Enrico Fubini: La msica y la fusin de las artes

Informe sobre el captulo 11 de La esttica musical de la antigedad hasta el siglo XX

Elas Amigo
13/03/2014

Captulo 11. La msica y la fusin de las artes En este captulo del libro La esttica musical desde la antigedad hasta el siglo XX Enrico Fubini nos habla sobre las ideas que predominaron en el romanticismo de la segunda mitad del siglo XX, basndose en cuatro autores significativos en su desarrollo: Heinrich Heine, Franz Liszt, Richard Wagner y Friedrich Nietzsche. A travs de estos cuatro personajes Fubini nos explica el concepto de Fusin de las artes, cuya finalidad es alcanzar la expresin mxima del ser humano y de su existir. Primeramente, Fubini nos habla de las diferencias entre el romanticismo alemn y el romanticismo francs e italiano, basndose en el pensamiento que tuvo el poeta alemn Heinrich Heine. Este autor explica de alguna manera las contradicciones que pasan por su mente romntica, y que envuelven a su poca. Por un lado se encuentra la necesidad de estar en calma, de preocuparse por el yo interior, y por otro lado, la necesidad de conectarse con los problemas de la sociedad de su tiempo. Heine da cuenta de una poca que se avecina de grandes cambios en la msica y en las artes en general. stas van ahora dirigidas a un pblico colectivo, a una sociedad de masas, empleando el virtuosismo como tcnica de llegada. Para Heine el virtuosismo supone la muerte del arte, el arte que se ahoga en la industrializacin. Por otra parte, Mazzini habla sobre la Sociabilidad del arte, entendida como el deber ser supremo en el que la msica est llamada a representar el destino redentor del hombre. Es por esto que critica a la pera melodramtica por ser una simple entretencin para las personas. Tambin habla sobre su anhelo de sntesis total con el fin de superar tanto el avaro individualismo italiano como la abstracta sociabilidad alemana. Luego Fubini nos presenta a Franz Liszt para hablar de lo que es la msica programtica. Las ideas de Liszt suponen una aproximacin temprana a la idea wagneriana de la obra de arte total. En este marco, Liszt aspiraba al deseo fundir las artes, en concreto, msica y poesa, ya que de esta forma se escapara de las inertes y viejas formas tradicionales. Para lograr este anhelo, se centra en la msica programtica -que vena desarrollndose tmida y espordica en la 1

historia- separndola de la msica pura. En la primera, el msico -poeta excede los confines del arte y le otorga un contenido determinado a sus ideas - ejemplo de esto es el poema sinfnico-, mientras que en la segunda, el msico puro se encuentra con grandes lmites, abarcando slo lo material y, por tanto, siendo su msica indiferente ante las masas, tal como la sinfona clsica. Seguidamente nos encontramos con Richard Wagner. Fubini en este caso nos habla sobre la concepcin wagneriana del arte, sobre la Gesamtkunstwerk, la obra de arte total, en donde todas las artes se conjugaban para dar paso a la mayor de las expresiones del ser humano. Wagner plasma este concepto en lo que llama el nico arte completo, verdadero y posible es decir, el drama, y fundamenta su existencia en la necesidad de reintegrar el lenguaje, tal como en los tiempos primitivos. Fubini nos habla tambin del concepto de revolucin como medio para la regeneracin de la humanidad, donde el drama wagneriano adquiere un carcter apocalptico desde el cual el hombre renacer y acoger el nuevo arte. Al final nos habla sobre el carcter nacionalista de Wagner, ligado al desprecio hacia el judasmo y el cristianismo. Por ltimo Fubini cita a Friedrich Nietzsche y nos presenta su visin de la msica, fundamentada en el mundo griego. Nos explica la dialctica entre Apolo y Dionisio. La msica dionisaca es la que refleja la voluntad del mundo, y que se extiende hacia nuestro espritu, bajo la imagen de una verdad eterna, sin embargo este espritu dionisaco se pierde cuando la msica trata de entregarnos una imagen meramente superficial de la naturaleza y del mundo. Nietzsche relaciona esta msica superficial con el melodrama de la pera, y ve el renacimiento del espritu dionisaco en la obra de Wagner. Desde este momento, Fubini nos explica el porqu del distanciamiento entre estos dos personajes. Este alejamiento es por una fuerte diferencia de ideales, mientras que Nietzsche vea el arte como el fin mismo, Wagner vea el arte como el medio para alcanzar este fin. Fue Parsifal la que dio paso al disentimiento. Nietzsche vio entonces a Wagner como un decadente y enfermo, traidor de sus ideales. Finalmente Fubini nos explica a travs de Thomas Mann la influencia que tiene Wagner en la conciencia esttica y en la manera de concebir el arte en el nuevo siglo. 2

Definitivamente todo este captulo gira en torno a un gran eje, un concepto en el cual se desarrollan todos los pensamientos de los distintos autores que Fubini cita. Este gran eje corresponde al concepto de dialctica entre la meloda o lo individual, y la armona o lo social, en el caso de Heine; entre la msica pura y la msica programtica, en el caso de Liszt; entre el lenguaje y el msico, en el caso de Wagner; y entre lo apolneo y lo dionisaco, en el caso de Nietzsche. Este cambio, a veces repentino, entre dos formas de ver el arte, es la que predomina a lo largo de todo el perodo romntico, en lo ms profundo de la mente de estos autores.

Bibliografa
Fubini, E. (2005). La msica y la fusin de las artes. En Esttica musical desde la antiguedad hasta el siglo XX. Madrid: Editorial Alianza.