Slo Biblia?Las fuentes de la Revelacin 1. En qu consiste la revelacin?

Dt 5:24 Manifestacin de la grandeza de Dios 1 Ti 2:4 y su voluntad por salvarnos Ver CIC 53: CIC= Catecismo de la Iglesia catlica Es la manifestacin de Dios y de su voluntad acerca de nuestra salvacin. Esta contiene dos elementos: verdades que hay que creer y mandamientos que hay que observar. Adems se realiza mediante hechos y palabras, ntimamente ligados entre s.

2. De qu maneras se nos revela Dios?

Dios se revela de dos maneras: 1) La Revelacin natural, o revelacin mediante las cosas creadas. Dice el apstol Pablo: "Todo aquello que podemos conocer de Dios El mismo se lo manifest. Pues, si bien a El no lo podemos ver, lo contemplamos, por lo menos, a travs de sus obras, puesto que El hizo el mundo, y por sus obras entendemos que El es eterno y poderoso, y que es Dios" (Ro 1:19-20). 2) La Revelacin sobrenatural o divina. Desde un principio Dios empez tambin a revelarse a travs de un contacto ms directo con los hombres, mediante los antiguos profetas y de una manera perfecta y definitiva en la persona de Cristo Jess, el Hijo de Dios. "En diversas ocasiones y bajo diferentes formas, Dios habl a nuestros padres, por medio de los profetas, hasta que, en estos das que son los ltimos, nos habl a nosotros por medio de su Hijo" (Heb.1:1-2). Jess nos revel a Dios mediante sus palabras y obras, sus signos y milagros; sobre todo mediante su muerte y su gloriosa resurreccin y con el envo del Espritu Santo sobre su Iglesia. Todo lo que Jess hizo y ense se llama "Evangelio", es decir, "Buena noticia de la Salvacin". Para llevar el Evangelio por todo el mundo, Jess encarg a los apstoles y a sus sucesores, como pastores de la Iglesia que El fund personalmente: "Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos. Bautcenlos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo y ensenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado. Yo estoy con ustedes todos los das hasta que se termine este mundo" (Mt. 28:18-20).

Aqu notamos cmo Jess orden predicar y "proclamar" su Evangelio. Y de hecho los Apstoles "predicaron" la Buena Nueva de Cristo. Aos despus algunos de ellos pusieron por escrito esta predicacin. Es decir, al comienzo la Iglesia se preocup de predicar el Evangelio. Por supuesto el Evangelio que Jess entreg a los Apstoles no estaba escrito. Jess no escribi nunca una carta a sus Apstoles; su enseanza era solamente oral. As lo hicieron tambin los Apstoles.

3.Cules son las fuentes de la revelacin para los Catlicos?

Sagrada escritura Tradicin Magisterio La Revelacin est contenida en la Sagrada Escritura (Biblia) y en la Tradicin (de los Apstoles). Una parte de las verdades reveladas fue escrita, se llama SAGRADA ESCRITURA, otra parte no fue escrita sino transmitida verbalmente, se llama TRADICION Y MAGISTERIO.

4. Qu significa la palabra Biblia?

La Biblia es el conjunto de libros cannicos del judasmo y el cristianismo. (biblon, 'papiro' o 'rollo', usado tambin para 'libro'). Se cree que este nombre naci como diminutivo del nombre de la ciudad de Biblos (), importante mercado de papiros de la antigedad.

5. Qu es un Canon Bblico?
Un canon es el conjunto de libros que integran la Biblia segn una tradicin religiosa concreta, que los considera as "divinamente inspirados" y los distingue de otros textos que no se consideran revelados.

6. Hay Biblias Diferentes?

Hay diferentes versiones de la Biblia segn la fuente de origen y la religin. Existen Biblias hebreas, Islmicas, mormonas, catlicas, ortodoxas, evanglicas.

