INTRODUCCION

Estudiando el sentido teológico de la historia Deuteronomista, vemos que alcanza

uno de sus momentos culminantes en los libros de Samuel. Y en su modo de
narrar la historia se refleja el proyecto salvador de Dios. El señor, en efecto elige
a un pueblo para llevar a cabo su designio salvifico, y dentro del pueblo escoge a
unas personas, reyes y profetas, que lo guíen; los reyes como representantes de
Dios, los profetas como intérpretes de la historia y defensores de los derechos
divinos.

Este estudio procura analizar el significado y la teología incluida en esta pericopa

de 2Samuel y para obtenerlo, se usara el método inductivo EBM (estudio bíblico
metódico), y se hará el respetivo estudio morfológico del texto.

Es nuestro anhelo que con este estudio se conozca la revelación del carácter,
propósito y plan de Dios, para cada uno de los lectores.
 Exégesis

I- Delimitar el texto:

2Samuel 7:4-17

2Sa 7:4 Aconteció aquella noche, que vino palabra de Jehová a Natán, diciendo:
2Sa 7:5 "Ve y di a mi siervo David: “Así ha dicho Jehová: ¿Tú me has de edificar
una casa en la que yo more?
2Sa 7:6 Ciertamente no he habitado en casas desde el día en que saqué a los
hijos de Israel de Egipto hasta hoy, sino que he peregrinado en una tienda que
me servía de santuario.
2Sa 7:7 En todo cuanto he andado con todos los hijos de Israel, ¿he dicho acaso
de alguna de las tribus de Israel, a quien haya mandado apacentar a mi
pueblo de Israel: ¿Por qué no me habéis edificado una casa de cedro?
2Sa 7:8 Ahora, pues, dirás así a mi siervo David: Así ha dicho Jehová de los
ejércitos: Yo te tomé del redil, de detrás de las ovejas, para que fueras
príncipe de mi pueblo Israel;
2Sa 7:9 y he estado contigo dondequiera que has ido, he exterminado delante de
ti a todos tus enemigos, y te he dado nombre grande, como el nombre de los
grandes que hay en la tierra.
2Sa 7:10 Además, yo fijaré un lugar para mi pueblo Israel y lo plantaré allí, para
que habite en él y nunca más sea removido, ni los inicuos lo aflijan más, como
antes,
2Sa 7:11 en el tiempo en que puse jueces sobre mi pueblo Israel; y a ti te haré
descansar de todos tus enemigos. Asimismo Jehová te hace saber que él te
edificará una casa.
2Sa 7:12 Y cuando tus días se hayan cumplido y duermas con tus padres, yo
levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual saldrá de tus entrañas, y
afirmaré su reino.
2Sa 7:13 Él edificará una casa para mi nombre, y yo afirmaré para siempre
el trono de su reino.
2Sa 7:14 Yo seré padre para él, y él será hijo para mí. Si hace mal, yo lo
castigaré con vara de hombres, y con azotes de hijos de hombres;
2Sa 7:15 pero no apartaré mi misericordia de él como la aparté de Saúl, a quien
quité de delante de ti.
2Sa 7:16 Tu casa y tu reino permanecerán siempre delante de tu rostro, y tu
trono será estable eternamente.
2Sa 7:17 Así, conforme a todas estas palabras, y conforme a toda esta visión,
Habló Natán a David.
a) Perícopa: 2Sa 7:13 Él edificará una casa para mi nombre, y yo afirmaré para
siempre el trono de su reino.

‫עד‬ 4467
‫ממלכתו‬ 3678
‫כסא‬ 853
‫את‬ 3559
‫וכננתי‬ 8034
‫לשמי‬ 1004
‫בית‬ 1129
‫יבנה‬ 1931
‫הוא‬
5704

5769
‫עולם׃‬

b) Justificación:

La Biblia se refiere a David como un tipo o símbolo del Mesías, quien es

mencionado en el importante pacto que Dios hizo con él, prometiéndole tres
cosas: una tierra para siempre (v. 10), una dinastía sin fin (v. 16), y un reino
eterno (v. 16). “En ese momento de la historia de Israel, vemos un período
extraordinario cuando Dios es obedecido, amado, adorado y apreciado por
quien Es. Como consecuencia, David es enaltecido, Israel es liberado de todos
sus enemigos, su territorio es retomado, e Israel es destacado como el gran
poder regional”1

Se observa el cumplimiento de la profecía de Jeremías: “He aquí, yo los traigo

del país del norte, y los reuniré de los confines de la tierra, entre ellos los
ciegos y los cojos, la mujer encinta y también la que está dando a luz; una gran
compañía volverá acá. Con llanto vendrán, y entre súplicas los guiaré; los haré
andar junto a arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no tropezarán;
por que soy un padre para Israel, y Efraín es mi primogénito”2.
De acuerdo a lo anterior se están acomodando las fichas para el retorno de
nuestro Mesías. Dios está restaurando a Israel y está trayendo el pueblo judío
de regreso a Su Tierra con el propósito de restaurarlo para Sí. Dios ha
prometido que ellos serán Su pueblo, y Él será su Dios. Les dará un sólo
corazón y un sólo camino, y hará un pacto eterno con ellos, prometiendo que
se quedarán en la Tierra para siempre3.

