de Wallerstein y los dems miembros de la comisin Gulbenkian en lo concerniente a uno de los problemas terico/ metodolgicos (sic) de las ciencias sociales: es preciso enfrentar directamente la cuestin de la existencia de esos reinos separados [lo poltico, lo econmico y lo social], o ms bien reabrirla por entero. Una vez que eso ocurra y empiecen a arraigar nuevas formulaciones, es posible que se vayan aclarando las bases intelectuales para la reestructuracin de las disciplinas (Wallerstein et. al., 1996:83), digo que conviene recordar estas palabras porque, si las tomamos como ciertas, podra concluirse que en la vinculacin entre lo poltico, lo econmico y lo social est en juego la reestructuracin de la contabilidad como disciplina acadmica perteneciente a las ciencias sociales, y dicha vinculacin implica la necesidad de que los contadores acadmicos comencemos a pensar en nuestra responsabilidad social y tica. La primera particularidad de los contadores acadmicos, en lo que hace referencia a la responsabilidad social, es la inmensa ventura que representa la posibilidad de estudiar la organizacin moderna llamada empresa sin tener que estar vinculados contractualmente con ella; en la sociedad de la informacin, quien sea capaz de comprender el funcionamiento de la empresa en general, y, particularmente, del tipo de empresa denominado corporacin (Bakan, 2006), habr comprendido el mundo. La no vinculacin contractual con la empresa es una ventaja indiscutible para los contadores intelectuales pues les garantiza la independencia (al menos en ese mbito) y, en cierta medida, les permite dejar de ser intelectuales orgnicos (Gramsci, 1963), conservando la posibilidad de continuar ejerciendo su poder crtico sobre la sociedad, su papel de vigilante de los abusos del poder. Este panorama es, sin embargo, ms una prescripcin que una descripcin del actual estado de cosas, lo que ocurre en la realidad es que muchos contadores intelectuales se sienten cmodos en su papel de intelectuales orgnicos, han credo que tienen una funcin necesaria en el campo de la produccin econmica y se han arrogado el papel de legitimadores de las actuaciones del gran capital. Vaya entonces una aclaracin que no por tarda
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es menos importante, dirijo estas lneas a los contadores acadmicos que an conservan su pensamiento libre e independiente del poder econmico y de cualquier otro tipo de constriccin a su libertad. Otra particularidad de los contadores acadmicos colombianos en cuanto a su responsabilidad social, es el hecho de la marcada divisin gremial entre contadores nacionalistas e internacionalistas (Dagua y Delgado, 1999) que estuvo matizada por la fuerte incidencia de las ideas polticas de izquierda por parte del gremio nacionalista (Cubides et. al., Citados por Gmez, 2010), y que a su vez se vio reflejada en la separacin en el mbito acadmico, permitiendo el surgimiento del Centro Colombiano de Investigaciones Contables y de la Fundacin para la investigacin y el desarrollo de la ciencia contable, ambas como instituciones dedicadas a la investigacin contable pero con perspectivas acadmicas e ideolgicas diferentes (Barrios y Fquene, 2004; Gmez, 2010). En este ambiente de confrontacin, muchos de los contadores acadmicos vinculados a la izquierda poltica, entrevieron las potencialidades que tiene la investigacin cientfica como jalonadora del cambio social (Grupo de Estudio Contable Nosotros, 1987); en esa medida, la investigacin queda justificada como actividad que valida la responsabilidad social de los contadores pblicos acadmicos: la investigacin se propone como una forma de promover el cambio social y realizar investigacin se convierte, entonces, en un fin en s mismo. Sin entrar en la discusin de si en realidad la investigacin fomenta el cambio social, podra decirse que la investigacin, per se, no slo no garantiza dicho cambio social sino que incluso puede ser usada para mantener las condiciones de desigualdad existentes. Una tercera particularidad de los contadores intelectuales, en lo que compete a su responsabilidad social, est en el centro mismo del debate terico de la disciplina contable. La aparicin de las perspectivas crticas heterodoxas en contabilidad obedece, en primera instancia, al reconocimiento de que la contabilidad no slo opera en el ambiente organizacional, sino que posee un contexto social (Carrasco y Larrinaga, 1996); por otro lado, dichas perspectivas crticas aparecen fruto del descontento que se origina dado que los refinamientos acadmicos de la corriente principal no repercuten en mejoras sustanciales de las condiciones sociales generales, ni en la solucin de problemas estructurales de la humanidad (Gmez, 2004:115). Desde esta perspectiva la responsabilidad social del contador acadmico se hace tangible en el momento mismo en que se opta por dicha perspectiva crtica, se parte del supuesto de que la adopcin misma de determinada concepcin
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acadmica de la contabilidad garantiza la comprensin y transformacin de las prcticas concretas de los contables y, por su intermedio, del tejido organizacional y social (Gmez y Ospina, 2009), de todas maneras valdra la pena preguntarse de qu modo concreto podra modificarse el tejido organizacional y, con mayores veras, el tejido social, con la simple adopcin, por parte de un grupo (grande o pequeo) de contadores intelectuales, de una determinada perspectiva terica. La irrupcin, y el proceso actual de institucionalizacin (Gmez, 2010) de las perspectivas interdisciplinaria y crtica en Colombia, es un avance importante en el camino de modificar nuestra realidad social, sin embargo, me parece que por s sola no es suficiente. Otra actividad (aunque no sea especfica de los contadores intelectuales) que podra implicar la responsabilidad social y tica de los contadores acadmicos es, sin lugar a dudas, la docencia. La responsabilidad social y tica del intelectual en el mbito de la enseanza, desempea un papel fundamental debido a que el espacio del aula de clase es propicio para motivar la formacin de los estudiantes y, sobretodo, para la concientizacin del importante papel que juega el contador pblico en las organizaciones y en la sociedad; en este sentido, muchos contadores intelectuales que fungen como docentes creen que su responsabilidad social se agota invitando, desde las ctedras, al desempeo tico de la profesin, a la necesidad de ver la contabilidad como una disciplina social y no slo como una tcnica neutral de registro, y, adems, estimulando la construccin de un espritu crtico (Cruz, 2007b) por parte de los discentes. Esta es una labor que posee un valor inmenso, tal vez incalculable, en el pedregoso camino de la responsabilidad social de los contadores acadmicos, no obstante, la responsabilidad social del contador acadmico en su rol de docente no debera limitarse a ese proceso de concienciacin y debera tomar ms en cuenta los aspectos que le son propios a su desempeo. La ltima especificidad que matiza la responsabilidad social de los contadores intelectuales, tiene que ver con la separacin tajante entre contadores acadmicos y contadores prcticos. Ante las constricciones que se imponen por parte de las organizaciones a la independencia de los contadores prcticos; ante los sealamientos a la contabilidad como tcnica al servicio del mercado y de las ideologas que lo sustentan (Herman, 1987) y, sobre todo, ante las actividades ilegales y antiticas realizadas por parte de contadores prcticos y que se han vuelto tan habituales en nuestro pas, los contadores acadmicos se sienten libres de culpa y piensan que el mero hecho de proceder ticamente en las labores propias de su actividad acadmica implica una responsabilidad para con la sociedad.
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La desvinculacin con las empresas y el comportamiento tico en las labores acadmicas, la investigacin cientfica, los procesos de concienciacin de los discentes en las aulas de clase y la adopcin de una perspectiva terica crtica o interdisciplinaria, podran implicar y de hecho lo hacen algunos mbitos posibles de responsabilidad social para los contadores pblicos intelectuales; sin embargo, al observar con algn detalle el contexto colombiano (crmenes de Estado, impunidad, violencia poltica, corrupcin, desgobierno, delincuencia comn, injusticia), es fcil llegar a la conclusin de que ninguno de los factores antes mencionados, por s solo, ni siquiera todos ellos, podran dar cuenta de la responsabilidad social del contador intelectual colombiano. Debemos pensar de qu manera, en nuestra labor como intelectuales y como contadores intelectuales podramos aportar soluciones para revertir, as sea en aspectos mnimos, nuestra agobiante tragedia de cada da.
3.
RESPONSABILIDAD SOCIAL Y POLTICA DE LOS CONTADORES

INTELECTUALES EN EL CONTEXTO SOCIAL Y POLTICO COLOMBIANO.
Utopa significa no olvidar a esas vctimas annimas, a los millones de personas que perecieron a lo largo de los siglos a causa de violencias indecibles y que han sido sepultadas en el olvido, sin registro alguno en los Anales de la Historia Universal. El ro de la Historia arrastra y sumerge a las pequeas historias individuales, la ola del olvido las borra de la memoria del mundo; escribir significa tambin caminar a lo largo del ro, remontar la corriente, repescar exigencias naufragadas, encontrar pecios enredados en las orillas y embarcarlos en una precaria arca de No de papel. Utopa y desencanto Claudio Magris
Difcil entrar en balances forenses: Cuntas personas han muerto en la violencia colombiana? Muchas. Y muchas siguen muriendo. Es hora de que nos preguntemos cmo pas, y, sobre todo, cmo dejamos que pasara. Dice Primo Levi en La tregua (2005a) que la vergenza es potestad de los hombres justos, la Vergenza ante la culpa cometida por otro, que le pesa
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por su misma existencia, porque ha sido introducida irrevocablemente en el mundo de las cosas que existen, y porque su buena voluntad ha sido nula o insuficiente, y no ha sido capaz de contrarrestarla (Levi, 2005a:252). Este sentimiento de vergenza es lo que motiva la escritura de estas lneas: el cuestionamiento constante acerca de la responsabilidad y la culpa que tenemos los ciudadanos comunes y corrientes en la barbarie colombiana de los ltimos aos, no somos genocidas y, con fortuna, tampoco somos todava vctimas, nos encontramos en esa zona gris (Agamben, 2002; Levi, 2005b) donde el bien y el mal se amalgaman para dificultarnos el examen tico, para impedirnos, incluso, la reflexin moral; tal vez, sin saberlo, hemos alcanzado la idiotez moral, mediante el aprendizaje de la negacin de los hechos, el uso del lenguaje eufemstico4 y el habito de la superacin de la ansiedad, hemos alcanzado la apata moral, la letargia colectiva que permite que los gendarmes del horror sigan perpetrando serenamente sus ofrendas a Ares. La primera pregunta, entonces, que se puede plantear a los contadores intelectuales a propsito de su responsabilidad en la guerra colombiana atae a su papel como ciudadanos. Todos los colombianos y las colombianas tenemos una responsabilidad social ante la guerra de nuestro pas, sin embargo la actitud ms frecuente entre nosotros es la evasin, se cree que la guerra es un problema de los individuos vinculados a la direccin del Estado, de los actores del conflicto y, ocasionalmente, de los ciudadanos que se ven afectados directamente por ella. La cuestin de la responsabilidad social de los ciudadanos ante el conflicto armado debe plantearse en trminos de la ingerencia que tiene dicho conflicto en la vida social, econmica y poltica de la nacin colombiana, si admitimos que todos los ciudadanos estamos implicados y nos vemos afectados por el conflicto, tendremos que admitir que la responsabilidad nos atae a todos y que la bsqueda de soluciones debe ser de carcter colectivo, el espacio ms identificado de bsquedas colectivas de solucin es el de las asociaciones colectivas que buscan salidas pacficas al conflicto, dichas asociaciones se conforman mayoritariamente por personas que de algn modo han estado vinculadas al conflicto (vctimas, ex actores del conflicto) o por actores polticos vinculados, generalmente, con la izquierda; queda entonces la tarea de reconocer nuestra implicacin, por el mero hecho de ser ciudadanos colombianos, en el conflicto
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A propsito del lenguaje eufemstico, a manera de ejemplo, llama poderosamente la atencin el uso indiscriminado de la expresin ejecucin extrajudicial, en un pas donde no existen las ejecuciones judiciales la expresin ejecucin extrajudicial se convierte en evidente eufemismo para evitar decir asesinato estatal; lo ms interesante del asunto es como se populariza el uso del eufemismo, siendo usado por autoridades, medios de comunicacin e, incluso, por las asociaciones de vctimas y por los familiares de los asesinados.
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armado y la tarea inaplazable de buscar mecanismos de solucin aunque no hayamos sido afectados directamente por la guerra que vive nuestro pas. Desde otro punto de vista, cabe preguntarse acerca de la responsabilidad social de los contadores intelectuales, en su papel de intelectuales. Resulta claro que los intelectuales no son ciudadanos comunes y corrientes, son ciudadanos, claro, pero adems son personas que ganan su sustento no haciendo cosas sino reflexionando sobre las mismas, investigando cientficamente su realidad y contribuyendo a la educacin de los futuros profesionales. Cul debe ser, entonces, el papel de los intelectuales ante los atropellos cometidos por los detentadores del poder? La primera opcin es la de los intelectuales que se declaran impdicamente adalides del poder y ven en su labor la mejor manera de legitimar el orden natural de los hechos, tristemente celebre es el caso de los intelectuales que se identificaron con la causa nazi, Heidegger a la cabeza (Chomsky, 1969), sin embargo, he dicho que estas pginas no van dirigidas a esos intelectuales, quienes se han perdido por ingenuos, idiotas o cnicos. Una segunda opcin para los intelectuales es el silencio propio de la especializacin, brutalmente condicionados por nuestras ocupaciones, hemos hecho de la especializacin no slo una actividad sino un modo de entender la vida, reduciendo las dimensiones de lo real al espesor de nuestra miopa y no logrando entendernos sino con quien comparte los presupuestos de nuestra misma estrechez (Kovadloff, 2006a), esta actitud, tan frecuente entre los contadores intelectuales, est relacionada con la idea de que la nica responsabilidad del intelectual es para con su disciplina, su responsabilidad se agota en el hecho de ser un buen acadmico, el prestigio y la sacralidad que emana del xito acadmico legitima a los intelectuales y los hace olvidarse de que ser un especialista serlo de alma quiero decir y habitar el propio feudo con tranquila suficiencia es una de las pobrezas de espritu que nuestro tiempo sancion como necesarias y con indiferencia hacia sus patticas consecuencias (Kovadloff, 2006b), los contadores acadmicos especialistas terminan, pues, celebrados por sus colegas y padeciendo de un aberrante autismo ante la realidad social y poltica. Una tercera postura de los intelectuales ante la realidad social y poltica es la que implica, a la par de una actividad de reflexin constante dentro de su propia disciplina, la reflexin, el anlisis y los intentos de comprensin de dicha realidad; en este caso, el trabajo acadmico vincula el anlisis de la realidad social, y en muchos ocasiones redunda en propuestas de solucin, se infiere que este artculo pretende encuadrar en esta postura, pero teniendo plena conciencia de que tampoco de este modo se podra materializar totalmente la responsabilidad social de los contadores pblicos ante el contexto social y poltico colombiano.
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Finalmente, la responsabilidad social del contador acadmico podr materializarse solamente si somos capaces de tender puentes entre la disciplina contable y la realidad social y poltica colombiana. No se trata de hacer proselitismo, ni de vincularse directamente con el mundo poltico, no. Debemos reconocernos como intelectuales, delimitar y respetar nuestro espacio, pero sin olvidar que desde la investigacin contable podra ser posible coadyuvar en la comprensin del fenmeno de violencia poltica que vive nuestro pas, podramos, por ejemplo, analizar la relacin entre algunas empresas y los grupos paramilitares, podramos, adems, mirar la relacin entre el desplazamiento forzado y el establecimiento de empresas en determinadas zonas del pas, todo esto sin alejarnos demasiado de nuestro espacio acadmico natural: la contabilidad y la empresa. Queden entonces a consideracin de los posibles lectores los anteriores comentarios, comentarios que han sido motivados principalmente por la certeza de que este pas no anda nada bien, pero, sobretodo, por la esperanza de que an sea posible aportar, desde la labor acadmica, posibles soluciones. Es evidente que Colombia no anda bien, todos lo sabemos. S. Pero nada hacemos, y peor an, parece que hace rato que nos olvidamos de que podramos hacer algo, pareciera que para ninguno de nosotros la bsqueda de soluciones fuera una opcin, nos hemos instalado cmodamente en nuestras ctedras, en nuestro estipendio que apenas (y a penas) da para ir superviviendo. Nos preocupamos, s, pero somos incapaces de analizar por donde seguir y elegir el modo, y as, la vida se nos va yendo: con un rictus de amargura en los labios y la perplejidad de ver como el pas se nos cae a pedazos.
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Algunos elementos histricos para la reflexin sobre la conformacin del estado dependiente en Colombia y Mxico y su relacin con el surgimiento de la violencia y el narcotrfico1
LUIS ANTONIO CRDOBA GMEZ
El Autor
Profesor de la Universidad del Cauca, Popayn, departamento de Filosofa, y de la Maestra en Etica y Filosofa Poltica, Instituto de Postgrados, Facultad de Ciencias Humanas y Sociales; profesor de la Fundacin Universitaria de Popayn (FUP), Programa de Trabajo Social. Tcnico en Educacin; Licenciado en Ciencias Sociales-Historia; Licenciado en Filosofa; Estudios en Derecho; Magster en Estudios Polticos; Estudios de Doctorado en Antropologas Contemporneas. E mail: luisgomez20036@hotmail.com
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Artculo de Reflexin. La versin inicial de este artculo fue presentada como ponencia en el VII Coloquio Regional de la Red Continental de Pensamiento Latinoamericano, realizado en la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Puebla, Mxico, el 2 y 3 de diciembre de 2010.
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ALGUNOS ELEMENTOS HISTRICOS PARA LA REFLEXIN SOBRE LA CONFORMACIN DEL ESTADO DEPENDIENTE
Resumen
En el presente artculo se propone un anlisis que enfatiza en algunos rasgos que en su desarrollo histrico son compartidos por Mxico y Colombia y que, incluso, se hacen extensivos a otros pases latinoamericanos. Se hace nfasis en la configuracin del Estado dependiente y en la influencia que ha tenido, y que sigue teniendo, el poder estadounidense en el destino colectivo de nuestras naciones, consecuencia de las polticas imperialistas que E.U ha puesto en marcha en esta parte del mundo. Bajo este marco de identificacin de ciertas coincidencias se plantea igualmente una postura interpretativa sobre la violencia asociada al narcotrfico y, en particular, sobre la tesis de la colombianizacin de Mxico.
Palabras clave: Estado dependiente, imperialismo, violencia, narcotrfico, globalizacin.
Abstract
This article proposes an analysis that emphasizes certain features in its historical development are shared by Mexico and Colombia and, even, are extended to other Latin American countries. Emphasis is placed on the configuration of the dependent state and the influence it has had, and continues to have, U.S. power in the collective destiny of our nations, due to imperialist policies that America has launched in this part of the world. Under this framework to identify coincidences also arises an interpretative stance on violence associated with drug trafficking and, in particular, the thesis of Colombianization of Mexico.
Key words: Dependent state, imperialism, violence, drug trafficking, globalization
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Mxico, Colombia y la injerencia del poder imperial estadounidense: historias coincidentes

