Professional Documents
Culture Documents
id=18815213
Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
Sistema de Informacin Cientfica
Maurcio S. Neubern
Milton H. Erickson e o Cavalo de Tria: A Terapia No Convencional no Cenrio da Crise dos Paradigmas em
Psicologia Clnica
Psicologia: Reflexo e Crtica, vol. 15, nm. 2, 2002, pp. 363-372,
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Brasil
Como citar este artigo Fascculo completo Mais informaes do artigo Site da revista
Psicologia: Reflexo e Crtica,
ISSN (Verso impressa): 0102-7972
prcrev@ufrgs.br
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Brasil
www.redalyc.org
Projeto acadmico no lucrativo, desenvolvido pela iniciativa Acesso Aberto
363
Uma incomoda questao permanece em aberto para
quem quer que relita sobre a obra de Milton Lrickson:
como ela deeria ser compreendida no atual cenario do
conhecimento das cincias psquicas. 1al questao, mesmo
parecendo simples e despretensiosa, reeste-se de
prounda importancia, uma ez que toca diretamente em
pontos undamentais sobre a prpria construao do
conhecimento e principalmente sobre a crise de
paradigma iida na atualidade ,Morin, 1983, 1998,
Santos, 198, 1989,. Pode-se, sem didas, compreender
tal obra como ruto de um gnio excntrico, associando-
se suas contribuioes a uma orma de trabalho muito
pessoal e singular de seu autor. Pode-se tambm buscar
Milton H. Lrickson e o Cavalo de 1ria: A 1erapia No Convencional no
Cenrio da Crise dos Paradigmas em Psicologia Clinica
Mavrcio . `evberv
1 2
|virer.iaaae ae ra.ia
Resumo
O presente artigo busca situar a obra de Milton Lrickson no cenario da transiao de paradigmas cienticos, particularmente da
psicologia clnica. Destaca-se que as contribuioes desse autor, ao mesmo tempo em que denunciam as limitaoes do paradigma
dominante, apontam na direao de pressupostos distintos, muito ains com as perspectias de um paradigma emergente. A
metaora do caalo de 1ria busca retratar a inluncia sutil e intensa do trabalho desse autor sobre as perspectias consagradas,
de modo que, enquanto ascina e causa admiraao, traz em si um potencial eleado de relexao crtica e incisia sobre essas
mesmas perspectias. Destacando trs aspectos centrais desse processo - a impossibilidade terica, o resgate da subjetiidade
complexa e a busca de noas racionalidades - o artigo concludo delineando posseis caminhos para a concepao e o uso do
legado de Lrickson.
Paarra.cbare: Milton Lrickson, terapia nao conencional, hipnose, paradigmas, psicologia clnica.
Milton H. Lrickson and 1he 1rojan Horse: 1he Nonconventional 1herapy in
the Paradigms Crisis Scenario in Clinical Psychology
Abstract
1his article places Milton Lrickson`s work in the scenerio o transition o scientiic paradigms, especially in clinical psychology.
1he text shows that Lrickson` contribution denounces the limitations o the dominant paradigm and at the same time points
to dierent assumptions that are ery similar to the emergent paradigm`s perspecties. 1he trojan horse metaphor aims at
showing the powerul and subtle inluence o Lrickson`s work on sacred perspecties. \hile Lrickson`s work cause ascination
and wonder it simultaneously prooques critical and incisie relections about the sacred perspecties. 1his paper makes salient
three main aspects - the theorical impossibility, the rescue o a complex subjectiity and, at last, the search o new racionalities.
As a conclusion, possible pathways or understanding and using Lrickson`s legacy in the ield o clinical psychology are
enphasized.
Ke,rora.: Milton Lrickson, uncommon therapy, hypnosis, paradigms, clinical psychology.
conceb-la como um conjunto de nooes a serem
posteriormente traduzidas para um esquema conceitual
inteligel dentro de nooes consagradas da psicologia.
Dito de outro modo, a riqueza e a complexidade da
terapia nao conencional
3
podem permitir inmeras
narratias e ormas de compreensao.