1
(Bennett, 55).
2
Jer. 31:8-9).
3
(Jer. 32:37-41)
c) Objetivos

-Señalar el origen de la esperanza mesiánica de Israel.

-Mostrar realmente que David fue un joven pastor muy versátil, músico de la
corte, soldado, amigo fiel, capitán desterrado, rey, gran general, padre amoroso,
poeta, pecador y hombre viejo con el corazón partido, pero siempre amante de
Dios.

-Mostrar porque David fue un hombre seguidor del corazón de Dios - no perfecto,
pero arrepentido cuando falló.

d) Presento la delimitación

2Samuel 7:13

5769
‫ עולם׃‬5704‫עד‬ ‫ממלכתו‬
4467 3678
‫כסא‬ 853
‫את‬ 3559
‫וכננתי‬ 8034
‫לשמי‬ 1004
‫בית‬ 1129
‫יבנה‬ 1931
‫הוא‬

Vers 13. El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono

de su reino—Esta declaración se refería, en su aplicación primaria, a
Salomón, y al reino temporal de la familia de David. Pero en un sentido más
amplio y sublime, tenía en cuenta un Hijo de David de naturaleza distinta.

Pero del Hijo dice: "Tu trono, Dios, por los siglos de los siglos.
Cetro de equidad es el cetro de tu Reino 4

4
(heb. 1:8)
2. Análisis morfológico del texto
5769
‫ עולם׃‬5704‫עד‬ ‫ממלכתו‬
4467 3678
‫כסא‬ 853
‫את‬ 3559
‫וכננתי‬ 8034
‫לשמי‬ 1004
‫בית‬ 1129
‫יבנה‬ 1931
‫הוא‬

H1931
‫ הוא‬hu; pronombre tercera persona singular. El

H1129
‫בָנה‬
ָּ baná; raíz prim.; Construir, poner cimientos, edificador, edificar.

H1004
‫בִית‬
ַּ bayit;; casa (en la más amplia var. de aplicaciones, espec. familia, etc.):-
cabaña, cámara, capital, cárcel, casa, cocina, corte, dentro, por dentro, edificio,
espacio, familia, habitación, hija, huésped, interior, interiormente, lado, linaje,
lugar, mayordomo, meter, morada, palacio, patio, pomito (de olor), tela (de araña),
templo, tienda.

H8034
‫שם‬
ֵׁ shem; palabra prim. Def. Y posición conspicua; apelación, como marca o
memorial de individualidad; honor, autoridad, carácter:-célebre, conocido, fama,
famoso, ilustre, lista, nombrar, nombre, renombre.

H3559
‫ ּכּון‬kun; raíz prim.; Propocisión estar erguido, figura (adornar, afirmar)

H853
‫את‬
ֵ et; define el objeto de un verbo o proposición. (Igualmente o es decir)

H3678
‫סה‬
ֵּ ‫ ִּכ‬kissé; preposición (trono, sitio, silla)

H4467
‫מָלָכה‬
ְ‫מ‬
ַ mamlaká; (ámbito):-real, reinado, reino.

H5704
‫עד‬
ַ ad; propocisión, adverbio de lugar, grado (para siempre)

H5769
‫עָלם‬
ֹ olám; prop. Escondido, i.e. punto de desaparición; gen. Tiempo fuera de la
mente (pas. o fut.), i.e. (prácticamente) eternidad; frec. adv. (espec. Con prep.
Pref.) Siempre:-antigüedad, antiguo, continuo, eternamente, eternidad, eterno,
largo, (principio del) mundo, pasar, perdurable, permanecer, perpetuamente,
perpetuar, perpetuo, perseverar, sempiterno, para siempre, siglo.

3- Observaciones del análisis morfológico

Vers 13. El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono
de su reino—
Esta declaración se refería, en su aplicación primaria, a Salomón, y al reino
temporal de la familia de David. Pero en un sentido más amplio y sublime, tenía en
cuenta un Hijo de David de naturaleza distinta. La promesa de un trono para el
heredero de David que nunca será revocada.

- Que observa usted del texto

Observo que el término casa, en los versículos 1-2 se refiere al palacio de David,
y en otros como en los vers 11, 16, a la descendencia de David y en este vers 13
se refiere al templo que se le construiría a Dios.
La palabra casa es un término clave para comprender la dinastía de David en
cuyos individuos se perpetuo el poder con una influencia sobrenatural en lo
económico, político y cultural.

- Preguntas al texto EBM

Vers 13. El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono

de su reino—

• ¿Qué quiere decir “El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para

siempre el trono de su reino”?
• ¿Cuál es la semejanza entre casa y reino?
• ¿Por qué Dios pide a David que le edifiquen casa y en contraprestación El
afianzara el trono de su reino?

4- Traducciones

Reina Valera 2000

2Sa 7:13 El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su
reino.

