Christian Andrs Crdenas Carrillo Pontificia Universidad Javeriana Genealogas de la Cultura Ejercicio identidad Andrea Garca Becerra Expresiones

s de la identidad Los seres humanos no nacen para siempre el da que sus madres los alumbran: la vida los obliga a parirse a s mismos una y otra vez, a modelarse, a transformarse, a interrogarse (a veces sin respuesta) a preguntarse para qu diablos han llegado a la tierra y qu deben hacer en ella. Gabriel Garca Mrquez La identidad debe ser entendida como una parte de la psique y del cuerpo de cada uno. Es algo de lo que ningn ser humano puede escapar, y es distinta y particular para cada uno de nosotros debido a que cada uno la construye a lo largo de su vida. Sin embargo, hay algo que siempre parece quedar inalterado en esta construccin, algo inmutable, la esencia de cada uno de nosotros o dicho en palabras de Erikson para expresar este factor de continuidad interior: mismidad1. A pesar de esto para el ser humano le es imposible aduearse de esta esencia. Sin embargo, para su propia comunicacin, para su manifestacin y descubrimiento, la esencia est supeditada al hombre a travs del cual se revela. Por esta razn, a travs de este ejercicio, se pretende encontrar la relacin entre los elementos que poseo en mi billetera y mi identidad, teniendo en cuenta que todos los seres humanos somos sujetos de identidad y que ello se refleja en nuestra exterioridad, a pesar de que la identidad tenga un fuerte carcter emocional ligado a la psique. Lo primero que cabe destacar es que en mi billetera hay ciertos elementos que me autonombran como la tarjeta de identidad que define varios grupos a los cuales pertenezco, por mi gnero, mi grupo sanguneo, mi RH, y que me asigna incluso un nmero de identificacin, uno que nadie ms posee y que exalta mi unicidad, mi diferencia de los otros, al menos en trminos cuantitativos. Muchos de estos grupos a los que pertenezco me introducen en medio de una identidad colectiva, una identidad que no tuve la posibilidad de escoger pero de la cual hago parte, debido a que por motivos extraos a m nac inmerso en ellos, por ejemplo, hall las fotografas de cada uno de los miembros de mi familia, y sin duda pertenezco a esta identidad colectiva. Una especie de identidad impuesta con la que tengo que vivir est o no de acuerdo con ella, y de la cual depender muchas de las decisiones en mi vida, y muchos de los preconceptos que adquiera de manera individual. Posteriormente hall en mi billetera una serie de carns que me certifican como perteneciente a cierta institucin, como por ejemplo la Universidad Javeriana, el Colegio Mayor de San Bartolom o la Red Capital de Bibliotecas Pblicas. Estos carns no dicen nada explcitamente de m como persona. Sin embargo si se analiza ms a fondo cada uno de ellos es posible concluir algunas cosas. Primero, al pertenecer al Colegio Mayor de San Bartolom se puede intuir el tipo de educacin que recib como estudiante segn el perfil bartolino que se pretende instaurar en los alumnos,

dirigido a construir un pensamiento por medio de una educacin de calidad que adems fomenta un sentido crtico y solidario que permite descubrir el sentido de cada uno como ser humano. Y en esto ltimo hago nfasis, resaltando que el colegio tiene el deber, o el propsito de orientarlo a uno segn un proyecto ya planeado pero construyendo un proyecto adicional, el proyecto de cada uno de nosotros que de manera autnoma construimos. A este proyecto llegamos a partir del autoconcepto u autoconocimiento que permitir organizar la experiencia pasada y empezar a escribir nuestra propia historia, digo a escribir debido a que en circunstancias previas las decisiones que se tomaban no eran relevantes para la vida, eran ms unas identidades aprendidas del contexto en el que nos encontrbamos. Pero es a partir de la adolescencia que se traza una historia personal a partir de las decisiones que cada uno tome y que permiten una mayor conciencia de la identidad individual, que se forja en medio de los mltiples proyectos de vida que se puedan tener. Pero a su vez sta serie de decisiones que se deben tomar pueden llevar a una crisis, que en los procesos de construccin de la identidad son vitales, debido a que conllevan sentimientos de incertidumbre que llevan en muchos casos a las personas a experimentar un vaco existencial2, en palabras de Viktor Frankl, una percepcin de que la vida carece de sentido. Pero cuando nos encontramos sin remedio y sin esperanza, enfrentados a situaciones que no podemos modificar, incluso entonces estamos llamados y se nos pide que cambiemos nosotros mismos, esto debido a que el ser humano constantemente est interpretando su realidad, que a su vez siempre est en constante cambio, razn por la cual las interpretaciones todo el tiempo cambian, generando una especie de crculo hermenutico al que estamos sujetos como seres humanos. De esta manera las crisis chocan con nuestras experiencias y las recomponen, recomponindonos a nosotros mismos y a nuestra identidad. Es entonces cuando tomamos decisiones trascendentes para nuestra vida, como por ejemplo nuestro futuro vocacional, que en mi caso al estar enmarcado por la palabra Antropologa habla mucho de los intereses que tengo como persona, y que en mi billetera se ven evidenciados en entradas para eventos, exposiciones y conciertos. Finalmente, en mi billetera encontramos una serie de escritos realizados por m y algunas cartas de personas que en algn momento fueron importantes dentro de mi vida, muchas de las cuales hoy no se encuentran porque a pesar de que en algn punto fueron personas imprescindibles simplemente debieron de pasar. Esto lo digo, con el sentido de que ninguna persona debe definir nuestra identidad, ninguna persona puede definir nuestras maneras de pensar, sentir y actuar, porque la identidad es un proceso personal, que a pesar de definirse en muchos sentidos a causa de la interaccin con el otro, depende exclusivamente de m. Y para hacer nfasis en los escritos que yo realic, donde se ve reflejada mi esencia, mi identidad: El lenguaje es la casa del ser y la morada de la esencia del hombre3, porque con el lenguaje, al pensar y poetizar alcanzamos una percepcin del ser, de nuestra identidad, debido a que de alguna manera hacemos una expresin del alma, de nosotros en s mismos y somos conscientes de ello.

Bibliografa: 1. Erikson la denomina Inner sameness ( o mismidad interna) que significa la capacidad de seguir siendo la misma persona internamente, independientemente de las circunstancias. 2. FRANKL, Viktor. 1977. Ante el vaco existencial. Herder Editorial. Barcelona. 3. HEIDEGGER, Martn. 2000. Carta sobre el humanismo. Alianza Editorial. Madrid. Traduccin de Helena Corts y Arturo Letyte 4. La identidad. (s.f.) Recuperado el 12 de octubre de 2013, de http://www.gitanos.org/publicaciones/guiapromocionmujeres/pdf/03.pdf