Colombia y Mxico no poseen una frontera comn, como la que los mexicanos comparten con Estados Unidos o como las que los colombianos compartimos con Panam, Brasil, Ecuador, Per y Venezuela. Pero ambos naciones estn atravesados por algunas caractersticas que, a pesar de las distancias fsicas, las diferencias culturales y las peculiaridades existentes, los (nos) aproximan y los (nos) acercan hoy ms que nunca. Adems de ser parte de la comunidad de pases hispano-parlantes y de la confluencia de distintas lenguas indgenas, sectores sociales, pueblos y grupos tnicos, histricamente ambas naciones registran la presencia de realidades ms profundas y densas que desbordan las imgenes fundantes de pas y los imaginarios de nacin que se han construido en ambas partes. Bien vale la pena recordar que en el anlisis y reconocimiento de los problemas constitutivos de nuestra realidad actual, esa que se forj desde los tiempos de las guerras de independencia hispanoamericana, no nos son desconocidos aquellos discursos justificadores de acciones polticas y formas de gobierno que han encubierto una interpretacin crtica de la historia latinoamericana, alejada diametralmente de lo que hemos sido y de lo que hoy somos. No slo han sido negadas (entindase invisibilizadas) las races ancestrales precolombinas que histricamente nos han precedido, mantenindolas en la ignominia, sino que tambin han hecho una apuesta por la prolongacin del statu quo, llegando incluso a minimizar las consecuencias que el dominio impuesto por el imperialismo ha tenido (y sigue teniendo) en la vida y el destino de nuestros pueblos. Y precisamente este es uno de los componentes de nuestra realidad, que ha marcado la vida de Mxico y Colombia: la presencia del expansionismo gringo y de su poder imperial. Este intervencionismo estadounidense, desprendido de la idea de sus padres fundadores que concibieron una nacin santificada por la providencia, el cual se fortaleci tras un cruento conflicto civil que permiti unificar el pas bajo el modo de produccin capitalista, dej conocer sus efectos en ambos pases. Estas intervenciones de Estados Unidos responden, sin duda alguna, a un espritu de ensanchamiento y desbordamiento territorial que se consolid con la derrota de los Estados aristocrticos sureos (los estados esclavistas de la Confederacin) y con el triunfo de los Estados de la Unin, que impusieron la mentalidad del culto (y la primaca) del dlar, de la riqueza, de las mquinas y de las fbricas.
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Recordemos cmo en Mxico, con la complicidad de sus mismos gobernantes, en medio de divisiones intestinas y bajo la precariedad del ordenamiento estatal, se haba tolerado la presencia de asentamientos de colonos estadounidenses en Texas desde 1821. Estos extranjeros no slo aumentaran en cantidad, al punto de superar a los mismos mexicanos que residan en Texas, sino que a la postre llegaran a configurar un enclave de poder dentro del mismo territorio mexicano, capaz de desatar un proceso desestabilizador que termin con la apropiacin de una porcin muy importante de tierras y con la imposicin de condiciones por parte del vencedor (Estados Unidos), cmo ha ocurrido en otras circunstancias histricas, al pas vencido. Al final la anexin significara una ganancia estratgica para Estados Unidos, mientras para Mxico supuso una prdida irreparable Como quiera que el gobierno estadounidense apoyaba la independencia de Texas, tanto as como para aceptar su admisin en la Unin Americana, la reaccin del presidente Santa Anna y de otros militares mexicanos se tradujo en una declaratoria de guerra que, pretextando la proteccin de los ciudadanos norteamericanos, signific la invasin militar de las tropas gringas a Mxico. La consecuencia del expansionismo gringo, que inspirado en la doctrina Monroe acto alentando y promoviendo, como ocurri en el caso de Panam, la insurreccin y el levantamiento armado, lo mismo que colocando en marcha medidas de proteccin armada a favor de conspiradores aliados2, implic para aquel pas entregar ms de dos millones de kilmetros cuadrados, secesin representada (1848) en los territorios de Texas, Alta California y Nuevo Mxico: El 2 de febrero de 1848 se firma el Tratado de Guadalupe. El vencido tuvo que ceder los territorios de Texas, Nuevo Mxico y Nueva California, o sea dos millones cuatrocientos mil kilmetros cuadrados, ms de la mitad del suelo mexicano (Gonzales, 1983:101). Mientras tanto en Colombia el zarpazo de la garra imperial, bajo el gobierno de Teodoro Roosevelt, se tradujo en la prdida del Canal de Panam, un importante punto estratgico ubicado en el territorio del mismo nombre que ya desde los
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Al respecto Hugo E. Velasco Arizabaleta comenta respecto de la separacin de Panam que: oradores frenticos maldecan a Colombia y saludaban a los Estados Unidos y sealaban como hecho seguro de la complicidad del pas del Norte, la presencia de acorazados gringos en los dos mares del Istmo, para evitar el desembarco de anunciadas tropas colombianas. Los independentistas enviaron de inmediato comisiones a las dems regiones del estrecho panameo para comunicarles el nuevo evangelio. Vase Panam 80 aos de ausencia. Impresora FerivaLtda, Cali, 1984.,pg.151.
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tiempos coloniales se haba convertido para Espaa en eje del comercio. Cmo se recordar, con la independencia de la metrpoli espaola, Panam se uni al proyecto bolivariano de La Gran Colombia donde lleg a convertirse en un Estado Federal. No obstante, aprovechando la crisis asociada a la Guerra de los Mil Das, que internamente enfrent a liberales y conservadores, Estados Unidos instigara la independencia de Panam, ya con la mira puesta en el establecimiento de una ruta de comunicacin entre los ocanos Pacfico y Atlntico, que estimulara apertura de nuevos negocios y mercados. Estados Unidos respald este objetivo de apropiacin, antecedido por un historial de movimientos separatistas y desembarcos de tropas, mediante unapoltica parecida a la que se utiliz en Mxico: alentar la entrada de colonos estadounidenses, de inversiones de capital y propiciar una intervencin militar que le garantiz la entrega del canal y, por ende, la sustraccin de ms de 78000 kilmetros cuadrados de territorio a la soberana colombiana, con el respaldo de infantes y buques de guerra. Con esta accin agresiva los Estados Unidos procuraban no slo asegurar un paso libre por la zona sino contrarrestar una intervencin europea que terminar con el apoderamiento del Canal, temor alentado por el velo encubridor de la aparente indefensin de los ciudadanos estadounidenses frente a los disturbios provocados por los habitantes de Panam: Aunque, cmo anotbamos antes, la actitud de los emisarios de Roosevelten noviembre de 1903no se inspir mucho en la necesidad de proteger la vida y los bienes de los norteamericanos y de conservar un trfico continuo a travs del Istmo, podra, sin embargo, asegurarse que aquellas razones eran el velo que encubra fuertes intereses econmicos. En efecto, esta forma irrefutable de accin imperialista puede atribuirse, en no poco grado, a las necesidades imperiosas del capitalismo (Rippy, 1970:107). Algunos lderes polticos del itsmo, como Belisario Porras, que luego desempeara la presidencia de Panam por tres periodos, haban advertido sobre los peligros que para la soberana nacional de Colombia implicaba la aceptacin incondicional del tratado Herrn-Hay y, por consiguiente, del contrato de apertura del canal interocenico. Las reservas sobre las verdaderas intenciones del gobierno de Estados Unidos, inferidas de la poltica norteamericana de control y seguridad que se estableci, pretextndose un ataque proveniente de los europeos y una aparente proteccin que brindaran los gringos, llevaron a pensar a Porras que no slo se trataba de un acuerdo muy oneroso para
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los intereses colombianos sino que, ante todo, tal situacin derivara, tarde o temprano, en una desmembracin del territorio nacional: El tratado Herrn-Hay no limita las ambiciones y propsitos norteamericanos, sino que abre por completo las puertas a la dominacin norteamericana. Por ello deducimos en buena lgicaque de aprobarse el Tratado Herrn-Hay, esto constituir en pocas palabras una venta del itsmo (Banco de la Repblica, 1986: 308). Insistimos en que esa franja de territorio que se dar a los norteamericanos, les har dueos de nuestro territorio, y si no que lo digan con elocuencia la aplicacin de la doctrina Monroe en nuestra propia tierra americana, a donde han sembrado sus manos de sangre!! (Banco de la Repblica, 1986: 310). qu irona, para los que defiendan la teora de Mckinley de la expansin territorial y del racismo, y de imponer por la fuerza, una poltica del panamericanismo, que se administra desde las fronteras norteamericanas, si no, dganlo con elocuenciaMxico, Cuba, Hait, Filipinas, Puerto Ricoo nosotros mismos! (Banco de la Repblica, 1986: 312). Es de destacar cmo en ambas situaciones el despojo territorial realizado por el imperialismo estadounidense, adems de estar avalado a sangre y fuego por el poder de las armas, se acompa del pago de sumas de dinero3 que diplomticamente oficiaban como supuestas reparaciones materiales. En el caso colombiano, esa suma entr a engrosar la llamada danza de los millones que se alimentaba del incremento en las inversiones del capital norteamericano. Tambin permite mostrar cual fue la participacin asumida por los grupos dominantes en las crisis que desat la rapia gringa y cmo, en Mxico y Colombia, sectores polticos patrocinaron el alineamiento de la clase dirigente en torno a la rbita de influencia de la Estrella Polar del Norte, denominacin utilizada por un personaje poltico nuestro para referirse a Estados Unidos. Parte de esta trama poltica que permite pulsar el sentir poltico en Mxico y Colombia es entender que en este contexto la dirigencia poltica, consumida por sus divisiones internas o por sus veleidades burocrticas, se muestra ya incapaz,
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De acuerdo con los datos histricos el pago hecho por estados Unidos a Colombia y Mxico fue respectivamente de 25 y 15 millones de dlares, sumas con las cuales se cubra una supuesta indemnizacin por concepto de gastos de guerra y daos causados.
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ya complaciente, ya impotente, para enfrentar el poder gringo y su capacidad de injerencia e intromisin en los asuntos internos. Por ejemplo, los mandatarios colombianos del periodo de la repblica conservadora, verbigracia Rafael Reyes, se esforzaban por asegurar la intervencin del Estado, en connivencia y conciliacin con el credo catlico, para favorecer la concentracin de tierras en manos de los terratenientes, a la industria nacional y a los empresarios, a la usanza del modelo poltico que por entonces estaba implementando Porfirio Daz (1876-1911) en Mxico: El ejemplo del Mjico de Porfirio Daz influa sobre el presidente, y no eran pocos los miembros de la lite empresarial que miraban con simpata una orientacin similar, que en muchos liberales reyistas se revesta de una ideologa positivista que enlazaba con la tradicin de muchos de los empresarios liberales que acompaaron a la Regeneracin en sus primeras etapas (Jaramillo, 1991:71). Esta mencin a cmo un mandatario colombiano, situado dentro del periodo histrico en el cual los conservadores se mantuvieron en el poder y establecieron la hegemona poltica desde el Estado (1886-1930), buscaba inspirarse en las medidas y las polticas adoptadas durante el Porfiriato, denota ciertamente un sentido de congraciamiento con una estirpe de raigambre militar que caracteriz tanto a Porfirio Daz cmo a Rafael Reyes. Pero tambin se trata del emprendimiento de una emulacin que quieren llevar a cabo los miembros de la clase dirigente. Es, en otras palabras, el dirigir la mirada a los ejemplos, las iniciativas y las tareas adoptadas por otras figuras polticas en Latinoamrica y, sobre todo, a las experiencias movilizadas en otras latitudes cmo Europa o Estados Unidos, entendidas cmo paradigmas dignos de ser imitados. Al fin de cuentas, de un modo u otro, el desenvolvimiento de la vida institucional de estos pases, en medio de revueltas y permanentes conflictos armados, gener encontrados sentimientos de descontento y escepticismo o, si se quiere, de euforia y optimismo, acerca de los procedimientos ms adecuados para consolidar la unidad poltica y avanzar por la senda del progreso y la civilidad.Se trata, sin duda alguna, de la formacin de un sentimiento de admiracin que es suscitado por las proezas y las gestas, as consideradas, llevadas a cabo por quienes lideraban o fungan cmo las cabezas visibles de proyectos polticos encargados de llevar a la prctica ideales de transformacin, de definir las coordenadas del progreso que nos distanciaran del atraso y del estancamiento, mediante la adopcin (la copia) mecnica de modelos extranjeros.
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Pero es tambin un botn de muestra sobre el antagonismo poltico y las tensiones ideolgicas que sobrevinieron entre los partidarios de la modernizacin, lo que implic la radicalizacin del enfrentamiento entre conservadores y liberales en torno a la implantacin vertical (sin el pueblo) de sus valores, pensamientos y concepciones;unos rememorando las tradiciones catlicas e hispnicas y proclamando el deseo de lograr la unidad nacional y la formacin de un destino cmun vehiculados por las decisiones y prcticas de la iglesia catlica en materia de ideologa formativa (Vlez,1987:27); otros apelando a la separacin de la iglesia y el Estado, al carcter benefactor atribuido a la educacin, a la ciencia y al credo de la igualdad jurdica de los hombres y de las libertades individuales (el llamado demoliberalismo): La mentalidad liberal, moderna o antropocntrica, encauza sus ideas hacia el racionalismo, el individualismo, las libertades, la sociedad igualitaria, los derechos del hombre y del ciudadano, la soberana popular, la democracia y el liberalismo econmico (Ocampo, 1990: 10). En esta dinmica poltica, donde las contradicciones se dirimieron en cruentas y permanentes guerras civiles; entre alzamientos y revueltas armadas; entre la disputa entablada por federalistas y centralistas, en medio de intentos de prolongacin, de cortes y quiebres abruptos, lo mismo que de reformas de las constituciones vigentes y de recambios en el poder que se establecieron entre liberales y conservadores de las ms diversas denominaciones; se lleg a la instauracin de procesos hegemnicos bajo los cuales no slo se establecieron prolongados y rigurosos ejercicios del poder, sino que se institucionalizaron procedimientos de intolerancia poltica. En este marco se persigui al contradictor, con limitacin de sus derechos y con apelacin recurrente al fraude electoral y a la fuerza de las armas. Mientras en Mxico Porfirio Daz, una especie de seor de la guerra que se plante propsitos cmo la unificacin y la paz poltica interna, se hizo reelegir seis veces consecutivas, en Colombia su correlato lo constituira la repblica conservadora (que abarc casi medio siglo) y la segunda repblica liberal (extendida por 16 aos). Bajo el Porfiriato (o porfirismo) Mxico fue conducida por un caudillo que no slo se vea as mismo como un hombre indispensable para el cambio social, cmo un hombre histrico, sino que invoc la poltica prctica para construir una moderna red de 19000 kilmetros de vas frreas, financiada con capital extranjero, impuls la comunicacin telegrfica, el crecimiento econmico y la industria nacional, pero al tiempo bajo su dictadura se
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agudiz e hizo ms obstensible la desigualdad, la restriccin de los derechos civiles y la acumulacin de riqueza en pocas manos: Pero en Mxico la desigual reparticin de la nueva riqueza pareci muchsimo ms marcada, y por ello no se le hall otra explicacin que el apetito insaciable de los ricos de hacerse cada da ms ricos, a costa, por supuesto, de unos pobres que debieran ser tratados como hermanos (Cosio, 1983:129). La renuencia de Porfirio Daz a dejar el poder, a pesar de haber manifestado en su momento que Mxico haba madurado polticamente para asumir la democracia como un sistema de competencia electoral abierta, en el que la participacin de la clase media sera un factor decisivo para la consolidacin democrtica, se constituy en un nuevo caldo de cultivo que desatara otra revolucin desde el 20 de noviembre de 1910. Ahora los actores histricos sern personajes cmo Francisco Madero, Victoriano Huerta, Emiliano Zapata, Francisco Villa, Venustiano Carranza o Alvaro Obregn. Aunque sus demandas polticas y sociales, inicialmente aglutinadas bajo la consigna de lucha contra la autocracia porfirista, constituyeron un verdadero crisol de intereses, sobresaldrn aquellos que se alinearn (Villa y Zapata) en torno al problema de la tierra. Mientras tanto en Colombia la instauracin de la repblica conservadora se hizo bajo la conduccin ideolgica del proyecto de La Regeneracin, el cual deriv tanto en la estatalizacin de un poder central, cmo en la cohesin del poder poltico bajo la figura de la unidad nacional. Aprovechando el debilitamiento de los liberales radicales -autores de las reformas de medio siglo (1850) que fueron alentadas por lderes militares asentados en la ciudad de Popayn4, las que comprendan, por ejemplo, la adopcin de medidas cmo la abolicin de la esclavitud y el choque con el poder de la iglesia, expresado en la expulsin de obispos, la secularizacin de la enseanza y la confiscacin de bienes-, Rafael Nuez y Miguel Antonio Caro se convertiran en los arquitectos polticos de la Constitucin de 1886. En este texto se incorporaran esos dos impulsos (la centralizacin y la unificacin) que le permitiran al partido conservador el establecimiento de un continuismo poltico en la direccin del Estado.El desapego poltico del liberalismo radical, al cual el idelogo de la Regeneracin Rafael Nuez atribua la causa de la anarqua reinante en la Colombia de entonces,
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Toms Cipriano de Mosquera, Jos Hilario Lpez y Jos Mara Obando.
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junto al desacuerdo en la manera cmo se haba afrontado el manejo del problema religioso, fortaleceran en su pensamiento la conviccin que el pas requera una dosis significativa de orden y estabilidad poltica, al modo de las proclamas hechas por varias figuras polticas en Mxico al finalizar el siglo XIX y comenzar el XX, que tras la revolucin de 1910 reclamaban la unidad y la cohesin de propsitos nacionales cmo salida al caos y a la anarqua.En el caso colombiano para hacer realidad ese propsito unificador era indispensable, adems decontar con una ideologa que legitimara el nuevo orden social y la pertenencia de la poblacin al mismo, definir un centro impulsor del poder poltico (un gobierno central que concentrara las decisiones y que consiguientemente sometiera a el las autoridades locales y regionales), lo mismo que la aglutinacin de la clase dirigente bajo una propuesta que integrara a propietarios y empresarios y que permitiera, a su vez, la integracin econmica nacional bajo un sistema capitalista que conectara el mercado interior. No obstante, el logro ms marcado se dara en el terreno poltico, ms que en el econmico. As cmo en Mxico la introduccin de las intendencias, desde el siglo XVIII, servira de base para la configuracin de los futuros Estados regionales, en Colombia la Constitucin Poltica de 1886 sera la punta de lanza para el establecimiento del centralismo bogotano. Normativamente se bas en el debilitamiento del federalismo y en la puesta en marcha de una divisin poltico-administrativa cuyo eje, con algunas leves modificaciones, se asent en la creacin de los departamentos y de las formas locales del poder estatal (las municipalidades). Este esquema, a pesar de los vientos descentralizadores que soplaron en el pas finalizando la dcada del ochenta del siglo XX, lo que incluy inicialmente la eleccin por voto popular de los alcaldes y luego de los gobernadores, prcticamente se ha mantenido intacto. Lo local y lo regional, cmo niveles del Estado y de acercamiento al ciudadano, se erigieron a la postre en los puntos de entronque (entindase eslabones) que le permitiran al clientelismo bipartidista (liberal-conservador), especialmente desde el pacto poltico conocido cmo Frente Nacional, la captacin del voto y, por ende, la reproduccin y mutacin del poder dominante. Municipios y departamentos han sido (y son) escenarios donde se reproduce la hegemona poltica por parte de castas dominantes que se encargan de privatizar la toma de decisiones y se sacar provecho de los beneficios que ofrece el sistema poltico, instrumentalizando prcticas clientelistas de gran incidencia en la corrupcin y en fenmenos cmo
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los estilos de disposicin y manejo dado a los recursos del Estado o a los asuntos eleccionarios (Crdoba, 2000: 38). Del mismo modo la herencia poltica que dej el movimiento regenerador, apegado a la idea de un gobierno fuerte bajo un proceder autoritario, en el que las decisiones gruesas se empezaron a tomar en el poder central, incluyente tan slo hacia arriba de la estructura estatal pero excluyente hacia abajo de la pirmide social, se traslucira tambin en el replanteamiento de las relaciones entre Estado e iglesia catlica y en el desplazamiento del papel detentado por los caudillos regionales, cmo dominadores de la vida poltica en el siglo XIX, hacia la figura del presidencialismo.La Regeneracin inaugura as una tradicin que ha convertido al presidente en un poder poltico emblemtico, con un fuero y una iniciativa que lo faculta para encausar acuerdos y pactos polticos que han sido el basamento para poder llevar a cabo la reingeniera del Estado. Lo primero desemboc no slo en la institucionalizacin de la enseanza obligatoria del credo catlico y en la restitucin a la iglesia del control sobre la educacin oficial, en contrava de la laicizacin que haba promovido el espritu reformador liberal. Esto era consecuencia, por supuesto, no slo del establecimiento de una decisin poltica de tipo vertical, sino de la concepcin que el mismo catolicismo defina sobre el acervo y la identidad nacional colombiana. Lo segundo, se traducira en la conformacin de un ejecutivo fuerte dotado de superpoderes, que le permitieron no slo pasar por alto al Congreso cuantas veces le viniese en gana sino, tambin, prescindir del mismo a su amao (Vlez, 1987, 29), lo que dara lugar con el transcurrir del tiempo al surgimiento de peligrosas tendencias autocrticas como la que implant el seor Alvaro Uribe Vlez. Bajo la tradicin presidencialista que estatuy la Regeneracin se pudo entonces entronizar una figura que encarnaba tanto un poder devenido coactivamente, como la expresin de alguien que llegar a simbolizar la unidad nacional y quien, investido de diversas funciones y facultades que le fueron otorgadas, ser el determinador de los asuntos relativos a la guerra, a las relaciones internacionales y al orden pblico. En este ltimo caso, con las sucesivas reformas constitucionales que se hicieron, el presidente de la repblica har uso recurrente del Estado de Sitio o, como se le denomina ahora, con la retrica desprendida de la Constitucin de 1991, del Estado de Excepcin, marco legal que ha servido para la instrumentalizacin del desbordamiento del poder estatal, cmo lo ensea la retoma militar del Palacio de Justicia acontecida en 1983.
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El cardenismo en Mxico y el lopismo en Colombia: dos intentos desde el estado orientados hacia la ampliacin de sus bases sociales
De un modo u otro, aunque en circunstancias histricas distintas, el manejo de los hilos y los resortes del poder en relacin a la construccin del Estado dependiente, en Mxico y Colombia, nos recuerda que est ligado a los pactos y acuerdos cupulares, suscritos entre fracciones de los sectores poltica y econmicamente dominantes, lo mismo que a la forma cmo los intereses de clase son representados, incluyendo, por supuesto, la activacin, la movilizacin y la cooptacin poltica y social de las masas obreras y campesinas. Del hecho de que Mxico y Colombia entraran al siglo XX bajo el signo de la crisis del modelo oligrquico y del empobrecimiento generalizado de la poblacin, obligaba a pensar a la clase dirigente en frmulas polticas con base en las cuales pudiera operarse un rediseo del Estado. Se trata de una serie de estrategias y de pactos institucionales que los distintos segmentos polticos constituyentes del Estado han suscrito e introducido con miras a contener la amenaza, real o potencial, de las revueltas e insubordinaciones sociales. Se pueden mencionar, entre otros, los ejemplos del liberal Csar Gaviria en Colombia que suscribi el acuerdo tripartito con el partido conservador y sectores desmovilizados de la guerrilla del M-19; lo mismo que el surgimiento poltico de Vicente Fox y el Pan en Mxico, tras la crisis del Pri. As, los sectores dominantes, se han permitido mantener, a la vez, el statu quo y operar ciertas tareas de redistribucin de la riqueza y del poder poltico bajo reglas de estabilizacin y de alternanciaque, sin abandonar los esquemas autoritarios, verticales y hegemnicos, han arrojado resultados contradictorios. En Mxico quien mejor expresar el intento estatal por saldar la deuda social con los empobrecidos y excluidos, buscando satisfacer las expectativas que la revolucin mexicana haba aplazado, es el gobierno reformista de Lzaro Crdenas. Su gestin de seis aos(1934-1940), resultado de la evolucin ideolgica del Partido Nacional Revolucionario y del Partido de la Revolucin Mexicana, conducira a la implantacin del PRI como la expresin institucional de la poltica oficial y a la conversin de este organismo en una inmensa maquinaria electoral que alimentar su continuismo poltico en el poder estatal, por ms de medio siglo,mediante la captacin y la ampliacin de las bases de apoyo popular a partir de iniciativas adoptadas en materia de nacionalizacin del petrleo, poltica de ejidos y reconocimiento de derechos a los trabajadores.
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En particular la ampliacin del poder poltico hacia las bases populares y la unificacin de los organismos sindicales del proletariado mexicano, proceso acompaado de polticas asumidas con un acento nacionalista en las que el Estado adquiri un rol protagnico en la economa del pas y en la apertura de fronteras hacia los exiliados espaoles de la guerra civil, motivar no slo la activacin poltica de las masas de campesinos, indgenas y obreros, tambinextensible al activismo de la clase media, sino que generar la reaccin de los sectores anticardenistasque se sentan temerosos por la velocidad que tomaban las reformas sociales introducidas y por el peligroso giro que se le atribua al cambio en Mxico, lo que obligar a la adopcin de una pausa que desacelerara el proceso. Sin los mismos alcances del papel histrico que Lzaro Crdenas represent en Mxico, en relacin a las ofertas de inclusin social y reforma agraria, en Colombia el liberal Alfonso Lpez Pumarejo propuso la llamada Revolucin en Marcha, plataforma ideolgica que se corresponda con un discurso promotor de la industrializacin y de la modernizacin que, para volverse atractivo a la clase obrera y al campesinado, tambin propenda por el reconocimiento de reivindicaciones sociales y por la consagracin de la funcin social de la propiedad privada. No obstante, como aconteci con Lzaro Crdenas, a los ojos del establecimiento poltico, que se hizo dueo del Estado a partir del movimiento regenerador de Nuez y Caro, el programa de Lpez Pumarejo se volvi sospechosode tener una inspiracin comunista Y aunque este lder poltico, en quien se reflejar el proceso de formacin de una dirigencia en el que el poder poltico se transmite de las cabezas de familia a los hijos5, no persegua transformaciones radicales de la sociedad, contrario a lo que podra creerse, entr en pugnacidad con organizaciones socialistas y comunistas, con la vertiente del caudillo liberal Jorge Elicer Gaitn y con la derecha poltica, agrupada en el partido conservador, cuyas presiones provenan de la iglesia y de la oligarqua terrateniente (grandes hacendados)
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Este fenmeno, de transmisin del poder poltico a la zaga familiar, tiene que ver con el delfinazgo polticoque se ha dado a escala nacional, regional y local. En el caso de la familia Lpez, despus de Alfonso Lpez Pumarejo (padre) su hijo (Alfonso Lpez Michelsen) tambin ser presidente por el partido liberal.Pero se ha hecho extensivo y observable en otras familias y personajes de la vida nacional: en la familia Pastrana han sobresalido, como presidentes colombianos por el partido conservador, Misael Pastrana Borrero (padre) y Andrs Pastrana Arango (hijo); Guillermo Valencia (padre) y Guillermo Len Valencia (hijo), respectivamente candidato presidencial y presidente del pas por la colectividad conservadora; Csar Gaviria Trujillo (padre), presidente liberal, y Simn Gaviria (hijo), congresista; Virgilio Barco (padre) y Carolina Barco (hija), respectivamente presidente liberal y canciller del controvertido gobierno de Alvaro Uribe Vlez.
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agremiada en la APEN. Al antiliberalismo conservador la iglesia catlica aadi un nuevo conflicto: revivi el problema religioso, un referente central del antagonismo poltico e ideolgico que se vivi en el siglo XIX, por el cual el liberalismo fue relacionado con la prctica del socialismo, el comunismo o el atesmo. Recordemos que: La oposicin neta entre creyentes y rojos, entre catlicos e irreverentes, pareca encerrar la razn ltima de una discusin apasionada que se desenvolva en una secuencia de puntos accesorios que concernan a la tradicin y a la novedad, al atraso y al progreso (Colmenares, 1997: 75). La postura de la iglesia contribuira a instigar el clima de violencia poltica que se propagara por el territorio nacional, desde la tercera dcada del siglo XX. En tanto, la oposicin conservadora, aunada a la injerencia del poder religioso, obligara a Lpez Pumarejo (elegido para un primer perodo comprendido entre 1934 y 1938) a dejar inconcluso su segundo cuatrienio presidencial para el que haba sido elegido (1942 a 1946). Su sucesor, Eduardo Santos, a pesar de ser liberal se encarg de colocar el desacelerador a la Revolucin en Marcha, bandera del proyecto lopista cuyo accionar se enmarc dentro de la recepcin de las consecuencias derivadas de la Gran Depresin de 1929 que haba obligado a plantear formas de intervencionismo estatal, al tiempo que coloc al liberalismo en la condicin de vanguardia poltica de las masas irredentas.
Violencia y narcotrfico
En tal sentido Colombia y Mxico manifiestan, muy a su modo, aunque no tengan vidas histricas paralelas, la reproduccin de un orden que no obstante haber devenido en la instauracin de repblicas donde se liquidaron las instituciones coloniales, donde los criollos (como nueva clase dirigente) se hicieron al poder desplazando a los espaoles, fue finalmente cimentadomediante la edificacin de sociedades de tipo piramidal atravesadas por la violencia, la marginalidad social, el autoritarismo y la dependencia en relacin al poder imperial de los Estados Unidos. Los nacientes estados que resultaron del parto revolucionario independentista no clausuraron las desigualdades y los abismos que separaban a las lites del pueblo raso: muy por el contrario, las reprodujeron y las aumentaron dramticamente.
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En estas nuevas sociedades, fuertes hacia adentro pero dbiles hacia afuera, las minoras se colocaron en la cspide, esto es, en el lugar del monopolio establecido sobre el control del Estado, los recursos pblicos y la detentacin de privilegios sociales que, en lo sucesivo, seran preservados mediante la combinacin de la fuerza y las artes polticas de la democracia implantada en los pases latinoamericanos. En contraste, de otra, su base ha sido constituida por amplias capas y grandes mayoras de excluidos del usufructo de la tierra, de los bienes materiales y los bienes culturales.Para el caso que nos ocupa, podemos observar como en Mxico y Colombia la preocupacin frente a los desarreglos sociales fue la consecuencia del establecimiento de acuerdos y alianzas de clase, que tomaron diversas frmulas polticas y constitucionales. Se refiere esto a que en el trasegar nuestro como ordenamientos polticos republicanos, devenidos del insurgir del movimiento independentista que nos liber del yugo hispnico, oper una arquitectura poltica que en su desenvolvimiento progresivo reconfigur el poder del Estado. Si bien esto nos permiti salir de la dependencia y el colonialismo espaol, la orientacin prevaleciente que imprimieron las nuevas lites polticas y econmicas, encargadas de asumir las riendas de la administracin del Estado, nos conden a una nueva subordinacin: aquella en la cual empezamos a gravitar en torno a la rbita de influencia del poder estadounidense, que se haba anunciado con rostro imperial y voz violenta desde aquellos hechos en los que la soberana territorial de Mxico y Colombia fue cercenada y sometida al saqueo y al robo. Y aunque nos hemos encontrado apremiados por la violencia, en distintas escalas y expresiones, afirmaciones como las que indican que Mxico se colombianiz resultan inaceptables en la medida que son formulaciones originadas en el desconocimiento de la realidad de nuestros pases. A la afirmacin de que la violencia que vive Mxico semeja algo as como un producto exportado desde tierras colombianas, al modo como nosotros enviamos al exterior flores, caf, salsa o vallenato o al modo como para los mexicanos es significativo, en trminos de su imagen exterior y de su identidad nacional, el tequila, los corridos, las rancheras o, incluso, la cultura de las telenovelas, opongo la tesis de que el crimen altamente organizado, en Mxico, Colombia o en cualquier parte del mundo, no se puede sustraer a la fuerza del capitalismo globalizante. Con esto quiero decir en concreto que los grupos impulsores del narcotrfico (los carteles) se encuentran insertos dentro de un tipo de sistema econmico que equivale a un engranaje donde operan estrategias, acuerdos y acercamien-
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tos entre los diversos actores y agentes que intervienen en distintas escalas y cuyo modus operandi se orienta hacia la consolidacin de controles sobre porciones significativas del mercado de los consumidores de drogas, los que se sitan en diferentes estratos de la sociedad y, no exclusivamente, cmo se nos ha hecho creer, en los niveles ms bajos de la escala social. Cmo pensar que el narcotrfico, con su parafernalia de redes y organizaciones, se puede sustraer al torrente de la globalizacin en un mundo interconectado, en el que las economas nacionales de los pases latinoamericanos se encuentran inscritas en relaciones de interdependencia y subordinacin? Precisamente una expresin de ello es el intrincado sistema de alianzas suscrito entre mafiosos, clase poltica, terratenientes, fuerzas armadas, empresarios y transnacionales para crear en Colombia los grupos paramilitares (o grupos de autodefensa), como lo muestra la decantacin de los hechos que han revelado varias investigaciones judiciales adelantadas. A estas organizaciones armadas se les encarg la tarea de llevar a la prctica la guerra sucia, hecha a nombre de la institucionalidad estatal so pretexto de confrontar militarmente a los grupos guerrilleros de izquierda y a sus auxiliadores y simpatizantes, bajo formas como las masacres realizadas entre la poblacin civil, el desplazamiento forzado de poblacin campesina (y la apropiacin ilegal de grandes extensiones de tierras) y la liquidacin violenta, a sangre y fuego, de organizaciones sociales y de oposicin, como en su momento lo fue la Unin Patritica (UP). La alusin a este ejemplo sobre la formacin del paramilitarismo en Colombia me parece que es un buen indicio para mostrar la imbricacin del narcotrfico en la sociedad colombiana, como ha ocurrido tambin en Mxico, y resaltar su poder de penetracin en distintos niveles del estado. Esto revela, a su vez, la complejidad que determina el conflicto y las polticas de combate y represin militar del crimen organizado que son diseadas por el gobierno estadounidense, cuestin que se ha ido trocando peligrosamente, no desde ahora, en la criminalizacin fascista de la protesta social y en la liquidacin fsica del opositor poltico. As, pues, decir que Mxico se colombianiz se convierte en una distraccin que nos sustrae del anlisis concienzudo de todos aquellos fenmenos incrustados en la cotidianidad y en el tejido social de ciudades cmo Mxico, Jarez, Bogot, Medelln, Cali, Lima, Buenos Aires, Rio de Janeiro o cualquiera de las capitales latinoamericanas. Por consiguiente, la violencia que vive Mxico es una consecuencia de la misma globalizacin de los negocios que dinamiza el capitalismo dominante y, por
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ende, de la radicalizacin del proceso acumulador de riqueza concentrada en pocas manos, la cual se focaliza desde los Estados Unidos como uno de sus principales centros impulsores en el mundo. Bajo la gida de este capitalismo compuesto por variedad de circuitos el narcotrfico concurre como actor poltico, econmico y social, funcionando bajo la lgica de la competencia, organizado desde una serie de eslabones y cadenas que lo vuelven mvil y lo articulan al mbito de la legalidad. Dira entonces que no se trata, por supuesto, de oponernos por oponernos a las explicaciones que se difunden para interpretar el mundo y particularmente para el anlisis de la situacin latinoamericana en su momento actual. Aunque la gnesis histrica de la violencia nos remita a la conquista espaola que, cmo lo reconoci el mismo Bartolom de Las Casas, lleg a implicar las matanzas y estragos de gentes inocentes y despoblaciones de pueblos, provincias y reinos que en ella se han perpetrado (De las Casas, 1985:31), ante todo se trata de someter a escrutinio las interpretaciones sobre el narcotrfico y la violencia bajo el marco de la universalizacindel capitalismo y de la gida ideolgica establecida por el neoliberalismo, que ha sumido a nuestros pases en el empobrecimiento, la crisis social y la inviabilidad fiscal. Si queremos examinar cmo operan los cambios globales en las realidades regionales y locales y cmo se configuran las nuevas luchas de clases y los procesos de resistencia, hay que develar la colonialidad del poder acudiendo al concurso dilucidatorio y esclarecedor del movimiento de las ideas y del conocimiento para poder ejercitar una conciente toma de partido (Crdoba, 2006:112).
A MODO DE CONCLUSIN
A pesar de los antecedentes que no pueden escamotear la memoria histrica, para la comprensin de nuestro pasado y presente, acrticamente se ha difundido, de tiempo atrs, la afirmacin de que Mxico se colombianiz. Con esta expresin, acogida por medios y divulgada, incluso, desde las altas esferas del poder en la Casa Blanca, se quiere decir ciertamente que la ola de violencia y criminalidad extremas que afecta a la sociedad mexicana contempornea, asociada al narcotrfico, corresponde a un modelo exportado o asimilado desde Colombia. Desde luego que no se puede menos que rechazar enfticamente ese tipo de aseveraciones, no slo porque no se atemperan a la realidad de nuestros pueblos sino porque se convierten en falacias moralistas con las cuales se busca distraer la atencin respecto de la comprensin de las verdaderas causas de los problemas comunes que tenemos.
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Adems de constituir una afrenta a la posibilidad que tenemos de pensarnos como sociedades y como pueblos hermanos -que podemos construir verdaderas relaciones de solidaridad basadas en el respeto a la soberana y la libre autodeterminacin-, adems de ser un obstculo epistemolgico al anlisis crtico, a la reflexin y al reconocimiento de los determinantes reales de las dificultades por las que atraviesan Colombia, Mxico y en general los pases latinoamericanos, acoger la idea de que la(s) violencia(s) en Mxico son un derivado, si se quiere un producto o subproducto colombiano, es entrar en el juego de las distorsiones histricas, acolitando de paso el lavado de manos en que incurre el poder imperial y justificando la intromisin suya en los asuntos internos de nuestros pases. En efecto, Washington nos ha querido hacer creer que el mal momento por el que atravesamos es el resultado de una especie de perversidad innata de tipo histrico de nosotros los latinoamericanos, quienes nos encargamos de contagiarnos, de inocularnos, unos a otros, males y flagelos congnitos como la pobreza, la exclusin o las violencias que caracterizan la realidad de esta parte del mundo. En esta visin, donde Estados Unidos es un juez moral que se excluye de ser parte de las problemticas sociales, econmicas y polticas que nos afectan, se quiere desconocer la existencia de una impronta propia que posee el capitalismo imperial gringo: empujado por un dinamismo globalizadorimpone, en su fase actual, la radicalizacin del proceso de acumulacin de capital que exacerba su intervencionismo militar, poltico y econmico Se quiere entonces negar que este capitalismo, depredador y voraz, traspasa fronteras y se transnacionaliza, llegando en la hora actual a articular lgicas econmicas asociadas al narcotrfico y a la(s) violencia(s), independientemente de la nacionalidad de sus actores. Hablamos, en este caso, del papel que juegan los llamados carteles. Estos se insertan en el mercado de los consumidores de drogas y se caracterizan por desarrollar una gran capacidad de penetracin de las instituciones y las estructuras del poder del Estado y la sociedad, como ciertamente lo ilustran, muy particularmente, los casos de Mxico, Colombia y tambin Estados Unidos. De hecho mientras este pas se encarga de estigmatizarnos y anuncia cruzadas morales, tambin se ha posicionado como eje central en el comercio de sustancias psicoactivas. As entonces es la naturaleza misma del capitalismo estadounidense, enmarcada dentro de una historia que liga a Colombia, a Mxico y a Latinoamrica con la dependencia poltica, econmica, cultural y militar respecto del poder
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gringo, la que nos proporciona una explicacin ms convincente sobre las dinmicas actuales que ha tomado tanto el narcotrfico cmo las violencias que sacuden e impactan a sociedades cmo la colombiana o la mexicana. De paso, se colocara en evidencia la peligrosidad y el riesgo de lo que significara adoptar en Mxico,eso s, el modelo colombiano de combate al narcotrfico y a la delincuencia comn, es decir, la va de la uribizacin en el tratamiento del orden pblico. La experiencia ha demostrado que la represin estatal de las actividades delictivas se acompaa del alineamiento delas clases polticas dominantes en nuestros pases del lado de los Estados Unidos y de la aprobacin de medidas que avalan el aumento del intervencionismo militar del pas del norte en conflictos y asuntos que deberan ser materia de tratamiento poltico interno por los estados que padecen tales flagelos. Adems de que esas polticas implican la enajenacin y el entreguismo de nuestra soberana territorial y jurdica, en tanto conllevan la entrega de la iniciativa poltica a un pas extranjero, puede afirmarse tambin que han oficiado como el parapeto apropiado para la criminalizacin de la protesta social y la persecucin de lderes y organizaciones populares. Adems de los riesgos que para los derechos humanos provoca la militarizacin del orden pblico, no sobra hablar de los peligros de desestabilizacin para la misma democracia en virtud del poder desmedido que se concede a las fuerzas armadas.
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Geopoltica y biodiversidad1
FABIANA CARVAJAL MARTNEZ* CLAUDIA ALEXANDRA PREZ**
El Autor
*Politloga de la Universidad del Cauca. Investigadora Social del Banco de Datos de Derechos Humanos - Cauca adscrito a la Fundacin Territorios por Vida Digna. E mail: versosypalabras@gmail.com **Politloga de la Universidad del Cauca. Investigadora Social del Banco de Datos de Derechos Humanos - Cauca adscrito a la Fundacin Territorios por Vida Digna. E mail: lunasolytierra@yahoo.es
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Artculo de Reflexin. El presente artculo se deriva de la tesis de pregrado para optar al ttulo de politlogas Geopoltica del Capital. Indagaciones sobre el Parque nacional Natural Serrana de los Churumbelos Auka Wasi del Municipio de Piamonte, 2002 2006. Departamento de Ciencia Poltica de la Universidad del Cauca. Esta reflexin tambin fue presentada en el Seminario Economa Ambiental y Ecologa Poltica. Una Mirada para lo Local. Universidad del Cauca, Popayn, diciembre de 2009.
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GEOPOLTICA Y BIODIVERSIDAD
Resumen
La geopoltica como concepto pretende dar cuenta de las disputas de poder por el espacio, aborda de manera integral fenmenos de la regin que necesitan ser abordados interdisciplinariamente para una mejor comprensin. Dentro de la geopoltica se integran esencialmente la ecologa poltica, la economa, la geografa y la ciencia poltica de tal manera que permiten dimensionar realidades locales en un contexto que pretende imponer dinmicas globalizadoras. Se ofrece un panorama de las apropiaciones e intervenciones caractersticas de territorios objeto de intereses estratgicos, especialmente los que tienen enorme patrimonio biodiverso.
Palabras clave: geopoltica, ecologa poltica,
biodiversidad, territorio, enclave ambiental.
Abstract
Geopolitical is a concept that seeks to explain the power struggles for the space; geopolitical takes up a phenomenon of the mode integral that the region needs and this phenomenon needs from other disciplines for a better understanding. Inside of geopolitics and inside this issue particularly, the analysis are integrated essentially political ecology, economics, geography and political science, so that it possible to measure local realities in a context that seeks to impose globalizing dynamics. It provides an overview of the appropriations and intervention characteristics of territories aim of strategic interests, especially territories with enormous wealth biodiversity.
Key words: geopolitics, political ecology, biodiversity, territory, environmental enclave.
FABIANA CARVAJAR MARTNEZ - CLAUDIA ALEXANDRA PREZ
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UNA APROXIMACIN CONCEPTUAL

