Historia Del Tribunal Del Santo Oficio de La Inquisición en Chile. T.II. (1890)

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LA
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Don Judas Tadko Reyes

Ultimo receptor de cuentas de la Inquisicin en Chile
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INQUISICIN EN CHILE
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II
El
CHIL F
CAPITULO
EL eosiisttio
Nombramiento de algunos empleados inquisitoriales en Chile. Procesos que dan origen. El factor real Rodrigo de Vega Sar,
que result de la visita del Santo Oficio acerca de sns ministroF. Datos biogrficos de Melchor Caldern. El Obispo Medelln ie denuncia al Santo Oficio. Envulvense en un lance desagradable con fray Juan Prez de Espinosa. Este le reprende en el Coro de la Catedral. Palabras injuriosas del Comisario contra su Prelado. xisciase los enemigos de ste. El Vice-Comisario Villegas levanta un proceso contra el Obispo. Medidas que ste toma para contrarrestarlo. Acusa en Lima los Ministros del Santo Oficio en Chile. Son desatendidas Recurso interpuesto por el Obispo ante el Consejo. sus quejas. Castigo del Comisario de la Inquisicin.
miento.
Lo
N el
tomo 1 hemos dicho ya que luego de fundado en Lima el Tricaptulo VII del
bunal del Santo Oficio, el Inquisidor Gerezuela nombr de Comisarios en Chile, en Santiago, al tesorero del Coro de la Catedral, don Melchor Caldern, y en la Imperial al den don
INQUISICIN
DE CHILE
Agustn de Cisneros, promovido despus al obispado de aquella provincia. Es tiempo ya de qu,e, aates de entrar en la relacin de]algunas de las cuestiones, competencias y disgustos en que se vio envuelto* Caldern en el largo tiempo que desempe aquel cargo y que, en verdad, comparados con los que otros funcionarios de su especie tuvieron^ fueron muy pocos, demos algunos pormenores de su persona y de los dems individuos que componan en su tiempo el personal de la Inquisicin entre nosotros. No necesitamos repetir aqu cuan solicitado fu en su tiempo el ttulo de familiar del Santo Oficio. Luego de establecido el Tribunal sucedi en Santiago, y en general en Chile, lo mismo que haba pasado en otras partes. Los Inquisidores se vean asediados por numerosas solicitudes de personas que, mediante une. contribucin en dinero, queran obtener un ttulo, que implicaba una distincin y que, ms, colocaba al que lo obtena en condicin privilegiada sobre los dems ciudadanos. Hacase exento de la jurisdiccin ordinaria, y como miembro del Santo Oficio, tenala seguridad que en cualquier lance ste sabra ampararlo y protejerlo.
Despus dlos trmites de estilo, merecieron ser nombrados familiares en Santiago^ Juan de ngulo, el capitn Gaspar de la Barrera^ el capitn Alonso Campofro de Carvajal, Pero Alonso Zapiso,
Cristbal de Escobar, Nicols de Crnica, su hijo
Martn Lpez de Crnica, y don Francisco de Irarrzabal. En Concepcin fueron nombrados Alonso de Toledo y Pedro de Salvatierra; en Castro obtu-
CAP.
CALDERN Y PREZ DE ESPINOSA
Diego de la Guardia; en la Imperial, Luis Arguello de la Torre; y por fin, Alonso del ibi ito de teniente mayor le di Campo de receptor de Ja berena. La verdad fu, sin embargo, que en estas designaciones se cometieron muchas irregularidades y que las informaciones rendidas por la mayor parte de los agraciados eran en extremo deficientes. De algunos apenas si los testigos haban conocido sus padres, de otros no se supo si eran siquiera casados, y, por fin, Toledo hubo de quitrsele el ttulo, y Juan de ngulo, el Provisor de Santiago se vio en el caso de encausarlo sobre cierto amancebamiento; habindose limitado^, sin embargo, el Tribunal ordenarle, so ciertas penas, que no se ayuntase con la mujer con quien estaba infamado. Contra Alonso del Campo se presentaron algunas quejas sobre las cuales solevant tambin una informacin, pero que al fin qued en nada. Por ltimo, al mismo notario del Santo Oficio en Santiago, Cristbal Luis, se le justific que haba guardado poco secreto en los negocios y hubo de
vo
el ttulo
separrsele del destino.
De entre todos
los ministros del
Santo Oficio de
especial el
esa poca merece, con todo,

factor real Rodrigo de
el ttulo
mencin
Vega Sarmiento, que tena de familiar en Concepcin. Recomendado eficazmente al Inquisidor Andrs de Bustamante^
1
El licenciado Bustos de Villegas, que serva cerca de

escriba
la jjersona
del Cardenal Espinosa,
Mara de Vega es de S. M. en Chile, hidalgos y limpios y personas quienes yo tengo
Bustamante lo siguiente: Doa. natural de Ocaa, hija de Rodrigo de Vega, factor
INQUISICIN
DE CHILE
cuando parti de Espaa fundar el Tribunal en Lima, como hidalgo y limpio, y sin duda en acatamiento de aquella recomendacin, nombrado ms tarde por Cerezuela, despus de la muerte de su compaero Bustamante, Vega Sarmiento era un hombre dscolo, atrevido, de costumbres poco arregladas y que por su carcter indomable siempre haba vivido en pugna con los gobernadores del
reino. Para ejemplo, citaremos los dos casos si-
guientes.
Don Garca Hurtado de Mendoza, hallndose en

Arauco, el 13 de Febrero de 1560 provea el siguiente decreto, que da razn de los procedimientos de Vega Sarmiento. Por cuanto, deca, con poco temor de Dios^ y en menosprecio de su real justicia, como hombre de mala intencin y fin de que haya alborotos y escndalos ntrelos vasallos de S. M. y de que esta tierra se altere y despueble, y por enflaquecer la roal justicia de S. M., para que no se pueda ejecutar, como se requiere, ha dicho y publicado muchas veces pblicamente,
mucha
obligacin. Est casada con Juan de Palomares: los cuales
suplico V.
Md, mande dar
de la merced que sabr encarecer.
Vm.
les
ese pliego de cartas y advertir todos ha de hacer, la cual estimar en ms que
El licenciado Andrs de Bustamante

Lima. Su hermano Pedro sirvi
all
falleci
en
seis
el
curso del viaje

el
durante
aos
cargo de
secretario de secuestros y del juzgado de bienes confiscados, y despus
de haberse casado con una seora que le llev en dote ms de diez mil pesos de buen oro, se vino con su casa y familia Chile, en 1575, sirviendo como capitn en la guerra de Arauco en tiempo de los go-
bernadores Quiroga, Ru'z de Gamboa y Sotomayor. Estos hechos y los servicios que prest en la expedici()n de Sarmiento de Gamboa al Estrecho de Magallanes y en el curso de catorce aos en la guerra, constan de una informacin de mritos que rindi en Santiago en 1589, que existe original en el Archivo de Indias de Sevilla.
CAP.
haciendo corrillos para ello... que el Gobernador no tiene poder para encomendar indios que quera ms un puerco que todo cuanto haba encomendado, que no es gobernador, que tiene usurpada la administracin de justicia y otras cosas muy desacatadas para mover escndalos y alborotos, y ha escrito algunos Cabildos procurando moverlos las dichas alteraciones, en tanta manera que [con] las dichas palabras desacatos ha desasogado la repblica desta tierra y trae alborotada toda la ciudad... y por ello muchas personas se han movido dejar de asistir servir S. M. y se han ido los pueblos de abajo,... etc. Ya se comprender que despus de esto Vega Sarmiento fu parar la crcel. En 1.5 de Diciembre de 1563, el licenciado Alonso Orti'z, teniente de gobernador en Concepcin, provea, su vez, un auto cabeza de proceso contra l, diciendo que estando en la posada y aposento de Pedro de Villagrn, en presencia de mucha gente, haba mandado llamar Vega y los oficiales para hacer cierto acuerdo, lo que aqul se haba negado. Orden entonces al alguacil mayor que le buscase y si^ necesario fuese, le notificase la
orden.
esto. Vega no pudo ya negarse, habindose presentado en circunstancias que Villagrn estaba hablando con Andrs de Vega, quien trataba de convencerle que no tena necesidad de verse con aqul. Cmo andis huyendo, le dijo Villagrn en cuanto entr, y rehusando hacer lo que conviene
Con
al servicio del
Rey? Sin duda no debis de pretender otra cosa sino que esta tierra se pierda!
10
INQUISICIN
DE CHILE
soy, le replic Vega, co-
Tan
mo
no
la
servidor del
Rey
todos los que hay en este reino.

encolerizado,
es ni
Vuesmerced, repuso Villagrn

como
el
ms mnimo
soldado que hay en

al
el
Vuesamerced, insisti Vega, es

re servir.
ciudad, y marchaos dar cuenta
Rey. que no quie-
con esto Villagrn arremeti l, le ech mano del pecho y dndole dos tres empellones, lo hizo salir para afuera y conducirlo en seguida la
crcel.
Estos dos rasgos, entre otros que pudiramos

citar,
el
creemos que dan alguna idea de

los
lo
que era
familiar del Santo Oficio.
La mala conducta de
de Inquisidor al esa poca, como
tre las tareas
lo
ministros del Tribunal, ltimo corchete, era general por

sigui siendo
ms
tarde.
En-
que haban ocupado al visitador Ruz de Prado contaba en primer lugar los procesos que tuvo que seguir los diversos comisarios, que le haban demandado buena parte de su tiempo. En efecto, al de Popayn se le haban puesto veinte cargos, no siendo pocos los que se presentaron contra los de Potos y Cochabamba, sin contar con los de otros notarios y empleados subalternos de fuera de Lima, que en un todo daban buen testi-
monio de
Consejo.
las
quejas presentadas contra ellos
al
Los que resultaban contra el de Cochabamba eran de tal calidad, segn afirmaba el visitador, v(que no se poda pasar por ellos; no me pareci
2 Vase
la
Carla de Ruz de Prado, fecha 12 de Octubre de 1589.
CAP.
CALDERN Y PREZ DR ESPINOSA
11
que
la
tenan para hacerle venir trescientas leguas,
y ans porque sospech alguna pasin en los testigos, remit los cargos que se le hicieron, que fueron catorce, para que se los diesen y recibiesen
sus descargos y se me enviase todo.^ Serva ese destino el clebre autor de La Argentina, Martn
Barco de Centenera, y para no estampar aqu sino algunas de las acusaciones que acept la sentencia librada contra l en 14 de Agosto de 1590, por la cual fu condenado en privacin de todo oficio de Inquisicin y en doscientos cincuenta pesos de multa, diremos que se le prob haber sustentado bandos en la villa de Oropesa y valle de Cochabamba, a cuyos vecinos trataba de judos y moros, vengndose de los que se hallaban mal con l mediante la autoridad que le prestaba su oficio, usurpando para ello la jurisdiccin real; que trataba su persona con grande indecencia, embriagndose en los banquetes pblicos y abrazndose con las botas de vino; de ser delincuente en palabras y hechos, refiriendo pblicamente las aventuras amorosas que haba tenido; que haba sido pblico mercader, y por ltimo, que viva en malas relaciones con una mujer casada, etc.^
3 Carta,
4 Id.
y
id.
de 25 de Marzo de 1591.
Barco Centenera naci en 1535, y en clase de capelln sali de para embarcarse en la armada de Juan Ort'z de Zrate, con buen lustre y mucha costa de hacienda, llegando Santa Catalina, donde se- padecieron muchas hambres. Pas al Paraguay, ocupado de la predicacin, y en seguida Chuquisaca, para servir por su buena opinin la capilla de la Audiencia. Estuvo desCastilla en 1562,
pus en
la Vicaria de Porco, hasta que el concilio de Lima le llam para que informase del estado del Paraguay. Informaciones de
Lima, 10 de
Julio de 1583.
12
INQUISICIN
DE CH LE
este
Me ocup nc poco tiempo, deca con

tivo Ruz de Prado, los procesos contra
rios y notarios
mo-
comisa-
en cosas graves que tenan necesidad de remedio y de castigo ejemplar;... porque con ser todos estos clrigos contra quien se ha procedido de los ms dscolos que hay en el reino y haber cometido cosas gravsimas en sus oficios, vuelve por ellos el Provisor hoy, como si fueran unos santos y se les hubiera hecho mucho agravio, y as lo publica... Cuanto ms que lo que principalmente me movi tratar estos negocios fu ver que el Tribunal haba tenido noticia de los excesos de estos hombres y se haba disimulado y pasado por ello, con slo quitar el ttulo de Comisario dos de ellos, y al uno cuando se supo mi venida;... y la excusa que dan es decir que si castigaran los malos ministros, no habra quien sirviese la Inquisicin.^
Resumiendo sus impresiones sobre lo que iba descubriendo acerca de los dems empleados y co
-
que haban pasado en el Santo Oficio, anticipaba Ruz de Prado al Consejo los conceptos siguientes: Lo que puedo decir es que hay hartas cosas y de consideracin, y que de los procesos resultan muchas y de muy grandes y dignas de remedio para lo venidero; poco recato en el secreto, muchas comunicaciones en las crceles secretas, poco cuidado en reparar este dao, habindose entendido; mucha remisin en castigar los que eran causa del, y otras causas graves quedello
sas
5 Expedienle de visita, legajo
I.
GAP.
13
resultan, prisiones
y castigos en negocios que no
eran del Santo Oficio.^ Por el mes de Enero del ao siguiente en que lleg Lima Ruz de Prado, comenz el examen de los expedientes tramitados por el Tribunal desde su establecimiento, que alcanzaban la cifra de mil doscientos sesenta y cinco, de cada uno de los cuales fu sacando una breve relacin en que apuntaba sus defectos y que con sobrada razn le permitan expresar al Consejo las palabras que acabamos de transcribir.^ Ya se trataba de prisiones indebidas, ya de causas que los Inquisidores se haban avocado sin derecho, ya de inauditos retardos en la marcha de los juicios^ ya, por fin, de penas que los reos no haban merecido. Los defectos que se han hallado en los procesos^ repeta el visitador nuevamente casi dos aos ms tarde, son en cosas substanciales, y otros que tocan lo sagrado de la Inquisicin y no buena administracin de ella; poco recato vi y que los negocios se hiciesen con el que se acostumbra en la Inquisicin y con el qne es necesario; poco cuidado de remediarlo; comunicaciones y otros excesos
o Carta de 12 de Octubre de 1589.
que llenan mil ha sido posible entrar, segn se habr visto, en el detalle de algunos de los vicios que apunta el visitador. Sentada esta base, el inters que se deriva del conocimiento de aquella pieza est fundado principalmente en que da noticias de no pocos asuntos que no habran llegado de otro modo nuestra noticia; sin que pueda afirmarse, por el contrario, que, fuera de los anotados, no hubiera otros procesos, pues, bien sea por falta de diligencia por otras causas, no aparecen sealados algunos de los que hemos dado conocer en el texto.
seiscientas cincuenta pginas en folio, nos
7 Teniendo la vista las notas de Ruz de Prado,
14
INQUISICIN
DE CHILE
grandes que haba en las crceles y en castigar los que tenan gran culpa de ellas... que fu causa el no remediarlo los principios que esto pasase muy adelante, y lo fu de hartos daos proceder contra personas por negocios cuyo conocimiento no perteneca al Santo Oficio y darles penitencias pblicas, y otros que sus negocios no eran de f,
tratarlos
como
si lo
fueran.
19 de Marzo de 15S0, en que^
Sigui de esta
manera avanzando poco apoco en

el
su trabajo hasta
condensando
el
resultado de las diligencias de exa-
men
to los
practicadas, pudo al fin presentaren concre-
cargos que haca los oficiales del Tribunal. Al fiscal interino Antonio de Arpide, que serva el puesto por muerte de Alcedo, ocurrida por los aos de 1585, le reprochaba haber sido descuidado en su oficio y de ser por naturaleza de mala condicin,
se le
mozo en todo; indicando que convendra mandase vestir hbito clerical y an que tra-
tase de ordenarse, porque tengo, deca, por inde-
centsima cosa que el Fiscal del Santo Oficio traiga hbito de lego. Al secretario Eugui lo presentaba como spero de condicin, que estaba casado con mujer hija de un hombre que no tuvo opinin de cristiano viejo, sin que faltase testigo que lo hubiase notado de confeso; de que haca mal las informaciones, y, finalmente, del mucho desorden con que llevaba los derechos de familiatura.^
8 Eugui se cas con Mara de Valencia, hija de un escribano de Lima, pero haba ya muerto haca como dos aos cuando el Visitador presentaba su informe
GAP.
15
Al alguacil Juan Gutirrez de Ulloa le achacaba no haberse descargado de las imputaciones que se le hicieran, las que, aunque en rigor no merecan privacin de oficio, eran bastantes para ordenarle
que no lo ejerciese ms.^ Juan de Saracho le disculpaba en atencin a lo que haba servido con su persona y dineros, y an recomendaba al notario Prez de Mariduea
por su habilidad y suficiencia. En atencin que nadie que no fuese hombre perdido poda hacer las veces del alcaide Cristbal Rodrguez, peda que se disimulase con l alguna cosa, pues en su tiempo no haba habido en las crceles las comunicaciones y dems inconvenientes que se hacan sentir antes de haber entrado en el oficio. Los cargos que se hicieron su antecesor Nicols de Castaeda, agregaba, resultaron del proceso que contra l hicieron los Inquisidores (de que no se descarga ni puede): me parece que es caso grave ste y no nuevo en esta Inquisicin, aunque en las dems s, pues es cosa cierta que no ha subcedido cosa tal en otra despus que el Sancto Oficio se fund, porque aqu hay poca fidelidad en el oficio de todas maneras, dejando comunicar los presos unos con otros, meterles cosas en las crceles... Por estoy por no haber castigado al dicho Castaeda, cuando les const de sus excesos, lo menos en mandarle volver las cosas y dineros que los presos le dieron y l tom
9 Como se haba asegurado, Gutirrez se haba casado con Juana Tllez de Cabrera, cuyos padres no estaban en opinin de cristianos viejos.
16
dellos, resulta
INQUISICIN
DE CHILE
mucha
culpa contra los dichos in-
quisidores.
^^
Entrando ocuparse de lo relativo al Inquisidor Gutirrez de Ulloa, expresaba que los cargos que se le haban hecho montaban doscientos diez y
seis,
muchos comunes su colega Gerezuela y

(dos seis
con mujeres^ con mucha publicidad y escndalo; pudieran ser ms stos, si yo hubiera sido ms excrupuloso Inquisidor de lo que he sido. Pero es tiempo de que volvamos ocuparnos de los ministro que la Inquisicin mantena en Chile. Fu el primer Comisario del Santo Oficio en Santiago don Melchor Caldern, oriundo de la villa de la Haba, inmediata Villanueva de la Serena, y, por lo tanto, de la misma tierra en que viera la luz Pedro de Valdivia. Nacido por los aos de 1526, se haba graduado de bachiller en teologa en la Universidad de Salamanca mediados de 1552, con cuyo ttulo haba llegado Concepcin tres aos ms tarde. Deseando establecerse en aquella ciudad, le encontramos solicitando del Cabildo, en 9 de Agosto de 1558, que se le seale un solar en que hacer su casa y vivienda porque se quiere avecindar en esta ciudad, deca. fines de 1564, Caldern hizo un viaje Espaa
otros particulares suyos,
llevando poderes de las ciudades de Santiago y Concepcin, y del Obispo, Den y Cabildo Eclesistico
para solicitar del Rey que enviase de nuevo Chile don Garca Hurtado de Mendoza. Otro de
lo
10 Parecer del doctor Juan Ruiz de Prado cerca de resultado de la visita, etc.
que ha
GAP.
I CALDERN Y PREZ DE
ESPINOSA
17
los objetos de su viaje era
obtener del Papa una
bula de composicin para las restituciones que los encomenderos deban hacer los naturales. Por
su parte^ aprovech su estada en la Pennsula
para graduarse de licenciado en teologa, en Julio de 1568, en el colegio mayor de Santa Mara de Jess de la Universidad de Sevilla. Ese mismo ao obtena real licencia para regresar a Chile. Caldern era por ese entonces un personaje de importancia en el pas. Si ya no fuese testimonio la honrosa comisin que acababa de desempear, tena para ello numerosos ttulos. Sacerdote, con estudios muy superiores la generalidad de los eclesisticos de su tiempo tesorero de la Catedral, visitador del reino ^ teniendo su cargo la iglesia de Santiago, como cura y vicario, y visitador y cura la vez de la ciudad de Concepcin y comisario de Cruzada; zeloso de la administracin de los sacramentos; predicando continuamente, hombre muy recogido y honesto, as en su vivir contratacin como en sus palabras costumbres; î y, por fin, hombre de gran reposo y quietud quitado de todas negociaciones y bullicios, lleg' merecer grandes recomendaciones de los gobernadores y prelados. El primer obispo de Santiago, Gonzlez Marmolejo, cuando se trataba de crear una nueva dicesis en Tucumn, le recomendaba para ella al Rey en vsperas de la partida de Caldern para Espaa. ^^
,
11 Ms tarde veremos qae, segn el testimonio do un Obispo, este hecho no era tan exacto como se deca. 12 Carta al Rey de 8 do Mayo de 15G1, puijlicada on los Orgenes
de la Iglesia chilena, doc. V.
18
INQUISICIN
DE CHILE
Esta buena opinin, lejos de disminuirse, fu aumentndose con el tiempo. En 1585 el mariscal Martn Ruz de Gamboa declaraba bajo de juramento
que en ms de treinta aos que le haba tratado, siendo como este testigo ha sido el capitn general y gobernador por S. M. mucho tiempo, con los
cuales cargos este testigo tena nescesidad de co-
municar algunas cosas con personas de autoridad, por ser cosas de importancia, y ans algunas copor ser hombre de autoridad el dicho licenciado don Melchor Caldern, las comunicaba este testigo con l, y ansimismo siempre le vio vivir con recogimiento, dando de s buen ejemplo con su vida y costumbres. ^^"^ La -buena fama de Caldern, traspas an los lmites del reino, lleg hasta el Per, y motiv de parte del Virey la espontnea y honrosa recosas,
mendacin que de
hizo
cuando
se trat de
nom-
Fray Francisco Caldern, capelln de S. M. y de la Orden de Alcntara, y hermano de don Melchor, hablndole al Rey de este mismo proyecto, le deca: Si paresce ser necesario, en la ciudad de
la
Concepcin de
.
las provincias
de la Nueva Extremadura,
est el
bachiller.
.>>
Prestando odos esta representacin, con fecha 19 de Enero de 1562, en cdula dirigida al Obispo y Gobernador de Chile el Rey les pidi su parecer, porque quera ser informado de la calidad y mritos del dicho bachiller Melchor Caldern, y si convena presentarle al dicho obispado no. El Obispo respondi al Rey en los trminos tan favorables Caldern que pueden consultarse en la citada carta de 8 de
Mayo.
Estas recomendaciones no fueron, sin embargo, atendidas por el Monarca. 13 La mayor parte de las hechos que quedan recordados constan de dos informaciones de servicios rendidas por Caldern, una en la ciudad que est poblada en el valle lebo de Tucapel, en 3 de Noviembre de 1561, y la otra en Santiago en 9 del mismo mes de 1585.
GAP.
I CALDERN Y PREZ DE ESPINOSA
11)
brar nuevo obispo para la dicesis de Santiago. Seor, le deca al Rey aquel alto funcionario^ en 1. de Agosto de 1562: El Licenciado Caldern,
tesorero de la Catedral de Santiago de Chile y Comisario del Santo Oficio de la Inquisicin en aque-
provincias, es de edad de sesenta y cinco aos, y los treinta y cinco ha residido en ellas sirviendo Nuestro Seor y Vuestra Magostad, con mucha
llas
aprobacin de letras, virtud y buen ejemplo, y porque importa que los tales sean honrados y favorecidos de V. M., ser justo que V. M. se sirva hacerle merced de presentarle al Obispado de Santiago^ que est vaco por fallecimiento de su Prelado, que por lo referido se emplear muy bien en su persona, esta otra mayor merced que fuere servido hacerle V. M., cuya C. R. P. guarde Nuestro Seor.!^
Queda ya consignada
.
la
bernador Ruz de Gamboa como hombre de consejo. Citaremos ahora otro testimonio que prueba igualmente que ms tarde su parecer fu no menos respetado en las trascendentales cuestiones que se agitaban en la colonia. Sbese, en efecto^ que habiendo sucedido esta Pascua de Navidad pasada del ao de mil y quinientos y noventa y ocho aos, la desdichada muerte de nuestro buen gorbernador Martn Garca de Loyola, con otros cuarenta espaoles, el licenciado don Melchor Caldern, tesorero de la Catedral, Comisario del Santo Oicio y de la Santa Cruzada, provisor, vicario
14 Carta 70-1-32.
del
opinin en que tuvo Caldern
el
go-
Marqus de Caete
al
Rey, Arehio de Indias,
20
INQUISICIN
DE CHILE
general deste Obispado en sede vacante, cuyo cargo est el gobierno del, juzg ser necesario pedir al seor Visorey
y Real Audiencia de Los Resi
yes se examinase este punto:

esto lcito, pareci ser ste
el
ser lcito dar por
esclavos estos indios rebelados; porque, siendo
medio ms importante y an casi el ltimo (moralmente hablando, segn estn las cosas de Espaa y del Per y de Chile) para concluir con brevedad esta guerra; y ayudndose de algunas personas doctas desta ciudad de Santiago, junt por escrito todas las razones de importancia que se ofrecieron. Y juntamente parecindole que para la determinacin del punto
principal era razn fuese luz desde ac, de los
letrados que ac estamos en Chile
y tenemos
s
las
cosas presentes, poniendo de por
las razones
que hay para que sea lcito darlos por esclavos, y las que hay para que no sea lcito, para que los letrados de Lima, como gente ajena de la pasin y sentimiento justo que tenemos los de ac contra estos indios, que tanto dao hacen al bien espiritual y temporal, den su parecer libremente; y habindose congregado el seor Teniente General, gobernador que al presente es, con todo el Cabildo
Eclesistico desta Santa Iglesia y Superiores de todas las Religiones, y religiosos doctos, los ms
personas seglares ontiguas, versadas en la guerra, de mayor opinin, para certificar el hecho. Y congregados en el coro de la Iglesia mayor, hizo leer un papel en que con ayuda de hombres doctos tena juntas las dichas razones, sobre si es lcito no el darlos por esclavos; y ledas, pareci todos ser muy necesario suplicar
del reino,
y todas
las
CAP.
21
y pedir con toda instancia al seor Visorey y Audiencia Real hagan determinar este punto con la brevedad posible...!^ Pasaba esto por los aos de 1607 y no es de este lugar consignar los antecedentes y solucin de este gravsimo negocio que tanto preocup los
telogos y militares de aquel tiempo. Bstenos consignar aqu la deferencia tributada por sus con-
temporneos
Caldern.
la
persona y letras del licenciado
Bosquejada ya en sus grandes rasgos la figura del primer Comisario de la Inquisicin en Chile^ es conveniente que volvamos ocuparnos de los negocios de su oficio. Decamos, pues, que la visita queRuz de Prado acababa de practicar en el Tribunal de Lima haba puesto de manifiesto, tanto la depravacin de costumbres y las inmoralidades de toda especie cometidas por los Inquisidores, comisarios y familiares, como el psimo mtodo que se haba observado en la tramitacin de los procesos. Al hablar de los que en Chile se haban seguido hemos tenido tambin oportunidad de consignar las autorizadas observaciones de Ruz de Prado que, si bien demostraban que los delegados del Tribunal en Chile no podan servir de modelo en la tramitacin de las causas de los reos de f, al menos no haba hecho valer cargo alguno personal contra el licenciado Caldern, constituyndolo de esta ma15 Tratado de
esclavos
la
importancia y utilidad que hay en dar por

rebelados de Chile. Este folleto rarsimo, obra
los indios
de Caldern, fu impreso probablemente en

1608.
Madrid, principios de
22
INQUISICIN
DE CHILE
era en una verdadera excepcin respecto de los funcionarios de su especie de las dems provincias
del vireinato.
No
era, sin
embargo, que hubiesen faltado en
el
Tribunal de Lima denuncios, y por cierto de personas autorizadas^ cerca de la conducta del Comisario chileno. El primero de todos lo hizo nada
menos que
Medelln.
el
obispo de Santiago don fray Diego de
Oigamos lo que ste refiere al Santo Oficio en carta que le dirigi en 6 de Septiembre de 1577.
V. S. sepa que
el
licenciado Caldern, teniente
general de Chile, echando preso un Pero Lpez de Corona y mandndole jurar^ y diciendo el dicho Pero Lpez que era clrigo, tornle mandaruna
y dos veces que jurase, y respondindole Pero Lpez que era clrigo, el teniente le arrebat el bonete de la cabeza y le arroj por el suelo, y dijo: echalde de cabeza en el cepo hasta que deje de
ser clrigo.
tado clerical
sentes.
De ver esta injuria que se hizo al essintieron mal los que se hallaron pre-
Antes desto mand dos negros y un morisco, que aqu fu esclavo y vendido, que sacasen de la Iglesia al dicho Pero Lpez, clrigo, siendo los negros y morisco personas que no haban de tener respecto ni reverencia ni temor al Sanctsimo Sacramento, como de facto no lo tuvieron^ y sacaron con violencia de la Iglesia Mayor al dicho Pero Lpez y le llevaron la casa del Teniente y de all ala crcel, donde aconteci lo arriba dicho. Hubo muchos que se hallaron presentes la desvergenza del arrojar el bonete por el suelo, entre
GAP.
los cuales
23
fueron Alonso Prez, hijo de Alvaro Prez, herrador, y Alonso Veas, hijo de Marcos Veas, y un paje del Teniente llamado Pedro, el cual alz
bonete del suelo, y Antonio de Quevedo, secretario del Teniente, y uno llamado Vallejo, que estaba preso, y el morisco arriba dicho^ y otros; y si agora se quisiera hacer informacin, ninguno osara jurar, por el temor que tienen al dicho Teniente, porque no hay quien le vaya la mano y sale con cuanto quiere. Iten, siendo el dicho Teniente declarado por descomulgado, ans por derecho como por constitucin sinodal de la provincia, no dej de hacer auctos judiciales, y siendo puesto entredicho contra l porque tena muy aherrojado y aprisionado al dicho clrigo, y amenazaba que le haba de afrentar, y an tuvo una cabalgadura aderezada a la puerta de la crcel para afrentarle, el dicho Teniente^ y teniendo en poco el ser descomulgado de participantes anduvo visitando casas y seoras, de lo cual fu bien notado. Y porque sepa V. S. cuan poco temeroso es de las descomuniones, dir lo que me aconteci con l antes que me trajesen las bulas, habindole declarado por descomulgado por otro negocio. Yendo yo un da de fiesta por la plaza decir misa, dijo que se haba de ir conmigo oir misa, y dicindole que si l iba oir misa, estando como l estaba, que yo me tornara, y porfi conmigo mucho, que haba de ir conmigo misa, se haba de quedar conmigo, hasta que le dije si era fuerza
el
aquello,
y pasamos all en la plaza muchas cosas, hasta que me dej: estuvieron presentes ms de
24
INQUISICIN
DE CHILE
diez doce, entre ellos estaban Diego Falcn,
Ma-
nuel Daz, Juan de Adrada,
el
capitn Gampofro,
y otros muchos.
El licenciado Caldern^ Comisario de V. S.,
agrega el Prelado, supo todo lo del bonete y lo dems: no s si avisar V. S., por ser pariente del Teniente y comer con l y tratar como parientes ntimos amigos^ por lo cual he yo hecho
sto.
Lamentndose de lo que pasaba concluye: No hay por ac quien tanto se tema como al Sancto Oficio y si V. S. no remedia estas cosas, no hay quien las remedie, en especial en Chile donde los Perlados pueden poco y los que les han de dar favor estn
muy lejos.
))^^
Ulloa y Cerezuela se limitaron en Lima enviar al Consejo la carta de fray Diego de Medelln,
acompandola de
las siguientes reflexiones:
El Obispo de Santiago de Chile nos escribi la
que ser con sta y la enviamos V. S. para que nos mande si se har alguna cosa en esto y en los casos semejantes, que hasta ahora no hemos entendido en ello por parecemos que no nos toca. Contra este mismo licenciado Caldern, teniente general de Chile, de quien habla la carta, tenemos relacin que habindole dicho un Diego Surez de Figueroa, soldado, que le diese licencia para venir esta ciudad, denunciar de l ciertas cosas ante Nos, luego aquella noche le mataron en su casa ciertos hombres, y se entenda que por mandado de el dicho licenciado Caldern, y que as se
16
Simancas. Libro 760-10. pAg.
110.
GAP.
lo dijo
25
estando punto de muerte, al mesmo Teniente, yendo tomalle su declaracin. Enviamos al Comisario hiciese informacin cerca
el herido-,
no tenemos respuesta. i~ Y el Consejo, de acuerdo con la opinin qae le anticipaban sus ministros de Lima, se limit, en efecto, escribirles que se haba visto la peticin del Obispo y ha parescido que lo que por ella refiere no son cosas [dej que se debe conocer en el Santo Oficio, y as no habr que tratar dello. ^^ Se ve, pues, que, pesar de una queja salida de tan alto, en lo que tocaba su oficio, Caldern fu declarado inculpable. Se recordar igualmente que una resolucin idntica hubo de pronunciarse acerca de su conducta cuando los agustinos le acusaron de haberse manifestado parcial con
dello;
de su convento... En sus ltimos aos aconteci don Melchor un lance bastante desagradable en que tuvo por contradictor al ms batallador de los obispos de Santiago, don fray Juan Prez de Espinosa. Desde un principio habra podido asegurarse que en el lance entre el Comisario del Santo Oficio y el Obispo ste haba de llevarla peor parte; pero tratndose de fray Juan Prez de Espinosa... eso
los incendiarios
sera otra cosa!
causa de sus muchosâos, Caldern no salir fuera de la ciudad practicar algunas diligencias que por motivo de su empleo del Oficio solan ofrecerse, habiendo por esta
17
poda dlas Santo causa
18
Carta de 16 de Abril de 1578. Carta del Consejo de jfo. de Diciembre de 1578.
Riiz
de Prado
que estudi estos antecedentes se limit
ponerles la nota: Xihil.
26
INQUISICIN
DE CHILE
obtenido del Tribunal de Lima que se le nombrase un coadjutor sub-comisario, cuyo nombramiento recay en un fraile franciscano llamado fray Domingo de Villegas, ^^ y por tanto, de la misma Orden que perteneca el Obispo Prez de Espinosa. Djose posteriormente con ocasinde este nombramiento que el favorecido haba tenido sus dares y tomares con el Prelado causa de haber escrito ste al Padre Comisario General de San Francisco pidiendo le sacase del convento de su Orden en Santiago y hasta del reino^mismo, por
muchas razones que aqul alegaba en sus cartas, y que entonces tanto se haba empeado Villegas que al fin hubo de drsele el cargo inquisitorial
por poderse vengar del dicho Obispo en alguna ocasin,)) la que, en efecto, no tardara en presentrsele.
Sucedi que en la visita y residencia del Cabildo

Eclesistico, del cual
formaba parte don Melchor
en calidad de tesorero, como sabemos, el Obispo le conden por sentencia en privacin de la prebenda y en otras penas, por haber aviado y dado lugar que se huyese un clrigo prebendado por el pecado nefando.)) Y de ah naci, segn afirmacin del Prelado, que siempre desde entonces le tuvo odio y enemistad, que bien pronto habran de traducirse en hechos harto significativos.
19 Fray
llegado
,
Domingo de
Villegas naci en Villora, en 1546, habiendo
Chile en 1561; sirvi de capelln de ejrcito en la guerra y y se le envi al Per en dos ocasiones, en demanda de socorros, F'u elegido para el provincialato de su Orden en este pas, en 1. de Fe-
brero de 1590, y segunda vez, en 17 de Junio de 1612. Consta que va an en Santiago en 1616.
vi-
GAP.
I CALDERN Y PREZ DE
ESPINOSA
27
Caldern desde luego estrech sus relaciones con los dos prebendados que formaban el resto del que l presida como ms antiguo, y que coro, tampoco se hallaban en buen predicamento con el diocesano, y dio en frecuentar la casa del licenciado, jefe de la Audiencia, Fernando Talaverano Gallegos, quien desde haca algunos meses tena aqul excomulgado por haberse negado impartirle el auxilio de la fuerza pblica para prender
cierto delincuente.
Lleg en esto el da de Pascua de Navidad del ao de 1605 y ni Caldern ni los dos prebendados se dejaron ver en la casa episcopal darle al Obispo las buenas pascuas, como haba sido de uso hasta entonces. Lleg tambin el da de ao nuevo y Caldern y los dos prebendados se abstuvieron igualmente de ir cumplimentar Prez de Espinosa. Ese mismo da presentse Caldern en la sacrista de la Catedral y se encontr all con el padre Andrs del Campo, subdicono, y despus de preguntar donde estaba el sacristn mayor, con mucho enojo y clera exclam: Muy mal hace el Obispo en hacer sacristn su sobrino, porque el pueblo dice que lo hace por cobrar dos cuartas, la suya y la del sacristn, y que mal hubiese el dinero que tanto mal haba; aadiendo otras razones semejantes stas, con enojo y altanera.
encontrse luego el irritado don Melchor con el sacristn que buscaba, llamado don Toms Prez de Santiago, hijo de una hermana del Prelado; y all le dijo que para qu quera
sitio
En aquel
28
ser sacristn,
INQUISICIN
DE CHILE
que era afrenta, siendo sobrino del Obispo; que si lo haca por el vestir y calzar, que se fuese su casa, que l se lo dara; y que le haba dicho, aade el interpelado, que Su Seora Reverendsima le haba dado la sacrista por cobrar
dos cuartas.
lo
cual le replic Prez de Santiago

lo
haba hecho por eso sino por hacerle merced y porque se habilitase para cosas mayores y tuviese mritos y servicios en esta Iglesia; y que Su Seora proceda desinteresadamente porque le haba dado l quinientos pesos de oro, de catorce reales y medio cada uno, y otros tantos haba dado otro sobrino, y otros quinientos un prim.o hermano suyo, y que as no se deba entender proceda por inters sino por las razones referidas; y que en cuanto al decirle que se fuese su casa^ que l le dara de calzar y vestir, que no tena necesidad de ello^ que Su Seora Reverendsima se lo haba
dado.
que Su Seora Reverendsima no
comprender, el sobrino cont luego su to el Obispo lo que le haba pasado con Caldern. Lo cierto fu que ste pudo conocer bien pronto que el Prelado le guardaba resentimiento y sospechando que pudiera pasarle algo con l, un
es fcil
Gomo
da le dijo al presbtero Cristbal Daz Sedeo:
Obispo enojado conmigo, sino es por lo que le dije su sobrino sobre que no fuese sacristn. Podr ser que por eso est enoel
No s de qu anda
jado.
Lleg en esto la vspera del da de Pascua de Reyes, y estando en el coro de la Catedral, y antes de comenzar las vsperas, Caldern dile all al
CAP.
I.
29
Obispo las buenas pascuas. Pero apenas baba pronunciado su salutacin el Comisario inquisitorial cuando irguindose en su asintenle replic aqul, que ms pareca desvergenza que otra cosa darle all las buenas pascuas, y que un ordenante no se le podan dar all, y que casa tena Su Seora Reverendsima donde se las dieran, y que malas pascuas le diese Dios, pues tan malas se las baba dado todo el Cabildo Eclesistico. Tropezando con su sombra sali de all el maltratado Comisario. En la puerta de la iglesia se encontr con el presbtero Andrs del Campo quien con tono de desprecio le dijo: El Obispo no es caballero como yo lo soy, y juro que no es caballero, y yo lo soy y de padres muy conocidos; y juro Dios que me tengo de quejar, que no le envi el Rey ni el Papa tratar mal sus prebendados. Al clrigo Miguel de Arellano quien don Melchor encontr tambin por all, le repiti que haba de escribir al Rey de cmo haba enviado esta ciudad un verdugo para que los tratase mal, y que l era caballero y que Su Seora no lo era. Al da siguiente se hizo todava encontradizo con el sobrino del Obispo, Toms Prez de Santiago, repitiendo delante de otros clrigos: Yo soy, en fin, caballero y l quiz no lo es, y juro Dios que no lo es; y torn repetir con
enojo y clera, y no lo es^ y el Papa y el Rey no quieren que traten de esta manera los caballeros
como
yo.
le
repuso Prez de Santiago, con discrecin superior sus pocos aos,
Seor licenciado Caldern,
30
la
INQUISICIN
DE CHILE
y
la
honra que Ud, le ha hecho y hace es causa de que Ud. le tenga en tan poco, diciendo esas palabras de Su Seora; y en decrmelas m que soy su sobrino, hijo de su hermana, es tanto como si se las dijera Ud. personalmente; y en lo que toca al decir que no es caballero mi to, no presume de caballeras, ni Su Magostad le hizo merced del obispado por eso, sino por sus letras y virtud y porque le ha servido en las Indias treinta aos; y en cuanto limpieza de linaje, no debe nada a Ud., y algn da le echar Ud. menos, porque ninguna cosa ha querido Ud. de l que no la haya alcanzado. Al da siguiente^ que era Pascua de Reyes, como se recordar, deba cantar su primera misa Cristbal Sedeo, quien tena hablado para que le sirviese en ella de padrino al Comisario Caldern^ que lo haba hecho antes las vsperas. Era ya tarde y se deca el ltimo salmo de tercia y todo esto Caldern no pareca. Envile entonces llamar el Obispo^ advirtindole que, si no vena, no se cantara la misa, y no vino^ dice un testigo, y as se qued la misa nueva por aquel da, con nota y escndalo del pueblo que estaba junto en la Iglesia Catedral^ y fu necesario que aquel da de Pascua cantase la misa un clrigo particular, porque ningn prebendado la quiso decir. Gomo se adivinar fcilmente, el taimado Comisario estaba bueno y sano^ y tanto, que ese mismo da por la maana se fu Santo Domingo y en la tarde le vieron pasear por las calles de la
del seor Obispo
mucha bondad
ciudad.
GAP.
I.
31
Desde entonces, no contento con manifestar su enojo con palabras, repiti sus visitas Talaverano Gallegos^ quien, deseoso, su vez, de vengarse de la excomunin y entredicho en que el Obispo le tena, lo invit comer en su casa, convidando tambin al sub-comisario, el franciscano Villegas. De ese modo Talaverano, que se titulaba consultor del Santo Oficio^ por haberlo sido en Llerena, iba reunir en su casa el claustro pleno inquisitorial.
acordaron el plan que luego iban poner por obra. Convnose en que, apellidando la voz de la Inquisicin, Villegas iniciase un proceso al Obispo por desacato al Santo Oficio, cometido en la persona de su delegado y representante ms conspicuo en el reino. Apuraron all sendos tragos de un buen aejo y de lo tinto, que guardaba para las ocasiones solemnes el oidor Talaverano, y, en seguida, estrechndose cordialmente las manos se separaron, prometindose dar comienzo al da siguiente al proyectado expediente. Para el efecto, Villegas hizo un auto cabeza de proceso, diciendo que el Obispo no haba podido reprender ni castigar Caldern, por ser Comisario del Santo Oficio, nico quien competa conocer de los delitos que sus oficiales y ministros podan cometer; dando el encargo de notificarlo los clSin duda alguna,
all
rigos testigos del suceso, Baltasar Caldern, secretario de la Inquisicin,
que viva en casado don
Melchor y que pasaba por nieto suyo. Ya se comprender la prisa que el secretario se dio en un asunto que le afectaba tan de cerca.
32
INQUISICIN
DE CHILE
Temprano
y se traslad al convento de San Francisco, donde ya el padre Villegas le aguardaba con los papeles^ y habiendo reensill su caballuno
cibido stos de su
mano, escape
se traslad al
coro iglesia de la dicha Catedral^ en cuyo lugar pblicamente y en voz alta requiri a todos los
clrigos que
bras:
all
estaban presentes con estas palael
padre fray Domingo de Villegas^ como Comisario del Santo Oficio, manda
ustedes que vayan su celda
todos juntos,
el da,
maana domingo
en todo
hacer cierta declaracin, y as se
lo suplico vuestras
mercedes.
luego, dice uno de los'testigos, se sali del di-
cho coro notificarlo mismo otros clrigos que estaban al rededor de la iglesia; y en acabando los maitines, trataron los dichos clrigos unos con otros que deba de ser el llamamiento para hacer averiguacin de la reprensin que Su Seora Reverendsima haba dado al licenciado don Melchor Caldern en el dicho coro un da antes, y que dijeron unos otros que qu tena que ver aquello con el Santo Oficio. Estuvieron, en efecto, yendo algunos de los clrigos citados al convento franciscano, no habiendo podido concluirse las diligencias en una sola vez, porque testigo hubo que, habindose presentado tres veces en busca de Villegas^ el secretario Caldern que estaba all para recibirles^ les deca que no haba lugar de hablar con el padre Comi20
Uno
tasar Caldern, el cual iba a caballo,
de los testigos dice este respecto lo siguiente: Lleg Baly en voz alta, que todos lo
el
oyeron, dijo desde
caballo estas palabras, etc.
GAP.
sario
I CALDERN Y PREZ DE
ESPINOSA
33
porque estaba reposando, que haba comido ese da con el Teniente General (Talaverano) en su
casa.
Mas, faltando las reglas elementales de procedimiento usadas de ordinario por el Santo Oficio^ el nieto del ultrajado Comisario no se haba cuidado de efectuar las citaciones en secreto, y tan pblico se haca ya el caso por la ciudad y sus vecindades que los muchachos por las esquinas repetan que se estaba procesando por el Santo Oficio al
Obispo. 21
Era^ pues, intil que Villegas les exigiese jura-
mento de sigilo bajo pena de excomunin, cuando hasta un jesuta que se haba hallado por esos das en una chacra tres leguas de Santiago lo
en las plazas y cantones, declaraba un testigo, y sabe que ha sido todo en grande vilipendio de la dignidad pontifical y menosprecio de la honra de Su Seora Reverendsima, pretendiendo hacer algo lo que no es ni fu nada. Haban, sin embargo, pasado seis das despus de Pascua de Reyes, de tan mal recuerdo para el Comisario Caldern, cuando el Obispo crey ya necesario tomar cartas en el asunto, dictando, al
saba ya. Se
se trisca de ello
murmura y
efecto^ el auto siguiente:
ciudad de Santiago de Chile, trece das del mes de Enero de mil y seiscientos y seis aos, el muy Ilustre y Reverendsimo de este Obispado don fray Juan Prez de Espinosa, del Consejo de Su
la
21
En
Un
testigo oy decir tres
mancebos en una esquina de
su casa que
andaban juntando
clrigos para
las de hacer informacin con-
tra el Obispo.
T.
34
INQUISICIN
DE CHILE
Magestad, etCc, dijo: que por cuanto ha venido noticia de Su Seora Reverendsima, y es pblico y notorio en esta ciudad, que el padre fray Domingo de Villegas, comisario que dice ser del Santo Oficio, sin haber publicado su comisionen la Iglesia Catedral, parroquial conventuales de esta ciudad, ha hecho informacin pblicamente contra Su Seora Reverendsima, en razn de haber Su Seora reprendido al licenciado don Melchor Caldern en el coro de la dicha Catedral, algunos defectos suyos, diciendo no haber podido Su Seora Reverendsima reprender ni castigar al dicho licenciado don Melchor Caldern por ser comisario del Santo Oficio, quien incumba castigar los delitos criminales que los oficiales y ministros del Santo Oficio cometen, para lo cual fu Baltasar Caldern, nieto que se dice pblicamente ser del dicho licenciado don Melchor Caldern, hijo de una hija suya, y secretario que es del Santo Oficio en esta ciudad, sealado por el dicho don Melchor Caldern, al coro y Iglesia de la dicha Catedral, donde pblicamente y con voz alta requiri todos los clrigos que all hall que fuesen la celda del padre fray Domingo de Villegas, el cual los llamaba como comisario de la Inquisicin para que declarasen lo que haba sucedido el da antes en el dicho coro de la dicha Catedral, y las palabras que haba dicho de reprensin Su Seora Reverendsima al dicho licenciado Comisario; todo lo cual se dice pblicamente en esta ciudad que se hizo con acuerdo del susodicho licenciado don Melchor Caldern y del licenciado Hernando Gallegos Talaverano, a quien Su Seora tiene declara-
CAP.
35
do y puesto en la tablilla de la Iglesia Catedral por pblico excomulgado, por no haber querido impartir el auxilio real para la captura de un delincuente; y por el odio y rencor que a Su Seora Reverendsima tiene el susodicho, se dice pblicamente en la ciudad que induci y aconsej los susodichos Comisarios para que procediesen contra Su Seora Reverendsima; y porque todo esto es pblico y notorio en esta ciudad y contornos, por haber sido en menosprecio y infamia de la dignidad pontifical y de la persona de Su Seora Reverendsima, Inquisidor que es de la hertica pravedad, siendo dichos Comisarios y dems ministros de esta dicesis subditos de Su Seora Reverendsima; y conviene hacer averiguacin de todo lo susodicho para informar Su Sanctidad, cuya jurisdiccin han usurpado los dichos ComisarioS;, quien nicamente compete conoscer de las causas de los Obispos cuando son graves que merezcan deposicin, y, siendo menores, compete al concilio provincial, para que los susodichos sean castigados conforme la calidad de su delito, para lo cual mand hacer esta cabeza de proceso, y que por el tenor de ella declaren los testigos que en razn de ello se rescibieren, y lo firm de su nombre. Episcopas Sane i Jacobichensis. Ante m, Jernimo de Salvatierra, secretario y notario. Declararon al tenor del llamado del Obispo los mismos clrigos que haban ido a la celda del padre Villegas, teniendo cuidado s de prevenir que si se haban presentado all, pesar de que no les constaba de su ttulo y comisin del Santo Oficio^ fu (^por la reverencia que se debe tan Santo Tribunal
36
INQUISICIN
DE CHILE
Hubo alguno que agreg que siendo graduado por

Universidades de Salamanca y Alcal y estando perfectamente informado de que aqul no era caso de Inquisicin, mucho menos tratndose de un Obispo, haba obedecido por la misma causa al mandato de uno que se deca Comisario del Santo Oficio. Tanto era el temor que en aquellos tiempos inspiraba todo el mundo el Tribunal de la
las
Inquisicin!
Obispo cuidado especial de interrogar los testigos sobre qu era lo que se les haba preguntado, y una vez que se cercior de que el interrogatorio solo se refera la reprensin propinada por l Caldern y al tratamiento que daba los prebendados; y porque conviene deca^ que el dicho proceso que se ha fulminado no se pierda, ni se oculte, ni se rompa, requiere una, dos y tres veces y cuantas su derecho conviene, al dicho padre fray Domingo de Villegas, que en esta ciudad se guarde un traslado autorizado, en manera que haga f del dicho proceso, si se hobiese de llevar
el el
Tuvo
original fuera del reino,
para que si en la mar, haya seguridad de los dichos papeles, para que por ellos pueda pedir Su Seora Reverendsima su justicia. Ese mismo da trece de Enero dictse este decreto y fu encargado de notificarlo Villegas el notario general del Obispado, Jernimo de Salvatierra. Hzose ste acompaar de cuatro clrigos, entre los cuales iba el Fiscal Eclesistico, para que en caso necesario sirviesen de testigos de lo que puel original,
y sise llevare traslado, sucediese alguna desgracia
GAP.

demora
el
37
diera ocurrir, y sin franciscano.

All se le dijo
se traslad al
convento
padre Villegas andaba fuera; pero Salvatierra y sus compaeros, lejos de retirarse, pusironse de guardia en la portera, resueltos esperar la llegada del Comisario de la Inquisicin. No tard ste en presentarse acompaado de otro fraile, y tan luego como entraron,
que
dirigindose
el
notario Villegas,
le
salud cortes-
mente, y le dijo, cuenta l, que con su licencia quera hacer su paternidad nn requerimiento y notificrsele de parte de Su Seora Reverendsima: el cual me respondi que acerca de qu le poda Su Seora requerir; le dije que vera el dicho requerimiento y lo sabra, y en presentndosele leer y notificar, al tiempo de oir la relacin, dijo el dicho padre fray Domingo de Villegas, que parase, porque Su Seora Reverendsima no lo poda hacer, porque era perturbar la jurisdiccin del Sany esto le dije: suplico vuestra paternidad, Su Seora Reverendsima no pretende tal ni su intento es ste, antes lo que contiene el requerimiento no es negocio de pesadumbre, porque solamente requiere vuestra paternidad que dla
to Oficio;
probanza y papeles que vuestra paternidad ha hecho contra Su Seora Reverendsima, deje traslado de ellos, si hobiere de enviar el original fuera del reino, y si inviare el traslado, quede el original en el archivo de la Inquisicin, porque no se pierdan; alo cual, sin qu reparar, respondi: yo s lo que he de hacer y an podra ser que castigase yo usted; y dijo los presentes: vuesas mercedes
38
INQUISICIN
DE CHILE
presente secretario
me
sean testigos
cmo
el
me
hace un requerimiento de parte de Su Seora I|everendsima, en negocios del Santo Oficio; y sto
respond, si hago; y acto continule expres brelo que el Obispo mandaba. prdida de tiempo, Salvatierra tom el caSin mino de la casa de don Melchor, y habindole encontrado en ella, le ley de verbo ad verbum el requerimientoêpiscopal. El Comisario, que sin duda haba pretendido desde un principio escapar el bulto, afirm que l no haba hecho informacin alguna contra el Prelado, ni tal haba enten-
vemente
dido.
Pero Villegas no era hombre que cejase fcilmente. Trabndose de potencia potencia con Prez de Espinosa, hizo, su vez, notificar Salvatierra un decreto en que le mandaba, bajo pena de excomunin mayor y de quinientos pesos de multa, le entregase originalmente, sin que quedase traslado alguno, un auto que haba ido notificar su paternidad. Salvatierra aprovech aquella ocasin para reiterar nuevamente lo que contena el anterior decreto del Obispo, agregando que, si necesario fuese, apelaba desde luego de las censuras con que se le conminaba. Y hoy que se contaron catorce de este presente mes, el dicho secretario (Caldern) aade Salvatierra, en presencia del padre Francisco Martnez do Lerzundi, presbtero, y Gonzalo Yez, me notific otro auto en que el dicho padre fray Domingo de Villegas me mandaba que, sin embargo de las razones contenidas en mi respuesta, entregase dentro de tres horas los
CAP.
I.
39
dichos autos, con apercibimiento de que, pasado el trmino, me pondra en la tablilla y ejecutara la pena pecuniaria, y diciendo al dicho secretario
que asentase mi respuesta,

quiso...
dijo
que no quera ni
Por su parte, Prez de Espinosa procedi recibir las declaraciones de los testigos tocante las
Comisario Caldern haba pronunciado con respecto l. Vamos ver ahora cual era la conducta que aqul segua observando mientras tanto contra el Obispo y que motiv de parte de ste una nueva informacin. Cuenta un testigo autorizado de los que en sta declararon que el da de Ramos, saliendo Caldern la capilla mayor decir el asperge, envi al dicono a que echase el agua en el coro donde estaba Su Seora Reverendsima^ y Su Seora le envi decir que viniese l echalla, como hacan los dems prebendados, y que con llevarle el recaudo de Su Seora Reverendsima no quiso venir, enviando decir que estaba cojo y que no poda ir al coro; y que segunda vez le torn enviar mandar Su Seora Reverendsima que viniese echar el agua, como era uso y costumbre, pues lo mandaba el Ceremonial Romano, y que eî el nterin^ habindose acabado de cantar el asperge en el coro, mand Su Seora Reverendsima al sochantre que tornase cantar el asperge porque tuviese lugar de venir el dicho Licenciado, y que se acab segunda vez de cantar y no quiso venir ni decir la oracin, yndose, como se fu, ala sacrista, y que as fu necesario que Su Seora Reverendsima, que estaba vestido con capa, mitra y
el
palabras desacatadas que
40
INQUISICIN
DE CHILE
alba para hacer la bendicin de los ramos, dijese
cantadas del agua bendita desde el coro y silla, con grande nota y alboroto del pueblo, el cual estaba junto en la Iglesia Catedral este da, porque vieron todos que el dicho Licenciado envi decir por dos veces Su Seora Reverendsima que no quera ir al dicho coro; y aunque el padre Jernimo Vsquez le rog y el padre Hernando
las oraciones
Galindo que lo hiciese, nunca quiso, ni tampoco quera decir la misa, y as fu necesario que el Corregidor y los dos alcaldes entrasen la sacrista rogarle que saliese decir la misa porque no haba quien la dijese, y el dicho Licenciado haca la voz del Jess en la pasin^ y que as sali a la bendicin del, y ramos, y anduvo en la procesin
por de fuera de la Iglesia, y dijo la misa cantada y la voz del Jess en pi, sin estar cojo, como no
lo estaba.
Prez de Espinosa se hallaba por esos das de partida para Lima, donde iba seguir un ruidoso juicio
en que tambin estaba empeado con el Gobernador del reino Alonso de Ribera, y esta favorable ocasin le iba permitir querellarse all en persona de los representantes del Tribunal del Santo
Oficio en Santiago.
Acusles, pues, de que con poco temor de Dios y de sus conciencias, con grande escndalo y alboroto de la ciudad de Santiago y sus contornos, han procedido contra m. Obispo que soy de este
obispado, pblicamente, como'comisarios del Santo Oficio. Y despus de hacer una relacin de la infor-
macin que haban levantado contra l, aada:
la
cual dicha informacin no la pudieron hacer, por
GAP.
41
ser yo Obispo, Inquisidor ordinario de la hertica
pravedad, y en razn de esto, son los dichos Comisarios mis inferiores y subditos de mi dicesis, y es nula y de ningn valor, y cometieron muy grave y atrocsimo delito, as en fulminarla como en hacerla con tanta publicidad y escndalo de todo este reino, porque en todo l se ha publicado que la Santa Inquisicin proceda contra m, y han usurpado la jurisdiccin papal, quien slo compete conoscer de las causas de los Obispos: por todo lo cual han cometido gravsimos delitos y merecen ser castigados ejemplarmente, as por la honra que me han quitado, como por haber usurpado jurisdiccin del Sumo Pontfice y haber excedido de las leyes de la Santa Inquisicin y de la comisin que los dichos Comisarios tienen de Vuestra Seora.
Obispo en su escrito, pido y suplico Vuestra Seora sean con particulares penas ycastigopenadoslossusodichosGomisarios, por haber cometido nuevo delito en haber sacado trasumptos y testimonios autorizados de la informacin que en nombre de la Santa Inquisicin fulminaron contra m^ para enviarlos otros Tribunales diferentes y distintos del de la Santa Inquisicin, como es haberle enviado al Consejo de Indias y al Metropolitano de los Reyes y la Audiencia Real de Lima, para cuyo fin se hizo y fulmin la dicha informacin, ms principalmente que para remitirla Vuestra Seora; y siendo los casos de la Santa Inquisicin tan ocultos, y debiendo ser tan secretos que son solamente para s y su Tribunal, sin que en otra parte alguna puedan pareOtros, contina
el
42
cer,
INQUISICIN
DE CHILE
susodichos Comisarios atrocsimo delito en haberlos hecho para este fin de enviarlos otros Tribunales^ como en efecto se
los
han cometido
han enviado.
Mas, aquello fu como voz que clamaba en
sierto.
el
de-
una palabra y pareca ya que sus delegados iban quedar impunes en el concepto pblico. Pero fray Juan Prez de Espinosa no era hombre que cejase tampoco tan fcilmente. Tres aos despus de la fecha en que Caldern y sus secuaces haban atentado contra sus fueros^ cuando se convenci que los Inquisidores de Lima no estaban dispuestos hacerle justicia en la forma que la peda, dirigi al Consejo de Inquisicin en Madrid el siguiente memorial: Seor: Fray Domingo de Villegas, de la Orden del Seor San Francisco^ procedi contra m, pblicamente, en nombre del Santo Oficio, con color de que yo di una reprensin al licenciado don Melchor Caldern, tesorero de esta Catedral y Comisario del Santo Oficio en este Obispado^ la cual reprensin se la di como prebendado, por cierta ocasin que dio para ello, como constar Vuestra Seora Ilustrsima de los autos que sobre uno y otro hice, los cuales envo con sta Vuestra SeEl Tribunal
dijo todo esto
no
ora Ilustrsima; y la Santa Inquisicin de Lima tiene sealado al dicho padre fray Domingo de
Villegas para que
negocios que no pudiere hacer fuera de esta ciudad el dicho don Melchor Caldern, por su ancianidad^ y con el color dicho de comisario del Santo Oficio, me hizo un proceso pblicamente, sobre decir que yo no haba podido
los
haga
CAP.
I CALDERN Y PREZ DE
ESPINOSA
43
reprender al dicho don Melchor Caldern, y esto lo hizo con tanta publicidad y escndalo del pueblo, que todos una voz decan que la Santa Inquisicin proceda contra m, con lo cual he quedado muy afrentado, no slo en esta ciudad^ pero en todo este reino de Chile, principalmente habiendo visto que la Inquisicin de Lima no me quiso satisfacer en pblico, habindome el dicho Vice-Comisario afrentado en pblico y procedido con tanta publicidad que los muchachos lo cantaban de noche en los cantones de las calles, y no se deca otra cosa en cuantos corrillos haba, hasta en las visitas de las mujeres, sino que la Inquisicin proceda contra el Obispo, y aunque algunos saban la causa, no lo saba el vulgo, ms de slo decir que la Santa Inquisicin proceda contra el Obispo. Fu Lima y querellme contra los Inquisidores y present peticin pidiendo me desafrentasen en pblico, pues en pblico me haban afrentado, que privasen al dicho Vice-Comisario, y ni lo uno ni lo otro quisieron hacer, contentndose con decirme le enviaban una reprensin, la cua niega el dicho padre Vice-Comisario, y se alaba que pudo hacer lo que'hizo, pues nunca los Inquidores le han dicho mal hiciste. Suplico Vuestra Seora Ilustrsima castigue este delito y exceso, y que considere que soy Obispo, y que dentro en mi Obispado y Catedral se me ha hecho esta afrenta y agravio, y confiado de recibir la merced en todo muy cumplida, no soy en sta ms largo. Fecha en Santiago de Chile, primero de Marzo de 1609. Capelln de Vuestra Seora Ilustrsima. Fray Juan Prez de Espinosa.
>)
44
INQUISICIN
DE CHILE
El Obispo Prez de Espinosa tena razn al con-
en que el Consejo le hiciese justicia. fines de ese ao de 1609^ dictaba en su queja la providencia siguiente: Que se escriba los Inquisidores de Lima que el Obispo se ha quejado de la informacin que hizo el Vice-Gomisario contra l sobre la reprensin que dio en el coro, el dicho Obispo, al licenciado don Melchor Caldern, y envi informacin de todo, y de la gran publicidad con que se procedi contra l, y ha parecido que luego quitis el ttulo este fraile, y pudieran haber dado satisfaccin al Obispo y haber dado cuenta al Consejo^ y luego den por nula la informacin que recibi contra el Obispo este fraile, y reprendan por carta al Comisario muy speramente, y le manden que sea muy obediente su Prelado, y le digan que en todo lo que delinquiere en contra de la religin, ser castigado por el Obispo, y que vaya en persona el dicho Comisario pedir perdn al Obispo, y se escriba al Obispo que en las cosas [en] que delinquiere el Comisario, tocante ser prebendado, dentro de la Iglesia, debe l conocer de ello.))^^ Para que el Obispo quedara completamente satisfecho slo falt que el Comisario don Melchor Caldern pudiese cumplirla penitencia que el Consejo le impona^ pues^ segn parece, cuando ese decreto lleg Chile^ haba ya pasado mejor
fiar
vida.^'^
22 Los antecedente que nos han servido para la relacin de estos hechos se encuentran en Simancas, Libro 783, Inquisicin de Lima. 23 Decimos esto porque habindose dictado la resolucin del Consejo
,
fines
de Diciembre de 1609, ha debido tardar lo menos tres
CAP.
CALDERN Y PREZ DR ESPINOSA
45
meses en llegar Lima, y claro est que los Inquisidores no se apresuraran darle curso. Caldern falleci, segn nuestras noticias, ese mismo ao de 1610, no sabemos el mes, por lo cual parece difcil, concordando estas fechas, que pudiese, como afirmamos en el texto, solicitar el perdn que se le ordenaba. Lo sucedido al Obispo Prez de Espinosa con el Comisario Caldern motiv que en la cdula de concordia del ao 1610 se incluyese el captulo siguiente, que importaba la condenacin explcita del proceder de la Inquisicin en este caso: 19. Iten que los familiares que tuvieren oficios pblicos y delinquieren en ellos, sean castigados por nuestras justicias reales, y los Inquisidores no los defiendan ni amparen contra esto; y lo mismo se entienda con los Comisarios que delinquieren en los oficios ministerios de curas prebendas que tuviesen, sino que los dejen sus Ordinarios. Ley 29, tit. IX del Libro I de la Recopilacin de Indias.
S^ltS
^^^^.
mM^^-
PlflllO
II
WS
lllLITiRES E
ISOOISICIOS
Autillo de 17 de Junio de 1G12.
Juan Alonso de Tapia y el alfrez Juan de Balmaccda. El portugus Luis Noble acusado de judo. El alfrez valdiviano Diego Ruz de la Ribera se denuncia de haberse casado con la hija de un cacique. Causa de Domingo Lpez. Id. de Juan Lucero. El dicono Diego de Cabrera. Los corsarios holandeses de la expedicin de Spilbergen ante el Santo Oficio. Un marino de la armada de Simn de Cordcs
(nota.)
lENTRAS llega
el
con otros lances que se vieron envueltos los sucesores de Caldern con los prelados de Santiago, vamos a ocuparnos de los procesos seguidos algunos reos de f. En el autillo que el Tribunal celebr en la capilla
momento de continuar no menos originales en
de la Inquisicin
el
17 de Junio de 1612 sali
48
INQUISICIN
DE CHILE
por casado dos veces Juan Alonso de Tapia, natural de Santiago, barbero y sillero, sastre y componedor de mulas^ de edad de treinta y dos aos, que se denunci en Jauja. El alfrez Juan de Balmaceda fu testificado en Concepcin, por el mes de Agosto de 1612, de que hallndose una noche en el cuerpo de guardia, en presencia de otros soldados haba dicho que Dios no tena Hijo, y que advirtindole que era hereja^ y que confesase la Santsima Trinidad y vera que la segunda persona era Hijo de Dios, que encarn y nos redimi, y que lo que haba dicho era contra la Trinidad, encarnacin y redencin, y para declarrselo haba hecho tres dobleces en la capa, y el dicho reo haba dicho: estienda esos dobleces y ver como no es ms de una capa; as en Dios no hay ms de una persona; y respondindole que aquella era mayor hereja, porque negaba ya dos personas, el reo haba respondido que si haba errado, que l se ira acusar; y dijo el testigo que el dicho reo ha sido castigado por el Prior por blasfemo,2 y que viva amancebado: en esto contestan otros cuatro testigos, y los dos son de odas; y que dems de la vez que lo dijo en la dicha ocasin en el cuerpo de guardia, estando otro da en casa del Maestre de campo refiriendo lo que haba dicho antes, haba entrado el reo y oyendo lo que trata
i
slo
Esa pena mediaba
se estim
en
el
Consejo como
muy
rigurosa, siendo que
la denunciacin del reo.
2 El mismo Balmaceda cont el caso de la manera siguiente: que estando jugando y no ganando, haba dicho: Juro Dios que tan bueno soy yo como todos; y dicindole que no jurase, que era Semana Santa, haba respondido: pese la semana, y qu le hago yo!
por esto
le
haban condenado en cien pesos de ocho.
CAP. II LOS MILITARES
EN LA INQUISICIN
49
ban, haba dicho: lo que yo dije fu que Dios no tena Hijo, y lo vuelvo decir. En Julio del ao siguiente hallbase el reo en Lima, en virtud de orden del Santo Oficio, y en 8
del dicho
mes
se tuvo
el
y se
ga,
le
recibi
con l la primera audiencia juramento y declar su genealo-
y ser todos cristianos viejos^ limpios, y su padre hidalgo, y que era cristiano baptizado y confirmadoy haba odo misa, confesado y comulgado cuando lo mandaba la Santa Madre Iglesia. Hincado de rodillas dijo las cuatro oraciones, y que no saba leer ni escribir, ms que firmar, y que haba salido de los reinos de Castilla para las Indias, y que toda su vida haba sido soldado, sirviendo S. M. en Flandes y en sus armadas y en Chile, y que saba la causa porque haba sido mandado parecer. En el curso del proceso expres que estaba muy arrepentido de lo que haba dicho porque fu error de lengua y no de entendimiento, porque bien saba, crea y entenda el misterio de la Santsima Trinidad^ y que el Padre Eterno tena Jesucristo por su Hijo, y que en esta creencia ha vivido y protestado vivir y morir como fiel y catlico cristiano y hijo de tales padres, y que si en algo haba delinquido peda se usase con l de misericordia, atendiendo lo que tena dicho y confesado y la
nobleza y cristiandad de sus padres y los servicios que en discurso de tantos aos haba hecho Dios y al Rey contra los enemigos de la f, y los
que pensaba hacer en el discurso de su vida. Por fin, en Noviembre de 1614, por mayora de votos se resolvi que se suspendiese la causa^ dnT.
II
50
INQUISICIN
DE CHILE
dose licencia Balmaceda paraqae se faese donde

quisiese.^
Luis Noble Luis Duarte^ natural de la ciudad de vora en Portugal, que sirvi seis aos de sol-
dado en Chile, preso en el Callao por los alcaldes ordinarios, por haberse robado un crucifijo, se acus su confesor^ cierto padre jesuta, que con su licencia le denunci en el Santo Oficio, por Agosto de 1614, de practicar ciertas ceremonias de la ley de Moiss; siendo admitido reconciliacin secreta, sin auto ni confiscacin de bienes
to
y absuel-
en forma de la censura en que haba incurrido, y condenado, adems, en ciertas penitencias espirituales, y por los alcaldes en azotes y galeras. Era tambin soldado, alfrez y capitn y natural de Valdivia, Diego Ruz de la Rivera, de edad de treinta y siete aos, quien desde aquella ciudad escribi al Santo Oficio, en Septiembre de 1611^ denuncindose de que siendo muchacho de diez y seis aos se haba casado ;con la hija de un cacique, persuasin de un espaol que con ella viva en malas relaciones; yque^ en seguida, un hermano suyo^ cura de la ciudad de Castro, hacindole creer que la india era muerta, lo cas con una seora principal y honrada. Mandado parecer en Lima, se le dio la ciudad por crcel, siendo sentenciado en 1616 que oyese la lectura de su sentencia en la sala de la audiencia, abjurase de levi, fuese reprendido y desterrado de los lugares donde
3
En
el
Consejo se puso al margen de esta causa la siguiente adel
vertencia: que bastaba, habindose l deferido y declardose en su
denunciacin, que
le venir
Comisario
le
reprendiera y advirtiera, sin hacer-
Lima.
CAP.
II
LOS MILITARES EN LA INQUISICIN
51
cometi el delito, no habindosele dado ms pena causa de su denuncio y por sus servicios al Rey en Chile. Perteneca igualmente la milicia Domingo Lpez, natural de Hermosilla, en Zamora, que en Febrero de 1614 se denunci en Concepcin, de que siendo de edad de diez aos, poco ms menos, estando en su pueblo, lleg l su madre y le dijo que Jesucristo Nuestro Seor, aun que ella slo dijo Jesucristo secamente^ haba sido muerto y haban echado su cuerpo en un huerto, y en la banda del, y le pareca al reo que se lo dijo con desprecio, y que entoaces poco despus, le haba dicho tambin la dicha su madre que Jesucristo Nuestro Seor tena una redoma llena de agua clara, y que cuando se pona turbia peda Dios le hiciese como l, y que desta manera peda Dios, y que pocos das despus^ estando el reo en casa de unas sus primas hermanas, que eran tres, por parte de su madre, la lumbre, una dellas le haba dicho al tiempo que el reo bostezaba y haca una cruz en la boca, qu hacis? lo cual el reo turbado desta pregunta, y acordndose de lo que la dicha su madre le haba dicho, la haba respondido: esto que yo hago es delante de otros, y que aunque lo dijo as fu por cumplir con sus primas, pero que no haba sentido bien de lo que le haban dicho^ sino mal, y tuvo en su corazn por bueno lo que l haca, y como muchacho no alcanz la gravedad de la malicia encerrada en aquella pregunta por entonces, y que esto le pas en Villaflor, reinOs de Portugal; y que un ao despus estando en su pueblo un su medio hermano,
52
INQUISICIN
DE CHILE
que escribiese una muy buena, y que con simplicidad la haba escrito y se la haba hechado en la faltriquera, sin acordarse ms della, y que un da sacando otros papeles de la dicha faltriquera, en presencia de un su primo, sac dicha oracin tambin, y vindola el dicho su primo le haba dicho que para qu traa aqullo, y la rasg; y que habra diez aos que estando en la ciudad de Mendoza, en Chile, rezando en unas horas de romance la oracin del ngel de la Guarda, en la cual estaba dos veces el nombre de Nuestro Seor Jesucristo, y que l la haba trasladado para rezarla, y en el traslado, en lugar deNuestro Seor Jesucristo, puso Nuestro Seor Dios, parecindole que sera aquello bueno, sin pensar que haca mal, por lo que haba odo su madre y primas, pero no entendiendo en este hecho suyo otro misterio alguno ms de alguna dudado si acaso Nuestro Seor Jesucristo no
hijo de su padre, le haba dicho
oracin que era
fuese Dios, y declar la dicha oracin, y ia rezaba algunas veces, y despus se le haba perdido,
y nunca ms la haba rezado porque se le haba olvidado, y por entonces no haba reparado ni cado en que hobiese en ella pecado, pero que habra dos aos que leyendo en un confesionario la obligacin que haba para confesar, aunque fuesen pecados de pensamiento;, y haciendo confesin general con un Padre de la Compaa, por va de
haba contado todo lo que tena dicho y entonces haba conocido que haba sido pecado aquella palabra que troc^ y que en todos estos aos olvidando esto que haba hecho, haba tenido f verdadera en Nuestro Seor Jesucristo, y se haescrpulo,
le
GAP.
II
53
ba confesado y comulgado con buena f, hasta que refirindoselo al dicho su confesor, le haba
declarado la obligacin que tena de denunciarlo, y no le quiso absolver por cuanto aquella obra exterior que haba hecho en trocar aquella palabra,
naci de dudar en la f, en la cual no ha de haber duda ninguna, por lo cual y descargar su concien-
acusaba de la dicha culpa y peda misericordia y facultad para poder ser absuelto. Escribieron^ en consecuencia^ los Inquisidores al Comisario para que enviase el reo Lima, donde lleg en Noviembre de d615. Expres ante sus jueces que nunca en toda su vida haba estado apartado de nuestra santa f catlica, sino que siempre la haba tenido y credo, y como tal cristiano catlico haba odo misa, confesado y comulgado cuando lo manda la Santa Madre Iglesia, y haba hecho obras de buen cristiano, y que sien alguna cosa haba ofendido Dios, le pesaba mucho en el alma y corazn, y quisiera ms padecer mil penas y muertes^ aunque fuera estar en el purgatorio, que haber ofendido a Dios Nuestro Seor, de que le pide perdn y penitencia y este Santo Oficio
cia, se
misericordia.
habiendo parecido que no poda ser tenido por hereje formal ni judaizante, ni por dudoso en la f, con la pertinacia que se requera para incurrir en las penas de derecho, fu mandado absolver ad caulelam y que se fuese donde quisiese.
Juan Lucero, cuartern de india, fu denunciado en el Cuzco de que siendo soldado en Chile, donde haba estado cautivo entre los indios, y ca-
54
INQUISICIN
DE CHILE
sado en aquella ciudad, se haba vuelto casar en