Por outro lado, o que a maioria de tais alternatias busca
consiste em uma tarea impossel, na medida em que
procuram conceber uma obra complexa, irregular e
subersia dentro de nooes simpliicadoras, sistematicas e
reguladoras que caracterizam proundamente nao s as
epistemologias da psicologia ,Gonzalez-Rey, 199, Mahoney,
1991, Neubern, 1999, 2000, 2001a,, como tambm o
prprio paradigma
4
do conhecimento cientico ,Morin,
1983, 1996a, 1998, Santos, 198, 1989,. Nesse sentido, 1
Lndereo para correspondncia: SQS 411 Bl C, 101, 02-030. Braslia,
Dl. lone ,61, 346-4838. vai: mneubernhotmail.com
2
Lste artigo remete a um momento da tese de doutorado do autor sobre
complexidade e psicologia clnica. Agradecimentos a orientadora Dra
Maria latima Oliier Sudbrack ,UnB,, ao co-orientador Dr. lernando
Gonzalez Rey ,UnB, e a psicologa Larissa Polejack, pela reisao do abstract.
Agradeo ainda a CAPLS, pelo apoio inanceiro. Agradecimentos
proundos aos psiclogos Angela Mendona e Jos Augusto Mendona
do Instituto Milton Lrickson de Belo lorizonte.
3
Adota-se a noao de laley ,1991, que designa terapia nao conencional
como o conjunto de abordagens desenolidas por Milton l. Lrickson.
4
As nooes de paradigma sao tomadas de Morin ,1998, de modo que,
inscreendo-se no ncleo dos sistemas de idias, determinam a ormaao
de idias chae e conceitos mestres, como as regras e ormas de associaao
entre elas. lazendo-se inisel e inatacael diretamente, os paradigmas
determinam a isao de realidade que tomada como certa pelos sujeitos.
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo2, 1:;2), . 2
364
pode-se entender a insatisaao de loman ,1992, ao
criticar as tentatias de sistematizaao do legado de
Lrickson. L justamente nesse ponto que o presente artigo
assume sua posiao: procura-se compreender a obra de
Lrickson como um conjunto de contribuioes que ao
mesmo tempo questionam, denunciam a alncia e
apontam soluoes diante dos dilemas e limitaoes do
paradigma dominante na cincia e suas inluncias na
psicologia
5
. Vale destacar que tais aoes da obra desse
autor antes de apontarem para a simples e comoda
construao de uma noa teoria, remetem para
transormaoes proundas em termos epistemolgicos,
cujos rumos e implicaoes sao impreiseis. 1ratam-se
muito mais de um conjunto mltiplo de desaios que
exigem constantes construoes de seus interlocutores,
dando lugar a uma tarea sempre inacabada.
Nessa perspectia de conceber o problema, pode-se
notar a considerael similaridade entre a orma como
Lrickson lidaa com seus pacientes e, talez sem que o
soubesse, a orma como se posicionou diante dos
prprios paradigmas dominantes na psicologia. Ao ins
de conrontar abertamente suas crenas e atiar suas
resistncias, em sua pratica teraputica e hipnoteraputica
ele procedia de orma indireta desiando sua atenao e
atiando aos poucos, ia inconsciente, seus processos de
mudana ,Lrickson & Rossi, 199, Lrickson, Rossi &
Rossi, 196, laley, 1991, Zeig & Geary, 2000,. De modo
semelhante, seu legado esttico e pragmatico, ao mesmo
tempo em que eoca prounda admiraao e curiosidade
da comunidade cientica, parece promoer em seu seio,
sem que se perceba, importantes modiicaoes que
questionam proundamente os pressupostos da psicologia
clnica. L nesse sentido que sera aqui tomada a metaora
do caalo de 1ria, isto , a de um presente belo e
imponente que, ao cair da noite e ja no interior das
muralhas do saber, anula suas deesas, permitindo a
reoluao e a construao de uma noa ordem. Contudo,
parte-se do pressuposto de que o momento atual do
conhecimento cientico, particularmente em psicologia,
o dessa noite conusa e tumultuada, prpria das crises
paradigmaticas, cujo alorecer ainda parece distante, pois
as prprias surpresas presentes no interior do caalo de
Lrickson ainda nao se mostraram por inteiro.