La posibilidad de dimensionar la problemtica poltico econmica y su relacin con la biodiversidad en el departamento del Cauca est directamente relacionada con la posibilidad de hacer claridad en los conceptos que soportan dicha relacin. La geopoltica, el territorio y los recursos naturales son los conceptos que fundamentan este ensayo y que cobran sentido en tanto brindan elementos importantes para reflexionar sobre las realidades locales y cotidianas. Inicialmente hablamos de la geopoltica como concepto de la que en su gnesis se refiri a la geografa poltica2 planteando que los Estados tienen muchas de las caractersticas de los organismos vivientes; deban crecer, extender o morirse dentro de fronteras vivientes3, por ello tales fronteras deban ser dinmicas, sujetas al cambio. Se conceba al Estado como un organismo que puede crecer territorialmente y si es necesario con el instrumento de la guerra (Reyes y Vzquez, 2004: 6). A principios del siglo XX gegrafos estadounidenses ampliaron las reflexiones de Friedrich Ratzel (1844 -1904) a problemas militares y geoestratgicos. Alfred T. Mahan (1840 - 1914) postulaba la importancia estratgica del dominio naval como clave para la dominacin mundial con la mxima: Quien domine el mar domina el comercio mundial; quien domine el comercio mundial domina el mundo. Las teoras plantearon la existencia de grandes zonas continentales donde su control facilitara el dominio del mundo, expresndose como un instrumento para definir las estrategias de la colonizacin del mundo4 (Taylor, 1994: XV). El auge de la geopoltica se dio en Alemania a principios del siglo XX asociada su difusin durante el nazismo; el general alemn Karl Haushofer (1869-1946) la moderniz y la utiliz como instrumento para justificar la expansin territorial de Alemania durante el Tercer Reich desarrollando las teoras de Ratzel del
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Especialmente a Rudolf Kjellen (1864-1922); igualmente es necesario referirse tambin al libro El Estado como organismo viviente (Der Staat als Lebensform 1916). En su libro Introduccin a la Geografa Sueca plante elementos bsicos de geopoltica y en el libro El Estado como organismo viviente el trmino geopoltica fue utilizado por primera vez. Los primeros indicios del concepto en el pensamiento geoestratgico haban sido tratados por el gegrafo alemn Friedrich Ratzel. Estos desarrollos se dieron cuando el mundo empezaba a reorganizarse tras la relativa decadencia de Gran Bretaa. Alemania, principal aspirante a ocupar el puesto de Gran Bretaa, puede reivindicar que fue la cuna de las nuevas ideas que relacionaban la poltica con el espacio.
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espacio vital (Lebensraum). Esta apuesta se convirti en la base geogrfica y fundamento de la poltica nazi de agresin y difusin de una concepcin global en un mundo donde se deberan ganar grandes premios de territorio y poder poltico (Taylor, 1994: 6). Igualmente Rusia, China y Japn la priorizaron (siglo XX) como camino para alcanzar un posicionamiento en el poder mundial. Pero la derrota de la Alemania nazi y la utilizacin de la geopoltica para la propaganda acarrearon su descrdito en el mbito acadmico, aunque militares y diplomticos se siguieron interesando por ella. A partir de 1970 recuper el inters perdido y ha crecido al amparo del orden mundial y de las tensiones internacionales. Recientemente se empiezan a considerar razonamientos en los que se evalan y ordenan los lugares en trminos de la seguridad de un Estado o de un grupo de ellos, generando dos tipos de razonamientos geopolticos: uno prctico llevado a cabo continuamente por las lites del Estado, tanto civiles como militares, evalan las zonas que estn ms all de sus fronteras de acuerdo con la amenaza potencial que representa para su seguridad nacional (Taylor, 1994: 58). Otro formal o acadmico donde las ideas prcticas son organizadas en teoras. Este momento en el desarrollo de la geopoltica se distingue por un ejercicio permanente de ajustar la teora a la prctica, esto se manifiesta de manera particular en la formulacin de la poltica exterior de los pases considerados como potencias5. Contextualmente la geopoltica renace y se redimensiona con y en las diferentes etapas del capitalismo, en el surgimiento de otros actores contrarios al Estado y en dismiles apuestas tericas desde el mbito acadmico6. Desde Mackinder a hoy se puede afirmar que sta es histrica y que no ha sido neutral, usualmente expresa los intereses y las apuestas de quienes histricamente han detentado el poder. Para esta reflexin particular podemos decir que la geopoltica posibilita un acercamiento a la realidad local y ha de entenderse como un concepto que da cuenta de las disputas espaciales por el poder y de sus ejercicios sobre el territorio en la cotidianidad. Anotar que hasta hace poco el Estado fue un actor determinante en la definicin de las relaciones geopolticas y el anlisis giraba a su alrededor; aunque hoy es notoria la prdida de protagonismo, en tanto los poderosos gremios econmicos del mundo y las transnacionales influyen
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Henry Kissinger, es muy reconocido en este campo, por sus aportes en la definicin de la poltica exterior de EE.UU (Taylor, 1994: 58). Taylor en el capitulo II de su libro Taylor hace un recorrido de diferentes teoras en las se expresa una transformacin cualitativa de la geopoltica (Taylor, 1994: 44-95).
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en el diseo de polticas como las de ordenamiento territorial, por ejemplo y privilegian sectores ms all de las fronteras de los pases, es decir con un margen de accin mucho ms amplio. La geopoltica se lee integral e interdisciplinaria, pues aspira posibilitar la comprensin de las complejas dinmicas sociales: locales, regionales, nacionales e internacionales. Donde lo internacional nos remite a la globalizacin que ha rebasado fronteras de los Estados a travs de la poltica adecundose en diferentes niveles con los pases y dentro de ellos [...] no importando las fronteras(Reyes y Vzquez, 2004: 12), pues no puede desconocerse que muchos procesos se dan a escala mundial y que el peso de las empresas multinacionales es determinante as como su actuacin ya que stas abarcan al planeta como una totalidad, sobre el cual plantean sus estrategias (objetivos y procesos definidos, diseados y movilizados) y donde ejercen las relaciones de poder correspondientes a cada institucin (Reyes y Vzquez, 2004: 13) con lo que afectan las cotidianidades locales y con lo que re-definen espacios y por lo tanto afectan territorios. Por lo anterior, este ensayo se aborda desde la geopoltica como un concepto clave para entender los tiempos de hoy y las dinmicas de intensas luchas entre fuerzas de la globalizacin y espacios locales de vida7 adems de particularizar en la dimensin espacio temporal.
LA GEOPOLTICA COMO APROXIMACIN AL REFERENTE ESPACIAL

La geopoltica implica hablar en trminos espaciales abstractos a riesgo de ahondar en su despolitizacin, es decir, insertndola a la geografa moderna, donde el espacio es pensado como fuerza productiva estratgica, lo que posibilita concebir al espacio como mercanca en forma de territorio privado, hecho que permite que el espacio geogrfico pase con facilidad de un uso a otro prescindiendo de sus cualidades naturales e histricas (Delgado, 2002: 13). En consecuencia, es importante resaltar la centralidad de la transformacin del valor de uso del territorio en valor de cambio o mercanca, es decir, la instauracin de la propiedad privada del espacio (Delgado, 2002: 15); as como ubicar las relaciones
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Existe un concepto interesante que Escobar retoma regresando a Dirlik, lo glocal es una primera aproximacin que sugiere una atencin pareja para la localizacin de lo global y para la globalizacin de lo local [...] El punto aqu es distinguir aquellas formas de globalizacin de lo local que se convierten en fuerzas polticas efectivas en defensa del lugar y las identidades basadas en el lugar, as como aquellas formas de localizacin de lo global que los locales pueden utilizar en su beneficio (Escobar: 2000: 129).
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de poder en la medida que el espacio es objeto de un ejercicio de apropiacin que adquiere el sentido del capitalismo8 y, siguiendo con el autor, quien plantea que la relacin humanidad naturaleza caracteriza cada forma de produccin, advierte que el capitalismo en el marco de esta relacin, muestra su perversa y devastadora forma de relacionarse activamente con la naturaleza [...] Con ello el capital instala su peculiar forma de reconfigurar el espacio como fuerza productiva estratgica para su desarrollo, proceso en el que el individuo no slo modifica a la naturaleza exterior, sino tambin su propia naturaleza, fenmeno que es claramente visible y que ha alcanzado un alto grado de complejidad con el desarrollo de las nuevas bio-tecnologas (Delgado, 2002: 14). Lo anterior nos remite a una reconfiguracin del concepto Espacio9 como fuerza productiva estratgica dificultando el anlisis crtico, en efecto, el espacio ya mercantilizado entra en el juego de las esferas de la produccin, distribucin y consumo del capital. A fin de superar dicha dificultad del espacio lineal, Fals Borda lo propone y concibe como un ente flexible y variante, con impulsiones que van y vienen, no slo por el principio antrpico sino por el de la construccin social [...] Esta concepcin ms realista va ligada a expansiones y contracciones histricas y demogrficas relacionadas con necesidades colectivas10 (Fals, 2000: 1 - 2). En efecto, el espacio tiene que ver con la produccin social, es decir, con los acumulados de los grupos sociales. Tiempo y espacio son hechos de la naturaleza [...] no se pueden conocer por fuera de nuestro entramado cultural simblico que incluye el lenguaje y los sistemas de creencias (Delgado, 2003: 87).
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Hablar del espacio nos sugiere una mirada dispersa, una difuminacin del sentido, ya que ste es visto de manera distinta desde las diferentes disciplinas, por lo tanto, se entiende que el concepto de espacio es funcional a las pretensiones de apropiacin privada. Es posible dimensionar el espacio desde las diferentes ciencias y disciplinas: En la Fsica se usan varios conceptos para definirlo: relaciones espaciales entre objetos, base habilitadora del movimiento, conjunto de posiciones en que podra estar un cuerpo. En la fsica clsica se consideraba una posicin descrita mediante tres coordenadas; lo que cambi con la teora de la relatividad general, que agrega el tiempo como una dimensin y seal la vinculacin relacional entre sus elementos. En Matemticas, el espacio es definido como un conjunto, usualmente con alguna estructura adicional, como el espacio euclideano de 3 dimensiones, o el mtrico. En Astronoma el espacio es referido a las partes fuera de la Tierra, al Cosmos. En Psicologa, se utiliza el trmino de espacio interior para referirse a los contenidos de la mente humana. En las Tecnologas de Informacin, el ciberespacio hace referencia a un mbito, no fsico, que relaciona actividades de personas en la red de interaccin. En las Ciencias Sociales, en sus diversas disciplinas, tambin se ha resignificado el sentido del espacio, en relacin a las nuevas condiciones de la vida social (Ego, 2006: 1 - 2). El espacio geogrfico es concebido como un conjunto indisociable de objetos y de sistemas de acciones [] Esta nueva dinmica del espacio seala de manera definida que no es en un vaco en el cual se soporta la actividad humana sino que en la espacialidad de la vida social reposa el sistema de interaccin, y son el producto de la instrumentalidad de espacio poder - saber, que provee las bases para espacializar y temporalizar el funcionamiento del poder . (Ego, 2006: 8).
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En ese sentido, Harvey propone ordenamientos espacio temporales alternativos donde el derecho a la diferencia incluya tambin el derecho al desarrollo geogrfico diferente, frente a las pretensiones unificadoras del capitalismo global(Delgado, 2003: 94), sin embargo, en el espacio inciden factores como las relaciones sociales, la economa y por ende ste se crea y recrea segn las diversas conveniencias, en tanto que no es neutro, sino que su evolucin es al mismo tiempo un efecto y una condicin del movimiento de la sociedad global, cada combinacin de formas espaciales y de tcnicas correspondientes constituye el atributo productivo de un espacio, su virtualidad y su limitacin (Delgado, 2003: 100). Frente a la hegemona que el capital pretende sobre el espacio, y en el marco de la globalizacin rampante es imperativo precisar sobre el concepto del lugar, en tanto que se afirma en oposicin al dominio del espacio (Escobar, 2000: 125), es decir, un intermedio espacial, un nivel ms en la cualificacin hacia el territorio. El lugar [...] puede ser considerado lo otro de la globalizacin, de manera que una discusin del lugar debera ofrecer una perspectiva importante para repensar la globalizacin y las alternativas al capitalismo y la modernidad (Escobar, 2000: 127). Reivindicando las formas otras de concebir el mundo que no se ajustan a los postulados capitalistas. En palabras de Escobar Los lugares y las localidades entran en la poltica de la mercantilizacin de bienes y masificacin cultural, pero el conocimiento del lugar y la identidad pueden contribuir a producir diferentes significados de economa, naturaleza y de ellos mismos dentro de las condiciones del capitalismo y la modernidad que lo rodean (Escobar, 2000: 136). El lugar es donde se encuentran dos niveles: el del espacio y el del territorio, de all la importancia de hacer referencia sobre l para pasar a un estadio mucho ms integrador y de implicaciones polticas ms fuertes y ms localizadas. En contraste con estas dimensiones espacial y temporal est el Territorio entendido como Espacio de Vida (Nahuel, 2007: 16) el cual involucra no solamente lo geogrfico, ya que el territorio se convierte en base material y espiritual de la vida poltica, social, econmica y cultural de pueblos y comunidades locales (Nahuel, 2007: 35) en especial para Indgenas y Afros, para quienes es el lugar donde recrean sus prcticas. El espacio se transforma en territorio en la medida que el paisaje es apropiado material y culturalmente, cuando es socializado por la comunidad, se entiende entonces como un producto cultural (Alcalda, 2002: 39). Es un concepto integral, es el espacio que ha sido humanizado, al cual las comunidades han llenado de sentido y significaciones espirituales, por
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lo tanto es el lugar donde se reproduce la historia, la identidad y la cosmovisin ancestral, sin el cual es imposible la vida de pueblos como los indgenas. En ese sentido, para hablar de geopoltica hay que partir de una concepcin renovada de la misma, que no se limita al anlisis de las alianzas y disputas de corte poltico o militar entre Estados o bloques de Estados a escala mundial, sino que trasciende hacia otras esferas de las relaciones entre espacio y poder (Piazzini y Montoya, 2008: 9). Implica enfrentarse a dichas relaciones e identificarlas en el mbito espacial, dar cuenta de ellas y sus consecuencias emergen las geopolticas que ponen en contacto lo local con lo transnacional, desafiando las soberanas estatales; pero ms interesante an: las espacialidades del poder se constituyen y a la vez ponen en funcionamiento, sistemas polticos de diferenciacin jerarquizada que involucran la vida de los sujetos, los cuerpos, las naturalezas, las tecnologas, las arquitecturas y las materialidades(Piazzini y Montoya, 2008: 9). Queda claro que es necesario dar cuenta de la relacin espacio poder en los mbitos de la poltica, pues, la apertura hacia un pensamiento tal de las geopolticas es posible en la medida en que se apoya en un concepto del espacio que enfatiza su relacin de mutua afectacin con lo social, y por supuesto con lo poltico. De esta manera, la cuestin no se limita a establecer cmo los poderes se expresan o manifiestan a travs del control del espacio, de la soberana sobre un territorio o de poblaciones, redes y recursos inscritos en el mismo, sino que se aspira a comprender la manera en que las espacialidades, entendidas como formas de produccin social del espacio, pueden incidir de manera severa en la dinmica de las relaciones de poder (Piazzini y Montoya, 2008: 9). Por ello es de suma importancia brindar elementos que permitan diferenciar entre territorio y espacio; en razn que el territorio es el escenario donde se da una humanizacin de ese espacio lineal. En esa medida, debe evidenciar conflicto, tensiones de poder propias del mbito poltico y las estructuras de poder que intentan dominar el espacio, de esta manera ha de entenderse. Igualmente debe dar cuenta de la tensin que existe entre la globalizacin y lo que las comunidades locales piensan; la tensin parte del hecho que la comunidad local tiene unas representaciones, unos imaginarios y unas configuraciones particulares del espacio, formas de llenarlo de sentido, de humanizarlo, de hacerlo su territorio, su espacio de vida que generalmente van en contrava con el capital11.
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Muchos espacios locales biodiversos no muestran contradiccin con el capital debido a la capitalizacin que de l han hecho, tal es el caso del Parque Amacayacu en el Amazonas o tambin hay espacios refuncionalizados, como el turismo en las favelas en Ro de Janeiro.
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En ese sentido, lo que concierne al territorio como concepto integral se aplica particularmente a algunas comunidades locales; en especial a las comunidades indgenas que son quienes mayor arraigo tienen con l; se considera un espacio vital, el lugar al cual deben su existencia y sin el cual su permanencia como pueblo es vaca. Por lo tanto, al ser el territorio una construccin social genera disputas de poder por su interpretacin. Mientras los sectores guiados por la visin econmica slo ven recursos naturales susceptibles de apropiacin ; en contraste, las comunidades indgenas locales y nativas asumen el territorio como un lugar ancestral, en el cual su cultura y tradiciones cobran sentido.
NATURALEZA Y CAPITALISMO: UNA INMINENTE CONTRADICCIN.

La naturaleza y el capitalismo estn ntimamente relacionados, pues la contradiccin entre estos elementos en la actual fase del capitalismo se hace cada vez ms evidente. Algunos afirman que lleg el fin de la historia y que el capitalismo ha triunfado y domina como sistema con total xito y as seguir siendo; por el contrario, otros proponen que ste se acerca a su fin, pues el principio fundamental de acumulacin que es su esencia ya no ser posible precisamente por la incompatibilidad entre este principio y la posibilidad de mantener la vida. El riesgo radica en que si el sistema contina con la misma intensidad de explotacin se pone en peligro la existencia del planeta mismo12. En ese sentido, el capital (apoyado por el Estado) cambia sus propias condiciones para hacer frente a la crisis y resolverla a su favor, siendo esta una de las habilidades ms importantes con la que cuenta el sistema capitalista. Este modelo ha seguido un proceso, el proceso ha seguido la misma lgica: la aniquilacin del espacio a travs del tiempo, como lo denomina David Harvey (Vega, 2007: 221), en el que el ritmo actual del capitalismo es insostenible para la naturaleza, ah se fundamenta la preocupacin por la naturaleza relativamente reciente y en crecimiento . Al estudiar la importancia de los ecosistemas para la vida queda en evidencia que la crisis ambiental ha sido engendrada por el modo de produccin capi________________
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Esta contradiccin se ha hecho evidente y ha conmocionado con el caso del calentamiento global, que por sus dimensiones, su gravedad y consecuencias se perciben mucho mayores. Hay abundante material en el que diversos autores han planteado tal contradiccin desde diferentes pticas (Negri y Hardt: 2001: 268 - 271).
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talista, esencialmente debido a su carcter mercantil encaminado a producir no para satisfacer necesidades sino para incrementar la ganancia individual (Vega, 2007: 330). Lo que hace innegable que el capitalismo es esencialmente antiecolgico por su pretensin de producir de manera ilimitada en un mundo donde los recursos y la energa son limitados (Vega, 2007: 330). Es clara la importancia de la biodiversidad en tanto es, por un lado esencial para la continuidad de la vida y por otro lado es fuente inagotable de recursos naturales y materia prima para los llamados negocios verdes o sustentables del capital.
BIODIVERSIDAD O RECURSOS NATURALES?

La biodiversidad forma parte de la sociedad y de su entorno, es un componente integral y dinmico de los diferentes sistemas de vida, de un modelo poltico econmico imperante: el capitalismo. Para este modelo la lectura de la biodiversidad es ser fuente de recursos naturales, y es precisamente en ese sentido que ubica espacial y funcionalmente a suramrica como una de las ms importantes despensas genticas, energticas, alimentarias y culturales del planeta, con gran atractivo para los inversionistas privados13. La potencialidad regional est en ser fuente de recursos de todo tipo, por ello se convierte en una zona atractiva para la inversin econmica. En ese sentido, es preciso anotar de forma categrica que lo que se est conservando no es precisamente la biodiversidad tal como la entendemos, sino que se conservan y protegen recursos naturales, ya que un recurso se define en forma amplia como Un bien que puede ser esencial a la vida, o que puede ser utilizado para el ser humano para su bienestar integral. Los recursos fsicos, los econmicos capital y trabajo y los intelectuales constituyen la totalidad de la riqueza de una sociedad y definen su balanza de bienes. Pero es el grado de utilizacin y el nfasis en la explotacin de uno o varios de estos recursos, lo que tipifica las sociedades, su mayor o menor riqueza, su desarrollo y su posibilidad de permanencia en el tiempo (Florez y Parra, 1998: 1 2). Ahora bien, es en este escenario del recurso donde se implementa y justifica el discurso ambientalista que propende por la preservacin y conservacin, donde se propone la proteccin de la biodiversidad en el marco de grandes proyectos y descomunales recursos econmicos, plantean a su vez la articulacin de las comunidades mediante su propia negacin bajo la figura lisonjera
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Y entre otros: Petrleo, gas, minerales, agua, productos agrcolas y pecuarios y recursos biogenticos.
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del desarrollo (Mota, 2005: 45). De esta manera, los discursos, polticas y planes de desarrollo constituyen una amenaza perentoria para la pervivencia de culturas locales y a su vez son una amenaza para la biodiversidad entendida como territorio ms cultura (Escobar, 2000: 131); dichos factores han estado en funcin de intereses econmicos transnacionales poniendo la regin como: fuente de riqueza en biodiversidad y como corredor geoestratgico. La finalidad de los intereses econmicos de convertir la biodiversidad en mercanca tiene efectos contrarios a la vida, pues, sus posibilidades de existencia y reproduccin en sus ms diversas manifestaciones se ven impedidas. Con este panorama es necesario mencionar la reinvencin del territorio, ya que el nuevo ordenamiento territorial est determinado por el modelo de desarrollo mundial (Vega, 2007: 69), es decir, acorde a los requerimientos del capital tratando de ajustar la sociedad, territorios y la biodiversidad de acuerdo a las necesidades y exigencias del capital, debido a que existe una tendencia muy marcada a la homogeneizacin intangible de patrones culturales dentro de las reglas de mercado capitalista que poco a poco se van imponiendo, a medida que avanza la frontera agrcola y colonizadora (Rummenhoeller, 1995: 78). Esta tendencia en lo agrcola y cultural se suma al fuerte avance de la industrializacin, en tanto que sugiere el acompaamiento institucional por medio de corredores de conservacin. Y es que los ecosistemas que se quieren conservar tienen un valor estratgico dentro de la lgica del capital transnacional y la globalizacin: ser proveedores de servicios ambientales (Vega, 2007: 75), un recurso relativamente nuevo por explorar y explotar en la industria verde. Estas reflexiones son apenas una pequea muestra del sentido y la resignificacin que ha cobrado la geopoltica en la dinmica actual de carcter globalizado y en las que la lgica de acumulacin capitalista muestra evidentes contradicciones con el sentido de la vida misma en el planeta tierra y los intereses de los grandes gremios econmicos con las apuestas de vida locales: claras pugnas de poder.
DEL ENCLAVE ECONMICO AL ENCLAVE AMBIENTAL

El capitalismo ha funcionado exitosamente en la medida que las economas de centro han contado con enormes materias primas recursos naturales en las economas de la periferia; desde la teora de la dependencia esto funcion a travs de la figura del enclave que se entiende como el fruto de la inversin extranjera [] bajo la forma de inversin directa. Su existencia, entre otros
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factores, est supeditada al monopolio que se ejerza en la explotacin de un producto principal [] El agente director de la estructura productiva y del proceso de capitalizacin es una empresa transnacional que responde a la dinmica de la economa metropolitana y, por ende, se encarga de la explotacin de la economa husped. En estas condiciones, se crea un principio de extraterritorialidad, logrado a travs de concesiones estatales, fundamentalmente el otorgamiento de tierras y exoneraciones fiscales, lo cual genera un universo definido tanto territorial como socioeconmicamente, donde se tiene la imagen de que el estado husped pierde cualquier injerencia14. El enclave es econmico en razn a que se ubica en una zona cuya contribucin a la economa regional pueda ser tan significativa que se distinga del resto. En ese sentido, hoy la especializacin de Colombia en la economa mundial que privilegia la conservacin de la naturaleza como fuente de riqueza y posibilidad de continuidad del sistema , est del lado de la biodiversidad, de su proteccin en tanto de ella depende su posible articulacin a los procesos econmicos. En la actualidad proponemos una figura de esas proporciones, pero con un sentido distinto, se trata del enclave ambiental a manera de los enclaves econmicos para la actual fase del capitalismo. La diferencia entre los dos enclaves radica en que el econmico se caracteriza por la devastacin en trminos ecolgicos sta es sustancial a el , y el enclave ambiental es aquel que debe ser conservado en las mejores condiciones, ya que de esto depende su eficiencia, pues su significado es determinante en la medida que de su conservacin depende la futura extraccin de material gentico natural y saberes tradicionales necesarios para la aplicacin en investigacin sobre biotecnologa e ingeniera gentica. El enclave ambiental es determinado y condicionado a travs de la estrategia del canje de deuda por naturaleza, sta es la continuacin del histrico esquema de saqueo que se dinamiza por medio de las polticas de conservacin y reas protegidas. Estas polticas se soportan con el discurso conservacionista donde es evidente la confrontacin entre ste y la visin que se propone desde la ecologa poltica, ya que sta plantea una deconstruccin de la naturaleza en el sentido que la ha configurado el capitalismo como factor productivo , sin embargo en la prctica la cosificacin de la naturaleza sigue vigente porque se ha resignificado en trminos de la crisis ambiental15.
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Reconceptualizacin del enclave bananero desde la perspectiva de la historia econmica. El caso de la regin Atlntica (Caribe) costarricense entre 1870 y 1950. Universidad de Costa Rica. Una de las habilidades del capitalismo es su capacidad de adaptarse a los diferentes momentos histricos y de sacar ventaja de ellos. Para este caso, en trminos medio ambientales la manera de resignificarse es a travs de las aplicaciones e investigaciones en biotecnologa e ingeniera gentica.
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Este canje se dinamiza desde el Estado pues es quien facilita los mecanismos necesarios para tal fin, en tanto se establecen convenios, proyectos y leyes con el falso discurso de conservar la naturaleza y de esa manera poder reducir la deuda externa del pas siendo un mecanismo de recolonizacin y reforzamiento de la dominacin que se ha materializado en los Planes de Ajuste Estructural (PAE) para acondicionar las economas nacionales del mundo perifrico a las estrategias de los pases econmicamente fuertes y sus multinacionales. De esta manera el pas se ve sometido a esta estrategia, ya que se le condona un monto de la deuda con la condicin que se inviertan recursos monetarios en la conservacin del medio ambiente. Con ello se da paso a la intervencin de ONGs privadas de los Estados Unidos, stas subsidian la proteccin permitindoles intervenir. Las ms conocidas son Nature Conservancy, Conservation International, WWF, Inc.; ligadas a la USAID y estrechamente relacionadas con las grandes multinacionales. Con lo anterior es posible establecer que territorios antes marginados, se han revalorizado en la medida que son poseedores de condiciones ecolgicas estratgicas que les permite articularse a la economa capitalista mundial con el beneplcito del Estado. Se afirma que existe una especializacin de regiones en la conservacin de los recursos naturales como el caso de Piamonte y la presencia de la WWF en la zona , en efecto se da un tipo de capitalismo ambientalizado que permite dicha especializacin. Por lo tanto, los recursos naturales son escenario de disputas por la obtencin del poder, el control y acceso a ellos es factor determinante de ste. La muestra ms clara es el ordenamiento territorial que se encarga de identificar el territorio, sus usos y a su vez de priorizar quines y qu puede intervenir en l. La poltica de ordenamiento territorial es llevada a cabo localmente por los Estados a travs de sus planes de desarrollo y dems herramientas de planificacin, en una prctica de carcter geopoltico. Colombia es un pas en el que a pesar de las inequidades, mantiene en buen estado la conservacin de la biodiversidad16, esta es una de las potencialidades nacionales, pues los negocios verdes, los servicios ambientales, el campo de la ingeniera gentica y las biotecnologas son un campo en desarrollo para la actual fase del capitalismo. Esos lugares antes marginados de nuestro pas se resignifican en el marco de este momento del capital lo que trataremos de
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A Julio de 2009 el Sistema de Parques Nacionales Naturales haba declarado 54 Parques Nacionales Naturales con una importante representacin de los ecosistemas del pas, adems de estar ubicados en regiones estratgicas del pas.
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contextualizar a continuacin con la descripcin de la situacin de Piamonte en el departamento del Cauca.
PIAMONTE: ESPACIOS LOCALES DE VIDA CONTEXTO DE ANLISIS PARA LA GEOPOLTICA EN PIAMONTE

