O Modernismo em Portugal

Movimento esttico associado s artes plsticas e por elas influenciado; Nasce do desejo de rutura e redescoberta do mundo atravs da linguagem esttica; Estende-se desde os finais do sc. XX at depois da II Guerra, finais dos anos 5 (ps-modernistas) Estende-se da vspera da I Guerra at II Guerra,

Importante para a compreenso do modernismo:

A psicanlise freudiana; A psicologia de William James Favorecem a tematizao literria de universos psicolgicos complexos, instveis.

Temas do modernismo
Euforia do moderno; esforo de autoconhecimento. Temas que denunciam uma grave crise do sujeito, projetada em tpicos com a mscara, o retrato, o espelho, a procura do outro em si mesmo.

Cronologia Gerao de Orpheu Incio: 1915 Fundao da revista Orpheu Trmino: 1927 Fundao da revista Presena

Orfismo
O orfismo constitui o primeiro movimento propriamente moderno. Inicia-se em 1915 com a revista Orpheu, que aglutinou alguns jovens insatisfeitos com a estagnao da cultura portuguesa.

 Caractersticas Domnio da metafsica e do mistrio

Impregnados de uma religiosidade esotrica (obscura, hermtica), do gosto pelas cincias ocultas, de um sebastianismo mtico, os escritores da Gerao Orpheu tornaram-se hermticos, pouco acessveis. A Obra de Fernando Pessoa, uma das mais significativas j escritas em lngua portuguesa, s foi publicada dez anos aps a sua morte, que se deu em 1935. Desejo de escandalizar o burgus Desajuste social e cultural Perceo da vertigem da civilizao industrial Cosmopolitismo. Elitismo Inveno de novas realizaes lingusticas Conceito apurado de nacionalismo Viso polidrica do Eu e da literatura (fragmentao do Eu) Idolatria do potico, do no-prtico, do no-burgus

Fernando Pessoa: cronologia vida e obra ----------> Pg. 24 e 25 do Manual

Fernando Pessoa Ortnimo

Os poemas assinados por Fernando Pessoa (ele mesmo) tm facetas distintas entre si, que no entanto se completam: catou o lirismo do passado portugus e evoluiu desse saudosismo para o paulismo e, depois para o intersecionismo e o sensacionismo (confrontar pg. 20 do manual), trs formas de requintamento da poesia saudosista, graas ao exacerbamento deliberado, ao oculto, ao vago, ao subtil e ao complexo e influncia simultnea do cubismo e do futurismo. (Massaud Moiss)

Razes filosficas do pensamento pessoano

Estoicismo: crena de que concluso de um ciclo (pelo fogo) se segue outro (repetio cclica); Deus a alma de tudo e cada um de ns possui uma parte do fogo divino. Epicurismo: defesa do prazer como um bem; devem procurar-se prazeres tranquilos e alegrias no violentas. Platonismo: linhas de pensamento do filsofo Plato; mundo da

aparncia/mundo da essncia.

Linhas de sentido/temticas de Fernando Pessoa

Saudade de um tempo perdido que equivale ao tempo em que o poeta sonha ter sido feliz (cf. pg. 40 a 44 do manual); 1 A dor de pensar provocada pela intelectualizao dos sentimentos (cf. pg. 29 a 32 do manual); 2 O fingimento potico como expresso da arte potica (cf. pg. 26 a 28 do manual); 3 Fragmentao do Eu (cf. pg. 33 e 34 do manual); 4 O sonho, a evaso, a angstia, o tdio perante a existncia, a frustrao (cf. pg. 35 a 39 do manual); 5

Dicotomias
Sinceridade/fingimento Conscincia/inconscincia Sentir/pensar Conscincia de que o mundo perceptvel uma cpia do outro a que o ser humano no tem acesso (filosofia platnica) Ansiedade metafsica conscincia dolorosa do mistrio que enforma o mundo sensvel Ocultismo como fonte de explicao da realidade

 Inadaptao social que culmina em tdio Recusa da cincia como forma de explicao da realidade das coisas.