Dentro do exposto, pode-se destacar que o objetio
deste artigo o de caracterizar a terapia nao conencional
de Lrickson como um dos principais marcos de transiao
que denuncia a crise do paradigma em psicologia clnica
e tambm aponta caminhos e possibilidades de um
paradigma emergente nessa disciplina. 1al caracterizaao
abordara breemente trs tpicos basicos ,a construao
terica, a subjetiidade como objeto complexo e a busca
de noas racionalidades, que colocam a noao complexa
de subjetiidade ,Gonzalez-Rey, 199, Morin, 1996a,
1996b, 1998, Neubern, 1999, 2000, 2001b, como um
eixo undamental para um noo paradigma. Lssa
tentatia, ao ins de se constituir em um exerccio de
preisao, pois o noo paradigma ainda esta por se
constituir, busca apenas delinear algumas de suas principais
nooes mestras, sem a pretensao de esgotar as
possibilidades do impreisel e da surpresa, tao comuns
em inestigaoes desse tipo. Optou-se ainda, por diersas
razoes, pela restriao da discussao as relexoes mais
abrangentes sobre a transiao e crise de paradigmas, sem
considerar com mais propriedade as contribuioes de
autores que buscam sistematizar o legado de Lrickson.
A tentatia a de demonstrar a sintonia do autor com
importantes relexoes epistemolgicas do momento,
delineando seu lugar central no cenario da atual crise.
Um Imenso Cavalo de Madeira e Acolhido na
Iortaleza Cientifica
i..vra. va |viciaaae 1erica
Um dos principais pilares em torno do qual a ortaleza
cientica erigiu-se de orma imponente oi a possibilidade
de um acesso nico e coniael ao real ,Gonzalez-Rey, 199,
Morin, 1996a, 1998, Prigogine & Stengers, 199, Santos,
198,. Uma ez aastada toda aparente complexidade das
condioes iniciais, tornaa-se possel o acesso as leis imutaeis
e uniersais que regiam os enomenos. Assim sendo, os
cientistas passaram a possuir o priilgio de preer e controlar
a natureza, impondo-se sobre ela e transormando-a de
modo nunca antes isto. 1al perspectia promoeu
considerael impacto social para os aanos cienticos de
modo a associar-lhes intrinsecamente a produao de riquezas
e ao capitalismo ,Lyotard, 199,, alando o homem a um
posto antes ocupado apenas por Deus - o de senhor da
natureza ,Morin, 1996a,. Os cenarios sociais no Ocidente
dos ltimos sculos promoem, entao, a superioridade da
racionalidade cientica, legando as outras ormas de saber
a um plano secundario. Uma ez que a realidade seria nica
e uniersal e seu acesso, um priilgio restrito aos mtodos
especicos da cincia, os sistemas cienticos oram imbudos
de uma lgica exclusiista a im de corresponder de modo
preciso e coniael ao real. Os relexos desse processo
incidem diretamente sobre a concepao da teoria que passa
a conceber realidades nicas, exclusias e uniersais.
5
Lmbora o artigo enatize a psicologia clnica, ele pode tambm ser
compreendido enatizando-se as cincias psquicas de modo geral.
Mavrcio . `evberv
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo2, 1:;2), . 2
365
A psicologia, por sua ez, moida pelo aa de
pretensao cientica, passou por um percurso histrico
ao mesmo tempo curioso e embaraoso quanto a
construao de seus sistemas tericos. Por um lado, as
categorias generalistas sobrepuseram-se quase que por
completo as nooes singulares, dissolendo os sujeitos
cotidianos em estruturas uniersais inconscientes,
comportamentais ou sociais ,Gergen, 1996, Gonzalez-
Rey, 199, Neubern, 2001b,. As conseqncias dessa
primazia generalista ao desde o paradoxo de um
indiduo uniersal ,Santos, 1995, at a constituiao da
psicologia como uma cincia muito mais oltada para o
polo da regulaao do que da emancipaao
6
,Santos,
1989,. Por outro lado, a diersidade e a tendncia
exclusiista e autocntrica de seus sistemas de idias
colocou sob suspeita a tao almejada cientiicidade, pois
o pressuposto de uma realidade nica e absoluta era
incompatel com a multiplicidade de nooes de homem.