Las cotidianidades y particularidades de las regiones son una muestra de enorme potencial; la biodiversidad, los saberes ancestrales, la riqueza cultural, los procesos sociales entre muchos otros, reflejan las riquezas de lugares histricamente invisibilizados: Piamonte es uno de esos lugares. Es un municipio con enormes potencialidades en trminos de biodiversidad17. Se ubica en la bota caucana que corresponde a la zona de piedemonte amaznico del departamento18, adems se convierte en la puerta de entrada a la regin amaznica de Colombia. En trminos de riquezas naturales cuenta con importantes reservas de petrleo y de biodiversidad, tanto as que a mediados del ao 2007 La Serrana de los Churumbelos fue declarada Parque Nacional Natural19 por el Ministerio del Medio Ambiente mediante Resolucin 1311 de 2007 dndole una categora de gran importancia en la conservacin de la biodiversidad tanto a nivel nacional como internacional20. Esta importante reserva abarca el 24.04% del municipio, lo cual destaca la trascendencia que algunas regiones antes marginadas han cobrado para el Estado y para el mundo. Con mayor razn si se trata de regiones vrgenes en trminos extractivos y ms an, en el marco de una evidente crisis ecolgica.
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Siguiendo con la realidad local, las potencialidades de Piamonte parten de su ubicacin, ya que la subregin de la baja bota caucana es una zona de trnsito y de frontera entre cuatro importantes departamentos colombianos. Sus culturas y su estratgica ubicacin hacia el extremo sur oriental del Macizo Colombiano, le confiere importancia no solo hdrica (por englobar la parte alta de la cuenca del ro Caquet), sino que biolgicamente se convierte en el punto de encuentro entre la Cordillera Central, la Cordillera Oriental, la Amazona, el Valle del Magdalena y la Vertiente Oriental de los Andes, constituyndose en corredor de selvas naturales (Ortega, Paz, Gmez y Donegan, sf: 4). Investigaciones histrico geogrficas dan cuenta que en este lugar hay slo 335 kilmetros entre el mar y las planicies selvticas, lo que hace que sea el tramo ms corto entre la costa y la amazona en toda Suramrica (Buenahora, 2003: 37). Entindase por Parque Natural: rea protegida, manejada principalmente para la conservacin de ecosistemas y con fines de recreacin. Aunque los pobladores siguen siendo dueos de los territorios, pierden autonoma sobre ellos, alterando su vida, prcticas culturales y forma de organizacin. (Rummenhoeller, 1995: 67) La declaratoria se hizo en Agosto de 2007 en el marco del Foro Internacional Ecosistemas del Milenio.
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Con la puesta en marcha del Plan Colombia, se parte de que el pas enfrenta el reto de la recuperacin y de la consolidacin de las responsabilidades del Estado en cada rincn de la geografa colombiana (Estrada: 2001: 29), es decir, se asume que este plan esencialmente militar, es directamente proporcional a la presencia del Estado. Esta situacin explica los procesos de privatizacin de las empresas del Estado, las medidas de desregulacin econmica y las nuevas leyes que entregan la soberana del subsuelo y la biodiversidad a las transnacionales (Petras, 2001: 89). De esta forma, el control territorial se convierte en un mecanismo efectivo para la obtencin del poder poltico, econmico y militar en una relacin que se retroalimenta. Expresndose as la intervencin y la apropiacin para la explotacin de recursos naturales estratgicos que posibilitan proyectos de poder hegemnicos de orden capitalista que usualmente estn en contrava de los proyectos y realidades locales. Existen diversas formas de controlar y ejercer poder, unas ms sutiles que otras, pero indudablemente se percibe un trabajo pensado y diseado para legitimar la presencia de algunos agentes en determinadas zonas. Si bien es cierto que los recursos naturales han sido un tema central de reflexin en todo el mundo; tambin se ve que falta una visin integral y equilibrada de los mismos y, ms an, de un marco terico que permita profundizar en su estudio. El tratamiento parcial y superficial de este tema ha generado notables polmicas, mxime si se tiene en cuenta que en torno a los recursos surge una compleja problemtica que abarca aspectos relacionados como: sus inventarios, su economa y su relacin con el desarrollo, su degradacin, su legislacin, la cultura a la cual estn ligados y la ecologa (Florez y Parra, 1998: 1). Lo que hace que este aspecto tenga vigencia hoy ms que nunca, radica en que se utilizan estas incertidumbres para implementar discursos, imaginarios y normativas diseados para favorecer lgicas econmicas propias del capital21. Se afirma entonces que el control territorial es el fin que se persigue en el marco del ordenamiento territorial y el manejo de reas estratgicas, control territorial que se ejerce a travs del control poltico como instrumento de dominacin ejerciendo relaciones de poder, y administrativamente zonificando o categorizando el territorio para establecer zonas de manejo, con el objeto de
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Es precisamente en estos territorios donde las polticas de desplazamiento y paramilitarismo se hacen efectivas para regocijo de la corriente ambientalista mundial y como parte de las estrategias de intervencin vestidas de megaproyectos, con desplazamiento forzado previsto por los Estados Unidos, y con la ayuda humanitaria no inferior al buen desempeo de la cooperacin internacional (Mota, 2005: 59 - 60).
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garantizar su ordenamiento territorial en funcin de la conservacin y utilizacin de sus recursos (Vega: 2007: 226 227). Dando cuenta que los ejercicios de dominacin son integrales y se manifiestan administrativa, poltica, militar, cultural, ecolgica e ideolgicamente; con dispositivos de control que se instalan desde lo ms ntimo del ser humano en un claro ejercicio de administracin y control de la vida una lectura biopoltica. En esa medida es importante tener en cuenta el fondo de los planes de desarrollo y de ordenamiento territorial, que no es precisamente la conservacin del medio ambiente, ni mucho menos el bienestar de las poblaciones que habitan dichas zonas; es ms bien un ejercicio de control de territorios desde intereses hegemnicos. Tanto as que en la lgica del desarrollo y modernizacin de la produccin [...] se introduce el discurso del reordenamiento territorial que tambin es un doble discurso (Vega, 2007: 109), que por un lado, zonifica para el capital y por el otro, impide las apuestas locales y especificidades para el territorio. Lo que lleva un estricto control dirigido por poderes econmicos y empresas transnacionales. Las regiones de alto valor geoestratgico despiertan el mayor grado de codicia y se ven envueltas en permanentes situaciones de conflicto social, poltico y militar (Sarmiento, 2004: 91). Esta es una muestra de cmo los territorios de mayor importancia geoestratgica, se encuentran en una inminente amenaza que tiende a generar situaciones de conflicto por la recuperacin de autonoma22, y todas las prcticas que se generan en torno a l desde las apuestas tnicas y locales. Este tipo de territorios con un frgil equilibrio han sido insertados en el imaginario y discurso ambivalente de patrimonio de la humanidad, en el cual unos se arrogan la misin mesinica de proteger la naturaleza a que costo? Discurso practicado por la UNESCO donde los pases se transforman en corredores biogeogrficos, paralelos a los grandes corredores viales trazados de manera vertical y de norte a sur a lo largo de todo el sur del continente (Crdenas y Marn, 2006: 10). Para el campo ambiental, el Proyecto Biomacizo ha emprendido un proceso que segn sus palabras cumpli con la misin de conservar la diversidad biolgica de importancia global, la dinmica de los ecosistemas de pramo y bosques
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La autonoma se entiende como un elemento importante para la construccin de territorio, pues es as que se resuelven y se definen los mecanismos de administracin y planificacin del desarrollo regional. Es tener capacidad de gestionar en forma propia los asuntos que sean de su inters.
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montanos andinos, y preservar los bienes y servicios ambientales que en esta regin se producen, especialmente el recurso hdrico23. Es decir, uno de sus objetos es aplicar un carcter financiero al Sistema de Parques Nacionales Naturales24, lo que pone en evidencia los ejercicios de poder y los condicionamientos desde los organismos de cooperacin internacional para la regin. El control territorial garantizar la infraestructura, construccin de vas y carreteras que permitirn la integracin de mercados, aunque esto conlleve a una reorganizacin de la propiedad sobre la tierra. Con esto se legitima lo que para Leff es una cosificacin y desnaturalizacin de la naturaleza, por ende susceptible de ser convertida en materia prima de un proceso econmico; los recursos naturales se vuelven simples objetos para la explotacin del capital y el territorio un simple escenario (Leff, 2003: 68), nada ms til para el mercado que estas dos estrategias: la garanta de la infraestructura y la imposicin de un imaginario colectivo donde la naturaleza es funcional. Claramente la localizacin del municipio es por s misma factor de poder, sumada a su potencialidad como reserva natural, cultural y minera, potencial que ha movilizado e incrementado la presencia institucional y corporativa en la regin, la cual es concebida como reserva del capital. En ese sentido, la declaratoria del Parque Nacional Natural Serrana de los Churumbelos Auka Wasi, es un asunto altamente estratgico convertido en una forma de intervencin de baja intensidad y por tanto de control, con graves impactos socioeconmicos y poltico - culturales. La industria petrolera, las interconexiones viales, la carretera marginal de la selva y con ellos, los paquetes de inversin extranjera por medio de empresas transnacionales, organismos multilaterales de crdito y de cooperacin internacional, dan cuenta de la reconfiguracin del espacio, el territorio y de las dinmicas polticas en el contexto local, en una relacin global-local.
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Para ampliar ver Proyecto Conservacin de los Pramos y Bosques Montanos del Macizo Colombiano Biomacizo. Resultados, Acciones y Lecciones aprendidas. El rea ha venido desarrollando una serie de acciones encaminadas a involucrar esquemas de pago por servicios ambientales para la Unidad de Parques Nacionales para lo cual se encuentra como parte del Grupo Promotor Servicios Ambientales- GPENSA dentro del cual participan el MAVDT, WWF, CI, Banco Mundial, TNC y la Unidad a travs del rea de Sostenibilidad (UAESPNN, 2008: 45 - 46).
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EL PAPEL DEL ESTADO EN LA ADMINISTRACIN

DE LA NATURALEZA
El Estado es necesario ya que uno de sus objetivos centrales es posibilitar la articulacin de los procesos de la periferia al centro, es decir, como una institucin funcional y operativa al sistema. Los diseos que ajustan las polticas estatales a disposiciones de orden extranjero generan conflictos25; stos se han enmarcado en la seguridad nacional y han incidido en la dinmica del conflicto interno. Actualmente la seguridad nacional abarca la biodiversidad como un medio de preservar las generaciones futuras y los procesos de acumulacin para Estados y gremios poderosos. As, al amparo de la Poltica de la Seguridad Democrtica se maneja un imaginario de seguridad acorde a dichos postulados en la medida que facilita ejercicios de control territorial; adems involucra un concepto de democracia que privilegia la libertad de inversin, de trnsito, de apropiacin, de acumulacin; por encima del concepto de democracia que practican las comunidades, en particular las indgenas quienes deciden colectivamente partiendo de la autonoma y autoridad que ejercen en su comunidad constitucionalmente reconocidas en 1991. En ese sentido, la Seguridad Democrtica y su accin democratizadora vertical ha facilitado ejercicios de apropiacin conflictivos que desconocen las disposiciones constitucionales, prcticas culturales ancestrales y procesos polticos locales con sus particularidades. De esa manera, se retroceden los avances que pudieran haber existido en materia de una real democracia y se imponen las interpretaciones del territorio que conciben Estados y gremios poderosos hechas efectivas a travs del Estado capitalista. A pesar de los intentos por fortalecer la institucionalidad en Colombia la presencia del Estado en muchas regiones del pas es muy deficiente y en muchos casos se limita a aspectos legales y/o formales en el mejor de los casos, ya que en las regiones marginadas se expresa en trminos represivos. La ubicacin de las estaciones de polica en los municipios ms marginados de Colombia es un indicador, Piamonte es un claro ejemplo de ello, el hecho que no tenga fcil acceso a Popayn capital del departamento , que la presencia del Estado y del gobierno sea estrictamente la necesaria y que la mayor presencia
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Algunas polticas, reformas y ajustes de nivel estatal decisivas para Colombia que obedecen a stos diseos son la Doctrina de Seguridad Nacional, Alianza para el Progreso, Plan Nacional de Rehabilitacin, Plan Colombia y Seguridad Democrtica, entre otros.
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sea de Fuerza Militar la ubicacin de una base del Ejrcito26 y una Estacin de Polica , son muestras de lo mencionado anteriormente. Sin embargo, la incipiente presencia estatal se da a travs de la Alcalda Municipal, la Corporacin Autnoma Regional del Cauca CRC-, la Unidad Administrativa Especial del Sistema de Parques Nacionales Naturales, el Ejrcito Nacional, La Polica Nacional, el Instituto de Bienestar Familiar ICBF, el Concejo Municipal, La Personera Municipal y la Registradura del Estado Civil. Segn el Esquema de Ordenamiento territorial en el municipio no existen Notarias, ni Juzgados y las Fuerzas Militares se han centrado en prestar seguridad a la Batera Mary 1 de propiedad de la compaa Argosy Energy International27. Piamonte con su proyeccin minera, su condicin de PNN, ser productor petrolero y estar atravesado por una va nacional28, cobra mayor importancia en el mbito econmico nacional en la medida que puede ser articulado a la fase del capitalismo ambientalizado. Desde la poltica local se promueve en el corto y mediano plazo el crecimiento sostenido de la economa piamonense bajo los principios del desarrollo sostenible en el marco de la nueva ruralidad (Alcalda, 2007: 69), con lo que se fortalece un modelo que se sujeta a travs del Plan de Desarrollo Municipal, con lo cual se visibiliza la articulacin local a lo global a travs de los planes de Estado. Haciendo efectivos los ejercicios verticales de poder que desconocen las prcticas colectivas y cotidianas de las comunidades locales.
A MODO DE CONCLUSIN
La asignacin de sentido implica un ejercicio de humanizacin del espacio abstracto donde ste se colma de significados en un proceso de evolucin cualitativa desde el espacio fsico hasta el territorio. En ese orden de ideas,
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Desde 2004, la Embajada de Estados Unidos, a travs de su Seccin de Asuntos Narcticos ha colaborado con la construccin o readecuacin de ms de 40 instalaciones rurales de la Polica Nacional en Colombia con un costo superior a los cinco millones y medio de dlares. En 2009 se han inaugurado las bases de polica rural en Guateque, Boyac (26 de febrero) y en La Uribe, Meta (10 de marzo). Adems de la que se inaugur hoy en Piamonte, Cauca, se espera inaugurar una ms en Pijaos, Tolima, prximamente. Para ampliar, ver: http:// spanish.bogota.usembassy.gov/pr_23_250309.html Piamonte pertenece a la jurisdiccin notarial y de registro de Bolvar Cauca; Bolvar se encuentra ubicado a ms de 15 horas carretera desde Piamonte. Se evidencian las dificultades en trminos administrativos y de servicios del Estado que tiene despus de 12 aos de erigido el municipio, pues an no se consolida ni la presencia del Estado, ni todas las condiciones para la generacin de vida digna (Alcalda, 2002: 7 - 9). La carretera Marginal de la Selva hace parte de la infraestructura de IIRSA.
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se plantea que para el Estado en Colombia hay ms espacio que territorio, desconociendo las realidades regionales que son manejadas arbitrariamente debido a la preocupacin por el mantenimiento y conservacin del espacio geogrfico. En esa medida, existe una confrontacin entre la territorializacin que se hace localmente y la que se pretende desde lo nacional y global, es decir un conflicto de poder propio de la poltica. El carcter extractivo del capitalismo se ha valido de regiones de las que han sido drenados recursos; sin embargo, hablamos del enclave ambiental para precisar que ste debe ser conservado en las mejores condiciones, ya que en esa medida es funcional y eficiente. De la calidad de su preservacin depende la extraccin de material gentico natural y saberes tradicionales necesarios para la aplicacin en investigacin sobre biotecnologa e ingeniera gentica. Este enclave es determinado y condicionado a travs de la estrategia del canje de deuda por naturaleza y se dinamiza mediante polticas de conservacin y de reas protegidas que sujetan an ms a nuestros pases. Es importante resaltar que con esta estrategia se invisibiliza la responsabilidad de los pases potencias y por el contrario se democratizan culpas y responsabilidades de unos pocos. Con dicha estrategia se supone tendramos grandes ventajas ya que es absolutamente visible que Colombia tiene importantes reservas naturales; el pas acoge las disposiciones externas y las hace efectivas con la creacin de reas protegidas nacionales. Aunque ello conlleve conflictos con las comunidades asentadas en estas reas. Es natural que la declaracin del PNN en jurisdiccin de Piamonte genere tensiones por los impactos e implicaciones de este tipo de disposiciones. Sin embargo, en la comunidad no indgena no se advierten. Se proponen algunas razones que justifican esta ausencia: 1) Desconocimiento de los impactos e implicaciones de la declaratoria del PNN, en gran medida por la falta de claridad y voluntad de las instituciones del Estado para resolver dudas; 2) Falta de organizacin social fuerte que permita dimensionar los impactos a mediano y largo plazo en todos los aspectos; y 3) Identidad incipiente, lo cual dificulta la unidad de pensamiento y un mayor nivel de accin. Por el contrario en el campo econmico si se evidencian, pues la figura del PNN es entendida en trminos de restriccin a los recursos de la selva que son sustento econmico para la comunidad. Las tensiones polticas se perciben en los indgenas en la medida que se pretende que una figura jurdica de conservacin y proteccin ambiental relativamente nueva entre a fortalecer un proceso milenario, lo cual es ingenuo, desconoce toda una tradicin cultural y un proceso identitario.
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Adems, impide la ampliacin de territorios indgenas ecolgicos en esencia , si es que esa es la intencin. Para este caso existen dos perspectivas opuestas frente a la figura del PNN en tanto una valoracin es occidental y antropocntrica; la otra indgena parte de una cosmovisin integral donde el hombre no es una abstraccin de la naturaleza sino que se entiende como un todo. Es notable que los medios para controlar territorios son diversos, algunos pacficos y otros violentos, Piamonte no ha sido la excepcin ya que en la zona se desplegaron ambos, aunque la guerra se expres con mayores impactos. La guerra se puede ver como una estrategia pensada en dos direcciones: 1) desplegada para que no exista oposicin frente a los procesos de orden nacional que se estaban desarrollando en la regin declaracin del PNN , y 2) las disposiciones nacionales de orden ambiental son un escenario que desconoce la realidad de la guerra y en ese sentido, lo ambiental se entiende como diseo de orden supranacional que se superpone sobre el conflicto interno para cumplir con sus objetivos de conservacin. Visiblemente en Colombia y en cada una de sus regiones es posible dar cuenta de innumerables casos en los que la relacin biodiversidad capitalismo est a la orden del da. Una mirada de la geopoltica con un enfoque crtico que parta de las necesidades y realidades cotidianas y sus especificidades posibilita dimensionar de manera renovada este tipo de relaciones en los que todos los poderes establecen alianzas para imponer dinmicas hegemnicas sobre las luchas, procesos y movimientos que le apuestan a una defensa del lugar como reivindicacin, resistencia y propuesta frente a los diseos que desconocen, invisibilizan y anulan prcticas ancestrales de construccin colectiva de dignidad para los seres humanos y la naturaleza como totalidad. Finalmente, es necesario manifestar que Latinoamrica es un escenario rico en expresiones y prcticas sociales y polticas, existen un sinnmero de movimientos sociales que por el carcter de sus exigencias y reivindicaciones implican una postura desde la ecologa poltica, donde la expresin ms relevante en trminos de poder es el ecologismo andino en el que se manifiesta que el poder para explotar el medio ambiente est estrechamente relacionado con el poder para explotar seres humanos, dejndolos en igualdad de condiciones. Por fortuna existen estos movimientos sociales y sus apuestas integrales, son ecolgicos y anticapitalistas en la medida que tratan de sacar a la naturaleza de la racionalidad del mercado; en esa medida posibilitan ubicar la problemtica ambiental como una cuestin poltica; es claro que estos movimientos giran
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alrededor de la defensa de la naturaleza, las tierras y los valores culturales de los pueblos tan caractersticos de nuestra idiosincrasia y nuestra memoria histrica. Es decir, el potencial de los pueblos y sus apuestas polticas depende de su capacidad de organizacin y reconocimiento de su realidad, su historia y sus procesos.
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Una propuesta pragmtica en torno a la interculturalidad1

ALEXANDER CERN SAMBONI.
El Autor
Filsofo, Universidad del Cauca, Magister en estudios Latinoamericanos, Universidad Andina Simn Bolvar, Sede Ecuador. E mail: ceronsamboni@hotmail.com
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1.
Artculo de Reflexin. El artculo surge de las inquietudes del autor suscitadas despus de publicar su libro Estudios de una filosofa intercultural en la propuesta de Ral Fornet, Nova Harmona, 2011.
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UNA PROPUESTA PRAGMTICA EN TORNO A LA INTERCULTURALIDAD
Resumen
Tomando como referente los presupuestos sobre Cultura e interculturalidad en Ral Fornet Betancourt y Catherine Walsh, realizo una propuesta pragmtica para la trasformacin intercultural de la filosofa. Para ello, primero, muestro en adelante que la cultura en Fornet alberga su carcter histrico y contextual, al igual que su concepcin de interculturalidad est basada por el dilogo intercultural y que se diferencia de la propuesta sobre interculturalidad de la que postula Catherine Walsh y el pensamiento inculturado en Latinoamrica.
Palabras clave: interculturalidad, multiculturalismo, filosofa, eurocentrismo, liberalismo, comunitarismo, globalizacin, etica, inculturacin, y filosofa intercultural
Abstract
Taking as referente the assumptions on culture e intercultural Fornet Ral Betancourt and Catherine Walsh,henceforth Inted to show that culture in her home Fornet is dynamic and contextual as well as his conception of multiculturalism is based on intercultural dialogue and to on like the proposal wich posits interculturalism Catherine Walsh and trought inculturado en latinoamrica. I to show with its my proposition pragmatist for the transformation intercultural philosophy.
Key Words: interculturalism, multiculturalism, philosophy, Eurocentrism, liberalism, communitarianism, globalization, ethics, inculturation and intercultural philosophy
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1.
LA CULTURA EN SU COMPONENTE HISTRICO Y CONTEXTUAL: OBSERVACIN INTRODUCTORIA.
De entrada, se advertir que el trmino cultura proviene del latn colere que significa cultivar, labrar y que es la base comn tanto del conjunto lingstico de cultura, cultivo, culto, e interculturalidad, entre otros. Adems, que la filosofa intercultural no es nada homogneo en sus planteamientos, mtodos, y objetivos, que es un programa inserto de lo que se entiende como filosofa de la liberacin y que siendo varias vertientes que conforman este programa no voy a entrar en ese debate; pues para no salirnos de los propsitos propuestos basta con afirmar que es una expresin culturalista e indigenista que emerge desde 1990 y , que tiene su raigambre con la aparicin de Filosofa intercultural (1994) de Ral Fornet Betancourt. Es menester resaltar que la pregunta de Fornet sobre la autenticidad e inautenticidad de la filosofa en Amrica Latina, se inscribe en el debate suscitado por Leopoldo Zea (mexicano) y Augusto Salazar Bondy (peruano) en los aos setenta. El primero, es decir, Zea hace valer que en Amrica Latina no slo era posible filosofar con autenticidad, si no que nuestra historia de las ideas mostraba tambin la realidad de esfuerzos de filosofar autnticamente en el pasado. La autenticidad no era un programa futuro, era realidad y por eso para que sea autntico filosofar debe leerse la historia filosfica desde lo contextual y continuar esos esfuerzos de filosofar autnticos. Ahora bien, Bondy, hace notar que la cuestin de subdesarrollo se hacia sentir en la filosofa latinoamericana negativamente como una imagen ilusoria de la realidad, pues contiene ideas y valores ajenos de otros hombres que no permiten generar categoras interpretativas propias, haciendo que reflejara ese subdesarrollo en una forma de pensar alienada, dejando a nuestra cultura en una especie de postracin: respecto a la alternativa entre existencia o inexistencia de una filosofa genuina y original de la Amrica hispanoindia, nos inclinamos por el segundo trmino[]. En sntesis, concedida la peculiaridad del filosofar latinoamericano, no se ha establecido 1) que sea genuino y 2) que haya dado frutos originales( Bondy, 1981: 107-108). De tal suerte, para Bondy no existe una filosofa genuinamente Latinoamericana, as que se trata de un filosofar que para echar races autnticas tiene que acudir a los propios contextos de su emergencia. Segn los propsitos aqu expuestos, la cultura la define Fornet hasta este momento como carente autenticidad apoyado en Augusto Salazar Bondy en-
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tiende la cultura latinoamericana como un producto malogrado; es decir, que se trata de una cultura enajenada, defectuosa y mitificada. Es, en sntesis, una cultura reproductora de inautenticidad [] (Fornet, 1992: 41). El enfoque de novedad de Bondy es la conexin que establece entre el fenmeno de in autenticidad de la cultura y la realidad poltico-social de los pases latinoamericanos. Desde la perspectiva de Fornet, la filosofa de la liberacin en Amrica Latina, desarrollada desde los aos setenta, si bien constituye uno de los intentos ms logrados del pensamiento latinoamericano, es deudor del enfoque europeo, por ello entiende que, a pesar de atender a la propia circunstancia y situacin sociocultural para el filosofar, se tendr que enraizar en ese tronco esencial y comn para poder ser filosofa. Por consiguiente, esto permite sustentar mi tesis de la mano de Fornet que la filosofa y la cultura es un fruto inevitablemente contextualizado e inculturado en ese momento. Esto pone en crisis la propia esencia de la filosofa y el quehacer del filsofo profesional y, desde el enfoque de la filosofa. Parafraseando a Fornet-Betancourt, el problema fundamental de la filosofa latinoamericana, la cual, se ha hecho llamar filosofa de la liberacin, es que hace referencia a la comprensin inculturada de la filosofa. Se trata de formas de pensamiento que no logran liberarse de la racionalidad heredera de la tradicin occidental, las cuales encubren modelos de inculturacin2 que llevan a una continuacin ms sutil del colonialismo. Su crtica supone mejor la transformacin contextual de la filosofa en Amrica Latina, cuya expresin viva es justo la filosofa latinoamericana, y aunque no desconoce sus aportes, quiere hacer notar que es todava insuficiente como respuesta al desafo de la interculturalidad (Fornet, 2004: 21). Vemos, entonces, para muestra un botn que desde la filosofa de la liberacin, Enrique Dussel manifiesta: desde Hegel hasta Marcuse, por nombrar lo ms lcido
La inculturacin es entendida como una importante limitacin terica que afirma la historicidad del logos, pero considerando como intocable la estructura de esa racionalidad sancionada por la tradicin occidental, donde el cubano se daba cuenta de que dicha limitacin era incapaz de afrontar problemas reales y especficos como los que viven las comunidades afro descendientes e indgenas de Bolivia, Per, entre oros. En una palabra, este concepto adolece de una postura homogeneizante que ha sido producto del proceso histrico del continente y que todava se sigue utilizando para expresar la diversidad cultural del continente; mientras que la filosofa es asumida como una forma de saber dada dentro de una determinada constelacin del saber y que est dentro de un marco histrico y contextual.
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de Europa, se levanta una filosofa de la liberacin de la periferia, de los oprimidos, la sombra que la luz del ser no ha podido iluminar. Desde el no-ser, la nada, el otro, la exterioridad, el misterio del sin sentido, partir nuestro pensar(Dussel, 1977: 13). Para Fornet, entre otros pensadores que no logran desembarazarse de los visos eurocentricos hace referencia a Arturo Ardao y su libro La inteligencia americana, a Juan carlos Scannone y su libro Nuevo punto de partida del filosofar latinoamericano y a Enrique Dussel y su libro Filosofa de la liberacin. Ahora bien, Fornet afirma que lo que evidencia Dussel es la necesidad de una ruptura radical con la tradicin filosfica occidental, una ruptura se agudiza, porque se plantea en trminos de un rechazo casi total (Fornet, 1992: 105). En esencia, la filosofa de la liberacin para Fornet ha privilegiado el dilogo con rostro mestizo, criollo, europeo, de Amrica, teniendo en cuenta autores europeos como verdaderos interlocutores, lo cual impide una verdadera crtica al eurocentrismo; de all que proponga el giro intercultural y la interculturalidad como paradigma complementario ante cierto panorama de inculturacin en el pensamiento. En otras palabras, la crtica de Fornet a la filosofa de la liberacin destaca las insuficiencias, compartiendo lo vlido: la liberacin de la palabra del otro y la reconfiguracin poltica del mundo. En definitiva, para Fornet la filosofa latinoamericana en general no logra sobreponerse del logos occidental y por ello es insuficiente como base del giro que requiere la filosofa en Latinoamrica ante la nueva constelacin de saberes y culturas que determinan nuestra imagen del mundo( se refiere , entre otros, a los indgenas y afro descendientes de Bolivia y Per, pues se queda corta como respuesta al desafo de la interculturalidad Porqu? Para tratar de responder tal interrogante y antes de mostrar mi propuesta pragmtica de la interculturalidad, se ha dividido esta disertacin en dos partes. Se dedica en el primera parte a la problemtica que entabla Fornet entorno a la filosofa latinoamericana y la interculturalidad para, posteriormente, resaltar los problemas ms relevantes de su propuesta entorno a la cultura, la cual, se desarrollar en la segunda parte. Cabe aadir, que en la segunda parte de este trabajo se centra en la explicitacin de las cuestiones tericas previas, donde Fornet nos muestra el paso de un modelo filosfico monocultural a otro que sera intercultural de donde subyace dos cuestiones: La primera un concepcin de cultura como histrica, contextual y dinmica, tesis que defender en adelante y, finalmente, muestro mi propuesta pragmtica en torno a la interculturalidad en la tercera parte de este trabajo. Se agradece al eminente y gran maestro Dr Ral Fornet por su
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colaboracin en suministrarme material y sugerencias para la bitcora que me propongo entablar en las lneas que siguen.
1.1. LA INTERCULTURALIDAD3EN LA PERSPECTIVA DE RAL FORNET BETANCOURT.