7. Por qu es importante para los Catlicos conocer el origen de la Biblia?

CIC 58

Importante es conocer la Palabra de Dios para ser VIVIDA, hacerla carne en nosotros mismos, siempre bajo la luz de sus legtimos intrpretes, esto es, de la Tradicin y del Magisterio de la Iglesia Catlica, la verdadera y nica Iglesia de Cristo. La Biblia es para los creyentes la palabra de Dios por ser indudable para estos su inspiracin divina. Es un libro eminentemente espiritual y habla sobre la historia de la humanidad, su creacin, su cada en el pecado y su salvacin, que expone cmo el Dios creador se ha relacionado, se relaciona y se relacionar con el ser humano. De igual forma, la Biblia expone los atributos y el carcter de Dios. Para los creyentes, la Biblia es la principal fuente de fe y doctrina en Cristo. En el siglo XVI los diferentes movimientos de la Reforma protestante defini el principio llamado "sola escritura", que significa que solamente la Biblia puede ser considerada fuente de doctrina cristiana. Para la Iglesia Catlica Romana, adems de la Biblia, tambin son fuente doctrinal la tradicin, las enseanzas de los Padres de la Iglesia (discpulos de los apstoles), y decisiones emanadas de concilios.

8. Qu Biblia Utilizar?
Entre las Biblias Catlicas ms conocidas, y ms usadas hoy entre nosotros, estn las siguientes: La Biblia de Jerusaln: Se llama as sencillamente por haber sido preparada por un numeroso equipo internacional de biblistas, bajo la direccin de la famosa "Escuela Bblica de Jerusaln". Apareci primeramente en francs (1956), de la que se sac la primera edicin espaola en 1967. Luego ha seguido una segunda edicin espaola en 1975, revisada y mejorada Es la mejor Biblia desde el punto de vista crtico, teolgico y acadmico, con notas explicativas. Su criterio ha influido decididamente en todas las otras ediciones de la Biblia. Es imprescindible para un estudio serio de la Biblia. Sin embargo el precio de esta Biblia es generalmente muy elevado. El gran valor de las ediciones modernas de la Biblia es, sobre todo, que se basan en los textos originales (hebreo-griego), y no en la Vulgata Latina (del 382 d.C.) como anteriormente se haca. Adems en sus introducciones y comentarios recogen lo mejor de las investigaciones bblicas modernas.

ltimamente apareci la Biblia de Estudio de las Sociedades Bblicas, elaborada por biblistas catlicos y evanglicos, y que cuenta con el respaldo del CELAM para ser utilizada en Amrica Latina. De este mismo grupo es tambin la conocida Dios habla Hoy. Existen tambien Biblias con traduccin en lenguaje actual, con los libros deuterocannicos, en orden catlico y letra grande.

9. Qu significa la tradicin?
CIC 78, 81 A menudo los hermanos evanglicos, discutiendo con nosotros los catlicos, nos dicen: "Dnde habla la Biblia del purgatorio? Dnde dice la Biblia que San Pedro fue a Roma? De dnde sacan ustedes los catlicos eso de que Mara es la Inmaculada Concepcin y que subi al cielo en cuerpo y alma?". Para los evanglicos, la Revelacin Divina y la Biblia son lo mismo. Es decir, para ellos solamente en la Biblia se encuentra toda la Revelacin de Dios. Ahora bien: Es correcta esta posicin? Es cierto que la Biblia contiene todo el Evangelio de Cristo? Qu dice la misma Biblia al respecto? Adems, quin reuni todos los libros inspirados que constituyen la Biblia? Acaso no fue la Iglesia la que recibi el encargo de predicar el Evangelio por todo el mundo, hasta el fin de los tiempos? Qu hubo primero: la Biblia o la Iglesia? El mensaje escuchado por boca de Jess, vivido, meditado y transmitido oralmente por los Apstoles, se llama "la Tradicin Apostlica". Cuando aqu hablamos de la Tradicin" (con mayscula), nos referimos siempre a la Tradicin Apostlica. No debemos confundir "la Tradicin Apostlica" con la "tradicin" que en general se refiere a costumbres, ideas, modos de vivir de un pueblo y que una generacin recibe de las anteriores. Una tradicin de este tipo es puramente humana y puede ser abandonada cuando se considera intil. As Jess mismo rechaz ciertas tradiciones del pueblo judo: "Ustedes incluso dispensan del mandamiento de Dios para mantener la tradicin de los hombres" (Mc 7:8). La Tradicin Apostlica se refiere a la transmisin del Evangelio de Jess. Jess, adems de ensear a sus apstoles con discursos y ejemplos, les ense una manera de orar, de actuar y de convivir. Estas eran las tradiciones que los apstoles guardaban en la Iglesia. El apstol Pablo en su carta a los Corintios se refiere a esta Tradicin