Chillan.
Mandado prender por
el
Tribunal, lleg
Lima
en Enero de 1617. Despus de cerca de tres aos de tenerle detenido, fu condenado, adems de las otras penas de estilo, en destierro del Cuzco y Chile por seis aos precisos. Don Diego de Cabrera, dicono, mestizo, de edad
de veintiocho aos^ natural de Concepcin, por haber odo en confesin sin estar ordenado y por cierto desacato al Santo Oficio, sali en forma de
penitente en
auto pblico de f de 21 de Diciembre de 1625, abjur de levi , fu privado

el
de las rdenes que tena, y condenado, por fin, que sirviese en las galeras del Callao por galeote al remo y sin sueldo, por tiempo de seis aos. Pero de entre los reos procesados por esta poca
los
que ofrecen ms inters son
los corsarios
ho-
landeses.
Habiendo arribado, en efecto^ al puerto del Papudo en la maana del 13 de Junio de 1615 el almirante Spilbergen, se le huyeron all dos soldados, que fueron despachados Lima por el Comisario del Santo Oficio, cargo del capitn Juan Prez de Urazandi, quien los entreg los Inquisidores el mismo da de su llegada, 9 de Noviembre de
aquel ao.
primero Andrs Endriquez (Hendrick) natural de Emden en Alemania, de edad de treinta y tres aos. Fu puesto, dicen los Inquisidores, en la carcelilla de familiares, y por lengua de dos intrpretes, uno de su nacin y otro que haba estado all y la saba, que juraron el
Llambase
el
GAP.
II
55
examinado el dicho Andrs Endriquez, y debajo de juramento dijo que en su tierra haba obispos, y que l era
secreto y de interpretar verdad, fu
cristiano baptizado, y que lo baptizaron en la Igle-
Mayor de la dicha ciudad de Emden, que se llama San Ignacio^ y que sus padres le haban dicho que de cuatro meses le haban baptizado, y
sia
que era confirmado por el Obispo de la dicha ciudad, que sollamaba Ludovico, y en su lengua Lobarto^ y que sera de siete ocho aos, y le dieron bofetn; persignse y santiguse y dijo el padre nuestro y avemaria, todo en castellano, que se lo haban enseado en Chile en la Compaa, y en su lengua dijo el credo entero, y no supo otra cosa de la doctrina cristiana en su lengua ni persignarse ms de slo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo; y dijeron los intrpretes que unos mandamientos de la ley de Dios qul deca eran, no lo eran, sino una oracin de los calvinistas, y que las oraciones que saba, se las haban enseado sus padres en su lengua, y que su padreera muerto y su madre quedaba viva en Astradama, y sus padres eran catlicos papistas, y que su madre haba ido en busca de su hermano que estaba estudiando en Astradama, y que era catlico; pero los intrpretes dijeron que todo esto era falso; y dijo el reo que de diez aos esta parte ha
sido catlico cristiano
lo
que tiene y cree la de Roma, pero que antes haba sido luterano, y aunque lo era, tena buen corazn la f catlica, y como muchacho no saba lo que le convena; y que haba un ao que haba salido de su tierra
y papista, tenido y credo Santa Madre Iglesia Catlica
56
INQUISICIN
DE CHILE
para Holanda, y que toda su vida haba sido soldado, as con los catlicos como con los holandeses, y que en su tierra los padres do la Compaa le ensearon laf catlica, y que tambin hay muchos herejes calvinistas y luteranos; y que estando en Holanda se haba hecho gente por el Conde Mauricio, y luego dijo que por muchos de Holanda para ir alas Indias de Portugal, y en ellas haba venido el reo en seis naos, que habr trece meses
que salieron, y la una se volvi desde la boca del Estrecho; y que por haberlo trado engaado pensando que iban a la India de la especera y ver despus que venan contra cristianos, luego que pudo se haba huido en Chile yendo a Santiago; que no sabe si es papista; y que tras de la armada en que l vino haba de venir otra el ao que viene, que se quedaba haciendo; y que est bien instruido en las cosas de nuestra santa f catlica, que los padres jesutas lo ensearon, y se confirm ms en ello en Chile, y que el misterio
Santsima Trinidad eran tres personas Padre, Hijo y Espritu Santo, y que la segunda haba encarnado y nacido de la Virgen Santa Mara, y que en la hostia consagrada estaba el cuerpo de Nuestro Seor Jesucristo; y dijeron los intrpretes que el decir el reo esto fu porque se lo iban ellos declarando, que suinstrucin deba ser desde Chile; y dijo el reo que quera ser instruido en las cosas de nuestra santa f catlica, quien ha tenido buen corazn, y as deseaba ser enseado en ella, y aunque ha comunicado con los herejes, ha sido por ser sus camaradas, pero que nunca ha credo ni sabido ninguna de las setas de Calvino y Lutero, y
de
la
GAP.
57
por haber anclado embarcado con ellos y entre ellos no ha podido ser instruido en las cosas de nuestra santa f catlica, sino que unas veces andaba a una y otras otra, pero siempre ha tenido en su coraznla f catlica y tendola porlabuenay verdadera^ y que el venir con herejes haba sido como mozo, por ver mundo. Eq otra audiencia que l pidi dijo que en la audiencia pasada haba dicho algunas
cosas que no eran verdad,
sido catlico,
como que
su padre haba
que l no saba si lo haba sido siempre; y tambin haba dicho que l haba sido siempre catlico, que lo haba dicho de miedo, que desea serlo y instruido en ello, y no tena ms que decir; y en 9 de Enero de 616, habindose visto en consulta con Ordinario y consultores las confesiones del reo^ en conformidad dijeron que, atento que no estaba instruido en las cosas de nuestra santa f catlica, fuese puesto en un convento que pareciese, donde fuese enseado y catequizado en ella: cumplise as. Isbran, natural dla ciudad de Quinisper^ provincia de Prusia, sugeta al
Rey de Polonia, de edad de veinte y un aos: ste fu el compaero que se huy de los enemigos con el reo pasado, en Chile,
y entreg en este Santo Oficio el dicho capitn Juan Prez de Urazandi, el cual siendo examinado por lengua de los dichos intrpretes, debajo de juramento dijo que era cristiano baptizado, y refiri el discurso de su compaero, y no pareci estar tan instruido en las cosas de nuestra santa f catca como el compaero, y por haber sido sus padres herejes y no haberle enseado, ni otra persona hasta que en Chile le ensearon los Padres de la
58
INQUISICIN
as
DE CHILE
deseaba ser cristiano catlico y papista y ser instruido en las cosas de nuestra santa f catlica^ y as fu puesto en otro convento para ello, habindose votado antes en consulta.^ Perteneca asimismo ala armada Spilberghen un soldado francs, natural de Pars, de edad de veinticuatro aos, llamado Nicols dla Porta, que habiendo bajado tierra con algunos de sus compaeros hacer aguada en el puerto de Guarmey, se huy de ellos, dice una relacin de los Inquisidores, echando correr y dejando el mosquete en el camino, y aunque le tirronlos suyos tres cuatro mosquetazos, no le dieron, y se escap y vino los cristianos, que estaban media legua del puerto, poco ms, los cuales lo trujeron esta ciudad y lo entregaron al Virey; y los 12 de Agosto (1615) le comenzaron testificar en el Santo Oficio de que era hereje holands y no francs, y le testificaron veinte y un testigos, que los dos dellos dijeron que haban sido captivos en el Brasil, y que desde all haban venido con los enemigos en el Almiranta, donde el dicho reo vena, y le haban visto tratarse y comunicarse como hereje, acudiendo las prdicas y sermones que cada da hacan, y rezando en unas Horas como los dems, y haciendo las dems cosas que hacan los herejes, y ultrajaba los
cristianos catlicos, dicindoles perros papistas
Compaa, y
y otras palabras afrentosas, y que esto lo haban visto hasta que desembocaron en el Estrecho y los
4 Al tratarse de las causas de estos reos en
la siguiente advertencia:
el Consejo, se provey que despus de instruidos, les absuelvan haban de repreguntar del tiempo que haca que
ad cautelam, y les haban estado en la secta.
CAP.
II
59
echaron en Chile, por venir enfermos; y otros tres quienes captivaron sobre el puerto de Gailete, le testificaron que el tiempo que anduvieron en la dicha Almiranta captivos, hasta que los echaron en Guarmey, vieron que el dicho reo haca y deca lo mismo que los dichos dos testigos primeros han dicho-, y aadieron que le vieron pelear en la dicha refriega y matar espaoles. Los dems testigos le testificaron en esta ciudad de haberle odo decir algunas palabras, en particular tres, de que en cierta ocasin haba dicho que porque el Rey nuestro seor no les dejaba vivir en su ley, traan guerra con nosotros, y que ellos tambin eran catlicos y crean que haba Dios y Santa Mara, pero que no crean que haba dispensacin del Papa^ lo cual deca tocndose las manos; y otros le testifican de que en otra ocasin, en un da de ayuno, por la maana le vieron estar almorzando^ y diciendo le que era pecado mortal el no ayunar^ haba respondido que no poda ayunar porque as se lo mandaba su confesor, y cuando ayunaba le dola la barriga, y replicndole que si rezaba el avemaria, responda el reo que s rezaba, pero que allaaaa, haciendo ademanes con las manos y rostro, y sentndose haba dicho que los fregelingues (holandeses) no se confesaban ni queran confesarse con sacerdotes, porque estaban amancebados, y luego dijo que se quera ir oir misa, y dicindole que mejor era antes de almorzar, haba dicho que para mejor oir misa se haba de almorzar primero. Otros le testificaron que se comunicaba aqu con otros de su nacin, y se recojan y encerraban solas y hablaban en su lengua, y lo haban visto algunos
60
das
ir
INQUISICIN DE CHILE
la mar, pordierentes partes, con una escopeta, ver los puertos y entradas de tierra, y que
tambin no
le
haban visto
oir
misa ni que
se
hu-
biera confesado, ni traer cuentas, ni hacer obras de cristiano, y asile tenan y juzgaban por hereje y
y ms por flamenco valn que francs, y que vena concertado con los herejes por muchos
espa,
aos. Calificada esta testificacin, pareci quel reo
estaba sospechoso de hereje, por haber sido tan
continuo en actos hereticales, a los cuales acuda como los herejes en cuya compaa vena, y por venir concertado con ellos por muchos aos. En 30 de Octubre del dicho ao, se vio en consulta con Ordinario y consultores esta testifieacin y calificacin, y en conformidad fu votado quel reo fuese preso en las crceles secretas y se siguiese con l la causa: despachse mandamiento y el reo fu preso; y en 3 de Noviembre del dicho ao se tuvo con l
primera audiencia, y fu del recibido juramento en forma, y declar su genealoga, que todos eran naturales de Pars, y ninguno dellos haba sido preso ni penitenciado por el Santo Oficio, y que ninguno haba sido luterano ni calvinista, sino muy buenos cristianos, y l lo era por la gracia de Dios, y era cristiano baptizado en la Iglesia de San Nicols de Pars, y confirmado, que lo confirm el Obispo de Pars en la Iglesia de Nuestra Dama^ y que oa misa, confesaba y comulgaba en los tiemdos que mandbala Santa Madre Iglesia Catlica Romana, y la ltima haba sido en la dicha ciudad de Pars, habra dos aos y medio, con un clrigo de la Iglesia de la Madalena, y comulg en
la
la Iglesia
Mayor de Nuestra Dama de
Pars,
un
da
GAP.
II
61
de la Pascua de Flores; y, hincado de rodillas, se santigu bien y no se supo persignar, y haciendo unos garabatos y hablando en su lengua dijo que as se haca en Pars, y dijo bien dichas las cuatro
oraciones en latn, y que no saba ms oraciones que los mandamientos en francs", y que saba leer y escribir en francs, y que saba muy
bien leer en latn, y lo aprendi en Pars, y que no quiso estudiar ms, y que haba estado en casa de su padre en Pars hasta la edad de doce aos, que entr servir un seor de Pars, que lo llev Len de Francia y Marsella y Burdeos, y Tolosa^ y Lorena, y Savarna^ que es el primer
lugar de Alemania la Alta, y Viena, y Ellerque, que todo es de luteranos y tierra del Prncipe Pa-
y de all fu Colonia, donde est el Arzobispo, que son cristianos catlicos, y en Tarberi, y en la ciudad de Julier^ que est cerca de Holanda. De all se volvi Liega, tierra de Valones, que unos son catlicos y otros luteranos, que es entre Flandes y Francia, y de all se volvi Pars casa de su padre, y cabo de un ao se vollatino del Rin,
vi la ciudad de Tarberi, y estuvo all dos aos, y de all se fu Colonia y estuvo otro, y despus
Archiduque Leopoldo de Austria, que haca gente contra el Duque de Brandemburque, y acabada la jornada, se haba pasado Nimega, en Holanda, donde habia sido soldado de la
fu soldado del
guarnicin de aquella ciudad; y cabo de seis meses se fu Emberes y Bruselas, que son ciudades del Ptoy de Espaa, y cabo de ocho meses se pas Estradama en Holanda, y de all Dinamarca, en un navio de holandeses luteranos^ y
62
INQUISICIN
DE CHILE
tambin lo son los de Dinamarca, y de all se volvi en otro navio de luteranos a Diepo, un puerto de Francia cerca de Cals, y all haba sabido que unos mercaderes franceses armaban un navichuelo muy lindo, con dos piezas de artillera, para ir mercadar al Brasil, y se fu con ellos por servicio de raciones, y se embarcaron cuarenta y cinco hombres, todos franceses, y slo dos flamencos, y habiendo pasado vista de Canaria, derecho al Brasil, estando en calma un da, llegaron seis navios de que era general Jorge Spilberg, holands, y ech las lanchas al agua y fueron su navio cinco lanchas, y entraron dentro, y tomaron al reo y otros tres franceses y los dos flamencos y los llevaron consigo, y los dems y navio dejaron ir, y al reo le trajeron al Almiranta, y conocindole el capitn della de cuando era soldado en Nimega, le hizo su sargento, y el General le haba dicho que fuese soldado el y le dara su paga, y en Holanda, cuando volviesen, se la pagara cumplidamente, y
el
reo por verse libre de las prisiones y grillos dijo

si
y que no le haba dicho que vena al Pir pelear con los espaoles, sino que iban al Maluco por especera; y que desde aquel paraje haban ido al Rio Genero, donde haba echado cincuenta hombres, y que todos los captivaron y maque
hara,
taron los de la tierra, y despus fueron al puerto de Sant Vicente, donde ech diez once lanchas con cincuenta sesenta hombres cada una, y
cuando volvieron, trujeron una campana y una cruz y una lmpara, y que los portugueses les haban tomado una lancha y muerto siete ocho hombres; y que en el dicho puerto tomaron un
GAP.
II
63
navio de portugueses, y qu si l le hubieran echado en tierra, se hubiera ido; y de all vinieron derecho al Estrecho, y por tormenta estuvie-
ron pique de perderse, y el un patache se huy; y entrando por el Estrecho, les haba dicho el General todos los soldados, que si llegaban al Mar del Sur, que seran muy ricos, y estuvieron en pasar el Estrecho seis semanas^ y la primer tierra que haban tomado fu la Isla de la Mocha, trayendo diez doce piezas sobre cubierta y las dems en el lastre; y de all pasaron la Isla de Santa Mara, y vinieron costeando por Chile y el Pir hasta que llegaron Guarmey, donde el reo salt en tierra la primera vez y se huy. Y habindosele hecho la primera monicin dijo que no tena ms que decir. Y en otra audiencia dijo que haba venido con los holandeses desde Holanda, que como hombre deseoso de saber y haberle dicho all que venan otros franceses en la armada, que iban al Maluco, se haba embarcado con ellos, y que no le haban tomado entre las Canarias y el Brasil en el navio francs, como haba dicho antes, y que no haba estado en Holanda de asiento, sino que de Dinamarca fu all cuando el armada se haca y as entr en ella; y que no tena otra cosa que decir que cargase su conciencia^ que si hay quien otra diga, que hagan de l lo que quisiesen; y que cuando se huy de la armada de los holandeses en Guarmey, le pusieron tres cuatro hombres las espadas los pechos, y porque no le matasen^ les haba dicho que los enemigos le haban captivado en el navio francs entre el Brasil y Canarias, y que como era buen cristiano se haba arrepentido de ve-
64
INQUISICIN
DE CHILE
nir con ellos, que son todos dla religin de Lule-
hombres mozos, con la sangre nueva, por ver mundo, no reparan cosas, y con este deseo
ro,
que
los
haba l hecho, y que estaba muy arrepentido. las moniciones ordinarias no respondi cosa alguna, y por ser menor fu provedo de curador, en cuya presencia fu recibido juramento del reo y se le leyeron las confesiones, y se ratific en ellas. Y en 18 del dicho mes le acus el Fiscal en forma, y respondiendo la acusacin^ debajo de juramento, dijo que aunque era verdad que haba andado con luteranos, como lo tena confesado, pero que llevaba sus horas catlicas, donde estaban los siete salmos penitenciales, y tena rosario en que rezaba, y que aunque le ahorquen no poda decir otra cosa, que l haba de vivir y morir como catlico cristiano, creyendo lo que cree la Iglesia Catlica Romana, y aunque en Nimega no se deca misa por holandeses ni franceses el tiempo que el reo estuvo all por soldado, como era catlico cristiano, iba all una aldea cerca donde se deca misa, y la oa los domingos y fiestas, y que para esto
lo
le
daba licencia tambin su capitn, que era francs y catlico, y haba all otros muchos franceses de presidio, que algunos eran catlicos; y que aunque en Nimega haba tres Iglesias de luteranos, nunca l haba entrado en ellas, ni comunicdose ni tratado con ellos, ms que desde las puertas haba visto los luteranos y hugonotes sentados en bancos y en sillas, cantando y rezando, pero que l no entenda lo que decan; y que cuando se asent por soldado en Astradama, le dieron nueve patacones de paga por dos meses^ sin sealarle
GAP. II LOS MILITARES
EN LA INQUISICIN
05
y que luego que se haba embarcado, si le dejaran saltar en tierra, no viniera la jornada; y que de all vinieron por Inglaterra, y de all hasta las Canarias, y haba peleado despus en la batalla de Caete contra los catlicos espaoles, pero que de mala gana, porque, si no, le echaban a la mar, y que l no hizo ms que asestar la artillera con algunos espaoles que iban captivos, y que de astillazos haba salido herido en tres partes, aunque fu poco; y que rendida la Almiranta de los espaoles, haba soltado una lancha ido bordo della, aunque no entr, pero que haba conocido al Almirante y odole decir que no quera salir aquella noche de su navio, y con esto se volvi su navio-, sin matar ningn espaol; y que de mala gana sala sobre cubierta cuando rezaban los luteranos, y no poda hacer menos que subir, por que un hombre con un palo los haba subido todos, aunque fuesen cristianos, y que l se sentaba con los holandeses y luteranos, descubierta la cabeza, pero que no sacaba horas de flamencos ni haca ms que mirar como rezaban y cantbanlos otros, porque no sabia bien leer la letra flamenca; y que por las maanicas se suba la gabia y all rezaba en sus horas catlicas, y cuando le oan los
tiempo para
el viaje,
luteranos decan acull est
el
papista;
y aunque
su capitn y otros le persuadan que dejase de ser papista y se pasase su religin, y que l les haba
respondido que su padre haba sido cristiano catlico y l tambin lo era, y que haba de vivir y morir en la religin catlica que predica y ensea la Santa Iglesia Catlica de Roma; y que cuando asista las prdicas de los luteranos, alguna vez
T.
II
66
INQUISICIN
DE CHILE
sacaba sus horas y las pona dentro del sombrero, y rezaba los salmos penitenciales y el oficio de Nuestra Seora, y cuando no las sacaba, estaba mirando lo que hacan; y que en Chile, despus de hechos la mar, echaron menos dos soldados, que el uno era alemn y catlico, y el otro era cerca de Flandes, y era luterano, y que no sabe si huyeron ellos, los echaron de propsito, los mataron los espaoles; y que l no era espa, que su Genero! en Guarmey, donde se huy^, daba dos mil pesos y todos los espaoles y negros que haba captivado porque le diesen al reo, para hacerle morir, y que si lo echara por espa, no hiciera esta diligencia; y que no se haba huido en Chile porque haba buena guarda, y en Guarmey diera ms lugar los soldados para que se anduviesen de un cabo otro, y yndose paseando, como que iba tirar pjaros, pas adelante de los centinelas, y dejando el mosquete, haba echado huir hacia tierra, y aunque le tiraron mosquetazos, no le acertaron, ni otros que estaban tirando pjaros, aunque corrieron tras del, no le alcanzaron; y que en el Callao haba dicho que aunque se deca que vena otra escuadra de holandeses, que haba dicho que no haba tal, ms de la que haba entrado, porque en Holanda no se armaba otra escuadra, y lo saba muy bien l, aunque si despus que l haba salido alguna con otros, no lo saba; y tambin haba dicho que los holandeses crean en Dios, pero no al Papa, porque decan que una mujer lo haba sido y parido un hijo; y tambin en esta ciudad haban dicho aciertas personas, un da de ayuno, que le diesen de almozar porque no poda ayunar, y haba almorzado
EN LA INQUISICIN
6/
pan y manteca, y haba dicho quelosfregelingues no se confiesan con los sacerdotes porque no los tienen, pero qul bien saba que todo fiel cristiano tiene obligacin de coafesarse lo menos una vez en el ao, y que el confesor le puede perdonarlos pecados cuando confiesa, porque est en lugar de Dios, y que todos los catlicos cristianos tienen obligacin de ayunar la cuaresma y vigilias, y que crea en la Santsima Trinidad, como buen cristiano que era, y saba que Jesucristo sufri muerte y pasin por nosotros, y haba resucitado y
subido los cielos y estaba sentado la diestra de Dios Padre, de donde haba de venir el da del juicio juzgar vivos y muertos, y as lo crea; y que la Virgen Nuestra Seora fu virgen antes del parto y en el parto y despus, que sus padres as se lo ensearon, y que tambin crea [que] el sacerdote diciendo en la misa las palabras dla consagracin,
volva
pan en cuerpo y el vino en sangre de Nuestro Seor Jesucristo, y que haba infierno y purgatorio, y que ningn lego no poda ser sacerdote sin ordenarse, y crea que haba santos en el cielo, y que sus retratos les tena mucho respeto; y que bien saba que las setas de Galvino, Lutero y hugonotes y dems herejes eran falsas^ y los que las crean iban al infierno; y que nunca haba entrado de noche en casa de ningn extranjero, que de da haba entrado en casa de un ingls y un francs, algunas veces almorzar, y que trataba con ellos de cosas de sus tierras y no otra cosa; y que no conoca en esta ciudad ningn hereje, que en la armada donde vino todos eran de la religin de luteranos, y que si por haber huido del enemiel
68
INQUISICIN
DE CHILE
go y venirse favorecer de cristianos mereca la muerte, que se la den, que aqu estaba, que le den libertad para confesar y encomendarse Dios, que haba dicho la verdad, y lo dems de la acusacin negaba, y no tena ms que decir. Disele traslado y letrado al dicho y el curador, con el cual comunic su causa, y se ratific en su presencia en sus confesiones, y con su acuerdo y parecer concluy en la causa, y asimismo el Fiscal, y 20 del dicho mes se ratificaron los dichos testigos, y en 9 de Enero de 606 se le dieron en publicacin, y respondiendo ellas debajo de juramento, dijo que no tena ms que decir, que bien saba que lo haban de ahorcar, que le quiten la vida^ que todos los testigos que haban dicho contre l era gente infame y de falsa palabra^ y que todo lo dems negaba y se remita sus confesiones, y que no tena ms que decir. Disele traslado, y comunicado con su letrado^, hizo defensas en que procur probar cmo siempre dorma en casa del Virey y que no haba ido la mar, ni saba la lengua inglesa, y que era buen cristiano: con lo cual concluy en su causa definitivamente, en 27 de Enero del dicho; y en 29 se vio en consulta con Ordinario y consultores, y por la mayor parte se vot que fuese puesto cuestin de tormento moderado, y habindosele hecho la monicin ordinaria y no habiendo respondido cosa, se pronunci la sentencia de tormento y se le notific en presencia de su curador, el cual apel de ella, y sin embargo se ejecut, y se le dieron ocho vueltas de cordel los brazos, y, tendido en el potro^, se le dieron dos los molledos en ambos brazos, y en los
EN LA INQUISICIN
69
muslos y espinillas, y garganta del pi, que todo fu moderado, y no dijo cosa alguna, y durara el tormento como hora y cuarto; y en 9 de Febrero del dicho ao se vio en consulta con Ordinario y consultores, y todos en conformidad la votaron que al reo se le leyese su sentencia en la sala de la audiencia, abjurase de levi y oyese una misa en la capilla del Santo Oficio, en forma de penitente, y sirviese en la galera del Callao S. M., sin sueldo, hasta la flota del ao de 617 [en] que fu llevado los reinos de Espaa, y que no lo quebrante, so pena de doscientos azotes, y que lo cumpla en las galeras de Espaa: ejecutse. ))5
5 Folio 71, Relaciones de causas.
En
el
Consejo se dijo que ha-
bindose
tuvo con
el
l,
reo venido de su voluntad,
fu
mucho
rigor el
que se
y se le alzen las galeras. Para terminar, mencionaremos muy de ligera otro proceso seguido
los corsarios
uno de
de la expedicin de Cordes.
No
es del caso contar aqu
cmo
los tripulantes de
una de sus na-
ves, el Ciervo
Volante, hubieron de entregarse en Valparaso las
autoridades de tierra.
tes
A diferencia de lo que haba pasado aos ancon los prisioneros de Cavendish, los marinos del Ciervo Volante fueron muy agasajados en Santiago. "Hospedronle en Santiago, dice Rosales, l (al capitn Geraldo) y los suyos, con mucha generosidad y cortesa. Rosales, Historia
de Chile, I, 53. El buen jesuta agrega que habindose descubierto, por revelaciones de los mismos marineros, que se haban publicado por leales y catlicos para que los agasajasen como amigos y vasallos de un mismo seor; descubierto este engao, pusieron en prisin Geraldo y otros de su confianza, para inquirir de ellos los intentos de la armada instruccionos que traan de los Estados. Ultimamente les concedieron libertad y licencia para que se fuesen donde
gustasen
Remitidos
siete
de ellos Lima,
el
Virey Velasco, en cumplimien-
to de lo capitulado
con la Holanda, los envi Espaa en 1604.
Uno
de esos mismos holandeses, llamado Adrin Rodrguez por los espaoles, natural de Leyden y de oficio carpintero de ribera, que
haba permanecido cuatro
aos en
el
Callao, durante cuyo tiempo
70
fu catequizado por
INQUISICIN
DE CHILE
for-
un Padre de San Francisco, creyendo hacer
tuna ms rpida en las Indias, despus de largas peregrinaciones, regres Lima por la va de Puertobelo, por los aos de 1609. All se hallaba cuando los 7 del mes de Mayo de 1621 dio fondo en el
armada de Jacobo L'Hermite. Dos das ms tarde echaba espaoles, quienes contaron que bordo se deca que dos en tierra engaado, porque hallaban muy fortificado el puerhaba les Adran
Callao la
Apresado nuevamente como espa por el Gobierno, hasta darle tormento, y denunciado en seguida la Inquisicin como hereje, se le sigui causa por apstata y observante de la secta de Lutero, en lo que estuvo primero negativo y despus confitente, siendo reconciliado con sambenito perpetuo en el auto de 21 de Diciembre de 1626. Para conto.
denar Pv.odrguez hubieron los Inquisidores de utilizar las delaciones y ardides de un francs llamado Juan de Ortega, encargado de sonsacar Rodrguez lo cierto y. lo falso, y cuyo triste oficio le vali que en ese mismo auto se le quitase por buen confitente el sambenito en el cadalso. A referir estos medios de prueba est concretado en su totalidad un largo oficio del secretario del Santo Oficio
Juan de
Izaguirre, Libro
nm.
760-8,
fol.
31.
CAPITIIIO
III
ilOCO MRIIII!
Doa
Maldonado de
el
Isabel
Diego ante
denuncia por judio su hermano Comisario del Santo Oficio en Santiago. Hace
Silva
otro tanto su
hermana doa Felipa.
Prisin
la
del reo.
Declaralas
cin de fray Diego de Uruea.
Id.
de fray Alonso deAlmeida.
Maldonado
crceles
de Silva es conducido
Lima y encerrado en
primera audiencia. La segunda monicin. La acusacin. Conferencia que tiene el reo con los calificadores. Quines eran stos (nota). Contina el Escpase de su celda y trata de convertir reo argumentando.
secretas.
Lo
que
dijo
en
los
dems presos.
para el Consejo Supremo de la Santa y General Inquisicin de la causa del bachiller Francisco de Silva, por otro nombre ((Heli Nazareo, indigno del
Dios de Israel.
Tal es
el ttulo
ELACIN
de un documento enviado desde
Lima por
los Inquisidores
Juan de Maozca, An-
72
INQUISICIN
DE CHILE
drs Juan Gaitn y Antonio de Castro y del Castillo, que, sin aadir ni quitar palabra, vamos transcribir en las pginas siguientes, slo
con
las
ne-
cesarias interrupciones para su
ms
cabal inteliSilva,
gencia.
El
criollo
bachiller Francisco
Maldonado de
la
provincia de Tucumn destos reinos del Pir, residente en la ciudad de la Concepcin del reino de Chile, de oficio cirujano, hijo del licenciado Diego Nez de Silva, mdico, portugus, y hermano de Diego de Silva, reconciliados por este Santo Oficio;! fu
la
de
ciudad de San Miguel en
Comisario de la ciudad de Santiago de Chile, en 8 de Julio de 1626 aos, por doa Isabel Maldonado, de cuarenta aos, hermana de^ reo, de que estando, ocho meses haba, en unos baos, seis leguas de la dicha ciudad de Santiago, con el reo su hermano, solos, la dijo el reo que en ella estaba su vida su muerte, y dicindole la testigo al reo que qu tena en que le pudiese servir que tanto se afliga, la dijo el reo que la haca saber que l era judo y guardaba la ley de Moiss; y replicando la testigo que cmo, siendo su hermano, deca una cosa como aquella tan mala, pues saba que los judos los quemaba el Santo Oficio y les quitaba sus haciendas, y que le engaaba en lo que le deca el demonio, porque la ley que guardaban los cristianos era laley justa^ buena y de gracia; respondi el reo que los que decan que eran cristianos se iban al infierno y que no
testificado ante el
1 En el auto celebrado el 13 do Marzo de 1605. Vase nuestra Historia de la Inquisicin de Lima, tomo I, pg. 337.
GAP.
III
LOGO MRTIR?
73
haba ms que un solo Dios quien deban el ser que tenan y quien deban adorar, porque adorar imgenes era idolatrar y que Dios haba mandado antiguamente que no adorasen imgenes de palo^ porque era idolatra y el decir que la Virgen haba parido Nuestro Seor era mentira, porque no era sino una mujer que estaba casada con un viejo y se fu por ah y se empre y no era virgen: y todo lo susodicho se lo dijo el reo la testigo su hermana para que fuese de su opinin y parecer; y que despus de haberse vuelto de los baos la ciudad, posando la dicha doa Isabel con el reosu hermano, la dijo que cmo no estaba en su aposento, que no le respondi nada la testigo, y un da le puso un papel en el aposento del reo, en que le deca la dicha doa Isabel que por amor de Dios que se apartase de aquellos malos pensamientos y que por ningn caso haba de creer lo que la deca, y que habiendo ledo el papel el reo, un da la dio otro la dicha su hermana^ dicindola que viese lo que all la deca y le diese la respuesta dentro de tres das, y que la testigo tom el dicho papel por no disgustar al dicho su hermano que la sustentaba y daba lo que haba menester, y sin leerlo lo quem; y que la dijo ms el dicho su hermano, que l se confesaba en la Compaa de Jess, y que haba ya un ao que no se confesaba, porque no haba de decir sus pecados un hombre como l sino Dios, y que los sbados se haban de guardar por fiesta; y que quin pensaba
que era Cristo sino un hombre comedor y bebedor que se andaba en bodas; y que todo lo susodicho lo cont la testigo otra hermana suya y del reo,
74
INQUISICIN
DE CHILE
llamada doa Felipa Maldonado, la cual lo sinti y llor mucho, por oir cosa semejante de su hermano; y que la testigo lo comunic con su confesor^ el cual la mand que lo viniese declarar al Comisario del Santo Oficio: ratificse en plenario ante honestas personas. Doa Felipa Maldonado, hermana del reo y de la testigo precedente, soltera, y con el hbito de beata de la Compaa de Jess, de edad de treinta y seis aos^ testific al reo, bachiller Francisco de Silva, de odas^ de su hermana doa Isabel Maldonado, en 8 de Julio del dicho ao de 1626^ ante el mismo Comisario de Santiago de Chile; y dijo, de vista^ que haba visto ayunar al dicho reo su hermano dos meses en das de carne, y que no coma carne, y deca que estaba enfermo, y sospech la testigo, por lo que su hermnale haba dicho, que el dicho ayuno deba de ser de judos, y lo sospech tambin porque el dicho su hermano se pona algunos sbados camisa limpia. Ratificse en plenario ante honestas personas. Con esta informacin fu mandado prender con secuestro de bienes, en 12 de Diciembre de 1626 aos: y en virtud del mandamiento que para ello se despach, fu preso en la ciudad de la Concepcin de Chile en 29 de Abril de 1627 aos, y puesto en una celda del convento de Santo Domingo. El padre maestro fray Diego de Uruea, religioso del Orden de Santo Domingo, de cuarenta y cuatro aos, testiic al reo ante el Comisario del Santo Oficio dla ciudad de la Concepcin de Chile, en 2 de Marzo do 1627 aos, que estando preso
CAP.
el
III
LOGO MRTIR?
el
75
reo en
una celda
del dicho convento, entr otro

tra-
da despus de su prisin consolalle en
bajo en que se hallaba^ dicindole para ello algunas razones, que respondi el reo que amigos
haban sido, y que le peda que le guardase el secreto en lo que le quera decir, y era que haba muchos aos que guardaba el reo la ley de Moiss, y que hallando capaz y de buen entendimiento una hermana suya llamada doa Isabel, y de quien le haba venido todo su dao, la persuadi que guardase la ley en que haba muerto su padre; y que escandalizndose el testigo de oir al reo semejantes palabras le dijo que, sin duda, estaba loco y fuera del juicio que Dios le haba dado; que respondi 'el reo que no estaba loco sino sano y bueno, y que pensaba vivir y morir en la ley de Moiss, porque Cristo, hijo de Joseph, no era el Mesas, porque su madre no era de la casa de David; y satisfacindole el testigo con lugares de la Sagrada Escritura, y teniendo entre los dos muchas demandas y respuestas, le dijo el reo que el testigo tena muy vistas las respuestas que le haba dado, y que el reo estaba desapercibido, y que pensaba morir en la ley [en] que haba muerto su padre, con lo cual el testigo se haba salido escandalizado; y volviendo en otra ocasin el testigo querer disuadir al reo de su mal intento, trayndole para ello lugares de la Sagrada Escritura, dijo el reo que no haba lugar en toda la Escritura que dijese ser tres las Divinas Personas, que le satisfizo el testigo y dijo que mirase que su padre, del reo, se haba arrepentido y muerto como buen cristiano, y el reo dijo que su padre haba temido
76
los
INQUISICIN
DE CHILE
tormentos y la aspereza de la muerte^ dando entender que haba muerto en su ley y que se la haba enseado al reo. Ratificse en plenario ante honestas personas. El maestro fray Alonso de Almeida, religioso del Orden de San Agustn, calificador del Santo Oficio, natural de San Lucar de Barrameda, de edad de cuarenta aos, testific al reo en la ciudad de Santiago de Ghile^ en 27 de Mayo de 1627 aos, de que estando el reo preso en una celda del dicho convento de San Agustn, de la ciudad de Santiago, donde le haban trado de la de la Concepcin, y amonestndole el testigo que pidiese misericordia, que la benignidad del Santo Oficio se la concedera, porque estaba en lugar de Dios; dijo el reo que bien saba que haba un solo Dios, y que era misericordioso, el cual haba dado su ley Moiss en el monte Sinay, la cual guardaba el reo en su alma y haba de morir por ella, que era la ley de sus padres, y que ego sum Deiis et non muor, y que supuesto que no se mudaba Dios, no haba tampoco su ley de mudarse; y habindole satisfecho el testigo, volvi decir el reo que haba de guardar la ley de sus padres y que por ella haba de morir, y que esperaba en Dios que le haba de sacar de aquel trabajo en que le haba puesto una hermana suya, acusndole al Santo Oficio, porque no lo haba comunicado con otra persona; y que la ley de Moiss, santa inmaculada, la guardaba el reo en el alma, no querindola publicar^ fropter mewn inimicorum, dando entender que eran los cristianos de quien los judos tenan miedo. Ratificse ante las honestas personas, en plenario,
GAP.
III
LOGO MRTIR?
la
77
provincia
siendo ya provincial de su Orden en
de Chile. Mara Martnez, mulata, horra, natural de Vega en el reino de Portugal, de treinta y seis aos, detenida por hechicera^ en la casa da- la vivienda
2 Para que se pueda juzgar de la calidad de este testigo, transcribimos aqu un fragmento de la relaci(5n de la causa que le sigui el Santo Oficio, que es tambin una buena muestra de los embustes tenidos jjor hechicera, que tan comunes er^n entonces en el Per,^y que dice as: Mara Martnez, mulata, esclava, natural de Vega, en el reino do Portugal, fu testificada ante el Obispo electo de Santiago de Chile, Comisario de la ciudad de la Plata, en 2 de Abril de 1625 aos, de doa Antonia de Figueroa, viuda, de edad de veinte y tres aos, la cual dijo que la dicha Mara Martnez, la iba visitar porque se haba enamorado della, y que un da estando juntas, la testigo y Ana de Figueroa, su hermana, haba tomado la reo una canastilla de sauce, y con unas tijeras haba hecho cruces sobre el hueco de ella, y llamaba Satans y Barrabs, diciendo: Satn, ven mi llamado, y, conforme al lado izquierdo derecho, que volva la canastilla, hacia el juicio y deca cosas secretas y ocultas, dando entender quel diablo se lo deca, al cual llamaba diciendo que era su vida y sus ojos, y deca que traa, un diablo familiar en la mano donde se sangran del hgado; y que haba pedido un cubilete de vidrio, con vino, sobre el cual haba echado tres bendiciones, y que pasito haba dicho
las palabras de la consagracin, de las cuales la
testigo haba odo
Corpus
ci'ui,
y que preguntndola qu palaljras eran aquellas que deca, haba respondido la reo que eran las palabras de la consagray acabadas de decir, deca que vea en el vino todo lo que que-
meum,
que si en algo de lo que deca no acerno quera creer al diablo, el cual se enojaba y no quera que acertase, y que si lo creyesen jams dejara de decir verdad; y que una vez haba dicho la oracin de Santa Marta la reo, trayendo brasas encendidas, y echando azufre en las brasas, que ola muy mal, y que haba puesto once cuchillos de belduque al rededor de las brasas, clavados en el suelo, y cuatro cinco ollitas de vinagre, la lumbre, que herban, y que haba puesto una figura de Santa Marta, de cera, y de un santo llamado San Taraco, y hincada de rodillas deca: Marta, Marta, no la dina, ni la santa, sino la que el diablo encanta: y que lo susodicho era para saber si un liomra saber de cosas ocultas, y taba era jiorque la testigo
78
INQUISICIN
DE CHILE
del alcaide, declar contra el reo bachiller Fran-
cisco de Silva, en esta ciudad de los Reyes, en 29

bre se haba de casar con la testigo, la cual, diciendo la reo que era una embustera, la haba respondido que si quisiera creer al diablo que la dira
muchas verdades, y diciendo la testigo que no quera creer sino en Dios Todopoderoso, haba respondido la reo que tam-
el diablo era poderoso; y que hab'a muerto una palomita, y hecho qu la sangre la bebiera la testigo, y que haba sacdole el corazn y pustole siete alfileres clavados, y echdole cocer en una olla de vinagre, para que como l herva, hirviese ansimesmo en su amor el corazn de la persona que quera casarse con la testigo; y que con su hermana de la testigo haba hecho otros embustes con unas yerbas cocidas en vinagre, para que cierto hombre la quisiese y se casase con ella; y que las dos las haba hecho hilar un poco de estopa, y del hilado haba hecho unas candelitas, las cuales, encendidas, haba metido en una olla en que haba hecho tres agujeros, y que luego las haba partido en siete partes, y puestas en el suelo, haba andado la redonda, haciendo oraciones; y luego se haba puesto una ventanilla, y mand al diablo, y que luego haba vuelto y dicho que otro da le dara el diablo la respuesta y traera buenas nuevas; y que en todo lo susodicho mandaba la reo que no trajesen reliquias, ni rosarios b. nditos, ni cosas santas; y que la haba visto echar la suerte de las habas llamando Jess, Mara y Jos. Ratificse y aadiii y dijo que haba visto que la reo con un palito sacdose sangre de las narices y pustola en un trapillo, y preguntndola la testigo que para qu era aquella sangre, deca la reo que se la daba al diablo para que todo lo que peda lo hiciese verdad; y que deca la reo que haba siete aos que no conoca hombre, porque trataba en el dicho tiemj)o con el diablo, al cual guardaba lealtad por no enojarlo, y que cuando hablaba con l le deca mi alma querida, y otros muchos requiebros, y aunque la testigo no haba visto al demonio, haba tenido mucho miedo; y que haba dicho la reo que cuando el diablo la quera hablar, la daba u aire fresco en el rostro; y que cuando quera, se pona ver el sol medio da en punto, y puesta en cruz, vea el cielo abierto y la gloria, y en el sol vea toda la gente como si fuera vidrio, y les vea las entraas, porque era zahori. Vista esta causa en consulta, en 6 de Septiembre del dicho ao de 1G30, de acuerdo de todos los Inquisidores que juntamente tienen poder de lo Ordinario del Arzobispado de la Plata, y de acuerdo de los tres consultores que se hallaron presentes, se vot que la reo saliese al auto, en forma de penitente, con insignias de hechicera, y se le leyese su sentencia con mritos, que abjurase de levi, y le fue-
bin
'
GAP.
III
I.OGO MRTIR?
79
de Julio de 1627 aos, y dijo que el da de la Madalena prximo pasado, haban metido en la casa del dicho alcaide, unos alguaciles^ a un preso de Chile, que es el reo^ y que en dos horas que estuvo con l la testigo, en tanto que vena el dicho Alcaide, la dijo que no crea en Cristo, nuestro bien; que era idolatra y dolos adorar las imgenes, y mirando una cruz que la testigo tena al cuello, en un rosario, dijo que no crea en ella, y que Cristo era de palo, y si fuera lo que los cristianos decan, resplandeciera; y que el reo era de aquellas dos tribus de Israel que estaban guardadas en el Paraso Terrenal aguardando la fin del mundo, que vendra presto, para que Dios los juntase y los hiciese mayor cantidad que sus pasados; y que su padre del reo haba salido con sambenito desta Inquisicin porque dejaba a sus hijos pobres, y por eso haba dicho que crea en Jesucristo, y que no crea en l sino en su Dios y en la venida del Mesas, y que el reo era judo hasta anatema, y que no se le daba nada que lo supiese todo el mundo,
que le quemasen^ que los que moran quemados no moran, sino que su Dios los tena siempre vivos, y que ans lo haba de decir en este Santo Tribunal cuando le llamasen; y dijo que no coma tocino, ni carne ninguna que tocase carne de puerco, y que haba ayunado cuarenta das al Mesen dados doscientos azotes por las calles pblicas, y saliese desterrada de todo el distrito por diez aos.
En 27 de
so ejecut
F'ebrero de 1631 aos se ejecut dicha sentencia, en auto

se celebr
la
panicular que
en
la
capilla desta
Inquisicin, y este da
cumplir
sario.
la
pena corporal de azotes, y despus sali del destierro en el navio llamado Nuestra Seora del Ro-
ansimesmo
80
sas
INQUISICIN
DE CHILE
prometido en la ley, por una hermana suya, y que al cabo dellos se la haba trado sus ojos, y habiendo estado un ao juntos, al cabo del la haba dicho el reo como por ella haba hecho el dicho aviso, y la dijo el estilo que haba de tener para creer en el verdadero Mesas; y que la dicha su hermana no le haba respondido palabra, y algunos meses despus le acus ante el Comisario del Santo Oficio, y pregunt la testigo por Tome Cuaresma,'^ diciendo que era de su sangre, y que su padre del reo le haba dicho que el dicho Tome Cuaresma era muy hombre de bien; y que tambin haba dicho el reo que no quera alabar el Santsimo Sacramento. Ratificse en plenario ante las honestas personas.
Hallsele al reo entre sus papeles
to
un cuaderni-
de ochava, aforrado en pergamino^ con algunas oraciones judaicas y con el calendario de las fiestas de la ley de Moiss y pascuas de ella. En 23 de Julio de 1627 aos fu el reo trado esta ciudad, desde el puerto del Callao, y metido
en
las crceles secretas desta Inquisicin.
ciudad de los Reyes, viernes, 23 de Julio de 1627 aos, se tuvo con este reo la primera audiencia, y mandndole hacer el juramento ordinario y que pusiese la mano en la cruz de la mesa del Tribunal, dudando un'poco, dijo: yo soy judo, seor, y profeso la ley de Moiss, y por ella he de vivir y morir, y si he de jurar, jurar por ios vivo, que hizo el cielo y la tierra y es el Dios de
la
3 Tom Cuaresma era un cirujano portugus avcciadado en Lima, acusado tambin de judo. Vase nuestra IIisto)-ia de la Inquisicin, de Lima,
t,
En
II,
pgs. 57 y 153.
CAP.
Israel;
III
LOGO MRTIR?
81
y por aquel juramento de la ley de Moiss juraba decir verdad, y dijo llamarse el bachiller Francisco Maldonado de Silva, cirujano examinado, natural de la ciudad de San Miguel de Tucumn, en estos reinos del Pir, de edad de treinta y cinco aos. Fu preguntado por qu no quiere hacer el juramento que hacen los cristianos y deben hacer siempre que el juez se lo manda; dijo que, dems de la razn que tiene dicha, de que es judo y guarda la ley de Moiss, no jura por el juramento que suelen hacer los cristianos, porque la ley de Moiss manda no juren por dioses algunos, y que el Dios que adoran los cristianos es Jesucristo, quien el reo no conoce por Dios, ni le conocen por tal los que guardan la ley de Moiss, como l, y que por el Dios que reverencian los judos juraba de
decir la verdad,
como
lo tena dicho;
y dio su ge-
nealoga en forma; y preguntado por la calidad, dijo que era judo y guardaba la ley de Moiss, como la guardaron su padre y abuelo, y que el dicho
su padre, despus de haber salido reconciliado por
este Santo Oficio, le dijo
en
y
el
Callao, querindose
partir al
Tucumn el reo,
muchos
das antes,
que
era judo y guardaba la ley de Moiss, y que el reo la guardase y leyese en la Biblia y los Profetas, y en
verdad; y que por parte de su padre eran todos de casta y generacin de judos, y que su padre le haba dicho que su abuelo y todos sus
ello vera la
ascendientes haban sido judos y muerto en la ley de Moiss; y que por parte de su madre, doa Al-
donsa Maldonado y
los
dems ascendientes
le
della,
era cristiano viejo; y que le cristianaron y bauti-
zaron en San Miguel de Tucumn, y

T.
II
confirm
6
82
IISQUSIGIN
DE
CIIILB
en Crdoba de Tacumn don fray Fernando de Trejo, obispo de aquel obispado, y fu su padrino de confirmacin Baltasar Gallegos; y que hasta edad de dieziochoaos se tuvo por cristiano y confesaba y comulgaba en los tiempos que manda la Iglesia, y otras veces entre ao, y oa misa y acuda los dems actos de cristiano, y guardaba la ley de Jesucristo, y que de la dicha edad vino al Callao en busca de su padre, despus que le reconciliaron en esta Inquisicin, y estuvo con l en el dicho puerto ms de ao y medio guardando la ley de Jesucristo, confesando y comulgando y haciendo los dems actos de cristiano, teniendo por buena la dicha ley de Jesucristo y pensando salvarse en ella, porque no tena luz de la ley de Moiss^ dada por Dios, hasta que habiendo ledo al Burgense en el libro que escribi de Scrutinio Scripturarum^ algunas cuestiones que Saulo propona por la ley de Moiss y Pablo responda por la ley de
Jesucristo, no le satisfaciendo las soluciones de
Pablo, pregunt
el
el
reo su padre^
del
cmo diciendo
primer mandamiento
Declogo que no ado-
rasen semejanzas, sino solo Dios, los cristianos adoraban las imgenes, y que su padre haba dicho al reo que en aquello vera que la ley de Jesucristo era diferente
que
la
de Moiss, dada por
Dios y pronunciada por su misma boca en el monte Sinay. Con lo cual el reo pidi su padre le
ensenanse la ley de Moiss, y su padre le dijo que tomase la Biblia y leyese en ella, y le fu enseando la dicha ley de Moiss, y le dijo que l la guardaba, y que de miedo de la muerte haba dicho que quera ser cristiano, y le haban reconciliado;
CAP. III LOGO MRTIR?
83
y que desde aquel tiempo se apart el reo de la ley de Jesucristo, y la tuvo por mala, y se pas
de Moiss, la cual tuvo por buena, para salvarse en ella, sabiendo y entendiendo que era contraria la de Jesucristo, y no se haba apartala ley
dicha ley de Moiss desde entonces, que sera de edad de diezinueve aos; y que aunque haba odo misa, confesado y comulgado, lo haca por encubrirse y no por entender que fuese necesario para la salvacin de sa alma, y cuando confesaba al sacerdote sus pecados, en su mente los estaba confesando Dios y no al sacerdote, y slo deca los que haba cometido contraa ley de Moiss y no contra la ley de Jesucristo, porque no tena por necesaria la confesin, ni a la hostia consagrada en la misa por verdadero Dios, como los cristianos la tienen, ni por necesaria la misa. Mandsele que se persignase y santiguase y dijese las oraciones de la ley de Jesucristo, y habiendo hecho mucha resistencia y exclamado y dicho que no le parase perjuicio en la guarda de su ley de Moiss, se persign, santigu y dijo las cuatro oraciones, errando, y los mandamientos, y no supo ms; y declar ser casado con doa Isabel de Otez, natural de Sevilla^ y que tena en ella una hija, y la haba dejado preada al tiempo de su prisin, y dijo que la causa de su prisin era por ser judo, como lo tena dicho, y que slo con su padre y hermana doa Isabel se haba comunicado en la ley de Moiss, y que ella le haba acusado al Comisario del Santo Oficio de Santiago de Chile; y habindosele hecho la primera monicin cannica se remiti sus declaraciones.
do de
la
84
INQUISICIN
DE CHILE
En 27 de Julio del dicho ao de 627 se le hizo la segunda monicin, y dijo que haba guardado los sbados, conforme lo manda la ley de Moiss, por parecelle inviolable, como los dems preceptos della, y mandarse as en uno de los captulos del xodo, que refiri de memoria; y que siempre
haba rezado el cntico que dijo Dios Moiss en el Deutoromio, cap. 30, que comienza Aiidite eos i quce loquor, y lo escribi todo de su letra, dicindolo de memoria en la audiencia; y escribi tambin el salmo que comienza iit quid Deus reqidlisU in fmem; y otra oracin muy larga que comienza Domine Deus Omnipotens^ Deus patrum nostrorum
Abraham, Isaac et Jacob, y refiri otras muchas oraciones que rezaba con intencin de judo. En audiencia que pidi^ voluntariamente, en 5 de Agosto del dicho ao, dijo que haba dos aos, que por cumplir con el precepto que dio Dios en el Gnesis, cap. 17, que refiri de memoria, se haba circuncidado el reo as mismo con una navaja, encerrndose solas en un aposento, en la ciudad de Santiago de Chile, con la cual haba cortdose el prepucio, y lo que no haba podido cortar con la navaja lo cort con unas tijeras, y que luego se haba curado con clara de huevo y algunos ungentos, estando ausente su mujer; y dijo ms, que para persuadir su hermana doa Isabel la observancia
de la ley de Moiss, la haba dicho muchas cosas, y entre ellas, que Jesucristo y sus secuaces se haban condenado, porque haban sido transgresores de los preceptos de Dios, y que la ley de Jesucristo se haba introducido por medio de la idolatra, y que
en
Roma
fu la primera tierra
donde
se introdujo,
GAP.
mLOGO MRTIR?
85
porque
latras;
los
romanos eran
lo
muy inclinados ser id-
que decan los cristianos del misterio de la Trinidad y haber en Dios tres personas, no era ans, porque Dios era slo uno, conforme lo que ensea Moiss los hijos de Israel en el cntico audite coeli; y que haba persuadido la dicha su hermana que guardase los sbados por fiesta de la ley de Moiss^ y que hiciese los ayunos de la expiacin del 10 de Septiembre, y que los ayunos haban de ser con aflixiones corporales, como lo manda Dios en el Deuteronomio, y las aflixiones eran cilicios, dormir en el suelo, no comer carne, ni comer en todo el da hasta la noche^ salida la estrella, y que para persuadilla haba tradola muchas autoridades de los salmos y profetas, que escribi de su letra, muy menuda, en dos planas, y que se las haba declarado en romance la dicha su hermana, la cual nunca haba admitido sus persuasiones del reo, antes le haba dicho que mirase que haba de parar en la Inquisicin, donde le haban de quemar^, que respondi el reo que si mil vidas tuviera, todas las perdiera por la observancia
y que
de Moiss. En audiencia de 13 de Septiembre de dicho ao de 627 se le dio la tercera monicin, y entre muchas blasfemias que refiri contra nuestra santa f, dijo que su padre le haba enseado que Jesucristo, Dios de los cristianos, haba predicado el arte mgica, con que haba engaado algunos ignorantes; y dijo del cuadernito que tena con las fiestas de Moiss y algunas oraciones de ella escritas de su letra, y que haba sacado el calendario de Genebrardo, sobre los salmos. de
la ley
86
INQUISICIN
DE CHILE
En audiencia de 5 de Octubre del dicho ao de 27 se le puso la acusacin, y respondiendo ella, que contuvo cincuenta y cinco captulos, no quiso
jurar la cruz, sino por
Dios de Israel, y por l dijo que declarara la verdad; y volvindosele leer

el
cada captulo, los confes todos, y aadi algunas oraciones que haba compuesto en. la crcel, en verso latino, y un romance en honra de su ley; y dijo que haba ayunado en la dicha crcel todos los das, menos los sbados^ y que en particular haba hecho el ayuno de la expiacin, que es los 10 de Septiembre, por cuatro das^ sin comer ni beber en todos ellos, y que aunque el precepto de su ley no era ms que un da, el reo por devocin y para que Dios le perdonase sus pecados, le haba hecho de cuatro, y guardaba todas las ceremonias de la dicha ley. Disel traslado de la acusacin, y nombr por su letrado uno de los de esta Inquisicin; y con parecer suyo dijo que se le diesen personas doctas con quien comunicar y tratar las cosas que tiene confesadas en su ley, para que dndole razn que satisfaga sus fundamentos, pueda elegir lo que le convenga: con lo cual se recibi la causa prueba. Por auto de 12 de Octubre del dicho ao de 627, se mandaron llamar los calificadores deste Santo Oficio, y en 26 del dicho vinieron el padre maestro fray Luis de Bilbao, del Orden de Santo Domingo,
catedrdico de Prima de teologa desta Universi-
padre Andrs Hernndez, de la Compaa de Jess, maestro de todos los hombres doctos deste reino, en la dicha facultad; fray Alonso Briceo, letor jubilado en teologa, de la Orden de
dad;
el
GAP.
III
LOCO MRTIR?
87
doctor Pedro de Ortega, cannigo magistral de la Catedral de Lima y catedrtico de Vsperas de teologa,^ con los cuales, en
San Francisco, y
el
4 Acerca de estos calificadores
del
alguna, hombres
de los
ms
distinguidos de su tiempo,
Santo Ocio, todos sin duda podemos apun-
tar los siguientes datos biogrficos,
padre jesuta Andrs Hernndez vino al Per en 1585, fu, en 1618, rector del colegio de su Orden en Guamanga, y en 1622 del Mximo de San Pablo en Lima, y catedrtico de Prima de teologa en este colegio y en la Universidad de San Marcos. Fu autor de un Tratado de teologa, en latn, en cuatro volmenes en 4.o, y falleci en Lima el 28 de Noviembre de 1615. Vase Torres Saldamando, Los antiguos jesutas del Per, Lima, 1882, 4.
Eli
Fray Luis de Bilbao, quien el Cronista de su Orden llama uno de los mayores hombres que en su tiempo goz la provincia del Per, era limeo, profes en 1597, y despus de haber sido regente de estudios en su convento, obtuvo por oposicin la ctedra de Prima en
la
Universidad. Fu prior de Potos, Lima, y, finalmente, provincial en 1626. Falleci en 1629, la edad de cuarenta y ocho aos. Melndez, Tesoros verdaderos de las Indias, II, i>assim.
El doctor don Pedro de Ortega y Sotomayor fu natural de Lima. la edad de diezinuevc aos obtuvo la ctedra de Artes en la Universidad, y en seguida la de Prima de teologa, que gan en oposicin con fray Gaspar de Villarruel, el famoso obispo de Santiago. En 1629, Ortega fu nombrado rector de la Universidad, habiendo tambin servido varias dignidades del Coro de la Catedral. Electo para el obispado de Trujillo en .1644, pas tres aos ms tarde al de Are-
Vida de don Juan del Castillo y del Teatro Arequipa En 1611 prest su aprobacin Santiago de Tesillo para su libro Giterras de Chile. Vase Mendiburu, Diccionario histrico-biogrdfico del Peni. Fray Alonso Brizeo, por fin, fu autor de un famoso libro intitulado: Prima Pars Celebriorum Controversiarum in PrirtivAn Setentiaruin loannis Scoti Boctoris subtilis Teologorum facile Principis; 2 vols. en foL, Madrid, 1638 y 1612.
quipa
.
Fu autor de
la
histrico de la Iglesia de
Brizeo naci en Santiago por los aos de 1587 y fu hijo del capitn Alonso Briseo de Arvalo y de doa Jernima Arias de Crdoba. En 30 de Enero de 1605 tom el hbito de San Francisco en
el
de
convento de Lima. Terminados sus estudios,, se opuso la ctedra filosofa, cuyo primer lugar obtuvo en concurso de lucidos sugeviviendo desde entonces, durante quince aos, enseando las
tos;
maque
terias de
que trata en su obra monumental, con tanto
brillo
88
INQUISICIN
DE CHILE
presencia de los Inquisidores, trat y comunic el reo (habindosele dado una Biblia) todo lo que qui-
dudas y dificultades que se le ofrecieron, por espacio de dos horas, y satisfacindole todo los dichos calificadores, y procurndole enderezar en el camino de nuestra santa f, estuvo endurecido y pertinaz el reo, diciendo que quera morir en la creencia de la ley de Moiss. En audiencia de 29 del dicho ao de 27 pidi una Biblia y algunos pliegos de papel el reo, para proponer sus dificultades los calificadores; mandndosele dar cuatro pliegos, rubricados, y la Biblia; y en 15 del mes de Noviembre los volvi toso,
y propuso
las
dos escritos de letra muy menuda, y se mandaron entregar los calificadores para que los viesen y estudiasen lo que conviniese.
mereci que en el Per se le llamase segundo Escoto. Ascendi sucesivamente guardin del convento de Lima y definidor de la provincia y vino posteriormente Chile con el puesto de comisario y visitador, en cuyo carcter presidi un capitulo. Pas en seguida visitar tambin la provincia de Charcas, y, terminada su misin, regres Lima, de donde fu despachado Roma, va de Espaa, con plenos poderes para gestionar la canonizacin de San Francisco Solano. En Madrid, en lG39y 1612 public los dos volmenes de su obra, que <de dieron conocer, dice uno de los cronistas de su Orden, por las primeras letras de Europa y oblig al R. P. M, General le honrase con su patente de letor bsjubilatus, y segn otro autor, que Felipe IV le presentase para el Obispado de Nicaragua. Una vez impreso su primer volumen, en 1638, Briseo pas Roma tratar los negocios que le llevaban, habiendo permanecido all cerca de tres aos y merecido llamar la atencin por ciertas famosas conclusiones que dedic al Cardenal Albornoz. De vuelta en Madrid, publicaba
en 1612 el segundo volumen de su libro. Preconizado Obispo en Noviembre de 1611, parta para su dicesis principios del ao siguiente, y una vez consagrado en Panam, tomaba posesin de su nuevo
cargo eu 1616. Trasladado Caracas en 1659, falleca
all
en 1667.
GAP. III liOGO MRTIR?
89
En 13 de Enero de 1628 aos se tuvo con el reo la segunda conferencia de los calificadores^ en presencia de los Inquisidores; y con el cuaderno que haba escrito el reo se le fu satisfaciendo todas sus dificultades, por espacio de mas de dos horas, y al cabo de ellas dijo que quera vivir y morir en la ley de Moiss, porque nada de lo que se
haba dicho le satisfaca. En 29 de Febrero de 628 aos y en 9 y en 16 de Noviembre del dicho ao se tuvieron con el reo otras tres conferencias por los padres Andrs Hernndez y Diego Santisteban, de la Compaa de Jess, en las cuales trajeron al reo singulares lugares de la Sagrada Escritura, en satisacin de sus dudas, y aunque no supo ni pudo responder ellos, se qued en su pertinacia, diciendo que haba de morir por la ley de Moiss. En 17 de Noviembre de 628 aos se le dio al reo publicacin de cinco testigos, ratificados en plenario, y respondiendo ella, debajo del juramento de su Dios de Israel^ porque no quiso jurar Dios y la cruz, confes todo lo tocante al judaismo, y se remiti sus confesiones. Disele traslado de la dicha publicacin, y habiendo sido llamado su abogado y vindolo rebelde y pertinaz en la profesin de Moiss al reo, se desisti de ayudalle, y el reo por s concluy definitivamente. En audiencia de 6 de Abril de 1629 aos,, que pidi el reo, dijo que^ deseoso de su salvacin, quera ver y pasar los ojos por el que llaman Testamento Nuevo, y que se le diese la Biblia y papel y algn otro libro de devocin cristiana, y se le mand dar todo, y en particular la Crnica de fray
le
90
INQUISICIN
DE CHILE
Alonso Maldonado, para que viese la interpretacin de las hebdmadas de Daniel, que siempre insisti en no estar cumplidas. En audiencia de 24 de Mayo volvi libros y papel y pidi fuesen llamados los calificadores. En audiencia de 22 de Agosto del dicho ao de 629 fueron llamados y se tuvo con el reo la sexta disputa^ en la cual en particular se trat de las hebdmadas de Daniel, y qued sin saber qu responder; y pasando otros lugares de la Sagrada Escritura, se le declararon todos, y, sin embargo, dijo que quera morir en la ley de Moiss, y dur
la diligencia
ms de
tres horas.
ao se tuvo con el reo^ su pedimento, la sptima conferencia, que dur dos horas y media, y se qued pertinaz, como antes, en la observancia de la ley de Moiss. En audiencia de 21 de Octubre de 1631 aos, habiendo pedido en otras muchas audiencias se le trajesen los calificadores para tratar con ellos de su salvacin, y cargando la conciencia los Indel dicho
En 25 de Octubre
quisidores, se le trajeron tres calificadores de la
Compaa de
con los arenga en verso latino, tratando de la estabilidad, de la verdad y duracin de la ley de Moiss, por las palabras eternum y sempilerniim, y se le dio entender, con muchos lugares de la Escritura, que las dichas palabras no significaban eternidad, de modo que fuese duracin perpetua, y aunque concedi los dichos lugares, les dio explicaciones frivolas, y habiendo durado la disputa tres horas, se
y estando presentes, junto Inquisidores, propuso el reo una larga

Jess,
qued en su pertinacia.
GAP.
III
LOGO MRTIR?
91
En audiencias de 17 de Diciembre de 1631 aos, 14 de Octubre de 1632 y 21 de Enero de 1633 aos, se tuvieron con el reo la nona, dcima y undcima disputas, habiendo antes el medio tiempo tendosecon l otras muchas audiencias, en que peda libros y papel para escribir sus dudas, y dadsele todo, y escrito el reo muchos cuadernos^ que todos se mostraron los calificadores y quedan con
cabo de las dichas conferencias se qued el reo en la misma pertinacia que antes^ habiendo pedido las dichas disputas, (segn el parecer de los calificadores) ms para hacer vana ostentacin de su ingenio y sofisteras^ que con deseo de convertirse nuestra santa f catlica. En 26 de Enero de 1633 aos se tuvo consulta para la determinacin de esta causa, y de acuerdo de todos tres Inquisidores,, que tuvieron poder del Ordinario del Obispado de la Concepcin de Chile, y de cuatro consultores que se hallaron presentes, fu co7idenado el reo bachiller Francisco Maldonado de Silva, relajar la justicia y brazo seglar
los autos;
al
y confiscacin de bienes. En audiencia de 4 de Marzo de 634, habiendo pasado el reo una larga enfermedad, de que estuvo en lo ltimo de su vida, por un ayuno que hizo de ochenta das, en los cuales pasando muchos sin comer, cuando lo haca eran unas mazamorras de harina y agua, con que se debilit de manera que no se poda rodear en la cama^, quedndole slo los huesos y el pellejo, y ese muy llagado, y habiendo convalecido, tras largo tiempo, pidi con instancia se le llevasen los calificadores para que le declasen los captulos de la Biblia y dudas que haba
92
INQUISICIN
DE CHILE
propuesto en los cuadernos que haba dado, que eran muchos; y habindose llamado los dichos calificadores en 26 de Junio del dicho ao y tenido con el reo la duodcima disputa, que dur tres horas^ se qued en su misma pertinacia. ((Despus dlo susodicho, fujuntandoelreo mucha cantidad de hojas de choclos de maz que peda le diesen de racin, en lugar de pan, y de ellas hizo una soga, con la cual sali por una ventana que estaba cerca del techo de su crcel, y fu las crceles circunvecinas que estn dentro de la primera muralla, y entr en dos dellas, y los que estaban presos les persuadi que siguiesen su ley; y habindose entendido, se recibi informacin sobre el caso, y lo declararon cuatro testigos, presos, que estaban dos en cada crcel, y se tuvo con el reo audiencia, y lo confes todo de plano, y que el zelo de su ley le haba movido ello, y dijo que los dos de los dichos presos les haba reducido que siguiesen su ley y les haba dado cartas para que cuando saliesen de la Inquisicin las llevasen la Sinagoga de Roma, que en ella^
por ellas, les haran mucho bien; y refiri otras comunicaciones que haba tenido con los dichos presos, que el uno lo estaba por dos veces casado y el otro haberse casado siendo fraile profeso. <Antes que comenzase esta Inquisicin entender en las prisiones de la complicidad del auto de 23 de Enero de 639, permiti Dios que este reo ensordeciese de resultas del ayuno de ochenta das arriba referido, porque, no estar sordo^ no dejara de alcanzar algo de los muchos presos que haba
GAP.
III
LOGO MRTIR?
93
por
el
judaismo, qufe resultaran inconvenientes en
las crceles, considerables.
Referanse en este prrafo los Inquisidores al negocio que se llam la complicidad grande, que,
junto con dar testimonio del latrocinio ms audaz verificado por el Tribunal del Santo Oficio en estas partes, iba tambin motivar el auto de f ms
sangriento y repugnante de cuantos registran los anales de la Inquisicin hispano-americana y en el cual tocara desempear importante papel mu-
chos portugueses, y, entre ellos, Maldonado de Silva. Pero para la cabal inteligencia de todo esto necesitamos entrar en algunos detalles que se vern consignados en el siguiente captulo.
PlTIIlOIV
El
illll
88 F
Prevencin del Santo Ocio hacia los portugueses.

te
Bula de Clemen-
Diego de Torres que notaba en Amrica. Intento para establecer la Inquisicin en Buenos Aires. Furiosa persecucin los portugueses. Su origen. Muchos son aprehendidos y procesados on Lima. Sigue la causa de Maldonado de Silva. Preliminares del auto de f. Descripcin del tablado. Procesin
VIII en favor de stos.
f
Opiniones
del jesuta
acerca de la poca
de la Cruz Verde. Notificacin de las sentencias. Acompaamiento. Lectura de las sentencias. Actitud de los reos. Mal
donado de Silva
es
quemado
vivo.
ESDElosprimerosdasdelestablecimiGnto del Tribunal de la Inquisicin en Lima los portugueses haban sido mirados como muy sospechosos en la f, y, en consecuencia, tratados con inusitado rigor. Esta prevencin se hizo todava ms notable en los comienzos del siglo XVII. Por los aos de 1606 acababa de
96
INQUISICIN
el
DE CHILE
llegar presidir
Tribunal don Francisco Ver-
dugo, hombre animado de un espritu ms tolerante que el de su predecesor Ordez. poco de su arribo mand suspender cerca de cien informaciones que por diversos motivos haba pendientes; pero, en cuanto los denuncios de portugueses, fu inexorable, despachando luego mandamientos para prender catorce, gente, segn decan, que andaba con la capa al hombro, sin domicilio ni casa cierta, y que en sabiendo que prendan alguno que los poda testificar, se ausentaban, mudndose los nombres. La persecucin contra los portugueses, quienes se acusaba de judaizantes, haba ido as asumiendo tales proporciones que pareca ya intolerable; y tantos fueron los memoriales presentados al Rey, y tales las razones que aconsejaban que este estado de cosas cesase, que el Monarca obtuvo del Papa Clemente VIII un breve para que desde luego se pusiese en libertad todos los que estuviesen procesados por el delito de judaismo. Desgraciadamente, cuando esta orden lleg Lima slo quedaban presos Gonzalo de Luna y Juan Vicente; los dems haban sido ya reconciliados quemados, penas ambas que, como lo vamos ver, an haban de revivir algunos aos ms tarde.^
1 Carta de Ordez, y Verdugo, de 24 de Abril de 1603. 2 Carta del Consejo de 15 de Abril de 1605, y respuesta de los Inquisidores de 30 de Diciembre del a fio siguiente.
El Inquisidor General, en carta de 5 de Marzo de 1620, mand se admitiese por Comisario de Potos al Licenciado Lorenzo de Mendoza, cuyo nombramiento resistieron en Lima, haciendo presente
que, por ser portugus, no se habra ya
de poder procesar en lo de
GAP. IV
EL AUTO DE FE
97
Un famoso
jesuta de aquellos tiempos culpaba
igualmente los portugueses de ser los causantes de la decadencia que se notaba en las creencias religiosas de los colonos. Otra causa y raz desta poca f, es, deca^ que no slo ha entrado por Buenos Aires y San Pablo alguna gente portuguesa que se ha avecindado nueva en ella entre la mucha que hay; pero como desde el principio se ha poblado estas dos gobernaciones de alguna gente foragida y perdida del Per, y ha habido pocos hombres doctos y de buenas costumbres, estn stas muy estragadas, y cada da sern
peores.
origen de este mal, agregaba: Todo lo cual entiendo ha permitido Dios Nuestro Seor en estas gobernaeiones y los dems mael
Buscando
les
de Chile, por el servicio personal que en ellos se ha conservado contra todo derecho y cdulas reales, que ha sido causa de que se hayan
en
la
y haya tantos infieles, y los cristianos vivan como si no lo fuesen, y se huyan; pero que los espaoles hayan vivido en mal estado, como tambin sus gobernadores y confesores, que por ventura tienen la principal culpa, y mientras esta raz de todos estos males y de el de las malocas no las quitaren los ministros de S. M., cuyo cargo est dado que los dems medios surtan y tengan efecto, y no digo Vuestra Seora los gravsimos males que han resultado de una maloca que desta se hizo para traer indios al servicio personal, porque veo no pertenecer el remedio ese
los indios
adelante ninguno de aquella ciudad, donde tantos se establecan,
atrados por sus famosas minas. Carta de 4 de
consumido
Mayo
de 1622. 7
"
T.
II
98
INQUISICIN
si
DE CHILE
poda tocar por ser
el
Sancto Tribunal,
bien
le
el
medio ms
demonio impide la conversin de la gentilidad, y que con ello desacredita totalmente nuestra sancta f y ley evangcierto
con que
segunda, que baptizan estas piezas sin prueba y catecismo bastante, porque no se las quiten,, y unos venden y otros se vuelven^ que todo es en menosprecio y dao de los sacramentos y relilica;
gin.
proponiendo, vueltas de todo esto,
el
reme-
dio, conclua:
En lo que toca la gobernacin de Chile, slo aado que entend haba necesidad de que el Comisario alguna persona de satisfacin fuese, ms como confesor que como ministro^ visitar los
porque muchos soldados que estn aos all, en ellos tienen gravsimas necesidades^ y si no se remedan, seraneada da mayores y de mayores inconvenientes. Dios Nuestro Seor guarde Vuestra Seora con abundancia de sus dones para grande servicio de su Iglesia, como todos los hijos della deseamos. ))3 Tanto fueron creciendo los temores del continuo concurso y entrada de los de la nacin hebrea por el Ro de la Plata, que el Soberano se vio en el caso de pedir informes al Virey, y al Presidente de Charcas, sobre la conveniencia que se seguira de establecer un nuevo Tribunal de Inquisicin en
fuertes,
la provincia de
Tucumn; siendo
lo
ms
singular
del caso
la
que el Presidente fund la aprobacin de medida, precisamente en los manejos del Tribu-
3 Carta de Diego de Torres la Inquisicin, Crdoba, 24 de
Septiembre de 1610.
CAP. IV
EL AUTO DE FE
99
nal de
Lima en
aquellas partes. Mi parecer es,
deca aquel funcionario, que h muchos aos que deba haberse hecho: en los que ha que sirvo
V. M. en este oficio he visto que se han hecho grandes agravios los vasallos de V. M.' en estas provincias por los Comisarios que hay en ellas,
maltratndolos con leves ocasiones, mandndolos
comparecer en Lima, con gastos y descrdito nunca reparable, vejndolos con tomar particulares cesiones, y haciendo otros daos de que no han osado pedir remedio por tenerle tan lejos y serles
horrible la
misma medicina.^
los informes, el
Rey, de su propia mano, resolvi que se excusase de poner Inquisicin por los inconvenientes que se seguiran, y se tomase por medio que la Inquisicin de Lima enviase un Comisario de muchas partes, y al Gobernador se ordenase le asistiese: de qu ha parecido avisaros, repetan los ministros del Consejo los de Lima, para que el Comisario y notario que se nombrase sean de toda satisfaccin. Algn tiempo despus, los Inquisidores, con fecha 18 de Mayo de 1636, contaban la nueva persecucin que se haba desencadenado, esta vez furiosa, contra los infelices portugueses y que tantos de ellos iba costarles su fortuna, atroces sufrimientos, y, por fm, la vida. De seis ocho aos esta parte, decan, es muy grande la cantidad de portugueses que ha
Recogidos todos
4 Carta de
Juan
de Lizarazu, de 3 de
Marzo
de 1641. Archivo
de Indias.
5
Despacho de 26 de Noviembre de 1636.
loo
INQUISICIN
DE CHILE
entrado en este reino del Per,^ (donde antes haba muchos) por Buenos Aires, el Brasil, Nueva Espaa, Nuevo Reino y Puerto Belo. Estaba esta ciudad cuajada de ellos, muchos casados, y los ms solteros; habanse hecho seores del comercio; la calle que llaman de los mercaderes era casi suya; el callejn todo; y los cajones los mas; herban por
vendiendo con petacas, a la manera que los lenceros en esa Corte; todos los ms corrillos de la plaza eran suyos; y de tal suerte se haban seoreado del trato de la mercanca, que desdel brocado al sayal, y desdel diamante al comino, todo corra por sus manos. El castellano que no tena por compaero de tienda portugus, le pareca no haba de tener subceso bueno. Atravesaban una flota entera con crdito que se hacan unos
las calles
"^
y repartan con la ropa sus fatores, que son de su misma nacin, por todo el reino. Los adinerados de la ciudad, viendo la mquina que manejaban y su grande ostentacin^ les daban dao cuanta plata queran, con que pagaban sus corresponsales, que por la mayor parte son de su profesin, quedndose con las deudas contradas aqu, sin ms caudal que alguno que haban repartido por medio de
otros, sin tener caudal de consideracin,
sus agentes.
6
Con motivo de
esta persecucin los portugueses, los Inquisido-
res escribieron al Comisario de Santiago averiguase cuantos haba en

Chile, resultando de sus pesquisas
que en
el distrito
de su jurisdic-
cin vivan veintiocho^, siendo los
ms notables
el licenciado
don Fer-
nando de Olivares y don Gonzalo Ferreira de Aponte. Todos estaban avecindados en la capital, menos dos que moraban en Quillota. 7 Desde el ms vil negro de Guinea hasta la perla ms preciosa,
dice Alcayaga, Carta de 15 de
Mayo
de 1636.
GAP. IV
EL AUTO DE FE
101
Desta manera eran seores de la tierra, gastando y triunfando, y pagando con puntualidad los
daos, y siempre la deuda principal en pi, haciendo ostentacin de riquezas, y acreditndose
unos otros con astucia y maa, con que engaa-
ban an los muy entendidos: creci tanto su avilantez con el valimiento que todo andar iban teniendo con todo gnero de gentes, que el ao de treinta y cuatro trataron de arrendar el almojarifazgo real.
gran multiplico desta gente y lo que por nuestros ojos vamos nos haca vivir atentos todas sus acciones, con cuidadosa disimulacin, cuando por un da del mes de Agosto del dicho ao de treinta y cuatro, un Joan de Salazar, mercader, vecino desta ciudad, denunci en este Santo Oficio de Antonio Cordero, cajero de uno de dos cargadores de la ciudad de Sevilla, que por no haber podido vender y despacharse el ao de treinta y tres en la feria de Puerto Belo, subieron sta,
El
del
rumor que haba
y tenan almacn frontero del Colegio de la Compaa de Jess, donde el Antonio Cordero venda, y dijo, que habiendo ido un sbado por la maana comprar unos rengos ^ al dicho almacn, hall en l al Antonio Cordero con sus amos, y hablando con l le dijo si le quera vender unos rengos, que le haba respondido, no puedo venderlos hoy, que es sbado: y replicndole el Joan de Salazar, ((qu tiene el sbado para no venderen l? le haba dicho, digo que no he de vender hoy, porque es sbado: y que oyndolo el uno de los amos, el de
8 Es lo que en Castilla se llama gasa para valonas de hombres.
Nota de
los Inquisidores.
02
edad,
le
INQUISICIN
DE CHILE
haba reprendido, diciendo no dijese aquellas beberas: y que entonces haba dicho Antonio Cordero: digo que no he de vender hoy, que es sbado, ni maana que es domingo; y que con esto se despidi con otros dos camaradas, con quien haba ido al dicho almacn, rindose de ver que por ser sbado deca aquel portugus no quera vender. Y que volviendo all otro da, que acert ser viernes, hall al Cordero en el mismo almacn almorzando un pedazo de pan con una manzana, y despus dehaberle saludado^ sin acordarse que fuese viernes, 'le haba dicho: no fuera mejor comer de un torrezno? que haba respondido Cordero: haba de comer yo lo que no comieron mis padres,
ni abuelos? y replicndole Salazar, qu? no comieron sus padres y abuelos tocino? y que oyn-
ms
dolo uno de los amos^ que se hall presente^ haba
respondido: quiere decir que no comieron lo que l est comiendo agora; y que l le haba repliado, no es tocino lo que pas ms por entonces.
come agora: y que no
Llamronse dos que dio por contestes: dijo el uno ser sordo, y no haba odo las palabras formales en lo tocante al sbado^ ms de haber visto que no se compr nada. El otro contesta solamente en lo del tocino: pareci flaca la testificacin y quedse as, ver si le sobrevena otra alguna
cosa.
Luego, por el mes de Octubre, cuidadosos siempre en estas materias, escribimos todo el distrito, como dimos cuenta V. A. el ao pasado, en-
CAP. IV
EL AUTO DE FE
103
cargando los Comisarios que con toda brevedad, cuidado y secreto nos procurasen inviar el nmero cierto de portugueses que cada uno tuviese en su partido, y algunos comenzaron ponerlo en
ejecucin.
Estando la cosa en este estado, visto que se acercaba la armada^ acordamos poner en consulta la dicha deposicin tal cual, y se puso por los fines de Marzo, en ocasin que se haba llamado para otras causas: y visto con el Ordinario y consultores^ sali de comn acuerdo se recogiese el Antonio Cordero, con el silencio y secreto posible, y fuese sin secresto de bienes, porque cuando se echase menos, que era fuerza, no se entendiese haba sido la prisin por el Santo Oficio. Encargse su ejecucin Bartolom de Larrea, familiar desta Inquisicin, que el da siguiente, con color de cerrar una cuenta que tena con el Cordero, de algunas cosas que le haba vendido, vindole, se meti como otras veces en su tienda, que la tiene en la calle de los Mercaderes, en la mitad del
cuando herba de gente, y como la una dio aviso de cmo le tena en un aposento cerrado^ sin que nadie hubiese visto ni sentido; inviamos luego por l con una silla de manos al alcaide^ que antes de las dos le puso buen recaudo. Echronle menos en su casa, y sus amos hicieda,
ron extraordinarias diligencias por la justicia real, y viendo que no pareca, decan unos se haba huido, otros que le haban muerto; algunos, que quiz, como era portugus, le prendera la Inquisicin. Pero los ms bachilleres decan no poda
104
INQUISICIN
DE CHILE
hecho secresto de bienes, diligencia precisamente necesaria en los negocios

ser esto, pues no se haba
de
la hereja.
Esta prisin se hizo en dos das de Abril del dicho ao de treinta y cinco^ y luego pidi audiencia, en que dijo ser natural de Arronchez,
el
en
obispado de Portalegre, reino del Portugal, de edad de veinte y cuatro aos, casado en Sevilla y criado de Antonio de Acua, cargador; confes ser judo judaizante, y quien se lo haba enseado en Sevilla, y denunci de algunos en ella. Y porque negaba la testificacin, conclusa su causa en forma, como con menor, por diminuto, en consulta se mand poner cuestin de tormento, y en l,
primera vuelta, dijo le soltasen, que dira la verdad, y que Antonio de Acua, su amo, y Diego Lpez de Fonseca, compaero, y Manuel dla Rola
criado deste, eran judos; y habindole quitado la mancuerda y sentado en un banquillo, fu

sa,
diciendo diferentes actos, ritos y ceremonias que juntos haban hecho.
Con esta deposicin^ sin esperar ratificacin, por temor que los dichos no pusiesen en cobro la hacienda, que la tenan junta, por estar abispados desde la falta del Cordero y la armada de partida para Panam, con parecer del Ordinario, inviamos al alguacil mayor, don Joan de Espinosa, por ellos, que los hall comiendo y trajo presos en su coche, secrestados los bienes, en once de Mayo.
Furonse teniendo las audiencias ordinarias con todos; y concluyse la causa de Manuel de la Rosa, criado del Diego Lpez, tenido por santo, y sacristn actual de la congregacin dlos mancebos,
GAP. IV
EL AUTO DE FE
105
en
la
gal^
Compaa, natural de Portalegre, en Portude oficio sedero, y de edad de ms veinte y
cinco aos; estuvo negativo hasta el tormento^ y en l, a la segunda vuelta, confes ser judo judaizante y que lo eran su amo Diego Lpez, Antonio de Acua y su criado Antonio Cordero, y otros
muchos, y siempre ha ido confesando de aqu y