Tratando de ser consecuente hasta el final, el filsofo cubano Ral Fornet mantiene su inters por afrontar problemas reales y especficos, por lo que abandona el modelo de la filosofa latinoamericana bajo la figura de la filosofa de la liberacin, en tanto filosofa inculturada, y pasa a operar bajo una propuesta en la interculturalidad de la filosofa. Esta ruptura o trnsito se debe al hallazgo de que la categora de inculturacin ya no se concibe radical como para poder ser base del giro innovador que est requiriendo la nueva constelacin de saberes y culturas que determinan las diversas imgenes del mundo. Recapitulando, el modelo de la filosofa latinoamericana y sus mencionados representantes de la filosofa de la liberacin es que han tomado como interlocutor privilegiado en su proyecto a la cultura mestiza, criolla, y la cultura urbana y que les sirve como referente fundamental, donde se encuentran ausentes las tradiciones afro americanas, las culturas indgenas de Bolivia, Per, pues todo queda en estos representantes diluido en discursos sobre el otro y ese otro tiene nombres propios. En esencia, Fornet Betancourt analiza que las propuestas de dichos representantes filosofa de la liberacin se ha realizado desde la bsqueda del influjo de lo europeo. Parafraseando a Fornet, la produccin filosfica es tal si se evidencia en ella el influjo categorial europeo (Fornet, 1992: 107). Ante la carencia profunda de una filosofa cuyo estilo de pensar favorezca precisamente a esa cultura del dilogo y del intercambio que requiere el contexto latinoamericano, se hace necesaria la transformacin intercultural de la filosofa. Es decir, es preciso pasar de una filosofa de carcter monocultural a un modelo intercultural del filosofar que toma como base el giro innovador que es la interculturalidad.
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La nocin de interculturalidad que aqu presentamos, se da desde el mbito filosfico. Entre los autores ms destacados del pensamiento latinoamericano que comparten esta idea tenemos: Arturo Ardao, Enrique Dussel Juan C. Scannone; slo se va a hacer referencia a dos autores de especial significacin coyuntural: Arturo Ardao y Enrique Dussel como lo sugiri el mismo Fornet en sus observaciones a este texto, puesto que se inscriben todava en el marco inculturado de la filosofa latinoamericana.
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Es precisamente en la tercera etapa4 de su propuesta que Fornet muestra un primer alejamiento con la filosofa de la liberacin, pues, debido a su carga monocultural, se crea la necesidad de postular la transformacin intercultural de la filosofa o un trnsito hacia una propuesta para una filosofa intercultural, lo que implica postular un modo diverso de hacer filosofa, es decir, esto lleva a proponer otro carcter para el filosofar que aspira a la transformacin intercultural de la filosofa. Tal filosofa sera capaz de participar en los discursos pblicos, de reflexiones sobre los asuntos sociales y globales, y de buscar nuevas alternativas. La interculturalidad en la perspectiva de Ral Fornet Betancourt tiene algunas caractersticas: Primero, no es una categora abstracta, ni un tema de moda, no habla slo de diversidad, si no que es un programa metdico y normativo que ve la necesidad de pluralizar los accesos a las realidades de nuestro mundo, con el objetivo de quitarle peso al orden dominante y buscar el equilibrio de las realidades del mundo ( Cern Samboni, 2011: 46); segundo, reivindica la autoridad epistmica e interpretativa de las diversas culturas; tercero, la interculturalidad no es slo un tema terico, ni solamente un mtodo interpretativo, sino un horizonte normativo para la reconfiguracin equilibrante de la convivencia humana en el mundo (Cern Samboni, 2011: 46). Cuarto, la interculturalidad no es mestizaje, mejor Fornet propone una filosofa de la liberacin a nivel planetario desde el dilogo de todas las culturas y no solamente un dilogo con la cultura dominante. La interculturalidad aspira al dilogo intercultural, es decir, un dilogo entre tradiciones. Quinto, la interculturalidad es un correctivo, personalmente, la llamo como un test de limpieza que representa un movimiento programtico constructivo para reescribir el mapa de la filosofa desde esos lugares que dan verdad y sus voces propias (Fornet, 2001: 16) . La interculturalidad es experiencia de de calidad de nuestras culturas, que van creciendo en condiciones contextuales
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Varios acadmicos en Latinoamrica hemos decidido dividir el pensamiento de Fornet en cuatro etapas, Diana de Vallescar Palanca, Alexander Cern Samboni, entre otros (Ceron Samboni, 2011: 48). La cultura est situada en la cuarta etapa del autor. Las etapas se explican de la siguiente manera: Primera Etapa. Recepcin de la filosofa europea (19781985), caracterizada por dos momentos fundamentales: a)Recepcin a crtica y consistente, b)Inflexin en su pensamiento: 1984-1986. Segunda Etapa. Ruptura o trnsito hacia el modelo intercultural (1987-1994); Tercera Etapa. Un nuevo paradigma de la filosofa: la filosofa intercultural (1994-1995).Cuarta Etapa. Hacia una praxis tico-poltica de la interculturalidad (1995 en adelante.).
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determinadas como procesos abiertos (Cern Samboni, 2011: 46). Aunque dicha historicidad de la cultura va ms all de las mismas tradiciones, pues cada cultura reconoce la pluralidad de tradiciones (Fornet, 2009: 73). Sexto, la interculturalidad en Amrica Latina no es una calidad lograda operante en nuestras prcticas culturales, es ms bien una necesidad para una opcin tica-imperativa. La filosofa de mejor calidad en Amrica Latina depende hoy de la transformacin de la filosofa desde las exigencias que nos plantea el dilogo intercultural (Cern Samboni, 2011: 46). Sptimo, la interculturalidad es una de las mejores herramientas para superar y cuestionar la expansin de la llamada modernidad5 occidental, pues renuncia a operar con un slo modelo terico conceptual que sirva de paradigma interpretativo (Cern Samboni, 2011: 46); Octavo, el proyecto de la interculturalidad crtica la pretensin monocultural del filosofar en Latinoamrica, y concibe la posibilidad de la misma como construccin a posteriori, es decir, como resultado del dilogo entre culturas. Noveno, la interculturalidad es como una construccin de puentes de acercamiento para entablar comunicacin con el otro; es la construccin de un espacio comn entre diversos culturales inicialmente separados, aunque all surge una pregunta: cmo llegar a la comprensin mutua entre diversos universos?. Dcimo, la interculturalidad da un paso ms all del multiculturalismo y teoras polticas del reconocimiento en la contemporaneidad: la teora del reconocimiento, tanto como la poltica del reconocimiento del otro que de ella se deriva, representa, pues, un avance indudable. Sin embargo, pensamos que no es suficiente para encontrar una respuesta verdaderamente humana ante el desafi de la convivencia con el otro extranjero (Fornet, 2009b : 77 ).
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La modernidad para Fornet es un horizonte para explicar la subalternidad, por eso la filosofa intercultural prefiere ver la modernidad como un acontecimiento contextual (Ceron Samboni, 2011: 90). Por su parte, la cultura se da en su critica a la pretensin monocultural del filosofar en Latinoamrica, y concibe la posibilidad de la misma como construccin a posteriori, es decir, como resultado del dilogo entre culturas
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2.
LA
RAL FORNET BETANCOURT EN SU CUARTA ETAPA DE PENSAMIENTO.

CULTURA DESDE
La transformacin intercultural de la filosofa, segn Fornet Betancourt, es aquella que promueve un cambio de paradigma al instituir una actitud filosfica que parte del reconocimiento de la pluralidad de filosofas con sus respectivas matrices culturales y sus diversas formas de fundamentacin, y por tanto se reconoce a s misma comprometida con su contexto; es decir, es una filosofa contextual donde la razn filosfica se ejercita en relacin con la historia y los contextos. Como ya lo he sealado en el acpite anterior, la filosofa intercultural propuesta por Fornet aspira adems a replantear su historia y a la desoccidentalizacin conceptual. En otras palabras, dicha filosofa intercultural, al menos como yo la entiendo, trabaja con una comprensin contextual e histrica de la cultura, es decir, con una comprensin de los procesos culturales que rechaza todo intento de esencializar u ontologizar los contenidos y tradiciones de una cultura, adems por que las culturas no se pueden separar de su desarrollo de materialidad dinmica de la vida, de ah que la cultura en Fornet lleve su sello de dinmica6. Todo lo anterior me permite sustentar la tesis de que la cultura en la perspectiva de Ral Fornet es dinmica , o que , por lo menos, la filosofa intercultural trabaja con una visin dinmica de la cultura, alejada de cualquier visin abstracta de la misma. Por ende, a la cultura les es inherente una dinmica dialctica que se desarrolla entre tradicin e innovacin (Fornet, 2001. 222). Adems, la cultura propone buscar la universalidad desligada de la figura de la unidad que, como muestra de la historia, resulta fcilmente manipulable por determinadas culturas (Fornet, 1994: 10-11).La universalidad se busca mediante la tradicin y no solamente mediante un decreto de ley (Fornet, 2011: 13).
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Entre los aportes de la filosofa intercultural en Fornet, tenemos: 1) Descentrar toda cultura de sus fijaciones euro cntricas . En esa perspectiva, Fornet nos propone apostarle a la idea que es posible crear una episteme latinoamericana desde el mismo contexto cultural de las tradiciones; 2) Bsqueda de alternativas concretas a la globalizacin del neoliberalismo. Con esto contribuye al anlisis filosfico-crtico del fenmeno de la globalizacin neoliberal. 3) Mediante el dilogo de culturas filosficas, promociona el reclamo a la tolerancia y al pluralismo, para que las culturas y los pueblos cumplan el derecho a hacer las cosas segn sus propias maneras de vivir. Cfr Alexander Cern Samboni, Estudios de una filosofa intercultural en la propuesta de Ral Fornet Betancourt, Brasil,Nova Harrmona, 20011, Pag 76-80. Este ltimo libro fu sugerido conceptualmente por Ral Fornet y en el que aparece la primera realizada por el cubano-Alemn.
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Entiende por tradicin Ral Fornet la lucha por recuperar la memorabilidad perdida, la cual, nace de procesos contextuales e histricos. Por otra parte, la cultura sera algo que superara lo monotradicional : A este nivel, dicho sea de paso, historificar nuestro concepto de cultura significa comprender que la cultura que llamamos nuestra no tiene porqu ser monotradicional (Fornet, 2001: 259). La cultura7 se desarrolla por transmisin; una transmisin que se lleva a cabo por procesos por medio de procesos de socializacin en la familia, escuela, colegio, las instituciones culturales y la estructura bsica de la sociedad. La experiencia cultural no es una experiencia entre solitarios Es ms bien una experiencia que transmite de modo directo a la co-.presencia con la que estamos en nuestros mundos de la vida (Fornet:2011: 7). De lo anterior se desprende que no hay cultura sin tradicin en Fornet: No hay cultura sin tradicin reconocida; pero la cultura no se agota en la tradicin reconocida que le permite trazar sus contornos, porque en su fondo vital guarda experiencias reprimidas que pueden irrumpir en su historia y porque la socialidad en que se enmarca su prctica obliga a sus miembros a reajustar su memoria(Fornet, 2011: 11). En otras palabras, el rostro de la filosofa debe ser transformado, ya que dicha pluralidad de formas es la expresin multifactica que concretiza y hace manifiesta la filosofa en tanto que saber, cuya historia de constitucin y de articulacin tiene lugar en vinculacin esencial con los procesos histrico-contextuales de la vida de la humanidad (Fornet, 2001: 12). De este modo, la filosofa debe ser entendida dentro de un contexto determinado y como un saber contextual.
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Para Walsh, la interculturalidad se hace posible cuando diversas culturas se encuentran en equidad de condiciones para el intercambio, se refiere no solo a que la interculturalidad apunta a la creacin de sociedades ms igualitarias, si no ms bien, a que la interculturalidad no debe servir a los intereses dominantes, la Interculturalidad mejor bebe encarnar su espritu crtico y albergar cierto carcter de-colonial; mientras que para Fornet. La interculturalidad en Amrica Latina no es una calidad lograda operante en nuestras prcticas culturales, es ms bien una necesidad para una opcin tica-imperativa. La interculturalidad es una de las mejores herramientas para superar y cuestionar la expansin de la llamada modernidad occidental. El proyecto de la interculturalidad crtica concibe la posibilidad de la misma como construccin a posteriori, es decir, como resultado del dilogo entre culturas. El proyecto de la interculturalidad es la construccin de un espacio comn entre diversos culturales inicialmente separados, aunque all surge una pregunta: cmo llegar a la comprensin mutua entre diversos universos?. En la perspectiva de Walsh, la interculturalidad ms que una simple interrelacin, implica otras formas de desestructuracin de los mecanismos de dominacin capitalista y colonial (Walsh, 2009: 175-176)
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Resumiendo lo dicho hasta el momento, entendemos que la cultura, tiene algunas caractersticas: Primero: es una cultura de carcter histrica y contextual, por tanto, que reconoce la urgencia de replantear su historia. Mientras que por una parte surge la crtica al pensamiento monocultural, por otra se hace una reconstruccin histrica de la misma, lo cual implica que una de las tareas de la interculturalidad sea la de descentrar la historia; segundo: es consecuencia de la anterior, a saber, que es una cultura contextual, pues se presenta comprometida con su contexto siendo dinmica; tercero, es una cultura que est definida teniendo en cuenta la tradicin (Cern Samboni, 2011:93). De esta manera, estos ncleos temticos articulados entre s conforman la propuesta de Ral Fornet Betancourt en torno a la cultura. El hondo compromiso en el contexto histrico hace que la filosofa y la cultura est en constante transformacin, por eso es una cultura dinmica en su sesgo histrico. Aunque el mismo Fornet advierta que se debe trascender aquella visin instrumental de la cultura : De igual manera me parece importante la laguna en el anlisis intercultural del concepto mismo de cultura, pues las ambivalencias en el manejo del trmino que provienen sobre todo de que algunos representantes de la filosofa intercultural operan con una concepcin un tanto esencialista de la cultura, pero quieren subrayar al mismo tiempo la interaccin, han impedido elaborar una comprensin de las realidades culturales que, superando las aproximaciones esencialistas , haga justicia a la historicidad de las mismas, explicando las leyendas de sus supuestos mitos fundantes desde las prcticas histricas de hombres y mujeres concretos, y enseando a distinguir entre el cultivo de la imagen de una cultura y su cultivo real en la vida de sus miembros (Fornet, 2003: 272.) Desde el punto de vista del filsofo cubano, la cultura tiene en el fondo una perspectiva histrica, lo que predispone a cada cultura al dilogo intercultural con otras culturas en la misma condicin de intraculturacin la que se presentan entre diversas tradiciones presentes. En esencia, es la cultura contextual e histrica, entre otras cosas, porque la experiencia cultural la presenta por medio de cinco caractersticas : Primero, es la del arraigo y confrontacin de los desafos que la vida misma nos encarga( segn Fornet pueden ir desde resolver los problemas que esta empresa implica y con-
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frontando las contrariedades de la misma que van desde el hambre o el desempleo hasta el luto por la perdida de un ser querido) ; segundo, es la co-presencia en que nos trasmite la experiencia cultural cuando estamos sujetos en el mundo de la vida( para la condicin humana la condicin cultural implica compartir espacio y tiempo, contextualidad e historicidad en vecindad y contemporaneidad), tercero, la experiencia cultural es una experiencia que se afinca en la materialidad de la vida y que se articula en una determinada socialidad; cuarto, la experiencia cultural es portadora de una dialctica de agresin y resistencia de dominacin y liberacin; quinto la conflictividad es el componente esencial de la experiencia cultural, pues ayuda a la liberacin y a explicar la gnesis y los mecanismos de exclusin en un determinado universo cultural (Fornet, 2011: 6-9). A si mismo, la cultura alberga su carcter de dinmica y no un referente absoluto porque toda cultura es ambivalente en su proceso histrico, y su desarrollo est permeado por contradicciones y luchas de intereses (Fornet, 2001: 195). Aquellas contradicciones pueden ser sociales, polticas, econmicas y religiosas que encarnan luchas internas que fragmentan universos culturales especficos. Del mismo modo, se opone la filosofa intercultural a todo intento de reduccionismo cognitivo y de esteticismo elitista de las culturas Al tenor de lo anterior, la cultura no es algo como que cae del cielo, sino que crece con el desarrollo de las memorias de experiencias compartidas y con la trasmisin de esas memorias. Por tal motivo la filosofa intercultural la constituye elementos como lo contextual y la historicidad, que son parte fundamental de la concepcin de cultura: el concepto de la interculturalidad ni siquiera hace un intento por superar la idea tradicional de cultura, sino que trata solamente de completarla y amortiguar sus consecuencias problemticas. Reacciona al hecho de que la condicin esfrica de las culturas lleva a conflictos interculturales (Fornet 2009: 72 ); pues los interculturalitas aferrados en su visin antropolgica de la cultura, asociaban cultura con una forma particular de vida; mientras que Fornet llama la atencin que la cultura no es necesariamente la teora por la que se pretende explicar la condicin cultural, testificando la cultura en que est, pues hay que liberar a la cultura de las teoras desde la que comprendemos algo, pues una cosa es lo que expresamos y otra lo que evidenciamos en la prctica. Este sera un primer paso para la prctica de la interculturalidad. Para Fornet, la cultura, por muy tradicional que sea entendida, se desarrolla por una transmisin llevada a cabo por complejos procesos de socializacin en la familia, la escuela y las instituciones culturales; de ah que la apropiacin
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se lleve a cabo bajo condiciones de posible. De esto se entiende que contextualizad historicidad y tradicin son partes fundamentales de la vida cultural. Ahora bien, con respecto a la tradicin Fornet manifiesta algunas consideraciones. La primera es que la relacin entre tradicin y cultura no solamente es inestable, sino una relacin tensa porque est configurada por las prcticas culturales que se mueven por fidelidad y rupturas, es decir, se preguntan como han de innovar y como se ha de conservar la herencia hasta entonces trasmitida. Como segunda consideracin en cuanto la tradicin no significa nunca el punto final de la cultura. Pasando a la quinta consideracin que nos propone Fornet es que la tradicin sirve de orientacin a la cultura, significa que la tradicin no se detiene, sino que encamina sirviendo de puente para la comunicacin. Y, la sexta consideracin, es respecto de historicidad que caracterizan a la actividad cultural, la cual, implica que la relacin entre tradicin y cultura se da y se despliega en el marco social y temporal y que la una ni la otra se determinan en su integridad (Fornet, 20011: 10-13).
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PROPUESTA PRAGMTICA PARA LA TRANSFORMACIN DE LA INTERCULTURALIDAD.
Entiendo por pragmatismo intercultural aquello que se centra en las prcticas cotidianas interculturales contextuales desafiante ante todo referente euro cntrico. De ah que avanzar hacia una filosofa intercultural involucra procesos de pluralidad de conocimientos, con el fin de orientar un dilogo sobre la reflexin crtica de los modelos impuestos. En este sentido podemos encontrar dos aspectos necesarios para la reconfiguracin de la vida misma. Uno de ellos, la diversidad cultural y su conocimiento: as, en la propuesta intercultural para establecer un equilibrio epistemolgico, el primer paso consiste en el reconocimiento de la pluralidad de conocimientos, que no se da de verdad si no llega a prolongarse en un segundo paso que es el de la apertura del espacio libre, que permite la interaccin simtrica (Fornet, 2009a: 16). Aunque dicha diversidad se ha visto marginada por poderes hegemnicos, sigue estando relegada a su verdadero propsito: ofrecer alternativas al mundo para encontrar su gnesis y el desarrollo de su historia. Sin embargo, para introducir en la ideologa aspectos culturales que nos hacen diferentes (una misma tecnologa moderna), estos no podran aplicarse de igual forma en todos los mbitos; pero por razones de espacio y tiempo expreso brevemente que la ciencia y la tecnologa, segn Fornet, se han integrado en un modelo econmico y de civilizacin de corte hegemnico.
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De la filosofa transformada como intercultural brota una concepcin de cultura que no debe construirse sobre un concepto abstracto meramente filosfico-conceptual, sino que debe situarse sobre el pensamiento del ser humano que manifiesta la pluralidad de las formas, los saberes o las reflexiones del contexto que brindan a la filosofa un compromiso con las pocas que vive el individuo y sus formas de vida. Por esta razn, la filosofa contiene dentro de s un saber contextual que no solamente est relacionado por cuestiones de geografa, sino tambin por razones ticas, religiosas, culturales, antropolgicas y todo aquello con que el individuo afronta la vida cotidiana. Para hablar de una filosofa contextual, es necesario partir desde su desarrollo en Amrica Latina, y la compilacin de detalles culturales propios enmarcados en una sociedad especfica que se va abriendo camino hacia un proceso histrico dentro de un contexto universal. Esto nos permite un camino hacia el conocimiento con nuevas culturas. Por eso, la cultura en la perspectiva de Fornet implica la tarea de romper el prejuicio de que la filosofa es un producto de la cultura occidental; es liberar el quehacer filosfico de sus ataduras euro cntricas. Ello requiere partir del hecho de la existencia real de otras filosofas, aceptando que pueden tener su justificacin en el seno de matrices culturales distintas de la propia. Es necesario, igualmente, sacar a la filosofa de la tendencia a ocuparse de s misma, con su historia y con sus textos, y ser filosofa de la filosofa. De lo anterior subyace la tarea de la interculturalidad y la cultura como un correctivo, en cuyo seno lleva un test de limpieza en su intento por corregir una cultura filosofo-hegemnica, en la que existe una dinmica de exclusin y opresin. Por eso cuando se habla de interculturalidad, se est haciendo hincapi en la crtica a la funcin ideolgica de la filosofa hegemnica, que desconoce las condiciones del dilogo y la pluralidad de voces que reclama el ethos de una comunidad .La filosofa transformada a lo intercultural hace que la cultura se entienda en la tarea de hacer una relectura crtica del pensamiento iberoamericano. En efecto, esto significara la superacin de la filosofa que se ha amarrado a un solo lugar de nacimiento: Grecia. Como necesaria implicacin de dicha liberacin de conceptos provenientes de la tradicin occidental. En suma, me limitar a proponer complementariamente algunas tareas que la interculturalidad en el caso de Latinoamrica y Colombia especialmente podra
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abordar con criterios de pertinencia para nuestro contexto, dejando para otra ocasin la forma en como se haran posibles. 1. Aceptar que es posible una episteme desde el sur, proponiendo pedologas educativas para el intercambio de saberes y el abordaje transdisciplinar de los fenmenos culturales locales, reivindicando la violencia epistmica de la cual profesamos desde la misma planificacin de programas en las academias en lo referente a filosofa del conocimiento o epistemologa, filosofa, relativizando que la cuna de la filosofa es Grecia y solo Grecia, sino que nace y se redimensiona ahora en los contextos culturales y saberes de cada regin y pueblo. Orientar a los distintos modelos y plataformas jurdicas, pero sin quedar en la mera proclamacin de lo normado, sino sirviendo de faro en las prcticas cotidianas, con la que abrira la posibilidad de una integracin de los pueblos latinoamericanos desde la educacin, la filosofa, el arte, la poesa, entre otros saberes. Revelar alternativas que no solamente tenga en cuenta el consenso y el dilogo para su realizacin, sino el disenso, sobre todo, en casos donde se presenta el conflicto, problemas de la ilegitimidad, violacin a los derechos humanos, clientelismo poltico, entre otras cosas, que interfieren para llevarse un dilogo y , por ende , la realizacin plena y sin reservas de la interculturalidad en un mundo en el que se presentan paradigmas en lo poltico, religioso, social y contextualmente cambiante. Albergar una concepcin de cultura en su sesgo dinmico, contextual e histrico. Estimar conveniente soluciones frente a problemas de gnero, y desigualdades sociales y la mala reparticin de derechos y deberes, lo que denomino justicia intercultural equitativa. En esto entrara esos otros excluidos que tambin tienen nombres propios la comunidad gay, travests, y los menos aventajados de la sociedad o los que no han sido favorecidos por la lotera natural: discapacitados, invlidos mentales porque ellos tienen ostentan una historia de vida tambin.
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OBSERVACIN FINAL.
Con la intencin de complementar lo anteriormente dicho queremos aadir todava que la cultura en la perspectiva de Ral Fornet Betancourt tiene algunas caractersticas:
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Primero, no es una categora abstracta, reducida a un esquema conceptual, si no que es una manifestacin histrica y contextual: Esto quiere decir que los elementos de la contextualidad y la historicidad forman parte fundamental del trmino de cultura tal como lo utiliza la filosofa intercultural, es decir, como los elementos que arraigan cada desarrollo cultural en la vida concreta, insegura y abierta de los seres humanos (Fornet, 2009a: 39). Esta concepcin sobre cultura se inspira en el filsofo espaol Jos Ortega y Gasset (1883-1955) quien concibi las culturas de la humanidad son manifestaciones histricas que se han desarrollado, sin excepciones, a partir de la lucha diaria por superar todos los problemas de la vida. Por otra parte la cultura desde la filosofa intercultural en Fornet, entre sus diversas manifestaciones, es un aporte para la superacin del eurocentrismo: Desde el punto de vista de la filosofa intercultural preferiramos hablar de un programa de desculturalizacin de todos los trminos y metforas sobre la cultura, ya que se parte de la suposicin de que todos los conceptos que hasta ahora han sido centrales estn cargados de connotaciones mono-culturales (incluso eurocntricas) (Fornet, 2009a: 41). A partir de la problematizacin del concepto de cultura debera resultar, por consiguiente, una deconstruccin de nuestras ideas de cultura, la cual en este sentido surte un efecto desculturalizante en tanto analiza, sobre la idea de la materialidad contextual, situacional y fundante de la vida de los seres humanos, la supuesta solidez cultural y la fijacin de los conceptos de cultura como resultado de decisiones tomadas en la ya anteriormente mencionada lucha de poder. Segundo, la cultura le es inherente una dinmica dialctica que reivindica la autoridad epistmica e interpretativa de las diversas culturas, pues la cultura no es un universo abstracto que cae del cielo, sino que crecen con el desarrollo de las memorias de experiencias compartidas y con la transmisin de esas memorias, por eso, tambin se entiende en Fornet que no hay cultura sin tradicin y la universalidad se busca por tradicin; tercero, la cultura no apela a ningn referente absoluto, sino que contribuye para que la interculturalidad lleve en su seno su sello de ambivalencia, es decir, que est permeada por la lucha de intereses tanto polticos, religiosos , econmicos y sociales; cuarto; quinto, la cultura es entendida en sus vnculos con la tradicin ; sexto, la cultura en Fornet desde 1994 es vista como dinmica, por tanto, como un aporte para superar la exclusin y el colonialismo en la humanidad , siendo una de las mejores herramientas para superar y cuestionar la expansin de la llamada modernidad occidental; sptimo, la cultura tambin implica la poltica o, dicho de otra manera, no hay
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cultura sin percepciones polticas. De ah que el dilogo de las culturas significa tambin un dilogo entre ideas polticas (Fornet, 2009a: 46). Por otra parte, la interculturalidad8 en Fornet, Primero, no es una categora abstracta, ni un tema de moda, no habla slo de diversidad, si no que es un programa metdico y normativo que ve la necesidad de pluralizar los accesos a las realidades de nuestro mundo, con el objetivo de quitarle peso al orden dominante y buscar el equilibrio de las realidades del mundo; segundo, reivindica la autoridad epistmica e interpretativa de las diversas culturas en su dimensin intra-cultural. Por su parte, La interculturalidad en la perspectiva de Catherine Walsh, siendo situada es una prctica en construccin, es una realidad que an no existe, se trata de un proceso a alcanzar por medio de las prcticas y acciones concretas (Walsh, 2009: 23) . La autora define una interculturalidad que trasciende la concepcin de verla como el dilogo simtrico entre culturas, donde se origina un espacio ideal donde todos los dilogos seran posibles, postulando un proyecto alternativo que cuestiona la lgica irracional instrumental del capitalismo. En otras palabras para Walsh, mientras la interculturalidad funcional 8 sirve a los intereses dominantes, la Interculturalidad crtica engendra su carcter decolonial, partiendo del problema estructural-colonial-racial; apunta y requiere la transformacin de las estructuras, instituciones y relaciones (incluyendo de conocimiento), y la construccin de condiciones radicalmente distintas de estar, ser, pensar, conocer, sentir, mirar, leer y vivir, entre otros aspectos. Sobre esta forma de asumir la interculturalidad en Latinoamrica como contextual, intercultural es sobre la que se deberan erigir leyes, donde se legisle pensando sobre relaciones como interculturalidad y gnero-en especial por el suscitado por la comunidad homosexual-, interculturalidad y clientelismo poltico, inter________________
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En este aspecto, cabe aadir que Fornet a modo de reproche arguye que los defensores de la transculturalidad reprochan a los interculturalistas el entender la cultura como esferas, islas o contenedoras, es decir, como entidades homogneas que no poseen slo caractersticas acabadas y definidas esencialmente, sino que adems representan puntos de referencia seguros y obligatorios para la formacin de la identidad de los miembros. Dicho con otras palabras, el reproche ya conocido de la transculturalidad consiste en sostener que la interculturalidad trabaja todava con un concepto de cultura que desconoce por completo la historicidad y la flexibilidad de las culturas y que, por consiguiente, ontologiza los desarrollos y los procesos culturales. En su opinin, este reproche pone de manifiesto, sin embargo, que se ha malentendido o que apenas se ha tomado nota de las concepciones sobre la cultura desarrolladas por la filosofa intercultural. Sea como fuere, Fornet trata aqu de evitar toda polmica, y de ah que las siguientes tesis se concentren en la tarea de aclarar la postura de la filosofa intercultural, teniendo como fondo el reproche ya mencionado por parte de la teora transcultual de la cultura.
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culturalidad y conflicto armado( dgase el propiciado por el narcotrfico, por los gobiernos dictatoriales y su abuso de poder), interculturalidad y derechos humanos: lo que denomino una propuesta pragmtica en torno a la interculturalidad. Aunque la interculturalidad estatificada en la norma no es suficiente, sino que debera alcanzar su universalidad por medio de la prctica entre un dialogo entre tradiciones, como muy bien ya lo propuso el filsofo, Dr Ral Fornet Betancourt, conectando la interculturalidad con la cultura6.
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REFERENCIAS
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Cuerpos del Espritu Etnoculturas por venir1