Apostlica: "Yo mismo recib esta tradicin que, a su vez, les he transmitido" (1 Co 11:23). Mc 16:15 Vayan por todos los paises del mundo y anuncien las buenas noticias a todo el mundo. Podemos decir que Jess mand "predicar", no "escribir" su Evangelio. Jess nunca reparti una Biblia. El Seor fund su Iglesia, asegurndole que permanecer hasta el fin del mundo. Y la Iglesia vivi muchos aos de la Tradicin Apostlica, sin tener los libros sagrados del Nuevo Testamento. Solamente una parte de la Palabra de Dios, proclamada oralmente, fue puesta por escrito por los mismos apstoles y otros evangelistas de su generacin. Estos escritos, inspirados por el Espritu Santo, dan origen al Nuevo Testamento (NT), que es la parte ms importante de toda la Biblia. "Jess hizo muchas otras cosas. Si se escribieran una por una, creo que no habra lugar en el mundo para tantos libros", nos dice el apstol Juan (Jn. 21:25). Est claro que al escribir el NT, no se puso por escrito "todo" el Evangelio de Jess. Podemos decir que slo la parte ms importante y fundamental de la Tradicin Apostlica fue puesta por escrito. Por esta razn la Iglesia siempre ha tenido una veneracin muy especial por las Divinas Escrituras. Despus de esto podemos decir que la revelacin divina ha llegado hasta nosotros por la Tradicin Apostlica y por la Sagrada Escritura. No debemos considerarlas como dos fuentes, sino como dos aspectos de la Revelacin de Dios. El Concilio Vaticano II lo describe muy bien: "La Tradicin Apostlica y la Sagrada Escritura manan de la misma fuente, se unen en un mismo caudal y corren hacia el mismo fin". La Tradicin y la Escritura estn unidas y ligadas, de modo que ninguna puede subsistir sin la otra. Adems, la Sagrada Escritura presenta la Tradicin como base de la fe del creyente: "Todo lo que han aprendido, recibido y odo de m, todo lo que me han visto hacer, hganlo" (Flp 4:9). "Lo que aprendiste de m, confirmado por muchos testigos, confalo a hombres que merezcan confianza, capaces de instruir despus a otros" (2 Ti 2:2). "Hermanos, mantnganse firmes guardando fielmente las tradiciones que les enseamos de palabra y por carta" (2 Ts 2:15). Est claro que el Apstol Pablo, para confirmar la fe de los cristianos,