de otras partes. Antonio de Acua, mozo de veinte aos, natural de Sevilla, estuvo negativo hasta la sptima vuelta de la mancuerda inclusive, y entonces confes ser judo judaizante y que lo eran tambin su
criado Antonio Cordero, y su camarada Diego Lpez de Fonseca y Manuel de la Rosa, criado del; y
siempre va confesando de otros muchos en esta ciudad, Cartagena y Sevilla: ste se debe la mayor luz desta complicidad. Diego Lpez de Fonseca, natural de Badajoz, de oficio mercader, de edad de cuarenta aos, casado en Sevilla, estuvo negativo en el tormento, que fu condenado in caput alienum, por estar convencido con gran suma de testigos^ y relajado al brazo seglar, no se le pudo dar conforme los mritos, por un desmayo que le dio la quinta vuelta: cada da tiene nuevas testificaciones, que se le darn en publicacin. En este tiempo^ las pocas crceles que haba, estaban ocupadas; crecan cada da los denunciados, porque el Antonio de Acua, Rosa y Cordero iban siempre confesando; y para poder recogerlos que estaban mandados prender, con consulta de Ordinario y consultores, acordamos de despachar en la capilla las causas que estaban determinadas
(c
106
INQUISICIN
DE CHILE
pena pblica, y las dems con toda brevedad; y que el alcaide Bartolom de Pradeda dejase su aposento, pasando la casa, pared en medio, que es desta Inquisicin; y porque si antes de prender los que estaban mandados, se haca esto, era dar entender lo que se trataba, acordamos se ejecutasen primero las prisiones. Estaban diez y siete mandamientos hechos de
gente ms valida y autorizada de la plaza^ algunos dellos^ y era fuerza causase grandsimo ruido cosa que nunca se haba visto en este reino: conociendo la gran piedad y afecto con que el Virey, Conde de Chinchn^ hace cualquiera diligencia en orden honrar el Santo Oficio, nos pareci darle parte desta resolucin, y que si quisiese entender
la
algo della en particular, se
le
recibiese primero
juramento, que fu el Inquisidor don Antonio de Castro, habindole odo con mucho gusto y dado muestras del que terna de saber quienes y cuantos eran los presos: hizo el juramento de secreto religiossimamente y prometi, si fuese menester, ira en persona prender al ms mnimo. Hecha esta diligencia, se repartieron el da de San Lorenzo diez y siete mandamientos, en pocos menos ministros, y se les dio el orden que haban de tener^ y sin que ninguno supiese ms del suyo, el siguiente, que fu de Santa Clara, desde las doce y media, que entr el primero, hasta un poco antes de las dos, se ejecutaron los diez y siete mandamientos^ con tanto silencio y quietud que cuando el pueblo sinti lo que pasaba, estaban los ms en sus crceles; fu da del juicio, qued la ciudad atnita y pasmada, ensalzando la f catlica y
CAP. IV
EL AUTO DE FE
107
alabando al Santo Oficio; creci la gente de tal modo ala ltima prisin, que se hizo en esta misma calle, que no se poda romper por ella.^ Otro da sacamos la capilla unos doce de diferentes causas, y
el
siguiente
despachamos
las
dems, y se ocuparon las diez y seis crceles antiguas y otras que tumultuariamente se hicieron. Creca cada da la complicidad, y tenamos poca satisfaccin del alcaide Bartolom de Pradeda, por ser mucha su codicia, y particularmente despus que compr unas haciendas del campo en mucho mayor cantidad que la que alcanzaba su caudal: hallamos que estaba embarazado con las cabezas desta complicidad, y que los haba emprestillado
9 Ha causado grande admiracin en esta ciudad su prisin, expresaba Alcayaga, por haber sido efecto de providencia particular de Dios, que en esta accin mostr muy piadosos los ojos con que mira
este reino, pues
si
su riqueza y libertad (que hay alguna en estas
para vivir con seguridad en su ley y semun tajamar con descubrirlos, sin que costase diligencia humana alguna; y ha sido accin que ha de ser para honra y gloria suya, porque en su castigo escarmentarn muchos, y se persuadirn los naturales de por ac abrazar con ms firmeza la f y dejar sus idolatras. Carta citada, de 15 de Mayo de 1636, Las dems prisiones que fueron sucediendo, aade el Inquisidor Castro, como eran de hombres ricos, convino hacellas de da, porque en los muchos y cuantiosos secrestos no hubiera hurtos faltas...
partes) los arroj ellas
brarla; les puso Dios
los
Iban los ministros, alguacil mayor y notario de secrestos ejecutar mandamientos (pasada la prisin grande de 11 de Agosto de 1635
que se hizo de todos, entre las doce y una del da, sin que se imaginase en la ciudad) y como despus los muchachos y gente novelera estaban encarnizados contra el nombre de judos, esperaban ban-
dadas en
lles
la plazuela
salir los ministros, los seguan,
de esta Inquisicin todas horas, y en viendo y aunque muchas veces rodeaban ca-
por desvelallos, no aprovechaba, con que muchas prisiones se
hicieron con publicidad y ruido inevitable, por el seguro de los secrestos, y en las que no haba este inconveniente, se hacan con todo
secreto.
Carta de 8 de Junio de 1641.
108
INQUISICIN
DE CHILE
y metido en fianzas, y que, olvidado de su obligacin y rendido al inters, nos tena vendidos, haciendo pblico lo que pasaba en las crceles, y dando lugar comunicaciones: peda su infidelidad una severa demostracin; pero considerando veinte aos de servicios y siete hijos, y andar con poca salud, acordamos que pidiese licencia para ir convalecer su chcara, y con este pretexto arrancarle antes que causara mayor dao. Hzose as;, y pusimos en su lugar Diego de Vargas, hijo y primo de ministros, natural de Toledo, soltero, dndole el servicio necesario para la buena administracin de las crceles, y por ayudante un mozo, deudo de Bernardino de Gollantes, nuncio que fu desta Inquisicin, llamado Jos Freile de Moriz, que serva de antes la portera. Fueron presos en esta ocasin de once de Agosto, con secresto de bienes, varios reos y entre ellos: ((Manuel Baptista Prez^, mercader, natural de Ansan, jurisdiccin de Coimbra en el reino de Portugal, de edad de cuarenta y seis aos, casado con prima suya, que trajo de Sevilla, y con hijos^, hombre de mucho crdito en todas partes y tenido por el orculo de la nacin hebrea, y de quien se
entiende es
el
principal en la observancia de la ley
de Moiss: es
mucha
la
mquina de hacienda que
tiene su cargo, y la que debe en cantidades gruesas, plazos cumplidos, pasa de ciento y treinta
mili pesos,
en
lo
que hasta agora
se sabe;
est
convito con
vo...
mucho nmero
de testigos y negati-
((En este
dos con la
tiempo creca el nmero de los testificaprosecucin de las causas, con que por
CAP. IV
EL AUTO DE FE
109
no haber crceles, nos vamos apretados. Habase tomado la casa en que viva el alcaide^ como se ha dicho, pasndose el ala de pared en medio, que se arrendaba por cuenta de la Inquisicin, cuya es, donde hicimos cuantidad de crceles, y cuando ya estuvieron para poder habitar, hecha consulta, se prendieron en 22 de Noviembre con secresto de
bienes^
muchos
otros.
...Viendo, pues, lo que se iban encartando, y que, segn buenas conjeturas, no hay portugus
de los que andan mercadeando que no sea comprehendido, y que con el espacio que tenan podan ausentarse muchos, an de los denunciados; y que
V. A. nos tiene atadas las manos, prohibiendo no estorbemos nadie su viaje, ni obliguemos pedir
licencia los que le quieren hacer, por la necesi-
dad precisa, acordamos pedir al Yirey que mandase por gobierno ninguno se diese pasaje, sin la del Santo Oficio: hzolo por este ao, porque acude con amor y voluntad estas causas, da resguardo la concordia, que en esta parte ha de mandar V. A. se corrija y enmiende, pues, me-
pueden lograr, ni las de la hacienda: fu de grande importancia esta diligencia, y todava se han huido muchos, que el inters abre camino por todas partes. Visto que la complicidad iba teniendo cada da
nos, ni las causas de la f se
mayor cuerpo, con estar todava tan en los cipios, y que aunque dems de las crceles
prinanti-
guas, que eran diez y seis, se haban hecho diez y nueve y no bastaban, se haba comprado una casita
pegada ellas, por ser cosa que estaba bien en todos tiempos esta Inquisicin, y acordamos
lio
INQUISICIN
DE CHILE
hacer las crceles, y se han labrado diez y siete, dejando tres aposentos, altos, en que pueda vivir el ayudante^ para mayor seguridad de los presos, que como son bajas, ocupan mucha distancia, y de otra manera estaran muy desabrigadas; y cuando ya se pudieron habitar se fueron prendiendo otros, con secresto de bienes... Con las prisiones que se hicieron los once de Agosto, comenzaron cuantidad de demandas de nuevo ante nosotros, y eran muchsimos los pleitos que de antes estaban pendientes en los Tribunales reales, y cada da han ido creciendo y irn adelante conforme se fueren prendiendo, porque, como se dijo al principio, estaban apoderados del trato y contrato en todo gnero de estos reinos y de Tierrafirme. V. A. ver por la relacin que se le inva de los que hasta hoy hay, lo que pasa. Acordamos inviar por uno de los consultores un recado la Real Audiencia para que mandase se nos remitiesen las causas pertenecientes estos presos: miraron la concordia, y vieron que donde hay secresto de bienes, somos jueces privativos, y ordenaron los escribanos de cmara los entregasen cualquiera diligencia nuestra: la misma se hizo con el Consulado, donde pendan algunas
causas.
Estaba la tierra lastimada con la quiebra del banco, de que dimos razn V. A. el ao pasado, y agora con tanta prisin y secresto de bienes de hombres mercadantes y que slo crdito atravesaban cuanto haba, pareca se quera acabar el mundo: clamaban las partes que tenan pleitos de
redhibitorias, y otras varias acciones; pedan su pro-
CAP. IV
EL AUTO DE FE
el
111
tiempo no se les empeorasen sus derechos^ por ausencia muerte de testigo, otros accidentes: y otros los intentaban de nuevo. Vmonos en aprieto, porque seguirse pleitos sin parte legtima, no se poda, conforme derecho; los presos no lo eran, la necesidad apretaba, y representbanse vivamente los daos; y aunque nuestro negocio principal es el de la f, y V. A. quiere que en slo l pongamos todo cuidado, quiere tambin que en lo accesorio hagamos justicia, la cual no se poda administrar sin quien hiciese las partes de los presos, y as pusimos en consulta si sera bien nombrarles un defensor: todos vinieron en ello... Sealronse para el despacho civil, lunes y jueves, y despus de las tres horas de las tardes, todos los das gastamos en vista de los autos lo que hay de luz hasta la noche, con que damos despacho la mayor mquina que se ha visto, deseando dar
secucin^ porque con
satisfaccin las partes, sin faltar al ministerio
principal de los negocios de la
f;
y para poderlo
hacer con menos detrimento de
causas de la f, ocupamos todos los das sin reservar ninguno, lo que resta del da desde las tres horas de la tarde bstala noche, y hemos ido pagando y- pagamos con fianza depositarla muchas deudas, porque de
las
otra suerte se destrua
irreparable la gada. i^
comercio y reciba dao Repblica por tantos modos fatiel
10 Ccn la ocasin de las haciendas que se han embargado, declaraba la Audiencia, ha quedado tan enflaquecido el comercio que apenas puede llevar las cargas ordinarias. Carta de 18 de Moyo de 1636.
112
INQUISICIN
DE CHILE
Vse prosiguiendo en todas las causas y descubrindose tanta copia de judos derramados por todas partes que nos damos creer igualan todas las
dems naciones:
las crceles estn llenas
y por
falta dellas
no ejecutamos algunas prisiones
de personas de esta ciadad; andan las gentes como asombradas, y no fan unos de otros, porque cuando menos piensan se hallan sin el amigo compaero quien juzgaban tanto. Tratamos de alquilar casas, y todas las circunvecinas no han de bastar. Seguramente puede V. A. afirmar su real persona, y todos sus Consejos,, que no se le ha hecho en estos reinos S. M. y la Divina mayor servicio que el actual en que estamos, porque esta nacin perdida se iba arraigando en pocos aos de manera que como mala yerba haba de ahogar esta nueva cristiandad, v en la anciana hacer grandsimos estragos, porque en estas partes el ltimo fin de los que las habitan de paso, y an de asiento, es el inters: no se trata de otra cosa, l aspiran anhelando chicos y grandes, y todo medio que facilita su consecucin se abraza indistintamente; en tanto tienen uno por hombre en cuanto sabe adquirir hacienda; y para conseguirla
han hallado propsito esta secta infernal y atesmo; es el lazo con que iban enredando, prometiendo buenos subcesos y grandes riquezas sus secuaces: y dicen es esta tierra de promisin, si no fuera por la Inquisicin: as parece de sus confesiones. Al cristiano nuevo, al
que tiene alguna

al
parte,
viejo,
fcilmente
le
persuaden su opinin, y
como
sea cudicioso, sin
mucha
dificultad.
Justamente nos tememos de un grandsimo dao
CAP. IV
EL AUTO DE FE
113
solapado con pretexto y capa de piedad; porque usan mucho de la hipocresa: generalmente, ninguno se prende que no ande cargado de rosarios,
imgenes, cinta de San Agustn, cordn de San Francisco y otras devociones, y muchos con cilicio y disciplina; saben todo el catecismo y rezan el rosario, y preguntados, cuando ya confiesan su delito, que por qu le rezan, responden que porque no se les olviden las oraciones para el tiempo de la necesidad, que es este de la prisin, y se muestran devotos para engaar, y que los tengan por buenos cristianos... ((El Virey Conde de Chinchn, concluan los Inquisidores, acude todo cuanto se le pide en estas materias, con tanto afecto y tan zeloso mira la autoridad del Sancto Oficio, que aunque se lo procuramos merecer de nuestra parte con la sumisin y reverencia debida, se ha de servir V. A. de rendirle las gracias de lo que hace, y en particular de haber dado orden apretada los soldados del presidio, caballera y infantera ronden toda la noche toda esta cuadra de la Inquisicin, como lo hacen incesantemente, con grandsimo cuidado. ^^
reliquias,
11
"Por
la
Sefior, escriba al
res,
ocasin tan grave y de tan gran servicio de Nuestro Rey el Conde, cinco das antes que los Inquisido-
y del mayor que V. M. poda hacerle, he asistido los Inquilo que ha sido justo y necesario y se han querido valer de m. Este funcionario tomaba pi del hecho de la prisin de los portugueses para recomendar que por el Consejo de Inquisisidores en todo
cin y el de Indias se agradeciese su zelo al

vigilase
fin,
Tribunal de Lima, se
pasaje de portugueses Amrica, y por para que se restituyese por los Inquisidores al fisco real las suel
ms que nunca
mas que
ra
se les tenan pagadas, indicacin que el Soberano no echaen saco roto. Carta de 13 de Mayo de 636'. T. II 8
114
INQUISICIN
DE CHILE
Omitimos hablar aqu de los cruelsimos tormenen que hubo de morirla infeliz doa Menca de tos Luna, qne hicieron sufrir la mayor parte de los
acusados esos Inquisidores, vidos del dinero de sus vctimas, para arrancarles sus confesiones, , mejor dicho, para obligarlos levantarse falso testimonio^ y los actos de desesperacin que aquellos desgraciados se entregaron. La relacin de su estada en las crceles del Santo Oficio formara un captulo digno del genio sombro del Dante. Pero apartemos por un momento la vista de tan repugnante escenario y continuemos con la causa de Maldonado de Silva. En audiencia de 12 de Noviembre de 638, prosiguen los Inquisidores, habindolo pedido el reo en muchas audiencias, se llamaron los calificadores y se tuvo con l la trece disputa, por tres Padres de la Compaa de Jess, muy doctos-, que dur tres horas y media, y se qued ms pertinaz que antes, porque, al levantarse del banquillo, sac de la faltriquera dos libros escritos de su mano, en cuartilla, y las hojas de muchos remiendos de papelillos que juntaba, sin saberse de donde los haba, y los pegaba con tanta sutileza y primor que parecan hojas enteras, y los escriba con tinta que haca de carbn, y el uno tena ciento tres hojas y el otro ms de ciento, firmados de una firma que deca Heli Judo, indigno del Dios de Israel,
La Audiencia peda, su vez, que de nuevo se vuelva mandar con mayores penas de las que estn puestas, que en nao ninguna traigan portugueses, que, puestos una vez aqu, es la dificultad tan grande que casi es imposible su expulsin. Carta de 18 de Mayo
del
mismo ao.
GAP. IV
EL AUTO DE FE
115
por otro nombre Silva; y dijo que por descargo de su conciencia entregaba aquellos libros, porque tena ciencia y sabidura de la Sagrada Escritura, y que no le haban satisfecho las dudas que haba puesto los dichos calificadores.
de Diciembre del dicho ao de 638 pidi el reo audiencia y suplic en ella que un cuaderel cual se remite nito de cinco hojas que escribi, con esta relacin, para que se vea, ponindole la claridad^ el modo que tena en pegar los papeles
En
1.''
que haca con tinta de carbn, se ensease los calificadores, que si le convencan el entendimiento con razn^ se sugetara y seguira la f catlica; y en 9 de Diciembre, por toda la tarde, y 10 del dicho, por la maana, se tuvieron con el reo dos disputas muy largas, en las cuales qued ms pertinaz que antes. Llegaba ya el da 23 de Enero de 1639 en que se iba celebrar el auto en que tendran fin^ aunque de una manera horrible, los padecimientos de Maldonado de Silva. Doce largos aos de crcel inquisitorial no haban podido quebrantar la]entereza que desdeelprimermomento manifestara. Las torturas que sufriera haban podido trocar su cuerpo en un
la letra
montn de
huesos, revestidos de pellejo,
como
decan sus verdugos; pero sus convicciones eran

todava las mismas.
Los preparativos de una ceremonia tan notable como iba ser aquella, haban comenzado desde algn tiempo antes. Sustanciadas las causas de los que haban de salir al auto, dice un testigo presencial, y habiendo el Tribunal del Santo Oficio determinado ha-
dl6
cerlo el
INQUISICIN
DE CHILE
da del defensor de
domingo 23 de Enero,
Mara, San Ildefonso (y no sin misterio, pues stos no la confiesan por Madre de Dios, y as en las Ave
Maras que rezaban por cumplimiento, no decan Jess) del ao corriente, orden se publicase 1. de Diciembre de 1638. La primer diligencia que se hizo fu darle aviso al seor Conde de Chinchn, Virey de estos reinos^ desta determinacin. Llevle el seor doctor don Luis de Betancurt y Figueroa, Fiscal de la Inquisicin, y contena, que el da referido celebraba auto el Tribunal del Santo Oficio, para exaltacin de nuestra santa f catlica y extirpacin de las herejas, y que se haca saber Su Excelencia, esperando acudira todo inconveniente, la autoridad y aplauso del, como prncipe tan zeloso de la religin catlica y culto
divino.
Retardse este auto, aunque la diligencia de la Inquisicin fu con todo cuidado, por culpa y pretensin de los mismos reos. Fu el caso que, habindose puesto unas puertas nuevas en la capilla de Inquisicin, que cae la plaza della, edificio insigne, tanto por la grandeza, como por la curiosidad de varias y famosas pinturas, de que est
siempre adornada, y reja de bano, que divide el cuerpo del altar mayor, obra de los seores que hoy viven, y donde oyen misa todos los das y se les predica las cuaresmas, acudiendo este ministerio los mejores predicadores del reino y donde de ordinario se hacen autos particulares, que pudieran ser generales en otras partes. Para adorno, pues, de las puertas, se guarnecieron con clavazn de bronce, y el ruido que se hizo al clavarlas les dio
CAP. IV
EL AUTO DE FE
117
tanto en qu entender los judos, que con notables
extratagemas se trataron de comunicar, como lo hicieron, diciendo: ya se llega la hora en que se nos ha de seguir algn gran dao, que nos est aparejado; no hay sino revoquemos nuestras confesiones, y con sto retardaremos el auto, y para mejor, traigamos muchos cristianos viejos estas prisiones, y habrperdn general, y podr sernos escapemos. As lo hicieron, qu fu la causa de que durase tanto tiempo la liquidacin de la verdad.
mismo da, pues, y la misma hora, llev el mismo recaudo la Real Audiencia, Martn Daz de Gontreras, secretario ms antiguo de la InquiEl
sicin^
dosel,
tiempo que
los seores della
bajaban del
y como catlicos caballeros, consejeros del Grande Felipe, mximo en dar honras al Tribunal del Santo Oficio^ recibieron el recaudo en pi, la puerta de la sala, con toda cortesa, mandando cubrir al Secretario, y hablndole de merced. Al Gabildo Eclesistico en sede vacante, llev
el
aviso
Pedro Osorio del Odio, recetor general del Santo Oficio. Al Cabildo Seglar, el secretario Pedro de Quirs Arguello. A los Prelados de Santo Domingo, San Francisco, San Agustn, Nuestra Seora de las Mercedes, de la Observancia y Recolecciones, Compaa de Jess, y los de San Juan de Dios, Martn de Vargas, nuncio. laUniversidad^ el doctor don Antonio de San Miguel y Solier, abogado del Fisco y presos de la Inquisicin, catedrtico de Prima de Cnones^ y vecino encomendero deste reino; y das despus al Consulado. El Excelentsimo seor Virey, como cristiansimo prncipe y en todo cabal gobernador, envi
118
INQUISICIN
DE CHILE
el
respuesta la Inquisicin^ estimando

se le
aviso que
daba y mostrando particular placer de ver acabada obra tan deseada. El mismo recaudo envi la Real Audiencia. Lo mismo hicieron los Cabildos Eclesistico y Secular, la Universidad y los dems Tribunales y Consulado.
Antes de publicarse el auto, se encerraron todos los negros que servan en las crceles en parte donde no pudieran oir, saber ni entender de la publicacin, porque no diesen noticia los reos, pues aunque la Inquisicin usaba para sto negros bozales, acabados de traer de la partida (no es posible menos en este reino) eran ladinos para los portugueses, que, como los traen de Guinea, saban sus lenguas, y as sto les ayud mucho para sus comunicaciones, con otras trazas, como la del limn y el abecedario de los golpes, cosa notable; la primera letra era un golpe, la segunda dos, la tercera tres, etc. Daban, pues, los golpes que correspondan ala primer letra dla dicin, y parando el que los daba, asentaba en un adobe el avisado, aquella letra con un clavo; luego le daban otra letra con los golpes; luego otra, y al cabo hallaban escrito lo que se queran avisar, con otras cifras y caracteres con que se entendan: claro indicio de su complicidad. Publicse el auto el da determinado, mircoles primero de Diciembre; fu uno de los de ms regocijo que esta noble ciudad ha tenido. Hzose con mucha ostentacin; iban todos los familiares con mucho lustre, caballo^ con varas altas; y al son de ministriles, trompetas y atabales pasearon las ca-
CAP. IV
lies principales.
EL AUTO DE FE
119
Detrs de los ministros iban los oficiales de la Inquisicin, Martn de Vargas, nun-
cio,
co,
Manuel de Monte Alegre, procurador del FisAntonio Domnguez de Valczar, notario de

Bartolom de
secretario,
la
secrestos,
Rea, contador, Pedro Osorio del Odio, recetor general, Pedro de Quirs
Arguello,
za de la
la
y
el
el
capitn don Juan Tello^
alguacil mayor. Dise
primer pregn en la plaInquisicin y el segundo en la pblica,
frontero de la puerta principal de Palacio. Era sta
forma:
El Santo Oficio de la Inquisicin hace saber
fieles cristianos
todos los
estantes y habitantes en esta ciudad de los Reyes^ y fuera della^ cmo celef
para exaltacin de nuestra santa f catlica, los 23 de Enero, da de San Ildefonso, del ao que viene de 1639^ en la plaza pblica desta dicha ciudad, para que acudiendo l los fieles catlicos, ganen las indulgencias que los Sumos Pontfices han concedido los que se hallan semejantes actos: que se manda pregonar para que llegue noticias de todos. Ocurri gente sin nmero ver esta disposicin primera, dando gracias Dios y al Santo Tribunal que daba principio auto tan grandioso, que todos presuman serlo por las muchas prisiones que haba hechas. Acabadala publicacin, volvironlos ministros y oficiales con el mismo orbra auto de la
den
la Inquisicin.
el
Juan de Moneada, que ha ms de cincuenta aos que sirve en estas ocasiones la Inquisicin, y se le dio orden de que hiciese las insignias de los penitenciados^ sambePublicado
auto, se llam
120
INQUISICIN
DE CHILE
los relajados, cru-
nitos, corozas, estatuas,
y para
ces verdes^ recibindosele antes juramento de secreto,
y sus
oficiales
diseles aposento en
lo
donde las obraron sin ser vistos de nadie; y en este tiempo se le dio orden al alguacil mayor que con familiares que sealase rondasen de noche la cuadra en cerco del Santo Oficio, sin que esto se faltase un punto hasinterior de la casa del Alcaide,
ta el da del auto,
como
se hizo.
((Descripcin del tablado.
Jueves dos
de Di-
ciembre se dio principio al tablado, que
como
haba de ser tan suntuoso y el cadalso tan grande, fu necesario comenzar desde entonces. Tuvo el tablado principal de largo y frente, cuarenta y siete varas, y trece de ancho, y desde el suelo al plan, cinco varas y dos tercias; fundse en treinta y nueve pies derechos de media vara de grueso cada uno, y en ellos se pusieron trece madres de palmo y medio de grueso, donde cargaban tablas y cuartones que hacan el asiento, todo cercado de barandas. Sobre el plan, hacia la parte del Cabildo, igual al de sus corredores, se pusieron cinco gradas: cogi el sitio della diez y nueve varas de largo. En el plan de la ltima se puso el asiento para el Virey y Tribunal del Santo Oficio, que vena estar dos varas y tres cuartas alto del plan del tablado, y los lados de una parte y otra corra igualmente el lugar donde haba de estar la Real Audiencia. De las cinco gradas dichas, la primera se dedic para peaa del Tribunal. La segunda en orden para el seor Fiscal de la Inquisicin, y Capitn de la guardia de Su Excelencia. los lados los de su familia, y Prelados de las religiones. La
GAP. IV
EL AUTO DE
FE
121
tercera para los calificadores, oficiales y ministros del Santo Oficio, y religiosos graves. La cuar-
de los seores Inquisidores. Al lado siniestro del Tribunal se levant un tablado al igual del, de once varas de largo y cuatro de
ta,
para
las familias
ancho, cubierto de celosa, con tanto primor que su prevencin parece fu de anticipado tiempo para ocuparle Su Excelencia de la seora Vireina, y las mujeres de los seores de la Real Audiencia. Escogise este sitio por llevar el aire hacia all la voz delosletores^y la comodidaddel pasadizo. Aun lado y otro de los seores de la Audiencia, se les seal lugar los del Tribunal de Cuentas. la mano derecha del Tribunal, se pusieron cuatro gradas de nueve varas de largo^ media ms bajas que l. Las tres del las ocup el Cabildo Eclesistico, y la otra ocup la Universidad Real, con otras tres gradas que volvan atravâdas al cadalso, mirando hacia Palacio. Al lado izquierdo del Tribunal, media vara ms bajo que l, y el tablado de la seora Vireina, se formaron cuatro gradas de nueve varas de largo para el Regimiento y Cabildo de la ciudad, para el Consulado, y pralos
capitanes vivos della
y del Callao.
se levant
las espaldas
un tablado de doce varas de largo, media ms bajo que el Tribunal, parte del para el Marqus de Baydes, que estaba dividido con celosas, y lo restante ocuparon las mujeres de los Regidores. En medio del tablado, mirando al Tribunal, se form el altar, de dos varas de largo poco ms, en proporcin, y al lado derecho, al principio del pasadizo cruja, se puso el pulpito donde se haba
del Cabildo Eclesistico,
122
INQUISICIN
DE CHILE
de predicar y leer las sentencias. Lo restante deste tablado se llen de bancos rasos para las personas que hubiesen de tener asiento, que despus los
ocuparon religiosos de todas rdenes y caballeros de la ciudad, cuya disposicin de lugares y fbrica del tablado tom su cargo el seor Inquisidor don Antonio de Castro, y de tratar con Su Excelencia lo que conviniese, y todos los seores daban licencias escritas, sin las cuales ninguno era permitido en el tablado. Del Palacio se hizo un pasadizo por la parte que miraba la plaza: estaba cubierto con celosas, y por la otra, aforrado con tablas; tena diez y ocho varas de largo y dos de ancho; cortse un pao del balcn de la esquina de palacio, y desde l al plan
del pasadizo, se bajaba por trece gradas,
dividi-
das en tres partes. La primera de siete, y las dos de tres cada una, puestas trechos, para descen-
der y subir con toda facilidad; pareca un hermossimo balcn galera que daba adorno los tablados.
Del principal al cadalso de los reos, estaba una

cruja de veinte varas de largo y tres de ancho, cercada de barandas, como el tablado y cadalso.
Este era de la
cipal, pero
ras.
mesma longitud que
el
tablado prin-
En
de ancho no tena ms que nueve vahaba seis gradas, cada una de dos ter-
cias de alto.
de largo, la te y ocho^ la cuarta veinte y cuatro, la quinta veinte, la sexta, que fu asiento pralos relajados, tena ocho, y en el plan se pusieron muchos bancos rasos, que despus ocup gente honrada de la ciu-
La primera tena treinta y seis pies segunda treinta y dos, la tercera vein-
GAP. IV
EL AUTO DE FE
123
ltima grada estaba la media naranja^ que formaban tres figuras de horrendos demonios. En el vaco que haba del tablado al cadalso, por un lado y otro de la cruja, se levantaron dos tablados ms bajos que el principal^ vara y media: tenan ambos cuarenta y siete varas de largo y veinte de ancho: destas quedaron veinte varas, diez en cada uno^ para las familias de los seores de la Real Audiencia y ministros del Santo Oficio, y de los caballeros principales, y lo restante, el uno cargo de Bartolom Caldern, maestro de esta obra^ de que le hizo gracia la Inquisicin para que se aprovechase^ por cuanto haba hecho estos dos tablados su costa; y para decir la grandeza y sumptuosidad dellos y gran nmero de gente que hubo, baste decir que se subi ellos por veinte y una escaleras, catorce de adobes, y la una tan grande que se gastaron dos mil adobes en ella, y cuando se desbarataba pareca ruina de una torre; y las siete de madera, con sus cajas, y debajo, para comer algunas familias, hubo trece aposentos con sus puertas cerradas con llaves. Parala sombra del tablado principal y los dems, se pusieron veinte y dos rboles, cada uno de veinte y cuatro varas de alto, y en ellos se hicieron firme las velas, que ocuparon cien varas de largo y setenta de ancho, atesadas con muchas vetas de camo, con sus motones, poleas y cuadernales, con que qued el velamen tan llano y firme, siendo tan largo, como si fuera puesto en
dad.
la
Encima de
bastidor; lleg estar veinte varas alto del suelo,
causando apacible sombra.
124
INQUISICIN
DE CHILE
uTard el tablado en hacerse cincuenta das, trabajndose en l continuamente, sin dejarse de la mano ni an los das solemnes de fiesta, siendo los obreros dos maestros, y los negros, de ordinario, diez y seis. No se le encubri los seores de la Inquisicin el grande concurso de gente que haba venido ver el auto de ms de cuarenta leguas de la ciudad, y as disela providencia que en todo previno la confusin y desorden que pudo haber sobre los asientos. Para esto vino al tablado el seor Licenciado don Antonio de Gasiro, Inquisidor, y los reparti en la forma dicha, y para firmeza de lo hecho mand el Tribunal pregonar que ninguna persona, de cualquier calidad que fuese, excepto los caballeros, gobernadores y ministros familiares que asistiesen la guarda y custodia del tablado donde se haba de celebrar el auto de fuese osado entrar en l, ni al de los penitentes, so pena de descomunin mayor y de treinta pesos corrientes para gastos extraordinarios del Santo Oficio. Dictlo Luis Martnez de Plaza. ((Para ejecucin de lo referido, nombr el Tribunal ocho caballeros muy principales desta ciudad, que asistiesen con sus bastones negros, en que estaban pintadas las armas de Santo Domingo, para ejecutar las rdenes del Tribunal, que lo hicieron con la puntualidad que de su nobleza se esperaba. Fueron don Alonso de Castro y del Gastillo, hermano del seor Inquisidor don Antonio de Castro, don Francisco Mesa, del hbito de Calatrava, don Domingo de Olea, del de Santiago, don Francisco Lujan Sigorey, corregidor y justicia mayor de Canta, don Fernando de Castilla Altamira-
GAP. IV
EL AUTO DE FE
125
no, corregidor y justicia
mayor de Gajatambo, don Diego de Agero^ don Alvaro Ijar y Mendoza y
don Antonio de Crdoba, que tuvieron asiento desde la mesa de los secretarios^ que estaba a mano derecha del altar, por un lado, y desde el pulpito, hasta las gradas, por otro, en cuatro bancas de doblez, haciendo calle para la cruja. Aqu estuvieron los siete de la fama, que salieron con palma de santos testimonios, con los caballeros padrinos.
contaron 21 de Enero del ao corriente, mand el Tribunal sus oficiales y ministros que el sbado siguiente las ocho estuviesen en la capilla del Santo Oficio la misa ordinaria, como lo hicieron, y habiendo entrado todos en la sala de la audiencia, el seor Licenciado don Juan de Maozca, del Consejo de Su Magestad, en el General de la Santa Inquisicin, les hizo un razonamiento con palabras graves, exhortndolos que acudiesen con amor y puntualidad sus oficios, y porque fu ste el primero da en que se vieron en esta ciudad de Lima los hbitos de los oficiales y ministros del Santo Oficio, que ostentaron con grande lustre, echando costosas libreas, pondr el decreto que sobre ellos provey
El viernes,
que
se
el
Tribunal.
Los seores Inquisidores deste reino del Per^, vistos los ttulos de N., dan licencia para que se ponga el hbito y cruz de Santo Domingo en este presente auto, que se ha de celebrar los 23 de Enero prximo que viene de 1639 y su vspera, y
los
que manda Su Magostad y los seores de su Consejo Supremo de la Santa y General
dems
das
126
Inquisicin.
rio deste
INQUISICIN
DE CHILE
as lo
proveyeron y mandaron y
sealaron en presencia de
el
presente secreta-
Santo Oficio. En los 26 de Diciembre de 1638. Rubricado de los seores Inquidores. Martn Daz de Contreras, Parecieron, pues, en las calles los oficiales del Santo Oficio, los calificadores, comisarios^ personas honestas, y familiares, todos con sus hbitos, causando hermosura la variedad, y regocijo la gente, que ya estaba desde por la maana^ sbado, en copioso nmero por la plaza y calles. Procesin de la. Cruz Verde. Todo este dicho da estuvo la Cruz Verde (que el da antes haban llevado seis religiosos dominicos) colocada en la capilla del Santo Oficio, con machos cirios encendidos, que dio la Orden de Santo Domingo, afectuosa la Inquisicin. Era la Cruz de ms de tres varas de largo, hermoseada con sus botones. Para la procesin della concurrieron las Comunidades de las Religiones de Santo Domingo, San Francisco, San Agustn^ Nuestra Seora de las Mercedes, y sus Recolecciones, la Compaa de Jess, y los de San Juan de Dios, las casas de la Inquisicin, las tres de la tarde. las cuatro se comenz formar: iba delante el estandarte de la f, que lo llevaba don Francisco Lpez de Ziga, Marqus de Baydes y Conde de la Pedrosa, gobernador y capitn general del reino de Chile, del Orden de Santiago: una de las borlas llevaba Hernando de Santa Cruz y Padilla, contador mayor del Tribunal de Cuentas, y otra Francisco Gutirrez de Coca, to de la Marquesa, y ambos sus hbitos de familiares. Acompaaban el estandarte algunos minis-
CAP. IV
tros
EL AUTO DE FE
la ciudad.
127
Seguanse los religiosos de todas rdenes, que iban en tanto nmero y concierto que cogan tres calles en largo cuando sali la Cruz de la capilla. Luego iban los calificadores, todos los familiares y comisarios y oficiales del Santo Oficio acompaando al P. M. fray Luis de la Raga, provincial de la Orden de Santo Domingo, que llevaba la Cruz. banla alumbrando cuarenta y ocho religiosos de su familia, con cirios encendidos; detrs iba el secretario Martn Daz de Gontreras, en medio del secretario Pedro de Quirs y del Alguacil mayor. Iba delante de la Cruz Verde, la Capilla de la Catedral, de superiores y eminentes voces y diestros msicos, y la de Santo Domingo, no inferior ella: cantaban el himno Vexia Regs prodeunt, triunfos de la Cruz contra herejes, en canto de rgano, y algunos salmos, que l, la gravedad del acto, el silencio de tanta gente provocaba amor y veneracin al Santo Tribunal y zelo fervoroso del aumento y pureza de la f. As camin la procesin con toda magostad hasta la'plaza de la ciudad, y sin torcer, lleg las puertas principales de Palacio, y desde all tomla vuelta coger las del tablado, que miraban la calle de los Mercaderes. En llegando l, recibi la Cruz el padre presentado fray Gaspar de Saldaa, Prior del convento de Santo Domingo, y la subi al tablado y coloc en el altar, que estaba ricamente adornado. este tiempo la msica enton
el
y muchos caballeros de
versculo Hoc gniim Crucis^ y el responso, y el Prior dijo la oracin de la Cruz, y dejando en su guarda los religiosos ms graves de su convento.
228
INQUISICIN
cirios
DE CHILE
para su lustre y cuatro faroles de vidrieras contra el viento de la noche, se despidi de los oficiales y ministros, con que se acab esta accin. Ocurri ella el mayor nmero de gente que jams ha visto la ciudad de los Reyes, ocupando las calles y plazas de Palacio y el de la Inquisicin, y las ventanas, halcones y techos, y el grande nmero de personas que acompa la procesin fu causa de haberse detenido desde las cuatro hasta la oracin, que lleg al tablado la Cruz, gobernando la procesin el doctor don Juan Saenz de Maozca, y el doctor don Antonio de San Miguel Solier, abogados del Fisco y presos del Santo Oficio. Notificacin de las sentencias. Este da, entre las nueve y las diez de la noche, se notificaron las sentencias los que haban de ser relajados, y quedaron con ellos religiosos de todas las religiones, que el Santo Oficio envi llamar para este efecto, quien se dio aquella noche una muy cum-
muchos
plida colacin, y los ministros. Mandseles stos avisasen los que haban de acompaar los
reos que estuviesen al da siguiente, las tres de

la
maana, en
las casas
de
la Inquisicin.
Poco despus de notificadas las sentencias los relajados, volvieron en s Enrique de Paz y Manuel de Espinosa, y con el uno hizo audiencia el seor Inquisidor Andrs Juan Gaitn, y con el otro, el seor Inquisidor don Antonio de Castro, hasta las tres de la maana, y aquella hora se llam consulta, en que se hallaron con los seores Inquisidores, el seor licenciado don Juan de Cabrera, tesorero de la Santa Iglesia, Provisor en
GAP. IV
EL AUTO DE FE
429
sede vacante y Ordinario del Santo Oficio, y los seores doctor don Martn de Arrila, oidor,, y licenciado don Garca Francisco Carrillo, Fiscal de
seor oidor Andrs Barahona de Encinillas, por estar enfermo de la enfermedad que muri. En esta consulta se admilo civil,
consultores: falt
el
tieron reconciliacin los dichos.
Diseles de almorzar los penitenciados este

da las tres, para
cuyo efecto
se
mand llamar
un
to
pastelero tres das antes,
y debajo de juramen-
de secreto, se le mand cuidase desto, de modo que antes de la hora dicha estuviese el almuerzo en casa del Alcaide, que se hizo con toda puntualidad.
hora sealada acudieron muchos republicanos honrados, con deseo que les cupiese algn penitenciado que acompaar, para mostrar en lo que podan el afecto con que deseaban servir tan Santo Oficio. Pero para que se entienda ser esto mocin de Dios y para ejemplar de todos los fieles, sucedi que don Salvador Velasquez, indio principal, sargento mayor de la milicia de los naturales, entr en el Santo Oficio la misma hora que los republicanos, de gala, con espada y daga plateada, y pidi que le honrasen l, dndole una estatua de las que haban de salir en el auto, que eso slo iba, y visto su afecto, se le concedi lo que peda, y otro compaero suyo. Gomo iban saliendo los presos de las crceles, se les iba poniendo cada uno las insignias significadoras de sus delitos, y entregndolo dos personas de las referidas, quien se les encargaba que no le dejasen hablar con nadie y que lo llevasen y volviela
T.
130
INQUISICIN
DE CHILE
sen aquel lugar, excepto los relajados, en cuanto la vuelta. Disele orden Juan Rodrguez
Panduro de Duran, teniente de alcaide, que se quedase en el Santo Oficio en guarda de las crceles.
Procesin de los penitenciados. Acabada esta diligencia con todos los reos, llegaron las casas del Santo Oficio las cuatro cruces de la Iglesia Mayor y dems parroquias, cubiertas de luto, con mangas negras. Acompabanlas los curas y sacristanes y clrigos, con sobrepellices. estahora, que sera como las cinco, estaban formados dos escuadrones de la infantera espaola^ uno en la plaza del Santo Oficio, otro en la principal desta ciudad, y quedando las banderas en los escuadrones, vinieron dos compaas destas, que fueron en escolta de los penitenciados. Comenz salir la procesin de las casas del Santo Oficio: delante iban las cruces en la forma dicha, acompaadas de los curas, sacristanes y clrigos, en copioso nmero. Seguanse los penitenciados de menores delitos, hechiceras, casados dos veces; luego los judaizantes, con sus sambenitos, y los que haban de ser azotados, con sogas gruesas las gargantas; los ltimos iban los relajados en persona, con corozas y sambenitos de, llamas y demonios en diversas formas de sierpes y dragones, y en las manos cruces verdes, menos el Licenciado Silva, que no la quiso llevar por ir rebelde: todos los dems llevaban velas verdes. Iban los penitenciados uno uno, en medio d los acompaantes, y por una banda y otra dos hileras de soldados que guarnecan toda la procesin. Detrs de los reos iba
CAP. IV
EL AUTO DE FE
131
Simn Cordero, portero de la Inquisicin, caballo: llevaba delante un cofre de plata, pieza curiossima y de valor, iba cerrado con llave, y dentro las sentencias de los culpados. Remataban la procesin Martn Daz de Gontreras, secretario ms
antiguo, caballo, con gualdrapa de terciopelo^ y el capitn don Juan Tello de Sotomayor, alguacil ma-
yor de
rs,
la Inquisicin,
el
secretario Pedro de Quial
que llevaban en medio

la
secretario Martn
Daz de Gontreras.
Gamin
hasta
cin,
la
procesin por la calle que tuerce del monasterio de monjas de la Goncepall
y desde
baj derecha hasta la plaza^ que
prosigui por junto los portales de los Sombrereros, hasta llegar cerca de la calle de los
res,
Mercade-
camino por muy cerca del portal de Escribanos, de donde se fu apartando para llegar la puerta de la escalera del cadalso, que
siguiendo
el
estuvo cerrada hast,a entonces, la cual abrieron cuatro familiares que la guardaban, y subieron los
penitenciados en la forma que haban venido y se sentaron en los lugares que les estaban sealados
en
el
cadalso.
las calles
por donde pas la procesin fu tanto el nmero de gente que ocurri ver los penitenciados que no es posible sumarla: baste decir que cinco das antes se pusieron escaos para este efecto, y detrs dellos tablados por una banda y por la otra de las calles, donde estaba
Por
la
gente dicha, fuera de la que haba en los balcones y ventanas y techos, y en muchas partes haba dos rdenes de tablados, y en la plaza,
tres.
132
INQUISICIN
DE CHILE
Acompaamiento. El Virey^ prncipe prevenido en todo y muy en las cosas del servicio de Dios y del Rey, haba dado orden don Diego Gmez de Sandoval,, caballero del Orden de Santiago, su capitn de la guarda, para que tuviese punto el acompaamiento con que haba de ir la Inquisicin Su Excelencia. Y cuando avis el Tribunal, que sera las cinco y media^ estaba punto. Sali de palacio con mucha orden el acompaamiento: iba primero el clarn de Su Excelencia, como es costumbre cuando sale en pblico. Luego iba la compaa de arcabuces de la guardia del reino, con su capitn don Pedro de Zarate, que, aunque enfermo, no se excus de tan sancta accin. Seguanse muchos caballeros de la ciudad: luego iba el Consulado, en forma de tribunal. Seguanse el colegio real de San Felipe y de San Martn, que tambin lo es, y cargo de los Padres de la Compaa de Jess, en dos rdenes, llevando el de San Martn al de San Felipe la mano derecha, rematando ste con su retor. Seguase la Universidad Real^ precediendo los dos bedeles con sus mazas atravesadas al hombro, y detras dellos iban los maestros y doctores de todas facultades, con sus borlas y capirotes, el ltimo su retor. Seguanse
los dos Cabildos, Eclesistico
y Secular. Al Cabildo
el
Eclesistico en sede vacante anteceda

ro,
pertigue-
con gorra y ropa aegra de terciopelo. Luego iban los dos notarios pblicos del juzgado eclesistico, y el secretario de Cabildo. Seguanse los racioneros, cannigos y dignidades, y en ltimo lugar, el seor doctor don Bartolom de Benavides, juez subdelegado de la Santa Cruzada, arcediano,
CAP. IV
EL AUTO DE F
133
porque el seor maestro don Domingo de Almeida, den de la Santa Iglesia de Lima, no fu este
acompaamiento por
estar falto de salad. Al Cabil-
do Secular, que iba la mano izquierda del Eclesistico, antecedan los maceros con gorras y ropa de damasco carmes, con sus mazas atravesadas. Luego iban los oficiales del Cabildo, luego los regidores y alguacil mayor de la ciudad, los jueces, oficiales reales, administradores de la real hacienda. Iban detrs de todos el capitn don Pedro de Castro Izazigui, caballero del Orden de Santiago, y su mano izquierda, el capitn don igo de Ziga, alcaldes ordinarios. Seguanse los dos reyes de armas. Luego iban los seores Francisco Mrquez de Morales, capitn Fernando Santa Cruz y Padilla, don Fernando Bravo de Laguna, Alonso Ibez de Poza^ el Tribunal Mayor de Cuentas; luego el capitn de la guarda de Su Excelencia, y su mano izquierda, Melchor Malo de Molina, alguacil mayor de la Real Audiencia. Seguanse los seores fiscales don Garca Francisco Carrillo y Aldrete, de lo civil, y don Pedro de Meneses, del crimen; iban luego cuatro seores alcaldes, doctores don Juan Gonzlez de Peafiel, don Cristbal de la Cerda Sotomayor, don Juan Bueno de Rojas, y licenciado don Fernando de Saavedra. Seguanse cinco seores oidores desta Real Audiencia, doctores don Antonio de Calatayud, del Orden de Santiago, don Martn de Arrila, licenciado Cristbal Cacho de Santilln, doctor don Gabriel Gmez de Sanabria^ y el doctor Galds de Valencia: llevaban en su compaa los seores licenciados Gaspar Robles de Salcedo, oidor de la Real Audiencia de
134
la Plata,
INQUISICIN
DE CHILE
y doctor Francisco Ramos Galvn, fiscal della. Seguanse luego el Excelentsimo seor don Luis Jernimo Fernndez de Cabrera y Bobadilla, Conde de Chinchn, del Consejo de Estado y Guerra, virey
y capitn general destos reinos, y los
lados, en dos hileras, los soldados de la guardia de
pi, cogiendo en
Real Audiencia, en la forma ordinaria; detrs de Su Excelencia iban sus criados^ y con ellos, en primer lugar, don Luis Ferla
medio
nndez de Crdoba, capitn de la compaa dlos gentiles-hombres lanzas, y detrs la dicha compaa, que cerraba este acompaamiento.
((Como iban llegando los primeros las casas de la Inquisicin, se iban quedando una parte y otra, dejando calle por donde pas la Real Audiencia acompaando al Virey, que entr en ellas, donde hall los seores Inquisidores Apostlicos en forma de tribunal, con capelos negros, insignias de su delegacin, y mua, y habindole hecho las cortesas debidas^ y retornndolas Su Excelencia, volvi salir el acompaamiento por la misma calle y en la forma que haba venido, que fu la que va derecha de la Inquisicin hasta la del Arzobispo. Llevaba el estandarte de la f, el seor doctor don Luis Betancurt y Figueroa, fiscal del Santo Oficio. Llevbanle en medio el seor don Antonio de Calatayud, oidor ms moderno, y el seor don Fernando de Saavedra, alcalde ms
antiguo, y ambos las borlas del estandarte. Luego iban los seores licenciado Cristbal Cacho de Santiiln y doctor don Martn de Arrila, oidores,
y licenciado Robles de Salcedo, y doctor Francisco Ramos Galvn, oidor y fiscal de la Real Audien-
GAP.
IVEL AUTO DE F
135
ca de la Plata. Seguase el seor Inquisidor
don
Len de Alcayaga Lartaun, y su mano izquierda, el seor doctor don Gabriel Gmez de Sanabria, presidente de sala. Luego el seor Inquisidor don Antonio de Castro y del Castillo, y su mano izseor doctor Caldos de Valencia, oidor ms antiguo. Detrs iba Su Excelencia, en medio del seor Inquisidor ms antiguo, licenciado don Juan de Maozca, del Consejo de Su Magestad en el de la Santa General Inquisicin, que iba la mano derecha, y del seor licenciado Andrs Juan
quierda,
el
Gaitn^ inquisidor, que iba la siniestra.
Detrs iba
el
alfrez Francisco Prieto, de la fa-
milia del seor licenciado don Juan de Maozca,
caballo: llevaba en las
con sobrepelliz, estola para la forma de las absoluciones, con sobrefuende de tela morada, guarnecida de puntas de oro. Y para dar toda honra los que salieron libres dlos testimonios de los judos, acord el Tribunal que fuesen en este acompaamiento con sus padrinos, y Su Excelencia les mand sealar lugar con la Ciudad: fu espectculo de admiracin ver un mismo tiempo triunfar la verdad y castigarse la mentira, efectos de la rectitud del Santo Oficio. Iba Santiago del Castillo en medio de don Antonio Meoo y don Miguel de la Lastra, caballeros del Orden de Santiago; Pedro de Soria, de don Juan de Recado y de don Martn de Zavala, caballero del mismo Orden de Santiago; Alonso Snchez Chaparro, de don Jos Jaraba, del hbito de Santiago, y don Pedro Caldern, del hbito de Calatrava; Andrs Muiz, de don Rodrigo de Vargas y
manos una fuente dorada, y manual del Santo Oficio,
136
INQUISICIN
DE CHILE
Orden de Santiago; Francisco Sotelo^ de don Alonso de la Cueva, del hbito de San Juan, y don Francisco de la Cueva, del hbito de Santiago. Ambrosio de Morales Alan y Antonio de los Santos, familiar del Santo Oficio, no sacaron padrinos, porque iban con sus hbitos de familiares. Con esta orden camin el acompaamiento, segn se ha dicho, bajando desde la esquina dla
las Infantas, del
don Andrs de
cuadra del Arzobispo, por la plaza, hasta las casas de Cabildo. Cuando entr en la plaza el estandarte de la f, Su Excelencia^ el Tribunal del Santo Oficio y Real Audiencia^, llegando cerca del escuadrn, abatieron las banderas los alfreces y los soldados hicieron una sonora salva. Al subir Su Excelencia y acompaamiento por las casas de Cabildo al tablado, se quedaron las compaas de los gentileshombres lanzas y arcabuces los lados del tablado, la de los lanzas la mano derecha, remudndose por escuadra la guarda, sin que faltase siempre la mitad de cada una. El escuadrn de infantera con sus compaas tom las esquinas de la plaza, tenindola guarnecida hasta la tarde. Su Excelencia y los seores Inquisidores se pusieron en sus lugares; estuvo en medio del seor licenciado don Juan de Maozca, que estuvo la mano derecha, y del seor licenciado Andrs Juan Gaitn, que estuvo la siniestra. A la mano derecha del seor Maozca, estuvo el seor licenciado don Antonio de Castro, y la siniestra del seor Gaitn, el seor licenciado don Len de Alcayaga Lartaun. Y luego, por un lado y otro, se seguanlos seores de la Real Audiencia y los del Tribunal
GAP. IV
EL AUTO
DE FE
137
mayor de
lugares.
cuentas, los Cabildos Eclesistico y Secular, Universidad, colegios y comunidades, en sus
lugar donde estuvo Su Excelencia y la Inquisicin, se levant un dosel de riqusimo brocado^ negro y naranjado, las listas negras, con
En
el
bordaduras costosas y flocadura de oro en medio del, y en lo ms eminente estaba un crucifijo de bronce dorado, de tres cuartas de alto, en una cruz muy rica de bano, con cantoneras de bronce doradas: tena colocadas algunas lminas de singular primor. En el cielo del dosel estaba una imagen del Espritu Santo, con rayos que de s despeda, esparcindose por el cielo, como significando el espritu de Dios, que gobierna las acciones de tan Santo Oficio; y el abrazado deseo que en sus pechos mora, en tres serafines cercados de rayos de plata, que pendan de las cadas del dosel. Tuvo Su Excelencia tres almohadas de estrado (que en este reino vulgarmente se llaman cogines) una para asiento y dos los pies, de rica tela amarilla. Y el seor don Juan de Maozca tuvo almohada negra de terciopelo, por consejero de Su Magostad en el de la General y Santa Inquisicin. Lo restante donde estuvieron los seores de la Real Audiencia estuvo curiosamente adornado con ricos brocateles. Delante del Tribunal estaba en la primera grada (habiendo de ser en la segunda) el seor doctor don Luis de Betancurt, fiscal del Santo Oficio, con el estandarte de la f, y el capitn de la guarda de Su Excelencia. El balcn de la Excelentsima seora Vireina estuvo muy bien adornado. Estaba sentada con
138
INQUISICIN
DE CHILE
debajo de dosel de tela amarilla, en silla y almohadas de lo mismo, y el Marqus, hijo de sus Excelencias, estuvo a un lado de la seora Vireina, en silla de tela, sin al-
grande
ma gestad Su Excelencia,
mohada, por
el
respeto.
Luego
se seguan las se-
oras mujeres de los consejeros de la Real Audiencia, sentadas en sillas de baqueta, pespuntadas de
con sus hijas y hermanas. Los lugares donde estuvieron los Cabildos Eclesistico y Secular se adornaron de alfombras muy vistosas, y fu sta la primera vez que se les dio adorno, no habindole tenido antes en ocasiones
seda,
semejantes. Y sles debido, pues ambas jurisdicciones ayudan ala Inquisicin: la eclesistica con
juez ordinario en las causas, y la secular con sus ministros para la ejecucin de las sentencias.
el
Al Tribunal
que no haba tenido asiento, se le dio ahora, y estuvo en la forma y manera dicha. Otras comunidades pretendieron el dicho adorno, y no se les concedi por algunos
de Cuentas,
respetos.
Habiendo^ pues. Su Excelencia, el Tribunal y Real Audiencia llegado sus asientos, hicieron adoracin la Cruz, que estaba puesta en el altar, ricamente adornado. Tena la imagen de Santo Domingo, como quien tan gran parte le caba de la gloria deste da, cuatro blandones de plata, muchos ramilletes de diversas flores, y escarchado gran nmero de pebeteros, con dorados pebetes y otros olores diversos, que recreaban los sentidos; antes del estaba un tapete con cuatro blandones en que ardan cuatro hachas, todo cargo de la devocin de la religin dominicana, por mano del
GAP. IV
EL AUTO DEFE
139
padre fray Ambrosio de Valladolid, predicador general de aquella Orden y honesta persona del Santo Oficio, cuya causa se le encarg sto. Dijronse muchas misas en este altar, y ces el celebrar en l luego que sali del Santo Oficio la procesin de
los penitenciados.
Luego subi
ras, secretario
al
pulpito Martn Daz de Gontre-
cortesas al
antiguo, y habiendo hecho sus Virey, Tribunal y seores de la Real
ms
Audiencia, y la seora Vireina y dems seoras, y los Tribunales y Cabildos y Religiones, ley en
voz alta, clara y grave^ la protestacin de la f. Y el Virey hizo el juramento ordinario, como perso-
na que representaba
Dios guarde.
al
Rey Nuestro Seor, que
Y luego
todos los seores de la Real
Audiencia, Sala del Grimen'y Fiscales. Para l llev la cruz y misal al seor Virey el licenciado Juan Ram.rez, cura ms antiguo, y los seores
de la Real Audiencia,
el
bachiller Lucas de Palo-
mares, cura ms moderno, ambos de la Iglesia Mayor, con sobrepellices. El mismo juramento hicieron los cabildos y el pueblo, alzando la mano derecha, que con notable afecto y devocin, en voces altas respondi con duplicado amn al fin del juramento. Inmediatamente subi al pulpito el padre fray Joseph de Gisneros, calificador de la Suprema, con su venera al cuello, dignsimo Gomisario General de San Francisco en estos reinos del Pir: predic un sermn muy propsito del intento, y as se imprimi. El secretario Pedro de Quirs Arguello subi luego, y ley en voz inteligible la bula de Po V, traducida en romance, que habla en favor de la
140
INQUISICIN
DE CHILE
Inquisicin y de sus ministros, y contra los herejes y sus fautores. Acabada, se comenzaron leer
las causas,
dando principio la lectura el doctor don JuanSaenz de Maozca, como abogado de los
y
el
presos del Santo Oficio. Siguironle los dems le-
primero, el doctor Bartolom de Salazar, relator mis antiguo de la Real Audiencia, clrigos, presbteros, religiosos y abogados, y otras personas graves y de autoridad.
tores,
El orden de traer los presos la gradilla para
daba el Tribunal a Pedro de Valladolid^ familiar del Santo Oficio, y la llevaba al capitn don Juan Tello, alguacil mayor, que estaba sentado en medio de la cruja, en un escabel cubierto con un tapete cairino, de quien la reciba Juan de Iturgoyen, alcaide de las crceles secretas^ el cual con bastn negro, liso, sacaba los
oir sentencia
della, la
encima
penitenciados oir sentencia.
segunda causa que ley, pidi el Tribunal campanilla de plata, que estaba en el bufete de los secretarios, y ste al lado derecho del altar, con sobremesa de damasco carmes, cenefa de tela del mismo color, con flocedura de oro, en que estaba
la
y salvaderas de plata, para el uso de ambos secretarios^ y la campanilla. Llevla Pedro de Valladolid, y dila al seor don Juan de Maozca. Su Seora la ofreci al Virey con todo cumplimiento, para que mandase en l acortar de la lectura de las causas y lo dems, y Su Excelencia, como tan gran seor, retornando la coitesa, volvi la campanilla al Triel
cofre de las sentencias, tinteros
bunal.
CAP. IV
EL AUTO DE FE
141
Prosiguise con la lectura de las sentencias de los dems reos, hasta llegar los que haban de
Antonio de Espinosa, que dio en el tablado muestras de arrepentimiento, las que se dijo no haber sido verdaderas; Diego Lpez de Fonseca, que iba tan desmayado que fu necesario llevarlo en brazos, y al ponerlo en la grada oir su sentencia, le hubieron de tener hasta la cabeza; Juan Rodrguez de Silva, que por algn tiempo se fingi loco, diciendo y haciendo cosas de risa en las audiencias que con l se tuvieron, echando de ver ser todo ficcin y maldad; Juan de Acevedo que en el curso de su causa no dej de nombrar parte alguna de Espaa, Portugal Indias^, donde no sealase personas sindicadas de judaizantes; Luis de Silva, que pidi all perdn de los testimonios falsos que haba levantado; Rodrigo Vaez Pereira, que estando ya en el quemadero, pidi que le aflojasen el cordel para perorar sus compaeros; Tom Cuaresma que, pidiendo voces misericordia en el tablado y habiendo bajado ellas de su dosel el Inquisidor Gasser relajados en persona. All estaban
y del Castillo, luego se arrepinti. Ah estaban Manuel Bautista Prez, tenido por el orculo de la nacin hebrea y quien llamaban el capitn grande, que oy su sentencia con mucha serenidad y magostad, pidiendo al verdugo, al tiempo de morir, que hiciese su oficio; su cuado Sebastin Duarte que, yendo la gradilla oir su sentencia,
tro
pasar muy cerca de aqul, enternecidos se besaron al modo judaico, sin que sus padrinos lo pudieal
sen estorbar; y, por
fin,
Diego Maldonado de Silva,
142
flaco,
INQUISICIN
DE CHILE
encanecido, con la barba y cabellos largos^ con los libros que haba escrito atados al cuello, que all iba dar la ltima prueba de su locura, cuando, concluida la relacin de las causas, y habiendo roto el viento el teln del tablado frente
l,
exclam: Esto lo ha dispuesto as el Dios de Israel para verme cara cara desde el cielo. Gomo las tres de la tarde que se acabaron de leer las sentencias de los que haban de ser relajados, se levant
el
huracn
referido.
esa hora,
juntos los de este gnero en la cruja, con la estatua del extravagante, los entreg Martn Daz de
Gontrerasy don Juan Tello de Sotomayor, secretario y alguacil mayor del Santo Oficio, los Alcaldes ordinarios, conforme al auto del entriego, que fueron los once dichos y una estatua, y les hicieron causa y sentenciaron muerte de fuego. Cometise esta ejecucin don Alvaro de Torres y Bohorquez, alguacil mayor de la ciudad, el cual entreg cada dos alguaciles un judo, y acompado de todos los dems ministros, los llev al brasero, que estaba prevenido por orden de los alcaldes ordinarios fuera de la ciudad, por la calle de Palacio, puente y calle de San Lzaro, hasta el lugar de la justicia. Iban los justiciados entre dos hileras de soldados para guardarlos del tropel de la
gente, que fu sinnmero la que ocurri verlos, y muchos religiosos de todas las rdenes para predicarles. Asisti el alguacil
la justicia, y Diego Jaramillo de Andrade, escribano pblico, y
mayor
los ministros,
y no
se apart hasta
que
el
secreta-
rio dio f
como
todos quedaban convertidos en
cenizas.
GAP. IV
EL AUTO DE FE
el sol, el
143
((Poco antes de ponerse
alguacil
mayor
del Santo Oficio y alcaide de las crceles

tros,
y minis-
fueron sacando los reconciliados y dems reos del cadalso y los llevarm delante del Tribunal, donde, puestos de rodillas, abjuraron de vehementi
unos, y otros formalmente, segn se ha referido; reservando para el da siguiente los que haban de
abjurar de lem, por no embarazarse con ellos. Para la absolucin, se trujo la fuente del altar, donde estaba sobrepelliz y estola, y habindosele
puesto al seor licenciado don Juan de Maozca, su seora hizo las preguntas de la f los que haban de ser reconciliados^ y les absolvi por el
Manual. Mientras se deca el Miserere mei^ se les iba dando los penitenciados con unas varillas de membrillo que estaban prevenidas para sto. Llegando en la absolucin al lugar en que se cant por los msicos el himno Veni Creator spirtus^ se descubri la Cruz de la Catedral y la de las parroquias, y quitado
el
velo negro, repicaron.
absolucin y oraciones, a que Su Excelencia y los seores de la Real Audiencia estuvieron de rodillas, y todas las personas que se hallaron presentes, se dio fin al auto una hora despus de la oracin, adelantndose este da los
la
Acabada
Inquisicin y de la Real Audiencia la plaza, donde subieron cabala

llo
mayores que ha habido en seor Virey y seores de
estos tiempos. Sali el
y mua; y habiendo llevado Su Excelencia y acompaamiento los seores Inquisidores alas casas de la Inquisicin, en la forma que haban venido, y despeddose, y los seores oidores del Tribunal, Su Seora le dio al Virey singularsimos
d44
INQUISICIN
DE CHILE
agradecimientos por la cristiandad, zeloy cuidado con que haba mandado disponer tantas cosas para magestad del auto de la f, y a los seores de la Real Audiencia. Volvi Su Excelencia palacio, acompaado de los Tribunales, cabildos y colegios y dems acompaamiento con que haba salido por la maana^ y llegara como las ocho de la noche. este tiempo los Padres de Santo Domingo y algunos familiares llevaron la Cruz Verde, muy adornada de luces, su convento, acompandola mucha gente. Colocronla encima del tabernculo de San Pedro mrtir, donde se v hoy, para memoria de auto tan clebre. w^^
12
Auto de
el
por
f celebrado en Lima el 23 de Enero de 1639, etc., licenciado don Fernando de Montesinos. Era ste un clrigo
natural de Osuna, autor de varios libros, uno de los cuales las

rias antiguas del Per,
se
Memo-
ha publicado hace poco en Madrid, y otro existe manuscrito en la biblioteca de la Universidad de Sevilla, donde lo hemos consultado. En un Memorial impreso de sus servicios existente en el Museo Britnico, refiere que el Tribunal le cometi el hacer la relacin del auto grande que celebr el ao 1639, fiando de su talento cosa tan grave, en oposicin de muchos que pretendan este honor. Y habindola ajustado al hecho, y comunicado con vuestro Virey, Conde de Chinchn, por lo que tocaba la jurisdiccin real y autoridad de vuestros ministros, con su licencia y las dems, la imprimi su costa, que es grande en aquel reino, y como ejemplar tan bien trabajado, se impimi por mandado del Ilustrsimo Inquisidor General, sin mudarse letra, como consta de ambas impresiones, y de otras que se han hecho en Sevilla y otras partes. En Mjico se reimprimi, en efecto, ese mismo ao, y en el siguiente en Madrid. Tanta fu la importancia atribuida por los contemporneos la fiesta, que hasta el padre Jos de Zisneros sac en letras de molde ese mismo ao el Discurso que en el insigne auto de f, celebrado en esta real ciudad de Lima 23 de Enero de J639, predic, etc.
CAP. IV
Ya hemos dicho que
los
EL AUTO DE FE
145
vos, y as lo dice expresamente respecto de relacin de su causa.
que moran negativos eran quemados viMaldonado de Silva la
En
el
especialmente cuando mediaba

pidi los Inquisidores, por
Consejo produjo cierta alarma un auto de tamaa magnitud, el antecedente de las confesiones y
testimonios arrancados los reos en la tortura, y sin duda por eso carta de 21 de Febrero de 1640, que
cada uno por separado dijese en conciencia sus sentimientos, en razn de las sentencias de relajados. Contestando Gaitn, en 8 de Junio del ao siguiente expresaba que esas sentencias fueron justificadas, refirindose especialmente alas que haban recado en las causas de Prez y de Duarte. Y Castro y del Castillo, en carta de igual fecha: En todas las causas de la complicidad fui juez y en ellas di mi voto segn la presente justicia, que entonces tena vista y estudiada, precediendo el decii' misa todos los das y encomendar muy de veras Dios y con mucha humildad el
acierto en los negocios que traa entre
manos.
El ms notable de los Inquisidores que prepararon aquella funcin clebre en la historia americana fu don Juan Saenz de Maozca y Zamora, natural de Marquina, en Vizcaya. Se educ en Mjico, en casa de su to don Pedro Maozca, hasta graduarse de bachiller en artes, y en seguida pas Salamanca, donde alcanz los grados de bachiller en ambos derechos y de licenciado en cnones. Nombrado para fundar la Inquisicin de Cartajena de Indias, iêrmancci all hasta Septiembre de 1623, fecha en que se dirigi Lima con cargo de visitar la Audiencia de Quito.
En
1637 fu nombrado cancelario de la Inquisicin Ge-
Granada, y, por fin, en 1615, Arzobispo de Mjico, cargo que sirvi hasta 1653, en que muri. El retrato suyo que damos est tomado de la obra Mxico t7'avs de los siglos, (segundo volumen, pg. 601) cuyos autores lo sacaron de la galera del palacio arzobispal de aquella ciudad.
neral, en seguida presidente de la Chancillera de
T.
II
10
LAS
canonjas SUPRESAS
Quien era don Toms Prez de Santiago. El Rey acuerda suprimir una canonja de las Catedrales de Amrica en beneficio de la InObedecimiento de esta real cdula en Santiago. Enquisicin. Falletra en la Orden de San Francisco el cannigo Navarro. cimiento del doctor Jernimo de Salvatierra. El Comisario del
Santo Oficio presenta en el Cabildo Eclesistico una real cdula. Curiosa situacin creada para el Cabildo. Restituye ste Navarro la posesin de su canonja. La Audiencia da la razn al Carcter que Cabildo contra el Comisario del Santo Oficio. Carta el asunto. la del en reviste contienda. Resolucin Rey
del
dirigirse al
Conde de Chinchn. Rey.
Respuesta de los Oidores.
Acuerdan
lector se acordar de aquel
mozo de
veintids aos, don

tiago,
Toms Prez de San-
quien su to el Obispo don fray Juan Prez de Espinosa haba colocado, para que adelantase su carrera^ de sacristn en la Catedral, y que en las incidencias que al finalizar
148
el
INQUISICIN
DE CHILE
ao de 606
se suscitaron entre aqul
el
Comi-
sario de la Inquisicin, tantas pruebas de
hombre
discreto diera.
Prez de Santiago, en efecto, con el valioso apoyo del Obispo, y con el tiempo, haba alcanzado por
poca en que se desarrollaban ios sucesos que vamos referir los ms altos cargos de su prola
fesin.
Llegado Chile la edad de doce aos, fu pasando sucesivamente por todos los puestos eclesisticos. Por los aos de 1615 mereci entrar en el Coro de la Catedral, fu despus tesorero y maestre-escuela, provisor y vicario general dos veces, rector del Seminario en cuyo nombre haba hecho un viaje la corte, hasta ascender, por fin, al deanato del Cabildo de la Catedral, y lo que vala an ms, haba obtenido que se le nombrase, por los de 1619, Comisario de Cruzada, y del Santo Oficio de la Inquisicin de Lima.^ Pero, junto con los aos y los ascensos, Prez de
,
De
los
documentos que hemos podido consultar no constan las
fechas en que se sucedieron en el cargo los Comisarios del Santo Oficio en Santiago. Segn hemos dicho, Caldern falleci por los aos de 1610, siendo natural pensar que le reemplazase su sustituto fray Domingo de Villegas. Pero hasta cuando? Villegas era por esa poca un hombre de bastante edad y la ltima referencia que hemos hallado
respecto
l es
del
ao 1616. Es probable,
sin
embargo, que muriera
por
los de 1619.
Don Benjamn Vicua Mackenna, que pudo disponer de los papeles de la Inquisicin que haba en Lima, en su artculo Lo que fu la Inquisicin en Chile dice que de Santiago fu Comisario el Obispo don Francisco de Salcedo, y que en Octubre de 1635, por su muerte, se dio el cargo Prez de Santiago. Estos datos, sin embargo, no se avienen en manera alguna con los que nosotros habamos podido recoger de diferentes fuentes, hasta que, recorriendo la correspondencia del mismo Obispo Salcedo, encontramos una carta suya dirigida al
CAP. V
LAS CANONJAS SUPRESAS
149
Santiago haba perdido su juvenil discrecin^ y de manso que era^ se haba convenido en altanero insolente^, proceder que^ al fin y al cabo^ iba costarle caro...
Junio de 1634, el Obispo y Cabildo Eclesistico de Santiago recibieron una real cdula, despachada por el mes de Abril del ao anterior, en que el Soberano expresaba que, por cuanto de sus cajas reales de Lima, Mjico y Cartajena;, ciudades en que funcionaban los Tribunales del Santo Oficio en Amrica, se pagaban los Inquisidores y sus ministros y oficiales ms de treinta y dos milducados al ao, haba obtenido del Papa Urbano VIII que en cada una de las iglesias catedrales de Indias se pudiese suprimir una canonja, cuyos frutos se destinasen al pago de los Inquisidores, relevando de ese cargo la Hacienda Real, ejemplo de lo que se practicaba en Espaa. Mandaba, en consecuencia, el Rey que en Santiago se suprimiese la primera canonja que vacase y que sus rentas se remitiesen al Inquisidor ms antiguo del Tribunal de Lima.^ En esta virtud, el Obispo doctor don Francisco de Salcedo, y Cabildo Eclesistico, segn deca ste al Soberano, con fecha 17 de Marzo de 1637^ obedeciendo dicha cdula y ponindola sobre sus cabezas, como carta de su rey y seor natural, que
Rey, con fecha 31 de Enero de 1631, en recomendacin de Prez de Santiago, en la que le dice: es Comisario del Santo Oficio y del Tribunal de la Santa Cruzada en este reino, cuyos oficios ejerce actualmente y ha ejercido con toda puntualidad de doce aos esta parte... n: esto es,
mediados de
desde 1619.
tt.
2 Esta real cdula forma la ley 21,

copiladas de Indias.
del Libro
XIX
de las Re-
150
Dios guarde
INQUISICIN
DE CHILE
muchos
aos, dieron orden para que
luego que iiubiese la primera vacante^ se ejecutase la real cdula que V. M. despach para este efecto, dejndolo as ordenado y asentado en el libro de
este Cabildo.
Componan por aquel entonces el Coro de la Catedral^ adems del den Toms Prez de Santiago, el provisor Francisco Machado de Chaves, el arcediano Lope de Landa Butrn, el chantre Diego
Lpez de Azocar, el tesorero Juan de Pastene, y los cannigos Jernimo de Salvatiera, Juan de Aranguiz Valenzuela, Francisco de Pereda Ribera, y el doctor Francisco Navarro, el ms antiguo de
estos ltimos.
El Obispo Salcedo era ya muerto.

El doctor Navarro, todo esto, deseoso de con-
humildemente, determin entrar en religin, recibiendo el hbito de San Francisco, en el convento de la Orden en Santiago. En conformidad lo dispuesto, dise noticia del hecho al Rey, quien, con fecha de 1.*" de Agosto de 1635, teniendo presente que Navarro haba entrado en religin, daba por suprimida su canonja y ordenaba que su producido se aplicase en adelancluir sus das
Tribuna] del Santo Oficio. Mas, antes que el den y Comisario Prez de Santiago^ hubiese notificado esta cdula al Cabildo, ms an, cerca de un ao antes que se despachase, Navarro haba vuelto al desempeo de su canonja, por cuanto los seis meses de noviciado le sobrevino, dicen sus colegas, una tan grave ente al
fermedad que de consejo de su mdico y autoridad de los prelados de dicho convento, sali del
GAP. V

lo hizo,
151
para curarse,
como
presente, imposibilitado, al
va continuando al parecer, de poder prolo
seguir su buen
intento.))"^
Luego de haber reasumido Navarro sus funciones en el Coro, fu Dios servido, continan los
prebendados, de llevarse al cannigo doctor Jernimo de Salvatierra, cuya canonga se suprimi luego por el dicho Cabildo de esta Iglesia y se aplic su renta en la forma que V. M. tiene ordenado, de que se dio noticia los Oficiales Reales, que tomaron la razn en sus libros. En estas circunstancias, el Comisario del Santo Oficio present al Cabildo la cdula que daba por suprimida la canonga del doctor Navarro.
3 Carta citada del Cabildo de 17 de
Marzo de
1637.
El Inquisidor Ma-
dndole cuenta de este hecho, pone en duda la efectividad de la enfermedad del doctor Navarro. Equivocadamente afirma tambin que fueron nueve, en vez de seis, los meses
ozca en carta
al Consejo,
que aqul permaneci en el convento de San Francisco. Carta de 24 de Mayo de 1637 4 El Rey: Venerable licenciado Juan Maozca, de mi Consejo en el de la General Inquisicin: habindose visto en mi Consejo Real de las Indias, la carta que me escrib sties en veinticuatro de Mayo del ao pasado de seiscientos y treinta y siete, en que me dais cuenta habades dispuesto que en lugar de la canonga que por mi orden se haba suprimido en la Iglesia Catedral de la ciudad de Santiago de las provincias de Chile, por haber entrado en religin el doctor Francisco Navarro, y respecto que por enfermedades que le haban sobrevenido, se haba vuelto salir, en su lugar se suprimiese la que haba vacado por muerte del doctor Salvatierra: ha parecido bien y en su conformidad he enviado orden al Obispo, den y Cabildo de la dicha Iglesia de Santiago de Chile, aprobando lo que en esta razn ordenasteis y os agradezco el cuidado con que acuds lo que en esta sazn os tengo encargado, que es conforme la confianza que tengo del zelo con que acuds las cosas de mi servicio. De Madrid tres de Abril de mil y seiscientos y treinta y ocho aos. Yo EL Rey. Por mandado del Rey nuestro seor. Don Fernando
Ruis de Conrerae. Sealada
del Consejo.
152
INQUISICIN
DE CHILE
Encontrbase, paes, el Cabildo en una original situacin, ya que por real cdula se mandaba suprimir la canonga de Navarro, y^ mientras tanto, ste no haba hecho renunciacin ni dejacin de ella, ni haba podido profesar por el inconveniente que queda dicho; era una sola la canonja mandada suprimir, cosa que estaba ya cumplida con la que haba dejado vacante la muerte de Salvatierra; y, por fin, Navarro, como lo afirmaban muy alto sus colegas, era el cannigo ms antiguo, v(persona de muy buena vida y ejemplo y ha servido en esta
Iglesia dieziocho aos,
con
muy buen nombre
opinin de su persona, muy esencial en dicha Catedral por sus muchas partes y ser predicador de grande opinin y letras, hijo y nieto de los primeros conquistadores de este reino, y merecedor de que V. M. le haga mayores honores y mercedes. Por todo esto pareca as evidente que habra debido considerarse como suprimida la canonja
de Salvatierra. De ese modo se cumpla con la orden real y no se colocaba al Cabildo ni uno de
sus
miembros ms distinguidos en una
situacin
verdaderamente imposible. Toda la corporacin, sin discrepancia, entenda las cosas de este modo, menos el Comisario del Santo Oficio don Toms Prez de Santiago. Qu poda inducirlo pensar de una manera tan opuesta la de sus colegas del Cabildo? Fuese aquello
orgullo, deseo de apropiarse de las rentas de
am-
bas canonjas, fuese, como dice el cronista de estos sucesos, la descubierta animosidad con que miraba sus colegas de Coro, desde la altura de su
CAP.
V LAS
CANONJAS SUFRES AS
153
doble prestigio de den y de espaol, el hecho fu que desde un principio sostuvo de la manera ms decidida que la canonja que deba suprimir-
de Salvatierra.^ Por su parte, los miembros del Cabildo restituyeron Navarro su asiento en el Coro y le pusiese era la de
la
Navarro y no
ron en posesin de todas las preeminencias de que voluntariamente y por unos pocos meses haba estado privado.^
Mas, expresa el seor Vicua Mackenna, el Comisario de la Inquisicin, que tena guardadas sus espaldas por las hogueras del Acho, en la capital del Per, levant en alto la voz contra el reto que le hacan sus subditos, y aunque la Real Audiencia ampar en sus miras al Cabildo, no se cuid de ello el delegado de los Inquisidores, pues, como tal, sentase, y era en realidad, superior
5 El Comisario Prez de Santiago se vea apoyado en esta pretensin por el Inquisidor Maozca, quien,
sistico de Santiago, consultaba
to del Consejo,
la vez que
el
el
Cabildo Ecle-
tambin
caso al Rey, por conduc-
combatiendo
la oi)inin
del Cabildo de
que mientras
Navarro no hubiese profesado, mal poda declararse la vacante de su

canonja, accin que porque huele intrusin contra el real patro-
no he querido desistir del derecho que el Santo Oficio tiene ellas, y aunque el inters que puede haber de una otra vacante no es grande, es materia grave. Carta citada de 25 de Mayo de 1637. Es de notar que un Ministro del Santo Oficio invocase en este caso los fueros del patronato real cuando en verdad
nazgo, deca Maozca,
no tuvo
ste
en Amrica ms graves contradictores que los mismos
Inquisidores,
cisco
de su celda de San Franpara oponerse la determinacin del Comisario, como lo afirma el seor Vicua Mackenna, , como ellos lo anuncian al Rey, Navarro estaba ya de nuevo en posesin de su prebenda? No lo sabramos decidir, pero nos inclinamos pensar que esto ltimo es lo ms pro6 Sacaron los prebendados Navarro
bable.
154
INQUISICIN
DE CHILE
todas las autoridades civiles y eclesisticas. Y si por acaso, escriba, en efecto, aquellos el da 10 de Junio de 1636, viniese alguna competencia con la Real Audiencia, que le favorece dicho cannigo (Navarro) en todo, pido sus seoras me den auxilio, porque estoy cierto que algunos de estos seores de la Real Audiencia son de un parecer que la d por vaca, y otros n. Ignoramos qu respuesta diese la Inquisicin de Lima aquella solicitud del resuelto Den; mas, sea que aquella prestase favor sus planes que el Comisario quisiera llevar stos remate de su propia cuenta, sucedi que estando el Cabildo eclesistico en sesin el 19 de Agosto de 1636, presidido por el mismo Den Santiago y presente el perseguido cannigo Navarro, tom aqul la palabra, y sacando de debajo del manteo la real cdula ya citada, en que el Rey declaraba vacante ia canonja del ltimo, dijo, segn las palabras testuales del acta de aquel da, que habiendo de proponer en esta causa algunas que son en contra del seor cannigo doctor don Francisco Navarro, pidi y requiri el susodicho que saliese fuera del Cabildo, como lo manda un captulo de la consulta.
Obedeci el buen prebendado Navarro, retirndose de la sala capitular, y su encarnizado perseguidor comenz entonces hacer valer mansalvo sus prevenciones, la par con sus ttulos legales, para que se respetase la real cdula que declaraba desposedo Navarro; y, en consecuencia, pidi que se procediese desde luego al embargo de su renta de cannigo para aplicarla al Santo Oficio.
GAP.

las virtudes
155
Replicronle todos los cannigos, casi con una sola voz, en defensa de los derechos de su colega
y paisano, haciendo fuerza sobre
de
aquel sacerdote y la ilegalidad del despojo que se intentaba sujetarle, pues con la simple supresin de la canonga de Salvatierra quedaban cumplidas las rdenes del Rey.
Mas,
como
el
debate tomara un calor inusitado

el
en aquellas de suyo pacficas conferencias,
ar-
cediano Landa de Butrn, para darle pronto fin, tomando la cdala real, dijo, (y esto rzala acta de la sesin): que la obedece y obedeca^ bes y puso sobre su cabeza, como cdula y carta de su seor y Rey natural; pero en cuanto su cumplimiento, no h lugm\ lo uno, por haber sido ga-
nada con siniestra relacin, y lo otro^ porque tenemos cumplido y puesto por obra lo que su Magostad ordena por otra real cdula. Aquel no h lugar de los cannigos chilenos, puesto una cdula del Rey de Espaa, debi exaltar hasta el ltimo punto la ira del desatentado Den, y no encontrando ya reparo humano a
sus avances, desde que,
como
mismo
deca,
obraba en representacin de Dios, embarg, ttulo de la universal jurisdiccin que tena delegada por su ministerio de Comisario de la Inquisicin, la renta del cannigo Navarro,'^ de cuyo
menos, 1,000 pesos por la cuota de diezmos que le corresponda. No deja de ser curioso que fuese el mismo Cabildo Eclesistico de la capital el que rematase estos bienes para s y ante s en aquella singular subasta, que se haca entonces por un negro y la luz de un cabo de vela. Y aunque de parte del Cabildo, deca el den Santiago la Inquisicin de Lima, ha habido algn lonpodo^ segn tengo entendido, porque echaron un sacador, que
7 Ascenda sta,
ms
156
INQUISICIN
DE CHILE
auto ste apel en el instante la Real Audiencia, haciendo uso del recurso de fuerza que le conceda el patronato de Indias.
as^ dice el
mismo
soberbio Comisario los

za,
Inquisidores de Lima,
se presentaron dicha Audiencia, por va de fuer-
y como tiene el cannigo Navarro al oidor Machado de esta Audiencia y ste trae las voluntades de otros que se hacen la barba y el copete por sus dependencias, lo han querido apoyar por este camino, por espantarme, que soy poco espantadizo.
Y luego, volvindose contra sus colegas eclesisticos, como si quisiera desafiar un tiempo
todas las potestades quienes deba acatamiento,
aada en la misma carta (cuya fecha se ha borrado pero debe corresponder al mes de Agosto Septiembre de 1636) las siguientes palabras. Me han querido comer vivo todos mis compaeros, que se junta ser recien entrado en el Deanato de esta Santa Iglesia y pedir y requerir dichos compaeros me dejasen usar de todas las preeminencias que los deanes mis antecesores tuvieron y gozaron. De esta suerte es que como todos son criollos y yo de Espaa, aunque criado en esta tierra desde doce aos, se han aunado todos contra m, que no propongo cosa en el cabildo que la quieran tratar, con ser muy justa, obligndome renunciar. ))8
fu
un
clrigo, y sta los traspas
do, etc.
Los diezmos de
la dicesis
un cannigo para todo el Cabilde Santiago se remataron aquel

i.
ao
(1636)
en 11,200 pesos.
8 Anales de la Universidad de Chile,
XXI, pgs. 135
137.
GAP.

el
157
Vese,
as,
que, por
momento,
la
Audiencia
haba favorecido al Cabildo en sus justas pretensiones contra las atrabiliarias exigencias del Comisario del Santo Oficio. Hicese preciso este respecto, como lo observa con sobrada razn el autor quien venimos citando, tomar en cuenta una circunstancia especialsima que saca este incidente y otros que luego hemos de referir, de la frivolidad de un pleito de sacrista, para atribuirle el ms elevado carcter de un acontecimiento que, unido multitud de otros, iba preparando en este pas el profundo antagonismo entre criollos y espaoles, que haba de llevarle ms tarde la independencia. Pasaba, pues, en la Audiencia este respecto, lo mismo que so notaba en el Cabildo Eclesistico, que la casi totalidad de sus miembros eran nacidos en Amrica. Don Pedro Machado de Chaves era quiteo, y adems hermano de don Francisco, el provisor del Obispado; don Pedro Gonzlez de Gemes, aada todava su nacimiento, el haberse casado (y escondidas) con una seora chilena; y, por fin, don Pedro Gutirrez de Lugo era natural de Santo Domingo. El otro miembro de la Audiencia, don Jacome de Adaro y San Martn, era de ese modo el nico que no hubiese nacido en Amrica.
Atribuyase n esto la resolucin favorable de la Audiencia la demanda del Cabildo Eclesistico contra el Comisario, es lo cierto que ste hubo al fin de ser definitivamente vencido en ella, por-
que
el
Rey orden por cdula de 6 de Abril de
d58
INQUISICIN
DE CHILE
1638^ que deba declararse vacante la canonja de