MARIO MADROERO
El Autor
Licenciado en Filosofa y Letras y Magister en Etnoliteratura. Docente de la Maestra en Pedagoga de la Universidad Mariana. Sede Pasto. Docente del Componente de Formacin Social y Humanstica de la Universidad del Cauca. Estudiante del Doctorado en Antropologas Contemporneas. Tercera Cohorte. Universidad del Cauca. E mail: huacaki@yahoo.es
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Artculo de Reflexin. El presente texto hace parte del proceso de investigacin del proyecto: Estticas de la Donacin. Arte y donacin de sentido en las Estticas Amerindias, presentado al Doctorado en Antropologas Contemporneas de la universidad del Cauca.
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CUERPOS DEL ESPRITU ETNOCULTURAS POR VENIR
Resumen
El presente texto propone una reflexin sobre los conceptos de: multinaturalismo y perspectivismo desarrollados por Eduardo Viveiros de Castro a partir del pensar amerindio, frente a la poltica cultural tradicional y el etnonacionalismo que esta suele provocar. Frente a esta situacin, se expone la necesidad de repensar el juego de relaciones de poder entre identidad, nacin, poltica y cultura y la comprensin sobre lo tnico entre ese juego de poder y la concepcin de cultura. De igual manera se pretende observar la exposicin de esa red de relaciones y juegos de poder, desde una praxis del perspectivismo que impulse la proposicin de la necesidad de una poltica cultura multinatural, que permita pensar sobre las etnoculturas por venir.
Palabras clave: Multinaturalismo, Perspectivismo, Poltica, Cuerpo, Tradicin, Espritu.
Abstract
This paper reflects on the concepts of perspectivism multinaturalism and developed by Eduardo Viveiros de Castro from Native American thought, compared with traditional cultural politics and ethno nationalism that often results. Given this situation, it reveals the need to the rethink the set of power relations between identity, nation, politic and culture and understanding of ethnicity between the game of power and the conception of culture. Similarly, it is intended to monitor exposure of the network of relationships and power plays, from a praxis of perspectivism that drives the proposition of the need for a policy multinatural culture, to suggest on ethnocultural come.
Key words: Multinaturalism, Perspective, Politics, Body, Tradition, Spirit.
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I.
EL SER MULTINATURAL Y EL CARNAVAL DE LOS ESPRITUS.
Reflexionar sobre el Ser en carnaval, implica comprender la relacin entre los siguientes conceptos: multinaturalismo, revolucin, poltica csmica y etnocultura como el etnos de una cultura, en tanto comunidad abierta a la exterioridad, a la alteridad y en la que esos conceptos se experimentan. El multinaturalismo es el concepto que Eduardo Viveiros de Castro propone como la relacin que el pensador amerindio sostiene con la naturaleza, los espritus, los animales, los vegetales, los congneres y que permite comprender concepciones en las que la categora de ser est abierta a la exposicin de una diferencia. El multinaturalismo se expresa en una actitud que Viveiros relaciona con el concepto de perspectivismo, que relacionado con el chamanismo y las experiencias de xtasis, compone un modo de ser singular relacionado con un ver la vida en tanto exposicin de espritus en y a la comunidad, de ah que Viveiros sea capaz de proponer que, si: () el multi-culturalismo occidental es el relativismo como poltica pblica, el chamanismo perspectivista amerindio es el multinaturalismo como poltica csmica (Viveiros, 2002: 180). La revolucin provoca la remocin de fundamentos que la perspectiva del multinaturalismo precipita en las relaciones entre comunidades diferentes; pues si la prctica del multinaturalismo implica una poltica csmica, capaz de sostener una revolucin, esta no se relacionar con la administracin de potencialidades, de acuerdo a la retrica del desarrollo y a la lgica de la supervivencia, sino que la desbordar al revolverla en su propio fundamento al abrirla y exponerla en su negatividad. La revolucin de la vivencia multinatural por tanto expresa la poltica csmica como una filosofa de la vida que no se agota en la estetizacin del mundo, de la vida, de los otros, de la carne, expuesta por ejemplo en la idea del carnaval como arte total, pues se trata de una afirmacin crtica en la que la totalidad se descompone, debido a que es el totalitarismo esttico como poltica de formacin cultural, el que es expuesto a su condicin etnonacionalista y fundamentalista pendiente de una poltica de la identidad. Juan Duchesne Winter, describe este complejo neoburocrtico de la poltica de la identidad de la siguiente forma: Los polticos de la identidad se las arreglan para imponer toda suerte de inspecciones, controles y tributaciones discursivas en cada punto de
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paso de ese continuo de medios tcnicos, educativos, culturales y espectaculares que tienden a homogeneizarse como complejo lingstico e institucional nico al grado que me tientan a aglutinar, para describirlos, el vocablo sobresdrjulo de lo tecnopedagoespectacultural. El manejo excelentemente concertado de los puntos de trfico de la identidad nada le debe a una madeja conspiradora del poder poltico, en su usual sentido moderno, pues se presenta como parafenmeno del biopoder (modo de produccin que en nuestra era posiblemente interrumpe el modo capitalista sin superarlo) (Duchesne, 2005: 18). La reunin entre tcnica-pedagoga-espectculo-cultura es la articulacin crtica de la poltica de la identidad y el campo de accin de los polticos de la identidad, quienes refuerzan dicha articulacin al sintetizarla en una poltica cultural totalitaria y excluyente a partir del rgimen de lo propio. De ah que Duchesne enfatice en que: Los puntos de identidad etnocomunitarista atienden clientelas acadmicas tnicas o paratnicas que solo pueden agradecer la cura, la hospitalidad y hasta la prosperidad concedidas como oasis en un medio social paranoicamente racializado. El acadmico paratnico no reclama identidad tnica, sino expertise y familiaridad con la etnia (la gente y su cultura), es decir derecho de apadrinamiento epistemolgico (Duchesne, 2005: 19). En esta perspectiva, Poltica de identidad y apadrinamiento epistemolgico son resultado de la relacin entre tcnica como racionalizacin de un proceso cultural, pedagoga, en tanto macro y micro poder de disolucin del sujeto y conformacin de identidad desde la tcnica, espectculo, en tanto exposicin del proceso de formacin cultural en, de y a la cultura, donde la cultura expuesta a s misma en aras de provocar un proceso de identificacin con el fundamento representado en imgenes y smbolos, conformara el lenguaje de la cultura unificado en la figura por ejemplo del patrimonio. Concepto que refleja la poltica de la identidad, que asimila desde una perspectiva historicista la tradicin al clausurarla, bajo la nocin de lo inmaterial y que Santiago Castro relaciona con la poscolonialidad, en tanto reorganizacin de la colonia en la actualidad y en donde por ejemplo: El capitalismo posmoderno, basado en la produccin de conocimientos, ha convertido a la biodiversidad en el nuevo oro verde de las Indias donde precisamente la - biopropiedad - se propone - como una forma posmoderna de reorganizacin de la colonialidad - en donde por ejemplo: entre un bilogo formado en Harvard y un chamn del Putumayo no puede haber dilogo posible sino, a lo sumo transferencia de conocimientos en una sola direccin. Por ello lo que se busca es tan slo
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documentar la doxa y preservarla (segn lo establecido por el convenio sobre la Diversidad Biolgica firmado en 1992) para que pueda ser patentada. Dimensin que hace preguntar a Santiago Castro, lo siguiente en relacin a la (pos) colonialidad del poder: qu ocurre cuando la produccin inmaterial -y ya no la produccin material asociada con el industrialismo- se coloca en el centro de las polticas de desarrollo? - teniendo en cuenta que: La salvaguardia de los conocimientos tradicionales, ahora convertidos en garantes del desarrollo sostenible, no es gratuita. pues - lo que se busca es poner a disposicin de las multinacionales especializadas en la investigacin sobre recursos genticos una serie de conocimientos utilizados milenariamente por cientos de comunidades en todo el mundo para hacerlos susceptibles de patente. Esto obliga a un cambio en las representaciones sobre el otro. En qu consiste ese cambio? (Castro, 2005: 76-92). Frente a esta singular situacin crtica que un concepto como etnocultura provoca, las preguntas adicionales seran: cmo componer una poltica cultural de la diferencia y la alteridad, que desborde la poltica de la identidad? Cmo deshacer el registro sobre la cultura, la etnocultura y las diversas manifestaciones del espritu, de la vida, que no recaigan en el fundamentalismo de la racializacin del origen, que hace por ejemplo del carnaval, una expresin del totalitarismo? Y en ese contexto Cmo pensar la espiritualidad y la sostenibilidad de una cultura que desborde la poltica cultural gestionada por el etnonacionalismo? Preguntas que se relacionan con la proposicin sobre una comunidad por venir, que abren la posibilidad de la fraternizacin plana y el consenso disolvente de la crtica y que mueven a reflexin al pensar el perspectivismo chamnico amerindio, como principium de una poltica csmica, cuyo carcter mutinatural se expondr por ejemplo en la forma en la que se comprende el saber en el pensar amerindio, relacionado siempre con la nocin de curacin. Dimensin que adems permite comprender el pensar como un acto de libertad que implica directamente a quien lo evoca, exponindolo a una responsabilidad, en la que el sostenerse en pie frente a la palabra dicha o mejor, - dada, donada -, refleja la sntesis crtica en la que saber-salud-libertad confrontan la concepcin epistemolgica tradicional del conocimiento, que se suspende para encontrar un pensamiento-multinatural cuya exposicin cotidiana permite un saber de la vida, el mundo, la tierra, que encontrar en la alegra del pensar la forma de expresin de la responsabilidad que el mito lega, no como destino a seguir o camino a repetir, sino como apertura de la historia y disolucin del
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destino, pues en la naturaleza est el saber de lo plural y su diseminacin, tal y como Manuel Quintn Lame lo expresa, al decir que: Aqu se encuentra el pensamiento del hijo de las selvas que lo vieron nacer, se cri y se educ debajo de ellas como se educan las aves para cantar, y se preparan los polluelos batiendo sus plumas para volar desafiando el infinito para maana cruzarlo y con una extraordinaria inteligencia muestran entre s el semblante de amoroso cario para tornar el vuelo, el macho y la hembra, para hacer uso de la sabidura que la misma Naturaleza nos ha enseado, porque ah en ese bosque solitario se encuentra el Libro de los Amores, el Libro de la Filosofa; porque ah est la verdadera poesa, la verdadera filosofa, la verdadera Literatura, porque ah la Naturaleza tiene un coro de cantos y son interminables, un coro de filsofos que todos los das cambian de pensamientos (Quintn, 2004: 149). Pensar mltiple y natural que refleja la relacin entre saber-salud y libertad, que permite comprender el movimiento del mito entre la historia, pues el mito es la palabra donada al tiempo y es el tiempo hecho sentido en el decir del canto, en la celebracin y expresin de la vida, que en el cuerpo del espritu expone una relacin con la tierra, con la vida en la trascendencia de su instante y expropiacin. Momentos de encuentro con la historia y la vida de los territorios que en la danza de la memoria, evocan la revolucin de los cuerpos que tiene expresin en el pensar amerindio, en la tradicin de los Taki Onqoy que refleja y testimonia la relacin festiva con la vida, en la que a partir de la danza, se trazan las brechas para que la vida se desconstituya y exponga en el florecer de un pensar de la tierra, que lleva por nombre Allpayana, una amistad con los espritus de la tierra; amistad que se expresa adems como el ser - estar manchado de tierra, el estar untado, el ser - pintado. En este pintarse del ser, la expresin del carnaval de los espritus de la tierra no tiene fecha fija, pues se celebra cada da al abrir el sol el da, es cada instante que pasa y vuelve, es el retorno y su disolucin, por eso se suele evocar como Pacha mama y Pacha cutic este removerse del tiempo y la tierra, de las pocas y las miradas, de los pensares y los seres y que en palabras de Joseph Roth implica comprender que: Cada persona, joven o vieja, lleva cinco razas en su sangre, y cada individuo es un mundo de continentes. Todos entienden a todos, y la co-
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munidad es libre, no obliga a nadie a adoptar una postura determinada. El grado supremo de la asimilacin: para integrarse, la persona ha de seguir siendo tan extraa como es. Evocacin de una alienacin diferente en la que el ser extrao del otro, no es una mocin de conservacin de identidad, provocada por la ley de la supervivencia, sino mas bien su apertura y abandono, a la extraeza de ser y al sostenerse ah, una vez y cada vez que el da se abre otra vez, debido a que: el ser-otro del origen no es la alteridad de un otro-que-el-mundo. No se trata de Otro (inevitablemente gran Otro) ms que el mundo, se trata de la alteridad, o de la alteracin, del mundo. pues - Nuestro ser-con, como sercon-varios, no es nada fortuito, de ningn modo es la dispersin secundaria ni aleatoria de una esencia primordial: forma el estatuto y la consistencia propios y necesarios de la alteridad originaria en cuanto tal. La pluralidad del ente est en el fundamento del ser (Nancy, 2006: 26). Ser mltiple que expone la necesidad de pensar la filosofa de la naturaleza otra vez, y en donde el nombre: Filosofa, quiz no sea suficiente para proponer la relacin entre tierra y espritu, carne y piedra, agua y corazn, de una etnocultura que en el carnaval del pensar, exprese los mitos al abrir la tierra y el sentido donado, a la comunidad, a la multitud de los espritus, por venir.
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La salsa en Popayn: un movimiento con mucho sabor1

GABRIEL EDUARDO GMEZ OTERO
El Autor
Comunicador social y periodista. Investigador Cultural, management y booker de grupos de msica colombiana. E mail: gabogomez55@hotmail.com
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Artculo de Reflexin. Este artculo es producto de la investigacin denominada Culturas urbanas en la ciudad de Popayn, realizado en el ao 2008 por el grupo de investigacin Comunicacin, ciudadana y convivencia de la Institucin Universitaria Tecnolgica de Comfacauca (ITC).
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LA SALSA EN POPAYN: UN MOVIMENTO CON MUCHO SABOR
Resumen
Popayn, llamada tambin Ciudad Blanca, Cuna de Presidentes o Ciudad Universitaria, conserva una de las culturas tradicionales en gneros musicales que se han asentado en el territorio colombiano; pues al ser la capital de uno de los Departamentos con fuerte influencia afro principalmente en sus costas, valles calientes en el sur y la cercana con Santiago de Cali, conocida como La Capital Salsera de Colombia, no es raro que esta poblacin haya adoptado este sentimiento por los ritmos afrolatinos. Este escrito hace un recorrido por el maravilloso movimiento salsero que se estableci en esta tierra y que hoy, aos ms tarde an perdura convirtindose en un importante legado para sus generaciones.
Palabras clave: Salsa, Identidad, Melmanos, Coleccionistas
Abstract
Popayan, also called White City, Cradle of Presidents or University City, contains one of the traditional genres of music cultures that have settled in Colombia, for being the capital of one of the departments with strong mainly African influence on their shores, warm valleys in the south and the proximity of Santiago de Cali, known as The salsa Capital of Colombia is not uncommon for this population has adopted this feeling for the rhythms Afro-Latino. This paper takes a tour of the wonderful salsa movement was established here and now, years later still remains an important legacy for generations.
Key words: Salsa, Identity, Music lovers, Collectors
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Si sus paredes blancas hablaran o mejor an, danzaran al ritmo de la msica, uno de sus gneros musicales favoritos sera la Salsa Gabriel Gmez Desde mediados del siglo XX Popayn supo acoger las manifestaciones caribeas y las expresiones contemporneas como la timba, el latn jazz y la salsa, grabadas hasta ese entonces, y debido a su ubicacin geogrfica, se convirti en paso obligatorio hacia los pases andinos del sur, por donde transitaban las grabaciones musicales producidas por artistas cubanos, mexicanos y boricuas, quienes propagaban con sus escritos y exposiciones musicales, la esencia caribea que tena ese matiz maravilloso en tiempos del porro, bolero, guarachas y cumbias desde los aos cuarentas del siglo pasado. De igual manera, la msica caucana y colombiana2 producida en el Pacfico por las comunidades negras3, signific un gran aporte a la msica incluyendo a la vez instrumentos como los tambores y las ocarinas que eran interpretados por las chirimas, y que a su vez le dieron un giro al bambuco, gnero musical con races colombianas. Popayn no fue indiferente a la revolucin musical producida en los setentas y asumi el movimiento como propio, dndole a la salsa ese lugar que an conserva, porque la herencia dejada por los jvenes migrantes del mundo latino caribeo en Nueva York, todava representa una forma de interactuar con el mundo, pues como lo seala John Blacking, la msica es una forma de estructurar, significativa, emocional y/o estticamente el sonido; y es tan importante, tan parte de la vida, que no se ha encontrado una sola sociedad que no tenga algn tipo de Msica, de organizacin humana del sonido (Blacking: 2000: 13).
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Entre los msicos colombianos destacados en la produccin de gneros afrolatinos estn: Eduardo Eddie Martnez, prestigioso msico nariense radicado en los Estados Unidos, integrante de la Orquesta de Ray Barreto, Tito Puente, Orquesta Broadway, acompaante de Willie Coln y uno de los grandes exponentes del Jazz Latino y quien participa de los conciertos con el Chucho Valds. Tambin, el maestro Francisco Zumaqu de origen costeo quien form parte de la orquesta de Eddie Palmieri y uno de los connotados exponentes del Jazz. Como ejemplo de ello se encuentra el maestro Efran Orozco, uno de los ms ilustres representantes musicales de la regin, quien adems deleit con su banda a los bailadores en los aos cuarentas y cincuentas del siglo XX.
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DE LO POPULAR
Por su parte, Pablo Emilio del Valle miembro fundador de la Asociacin de Coleccionistas de Msica Popular de Santiago de Cali y miembro de la Revista Melmanos, seala que la msica popular se va forjando en las zonas rurales de la isla (Cuba) y en los barrios perifricos de las urbes de la mano de las personas de ms baja categora social. Lastimosamente no es hasta los inicios del siglo XX que la msica popular comienza a cobrar cierta importancia, a travs de los estudios sobre el folklore que Fernando Ortiz inici; pero antes, los historiadores slo la mencionaban en sentido peyorativo y burlesco (Del Valle, 2007:29). Es as, como a mediados de los 60 se comienza a reproducir en Popayn las manifestaciones caribeas como la pachanga, el bogaloo, el bolero en ritmo de salsa y la charanga, influenciado por medio de programas emitidos en estaciones radiales de Cali como Salsa, Ritmo y Sabor4 dirigido por Edgar Hernn Arce, con horario de 6 a 7 pm, El Show de la Sonora Matancera dirigido por Ral Palomino Ch. de lunes a viernes de 5 a 6 pm, Las Cinco Mejores presentado por Leonel Castillo Delgado, de 12 a 12:30 m, El despertador presentado por Alfredo El Diablo Cajiao Caizalez, de lunes a viernes de 6 a 8 am. Todos estos espacios musicales difundidos en la estacin Radio El Sol5. Otra estacin que lanzaba en menor escala xitos era Radio Tricolor de Cali, del Sistema Tricolor que posteriormente se convirti en el Grupo Radial Colombiano, y ste tiene la razn de Colmundo Radio. sta estacin tena una programacin continua las 24 horas. Cuenta Guillermo Martnez, que Popayn tena en ese entonces las caractersticas precisas para adoptar la salsa porque: () era una provincia a la cual le empezaban a llegar los vientos de rebelda proyectados por el influjo de la revolucin cubana y por toda la generacin rebelde de finales los aos 60: Tuto Gonzlez, Carlos y Edgar Tmara Los Tmara, Enrique El Kique Mosquera Vidal, Francisco Pacho Astudillo, Ricardo Len Paz Tololn y otros; afloraban
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Patrocinado por casa musical Paz y Hermanos, importadores de msica salsa y del Caribe Perteneca al circuito Todelar y su programacin cubra las 24 horas del da con el gnero salsero, siendo una de las estaciones con mas lanzamientos en este tipo de ritmos y toda la programacin musical era realizada por Miguel Collazos Valds conocido popularmente como Mike Collazos.
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concomitantemente los primeros movimientos estudiantiles liderados por esta juventud, contra las frreas estructuras confesionales de impartir educacin, bsicamente en el colegio ms connotado de Popayn: el Liceo Alejandro de Humboldt; aparecen los rebeldes de pelo largo que empiezan a descreer de una sociedad cerrada y a dudar de su papel en el mundo, muchos identificados con el movimiento musical del Elvis Presley. En segundo lugar, el Popayn aristocrtico ha sufrido una expansin perifrica, en su entorno se asoman barrios como Pandiguando, la Esmeralda y se expanden otros como Alfonso Lpez, el Valencia, el Cadillal, poblados paulatinamente por inmigrantes o desplazados de diferentes lugares, que encuentran en esta poblacin condiciones mnimas para su asentamiento y supervivencia (Martnez, 2008:2). Y es precisamente en estos barrios marginales, en donde la msica salsa aparece como medio para expresar su inconformismo y rebelda, como lo afirma la historiadora Diana Uribe, la vida es una banda sonora y por eso la msica expresa todos aquellos sentimientos de rebelda y pasin6. De los sectores populares emergen adems, los pblicos de aquellos lugares que fueron templos para la rumba salsera en los 70 como El Tumbaito, La Playa, El Monterrey, Donde Sofa, El Campn, Candilejas, Palermo, Facetas, Play Boy de Nelson Sevilla y El Arado de los hermanos Polindara Rengifo. Martnez en su texto Si te quieres divertir con encanto y con primor solo tienes que vivir un verano en Nueva York, asevera que de esta manera se instalan y configuran los viejos sitios de salsa en Popayn; lugares privilegiados en los que las fbulas se convierten en susurros mediados por la bohemia; donde por necesidad de reconocimiento, se dan cita los inquilinos del barrio que cuecen los ingredientes de las herrancias de vida, con sus puntos de encuentro y, sobre todo, de fuga; paulatinamente transformados en la fisonoma del relacionamiento colectivo (Martnez: 2008: 3). Sin embargo, a pesar de ser vistos estos lugares como grutas sin clase por otros pblicos, y de ser tildada la salsa principalmente en las altas clases sociales, como una manifestacin vulgar, su aceptacin se increment aumentando de igual manera no solo el nmero de plazas, artistas, sino tambin oyentes, porque la salsa: () sin abandonar su espontaneidad popular, es una expresin sonora musicalmente, muy elaborada, sobre todo en las manifestaciones de
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Programa radial Historia del Mundo de la Cadena Radial Caracol, emitido el domingo 3 de octubre de 2010.
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sus artistas ms destacados (compositores, directores de orquesta, cantantes, msicos y arreglistas como Willie Coln, Eddie Palmieri, Ralphy Leavitt, Tite Curet Alonso, Rubn Blades, Ismael Rivera, Andy Montas, Ray Barreto, Papo Lucca, Larry Harlow, y Tito Puente, entre otros) () La elaboracin musical es tambin muy sofisticada -en el sentido anglo positivo de elaborada complejizacin- en la extraordinaria vertiente popular contempornea del Jazz Latino (Dave Valentn, Chick Corea, Nstor Torres, Michael Camino, Gonzalo Rubalcaba, Giovanni Hidalgo ) en la cual participan muchsimos msicos salseros (Quintero, 2005: 23). El socilogo ngel Quintero, contina resaltando la importante influencia de la msica popular sobre la clsica en el sentido de prcticas, influencias en la manera de hacer msica, a travez de las cuales se manifiestan valores y visiones socioculturales, al afirmar que: () en la medida que las msicas afroamericanas desafiaron la trayectoria de la modernidad occidental, comparten elementos importantes con esos otros desafos a esa trayectoria moderna (muy posteriores) que se han venido a llamar sensibilidades postmodernas. Pero proviniendo de los mrgenes su desafo reviste tambin diferencias fundamentales con los postmodernismos elaborados desde el centro. Ello es particularmente ilustrativo en la salsa (una de las ltimas grandes msicas afroamericanas), ya que como movimiento expresivo surge a finales de los 1960 y principios de los 70, precisamente cuando segn ha analizado lcidamente David Harvey hace crisis la ideologa del progreso ascendente de la modernidad y sus correspondientes nociones del espacio y el tiempo. En la medida que las msicas afroamericanas se constituyen atravesadas por procesos de su reproduccin mecnica y comercializacin, se encuentran siempre permeadas por la tensin entre expresividad libertaria y tendencias de fosilizacin en frmulas. Pero es importante que en ese momento de crisis del progreso moderno vaya conformndose una msica caribea basada en el polirritmo y las claves, pero que distinto a la msica latina de las dcadas anteriores se identifica ms con unas prcticas (unas maneras de hacer msica) que con unas formas establecidas dadas (unos gneros), y que una de sus caractersticas centrales sea una muy libre y espontnea combinacin de diversos ritmos y gneros que aluden a diversas territorialidades y
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tiempos, donde se combinan el mito y la historia con la vivencia de la cotidianidad (Quintero, 2005: 25). Por otra parte, la familia salsera que radica en esta ciudad ha evolucionado con el pasar de los aos, pues ese amor por la msica afrolatina proveniente de una oleada de ritmos de origen cubano fusionados con el jazz, y otros subgneros que dieron como resultado el nacimiento del son cubano, el mambo en los cuarenta, el chachach, la charanga y la Timba, entre otros, a llevado a la constitucin de grupos de melmanos y coleccionistas que ven en los encuentros, la oportunidad de ensear al pblico sus acetatos y de promocionarlos, pues stos a su vez se valorizan con el tiempo. Los coleccionistas hacen nfasis en el rescate de sus races y la difusin de un movimiento cultural popular que trasciende las fronteras, yendo ms all de la investigacin y documentacin, porque la salsa corre por sus venas. Actualmente en Popayn, se encuentran vigentes grupos de coleccionistas como Afroamigos, Afro Son, Esquina del Son, Clave de Son, Renacer y los Seis del Solar. Uno de los ms representativos colectivos, Afroamigos7, conformado a finales del ao 1997 en una reunin informal, se ha encargado de difundir en la ciudadana payanesa, su gusto por estos ritmos Afro, y cuenta adems entre sus destacados miembros al profesor de la Universidad del Cauca, Eduardo Roa, quien en compaa de Enrique Mosquera Vidal, han deleitado a los oyentes apasionados por la msica afro con su programa Ritmos y Cantares8 en la emisora de la Universidad del Cauca, durante once aos. Pertenecen tambin a este grupo, Lucho Vsquez y Diego Lus Velsquez, propietario de uno de los sitios ms representativos de msica afrolatina, La Iguana9, ubicada en el centro de la ciudad. S Popayn bautizara an sus esquinas y callejuelas a partir de acontecimientos importantes, habra otros sitios de inters histrico como lo es La iguana,
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El grupo Afroamigos es uno de los invitados al Encuentro de Salsotecas y Coleccionistas que se celebra en Cali cada ao con motivo de la Feria de la Caa. Anteriormente incursion en la televisin con el programa Descarga en Afrodsia, que estuvo al aire alrededor de ao y medio, ofreciendo a su pblico cerca de cuarenta emisiones. Actualmente Ritmos y Cantares es desarrollado por Enrique Mosquera Vidal, en compaa de Mauricio Muoz y Magali Yanza todos los sbados de 7 9 pm por la Emisora de la Universidad del Cauca. Llamada inicialmente La Topa Tolondra. Se convirti en la primera taberna de salsa brava de Popayn. Ubicada en el centro de la ciudad, cuya direccin patoja era: diagonal al Banco de Repblica.
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un museo afrolatino cuya idea naci en Medelln, donde inicialmente viva su propietario. En esta lista caben adems, sitios para bailadores como New York, ubicado en el sector de Pueblillo. Este mtico lugar sirvi de plectro para la produccin del documental Salsa de Barrio10, vale la pena mencionar que su propietario es adems, otro apasionado por la msica salsa, Ovidio Ordez. As mismo, se encuentran El Ventarrn, situado igualmente en Pueblillo, La Casa del Ritmo, Anacaona, El Chorrito Quita Calzn localizado en el barrio Bello Horizonte, Mangos Club y El Bamb, entre otros; en los cuales se pueden escuchar muchas de las piezas musicales que traspasan la historia, esas mismas que fueron difundidas en programas radiales como Disyoqueis de Barrio, dirigido por Javier Mauricio Rangel, ex director de la emisora Tropicana Estreo Popayn; un espacio que ofreca al pblico una metodologa diferente en formatos radiales, en donde se realizaba un mano a mano entre dos coleccionistas, cuyo final dejaba a los oyentes como nicos ganadores. Otro programa importante que sali de emisin fue frica Vive, dirigido por John Jairo Segovia en la emisora La voz de Belalcazar, quien enseaba a la audiencia lo ms selecto de estos ritmos. Actualmente, los apasionados por las manifestaciones musicales del Caribe, afinan sus odos con los espacios El show de la msica antillana, dirigido por el profesor Eduardo Roa, emitido los sbados de 4:00 pm a 6:00 pm en la Caucana 1040 AM de la Red Sonora; Goce Cubano con Ricardo Len Paz, los viernes de 8:00 pm a 10:00 pm en la Emisora de la Universidad del Cauca, El Show de Miller Giraldo los domingos en el horario de 9:00 am a 2:00 pm y Bajo con Tumbao dirigido tambin por Miller Giraldo Manjarrs en compaa de Silvio Castrilln y Diego Pardo Villa, cuya emisin sale los lunes de 9:00 a 10:00 p.m. y los sbados de 3:30 a 4:30 pm en el Canal Regional.
LAS TERTULIAS
Los coleccionistas en nuestra ciudad tienen prioridad por el tesoro escondido de la msica negra del Pacfico americano y de los valles interandinos, que sin tener una vinculacin directa por los ocanos, guardan a flor de piel sus races africanas. Es por ello, que estos colectivos realizan actividades como: audiciones comentadas, encuentros de coleccionistas y exhibiciones de baile en los barrios populares de la ciudad y plazas pblicas, tomadas por estas expresiones culturales.
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Realizado por Carolina Rengifo - Felipe Vargas - Fabin Ruiz
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En la bsqueda de su esencia verncula, cuenta Enrique Mosquera que los coleccionistas se deleitan en estos encuentros -que bien podran denominarse protocolares-, pues tras ellos se encuentra toda una organizacin, que implica desde un comienzo que el grupo organizador fije la temtica que se va a manejar, ya sea libre, de algn artista o gnero en especial, adems, de permitir la exposicin solo de discogrfica original en acetatos o CDS. De estar definidas las reglas, los grupos previamente inscritos seleccionan su lista de canciones a tocar, esto con el fin de no incurrir en la repeticin de una misma meloda. A continuacin, cada participante comienza otro tipo de rituales, -esta vez en sus casas- el de limpiar y consentir su coleccin discogrfica, convertida simblicamente en su ms grande tesoro, y el de ensayar los temas una y otra vez, con el propsito de tenerlos a punto a la hora de la puesta en escena. Ante todo, la pinta11 tambin cuenta, pues es normal ver a los participantes hacer uso de sus mejores galas. Y es que la ocasin lo amerita, pues estos encuentros son el fiel reflejo de la identidad de estos locos por la meloda, que ven en cada uno de ellos la oportunidad de mostrar sus joyas musicales denominadas en su argot como panelas12. De otro modo, entre los eventos ms importantes que han acontecido en materia salsera, vale la pena destacar uno que marc la historia de los bailarines de salsa, El Primer Campeonato Departamental de Baile13 realizado en el Coliseo La Estancia por el seor Miller Giraldo, el 29 de abril de 1978. Concurso en el cual se premi a la pareja conformada por Sayde Pino y Jaime Miranda. Acerca del certamen, cuenta Jaime que aquella noche al igual que l, participaron en el concurso bailarines como Los Hermanos Rico, El Gordo Gaseoso y algunos representantes de la Sultana del Valle, Santander de Quilichao y otros municipios del Cauca. Tony del Mar, conocido cantante de boleros antillanos, hizo tambin su aparicin en tarima al tiempo que se premiaba a los hroes de la noche. As mismo, cabe destacar el evento anual de coleccionistas que se celebra en Popayn llamado Encuentro de Melmanos y Coleccionistas de Popayn, y
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Se acostumbra a lucir el vestuario de la poca como el pantaln de bota ancha, zapatos de charol de color blanco y combinados, camisas con adornos de estampados y el sombrero antillano. Se refiere a los acetatos El encuentro que estara prximo a cumplir 32 aos, tuvo su ltima edicin en el ao 1997, donde curiosamente Jaime result siendo de nuevo el vencedor.
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que se lleva a cabo con motivo del cumpleaos del programa Ritmos y Cantares. Es importante mencionar este evento siempre se acompaa de mucha actividad cultural y la presencia de expositores que buscan difundir el conocimiento musical, como es el caso de Pablo Emilio del Valle Arroyo, quien hizo la presentacin oficial de su libro El Son S es Universal en el ao 2007, y la presentacin de su libro sobre el maestro Arsnio Rodrguez Del Son a la Salsa en el claustro de Santo Domingo en el ao 2008. Por la Ciudad Blanca han pasado as mismo expositores importantes como el mdico Hctor Ramrez Bedoya, director nacional del club de La Sonora Matancera, y Orlando Montenegro, director de la revista Melmanos, quien ofreci una conferencia, acerca de la vida y obra del Gran Combo de Puerto Rico en el ao 2006. En cuanto a las ancdotas de los encuentros que se han realizado en Popayn, cuenta el profesor Roa que destaca la voluntad que tuvieron los msicos Alejandro y Alfredo Longa, ex integrantes del Grupo Niche, al asistir al encuentro de melmanos y coleccionistas en el ao 2005, donde acompaaron al sexteto Son Antillano e inmediatamente partieron a una presentacin que tenan pendiente con la orquesta calea. Para recordar del mismo modo, entre risas menciona los imprevistos que ha tenido Kike Cruz, otro conocido coleccionista de la ciudad y a quien sus discos le han jugado una mala pasada, pues en medio de audiciones sus CDS no han podido ser ledos por los reproductores. A propsito de la academia de salsa de casino Rucaf con sede en La Facultad de Educacin de La Universidad del Cauca, proyecto que inici en el Parque Informtico de Ciencia y Tecnologa Carlos Albn, ubicado en la calle 5 frente al Cementerio central y posteriormente con sede en la Casa de la Cultura de Popayn, Jaime Miranda al igual que Diego Velsquez, estn de acuerdo con el establecimiento de estas escuelas que no estn presentes en toda la geografa nacional y que contribuyen al enriquecimiento de este movimiento: Estas instituciones hacen de nuestra ciudad un referente salsero, pues en los eventos que se realizan aqu, es comn ver a participantes de muchas ciudades colombianas como Pereira, Armenia, Cali y Bogot agrega Jaime. Por otra parte, un punto en el cual los salseros de Popayn se encuentran en igual opinin es como ellos lo denominan el entierro de la salsa, ms conocida como Salsa Romntica o Salsa de Alcoba, pues la asemejan con agua, inodora, insabora e incolora. Extendiendo a su vez, una dura crtica a dos de los ms grandes maestros salseros, Leo Rodrguez y Louie Ramrez, por ser los
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precursores de este gnero durante casi 15 aos desde 1982, en los cuales la salsa segn ellos perdi mucho de su esencia, condicin que poco a poco se est empezando a retomar con orquestas bogotanas como La Conmocin, con xitos como La cara del gato, Calambuco, kimbawe etc. y Orquesta La 33, esta ltima conformada por los hermanos Sergio y Santiago Meja, interpretes de temas como La pantera mambo, Bye bye, Vanidad, entre otros, y grupos de jazz mezclado con ritmos del pacifico como Primero mi ta, agrupaciones que les deben mucho a sitios como Salom, Casa Buenavista y el Annimo, todos de la capital colombiana. Finalmente, en un pequeo resumen de los mximos exponentes musicales que inspiran a los coleccionistas en Popayn estn, entre otros, El Tro Matamoros, Septeto Nacional, Guillermo Portabales, Conjunto Casino, Benny Mor, Miguelito Cun, Orquesta Aragn, Noro Morales, Machito, Sonora Matancera, Sonero Clsico del Caribe, Miguelito Valds, Orquesta Amrica, Arcao y sus Maravillas, Orquesta Riverside, Cuarteto Caney, Eddie y Charlie Palmieri, Ray Barreto, Louie Ramrez, Hctor Lavoe, Tpica 73, Tito Allen, Conjunto Clsico, Ray Prez, Nati Martnez, Tito Rodrguez, Ricardo Ray & Bobby Cruz, Ismael Miranda, El Gran Combo, La Salsa Mayor, Willie Rosario, Fruko & sus Tesos, Bobby Rodrguez, Supertpica de Estrellas, Roberto Roena, El Gran Maelo, Grupo Baha, Son 14, Rubn Blades, Grupo Irakere, Guaco, Jorge Emilio Fadl, ngel Canales, Isaac Delgado, NG La Banda, Manolito Simonet y su Trabuco, Giraldo Piloto y Klimax, Orquesta Original de Manzanillo, Buenavista Social Club, Tito Puente, Sierra Maestra, Orishas, Hilton Ruz, La Fania y sus Estrellas y un etctera de artistas tan extensa como el mismo Caribe. En definitiva muchas cosas han cambiado, y de aquella msica afrolatina que alguna vez fue tildada de ruidosa, estridente y de gente salvaje y atrasada, nos queda una de las ms hermosas y representativas culturas musicales que sigue viendo pasar las tradiciones, y un movimiento de coleccionistas que nos invita a la vez, a seguir retomando e indagando acerca de una de nuestras ms importantes identidades. La salsera.
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REFERENCIAS
Blacking, John (2000). How musical is Man? Seattle. University of Washington press Del Valle, Pablo (2007). El Son...S Es Universal. Instituto Tecnolgico Municipal Antonio Jos Camacho, coleccin 35 aos, ciencia y tecnologa No. 03 Martnez, Guillermo (2008). La msica de salsa en Popayn y las nuevas formas de relacin y representacin simblica. http://guillomartinezpino. jimdo.com/textos-del-autor-sobre-salsa/ (27 abril de 2008) ___________ . (2008). Si te quieres divertir con encanto y con primor solo tienes que vivir un verano en Nueva York. http://guillomartinezpino.jimdo.com/ textos-del-autor-sobre-salsa/ (30 abril de 2008) Quintero, ngel (2005). Salsa, Sabor y Control: Sociologa de la msica tropical. Siglo Veintiuno Editores S.A. Mxico DF
El nuevo ser universitario1