Desse modo, um campo disciplinar pooado de uma
diersidade de escolas, em que cada uma delas reiindicaa
o priilgio da realidade sobre a psiqu humana, permitiu
com que a psicologia osse concebida como uma cincia
atrasada, pr-paradigmatica no sentido de Kuhn ,1996,,
com relaao as cincias da natureza, onde o consenso
estaria mais amplamente estabelecido.
No entanto, os percalos para um reconhecimento
cientico nao impediram a conquista de espaos sociais
e da a construao de ortalezas que delimitaam os
domnios da psicologia. De orma similar, nao impediram
as deesas acirradas contra qualquer ataque a racionalidade
cientica dominante da qual tal cincia buscaa se imbuir.
Neste contexto, tal como ocorrido na guerra de 1ria,
os psiclogos recebem a obra de Lrickson em meio a
prounda admiraao, sem islumbrar os perigos que
comporta contra suas construoes tericas. A ebriedade
das estas e comemoraoes das pretensas itrias de sua
cientiicidade parece t-los embalado na doce ilusao de
enquadra-la em perspectias tradicionais, reconhecidas
por suas respectias comunidades. L assim que sua orma
nao conencional de terapia associada ao humanismo,
ao behaiorismo e a psicanalise ,Chertok, 1998,, como
tambm as teorias sistmicas ,laley, 1991, loman,
1992,. Lntretanto, em seu seio, a obra de Lrickson parece
guardar um ataque contundente contra o pilar uniersal e
generalista das construoes tericas.
Contrapondo-se ao paradigma dominante, Lrickson
resgata de modo radical a noao de singularidade. 1al
noao, em termos epistemolgicos, implica em considerar
os indiduos como seres nicos e inditos que, mesmo
possuindo determinaoes gerais ,como da espcie, da
amlia, da sociedade, dentre outras,, constituem-se em
qualidades emergentes ,Morin, 1999, que nao se esgotam
nessas determinaoes nem se repetem nas construoes
sociais. Suas qualidades atia, consciente e interatia
permitem-lhes serem considerados na condiao de sujeito
,Gonzalez-Rey, 199, Morin, 1996a, 1996b, que retroage
sobre as prprias determinaoes que o antecedem. Isso
implica em considerar que a possibilidade de uma teoria
de contedos uniersais e ariori torna-se iniael,
conorme a citaao abaixo ,Zeig, 1995,:
Acho que o terapeuta nao az nada alm de ornecer a
oportunidade de pensar no problema dentro de um clima
aorael. L todas as regras da teoria gestaltica, de psicanalise,
de analise transacional ... arios autores redigiram-nas nos
liros, como se cada pessoa osse igual a outra. L at onde
descobri em cinqenta anos, cada pessoa um indiduo
dierente. Sempre trato cada pessoa como um indiduo,
enatizando as qualidades indiiduais dele ou dela. ,p. 241,
O que se destaca nesta citaao, na perspectia aqui
discutida, nao apenas a conirmaao do carater a-terico
de Lrickson ,O`lanlon, 1994, Zeig & Geary, 2000,, mas
organizaao complexa de pensamento que apresenta
diersas rupturas com os pressupostos dominantes sobre
a construao e o papel da teoria. Lm outras palaras, ao
mesmo tempo em que se considera a impossibilidade terica
para a terapia nao conencional, remete-se a questao a uma
orma distinta de construir teoria em considerael sintonia
com os questionamentos epistemolgicos atuais.