Salvatierra y no la de Navarro. De aqu haba de promover todava otro conflic-
Comisario de la Inquisicin. Vase lo que, segn carta del Virey Conde de Chinchn dirigida en tono de reproche la Audiencia de Santiago, haba pasado. He sabido^ deca aquel alto funcionario^ que procediendo el doctor D. Toms Prez de Santiago, Juez Comisario del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisicin desta ciudad, la cobranza de lo que toca la canonja que en la Santa Iglesia de la de Santiago se suprimi, y habiendo provedo, entre otras cosas, que los prebendados nombrasen contador que liquidase lo que de las capellanas le perteneca, y apuntador que ajustase las faltas en lo que por ellas se le deba acrecer, apelaron de todo; y en cuanto esto ltimo se presentaron por va de fuerza ante Vuestra Seora, donde fueron admitidos en ese grado, proveyendo que el escribano fuese hacer relacin, y que el dicho Comisario no innovase y absolviese los excomulgados, y que en su exencin se despach carta y sobrecarta y se mult al dicho Comisario en cien pesos, lo cual he entendido que ha sentido mucho el dicho Tribunal por ser eso dejarle sin el libre ejercicio de su jurisdiccin que ha menester, y derribarla cortarla por la raz, y que as para su remedio y restauracin de lo pasado y demostracin del porvenir, ha resuelto y dado dicho Comisario las rdenes necesarias, con el aprieto y plenitud que el caso pide, que irn en esta ocato el testarudo
sin.
CAP.
159
Y por ser la materia tan grave la comuniqu hoy con el Acuerdo de Justicia desta Real Audiencia, donde despus de haberse conferido con la atencin que se requera, pareci que yo escribiese a Vuestra Seora que de ninguna suerte, por va de fuerza, le tocaba, conforme la ley del reino
conocer de semejantes causas, ni de otra alguna que pudiese pertenecer al dicho Tribunal y sus Ministros, y que por esto se tena por justo su sentimiento; y que para atajar los inconvenientes que podran resultar^ advirtiese y encargase Vuestra Seora no se prosiguiese en la cobranza de las multas que se hubieren hecho, y que, no obstante las provisiones despachadas, dejase proseguir al dicho Comisario, volvindole los autos
el
uno y lo otro luego, con efecto: pues^ dlo contrario, su Magostad quedara deservido por las censuras y dems procedimienoriginales,
cumpliendo
lo
dicho Tribunal pasara en su defensa, con inquietudes, daos y perjuicios comunes en esa ciudad, que todos correran por cuenta y riesgo de Vuestra Seora, quien lo advierto para
tos
que
el
que lo disponga y ejecute sin dilacin, y quedo con la confianza y satisfaccin que es justo de que acudiendo Vuestra Seora su obligacin lo cumplir as, avisndome del recibo desta carta y de lo que en su conformidad se hubiere hecho. Notoria es, decan en contestacin los Oidores, la ley real que prohibe el ingreso de las causas de la Inquisicin las Audiencias y conocencia dellas, y que mucho antes que se tratase de la
9 Carta de 22 de Febrero de 1638. Archivo de Indias.
160
INQUISICIN
DE CHILE
supresin de la canonja, ni fuese interesado en ella el Santo Oficio, segua el dicho Comisario, como den que es, causa con dicho Cabildo en esta
Real Audiencia sobre que se pusiese apuntador en esta Catedral por cdula de ereccin, cuyo cono-
cimiento es desta Real Audiencia, conforme la ordenanza sesenta y tres della, y que^, pendiente este litigio, aunque despus fuese interesado dicho Tribunal del Santo Oficio en la supresin de dicha canonja,, se haba de fenecer la causa en esta Real Audiencia, como lo resuelve su Magostad en la cdula de concordia de 22 de Mayo de 1610, captulo 13; y dems desto, que era del gobierno de dicha Iglesia poner apuntador y que en lo tocante l est prohibido dicho Tribunal introducirse^ como parece del captulo 21 de dicha concordia; y lo que ms fuerza hizo fu que, con vista de la comisin de dicho Comisario, pareci no tenerla del Tribunal para lo que ordenaba, y haberse verificado el caso expreso del captulo 8. de la Real Concordia, en que Su Magestad manda que, no tenindola los Comisarios, no pueden proceder en ningn negocio, y en este por estar la Iglesia en posesin desde su fundacin^ de no tener apuntador, no se le pudo mandar que le tuviese antes de
estar vencido en
el
pleito
que con
los Capitulares
trataba dicho Comisario,

cin.
como den^ y estaba pen-
diente en esta Real Audiencia, por cdula de erec-
Considerando la Real Audiencia estos fundamentos, pareca conveniente ver los autos para formar la competencia, si la hobiese, en conformidad del captulo 25 de dicha concordia y ley de
GAP. V
la
161
Recopilacin, y as los mand traer, despachando real provisin: que respondi dicho Comisario con desacato, sin obedecerla, besarla y ponerla so-
bre SQ cabeza,
se le mult,
como
tena obligacin, por lo caal
no con nimo de ejecutarlo, como no se ejecut, sino de alumbrar su inadvertencia; y porque vino cdula los oficiales reales para que cobrasen y ajustasen lo que perteneca la canonja supresa, ces el dicho Comisario en proseguir en el negocio. ))io Y no contentos con esto los Oidores, y quejosos con razn de la manera cmo haban sido tratados por el Virey y el Tribunal de Lima, resolvieron dirigirse al Rey en persona, como lo hicieron por carta que escriban cuatro das antes. Pocas veces, expresaban, se han ofrecido cosas tocantes a este Santo Tribunal, hasta questos aos pasados, con ocasin de tener detenidos en la Inquisicin de Lima algunos hombres de negocios acreedores de otros de esta ciudad, aquel Tribunal envi comisin el doctor don Toms
Prez de Santiago, comisario del Santo Oficio en sta, para que cobrase dicha hacienda, en cuya consideracin y contravencin del captulo cator-
dicho Comisario, en una causa que estaba pendiente, antes de su comisin, ante la justicia ordinaria, con censuras, la entr, pidiendo al escribano ante quien pasaba, con inhice de dicha concordia,
el
bicin del juez de
y en otras, sin jurisdiccin alguna, de hecho y sin comisin del Tribunal de Lima para en lo que proceda; y en usurpacin
ella,
10 Carta de
la
Audiencia al Virey
del Pe/', de
28 de Abril de
11
1638. Archivo de Indias.
T.
II
d62
INQUISICIN
DE CHILE
notoria de la real ordinaria y contravencin expresa del captulo octavo de la real concordia, pro-
cedi contra algunos vecinos desta ciudad, que
habiendo acudido esta Audiencia, y en juicio contradictorio del Fiscal de ella, provedo lo que pareca justicia, por haber insistido, pretendiendo proceder en dichas causas el dicho Comisario, se llev al acuerdo (por evitar en tierra nueva nota y ruido), y qued en que sobre las dichas cosas se formase competencia, conforme la real cdula de concordia; y sin embargo de haber procedido con esta atencin, antes omitiendo que provocando, por conservarla paz entre ministros y jueces, por informe menos ajustado de dicho Comisario dicho Tribunal y deste al Virey del Per, dicho Virey, por carta que escribi sobre ello, y de consulta (como dice en ella) del Acuerdo de Justicia, sin conocimiento de causa ni haber oido esta Real Audiencia, reprende el procedimiento de ella con estilo desacostumbrado como no merecido por la atencin de los Ministros que Vuestra Magestad tiene en ella, entrndose en la administracin de la justicia, en casos que Vuestra Magestad no le tiene concedido, con desautoridad desta Real Audiencia y desconsuelo del zelo de sus Ministros.
Vuestra Magestad, concluan, que con vista de dicha carta y respuesta que va con sta, mande proveer de remedio, para quel
(Suplicamos
Tribunal de Lima tenga aqu Juez Comisario, persona de prudencia, letras y partes, quel que lo es, don Toms Prez de Santiago, en sus demonstra-
GAP. V
LAS canonjas SUPRESAS
163
clones inquietud de nimo muestra carecer de ellas, y que dicho Tribunal tenga la mano en lo
que le toca, y dicho Virey, que guarde esta Real Audiencia lo que Vuestra Magestad le ha dado y concedido por cdulas reales. ))î
11 Carta de 24 de Abril de 1638. Archivo de Indias, 77-4-37.
CAPiTlIlOVI
emoLios
ispisoits
un
crdito inquisitorial.
Incidencias que da lugar la cobranza de
Relacin de Vicua
misario.
la
Mackenna. Carta
del Comisario
del Santo
Oficio al Tribunal de
Lima. El
Obispo Villarroel prende al Co-
Percances que le suceden ste en la crcel. Ocurre Real Audiencia. El Tribunal despacha orden para sacar
San Agustn
al
del Convento de
su palabra.
Cmo
castig al clrigo
Comisario. El Obispo cumple Salvador de Ampuero.

en
el
Lo que acerca de
no
estas cuestiones se halla escrito
Gobier-
eclesistico pacifico.
Conclusiones
que en
l se
arriba.
por el Rey el negocio de las canonjas en un sentido desfavorable las pretensiones del Inquisidor Maczca y de su comisario Prez de Santiago, se ha visto que no haban faltado ste medios para embrollar las cosas colocando en situacin desventajosa los Oidores. Pero este triunfo sera
ESUELTO
mo-
166
INQUISICIN
DE CHILE
mentneo. Bien pronto iba enredarse en un asunto todava ms nimio en apariencia y en que otro criollo le hara pagar bien caro sus insolencias.
ntrelos hombres de negocios detenidos por la Inquisicin en Lima de que hablaba la Audiencia, no habr olvidado el lectora aquel Manuel Bautista Prez, tenido por el orculo de la nacin hebrea, que la Inquisicin haba quemado en Lima en el auto de 23 de Enero de 1639. Prez, que era un comerciante que mantena relaciones mercantiles con la mayor parte de las provincias del vireinato, tena en Santiago un crdito ilquido^ de dos tres mil pesos, contra otro comerciante llamado Pedro Martnez Gago. Oigamos al seor Vicua Mackenna contar con su brillante estilo las peripecias que esta cobranza dio lugar.
Gomo
la
principal solicitud de los Inquisido-
res v de sus Comisarios, dice con razn
nuestro
autor, no era tanto persuadir a los reos de sus herej
y sortilegios, como de que tenan bienes que embargarles, despach el Inquisidor mayor Juan de Maozca su Gomisario en Santiago orden para que hiciese Martnez Gago la cobranza de lo que adeudaba al infeliz Prez, quien_, sin duda, hizo en el tormento la revelacin de la deuda. ((Guando tales rdenes de cobranza llegaron Ghile, haba fallecido el deudor Martnez Gago, y bien tal vez le estuvo as morirse despacio, en su cama, que no en los tizones que Maozca preparaba ya para su infeliz acreedor^ que en breve paEn congara el delito de serlo, con sus carnes.
as
GAP. VI
CRIOLLOS Y ESPAOLES
167
secuencia, aquel codicioso esbirro orden al den Santiago, que procediese contra el suegro de Gago,
don Jernimo de la Vega, y le embargase ciertas mercaderas que su yerno haba trado de Espaa, cuyo valor llegaba a una suma de veintiocho mil pesos; Deba sta depositarse en manos del rico mercader Julin de Heredia, cuyos barcos hacan el trfico entre Chile y el Per. Mas^ ala par con el Santo Oficio, presentronse
cien acreedores la testamentara del pobre deu-
dor Gago, y particularmente entre los individuos de ambos cleros de la capital, porque, como escriba el mismo den Inquisidor, no hay oidor, ni
cannigo, ni provisor, ni clrigo, ni fraile, que no est enredado en estos bienes de Pedro Martnez
Gago. Alegrse de este mismo enredo el caviloso Comisario,, porque presentbasele otra vez una buena oportunidad de tomar venganza de los desacatos que l deca cometan sus colegas contra el Santo Tribunal de quien era delegado, y por tanto, como si ya saboreara en sus labios el placer de los embargos y excomuniones que iba dictar en virtud de su jurisdiccin privativa, exclamaba: Y as, al mejor tiempo que se poda pedir boca, vinieron las comisiones. Propsose, pues, el den Santiago cobrar de preferencia para el Santo Oficio lo que deba Martnez Gago, avocndose la causa en que se haca la prelacin de crditos, en virtud de sus comisiones especiales de la Inquisicin de Lima. Mas, los otros acreedores, que, como hemos visto, no eran pocos ni desvalidos, le hicieron resistencia.
168
INQUISICIN DE CHILE
ocurriendo en virtud de sus derechos^ los tribunales legos. Y me amenazan con la Audiencia, deca enojado el Den en esta coyuntura, que en todo se quiere meter hasta los codos. Trabse^ pues, el juicio de competencia entre la Inquisicin y la Audiencia sobre quin haba de conocer en el pleito de acreedores a los bienes de Martnez Gago, y era evidente que el den haba de perderlo, cuando, por su fortuna, encontr que uno de los cannigos ya nombrados, don Fran cisco Gamacho era deudor de cuarenta pesos la testamentara de aquel mercader (por algn lienzo que le habra comprado) y en el acto despach mandamiento de embargo por aquella suma y procedi levantar una sumaria secreta contra el citado cannigo por los desacatos y libertades que tuvo conmigo^ dice el Den, de s propio. Y mientras esto haca despachaba un nuevo proceso secreto contra el cannigo Juan Aranguiz de Valenzuela, sin duda por otro gnero de
((desacatos
((El
libertades.^
Santo Oficio no tard en venir en auxilio de su solcito recaudador para lograr mejor su sacrilego peculado. El Inquisidor Maozca escriProceso fu aquel tan aviesamente manejado que oblig al acuir Espaa, bajo partida de rejistro aunque (dice el orgulloso Den) el Presidente de esta Real Audiencia y Gobernador don Francisco Lazo y toda la Audiencia me midieron con grandes sumisiones suspendiese la orden de que pareciese en ese Tribunal el cannigo Juan Aranguiz de Valenzuela. Pero el solapado Comisario de la Inquisicin insista siempre cu
1
sado
que se
lla
\6
enviase Espaa, y en efecto, encontramos que los Inqui-
sidores Andrs
Juan Gaitn y Antonio de Castro, confirmaron aqueorden por un auto fechado en Lima el 8 de Octubre de 1612.
CAP. VI
bi,
CRIOLLOS Y ESPAOLES
169
en efecto, su Comisario, tan pronto como supo el juicio de competencia que tena con la Real Audiencia, que mantuviese ilesa su santa jurisdiccin, y le orden que, si era preciso para hacerse pagar los dos mil pesos de Martnez Gago^ echase mano de la excomunin, arbitrio que aquellos hombres abominables usaban como los ms eficaces mandamientos de pago, pues el mismo Comisario Santiago deca con frecuencia en sus cartas, que era ms fcil hacerse pagar con censuras que con ejecuciones. Juan de Maozca no era menos soberbio que su apoderado en Chile, y as hablaba ste en sus notas secretas el lenguaje de un potentado que no reconoce seor ni ley en la tierra. Y si les parece esos seores de la Audiencia, le escriba con fecha de Febrero 8 de 1638, que podan usar con Vmd., como con los dems jueces eclesisticos^ se engaarn malamente, y levantarn cantera contra lo que su Magostad ordena y manda, que despus podra darles cuidado.
Y luego, tomando ms reposo,
le deca:
Estas
materias son graves, por ser entre sujetos tales, quienes se debe toda veneracin; mas Vmd. representa al Tribunal que tiene las veces del Papa y
debidas y por los trminos de derecho, esos seores son cuerdos, que no querrn ponerse en lo que no puedan; y si todava se pusieren, har Vmd. sus diligencias,
las cortesas
del Rey,
y yendo con
si le
echan de la tierra, no es mala sta. Haban llegado ya las cosas al ms alto grado de
exaltacin, pues se disponan los Oidores expulsar del reino al osado Comisario dla Inquisicin,
170
INQUISICIN
DE CHILE
excomulgarlos en cuerpo, virtud de los encargos secretos que haba recibido. Suplico US., escriba, en efecto, desde Valparaso, el Den al Inquisidor Maozca, me d aviso si hubiese de inhibir estos seores con censuras, digo de la Real Audiencia, y si tengo de dejar alguno por excomulgar han de ser todos los que mande declarar^ reservando uno, porque dicen que si dejo uno con la jurisdiccin de la Audiencia, este uno que dejare me mandar que absuelva los dems y luego andarn las opiniones de los frailes de estar excomulgados y no estar excomulgados y andar en cisma. Toda esta tierra, aada este hombre que pareca andar vestido de fierro y no de seda, est por conquistar y no conocen al Santo Oficio, por esto y hasta que vean hacer su seora y dems seores una gran demostracin. Y luego, aludiendo al efecto que las amenazas del Santo Oficio hacan en la Audiencia, aada sin desmentir un instante su arrogancia. Y las he mostrado (las cartas de Maozca) los Oidores, los cuales han amainado viendo mi resolucin de que digo que me embarguen, y yo les dejo excomulgados, si me embargasen, y veremos quien los absuelve si no es US. y los dems seores. Pero no era solo la Real Audiencia el tribunal con el que el ensimismado Comisario se mantena en lucha abierta, parapetndose en su tremendo ministerio, pues bastaba una de sus palabras para echar el alma de un cristiano (sin exceptuar la de los Oidores) al infierno, y con otra palabra de im-
ste estaba, su vez, resuelto
postura, su cuerpo las llamas.
Atrevise
sos-
CAP. VI
CRIOLLOS Y ESPAOLES
en
la
I7d
tenerse tambin frente frente con su superior inmediato en la jerarqua eclesistica, el Provisor
competencia que ambos sostenan ante la x\udiencia, sino excomulgndose mutuamente, como dos desaforados, y haciendo intervenir al mismo Capitn General en tan peligrosas inusitadas rencillas. De suerte que escrib al Gobernador sobre el caso, dice el Den al Inquisidor, y sobre estas cosas, diciendo que estos seores (los Oidores) no guardaban cdulas de S. M. ni las queran obedecer, y como tan gran prncipe lo llamaba para que me diese
Machado, no
slo
todo favor y ayuda; y
como
el
Provisor de este
obispado es hermano del oidor Machado, y el seor oidor Adaro estn emparentados con el dicho y con el oidor Gemes, por el casamiento que dicen ha hecho, se hacen la barba y el copete unos
otros, con la
mano
del dicho Provisor; el cual
de participanlis y por incurso en la bula de la cena, habindole excomulgado yo
me excomulg
primero, por querer entrometerse conocer de una causa de los bienes de Pedro Martnez Gago, sobre unos desacatos que tuvo el cannigo Francis-
Gamacho^ cannigo de esta Iglesia^ por haberle embargado unos cuarenta pesos que deba los
co
bienes de dicho Pedro Martnez Gago. Entre tanto, cunda la excitacin ntrelos pobladores de Santiago de una manera que tena
embargados todos
nimos. Excomulgado Provisor, nombre y por los santos fueros de

los
el
la
Inquisicin, la Iglesia quedaba sin cabeza; exco-
mulgado, su vez, el Comisario del Santo Oficio, el cisma se introduca de hecho, y de esta suerte
172
el
INQUISICIN
DE CHILE
denSantiaoô y el provisor Machado estaban representando en miniatura, en la capital del reino
papas y anti-papas de Avignon. El rector de los Jesutas, Bocanegra, y el Comendador de la Merced estaban^ en %efecto^ porque la excomunin del Den sobre el Provisor no vala, porque era dada de inferior superior, pero otros abrigaban opiniones contrarias, bien que la inmensa mayora de las gentes se plegase al bando del Cabildo y de la Audiencia. Mas, el implacable Comisario no cejaba por esto ni por muchos otros graves contratiempos. Sus dos notarios, el capitn Domingo Garca^ y Martn Suarez, no queran servirle y despachaban al lado de la Audiencia. El sustituto que haba dado aquellos, que era un clrigo de menores llamado Diego de Herrera, se huy tambin para Concepcin, porque todos temen ala Audiencia, deca el Den y tienen sus dependencias, y todos quieren estar los provechos y no las peleonas que tengo con esos seores. Nada importaba, sin embargo, todo esto, como decamos^ al Inquisidor delegado, y cuando se vio desamparado hasta de sus amanuenses^ nombr por notario un husped forastero que tena en su casa, hombre lego, natural de Sevilla, que deca llamarse el maestro Alonso de Escobar y Mendoza, que es de lo bueno de este reino, deca el Den, sin duda porque cargaba espada al cinto y cea mallas sobre el pecho. Pero todava la taima del Comisario y los escndalos del pueblo no pararon en esto, porque este hombre osado public de su propia cuenta la bula
de Chile,
el
cisma de
los
GAP. VI
CRIOLLOS Y ESPAOLES
173
de Po V, para aterrar la plebe del pueblo,
mismo, lo que era ya constituirse en un pblico amotinador contra las postestades civiles,
dice
l
enviando aquel cartel de reto la Real Audiencia. Esta se limit, por su parte, llamar al escribano que haba ledo en pblico aquella bula, que era un llamado Martn Valdenebro, y despus de haberle reconvenido speramente, le orden que no volviese actuar por el Comisario de la Inquisicin, lo que hizo aqul muy de su grado. Al fin de tanta porfa y como el pleito de competencia se remitiera en caso de concordia al Virey de Lima, Conde de Chinchn, hubo una ligera pausa los alborotos; y el Comisario, creyndose de hecho triunfante desde que iba decidirse la cuestin en el asiento de sus omnipotentes poderdantes, tuvo de nuevo holgura para entregarse su favorito oficio de esbirro de los deudores del Santo Oficio. Aqu me han querido matar, (deca, en efecto, el Comisario Maozca, en Septiembre de 1638) unos frailes franciscanos para que les d unos seiscientos pesos que tengo cobrados por poderes de Juan Navarro Montesinos. Pedles instrumento por donde queran cobrar; no mel mostraron, y as les di por no parte. Aada, en seguida, que haba procedido cobrar cinco mil ciento sesenta y nueve pesos, que deba la Inquisicin Juan de Pastasa^ y refera que ste le haba hecho pago con una escritura de cuatro mil pesos de un capitn Juan de Seran, muerto haca poco^ sin dejar ms bienes que seiscientos quintales de sebo, que el Comisario se haba apresurado embargar.
174
INQUISICIN
DE CHILE
Todas las cantidades, continuaba diciendo, que yo he podido cobrar hasta hoy (Septiembre de 1638) de hacienda en sebo, cord(banes y plata, pertenecientes los detenidos en ese Tribunal, van ahora registradas de Bartolom de Larrea; y contaba, por ltimo, que tena fletado un cargamento de sebos y doscientos quintales de cobre. De manera que, por lo que se echa de ver, aquellos insignes espoliadores haban convertido Chile en un vasto granero para hartarse de latrocinios, y esto que est la tierra sin un real, deca el Comisario en esta misma ocasin, y todos piden misericordia por las matanzas (no de herejes sino de vacas) y este ao pienso que han de haber pocas, por ser el ao muy seco. Mas, iba ya llegar el hombre que deba poner raya la soberbia de aquel procnsul de las tinieblas y apagar su frenes de despojo hasta hacerle postrarse de rodillas sus pies, cargado de grillos y humillaciones, impetrando su indulgencia y su perdn. Fu aqul, el insigne Obispo Fray Gaspar de Villarroel, fraile agustino, criollo de la Amrica, y una de las figuras ms dignas de estudiarse en la era colonial
. .
Sin desmayar por tantos obstculos
como
se
oponan sus impas cobranzas^ contina nuestro autor, el Comisario de la Inquisicin, pretexto de que su colega de Coquimbo era un hombre incapaz^ calificativo que l mismo le regala, envi ah, como procurador suyo, ejecutar un tal Antonio de Barambio, deudor de la Inquisicin, otro tal Juan de Carabajal, que en nada debi parecerse al famoso de las crnicas de Garcilaso, por-
GAP. VI
CRIOLLOS Y ESPAOLES
175
buenos habitantes de la Serena, que estaban muy resignados con tener un Inquisidor tonto, no se hallaban en manera alguna dispuestos admitir delegados del famoso Comisario de la capital, cuyas querellas con la Audiencia le haban creado siniestra reputacin en todo el reino; y as aconteci que apenas el mencionado cobrador se hubo apeado de su caballo, el alguacil del pueblo le prendi^ y sin ninguna reverencia a los documentos y credenciales del Santo Oficio, lo hizo guardar en un calabozo^ ponindole guardias su costa, con gran alboroto de los vecinos, de los que unos pocos talvez se pusieron de parte del Comisario de Santiago, pues este mismo cuenta que en la algazara decan unos: Aqu del Rey! y otros: Aqu de la Inquisicin! Fcil sera imaginarse la ira que despert en el Den de Santiago aquel desafuero contra su ministro, y mucho ms, cuando le haban abonado para su comisin todos los Oidores, excepto el implacable Machado de Chvez; aunque bien pudo suceder tambin que aquellos seores jugasen dos manos, y que la prisin de Carabajal fuese obra suya, por secretas y bien manejadas sugestiones. Mas, sea como fuese, el Comisario ech mano en
que
los
el
acto su terrible recurso
la conciencia,
como
llamaban entonces esas inmundas sumarias, atestadas de imposturas y perjurios que se fraguaban en el secreto de los denuncios para perder los hombres de poco recato en el hablar de libres pensamientos. Envi, en consecuencia, y con este exclusivo objeto la Serena un clrigo llamado Salvador de Ampuero para que sumariase
se
176
los
INQUISICIN
DE CHILE
coquimbanos y despachase las bvedas de Lima al imprudente alguacil que haba atentado contra su primer emisario.
Por diclia de aquel magistrado y la de todo el pueblo, haba llegado anticipadamente la Serena en visita de dicesis el diligente Obispo Villarroel, que apenas empu el bculo pastoral, dise recorrer con extraordinaria actividad todo el pas, que sus antecesores haban dejado de visitar por espacio de treinta aos. Supo luego el Obispo lo sucedido con el emisario Garabajal, y como tuviera evidente mala voluntad al Den Santiago, psose de parte del alguacil y le prometi su amparo para sacarle airoso del lance en que se vea comprometido.. Pues estando^ cuenta el Den los Inquisido-
una carta dirigida al receptor jeneral del Santo Oficio de Lima Pedro Osorio de Lodio, con
res (en
fecha 22 de enero de 1639) en dicha ciudad de Coquimbo, lleg dicho clrigo, juez segundo, dicha
ciudad, y dicho teniente alguacil se vali de dicho seor Obispo y le regal porque favoreciese su
jurando que no le haba de costar real, y maltrat dicho seor Obispo dicho juez, dicindole que le dara mil bofetadas y otras cosas de amenazas, mandando todos los clrigos que no le hablasen ni le obedeciesen sus censucausa,
lo hizo,
como
ras.
Mas, no qued todo en esto, pues ya estaba armada la discordia entre el Obispo y el Comisario^ de potencia potencia, que ya no haba provisor ni Real Audiencia de por medio, sino que se en-
CAP. VI
CRIOLLOS Y ESPAOLES
la
177
contraban frente frente

cin.
mitra y
la Inquisi-
Hasta aqu el seor Vicua Mackenna: oigamos ahora contar al mismo Comisario lo que le ocurri con el Obispo luego que lleg Santiago, en
carta que diriga su protector Maozca, con fe-
cha 2 de Diciembre de 1639. Sucedi, seor, que estando yo enfermo con dolor de hijada, por no faltar las obligaciones de mi oficio de den, fui con el mismo dolor, un poco mejor, el da de San Andrs, acompaar al seor Obispo, en la forma acostumbrada, y porque me tard un poquito y no fui con los dems prebendados, que iban ver al dicho, mientras me pona la sobrepelliz, que la traan mis pajes, encontrando en su mismo patio de su casa al dicho seor Obispo, que sala de su casa para venir la iglesia, sali primero que todos los clrigos y se
vino para m,
demudada
la color^
me
dijo: c-
mo
y viene aqu de los primeros de todos? lo cual le respond con mansedumbre: ya yo vengo, seor, con efecto; y me dijo: ha de venir de los primeros, con voces descomy yo le multo en cuatro pesos y se los tengo de llevar en mi consignacin; lo cual respond que, sin queja, me los llevara, pues siempuestas,
no
me acompaa
acompaaba con muy buena voluntad y amor; y repiti segunda vez que me los haba de llevar por su consignacin. Yo le dije que apelaba
pre
le
y protestaba el real auxilio de la fuerza; y por slo eso que dije, sabe Dios su ira, y me dijo el seor Obispo que era un atrevido v desvergonzado; lo "
T.
II
12
178
INQUISICIN
DE CHILE
cual respond que su Seora Ilustrsima

tase bien, que era su
me
tra-
den y comisario del Santo Oficio, y que por aquellas razones, sin haber hallado causa, colega que eran verdades las cosas que me haban escrito que haba dicho contra m; y me replic tercera vez que era un libre y desvergonzado, y que me haba de llevar la muerte,
y esto caminando hacia la iglesia y al coro. Yo le dije que apelaba de todo lo referido y protestaba el real auxilio de la fuerza; lo que l respondi que me prendiesen, y le dije me apresaba por enemigo capital, y mand sus clrigos y prebendados me echasen mano, y yo me fui huyendo, con algunos pasos largos, hacia la puerta de la
y mand me cogiesen, y llegaron sus criados, que por darle gusto me asieron del sobrepelliz, que casi me rajaban, y de los brazos, diciendo los clrigos: vayanse con Dios, que no me puede mandar prender el seor Obispo sin causa ninguna, tenindole yo recusado y siendo Comisario del Santo Oficio, por depender esta causa de las amenazas que me hizo en Coquimbo y que me haba de prender perlas comisiones generales que subdelegu al doctor Ampuero, que son dependientes de las que me enviaron Vuestras Seoras, y no se burlen con el Santo Oficio, escarmienten en cabeza ajena y miren lo que sucedi al cannigo Aranguiz; sin embargo de lo cual, el maestreescuela, doctor don Pedro Machado, me persuadi que me diese prisin y que se averiguara despus la jurisdiccin quin competa; y me llevaron preso su oratorio del seor Obispo, en el cual me encerraron con llave, sin dejarme hablar
iglesia,
CAP. VI
CRIOLLOS Y ESPAOLES
179
con ninguna persona, ni tener tinta ni papel, ni dejar entrar ningn criado ni llevarme la bacinica, y sin luz ni cama, sino es una almohada y un cojn para la primera noche, sin cenar, hasta que las doce de la noche vino un paje suyo preguntarme si quera cenar; y como estaba con aquella pesadumbre, no tuve ganas de cenar, y ms tarde, porque no me hiciese mal; y otro da por la maana estaba con un grandsimo dolor de hijada de haberme echado en el suelo y de haberle tenido antes dos das, que me oblig dar voces y pedir confesin, porque me mora de dolor, hasta que me levant y ped que me calentasen un pao, por Dios, y en ms de media hora estuve dando con una piedra en la ventana y en la puerta: no me quisieron responder, estndoles yo actualmente oyendo y llamando al seor don Diego de Herrera, que le conoca muy bien en la voz, que tiene muy buenos cascos y le he albergado y dado de comer en mi mesa, que me hiciese calentar un pao para ponerme en el estmago, rogndole se doliese de m y que dijese su paje me calentase aquel pao, y me sil vahan por la puerta como si yo fuese algn picaro bergante. El seor Obispo me tuvo dos das en dicho oratorio, y la primera noche como he referido, y el dia todo sin comer bocado, y la una en punto me metieron sus pajes un plato de olla de carnero con un poco de tocino y tanto vino como cabe en un huevo, y en un botijo, y como estaba enfermo de mal de hijada y yo jams como de la olla, prob comer un poco y se me haca paja en la boca con la pesadumbre y dolor con que estaba. Al n,
180
seor,
INQUISICIN
DE CHILE
el
pao que me calentaron, al cabo de dos horas que me estuve gritando, se me vino aplacar el dolor; y la noche de este da me trajeron las once de la noche muy bien de cenar, que no tom ms de un huevo^ un poco de conserva y un traguito de vino y un poco de pescado, que todo se me haca paja en la boca con la dicha pesadumbre con que estaba; y me mult luego que me prendi en cien pesos, para los cuales envi su provisor el chantre don Diego Lpez de Agoca, y me sac los platos de plata en que coma y un blandn de la sala; teniendo yo la plata de los diezmos que me deba el diezmero en que poda haber hecho embargo me hizo esta vejacin descerrajndome el arcn que tena cerrado con llave y donde estaban mis papeles y comisiones y zurrones de sebo en que hacen las pagas los deudores, respecto de no haber plata en la tierra. Al fin^ seor, me soltaron, dndome mi casa por crcel y hacindome procesos que no escribiese nada ni fulminase causa contra ninguno, y mucha de la plata que me llevaron estaba empeada por los deudores que deben al Santo Oficio. Hago tal pedido con grandes sumisiones al seor Obispo que me d la dicha plata labrada por no haberme quedado plato en que comer, ofrecindole fianza de que si saliese condenado lo pagar mi fiador, y me puso dos guardas con cuatro pesos de salario^ criados suyos, y hasta hoy da de la fecha los tengo. Tengo apelado de todo^ no atribuyndole jurisdiccin ms que la que le compete de derecho y esa no declino en l. No me he
atrevido, seor, hacer informacin contra
el se-
tom aquel traguito de vino y con
CAP. VI
CRIOLLOS Y ESPAOLES
.
181
or Obispo en este caso hasta dar parte Vuestra Seora, por que dice que no se puede hacer informacin contra l. y hala hecho contra m con mis propios mulos y sus pajes y ordenantes que pretenden rdenes, por darle gusto, y con el cannigo Juan de Aranguiz y don Francisco Machado, maestre-escuela, y con el contador hermano de su Provisor^ y con otros que no me quieren bien, que si quisiera probar que yo era hereje, lo probara con mis mulos y enemigos. y me iba oratorio donde estaba preso, didar baldones al un bellaco, cindome que era atrevido, desvergonzado y que me haba de poner en una galera, y queme haba de quitar la prebenda de den: todo lo cual responda con prudencia que fuese aquello en amor de lo que padeci Cristo por mis pecados, y cierto que se lo ped Dios aquel da me diese prudencia para llevar tantos trabajos y tantos oprobios, y as me lo concedi Dios, porque luego se me puso en la imaginacin que traa testigos de hecho, provocndome que me desbaratase, todo lo cual responda que fuese por Cris. . .
to...
Y con esto, conclua el asendereado Comisario, no tengo que decir Vuestra Seora ms de que cuando estuve preso, no me dej ver ningunos amigos mos, ni entrar un criado mo en su casa: con que puede Vuestra Seora echar de ver cuan apretado estoy, si de all no viene juez para inquisidor, con notario; haga cuenta Vuestra Seora que m me han de levantar que rabio: porque ac no tengo notario regular que se atreva nada, y
si
es eclesistico, lo avasalla el seor Obispo,
182
INQUISICIN
DE CHILE
y si es secular, la Audiencia, por los encuentros que hemos tenido y haber salido victorioso contra
Audiencia, por haber visto mis bros en defensa de la jurisdiccin de Vuestra Seora.^ Resignse el enfurecido Comisario, contina desde este punto el ameno escritor que venimos citando, devorar sus humillaciones, fingiendo apariencias, pero escondidas psose fraguar sus terribles sumarias, llamando testigos, bajo pena de excomunin mayor, para que declararan sobre sus desavenencia con el Obispo. ((Mas, no tard ste en saberlo; y aqu el conflicto toc su trmino, porque era fuerza que uno de los dos haba de someterse la obediencia y la paz que exiga el estado violento de los nimos, puestos ya, desde ms de tres aos atrs, por culpa de un clrigo desatentado, en la ms aflictiva ansiedad. ((Orden, en consecuencia, el Obispo que prendieran al Comisario en su domicilio, resuelto, sin duda^ ejecutar en su persona un ejemplar castigo. Pero spolo en tiempo el astuto Den por dos familiares que se lo avisaron, y psose en salvo, asilndose en San Agustn, donde pidi el hbito, para sustraerse, por de pronto, la inevitable jurisdiccin y la justa saa de su prelado. ((Pero, cosa singular! no por esto aquel hombre^ cuya porfa rayaba en el frenes, dej de proseguir,
la
como
contra
mismo
lo
asevera, sus tramas secretas
Obispo y su clero, en la celda en que se haba asilado; y haca llamar ah testigos para
el
1
Simancas, Pleitos criminales, legajo
4.
CAP. VI
CRIOLLOS Y ESPAOLES
183
adelantar su prueba, conminndoles con excomunin si revelaban sus secretos; pero el Obispo no tardaba en llamarles, su vez, y levantando la
excomunin
naza
la
Santo Oficio y poniendo por amede los cnones, arrancaba la verdad de las
del
declaraciones.
No era ya dable que aquel estado de alarma y

provocaciones se prolongase por ms tiempo. El pueblo se vea sumergido en la ms azarosa inquietud. El Obispo haba excomulgado al Comisario, y ste sus dos Provisores. Hacanse rogativas pblicas porque se restituyese la paz la Iglesia y el mismo prelado encomendaba los fieles desde el pulpito que rogasen Dios porque volviese al buen camino al extraviado den. Mas, todo era intil. La resistencia de aqul pareca
indestructible.
Obispo pedir auxilio al brazo secular, y disele para que aprehendiese al den, pasando sobre todos los fueros de la Inquisicin y del hbito de San Agustn, que era, sin embargo, el mismo que llevaba el Obispo Villrroel, pues por humildad nunca se visti de otra
Resolvise entonces
el
manera.
Llevado
el
caso la Real Audiencia, he aqu lo
que ese
cuenta
alto
cuerpo resolvi, segn de
ello
da
la siguiente acta:
En 19 de Diciembre de
1639, estando en la sala
don Pedro Gonzlez de Gemes, doctor don Pedro Machado de Ghvez, licenciado don Pedro Gutirrez de Lugo, oidores, y el licenciado don Antonio Fernndez de Heredia^ fiscal, por el escribano de cmara de esta Audiendel real acuerdo los seores
184
cia, se
INQUISICIN
DE CHILE
entr una peticin presentada ante l por don Diego Lpez de Azoca, chantre de esta santa iglesia, provisor y vicario general de este obispa-
que pide que el auxilio que se le ha impartido para prender y sacar de cualquier parte donde fuere hallado al doctor don Toms Prez de Santiago^ den de esta iglesia, se entienda para prender y sacar al susodicho del convento del seor San Agustn, donde, como parece de un testimonio que presenta de Antonio de Bocanegra y Diego
do, en
Rutal, escribano pblico y real, fu hallado el susodicho en traje y hbito de religioso de la dicha
Orden, diciendo serlo y reconocindole por tal fray Pedro de Hinestrosa^ provincial de ella, y que, para impartrsele en el mismo caso, vaya un seor alcalde de corte de esta Real Audiencia. Los dichos seores, habiendo conferido sobre ello, reconociendo la gravedad de la materia^ y
inconvenientes que de ella se pueden recrecer contra la paz pblica, y edificacin que se debe atender, por ser esta tierra nueva y estar poblada de mucho nmero de negros y de indios cristianos nuevos, fueron de parecer que dicho seor doctor don Pedro Machado en persona vaya de parte de esta Real Audiencia, y con el dicho Padre Provincial y dems personas que convenga; y con medios justos y suaves, y enderezados la paz pblica, y estorbar escndalos, procure acomodar y ajustar la dicha materia; y de lo que resultare, d cuenta este Real Acuerdo; y vuelva
los
luego hacerlo para que, con su resolucin y vis-
CAP. VI
ta
CRIOLLOS Y ESPAOLES
185
y el testimonio^ se provea justicia y lo dems que convenga. ^ Al fin me aprehendieron, dice el Den, y me llevaron a Santo Domingo, en una silla, con mucha gente. Pero no por esto dej de excomulgar al alcalde que puso en ejecucin su captura, conminndole con la multa de dos mil pesos. Mas, nada vala al ya infeliz Den, cuyo omnipotencia de Inquisidor haba cado por los suelos, delante de la mitra y del copete, como l llamaba el peinado especial que usaban sobre la frente los oidores reales, de donde viene entre nosotros decir gente de copete por toda persona colocada en un alto rango social. Al poco rato de encontrarse en una celda calabozo de Santo Domingo, cuyo prior era fray Bernardino de Albornoz, pariente de los dos Machado de Ghvez, se present uno de stos, y me ech, dice el prisionero, dicho provisor, unos grillos muy bien remachados, y dorm toda aquella noche con ellos, que es la primera cosa que ha sucedido en las Indias ni en todo el mundo. Y de esta manera la Real Audiencia, el Cabildo Eclesistico, el Capitn General, el desventurado Manuel Bautista Prez y todas las vctimas del furor inquisitorial quedaron, al fin, condignamente vengadas. Pero an faltaba algo ms para la expiacin. En pos del castigo deba venir la humillacin. Al siguiente da, cuando el Obispo se present en el
de
la peticin dicha,
D Amuntegui,
^?
Don Pedro Machado
de Chcivez
86
INQUISICIN
DE CHILE
sali su
encuentro el acongojado Den, y me ech sus pies, cuenta l mismo, y le dije que en qu le haba ofendido, que mirase que el cannigo Arnguiz de Valenzuela, con todos los dems prebendados, se queran vengar de m, y otras lstimas que por este estilo aade el Den en su carta citada los Inquisidores.
claustro de Santo
Domingo,
Levantle el Obispo del suelo y orden se le quitaran los grillos y los hbitos de fraile agustino
que llevaba puestos, encargndole se fuese tranquilamente su iglesia, y hacindole, la vez, presente con estas significativas palabras, lo que poda importarle su conducta en adelante: aEfi su
lengua y en su 'pluma est su vida!)) Y, sin embargo, cuan poco se cuidaba el rencoroso Inquisidor delegado de aquel consejo! En la misma carta en que lo recordaba deca sus comitentes de Lima, que el Obispo era el diablo y les peda que, como su Comisario, lo inhibiesen de la jurisdiccin de aqul, sin duda para volver las turbulencias de que an no se vea libre. Para hacer cabal justicia al Comisario de la Inquisicin, debemos aadir que, al pedir las penas de sus enemigos al Santo Oficio, se expresaba en estos blandos trminos, cuya sinceridad no nos atreveramos garantir. Si bien de m soy compasivo y lo que toca mi persona lo tengo remitido; mas el agravio que se ha hecho la dignidad que ejerzo, no es mo sino de US. y esos seores del Tribunal, y as con misericordia pido US. y esos seores se haga justicia blanda para la enmienda de lo de adelante.
CAP. VI
((El
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enrgico Prelado de la dicesis, despus de aquel suceso, iba, con todo, reducindole su deber y con tanta dureza que hubo de postrarle en
abatimiento, ((pues cada da (dice el propio reo en su ltima carta los Inquisidores, que tiene la
el
fecha de Junio 23 de 1640) me hace amenazas del cepo y de cabeza, y estoy amilanado, impide por
debajo de cuerda cada da estas comisiones (las cobranzas) dicindome sus palabradas, as de esos seores (los Inquisidores) como contra m, y como es prelado, soporto con paciencia y prudencia y
digo todo que tiene razn; y gre y carne, se siente^ y ala
como somos de sanmenor palabra, me
dice borrachn ac y borrachn acuy, y lo padezco por ese Santo Tribunal y trescientos pesos
que me ha llevado de multas. Por lo que respecta al Comisario del Santo Oficio, ya tena cumplida el Obispo su palabra. Veamos ahora cmo la cumpli respecto su ayudante
el
clrigo Salvador de
Ampuero.
Cuenta, pues^ ste, en declaracin que prest ante su jefe el Comisario que no por esto escarmentaba y de nuevo haba vuelto recibir infor-
Obispo ((que habiendo venido este declarante esta dicha ciudad de la de Coquimbo, de este obispado, por llamado de dicho Comisario, dar cuenta su merced de lo que haba hecho en orden las cobranzas que haba llevado este declarante, segn sus comisiones^ supo y entendi este declarante, porque se lo dijeron algunas personas, que dicho seor Comisario y Den estaba preso por orden de dicho seor Obispo^ y que la causa de la dicha prisin era por que deel
maciones contra
188
INQUISICIN
DE CHILE
que no pareca este declarante y que dicho seor Comisario lo quera despachar la ciudad de los Reyes dar cuenta los dichos muy ilustres seores Inquisidores de lo que haba sucedido en dicha ciudad de Coquimbo^ de que ya tiene declarado en otra declaracin este
ca dicho seor Obispo
declarante, y estando receloso este declarante de que no hiciese con l otro tanto dicho seor Obispo, se ausent este declarante
una chcara de un
suyo; y estando en dicha chcara, un da recibi un papel de dicho seor Comisario y Den
hermano
en que le daba cuenta de que haba ocho das que estaba en el cepo, en un calabozo, por mandado de dicho seor Obispo, por slo que pareciese este
declarante, y as le persuada dicho seor Comisario este declarante en dicho papel, que sera
mejor que buscase algunos padrinos y viniese la presencia de dicho seor Obispo, que con esta
diligencia saldra de la dicha prisin dicho seor
Comisario, supuesto que este declarante no haba
cometido ningn
y aunque recibi este declarante dicho billete, todava se recel de parecer temindose por los rigores de dicho seor Obispo
delito;
haba hecho en dicha ciudad de Coquimbo por causa de las dichas comisiones que este declarante haba llevado; y asimismo se recel este declarante ms, porque dos tres das antes que le prendiesen, haba enviado dicho seor Obispo la dicha chcara prender este declarante, con su Fiscal, llamado Fulano de Morales, y otros criados, como fueron don Juan de Carbajal, don Diego de Mendoza y don Juan de Ogalde, lo cual supo este declarante de un hermano suyo que
le
y amenazas que
CAP.
VI CRIOLLOS Y ESPAOLES
189
estaba en dicha chcara: y le dijo ms, cmo los dichos criados de dicho seor Obispo haban he-
cho muchas diligencias en buscar este declarante, y que iban con armas para la dicha prisin; y dice ms este declarante, que como supo el cuidado y diligencia que dicho seor Obispo haca para buscar este declarante, que estaba en dicha chcara, se retir un monte, como de media legua apartado de la dicha chcara, donde estuvo este
declarante escondido, y all tena slo su cama y todos los papeles y comisiones del Santo Oficio, entre los cuales tena
una informacin que este declarante haba hecho en dicha ciudad de Coquimbo contra tres religiosos del Orden del seor Santo Domingo, llamados fray Gregorio de Silva, fray Gernimo de Ribera y fray Francisco Delgado, sobre
haber ido casa de este declarante dichos frailes quererle apalear y quitar los papeles del Santo
Oficio,
como con
efecto los quitaron
al
notario que
hallaron en la casa donde posaba este declarante,
y viendo venir este declarante los dichos religiosos con palos en las manos, se ausent por excusar escndalos, por verlos venir medio da en punto, cuando no pareca gente, alborotados, y que venan la casa de este declarante, por cuya causa se ausent de all, y dentro de una hora volvi este declarante la dicha su casa, y le dijo al dicho notario cmo los dichos frailes les haban llevado todos los papeles de las cobranzas y comisiones del Santo Oficio, excepto algunos que al llevarlos los dichos religiosos se les cayeron y los guard dicho notario^ sobre lo cual maltrataron y apalearon los dichos religiosos al dicho notario, de que
190
INQUISICIN
DE CHILE
estuvo enfermo, llamado Cristbal de Escobar; y asimismo dice este declarante que habiendo ido este declarante casa del corregidor, llamado don Fernando Bravo, pedir el auxilio para que los dichos religiosos le entregasen los dichos papeles del Santo Oficio que haban llevado, dicho Corregidor dijo este declarante: por ventura son algunos de estos papeles los que le faltan vuestra
merced, y dice
le
llevaron los religiosos? mostrn-
dole dicho Corregidor este declarante
un proceso
de escritura del Santo Oficio, y habiendo visto dicho proceso, dijo este declarante: este es uno de ellos; quin se los dio vuestra merced; lo cual respondi dicho Corregidor que ninguna persona se los haba dado, mas de que los haba hallado arrojados en el patio de su casa, y entonces le dijo este declarante al dicho Corregidor: pues cmo, seor Corregidor, los papeles del Santo Oficio estn arrojados, ajados y roios por el suelo; muy bien parece esto; dme vuestra merced el auxilio para que me vulvanlos dichos papeles que me faltan; lo cual respondi dicho Corregidor que no se meta con los frailes y que as no le pidiese auxilio contra ellos, con lo cual este declarante se fu su casa hizo sobre el caso probanza contra los dichos religiosos, la cual dicha probanza con los dems papeles que le quedaron los trajo este declarante consigo y los tena en su poder, por no haber podido entregarlos dicho seor Comisario, por estar preso; y al tiempo que los criados de dicho seor Obispo prendieron este declarante, que fueron el fiscal Morales y don Juan de Carvajal y un indio ladino del servicio de dicho seor
CAP.
VI CRIOLLOS Y ESPAOLES
as
191
Obispo,
que todos iban con armas, y
prendieron este declarante, le ataron las incontinenti, le buscaron las camas y le urgaron las faltriqueras y todo su cuerpo y le sacaron todos los papeles del Santo Oficio^ as los que tena en dicha su cama, como los que tena en las faltriqueras, sin dejar ninguno; y viendo este declarante que le quitaron los dichos papeles del Santo Oficio informacin que tiene referida^ les requiri dichos criados y fiscal este declarante, de parte del Santo Oficio de la Inquisicin, que mirasen que aquellos papeles que le quitaban eran del Santo Oficio informacin de cosas graves y secretas, y que as no se los quitasen y volviesen para entregarlos dicho seor Comisario y Den, lo cual le respondieron dichos criados que no queran drselos, porque aquello era orden de su amo y le importaba la honra de dicho seor Obispo^ y con efecto le trajeron preso este declarante los dichos criados y fiscal; y pasando por una chacra del padre Alonso de Pereda, clrigo presbtero, apearon este declarante y los susodichos asimismo se apearon para mudar caballos, y este declarante^ delante del dicho clrigo Alonso de Pereda, les volvi requerir los dichos criados le volviesen los dichos papeles informaciones del Santo Oficio que le haban quitado, del cual dicho requerimiento fu testigo el dicho padre Alonso de Pereda, y le dijo este declarante: same vuestra merced testigo de este requerimiento que les hago en nombre del Santo Oficio que les pido me entreguen los dicnos papeles;
como manos
y aunque hizo estas diligencias, nole volvie-
192
INQUISICIN
DE CHILE
ron los dichos papeles y luego subieron caballo y con grande algazara y regocijo llevaron preso este declarante casa de dicho seor Obispo, y le metieron en un aposento oscuro donde estaba un cepo, en el cual vio este declarante dicho seor Comisario, de pies metido en el dicho cepo, con un colchn tendido en el mismo suelo, con mucha indecencia, indigna de un seor Comisario del Santo Oficio y Den de esta Santa Iglesia, diciendo de este declarante dicho seor Obispo que era un perro mestizo, con mucha clera y enojo, y yndose para el susodicho quererle poner las manos, que, no aplacarle dicho seor Comisario con razones modestas, lo hubiera hecho segn estaba de colrico; y ltimamente mand abrir el dicho cepo sus criados y meti de pies en l este declarante, dicindole muchas palabras injuriosas, mostrando dicho seor Obispo mucho regocijo, viendo en el dicho cepo, pies con pies, este declarante y dicho seor Comisario y Den, dicindoles: picaros, hartaos ahora de hacer autos del Santo Oficio, y haced tribunal en el cepo; veamos cmo os vienen librar ahora los Inquisidores de mis manos: y acabadas stas y otras razones, se fu dicho seor Obispo con todos sus pajes, diciendo: hrtense -de hablar los picarones del Santo Oficio,)) hablando dicho seor Obispo este declarante y dicho seor Comisario de vos y de t, como si hablara con sus negros; y luego mand cerrar las puertas con sus llaves, poniendo espas para que oyesen lo que hablaba este declarante v dicho seor Comisario, v esto fu desde medioda hasta la oracin, que dicho seor Obispo
CAP. VI
CRIOLLOS Y ESPAOLES
193
abrir otra vez las dichas puertas, y estando abiertas, entr dentro de la dicha crcel con su
Fiscal
mand
criados, y dijo dicho seor Obispo: abran
hablando con el dicho seor Comisario y Den^ que no los quiero dar tanto gusto de que estn juntos hablando, que basta lo que han hablado^ que ya les hemos odo todo lo que han hablado: y entonces volviendo dicho seor Obispo la pltica este declarante le dijo: y vos, perro mestizo, quedaos aqu solo, que no habis menester cama, que despus os traern dos pellejos, que os bastan, que yo os har que me conozcis: y con esto vio este declarante sacar del dicho cepo al dicho seor Comisario y Den y llevarlo fuera de la dicha crcel, pero no supo dnde llevaron dicho seor Comisario, hasta que despus, dentro de dos das^ supo este declarante de un paje de dicho seor Obispo, llamado don Juan Jacinto, cmo dicho seor Comisario estaba preso, y en la capilla, y con grillos; y asimismo dice este declarante que dicho seor Obispo le dej preso de pies en el dicho cepo, sin consentir le metiesen cama este declarante, ni pellejo en que se recostase, sino siempre tendido en el suelo, con mucha incomodidad, de que ha estado este declarante hasta el da de hoy muy enfermo, as de la mala comida que le daban y dormir en el suelo, sin tener con qu cobijarse^ ms de tan solamente con su capa; y estando este declarante en el dicho cepo, dicho seor Obispo, otro da despus de haberle preso, entr en la dicha crcel, como las diez de la noche, con Leas Naranjo, paje de dicho seor Comisario, y con el
este cepo ysalga este picaro de aquiV>
T.
13
194
Fiscal Morales,
INQUISICIN
DE CHILE
Obispo este declarante: veis aqu Leas Naranjo, paje del dicho seor Comisario, que dice que no os dijo vos que tena enterrados los papeles del Santo Ocio debajo de un rbol? alo cual este declarante le dijo: venga ac, seor Leas; vuestra merced no me dijo que tena enterrados los papeles del Santo Oficio que tiene el seor Comisario? que respondi el dicho Leas Naranjo: yo no he dicho tal cosa, ni ninguna persona lo dir; y entonces el dicho seor Obispo amenaz al dicho Leas Naranjo de cepo y azotes, dieindole se desnudase que le dijese dnde estaban los dichos papeles, y luego, incontinente, sac el dicho seor Obispo al dicho Leas Naranjo^ dejando preso, como se estaba, este dclarante en el dicho cepo; y que el decir este declarante al dicho seor Obispo que el dicho Leas Naranjo le haba dicho que tena enterrados debajo de un rbol los dichos papeles del Santo Oficio, fu por divertir dicho seor Obispo, por saber este declarante que no los tena enterrados debajo del dicho rbol, sino en otra parte, donde supo este declarante por habrselo dicho el dicho Leas Naranjo que haba enterrado los papeles que este declarante haba enviado de la ciudad de Coquimbo dicho seor Comisario, de poca importancia, y que no eran en ninguna manera los que el seor Obispo buscaba; y esta misma noche, como la una de ella^ entr en dicha crcel el dicho seor Obispo con su Fiscal, y le dijo este declarante: picaro, desnudaos, que os tengo de azotar, y mataros aqu, y habis de morir esta noche mis manos. Decidme no fuera
dijo dicho seor
CAP. VI
CRIOLLOS Y ESPAOLES
195
mejor haber hecho en Coquimbo lo que yo os mand y no lo que ese picaro de Comisario os manda? Con qu licencia fuisteis all? La misma potestad que aqu tengo, no tena yo all para castigaros y azotaros all, como aqu os azotar ahora, que no lo hice entonces all por ser tierra nueva,
pero ahora
me
lo
pagareis aqu, y fuera mejor
haber hecho lo que yo os mand entonces all y no lo que os mand ese picaro de ese Comisario; veamos cmo os quit'a l y la Inquisicin los azotes que ahora os tengo de dar; y luego respondi este declarante al dicho seor Obispo que cmo quera azotar un sacerdote ungido de Dios; que qu es lo que haba hecho para que su Seora hiciese tal cosa, y que si algn delito haba cometido, le oyese en justicia, conforme derecho; con lo cual se enoj dicho seor Obispo mucho ms, llamando unos negros, diciendo: entrad ac y desnudad este picaro, que me ha de dar la informacin que hizo contra mi, ese picaro del Comisario; y diciendo stas y otras palabras injuriosas, embistieron contra este declarante y le
desnud el dicho fiscal Morales, con mucha violencia^ no pudiendo este declarante resistirse por estar en el dicho cepo de pies, y estando desnudo y quitada la camisa, vio este declarante que el dicho seor Obispo sac de la faltriquera una disciplina de canelones y se la dio al dicho fiscal Morales, y le mand azotar este declarante, como con efecto lo hizo el dicho Fiscal, dndole tan crueles azotes en las espaldas que de cada azote le haca
saltarla sangre, y esto estando presente el dicho
seor Obispo, que
le
estaba
animando
al
dicho
196
INQUISICIN
DE CHILE
Fiscal para que le azotase con

esto dur hasta
mayor
violencia,
que le dieron este declarante ms
de cincuenta azotes, y esto lo hizo dicho seor Obispo por cuatro veces en cuatro noches, y siempre que azotaban este declarante era preguntndole dicho seor Obispo por los papeles informacin que deca que este declarante el dicho seor Comisario haba hecho, y asimismo deca este declarante dicho seor Obispo: perro, por qu no hicisteis all en Coquimbo lo que yo os mand; pensabais que no me haba de vengar de vos? y esto se lo dijo el seor Obispo por dos veces, en presencia del dicho Fiscal; y las otras dos veces que azotaron este declarante^ dicho seor Obispo se quedaba la puerta para verlo azotar, y slo el Fiscal entraba azotar este declarante, y tambin le deca el dicho Fiscal: no fuera mejor que vuestra merced hubiera hecho lo que mi amo el seor Obispo le mandaba, y no lo que ese bellaco de ese Comisario tonto^ que le ha echado perder? y no ha de parar en esto, que dice el Obispo, mi seor, que le ha de dar tormento para que le diga dnde est la informacin que han hecho contra el seor Obispo, mi seor; y esta prisin dur a este declarante por tiempo de veinte das continuos, y al cabo de ellos sac de la prisin este declarante y dicho seor Comisario y Den el da de la Dominica in albis de la cuaresma pasada; y dijo ms este declarante, que al cabo de ocho das, estando en la cama muy malo de los azotes que le haban dado este declarante, le envi llamar dicho seor Obispo, y aunque se excus por estar en la cama muy enfermo, con todo,
GAP. VI
le
CRIOLLOS Y ESPAOLES
197
hicieron vestir los que fueron llamarle, que fueron Lzaro de Amaro y don Juan de Garbajal,
criados del seor Obispo, y, con efecto, llevaron este declarante la presencia de dicho seor Obis-
y estando en ella, dijo le mandaba prender porque le haban dicho que se queria ir Lima
po,
este declarante dar cuenta de todo lo pasado
sucedido los seores Inquisidores, y entonces el dicho seor Obispo dijo este declarante en presencia de los dichos Lzaro de Amaro y don Juan
hermana doa Francisca de Villarroel y otros criados: qu pensis me han de hacer los Inquisidores^ que autor hay, como es el padre Suarez, de la Compaa de Jess, que dice que un Obispo puede prender los Inquisidores;
de Garbajal y su
yo os enviar este autor

veis,
la crcel
para que
lo
envi este declarante; y dice ms este declarante, que le dijo asimismo dicho seor Obispo en presencia de los dichos: ese belo
y nunca
llaco de ese
tengo que dar dos mil azotes, porque tiene tan poca vergenza que dijo mi hermano el padre fray Luis de Villarroel, que mirase cmo el Santo Oficio haba castigado un Obispo llamado Carranza: y con esto mand que le llevasen su capilla este declarante, adonde le tuvo preso doce das, y con halagos aparentes procuraba atraer su voluntad este declarante, slo fin de entretenerle hasta que se fuesen los navios que estaban de prximo para la ciudad de los Reyes. Deba don Fr. Gaspar de Villarroel tener todava muy frescas las impresiones de los desagrados que le causara el Comisario Prez de Santiago cuando
le
Den
198
INQUISICIN
DE CHILE
I
escriba el artculo v, cuestin v de la parte
de
su grande obra Gobierno eclesistico pacfico^ que tiene el sumario siguiente: i^Si los obispos son verdaderos superiores de
cio?
comisarios del Santo Ofisi siendo curas prebendados, jodrn ejercer

los
en
ellos
su autoridad^ en
Si no, vase
como He gastado mucho tiempo en
que tocase d su comisin? comienza ese notable artculo:

lo
estudiar qu ocala paz,
siones puede haber para que los seores Obispos
y seores Inquisidores rompan

ilustres,
y qu puede
el
obligar turbar corazones de personas santas
demonio buscar para eso instrumento ms propsito que un Comisario necio, sobre mal intencionado. Pues, y la causa de la religin? contina. El negocio de la f? Estn los jueces encontrados y
y no he hallado que pueda
.
afljase
en todo. Gran desdicha si efectuase aqueso la daada intencin de un Comisario y con siniestras relaciones torciese el corazn contra su Obispo un tan Santo Tribunal, que entrase en
desconfianza de
l!
Para atajar aquestos inconvenientes, agrega el Prelado, importara que los Comisarios se nombrasen de las Religiones. Conoc en Potos al padre Guerra, dominico^ que fu casi toda su vida Comisario, y sucedile el padre Ferrufio, religioso de la Compaa de Jess. Ha muchos aos que el padre Alviz, de la Compaa de Jess, es comisario en el Obispado de la Concepcin; y ni estos tres, ni otros tres mil han dado que hacer al Santo Tribunal; porque en siendo Comisario un prebendado, si no es muy religioso y muy modesto, hace un perpetuo divorcio con el Coro, apadrinndose
GAP. VI
CRIOLLOS Y ESPAOLES
oficio;
199
y en Iglesias que tienen corto nmero de prebendados, es menester que sean de bronce los Obispos para que faltndoles el Comisario al Pontifical y al Coro, sufran con papara
ello
con su
ciencia este dispendio.
Si
quiere remediarlo, lo
al
Santo Oficio; y creyndole aquellos seores, es forzoso que tengan

pinta su clrigo poco afecto
sentimiento.
Pero,
dores
como quiera que los seores no podemos ponerles leyes, y est

el elegir,
Inquisi su vo-
luntad
fo del
no aprieto en este punto, ni toco ms captulos que los del Altar y el Coro; pero yo
santo proceder del Tribunal que
que en alguna parte he visto yo,, nester la delacin del Obispo para remover cien cover
o
pudieran no fuera mesi
misarios.
Del artculo que venimos extractando y que, como se ve, parece como lo es en verdad cal-
cado sobre las diferencias del Obispo de Santiago con el Comisario de la Inquisicin de Lima, podemos aprovechar todava varios otros pormenores que dan razn del fin que aquellas tuvieron. Contina Villarroel recordando que se conocan en Amrica tres casos en que se haba relevado de la asistencia al coro otros tantos prebendados que fueron inquisidores apostlicos, Cerezuela y Bonilla en Lima^ [y Peralta en Mjico. De lo dicho, prosigue,
hagamos un argumento para
los
comisarios que son prebendados' nuestros. Si los seores Inquisidores, siendo hombres tan ilustres, personas tan egregias^ entronizadas en tan
altas sillas, teniendo
una ocupacin tan santa y
tan en servicio de las iglesias, pudiendo ilustrarlas
200
INQUISICIN
slo
DE CHILE
nombrarse sus prebendados, no tienen prebendas en ellas; porque siendo corto el nmero, se juzg por gran dispendio del Coro tener una dos sillas de respeto; y la Iglesia Metropolitana de Lima, tan poblada de prebendas, le pareci que le haran falta: una pobre Iglesia, que tiene, por ser cabeza de un reino, las listas de grande, y por las rentas todos los achaques de pobre, cmo llevar ver una prebenda supresa para los salarios, y otra como de vaco con un Comisario, y ms si por desgracia fuese enemigo del
Coro?
mucho con
Hallndome ahogado con dos Comisarios, uno de Cruzada y de Inquisicin el otro, con un Arcediano muy viejo y baldado, con un Tesorero anciano y achacoso, y con un chantre de noventa aos, represent Su Magestad la necesidad de mi coro; y habindose servido de proveer en ello, dio el orden que se haba de tener, con una su real cdula, su fecha en Madrid 14 de Julio del ao pasado de 1640, cuyo tenor es como se sigue: El Rey. Reverendo en Cristo Padre, Obispo de la
Iglesia Catedral de la ciudad de Santiago, de las
Provincias de Chile, de mi Consejo:

parte
Por vuestra
ha sido hecha relacin que el arcediano de esa Iglesia es de mucha edad y ha ms de cuatro aos que est tullido; y que el chantre tiene ms de ochenta aos y vive muy enfermo; y que tambin es muy viejo el tesorero, y que el den, y maestre de escuela, con ocasin de ser comisarios del Santo Oficio, y de la Cruzada, unos ni otros no acuden al servicio de la Iglesia y asisten-
me
CAP. VI
cia del coro
CRIOLLOS Y ESPAOLES
201
con
lo
con la continuacin que es menester: cual y haber suprimido una canonja para
y ido Lima otro por una competencia que tuvo con el Comisario
los salarios de la Inquisicin,
del Santo Oficio, se halla la dicha Iglesia
muy
falta
de quien asista los divinos oficios y dems cosas que deben acudir al servicio de esa Iglesia; y que si por algn accidente causa legtima alguno de los prebendados de ella hiciere ausencia de la ciudad^ podis con acuerdo del Presidente de mi Real Audiencia de ella, nombrar persona que en el nterin sirva por l. Y visto por los de mi Consejo de las Indias, con lo que en esta razn dijo y pidi el licenciado don Pedro Gonzlez de Mendoza, mi fiscal en l, os ruego y encargo obliguis y apremiis al dicho den y maestre-escuela que
y dems cosas que tienen obligacin por razn de sus prebendas, sin que dejen de hacerlo ni les pueda servir de excusa el ser Comisarios dla Inquisicin y Cruzada; y si no lo cumplieren y ejecutaren, les vacareis las prebendas^ avisndome de lo que en esto dispusiredes. Y cuando algn cannigo hiciere ausencia y faltare al servicio de ella, no quedando nmero de cuatro, nombrareis su cumplimiento los que fuere menester^ con comunicacin del dicho mi Presidente, que sean clrigos virtuosos y de las partes que se requieren para que sirvan en el nterin, hasta que vuelvan los proprietarios, sealndoles porcin suficiente de la parte que les tocare los ausentes, que as es mi voluntad. Fecha en Madrid 14 de Julio de 1540 aos. Yo el Rey.
acudan al servicio
del culto divino
202
INQUISICIN
DE CHILE
Signifiqu los dos Comisarios, casi por seas,

lo
mandado en
esta carta;
y como son personas
buenas conciencias^ bast saber su obligacin y el gusto de Su Magostad. Escribselo yo as en carta de 26 de Marzo de 1642, por estas palabras: Para los Comisarios ha sido de mucha importancia saber que me ha mandado Vuestra Magostad que les vaque las prebendas; porque sin embargo que esto no ser, es grande estmulo que sepan que puede ser. Yo usar tan templadamente de esta merced que me hace Vuestra Magostad^ que no el tiro sino el espanto tenga en pi la gravedad de mi Coro. Y Su Magostad (Dios le guarde) como tan catlico y tan piadoso, se mostr agradado de este mi
cristianas y de
aviso y de la
enmienda de
escribir por
los Comisarios,
as
me
lo
mand
una su cdula
real,
su
fecha en Zaragoza en 11 de Septiembre del ao pasado de 44. Y dice en el tercer captulo: He
holgado entender que el Den y Maestre-escuela de esa Iglesia vivan con ms atencin al cumplimiento de sus obligaciones, despus que les hicisteis notoria la orden que os envi para que acudiesen servir sus prebendas, sin embargo que sean Ministros de la Inquisicin y Cruzada. Vemos, pues, que de esta manera las resoluciones reales que los Obispos de Santiago haban alcanzado centrales Comisarios del Santo Oficio Villarroel esta vez, v en una ocasin anterior fray Juan Prez de Espinosa, haban venido constituir verdaderas doctrinas legales. La derrota de Caldern hubo de consignarse, como se recor-
CAP. VI
CRIOLLOS Y ESPAOLES
el
203
dar, en
del
el
prrafo xix de la cdula de concordia

triunfo obtenido ahora por
ao de 1610, y
Villarroel iba servir de
norma
las
dems
reso-
luciones del Consejo de Indias, segn puede verse
en
la
celebrada Poltica Indiana de don Juan de

t. II,
Solrzano Pereira,
pg. 215.
ClPlTIllO Vil
LOS
ElBRdlLOS
BE S
MISiHO
Quejas de la Audiencia contra
el
Comisario Prez de Santiago.
Cuan codiciados eran en la capital los cargos del Santo Oficio. Remate de la vara de alguapara distrito de Santiago. Acuerdos que toma la Real Audiencia. Defensa que Tribunal de Lima hace de su Comisario en Santiago. Resolucin del Consejo. Ordenes del Rey sobre la materia. Comisin que so confiere en Lima al Oidor Huerta Gutirrez. Medidas que ste adopta.
Remedios que propone
el
al
Rey.
cil
el
multas ni las prisiones haban logizado, sin embargo^ doblegar al testarudo Comisario. Iban trascurridos ya dos aos largos desde el da en que comenzara para l aquella va crucis de reprimendas, multas y carcelazos^ y no por eso se daba por vencido^ antes vemos que el 12 de Enero de 1641, despus de haber hecho ya declarar muchos de
I
las
206
los
INQUISICIN
DE CHILE
que haban figurado en sus percances con el Obispo, amenazando siempre con el Santo Oficio cuyos ministros de tan mala data parecan hallarlograba que pareciese ante su se por ese entonces presencia como Comisario y declarar contra el Obispo el mismo Juan de Morales Salguero que haba propinado la azotaina al clrigo Salvador de
Ampuero!
de cuentas, no sabemos hasta dnde hubiera llevado Prez de Santiago en su desquite su rabiosa cuanto impotente saa contra el Prelado, si por ese entonces, dando rienda suelta su orgullo insolencia, no hubiese provocado otro nuevo embrollo, que esta vez iba costarle el puesAl
fin
to...
Para que no se crea que exageramos, vase lo que la Audiencia en que todava, es cierto, estaban el hermano del provisor Machado, y Fernndez de Lugo escriba al Rey en 7 de Mayo de 1642. En otra ocasin ha dado cuenta V. M. esta Audiencia de lo que el Comisario de la Inquisicin ha ejecutado en perjuicio de la jurisdiccin real y competencia que ha tenido con ella, atentndola. Y porque no cesa su pretender y asentar novedades, la volvemos dar, de que dicho Comisario el Jueves Santo de este ao de 642 y el da siguiente, acompaado con los familiares, con varas altas en las manos, y otros muchos ministros del Santo Oficio, asisti en la Iglesia de Sancto Domingo, en forma de tribunal, en la capilla mayor, con alfombra, silla y cojn de terciopelo, y ellos en banco con espaldar cubierto de alfombra. Y aquella noche, acompandole algunos de los familiares con
CAP.
Vn
LOS EMBROLLOS DE UN COMISARIO
207
varas altas y otros ministros, visit las Iglesias, y el Viernes Sanco adoraron la Sancta Cruz los familiares con el clero y religiosos, cada uno de ellos con
un
familiar.
lo
mismo
repiti el da de
San Pe-
dro Mrtir, obligando toda la ciudad, con censuras reservadas s, que asistiese cierto edicto, siendo as que el primero y segundo domingo de
cuaresma
se haban ledo los ordinarios de la f
en
la Catedral, asistiendo
toda
ella^
como
es de cos-
tumbre y tienen obligacin, y los prebendados tambin se las puso para que dos de ellos le saliesen recibir la puerta de la Iglesia, como se hace con la Audiencia, por cdula real, por razn del patronazgo de V. M., y que el dicono bajase darle la paz, ceremonia que con este ministro an
no
usa con ella; y aunque muchas de estas introducciones son notoriamente contra cdulas, y otras intentadas sin ejemplar, esta Real Audiencia las ha extraado por la puerta que se abre con ellas al principio de la jurisdiccin de V. M. Hasta ahora no ha hecho sobre remediarlas ninguna dese
mostracin, ni ha resuelto si la har en caso que asista con dicho ministro en forma de Tribunal, con silla de terciopelo, alfombra y cojn, aunas
comedias que por su orden y en calle pblica se hacen la fiesta de San Pedro Mrtir, como ha dicho ha de asistir,, que si no se hiciese, ser con atencin de dar cuenta V. M., como lo hacemos en esta ocasin. Y continuando en este mismo gnero de consideraciones, agregaba:
^Tambin ha reconocido
inconveniente contra la
Audiencia grave jurisdiccin real en que

esta
208
el
INQUISICIN
DE CHILE
Tribunal de la ciudad de Los Reyes nombra en este Obispado muchos ministros sin ttulo, de los
en esta ciudad tiene cinco notarios, tres receptores, nueve familiares, un asesor letrado, sin los oidores que son consultores con ttulo, con no ser ms de doscientos cincuenta sus vecinos, y algunos de dichos ministros son mercaderes, y entre ellos uno que estuvo
slo
que llaman cartularios, y
y retrado, y casi todos solicitan estos oficios pretendiendo desaforarse de la jurisdiccin real y reconvenir sus deudores ante el Comisario, y por otras comodidades en que se fundan, perjudiciales los ms subditos de V. M. y la jurisdiccin; y aunque estos llamados cartularios, no deben gozar del fuero de la Inquisicin, ni desaforarse del real, con todo, se introduce lo contrario y pretende defender con censuras; y si bien en la cdula real de concordia est dado el orden que en tales casos se ha de guardar, ste no se practica en la Audiencia de los Reyes por la razn que da el doctor don Juan de Solrzano, del Consejo, oidor que fu en ella, en el libro Del Derecho y gobierno de las Indias, con que los Inquisidores dilatan su jurisdiccin y el Comisario en este
fallido
Obispado, sin tenerla,
atenta contra la real de

el
V. M. Y proponiendo, junto con
mal,
el
remedio que
poda tener, expresaba:
Audiencia le parece que, siendo servido V. M., se podr mandar que se observe la ley real de la concordia en cuanto al nmero de los familiares, y para quitar dudas se declare que ellos y otros oficiales de la Inquisicin, quien
esta Real
CAP. VII LOS
EMBROLLOS DE UN COMISARIO
209
hacen pruebas, ni se les despacha ttulo, llamados cartularios, no deben gozar del fuero de
no
se
sealndose el nmero de los receptores, notarios y otros ministros y declarndose si el Comisario puede asistir algunos das, dems de los que hasta aqu se ha acostumbrado, como son el de San Pedro Mrtir y el ea que se lee el edicto de la f en la Catedral, en qu forma y con qu ministros lo podr hacer, y si los familiares podrn usar de varas en aquellos das y si podrn concurrir con l los oidores que fuesen consultores^ y en qu lugar^ y si los tales oidores, en la Audiencia, tratndose de estas competencias de otras materias tocantes la Inquisicin, podrn ser jueces en ellas, y qu orden se ha de guardar en lo de adelante, si el Comisario excediese contra los que estn dados, supuesto que el contenido en la cdula de concordia no se observa, ni ea Lima se juntan los ministros que en ella se ordena para la determinacin de las competencias: que toda esta declaracin es necesaria la paz de esta repblica y para que no se innove contra la jurisdiccin de V. M. y costumbre^ ttulo y con color de piedad, y cesen los escndalos y otros inconvenientes que
ella,
novedades que se introducen, sin considerar los daos que pueden traer: en que suplicamos V. M. humildemente mande tomar la resolucin que ms convenga su real servicio y al de Dios Nuestro Seor Vese, pues, segn el testimonio de la Audiencia, cuan codiciados seguan siendo los puestos del Santo Oficio por las inapreciables ventajas que acarreaban los agraciados. Prez de Santiago
se suelen recrecer de las
T.
II
14
210
INQUISICIN
DE CHILE
el
poda, apesar de sus malandanzas^ considerarse
hombre de mayor importancia que por
ese enton-
ces hubiera en Santiago, sin exceptuar al Obispo

ni al Presidente. Cunta diferencia de la poca en
haba comenzado servir el puesto! En aquel entonces no haba siquiera un familiar, y hasta en sus actuaciones deba valerse del notario del Cabildo, y ahora contaba bajo su dependencia con cinco notarios^ tres receptores, nueve familiares, un asesor letrado y dos ministros de la Audiencia con ttulos de consultores. Al Santo Oficio haban pertenecido seguan perteneciendo haban de incorporarse pronto, hombres tan notables como los jesutas Luis de Valdivia que, previa informacin rendida en Granada, fu admitido como calificador, por orden del Consejo de 26 de Febrero de 1615;^ el padre Gaspar Sobrino, que las rindi en el distrito de Zaragoza, donde vivieron sus ascendientes, admitido para el mismo cargo en 1627, y que tuvo bajo su dependencia en Concepcin un notario de oficio y como familiar al tesorero Lorenzo de Arbieto; y, por fin, al famoso historiador Diego de Rosales.
l
1
esas provincias, nos ha pedido
El padre Luis de Valdivia, de la Compaa de Jess, residente en le mandsemos admitir por calificador
Oficio,
de ese Santo
y ordenamos los Inquisidores de Granada
le
recibiesen la informacin de su genealoga y limpieza y la vistasen, lo
cual hicieron y aprobaron por bastante para ser ministro del Santo Oficio: admitirle liis al uso y ejercicio del dicho oficio de calificador,
sin tratar
1621.).
de recibirle ms informacin.
En
Madrid, 21 de Mayo
2 Excmo. seor:
En
carta de 12 de Septiembre de 662, hace V. E.
gracia de calificador de esta Inquisicin al padre Diego de Rosales,
de la Compaa de Jess, en la jDrovincia de Chile, y refiere que en presentando su genealoga en el Consejo, se le harn sus informado-
GAP. VII

adems de
los dos de
211
De
los oidores,
que enton-
ces hablaba la Audiencia, haban tenido cargo de consultores en Chile, Talaverano Gallegos, nom-
brado en Llerena en 7 de Noviembre de 1603, Rodrigo de Garavajal, que haba sido recibido en 14 de Febrero de 1621; y otros. Esto no quiere decir que todos los elegidos para cargos del Santo Oficio fuesen personas escogidas. Lejos de eso. .La historia del Tribunal de Lima est llena de hechos que prueban todo lo contrario. En Chile mismo vemos que la Audiencia se quejaba al Rey de que entre sus ministros se contaba en 1642 un comerciante acusado de quiebra fraudulenta.
Ms tarde cuando volvamos sobre este tema, veremos lo que ocurri tambin con otro pretendiente.
El
hecho es que por el momento en que ocurran los nuevos avances del Comisario Prez de Santiago, los puestos del Santo Oficio eran tan estimados en el pas y especialmente en la capital que vase lo que en subasta pblica se haba ofrecido por la vara de alguacil
mayor para
el
el distrito
de Santiago y su partido. En 18 de Noviembre de 1641
capitn Antonio Verdugo de Sarria puso la vara en dos mil pesos de ocho reales, en dos pagas, con las con-
diciones de la instruccin y cargo de pagar la
por lo que toca esos reinos, y que se nos enviai^ certificacin que resultare, de que quedamos advertidos, pidiendo Nuestro Seor prospere la vida de V. E. muchos aos. Reyes, 22 de Noviembre de 166i, Don Cristbal de Castilla y Zamora, Doctor don Alvaro de Ibarra. Doctor don Joan de Huerta Gutirrez.
ncs,
(le
lo
212
INQUISICIN
DE CHILE
ciento; admitile la pos-
media annata cinco por

tura
el
Comisario.
puso el capitn don Melchor Jofr de la guila en tres mil pesos de ocho reales, en tres pagas^ con algunas condiciones y calidades de ms ms y que goce de las preeminencias que gozan los alguaciles mayores propietarios del Santo Oficio, y ofreci fianza. Dironse los treinta pregones. ((En 6 de Diciembre de 1641, el capitn Blas de Riao la puso en tres mil pesos de contado, con condicin que la pueda vender cuando quisiere persona de calidad^ y poner teniente en su ausencia, y las preeminencias que gozan los alguaciles mayores propietarios del Santo Oficio, y traer siempre venera descubierta y dos lacayos con espadas; y otras ms. ((El capitn don Lorenzo Prez de Valenzuela la puso en tres mil doscientos pesos de contado, con las mismas calidades y condiciones (que son muchas), en 11 de Diciembre de 1641. ((Don Francisco Peraza-^ la puso en cinco mil pesos, pagados en cinco aos, con las dichas condiciones, en 12 de Diciembre del dicho ao.
la
3
((En 22 del dicho
mes y ao
De
los principales postores al
cargo del Santo Oficio,
el
capitn
Francisco Peraza fu natural de Santiago, hijo del maestre de campo general Jernimo Peraza, oriundo de Jerez de la Frontera, y de Elena Ramrez. Fu casado con Isabel Surez de Espinosa y falleci en
Santiago por los aos de 1673. Don Melchor Xufre del guila sali de Espaa en 1587 y arrib al Per en calidad de gentilhombre de lanza, enrolndose en Lima como
aventurero para la guerra de Chile, cuyo suelo lleg al principiar
ao de 1590, siguiendo las operaciones militares desde el verano poca fortuna, que, adems de varias heridas, sac una pierna rota. Retirse entonces del servicio para establecerse en
el
siguiente, con tan
CAP. VII
((El
213
dicho capitn Blas de Riao, en 18 de Enero de 1642, la volvi poner en seis mil pesos de ocho reales; los dos mil el da que se le despache ttulo, y los cuatro mil en cuatro aos, con las calidades
y condiciones de su primera postura, y que ha de ser exempto de la justicia ordinaria en todas las causas civiles y criminales tocantes su persona y de sus sucesores, y que slo conozca de ellas este Tribunal, y que pueda nombrar tenientes en todas las ciudades, villas y lugares del Reino de Chile, los cuales gocen las preeminencias que los ministros del Santo Oficio; y que en los actos pblicos ha de tener asiento despus de los consultores, con silla y cojn, y que todo se ha de expresar en
((El
el ttulo.
dicho don Francisco Peraza, en 1. de Febrero de 647, la volvi a poner en seis mil y quinientos patacones^ pidiendo las calidades y condiciones que el de arriba y otras que aade de que tenga voz y voto en el Cabildo de la dicha ciudad de Chile, activo y pasivo, y asiento sin cojn ni silla en los actos pblicos de la ciudad despus de los regidores propietarios; y que su mujer haya de tener dentro de la capilla mayor asiento y dos co-
papel
Santiago, viviendo en campesina soledad y trazando ratos en el lo que haba presenciado. En 1612 fu elegido alcalde de la
ciudad y en ese carcter hizo una viva oposici()n los planes del padre Valdivia.
libro Compendio historial del descubrimienconquista y guairas del Reino de Chile, impreso en Lima en 1630, en un volumen en 4., Xufre del guila falleci en Santiago en 1637.
to,
Ms conocido por su
Por ms datos acerca de su vida y obras, vase nuestra Historia

de la literatura colonial de Chile,
i.
1.
214
INQUISICIN
DE CHILE
jines en todas las Iglesias
donde se publicaren los edictos, y en las festividades que ocurriere el Comisario y ministros en forma; que por estas causas da los quinientos patacones ms. Dice el Comisario que si se les concedieran las condiciones que piden, subieran los precios mayores cantidades.!
Las posturas, como se ve, llevaban tan buen camino que en dos meses y medio se haba ms que triplicado la primera oferta. Da da se presentaban nuevos competidores que, arrastrados por la corriente de la emulacin, no haban de detenerse en aquel precio que pareca ya una locura para el Santiago de ese entonces. En efecto, el mismo da en que dos miembros de la Audiencia denunciaban al Rey los nuevos inusitados procedimientos del Comisario del Santo Oficio, otro de los oidores, don Pedro Gonzlez de Gemes, sin embargo de ser consultor^ asustado de que las posturas hubiesen alcanzado ya en 7 de Mayo de ese ao de 642 la enorme y disparatada suma de once mil 2)citacones siendo que por la vara de alguacil mayor de corte que haba salido remate nombre del Rey, slo dieron veintinueve mil reales de ocho, sea cerca de tres mil setecien^
tos pesos.
La ltima postura^ expresaba Gonzlez de Gemes^ es de once mili patacones, con las condiciones de que dar cuenta V. M. el dicho Comisario; y tengo por cierto ha de pujarse ms, sin tener salario ni renta, ni aprovechamiento fijo ms del
4 Relacin de las posturas que en los lugares del distrito de esta
Inquisiciti de los Iteycs se
han
hecho, etc., Libro 759, hoja 316.
CAP. VII
215
que como por ac, agregaba, hay pocos oficios de preeminencias que vender, ni juros ni rentas en que emplear las haciendas, cualquiera ocasin de stas la abrazan los vecinos caballeros para dejar sus hijos, y no son cortos en pagarla cuando hay muchos pretendientes y lo convierten en presuncin. Ya se comprender que con este buen giro que llevaban en Santiago las cosas del Santo Oficio el mismo que se haba desarrollado en todo el vireinato despus de la gran expoliacin y quema de los comerciantes portugueses en el auto de 23 de Enero de 1639, que llevara al colmo el terror que Prez de Santiainspiraba el tremendo Tribunal, go se sintiese autorizado para ejecutar los hechos que denunciaban al Rey los dos Oidores que no formaban parte de la Inquisicin. Don Miguel Luis Amuntegui ha publicado la siguiente relacin de los arbitrios que la Audiencia hubo de tomar despus de escrita al Rey la carta que hemos transcrito hace poco, con ocasin de los desacatos cometidos por Prez de Santiago y dlos nuevos avances que segua cometiendo.
honor.
.
.
))^^
((En 15 das del
mes de Mayo de
1642, estando
en acuerdo de justicia los seores oidores don Pedro Machado y don Pedro de Lugo, presente el
seor fiscal pblico don Antonio Fernndez de Heredia, dicho seor don Pedro de Lugo dijo que, como era notorio en esta ciudad y constaba esta real sala, el doctor don Toms Prez de Santiago, Comisario del Santo Oficio en ella, inno5 Carla al
Rey
de 7 de
Mayo
de 1642. Archivo de Indias, 77-4-38.
216
INQUISICIN
DE CHILE
vando en la costumbre que ha habido en dicha ciudad, guardada por el susodicho y por sus antecesores, y usurpando la preeminencia que no le
toca, en perjuicio de la jurisdiccin real
y de esta
Real Audiencia, el da que se ley en la Catedral de esta ciudad el edicto de la f, y en el que se