Septuaginta
2Sa 7:13 Él me edificará casa, a mi nombre y afianzaré su trono hasta por el siglo.

Biblia Torres Amat

2Sa 7:13 Este edificará un templo en que será adorado mi Nombre, y yo afirmaré
su regio trono para siempre.

-Respuesta a las preguntas del EBM

• ¿Qué quiere decir “El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para

siempre el trono de su reino”?

Construir el templo del evangelio, una casa para el nombre de Dios; el templo
espiritual de los creyentes verdaderos, para ser morada de Dios en el Espíritu. El
establecimiento de su casa, su trono y su reino eterno, no puede aplicarse a otro
que no sea Cristo y su reino. Se promete bendiciones a la familia y posteridad de
David. Estas promesas se relacionan con Salomón, el sucesor inmediato de
David, y el linaje real de Judá. Pero también se relacionan con Cristo que se llama
con frecuencia David e Hijo de David.

• ¿Cuál es la semejanza en este pasaje entre casa y reino?

Casa = morada de Dios en el Espíritu
Reino =morada en la que se goza la presencia de Dios

• ¿Por qué Dios pide a David que le edifiquen casa y en contraprestación El

afianzara el trono de su reino?

Por que a partir de la profecía de Natán, David y su dinastía fueron portadores de

una promesa divina incondicional. Basados en esta promesa, los profetas y
salmistas orientaron la esperanza de Israel hacia el futuro.

5- Comentaristas

Lo que dicen respeto al texto 2sa 7:4-17

- Jamieson- Fausset- Brown

JFB

4-17. DIOS NOMBRA A SU SUCESOR PARA QUE LO EDIFIQUE.

4. aconteció aquella noche, que fue palabra de Jehová Nathán—La orden

fue dada al profeta la noche siguiente; es decir, antes que David pudiera tomar
medidas o hacer gastos.
 11. Asimismo Jehová te hace saber, que él te quiere hacer casa—Como
recompensa por sus buenos propósitos, Dios aumentaría y mantendría la familia
de David, y aseguraría la sucesión del trono a su dinastía.

12. estableceré tu simiente después de ti, etc. —Es costumbre que el hijo
mayor nacido después de la sucesión del padre al trono le suceda en su dignidad
de rey. David tuvo varios hijos con Bath-seba, nacidos después de su traslado a
Jerusalén (Cáp. 5:14-16; cf. 1Ch_3:5). Pero por ordenanza especial y promesa de
Dios su sucesor había de ser un hijo nacido después de esta ocasión; y el salirse
de la costumbre establecida en el Oriente de fijar la sucesión, no podrá explicarse
por otras razones, que no sea por el cumplimiento de la promesa divina.

13. El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de

su reino—Esta declaración se refería, en su aplicación primaria, a Salomón, y al
reino temporal de la familia de David. Pero en un sentido más amplio y sublime,
tenía en cuenta un Hijo de David de naturaleza distinta. (Heb_1:8).

- Matthew Henry

V. 4-17. Se promete bendiciones a la familia y posteridad de David. Estas

promesas se relacionan con Salomón, el sucesor inmediato de David, y el linaje
real de Judá. Pero también se relacionan con Cristo que se llama con frecuencia
David e Hijo de David. Dios le dio toda potestad en el cielo y en la tierra, con
autoridad para realizar el juicio. Él iba a construir el templo del evangelio, una casa
para el nombre de Dios; el templo espiritual de los creyentes verdaderos, para ser
morada de Dios en el Espíritu. El establecimiento de su casa, su trono y su reino
eterno, no puede aplicarse a otro que no sea Cristo y su reino: la casa y el reino
de David terminaron hace mucho. La iniquidad cometida no puede aplicarse al
Mesías mismo, sino a su descendencia espiritual; verdaderos creyentes tienen
dolencias, la corrección de las cuales deben esperar, aunque no son desechado.

- Footnote Concordancia temática)

Tu casa y tu reino... tu trono será estable eternamente:/i A partir de la profecía

de Natán, David y su dinastía fueron portadores de una promesa divina
incondicional. Basados en esta promesa, los profetas y salmistas orientaron la
esperanza de Israel hacia el futuro. Los temas que más se destacan en la
expresión de esta esperanza mesiánica son la estabilidad eterna de la dinastía
davídica (Sal 89.19-37; 132.11; Is 9.6-7; 11.1-10), la filiación divina del rey
(véase Sal 2.7 nota ig/i), su entronización a la derecha de Dios (Sal 110.1) y
su dominio universal (Sal 2). En medio de la crisis provocada por la
destrucción de Jerusalén y la caída del Ungido de Jehová en poder de los
paganos (cf. Lm 4.20), esa esperanza no desfalleció, sino que se robusteció
cada vez más, concentrándose en la figura de un rey ideal, el Mesías
descendiente de David. El NT proclama el cumplimiento de esta esperanza
mesiánica en la persona y en la obra de Jesús (cf. Lc 4.16-21).
- Como afecta o se relaciona el texto con el resto del libro?

- Conclusiones de la Exégesis

Cite autores y pasajes

- invitación al lector a seguir investigando

- Bibliografía.