ALEXANDER MURIEL RESTREPO
El Autor
Docente, tiempo completo Universidad de San Buenaventura, Cali. E mail: amuriel@usbcali.edu.co
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1.
Artculo de Reflexin. Este artculo trata algunos aspectos que abordar el proyecto de Investigacin Permanencia crtica en la educacin superior en Cali: del conflicto en la educacin superior.
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EL NUEVO SER UNIVERSITARIO
Resumen
Este artculo trata algunos aspectos que abordar el proyecto de Investigacin Permanencia crtica en la educacin superior en Cali: Aspectos del conflicto en la educacin superior. Se arguye aqu que en la actualidad deviene una cierta forma de ser universitario evidenciada en el nuevo estudiante universitario que emerge, manifiestamente peculiar, con su carga de actitudes de displicencia, apata, aburrimiento, desinters, irrespeto, entre otras; pero tambin con el plpito de que estas actitudes, no absolutas ni recurrentes, es decir, perfectamente maleables y tratables, denotan un cierto estado contestatario ante el mundo y la realidad concreta que le ha correspondido vivir y heredar.
Palabras clave: nuevo ser universitario, conflicto y educacin
Abstract
This article discusses some aspects of the research project will address Staying critical of higher education in Cali: Aspects of conflict in higher education. It is argued here that now becomes a certain way of being evidenced in the new university college student emerges clearly peculiar, with its load of attitudes of indifference, apathy, boredom, disinterest, disrespect, among others, but also with the heartbeat that these attitudes, not absolute or recurrent, that is, perfectly malleable and tractable, denoting a certain rebellious state to the world and the concrete reality that has been called upon to live and inherit.
Key words: Again be a university, conflict and education
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INTRODUCCIN
El presente artculo remite a algunos aspectos que abordar el proyecto de Investigacin Permanencia crtica en la educacin superior en Cali: Aspectos del conflicto en la educacin superior. Dicho proyecto ha sido presentado en la convocatoria interna de la Universidad de San Buenaventura Cali, habiendo iniciando en marzo de 2010 y presupuestado para su conclusin en septiembre de 2011. La investigacin pretende explorar algunas situaciones conflictivas en los jvenes estudiantes de la Universidad San Buenaventura Cali, evidenciadas en la forma como asumen los contenidos y actividades acadmicos, los dispositivos y las didcticas mediante los cuales se transmiten y, en general, los espacios y temporalidades de la educacin superior. Los aspectos tratados en este artculo, pues, representan pistas, ideas an no sistematizadas, que pretenden ser materia constitutiva del proyecto en mencin. En el abordaje de esas situaciones conflictivas decimos que trasluce una cierta forma de ser universitario porque el nuevo estudiante universitario emerge, manifiestamente peculiar, con su carga de actitudes de displicencia, apata, aburrimiento, desinters, irrespeto, entre otras; pero tambin con el plpito de que estas actitudes, no absolutas ni recurrentes, es decir, perfectamente maleables y tratables, denotan un cierto estado contestatario ante el mundo y la realidad concreta que le ha correspondido vivir y heredar. Estado conflictivo que adquiere caracteres de complejidad, por cuanto son cada vez ms crecientes y preocupantes los casos de estrs, angustia existencial, desorden psicosomtico, depresin, histeria, etc., que sugieren un grueso de situaciones que afectan al joven y que es urgente tratar con carcter de cientificidad. Dicho de otra forma, una cierta forma de ser joven y, por extensin, una cierta forma de ser universitario est desplegndose en su carcter de novedad y complejidad, lo que obliga a prender las alarmas, disponiendo en su abordaje el rigor investigativo, humanstico y cientfico concomitante a la Universidad. Ese estado conflictivo sugiere que hay una realidad que afecta a nuestros jvenes, en gran medida ignorada pero que se revela en su corpus paradjico, ms an si pensamos y confiamos en el papel que debe desempear la educacin en esta realidad (social, material, medioambiental, econmica, cultural, etc.). Tal vez de ese corpus una de las grandes paradojas que el ser humano adolece hoy es que, en medio de tanta gente, est siendo
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lanzado a la soledad; una soledad contundente aterradora y plagada de artefactos y dispositivos 2. Al interior de la Universidad cada vez es ms notoria la situacin polmica, tambin paradjica, en la cual el estudiante debe cumplir con una pesada carga acadmica; pero a su vez, al tenor de una flexibilidad -entendida aqu en su ms amplia acepcin- que permea todos los resquicios de la educacin, pone a los agentes de la misma -educadores, directivos, asesores pedaggicos, estudiantes, acudientes, etc.- a pensar y a revisar el rigor de la exigencia. Por tanto, y ante todo, evidencia el estado de una carencia; es decir, ms que onerosidad, rigor y exigencia acadmica, es dable pensar en el encuentro del docente con el estudiante en los espacios y temporalidades de la educacin superior, que comporte, an en el seno de la clase misma, de la asignatura misma, situaciones para pensar el ser, para entender el ser; en fin, para incorporar el saber del nuevo ser universitario que, de alguna manera, puede adolecer de exclusin, fragmentacin o desestimacin merced a que entra, para caracterizarlo con Foucault, al juego de unas relaciones de poder a las que acude con su saber sometido, ignorado, descalificado por incompetente. Al explorar, pues, las mencionadas situaciones conflictivas que surgen en el contexto de la Universidad de San Buenaventura, seccional Cali, pretendemos describir la forma como los agentes de la educacin, estudiantes y profesores, asumen los contenidos acadmicos, los dispositivos y las didcticas mediante los cuales se transmiten y los espacios y temporalidades de la educacin superior, especialmente si hablamos de la emergencia de un nuevo estudiante universitario.
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2.
Entindase dispositivo en este caso segn la definicin de Agamben. Generalizando ulteriormente la ya amplsima clase de los dispositivos foucaultianos, llamar literalmente dispositivo cualquier cosa que tenga de algn modo la capacidad de capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar y asegurar los gestos, las conductas, las opiniones y los discursos de los seres vivientes. No solamente, por lo tanto, las prisiones, los manicomios, el panptico, las escuelas, la confesin, las fbricas, las disciplinas, las medidas jurdicas, etc., cuya conexin con el poder es en cierto sentido evidente, sino tambin la lapicera, la escritura, la literatura, la filosofa, la agricultura, el cigarrillo, la navegacin, las computadoras, los celulares y por qu no - el lenguaje mismo, que es quizs el ms antiguo de los dispositivos, en el que millares y millares de aos un primate probablemente sin darse cuenta de las consecuencias que se seguiran tuvo la inconsciencia de dejarse capturar. Resumiendo, tenemos as dos grandes clases, los seres vivientes o las sustancias y los dispositivos. Y, entre los dos, como un tercero, los sujetos. Llamo sujeto a lo que resulta de la relacin o, por as decir, del cuerpo a cuerpo entre los vivientes y los aparatos.
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GENERALIDADES EN TORNO AL NUEVO SER UNIVERSITARIO

Podemos decir, pues, con riesgo de caer en apreciaciones arbitrarias e intrascendentes o en simples perogrulladas, que ha aparecido en la escena de la educacin superior una nueva forma de ser universitario (quizs no tan nuevo); es decir, estudiantes que acceden a la educacin superior con caractersticas diferentes a las de generaciones pasadas. Esto, en efecto, no est diciendo nada esencial puesto que es apenas lgico que cada generacin, en general, est imbuida de peculiaridades ganadas por el hecho de pertenecer a conglomerados cambiantes3, merced al influjo de la dinmica humana cargada de dispositivos cientficos, tecnolgicos, artsticos y de condicionantes culturales, econmicos, sociales, religiosos, existenciales, morales, etc.; a lo que viene a aunarse en los ltimos tiempos, el impacto que ocasionan las vicisitudes y las tendencias de un mundo que ha dado en denominarse globalizado o de economa de mercado. No obstante, al admitir peculiaridades o aspectos sui generis atribuibles a las ltimas generaciones, planteamos la observancia de cierto tipo de actitudes, comportamientos, quehaceres y fundamentaciones que comportan extraeza, en la medida en que el ejercicio rememorativo que hacemos quienes analizamos este orden de cosas, tanto desde nuestra calidad de ser investigativo como desde nuestra calidad de ser miembro de generaciones anteriores, nos conduce a plantear situaciones de novedad en el quehacer y el accionar del nuevo estudiante (ser) universitario. Efectivamente, esta situacin de novedad que reposa en el actuar y el quehacer del estudiante nos obliga a lanzar la pregunta por esa nueva forma de ser joven o, ms especficamente, por esa nueva forma de ser universitario y, cosustancialmente, por los factores que forjan y se desprenden de esa nueva forma de ser, dado que quienes nos desempeamos como agentes de la educacin superior observamos nuevas maneras de apropiacin de los contenidos
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3.
El profesor Jos Fernando Patio, de la Universidad de San Buenaventura, Cali, analiz la profunda divergencia existente entre la universidad, desde sus premisas disciplinarias, y las ontologas juveniles, caracterizadas por subjetividades que se resisten a formas disciplinarias y que tienen miradas diversas sobre el amor, la religin, la sexualidad y el conocimiento universitario. As mismo, se comprendi la importancia e influencia de los capitales acadmicos y culturales del joven, construidos en su historia familiar y escolar, en la forma particular como escoge su carrera y la manera como lleva a cabo su trayectoria universitaria, evidenciando, desde una mirada crtica, que la universidad es un dispositivo social languidecido y limitado para generar transformaciones ontolgicas y epistmicas en sus estudiantes.
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acadmicos, los dispositivos y las didcticas mediante los cuales se transmiten, as como de los espacios y las temporalidades de la educacin superior. La nueva forma de ser universitario comporta, en ciertos casos, por cierto nada despreciables, los grmenes de novedosas mentalidades y quehaceres, constituidos a fuerza de adoptar roles, espacios y temporalidades en smil condicin de novedad, de la estancia universitaria. Esto nos pone de cara a unos factores y unas caractersticas que lo estaran perfilando como ser que, en contrava de gozar su etapa de formacin profesional, la padece en el rigor de lo que concibe como un proyecto de vida elitizante y estratificante, que puede estar asumiendo como imposicin y, por tanto, como carga onerosa. Pero, ms preocupante an, percibe que el empeo puesto en su formacin profesional adquiere connotaciones de esfuerzo estril que a muy poco o nada puede conducir, dada las escasas o nulas posibilidades de realizacin personal y profesional que la realidad puede ofrecer. Aqu percibe una especie de corto circuito entre el corpus terico que recibe como situacin ideal y la realidad prctica que percibe como situacin concreta. El compromiso de la universidad, pues, como parcela de esa realidad que es, consiste fundamentalmente en emprender y comprometer pensamiento y accin transformacionales. Ciertamente, la vida universitaria no aparece entonces tan dorada para un grueso nmero de estudiantes, dado que en ellos confluye, entre otras cosas, el estrs por los complejos compromisos acadmicos, las precariedades por la falta de dinero, las transformaciones del contexto familiar, las vivencias de una realidad social violenta; el asumir responsabilidades de formacin universitaria a edades cada vez ms tempranas; los riesgos de perder asignaturas que devengan, a su vez, prdidas econmicas, de dedicacin y de tiempo; los cambios en los pulsos del ocio, el descanso y el sueo debido a las exigencias de estudio; en fin, los desencantos frente a una educacin superior que ya pocos ven como la panacea frente a las precariedades materiales y espirituales. Si a lo anterior sumamos el impacto de las nuevas vicisitudes que el estudiante recibe a lo largo de su instancia Universitaria, representado en las nuevas relaciones amistosas, amorosas o conflictivas y que le exigen situaciones de emulacin, competicin, influencia, etc., podemos estar frente a una mezcla con ingredientes suficientes para tener cuadros significativos de ansiedad, de depresin, de angustia, de agresividad, entre otros, que definen, desde un rigor que podemos caracterizar como ontolgico, al nuevo ser universitario.
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De ah que sea creciente la preocupacin y la implementacin de programas y servicios especficos de ayuda para estudiantes en las universidades consideradas de alta calidad acadmica. Programas y servicios que reflejan la preocupacin por el fracaso escolar y otras situaciones colaterales, como fenmenos que repercuten en todos los resquicios de la realidad social. En materia de permanencia en el mbito de la educacin superior la frecuencia de situaciones conflictivas manifiestas a travs de actitudes de displicencia, apata, aburrimiento, desinters, depresin y angustia existencial, entre otras, parece entonces evidenciar un estado profundo y no bien ponderado, persistente an ms all del tratamiento realizado a la condicin y la continuidad acadmica crticas. Esto quiere decir que los programas de seguimiento a la condicin y la continuidad acadmica parecen darse por bien servidos cuando el estudiante normaliza su actividad estudiantil con lo que podramos llamar buenos resultados acadmicos y evaluativos, es decir, buenas calificaciones al tenor de un aparente equilibrio emocional y corporal. En general, el seguimiento evidencia, en cierto grado, la finalidad del deber ser, en el sentido de determinacin por fijar y naturalizar mximas del tipo estudiar para ser alguien en la vida; como si el estudio institucionalizado operase en su carcter de formador absoluto y en su condicin sine qua non de posibilidad en la realizacin profesional y en la consecucin de un proyecto de vida idneo. Por cierto, proyecto de vida que, desde su estatus de nocin, es necesario someter a sospecha, intentando descifrar por qu empieza a revelrsele al joven en su carcter de incmoda obligacin, cuando no de imposicin. No obstante, aunque el riesgo del fracaso escolar sea conjurado como forma perpleja del cercenamiento de un proyecto de vida decoroso para cientos de miles de jvenes en nuestro pas, lo que en realidad muestran nuestras experiencias de clase y dialgicas con estudiantes es que existe una constante latencia de un inquietante estado de malestar, ms o menos difundido en la poblacin estudiantil objeto de estudio y que conlleva a constatar porqu el oficio de estudiar en la universidad en la actualidad antes que gozarse se padece. Ms por comodidad que por afn de acuar una nocin, llamaremos a este estado permanencia crtica, a partir del cual entendemos una forma de estar en la universidad en que el estudiante puede seguir su actividad universitaria, en condiciones ms o menos normales, hasta llegar al final de la carrera. En tanto, en forma alarmante, se vuelven invisibles algunas experiencias aflictivas,
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situaciones conflictivas y estados depresivos y de desencanto que deben ser materia de anlisis, merced a la creciente complejidad que van adquiriendo. No obstante, no es necesario que el estudiante llegue a estos extremos para tener cuadros de saturacin por la exigencia o por la prolongacin de la carrera, lo que al final, habindose graduado el estudiante, nos deja un nmero de evidencias nada deleznable, en el rigor del desencanto y hasta del aborrecimiento de lo vivido en la universidad, tanto en lo acadmico como en la vivencia de sus espacios y temporalidades. Por su parte, el aspecto particular del fracaso escolar nos ubica ante una autntica tragedia nacional que obliga a todos los agentes de la educacin, a la sociedad civil y, en ltima instancia, al Estado, a prender las alarmas sobre una de las problemticas ms acuciantes de abordar en materia de educacin y sobre la cual no son pocos los ros de tinta que han discurrido para tratarla. Sin embargo, lo que hemos dado en llamar permanencia crtica se constituye desde un corpus paradjico que, como hemos vislumbrado y bosquejaremos a lo largo del proyecto, en gran medida tiene inferencia sobre el nuevo ser universitario y su entorno y, segn lo hemos mencionado, como situacin de enorme complejidad que tiende a volverse, obliga tambin a realizar un anlisis juicioso conducente a elevar la calidad existencial y formativa de nuestros estudiantes, lo cual comporta, de suyo, la calidad acadmica y humanstica de la Universidad en general. Lo anterior sugiere que esta fase del proyecto de investigacin, la que nos ocupa a lo largo de este ao y medio, podemos caracterizarla como de diagnstico, en la cual nos aplicamos en perfilar un estado que, recalcamos, denominaremos por comodidad, permanencia crtica. Intenta, por tanto, caracterizar una forma de estar en la Universidad, con constante riesgo de desercin, en condiciones que apenas deja ver otros riesgos que los parmetros de medicin (llmense formatos o dispositivos para medir y tratar bajo rendimiento, absentismo o desercin) no detectan o, que si lo hacen, no es su pertinencia o inters tratarlos. Riesgos que pertinazmente perturban y amenazan la existencia del joven y que en el espacio y la temporalidad concreta de la universidad combinan factores de orden econmico, existencial, psicolgico, social, cultural, entre otros. Si se quiere, entonces, el fondo que damos a esta indagacin y a toda la situacin profilctica que pretendemos adoptar en el tratamiento del problema, es ontolgico.
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ESPECIFICIDADES DEL NUEVO SER UNIVERSITARIO

Ya sea porque lo impone la educacin flexible o porque la impaciencia es peculiaridad de los jvenes, algo relevante que caracteriza al nuevo estudiante universitario (repetimos, quizs no tan nuevo) es la prisa por acabar; aunque se entiende que este afn lo comparten todos los estudiantes debido a su pluralidad de intereses y necesidades. Sin embargo, se advierte en un considerable tipo de estudiantes, que asume el mero hecho de estudiar como una actividad poco o nada placentera, o extraa a sus intereses. No desestiman el hecho de que es algo valioso, as slo sea para crecer intelectualmente, pero percibido como algo que no es para ellos; aceptan que debe realizarse, pero en la medida de lo posible debe terminarse lo ms pronto posible para dedicarse a otra cosa que se tiene como referente, aunque resulte ser que esa otra cosa an no se haya identificado plenamente. En todo caso, al minusvalorar el conocimiento posible en los lmites de la Universidad y sobredimensionar su ansiedad por el afuera, el nuevo estudiante acrecienta su propsito de adquirir el ttulo profesional4, an a costa de
basarse en la ley del mnimo esfuerzo. Consecuentemente, esta determinacin comporta lo que podramos llamar como un cierto estado de pauperismo universitario que puede conectarse con la escasa dedicacin a los textos, a la consulta en biblioteca; a la preparacin de lecciones, evaluaciones y exposiciones; con la escasa participacin en clase o en las actividades culturales, formativas y recreativas, etc.
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Vase en este sentido, un testimonio de una joven en vsperas de graduarse: Para muchos de los que se gradan conmigo, este evento tiene un significado casi mstico, para ellos es el mayor logro que han podido alcanzar y se sienten orgullosos y gigantes por lograr culminar su preparacin de pregrado, adems preparan fiestas y cenas con el nimo de celebrar este maravilloso logro. Para m, en cambio, no hay motivo de celebracin, en este momento en nuestra sociedad graduarse de profesional no es un logro mayor, a mi parecer, es exactamente igual que graduarse de bachiller, ni lo uno ni lo otro sirve para mayor cosa (simplemente es un requisito pues sin el primero no se puede acceder al siguiente), ninguno est pensado en hacer un postgrado o algo por el estilo inmediatamente, la mayora espera imprimir hojas de vida donde haya constancia de que son verdaderos profesionales que acaban de salir al mercado laboral, con un salario mnimo y las prestaciones de ley que les permitan decir que trabajan. Del programa Administracin de Negocios nocturno, de la Universidad de San Buenaventura, Cali; del curso de Calidad de vida y comportamiento, en el 2008-II.
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As, pues, se privilegia un tipo de compromiso flexible con los estudios, lo cual ha reemplazado el carcter de intenso que consuetudinariamente se ha percibido para ser buen estudiante. De lo anterior no se desprende necesariamente que sea percibido como mal estudiante, al menos para sus compaeros y allegados, quienes tienden a comprender o a ver con indulgencia su tipo de compromiso. Es factible ver, eso s, su inters por otras cuestiones, como aquellas signadas por la bsqueda de relaciones sociales, cada vez ms acentuadas por la prctica de la virtualidad real a travs del chat. Asimismo, inters por una cierta disposicin a lo que llamamos en nuestro pas rebusque como forma de autorrealizacin ms all de las aulas. Esto ltimo no rie con el hecho de que viva ms o menos cmodo en casa de los padres, o de quienes le den sustento. En esta creciente faena del rebusque aparece la alternancia, con el estudio o con sus pocas de vacaciones, de trabajos temporales, dependientes o independientes, que son precarios en la mayora de los casos y cuyos menguados pagos o ganancias utilizan para solventar gastos personales. Por otra parte, se percibe que a diferencia de pocas pasadas, el nuevo estudiante universitario no se encuentra frente a una gran presin por parte de sus padres o familiares para que opte por una carrera especfica y cuya eleccin se encuentra ya predeterminada; el caso es que escuetamente debe ingresar a la Universidad recibiendo un apoyo, ms o menos considerable, en su libre eleccin. Es pertinente aclarar que siguen existiendo estudiantes que llamaramos, a la usanza antigua, esmerados en un estudio concienzudo, paciente, pausado y mentalizado para terminar en el tiempo oficialmente previsto. De igual manera, no soslayamos el hecho de que tenemos jvenes, generalmente ms maduros, que estudian y trabajan dada su situacin de auto-dependencia ms o menos forzosa. Pero la investigacin se encamina a la observancia y anlisis de ese nuevo ser universitario que, en gran medida, tiene en ciernes los signos de permanencia crtica. Estas caractersticas que apreciamos en el nuevo universitario de nuestro medio son curiosamente atribuibles a jvenes de otras latitudes. En el estudio El oficio de estudiar en la universidad: compromisos flexibles (Ario, 2008) dirigido por Antonio Ario, socilogo y vicerrector de la Universitat de Valncia en Espaa, se establece que esta es una realidad todava masiva, cada vez ms heterognea, cambiante, e influida, como no poda ser de otra forma, dada la sociedad a la que pertenece el nuevo estudiante universitario.
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En ese mismo estudio se expresa que el nuevo universitario ve la carrera como un supermercado, en el sentido de que descomponen y recomponen la organizacin compacta de las asignaturas a estudiar y la distribucin del tiempo establecidos por la universidad, para adaptarlas a su inters individual. Asimismo menciona, coincidiendo con observaciones que ya hemos hecho, que este nuevo estudiante ve el futuro con cierto escepticismo puesto que -aunque en menor grado y, sobre todo, durante menos tiempo que los menos cualificados- al trmino de su formacin universitaria, le espera unos cuantos aos de precariedad laboral y de mileurismo5.
CORPUS PARADJICO Y DESAFOS A LA UNIVERSIDAD