celebr fiesta San Pedro Mrtir en
el
convento
de Santo Domingo de ella, y en el del jueves santo, y viernes siguiente^ asisti en dichas iglesias con silla de terciopelo, alfombra y almohada en la capilla mayor, y puso junto s, haciendo novedad en ello, como en asistirlos dichos dos das jueves y viernes santo, y hacer que los familiares levantasen vara, y algunos de ellos le acompaasen con ellas,
visitando las iglesias y haciendo en ellas estaciones, y llamando su comisara, tribunal, diciendo,
segn es pblico, lo es del Santo Oficio, tratndose como tal, bancos de respaldar, cubiertos de alfombras, en que se sentaron en forma y cuerpo de tribunal mucho nmero de personas que en esta ciudad hacen oficio de notarios, receptores,
familiares y otros ministerios, sin ser titulados, y de estos que llaman cartularios, que, cuando fue-
de Lima, Mjico y Gartajena, y aunque fuesen titulares y de rigor y prueba, los dichos ministros no podan concurrir, ni tener los dichos asientos; y en la comedia que se represent ayer, instancia del dicho Comisario, en la placeta frente de dicho convento de Santo Domingo, tuvo asimismo asiento, y en la dicha forma, con los dichos ministros, el dicho Comisario; y hoy en este da, en otra que se ha de representar, se est representando en el referido sitio, es
se tribunal,
el
como
GAP. VII
sin
217
guardar el mismo orden y repetir la misma novedad, tan perjudicial la jurisdicin y preeminencia de esta chancillera; y como se deja entender que puede ser de muy mala consecuencia, turbacin pblica y escndalos, pues querrn todos los que se tienen y tratan por del cuerpo del dicho llamado tribunal, no siendo titulares, ni debiendo gozar del fuero del Santo Oficio, valerse de l, ttulo de hacer un cuerpo y
duda
se
un
tribunal,
como
pretenden,, sin otros
muchos
inconvenientes: en cuya consideracin y para que se proceda con la atencin que pide la gravedad
de la materia y acostumbra esta chancillera, por ahora es de parecer que para remedio de lo referido, en la forma que ms convenga, el seor fiscal,
antes que se hagan actos de costumbre por
parte de dicho Comisario, pida y haga la diligen-
que por bien tuviere. El seor don Pedro Machado fu de parecer que, atento que asistir el Den y Comisario del Santo Oficio con silla de terciopelo en la iglesia mayor, y con los familiares en forma de tribunal en la capilla mayor^ ha sido costumbre de muchos aos esta parte^ no debe hacerse novedad; pero, por la que ha introducido el jueves santo y viernes santo y da del seor San Pedro Mrtir, y en las dos comedias que en la calle pblica de Santo Domingo se han celebrado por orden de dicho Comisario, sentados en todos dichos actos en forma de tribunal, con silla y cojn de terciopelo y alfombra, haciendo cabecera un banco de espaldar cubierto de alfombras en que se sientan los Ministros del Santo Oficio, que los ms no son titulados, sino
cia
218
INQUISICIN
DE CHILE
cayo remedio es de parecer que se saquen testimonios autnticos de la forma en que ha asistido dichos das y se remitan Su Majestad y seor Virey del Per, y se le d cuenta Su Excelencia del grande exceso que tuvo el dicho Comisario, mandando con censuras y otras penas pecuniarias al capitn don Juan Rodolfo Lispercartularios, para
guer, alcalde ordinario de esta ciudad, y al alcaide de la crcel para que les entregase un mozo que
estaba preso por
un amancebamiento, reiterado
perjuicio de la jurisdic-
muchas veces con gran
cin real, y hablando contra dicho alcalde y seores de la Real Audiencia muchas palabras de
injuria y desacato con grave escndalo; y que el salir el seor fiscal esta causa lo tiene por su-
supuesto que esta Real Audiencia tiene tan limitada jurisdiccin paralas cosas que tocan al Tribunal del Santo Oficio y las preeminencias de sus ministros, y que el remedio de estos excesos se debe pedir al Virey para que ordene y pida al Tribunal de la Santa Inquisicin de los Reyes nombre en esta ciudad comisario que tenga las
perfino,
partes que
Su Magestad manda, conforme
la c-
dula de la Real Concordia, y que se avise Su Excelencia que en el Comisario de esta ciudad no concurren, antes es un hombre que, por haber estado manitico y ddose de pualadas, obra
desatinadamente en sus acciones, y pone riesgo esta repblica de perderse; y que esto mismo se avise Su Magestad para que mande poner el remedio que convenga. Y dicho seor don Pedro de Lugo dijo que es accin excusada por ahora la diligencia con el se-
CAP. VII
219
or Virey. porque primero se deben hacer jurdicamente por esta Real Audiencia para que, cuando no se proceda a ms, por lo menos se d materia la forma que est dada en la concordia, y por lo menos con la tolerancia y disimulacin de ella, no se introduzca alguna costumbre fundada en algunos actos, que tan valiente es en materia de jurisdiccin y precedencias: y que dicho alcalde escriba en razn de lo que le pas con el dicho Comisario sobre la entrega de dicho reo, y defensa de su jurisdiccin, para que con vista de ello y ms acuerdo, se resuelva lo que ms convenga. <(E1 dicho seor fiscal dijo que nunca haba sabido, ni tenido noticia de este Comisario del Santo Oficio, cuando en la Catedral de esta ciudad y otros conventos se leen y publican los edictos de la f, se siente en silla con almohada y alfombra; y que, habindose entendido que haca fiestas de comedias pblicas en la festividad de San Pedro Mrtir, y que asista el dicho Comisario ellas con los otros ministros del Santo Oficio, supo y tuvo noticia, la forma en que se sentaba y asista, sobre lo cual se confiri en esta sala del Real Acuerdo para impedirlo, por haberse tenido novedad que, en ellas, se quisiera asentar en silla con alfombra y almohada, en la forma que arriba se refiere; y deseando los seores oidores y su merced evitarlo, sin ruido ni escndalo, proveyeron dichos seores oidores en 13 das del corriente, por ante Pedro Vlez de Pantoja, un auto para que no se hiciesen dichas comedias, motivndolo oon que, estando las cosas de la monarqua con tantos aprietos y guerras, no era bien hubiera
220
alegras
INQUISICIN
DE CHILE
y fiestas pblicas, y por otros motivos y respectos que expresaron en dicho auto; la ejecucin del cual cometi al Gorrejidor y Alcaldes de esta dicha ciudad, que se juzg por dichos seores por medio conveniente, respecto de que hacindolo pleito jurisdiccional, tendra el suceso que otros, pues en los que se han entrado en esta Real Audiencia por algunas partes que han tenido queja de dicho Comisario, se ha provedo que ocurran, sin darles en ella entrada, por decir toca al Tribunal de la Inquisicin, el cual, lo que parece, no se ha ejercitado, pues actualmente se est representando, como el seor don Pedro de Lugo lo dice; y sobre no haberse ejecutado, pidi y suplic
los dichos seores Presidente y Oidores
manden
se averige la causa que lo ha impedido y de parte de quin ha estado el suspenderlo, para que conste y para todos los efectos que convengan. Y que aunque su merced desea cumplir en esta parte
con todo lo que le toca,, como lo ha hecho y hace en todo lo que es de su cargo, ha parecido dichos seores, mirando ms bien por la autoridad do esta Real Audiencia, y que se disminuye intentando y no consiguiendo, gobernarlo de manera que no se ocasionen ruidos y escndalos en tierras tan nuevas, y en que no se forman competencias, ni se determinan, como la experiencia ha mostrado, y advierte el seor Juan de Solrzano en su libro Del gobierno de Indias^ del que fu oidor en la ciudad de Los Reyes; y en esta conformidad y sobre este mismo negocio, se ha escrito Su Magestad en su Real Consejo de Indias por esta Real Audiencia en 7 de este mes, pidiendo se remedie;
CAP. VII
221
y para mejor acierto, pide y suplica los dichos seores confieran y platiquen en este Real Acuerdo sobre este negocio^ que est presto cumplir con todo aquello que es de su obligapor
lo cual
cin.
los dichos seores,
habiendo visto
lo
por el seor fiscal y conferido sobre ello, de parecer que se escriba por esta Real Sala con recato sobre lo que le pas al dicho alcalde sobre defender y ejercer su jurisdiccin con el dicho doctor don Toms Prez de Santiago, que^ con llamadas censuras y otras acciones indebidas, trat de impedirla y sacarle un preso de la crcel real de esta corte, con ocasin de que, por haberle representado una comedia que tena prevenida, el tal reo se haba hecho del fuero del Santo Oficio, para que, con su vista, se haga lo que ms convenga conforme derecho y leyes y cdulas y rdenes de Su Magestad, y para los efectos que en ellas hubiere lugar; y que el dicho provedo auto^ citado por el seor fiscal, se suspendi porque, cuando se trat de ejecutar, ya estaba empeado todo este lugar en asistir la dicha representacin y haba ocupado lugares y levantado tablados, y se tuvo por de inconveniente escndalo ejecutarlo en aquella sazn, y antes no se haba podido porque, como dice el escribano quien se encarg su intimacin las justicias de esta ciudad que lo haban de ejecutar, no los pudo hallar para notificrselos, aunque los busc en sus casas y en otras partes muchas veces. Y en lo dems contenido en sus votos, se afirman en ellos^ cuva discordia se remiti al seor oidor don Ber-
pedido fueron
222
INQUISICIN
DE CHILE
nardino de Figueroa, y se difiri para cuando acuda la sala se halle para poderla resolver, por estar al presente enfermo de consideracin. Y lo
sealaron.
(Hay dos
el
rbricas.)
Consejo de Indias la noticia de estos hechos que redundaban en menoscabo de la real jurisdiccin, se dirigi al Rey consultndole el caso, y el Soberano, su vez, al Consejo de Inquisicin.
Recibida en
Los Inquisidores del Tribunal de Lima, trataron hasta lo ltimo de apoyar Prez de Santiago, informando al Consejo que los minib'tros que haban nombrados para Santiago eran slo cuatro seis, fin de que, en caso de impedimento de los propietarios, no se paralizasen los negocios del Santo Oficio, aunque el Comisario, aadan, hallndose en alguna necesidad y falta de estos ministros^ por ausencia y enfermedades, puede haberse alargado en valerse de algunos, y todos son tan vanos que sin ser legtimos ministros deben de hacer mucho ruido en esto.^ Agregaban, todava^ que los llamados cartularios se toleraban, ((porque nadie se quiere meter las pruebas de su calidad; que ignoraban las innovaciones de que se acusaba al Comisario; y,
6 Cmplenos advertir aqu que
notorio que,
el
exceso de ministros del Santo
Oficio que se adverta por aquel entonces y

ai'in
an desde
antes, era tan
respecto de los Comisarios, se resolvi en Lima, en
13 de Septiembre de 1632, que por tiempo de los cinco aos primeros
no se nombrasen comisarios sino en las ciudades cabeceras de obispado y en otros pocos lugares, como ser Potos y Oruro. Excepturonse, sin embargo, de la prohibicin Santiago y Concepcin.
siguientes
(Fol. 358
del
Libro intitulado Instrucciones y breves de
Su San-
tidad).
GAP. VII
223
que les haba parecido conveniente expresar, que algunos ministros reales hay tan atentos sus particulares ines y otros tan ambiciosos de mandarlo todo y que nadie haya que se pueda excusar de su jurisdiccin, que pueden haberse alargado en el informe que hicieron S. M.'^ En el Consejo, sin embargo, se desestimaron en absoluto semejantes paliativos y con fecha 24 de Julio de 1644 se orden los Inquisidores de Lima, sin esperar el informe que desde luego se les peda de lo que pasaba en Santiago, que no permitiesen que el Comisario de Chile, ni ningn otro comisario desas provincias, en los concursos que hacen,
por
fin,
as para la publicacin de los edictos de la f, fiesta
de San Pedro Mrtir y otros, as en los asientos
no excedan de la costumbre antigua ni introduzcan novedades ofensivas en las comunidades eclesisticas seculares, excusando cuanto se pudiese el uso de las censuras cuando se ofreciesen competencias sobre semejantes materias; y asimismo que dichos Comisarios no hagan ms concurso en forma de oficio y comunidad de Inquisicin de los que se acostumbran. Y en cuanto los ministros cartularios, ha parecido que el nmero de los que excediese al de los familiares que, conforme las concordias ha de haber en las ciudades y lugares, regulando por la vecindad que tienen las dems, se os manda que en ninguna parte haya ms ministros sin pruebas y ttulo de los familiares que haba de haber con ellas; los cuales^ mientras no se califide las Iglesias
las cortesas,
7 Carta de
la
como en
Inquisicin de
Lima
al Consejo,
15 de
Mayo
de
J645.
224
INQUISICIN
DE CHILE
caren, no gozarn del fuero del Santo Oficio de la Inquisicin, en conformidad de la concordia: todo lo cual cumpliris y ejecutaris con puntualidad
haciendo se guarden las concordias, cdulas y cartas acordadas, segn su tenor, ni permitir se introduzcan novedades, as en los concursos que hubiese de los ministros de la Inquisicin, como en el exceso de ministros, ni que stos abusen de su fuero ni salgando los lmites del, teniendo con los Gobernadores y Ministros reales toda buena correspondencia, y que los otros ministros corran de la misma manera, para que con eso cesen los inconvenientes que suelen seguirse de lo continuo, turbndose la paz y conformidad que conviene haya para asegurar con ella el acierto en los negocios de vuestra ocupacin y asistencia y al servicio de
Dios.))S
El Rey, por su parte, con fecha 12 de Abril del
ao siguiente (l645) enviaba al fin los Oidores la respuesta la carta que le haban escrito acerca de los desmanes de Prez de Santiago; y habinSoberano, con la atencin que el caso pide y consultdoseme, como quiera que se reconoce que todo lo referido pide remedio^ mayormente en las partes
les deca el
dose visto por los de
mi Consejo,
de esas provincias y sus ministros no se ajustasen las concordias, cdulas y cartas acordadas que hay entre la jurisdiccin
las Inquisiciones
que
he resuelto se enve orden al dicho Tribunal [de Lima] para que guarde la concordia con el rigor della, sin contravenir en cosa
real
la suya.
8 Libro 106, hoja 229,
CAP. VII
225
alguna, y las dems cdalas y cartas que hay sobre esta materia; y que asimismo se enve orden al dicho Tribunal para que no permita que el Comisario de esa ciudad, ni los de otras provincias, en los concursos para la publicacin de edictos, tiestas de San Pedro Mrtir y otras, excedan de la cos-
concursos de las iglesias, ni en las ceremonias ni cortesas^ ni introduzcan novedades en ofensa de las comunidades eclesisticas seglares^ excusando cuanto se pudiese el uso dlas censuras cuando se ofreciesen competencias
los
tumbre antigua en
sobre semejantes materias.
Mandaba igualmente reducir
el
nmero de
los
ministros cartularios de los que hubiese dems^
conforme alas concordias, quienes en ningn caso deban gozar del fuero de la Inquisicin; y en lo que decs, conclua, de que stos y los familiares reconvienen sus acreedores y deudores ante los Comisarios del Santo Oficio, os ordeno y mando que sobre este punto me enviis relacin muy ajustada de lo que hay y pasa porque no parece posible que siendo cosa tan acertada que los familiares no gocen de su fuero en causas civiles, quieran introducir semejante novedad...^ Despus de las rdenes del Rey y del Consejo no
Lima desentenderse por ms tiempo y continuar amparando su comisario el orgulloso Den de la Catedral de
le
era posible ya al Tribunal de
Santiago.
Aprovechndose
del viaje
que desde
estas incidencias y las semejantes
arzobispal de Santiago. Sobro que tuvieron lugar en Cartajena de Indias, vase en la misma Coleccin la nota pasada al Inquisidor General por don Gabriel de Ocaa y Alarcn.
9 Archivo de Indias.
Coleccin
T.
II
15
226
INQUISICIN
DE CHILE
el
aquella ciudad iba emprender Chile
abogado
de los presos y consultor de la Inquisicin, el doctor don Juan de Huerta y Gutirrez, que acababa
de ser nombrado por el Rey fiscal de la Audiencia de Santiago, como ministro antiguo y de experiencia^ segn l mismo se califica, se le autoriz para que redujese al Comisario en los casos que se ofreciesen, de forma que no excediese su comisin. Junto con esto, el Tribunal envi Prez de Santiago una carta en que le adverta, entre otras cosas, que el asiento pblico que tena en la plaza es fuera de uso y de costumbre en el Santo Oficio, antes muy ocasionado para disgustos indecencias
del secreto
que se tiene en
la Inquisicin, el cual
quitar luego;... y el llevar derechos de firmar cuatro reales, ora sea de mucha poca cantidad,
no es estilo ni costumbre en el Santo Oficio^ ni pueden llevar, y menos aceptar cesiones para
se
el
Santo Oficio, ni cobrarlas de su autoridad, sin mandato nuestro, y llevado para s y aplicado para sus fines, que no lo puede hacer ni llevar, que es conciencia, y lo debe volver y restituir sus dueos. Tal era lo que los Inquisidores le advertan en 12 de Septiembre de 1646; pero Prez de Santiago estaba ya tan infatuado intolerable que, segn la espresin del doctor Huerta Gutirrez, era difcil de reducir. Por fin, dice ste, dando cuenta de todo al Rey^ di noticia al Tribunal, y en virtud de mi relacin, reform algunas cosas; y multiplicndose las quejas de este Ministro, le quitaron la Comisara, dndome facultad para elegir persona tal en
GAP. VII

blanco, y dndole orden al que yo
227
el
SU lugar,io despachndome sus comisiones con
nombre en
eli-
10 A continuacin va la carta en que los Inquisidores Gaitn y Castro daban este respecto sus instrucciones Huerta Gutirrez.
este Santo Ocio se recibi la carta de Vmd. de once de Agoshoy da de la fecha desta, en navio que lleg habr dos das el puerto del Callao, en que hemos visto el aviso que Vmd. nos d, de los procedimientos del Den de esa Iglesia Dr. don Toms Prez de Santiago, que ha servido el ocio de Comisario deste Santo Oficio en esa ciudad, con las memorias y relaciones que con ella vinieron de las cantidades de pesos que cobra de las ditas que le cedi el capitn Juan de Leguizamo para en pago de lo que le deba el contador Bartolom de Larrea, como de lo que le deban del ao de treinta y ocho; y los excesos y cosas que el dicho Comisario ha hecho y hace en el progreso de su comisara, que habindose todo visto, ha parecido removerle del dicho oficio del dicho Santo Oficio y enviarle Vmd. las comisiones que con sta van para la persona eclesistica que Vmd. le pareciese ms propsito: en primer lugar de los prebendados de esa Santa Iglesia, y en segundo, frailes que sean de todas buenas partes de cristiandad, virtud, letras, nascimiento y buenas costumbres, en las cuales cartas mandar Vmd. poner los sobrescritos, habiendo puesto todo el cuidado y diligencia que se requiere en escogerla persona ms idnea para el dicho ministerio, la cual las entregar para que haga el oficio de Comisario deste Santo Oficio en esa ciudad de Santiago y las dems cosas que se le dicen y avisan; y luego mandar Vmd. cobrar del dicho don Toms todas las causas civiles y criminales de materias de hacienda, y las que no fue-
En
to,
sen ni tocasen al fuero de la

sistica real quien
Inquisicin remitir la justicia ecle-
Santo Oficio
y
Vmd.
las dems que pertenecieren al entregarn el Comisario nuevo quien nombramos eligiere para que prosiga en ellas, ad virtiendo, como dicho
tocasen, y
se
que se previene Vmd. sea del Cabildo Eclesistico y persona de que conviniese, donde no, sea en prelado de alguna religin religiosos dellas, que sea ms aprop^sito. Y nos ha dado mucha pena de que el dicho Den haya procedido con tanto desafuero y demasas tan inusitadas en el Santo Oficio y que haya dado rumbo que se censure por algunos la justificacin con que procuramos que en el Santo Oficio y sus ministros haya siempre, sin hacer agravios persona alguna, no dando ocasin de queja los Ministros reales y vasallos de S, M.: el remedio de lo cual esperamos con la intervencin de Vmd., cuya persona guarde Nuestro Seor muchos aos, etc
es,
las partes
228
jiese
INQUISICIN
DE CHILE
que no exceda el que le diera, por pareceres que la obligacin en que me hallo de defender la jurisdiccin real no impide esta direccin que se contenga en los trminos de sus privilegios, de que remito testimonio. As ha sucedido, porque ha entregado la justicia ordinaria todas las causas que no pertenecen este Tribunal. He prohibido los ministros cartularios
sos en
l,
el
seguir sus can-
en suma, no se embarazan estas jurisdicciones, y se usa dellas como se debe: con que he dado cuenta V. M. del estado que estos negocios tienen, en ejecucin de la real cdula de
y,
21 de Abril de 45.ii
Fecha en Lima, cinco de Otubre de mili y seiscientos cuarenta y El licenciado Andrs Juan Gaitn. Dr. Antonio de Cas-
seis.
tro
y Castillo.
1)
El doctor Huerta Gutirrez fu ms tarde Inquisidor de Lima. Vase nuestra Ilisioria del Tribunal de aquella ciudad, t. II, pg. 188. 11 Carta de 2 de Abril de 1647 Archivo de Indias.
.
CAPTULO
El,
III
JSSOIT
IIELMW lESKAS
Procesos seguidos por
Salvael nuevo Comisario del Santo Oficio. dor Daz de la Cruz, Agustn de Toledo, Luis de la Vega, Gaspar Henrquez y Cristrjbal de Castro son penitenciados por polOcho testigos mujeres denuncian al padre jesuta Melchor gamos Venegas de solicitaciones en el confesonario. De orden de los Inquisidores, el Provincial de la Orden llama Venegas . Lima. Opinin del Comisario acerca de los testigos. Resolucin de Examen del reo. Puesto de rodillas pide milos consultores. x\cusacin del Fiscal de la causa. Hechos escandasericoidia. Suave sentencia de los Inquisidolosos que se justifican al reo. res. Los Jesutas obtienen que se conmute el destierro Venegas por el rezo del rosario. Significativa consulta hecha al Tribunal
.
por
el
Comisario.
N conformidad
las facultades
que
al
doctor Huerta Gutirrez le confiri la Inquisicin de Lima para la eleccin de comisario, procedi llenar el despacho en blanco que se le haba enviado, con el nombre de uno de los miembros del Cabildo Eclesistico,
230
el
INQUISICIN
DE CHILE
arcediano don Francisco Machado de Chvez, hermano del oidor don Pedro Machado y ambos
decididos adversarios del destituido den Prez de
Santiago.
que por causas de f hubo de procesar el nuevo Comisario del Santo Oficio, que se siguieron en su tiempo
fueron, en verdad,
los reos
1
No
muchos
Este qne por su parte no disimulaba la enemistad que
le
proe-
saba, tuvo aos
ms tarde una buena ocasin en que
manifestarla.
gobernase
Tratbase en 1651 de elegir en el Cabildo Eclesistico provisor que la dicesis, vacante por fallecimiento del obispo Zambra-
na Villalobos, y se hallaban con ese motivo tan alborotados los cannigos que fin de que tuviesen la fiesta ms en paz, solicitaron que la Audiencia se hallase presente la eleccin. Luego Prez de Santiago indic que no deba pensarse en elegir como provisor Machado, porque, segn deca, no haba dado residencia en ms de dieziocho anos que haba sido provisor en la ltima sede vacante del Obispo Villarroel, porque estaba embarazado con las comisaras de Cruzada y del Santo Oficio, y, por fin, porque por las ocupaciones de
sus haciendas, no acuda al oficio de provisor,
como
se
comprobaba
con
causas de matrimonio y otras que estaban sin determinar haca meses y an aos; y luego aparte la Audiencia, dice el fiscal de sta^ propuso muchas causas contra la persona, en cuanto a sn
las
vida y costumbres, dignas de remedio. Deseando el Oidor, su hermano, desvanecer las acusaciones que
se decan presentadas
solicit
en
el
Consejo
de
Indias contra el
Provisor,
sus compaeros de tribunal para que suscribiesen un infor-
me
favorable aqul, informe que se neg firmar el fiscal don Antonio Ramrez de Laguna,, por el que nos hizo el dicho Den, deca, y por conocer la ambicin mandar que tiene el dicho Provisor. Carta al Rey de 8 de Junio de 1653. (Archivo de Indias.) Esta oposicin del Fiscal le vali que un sobrino del Provisor, un clrigo llamado don Antonio Machado, le escribiese desde Madrid una carta de amarga burla en que le amenazaba con informar al Consejo,
merhecho al Rey, pidindole, sobre todo, que hiciese averiguar quin era el que haba revelado el secreto del acuerdo, con lo que aluda al hermano del Provisor; habiendo el Fiscal de Indias propuesto que se sacasen mil ducados de multa al clrigo Machado por su desacato y amenaza. Carta de Ramrez de Laguna de 6 de Febrero de 1656 y autos de la materia.
testigo de vista, de los milagros, santidad y virtud de su
el
como
ced.
Ramrez denunci
CAP. VIII EL JESUTA
MELCHOR VENBGAS
231
en otras ciudades del

guientes:
pues en los anales de ese Tribunal slo se recuerdan los nombres sipas,
Salvador Daz de
la Cruz,
mestizo, natural de
Yungay, de oficio sastre, que por haberse casado segunda vez en Concepcin^ recibi cien azotes y pena de galeras por cuatro aos. Por la misma causa fu procesado tambin en Concepcin Agustn de Toledo, natural de Truji11o en el Per^ que serva con grado de alfrez en el ejrcito de Chile, de edad de veinticinco aos, que sufri slo destierro de unos cuantos meses.
Lui% de la Barreda, oriundo de Osuna^ viudo, de oficio sombrerero, vecino de Santiago y de edad de cincuenta y ocho aos, que sostena que la simple fornicacin no era pecado uy que se quita-
ba con el agua de la tinaja. Enviado Lima^ entr en las crceles secretas el 19 de Mayo de 1648, y habiendo confesado todo y que lo haba dicho sin malicia, abjur de levi el 14 de Octubre. Luis de la Vega, natural de la Serena, mestizo, de treinta y cuatro aos, sirviente, que, por haberse casado dos veces, tuvo que abjurar de levi^ presentarse en pblico con coroza y recibir cien azotes. Gaspar Henrquez, alias Luis de Saavedra, mayor de cuarenta y cuatro aos, natural de Montilla, vecino de Santiago; y Cristbal de Castro, oriundo de Gunuco, soldado en la frontera, procesado en Concepcin, fueron presos y castigados por el mismo delito de doble matrimonio. Y con esto entramos la relacin de un proceso de solicitacin in loco confessonis que reviste especial gravedad y en que iba a aparecer por prime-
232
ra vez en Chile
INQUISICIN
DE CHILE
la
un miembro de
Compaa de
Jess.
Recibidas por el Comisario de Santiago las declaraciones de ocho testigos mujeres que acusaban que no estampamos en este lugar, porque al reo, pronto las veremos estractadas por el fiscal de la
sus ratificaciones, y habiendo mediado otras diligencias, el 3 de Septiembre de 1652 mandaron los Inquisidores al Provincial de la Compa-
causa
a de Jess que llamase Venegas al colegio de
San Pablo de Lima, y que luego que llegue, sin que salga del dicho colegio, ni haga visita alguna,
d cuenta de su llegada.
provincial, padre Bartolom de Recalde, las rdenes del caso^ y en 17 del mes de Marzo del ao siguiente
lo
el
Conforme con
mandado, expidi
en el Santo Oficio avisar que Venegas acababa de arribar al Callao, habindole hecho creer que su llamada Lima era para confesar los indios chilenos que en aquella ciudad solan hallarse> Junto con l, vena una carta del Comisario Machado en que, con referencia algunas de las testigos que haban depuesto contra el jesuta, aseveraba que era gente noble y principal y de mucha calidad, emparentada con lo mejor
se presentaba
de este reino.
Convocados
Inquisidores
el
los consultores, propusironles los
caso, y de
conformidad fueron
to-
dos de parecer que se sealase al reo como crcel el aposento que su superior eligiese en el colegio de San Pablo, privndosele desde luego del ejercicio de sus rdenes y administracin de sacra
mentes.
CAP.
VIII
EL JESUTA MELCHOR VENEGAS
233
primer examen del reo, y habiendo ste jurado decir verdad in verbo sacerdotis, dijo su nombre y ascendencia, ser natural de Ghucuito, de edad de cuarenta y dos aos^ entrando en seguida referir el discurso de su vida, hasta ser maestro en el colegio de Santiago, y en el de los colegiales, vice-rector y maesEl 4 de Abril procedan los jueces al
tro
de estudiantes.
En una segunda audiencia que se tuvo con l el 22 del mismo mes confes algunas solicitaciones que haba hecho en Lima en un viaje anterior, y muchos de los actos de que se le acusaba entonces, dando cnenta de otros de la misma calidad que
no aparecan en el sumario. c<Y habiendo dado labora, con lgrimas y demostraciones de
pidi
dolor y puesto de rodillas, misericordia con protestacin de la en-
mucho
mienda. Despus de las tres moniciones de estilo y de haberse negado Venegas que pudiese celebrar misa, el 24 de Mayo presentaba el Fiscal el siguiente escrito de acusacin contra el reo, que entregamos sin comentario alguno, aunque traduciendo al latn los pasajes que no pueden transcribirse en
castellano.
Bernardo de Eizaguirre, Inquisidor apostlico, que hago oficio de fiscal de esteSancto Oficio, en la mejor va y forma que de derecho, haya lugar^ premiso todo lo en l necesario, parezco ante V, S. y acuso criminalmente Rafael Venegas, natural de la ciudad de Ghucuito deste reino del Per, religioso sacerilustres seores:
Muy
El doctor don
dote de la
Compaa de
Jess, de los tres votos, re-
234
INQUISICIN
el
DE CHILE
colegio de Santiago de
sidente que ha sido en

Chile, ahora preso en
el
de San Pablo de esta ciudad de Lima, y aqu presente, por solicitante en los confesonarios, sospechoso en la f, sacrilego,
y diminuto confitente, excomulgado y perjuro. Y digo que siendo el susodicho cristiano bautizado y confirmado, as habido y comunmente reputado, y habiendo como tal gozado de las prerrogativas, gracias, privilegios y exempciones que los fieles catlicos cristianos suelen y deben gozar, hasta verse en la dignidad de sacerdote y confesor, con el hbito y profesin de una religin
falso
tan santa y ejemplar, faltando todas estas obligaciones, con poco temor de Dios Nuestro Seor
Jesucristo, desprecio de la rectitud, justicia
y cen-
suras del Santo Oficio, en gran cargo de su conciencia y condenacin de su alma, sintiendo mal de los santos sacramentos de la eucarista y pe-
pureza y santidad con que deben administrarse^ tomndolos por capa y cubierta de sus torpezas carnales para mayor risa, escarnio y mofa de los herejes, ha abusado dellos y de los lugares sagrados en que se celebran, y como infiel ministro los ha ofendido injuriado gravemente en mucho nmero de palabras deshonestas y hechos muy obscenos, con perjuicio, turbacin y escndalo de muchas personas, que, puestas de rodillas sus pies, en forma de penitentes, salieron dellos, en vez de sacar salud, con mayor peste de pecados para sus almas, provocadas^ solicitadas y pervertidas por el reo, de que en general le acuso; y especialmente de que mediado el ao pasado de mil y seiscientos y cincuenta^ poco ms
nitencia,
y de
la
CAP.
VIII
EL JESUTA MELCHJR VENEGAS

mujer casada en
la
235
menos, estando cierta

sia de la
la igle-
ciudad de Santiago de Chile, la llam el reo un confesonario para hablarla, con color de que se estaba confesando, y tenindola all, la solicit de amores, haciendo hsecce rea pudenda dicti patris tetigisse, qui in manus ejus semen effudit, hecho de suyo inmundo y abominable. Y prosiguiendo en sus delitos y torpezas, llam despus el reo la dicha mujer al confesonario por cuatro veces, y en l la trataba cosas de amores, hasta decirla y persuadirla en dos ocasiones que fuese al colegio, donde el reo era ministro de los colegiales, y que bien podra entrar en l, que no estara excomulgada, con que la dicha mujer se resolvi ir una noche al colegio, y dentro de l la conoci el reo carnalmente, en que, adems del pecado y circunstancias de su origen, la seguridad en que el reo puso la dicha mujer, arguye particular malicia que siente mal de las censuras pontificias, que tanto prohiben las entradas de mujeres (y ms siendo para tan mal fin como lo referido) en las clausuras religiosas, sobre que pido sea el reo examinado. Y por un da del mes de Septiembre del dicho ao de mil y seiscientos y cincuenta, poco
Compaa de Jess de
ms
la
menos, habiendo ido otra cierta mujer
dicha iglesia de la Compaa de Jess de la dicha ciudad de Santiago de Chile, porque el reo la haba prevenido y avisado antes que fuese y le hiciese llamar; sali el reo la dicha iglesia, y sentado en una silla donde se asientan para oir de pe-
y puesta habl con ella y en

nitencia,
la
el
dicha mujer de rodillas, discurso de la conversacin
236
la dijo
el
INQUISICIN
DE CHILE
reo que no la llamaba la puerta del
colegio porque no sospechasen alguna malicia, y que la dicha mujer estaba para causar cuatro
y el reo estaba todava para hacerla un hijo, que ella le retorn otras palabras indecentes, triscando, y aunque pareci que todo lo que la dijo el reo fu triscando y no de veras, las costumbres del reo persuaden lo contrario, y ni la seriedad de aquel lugar y forma en que los dos estafrailes,
ban, de confesor y penitente, consienten tales triscas, sin grave ofensa del sacramento de la confesin, por estarle representando. Y por el mes de
Septiembre del ao pasado de mil y seiscientos y cuarenta y nueve, poco ms o menos, habiendo ido otra mujer casada la iglesia de la Compaa de Jess de la dicha ciudad de Santiago de Chile, el reo la llam que se llegase al confesonario, y aunque la dicha mujer le respondi que haba mucha gente y que lo notaran, volvi instar con ella, que bien poda^ que ellos hablaban en los confesonarios (pido declare quienes son los que hablaban as en los confesonarios, con individuacin de las personas y cosas que sabe han hablado,) pues lo que parece dio entender era en estas materias de solicitaciones, por lo que adelante se sigui. Y habiendo llegado la dicha mujer casada al confesonario, donde ya estaba el reo, se hinc de rodillas y se presin, como que se confesaba (dbese presumir que por inducin del reo) con el cual parl cosas de amores, sealndole la parte y lugar adonde haba de ir el reo verse carnal mente con la dicha mujer; y las veces que la habl el reo en el dicho confesonario seran
GAP.
VmEL
ms
jesuta MELCHOR VENEGAS
237
menos, y ana de ellas se persignaba la dicha muger, y otras no, y el reo ha-
ocho, poco
dicha mujer golpes en los pechos: y esto sera dos veces, poco ms menos. Y no contento el reo de solicitar para s, hacindose tercero y alcahuete para otros, dijo por aquel tiempo en el confesonario la dicha mujer que si con otra que estaba en su casa podra acoca
que
la absolva,
dndose
la
modarse cierto compaero suyo, que la nombr, y respondindole la dicha mujer que no poda ser, porque no haba de saber nada la otra, el reo en diferente ocasin dijo la dicha mujer en el confesonario, que fuese casa de otra mujer, que la nombr, que all ira con el dicho compaero, y habiendo ido todos la dicha casa, conoci all el reo carnalmente la dicha mujer, y esto sera por dos veces, y en todas las que el reo la habl en el confesonario, fu citndola el lugar donde la haba de conocer carnalmente, y una vez la dijo en el dicho confesonario que fuese verle al colegio de noche, y que bien poda entrar en dicho colegio, donde era ministro de los colegiales. Y por el mes de Mayo del ao pasado de mil seiscientos y cincuenta y uno, estando la dicha mujer casada en
dicha iglesia de la Compaa de Jess de dicha ciudad de Santiago de Chile, el reo la dijo que fuese al confesonario, donde parl con ella palabras de amores y otras deshonestas, dicindola que saldra la iglesia y que le haba de mostrar las
la
piernas; y habiendo salido el reo, la dicha mujer se alz all las polleras para mostrarle las piernas,
Y con efecto se las mostr. Y un mes adelante de lo que queda dicho^ poco ms menos, estando la
238
INQUISICIN
la
DE CHILE
dicha iglesia, la llam el reo al confesonario, donde parlaron palabras deshonestas, dicindola que haba de ir al colegio de los colegiales, en que l asista, y la dicha mujer fu una noche, y habiendo entrado dentro, el reo la conoci carnalmente, lo cual se sigui por tres veces, las dos que la dicha mujer de suyo fu buscarle,
dicha mujer en
dicho confesonario palabras deshonestas, dicindola asimismo que hablase otra cierta mujer, que el reo la nombr, para que viniese ver cierto religioso, que tambin la nombr. Y por el mes de Noviembre del ao pasado de mil y seiscientos y cincuenta y dos, hael
y la otra que hablado con ella en
el
reo la envi llamar, haber
biendo precedido que al llamado del reo fuese dos veces la mujer uno de los confesonarios porttiles de la dicha Iglesia, donde el reo la trat de amores, y de pedirla celos, y que le diese una prenda para tenerla consigo; ltimamente otra vez llam el reo la dicha mujer al dicho confesonario, donde, hincada de rodillas, parl con l, y el reo la dijo que cmo no le vea, y que cmo no se acordaba de l, que quera ir su casa verse con ella, y que para ello hablase cierto religioso, que la nombr, para que le llevase por compaero y que tuviese prevenida cierta mujer que la nombr, para el dicho religioso, y aunque esto no tuvo efecto, no qued por el reo sino por parte de la dicha mujer, lo que parece. Y por un da del mes de Enero de este ao de mil y seiscientos y cincuenta y tres, llam el reo con particulares seas desde un confesonario, estando de la parte de adentro, la dicha mujer que estaba en la dicha iglesia de
CAP.
la
VIII
2B9
Compaa de Jess de dicha ciudad de Santiago,

rodillas parl
con ella, y la dijo si haba dicho alguna persona cmo haban hablado antecedentemente por el confesonario^ y que no lo dijese, que mirase por su presuncin, y que cmo no le haba visto aquellos das que haba estado slo en el colegio, y que haca viaje, que le diese una prenda que llevase consigo, y que l ira su casa averia, ya que le haba olvidado, que deba ser por tener ella otro cuidado. Y por fin del ao pasado de mil y seiscientos y cincuenta, en cierta capilla de una hacienda de campo del dicho reino de Chile, envi el reo un recado otra cierta mujer para que le aguardase a que dijese misa, que tena que hablarla, y habindola acabado y desnuddose de las vestiduras sagradas en dicha capilla, all luego lleg hablar en pi la dicha mujer, y para mas disimularse, pidi una silla donde se sent, y la dicha mujer se hinc de rodillas, como que se estaba confesando, y despus de haberla hablado palabras de amores, et cum velletmanum ad mamraas hujus comparentis mittere illa potestatem hoc faciendi non dedit, et pariter dictus patermanum peraperturam femoralium introducere intendit, quod non permissit, et dictus pater manum hujus confltentis arripuit^ ut eam in bracas introduceret ad tangendum pudenda sua. Y aunque la dicha mujer no consinti ni dio lugar cosa alguna de las que quedan referidas, el reo la dijo que haba de ser su devoto, y que la regalara, y que le enviase cierta persona, conjunta de la dicha mujer, para enviarle algn regalo^ que no extraaran que el reo la regalase, porque dira que
y puesta de
240
INQUISICIN
DE CHILE
era su hija de confesin, y que aunque la fuese ver su casa no lo notaran, porque los padres habla-
ban sus
hijas de confesin en todas partes.
declarndose ms en dicha ocasin con la dicha mujer, estando de rodillas, la dijo el reo que sera su devoto y la echara la pierna, y que no dijese cosa alguna de lo que la haba dicho, porque haba sido debajo de confesin. Y como quien
trae de tiempo antiguo el
delitos,
mal
ejercicio de estos
hallndose
el
reo en esta ciudad de
Lima
por el ao de mili y seiscientos y cuarenta y cinco, poco ms menos, en ocasin que lleg hablarle cierta mujer, estando en la iglesia de San Pablo de la Compaa de Jess^ la dijo el reo se fuese al confesonario, donde parlaran, y sentado en l y la^dicha mujer de rodillas en forma de confesin, la dijo palabras de amores ordenadas tener con ella acto carnal, y no habiendo consentido la dicha mujer, se levant y se fu. Y por el dicho tiempo, en diferente ocasin, como se d entender, en el mismo confesonario habl el reo palabras de amores con cierta mujer, encaminadas tenerla obra carnal con ella, y aunque no llegase efecto el mal nimo del reo, qued bastantemente declarado, como del hecho se colige. Y por el ao pasado de mil y seiscientos y cincuenta cincuenta y uno, en la iglesia referida arriba del colegio de la Compaa de Jess de la dicha ciudad de Santiago de Chile, habiendo visto all cierta mujer casada, la dijo el reo se fuese al confesonario, donde l sentado y ella de rodillas, modo de confesin^ la requiri de amores deshonestos con palabras proporcionadas ellos, que la dicha
GAP.
VIII
241
mujer admiti, por haber tenido antes comunicaciones carnales con el reo, el cual, en diferente ocasin, tuvo ansimismo plticas y conversacin en el dicho confesonario con la dicha mujer. Y habr como dos aos, poco ms menos, que en la dicha iglesia de la Compaa de Jess de la ciudad de Santiago de Chile, habl el reo con otra cierta mujer casada, dicindola se fuese al confesonario, donde ella de rodillas y el reo sentado, la solicit con palabras de amores y deshonestas, y
por haber correspondido la dicha mujer, trat el reo de reducirlas obra; y habiendo reconocido la iglesia hallndola sin gente y dispuesta la ejecucin de su nimo torpe y sacrilego, tuvo nuevas plticas con la dicha mujer^ sentados ambos en cierta parte de la dicha iglesia, de donde hizo que se fuese y entrase en el dicho confesonario, y all dentro tuvo el reo acto carnal consumado con ella. Y en otra ocasin llev un rincn de la dicha iglesia la dicha mujer, et in solum dejecit dictus pater istam ream, ut eam carnaliter cognosceret, et vestes
ejus sublevavit,
ut
animum
ea
fruendi persequeretur; hsecce rea potestatem hoc faciendi ei non dedit, et vires in hoc intendens sen-
dictum patrem semen intra sua crura ejicere, et ea fricitus non est. Y despeado ms en sus vicios, por aquel tiempo habl el reo otra mujer casada, en la dicha iglesia, palabras de amores, inducindola que tuviese con l acto carnal, y habiendo consentido, despus de haberla gozado en diferentes partes, fuera de la iglesia dos veces, naci de esta mala comunicacin el empeorarla el reo, porque habiendo venido buscarle la dicha
sit
T.
II
16
242
INQUISICIN
la iglesia
DE CHILE
mujer
al
confesonario (conforme lo
tenan sealado) y parlado con ella tres cuatro veces palabras deshonestas, tratando de sus deleites
pasados, y previniendo (como se presume) nuevos y mayores pecados, en otras dos tres ocasiones que la dicha mujer vino la dicha iglesia,
se lleg
que estaba sentado en una silla como para confesar, y puesta de rodillas en forma
el reo,
de penitente, trabadas entre los dos palabras inmundas y lascivas, enderezadas la obra carnal,
pasaron tocamientos obscenos, y tanto que persuacin del reo, manum hujus confitentis arripuit ut eam in bracas introduceret ad tangendum pudenda sua et in indusio signa effusi seminis. Y por el mes Otubre del ao pasado de mil y seiscientos y cincuenta y dos, poco ms menos, en la dicha iglesia de la Compaa de Jess de la dicha ciudad de Santiago de Chile, procur dos veces
el
reo llevar otra cierta mujer al confeso-
nario,
como
la llev,
con
electo, su llamado,
y
se
en
si
la
ltima, puesta ella de rodillas,

el
como que
confesaba, la requiri de amores
reo, dicindola
quera ser su devota, que la servira, con otras palabras en orden ganarla la voluntad y dispo-
nerla comunicacin y trato deshonesto, y habindolas entendido bien la dicha mujer y el mal
intento del reo, se excus, diciendo no poda acudir su pretensin, por algunas causas y razones
que
le dio.
por este mismo tiempo, poco ms menos, en tres ocasiones llam el reo otra cierta mujer al confesonario de la dicha iglesia, y puesta en l de rodillas, en las dos ltimas vino deca20.
CAP. VIII
EL JESUTA MELCHOR VENECAS
243
rarse con ella y tratarla palabras deshonestas, dirigidas mal fin y tener cpula carnal con la
dicha mujer, concertando el verse juntos para el efecto, como despus lo hubo consumado; y persuasin del reo, puso la dicha mujer en el rallo del confesonario la lengua, correspondindola l con la suya, que tambin la puso en el dicho rallo,
y se entiende que el reo pidi asimismo la cha mujer ciertas prendas amorosas, y que
recibi de ella por
el
dilas
por el dicho mes de Noviembre de Diciembre del dicho ao de mil y seiscientos y cincuenta y dos, poco ms menos, en la dicha iglesia de la Compaa de Jess de dicha ciudad de Santiago, habiendo llamado el reo al confesonario en tres ocasiones otra cierta mujer, y en la primera parlado con ella palabras, aunque indiferentes, ajenas de aquel lugar, en las dos ltimas, estando el reo sentado y la dicha mujer de rodillas, trataron cosas de amor ilcito y palabras deshonestas, en orden tener entre los dos la obra carnal, que el reo la solicit por su parte, y correspondiendo por la suya la dicha mujer, concertaron el lugar donde con efecto se conocieron carnalmente. 22. Y los principios del ao pasado de mil y seiscientos y cincuenta y uno, poco ms menos, en la dicha iglesia de la Compaa de Jess de la dicha ciudad de Santiago de Chile, llam el reo al confesonario, en diferentes das, otra cierta mujer, y ltimamente, estando ella de rodillas y el reo sentado en dicho confesonario, la habl palabras de amores, diciendo que la deseaba servir, con otras enderezadas solicitarla y disponerla para
dicho confesonario.
244
el
INQUISICIN
DE CHILE
el
lugar donde se haban de ver, lo cual se ejecut, y el reo tuvo cpula carnal con la dicha mujer, en la parte y lugar
acto carnal, concertando
que haban concertado.

considerados el nmero, la frecuentacin y reincidencias en diversas especies de lujurias que se ven en todos los hechos, ya de lenocinios, ya de fornicaciones, ya de poluciones, ya de adulterios, que el derecho castiga con graves penas;
23.
agravados ms con las sacrilegas circunstancias de que el reo los ha vestido, cometindolos en lugares sagrados^ perdido el respeto las iglesias, la veneracin tan debida la presencia de Cristo Nuestro Seor en el Santsimo Sacramento de la Eucarista, el decoro al de la confesin, deben ser ms punidos, principalmente en l, que por su estado y oficio de confesor estaba ms obligado la integridad de virtud y buen ejemplo para edificar y mover verdadero arrepentimiento y enmienda de culpa las almas necesitadas, por sus debilidades y tropiezos. 24. Ni pueden relevarle sus confesiones tan limitadas^ restringidas y llenas de cautelas, antes dan entender el cuidado malicioso que contienen, excluyendo dellaslo que en la verdad y en su conciencia interior reconoce el reo ms culpable, y la llaneza y sinceridad con que deba hacerlas. Y en lo que asienta por fijo de que nunca solicit en el confesonario, debajo de per signum crucis, est convencido de falso, como parece de algunos casos en esta acusacin expresados, y que no slo hubo per signum crucis, sino seales de absolucin de parte del reo. Ni es creble que en tantas soli-
GAP.
VIII
245
citaciones dejase de haber habido confesin sacra-
mental, pues se debe presumir lo contrario, y que con las noticias que tom (mediante el sacramento) de las aquezas y cadas de las mujeres penitentes, le fueron al reo ocasin y aliento para in-
cometiesen^ porque de otra suerte no son imaginables en un religioso de religin tan mirada y circunspecta, el atrevimienducirlas que con
l las
y facilidad que supone para hablarlas y traerlas sus deshonestidades y torpezas. 25. Tampoco son de admitir sus respuestas en que dice no saba se hiciese agravio al santo sato
cramento de
la penitencia, solicitando (sin
que
interviniese) en el confesonario, ni
que este caso
tocase al Santo Oficio, porque son ignorancias afec-
que repugnan en su persona y profesin de letras, y ms le acusan, que le excusan. Y dellas

tadas,
primero^ tener el reo solapado y encubierto su mal sentir del dicho santo sacramento contra lo que cerca del tiene y siente nuestra Santa Madre la Iglesia romana. Lo segundo, que arrojadamente ha absuelto todas las mujeres que con l se han confesado^ de solicitaciones que otros confesores las hayan hecho en el confesonario, habiendo intervenido n confesin sacramental, sin remitirlas primero, como deba, al Santo Oficio sus comisarios, intimndolas la obligacin en que estaban de denunciar dellos,
se colije, lo
sobre que pido sea examinado. 26. Ansimismo ha hecho, dicho, tenido y credo, tiene, cree y afirma otros muchos errores contra nuestra santa f catlica,
chas personas^ as
y sabe de otras muvivas como difuntas, que han
246
INQUISICIN
DE CHILE
cometido semejantes delitos y otros mayores, los cuales, como fautor y encubridor dellas, maliciosamente calla y encubre porque no sean castigadas. Y aunque algunas veces caritativamente ha sido amonestado para que enteramente confiese la verdad, no lo ha querido hacer, y como mal cristiano se ha perjurado. Por tanto^ aceptando sus confesiones en cuanto por m hacen, y no en ms, sin obligarme prueba demasiada, V. S. pido y suplico que, habida mi relacin por verdadera, en la parte que baste^ declaren al dicho Rafael de Venegas por tal solicitante en los confesonarios, simulndola confesin sacramental, sospechoso gra-
vemente enlaf, sacrilego, excomulgado y perjuro y haber cometido los delictos de que por m es
acusado, condenndole por todos en las ms graves y rigorosas penas estatuidas por los sagrados
cnones y bulas pontificias, derecho civil y real instrucciones y estilo del Santo Oficio contra semejantes delincuentes, para que en l se ejecuten con toda exaccin y le sean de enmienda, y otros de ejemplo y escarmiento. Y en caso nece sario, sin diminucin de mis probanzas, pido que
el
susodicho sea puesto cuestin de tormento, y en l est y persevere y en su persona se repita hasta que cumplidamente asiente en la verdad y
declare la intencin.
si
ms y mejor me con-
y sobre todo serme hecho encumplimiento de tero justicia^ la cual pido, etc., y en forma no ser juro de malicia esta mi acusacin, Dr. don Bernardo de Eyzagmrre. etc. Otros: digo y acuso ms criminalmente al dicho Rafael de Venegas, de que en cierta parte de
viene pedir^ lo pido^
GAP.
VIII
EL jesuta MELCHOR VENEGAS
247
una estancia del pueblo deBicuquem, estando sentado para confesar y hacer la doctrina cristiana los indios^ llam cierta mujer como para examinarla y confesarla, y abusando de tan sanctos
ministerios, con particular injuria del sacramento
de la confesin y de la sinceridad de la enseanza catlica, solicit de amores y persuadi la dicha
mujer al pecado carnal, que con efecto cometi con ella, y muy poco despus la confes sacramentalmente el reo, de que se infiere habr hecho lo mismo con todas las mujeres que ha solicitado,
para encubrirse ms y proseguir seguro en tan graves delitos. Y aunque cerca deste ha confesado algo, ha sido con sus acostumbradas diminuciones y contradicindose s propio en decir que llam la dicha mujer de entre otras, asentando despus con sus respuestas que estaba sola, y que por no hallarla capaz para la confesin, la solicit y cometi con ella el pecado, cosa incompatible con haberla confesado en tan corta distancia como la de una hora que el reo dice hubo despus, y as lo ms verosmil es que precedi la confesin, y que en ella misma solicit y persuadi el reo, como se debe presumir le ha sucedido con las dems, por lo cual pido y suplico a V. S. haga y determine en esta causa segn y como tengo en todo lo dems pedido, que as es justicia y la pido, etc. Dr. don Bernardo de Eyzagiirre. Siguise luego el juicio por todos sus trmites, respondiendo el reo la acusacin, tachando testigos y acumulando cuanta defensa le fu posible, hasta que en 9 de Noviembre de 1658 los Inquisidores, atento los autos y mritos del dicho proce-
248
so^
INQUISICIN
DE CHILE
l
que por
la
culpa que de
resulta contra
el
dicho Rafael Venegas, si el rigor del derecho hubiramos de seguir, le pudiramos condenar en grandes y graves penas, mas, querindolas moderar con equidad y misericordia, por algunas causas y justos respectos que ello nos mueven; en pena y penitencia de lo por l fecho^ dicho y cometido
debemos mandar y mandamos que en
la sala
de
nuestra audiencia, en presencia de los oficiales del secreto, sea por Nos reprehendido de su delicto, y
que por espacio de seis aos tome una disciplina los viernes, con su miserere^ y rece los psalmos penitenciales y ayune todos los sbados del dicho tiempo, y que no vuelva al reino de Chile, de donde le desterramos perpetuamente, y por cuatro aos de este Arzobispado^ y le salga cumplir dentro de quince das; y se le alza la suspensin de las rdenes y uso dlos sacramentos, y que as lo cumpla, debajo de las censuras y penas por derecho dispuestas; y de no hacerlo, se proceder contra l como impenitente, y que del dicho des-
GaMelgar, y para ello sea llamado este Tribunal: lo cual todo le mandamos as haga y cumpla, so la dicha pena de impenitente; y por esta
briel de
tierro se le d noticia su provincial el padre
nuestra sentencia difinitiva juzgando, as lo pronunciamos y mandamos en estos escritos, y por ellos. Doctor don Luis de Betancur y Figuevoa. Doctor don Juan de Cabrera.^) Pero, no contentos los jesutas con esta resolucin que importaba para ellos un verdadero triunfo^ fueron todava bastantes hbiles influyentes para conseguir que en el recurso de apelacin
CAP.
VIII
249
obtuviese Venegas que se le conmutase el destierro del arzobispado, en que por espacio de cuatro aos rezase cada da el rosario entero y en que fuese,
veces que pudiese y le diesen licencia, al hospital de Santa Ana visitar instruir los indios y auxiliar los agonizantes.
las
Para complemento del cuadro de depravacin que acaba de leerse, slo nos resta advertir que en la carta en que el Comisario Machado remita Lima la causa de Venegas, reitera los Inquisihores la siguiente consulta: (^Si se deben recibir testificaciones contra algunos religiosos que con pretexto de que salen confesar fuerza de sus conventos de da y noche van algunas liviandades,-
2 La causa de Venegas, como era de esperarlo en vista de la blanda sentencia de los Inquisidores, levant en el Consejo justsimos reproches. En efecto, en 30 de Marzo de 1666 el licenciado don Franda, lo transcribi ntegro
Lara daba su parecer aquel alto cuerpo, y ste, ese mismo Lima. Afirmaba Lara que los Inquisidores y el Fiscal haban faltado gravemente a su obligacin, porque deban haber mandado prender al reo en las crceles secretas; porque su confesin, lejos de agravarle la prisin, le vali que le diesen por crcel todo el colegio; porque
cisco de
sus defensas fueron nulas; y, en fin, porque, conforme lo dispuesto por los breves apostlicos, lo que corresponda los mritos de la causa era que en la sala de la audiencia, en presencia de los ministros del secreto y de doce religiosos confesores, estando el reo en
forma de penitente, deba habrsele ledo su sentencia, con mritos, deba haber abjurado de levi y ser gravemente reprendido, advertido y conminado y privado perpetuamente de confesar hombres y mujeres, y quedar recluso por dos aos en el convento de su Orden, durante los cuales no tuviese voz activa ni pasiva, y fuese el ltimo en el lugar en los actos de comunidad, y desterrado despus por algunos aos de
Santiago de Chile.
<n)>ic^cr~>^
CAPTULO
IX
B FAillLI
Don Rodrigo Henrquez
judos
Mlaga. Los
de Fonseca es denunciado en
Inquisidores logran encontrar la pista del reo, Envase orden de prenderlo al Comisario de Santiago. Percances que ocurren
Henrquez y su
se suicida
familia
en
el
viaje
el
reos. Confesiones que hacen en

cias practicadas en
Lima. Pobreza de los Tribunal. Luis de Rivero
en la crcel. Relacin de su causa (nota). DiligenEspaa para averiguar los antecedentes de los acusados. Confesiones que se les arranca en el tormento. Henrquez de Fonseca y su mujer son quemados en el auto de f de 23 de Enero de 1664.
OS ltimos procesos de importancia en que le tocara actuar al Comisario Machado fueron los que se siguieron contra don Rodrigo Henrquez de Fonseca, su mujer doa Leonor de Andrade y su cuado Luis
Rivero.
252
INQUISICIN
DE CHILE
una denunciacin que ante el Comisario de Mlaga hizo un familiar del Santo Oficio d#aquella ciudad, llamado Juan Mateos, en que expres que, hallndose en la casa de la Lisa,
Inicise la causa por
puerta de lmar, estaban diferentes guardas y don Jos de Alvarado, guarda mayor de la Aduana y el delatante, el cual dijo que don Baltasar de Cisneros, estando la puerta de la Aduana, haba dicho que don Rodrigo de Fonseca, estando visi-
en
la
tando
al
Rey de Fez un moro que pocos
das
haba dicho que las aves que comiese las hiciese matar delante de s y que no estuviesen trefes, y guarde los cuchillos con que se degollasen, que no los fiase de nadie; y porque las dichas palabras, conclua Mateos^ las tiene por sospechosas, ha hecho la dicha delalleg este puerto, le
cin.!
Con
estos antecedentes, el Santo Oficio resolvi

al
denunciado; pero cuando se le busc para aprehenderlo no se le pudo encontrar en ninprocesar
guna
parte.
Haban trascurrido varios aos y no se tena de l noticia alguna cuando la Inquisicin de Lima recibi una carta del Consejo, datada en Abril de 1655, en que le participaba que Henrquez y su mujer se haban venido por Buenos-Aires hasta el Paraguay y Tucumn.
En 30 de Octubre de ese ao contra ambos mandamientos de
se
despacharon prisin^ con se-
cuestro de bienes, cometidos los comisarios de las ciudades de la Plata y Potos. Este ltimo deLibro 760-13, hoja 346.
CAP. IX
DE FAMILIA DE JUDOS
253
mandamiento, dando noticias que por algunas personas fidedignas haba sabido que las seas de los reos convenan en un todo con las de don Diego Sotelo y su mujer doa Francisca, que desde Crdoba del Tucumn se haban venido Santiago, donde un sacerdote que acababa de llegar de esta ciudad dejaba establecido en ella como mdico don Diego de Sotelo, que, por lo dicho, no poda ser otro que el don Rodrigo Henrquez que se buscaba. Luego que los Inquisidores recibieron esta carta, ya seguros de la pista de la presa que buscaban, en 18 de Enero de 1656 remitieron los mandamientos al Comisario Machado para que sin
volvi
el
prdida de tiempo apresara los denunciados, les secuestrara los bienes y bajo partida de registro los remitiera Lima en el primer navio. En 22 de Agosto de ese ao escriban los Inquisidores al Consejo que, segn se haba entendido por una fragata llegada de Chile, con tres petacas cerradas, un bal y un negro de propiedad de los reos, deban stos ir en otro navio, que no ha llegado, agregaban, y segn lo que tarda se recela se haya
perdido. ))2
felices as
Ojal que para dicha de aquellos in-
hubiera sucedido! Mas, los temores de los Inquisidores resultaron infundados, pues no haban cerrado an el pliego en que enviaban aquellas noticias, cuando arrib
al Callao el
seca,
buque que traa Henrquez de Fon su mujer doa Leonor de Andrade y al
2 Carta de los Inquisidores Garca Martnez Cabezas, Bernardo de Eyxaguirre y Cristbal de Castilla y Zamora, de 22 de Agosto de 1656. Los bienes confiscados Henrquez sumaban dos mil pesos
254
INQUISICIN
sta.
DE CHILE
hija
hermano de
Doa Leonor llevaba una
suya de ocho meses, y todos, expresan los jueces, llegaronmuy pobres y desnudos por haberles echado con tormenta la ropa la mar. En ese estado fueron encerrados en las crceles secretas (30 de Agosto de 1656) habiendo desde un principio declarado sus verdaderos nombres. Mientras llegaban de Espaa nuevos antecedentes y la ratificacin del nico testigo que obraba en el expediente y que, como se recordar, haca ya ocho aos cabales que haba declarado, veamos la suerte que corran los reos en las crceles, segn la siguiente carta escrita al Consejo por el Inquisidor don Alvaro de Ibarra.^ Muy poderoso seor: Por orden de Vuestra Alteza se prendieron en esta Inquisicin las personas de el doctor don Rodrigo Henrquez de Fonseca y de doa Leonor de Andrade, su mujer, y por este Santo Oficio la de Luis de Rivero, hermano de la dicha doa Leonor. Puse acusacin en forma don Rodrigo y su mujer, cuyas causas quedan en estado de prueba, sin poderse proseguir por haber negado y no estar ratificado Antonio Henrquez de Len, que fu quien denunci de ellos, hasta que Vuestra Alteza se sirva de mandar remitir la ratificacin del susodicho y las declaraciones de los padres de estos reos, si acaso los hubieren testificado. Doa Leonor de Andrade refiere que cuando sali de Espaa, quedaban presos en las Inquisiciones de Toledo y Granada, Andrs de Fonseca
3 Carta de
i. o
de Septiembre de 1656.
CAP. IX
DE FAMILIA DE JUDOS
255
y doa
padres del dicho don Rodrigo, y su hermano don Luis Henrquez con su mujer doa Guiomar Henrquez. Luis de Rivero en sus confesiones declara que l, Felipe Rivero y Guiomar Rodrguez de AndraIsabel Henrquez,
de, sus padres, Mara de
Andrade, su ta, y Violante Rodrguez, hija de la dicha doa Mara, juntamente con su marido, de cuyo nombre no se acordaba, y Duarte Fernndez Valencia y Simn Nez, sus primos, todos vecinos de Mlaga, y su hermana doa Leonor y don Rodrigo, su cuado, haban judaizado y hecho algunos ayunos y otros ritos y ceremonias por observancia y guarda de la
ley de Moiss.
segundo da despus de la tercera monicin, cuando se trataba de ratificar al dicho Luis de Rivero contra su hermana, por estar entonces esta causa en plenario y ai perpetuam rei memoriam contra los dems cmplices, el mdico de este Santo Oficio que le visitaba por causa de una hipocondra de que adoleca, le hall en su crcel muerto y desangrado. Dise cuenta al Tribunal y habindose hecho inspeccin de el caso, se reconoci que de un hueso pequeo hizo una como lanceta con que se hiri el brazo izquierdo en la vena de el arca, en el mismo lugar donde se acostumbra sangrar, y que un poco ms arriba tena vendado el brazo con una tira de lienzo. Por stas y otras circunstancias se tuvo por cierto que este reo, desesperado, se quit la vida, sin embargo que por buen confidente y por verle enfermo se puso especial cuidado en su regalo y
al
256
consuelo,
INQUISICIN
DE CHILE
carcelera
mudndole
menos penosa, con dos

en que
piezas, la
y habitacin una descubierta
y que el da antes del suceso el Tribunal le ofreci despachar con la brevedad posible, usando de toda piedad y miserise pudiese divertir,
cordia.
((Mandse enterrar el cuerpo en las crceles secretas en un lugar sealado^ y parala exhumacin y relajacin de sus huesos, se ha resuelto no seguir su causa hasta ver el fin de las de su hermana y cuado, porque en el estado en que estn se tiene por inconveniente proseguirla, por haberse de nombrar por defensor el pariente ms cercano, aunque se halle por el mismo delito preso en las crceles secretas, segn la instruccin del seor Arzobispo Inquisidor General don Fernando de Valds, de 1561 y no se remiten en esta ocasin las declaraciones de estos reos por la poca seguridad de este aviso: guarde Nuestro Seor Vuestra Alteza como la cristiandad ha menester. Lima y Marzo
,
28 de 1659.
Doctor don Alvaro de Ibarra.'^
4 Libro 760-13, hoja 351.
A continuacin
copiamos un extracto de
la
relacin de la causa de Rivero y de lo que pasaba en la crcel. Segn se ver, hay una discrepancia manifiesta entre la fecha que en este
documento se seala su prisin con la que apuntan los Inquisidores en carta de 1. de Septiembre de 1656. Luis Rivero, alias don Juan Sotelo, que vino por Buenos Ayres al Reino de Chile, ped que fuese preso porque acompaaba y pas y encubra personas que venan de Espaa huyendo del Santo Oficio, y as se ejecut, y sabido su verdadero nombre y apellido, se hall ser comprendido en una testificacin que Vuestra Alteza invi este Sancto Oficio contra un su cuado y su hermana: entr en crceles secretas por judaizante 22 de Abril de 1655 aos: ha estado muy enfermo; mejor, es pobre, de edad de treinta aos. A 17 de Noviembre fu testificado en el ao de 657 por una presa por hechicera, que de su voluntad declar, cmo este reo se comu-
GAP. IX
DE FAMILIA DE JUDOS
257
en 5 de Abril de 1660, se reciban en Lima algunos de los antecedentes que se andaban recogiendo en Espafia. Procuraremos, decan poco despus los Inquisidores, proseguir estas causas, aunque con desconsuelo, porque en el estado
Por
fin^
mdico ysumujer.^ En otra carta que escriban seis meses ms tarde, aadan: Las causas contra don Rodrigo Henrquez de Fonseca y doa Leonor de Andrade, su mujer, presos por judaizantes en este Santo Ocio, se han proseguido y les est dada publicacin; estn negativos y se halan con un testigo de
presente estn negativos
el
Antonio de Len^ (cuyas testicaciones ratificadas en plenario se han recibido en este Santo Oficio) y con otro conteste que, por haberse quitado la vida en estas crceles, no se ratific: ste fu Luis Rivero, hermano de la dicha doa Leovista,
que
es
nicaba voces desde su crcel y otras veces por recados con una presa la cual enamoraba este reo; y se acus esta testigo cmo
envi recaudos y papeles este reo y cmo se enamoraron los dos, y como habindolo entendido la dicha presa, hubo muchos celos entre los tres; y cmo esta testigo tuvo
ella
habl desde su crcel,
le
procurando disponerlo de modo que no quedase preada, y se dieron palabra de casamiento y de ello se dieron cdulas; y declar cmo este reo sala de su crcel porque ella le abra, y cmo se comunic con otro preso, su conjunto, y una presa, su conjunta, en sus crceles muchas veces. Despus sobrevino otro testigo de vista, mujer mayor, presa, que declar contra este reo y la mala amistad que tenan y visitas que se hacan este reo y la presa, que as lo ha declarado, y palabra de casamiento que se dieron; y esta dicha testigo y otros tres mayores declararon contra este reo, el uno mujer, de haberle visto ir la crcel de una mujer, su conjunta, y hablar con ella cuanto quiso, y los otros dos testigos, hombres, de haberse comunicado por escrito y de palabra este reo con otros presos. Relaciones de cansas, hoja 409. Rivero se suicid el 13 de Enero de 1659. 5 Carta de 22 de Junio de 1660, T. II X7
acceso carnal con este reo,
258
INQUISICIN
DE CHILE
or; tienen otros testigos de poca importancia. El
dicho don Rodrigo est circuncidado, sus padres y suegros han sido presos en las Inquisiciones de Espaa por el mismo delicto, de donde se hace manifiesto que estos reos son judos; que falta la prueba y que se puede hacer costa de alguna dilacin, y as he determinado no sentenciar estas causas, sino suplicar Vuestra Alteza se sirva de mandar que de las Inquisiciones de Espaa se nos remitan las testificaciones que hubiere de las causas del doctor Andrs de Fonseca y doa Isabel Henrquez, su mujer, padres del dicho don Rodrigo, presos en la Inquisicin de Cuenca, ao de 1654, y de don Luis Henrquez y doa Guiomar Henrquez^ su mujer, hermanos del dicho don Rodrigo, presos en la Inquisicin de Granada, ao de 1652, y de Felipe Rivero^ padre de la dicha doa Leonor, preso en la Inquisicin de Granada, con las testificaciones de sus cmplices, en cuanto son contra los dichos presos don Rodrigo y doa Leonor, su mujer, y contra el dicho Luis
Rivero,
hermano de la dicha doa Leonor,
difunto;
y razn autorizada de haber

ciado
el
sido preso y peniten-
dicho Luis Rivero en la Inquisicin de Granada, (como se ha entendido); y si estas testificaciones vinieren con brevedad se excusar el gasto que estos reos hacen al Fisco. Guarde Nuestro Seor Vuestra Alteza como la cristiandad ha menester. Reyes y Octubre 14 de 1660 aos. Don
hacan al Consejo, ste pudo anunciar sus delegados de Lima, con fecha 4 de Noviembre de 1661, que
se
Cristbal de Castilla y iMmora.^) En conformidad las instancias
que
CAP. IX
DE FAMILIA DE JUDOS
259
causas que all se siguen contra don Rodrigo Henrquez de Fonseca, doaLenor su mujer, y Luis de Rivero su cuado, no hay ms testifica-
para
las
ciones que remitilles, aunque se han hecho las diligencias en buscarlas en las Inquisiciones de
Granada, Cuenca y en el Tribunal de esta Corte. Y que habiendo hecho informacin, se aada, de que el dicho Luis Rivero se mat s mesmo con la sangra, por haberse roto la vena^ se siga su causa contra l, conforme al estilo del Santo Oficio.)'^
Pero no haban esperado estas rdenes sus zelosos delegados de Lima para proceder enrgicamente contra el infeliz mdico y su mujer. Persuadidos de que, en rigor, ninguna deposicin seria poda presentarse contra ellos y de que tampoco confesaban de buen grado cosa alguna, resolvieron llevarlos al tormento. Para este efecto, el 31 de Enero de 1661 tendieron doa Leonor en el potro, obligndola la primera vuelta confesar lo que quisieron. El 14 de Febrero procedan practicar una operacin semejante con don Rodrigo: dironle cuatro vueltas de la mancuerda, que sufri con entereza, pero cuando en 4 de Marzo comenG Rubricado del Inquisidor Mayor.
luci-m. El Inquisidor de
Tenemos
la vista las contes-
taciones dadas por cada uno de los Tribunales citados en esta reso-
Cuenca don Gregorio Cid de Carriazo, en

l
de
Mayo
do 1661, deca, hablando del proceso de los padres de Hen-
rquez de Fonseca:
no dicen contra
el
cosa alguna, ni los testigos
doctor y su mujer: quizs por sor tan muchachos en aquel tiempo no se habran fiado de l en aquel tiempo y no
que dijeron contra

estara culpado.
Nos parece
tes,
inoficioso citar los testimonios de los

el
dems informan-
ya que
Inquisidor General habra tenido buen cuidado de

si
hacerlos valer
algo hubiesen contenido contra los reos.
260
INQUISICIN
DE CHILE
zaron otra vez el tormento, las fuerzas le faltaron y hubo de condenarse s mismo. Aquellos verdugos deban sentirse satisfechos de su obra y tranquilos en cuanto las confesiones arrancadas de esa manera Henrquez y su mujer. En el Consejo, sin embargo, no pasaba otro tanto. En 11 de Septiembre de 1664 advertan los Inquisidores que si haban de sentenciar los reos relajacin, enviasen copia del proceso y aguardasen la resolucin que en vista de l se dictase. Mas, cuando esta providencia lleg Lima ya era tarde. Don Rodrigo Henrquez de Fonseca y su mujer doa Leonor de Andrade haban sido quemados en la plaza de Acho en el auto de f que se celebr el 23 de Enero de 1664!^^
7
En
carta de los Inquisidores escrita siete das
ms
tarde, se deluci-
ca: se
armaron
los tablados
en la plaza mayor y con grande
miento, decoro y devocin do los eL^s, hubo tres quemados, uno en persona y dos en estatua, tres reconciliados, cuatro religiosos, que,
sindolo, se casaron, dos celebrantes sin ser sacerdotes, y nueve
mu-
jeres hechiceras, que por todos fueron veinte y tres.
El Virey y Real Audiencia, continan los Inquisidores, movieron tantas dificultades y competencias al Tribunal en el acompaamiento y
cin,
do concurrir en el tablado, que casi nos impidieron la ejecuporque siendo tan pocos los Ministros, no dieron lugar las disposiciones de que se compone una materia tan ardua como la celebraci<)n de un auto pblico, y lo ms sensible y que ha causado gravsimo escndalo fu que enviando el Tribunal la Condesa de Santisteban veinte y cuatro fuentes de comida y un palillero muy curioso, estando presente mucha gente, especialmente las mujeres y
familias de los Oidores, con los crceles de corte y de
la,
modo
mismos criados
las hizo llevar las
que nunca llegaba tarde el pan para los pobres, sentida de que el Tribunal se excusase de comer con su marido, porque quiso ponerse debajo de dosel en la
ciudad, diciendo
mesa y poner por las bandas los Inquisidores: lo que lastimado en accin tan escandalosa, es que la ejehaber puede ms del da, al mismo tiempo que el Santo Oficio estaba las doce cut de los enemigos de la f. castigo haciendo
testera de la
CAP. IX
DE FAMILIA DE JUDOS
261
Rivero estaba entre los reconciliados, fu de los quemados en estatua? No lo sabramos decir, pues no nos fu posible encontrar en
causas de estos reos, y es probable que no se enviaran, segn se desprende de la nota puesta en el Consejo al margen de la carta en que dicen que, para proceder, se espere
los archivos
la
relacin de las
hasta que vengan los papeles.
Tampoco pudimos
descubrir dato alguno acerca de la suerte que
corriese la hijita de doa Leonor.
los Inquisidores
Conviene advertir aqu que posteriormente, en 1680, anunciaban que tambin haba sido procesado por judo un vecino de Santiago llamado don Len Gmez de Silva, segn consta del siguiente documento. Muy poderoso seor. Con esta remitimos Vuestra Alteza copia autntica en ochenta fojas del proceso causado en esta Inquisicin contra Len Gmez de 01i^'a, natural de la ciudad de Viana en Por-
tugal y vecino de la ciudad de Santiago de Chile de este reino, que pareci espontneamente en esta Inquisicin denunciar de s y cmplices delites de judaismo, para que Vuestra Alteza se sirva de
mandarlo
Vuestra Alteza servido, mandar sacar lo que estuvieren en Espaa, que aqu se sac lo que result contra dos que estaban en crceles secretas; y en cuanto la confiscacin de bienes, por ser expontneo, lo dejamos la gracia y
ver, y siendo
los
que hace contra
disposicin de Vuestra Alteza y seor Inquisidor General, como parecer de los votos que estn al fin del proceso. Dios guarde Vuestra Alteza.
Inquisicin de los Reyes 4 de Junio de 1680.
Doctor
don Francisco Luis de Bruna Rico. Licenciado don Juan Queipo de Llano Valds. Por mandado del Santo Oficio de la Inquisicin. Don Miguel Romn de Aulestia.n Libro 760-15, folio 269. El capitn Len Gmez de Oliva vivi en Santiago, en la calle de Santo Domingo, cuadra y media ms arriba de la iglesia. Fu casado con doa Josefa Machado y tuvo dos hijos, el presbtero doctor don Juan Gmez de Oliva, y doa Lucia, monja profesa de Santa
Clara. No sabemos cunto tiempo durara su proceso, pero consta que veinte aos despus de la fecha de la carta de los Inquisidores viva an en esta ciudad, donde por su calidad de portugus y en
vista do
sus bienes. Vase el
una cdula de represalias, volumen 203 de
se
los
le
tenan
embargados todos
manuscritos de la Biblioteca
Nacional.
^?^:^>^:ss24^?^^>^
CAPITULO
ESOS DE P0L16HII
Carcter que asumen los procesos del Santo Oficio.
rra,
Lorenzo Bece-
Antonio Fernndez y Jos Quintero son enjuiciados por el delito de poligamia. Arbitrio de que este ltimo se vale para Antonio Catao y Benito averiguar si viva su primera mujer. de la Pea son condenados salir en auto pblico de f. Reos azotados. Matas Tula se presenta tambin en auto pblico. Un hombre casado que dice misa. Un fraile que se casa. El Causa del irlands leguill mercedario Jernimo de Segura. Murphy. Aventuras de un hijo de Jerusaln.
ESPUS de la ruidosa causa que dejamos estudiada, siguise en Chile un perodo bastante largo en que puede decirse
que casi los nicos delitos de f que se cometieron fueron los de poligamia. Hallbanse en este caso los reos siguientes: Lorenzo Becerra, natural de Arequipa, de treinta aos, arriero y soldado en Valdivia, que se
264
INQUISICIN
el
DE CHILE
cas dos veces en
Per. Al ser llevado preso
Lima, se fug en Moquegua, siendo de nuevo aprehendido y puesto en crceles secretas en 10 de Febrero de 1672. Don Antonio Fernndez Velarde, espaol, natural de la villa de Torrelaguna, arzobispado de Burgos, de edad de treinta y dos aos^ soldado y vecino de Concepcin^ que en el famoso auto pblico de 16 de Mayo de 1693, sali en formado penitente, con coroza y las insignias de casado dos veces, fu desterrado de Madrid^ Lima y Concepcin, multado en doscientos pesos (que no tuvo cmo pagar) y condenado servir dos aos al Rey en un
presidio.!
de obispado de Arequipa, que en el ejrcito de Chile ascendi desde sargento hasta capitn reformado, se denunci a s mismo en Enero de 1689 de haberse casado dos veces. Cont que antes de efectuar el segundo matrimonio, vacilando en su corazn sobre si sera cierta n la muerte de su primera mujer, para que Dios se lo declarase, hizo una novena Nuestra Seora del Rosario, por ocho das, encendindole una vela, rezando
del valle
Jos Quintero
el
Prncipe,
natural
Acan en
de rodillas el rosario y tomando una disciplina cada da^ y en el ltimo^ como las once de la noche, en presencia de Nuestra Seora, y de rodillas le dijo: Seora: ya te he hecho un novenario con vela encendida, disciplina y rosario, pidindote que si me conviene se efecte este
Hoyo, Relacin completa y exacta del auto pblico de fe, etc., 1695, 4.". Reproducida ea Odriozola, Documentos literarios del Peni, t. VH, pg. 370.
1
Lima,
CAP.
X~REOS DE POLIGAMIA
265
casamiento que trato de hacer, aunque es vaga la noticia que he tenido de la muerte de la primera mujer, y si n, aprtalo; y para seas de vuestra voluntad, disponed de que si es viva mi primera mujer, me duela el brazo derecho, y si es muerta, el izquierdo; y que pasada media hora, repenti-
namente
empez doler la mueca izquierda, cuyo dolor le dur media hora, y que aunque qued
le
si
perplejo sobre
te,
era cosa del diablo,
el
da siguien-
el
movido de la seal referida, segundo matrimonio, como lo