Diante de uma realidade singular e que se modiica a
cada instante, a construao de pensamento terico dee
priilegiar uma relaao distinta com o real, calcada em
outros pressupostos epistemolgicos. A princpio, uma
ez que nao possel um conhecimento direto e absoluto
do real ,Anderson & Goolishian, 1988, Gergen, 1996,
Gonzalez-Rey, 199, Keeney, 1994, Mahoney, 1991,
Morin, 1996a, 1998, Santos, 198, 1989,, estabelece-se
uma relaao de dialogo, em que as construoes relatias
e parciais do sujeito modiicam-se diante dos moimentos
atios dos objetos complexos do real. A construao do
pensamento terico torna-se, portanto, uma atiidade local
e relatia, que gera sentidos em unao de momentos
singulares e que remete a uma noao de realidade marcada
pela complexidade constitucional, ao ins de aparente,
pela transormaao constante, ao ins da imutabilidade,
e pelo retorno do acontecimento, que rompe com os
tecidos deterministas comuns nas teorias psicolgicas. 1al
6
Segundo Santos ,1989,, a psicologia e a psicanalise parecem surgir com
o propsito de conciliar os sujeitos com o que existe, da sua unao
reguladora.
Mitov . ric.ov e o Carao ae 1ria: . 1eraia `ao Covrevciova vo Cevario aa Cri.e ao. Paraaigva. ev P.icoogia Cvica
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo2, 1:;2), . 2
366
como pode ser notado em diersos momentos do
trabalho de Lrickson ,Lrickson & Rossi, 199, laley,
1991, Zeig, 1995, Zeig & Geary, 2000, a geraao de
pensamento terico adquire o carater de construao,
marcada histrica, cultural e subjetiamente, ao ins de
um corpo transcendente e desencilhado de seu sistema
scio-cultural, uma construao que nao permite uma
relaao de controle e manipulaao deliberada dos objetos,
mas que considera, admira e contempla o entrelaamento
complexo de dimensoes prprio aos mesmos.
la tambm um segundo ponto que depoe contra a
possibilidade de teorizaao, em termos tradicionais, do
legado de Lrickson, mas que ganha um papel central se
assumido em termos epistemolgicos - o terapeuta ou
pesquisador enquanto sujeito. Dentro de uma perspectia
dominante, as colocaoes sobre o estilo pessoal desse
autor ,laley, 1991, O`lanlon, 1994, Zeig & Geary, 2000,
azendo reerncia a sua genialidade, podem conduzir a
idia da impossibilidade terica, posto que o conhecimento
de tais pressupostos jamais poderia ser repetido por se
tratar de um conjunto de habilidades muito pessoais e
particulares. Sem analisar os diersos angulos desse tipo
de pensamento, chama-se a atenao para a maneira radical
com que Lrickson toma a questao do sujeito. A princpio
seu esoro concentra-se muito mais no atendimento de
necessidades especicas dos momentos teraputicos ou de
pesquisa e na criaao de noas ormas de aborda-los,
passando longe da tentatia de coerncia ou conencimento
tericos de uma comunidade cientica. Dito de outro modo,
sua anarquia metodolgica parece ser ocada prioritariamente
sobre seu autoconencimento ,Santos, 1989,, abusando de
seu potencial criatio no sentido de azer rente as diersas
exigncias do real, prestando pouca ou nenhuma importancia
a alidaao de pressupostos consagrados da psicologia.
Lssa inidelidade terica, contrabalanada pela
idelidade a originalidade das prprias idias, longe de
indicar qualquer ausncia de compromisso histrico com
o pensamento coletio, resgata rigorosamente a aao do
sujeito enquanto um campo onde as idias ganham ida,
conorme a citaao que se segue ,Morin, 1996a,:
Uma teoria nao o conhecimento, ela permite o conhecimento.
Uma teoria nao uma chegada, a possibilidade de uma partida.