no usa solamente la Palabra de Dios escrita, sino que recuerda tambin de una manera muy especial la Tradicin o la predicacin oral. Para el Apstol las formas de transmisin del Evangelio: Sagrada Escritura y Tradicin, tienen la misma importancia. En realidad, una vez que se escribi el NT no se consider acabada la Tradicin Apostlica, como si estuviera completa la Revelacin Divina. La Biblia no dice eso; en ninguna parte est escrito que el cristiano debe someterse slo a la Biblia! Esta es una idea que surgi entre los protestantes recin en los aos 1550. En la Iglesia Catlica hubo siempre una conciencia clara sobre la importancia de la Tradicin Apostlica, sin quitar a la Biblia el valor que tiene. Es un error creer que basta la Biblia para nuestra salvacin. Esto nunca lo ha dicho Jess y tampoco est escrito en la Biblia. Jess, reitero, nunca escribi un libro sagrado, ni reparti ninguna Biblia. Lo nico que hizo Jess fue fundar su Iglesia y entregarle su Evangelio para que fuera anunciado a todos los hombres hasta el fin del mundo. Fue dentro de la Tradicin de la Iglesia donde se escribi y fue aceptado el N.T., bajo su autoridad apostlica. Adems la Iglesia vivi muchos aos sin el N.T., el que se termin de escribir en el ao 97 despus de Cristo. Y tambin es la Iglesia la que, en los aos 393397, estableci el Canon o lista de los libros que contienen el N.T. Por tanto, si aceptamos solamente la Biblia, cmo sabemos cuales son los libros inspirados? La Biblia, en efecto, no contiene ninguna lista de ellos. Fue la Tradicin de la Iglesia la que nos transmiti la lista de los libros inspirados. Supongamos que se perdiera la Biblia, en ese caso la Iglesia seguira poseyendo toda la verdad acerca de Cristo, la cual hasta la fecha ha sido transmitida fielmente por la Tradicin, tal como lo hizo antes de escribir el NT. Los evanglicos, al aceptar solamente la Biblia, estn reduciendo considerablemente el conocimiento autntico de la Revelacin Divina. Guardemos esta ley de oro que nos dej el apstol Pablo: "Mantnganse firmes guardando fielmente la Tradiciones que les enseamos de palabra y por carta" (2 Ts 2:15).

10. Qu es el magisterio de la iglesia?

CIC 77, 85, 86 La Revelacin Divina abarca la Sagrada Tradicin y la Sagrada Escritura. Este depsito de la fe (1 Ti 6:20; 2 Ti 1:12-14, 2:2) fue confiado por los Apstoles al conjunto de la Iglesia. Ahora bien el oficio de interpretar correctamente la Palabra de Dios, oral o escrita, ha sido encomendado slo al Magisterio vivo de la Iglesia. Ella lo ejercita en nombre de Jesucristo. Este Magisterio, segn la Tradicin Apostlica, lo forman los obispos en comunin con el sucesor de Pedro que es el obispo de Roma o el Papa (1 Tm 31:1, 3:8, 5:17).

El Magisterio no est por encima de la Revelacin Divina, sino que est a su servicio, para ensear puramente lo transmitido. Por mandato divino y con la asistencia del Espritu Santo, el Magisterio de la Iglesia lo escucha devotamente, lo guarda celosamente y lo explica fielmente. Los fieles, recordando la Palabra de Cristo a sus apstoles: "El que a ustedes escucha, a m me escucha (Lc.10:16), reciben con docilidad las enseanzas y directrices que sus pastores les dan de diferentes formas. El Magisterio de la Iglesia es un gua seguro en la lectura e interpretacin de la Sagrada Escritura, "ya que nadie puede interpretar por s mismo la Escritura" (2 P 1:20-2:1). El Magisterio de la Iglesia orienta tambin el crecimiento en la comprensin de la fe. Gracias a la asistencia del Espritu Santo, la comprensin de la fe puede crecer en la vida de la Iglesia cuando los fieles meditan la fe cristiana y comprenden internamente los misterios de la Iglesia. Es decir, el creyente vive la palabra de Dios en las circunstancias concretas de la historia y hace cada vez ms explcito lo que estaba implcito en la Palabra de Dios. En este sentido la Tradicin divino-apostlica va creciendo, como sucede con cualquier organismo vivo. Este es precisamente el significado que hay que dar a las definiciones dogmticas, hechas por el Magisterio de la Iglesia.