Provisor.
))2
trat de efectuar
hizo,
engaando
al
Preso en crceles secretas con embargo de bienes para sus alimentos^ fu condenado presentarse en la sala de audiencia del Tribunal, en
forma de penitente^ con insignias, para oir la lectura de su sentencia, sin mritos, que abjurase de levi^ en doscientos pesos de multa y en destierro por dos aos Valdivia. En esta ltima ciudad fu acusado como testigo falso en una informacin matrimonial, el peruano Antonio Gatao, de oficio cerrajero, que fu condenado salir en el auto pblico de 20 de Diciembre de 1694, donde le fuese leda su sentencia con mritos, y que en seguida se le diesen doscientos azotes por las calles pblicas.
Pea, cuya instancia haba prestado Gatao aquella declaracin, era soldado de oficio, vecino de Valdivia y natural del Cuzco, y sali tambin en el mismo auto con coroza insignias de casado dos veces; y por la induccin de
Benito de
la
2 Libro 760, hoja 480.
266
INQUISICIN
DE CHILE
testigos falsos, decan los jueces, le sean dados cien
azotes por las calles pblicas, desterrado de
Ma-
drid y Valdivia perpetuamente y que sirva cuatro aos en uno de los hospitales de esta ciudad que
le
fuese sealado.^
Fu condenado salir en auto pblico, pero hubo de perdonrsele tambin por su estado de debilidad la pena de azotes que se aplic en condiciones
anlogas al precedente reo, Jos de Alegra, llamado por otros nombres Francisco Daz y Jos Gudio, soldado, residente en Santiago y oriundo de
Ro Janeiro. Andrs Guajardo, alias Juan Antonio de Soto, mestizo, soldado de profesin, residente en Coquimbo y natural de Santiago, que en su defensa sostena que, amenazado de muerte por el padre de la segunda mujer, se haba visto obligado casarse.
f,
Fu condenado
salir
con coroza
insignias,
en auto pblico de que se le leyese su
sentencia y abjurase /e levi; y al siguiente da fuese sacado la vergenza pblica, desnudo de medio cuerpo arriba, por las calles acostumbradas, donde
se le diesen doscientos azotes; siendo,
adems, des-
terrado de Lima, Santiago, cuales cumpliese

sueldo, y se
Coquimbo y Madrid,
corte de S. M., por trmino de cuatro aos, los
en Valdivia, racin y sin confesase y comulgase todos los me-
dentes, concluyen los Inquisidores, no se
3 Por cuanto este reo estuvo enfermo de calenturas y otros accipudo ejecutar en l la sen-
tencia de azotes y el que saliese la vergenza; y as, despus de notificada su sentencia, fu llevado al hospital de
le
San Andrs para que
curasen, donde muri. Relaciones de causas, libro 760, hoja 432
vuelta.
GAP.
ses.
REOS DE POLIGAMIA
el
267
Esta sentencia se ejecut
20 de Abril de
1704.
Martn Gal indo, natural de Baos^ en Jan, cirujano de profesin^ residente en Santiago, se denunci al Comisario, en 1696, de haberse casado segunda vez en Mendoza, con cierta dama de reputacin y bien emparentada con quien la justicia le oblig unirse en reparo del honor. Enviado Lima en 1698 tvose con l la primera audiencia cuatro aos ms tarde, siendo despus de otros cuatro aos (20 de Abril de 1708) reprendido, desterrado por dos aos de Lima, Mendoza y real corte, y obligado que se confesase^ comulgase y rezase el rosario. Jos Eujenio Barrientos, de Guancavelica, herrero, residente en Valdivia, sali en el mismo da
que el precedente, habiendo merecido que se le perdonasen los azotes. Jacinto Cotona, marinero, de Roma, testificado ante el comisario de la Serena, en 1709, de que siendo casado en Saint Malo, haba contrado segundo matrimonio en Copiap, y habindose hecho pblico su delito, por orden del Obispo de Santiago, le remitieron Lima, donde en. 29 de Febrero de 1712 fu condenado salir en auto pblico de f, y en caso de no haberlo, una iglesia^ en forma de penitente, con insignias de polgamo y falsario, que se le leyese su sentencia con mritos, abjurase de levi j saliese la vergenza por las calles pblicas, para que se le diesen doscientos azotes; siendo, adems^ desterrado por tres aos
Valdivia, racin y sin sueldo.
268
INQUISICIN
DE CHILE
Pedro Clemente, tambin marinero, oriundo de Marsella, que se cas en la isla de la Laja, y cuya sentencia, dictada en 1713^ no contena mritos ni
pena de
azotes.
Jos Godoy, natural y vecino de Santiago, arriero^ abjur de levi^ se le dieron doscientos azotes
por las calles, voz de presonero, y fu desterrado por cinco aos a Ghagres, para que sirviese racin y sin sueldo. Mara Zapata, zamba libre, tambin natural de Santiago, domstica, sentenciada en 1721^ en 16
de Julio de 1725 fu castigada en la forma ordinaria, sin perdonrsele los azotes. Matas Tula, alias Matas de Ugas, natural de la Rioja en Tucumn, labrador, testificado en Santiago, en 1725; Juan Antonio de Neira, gallego, quien se denunci eu Lima, en 1735, que de paso para Chile se haba casado en Trujillo del Per y luego con una viuda en Concepcin; y, por fin, Juan Matas del Rosario, mulato, que sali en el auto pblico de 23 de Diciembre de 1736, y Mara de Fuennatural del pueblo de la Gloria, dla jurisdiccin de Santiago de Chile, en que era retes, (^mestiza^
de treinta y seis aos, de oficio tejedora, de estado casada y sirviente en el
sidente, de edad de
ms
San Juan de Dios. Sali en la forma acostumbrada, con coroza pintada de insignias de casada dos veces, por el delito de haber contrado segundo matrimonio en dicha ciudad de Santiago, viviendo su primer marido. Abjur de levi^ fu advertida, reprendida y conminada en la forma que los dems, en la pena de doscientos azotes, y en la de destierro por espacio de tres aos al lugar
hospital de
CAP.
X REOS DE POLIGAMIA
por
el
269
Santo Tribunal, y en otras espirituales instructivas. Y en cuanto al vnculo del matrimonio, se remiti al juez ordinario eclesistico que de la causa pudiese y debiese conocer. Fueron sus padrinos don Luis de Oviedo y Echaburu, conde de la Granja, y don Francisco
que
se le sealase
Hurtado de Mendoza.^ Semejantes los delitos precedentes, aunque de un orden ms grave, eran los cometidos por las personas que se expresan continuacin: Antonio Martnez del Gorro, hombre de cincuenta aos, se denunci por los de 1694 de que, siendo casado en Yumbel en Gliile, y viviendo su mujer, haba recibido en Tucumn la sotana de la Compaa, y que como sacerdote, haba acostumbrado decir misa.^ En su defensa expuso que se resolvi ordenarse creyendo que su mujer era muerta, pero que habiendo sabido por carta que ella le escribi que estaba viva y que quera entrarse en un convento, se acusaba al Tribunal para que se procediese contra l; siendo absuelto en vista de la buena f con que pareca haber procedido. Fr. Jos Vasquez se present tambin al Tribunal, en 1719, diciendo bajo de juramento ser natural de Santiago; que los catorce aos de edad haba tomado el hbito de San Agustn^ y que despus de haber profesado, dejando el hbito y cerquillo, trasmont la cordillera y se cas en Gatamarca, de all se huy Lima, despus Pisco
1
Peralta Barnuevo, Triunfos del Santo Oficio peruano, folio 173
y Odriozola,
Boc
lit.
del Per, VII, 379.
5 Carta del Inquisidor
Valera al Consejo de 12 de Agosto de
1695.
270
INQUISICIN
se cas
DE CHILE
donde
segunda
vez, y, finalmente, por ter-
cera en los Lipez.
Era asimismo muchacho, lego, y oriundo de Santiago, Miguel Jernimo de Segura, denunciado ante el Comisario por un Padre de la Merced de que habiendo ido barrer la iglesia, invit otro religioso para que comiesen de las formas consagradas, y que, verificado esto, se ech adormir, tiempo que su compaero atemorizado por tres golpes disformes que haba sentido en el altar, reconociendo no hSber quien los pudiese dar, dio cuenta al Comendador, quien prendi al leguillo y le denunci la Inquisicin. Enviado Lima y encerrado en las crceles secretas, sali en el auto pblico de 28 de Noviembre de 1719, abjur de levi y fu desterrado Ghagres por tres
aos.
Juan Marfil (Murphy?) Stuart, irlands, residente en Santiago, de edad de veintinueve aos, acusado de quC;, despus de haber recibido el hbito de la Compaa de Jess, se haba casado. Contando el discurso de su vida, dijo que cuando tena nueve aos se haba embarcado en Londres en una nave que fu apresada por los holandeses; que estuvo algn tiempo en Pars, y que habindose embarcado para el mar del Sur, se qued en Chile, ocupado como piloto en la navegacin de Valparaso al Callao. Confes que era efectivo que haba estado tres veces en la Compaa, y que habiendo
salido de la Orden, se haba
casado, dejando su
profesin de marino porla de sastre; y, por fin^ que, causa de su cuotidiana embriaguez, los parientes
de su mujer
le
tenan continuamente tan mal-
GAP.
REOS DE POLIGAMIA
271
por ltimo, enviarlo desterrado Valdivia; y que para deshacer su casamiento tuvo que inventar una carta en que se finga protestante. Tramitada, sin embargo, su causa, y despus de haber permanecido preso ms de tres aos, eH5 de Junio de 1723 fu condenado salir en auto pblico, en forma de penitente, que abtratado, que pretendieron^
jurase de levi y fuese absuelto ad caiUetam^ y desterrado, por fin, Valdivia, por tiempo de seis
aos, racin y sin sueldo.
llamado tambin Juan Antonio Valentn, natural de Jerusaln, residente en Santiago, labrador y curandero con yerbas, de edad de cuarenta y cuatro aos, compareci en el Tribunal el 21 de Septiembre de 1718. Expres ser hijo de padres moros y que huyndose del lado de ellos, se embarc en una nave de los turcos, la que, apresada por los caballeros de Malta, se vio obligado servir dos aos en el banco de una galera, hasta que mereci escaparse Givita Vechia, pasando sucesivamente Catalua y, por fin^ Cdiz, en donde se embarc en un buque francs que vena al Mar del Sur. Habindose desertado en Valparaso, se hizo pasar por veneciano, y despus de dos aos se cas en Colina, pero permaneciendo siempre en la ley de Mahoma. En Febrero de 1719 se denunci nuevamente de que haba sido bautizado por el Obispo de Concepcin, y que, disgustado del matrimonio, fingi no ser cristiano y se hizo bautizar otra vez en Lima. Preso en las crceles secretas el 23 de Septiembre de 1721, fu condenado tres aos ms tarde en varias penas espirituales.
Grasi,
Amet
272
INQUISICIN
DE CHILE
Todos estos procesos, sin embargo, deban parecer plidos insignificantes al lado de los que se siguieron por esos das contra el jesuta chileno Juan Francisco de Ulloa y sus secuaces, cuyas doctrinas tan profundamente conmovieron la sociedad de Santiago.
PTIIIO
XI
m
Carta que escribe de Lima.
el
SECTi SSTIAIIIN!
padre jesuta Manuel de Ovalle la Inquisicin el padre Juan Francisco de Ulloa. Sus principales discpulos. Elijen de confesor al P. Ovalle. ArguProposiciocias de que ste se vale con sus hijos de confesin. nes de don Jos Sols (nota). Las doctrinas de Juan Francisco Velasco. Modo de vida de los discpulos de Ulloa. Averiguaciones del Obispo. Declaracin del clrigo Espinosa. Carta del P. Antonio Alemn. Cmo santificaba Velasco sus discpulos. Examen del P. Ovalle. Deposicin del P. Fanelli. Testimonio del P. Cruzat. Otras declaraciones. Acuerdo del Tribunal de Lima. Enva un delegado Santiago. Prisin de Sols,
Quin era
Ubau y
sas.
Velasco.
Declaraciones
de stos.
Secuela
de sus cau-
Suerte
que corrieron
los reos chilenos.
jMPLENOS ocuparnos ahora de uno de los hechos ms interesantes que ofrece

la historia
de
la
Inquisicin en este pas,
y que, por
eso,
hemos de
tratar
con
al-
gn detenimiento: nos referimos en Santiago de una secta que por

T.
II
la existencia
sus caracteres
18
274
tiene
tas.
INQUISICIN
DE CHILE
molinosismanifiesto
mucha semejanza con la de los Hemos de ver tambin aparecer de
en el curso de las pginas siguientes, y expuestas por los mismos jueces superiores del Santo Oficio, algunas de las muchas iniquidades cometidas por sus delegados en Amrica. Y como al tratar de estos asuntos llevamos el propsito de atenernos siempre con preferencia al testimonio de los mismos actores que en ellos figuraron, comenzaremos citando la carta que con fecha 14 de Junio de 1710 dirigi al Tribunal de Lima el padre jesuta Manuel de Ovalle^ que dice as: Muy ilustres seores. La obligacin de hijo obediente y en todo sugeto nuestra Santa Madre
Iglesia
me
excita manifestar
VV.
SS. los erro-
y perversa doctrina que ha introducido el demonio en muchas personas de esta ciudad de Sanres
tiago,
El padre Juan Francisco de Ulloa, religioso de
mi madre
la
Compaa de
Jess,
entr en ella
siendo clrigo sacerdote. Antes de elegir el estado religioso fu muy aplicado al confesonario y al
ejercicio de dirigir
y gobernar almas de todos
y religiosos, cuyos monasterios frecuentaba, con buena nota y opinin de su modo de proceder entre las personas que le comunicaban y trataban, quienes lo tenan y estimaban
estados, seculares
por un sacerdote ejemplar y de ajustada vida. Con este concepto que de l tenan, algunas almas se entregaron su direccin y las gobernaba como padre espiritual de ellas. Muchos aos vivi en este tenor de vida, hasta que pidi ser recibido en la Compaa; fu admitido y sigui su novi-
GAP. XI
UNA SECTA SANTIAGUINA
275
ciado, sin desmentir en su proceder al concepto
Procedi en adelante como religioso ajustado lo sustancial de la religin, pero nunca se advirti en l especialidad ninguna de
que de
l se tena.
particular virtud, antes
era algo esparcido^ na-
da encogido en su trato^ que picaba en burlesco^ decidor y celebrador de dichos y cuentos, aunque no disonantes. Dedicse con ms aplicacin y cuidado al confesonario y al ejercicio de dirigir almas, con ms aceptacin que antes de ser religioso: as
le
buscaban y solicitaban su direccin muchas per-
sonas de todos estados, las cuales asista y adelantaba en las costumbres cristianas, segn mostraba el exterior de las que gobernaba; frecuentaba
como antes los monasterios, en

Clara,
especial
el
de Santa
y de Santa Teresa de religiosas carmelitas, y en uno y otro hacan de su persona grande estimacin. Platicaba algunas veces en dicho
mo-
nasterio de Santa Clara y en la iglesia del Noviciado (donde vivi hasta su muerte) y sus palabras
eran recibidas como orculos sentencias de un Padre de la Iglesia por todas las personas que
trataba y diriga. l era hombre sin letras, porque no estudi ms que medianamente gramtica, y
slo
hubo una corta
suficiencia de latinidad para
ordenarse; pero era bastantemente capaz, y as, por la aplicacin que tena los libros que trata-
ban de espritu y especialmente al Doctor Taulero, que no lea otro los dos tres ltimos aos de su
vida, tena palabras
plicarse en las
y trminos hbiles para exmaterias que discurra. El asunto

el
de su doctrina era persuadir
ejercicio de la ne-
gacin y sugecin de
la
propia voluntad la vo-
276
INQUISICIN
DE CHILE
luntad de Dios^ con la negacin interior de las pasiones, haciendo poco aprecio de exterioridades,
aunque virtuosas y
SS. por sus plticas;
santas,
como conocern VV.
por lo cual padeci algunos disgustos y contradicciones en los superiores. Lleg los ltimos trminos de la vida, que acab por Noviembre del ao pasado de 1709, y un da antes de morir me pidi le recogiese y asistiese sus hijos espirituales que lloraban su desamparo. Seran en nmero de treinta, poco ms menos, los que yo conozco, la ms gente ordinaria, aunque ellos cuentan ms de cuarenta^ entre los cuales los de ms aprecio en su estimacin eran doa Petronila Govarrubias, religiosa de Santa Clara, la hermana Mara Josefa Alvear, religiosa de Santa Teresa, Gabriela Velasquez, Juan Francisco Velasquez, don Jos Sols, don Pedro Ubau y Mara Ana Gonzlez. Los de menos aprecio, como menos prcticos y ejercitados en la negacin, eran doa Clara Ramrez, doa Josefa Maturana, doa Josefa Barrientos, religiosa de Santa Clara, con otras cuatro del mismo monasterio^ cuyos nombres ignoro, fray Felipe Chabarri, religioso dominico, Florencia Velasquez, la mujer de un pintor Campusano, doa Mara Mena, Jos Gonzlez, Mara Gonzlez, la sevillana,
Umanzoro y su mujer do-
a Rufina, la mujer de Juan Francisco Velasquez, Juan Bautista Vizcano y su mujer, Francisco Benita, un clrigo Espinosa, Mugara, Vizcano, Josefa Velasquez, Josefa Crdenas, y otras que fueron un tiempo hijas espirituales de dicho padre Juan Francisco, en especial dos religiosas del Carmen, las cuales juzgo no confesaba ya lo
CAP. XI
277
ltimo de su vida. Los ms de los referidos luego que muri el Padre, que as lo llaman^ se sugetaron mi direccin; admitlos y pocos das que
reconoc recato y miedo en algunos, recelando el descubrirme el interior de sus conciencias; y, por otra parte, entend divisin entre ellos, siendo unos de parecer que me deban
trat
con
ellos,
manifestar su interior, otros que no, y el principal de stos era Juan Francisco Velasco, hombre muy capaz, expulso de mi madre la Compaa. Aconsejaba ste y persuada que slo haban de
confesarse conmigo, pero en ningn caso haban
de hacerme sabedor de sus conciencias, porque deca no las haba yo de entender, y lo que intentaba era hacerse maestro de los dems. Por otra parte, don Jos Sols se le opona y tambin quera ser maestro. Juzg, pues, con los ms, que
deban manifestar sus interiores al confesor. Gomo lleg mi noticia lo que pasaba, entr en vehemente sospecha y congetur se ocultaba en todos el veneno de algn engao perniciosa doctrina. Procur cauteloso ganarles las voluntades con el trato afable y particular cario que cada uno le mostraba. Cada da me confirmaba ms en mi sospecha, por el modo extravagante de espritu que en ellos adverta; estrcheme ms en la comunicacin de aqullos que me pareci tena muy ganados, y por eso ms confiados; dironme algunos cuenta de sus conciencias, pero, recatados, no se explicaban, antes me dejaban en confusin de lo que les haba odo. Encomend el caso Dios y valme de las oraciones de otros, para que me diese luz de lo que deba ejecutar en ma-
278
INQUISICIN
DE CHILE
Ocurrime un pensamiento que fu de el cielo por los efectos que se siguieron. Djele don Jos Sols que me hallaba corrido y avergonzado, porque no poda gobernarlos como yo quisiera, por no entender el modo del espritu que seguan, que me admitiese por su discpulo y me ensease, que de l hara yo ms confianza, y as me sugetaba su direccin y enseanza para hacerme capaz de poder gobernar los dems. Agradle la propuesta, porque era al paladar de su deseo y gusto; y dio principio su magisterio con doctrina tan fuera de camino que hice luego juicio que mi sospecha era cierta. Quise sacarle por escrito y de su letra lo que me deca de palabra: pedle me trajese por escrito todo lo que me haba dicho, porque como nunca haba yo practicado aquellos puntos y modo de espritu, no los haba bien entendido y fcilmente se me borraban de la memoria. Haca esto fin de tener instrumento de su letra. Reconoc dificultad en l para ejecutarlo; nstele, y an cuando ruegos y persuasiones mas lo ejecut^ no fu como yo quera, porque no se declar por escrito, como lo haca de palabra, hablando con alguna confusin en los papeles que me traa, como reconocern VV. SS. pasando la vista por ellos, ^ por lo cual desist y
teria tan ardua.
1 Todos se encuentran efectivamente en el proceso. Para que se pueda juzgar mejor el proceder de Ovalle, transcribimos continuacin la carta que diriji Ubau, idntica la que envi Sols. Amigo don Pedro: No es la primera vez que flaquea el piloto en la borrasca y se vale de ajena industria para asegurar la nave.
Yo me hallo con alguna turbacin en los ejercicios, y me acuerdo padecieron ustedes lo mismo en los ltimos que tuvieron, lo cual en
parte desahoga mi nimo;
pues no es mucho se turbe en
la
borras-
CAP. XI
UNA SECTA SANTIAGUNINA
279
dej este medio, porque
no concibiese ms recelo
Prosegu en plticas de cada da tratar y discurrir aquellas materias con l^ y despus de cada conferencia apuntaba todo lo que juzgaba disonante y errneo. ^ Ocho das
se
ocultase del todo.
ca quien empieza
pues, el sosiego
navegar
el dificultoso le
mar
del espritu: busco,
mo en su respuesta, y
ruego que
me
diga, y se lo
mando en cuanto puedo, de qu medios
se valieron contra la inquie-
tud y turbacin; y que tambin pase los ojos atentamente por ese papel, y leido con mucha consideracin, me responda qu juicio hace de l: si se opone en algo al ejercicio de la denegacin que se practica, si tiene algo que quitar aadir, en todo se conforma con el
camino del espritu que sigue. Respndame en todo segn juzgare delante de Dios, y djese de encogimientos, que en esta vida todos debemos y tenemos que aprender de otros. Harto siento no nos podamos ver, pero suplan por ahora las letras, y dgale al portador cundo volver por la respuesta, que sea cuanto antes, pues en ella espero mi sosiego y el conocimiento de lo que tanto importa saber. Remtame con la respuesta cerrado ese papel, y Dios. Su capelln que S. M. B. Manuel Ovalle.-
He aqu ahora
la contestacin
de Sols:
lio
Padre de mi alma. He visto los dictmenes espirituales, y en ellos he hallado sino estar muy buenos y ajustados al camino del espritu, y as, sosigese su reverencia hasta que salga y nos veamos. Su hijo que le ama en el Seor. Don Jos Sols y Ulloa. A mi padre maestro Manuel. Por ser demasiado largas no copiamos las veintitrs proposiciones
que
2
el jesuta
remiti sus hijos de confesin, y sobre las cuales queescrito.
ra tener
una opinin por
Para
facilitar la lectura,
daremos en notas
o
lo
que no pertenezca
la relacin de los hechos.
Las proposiciones expresas que

Ovalle, son las siguientes:
dicho don Jos Sols, contina

l practica, slo
(d.a
Que
el espritu
de negacin que
su padre y
esta ciudad:
los que siguen su doctrina lo
han seguido y entendido en
temeraria et arrogans.
2.*
Que
si
uno en
la oracin se siente
acto de otra virtud que no sea la negacin,

actos, y
movido al amor de Dios, ha de negarse dichos

el espritu, sino
('i
que este no es movimiento segn
segn la
naturaleza: Molinos.
280
INQUISICIN
DE CH LE
el el
gast en este ejercicio, que tuve por
ms bien
error en
total
empleado de mi vida; porque conoc

3.a
Que aunque uno
est en gracia,
sino tiene la negacin
de su voluntad, no hace obras meritorias dignas de vida eterna: Hertica et
minus capit heresim,
i.*
etc.,
Que
las
no sirven quien
obras exteriores de la Iglesia, como mortificaciones, se halla en este grado de perfeccin de to-
tal negacin, y slo sirven para disponernos que Dios nos llame dicho grado, as como el labrador ara y dispone la tierra para sembrar; pero despus de cogido el grano, cesan todas esas diligencias y
no sirven ms: Molinos.

5.8-
Que Dios nos llama

la
el
slo pasivamente,
cin,
el
porque slo
que llama purificar

el
habindonos obra de la gracia darnos esta neganaturaleza y anonadarla, con el smil de

este estado de perfeccin,
es
pan, que se cuece en
horno, y
el
el
hierro que se enciende en la

el hierro,
fragua, donde
fuego cuece
pan y enciende
dice que
habindose
est
uno y otro
slo pasivamente, y as
el
alma
se
como
el
quien cruza las manos y baja la cabeza para recibir slo: Molinos. 6.* Que esta parte superior del espritu no llega ni se atreve
demonio: Molinos. 7.^ Que los que estn ya en este estado de espritu que Dios los llam y llev por slo su misericordia, no tienen ejercicio de virtudes, ni han de pedir Dios los libre de tentaciones, les d su gracia, la gloria, etc., que este es ejercicio slo de los que no han llegado
esta perfeccin: Molinos. 8.a Que le haba dado Dios entender
que ms dao le haca mismo, que el mismo pecado, porque lo mismo era pedirle Dios que le salvase y limpiase del pecado, que atarle Dios las manos para que no le d el remedio: hertica,
querer remediar
el
pecado por
blasfema, impa.
9.a
un
s,
tronco,
Que su padre le dijo un da que se pusiese en oracin, como como un escao, sin hacer ms de su parte; y pregunsi
tndole yo
10.
haba de ser por medio de el acto de

el
pura, dijo que
y nada ms: Molinos.
alma en este grado de espritu, no tiene entrademonio en ella, porque es reino de paz, y as el que est en este grado de perfeccin, est libre de todo pecado mortal y venial, y an de toda imperfecci-m, y que slo puede caer
da, ni puede entrar el
s
Que puesta
sale al estado de la especulacin meditacin: Molinos.
11. Quc los
vechan
Jas
cofradas, y as que, dicindole
que se hallan en este estado no les sirven ni aprouno se asentase en cierta
CAP. XI
281
que
viva,
lo
medio
consuelo que, pues Dios por este descubra, quera aplicar el remedio.
con
el
Viendo el acierto de la industria tan bien lograda con don Jos Sols, me val de la misma con don Pedro Ubau: introduje plticas de espritu con
l;
insinule
mi deseo de aprender;
pedle
me
co-
municase lo interior de su espritu para saber cmo haba de gobernar los dems: no repugn, antes lo ejecut con mucho gusto, y en dos das que dur la conferencia, le not y apunt las proposi
clones siguientes.-^
cofrada, le dijo Dios que
no
lo hiciese,
que dejase esas cosas para
los
enfermos: hertica: Molinos.

12. Que no poidan errar los que profesaban tan alto grado, porque habindoles Dios cerrado la vena de el espritu, no tena entrada en l, ni lugar el menor yerro imperfeccin: hertica. 13. Que no usaban examen de conciencia discurriendo pensando en el modo de vivir, sino que su modo de examen era al modo
de su oracin: temeraria, escandalosa, periculosa.

li. Que no comunicase con mi padre espiritual estas materias, porque no haba obligacin de comunicar con el confesor las materias y cosas espirituales, y que as se lo haba dado entender el Seor que convena las callase: Molinos. Estas y otras proposiciones semejantes eran familiares en dicho don .Jos Sols todas las veces que trataba con l puntos de espritu, y aada otras muy agenas de la humildad cistiana, como tenerse s y sus hermanos (que as se llaman los que siguen este espritu) por nicos en la inteligencia y ejercicio del camino verdadero; que todos los dems no saben de espritu, que slo ellos se lo ha comunicado
Dios, y otros disparates semejantes.

3 l.f^ La gracia que no se ordena mortificar la naturaleza, tngola por sospechosa, y as dijo: la luz auxilio que esto no se ordena, fuera, fuera: sapit heresim, 2.a Que en este estado de espritu no ha de haber ejercicio de virtudes, sino slo de negacin: Molinos. 3.a Cuando uno tiene una tentacin, abrazarse con el sufrimiento de ella, y padecer solo, sin pedir Dios le libre de ella, sino resignarse todo en El: Molinos.
282
INQUISICIN DE CHILE
le
Estas y otras semejantes proposiciones repetidas veces, y tiene el dicho don Pedro
Ubau
por doGcmas de la perfeccin, en las cuales conocer V. S. la conformidad de espritu que lleva con don Jos Sols. Intent la misma prueba con Juan Francisco Velazco, pero como ste era quien senta y persuada no convenir se me manifestasen las conciencias de sus hermanos, me dio por primer documento y punto de espritu, que
4.a
Que no puede hacer acto bueno mientras no ha muerto Que en

la oracin
la na-
turaleza: sapit heresiui.
5.a
no hay acto de discurso, porque no discu-
rre el entendimiento sino slo padece; que no se ha de valer de las

criaturas para pensar en Dios, porque estas son materialidades agcnas de este estado y propias de la meditacin: Molinos.
6.a
Que toda accin
sensible se
ha de apartar
si
oracin, porque no ha de
el
saber uno
del alma en esta obra bien mal, quedndose
alma en total indiferencia, sin pensar lo uno lo otro: Molinos. Que en este estado no hace el alma sino padecer, sin acto propio, como el pan se cuece en el horno, sin acto del pan: Molinos. S.a Que as como el enfermo no puede hacer obras de sano, sino
7.a
slo sufrir y padecer la sanidad, sin obra propia, as la naturaleza enferma no hace obras buenas sino que debe resignarse slo en Dios
para que
9.a
la sane: Molinos.
este ejercicio y en esta oracin no ha de haber acto alguno de la imaginativa, y as que no nos hemos de poner delante . Cristo Crucificado, alguna otra imagen, porque esto pertenece la meditacin: Molinos 10. Que si conocemos que es alguna obra buena, por el mismo caso no la hemos de ejecutar, sino darle de mano, porque reconociendo que es bueno lo que hacemos, hay riesgo de complacencia: Molinos
Que en
11. Que no nos hemos de ejercitar en actos de esperanza de lo que Dios nos tiene prometido, porque esto ser inters propio; ni hemos de ejercitar los actos de las dems virtudes: Molinos, la segund?^. parte de la proposicin, y la primera hertica. 12. Que no ha de hacer diligencia ni solicitar el bien espiritual de el prjimo quien se halla en este ejercicio, porque no le toca, y slo es propio suyo atender la negacin propia, y ser salir de ella hacer lo contrario: Molinos.
CAP. XI
283
no preguntase ni quisiese saber el modo de espritu suyo y de los dems, antes que practicase y me ejercitase en este punto de negacin, mortificando la curiosidad de querer saber sus conciencias, y que no hiciese ms que confesarlos. No pudiendo por este medio conseguir mi intento,
introduje^ disimulado, pltica de
el
ejercicio mis-
de negacin que ellos profesan: fuese soltando, y dndole yo soga con el disimulo y silencio, dijo las proposiciones siguientes.^
1 l.a Que ninguno de sus hermanos entiende el espritu que les ense su padre Juan Francisco, sino slo l, porque al morir su padre se le infundi pas l todo su espritu, y que ninguno de los oros lo entender hasta que lo entienda y practique yo, quien eligi
mo
Dios por padre espiritual de ellos, y aadi que no tena l ms das de vida que lo que tardase yo en entender y practicar este espritu, y que luego que esto sucediese, morira, porque slo vive porque no se sepulte el espritu de su padre, y que habiendo otro que lo ensee,
cumpli con su ministerio: temeraia et arrogans. 2.a Que desde San Ignacio ac no ha habido hijo ms parecido San Ignacio que su padre Juan Francisco: temeraria, scandalosa et
piarum aurium offensiva. 3.a Que las plticas de su padre no eran discursos adquiridos por industria propia, sino revelaciones del Espritu Santo, y que as las crea, y que habl su padre en ellas como habl Moiss y los dems profetas en sus revelaciones, y que no haba ms diferencia entre unas y otras revelaciones que estar unas admitidas y declaradas por
la Iglesia
y otras n: hertica. 4.a Oponindole yo que no podan ser revelaciones
del
Espxtu
Santo dichas plticas, pues en ellas haban yerros materiales contra la Escritura (como es decir en la pltica de la Dominica sptima post Pentecostem, que despus de haber arrebatado Dios San Pablo al tercer cielo, le seal por maestro Ananas para que le ensease,
ô cual es falso y error,
como consta de la Escritura, pues le seal Dios por maestro Ananas al principio de su conversin, y el rapto fu doce aos despus, como nota Cornelio sobre este lugar), me respondi muy alterado que no era yerro, que as era como su padre lo
que as se deba creer, y que lo creyese yo as porque hablaba por su padre el Espritu Santo, y que tambin tena l su Bideca, y
284
INQUISICIN DE CHILE
yo le o tanto disparate y reconoc en l pertinacia en defenderlos, lo juzgu privado y fuera de juicio; asilo trat speramente de loco, que
si
Como
haba bebido fuese digerir

viese
me
ms
ni se
me
vino, y que no pusiese delante, que slo

el
por juzgarlo fuera de s no lo delataba la Inquisicin, y siento que por entonces lo juzgu porque muchas noches no haba dormido con la pena de la muerte de su padre Juan Francisco; pero el suceso se desenga despus. Fu de mi presencia turbado; y lo que result fu que en llegando su casa public que dentro de ocho das haba de morir, sealando el da 21 de Diciembre, fiesta del apstol San Tome. Con la noticia, concurrieron todas las mujeres de la hermandad arriba dicha, creyendo sus dichos como orculos; de los hombres slo creyeron el mismo engao Umanzoro y Jos Gonzlez, todos los dems lo tuvieron por loco y en-
trmino de los ocho das slo se ocup en hablar mil disparates, que no hay papel para escribirlos; en publicar revelaciones^ que tena absortos y suspensos los presentes, y porque
bustero.
el
blia
En
y entenda
muy
bien los sentidos de
ella,
y an
me
aadi que
volviese leer la Escritura, y que hallara y entendera que el sentido de ella era como su padre deca: hertica.
5.-
Quiso persuadirme que no hiciese otra mortificacin porque
cualquiera otra no
me
aprovechara, antes
me
daara, sino mortifi-
car
lo
el
discurso en declarar cuantas razones se
me
ofreciesen contra
que su padre deca, y en creer ojos cerrados que el citado punto de la Escritura era cmo y de el modo que su padre deca: Molinos. <S.'^ Que cuando l muriese me dejara por armas, para toda la Iglesia, en primer lugar, la Biblia, y, en segundo, las plticas de su padre, y, en tercero, al doctor Taulero: scandalosa.
7.a
Que estaba dispuesto defender

et in
la
doctrina de su padre: te-
meraria
doctrina est supra allata, hertica.')
CAP. XI
285
acabase su espritu con su vida, dijo lo quera comunicar sus hermanos que llegaban con f
recibirlo;
y entre otras que llegaron a recibirlo
fu la arriba dicha sevillana, la cual

le llegar la
mandndo-
cama, le comunic el espritu del demonio, manosendole y tocndole los pechos, como ella misma me refiri. Envi dar cuenta de su muerte y comunic su espritu^ por medio de
mano, las hermanas religiosas de Santa Clara, que no le creyeron, prevenidas del engao; la dems turba que le asista en su casa, aunque les mand avisar que lo dejaran
un papel
escrito de su
porque esto juzgaron los prudentes, persistieron en su creencia y engao. Ya se dispona lo necesario para el entierro por Jos Gonzlez, y Umanzoro; llamaron al cura de Santa Ana para que le diese el vitico: trjoselo (claro est juzgara estaba de muerte, ignorante de las circunstancias del caso) y lo comulg. Confieso tem que por permisin y altos juicios de Dios, le quitase la vida el demonio, l mismo fuese homicida de su vida, que hubiera engaado lo ms de la ciudad, que, aunque le juzgaban loco^ todava estaban la mira del suceso; mas, no quiso Dios dar tal permiso al demonio, y as lleg y pas el da del santo Apstol, mas no se cumpli la profeca, porque an vive; con que se confirmaron todos que estaba loco y yo lo juzgu endemoniado. Desde entonces hasta el presente da dicen trata y se confiesa con el padre Antonio Alemn: no lo s de cierto, y slo puede ser habindolo engaado, porque es muy sagaz y de grande arte.
porque estaba
loco,
286
INQUISICIN
DE CHILE
los pasos
dados por descubrir del todo el error de la doctrina que seguan todos, porque se recataron mucho ms que antes, temiendo alguna pesquisa. Disimul tambin y tuve por mejor suspender por algn tiemEste caso atras
mucho
po mis diligencias, hasta que, sosegados, corriesen el velo con que ocultaban sus interiores: pas la turbacin y miedo viendo no haba resulta alguna, y m el temor de que me entendiesen sospechasen mis fines. Prosegu con cautela informarme si haba uniformidad en todos en el modo de espritu (y tengo hecho juicio que todos van por una misma senda, y doa Petronila Govarrubias en el todo con Sols y Ubau,) y slo hay una diferencia, que los novicios no tan antiguos en esta hermandad no estn prcticos en lo ms alto y delicado del espritu que llaman de negacin; pero en el modo de gobernarse y mximas que llevan, all van todos. De la hermana Mara Josefa Alvear, religiosa de Santa Teresa, no tengo hecho concepto^, porque guarda gran sigilo y desde que muri el padre Juan Francisco Ulloa no ha querido elegir confesor, pero temo que no dista de los dems porque la celebran por de grande espritu, y slo juzgan sabe de espritu quien sigue sus
errores.
tiempo en que los jesutas nos retiramos del trato y comunicacin de todos por ocho das de ejercicios, como es costumbre de mi madre la Compaa hacerlo cada ao, desde el da de la Ascencin. Ejecut en ellos lo que mucho antes tena meditado para desentraarlos del todo y tener algn instrumento para convencerlos. TrasLleg
el
GAP. XI
UNA SRGTA SANTIAGUINA

ms de
las proposiciones
287
lad lUjacent las
condenadas de Molinos, que refiere el padre Seeri en su concordia sobre la doctrina de dicho Molinos, y poniendo tambin en el papel muchas de las proposiciones expresas que les haba odo, y arriba tengo dichas, se las remit doa Petronila Govarrubias, don Pedro Ubau y don Jos Sols, con papel mo cada uno en que les significaba me hallaba atribulado y perturbado en puntos de conciencia, (y era as que sus errores me tenan afligido) que para sosegarme leyesen el papel de las proposiciones dictmenes inclusos que les remita y me respondiesen lo que sentan acerca de ellos. Surti efecto la industria porque todos tres respondieron lo que ver V. S. por sus papeles; y lo que yo les escrib por ese que remito mo, qumelo volvi don Pedro Ubau, juzgando le mandaba yo me lo remitiese, y no le peda sino el de las proposiciones con su respuesta: aprobaron conformes ioos tres y juzgaron eran dictmenes en nada opuestos al espritu de negacin, que para
ellos es el espritu
verdadero.
y que
Visto esto, agregaba Ovalle, juzgu que no haba
executaba la obligacin de delatar dellos, lo cual hago inmediatamente V. S., porque lo arduo de la materia lo pide, para que V. S. con su alta comprehensin discurra y prevenga el modo de gobernar tan dificultoso punto que necesita de grande consideracin, y ac no veo viveza bastante, ni la eficacia que pide esta materia en quien debiera seguir esta causa, como Comisario de ese Santo Oficio, por causa de sus acha ques y genio algo omiso
ms que hacer
me
.-*'%fl*^
288
INQUISICIN DE CHILE
que en dicho seor Comisario se ha experimentado.
despus de este ataque al delegado de la Inquisicin, terminaba con la siguiente insinuacin:
Yo recibiera por premio singular de mi trabajo, si cometiera V. S. esta causa algn sugeto de mi religin, para que, pues ya se ha principiado
concluyese por otro y fuese esto satisfaccin de la mancha y desdoro que resultar mi amada madre en el desdoro de un hijo que como ignorante pudo solo cometer el yerro de ser padre de tales hijos, y as conozca el mundo, concluida la causa, que si un jesuta engaado pudo ser instrumento de la malicia para patrocinar de algn modo tan infernal doctrina, otro jesuta es instrumento de V. S. para extirparla y extinguirla. Dems que siendo yo quien ha de hacer el papel principal en esta trgica representacin, como sabidor de todo y que conozco los sugetos, remitiendo V. S. la causa persona de mi religin, nos daremos las manos y podr mejor ayudarle, que lo har como notario suyo, con ms secreto, sin la nota y reparo que es preciso se siga si soy llamado al Tribunal de otra persona fuera de mi religin: confo de la piedad de V. S. me conceder esta gracia que pido, pues en ella busco el mejor xito de la causa. Juzgara yo si V. S. me lo preguntara, sugeto propsito al padre Lorenzo del Castillo, rector de el Colegio Mximo de San Miguel, cuyo juicio, sagacidad, virtud y letras le dan la primera estimacin en esta ciudad, y acabara con grande acierto lo que
se
por uno della,
GAP.
XI UNA SECTA
SANTIAGUINA
289
yo tengo empezado; y si V. S. no le parece, tan bien, el padre Toms de Gamboa, calificador del Santo Oficio, en virtud y letras lleno^ pudiera con acierto llevar fin esta causa. Esto slo, seor, es proponer, que V. S. toca determinar, y m sugetarme lo que V. S. mandare. vYo he tolerado y disimulado hasta aqu, portndome pasivamente en sus errores, por conseguir el fin que tengo dicho y por temer y recelar pertinacia en algunos, en particular en don Jos Soh's, don Pedro Ubau y doa Petronila Govarrbias y en algunos otros, porque juzgan que nadie entiende este espritu, y as que se recatan y ocultan, porque fueran perseguidos de no hacerlo; pero que fuera para ellos logro padecer por la justicia, aqu fundo mi temor, que lo que puede ser materialidad en ellos, pase formal error, y por eso dije pide gran consideracin el remedio, y slo de V. S. puede venir con seguridad que aproveche y no sea en ruina mayor de las almas. Tambin recelo que muchos de ellos han de huir y poner tierra por medio si yo me declaro, porque don Pedro Ubau ha dicho varias veces que si yo le fal-
donde sin la noticia fuera imposible el remedio. Por estos y otros motivos que tengo vistos y consultado, as en los libros como con hombres doctos y piadosos, los tolero, y mere passive, oigo sus disparates, esperando obedecer lo que V. S. me mandare, y entretanto procurar con disimulo disuadirlos lo que pudiere y atajar en lo posible el incendio, en especial en las personas que menos saben los fondos de estos errores, porque an no han llegado lo
tara se fuera lejanas tierras,
T.
II
19
290
INQUISICIN
DE CHILE
elevado que dicen de este espritu, seminario de todos sus disparates. Todo el tiempo que he gastado en esta pesquisa
ha
sido necesario para conseguir

as por
el fin
y logro de
mi cuidado^
serme preciso atender las tareas de la ctedra y dems ejercicios y ocupaciones de mi religin, la cual no poda manifestar lo que trataba, como por las causas que tengo
dichas.
Guando sucedi
lazco,
el
caso de Juan Francisco Ve-
acud al seor Zaldvar y le di parte de lo que pasaba con alguna luz de lo que traa entre manos por resguardo mo en lo que pudiese resultar, por confesar yo toda esta gente engaada; pero fu tenido por loco, y as juzgo no procedi a hacer la causa; pero, en mi sentir, dicho Juan Francisco ha de ser el que ms se resista al re-
medio.
El
modo
de vida de esta gente por
lo
que en
lo
exterior se conoce es ajustado, y si se ha de atender lo que ellos dicen^ de unos santos, porque
los
ms sealados^, como don
Jos Sols, don Pedro
Ubau, doa Petronila Govarrbias, Jos Gonzlez, doa Josefa Maturano y otros, son almas puras en sus confesiones, pues no dan ms materia que alguna cosa de la vida pasada; y lo que yo admiro, seor, es que hay personas que fueron de muy mala vida, y en este ejercicio^ sin haber pasado muchos aos, en breve tiempo se hallan sin materia de confesin de la vida presente; confiesan
los
ms de
ellos tres
veces la
y comulgan semana, domingo,
mircoles y viernes, sin que por esto dejen el da que concurre alguna fiesta particular. Es su trato
GAP. XI

ellos
291
comn, y antes estudian en que en
no
se re-
conozca singularidad alguna exterior, y si se ofrece la chanza, la dicen y celebran como cualquier otro que no trata de virtud, y en alguna de las mujeres se nota algn desahogo en el reir y hablar, aunque sea en el templo. El aprecio que hacen del padre Juan Francisco es sin ejemplar; aclmanlo con el ttulo de mi santo padre^ venerable varn y otros de el mayor aprecio y estimacinque se puede dar y conceder un Santo Padre de la Iglesia. El que pudo de ellos haber alguna prenda suya cuando muri, por reliquia^ se tuvo por dichoso, y an Juan Francisco Velazco, un da que lo sangraron, sac una redoma de su sangre, que reparti entre todos, y traan an en relicarios, y esto es no habiendo visto en su padre milagro alguno en vida en muerte, sino un proceder bueno, como cualquiera religioso. Recog todas sus reliquias y las arroj como cosas de difunto. Ha llegado ya esta doctrina la ciudad de Concepcin de el obispado de la Imperial, como conocer V. S. por esa carta que remito de fray Felipe Chavarri, escrita don Pedro Ubau. Remito V. S. las plticas que dej escritas el padre Juan Francisco Ulloa, de que hay muchos traslados, y juzgo las tienen casi todos, y en ellas tienen licin espiritual, porque no hay libro que ms aprecien. En la pgina 42 est la explicacin de lo que es negacin, y en la pgina 44, otro sentimiento de dicho padre, y en la pgina 55 la despedida que tuvo el padre de los que se hallaron presentes su muerte. En la pgina 34, la vuelta^
292
el
INQUISICIN
DE CHILE
error material que arriba dije contra la Escriel
tura en
rapto de San Pablo, y en la pgina 20 otro error en una inteligencia de San Agustn.
Remito tambin V. S., as el papel de las proposiciones de Molinos con las respuestas de los tres, y un papel mo con otros varios papeles^ los cuales todos
de
la
haba querido dejar ac^ por el riesgo navegacin, pero me resolv remitirlos pael
ra que con la luz de todo pueda V. S. aplicar
re-
medio con ms acierto. Esto es lo que he juzgado participar V. S., y quedo rogando Nuestro Seor asista V. S. con especial luz para que en caso tan arduo proceda
V. S. con
el
acierto que en todo lo dems.
San-
Manuel O va
tiago y Junio 14 de 1710. Muy ilustres seores Inquisidores, B. L. M. de V. S. su menor capelln.

lie
Entre los papeles que remito V. S. va uno de el difunto padre Juan Francisco, escrito doa Rosa Morales^ que algn tiempo fu tambin hija suya^ pero dejlo ella porque no pudo acomodarse ni quiso entrar en el camino que dicho padre quiso ensearla, quien por esto la juzgaba incapaz de adelantarla en espritu, como el mismo padre me lo dijo m varias veces. Yo la confieso ahora y no he reconocido en ella resabio alguno de esta doctrina, antes todo lo contrario, ni sigue otra oracin que la que ense mi padre San Ignacio.
Toda su inclinacin
nitencias; es
es las mortificaciones
y pe-
escrupulosa, y as la juzgo incapaz de tanto disparate, y por sumamente escru-
muy
pulosa juzgo tambin ser incapaz de que se le pregunte en orden otras, porque ser matarla;
CAP. XI
UNA SECTA SANTIACUINA
293
y como ella frecuent pocos das esta escuela, no puede ser sabedora de cosa de importancia. Hemos visto en el anterior documento la alusin que se hace las diligencias practicadas por el Obispo fin de averiguar los hechos atribuidos Juan Francisco Velazco. Es conveniente, pues, que antes de proseguir en la relacin del proceso inquisitorial tengamos de ellas alguna noticia. En efecto, cerca de un mes antes de que el padre
Ovalle remitiese
Lima su denunciacin,
el
el
21 de
padre maestro fray Ramn de Grdova, del orden real de Nuestra Seora de la Merced^ redencin de cautivos, padre de esta provincia de Chile, calificador del Santo Oficio de la Inquisicin y su Comisario en esta dicha ciudad de Santiago y su districto, dijo que por cuanto el Iltmo. y Rvmo. seor Obispo de esta ciudad^ doctor don Luis Francisco Romero, del Consejo de Su Magestad, le ha noticiado cmo en los trminos desta ciudad tiene noticia de personas verdicas y zelosas del mayor servicio de Dios Nuestro Seor, y que se atajen los inconvenientes y daos que pueden resultar de malas doctrinas, sembradas entre gente ignorante, mujeres y hombres de pocos alcances, en los misterios de nuestra santa f y doctrina cristiana, pues se ha reconocido que un hombre, vecino desta dicha ciudad, llamado Juan Francisco Velazco, con poco temor de Dios se ha puesto hacer escuela mstica y en ella ensear y hacer demonstraciones que tocan en demasiada credulidad de inpertinentes revelaciones y veneraciones supuestas y que esta escuela han acudido y acuden
Mayo de
ese
ao de 1710,
muy reverendo
294
INQUISICIN
DE CHILE
algunas personas que pueden ser engaadas ilusas y sembrar la misma doctrina en el conocimiento de muchos, en dao de la verdad y limpieza cristiana y perdicin de muchas almas: por tanto, mandaba y mand que sean llamadas algunas personas de quien se le ha dado noticia que la han tenido y tienen deste desorden y que sean examinadas al tenor deste auto, para que con lo que resultare en sumaria, se d parte al Santo Tribunal de la Inquisicin, para que segn lo que resultare de dicha sumaria, provea lo ms conveniente al servicio de Dios Nuestro Seor y entereza de su
santa doctrina. En 2 de Junio, pareca, en consecuencia^ ante
delegado del Santo Oficio el clrigo don Jos de Espinosa, hombre de edad de cincuenta y siete aos, que^ como se recordar, se contaba tambin entre los que, segn Ovalle, pertenecan la secta
el
del padre Ulloa.
Juramentado en forma, y habindole preguntado si saba entenda el fin con que era llamado en nombre del Santo Tribunal de la Inquisicin, dijo que presume ser para el efecto de saber deste testigo si sabe alguna algunas cosas, palabras, hechos dichos, que Juan Francisco de Velazco, hombre espaol, vecino desta dicha ciudad de Santiago, ha hecho dicho contra las verdades de nuestra santa f catlica, en alguna manera sospechosas y que pidan el examen cristiano y justo del Santo Tribunal de la Inquisicin; y preguntado ms qu fuesen esas acciones, palabras demostraciones tocantes al proceder del dicho Juan Francisco Velazco, dijo que
CAP.
XIUNA SECTA SANTIAGUINA

muchas veces
295
este testigo concurri
la casa del
susodicho, en compaa de don Pedro Ubau y de fulano Guimaray, oficial platero, don Jos deSols
y don Bartolom Corts y otro mozo mercader, vizcano de nacin, que tiene un cajn en la Caada, y que el fin deste concurso era irse juntos al ro otras partes comunicar y conferir materias espirituales, y que en estas conferencias ordinariamente se coga el dicho Juan Francisco la mano de superior, pero que en todo esto no le reconoci desorden alguno; ltimamente s, en una ocasin en que este testigo le dijeron que estaba enfermo, habr seis meses, poco mas menos, y que habindole ido ver, le dijo este testigo que un da sbado inmediatamente siguiente haba de morir, y aunque es verdad que este testigo no
le dijo
ser esta noticia por revelacin, sabe este
que otras muchas personas les dijo que haba tenido revelacin de su muerte y que la razn de no haberle dicho el principio de la tal noticia del da de su muerte, fu porque este testigo se lo reprehendi y le dijo que aquello era materia que no se poda decir ni hablar siendo verdad, por eso mismo, no sindolo, era desacreditar el
testigo
buen nombre de
otras, el dicho
la cristiandad,
engaando
y
la f
directa de los catlicos; y que por estas razones y
Juan Francisco
se enfureci
dijo
algunas palabras impacientes este testigo y con ellas le oblig salirse de su casa y dar cuenta al padre Luis de la Roca, de la Compaa de Jess, rector del Noviciado de dicha Compaa en esta dicha ciudad, quien, la tarde siguiente, envi la casa del dicho Juan Francisco, con orden de que
296
se informase
INQUISICIN
DE CHLE
primero deste testigo, al padre Antonio Faneli, de la dicha Compaa, y ste, habindose informado deste testigo, volvi de la casa del susodicho con ms enojo que el que este testigo haba tenido, porque le hall igualmente resistente y duro en sus dictmenes, afirmando la revelacin de su muerte y otras materias frivolas; y que, por ltimo, sabe que el dicho Juan Francisco se lleg este testigo y le dijo que tena una gran reliquia que darle, porque haba guardado una redoma de la sangre que se sac en la enfermedad que tuvo de que muri el padre Juan Francisco de Ulloa, de la Compaa de Jess, que era el padre espiritual de el dicho Juan Francisco y de los dems que estn expresados arriba, y que respondindole este testigo que entonces venerara esas reliquias cuando la Iglesia declarase al sugeto por santo, y que as arrojase la dicha redoma y la sangre que tena reservada; y que esta repulsa le encendi de la misma suerte ms que las otras antecedentes. Y preguntado si todas estas demostraciones acciones le parece que eran de deliberacin y entero juicio, dijo que le parece que s, y que aquel homestaba fascinado^ aunque no piensa que con malicia, sino es slo la
si
de
la
propia presuncin.
pre-
guntado ms algn crdito ese modo de proceder y concurran su casa algunas personas, hombres mujeres, por algn efecto de curiosidad de engao: dijo que le parece que concurran algunas mujeres quienes pona en los crditos de su revelada muerte y prometa muchos favores y tambin unos desen
los otros sugetos le arrastraba
posorios espirituales^ en seas de
lo
cual haba red
CAP. XI
UNA SECTA SANTIACUINA
297
bido tina sortija pedijla^
diciendo que la volvera
mejorada', y que esto, aunque este testigo no lo oy, se lo dijeron algunas personas quien este tes
tigo tiene por cristianas, y, entre ellas, una doa Antonia lvarez, vecina inmediata la casa del
dicho Juan Francisco; y que tambin se acuerda que el dicho padre Antonio Faneli le dijo este testigo que habiendo hallado en la casa del dicho
Juan Francisco al dicho Guimaray platero, y al dicho don Bartolom Corts, stos se pusieron de suerte en la afirmacin de la revelacin hecha al dicho Juan Francisco sobre su muerte y lo dems que dijeron, que daran sobre la verdad de ellas y la del dicho Juan Francisco, las vidas. Y que esta es la verdad y lo que sabe y que esto no le mueve ninguna pasin, odio, ni amor, sino es dar satisfaccin su conciencia en una materia tan peligrosa y que puede ser de tanto dao en la Iglesia de Dios y en grave escndalo y perturbacin de
los fieles.
Nos parece tambin
del caso oir sobre tan inte-
resantes particulares la deposicin de
un
testigo
no menos bien informado y de quin Ovalle haca igualmente mencin en su denunciacin, el padre Antonio Alemn. Hago V. S. estas letras, deca, dirigindose al
Tribunal del Santo Oficio, como y manera de ltima voluntad, porque juzgo que quizs antes que lleguen ese Santo Tribunal parecer en el
del
Supremo
Juez,
segn que, adems de setenta y
ocho aos que tengo, son otros tantos ms los achaques que un tiempo me mortifican^ en tanto grado, que, no cada da sino cada hora instante,
298
INQUISICIN
DE CHILE
parece ser el ltimo de mi penosa vida, gota que de pies cabeza me ocupa todo el cuerpo muchos meses en la cama, sin permitirme ni an coger
un bocado por mis manos; hijada que todos los meses y mudanzas de luna me atormenta; piedra que me pone lo ltimo, y, ltimamente, mal de orina que me atormenta de suerte que, sin darme treguas de un cuarto de hora, me saca tanto de m que el descanso es un continuado gusto, asistido muchas noches de los religiosos mis hermanos que
me
velan, juzgando que cada hora instante es
el
ltimo, lo cual no obstante, sacando fuerzas de flaqueza, cojo la pluma del modo que puedo....
El seor Obispo don Luis Francisco
Romero lla-
Velasco y en concurso del reverendo padre maestro fray Ramn de Grdova, comisario entonces de ese Santo Oficio,
psito
uno y
otro da,
y lo examin muy de proy no pudiendo sacarle cosa

lo dej,
que hiciese
al
caso disonase,
mandn-
dole dos cosas: la primera, que se gobernase en to-
do y por todo por mi direccin, satisfecho Su Iltma. de los buenos efectos que haba experimentado en los monasterios de religiosas de su cargo, por haberles yo puesto en mucha reforma, dndoles los ejercicios de San Ignacio, mi padre, y frecuentes plticas espirituales, que cada mes y festividades les haca, confesndolas cada ocho das; la segunda, que no se entrometiese en querer gobernar otros espritus, dndoles instrucciones espirituales, que sola hacer en su casa, y an iba los monasterios semejantes plticas; y porque sabiendo del padre Manuel Ovalle que los discpulos del dicho padre Ulloa, difunto, le haban bus-
GAP. XI
299
cado para que llevase adelante aquella pltica, que dicho padre, reconociendo lo errado, los desech. Yo le dije que, como quien saba de todo, hiciese relacin ese Santo Tribunal para que aplicase su santo zelo, atajando los daos que se podan seguir, como lo hizo: y as, por las dos cosas, excus por entonces lo que ya haban hecho los dichos dos padres Manuel de Ovalle y Antonio Mara Fanelli, y juzgando que por lo que tocaba al dicho Juan Francisco Velazco hice al dicho reverendo padre Urraca la carta que le escrib, y aqu en breve reproducir para lo que fuere necesario^ de reconvenir y convencer dicho Juan Francisco Velazco, y es as. Habiendo muerto dicho padre Juan Francisco de Ulloa, hallndose repelido dicho Juan Francisco Velazco del padre Manuel de Ovalle^ como he apuntado, dio en un frenes de que se haba de morir el da 21 de Diciembre, da del seor Santo Toms apstol. Yo hasta entonces estaba totalmente ignorante de lo que haba pasado en la muerte y despus de la muerte del dicho padre Juan Francisco de Ulloa, ni de sus discpulos, ni de su modo de gobernarlos; tenale s por buen religioso, aunque poco literato, y al dicho Juan Francisco Velazco le tena por buen cristiano y que frecuentaba los sacramentos, sin que m me hubiese comunicado ni confesdose alguna vez conmigo. La noche, pues^ precedente de dicho 21 de Diciembre impensadamente se me entraron un Pedro de Humazoro y otro Pedro Guimaray, dicindome que dicho Velasco me llamaba su casa; repgnelo por tarde, y apenas poder dar paso por la gota. Instaron que convena gloria de Dios^
300
INQUISICIN
DE CHILE
porque aquel hombre se mora y peda para su consuelo que yo se lo fuese dar, y que si no poda pormispis,me llevaran en brazos. Rendme esta instancia, y del modo que pude fui; entr en su casa, llegu la pieza en que estaba en pi, bueno y sano lo que yo vi; djome luego que me daba
la
obediencia
ritual,
como hijo espiritual su padre espique como tal me comunicaba lo que Nues-
Seor haba determinado, que se muriese el da siguiente del seor Santo Toms apstol, pero que si le mandaba que no se muriese, no morira. Yo, reconociendo su delirio y que si como l decale mandaba que no muriese, hara cierta la que l llamaba revelacin, y quedara el pueblo, que ya saba lo que l deca, engaado, le dije que no le mandaba tal, pero que si saba por revelacin de su muerte, qu prevencin era aquella de cristiano sin confesarse ni recibir el santsimo vitico, que hasta los ahorcados reciban, sin otras disposiciones de testamento. Dicho esto, me entreg algunos papeles que tena de dicho padre Ulloa y un libro de la Biblia, con que me volv mi colegio de San Pablo, de donde era rector, y el da siguiente de Santo Toms me fui la estancia de Chacabuco, perteneciente dicho colegio, sin hacer caso de lo dicho^ recelando si acaso l, por hacer cierto
tro
su delirio, se ahogara
para que
lo
demonio lo ahogara tuviesen por santo^ que nada sucedi,

el
aunque
ba
que haba padecido la hora que hade haber muerto tales dolores que pareca que
dijo
ya espiraba; y, como despus dijo, haba suspendido su muerte por lo que luego dir.
GAP. XI
301
Vuelto yo de Ghacabuco por tiempo de Ceniza para predicar los domingos en mi iglesia y los
mircoles y jueves de cuaresma en los monasterios de Santa Clara y San Agustn, me busc, y se confesaba conmigo, sin que ni de sus confesiones ni de otros exmenes que, fuera de confesin, le
haca, pudiese sacarle otra cosa que lo que le en-
seaba su padre Ulloa: era la mortificacin interior segn la doctrina de Taulero, como le sucedi al seor obispo Romero y padre comisario fray Ramn de Crdova, porque uno de los dictmenes del dicho padre Ulloa, supe despus, de otros, era que jams ni en confesin, ni fuera de confesin descubriesen ninguno lo que les enseaba. Djome s un da el gran magisterio de espritu de su padre Ulloa, y que no haba habido en la Iglesia de Dios, fuera de Taulero y San Ignacio, magisterio semejante, porque era un santo y por tal le veneraba, tanto que habindolo asistido en su enfermedad hasta su muerte, haba recogido una redoma de sangre, que tena como reliquia de varn santo, y que como tal haba repartido otras personas para que la tuviesen en veneracin. Habindole odo lo dicho, le reprend y dije que era locura y engao, y que luego me trajese la redoma de sangre, como lo hizo^ y yo la enterr donde nadie la pudiera sacar, informado de las personas quienes haba dado de la sangre, las llam y las hice la arrojasen, desengandolas. Por lo dicho^ entr en mayor cuidado de que las cosas de este hombre eran ilusiones del demonio, y no habiendo podido por m inmediatamente des-
302
INQUISICIN
DE CHILE
cubrir cosa para desengaarlo,
me
val de
una
beata de Santa Rosa, Teresa de Jess, que con su compaera Casilda, hijas mas de confesin, iban
su casa y le oan, en concurso de otras, hablar cosas espirituales, sobre que me dijo la Teresa que
hombre pareca buen cristiano y que hablaba bien de Dios. Yo con esto, disimulndole mi reaquel
vaya enhorabuena y atienda bien todos sus dichos y hechos. Hzolo as, ausente yo en la estancia de Ghacabuco, de donde^ venido, me
celo, le dije: s,
busc, y escandalizada ella y la Casilda, me dijeron algunas cosas malsonantes de que abrazaba y to-
mujeres por los rostros y pechos, dicindolas que con aquello las santificaba por estar
caba
las
l santificado,^
y una blasfemia cerca
del Sant-
5 Esto nos recuerda el caso que cuenta don Juan de la Sal, obispo de Bona, en carta al Duque de Medinasidonia, sucedido en Sevilla, en Julio de 161G. Ha mucho tiempo, refiere el Obispo, hace notable ruido la santidad aparente y lucida en extremo de un sacerdote seel padre Mndez. Publica desde el da 1. de Julio. que los veinte pasar de este mundo al Padre Eterno, y est Sevilla llena de esta profeca... El viernes en la noche, los quince de Julio, le dijo al Padre Guardin que le diese licencia para ir decir la ltima misa casa de sus hijas (que es un retiramiento de doncellas pobres que l tiene recogidas) y que le hiciese merced en su entierro de honrarlo con sus frailes. Recibida la bendicin del Guardin, y despeddose de l para morirse, sali del convento buen rato despus de anochecido, y de camino quiso antes consolar una seora principal, su hija de confesin de las que ms firmes estaban en la creencia de su muerte. Hallla que estaba acostada; mas, levantse en los aires en oyendo decir que estaba ah el maestro, y despus de los ltimos abrazos, le pidi ahincadamente que, por la despedida, le dejase santificada su cama con acostarse un rato en ella. El, como es un cordero sin mancilla y una paloma sin hil, no tuvo corazn para negarle su cuerpo. Acostse en la cama como un' ngel, y en habindola santificado, volvise levantar y prosigui su
glar llamado
camino... Bib. de aut. esp.,
t.
36,
pgs. 539 y
sigts.
GAP. XI
303
simo Sacramento, y que una beata, llamada Fulana de Santo Domingo, la tena engaada, y que deca que aquella era una Santa Catalina, y que sta le crea y que le haba dado una sortija anillo, dicindola que con aquello la santificaba y la desposaba con Dios. Odo lo referido, llam dichas beatas, excusndose por enferma la otra N. de Santo Domingo, y las llev casa del dicho Juan Francisco^ y puestas en su estrado, delante de su mujer doa Rufina de Herrera, que tambin viva engaada de su marido, le dije que ya era tiempo de desengaarlo, y que si antes no lo haba hecho,
haba sido por coger
errores,
ms
claras noticias de sus
que m me haba ocultado, y por ver si con mis amonestaciones y libros espirituales que le haba dado, se reconoca y pona en el camino verdadero de su salvacin, y que supiese que estaba iluso y engaado del demonio, por sto, sto y sto que le fui diciendo. Negbalo y con las beatas presentes que certificaban de vista y odo, deca estara loco, y ms que loco le dije, porque no se acuerda de la revelacin que me dijo tena de haberse de morir el da de Santo Toms? Si fu revelacin cmo no se muri? Respondi tan iluso como de antes: el determinar N. S. que me muriese ese da, fu porque muri mi padre Ulloa, no tena hechura lo que habamos determinado, siendo muy recogida la casa del seor Obispo, donde yo me haba de introducir, y as, nuestro padre Ulloa para reformarla, y como haba muerto, quiso Dios que yo tambin muriese, y esto determinado, suspendi Dios su decreto y que viviese para instruir estas beatas y otras almas que vienen
304
INQUISICIN
DE CHILE
mi
doctrina: que yo le dije, pues ya ve que todo
porque ni estas beatas ya desengaadas, ni las dems pondrn aqu sus pies, ni le oirn ni seguirn sus ilusiones, y si por eso no se muri entonces, se puede morir luego, etc. Aqu qued confuso, y le mand que en adelante, por ningn modo ninguna persona diese instrucciones espirituales, como le haba mandado el seor Obispo, y que me diese todos los papeles de la beata N. de Santo Domingo, quien despus llam y
es disparate,
le quit los
papeles de dicho Velazco y la desenga, y otras dos, doa Jacinta Flores y Mariana de Guimaray, quienes haba dado de la sangre
y con quienes usaba de aquellos tocamientos con que deba santificarlas; y habiendo desengaado las dichas y l, en la forma dicha, jams volvi m, que lo que yo le toler seran dos meses ms menos, porque la mayor asistencia ma era en la estancia de Ghacabuco, en la planta de una via, bien que supe de otras locuras suyas que corrieron por pblicas, como el querer sacrificar la vida de su mujer, que le hizo fuga, y corromper una su criada muchacha, y salir por la calle con una guitarra convocando nios para que le ayudasen cantar y bailar; que por estas locuras juzgo le echaron preso en la crcel
del padre Ulloa
pblica.
Manuel de Barona, de la misma Orden de la Merced, que haba sucedido Grdova en el cargo de comisario, en 10 de Diciembre de 1712
El padre
haca, por su parte, llamar su presencia Ova-
He. Declar ste ser natural de Santiago, de edad
de treinta y ocho aos, rector del colegio de San
GAP. XI
305
Francisco Javier, y tan pronto como se le pregunt si saba presuma la causa porque haba sido llamado, expres sin trepidar que crea era para averiguacin de lo que tena escrito al Tribunal tocante Ulloa, Sols, Ubau, Velazco, la Govarrbias, etc., lo cual, aseguraba, no haba ejecutado por odio, enemistad o mala creencia, sino por descargo de su conciencia. El mismo da en que tena lugar esta diligencia, escriba al Tribunal de Lima otro jesuta^ el padre Antonio Mara Fanelli, que se hallaba en situacin de agregar algunos detalles los consignados por
Ovalle.
Son dignas de
leerse sus palabras.
De dos aos y medio esta parte, he estado siempre con el nimo de escribir V. S. y de informarle brevemente cmo en esta ciudad de Santiago de Chile se ha introducido iina secta infernal de nuevas doctrinas, del todo opuestas las
sagradas leyes y dogmas de nuestra santa f catlica, y sa corre entre unos hombres y mujeres^ y an entre algunas religiosas, con bastante empeo de unos y otras en propagarlas y llevarlas ade-
que con ms facilidad y brevedad se remediaran las cosas denunciando informando yo ac al reverendo padre Comisario de ese Santo Tribunal, queV.S. tiene sealado para esas causas y diligencias, por eso me determin ejecutar eso y omitir el deseo que me asista de escribir V. S. Pens con esta determinacin, en realidad, acertar, lo uno, porque libraba bien mi conciencia, denunciando yo ac quien poda y deba remediarlo; lo otro, porque para m era de grande
lante; pero discurriendo
T.
II
20
306
INQUISICIN
DE CHILE
S.
embarazo el noticiar V. uno de los comprendidos
de esas cosas, porque
es
una
religiosa profesa
del monasterio de Santa Clara,
hermana carnal de
Provincial actual, y as, por justo respeto, no me atreva tomar la pluma y por mi
mi Padre
mano
sacar luz lo que tanto ofende al lustre de
las personas,
como tambin por hallarme subdito

sugeto tener quizs mil sinsa-
dl^ quiero decir,
bores y pesares, si tal de m sospechara llegara saber. Confieso que no logr nada con toda esta diligencia y cuidado que puse de mi parte, por las
razones que dir, y por eso, atropellando respetos y venciendo dificultades, me animo y esfuerzo escribir V. S. sta, para que no quede mi conciencia lastimada por culpa de omisin.
Digo, pues, que habiendo
yodado parte
reverendo padre comisario y maestro fray

de Crdova,
muy Ramn
al
el
muy
por
menudo de
todo lo que yo
al
saba destos sugetos,

siervo de Dios con
empez luego,
punto,
empeo
formar por escrito

remitirlo
un
largo informe de todas las cosas, con las decla-
raciones de
muchos testigos, para
V.
S.;
pero fu Su Magestad servido mientras estaba entendiendo en la obra, llevrselo para s, despus de muy breves das de enfermedad, que le sobrevino
de un fuerte catarro, y con esto se frustraron mis intentos. Sent de nuevo punzarme la conciencia^ y me determin informar de todo al seor obispo desta ciudad^ el doctor don Luis Francisco Romero, y por su mano se remediaron algunas cosas,
como
haber embarazado la comunicacin que estos alumbrados, que as entre ellos se llaman, tenan muy frecuente con las monjas de
son,
el
GAP. XI
307
Santa Clara, y en especial con cinco seis religiosas, y juntamente por haber quitado el oficio de maestra de novicias una de las dichas^ que se haca cabeza de todas las dems. Con todo, viendo que todava quedaba la raz en pi, me resolv noticiar tambin al nuevo Comisario, el muy reverendo padre maestro fray Manuel de Barona^ para que no quedase por falta de diligencia ma irremediable la llaga, y le puse en sus manos un papel de varias proposiciones destos sugetos, muy escandalosas. Qued, en verdad, muy atnito al leerlas, y me dijo las guardase, que entre tres das me llamara para fenecer la causa dellos, que dej imperfecta su antecesor fray Ramn. Se ha pasado una mquina de das, quiero decir ms de un mes, y hasta ahora estoy entendiendo que no ha dado paso ninguno para este negocio; con que, viendo su tibieza, me he resuelto solicitar la fuente, que es V. S., para el remedio, y no gastar ms pasos en buscar arroyos que traen tan poca agua, tanto ms que nuevamente he sabido cmo uno destos, viendo que no poda ir en persona hablar con las monjas dichas su convento por el orden tan apretada del seor Obispo, ha sabido buscar trazas para comunicarse con ellas por debajo de cuerda por frecuentes papeles, si bien con mucho recato y sigilo, en los cuales papeles de una parte y otra se dan cuenta de sus cosas, y la persona que llevaba hasta aqu dichos papeles y traa las respuestas, es una mujer que segua tambin sus doctrinas; pero despus de varios medios que tom para desengaarla de su error, al cabo fu Su Magestad servido abrirle los ojos del enten-
308
INQUISICIN
DE CHILE
dimiento, y del todo se me entreg en mis manos para que la rigiese y confesase. De esta, pues, mujer, llamada doa Mariana Gonzlez, natural de Coquimbo, hija doncella de padres hidalgos, de
aos de edad, poco ms menos, habindola muy despacio examinado, he sabido por su boca todas las doctrinas que ellos siguen y ensean, como V. S. ver en un papel escrito de su mano della, que va en sta incluso, y cmo ella la tenan tambin engaada. Ultra desto, remito tambin otros papeles, unos de don Jos Sotreinta
siete
lis,
criollo de esta ciudad, hijo natural,
y mercader
de profesin; es casado y tiene muchos hijos; su linaje, por parte materna, me aseguran que es muy noble, y por parte paterna no es de muy alta esfera. No es hombre de letras, porque no ha estudiado palabra, y con todo se ha hecho padre de espritu de muchas personas, gobernndolas y rigindolas, dndoles doctrinas, reglas y preceptos para su rgimen del espritu; y las tales se tienen por bienaventuradas, por merecer su enseanza y tenerlo por maestro. Cules son sus doctrinas y cul el camino por donde las lleva, ver V. S. en estos pocos papeles escritos de su mano una de las cinco religiosas susodichas, llamada doa Petronila Covarrbias, hermana de mi Provincial, quien el seor Obispo le quit el oficio de maestra de novicias, fuera de otros muchos que la ha escrito la misma, segn me lo ha asegurado doa Mariana Gonzlez, quien se los llevaba de parte de
de los cuales, me aadi, que se pudiera formar un tomo bien grande. Dudo mucho que la dicha religiosa los tenga hoy en su po-
don Jos
Sols,
GAP. XI
der,
309
porque le tena mandado el mismo don Jos que as que leyese sus papeles, luego al punto los quemase. Estos pocos que V. S. remito, los hall en su poder, sin saber cmo, la susodicha doa Mariana Gonzlez. Otros son de doa Petronila Govarrbias, escritos de su letra al ya nombrado don Jos Sols, quien venera y tiene por padre espiritual, y en uno de sus papeles, como V. S. ver, se firma doa Petronila Ulloa^ y no es porque Ulloa sea su apellido, mas slo porque su confesor antiguo con quien se confesaba^ se llamaba el padre Juan Francisco de Ulloa, fu dla Compaa, y h tres aos que muri, y por qu veces se apellida Ulloa. Otras cosas hay que piden remedio, y tambin denunci de ellas, como de otro sugeto llamado Juan Francisco Velazco^ criollo de Santiago, hombre casado, pero no tiene hijos. Este ha sido siempre ntimo amigo y compaero de don Jos Sols, si bien hoy no se comunican, por lo que dir. Public el dicho Juan Francisco Velazco, hacindose enfermo, sin tener calentura ni muestra de achaque alguno, que entre una semana se haba de morir, y seal da, afirmando que sera el sbado de aquella misma semana, y que se haba de ir luego al cielo as que espirase. Con esta noticia, no faltaban de su casa, ni de da ni de noche, hombres y mujeres, que iban verle para
envidiarle su suerte, y l todos les iba repartiendo gracias y favores^ y an espritus de santidad.
Deca que tena especial facultad del Eterno Padre de esposar muchas doncellas con Jesucristo. Con eso se alborotaron muchas mujeres deseosas de
tan alto esposorio, y con mil ruegos se lo iban
310
pedir,
INQUISICIN
DE CHILE
condescendiendo con sus deseos, les daba cada una un abrazo, les echaba su bendicin, dicindoles que con aquello quedaban esposadas. Solicit l tambin de por s mismo otras nias para el efecto, y las envi llamar con muchas instancias. A dos de stas, entre otras que fueron llamadas, las celebr grandemente, dn-
l,
doles
muchos
abrazos, apretndoles las
manos y
poniendo las suyas en sus pechos. Por ltimo, les sac cada una dellas de los dedos una sortija, dicindoles que las llevara consigo al cielo para mayor celebracin de aquel esposorio que las levantaba, y que desde all se las volvera luego en persona entre pocos das. Lleg mi noticia todo lo referido; confieso la verdad^ que no pude detenerme^ quia spiritus Domini irrupit super me. Fui luego buscarle su casa para reprenderle agria-
mente de su desatino y
locura^
como
lo ejecut,
as que llegu su casa, hall que tena la puerta
de la calle cerrada: empez golpear^ y despus de un buen rato me abrieron, y^ al entrar, vi que salan de su cuarto tres beatas de Santa Rosa^ las tres muy modestas y cabizbajas, y la una en especial muy encendida, hecha una Magdalena de lgrimas. No dej de darme cuidado la vista dellas. Entr, por ltimo, adentro, y hall al enfermo vestido y sentado cerca de su cama, en compaa de su mujer, tas y hermanas, fuera de otras mujeres y de dos hombres, el uno platero y el otro chacarero, secuaces todos de sus doctrinas. Despus de haberle saludado y de las generales, le pregunt qu achaque tena, y me respondi con disfraz y equvoco unas palabras preadas, sin son
CAP. XI
311
ni ton. Entonces saqu la cara
derle de
una ea una todas las haciendo, y del mucho atrevimiento en publicarse por santo, y repartiendo santidades^ y esto con mucho fervor y zelo. Reconoc en l alguna, por no
decir
y empez repreninfamias que estaba
muy
crecida soberbia, pues sinti
mucho
la
correpcin y empez enfadarse, por lo cual me certifiqu que no era santidad la suya, como deca, ms una arrebozada hipocresa y declarada ilusin. El platero, que estaba sentado oyendo todo
lo
que yo
le
hablaba, vindome caliente, caliente
y con voz alta me dijo: que las cosas que enseaba y obraba su amigo el dicho Juan Francisco, eran muy justas y santas^ y que dara la vida y la sangre para defenderlas. Dle entonces ste una buena mano, y no se atrevi hablar ms palabra, con que prosegu la pltica con el fingido santo y enfermo, hasta que desahogu todo mi corazn y me sal de su casa. Quedaron todos atemorizados; mandaron luego cerrar la puerta de la calle, y desde aquel da no dieron ms entrada las personas que lo iban ver. Esto de bueno saqu con mi ida y reprensin que le di. De ah dos das, que era el sbado, en que deca
se levant de la silla,
y se fu una chcara cerca del pueblo, publicando los suyos que el enfermo se haba vuelto loco, y los dos tres das se volvi su casa bueno y sano como estaba, y no como decan para dorar sus cosas. Una particularidad se me haba olvidado^ que es esta: despus que yo sal de su casa, perseverando en su engao que se haba de morir el sbado, envi llamar al cura para que le trajese el vitico, y el
se haba de morir, se sali de la ciudad
312
INQUISICIN
lo dio,
DE CHILE
cura fu y se
lo,
creyendo que estaba

lo
muy ma-
segn decan. De todo
referido di parte al
padre comisario fray Ramn y al seor Obispo; pero todo fa en vano, porque se han quedado las cosas en mucho silencio, y aunque el dicho Juan Francisco, desde que yo fui su casa, no osa parecer delante de gente, por haber sido tan pblico su desatino y locura, con todo, no dejan ya otra vez de buscarlo los que se haban retirado del. Toda su parentela y familia, muy alabadora de sus dictmenes, la reconoc tan inficionada como lo est el dicho en sus doctrinas. Con que vea, pues, V. S. si todo esto pide remedio, para que secta tan diablica no pase contaminar otras almas inocentes; y si por todo lo referido V. S. se determinare, dar luego alguna providencia, no hallo otra, segn mi parecer, ms eficaz que sta, salvo, empero, lo que V. S. dispusiere, que no dudo ser mejor delante de Dios; pero por no faltar que decir, lo que siento in Domino, me parece fuera muy conveniente y necesario que V. S. despachase para este efecto alguna persona extraa, de satisfaccin, que no sea criollo desta ciudad^ que por ser ella tan corta, casi todos los que hay aqu los veo emparentados unos con otros; y si en algunos no hay parentesco^ hay, empero, compadrazgo, que casi viene ser lo propio, y por este motivo discurro que no se hiciera tan gusto el negocio. Tambin digo que el padre maestro Fr. Manuel de Barahona, que tiene hoy oficio de comisario, es muy ntimo amigo del maestro fray Ignacio de Govarrbias, religioso de su misma Orden^ hermano carnal de doa Petronila Govarrbias, de quien hice
CAP. XI

y cuando
el
313
dicho fray Manuel fu provincial, lo hizo comendador del convento grande de esta ciudad^ y as, por este lado^ si l se le diera el cargo de este negocio, no me parece que obrara segn pide su santo zelo de V. S....
mencin
arriba,
Por los das en que Fanelli escriba esta carta, para la censura de las proposiciones que se atribuan especialmente Sols, se elega en Lima al maestro don Dionisio Granado, cura del puerto del Callao, quien el 22 de Diciembre del citado ao de 1712, presentaba al Tribunal un cuaderno que alcanza cien pginas en la copia de que nos servimos, en las cuales, valindose del testimonio de los Padres de la Iglesia y de graves escritores, declara y condena aquellas proposiciones como escandalosas, temerarias, herticas, nuevas, imposibles, dignas de Molinos, Galvino y Lutero, y con otros eptetos semejantes estos. Adelantada en Santiago la pesquisa hasta ese punto, durante cerca de un ao siguieron las cosas sinms novedad, especialmente por enfermedad del notario de la causa, ^ hasta que por el mes de Febrero de 1714, el comisario Barona recibi la deposicin del jesuta Claudio Cruzat, rector del Colegio Mximo de San Miguel de Santiago, que declar haber tenido noticia por una de sus confesadas de ciertas proposiciones que se atribuan
6 Carta de Fr. Manuel Barona la Inquisicin, fecha 20 de Septiembre de 1713. En esta ocasin anunciaba tambin Barona al Tribunal que haba llegado Valparaso, en un navio francs, un tal don Juan Loaisa, y que circulndose esto por la ciudad, trat de prenderlo, lo que no logr porque Loaisa no se atrevi desembarcar; y, por fin, que remita una denunciacin contra don Nicols de Iparraguirre.
314
INQUISICIN
DE CHILE
Sols; la del mercedario fray Nicols Nolasco de la Madre de Dios^ quien para descargo de su conciencia dijo que estando hablando con don Jos
Sols,
de ejercicio mercader, acerca de la providencia de Dios, y que el dicho don Jos Sols cogi
la
mano y
dijo
cmo con
su escasez de medios se
mantena en su cajn de mercaderas, y que estando en su retiro tuvo una representacin, no afirmando si haba sido representacin imaginacin, en que vio dos campos, el uno con ovejas, con pasto crecido y abundante, y el ganado gordo; y el otro tambin con ovejas, pero escaso de pasto y el ganado tambin gordo; diciendo se le daba entender l entenda en esto de la providencia de Dios, en mantenerse con la escasez del medio real; lo cual este denunciante le pareci en el modo de decir la proposicin y desembarazo en el hablar, ser proposicin escrupulosa, y estuvo con el nimo de corregirle; y por lo que toca
si las
ovejas del
campo de poco
pasto estaban gorla
das, dice este
denunciante no atendi
menu-
dencia de
la relacin,
y slo repar
la facilidad
con que delante del frailecito su compaero hablaba; y por lo que toca la aplicacin que l hizo de los dos campos y el ganado gordo^ contrada
la
dicha conversacin de la providencia divina, hizo el dicho don Jos la aplicacin, diciendo para s, al acordarse de este caso, si Dios me querr dar entender que yo viva slo afucias de su
providencia...
Comisario haca parecer su presencia Mariana Gonzlez, natural de la Serena, soltera, de edad de ms de treinta aos.
Das despus
el
GAP. XI
315
Se nos permitir que copiemos las diligencias de su examen y ratificacin porque su conocimiento nos parece importante.
Preguntada si sabe presume la causa para que ha sido llamada: dijo que la sabe, que es para decir lo que le enseaba don Jos de Sols. Preguntada qu es lo que le enseaba don Jos de Sols: dijo que, puesta en la oracin en la presencia de Dios, haciendo la seal de la cruz, sin
otro
ble,
movimiento alguno, como una cosa insensidesechando todo cuanto le viniese la imagi-
nacin, sin acordarse de Dios ni de sus santos, y desechando cualquier pensamiento que le viniese,
bueno malo; que slo eso era espritu y lo dems naturaleza, y que ste era el camino de la abnegacin, y que no lo comunicase con ningn padre, porque iban por el camino de la naturaleza y l iba por el camino del espritu; y asimismo le deca que no haba menester para el padre que le gobernase el espritu, porque le enseaba el Espritu Santo, y as no era menester hacer examen de conciencia. Y tambin enseaba esta declarante que no lo hiciese, respecto de que slo era necesario confesar un pecado de la vida pasada por dar satisfaccin al confesor, y aunque hubiese cometido pecados mortales en ese tiempo, no era
necesario confesarlos, porque era salirse del acto
abnegacin, y que Jesucristo era dueo de la ley; que hasta que fuese movida de la gracia, entonces le hara confesarlos todos, y que mientras fuese prosiguiendo as, aunque cayera en el pecado, que cayera. Y asimismo la enseaba que cuando hubiese concurso de gente, comulgase sin
de
la
316
INQUISICIN DE
CHLB
reconciliarse^ porque
no haran reparo los circunstantes, en tales das, y que l lo haca as. Y que no atendiese la misa, porque era cosa natural, ni al sermn, porque era extraer el espritu
del acto de la abnegacin, sino es estarse
en nada
asimismo preguntado por esta declairan or las descomuniones y los edictos, la enseaba que no les comprenda los que iban por el camino del espritu sino los que iban por el camino de la naturaleza; y que no leyese libros espirituales ni otros rezos que el rosario, si es en su casa fuera^ por no dar mal ejemplo, porque esto era para los que iban por el dicho camino de la naturaleza^ no para los que iban por el del espritu; y que l slo saba el camino del espritu iba por l, y que no haba en Santiago otro que lo supiese regir, sino es l, porque todos iban por el camino de la naturaleza; y que no tena necesidad de ir los jubileos, porque slo con el acto de la abnegacin los ganaba, y que cuando fuesen, con esto, bastaba para ganarlos, porque todo lo dems era hacer refleja y salirse del espritu; y que al que iba por este camino no
recogida.
rante que
si
era necesaria las mortificaciones del cilicio ni la
que era por actos exteriores acordarse de Dios en actos de contriccin, dedisciplina;
lo
que todo
vociones de rezo y otras mortificaciones, era naturaleza y salirse del espritu; y que esto es lo que se acuerda por ahora, todo lo cual le enseaba el
dicho don Jos de Sols, por tiempo de dos aos, poco ms menos. Y que pensando que esto era lo ms perfecto^ por ser el susodicho hombre que
todos
le
tenan y lo tienen por virtuoso y ser hijos
CAP. XI
317
de un padre espiritual, que lo era el padre fray Francisco de Ulloa^ de la Compaa de Jess, difunto, por servir con ms veras Nuestro Seor, lo abrazaba, y sigui estos dictmenes el dicbo tiempo de los dos aos, despus que muri el dicho padre Juan Francisco, hasta que una hermana de esta declarante le dijo varias veces que no se gobernase por el dicho don Jos de Sols, que pudiera padecer engao ilusin en lo que enseaba; que ella se confesaba con el padre Antonio Mara Fanelli, de la Compaa, y que no la enseaba sino es por el camino de la naturaleza, y que as mirase no fuese engaada; con lo cual esta declarante pas ver dicho padre dicho Antonio
Fanelli,
dijo
y comunicndole todo, la desenga y la que iba errada, y detest todo lo que el dicho
don Jos Sols la enseaba, haciendo confesin general con l; y que de todo lo que la ense el dicho don Jos Sols, le dio esta testigo un papel al dicho padre Antonio Fanelli, para que denunciase, y el dicho padre la dijo esta testigo que, en llamndola el Santo Tribunal de la Inquisicin, fuese luego. Y al dicho padre lo despacharon sus superiores de la otra banda la ciudad de Mendoza, h tiempo de un ao, poco menos. Preguntada si el padre Juan Francisco de Ulloa, con que dice se confesaba^ si la enseaba lo mismo que dice la enseaba el dicho don Jos Sols: dijo que lo que la deca el dicho padre Juan Francisco de Ulloa era que las mortificaciones exteriores y disciplina y cilicio era naturaleza, y preguntndole esta testigo si las ejercitara, le dijo que n, que slo el camino de la abnegacin era
3d 8
el
INQUISICIN
DE CHILE
dio tres plticas
del espritu;
y que
le
Juan
Francisco de Velazco, que fueron las que el dicho padre Juan Francisco de Ulloa platic, en las cuales el dicho padre Juan Francisco la mand leyese, que trataban slo el camino de la abnegacin, que esta testigo se las dio dicho don Jos Sols. Y asimismo la dijo el dicho padre Juan Francisco de Ulloa, que l slo saba ensear el camino del espritu, porque todos los dems iban por el camino de la naturaleza, y que le siguiesen, que l las llevara derechas. Y asimismo que no tena necesidad de ir las iglesias donde haba jubileos
ganarlos.
Preguntada si sabe qu otras personas enseaba esta doctrina el dicho padre Juan Francisco de Ulloa: dijo que sabe enseaba el dicho padre Juan Francisco de Ulloa, lo expresado^ en el convento de Santa Clara, doa Petronila Govarrbias, doa Clara Ramrez, y otras dos Hlamadas doa Sebastiana y doa Micaela, que no se acuerda de sus apellidos^ monjas profesas, y afuera doa Gabriela Velazco, y doa Jacinta la Sevillana, y la Rosa Campusano, doa Rufina Herrera, y la mujer de Juan Bautista Borda, Mariana Guimaray, Juan Francisco Velazco^ don Pedro Ubau, Juan Bautista Borda, Cristbal Guimaray^ don Jos Sols, Francisco Bentez y otro hombre llamado Fulano Humanzoro, Andrs de Mugerso^ aunque ste no parlaba con esta testigo, pero era hijo de dicho padre Juan Francisco de Ulloa. ((Preguntada si sabe que el dicho don Jos de Sols tuviese otras discpulas discpulos quien ensease la doctrina y modo de oracin que la en-
GAP. XI
319
seaba: dijo que enseaba lo mismo doa Petronila Govarrbias, monja de velo negro de Santa
Clara, quien esta testigo llevaba los papeles del
dicho don Jos de Sols, y doa Clara Ramrez, doa Sebastiana y doa Micaela, religiosas, y por dichos papeles se gobernaban todas; y afuera, la Rosa Campusano; y que todo lo que lleva dicho y declarado es la verdad, so cargo del juramento que lleva hecho, y que no lo ha dicho por odio ni mala voluntad que tenga al dicho don Jos de Sols, sino es por descargo de su conciencia. En el acto de la ratificacin, fule dicho que se le hace saber cmo el seor fiscal del Santo Oficio le presenta por testigo, ad perpetuam re memoriam^ en una causa que pretende tratar contra el dicho don Jos Sols y contra el padre Juan Francisco de Ulloa, difunto, de la Compaa de Jess,
y si en l hubiere que alterar, aadir enmendar, lo haga, de manera que en todo diga verdad y se afirme y ratifique en ella, porque lo que ahora dijere parar en perjuicio al dicho don Jos Sols y padre Juan
est atenta y se le leer su dicho,
que
Francisco de Ulloa. Y luego le fu ledo la dicha Mariana Gonzlez de verbo ad verbum el dicho arriba contenido: dijo que aqul era su dicho, y ella lo haba dicho segn y como estaba escrito, y que slo tena que aadir, por haber recapacitado la memoria, lo siguiente:
dicho don Jos Sols la enseaba que su doctrina era sobre todo entendimiento y razn,
Que
el
que
los telogos
modo
alcanzaban, y que por este de oracin haba de quedar como muerta

la
no
320
INQUISICIN
DE CHILE
la deca
todo lo de esta vida.