Uma teoria nao uma soluao, a possibilidade de tratar um
problema. Lm outras palaras, uma teoria s realiza seu papel
cognitio, s ganha ida com o pleno emprego da atiidade
mental do .v;eito. L essa atiidade mental do sujeito que da ao
termo mtodo seu papel indispensael. ,p. 335,
Destaca-se desta citaao a noao segundo a qual a
condiao do sujeito, marginal em uma perspectia
dominante, torna-se um momento undamental para a
construao terica na perspectia de um noo paradigma,
de maneira que a prpria inestigaao cientica passa
tambm a assumir sua singularidade. Lm outras palaras,
tais abordagens de pensamento, como se da com o legado
de Lrickson, procuram romper com a idia tradicional
em que as teorias sao corpos impessoais sem qualquer
relaao com a subjetiidade social e indiidual que as
antecede e as acompanha ,Bateson, 1998, Keeney, 1994,
Morin, 1983, 1996a, Santos, 198,. Por outro lado, isso
nao implica em considerar que se dea abandonar
qualquer perspectia comum e coletia de pensamento,
mas apenas que, no seio das construoes tericas e das
crenas partilhadas na comunidade cientica, o consenso
e a generalizaao precisam aprender a conier com a
singularidade, a criaao e a dierena, prprias dos sujeitos.
Diante do exposto, considera-se que as questoes
encontram-se muito mais como um problema a ser
trabalhado de que como uma soluao a ser oerecida,
particularmente no que diz respeito as relaoes entre o
geral e o singular, o comum e o dierso e o papel do
sujeito em sua relaao com os marcos tericos que lhe
serem de reerncia. No entanto, cabe ainda ressaltar
que, embora a obra de Lrickson possa ser reletida sob a
dicotomia teoria e pratica, as caractersticas aqui
apresentadas sobre a construao terica apontam para a
superaao inquestionael de tal dicotomia. 1al herana
empirista, que aponta para momentos estanques do
conhecimento como teoria - pratica ou teoria - mtodo,
desconsidera por completo que toda aao pratica ou
metodolgica implica na geraao de pensamento. Porm,
uma ez que o sujeito epistemologicamente assumido,
tais aoes tornam-se essencialmente tericas. Lm outras
palaras, a pesquisa e a interenao clnica nao se
caracterizam em si mesmas pelo uso de instrumentos ou
tcnicas teraputicas, mas pela geraao de pensamento
terico desenolido pelo sujeito, onde tais instrumentos
e tcnicas ganham sentido ,Gonzalez-Rey, 199, 1999,.
Logo, no que se reere a obra de Lrickson, as airmaoes
que ressaltam seu alor puramente pratico passam a carecer
de sentido, porque toda pratica geraao de pensamento
e, portanto, teoria que necessita ser qualiicada a im de
retroagir sobre a prpria pratica de onde nasce. Desse
modo, a obra desse autor apresenta um alor terico
central, pois, mesmo que incompreendida em muitos de
seus momentos, aponta caminhos que permitem situa-la
como uma das principais precursoras do paradigma
emergente em psicologia clnica.
O Re.gate ae vva igvra Maaita: . vb;etiriaaae
Outro undamento que permitiu considerar a cincia
como um conhecimento coniael e preciso do real oi a
Mavrcio . `evberv
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo2, 1:;2), . 2
36
exclusao da subjetiidade ,Gonzalez-Rey, 199, Morin,
1983, 1996a, Neubern, 1999, 2000, Santos, 198,.
Colocando-se como tarea impessoal e coletia, o
empreendimento cientico buscaa eliminar nos sujeitos,
ossem pesquisadores, ossem objetos de estudo, tudo o
que constitusse ameaa ou onte de erro, por meio de
nooes generalistas e uniersais ou ainda pela ulgata dos
contextos de experimentaao.
Lsse processo de exclusao da subjetiidade abrangeu
intensamente os diersos ramos do conhecimento, indo
a se estabelecer como um dos principais eixos do paradigma
dominante sob a orma de uma grande diisao ,Morin,
1998, Santos, 198, 1989,. Um lado dessa diisao era o
unierso da objetiidade, regido por leis que permitissem a
preisao e o controle. A linguagem era essencialmente tcnica
e prosaica e contaa com o recurso inestimael da
matematica, cuja lgica quantitatia oerecia maior precisao
e segurana a empresa cientica. 1rata-se do lado onde a
sica reinaa como modelo de cincia apontando um
conjunto de procedimentos a serem seguidos por todas as
demais, o que lea a qumica a diorciar-se da alquimia, a
astronomia da astrologia e a medicina a expulsar de seu seio
todos os representantes estranhos as pretensoes cienticas,
como o mesmerismo e os magnetizadores do sculo XVIII.