Entonces hablamos de un corpus paradjico que afecta al nuevo ser universitario, que a su vez comporta carcter de extraeza, ya que al enfrentar los contenidos, los espacios y las temporalidades de la educacin superior, aparece una especie de divorcio con la realidad social y material que le dice otra cosa: Entre otras circunstancias, la educacin le dice que para poder ser profesional debe prepararse a lo largo de unos 20 aos, pues esto incluye la formacin primaria y secundaria, sin contar el proceso de especializacin en un posgrado. La realidad, en tanto, le dice que un profesional difcilmente puede encontrar hoy un trabajo y, en el mejor de los casos, un trabajo decoroso. La educacin le dice, quizs certeramente, que es mejor la realizacin material, moral y espiritual que brota del sacrificio puesto en el estudio, que el facilismo empeado en la riqueza mal habida. La realidad le dice, por lo que es ms factible que se incline, que es mejor buscar la forma del dinero fcil, con lo cual hay una economa del esfuerzo ante lo que empieza a concebir en
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5.
El neologismo mileurista (surgido a partir de mil euros) se aplica para definir a una persona perteneciente a la generacin nacida en Espaa entre 1965 y 1985 (aproximadamente) y con unos ingresos que no suelen superar los 1.000 euros al mes. Segn el Instituto Nacional de Estadstica, el salario medio del asalariado espaol en 2007 era de 1.686,18 euros brutos al mes.1 Sin embargo, esta cifra es engaosa, pues como publicaba la Agencia Tributaria ese mismo ao, un 58% de los trabajadores espaoles ganaba menos de 1100 brutos al mes. Adems de a la situacin econmica, el concepto se refiere a la alta formacin acadmica exigida, pues con frecuencia para ser mileurista suele ser necesario tener estudios superiores incluidos los de mster, postgrado e idiomas, todo ello en un mercado laboral que evidentemente no compensa dicha preparacin.
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su caracterstica de prdida de esfuerzo y de recursos y, ms subjetivamente, como tortura emocional e intelectual. La educacin le habla del estudio como sacrificio en aras de un ideal. La realidad le muestra y lo arrastra a un estado de molicie y hedonismo, a partir del cual se est en franca contradiccin con el estudio. La educacin le habla, en el terreno del ideal, de un porvenir promisorio de realizacin profesional. La realidad le habla de incertidumbre, de escasas oportunidades y perspectivas de realizacin y de latentes peligros, donde las expectativas de existencia digna se reducen; situacin agravada considerablemente por el clima de convulsin social, cultural, econmica, moral y espiritual que acontece en el pas. La educacin le habla de nociones de inclusin, justicia, equidad, dignidad, etc., como aspiraciones de una sociedad democrtica. La realidad, en tanto, habla de exclusiones, injusticias, inequidades, indignidades, etc., situaciones a las cuales, el joven resulta ser uno de los ms sometidos. En fin, la educacin le habla de una crisis de los valores o de unos valores que deben rescatarse. La realidad le habla, en cambio, de unos valores irremediablemente perdidos y, a partir de ah, de una especie de ley de sobrevivencia en donde el fin justifica los medios. En tratar este carcter contradictorio, que pone frente a frente educacin y realidad (social, material, medioambiental, econmica, cultural, etc.), en el que se inscribe, a su vez, el nudo problemtico arriba esbozado como fondo real y generalizado de estas manifestaciones paradjicas, se cifra uno de los mayores retos de la educacin superior en la actualidad. En concreto, el proyecto Permanencia crtica en la educacin superior en Cali: Aspectos del conflicto en la educacin superior se encamina a realizar un diagnstico de este carcter contradictorio que comporta el entrecruzamiento entre educacin y realidad: As, en su primera fase de diagnstico, se indaga al interior de la Universidad de San Buenaventura, buscando las situaciones conflictivas que adolece el nuevo estudiante universitario, dicientes de permanencia crtica. Dicha fase aspira, con ribetes hermenuticos, a identificar derroteros, lneas a seguir, como pistas conducentes a otros tantos proyectos de investigacin que profundicen en la identificacin del nuevo ser universitario
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inmerso en su realidad sui generis y su forma de apropiacin de los espacios y temporalidades de la educacin superior.
CON QU CONTAMOS PARA ABORDAR EL PROBLEMA

Con qu contamos para asumir este estudio que, de buenas a primeras, parece un salto al vaco puesto que no puede calcularse a dnde conducir, la claridad de los espacios en que se gravitar, ni el punto de arranque en el cual apoyarse? Realmente con muy poco, dada la escasa investigacin con la que disponemos para el abordaje y la novedad de los caracteres, roles y comportamientos que signan al nuevo ser universitario. Sin embargo, la materia de anlisis existe en esa reducida parcela de la realidad en la que devenimos, como seres de la educacin que somos quienes asumimos este reto. Decimos, por consiguiente, que existe porque lo hemos constatado en la forma como el estudiante asume y comparte con nosotros el aula de clase, las horas de asesora o consultora, los medios de evaluacin, las formas de comunicacin, etc. Por tanto, contamos fundamentalmente con una materia de anlisis traducida en una problemtica que en nuestro parecer tiene significativas repercusiones. Contamos, asimismo, con registros de clase, experiencias consignadas fruto de asignaturas que hemos tomado de base. En fin, disponemos de estudios y estadsticas de desercin y rendimiento escolar al interior de la Universidad San Buenaventura, seccional Cali, a travs de los cuales es factible deducir factores conducentes a la permanencia crtica en dicha institucin. Existe, igualmente, un nutrido marco terico sobre temticas afines a la desercin escolar, al ausentismo, a la mortalidad escolar, entre otras, que sirven de referentes para el proyecto de investigacin que nos ocupa. De esta manera para una conceptualizacin sobre la desercin escolar, son significativos, entre otros, autores como Gabriel Pramo y Carlos Correa (1999); Ana Osorio, Catalina Jaramillo y Alberto Jaramillo (1999); Hernn Ricoachury y Lus Lara (1984), Guillermo Cabrera, Ricardo Oviedo Jairo Puentes y Carlos Santamara (1998); Jos Rodrguez (1987). Si bien el campo de indagacin especfico es el de algunas universidades colombianas, en el mbito internacional son significativos algunos estudios que amplan y fortalecen este marco terico; as, en este mbito tenemos los
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siguientes autores: Miriam Rosa (2000), J. E. De Los Santos (1994); Ernesto Espndola y Arturo Leon (2002); Alejandra Romo Lpez (2009). Para la situacin que hemos dado en denominar permanencia crtica es importante apoyarse en los siguientes autores: Antonio Ario Villarroya (2008); Martha Puente (1991); Jos Bustos y Alexander Ruz (1993); Lus Nieto (1997); y Lus Gonzlez (1993). En materia de un anlisis de los aspectos tericos del conflicto y su asociacin al sector educativo, nos remitimos a autores como J. E. Goldthorpe (1982); Hubert Touzard (1980); Elton McNeil (1975); Jaume Trilla (1992); Henry A. Giroux (1992); Emilio Tenti Fanfani (2006); Francisco Cajiao Restrepo (1994); entre otros. En lo pertinente a la situacin de la Universidad en la actualidad son referentes importantes Boaventura de Souza Santos (1998); Jos Brunner (1995), Jorge Baln, Cristian Cox, entre otros; tambin en Mara Asmar, Mario Daz y Mara Reyes (2002), entre otros; asimismo, Marcela Corredor (2002); Carlos Miana y Jos Rodrguez (2002). En fin, para el anlisis de las implicaciones de los contenidos, los dispositivos acadmicos y del rol de los agentes, las temporalidades y los espacios de la educacin estn, entre otros, Juan Casassus; Alberto Cabrera y Steven La Nasa (2002); Analida Pinilla (1995); Amrico Calero y Lida Calero (1990). Apoyados pues, en este marco referencial que, como lo hemos advertido ms arriba, es insuficiente para delimitar el problema de investigacin, y en las experiencias de clases, sondeos, entrevistas, etc., pretendemos llegar a una descripcin de los signos constitutivos de ese nuevo ser universitario y en l, la mayor o menor afectacin de permanencia crtica a travs de su estar en la Universidad.
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REFERENCIAS
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UNIVERSIDAD DEL CAUCA 182 Aos FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES, ECONOMICAS Y ADMINISTRATIVAS 43 Aos PROGRAMAS DE PREGRADO
Contadura Pblica (Con Re-acreditacin de Calidad Resol No 5608 de Agosto 25 de 2009) Administracin de Empresas (Con Acreditacin de Calidad Resol No 2031 de marzo 24 de 2010) Economa Turismo Tecnologa en Gestin Bancaria y Financiera (Convenio Unitolima) Tecnologa en Sistemas de Informacin (Convenio Unitolima)
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Maestra en Estudios Interdisciplinarios del Desarrollo Especializacin en Gerencia de Negocios Internacionales Especializacin en Gerencia de Impuestos Especializacin en Gerencia de Proyectos Especializacin en Gestin de la Calidad (En convenio con Icontec) Especializacin en Contabilidad Pblica Especializacin en Revisora Fiscal y Auditoria Internacional Especializacin en Mercadeo Corporativo
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CRITERIOS EDITORIALES
Porik An es una proyecto del Comit de Estudios de Posgrado de la Facultad de Ciencias Contables, Econmicas y Administrativas de la Universidad del Cauca. Se trata de una publicacin anual con fines cientficos y vinculados con la filosofa de acceso abierto. Su principal propsito es promover e impulsar pensamientos, reflexiones e investigaciones adscritos a las ciencias humanas y sociales. El proyecto editorial intenta responder al principio bsico por el cual las comunidades acadmicas alcanzan visibilidad a partir de la discusin racional, la tradicin escrita y la reflexin en tanto posibilidades de insercin en la dinmica del trabajo acadmico y en el proceso de circulacin selectiva del conocimiento.
ORIENTACIONES PARA LOS COLABORADORES (PARMETROS A OBSERVAR PARA LA ELABORACIN DE LOS ARTCULOS)
Los temas de los artculos podrn corresponder a cualquier mbito del trabajo acadmico, cientfico y cultural del conjunto de las ciencias humanas y sociales y en particular con las ciencias econmicas. Es de vital importancia que dicha produccin se realice con propsitos de divulgacin, de tal forma que sea posible su circulacin en un pblico amplio y en el marco del trabajo acadmico global. Es igualmente indispensable la cualificacin tanto en la redaccin, la lgica discursiva y la precisin conceptual.
TIPOS DE ARTCULOS
PORIK AN publicar preferiblemente artculos relacionados con ciencias humanas y sociales y en particular en el campo de las ciencias econmicas, pero
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dada su ubicacin institucional y regional, tambin contemplar publicaciones relacionadas con otros campos del conocimiento inscritos en la tipologa siguiente:
DE INVESTIGACIN
La revista admite trabajos referidos a modelos y perspectivas diversas, motivando estudios con metodologas complementarias, siempre que cumplan mnimos requisitos de rigor y sistematicidad.
DE PROPUESTAS TERICAS Y/O AVANCES METODOLGICOS
Se refiere a trabajos importantes, relevantes y sugerentes para acadmicos e investigadores del mbito acadmico, cientfico y cultural del conjunto de las ciencias humanas y sociales y en particular en el campo de las ciencias econmicas.
DE REFLEXIN
Trabajos que expresen resultados de investigaciones realizadas con una intencin analtica, interpretativa o crtica del autor y sobre temticas determinadas en la que se haya recurrido a fuentes originales.
DE REPORTE DE CASO.
Documentos en los que se presenten los resultados de un estudio cuyo objetivo primordial sea dar a conocer las experiencias tcnicas y metodolgicas consideradas en un caso particular. Debe estar incluida una revisin sistemtica comentada sobre casos similares.
DE REVISIN DE UN TEMA O DE SNTESIS (REVIEW)
Se trata de documentos que hacen alusin al estado de la cuestin en alguno de los mbitos de inters de la revista. Se busca que la revista sea un instrumento til para la puesta al da de investigadores y acadmicos en general.
CARTAS AL EDITOR.
En stas se expondrn las posiciones crticas, de anlisis o de interpretacin sobre los documentos publicados en la revista, siempre y cuando el Consejo
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Editorial lo defina como un aporte importante a la discusin del tema por parte de la comunidad cientfica de referencia.
EDITORIAL.
Documento escrito por el editor, un miembro del comit editorial o un investigador invitado, en el que se expongan las orientaciones en el tema de la revista, los aportes a los investigadores en cuestiones de presentacin y estructura de sus artculos y a reflexiones sobre la presentacin de documentos escritos, su normatividad, su importancia y otros.
NOTICIAS/PUNTO DE VISTA.
Se refiere a actualidades cientficas, eventos acadmicos y cientficos, poltica gremial, apuntes curriculares, opiniones y comentarios, reseas bibliogrficas y semblanzas. No se publicarn artculos que expresen exclusivamente opiniones, ancdotas o interpretaciones no fundamentadas. El proyecto ha previsto un espacio para la publicacin de sntesis de Trabajos de Grado o monografas de estudiantes de Pregrado y Posgrado, siempre y cuando constituyan aportes significativos y su calidad y temtica lo ameriten.
TRADUCCIN.
Traducciones de textos clsicos o de actualidad o transcripciones de documentos histricos o de inters particular en el dominio de publicacin de la revista.
DOCUMENTO DE REFLEXIN NO DERIVADO DE INVESTIGACIN. RESEA BIBLIOGRFICA.
No se recibirn artculos que no cumplan satisfactoriamente con las normas establecidas en este documento.
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ENVO DE MANUSCRITOS
Los artculos deben ser enviados al Comit Editorial de la Revista PORIK AN de la Facultad de Ciencias contables, Econmicas y Administrativas de la Universidad del Cauca a nombre de OLVER QUIJANO VALENCIA (Director) E-mail: olver67@yahoo.com; oquijano@unicauca.edu.co revistaporikan@gmail.com Direccin: Carrera 2AN No 4N-103, Sector Pomona, oficina 308. Facultad de Ciencias Contables, Econmicas y Administrativas Universidad del Cauca Popayn Cauca, Colombia
CRITERIOS GENERALES
Los artculos o colaboraciones debern acompaarse de una carta de presentacin remitida por correo electrnico y debe relacionar los datos personales del autor o autores, tales como apellidos y nombre, ocupacin, correo de contacto actividad acadmica, lugar de trabajo y las publicaciones ms importantes. Lo anterior con el fin de redactar la ficha del autor; donde adems se declare que el artculo, ensayo resea no han sido publicados con anterioridad, as como no deben ser sometidos al mismo tiempo a dictamen en cualquier otro impreso. Todas las colaboraciones debern entregarse en archivo electrnico a travs de correo electrnico o correo postal, en procesador word, sin ningn tipo de formato, sangras o notas automticas.
FORMA Y PREPARACIN DE MANUSCRITOS

Todo texto remitido a la Revista PORIK-AN debe cumplir con los siguientes estndares: 1. 2. 3. 4. Originalidad, el aporte debe ser totalmente indito, no publicado todo o en parte en ninguna otra publicacin, excepto casos muy justificados. Consistencia metodolgica Significacin del asunto tal que informe o ilumine cuestiones relevantes en el social, cultural, filosfico o administrativo o en reas afines Impacto que se pueda predecir para un amplio sector de la academia, la investigacin y estudiantes.
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Los artculos o ensayos cientficos debern ser del rea de las ciencias humanas y sociales, y en particular en el campo de las ciencias econmicas, y en especial a anlisis y debates sobre teoras contemporneas, hechos sociales o debates actuales que enriquezcan y ofrezcan perspectivas analticas y tericas a las diversas disciplinas de las ciencias sociales; trabajos de divulgacin cientfica resultado de investigaciones, que podrn ser estudios de caso, reflexin cientfica o ensayo cientfico; estudios de caso actuales o con una perspectiva histrica (regionales, nacionales o internacionales) que sean de inters general; anlisis de teoras clsicas que permitan enriquecer las actuales. Se aceptan trabajos en los idiomas castellano, ingls, francs y portugus. Slo se aceptarn trabajos con una extensin de 10 a 30 cuartillas incluyendo grficos, tablas, notas a pie de pgina y bibliografa, en tamao carta, con un interlineado de 1.5, a 12 puntos, en tipografa Times New Roman. Las reseas deben tener una extensin de 3 a 5 cuartillas. Estilo de redaccin claro, conciso y ordenado El ttulo del artculo debe hacer referencia al contenido de una forma clara y concisa, alineado a la derecha, en negrilla y con superndice que indique en el pie de pgina tipo de artculo y de ser necesario la referencia del mismo. El nombre del autor o autores debe ir debajo del ttulo debe incluir primer y segundo nombre si lo tiene y primer apellido, alineado a la derecha, en tipografa Times New Roman. En la siguiente seccin se debe incluir la informacin del autor: los ttulos acadmicos, la Institucin a la cual pertenece y el correo electrnico a quien se escoja para enviar la correspondencia.
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El resumen debe ser conciso escrito en espaol e ingls (Abstract) en un slo prrafo de una extensin de entre 100 y 150 palabras. Incluir la justificacin, objetivos, metodologa, resultados precisos y conclusiones de la investigacin haciendo nfasis en los logros alcanzados, adems indicar los lmites de la validez y las implicaciones de los resultados. El contenido del resumen debe estar justificado a ambos lados, debajo del ttulo. Los ttulos Resumen y Abstract deben ubicarse al margen izquierdo, y escrito en negrilla. Debajo del mismo se anexaran las palabras clave del texto, cuyo ttulo debe ir en espaol (Palabras clave), e ingls (key words) con dos puntos todo en negrilla justificado. Las palabras deben ubicarse al lado del ttulo a un espacio; la primera letra de la primera palabra debe ir en mayscula, el resto de las palabras en minscula todas justificadas.
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Los cuadros, tablas y figuras debern procesarse como objetos (para facilitar la diagramacin de la revista) con el programa que se desee. Se sugiere enviarlas en blanco y negro o tonos de gris, evitando las policromas. Si el texto incluye fotografas, se recomienda en lo posible su presentacin en blanco y negro, mate, con buen contraste. Se recomienda que los diagramas o esquemas no deben ser copia de Internet. Las notas a pie de pgina debern ser nicamente aclaratorias o explicativas, es decir, han de servir para ampliar o ilustrar lo dicho en el cuerpo del texto, y no para indicar las fuentes bibliogrficas, ya que para eso est la bibliografa. Cabe sealar que sta deber contener las referencias completas de las obras de los autores que se citen en el cuerpo del texto, sin agregar otras que no sean citadas. Las citas debern hacerse de acuerdo con los siguientes ejemplos:
CITAS
Las citas como parte fundamental de la elaboracin de los textos acadmicos deben ser claras y bien hechas. Cualquier malentendido o negligencia en el uso de palabras e ideas de otro autor se considera plagio. Como referentes, pueden apreciarse los ejemplos siguientes: Modelo de citacin autor fecha: luego de una cita, bien sea textual o parafraseada, se debe abrir un parntesis en el que vaya el apellido del autor, el ao de la publicacin y las pginas exactas en donde se encuentra el fragmento extrado.
Ejemplo: (Corredor 2011: 82-83) Citas textuales: son un extracto de algunas lneas de un texto anteriormente existente, al comenzar la cita deben abrirse comillas y al terminar deben cerrarse, para luego finalizar con el modelo autor fecha. Siempre que el texto citado exceda las cinco lneas, ste debe ir separado del prrafo, con un puntaje menor de fuente que el resto del cuerpo de texto, sin comillas, con sangra a lado y lado y de igual modo se cierra con el modelo autor fecha. Parafraseo: se trata de otra forma de usar textos e ideas anteriores sin necesidad de emplear comillas, puesto que no se est extrayendo un fragmento especfico pero si uno o varios argumentos. Por ello, en el
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punto exacto donde termina la implementacin de ideas ajenas se debe poner el autor y la fecha, dando fe de que no son ideas propias de quien escribe el nuevo documento. Uso de la nota a pie de pgina: por lo general se utiliza para incluir aclaraciones breves que enriquezcan y soporten la argumentacin, pero tambin pueden usarse para citar cierto tipo de documentos, como por ejemplo entrevistas, fuentes primarias de archivo y referencias tomadas de pginas web. En castellano el llamado a la nota al pie debe ir despus del punto seguido o final, sin embargo tambin puede usarse en cualquier parte del prrafo. Alteracin parcial de una cita textual: en ciertos casos suelen eliminarse palabras de un fragmento extrado de otro texto, en tal caso deben emplearse corchetes con puntos suspensivos dentro: []. Siempre que se le agreguen palabras a una cita, stas deben ir entre corchetes [----]. Tambin, en algunas ocasiones sucede que la misma cita lleva una o ms palabras en bastardilla (cursiva o itlica) por lo que luego de poner el autor y el ao debe incluirse la frase nfasis en el original, de lo contrario se estar dando por entendido que fue el nuevo autor quien incluy dicha diferenciacin.
SISTEMA DE REFERENCIAS
A continuacin se muestran unos ejemplos de cmo deben aparecer las referencias bibliogrficas y fuentes primarias. Si es libro:
Apellido, Nombre. Ao de publicacin. Ttulo del libro. Ciudad de su publicacin: nombre de la editorial que public el libro. Santos, Boaventura de Sousa. 2010. Para descolonizar occidente. Ms all del pensamiento abismal. Buenos Aires: Clacso. Si es captulo de libro:
Apellido, Nombre. Ao de publicacin. Ttulo del captulo. En: Nombre y apellido del editor del libro (ed.), Ttulo del libro. pp. Nmero de pgina don-
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de comienza- Nmero de pgina donde termina. Ciudad de su publicacin: nombre de la editorial que public el libro. Grosfoguel, Ramn. 2007. Descolonizando los universalismos occidentales: el pluriversalismo transmoderno decolonial desde Aim Csaire hasta los zapatistas. En: Santiago Castro-G y Ramn Grosfoguel (Edit.). El giro decolonial. Reflexiones par una diversidad epistmico ms all del capitalismo global, (pp 63-78). Bogot: PujInstituto Pensar/Universidad Central Iesco/ Siglo del Hombre Editores. Gow, David. 1998. Pueden los subalternos planificar? Etnicidad y desarrollo en el Cauca, Colombia. En: Mara Luca Sotomayor (Edit.). Modernidad, identidad y desarrollo, (pp. 143-172). Bogot: Icanh/Colciencias. Si es artculo de revista:
Apellido, Nombre. Ao de publicacin. Ttulo del artculo. Nombre de la revista. (Nmero de la revista): Nmero de pgina donde comienza- Nmero de pgina donde termina. Gonzlez Alcantud, Jos Antonio. 1999. La fotoantropologa, el registro grfico y sus sombrar tericas. Revista de antropologa social (8): 37-55. Si es una tesis
Apellido, Nombre. Ao de entrega. Ttulo de la tesis. Tesis (si es de maestra) o trabajo de grado (si es de pregrado), programa al que se le entreg la tesis. Nombre de la universidad. Ciudad. Muelas Hurtado, Brbara. 1993. Relacin tiempo-espacio en el pensamiento guambiano. Tesis de grado Maestra en Lingstica y Espaol. Universidad del Valle. Cali. Si es un informe
Apellido, Nombre. Ao de entrega. Ttulo del informe. Informe para nombre de la institucin (programa, proyecto o entidad) a la que se entreg el informe. Ciudad.
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Prez, Camila. 1990. Transformaciones y continuidades en la contemporaneidad. Informe al Comit de Investigaciones de la FCCEA Universidad del Cauca. Popayn. En caso de que se haga referencia a una fuente primaria, se introduce una nota al pie de pgina, siguiendo los siguientes criterios: Si es una entrevista
Nombre o seudnimo del entrevistado, lugar y fecha de realizacin de la entrevista. Si es un artculo de un peridico o una revista no acadmica sin autor
Ttulo del artculo, nombre del peridico o revista. Ao, da y pgina de la publicacin del artculo. si es tomado de una pgina en internet
Ttulo del artculo (si lo tiene). Direccin electrnica. Entre parntesis colocar fecha de acceso (da/mes/ao).
TTULOS Y SUBTTULOS
Cuando un texto tiene varias secciones y as mismo stas se dividen en subsecciones es importante que las jerarquas de los ttulos y subttulos sean claras y respetadas a lo largo del artculo. Por ejemplo: Ttulo Subttulo Acpite 14. La coordinacin editorial de la revista requiere a los autores que concedan la propiedad de los derechos de autor a PORIK AN para que su artculo y materiales sean reproducidos, publicados, editados, fijados, comunicados y transmitidos pblicamente en cualquier forma o medio; as como su distribucin al pblico en el nmero de ejemplares que se requieran y su comunicacin pblica, en cada una de sus modalidades,
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incluida su puesta a disposicin del pblico a travs de medios electrnicos, pticos o de cualquier otra tecnologa, para fines exclusivamente cientficos, culturales, de difusin y sin fines de lucro. Para ello, el o los autores deben remitir el formato de Carta-Cesin de la Propiedad de los Derechos de Autor, debidamentediligenciado y firmado por el autor (autores). Este formato se puede enviar por correspondencia o por correo electrnico en archivo PDF. 15. El envo de los trabajos no implica la obligatoriedad de publicarlos, slo sern escogidos aquellos escritos que a juicio del Consejo Editorial, llenen los requisitos exigidos. Para efecto de la evaluacin de las colaboraciones, el Consejo ha adoptado como procedimiento para su seleccin el sistema denominado PAR DE CIEGOS consistente en que los trabajos se remiten al Consejo de acuerdo con los criterios establecidos y pblicamente conocidos publicarn bajo la completa responsabilidad de su autor. El autor igualmente no conoce quien o quienes evalan y emiten un dictamen acerca de la inclusin del trabajo en la revista. Sin excepcin, todas las colaboraciones sern dictaminadas por los miembros del Consejo Editorial de la revista, quienes emitirn un dictamen por escrito bajo los criterios siguientes: aprobado sin modificaciones, aprobado con modificaciones, no aprobado, resultado que se notificar al autor. El fallo del Consejo es inapelable. Los procesos de dictaminacin estn determinados por el nmero de artculos en lista de espera. La Coordinacin Editorial de la revista informar a cada uno de los autores del avance de su trabajo en el proceso de dictaminacin y edicin en su caso. Cada nmero de la revista se integrar con los trabajos que en el momento del cierre de edicin cuenten con la aprobacin de rbitros o dictaminadores. No obstante, con el fin de dar una mejor composicin temtica a cada nmero, Porik An se reserva el derecho de adelantar o posponer los artculos aceptados. La coordinacin editorial de la revista se reserva el derecho de hacer la correccin de estilo y cambios editoriales que considere necesarios para mejorar el trabajo. Todo caso no previsto ser resuelto por el Comit Editorial de la revista.
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Ao 12 No 15 Diciembre de 2010 Popayn Colombia ISSN 0124-0528 Edicin: 300 ejemplares

Cartula Jhon Felipe Benavides

Facultad de Ciencias Contables, Econmicas y Administrativas Universidad del Cauca.

Olver Quijano Valencia Director

IMPLICACIONES EN UNA LOCALIDAD RURAL DEL ENFRENTAMIENTO ARMADO

Vida cotidiana, comunidades rurales, violencia, crimen organizado, trfico drogas.

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LA FAMILIA MICHOACANA (FM)

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LA POSTURA DE LOS ACTORES ARMADOS DESDE LOS HECHOS Y LAS

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FIGURA 1. MAPA DE REGIONES DEL ESTADO DE MICHOACN Y LAS POSIBLES

Fuente: Estrategia Regional de Desarrollo del estado de Michoacn.

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LAS ACCIONES AL AMPARO DE LA LEY

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El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados.

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ANLISIS DEL DESEMPLEO A LA LUZ DE LAS POLTICAS ECONMICAS

Palabras clave: Desempleo, Macroeconoma, Polticas pblicas, Modelos economtricos.

Key words: Unemployment, Macroeconomics, Public policies, Econometrical models.

FABIAN ENRIQUE SALAZAR VILLANO

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1. MARCO CONCEPTUAL SOBRE EL DESEMPLEO Y LAS POLTICAS ECONMICAS:

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1.1 GASTO PBLICO Y DESEMPLEO: UNA RELACIN CONTROVERTIBLE.

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INFLACIN Y DESEMPLEO: LA CURVA DE PHILLIPS.

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POLTICA DE COMERCIO EXTERIOR Y DESEMPLEO: LAS VENTAJAS DEL LIBRE CAMBIO.

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EL DESEMPLEO EN EL MARCO DE COMPORTAMIENTOS CCLICOS.

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ANLISIS ECONOMTRICO: MODELACIN, ANALISIS DE DATOS Y ESTIMACIN.

2.1. ESPECIFICACIN DEL MODELO

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El modelo general tendra la siguiente estructura12:

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2.2. ANOTACIONES SOBRE LA INFORMACIN USADA

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2.3. DIAGNSTICOS Y MEDIDAS REMEDIALES PARA LA ESTIMACIN.

TABLA 1: ESTIMACIN PARA COLOMBIA Y CAUCA

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TABLA 2: MATRIZ DE CORRELACIONES SIMPLES MODELO PARA COLOMBIA

Fuente: Clculos propios

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TABLA 3: MATRIZ DE CORRELACIONES SIMPLES MODELO PARA EL DEPARTAMENTO DEL CAUCA

Fuente: Clculos propios

TABLA 4: RESULTADOS TEST DE WHITE21

Modelo Colombia 95.516 0.0890 Fuente: Clculos propios.

Modelo Cauca 88.531 0.1151

Prob. Estadstico (5)

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