ejercicios de
no entrase
los
San Ignacio, porque iban por el camino de la naturaleza, y el dicho padre Juan Francisco de Ulloa no quera tampoco que entrase dichos ejercicios; y asimismo la enseaba el dicho don Jos Sols que cuando fuese comulgar no hiciese ningn acto de amor de Dios de f, porque esto era salirse del espritu, y que cuando fuera preguntada de algn confesor qu oracin tenan, respondiese que sugetaba todos los movimientos y malas inclinaciones y que abrazaba todas las cosas penosas. Y asimismo la deca que no era necesario hacer reverencias en la Iglesia^ y que no encomendase Dios los que me pedan les encomendase su Divina Magestad, porque esto era salir del espritu; y que no reprendiese nadie, porque eso les tocaba los sacerdotes; que no diese limosna, porque eso era naturaleza. Y por lo que toca al padre Juan Francisco de Ulloa: que habindola este padre convertido y enseado primero el camino verdadero, por tiempo de ocho aos, y haber entrado por su mandado los ejercicios de San Ignacio cinco veces, despus me dijo que l me enseaba el camino de la abnegacin, y desde entonces no quiso que entrase ms en los ejercicios que daba el padre Andrs de Alciato, de la Compaa de Jess. Y me gobern por este camino de la abnegacin^ por tiempo de dos aos, poco ms menos, hasta que muri, segn y como lleva expresado, la enseanza el dicho padre Juan Francisco de Ulloa, en su dicho; y que en este camino de la abnegacin^ aunque en l la deca el dicho padre Juan Francisco de Ulloa otras cosas, no
CAP.
XI UNA SECTA SANTIAGUINA

ellas.
321
sabe explicarlas ni se acuerda de

se
Y asimismo
acuerda que tena otra hija dicho padre Juan Francisco, llamada doa Mara Mena y doa Josefa Crdenas, y una nia llamada doa Fulana Mena. Y que as, lo que est escrito en su dicho,
de 17J4, trasladse el Comisario al monasterio de Santa Clara, y all hizo llamar doa Petronila Covarrbias, religiosa profesa de velo negro, santiaguina, que frisaba ya en los cuarenta y cinco aos, quien declar que
4 de Abril del
Sols
como En
lo
nuevamente aadido, era
la
verdad.
mismo ao
acostumbraba visitarla, como que ambos eran hijos de confesin del padre Ulloa, hablando siempre sobre la virtud y de las mortificaciones, meditaciones y rezos, medios todos para conseguir el
amor de
Dios; citando,
en resumen, algunas de
que la testigo anterior atribua Sols. Llamse tambin una mujer casada, doa Mara Rosa Campusano, quien neg tenazmente que tuviese noticia de las circunstancias que se le preguntaron, aunque en su ratificacin manifest haber odo Sols algunas de las proposiciones que se le imputaban. Se hizo valer, por fin, el testimonio de doa Clara Ramrez, monja de Santa Clara y ya de edad de cincuenta aos, que cit algunas proposiciones que haba tratado con Sols tocante la oracin y
las teoras
confesin sacramental.
Concluidas estas diligencias, el comisario Barona las remiti al Tribunal, con carta de 28 de Mayo de dicho ao de 1714; y por ellas ver V. S., expresaba, el fuego que puede prender en esta ciudad.
T.
21
322
INQUISICIN
DE CHILE
Luego de recibirse en Lima las nuevas diligencias, con fecha 27 de Agosto, el licenciado don Juan de Morales Risco, secretario del Secreto, que haca oficio de fiscal, se present al Inquisidor don Gaspar Ibez, que por esos das, como hemos dicho, despachaba slo, por enfermedad de su colega
Gmez
Surez, diciendo que,
como apareca
de los registros y escripturas del Santo Oficio y de la sumaria informacin que acompaaba, don Jos Sols, vecino de Santiago, estaba notado y testificado de varios hechos y proposiciones que le constituan formal hereje, secuaz del heresiarca Molinos; por lo cual, para acusarlo en forma suplicaba se le mandase prender con secresto de todos sus bienes, y que sea puesto en crceles secretas para seguir con l su causa hasta definitiva. Terminaba el licenciado su escrito jurando que no proceda de malicia sino slo por alcanzar
justicia.
Cuatro das ms tarde, esto es, el primero de Septiembre, Ibez firmaba un decreto en que, teniendo cuidado de recordar que el jesuta Juan Francisco de UUoa, de la provincia de Chile, era
ya difunto, habiendo visto los autos, papeles y dems racaudos que en el Tribunal obraban contra l y contra varias personas que se denominaban
hijos espirituales del jesuta chileno^ dispona
se
formase proceso aparte .pada uno de

plices.
los
cm-
Realizada por
el
secretario la diligencia que se
ordenaba,
el
nueve de aquel mes de Septiembre

al
mandaba
el
Inquisidor que, atendiendo la gra-
vedad de este negocio y
gran riesgo que hay en
CAP.
XI~UNA SECTA SANTIACUINA
323
que
se
plices
examinen los testigos citados,, por ser cmen los mismos hechos expresados y que fal-
ten la verdad y secreto que es tan necesario; por ahora se suspendan dichos exmenes y se proceda
la calificacin de dichas proposiciones y doctrinas; y asimismo se escriba al Comisario de este
Santo Oficio en la ciudad de Santiago, nos informe con todo secreto, la edad, grado y literatura y crdito que en su religin tiene el padre Manuel Ovalie..
.
))
Mientras tanto se hizo un extracto de las proposiciones que podan deducirse contra los reos y
se
entreg los calificadores, que
lo
fueron esta
seis
vez,
adems
del
mismo don Sancho Granado,
frailes
de distintas Ordenes; y dise comisin uno de estos mismos, el franciscano fray Antonio
Urraca, para que, trasladndose Santiago con el ttulo de comisario ad hoc para que examinase
nuevamente la Mariana Gonzlez, Mara Josefa Figueroay otros testigos, hiciese reconocer ciertos escritos atribuidos los reos
El 25 de Septiembre, por fin, reuni Ibez los
consultores, y habiendo visto la sumaria contra los que seguan en Santiago la doctrina de Moli-
nas y otras de alumbrados, fueron todos de parecer que fuesen presos en crceles secretas con
secuestro de bienes y se siga su causa hasta definitiva.
comisionado inquisitorial se traslad, conforme sus instrucciones, sin prdida de tiempo Santiago, y como se le dijese que la Gonzlez era ya muerta, llam prestar su declaracin al jesuta Antonio Mara Fanell, quien constaba que
El
324
INQUISICIN
DE CHILE
aquella le haba hecho en una carta ciertas revelaciones sobre la materia de su pesquisa, y quien,
como sabemos,
era una de las personas que en
Santiago apareca mejor informada de los antecedentes del proceso.
Examin tambin Urraca

fin result
la Gonzlez, que al
que no haba muerto, como se deca; a los padres jesutas Claudio Gruzat y Juan de Velazco; las monjas doa Sebastiana de Toro, doa Petronila Covarrbias, doa Clara Ramrez, etc., y, por fin, el 28 de Diciembre de 1718 haca ratificarse al padre Ovalle, que acababa de llegar de Concepcin, (donde se hallaba de rector) en viaje Roma, con el cargo de procurador de la Orden.
Despus de esto, y dejando encargado al Comisario Barona que hiciese practicar algunas ratificaciones de testigos, se embarc para Lima. El 10 de Febrero del ao siguiente de 1719 se presentaba en la Inquisicin dar cuenta de los encargos que se le confiaron. Muy poco antes que l haban llegado, sin embargo, Lima, en calidad de presos por el Santo Ofisio, don Jos Sols, don Pedro Ubau y Juan Francisco Velazco. A la hora que recib la comisin y mandamientos de prisin para prender los cuerpos de stos y secrestrar sus bienes, escriba el Comisario Barona, en 20 de Octubre de 1718, hice las diligencias con el secreto que se debe, de saber dnde vivan, y si estaban en esta ciudad^ y sabiendo que don Pedro de Ubau y Juan Francisco Velazco se hallaban en esta ciudad, menos don
GAP. XI
325
Jos Sols, que estaba de asiento por su pobreza en unas minas, cincuenta leguas distante de esta
ciudad, determin el que primero se prendiese ste, respecto de que si prendan primero los otros
dos, al
instante que bubiera corrido, sus hijos
y en metindose en una quebrada, no hubiera parecido en muchos aos; y as, con toda vigilancia, cuidado y secreto^ nombr un ministro fiel, quien las doce horas busc cuatro hombres, muas y dems
hijas le hubieran noticiado de esto,
avos y sali para dichas
minas, dndole orden
cerrado y mandndole no abriese el pliego hasta el asiento de minas, con descomunin, y que visto lo que se deca en l, sabra quin iba prender,
y que, preso y bien asegurado, le secuestrase los iDienes que le hallase (que ningunos tendra) y lo pasase al puerto de Valparaso, que hay desde all setenta leguas^ con carta que le escrib al Comisario de dicho puerto; y los cuatro das de haber hecho este despacho y congeturado por el tiempo y lo que podan haber andado, segn me dijo dicho ministro, el que ya tendran preso al dicho don
Jos Sols, proced ejecutar la de los otros reos. Con este objeto hizo Barona prevenir un carruaje
y dos muas y
aprender primero Velazco, quien hall en un rancho, y sin ms alhajas, segn sus palabras, que una pobre cama. De all continu casa de Ubau, donde permaneci hasta las doce de la noche, contando como cuatro mil pesos que hall en su poder. Refera tambin el Comisario que Velazco se
se dirigi
y sin juicio^ desde haca algunos aos; y por lo que tocaba Ubau, que
hallaba fuera de
s
326
INQUISICIN
DE CHLE
SU prisin haba causado en la ciudad la
mayor
emocin que
ha visto en estos tiempos,"^ siendo contador de monjas y frailes, de los cabildos y

se
comerciantes; siendo el ejemplo de la ciudad, pues sus limosnas eran muchas, fomentando con ellas y con su cuidado la Escuela de Cristo de la Compaa de Jess^ no faltando ella ni los templos en cuantos jubileos haba, frecuentar los sacra-
mentos; siendo en todas las cosas de virtud el primero, en su trato, muy humilde en sus acciones, siendo mucha su nobleza; razones todas que han movido la ciudad de calidad que se han que-
dado todos atnitos
Trasladados los reos Valparaso, fueron all embarcados Sols y Velazco en el navio Nuestra Seora de Loreto y Ubau en el San Jos y las Animas, porque vayan separados en diferentes
embarcaciones, segn el orden y mandato del Tribunal. Ubau, que lleg antes que sus compaeros, ingres en las crceles secretas el 13 de Noviembre de 1718, y dos das ms tarde Velazco y Sols.
7 El padre Urraca, en carta escrita dos das ms tarde, dice que de Ubau (tliaba ocasionado gran ruido y confusin en la
8
la prisin
ciudad.
H aqu la diligencia relativa este ltimo, con el inventario de que llevaba. En el Santo Olicio de la Inquisicin de la ropa la los Reyes, en quince das del mes de Noviembre de mil de ciudad setecientos y diez y ocho, por ante m el infrascripto Secretario del Secreto, don Francisco Romo Barajas, alcaide de las crceles secretas de esta Inquisicin, cato y miro el cuerpo de don Jos de Sols, espaol, natural de Santiago de Chile, en donde era vecino, de edad de cincuenta y dos anos, poco ms menos, al cual no se le hall cosa alguna de las prohibidas en la instruccin, y las seas de su cuerpo son las siguientes: de mediana estatura, carilargo, rosado,
GAP. XI
327
Este fn
en
los
primero llamado declarar, y lo hizo trminos que consigna la diligencia siel
guiente:
Santo Oficio de la Inquisicin de la ciudad de los Reyes, en veinte y tres das del mes de Febrero de mil setecientos y diez y nueve, estando en la audiencia de la maana el seor Inquisidor don Gaspar Ibez, del Orden de Galatrava, que asiste solo por enfermedad de su colega, mand traer ella un hombre, del cual, siendo presente, fu recibido juramento por Dios Nuestro Seor y una seal de cruz, segn forma de derecho, so pena del cual prometi decir verdad, as en esta audiencia como en todas las dems que con l se tuvieran hasta la determinacin de su causa, y guardar secreto de todo lo que viere y entendiere y con l se tratare y pasare sobre su
el
En
negocio.
pelo negro, corto, barbi-rubio, poblada la barba, ojos azules, el cual fu recluido en la crcel nm. 21, y entregado dicho alcaide el
domingo 13
siguiente:
del corriente la oracin, y trajo en su cuerpo la ropa cinco camisas; cuatro calzones blancos; cuatro pares de
medias de lana; dos corbatas; cuatro pares de escarpines; dos pares de calcetas de lana; una anguarivilla chupa de sempiterna colorada; una anguarina de piel de fremusgo forrada en bayeta; un jubn de
tripe flores,
musgo
viejo;
zapatos negros; un sombrero de castor
blanco; un colchn de cotense, viejo; una sbana de run;
una sobrecama
blanca de canfibillo;
una colcha de
Cliilo,
de colores; un poncho
musgo; unos calzones de tripe colorado, viejos; un corte de calzones de pao de Quito, musgo; una mantera de pao musgo; tres varas de bayeta de la tierra verde; un almofrx viejo.
((Todo lo cual se qued en su persona y crcel, y el dicho alcaide
se oblig tener dicho preso en
mande por este Santo Oficio, y . Francisco Homo Barajas. Pss ante m.
otra cosa se le
buena custodia y guarda hasta que lo rm, de que doy Don Jos Toribio
Romn
de Aulestia.
328
INQUISICIN
DE CHILE
Preguntado cmo se llama, de dnde es natural, qu edad y oficio tiene y cuanto ha qu vino preso: dijo llamarse don Jos Sols y Obando, natural y vecino de la ciudad de Santiago en el reino de Chile, de estado casado, de oficio al presente minero, de edad de cincuenta aos^ poco ms menos; que ha que entr preso habr tiempo de tres meses y doce das, y declar su genealoga en la forma siguiente: Padres: Don Pedro Antonio Sols y Obando, natural de Madrid, que pas dicho reino de Chile en compaa del Presidente don Francisco de Meneses, que ya es difunto, y lo hubo en doa Gernima Pedrasa, con quin estuvo para casar, y aunque vive, nunca ha conocido ste por
hijo.
v<Abuelos paternos:
Dijo que no
sabe quines
fueron ni tiene noticia de ellos. Abuelos maternos: Don Francisco Pedrasa; no acuerda de la abuela, son difuntos y nunca co-
nocieron ste por nieto. Tos hermanos de padre: No tiene noticia de algunos. Don Jos Pedrasa, Tos hermanos de madre: difunto, no le conoci por sobrino. Hermanos de ste: Doa Mara de Castro, hermana de padre y madre de ste, ya difunta, fu hija natural, como ste, de los dichos sus padres. Mujer hijos: Doa Mara Taybo, natural y vecina de dicho Santiago, con quien cas habr tiempo de treinta aos, de cuyo matrimonio ha tenido diez hijos, los tres difuntos, que fueron fray Jos Sols, del Orden de la Merced, Micaela y
CAP. XI
329
Mara Josefa, y los siete restantes que viven, y son don Antonio Sols, presbtero, Pedro Ignacio de Sols, muchacho, Anselmo Sols, nio, doa Mara Paula, de diez y seis aos, soltera, doa Ana Mara, de trece aos, doa Jertrudis Sols, de once aos, y doa Manuela Sols, nia. Preguntado de qu casta y generacin son los
dichos padres y abuelos y los dems transversales que ha declarado, y si ellos alguno de ellos este confesante ha sido preso, penitenciado, re-
Santo Oficio de la Inquisicin dijo que todos son espaoles cristianos viejos, limpios de toda mala raza y nota, y no sabe hayan sido castigados ni presos por este Santo Ofiel
:
conciliado condenado por
cio, sino ste al presente.
Preguntado si es cristiano^ bautizado y confirmado, oye misa, confiesa y comulga en los tiempos que manda la Santa Madre Iglesia: Dijo que est bautizado en la parroquia de la Iglesia Mayor de Santiago de Chile, segn le dijeron ste los que le criaron. No sabe ni acuerda de sus padrinos. Le confirm, siendo grande, el seor don fray Bernardo Carrasco, obispo de dicho Santiago, y fu su padrino el licenciado don Juan Flores; que cumple con los preceptos de la Santa Madre]Iglesia, confesando y comulgando todos los aos, y frecuentemente entre ao, y la ltima vez que lo ejecut, fu estando para embarcarse en el puerto de Valparaso, confesndose con un religioso de la Merced, que asiste de vicario al cura de dicho puerto, y juntamente comulg. Signse y santiguse, dijo el Padre Nuestro, Ave Mara, Credo, Salve Regina en romance, man-
330
INQUISICIN
DE CHILE
damientos de la ley de Dios, los de la Santa Madre Iglesia y sacramentos, y habiendo en estos dos ltimos errado alguno, dijo que con los trabajos de las minas se le han olvidado algunas cosas, y
las oraciones restantes.
Preguntado si sabe leer y escribir ha estudiado alguna facultad: dijo que sabe leer y escribir, que se lo ense en Santiago el padre Santiago Gil Delgado, de la Compaa de Jess, y que no sabe ni ha estudiado facultad alguna. Preguntado si ha salido de este reino de las Indias y con qu personas: Dijo que del reino de Chile no ha salido ninguna parte^ sino es esta ciudad, habr ms de treinta aos, habindose conducido en navios del trato este mar, y despus vultose Santiago, de donde no ha salido hasta el presente, que fu trado embarcado de orden deste Santo Oficio. Preguntado por el discurso de su vida: dijo que naci en Santiago de Chile, donde le cri doa Juana Ferrer, viuda, ta de la madre de ste, y de poder de sta pas al de doa Lorenza Palomino, donde estuvo hasta la edad de veinte aos, aprendiendo leer y escribir, y siendo de dicha edad, se cas ste con la mujer que tiene expresada, y busc la vida en el ejercicio de mercader en dicho reino de Chile, hasta que ahora siete ocho aos que, yndole mal en la mercanca, se introdujo minero de oro en las minas de Santa Cruz de Petorca, provincia de Longotoma, donde fu hallado, para traerle este Santo Oficio^ y que en dichos ejercicios slo ha gastado el tiem-
CAP. XI
331
po en
solicitar
medios de donde poder mantener
sus obligaciones.
Preguntado si sabe, presume sospecha la causa por que ha sido preso y trado este Santo Oficio: dijo que presume serc porque habiendo Dios Nuestro Seor llamdole para servirle especialsimamente por un camino irregular y que nadie lo puede saber ni ensear, sino es quien Dios se lo enseare, como se lo dijo as su Divina Magestad ste, cuando se lo comunic, dicindole con sentimiento sobrenatural, que sinti ste en el corazn, por este camino no viene el que quiere venir sino el que yo traigo, negado s mismo, y que habiendo ste comunicado algunas personas lo que senta interiormente deste llamâmiento de Dios y del camino por donde le llevaba, se le levantaron varias persecuciones de las criaturas, atribuyendo ste que iba errado en el camino de la virtud, por lo cual discurre que lo habrn denunciado en este Santo Oficio, y an lo sabe por habrselo dicho el padre Andrs de Alciato, de la Compaa, y presume habr sido preso en este Santo Oficio por este motivo, sin que nadie le haya examinado su espritu, y as est pronto, desde luego^ manifestar en este Santo Oficio cuanto le ha manifestado Nuestro Seor en los sentimientos interiores, el camino de espritu que ha seguido por dichos sentimientos, lo que ha expresado algunas criaturas, para que de todo haga juicio este Santo Tribunal, y le advierta si va bien errado, porque ste, como laico ignorante y que no ha estudiado, puede haber padecido error, y est
332
INQUISICIN
DE CHILE
lo
enseare, porque es catlico cristiano y slo desea seguir la pura doctrina catlica, estando obediente los mandatos de dicha Santa Iglesia y los deste
pronto corregirse y sugetarse
se le
que
Santo Tribunal. Preguntado cules son los sentimientos sobrenaturales, qu camino es el que ha seguido de espritu y qu persecuciones le han levantado las criaturas: dijo que habr treinta aos solicita servir Dios por el camino del recogimiento espiritual interior, y para ello se suget la direccin del padre Andrs de Alciato, y parecindole que ste le contena con tibieza en el gobierno de su espritu^ porque quera con ms velocidad caminar por la direccin de los sentimientos espirituales que tena, busc al padre Juan Francisco de Ulloa, dla Compaa de Jess, quien^ habindole retenido un ao en las meditaciones de la vida purgativa, despus le llam y dijo ste siguiese el impulso que haba sentido de la abnegacin y de la misma nada; y poco despus, como de un ao, muri dicho padre y no tuvo quin le dirigiese; y siguiendo sus sentimientos, ha corrido todo este tiempo, cerca de diez aos, en que han ocurrido muchas cosas, que fuera muy prolijo de referirlas de re pente; y protesta expresarlo todo con individualidad, desde el principio de su vocacin, dndole recado de escribir para que sus solas manifieste todos los dichos sentimientos espirituales y lo que por direccin de ellos ha ejecutado, y por sus confesores el tiempo que le han dirigido, y asimismo lo que hubiere comunicado con las criaturas.
CAP. XI
<Fule dicho
333
que en este Santo Oficio no se acostumbra prender persona alguna sin bastante informacin de haber dicho, hecho y cometido, visto hacer, decir y cometer a otras personas alguna cosa que sea parezca ser contra nuestra santa f catlica y ley evanglica, que tiene, sigue y ensea la Santa Madre Iglesia catlica romana, contra el recto y libre ejercicio del Santo Oficio, y as debe creer que con esta informacin habr sido trado; portante, por reverencia de Dios Nuestro Seor y de su gloriosa y bendita madre Nuestra Seora la Virgen Mara, se le amonesta y encarga recorra su memoria, y diga y confiese enteramente verdad de lo que se sintiere culpado supiere de otras personas que lo estn^ sin encubrir de
s
ni de ellas cosa alguna, ni levantar s
ni otros falso testimonio, porque hacindolo as,
descargar su conciencia como catlico cristiano, salvar su nima y su causa ser despachada con toda la brevedad y misericordia que hubiere lugar; donde no, hacerse h justicia. Dijo que protesta decir todo el discurso de la vida espiritual que ha seguido con claridad y dis tincin, dndosele recado de escribir, por si acaso en l hubiere errado y faltado en algo nuestra santa f, porque de malicia y con error no le parece ha faltado cosa alguna, y est dispuesto corregirse en lo que fuere advertido por este Santo Oficio, y para poder hacer con ms extensin y claridad lo que tiene referido, pide se le d recado de escribir; y sindole ledo lo que ha dicho en
esta audiencia, dijo que estaba bien escrito
lo dijo
y es verdad, y en
ello
no hay que enmen-
334
dar, y,
si
INQUISICIN
DE CHILE
y amonestado aue lo piense bien y diga enteramente verdad, fu mandado volver su crcel, y lo firm. Don Jos Solis. Pas ante m: Don Jos Toribio
es necesario, lo dice de nuevo,
Bomn
ae Aulestia.
Y luego incontinente dicho seor Inquisidor mand se le entregasen al dicho don Jos Sols dos
pliegos de papel, rubricados de
el
infrascripto
secretario, para el efecto de hacer su declaracin
y confesin de todo aquello que se sintiere culpado; y lo firm, para que conste, habindoselo entregado en dicha audiencia. Don Jos Toribio
Roynn de
Aulestia.^)
Velazco, su vez, fu llamado dos das

de. Dijo all ser natural de Santiago, de
ms
tar-
cincuenta y cinco aos,, de Molina y Herrera, y sin hijos. Trado ante nos, refieren los Inquisidores, en la primera audiencia que con l tuvimos, declar con juramento ser el susodicho de la edad, naturaleza, vecindad, estado y ejercicio dichos, y su genealoga, y que los contenidos en ella son espaoles cristianos viejos, limpios de toda mala raza infeccin, y ninguno castigado ni preso por la
Inquisicin, sino es ste, al presente; que es cris-
edad de casado con doa Rufina
tiano bautizado y confirmado, y que

los
cumple con
preceptos de Nuestra Santa Madre Iglesia, confesando y comulgando todos los aos, y la ltima vez fu por la cuaresma de 718. Signse y santiguse y dijo las oraciones, y no respondi los artculos de la f, por estar trascordado; que sabe
leer,
escribir y la gramtica.
si
siendo pregun-
tado
haba salido de estos reinos, dijo que siendo
GAP. XI

le
335
mozo
se
por un
te das,
est ciudad y fu apresado corsario francs, y le tuvo prisionero vein-
embarc para
ech y arroj y a sus compaeros al puerto de la Nazca, y de all pas Guancavelica y Guamanga, y se mantuvo en las provincias de arriba por tiempo de cinco aos, y despus baj esta ciudad, y de ella se volvi Chile, en donde se ha conservado hasta ahora. Y preguntado por el discurso de su vida, dijo que hasta los catorce aos de su edad se cri con su madre y despus tom la sotana en el noviciado de la Compaa de dicha ciudad de Santiago, en donde estuvo dos aos, y lo remitieron al colegio de Bucalemu, donde se desbarat en las costumbres y observancia religiosa^ por que le despidieron sin profesar, y se acomod con cierta persona que nombr, para escribirle; y despus pas Coquimbo con otra
y pasados,
cierta persona,
ro,
como
hizo viaje y fu prisionedeja declarado; y vuelto desta ciudad

all
y de
la
de Santiago, se ocup en la mercanca, y se cas, y para mantener sus obligaciones, unas veces con la mercanca y otras con la labranza; y ha-br quince dieziseis aos que, deseando servir
Dios y vivir ajustadamente, eligi por sus confesores ciertas personas eclesisticas, tenidas en
ciudad por santas y por quienes se gobernaba toda la ciudad, siendo confesores y directores de toda la gente, teniendo casas destinadas para los ejercicios, adonde iban hombres en tropas, tres cuatro veces al ao, y para las mujeres hacan se recogiesen en casas particulares, donde en la misma forma asistan los ejercicios; y reconociendo ste que con dichos confesores no hallaba el conla
336
INQUISICIN
DE CHILE
suelo que necesitaba su espritu en los escrpulos
que padeca, ni le satisfacan sus dudas, resolvi buscar al padre Juan Francisco de Ulloa, que hasiendo clrigo seglar y de buena vida y ejemplares costumbres, quien llamaban el Padre Juan de vila, y haba pocos
ba conocido en
el
siglo,
aos recibido la sotana de la Compaa y se mantena en el Noviciado, donde ste le busc y sigui su direccin de espritu, de cinco seis aos esta parte que muri; y los confesores que haba tenido antes se declararon enemigos de ste porque haba dejado su direccin y sometdose la del dicho padre Ulloa, contra quien nunca depusieron cosa alguna, viviendo, aunque se ejercit siempre en confesar y predicar pblicamente; y luego que muri, los dichos dos padres dijeron contra dicho padre Ulloa que su doctrina haba sido errada, y que dejaba escriptos nuevos errores en sus plticas, cuyas copias tena ste y otras muchas personas de los que le seguan, de las cuales expres sus nombres; y teniendo ste en gran concepto su vida ejemplar y virtudes de dicho padre Ulloa, guard una porcin de sangre de las sangras que le dieron en su ltima enfermedad, que ste le asisti diez y nueve das, y oyendo lo que los dichos padres decan de su doctrina, del pesar cay enfermo y le carg un gran dolor en el corazn, tanto que lleg ste perder el juicio y hablar muchos disparates, continundole este accidente por tiempo de nueve aos, vindose en muchos trabajos, por haber estado en su propia casa en un cepo, y otros en la crcel pblica^ y muchos das en el cuerpo de guardia, y
CAP. XI
tres

hospital de
337
Dios, por
meses en
el
San Juan de
orden del Ordinario de dicha ciudad de Santiago^ y aunque en dicho tiempo haba tenido algunos intervalos de volver en s, era muy desasosegado, inquieto, y de esta suerte lleg aqu cuando vino preso, y despus en las crceles lleg estar en gran serenidad y conocimiento, y aunque le haba
vuelto repetir dos veces
el
desbarato del juicio,
haba das que se hallaba con tranquilidad y sosiego en l. Siendo preguntado si saba presuma la causa de su prisin, respondi que presuma sera por haber guardado las dichas plticas de su confesor el padre Ulloa la sangre de dicho padre, que reparti por reliquia algunas personas, lo que ejecut por parecerle no erraba y porque haba visto pocos das antes, aos, que habiendo muerto cierto padre religioso de cierta Orden en opinin dejusto^, guardaron varias reliquias de sus hbitos y otras cosas de su cuerpo, ^ y teniendo ste por siervo de Dios al dicho padre Juan Francisco de Ulloa, ejecut guardar sus reliquias con buena f, pero luego que supo lo que decan los expresados padres, entreg ste lo que tena en su poder de dicho padre Ulloa^ cierta persona que era ministro del Santo Oficio. Y que tambin presuma poda haber sido preso, porque cuando ha estado sin juicio pudo ha9 El religioso aludido aqu es sin duda fray Pedro Bardesi, de la Orden de San Francisco. Unos, dice su bigrafo, postrados ante el fretro, besaban los pies y las manos del venerable difunto, reconocidos sus beneficios;
otros cortaban
pedazos del hbito para
lle-
varlos por reliquias, etc.
Gandarillas,
de BiosFr. Pedro Bardesi, p. 126,
Vida del venerable siervo segunda edicin.
T.
II
338
INQUISICIN
DE CHILE
ber hablado alguna cosa mala escandalosa, que haya dado motivo para su prisin, aunque no se acordaba que estando en su entero juicio haya hecho ni dicho cosa contra nuestra santa f catlica, porque es catlico cristiano y nunca se haba apartado de la santa f catlica, en la cual protesY en esta audiencia se le t que quera morir. hizo la primera monicin para que descargue su conciencia diciendo enteramente verdad, que respondi que no tena en su conciencia otra cosa que decir que lo que teana expresado y declarado en ella, y que, si se sintiera culpado, lo dijera, porque nunca haba rehusado decir sus pecados; y la monicin ordinaria que se le hizo en la segunda audiencia, dijo que no tena cosa que decir de s, porque haba procurado vivir siempre ajustado la ley de Dios; y que despus que ste se volvi loco, habr tiempo de ms de nueve aos, no sabe si ha hecho dicho alguna cosa faltando la ley catlica, pero que esto no haba sido de su voluntad, porque nunca la haba tenido de apartarse (estando en su acuerdo) de la doctrina catlica, como verdadero hijo de la Santa Iglesia
Romana. Y en cuanto otras personas, acordaba haber odo cierta persona que nombr, que hablando con ste solas en una ocasin, le dijo que la bula de Cruzada era simona; y los demandantes
que pedan limosna para Jess Nazareno los despeda con enfado, y que intent entrar con ste en disputa de religin varias veces, y que en una ocasin le pregunt cmo se probaba la inmortalidad del alma, y lo cual se haba excusado ste.
GAP. XI
339
en otra audiencia se le hizo la tercera monicin para que descargase su conciencia y dijese verdad: respondi que la tena dicha y que no se senta culpado en cosa alguna perteneciente
este Tribunal.
Ubau, por fin, era llamado al Tribunal el 28 de Febrero. Expuso, previo juramento, que era soltero^ de edad de treinta y dos aos, oriundo de Durango, en Vizcaya, ^^ y que la edad de dieziseis haba venido las Indias, y llegado Chile en 4702. Con relacin este reo, baste por ahora con que sepamos que desde un principio guard en la crcel la ms completa conformidad y que se defenda l mismo, suministrando su abogado las notas y observaciones que crea convenientes. Poco poco, sin embargo, comenzaron notarse en l los primeros sntomas de enagenacin mental... Con Sols se tuvo la segunda audiencia ordinaria en 6 de Marzo, y tres das ms tarde la tercera, y sucesivamente otras dos que solicit de su propia voluntad para presentar algunos descargos y aclarar algunas dudas. Por fin, el fiscal don Jos Antonio Gutirrez de Zevallos, que ms tarde haba de ser arzobispo de Lima, present contra l un escrito con ochenta captulos de acusacin, y de otros muchos delitos, agregaba, que de la depravada conciencia de este reo y su total apostasa de la f catlica es de presumir ha cometido, y que, falso, impenitente y simulado, los niega, calla y oculta, como lo ha hecho en muchos de los
10
Con ms
sola, cerca de
exactitud, de la anteiglesia de San Miguel de AraDurango. Carta del Consejo, de 13 de Marzo de 1736.
340
INQUISICIN
DE CHLE
que ha acusado, y sin expresar todos los cmplices y profesores de su doctrina. Por todo lo cual, conclua, y dems favorable, aceptando las confesiones de este reo que hacen en mi favor^ y no en ms, negando todo lo perjudicial, U. S. pido y
suplico se sirva declarar este reo hereje formal,
impenitente, heresiarca, dogmatizante, seductor
de las almas inventor de nuevas herejas, y que ha incurrido y est incurso en todas las penas que por derecho cannico^, leyes y pragmticas de estos reinos instrucciones de este Santo Oficio estn establecidas contra los delincuentes de tan execrables delitos, mandando relajar la justicia y brazo seglar, como miembro podrido y separado de la Iglesia^, para que su nombre ni memoria no quede sobre la haz de la tierra y sirva los fieles de escarmiento, y confiscando todos sus bienes, aplicndolos al real fisco... Durante cinco das debi presentarse Sols en los estrados responder los ochenta captulos de acusacin que haba presentado el Fiscal contra l, concluyendo por protestar que nunca haba sido hereje ni ha pretendido engaar los fieles, ensendoles falsas doctrinas, porque la que enseaba le pareca, como tiene dicho, que era conforme la ley evanglica y doctrina romana, parecindole por la enseanza y doctrina del confesor, que era camino extraordinario, poco conocido an de los doctos, sino slo al que Dios se lo quera manifestar, y que lo haba ejecutado con ste, segn se haba persuadido, aunque era tan ignorante; y que sta ha sido su culpa, de que pide misericordia, arrepentido y estando dispuesto
CAP.
XIUNA SECTA
SANTIAGUINA
341
que le fuese impuesta por el Tribunal; y negando el tormento, concluy que todo lo que tiene dicho y respondido los caprecibir la penitencia
tulos de la acusacin es la verdad, so cargo del ju-
ramento que tiene fecho. Continuemos ahora con Velazco. Luego de su eutradaen la crcel, su salud comenz resentirse hasta el punto que hubo de necesidad de llamarle mdico. Del examen facultativo result que el reo se hallaba con principios de tisis, siendo por eso conducido al hospital de San Andrs el 15 de Marzo de 1718. All, lejos de mejorarse, empeor de tal manera que cuando los Inquisidores le quisieron hacer traer la sala de audiencia para ponerle la acusacin, despus de enviarle en dos
ocasiones un
la verdad, lo
para que dijese cierto fu que no pudo moverse de la

fraile
que
le instase
causa en este estado, enferm este reo de muerte, y se puso en el hospital de San Andrs, y se orden cierto ministro de este Santo Oficio, sacerdote y confesor, de virtud, experiencia y literatura^ le visitase y dijese en nuestro nombre el peligro en que se hallaba su vida, por la gravedad del accidente que padeca, y que se dispusiese como catlico cristiano para dar cuenta Dios de sus pecados^ advirtindole que no poda ser absuelto por este Santo Oficio, sin satisfacer primero las testificaciones por las que estaba preso; y habiendo pasado dicho hospital dicho ministro, y exhortado este reo para que descargase su conciencia, y si quera confesarse con l, le respondi que el mdico de dicho hospital le hala
cama. Y estando
342
INQUISICIN
DE CHILE
ba recetado los sacramentos, y que^ cumpliendo con la obligacin de cristiano, se haba confesado
y recibido la sagrada eucarista con que no tiene otra cosa que decir en
para
el
los capellanes;
el
descargo de su conciencia, lo gunda vez repiti dicho ministro, y se mantuvo en lo que queda expresado, y en este estado mu-
Santo Oficio que por se-
o. 11
Y de
estas diligencias se dio vista al Fiscal,
quien present escripto, diciendo que viviendo este reo y estando en hbito y profesin de cristiano, y gozando de los privilegios de tal, hertico y apostat en vilipendio y desprecio de nuestra santa f catlica, siguiendo las sectas de los alumbrados Molinos y Beguinas, teniendo y creyendo sus doctrinas, dogmas y preceptos, en condenacin de su alma y escndalo de los fieles, y perseverando en dichos sus errores^ juzgando salvarse en ellos, acab miserablemente sus das, siendo reo de este Santo Oficio, porque pretendi continuar su acusacin y poner otras de nuevo contra el susodicho, y demandarle en la va y forma que por derecho deba y poda, para que la memoria y fama del susodicho no quedase entre los vivientes, y en detestacin de tan gran maldad, su nombre fuese quitado de sobre la haz de la tierra, y sus delitos fuesen manifiestos y pblicos y no quedasen sin el castigo que les corresponde; por lo que nos pidi y suplic mandsemos despachar carta, edicto,
citacin y
mandamientos
los hijos,
nietos, des-
cendientes, herederos y legatarios, y otras cua11
Tuvo
.
esto lugar el 19 de
Marzo de 1719. El cadver

enterrado
fu trasla-
dado
la crcel
para ser
all
CAP. XI
343
lesqaier personas de cualquier grado y calidad que pretendan intereses de este reo, y para cada uno
de ellos^ segn forma de derecho, y en todo cumplimiento de justicia, y firm dicho pedimento; y por Nos visto, mandamos se despachase el edicto de memoria y fama acostumbrado y se remitiese la ciudad de Santiago para que se publicase en la iglesia Catedral de ella y fijase en las partes que se acostumbran; y en este estado, pareci presente en este Santo Oficio Lorenzo Saavedra, como pariente de dicho reo, y dio poder para proseguir las diligencias que se actuasen en esta causa hasta su conclusin en definitiva, en la forma que se acostumbra, al doctor don Felipe Santiago Barrientes, abogado de presos de este Santo Oficio y catedrtico entonces de Vsperas de Leyes de esta Real Universidad, para dicha su defensa, quien le acept y jur en forma que bien y fielmente defendera la memoria y fama de dicho reo, y donde viere su provecho, se lo alegar, y su mal y dao se lo apartar, segn su leal saber y entender^ y en todo hara lo que todo bueno, leal podatario y defensor era obligado hacer por el susodicho y su memoria y fama, y dicha obligacin la otorg segn estilo y forma del Santo Oficio: y vista por Nos, le discernimos al dicho doctor don Felipe Santiago Barrientes el dicho cargo de defensor de dicho Juan Francisco deVelazco, su memoria y fama, y para lo usar y ejercer le dimos entero poder cumplido, tanto cuanto podamos, conforme derecho; y en una audiencia que tuvimos con l^ fu preguntado si tena alguna cosa que decir declarar acerca de la defensa de la causa del dicho
344
reo,
INQUISICIN
DE CHILE
bien declararlo antes que se le pusiese la acusacin, y respondi que no se le ofreca qu decir hasta oir los cargos de ella; y luego pareci presente el dicho Fiscal y present la acusacin que da principio esta sentencia, y
le estara
porque
presentada y leda, fa recibido juramento en forma del dicho doctor don Felipe Santiago Barrientes, y, so cargo del, prometi que bien y fielmente y con todo cuidado defendera al dicho Juan Francisco Velazco en esta causa, en cuanto hubiese lugar de derecho, como podatario de Lorenzo de Saavedra, su pariente, y luego le fueron ledas las confesiones de dicho reo y dicha acusacin, y habindolo odo y entendido todo dicho doctor, dijo que, teniendo confesado este reo en sus audiencias que por tiempo de nueve aos haba padecido delirio y locura, y por esta causa, prisiones y muchos trabajos^ se deba creer haber dicho los dichos y
hechos de que era testificado y ax3usado estando ageno de toda la razn que le poda constituir hereje formal y ser causa para librarse de dichas penas y que su memoria y fama no fuese condenada, y protest alegar ms en forma lo que la
justicia
y defensa de este reo conviniese; y sindole dada publicacin de testigos, conclua y concluy para el artculo que hubiese lugar en derecho, y dicho Fiscal dijo que, afirmndose en lo que tena dicho y aceptando las confesiones de dicho reo, en cuanto por l hacan y no en ms, negando
concluy y pidi se recibiese la causa prueba, y Nos la hubimos por conclusa y la mandamos recibir prueba y se notific dichas partes.
lo
perjudicial,
GAP.
XI UNA SECTA
SANTIAGUINA
345
Y en otra audiencia, presente dicho doctor, se le dio publicacin de testigos que depusieron 'contra dicho reo, segn estilo y forma del Santo Oficio, de que se le dio copia y traslado, y de las audiencias que se tuvieron con dicho reo y de dicha acusacin, y los apuntamientos que le convinieron para que formase las defensas que tuviese por convenientes y que le pareciesen hacer favor de
dicho reo. Y en otra audiencia, dicho doctor, como apoderado del dicho Lorenzo de Saavedra y defensor de la memoria y fama de dicho reo, present un escripto con un interrogatorio de preguntas, formafirma, y pidi se hiciesen las diligencias y se examinasen los testigos nombrados en el margen de dicho interrogatorio, el cual di-
do de su
mano y
mos por presentado con dicho escripto y lo mandamos poner en la causa y que se hiciesen las
diligencias pedidas en
((Y
l.
en otra audiencia, presente dicho defensor, le fu dicho que las defensas que tena pedidas estaban recibidas y puestas en la causa de dicho reo, la queêstabaen estado de conclusin, que, si quera concluir, poda hacerlo, y que si alguna otra cosa ms quisiese pedir, la hiciese, porque se hara todo lo que fuese conforme y hubiese lugar en derecho; y dicho doctor don Felipe Santiago Barrientes dijo que conclua y concluy definitivamente en dicha causa, y se notific al Fiscal. Qued, pues, de esta manera la causa en estado de ser fallada, hasta diciembre de 1736, en que casi quince aos cabales despus de la muerte de
Velazco, dictaban los Inquisidores
el
siguiente
fallo:
346
INQUISICIN
DE CHILE
Y habiendo nuestro acuerdo y deliberacin con personas de letras y rectas conciencias, Christi nomine invcalo, fallamos^ atentos los auto's y mritos del dicho proceso, que el dicho Promotor Fiscal prob bien y cumplidamente su acusacin, damos y pronunciamos su intencin por bien
probada, y que los dichos defensores de la dicha memoria y fama del dicho Juan Francisco de Velazco, no probaron cosa alguna que relevarle pudiese: en consecuencia de lo cual, que debemos declarar y declaramos al susodicho el tiempo que vivi y muri, haber perpetrado y cometido los delitos de hereja y apostasa de que fu acusado,
y haber sido y muerto
hereje,
apstata, fautor y
encubridor de herejes, excomulgado de excomunin mayor, y por tal lo declaramos y pronunciamos, y daamos su memoria y fama, y todos sus bienes ser confiscados la cmara y fisco de Su Magostad, y los aplicamos su Receptor, en su nombre, desde el da y tiempo que cometi los dichos delitos, cuya declaracin en Nos reservamos; y mandamos que el da del auto sea sacada al cadalso una estatua que represente su persona, con una coroza de condenado y con un sambenito, que por la una parte de l tenga las insignias de condenado y por la otra un letrero del nombre del dicho Juan Francisco de Velazco, la cual, despus de ser leda pblicamente esta nuestra sentencia, sea entregada la justicia y brazo seglar, y sus huesos sean desenterrados, pudiendo ser discernidos de los otros de los fieles cristianos, de cualquier iglesia, monasterio, cementerio lugar
CAP. XI
347
sagrado donde estuvieren, y entregados la dicha justicia para que sean quemados pblicamente, en detestacin de tan graves y tan grandes delitos, y quitar y raer cualquier ttulo^ si le hubiere puesto, sobre su sepultura, armas^ si estuvieren puestas pintadas en alguna parte, por manera que no quede memoria del dicho Juan Francisco de Velazco sobre la haz de la tierra, salvo de esta nuestra sentencia y de la ejecucin que Nos por ella mandamos hacer; y para que mejor quede en la memoria de los vivientes, mandamos que el dicho sambenito otro semejante, con las dichas insignias y letrero de condenado^ sea puesto en la iglesia catedral parroquial de dicha ciudad de Santiago de Ghile^ donde fu parroquiano, en lugar
pblico, donde est perpetuamente.
pronunciamos y declaramos los hijos hijas y nietos por lnea masculina del dicho Juan Francisco de Velazco, ser privados de todas y cualesquier dignidades, beneficios y oficios, as eclesisticos como seculares, que sean pblicos de honra, que tuvieren poseyeren, y por inhbiles incapaces de poder tener otros, y para poder andar caballo, traer armas, seda, chamelote, pao fino, oro, plata, perlas preciosas, corales, y ejercer y usar de las otras cosas que por derecho comn y leyes y pragmticas destos reinos instrucciones del Santo Oficio estn prohibidas los hijos y descendientes de los tales delincuentes, que fueren procreados despus de haber cometido los dichos
Otros:
delitos de hereja.
por esta nuestra sentencia
definitiva juzgando, as lo
pronunciamos, deca-
348
INQUISICIN
DE CHILE
mos y mandamos en
Doctor
fray Dionisio Granado.^) Don Jos Sols, mientras tanto, vea desarrollarse lentamente el curso de su causa, ya pidiendo audiencias voluntarias, ya asistiendo la publicacin de los testigos.
se le notific sta,
Unda. Maestro
Gaspar
Ibez, Licenciado
estos escriptos
y por
clon
ellos.
Diego de
En
el
mes de Febrero de 1720
quedando el proceso paralizado durante tres aos (fines de Enero de 1723). Psanse todava dos aos antes de que se practique la
ratificacin contra cmplices (27 de Febrero de
1725), hasta
que en Octubre de 1726, suplica
al Tri-
bunal se sirva concederle le comunique el muy R. P. M. Alonso Mesa, de la Compaa de Jess, con quien tratar los sentimientos que Dios le da en su crcel, para que le advierta lo que debe hacer. ^^
12 Los sentimientos que Dios le daba en su crcel los iba escri-
biendo Sols en
el
papel que sola
el
Tribunal concederle, alcanzando
ms de
doscientas pginas en folio en la copia que poseemos.
Gomo muestra
siguientes:
de esos sentimientos, tomamos al acaso las lneas
que con
si
Digo y lo dir mil veces para descargo de mi conciencia, todas las Escrituras Sagradas faltasen que eso no puede ser la gracia de Dios no me apartara un punto de nuestra santa f
romana, porque despus de seguir y creer lo que nos ensea mismo Dios, que es la misma Escritura, lo ha visto todo el que fuere contemplativo, y sabr por experiencia que cuando Dios por s mismo entra la luz del alma en su juz misma, si Dios por s mismo no la vuelve sacar de Dios, ella por si misma no sabe cmo saldr, porque no tiene sabidura propia con qu saberlo, porque slo vive en ella la sabidura preceptiva de Dios, porque como Dios es principio sin principio, y fin sin fin, todo luz y resplandor, para entrarla por s mismo en s mismo, le consume y acaba su vida y sabidura humana con su misma luz y resplandor y la deja en puro amor, y con eso la convierte en su luz y resplandor y se estn los dos gozando en una sola luz y en slo amor mirndose los dos, y esto por todo el tiempo que Dios quiere; y Cuando Dios quiere que vuelva su natural, se ausenta della su luz
catlica
nuestra madre la Iglesia en el
CAP. XI

estos deseos del reo,
349
se le
En conformidad
llam la sala de audiencia, al mismo tiempo que se hizo entrar en ella al padre Mesa, y
y entonces sabe de s naturalmente esto: as pasa y de ello darn razn los que se hallaren en este grado de oracin. No fuera fcil, como adelante tengo explicado, que yo me determinase declarar que es unitiva con Dios en un Santo Tribunal donde ha de ser todo visto y probado, si Dios no me hubiera llevado al cielo verlo, por ser tan dificultosa su explicacin, porque en la unitiva con Dios, ha de quedar alma que ame y adore Dios y no ha de quedar ms de slo Dios, y esto no es fcil su declaracin, porque en el instante que Dios convierte las tres potencias del alma en su misma luz y resplandor de su misma luz, produce y cra la luz del alma por gracia, y con su misma luz se hace ver y con su mismo amor se hace amar, para que todo sea divino el obrar del alma, porque el dominio de usar de sus potencias, slo le es concedido en la vida natural,
y entrando la vida eterna, vuelve Dios convertir la luz de las que de su misma luz cri, en su misma luz y resplandor, y con eso Dios mismo con Dios mismo se hace mirar, amar
jootencias del alma,
alma que tiene convertida en su luz mises esto no lo declaro aqu porque ya lo tengo declarado en adelante en la explicacin que hago de la unitiva. Y porque el Seor volvi encargarme esto, llev firmo el amor.
la luz del
y contemplar de
el
ma;
modo cmo
Con expresos sentimientos he querido volverlos referir. Lleva firmo amor y deja que slo Dios obre en vos, porque en la unitiva con Dios ha de quedar el alma que ame y adore y contemple Dios y no ha de quedar ms de slo Dios: de mi luz misma cri la luz de tu alma y es mi voluntad volverla convertir en mi luz misma, para que con mi luz misma goce mi luz misma.
el
Por estas verdades ya tan declaradas de su Divina Magestad,

ver que todo lo que habl en Santiago era enderezado este
sin llevar la
se
fin,
ms mnima
malicia: caus novedad, y con razn, porque

la unitiva mstica
son
muy
pocos los que llegan
con Dios por puro
se vea que por la misericordia de Dios no estoy enfermo de la cabeza, sino que es verdad que todo lo que doy escrito lo he visto en la vida eterna; explicar brevemente por puntos de f y verdades catlicas lo que he visto, como digo, en el mismo Dios y cmo obran las almas en saliendo desta vida y entrando en la eterna. Primer punto. Dios, nica causa -de todo lo creado, principio sin
amor. Y para que
por slo su bondad, para mayor gloria suya y de sus bienaventurados, representarles en el inefaprincipio, todo luz y resplandor, quiso
350
INQUISICIN
DE CHILE
estando juntos, habiendo comunicado y conferido el camino que haba seguido del espritu, segn la relacin que tiene hecha en su causa y los sentimientos que Dios le haba dado conocer, segn los tiene expresados en los papeles que ha presentado en este Tribunal, el dicho padre Alonso le
ble misterio de la Trinidad Santsima,
su poder, sabidura y amor, porque mirndose por s mismo s mismo, con su poder produce y engendra de su sabidura al Hijo, y de su sabidura y la del Hijo pi'oducen al Espritu Santo, que es amor, y gozar deste divino misterio es toda la gloria de los bienaventurados. Segundo punto: que Dios en cuanto Dios, es todo luz y resplandor y por eso es comparado al elemento del fuego, que no se puede dar otra materia sino la convierte en fuego: as Dios en cuanto Dios, no se puede dar la luz del alma, que de su misma luz cri imagen y semejanza suya, sino es con virtindola en su luz misma y haciendo que su luz misma le sirva para gozar con ella misma su luz misma y esencia misma, y Dios por s mismo hacerse mirar, amar y contemplar de la luz del alma, que de su misma luz cri; y porque nada puede haber en Dios que no sea Dios ni ms sabidura que su sabidura divina, mirndose s mismo de su misma luz produce la luz del alma para que lo mire y ame, con slo lo que es de Dios, como lo tengo explicado ya adelante en la unitiva con Dios. Tercero punto: que la luz del alma no puede por s misma salir de la luz de Dios, si Dios que por s mismo la entr en ella, no la saca: es ciertsimo y de f, porque Dios es principio sin principio, todo luz y resplandor, y sin consumirle y acabarle su vida y sabidura humana, no pudiera Dios entrarla ni tampoco convertirla en la divinidad de su luz misma, y as hasta que la saca Dios por s mismo de Dios mismo, ella por s misma no puede saber naturalmente cmo saldr de Dios, porque slo vive en ella la sabidura preceptiva de Dios, Cuarto aviso: que todos los bienaventurados convertidos en la divinidad de su luz misma con su luz misma, saben su voluntad, mirndolo todo en el mismo Dios, segn es voluntad de Dios hacrsela ver con su luz misma, esto es, haccx^les Dios saber lo que Dios quiere que sepan, y no ms, porque no hay all ms voluntad qne la voluntad de Dios, ni ms sabidura que la sabidura de Dios. Quinto aviso: que la gloria esencial es general comn todos los bienaventurados, y la accidental, gracia especial de Dios, segn los mritos de las buenas obras: fuera nunca acabar si hubiera de ir refiriendo todo lo que en Dios veo y conozco cuando me entra en su luz divina: sea alabado para siempre. Amn.
CAP. XI
351
desenga, dicindole eran ilusiones del demonio cuanto refera^ porque, aunque deca algunas cosas buenas, las mezclaba con errores, herejas, y vanas intiles; y habindole manifestado que el camino que llevaba era errado^ lo amonest detestase todo y siguiese el camino de la va purgativa, meditando en los novsimos y estando muy sugeto todo lo que se le mandase por este Tribunal: ofrecilo as de todo su corazn, y con tanto, amonestado en forma, fu mandado volver
su crcel
Poco antes de que tuviese lugar esta conferencia con que Sols daba tan buena muestra del acatamiento que tributaba al Tribunal, el mercedario fray Gregorio de Vargas, que le haba sido nombrado como defensor, presentaba el escrito de su defensa. Alegaba en l que Sols nunca se haba
manifestado pertinaz, y que, por el contrario, siempre que se ofreca^ cuidaba de protestar que su nimo nunca fu apartarse de lo que manda creer la Iglesia Catlica Romana; y que, pues los errores que tena confesados eran en materias msticas y espirituales, tan escondidas y oscuras que an los sabios no las alcanzan, no deba considerrsele reo de pertinacia y formal hereja. Poda as, deca, haber en Sols ignorancia invencible, que le excusase de delito. Insista tambin Vargas en la forma solapada con que Ovalle le haba hecho caer en error, envindole, como sabemos, apuntadas una serie de proposiciones de Molinos para que respondiese ellas; siendo que, como constaba de autos, cuando en una ocasin se le haba preguntado en el Tri-
352
INQUISICIN
si
DE CHILE
entenda las proposiciones que contena la consulta de Ovalle, tuvo que responder que de las ms no alcanzaba su sentido. Preguntado por V. S., agregaba el defensor de Sols, si tena noticia de quin hubiese sido Miguel de Molinos, respondi que no saba quin era, ni qu errores doctrina ense. Y no es fcil persuadir, concluye con razn, que, siendo secuaz de este hereciarca y maestro en su secta, no tuviese del alguna noticia.
Se comprueba esta
bunal
comunmente
tos,
de que aconsejaba, segn consta dlos auque leyesen la Santa Madre Teresa de Je-
misma ignorancia
ss;
y siendo
la
doctrina de estos libros opuesta
que si practic esta condenada doctrina fu con una inocente ignorancia, pues sta se colije y prueba de los actos contrarios, segn doctrina comn. Hubiramos de extendernos demasiado si quisisemos seguir extractando la sobria cuanto bien pensada defensa de Vargas. Para concluir, diremos slo este respecto que otro de sus argumentos era que si Sols haba seguido los errores que se le imputaban, no fu culpa suya, sino de su confesor el jesuta Ulloa, cuya enseanza nunca pudo ofrecerle duda^, habiendo seguido con completa buena f su padre espiritual. Pasan, despus de esto, casi diez aos justos sin que en el proceso aparezca la menor noticia de Sols, hasta que el 1. de Septiembre de 1735, se
la anihilacin molinstica, se sigue
presenta
ligencia,
al
Tribunal
el
el
alcaide de las crceles se-
cretas, hizo relacin, expresa la respectiva di-
que
preso se halla de
muchos
das
CAP.
esta parte
XI UNA SECTA
SANTIAGUINA
353
con una profunda melancola^ originada de los accidentes que padece y de su crecida edad^ (recurdese que Sols haba entrado en la crcel en Noviembre de 1718, haca diez y siete aos, y cuando contaba ya cincuenta) clamando siempre que lo pongan en algn convento paraje que sealase el Tribunal para poder lograr algn alivio en su salud. Y respecto de que tiene pedido lo mismo en las visitas de crceles repetidas veces y que se ha atenuado de carnes en este invierno... acordaban los Inquisidores que fuese trasladado la Recoleccin Franciscana, siempre en calidad de preso, con la orden de ponerle en parte separada^ usin que tenga comercio con todos, sino slo con la persona que el Guardin le asig^ nase para su direccin... Fcilmente se adivinar que Sols no poda vivir ya mucho ms. Gomo su salud siguiese mal, fu trasladado al hospital de San Andrs y all expiraba el 19 de Agosto de 1736.13 El 20 de Noviembre de este mismo ao dbase respecto al reo el siguiente voto en definitiva:
13 Transcribimos en seguida dos certificaciones que dan f de la muerte y entierro de don Jos Sols. Don Jos Toribio Romn de Aulestia, secretario del Secreto del Santo Oficio de la Inquisicin de la ciudad de los Reyes del Pir, certifico que en cumplimiento de orden verbal de dicho Santo Oficio, pas hoy da de la fecha al hospital real de San Andrs, y estando en l, entr su iglesia y en una pieza en donde se ponen los cuerpos difuntos de los que se curan en l, hall un difunto, y habindole destapado el rostro, en
ste me expres ser un reo que se haba curado en dicho hospital, perteneciente al Santo Oficio, y habindole reconocido, hall ser don Jos Sols, el cual estaba ccn su camisa y tapado con un lienzo blanco, y ser el mismo que trat y comuniqu en el Santo Oficio cuando se hall en l preso y viva, y habindome
compaa del portero,
T.
II
23
354
INQUISICIN
el
DE CHILE
Santo Oficio de la Inquisicin de la ciu dad de los Reyes, en veinte de Noviembre de mil setecientos treinta y seis, estando en la audiencia de la maana, en consulta y vista de procesos de f, los seores Inquisidores doctor don Gaspar Ibez, caballero del Orden de Galatrava, doctor don Cristbal Snchez Caldern y licenciado don Diego de Unda, y por ordinario doctor don Bartolom Carrin, cura de la Catedral de esta ciudad y provisor que fu de este arzobispado, y por consultores los reverendos padres maestros fray Juan Ruz, del Orden de San Agustn, y fray Juan de Gacita, del
En
informado del capelln de semana, don Juan de Hermosilla, de cundo haba muerto el dicho don Jos Sols, me expres haber sucedido el domingo 19 del corriente, cerca de las seis de la tarde, y para que de ello conste, lo certifico de mandato de dicho Santo Oficio, en los Reyes, en veinte y un das del mes de Agosto de mil setecienJos Toribio Romn de Aulestia. tos treinta y seis aos.
Don Jos Toribio Romn de
Aulestia,
secretario del Secreto del
Santo Oficio de la Inquisicin desta ciudad de los Reyes, reino del Per, certifico que en virtud de orden verbal de los seores Inquisidores, pas al hospital real de Sr. San Andrs, y hice saber al licenciado don Juan de Hermosilla, capelln semanero en l, no diese sepultura al cuerpo difunto de Jos Sols que se hallaba en dicho
hospital,
que
de las
siete
me respondi obedecera lo que se ordenaba; y hora de la noche, de orden asimismo del Tribunal, en compa-
a de don Francisco
Romo
Barajas, alcaide de las crceles secretas,
y de dos negros de Guinea, quienes se les encarg el secreto, pas dicho hospital, y puesto en un atad que para este efecto se pidi
en
l, el
cuerpo de dicho don Jos Sols, se condujo las crceles
secretas de esta Inquisicin, en donde estaba abierta la sepultura del
nmero 1, en el lugar sealado para dichos entierros, y en ella se puso dicho cuerpo difunto vestido de su ropa, y se tap con su tierra, todo lo cual me hall presente, siendo testigos el dicho don Francisco Romo y los dos negros que lo enterraron; y para que de ello conste lo pongo por diligencia, y firm en veinte y un das del mes de Agosto de mil setecientos treinta y seis aos. Don Jos Toribio
Romn
de Aulestia, secretario.
CAP. XI
355
Orden de Predicadores, calificador de esta Inquisicin;habiendo visto el proceso y causa criminal de f ya conclusa contra don Jos de Sols, natural
del reino de Chile, por seguir la doctrina errada
de Molinos, enseada por el antecedente maestro Juan Francisco de Ulloa, religioso sacerdote de la Compaa de Jess, difunto, quien predicaba en la ciudad de Santiago del reino de Chile varias plticas, as en su colegio, hombres y mujeres, como en los monasterios de religiosas de Santa Clara y de Carmelitas, explicando con grande arte y sutileza el veneno de dicha doctrina, repartiendo copia de ellas diferentes discpulos, y en especial a este reo, que era el ms aprovechado de ellos, para que por mano de ste y los dems aventajados en dicha doctrina pudiesen poco poco explicar las mujeres discpulas de dicho padre Ulloa dicha doctrina, y que creyesen las miserables, como ms frgiles por su sexo, en la pestilencial doctrina, resultando de sta la perdicin de sus almas y de todas las dems que por toda la ciudad se iban contaminando; y lo dems, que de dicha causa resulta, los dichos seores Inquisidores Ordinario y Consultores conformes dijeron que este reo salga auto pblico de f, en estatua, con insignias de reconciliado en forma^ que se le lea su sentencia con mritos y sea absuelto de la censura en que se declara haber incurrido, y sus huesos sean sepultados en lugar sagrado. Y declaramos pertenecer todos sus bienes la cmara y fisco de Su Magestad y su receptor, en su nombre, desde el da en que cometi los delitos de que ha sido condenado, cuya
356
INQUISICIN
DE CHILE
declaracin en Nos reservamos. Y para memoria de esta nuestra sentencia, sea puesto el sambenito
acostumbrado en la Iglesia Catedral de esta ciudad y la de Santiago de Chile. Y asimismo declaramos por inhbiles los hijos y nietos de este reo don Jos de Sols, por la lnea masculina^ para que no puedan obtener oficios pblicos ni otros
algunos de honra, y sealaron. (Seis rubricas). Pas ante m. Do7i Mariuel Gonzlez de Arbulii^
secretario.
Rstanos slo decir dos palabras acerca de la suerte que corriera el otro protagonista de estos sucesos, don Pedro Ubau. Como se recordar, pesar de la conformidad que demostraba en la crcel, comenz dar tales seales de enagenacin mental que el 11 de Febrero de 1733^ casi tres aos antes que Sols, fu trasladado al mismo convento de los recoletos franciscanos. Sin perder jams la apacibilidad de carcter que le haba distinguido, su locura fu acentundose cada da ms, hasta que hubo necesidad de llevarle al departamento especial para enagenados que exista en el hospital de San Andrs, donde falleci, al fin, completamente loco, el 30 de Julio de 1747. Ya tendremos ocasin de verle aparecer todava en el auto de f, en compaa de las estatuas de sus amigos Velazco, Sols y del padre Ulloa^ de quien vamos ocuparnos ahora.
CAPiTlO XII
SI
JSim JH
FMKCO
BE IIILOA
Extracto de la causa deUlloa.
Acusacin del Fiscal. Detalles que da este funcionario acerca de las relaciones de Ulloa con sus discpulos. Pide que el jesuta sea condenado como hereje y que sus huesos sean desenterrados y quemados. Fjanse edictos en
de Santiago para que los interesados salgan la defensa de la causa. Presntase el Procurador de la Compaa de Jess de la provincia de Chile. Eije como defensores los pala Catedral
dres Joaqun de Villarreal y Fermn de Irisarri. Detalles que da este ltimo sobre la manera cmo fu resuelta la causa del
jesuta
Revelaciones de los mismos Inquisidores. El auto de f segn el historiador Bermdez de la Torre y Solier. Los reos. Las estatuas de Sols y Ulloa. Opinin del Consejo de Inquisicin acerca de las causas
chileno.
Quines eran stos.
de los reos chilenos (nota)
que queda expuesto en las pginas precedentes con relacin los discpulos del padre Juan Francisco de Ulloa, que ste no poda escapar mejor que ellos. Ni el haber sido miembro de la entonces poderosa Compaa de Jess^
se deja
lo
lEN
comprender de
358
ni
INQUISICIN
el
DE CHILE
hubiese consumido ya su cuerpo^ poda librarle de la zana inquisitorial. Y para que no se crea que media exageracin de nuestra parte, oigamos los mismos jueces en el extracto que de la causa hicieron en la sentencia. Visto por nos, decan, los Inquisidores contra la hertica pravedad y apostasa, en esta ciudad y arzobispado de los Reyes y provincias del Per^ donde residimos, por autoridad apostlica y ordinaria, juntamente con el Ordinario del obispado de la ciudad de Santiago de Chile, un proceso y causa criminal de f, que ante nos ha pendido y pende entre partes, de la una el promotor fiscal del Santo Oficio, actor acusante, y de la otra reo defendiente, Juan Francisco de Ulloa, religioso sacerdote de la Compaa de Jess en la provincia de Santiago del reino de Chile, natural de ella, residente que fu en la casa del noviciado de dicha religin en dicha ciudad, ya difunto, y su defensor de memoria y fama, cuya estatua est presente; sobre y en razn que el dicho Fiscal pareci ante Nos y present su acusacin, en que dijo que siendo el susodicho cristiano bautizado y confirmado, y gozando, como tal, todos los privilegios, exempciones y libertades concedidas a todos los fieles catlicos, y las especiales que por razn del estado religioso deba gozar, viviendo en esta presente vida, fu osado^ con poco temor de Dios Nuestro Seor^ grave estado de su conciencia, total olvido y desprecio de su salvacin, hereticar y apostatar de nuestra santa f catlica y ley evanglica, siguiendo los errores, tantas veces condenados, de
an
que
la tierra
CAP. XII
EL JESUTA JUAN FRANCISCO DE ULLOA
359
Molinos y Ubicler,! y otros muchos^ que por dictamen y antojo propio suscit, hacindose inventor de nuevas sectas y herejas, perturbando con su escndalo los fieles catlicos, con menosprecio del recto ejercicio de justicia qne en este Tribunal se administra, de que en general le acuso, y especialmente por los
los perversos Lutero, Calvino,
captulos siguientes:
Primeramente le acuso de que con el fin y deseo de derramar sus dogmas y falsas doctrinas, despus que se orden y tuvo licencias para confesar, se hizo director de espritus, enseando
los
penitentes observar
y practicar doctrinas
lo
falsas
y condenadas por herticas, para
que so-
licitaba cada da
muchos
discpulos en quienes de-
rramar dichas herejas y doctrinas, para coger por

fruto la perdicin de sus almas, sin exceptuar es-
tado alguno de personas, ni sexo, fuesen seculares religiosas, haciendo mayor estrago el veneno
de su doctrina en los conventos de religiosas, principalmente en dos en que era su continua
1 As dice el texto.
Miguel de Molinos (1627-1696) clrigo de la dicesis de Zaragoza, public en 1675 uno de los libros menos conocidos y menos ledos del mundo, aunque de los ms citados, como dice el sabio don Marcelino Menendez Pelayo, intitulado Guia espiritual que desembaraza el alma y la conduce al interior camino, para alcanzar la
perfecta conitemplacin. Preso en 1685 por la Inquisicin de Roma, donde haba ido gestionar una causa de canonizacin, fu con-
denado dos aos ms tarde en abjuracin y crcel perpetua. Muri el 28 de Diciembre de 1696. Los detalles acerca de la vida y doctrina de Molinos, los encontrar el lector en la obra del seor Menendez Pelayo, Historia de los heterodoxos espaoles,
i.
II,
pgs. 559-576.
360
INQUISICIN
DE CHILE
asistencia^ para
general
el
que por este medio se hiciese ms dao con la ocasin del mal ejemplo,
sobre que haca particular estudio, numerando los discpulos que se alistaban en la escuela de sus errores, los que platicaba varios das de la se-
mana y les daba instrucciones y reglas para la ms breve comprensin de la regla de la negacin y sugecin de la propia voluntad la voluntad de Dios con la negacin interior de las pasiones, y enseando que se deba huir de todo acto externo,
aunque fuese virtuoso y santo,

riores
sin
embargo de
habrsele contradicho varias veces por sus supe-
y prohibido ensear ni practicar las referidas doctrinas, sobre que padeci algunos disgustos; y menospreciando dichos avisos y desengaos, impenitente y pertinaz, prosegua en ensear y
practicar dichos errores.
muerte, en cuyo estado era natural slo el cuidado de su salvacin, le empleaba en cuidar que sus discpulos no recediesen de las dichas falsas doctrinas que les haba enseado, y solicitar este fin sugeto propsito para que continuase en el ministerio de dicha enseanza; para este efecto y con este deseo, llam otro religioso de su religin, de quien hizo confianza, y ste le hizo el encargo de que recogiese sus hijos espirituales que lloraban su desamparo^ y para que dicha escuela se conservase en la misma forma que l la haba mantenido, le seal el nmero de los que estaban alistados en ella, dndoles sus nombres y apellidos, el que llegaba treinta personas, que todas estaban pervertidas, incluyndose en dicho n
la
Y hallndose dicho reo prximo
CAP. XII
361
mero
varias personas religiosas claustrales, que
tambin estaban inficionadas de ditbo veneno. Siguen los Inquisidores enumerando los captulos de acusacin, hasta llegar al quinto, donde
dicen:
Y habiendo llegado confesarse con dicho reo cierta persona secular, la instruy en dichos ejercicios y doctrinas, diciendo que para tener oracin
haba de suspender la voluntad de todo querer, sin que tuviese la voluntad ejercicio de inclinarse amar esta virtud ms que la otra, suspendiendo el entendimiento de todo discurso, y que no haba de hacer ms movimiento en la oracin que querer negarse los movimientos de la naturaleza, y que slo haba de haber este querer deseo, y que si viniese algn afecto de amor agradecimiento, que se recibiese; y despus privadamente dijo dicho reo la dicha cierta persona, con ocasin de haber extraado sta no haberle odo otra vez la dicha doctrina, que ejecutase lo que le haba dicho tocante la suspensin de la voluntad de la oracin y fuera de ella, dando con esto principio la enseanza de dichos errores y doctrinas para dejarse despus caer en las ms notorias de falsas,
que quedan referidas. Y que cuando la dicha persona se confesaba con dicho reo, aunque no le prohiba las obras buenas que haca, le deca que no estaba la virtud en las muchas mortificaciones slo, sino tambin en la abnegacin de los propios quereres de la naturaleza; y llegando confesarse con dicho reo otra cierta persona, la comenz, asimismo, instruir en dicha doctrina y secta de Molinos, y entre
362
INQUISICIN
DE CHILE
qae la daba para tener oracin, era una que fuese por el camino de la negacin de s misma, ponindose en la presencia de Dios solamente, sin que la voluntad ejecutase acto alguno, ni acordarse de nada, y que no tena necesidad de penitencias sino slo que la regla
las principales reglas
general para conseguir la vida eterna era negarse a s mismo en todo.
Y llegando en
ditase
otra ocasin la dicha persona
confesarse con dicho reo, ste la advirti que
me-
puntos que traa el padre Villacastn en su obra, y que se gobernase por sus reglas, y que si estando en la oracin se hallase afligido por no poder pensar y meditar como quera, que
los
en
quedo y sosegado, como sufriendo aquella afliccin, dndole entender que aquellas reglas no las hablase ni comunicase con nadie, y que ms vale tener alguna distraccin en la oracin que no especular mucho con ella, con otros muchos documentos este tenor dirigidos la
se estuviese
observancia de dichos errores. Y teniendo dicho reo por bien instruido uno de sus discpulos en la regla y condenada doctrina^
le
enviaba con encargo de que visitase otras ciertas personas, religiosas de dos conventos de dicha ciudad, para que comunicase con ellas los negocios de espritu que l practicaba y le haba enseado, valindose de este diablico medio para que fuese ms general la perversin de las almas con los ayudantes que elega; y de este mismo discpulo se vala para los dems negocios temporales que se le ofrecan tratar con otras personas de
la ciudad.
CAP. XII
363
Y en consecuencia de sus maliciosos errores, dicho reo aconsejaba uno de sus discpulos,
siendo casado y viviendo su mujer, que se ordenase^ estando cierto de estar prohibido, como tambin de la falsedad que contenan las dichas
doctrinas, y en este entender maliciosamente aplicaba todo cuidado para que no se hiciesen pbli-
cas entre quienes pudiesen descubrir su malicia^
disponiendo cuando iba hacer pltica sobre ellas que no se hallase presente otro ms que los dichos discpulos, fin de que de esta forma no hubiese quien pudiera descubrir sus falsas proposiciones, las que intentaba comprobar fingiendo tener espritu profetice, tan elevado que mereca se le revelasen por Dios los futuros contingentes, como decir que haba de resucitar despus de muerto, con
que el enemigo comn le persuada. Y adems de los referidos medios de que se vala para persuadirla, se vali de otros cuando se iba confesar con dicho reo, todos dirigidos imponerle en la dicha doctrina y camino de la negacin, como decir que la haba de tener concificada^ en que manifestaba que no haba de tener propia voluntud; y para imprimir la dicha doctrina, la trataba con mucho cario y palabras amorosas, con otras
otros desatinos
demonstraciones, como fueron llegar tirar dicha cierta persona de una cinta que tena amarrada en la cabeza, en seal y manifestacin de afecto y voluntad, en que parece quera acreditar la libertad de conciencia, que iban dirigidas dichas demonstraciones y doctrinas. Y habiendo llegado confesarse con dicho reo
cierta persona secular, la
que se aplicaba
al
cami-
364
INQUISICIN
DE CHILE
no de la virtud, para que dicho padre la dirigiese, sta comunic dicho reo los sentimientos interiores que padeca, que eran de que Dios le ilustraba para que siguiese el camino de la negacin, por las palabras siguientes: ((parecime que haba sentido en la oracin que cuando Dios por mera
gracia suya levantaba al
leza llevndolo por el
el
hombre sobre su naturacamino del amor, y que con
tena sugeto^ los sentidos y movimientos interiores de sus potencias, hasta llegar
mismo amor
por medio del amor la unin con Dios y obrar entonces todas las obras, movido de su gracia; me pareci que hasta entonces no estaba obligado obrar l por s, sino Dios en l, y que no estaba obligado confesarse ni ganar jubileo, ni rezar, ni oir misa, ni otra cosa, hasta hacerlo con ms perfeccin, movido de Dios; y asimismo habindole declarado la dicha cierta persona que no tena necesidad cuando se fuese confesar de decir sus confesores el camino de' la negacin de la nada que segua, porque no todos lo entendan, sino slo aquel quien Dios se lo daba sentir, siendo dichas proposiciones tan claramente apartadas de la verdadera doctrina que ensea nuestra santa madre Iglesia, el dicho reo se las aprob, y habindole dicho que siguiese en la oracin el uso de las potencias hasta ver si en dicho tiempo le daba Nuestro Seor otros sentimientos, despus de algn tiempo la llam y dijo que siguiese el impulso del amor que haba tenido en dichos sentimientos^ dejando que dicha persona se precipitase en el error que haba aprendido y fomentndole para su total ruina.
CAP. XII

tal
el
365
conato que dicho reo pona para pervertir a los que con l se confesaban, que todas las doctrinas, refiriendo, que la dicha persona observaba, fueron slo en el tiempo que se confes con dicho reo, habiendo hasta entonces practicado y observado el camino de la virtud, por el ejercicio de las potencias, pero desde que entr
Y que era
confesarse con dicho padre y numerarse entre sus discpulos, comenz usar la mortificacin de las
pasiones^ para llegar al estado de la nada y hablar de los caminos de la virtud, con soberbia, como
dicho reo se lo haba enseado, diciendo que no slo se iba por un camino al cielo, y que el que
seguan era el camino espiritual y seguro, y que el otro era material y muy arriesgado, por vivir los que le siguen muy metidos en el munellos
do y eu sus pasiones, y que aunque los mayores confesores se contentaban con slo poner sus hijos en gracia, pero no procuraban que desarraigasen los vicios, dando entender en esto que slo ellos eran los que acertaban el camino verdadero de la virtud. Y que el dicho reo amonestaba los dichos sus discpulos, por primera regla^ para imponerlos en dicho camino de negacin, que los ayunos, meditaciones, comuniones y dems actos de virtud los aplicasen pedir a Dios les diese gracia para arrancar las pasiones, y que por aquel medio alcanzaran el camino de la negacin de s mismos, que era el camino ms seguro de la salvacin. Y asimismo les ordenaba que comulgasen dos veces cada semana, que era mircoles y viernes, y en dichos das, despus de dicha comunin, se junta-
366
INQUISICIN
DE CHILE
ellos,
por consejo de dicho reo, para tratar del dicho camino de la abnegacin y pasin de los vicios, todo fin de que se perfeccionasen en dicha doctrina, que decan ser el camino de puro amor de Dios. Y para lograr este reo la plena perversin de sus discpulos y quedasen ntegramente instrudos en dichos errores y doctrina de la negacin y de la nada, se vala de la frecuencia de las plticas que sobre esto les haca, las que procuraba cuidadoso fuesen por la mayor parte en su aposento, para que no saliesen de sus discpulos las dichas doctrinas y no hubiese quien pudiese denunciarlas, acreditndolas con ellos con decir que este espritu era tan elevado y las doctrinas tan recnditas que nadie las poda saber y que cuando algunas personas las oan, decan que no las entendan, y todo el fin de dichas doctrinas paraba en decir que la abnegacin era el camino perfecto para conseguir el amor de Dios, y que para lograrla haba de ser apartndose de todo acto de
virtud,
ban dichos discpulos en casa de uno de
que fuese segn
la
carne obrado por
propios movimientos.))
Continan todava con ticas y traducciones que
el
extracto de ciertas pl-
se hallaron entre los pa-
peles del difunto, hasta enterar cincuenta captulos de cargo, 'concluyendo, adems, por acusarle de
otros
muchos y graves
errores en que es verosmil
haya incurrido y perpetrado dicho reo, por el desenfrenado ardimiento y tenacidad que guardaba en sus dictmenes, y que stos los tuviese ocultos de sus discpulos hasta hallar tiempo oportuno de
manifestrselos instruirlos en
ellos;
de cuyos car-
CAP. XII
367
gos constan los graves excesos, enormes delitos y hechos depravados que ha cometido dicho reo, y que por ellos es visto haber incurrido en muchas y muy graves penas y censuras estatuidas por todo derecho, bulas y breves apostlicos, leyes y pragmticas de estos reinos instrucciones del Santo Oficio: atento lo cual nos pidi y suplic el
Fiscal que, habida por cierta esta su relacin en el
todo en la parte que sea bastante para funda-
mento de su intencin, nos sirvisemos de declarar dicho padre Juan Francisco de Ulloa, por hereje pertinaz, impenitente, y como tal, incurso en dichas penas y censuras; y, en su consecuencia, mandar que el da en que se celebre
auto pblico de f, sea sacada una estatua que represente su persona^ y sea relajada al brazo seglar
en detestacin de sus delitos, para que su memoria sea quitada de sobre la haz de la tierra; y asimismo que sus huesos sean desenterrados y entregados la dicha justicia secular, para que en ellos se ejecute el castigo, como en reliquias del cuerpo que perpetr tan atroces delitos, y que su peculio sea secrestado y aplicado quien de derecho toque y pertenezca. Y jur en forma de derecho dicha acusacin. Y habiendo comparecido el Fiscal pidiendo se despachase edicto de citacin y emplazamiento todos los interese-putantes que en la ciudad de Santiago de Chile residiesen, para que ellos otras cualesquiera personas quienes pueba tocar y pertenecer la defensa de la memoria y fama del dicho Juan Francisco de Ulloa, de la Compaa de Jess, en dicha provincia de Chile, contra quien
368
INQUISICIN
DE CHILE
en este Santo Oficio, compareciese por s sus procuradores, dar satisfaccin y responder los cargos que resultasen contra dicho reo difunto, pidindonos justicia. Y jur en forma dicho escrito^ en cuya conformidad se mand despachar el edicto ordinario, el cual se public hora de la misa mayor en la Catedral de dicha ciudad de Santiago, y fij en el lugar acostumse segua esta causa
brado.
Y habiendo comparecido ante Nos el Procurador General de la Compaa de Jess de dicha provincia de Chile, con su escrito, en que hizo
relacin
que, teniendo sabido estarse siguiendo
Santo Oficio la causa sobre la memoria y fama de dicho Juan Francisco de Ulloa, que haba fallecido en dicho reino, y respecto de que por el captulo de la carta que le haba escrito su Prelado^ que presentaba, le prevena que saliese la defensa de dicha causa, en virtud de los poderes generales^ no se poda dudar ser parte legtima para ejecutarlo, interponiendo^ cuando llegase el caso, todo lo necesario tocante la defensa de la memoria y fama del dicho Juan Francisco de Ulloa, pidindonos lo hubisemos por presentado con dicha carta-orden, y por parte para dicha defensa; y firm dicho escrito, el cual, con la carta de dicho su Prelado, le mandamos poner en losantes, y provemos uno por el cual declaramos por parte bastante para dicha defensa dicho Procurador General de la referida provincia^ y mayor abundamiento, le nombramos por defensor de la me-
en
el
2 Este edicto
se fij
en las puertas de la Catedral de Santiago

all
el
28 de Abril de 1726, y
permaneci hasta
el
2 de Noviembre.
GAP. XII
369
moria v fama del dicho Juan Francisco de Ulioa, para que le defendiese conforme derecho, hacindosele saber para que aceptase y jurase, dando la fianza conforme estilo^ usando bien y fielmende tal defensor^ y que, fecho^ se le discerniese la dicha defensora. Y habiendo aceptado dicho nombramiento en virtud de los poderes generales de dicha su provincia y orden expresa de su Prelado para dicha defensa de la memoria y fama del dicho Juan Francisco de UUoa y nombramiento para ello que en su persona se hizo, y hecho el juramento y dado la fianza^, sindole discernido el cargo, se le puso la acusacin por el Fiscal^ y habindola odo dicho defensor, pidi se le nombrase abogado con quien la comunicase, y que con su parecer y acuerdo respondera lo que le conviniese en defensa de dicha memoria y fama, y habindolo nombrado, comunic con l dicha acusacin, entregndosele la copia de ella y un cuadernillo de papel y los apuntamientos necesarios para alegar de su derecho. Y en audiencia que le dimos, hizo presentacin de un escrito dilatado, respondiendo los cargos de dicha acusacin, pidindonos nos sirvisemos de absolver y dar por libre la memoria y fama del dicho Juan B>ancisco de Ulloa, y con parecer y acuerdo de dicho letrado, concluy para el artculo que hubiese lugar en derecho, que, fecho saber al Fiscal, con lo que ste pidi, conforme
te el oficio
estilo, se recibi la
causa prueba y se notific
las partes.
ratificados los testigos,