3 Fingimento artstico
Para Pessoa o ato de escrita pressupe um processo de intelectualizao da emoo filtrada pela escolha das palavras e pela sua organizao no poema. O poeta escreve lembrando o que sentiu, imagina esses sentimentos, escolhe as palavras, a sua organizao no poema e a expresso final j no a emoo, mas o que o poeta julgou ter sentido e tentou traduzir na sua obra. A produo literria implica uma tenso entre o sentir e o pensar, um texto um produto da imaginao a dor fingida do poeta no momento da escrita, qm que a emoo intelectualizada (recordao da dor real): no se trata da dor sentida pelo poeta, mas da dor que imagina ter sentido. Por outro lado, o leitor imagina essa dor ao recriar o poema de acordo com a sua subjetividade. Pessoa insurge-se contra o conceito romntico de inspirao, substituindo -a pela imaginao, concebendo, enquanto poeta modernista, a escrita como linguagem. A sinceridade aststica limpa, purifica a emoo atravs da imaginao e de um processo de intelectualizao que se relaciona com o trabalho potico.

Sntese do processo de fingimento em Autopsicografia Dor Real A dor que deveras sente Sentimento

O poeta um fingidor

Finge

Intelectualizao

chega a fingir que dor Dor fingida

Poema

Na dor lida sentem bem Os que leem o que escreve No as duas que ele teve Mas s a que eles no tm Dor lida Interpretao

2 A dor de pensar
Graas inteligncia tudo ganha existncia. No entanto um uso exclusivo e intenso esvazia as coisas da sua realidade, leva-as de volta ao nada de onde vieram. A inteligncia pode ser um instrumento de destruio para aquele que o maneja e provocar-lhe a dor da universal ignorncia. Assim se passa com Fernando Pessoa que constatando que impossvel ao ser humano alcanar o conhecimento absoluto vive atormentado por reconhecer as limitaes que caracterizam a espcie humana. A dicotomia que sente e vive, necessidade de percecionar o mundo de forma racional e a convico de que no conseguir alcanar a razo da existncia da realidade provoca-lhe sofrimento e angstia metafsica. Fernando Pessoa reconhece, em Ela canta pobre ceifeira, que s a ausncia de interrogao conduzir felicidade, porque o conhecimento da essncia das coisas inacessvel, no entanto no abdica da sua lucidez, colocando-se num dilema intrasponvel: a conscincia de que a permanente questionao e anlise no o conduziro verdade. Fernando Pessoa, na sua poesia, expe a sua preocupao com o mistrio da existncia acredita num mundo para alm das aparncias, o que o eva a acreditar que a realidade humana uma iluso; acredita que existe uma verdade superior do homem, que constroi o destino dele e organiza a vida humana de acordo com a lgica que escapa ao ser humano.

4 Fragmantao do eu
Fernando Pessoa atravs da fragmentao do eu a totalidade que lhe permita conciliar o pensar e o sentir. mltiplo; dentro de si encerram-se vrios eus e o poeta no consegue encontrar nem definir nenhum deles; incapazde viver a vida. Esta fragmentao tem origem na intelectualizao que conduz o poeta a um permanente processo de auto-anlise; resulta tambm da constante procura de

resposta que o poeta inceta perante a dvida e indefinio face sua identidade e angstia do autoconhecimento. Todos estes fatores provocam em Fernando Pessoa uma incapacidade de viver a vida mergulhando-o no tdio e angstias existenciais, no desalento e profundo ceticismo. No poema No sei quantas almas tenhu (p. 33), o sujeito potico confessa a sua fragmentao em mltiplos eus, revelando a sua dor de pensar, porque esta diviso advem da intelectualizao das emoes; a sucessiva mudana leva-o a ser estranho a si mesmo continuamente me estranho (verso 3) no reconhece aquilo que escreveu. Neste poema a vida metaforizada num livro que o sujeito potico l, distnciando-se para ver, despersonalizando-se.

5 Sonho e tdio
F. Pessoa impelido pela sua permanente inquietao,