O mundo dos objetos, cone de uma realidade estatica e a-
histrica, concentrou-se inicialmente sobre o moimento e
as propriedades dos corpos, as reaoes qumicas, as rotas
planetarias, dentre outros.
Do outro lado do abismo, achaa-se o reino da
subjetiidade cuja linguagem permitia o senso potico e
esttico, o pensamento qualitatio e a relexao ilosica.
Lncontraam-se la diersas disciplinas que ocupaam um
patamar inerior a racionalidade cientica, posto nao serem
capazes de um retrato iel da realidade. O direito, a ilosoia,
a teologia, a literatura e o senso comum poderiam abordar
as relaoes humanas, Deus, a alma, o amor, a sociedade, a
produao literaria, enim, objetos cujo teor subjetio nao
poderia permiti-los pertencerem aos interesses cienticos.
Lsse macrocontexto cliado o que permite considerar
que a psicologia, como boa parte das cincias humanas,
nasce, desenole-se e se estabelece em crise, pois suas
pretensoes de se constituir como cincia e sua busca de
objetos de estudo no reino da subjetiidade consistiu na
ardua tentatia de uniao de dois uniersos irreconciliaeis
pela prpria organizaao disjuntia do paradigma
dominante ,Neubern, 1999, 2000, 2001a, 2001b,. Desse
modo, o estabelecimento de um saber coniael, embora
nunca por inteiro, implicou em preos altos a serem pagos
sob a orma de uma dupla exclusao dos processos
subjetios. Por um lado, as interdioes a prpria subjetiidade
do pesquisador, osse na construao terica ou na aao
metodolgica, romperam com as diersas possibilidades
de interaao presentes no cenario da inestigaao psicolgica.
1oda a dimensao subjetia prpria de tais contextos assume
um .tatv. intrinsecamente marginal, de modo que as tentatias
de qualiica-las como momentos integrantes da pesquisa,
como no caso dos mtodos clnicos, passam a ser
concebidas como propostas muitos especicas de tais
contextos, desproidas de coniabilidade de poder de
generalizaao
,Gonzalez-Rey, 199,.
Por outro lado, as exigncias impostas para a realizaao
da empresa cientica implicaram em um processo de
mltiplas disjunoes e reduoes sobre os objetos de
estudo. O caso das emooes bastante ilustratio neste
sentido ,Despret, 1999, Gonzalez-Rey, 199, Neubern,
2000, 2001b,. Um processo complexo, marcado por
mltiplas articulaoes com os sistemas internos do sujeito
ou com seus sistemas sociais, passa por um conjunto de
procedimentos que o atomizam, isolando-o de suas
conexoes e momentos histricos, o esgotam em outra
dimensao ,como a biologia ou a linguagem, ou o
relacionam isomoricamente com nmeros ou respostas
comportamentais, desconsiderando as propriedades auto-
reguladoras dos processos subjetios que integra. 1al
descaracterizaao dos objetos de estudo contaa ainda
com uma associaao arbitraria a contedos a riori e
uniersais que reqentemente aziam mais sentido ao
corpo terico do que aos cenarios prprios dos sujeitos.
No entanto, determinados objetos de estudo poderiam
ainda sorer intensa marginalizaao, colocando-se como
terrenos proibidos ou mticos para a inestigaao cientica.
1al parece ser o caso da hipnose ,Chertok, 1998, Despret,
1999, que, por diersos motios e apesar dos esoros
delineados em sua pesquisa ,Lrickson, 1939, 196,
Lrickson, lershman & Secter, 1998, Lrickson & cols.,
196, Rossi, 199, ainda se encontra cercada por mitos e
preconceitos e nao consiste em unanimidade para a
comunidade cientica
8
.
1odaia, a prxima surpresa escondida no caalo de
madeira de Lrickson aponta para um objeto complexo,
que nao se apreende pelas teorias tradicionais e que aponta
na direao de proundas modiicaoes epistemolgicas.
1al objeto, que aparece na obra do autor apenas por