II
del Santo Oficio, se le

T.
segn estilo y forma dieron en publicacin hasta

24
370
el
INQUISICIN
DE CHILE
nmero de
veinte, que respondi por su es-
que present firmado del dicho defensor y letrado, respondiendo los cargos dla dicha publicacin, difusamente, con varias doctrinas y razones favor de dicha memoria y fama, excusndole de los delitos y doctrina que practic y ense sus hijos que diriga, contrarias nuestra santa f catlica; concluyendo suplicndonos nos sirvisemos de absolver y dar por libre la memoria y fama del dicho Juan Francisco de Ulloa y cargos fechos por el Fiscal, sobre que nos peda juscrito
y siendo ledo dicho escrito, fu mandado poner en los autos, y con parecer de dicho su letrado, concluy dicho defensor para sentencia definitiva, que se hizo saber al Fiscal, y Nos hubimos la causa por conclusa. Y habido nuestro acuerdo y deliberacin con personas de letras y rectas conciencias, Christi nomine invocato^ fallamos, atento los autos y mritos del dicho proceso, que el dicho Fiscal prob
ticia;
bien y cumplidamente su acusacin, damos y pronunciamos su intencin por bien probada, y que
los dichos deensores de la
dicha memoria y fama del dicho Juan Francisco de Ulloa, no probaron cosa alguna que relevarle pudiese: en consecuencia de lo cual, debemos declarar y declaramos que
el
dicho Juan Francisco de Ulloa, el tiempo que vivi y muri haber perpetrado y cometido los
y apostasa de que fu acusado, y haber sido y muerto hereje apstata, fautor y encubridor de herejes, excomulgado de excomunin mayor, y por tal lo declaramos y pronunciamos y daamos su memoria y fama y declaramos su
delitos de hereja
CAP. XII
371
peculio ser confiscado, que aplicamos quien por derecho toque y pertenezca, desde el da y tiempo
que cometi los dichos delitos, cuya declaracin en Nos reservamos; y mandamos que el da del auto sea sacada al cadalso una estatua que represente su persona, con una coroza de condenado y con un sambenito, que por la una parte de l tenga las insignias de condenado, y por la otra un letrero del nombre del dicho Juan Francisco de Ulloa, la cual, despus de ser leda pblicamente
esta nuestra sentencia, sea entregada la justicia
y brazo seglar, y sus huesos sean desenterrados, pudiendo ser discernidos de los otros de los fieles
cristianos, de cualquier
monasterio, cementerio lugar sagrado donde estuvieren, y entregados la dicha justicia para que sean quemaiglesia,
dos pblicamente, en detestacin de tan graves y tan grandes delitos, y quitar y raer cualquier ttulo, si lo tuviere, puesto sobre su sepultura, armas,
si
estuvieren puestas pintadas en alguna parte,
por manera que no quede memoria del dicho padre Juan Francisco de Ulloa sobre la haz de la tierra. Y para que mejor quede en la memoria de los vivientes, mandamos que el dicho sambenito, con las insignias y letrero de condenado, sea puesto en las catedrales de esta ciudad y la de Santiago de Chile, donde est perpetuamente. Y por esta nuestra sentencia definitiva juzgando, as lo pronunciamos y mandamos en estos escritos y por ellos. Licenciado don Diego de Unca. Maestro don Dionisio Granado.^) Fueron los elegidos por la Compaa de Jess para defender la memoria de Ulloa, los padres
372
II^QUISIGIN
DE CHILE
Joaqun de Villarreal,^ persona bastante conocida en la historia de Chile, que present para el caso un largo escrito^ y Fermn de Irisarri,^ que, por su parte, contrajo su defensa dos puntos capitales: primero, que por no tratarse de un hereje formal no poda seguirse causa Ulloa, estando ya muerto, y, segundo, que en vista de la opinin de los graves autores que citaba y de los argumentos que haca valer, la acusacin careca en absoluto de
base.
Cualquiera que sea la importancia de estos escritos estn, sin embargo, muy lejos de revestir la que corresponde un documento emanado del mismo Irisarri en que da cuenta al padre Gabriel Bermudez de los procedimientos de que se valieron los Inquisidores de Lima para condenar
3 Francisco Joaqun de Villarreal naci en la villa anteiglesia de Berriz, en la ciudad de Durango, en Vizcaya; en 1711 visti la sotana de la Compaa de Jess en el colegio de Villagarca, en Castilla la Vieja, y siendo todava seminarista, pas la provincia de Chile, profesando en Concepcin el 2 de Febrero de 1728. Seis aos
ms
tarde se diriga
vando tambin poder de

representarla en
viaje
el
Lima como procurador de su provincia, llela viuda del Presidente Cano de Aponte para
que
se segua su
juicio de residencia
marido.
Villarreal permaneci en
Lima hasta
1740, en cuya fecha hizo
un
Espaa, donde an permaneca en el de 1711. Contaba entonces cuarenta aos de edad. Fu autor del Informe hecho al Rey nuestro seor don Fernando el VI sobre contener y reducir la debida obediencia los indios del reino de Chile, que se public en 1788 en el tomo XXIII del Semanario erudito de Madrid. 4 El padre Fermn de Irisarri fu natural de Lima, rector del Noviciado y Colegio Mximo de San Pablo de aquella ciudad, examinador sinodal del obispado de Guamanga, catedrtico de Pima de Teologa en el Cuzco y procurador general de la Compaa en Roma y Madrid. Hallndose en esta ciudad dio luz la Vida admirable, etc., del padre Juan de Alloza, 1715, 4.
CAP.
XII~EL JESUTA JUAN FRANCISCO DE ULLOA
373
no extendernos demasiado, nos limitaremos copiar los prrafos que siguen: ((Fui defensor del difunto y me dieron defender ms de ciento sesenta proposiciones, que procur dar sentido catlico, sacando las ms de ellas en palabras formales de santos padres, doctores msticos intrpretes de la Sagrada Escritura. Si esto lo consegu felizmente, no lo puedo decir, porque siendo tan poco ninguno mi caudal, supongo que err en todo y que no satisfice
Ulloa. Por
proposicin alguna; pero,
an
esto supuesto, digo
que la sentencia dada naci de un zelo arrebatado y que nada se prob contra el padre difunto^ coreconocer V. R. por los pasos siguientes. ((Llegse la publicacin de testigos, y en ella conoc que se liaba trabajado en vano, porque no haba prueba alguna de que las ms arduas proposiciones hubiesen sido enseadas por el difunto. Fu el caso que habiendo muerto el padre Juan Francisco de Ulloa con fama de santo y venerado de todos, porque su vida fu muy ejemplar, sin que hubiese sido en vida notado denunciado al Santo Oficio, quedaron tres hombres seculares hijos suyos de espritu, de los cuales el uno muy poco despus perdi el juicio, y esto fu tan inmediatamente, que se persuadieron en Chile que el pesar de la muerte del padre le haba turbado el entendimiento. Este tena, entre otros temas, el decir que el espritu de su padre difunto se haba infundido pasado l, y que hasta que lo comunicase otro no haba de morir. Deca que
tena revelaciones,
mo
y ltimamente
dijo tantos dis-
374
lates,
INQUISICIN
DE CHILE
entretenimiento de la ciudad y le seguan los muchachos, como loco, para hacer burla de l. Los otros dos eran unSols y un Ubau: este ltimo, hombre de juicio y de mucho respeto en Chile; pero el Sols, al parecer, de afectada virtud, y se quiso introducir despus de muerto el padre Ulloa, padre espiritual de los otros. En este estado estaban cuando otro padre de nuestra Compaa se quiso hacer capaz de el espritu de estos hombres^ y habindoles odo que el camino que ellos llevaban era el de la abnegacin, y que su modo de oracin era ponerse como unos troncos cuerpos muertos en presencia de Dios, sin averiguar qu modo de abnegacin seguan, si la que Cristo manda en su Evangelio la que perversamente quiso Molinos introducir, sin inquirir cmo entendan el ponerse en la oracin como cuerpos muertos, si era con la muerte que quera Molinos con aquella que nuestro Santo Padre pide en sus obedientes y que se halla en los resignados para no repugnar los trabajos, las
se hizo el
que
fatigas, ni apetecer
consuelos, etc.:
lo
que des-
pus Ubau dijo y declar en la Inquisicin, diciendo que en este sentido la deca y enseaba el padre Ulloa que se pusiese en la oracin, como un tronco. El dicho padre de nuestra Compaa, queriendo, como he dicho, examinar estos espritus^ escribi un papel cada uno de los tres, con las mismas palabras, fingiendo que se hallaba en ejercicios y que les consultaba algunos sentimientos que se le haban ofrecido, para que ellos le diesen su parecer, como tan ejercitados en puntos msticos. Para escribir estos sentimientos, confie-
GAP. XII

la
375
Santo Tribunal, que se gui por el libro de la concordia del padre Seeri, y que fu entresacando algunas proposiciones de Molinos, fingiendo que eran dictsa
l
mismo en
delacin que hizo
al
menes
suyos, que fu lo
mismo que armar
las
redes para que tres hombres laicos cayesen en ellas^ como sucedi^ porque todos tres aprobaron
su padre de espritu nuevo cuantas proposicio-
que pudo ser, de cortedad por no atreverse reprobar en un hombre docto y de quien se profesaban discpulos, los que venda por propios sentimientos, porque no alcanz su ignorancia ms. Todas estas proposiciones carg el
nes
les escribi, lo
seor Fiscal de la Inquisicin contra el difunto padre Ulloa, sin ms prueba que haberlas aprobado unos hombres iliteratos, despus de muerto dicho padre Ulloa^ que no s por qu ha de ser culpado en lo que pudieron errar los discpulos
despus de muerto l. Y hago la reflexin siguiente: ni el nuevo confesor les pregunt estos tres hombres si el padre Ulloa les haba enseado aquellas
proposiciones, ni ellos,
al
aprobarlas, dijeron
que el padre Ulloa se las haba enseado. Pues con qu verdad razn se le acusa de que las enseaba? Pudiera presumirse haberlas enseado, es verdad; pero tambin se puede presumir que sin habrselas enseado el padre Ulloa, ellos las tuvieran por buenas, porque se las vendi el nuevo maestro como dictmenes suyos. Pudiendo ser, pues, uno otro con qu razn se pasa dar por cierto que el padre Ulloa se las ense? y mucho ms con qu razn se pasa con este slo fundamento condenar al padre por hereje? Porque al-
376
INQUISICIN
DE CHILE
gunos discpulos de los Apstoles fueron herejes, sera justo inferir que la doctrina que ensearon la aprendieron de los Apstoles? N, por cierto. Lo que se puede inferir es que porque se apartaron de lo que los Apstoles les ensearon fueron herejes. Vea V. R. toda la culpa del padre UUoa, haber dicho tres hijos suyos de confesin, y entre ellos uno loco, que las proposiciones que un hombre docto les consult como propios dictmenes y sentimientos, eran buenas! ((Tambin fu acusado el padre Ulloa de las proposiciones contenidas en tres plticas, dos sermones propios y otros dos literalmente traducidos, el uno deTaulero y el otro de San Enrique Sursn, que est en las obras del mismo Taulero. Los traslados de estos papeles eran de letra de dos de estos discpulos, que dijeron haberlos trasladado de los originales. Y siendo reos procesados en el Santo
Tribunal estos discpulos, y contando en el Tribunal que despus de la muerte del padre quisieron introducirse maestros y alegar cada uno que l tena mejor entendida la doctrina de su maestro difunto, no es muy verosmil que mudasen palabras en dichos papeles? pues no sera la primera vez que algunos, por dar color sus doctrinas, adulteraran los escritos de los Santos Padres, y an de las Sagradas Escrituras. Pues este Santo Tribunal de Lima, sin haber hecho ms diligencia que haber dicho dos reos, despus de muerto el padre Ulloa, que aquellos papeles los haban trasladado de los del padre Ulloa, fueron bastantes para que fuese condenado por hereje formal el
dicho padre Ulloa. Representse este Santo Tri-
GAP. XII
377
bunal la diligencia que debe hacerse para condenar por escritos a alguno, que es averiguar con testigos jurados si los papeles que se presentan los vieron escribir se los oyeron dictar, trayendo la doctrina de Carena, Castro, Palao, Marcardo, Farinasio, Bordn, In praxi criminali^ etc.^ y que pide todo derecho y la razn; porque si dos hombres prendiese el Tribunal y les hallase algunos papeles que contenan herejas^ con que ellos dijesen haberlos trasladado de otro, que por estar difunto no los poda desmentir, no bastara para que fuese condenado dicho difunto^ alias que el pobre muerto descansaba en su sepultura, sin temor de que sus huesos podran ser quemados algn da. Pues no se hizo ms prueba sobre estos escritos, y no habindola ni para los dichos escritos ni para las dems proposiciones sueltas, vea V. R. cmo fu condenada la memoria de dicho padre
Ulloa,
si
estuvo
muy
cruel contra nosotros la
piadosa justicia de este rectsimo Tribunal que tiene por blasn la espada acompaada de la oliva.
Mas, demos caso que se hubiese probado ser dichas plticas del difunto. Hubo en su calificacin
mucho
desbarato, porque, lo primero, se
le califi-
caron algunas proposiciones, que son como los primeros principios entre los msticos, de que en mi defensa hice demonstracin: pondr una otra que aqu ocurren la pluma. Que la paz y sosiego es seal de buen espritu, como, al contrario, la turbulencia inquietud seal de mal espritu. Esta proposicin que trae, entre muchos, nuestro Santo Padre en las notas de sus ejercicios, se la calificaron al padre Ulloa. Otra, que no apro-
378
INQUISICIN
la
DE CHILE
vecha mucho
bin
oracin sin la mortificacin, tamsta,
la calificaron
no habiendo
visto ni el
tratado del padre Alonso Rodrguez, ni Santa
Teresa de Jess, ni otros muchos que dicen era adagio comn entre los Santos Padres: la oracin
sin la mortificacin es ilusin. Dejo otras
de esta especie. Lo peor es se pone lo contradictorio de lo que est en los dos traslados, que no hay ms por donde pudiesen los
calificadores haber errado. Dice en
muchas que en muchas partes
una
pltica:
en esta oracin no hay revelaciones ni especiales consuelos; virtudes slidas s. Hablaba de la oracin del Publicano del Evangelio, que es la de los
incipientes de la va purgativa.
le calificaron
dicha proposicin aguzndosela de esta suerte: en tal parte dice: que en esta oracin no hay revelaciones, etc.,
ni virtudes slidas.
Vea V.
s^
R.
si
es lo
vir-
mismo
jando
decir virtudes slidas
que decir ni
tudes slidas. En otras partes la calificaron de-
inmediato anteêdente y quitndole todo el sentido. Empieza un acpite preguntando si las mortificaciones exteriores, como los ayunos, cilicios, disciplinas, etc., sern buena disposicin para recibir la eucarista. Responde el Padre: s, que muchos santos se dispusieron de esta suerte para recibirla. Y aade inmediatamente: pero si esas penitencias exteriores no se juntan con la interior, si no se mortifican las pasiones, no. Aqu se le acusa al Padre diciendo ensea en tal nmero de esta pltica que las mortificaciones exteriores no son buena disposicin para recibir la eucarista. Vea V. R. que calificacin tan sin justicia. ltimamente aadir una sola ms, de que
lo
GAP. XII
se
379
ha de maravillar V. R. Dcese en una pltica de stas que para que nuestra parte inferior, que son
nuestros apetitos, se sugete a la parte superior, que es nuestro espritu, es necesario que este espritu est sugeto Dios; dice para sto
unas pa-
labras de
San Agustn, en que
se contiene esta cer-
tsima doctrina, y, prosiguiendo en ella^ remata un acpite diciendo que nuestra parte inferior
nuestra voluntad est sugeta Dios. Para calificar esta proposicin se quit el fin de ella y se aadi una letra antes, porque se la acusaron as: nuestra parte inferior, etc., se sugeta al espritu sin nuesconcupiscible se sugeta
al espritu si
tra voluntad.
si
Vea V. R.: donde pone la pltica un hipottico se le pone un sin exclusivo, con que
niega la cooperacin de nuestra voluntad, y se quitan las ltimas palabras, porque el sin que pusieron no hace con ellas buen sonido. Dejo otros reparos de esta especie. En las otras proposiciones de estas mismas plticas y sermones no hay alguna proposicin que no admita sentido catlico, y la razn de haberlas censurado pudo ser la oscura explicacin con que hablaba el difunto. ltimamente, no hubo proposicin alguna contra los principales misterios de nuestra santa f y en que no pudiera haber cado un hombre como lo fu el padre Juan Francisco de Ulloa, quien recibieron en nuestra Compaa despus de clrigo-sacerdote, para coadjutor espiritual^ sin que antes ni despus cursase facultad alguna, porque fu puro gramtico, y an dicen que muy mal gramtico. De que se sigue que no probndose pertinacia en ninguno de los errores de que pudo ser
380
INQUISICIN
DE CHILE
acusado, debieron stos atribuirse su suma ignorancia; y ms cuando el Padre vivi y muri en opinin de santo, haciendo una vida muy ejem-
de que deponen todos los veinte testigos de su proceso; que despus de muerto se vener su sangre y otras alhajas suyas como reliquias por muchas personas; que muri recibidos todos los sacramentos y repitiendo fervorosos actos de f, esperanza y caridad. Y este hombre le quemaron por hereje? Quin apreciar en estas partes nuestros ministerios? Qu dirn los catlicos, an dlos sugetos ms ejemplares de la Compaa de Jess? Qu dirn los infieles que nos cercan, y muchos de ellos vienen de paz comerciar en algunas ciudades de este reino, y tambin de el de Chile, cuando oigan que aquellos padres que les predican y costa de sudor y trabajos penetran sus tierras, predican tal doctrina que los jueces de la santa f queman sus huesos y relajan al brazo secular, porque es errnea, falsa y hertica su doctrina? Todo esto represent en mi defensa con el ejemplo del abad Joachn, que, siendo docto y habiendo errado en punto tan principal de la f, como la unicidad de la divina esencia, atendiendo el pontfice Honorio al fruto de los ministerios del Monasterio Florense, de que fu fundador^ declar por catlico al abad^ y conden su doctrina este respecto al dicho monasterio: lo expresa el Papa en su misma bula. Pues, (vlgame Dios!)
plar,
que est lleno el mundo, no mover ms atenderla que un slo monasterio? Dejo ponderaciones que V. R. har mejor que yo, y paso
una
religin de
la conclusin de este punto.
GAP. XII
'
381
Al tiempo que se hallaba en este estado, de
muy
grande consuelo, porque nada haba probado en ms de catorce aos de inquisicin contra la memoria de nuestro difunto, vino esta ciudad por Inquisidor Fiscal el seor don Diego de Unda, quien entr blasonando de mucho amor la Compaa de Jess, aunque despus ac hemos sabido las no buenas ausencias que debemos su seora^ quien ha dicho en varias conversaciones de seculares que San Francisco Javier no fu jesuta sino un clrigo de la congregacin de propaganda fide; y tambin ha contado aquellas fabulillas del vulgo, de mover la cabeza al muerto para heredarlo, en prueba de nuestra codicia. Gomo su seora entr con tan grande amor en los labios^ le procuramos corresponder con aquellos obsequios de pascuas, dias de su santo, visitas de enfermedades y algunas ms^ que arguyen correspondencia en el afecto, ms que poltica. Pues este Ciballero, al mes que hizo un ao de su entrada en esta ciudad, ya nos tuvo quemado un jesuta, sin prueba alguna suficiente para tan dura demonstracin, pues no slo faltaron pruebas, luce meridiana clariores^ como se requiere para declarar por hereje alguno, y ms si este es difunto, pero an faltaron pruebas para menor castigo en cualquiera que estuviese vivo. El caso fu que entr su seora esta ciudad^ parecindole que lo haba de remediarlo todo. Juntse con el seor don Cristbal Caldern, inquisidor tambin, y que fu fiscal en la causa de nuestro difunto. El seor don Cristbal es demasiadamente ardiente, poco afecto la Compaa, que ha querido siempre atro-
B82
pellar al seor
INQUISICIN
DE CHILE
don Gaspar Ibez, que es el inquisidor ms antiguo, sugeto de gran veneracin, madurez, virtud, juicio, y en puntos del Santo Tribuna], insigne por la mucha prctica y estudio^ pues an ha traducido varios libros pertenecientes
la prctica del Santo Oficio, impresos en italiano^ de que yo soy testigo instrumental, pues lo
que su seora no poda ajustar revolviendo el vocabulario italiano, lo confera conmigo, por lo que en Roma se me pudo pegar de este idioma. Juntndose, pues, ahora el seor don Diego de Unda con el seor don Cristbal Caldern, mancomunados mortificarnos y hacer alarde de su zelo, determinaron que el seor don Diego hiciese tribunal aparte, abandonando al seor don Gaspar Ibez y al reverendo padre maestro fray Francisco Galdames, ex-provincial del Orden Militar de Nuestra Seora de las Mercedes, catedrtico de Prima jubilado en esta Real Universidad, sugeto de grande religin, madurez y literatura, que es actualmente juez ordinario en el Santo Tribunal, por nominacin del Iltmo. seor don Francisco Antonio Escanden, arzobispo de esta dicesis, en cuyo lugar, propria auloritate, sustituy el seor don Diego al maestro don Dionisio Granado, cura del puerto del Callao, y aunque hombre santo, muy opuesto la Compaa, de quien se dice muchos tiempo h y blasona de
para azote de los jesutas, y nos los dio muy buenos en tiempo que el seor don Melchor de Lin y Cisneros fu arzobispo de Lima, porque estaba su lado, ya como familiar de mucha confianza, ya como secretario
al
haberle enviado Dios
mundo
GAP. XII
383
de su Iltma., y siempre le instig que se opusiese nuestros privilegios y nos hiciese algunos desaires. De manera que si el seor don Diego
de Unda da parte (como deba) del nuevo juez que entraba para esta causa al Padre Procurador de ella al abogado y defensor, lo, hubieran recusado al punto; mas, como era su intento hacer secreto el caso y salirse con quemar al difunto, las diez de la noche envi un propio al Callao con un papel eficacsimo, en que llamaba dicho seor don Dionisio, ordenndole y rogndole que el da siguiente se viniese sin excusa alguna. Vino, y entre los dos y los consultores, que escogi su arbitrio el mismo seor Unda, fulminaron tan terrible sentencia, y lo peor es que la ejecutaron sin haber dado parte antes ese Supremo Tribunal, como deben hacerlo los tribunales inferiores en el caso de relajacin. Ahora, porqu excluyeron al seor don Gaspar, el ms antiguo y sabio Inquisidor, y al Ordinario reverendo padre Galdames? El seor Unda lo dir all; pero debe notarse que el seor don Gaspar y el reverendo padre maestro firmaron todas las sentencias 'antecedentes de este mismo auto, y slo se hallaron ineptos para lo que tocaba al padre Ulloa! El sufrimiento^ la modestia y tolerancia del seor don Gaspar han de llamar insensatez. Por qu calla si le dan bofetadas y sufre con paciencia, se ha de atropellar de esta suerte? Esto lo ponderar mejor que y V. R. tanto lleg el empeo de condenar la memoria del padre Ulloa, faltando esos seores, no solamente la sustancia y los pices del derecho en muchas cosas, sino
384
INQUISICIN
DE CHILE
tambin al secreto inviolable que se debe guardar en estas materias, pues muchos das, que me parece llegaron un mes, ya se saba en la ciudad que quemaban un padre de la Compaa, y ya se lea en las paredes de este colegio, escrita con carbn, repetidamente esta palabra: Herejes; ya se lea en algunas partes esta stira: A un teatino que queman, y todos merecen que los quemen. Con esta noticia que corra, tena el Padre Procurador de esta causa prevenido un escrito en que deca de nulidad de la sentencia y apelaba al Supremo Consejo de esa corte, donde por el dicho Supremo Tribunal se vera esta causa con menos pasin y ms madurez. Mas, no quisieron los seores Unda y Caldern darnos este consuelo, porque faltaron la prctica de intimar la sentencia la parte y el da del auto sacaron la estatua con un sobrescripto tan grande que me asegur persona de verdad lo pudo leer desde un balcn, de donde no pudo leer los de las otras estatuas que acompaaban la de nuestro desgraciado difunto; sacronle con sotana y coroza, y le quemaron con la misma sotana; que se aade que habiendo salido por delitos menores dos legos, uno de Santo Domingo y otro de San Francisco, en persona, no pudiendo negar del dominico la profesin,, por haber sido pblico en la ciudad que era maestro de brujas y que'asista todas sus juntas, desde que lo prendieron se dijo de ste. Fulano de tal, expulso de la religin de Santo Domingo, y llamaron expulso al que prendieron en el mismo convento. Al franciscano le dijeron. Fulano de tal,
profeso de cierta religin, que se calla por justos
CAP. XII
385
De manera que para todos hubo respetos, y para la Compaa tai^to cuidado en infamarla, que se dijo an- antes del auto que habiendo el sastre que hizo la sotana para la estatua puesto algo estrecho el cuello, le mandaron que lo ensanchase y enmendase para que fuese conocido la primera vista an de los que no saban leer. ltimamente donde los que manejamos por de dentro esta causa pudimos reconocer el empeo de estos seores y que se hallaron faltos de pruebas para lo que ejecutaron^ fu la sentencia que se ley en el teatro pblico. No la o, porque amanec ese da medio muerto; pero, informado por algunos, dicen haberse dicho que habindole al difunto el seor Obispo de Chile quitado que confesase monjas, porque las tena pervertidas con su falsa doctrina, las instrua por medio de papeles. Tal acusacin no est en el proceso^ ni en los cargos que le hizo el seor Fiscal y se dieron para
respetos.
la defensa, ni
en
la
publicacin de testigos. Pues,
de dnde sali este cargo ahora? Dirlo: cuando
en Lima corri que quemaban la estatua del padre Ulloa, cierto caballero que estuvo en Chile, dijo que tena alguna especie de haber odo en Chile que el seor Obispo, que lo era entonces el seor Romero, le haba quitado este Padre la licencia para que confesase monjas. Esto, pues, que se dijo en dubitacin, y despus que su seora dio sentencia contra el padre Ulloa, se puso al publicar dicha sentencia, para dorarla, como motivo antecedente y como acusacin antes hecha. Pudo haber inconveniente en que el Padre difunto confesase algunas monjas, mas, esta no es prueba de
T.
II
25
386
INQUISICIN
DE CHILE
hubiera qui-
que sembrase
falsas doctrinas, alias le
tado su Iltma. la facultad para confesar seculares,

sino es que sea permitido sembrar falsas doctri-
nas entre stos. Ahora, y de dnde infirieron estos seores que, prohibido al difunto de ir las monjas^ las instrua por medio de papeles? Nadie le acus de esto; pero tuvieron los seores entre los materiales de la acusacin un papel que se deca ser del Padre difunto, una hija espiritual, que debi de ser monja, y lo escribi en ocasin de hacer ausencia de la ciudad, en que le daba algunos consejos. Pues dicen los seores: papel tenemos del Padre una monja? Ya podemos decir que no pudiendo ir en persona por habrselo prohibido, instrua las monjas con papeles! De manera que aquella monja pas ser muchas^ y un papel ser muchos papeles. Mas, lase el papel y se ver qu dice el Padre en l esta mujer monja, que observe lo que en l le manda, aadiendo esta clusula: hasta que nos veamos, de que se arguye que no escriba los papeles, como se dijo, por no poderse ver con la dicha seora, sino por la ausencia que haca de la ciudad. No me parece que hay mucho Dios en este cargo. Aadise, por ltimo, que muri impenitente y que antes de morir llam los sugetos graves, quienes exhort que enseasen sus falsos dogmas. Tal acusacin nunca se hizo; const que el padre Ulloa muri recibidos los sacramentos, de que inform su rector y otros del colegio en que muri^ y que hizo muchos actos de f, esperanza y caridad. Tales personas graves encargadas
promover
las
doctrinas del Padre, no se hallan.
CAP. XII
387
Lo que se dijo y no se prob, fu que antes de morir encarg un padre grave de nuestra Compaa que se encargase de sus hijos espirituales; en lo cual, como dije en mi defensa, mostr el difunto la sinceridad de su animo y el deseo que
tena del bien espiritual de sus hijos, pues
el
pa-
dre quien se deca haberlos encargado^ era un
padre docto y de los primeros de la provincia, que no segua falsas doctrinas, y haberlos encargado ste, antes parece que fu desear fuesen bien gobernados; mas, los seores que de una monja hicieron muchas, y de un papel muchos papeles, hicieron de ese Padre dos padres, y por no quedar slo en esto^ aadieron que haba insinuado el Padre propagasen los dogmas que le atribuyen. Dios nos d su gracia! Brevemente aado, que de los discpulos del padre Ulloa, quemaron la estatua del loco, y Sols le absolvieron en la estatua^ leyndole en la causa haber confesado que los errores de que fu procesado se los haba enseado el padre Ulloa. Y este testigo, dado que lo dijese, es nico, es procesado, pudo decirlo despus de muerto el Padre por excusarse de las proposiciones de que le hicieron cargo; y, ltimamente, en la publicacin de testigos^ en que supongo haber sido ste uno, no hay testigo que diga haberle enseado el Padre
proposicin que tenga solamente hertico sentido, porque todas estn fundadas en principios de msticos y doctrinas de Santos Padres. Dejo de decir
extensamente lo que ha corrido en la ciudad, y no aseguro, y es que el padre Ulloa sali absuelto dla instancia en las consultas^ que asistieron los
388
INQUISICIN
DE CHILE
el
distintos Ordinarios,
y que
seor don Diego de
Unda abri nuevo juicio, jôst causam iudicatam^ mantuvo los que votaron contra la memoria
no llam los que votaron favor, y en lugar de ellos llam dos hombres iliteratos, y fu la vez primera que pisaron la Inquisicin; trajo un juez ordinario, nuestro adversario y mal afecto, y con esto se sali con la saya y dio gusto su compaero el seor don Cristbal Caldern. No les debimos la piedad de mandar que le quitasen a la estatua la sotana para quemarla; mandaron s, que se pusiese en esta Catedral de Lima
del Padre,
y en
de Santiago de Chile, la puerta de los.judos, el lienzo de el difunto, entre llamas, con el sobrescripto correspondiente la sentencia que
la
le
dieron de dogmatista, hereje, luterano, calvi-
nista, molinista, etc.
Pero no es slo el padre Irisarriel que acusa los jueces de la Inquisicin de esos manejos en la causa de Ulloa. Oigamos dos de los mismos inquisidores, don Pedro Antonio de Arenaza y don Mateo de Amusqubar, cmo se expresaban este respecto algunos aos ms tarde, hablando por incidencia del asunto. Entre las causas que se votaron^ dice el primero, escribiendo al Consejo^ en el ao de 1736, fu la escabrosa del padre Juan Francisco de Ulloa, de la Compaa de Jess^ para cuya decisin cometieron los Inquisidores muchos desaciertos^, en que manifestaron el particular encono con que procedan, como lo reconocer V. A. con la inspeccin de los autos originales. En la relacin que de esta causa hizo V. A. el Tribunal, confiesa
GAP. XII
EL JESUTA JUAN FRANCISCO DB ULLOA
389
que por haber reconocido viciados los nimos de los dos oidores que llamaron por jaeces ordinarios y de los consultores telogos, haba resuelto en el da 20 de Noviembre suspender la votacin y solicitar por medio del Virey, Marqus de Villagarca, que los oidores volviesen al antiguo ejercicio de las consultas. En el mismo da 20 por la
tarde consigui la extraa actividad de los Inquisidores Caldern y Unda que el Virey juntase, confiriese y resolviese con los Oidores su asistencia
para
la
maana
siguiente la determinacin de
las causas.
Los ministros reales enviaron al Tribunal en el da siguiente 21 los dos Oidores ms antiguos... Habiendo salido del Tribunal los dos Oidores, volvi l el uno con el Presidente de la sala de alcaldes en el mismo da 21; y con esta precipitacin votaron y determinaron una causa de tanta importancia como la del padre Ulloa.^ Estos excesos tan graves, (hablando de los cometidos en otros procesos) que parecen eran sin igual, contina Amusqubar, no merecieron la prerrogativa de nicos, por los que cometieron mis colegas en la causa contra el padre Juan Francisco de Ulloa; y si V. A. se sirve de cotejar lo dispuesto por las instrucciones y lo actuado en esta causa, no dudo que ha de crecer en el justificado y piadoso nimo de V. A. al ltimo grado el escndalo con que dice estaba de ver los excesos cometidos en las otras causas y el deseo de poner el ms pronto remedio para atajarlas.
5 Carta de 30 de Julio de 1746.
'^
390
INQUISICIN
DE CHILE
ella
por con travenir instrucciones expresas, inicindola contra la memoria del reo sin tener entera probanza para lo condenar^ como se ordenaba, y baba^, por fin, sido mandado relajar en estatua, segn sabemos, no slo con discordia en los votos, sino con pareceres para que fuera absuelta aquella^ mediando nicamente el voto en contra del Inquisidor Unda y de dos consultores: de que resulta, terminaba Amusqubar, de que duplicadamente contravinieron mis colegas dicha instruccin^ pues, ya que no distinguieron si era n esta causa de relajacin, debieron, segn la misma instruccin, ejecutar el voto de los ms, que abHabase,, en efecto,
comenzado en
solvieron al reo.
gran zelo del Inquisidor Caldern, que haba hecho de fiscal, para que no faltase al auto pblico que se haba dispuesto esta tan especial solemnidad y sonada circunstancia, allan todas estas dificultades, inventando nuevos modos de proceder en el Santo Oficio. Hizo que se volviese votar la causa en grado de revista, sin haber interpuesto apelacin recurso alguno; y para no errar el tiro, llamaron para esta segunda votacin los dos consultores que en la primera estuvieron contra el reo; excluyeron los dos que votaron en su favor^ y tambin al Ordinario, que ahora es Obispo de Guamanga^ asistiendo como tal el cura del Callao, quien haba dado censuras muy acres como calificador los cuadernos de plticas que se suponan ser del reo. No par aqu su actividad. Dispuso que se votase en da feriado y en que el Inquisidor Ibez se excus de asistir,
((Pero el
CAP. XII

los dos
el
391
y que en lugar de
hiciesen de tales
consultores excluidos
las Torres, oidor
Conde de
de
su estrecho amigo, y don Francisco Javier de Salazar, alcalde del crimen, de genio (segn dicen) harto criminal. Todos los
esta Real Audiencia,
cuales habindose impuesto en autos tan difusos
dificultosos en el breve espacio de

la relajacin^ ...
una maana,
votaron conformes
No
estar
dems que apuntemos aqu algunos
que contribuyen dar mucha luz sobre la vida y conducta pblica y privada de los jueces que condenaron Ulloa y sus compaeros. En efecto, si esto estaba ocurriendo con los presos del Tribunal, en los procesos civiles, Unda, no asista a fallarlos causa de su gota, por su ciega condescendencia con su colega, rara vez era juez ms de en el nombre, de que nacan varias monstruosidades y contradicciones, siendo ola menor el que contra rdenes expresas y recientes del Consejo, Caldern haca prevalecer disposiciones suyas y an su mero antojo. No se observaban tampoco los mandatos superiores que regan en la admisin de los pretenotros antecedentes
dientes oficios, y se suspenda expela los que los ejercan con legtimo ttulo, como haba
acontecido con Jernimo de de secuestros, y con otros.
la
Torre, secretario
6 El principal instigador de la causa contra Ulloa no pudo ocultarse l

al
mismo su proceder, y segn consta de un borrador de carta Consejo de su puo y letra, que se le sorprendi en el embargo de sus papeles, quera paliar con visos de zelo su frenes. Pero si esto se llama zelo, exclama Amusquibar, qu ser injusticia? Carta
de 21 de Abril de 174S.
392
INQUISICIN
DE CHILE
Distribuan las dotes de los patronatos perso-
nas tales que unas no pueden nombrarse sin escndalo, otras acomodadas, incapaces indignas, prefirindolas por slo ser dependientes de algunos sugetos quienes el Inquisidor Caldern quera hacer este obsequio. Las visitas de crceles no se practicaban conforme alas instrucciones, notndose, adems, en ellas abandono y excesos punibles. Caldern haba gastado ms de cinco mil pesos en adornar sus habitaciones, y por haberse opuesto que el receptor interino Juan- Esteban Pea renovase su fianza^ con la quiebra que hizo haba sido el Tribunal defraudado en considerables sumas. Las noticias que bajo este punto de vista llegaban al Consejo eran verdaderamente alarmantes. Se deca, en efecto, que el receptor Manuel de Ilrduy resultaba alcanzado en ms de doscien tos treinta mil pesos, y se aada que en otros ramos, como eran fisco, buenas memorias, re ducciones de censos^ se comprendan partidas de consideracin de ms alcance suyo.))^ Unda, que al partir de Espaa en 1735 haba recibido encargo especial de estudiar esta materia, informaba ms tarde, al tomar posesin de su des"^
^
7 La mayor parte de estos detalles no slo constan de la carta de Amusqubar ya citada, sino que, como l mismo lo reconoce, fueron todos comprobados con certificaciones y testimonios. Para que no se conceda al autor de ese documento el mrito de haberse hecho eco de estas quejas, no debe olvidarse que slo las expuso cuando ya sus
relaciones con sus colegas estaban interrumpidas, segn luego lo ve-
remos. 8 Carta de Unda, de
Marzo
de 1748.
GAP. XII
393
ao siguiente, que en cuanto la limpieza con que se administraban los caudales, slo haba notado un disgusto, nacido de que Snchez Caldern instaba al receptor para que rindiese las cuentas que tena su cargo, depositando los alcances en arcas del Tribunal, y que por su oposicin se haba procedido embargar sus bienes, diligencia que se suspendi en virtud de recado verbal de Ibez, que haba hecho sospechar que estaba en colusin con l; mas, que al da siguiente cuando se trat de continuar el embargo, el receptor haba ocultado una cantino principios del
tidad de plata entalegada y muchsima ropa de la tierra y de Castilla que tena almacenada, encon-
trndose los alguaciles con slo un platillo y las vinajeras del servicio de un oratorio.
No contento con
este paso,
Ilarduy sabiendo
que el nuevo Inquisidor vena de camino, se escap de Lima^ salindole al encuentro en el pueblo de Guaura para ponderar los agravios que se le hacan, muy genos, segn declaraba, su fidelidad, cuidado y limpieza en la administracin de los fondos que corran su cargo; aadiendo que se le estaba ya llamando por edictos y pregones y que sin duda se le pondra en prisin; todo deducido, su juicio, de la enemistad que le profesaba Snchez por particulares pasiones. Asegurle all el recien llegado, que, si como afirmaba, no haba fraude ni colusin de por medio, se regresase tranquilamente Lima^ que l le garantizaba que no slo no se le molestara^ sino que continuara en el oficio siempre que sus cuentas apareciesen en debida forma. Vino en ello Ilarduy, y aunque
394
INQUISICIN
DE CHILE
tard en llegar
tas, al fin
bastantes das y aunque en seguida pidi trmino para la rendicin de cuenreintegr cincuenta y tantos mil pesos de alcances, tomndole Caldern, adems de otras
Lima
partidas de consideracin,
una escritura de ms de setenta mil que su favor le otorgara un Miguel
Gmez de
los Ros, pariente
inmediato de
el
aqul, ascendiendo de esta
manera
embargo
ms de ciento sesenta mil pesos. Unda haba trado en su compaa
Ignacio de
Irrazbal, en calidad de secretario del Secreto,
que
Ilarduy se llev vivir su casa, captndoselo de

tal
manera, que hallndose de contador del Tribunal, aprob sin reparos una cuenta suya que despus result plagada de vicios irresolubles; y, no contento con sto, se avanz hasta ofrecer Unda una crecida cantidad y cancelarle los prstamos que haba contrado para gastos de su transporte, condicin de que autorizase su restitucin al oficio, (y que al fin hubo de conseguirlo en Espaa,) siempre que otorgase fianzas competentes. Con motivo de la manifiesta parcialidad de Irazbal, ste fu igualmente separado del destino, como lo fu tambin Jernimo de la Torre, otro de los secretarios, que haba perdido pblicamente el respeto al Tribunal, negndose cumplir cierta
9 Conviene advertir que
dejaba pendiente en la
Gmez debiendo ausentarse para Espaa, Sierra ms de noventa mil pesos en crditos,
sobre los cuales
le
prest Ilarduy los sesenta mil que despus le em-
barg
el
el
Inquisidor, que era pariente de aqul. Caldern afirma que

el
por medio de su compandre el alcaide de las crceles' Francisco Romo, n de ver modo de conseguir por este medio que cesase el juicio de caen
receptor entr en
negocio, proponindoselo
.
tas
que tena pendiente.
GAP. XII
395
orden que ste le diera. Pero Caldern y Unda que tan severos se mostraban de esta manera, dejaron, sin embargo^ en supuesto Romo, el alcaide, compadre y amigo del receptor, pesar de que se justific que haba facilitado ste medios de introducir en el fuerte (nombre con que se designaba la caja del tesoro) parte de las cantidades que de l haba sacado para sus negocios; guardndose muy bien los jueces de expresar en sus informes cual era la causa de esta singular tolerancia hacia el cmplice del hombre contra quien de esa manera procedan. Mas, no les faltaba razn para ello. Era Romo padre de dos muchachas llamadas Magdalena y Bartola. Gay sta en gracia Caldern, y como habitaban el mismo edificio, se intim tanto luego con ella que se la llev vivir su lado, no sin que la joven le hiciese padre de varios hijos, tres de los cuales^ que eran mujeres, hizo entrar de monjas en el convento de Santa Catalina, donde eran conocidas solo por el nombre de las Inquisidoras. 10 Unda en llegado Lima, conoci tambin Magdalena, y como tena por
por dentro de la casa y de las crceles secretas comunicacin con las habitaciones de la familia del alcaide, trab luego relaciones con ella, con gran-
dsimo descaro y nota pblica, y
como con
sto
10 Tuvo tambia relaciones Caldern con una chola, quien desel convento de la prob tambin haber extrado del colegio de nias hurfanas una que cas con el mayordomo de su chacra. Constan estos hechos de las deposiciones de siete testigos que declararon en la causa de visita.
pus meti de monja de velo blanco, donada, en
Concepcin.
En
este orden, se le
396
INQUISICIN DE CHILE
tampoco en exhibirse con chupa de tis, bien almidonada camisola, pauelo bordado y encajes en la gorra y cuello. î Todos los que se haban visto as maltratados
diera en galn, no tard
por los Inquisidores, dirigieron sus esfuerzos desunirlos, insinuando desde luego Unda que pblicamente se murmuraba de su miedo hacia el colega y de cuan ceido se hallaba sus resoluciones^ sin aprecio por sto en la opinin, que lo pintaba como si viviese metido debajo de una mesa. ^^ Pero tales empeos deban, por esta parte, resultar vanos, ligados como se hallaban los jueces del Santo Oficio por tan estrechos lazos de familia...
La vida que ambos llevaban se haba hecho tan pblica que el Fiscal Amusqubar lo supo viniendo de camino, y como si aquello no fuese an bastante, era notorio todos que Unda se dejaba corromper con ddivas en la administracin de justicia, y que Caldern comerciaba por mar y tierra, bajo el nombre de un capelln suyo, y con tal usura, que slo en el ao de 1739 haba remitido Espaa ochenta mil pesos. ^-^ Este mismo trfico, para el cual se haban sustrado de la caja
del Tribunal los fondos necesarios (que se devol-
vieron tiempo) le haba proporcionado tambin hacerse dueo de una valiosa propiedad las puertas de Lima.
11 Expediente de visita.
12 Carta de Unda, de Marzo de 1748. Amusqubar dice que su primera accin en llegando Lima fu desalojar de los bajos de su habitacin la familia hijas del alcaide, hacindolas pasar la casa contigua de penitencia. Carta de 9 de Agosto de 1751. 13 Expediente de visita.
GAP. XII
397
Mientras llega el caso de que sepamos cmo fu recibida y apreciada en el Consejo de Inquisicin la desorganizada y criminal conducta de
de Lima, veamos lo que stos hicieron para dar cima al cmulo de injusticias y atrocidades que venan ejecutando en estas causas desde haca ya, horroriza decirlo! ms de un cuarto de siglo. No les bastaba an haber torturado sus vctimas en las crceles hasta hacerles perder la razn asesinarlos poco poco^ sino que era necesario todava exhumar sus huesos y llevarlos
los jueces
Id
hoguera
del auto de f.
la
bombstico historiador de la ceremonia, don Pedro Jos Bermdez de la Torre y Solier, alguacil mayor de la Real Audiencia de aquella ciudad^ que en pomposo y rebuscado lenguaje hace de la manera siguiente la descrippalabra
al
Cedemos
cin del teatro.
Por ms- que la heroica fatiga de la Fama hiciese resonar en sus clarines el eco de las voces que oy esparcidas en los teatros, y aunque de sus plausibles fbricas, elevadas en las veloces plumas de sus ahis, trasladase su templo muchas copias tiradas en la tabla de la memoria de los que en temporaria suntuosa arquitectura hicieron ser peso la tierra y embarazo al aire, Marcelo, Escauro, Curin, Lucio y Pompeyo, qued limitado y ceido su empeo al cuidado de que ocupase
toda su extensin, ofrecido
el
za la magnificencia de la
la
alabanobra, dejando slo

la
rumor de
sus autores la gloria material de sus aplausos, sin
de haber acreditado la elevacin de sus ingenios en la idea, planta, montea y ejecucin de
398
INQUISICIN
DE CHILE
tan sublimes edificios, porque sta slo se

please dignamente en la inmortalidad del
del seor doctor
emnombre
don Cristbal Snchez Caldern,
inquisidor apostlico desta ciudad que, hallndose
por tiempo de dos aos en el turno del despacho del Santo Tribunal, donde pudiera verse con razn aclamado de Virgilio por firme Atlante que sostiene en sus hombros el cielo, quien dan luz ardientes astros, y aplaudido de Claudiano, ponderando que excede en prudencia, dictamen y consejo cuantos hombres grandes ha producido el orbe, y (como su Teodosio se lo deca Pacato) al modo que el cielo se mueve con perpetuo indeficiente giro, el mar niega sus ondas el sosiego, y el sol sus tareas el descanso, as, aplicando este claro activo luminar de la sagrada esfera de la f, adornado del esplendor de todas las virtudes, las de su
y constancia, la ms pronta y fcil providencia, ejercita en acertados expedientes de continuos negocios sus infatigables desvelos. Y porque en su admirable comprensin y elevada capacidad se viese como nueva maravilla al mismo Atlante fabricar la esfera, y pudiese repetir Estacio que asisti el Numen erigir el templo, deline su delicado ingenio la
fbrica del teatro, eligi la
aplic la
fortaleza, piedad, justicia, sabidura
comodidad
del sitio
hermosura
del adorno, y sin valerse de

la
obra con prontitudes de una celeridad cuya vista pudo parecer tarda an la velocidad del pensamiento, porque la inspiracin de su presencia an el fatigado sudor de las frentes fu en el copioso nmesocorros del tiempo^ logr la perfeccin de
ro de artfices rendida actividad del afecto
y no
GAP. XII
399
violenta extorsin del trabajo, debiendo las
manos
nueva infusa ligereza sus influjos. Con tan faustos auspicios pas la artificiosa mquina ocupar la regin de los asombros y declarar la firmeza por la
ms noble
calidad de la
esta ciudad
hermosura.
((La
descripcin dla plaza
mayor de
omite ahora por haber sido antes su pintura noble empleo diestras lneas de diligentes delicadas plumas. Est situada en un perfecto cuadro, y en su centro y sus ngulos ofreci esta funcin todos sus trminos y adornos, pues el maravilloso surtidor de su admirable fuente se aplic llevar en la misma alegre risa de sus aguas, que suben formar blandas lluvias, hechas las lgrimas para llorar humanas cadas. La estatua de la Fama cedi alas y clarn la memoria. Los leones y las sierpes se hicieron hieroglficos de la brutalidad de las culpas que se haban de expresar en las cau sas. El gran templo acusaba la oposicin al culto en los que Dios negaron el obsequio. Los palacios juraban reina la f. Las torres fortalecan su elevacin. Las galeras consagraban su imagen sus espacios. Los arcos eran seas de sus triunfos. Los prticos daban paso sus trofeos. Y las columnas, simbolizando su firmeza, acreditaban
se
su constancia.
planta del teatro constaba de doscientos y cuatro pies de longitud, y ciento y dos de lati((La
formando un paralelgramo rectngulo, cuya planicie contena veinte mil ochocientos y ocho pies cuadrados planos superficiales, que comprendan toda su extensin, habiendo sido la del pritud,
400
INQUISICIN
DE CHILE
ciento y cincuenta pies de longitud y cuarenta y ocho de latitud, que hicieron siete mil y doscientos pies cuadrados. Y fuera de este
mer plano de
plano se form otro tablado superior en la extendida y espaciosa galera de las casas de Cabildo para asiento de las seoras, y se compona de ciento y dos pies de longitud y dieziocho de latitud, con cinco gradas de alto, cuya extensin contena mil ochocientos y treinta y seis pies cuadrados, que con los mencionados en la suma del plano inferior,, hacan en el todo veintids mil seiscientos y cuarenta pies cuadrados. Y por evitar prolijidad, se dejan de reducir mensura los que se pudieran calcular de las diagonales de las gradas levantadas en todos los tablados, que para los asientos de las religiones, colegios y familias de ministros del Santo Oficio, se enlazaban al principal, de cuyo plano salan veinte y siete pies por cada uno de los cuatro lados del paralelgramo referido. Daban paso y entrada al espacioso teatro dos puertas de dilatada capacidad, por cuyos claros entrase sin opresin y con descanso todo el auto-
acompaamiento. Miraba una al oriente y otra al medioda; y la subida ocupar el firme y adornado pavimento, se haca por dos extendidas y anchas escaleras principales y por otras ocultas y menores, cuyo paso franqueaban otras dieziseis puertas que caan la plaza y servan para subir los tablados accesorios, adems de la grande escalera de las casas y galeras de Cabildo en que esrizado
taban dispuestos y elevados en sus gradas los asientos para las seoras que desde all, multiplicando al da ms lucientes auroras, ejercitaron en una
GAP. XII
401
accin la vista, la hermosura y la modestia, pues solamente con inclinar los ojos esparcan al suelo flores de luz que esmaltasen el teatro.
misma
Enfrente de
la
puerta que miraba
al
medioda
se erigi el alto solio
en que, iluminando la excelsa sombra del sublime dosel, haba de ocupar el exde estos reinos, sentado en medio de los dos seores inquisidores don Gaspar Ibez de Peralta
celentsimo seor Marqus de Villagarca, virey
y don Cristbal Snchez Caldern, ms lustroso lugar que el que aspir obtener el desvanecido Cosroes, monarca de los persas, en aquella artificiosa mquina que hizo fabricar su soberbia para embeleso de la admiracin, siendo su forma un imitado cielo en cuyo luminoso espacio brillaban las celestes imgenes, resplandecan las constelaciones,
los
engaaban los ojos y los odos truenos, y en medio de las luces y
los rayos
los ngeles
se ostentaba el
mismo
respetuoso Prncipe, atento
todo, con visos y esplendor de humano numen. Seguanse los asientos de la Real Audiencia en
que corran dando la diestra al occidente y remataban con las del Tribunal Mayor de Cuentas, y la siniestra las bancas del Cabildo de la ciudad, que llegaban hasta la puerta que caa hacia el oriente y miraban los asientos que se pusieron
sillas
Real Universidad, para el Colegio Real y mayor de San Felipe y para el capitn de la compaa de infantera que asiste la guarda del palacio de S. E. Al siniestro lado de la entrada de la puerta que miraba al medioda, se coloc el altar, pulpito y bancos para los ministros del Santo Tribunal, y para
la
T.
11
20
402
INQUISICIN
el
DE CHILE
asimismo
espacioso cadalso cubierto de luto
para lgubre asiento de los reos, con trnsito y paso la tarima en que asentaba la jaula de verjas con sus gradillas para que subiesen y entrasen oir en pi sus causas y sentencias. Delante del alt' r en que haba de fijarse la Cruz VerdC;, cubierta de negro velo, se coloc al lado de la epstola un bufete con rico terliz de brocato de oro para que se pusiese en l la arquilla en que se haban de traer las causas^ y la cabeseor inquisidor fiscal don Diego de Unda, luciente, ntida onda de las puras, risueas, claras fuentes de la f, la piecera del bufete, la
silla
el
para
dad y
la justicia.
('A la frente
vista al
de Cabildo, que dan la oriente, se sealaron lugares los cabade

las casas
lleros comisarios de la reparticin de los asientos.
uEn
la parte inferior
de los tablados se forma-
ron diferentes apartamientos, a cuyas divisiones y espacios, distintos del que se fabric para decente recogimiento del sagrado elocuente orador, se bajaba por acomodados escotillones, por donde pudiesen los que se hallasen con alguna fatiga, pasar con seguro sosiego a conseguir proporcio-
nado
alivio.
Delante de las sillas de los seores de la Real Audiencia, tuvieron prevenido, autorizado lugar,
las seoras de sus regias familias,
y otras que
si-
guiesen
la luz
de sus estrellas.
En el espacio y mbito de los veintisiete pies que salan afuera del plano principal por los cuatro lados de toda su extensin, se corrieron otras
CAP.
XII EL JESUTA JUAN FRANCISCO DE ULLOA 403
en que se form otro segando plano, quedando pi y medio mas alto que el primero; y por estas lneas corri la balaustrada que compona vistosos corredores de curiosa labor salomnica. Y de el trmino de los nueve pies correspondientes al complemento de los veintisiete, se tiraron las lneas diagonales de alfardas, que, enlazndose por diferentes partes de su longitud, sostenan la arquitectura y trabazn de los tablados. Por el respaldo de la colgadura del dosel corra el pasadizo que se abri para entrar la galera de palacio, formndose sobre la firmeza de dos gruesas alfardas grandes cuartones de treinta y seis pies de longitud y nueve de latitud; y para su estructura se cort un pao, que ocupaba el espacio de tres celosas de la misma dilatada y hermosa galera, que por distintas escaleras se comunica con las salas de la Real Audiencia. Y todo su mbito y el de los corredores del pasadizo se adornaron de vistosas tapiceras, ricas colgaduras de terciopelos y damascos carmeses y finas matizadas alfombras, dejando por debajo, entre el principal plano y la balconera de palacio, una anchurosa calle que permita pasar sin dificultad las carrozas y marchar sin opresin formadas unas y otras compaas. Al diestro lado de este pasadizo corran los tablados dispuestos para las santas religiones de los dos sagrados atlantes de la Iglesia y del mundo, Santo Domingo y San Francisco. De una y otra ponder dignamente el Sumo Pontfice Gregorio X en el concilio celebrado en Len de Francia, que la evidente utilidad que de las dos haba provenilneas,
404
INQUISICIN
DE CHILE
do ala Iglesia rala mejor aprobacin de sus insignes institutos.
En tablado inmediato al de la religin del serafn bumano^ se destin el lugar la del gran padre San Agustn, qno, siendo un tiempo sol, guila y fnix, remont luces, plumas y llamas hasta donde llegan la elevacin, el vuelo y la ciensublime esfera de los divinos rayos, de que desean las celestiales, puras inteligencias, ver los claros esplndidos reflejos. Delante de los arcos y corredores de las casas de Cabildo se form el tablado que haba de transformar en monte Lbano, en Va Lctea, el candor del sagrado hbito que visten cpmo ngeles
los bijos
cia de los iluminados querubines en la
de Mara Santsima en su ilustre. Real y Militar Orden de la Merced, y fu la misma luciente gala que visti en el Tabor el da de su
mayor
gloria
el
Redemptor Divino, para que des-
pus fuese nclita divisa de esta celestial religin de redemptores mercedarios. ((El ngulo que miraba al septentrin fu el lugar sealado los padres de la Sagrada Compaa
de Jess. Y esta destinacin pudo ofrecer las observaciones del respeto, igual empleo al reparo y al discurso; pues, siendo esta la parte que pertenorte y en la que resplandecen las siete estrellas nombradas Triones, haca luminosa co-
nece
al
rrespondencia los que tienen por sagrado norte su gran padre Ignacio, en cuyo nombre, que contiene fuego, ardor y luz, brillan las siete letras que le forman, como las siete estrellas que componen aquella septentrional celeste imagen cono-
CAP. Xir
cicla

la
4C5
porlos nombres de la Ursa y el Garro, pues en este radiante norte de los afectos se venera la ce-
lebrada propiedad de
suave, amorosa lengua
to,
Ursa, que con la dcil,

hijos alien-
comunica sus
forma, vida y semejanza y se aplaude la santa heroicidad do haberle constituido triunfal carro de la gloria de Dios, sealndola por blasn y timbre de su esclarecida religin, que en este da
mereci esta superior situacin; pues^ celebrndose en todas las horas de su luz un tan principal triunfo de la f, deba elevarse esta generosa guila, cuyas plumas en sublime remonte se han convertido en rayos para fulminar la hereja. Dganlo las de los sapientsimos padres Turriano, Belarmino, Ganisbro, Gestero, Tireo, Valencia, Molina, Surez, Pererio, Vsquez, Serario, Posevino, Maldonado, Gretsero, Seeri^ sin nombrar algunos de los que en esta ciudad han sido y son orculos de sabidura y otros innumerables, en cuyo elogio habla ahora el silencio en nombre del aplauso. Pero la religin de los Mnimos, gloriosa familia del gran padre y patriarca San Francisco de Paula, asilo de los fieles, cielo que esparce lluvias de milagros, difano espejo de la caridad y sol que ray luces aples que dorasen su oriente, pretendi se
le
diese aquel lugar sealado la
Gom-
paa de Jess, alegando la antigedad de su fundacin, aunque en la de esta ciudad fuese anterior y primera en el tiempo la de la otra santa religin, cuyos Padres dio traslado desta demanda el San-
que siempre tienen unida la virtud la discrecin y conocen que en estas competencias es triunfo el que parece rendimiento,
to Tribunal.
stos,
406
INQUISICIN
DE CHILE
con que pudieran en-
se apartaron de toda la razn
en la contienda. Pero prevaleci la posesin en que se hallaban para ser amparados en. ella, y tambin lo fu en la que goza de aplauso y alabanza la sentencia de Sneca, cuando escribi que entre personas de tan alto respeto corren los litigios sin tropezar en "desafectos. A este tiempo sali la religin del Abraham de de la ley de gracia^ amado Isaac, sacrificado en finezas, valiente Jacob, coronado de triunfos, padre de los pobres y serafn ardiente entre los ms amantes, San Juan de Dios, cuyo renombre es elevada recomendacin de la excelencia de su santidad, y pidi que tambin se declarase que deba preferir la de los Padres Mnimos en el mismo derecho de posesin, no obstante ser la otra ms antigua en cuanto al tiempo de su fundacin. Cada una de las dos religiones ltimamente mencionadas aleg y ponder su derecho, cuyo recuerdo no se enlaza al asunto y antes parece ms curiosa y peregrina novedad dar conocer la atencin^ quo no todas las relaciones de autos y causas se tejen y componen con memoriales de pleitos y demandas, y que lo que se hall trado la vista fu que, aceptando los religiosos de San' Francisco de Paula aquella cortesana y modesta cesin hecha por parte de los Padres de la Compaa de Jess con generosa liberalidad (primorosa virtud, que deja tan airosos y bien puestos los que dan como los que reciben) qued su tablado" anterior al de la Compaa, empezando por donde remataba el de la religin de Nuestra Seora de la
trar
GAP. XII
407
Merced; y despus de los de estas tres sagradas religiones proseguan en el mismo ngulo que daba la frente al septentrin los de la piadosa hospitalidad de San Juan de Dios y de la santa Compaa
Betlemtica.
Al siniestro lado del
pasadizo^ enfrente de la
puerta que miraba al medioda sur, empezaba el que se fabric para los apostlicos, ejemplarsimos
congregacin del Oratorio del insigne patriarca San Felipe Neri, y prosegua el de los caritativos, constantes y diligentes Padres Cruciferos, zelosos asistentes a los enfermos agonizantes, continuando despus los que se formaron para los colegios de San Martn y Santo Toribio, nidos de guilas, castros de cisnes y eclpticas de soles^ que con el real y mayor de San Felipe aumentan y duplican los blasones desta regia ciudad sus tres coronas; y todos remataban con el que se
yfervorosos Padres de
la
asign las familias de los principales ministros del Santo Tribunal.

das antes del destinado la pblica y ostentsa funcin era innumerable el concurso del
Muchos
pueblo ver y admirar tan prodigiosa maravilla, nunca otra vez formada, an en dibujos de la imaginaciU;, y en la firmeza del nuevo magnfico edificio vacilaba el discurso en la duda de que pudiese fabricarse para la edad efmera de un da el que por muchos siglos pudiera coronarse de trofeos del tiempo y del olvido, como ahora se coronaba de vistosos sobrepuestos pirmides en que remataba toda su hermosa contextura, cuya puntual ejecucin se fi al solcito cuidado del primoroso artfice
408
INQUISICIN
DE CHILE
Santiago Rosales, maestro mayor subalterno de arquitectura y maestro de la fbrica de la santa iglesia catedral de esta ciudad. En la razn que dan autores eruditos de la suntuosa fbrica de los antiguos teatros, refieren que para defender los que asistan ellos (ocupando sus proscenios y orquestas) de las destemplanzas del aire y rigores del sol, ios cerraban con tupidos lienzos velas de navios. Y estos mismos reparos se aplicaron esta artificiosa mquina, con tal disposicin que se pudiesen correr con facilidad para
que tambin corriese libre la respiracin... ^^ ((Determinadas ya y dispuestas, contina Bermudez, las solemnes funciones del prevenido auto
de
f,
y teniendo presente
los
seores Inquisido1737,
-I.o,
14 Triunfos del Santo Oficio 37.
Romano^ Lima,
hojas 2S
No
deja
de ser curioso lo que ocurri con la impresin de este
li-
bro. Los Inquisidores pidieron al dueo de la Imprenta Real don Ber-
nardo de
tos
la Gndara y Barbeyto que hiciese una tirada de doscienejemplares de la obra, ofreciendo pagrselos justo precio.
Gndara, que era oficial del Santo Oficio, contest que bastaba con que le suministrasen el papel, pues los dems gastos esperaba sacarlos de los ejemplares que se vendiesen ai pblico. Sucedi, sin embargo, que el autor ii alargndose tanto en la oljra que en \ez de una relacin sali un tomo abidlado, y con tal lentitud iba escribiendo que el Tribunal se vio en el caso de comisionar al dominico fray
Alonso del Ro par;i que sustituyese en la redaccin Bermdcz de la Torre, orden que se revoc luego merced los empeos que este ltimo interpuso. Concluy ')se al fin la tirada, pero junto con esto prohibise la circulacin dea libro, quodiiil.), por sa[)aesto, Gndara insoluto del desembolso de mil y tantos pesos que liabia hecho. La inmensa mayora de los ejemplares hul)0 que desencuadernarlos para los frailes para enviar el pa")el los conventos lia d (lue sir\ii'-e ejemplares que se p');,os otros Los menudencias, usos... envolver sus y para el caso edictos que pesar ios aquellos que, de fueron salvaron quienes personas .ilgunas mismas devolvieron de las se fijaron, no
)
:'
el editor los
haba obsequiado.
GAP. XII

con que
los excelsos
409
res la prontitud
se hallan los generosos
nimos de
prncipes proteger las
Santo Tribunal^ que es el lecho del sabio Salomn guarnecido de estos fuertes alcides y vigilantes argos, y que el excelentsimo seor Marqus de Villagarca, virey de estos reinos, trae en su heroico pecho y en su lustroso escudo, la cruz de Santiago, teida de el color de la sangre que verti en la suya Cristo Seor Nuestro, y el nombre de Mara en las primeras voces que pronunci el nuncio celestial anunciando en la encarnacin del Verbo Divino el primer paso que dio la redempcin del gnero humano, que niega obstinado el judaismo, y atendiendo a que
nclitas acciones del
por una y otra insignia es S. E. tan empeado protector del Santo Tribunal de la F^ en que la cruz se venera por trono de Cristo y el nombre de Mara por tesoro de Dios, se ocurri vincular la mayor decencia y autoridad de tan grave funcin en las admiradas providencias de tan nclito numen tutelar como nuestro Excmo. Virey, en cuyo fausto aclamado gobierno se ven repetidos unos aciertos que se parecen mucho los prodigios. Este aclamado prncipe, en cuyo 'generoso nimo se ha hecho la religin otra nobleza y su continua infatigable providencia, vital respiracin de su constancia, aplicando siempre el fervor de una y otra virtud al ms glorioso obsequio de la f, que es principio, fundamento y honor de las dems, se sirvi de mandar, correspondiendo la justa representacin del Santo Tribunal^ se publicase un bando en que, usanza de guerra, se intimase todos los vecinos y moradores de esta
410
INQUISICIN
DE CHILE
regia ciudad saliesen prontamente ejecutar las
rdenes de S. E. que les participasen los capitanes de las compaas de su tercio, habindolas odo expresar al seor don Jos de Llamas, cabo principal de las armas, general del presidio del Callao y lugar-teniente de capitn general deste reino, en que su acreditado valor, fina prudencia y militar pericia han continuado las ilustres acciones que en los de Espaa y en servicio de S. M. fueron digno empleo del aplauso en las ms ardientes y terribles batallas que en tiempo alguno ha hecho heroicos asuntos de la fama el formidable teatro de la guerra. Las operaciones arregladas estas superiores rdenes, que se intimaban de parte del seor General por su ayudante don Andrs de Aguirre, profesor veterano de la marcial escuela, habiendo servido por ms tiempo de treinta y tres aos en el reino de Chile, desde la plaza de soldado hasta la de ayudante de capitn general, y que despus lo fu del batalln desta ciudad, en que actualmente sirve la de ayudante general, se ejecutaron en la forma siguiente.
mencionado da 22 de Diciembre del ao de 1736, marcharon ocupar el terreno de la plaza

El
mayor
desta ciudad, desde la hora de las dos de
compaas del batalln comandadas de su sargento mayor don Pedro de Encalada Tello de Guzmn, que ocup el lugar del m.aestro de campo don Francisco de Villalta y Giner, caballero del Orden de Santiago, que se hallaba con
la tarde, las
grave enfermedad. Los capitanes de las insinuadas compaas del batalln desta ciudad fueron
CAP. XII
el
41
comandante de su tercio, don Antonio Miguel de Arvalo, don Diego de Morales y Armburu, don Alonso Javier Pinto de Len Garabito y Aliaga^ don Diego Bernardo Jimnez de Morales y Peralta, marqus de Santa Rosa^ y don Juan Fernndez de Castro y O tarla. Las compaas del tercio del comercio comandadas por su sargento mayor don Juan Antonio de Tagle, caballero del Orden de Santiago, salieron conducidas de sus capitanes don Clemente Fernndez de la Cueva, don Baltasar Hurtado de Chvez, don Domingo Morillo y don Juan de Mujica.
La caballera sigui su capitn comandante don Jos de Quezada y de los Ros, con las compaas que precedan sus capitanes don Domingo de Negreiros y Gondra^ marqus de Negreiros, don Alvaro Gaspar Enrquez y el teniente don Francisco Falconi. Vinieron tambin para este efecto tres compaas del tercio y gente de guerra pagada en el presidio del Callao. Estas venan gobernadas por sus capitanes don Francisco de Al varado Perales y Saavedra, que ba servido Su Magostad desde su
tierna y
ms
florida infancia, siguiendo la militar
doctrina de su esclarecido padre don Eujenio de
Alvarado y Colomo, caballero del Orden de Santiago, que por sus continuados mritos y servicios obtuvo el superior cargo de gobernador de las provincias del Popayn, y despus el de maestro de campo de la misma plaza jurada en el expresado presidio, don Juan de Erranz y don Jernimo Muoz y Ochoa Hurtado de Mendoza. Y recibido el
412
INQUISICIN
DE CHILE
orden, entraron por la puerta de la muralla que est despaldas de la Recoleccin de nuestra Seora
de Beln, marchando airosamente en la militar forma que describe la elevada pluma del ilustre
Conde de
tra
la
Granja, que en todos sentidos fu honra
deste reino, en su elegante heroico
poema de nues-
gran patrona Santa Rosa.

La tierra se estremece al verse hoyada De su marcial reglado movimiento, Que en marcha, ya violenta, ya pausada,
En
Obedece al comps de un instrumento; cuya esfera cncava encerrada

infunde
el sol
La Fama
Sin duda
espi'itus al viento:
por instrumentos
tales
Organiza
el
valor a los mortales.
en otro canto del mismo poema, tratando de otras compaas que pasaron de esta ciudad de Lima al presidio del Callao, dijo con igual elegancia lo que ahora se pudiera ponderar de stas que
((Y
vinieron de aquel celebrado presidio a esta nclita ciudad:

Manda
el
Virey juntar
la
gente al punto
junto,
echar, para que pase al Callao, bando:

al ver salir al
Parece
campo
Que
((El
la tierra
en verjeles va marchando.
capitn don Manuel de Caycuegui y Salinas, del orden de Santiago, y comandante de las com-
paas del referido presidio del Callao, y que h muchos aos que sirve Su Magestad en la ms antigua, que es la que asiste en esta ciudad la
continua guardia del palacio de S. E., pas con toda ella guarnecer el teatro, hasta el siguiente da despus de haberse terminado la funcin; y
CAP. XII
EL JESUTA JUAN FRANCISCO DE LLOA

la
413
mitad de la gente de su guardia de infantera la puerta que daba la frente al medioda, fi la otra que miraba al oriente, con igual
ocupando con
guarnicin,
frez
al
vigilante y zeloso cuidado de su al-
don Jos de Velaochaga y Ziga, cuyo infatigable nimo ha aplicado siempre en mar y tierra su valor y afecto la noble ambicin del real servicio. Las dems compaas del batalln, como tambin las del comercio, estuvieron formadas la misma bora en la plaza mayor, donde se destac de las del batalln la del capitn don Antonio Miguel de Arvalo, y de las del comercio la del capitn don Baltasar Hurtado de Ghvez, qae marcharon volverse formar en la plazuela de la Inquisicin para venir guarneciendo la autorizada y magestuosa procesin de las dos cruces, verde y blanca, que este da sali de la capilla del Santo Tribunal, consagrada honor de su glorioso tutelar y mrtir inquisidor San Pedro de Verona, firme piedra salpicada de prpura en honra de la f, por quien daba la vida^ cuando para escribir el smbolo le fueron (herido ya de muerte) pluma el dedo, tinta la sangre y lmina la tierra, . cuyo
tierno asunto, celebrando esta inmortal hazaa,
cant devota castellana
musa
las
suaves consonan-
cias del siguiente soneto:

El sol del rostro al golpe reducido Ocaso hall en el pecho, que ultrajado; Se vio de los martirios apagado, Se hall de los favores encendido.
Sintiendo la alma, el cuerpo sin sentido
Lo mortal
Viva la Muerto
f el
y viviente equivocado, los ojos del cuidado,
valor en brazos del olvido.
414
En
INQUISICIN
tierra
DE CHILE
la f ardiente
imprime Pedro
la tierra
quede eternizada) Con voces de piedades ofendidas.
(Porque en
An muriendo mostr lo reverente, Pues pai-a publicar la f sagrada Lenguas de acero tienen sus heridas.
((Tambin se plant en la plaza mayor el escuadrn de la caballera, dando la frente la Iglesia Catedral, y el costado derecho al portal de los Mercaderes, formando en su planta los alumnos de Marte la figura que llaman de martillo: y el terreno anterior este portal de Mercaderes qued con proporcin y propiedad ocupado de el tercio y compaas del nobilsimo comercio, dando el del batalln la frente al portal de los Escribanos, como que en l buscase su constancia nuevas plumas con que aumentar las alas de la Fama. ((A las cuatro de la tarde empez salir la solemne procesin y marchar por delante de ella en laavanguardia, montado airosamente caballo, el capitn don Jos de Quezada y de los Ros, comandante del escuadrn de la caballera, siguiendo en la marcha la referida compaa del capitn don Antonio Miguel de Arvalo, comandante del batalln de infantera. <(Di principio la autorizada procesin el sagrado estandarte de la F ocupando la ilustre mano del seor don Mauro de Mendoza Gamao Sotomayor Monroy y Barrionuevo, caballero del Orden de San Juan, del Consejo de Su Magostad en el real y supremo de las Indias, y llevando la borla de la mano derecha el seor don Jos de Llamas, cabo general de las armas deste reino y general
GAP.
Xn

y
la siniestra el
415
seor don Baltasar de Abarca, coronel de dragones de los reales ejrcitos y teniente general de la caballera deste reino, a quienes segua toda la esclarecida y numerosa nobleza desta ciudad, cuya lustrosa y
del presidio del Callao,
esquisita gala en
honrada amigable competencia

le
acreditaba que slo la fineza se
permite ser
emulacin. Por delante del triunfal estandarte de la f iba don Jernimo Ruz Hidalgo, nuncio del Santo Tribunal de la Inquisicin deste reino, y despus de los caballeros, el doctor don Juan Esteban de Pea Roca y Zamorano, presbtero, docto profesor de ambos derechos y receptor general del Santo Oficio, llevando con respetuosa reverencia el sagrado blasn de la Cruz Blanca. Para ir guiando el acompaamiento de la nobleza, salieron con bastones negros en las manos los caballeros familiares que para este efecto fueron comisarios nombrados por el mismo Santo Tribunal, y eran don Pedro de Zarate Verdugo, don Jernimo de Tabeada y Valenzuela, marqus de Otero, don Ignacio de Morales y Armbura y don Pedro Caballero de la Cueva. Para guiar las comunidades de religiones y colegios, fueron nombrados de los familiares del Santo Oficio que visten las becas de los tres de San Felipe, San Martn y Santo Toribio, don Luis de los Ros Berrs y Miranda, don Jos de Morales y Armburu, don Pedro Gonzlez de Arbul y los doctores don Jos Lazo de la Vega Hijar y Mendoza, don Cristbal Mesa de Valenzuela, conde de Sierrabella, y don Jos de Tagle Bracho.
416
INQUISICIN
DE CHILE
Por comisarios nombrados para custodia del gran teatro y repartimiento de sus asientos, asistieron en su espacioso mbito, con bastones negros, desde la maana deste da has la la tarde del siguiente despus de fenecida toda la funcin, don Melchor Malo de Molina y Espinla, marqus de Monte Rico, conde del Castillejo y correo mayor de las Indias, don Dionisio Prez Manrique de Lara y Rojas, marqus de Santiago, don Diego Miguel de la Presa y de la Cueva Carrillo y Esquivel, escribano mayor del Mar del Sur, (hoy, al tiempo de
salir luz este libro, se hallan los
dos electos alcalel
des ordinarios de esta nobilsima ciudad,)

ronel de infantera espaola don
co-
Jernimo de
Boza y Sols^ marqus de Casa Boza, y en aquel ao alcalde ordinario de esta ciudad, don Francisco de Mendoza Davales y Rivera y don Lorenzo de Zarate y Agero. Y para el repartimiento de los asientos sealados en las casas de Cabildo fueron nombrados comisarios don Martn de Zamudio y las Infantas^ marqus del Villar de Tajo, y don Antonio Sancho Dviia Bermdez y Castilla, seor de Valero, que el ao antecedente haban tenido el mismo empleo los alcaldes ordinarios de esta regia
ciudad.
Guiaban tambin la magestuosa procesin los licenciados don Antonio Lpez de Luzuriaga, portero del Santo Tribunal^ y don Manuel Prieto de Luna, procurador del real fisco. Seguanse las sagradas religiones, ocupando de dos en dos el uno y otro lado, y observando el orden de sus antigedades, iban en esta forma: los padres ministros de los enfermos agonizantes y la
CAP. XII
417
compaa betlemtica, la hospitalidad de San Juan de Dios y la religin de los padres Mnimos de San Francisco de Paula, la de Nuestra Seora de la Merced y la de San Agustn, y las ltimas las de San Francisco y Santo Domingo. Proseguan
Santo Oficio^ cuyo grave autorizado nmero componan las expresadas religiones con la Sagrada Compaa de Jess y el venerable clero; y despus los familiares y dems ministros del Santo Tribunal. Por delante de la Cruz iba cantndole en himnos y salmos la gala de sus triunfos toda la msica de la capilla de la santa Iglesia Catedral, en cuyas diestras voces no slo parece acreditada verdad la fabulosa exageracin de la suave atractiva violencia de la lira de Orfeo y ctara de Anfin, sino que afinan con ellas mismas el odo^ el gusto y el entendimiento, que muchos de los que en este coro sirven plaza de msicos son tan plausibles maestros que pudieran causar decente y noble envidia nuestros insignes Aparicios y Zapatas, los clelos calificadores del
bres Durones y Lorentes. Y como toda la armona y consonancia de los celestes orbes sigue el concep-
de su primer mvil, obedeca tambin la suave destreza deste dulce rumor el orden y comps de su aclamado maestro don Roque Cheruti, excelento
y ventajoso competidor de los canoros cisnes Gracianes, Ceronis y Corelis, cuyo aliento ha hecho resonar igualmente el clarn de la Fama que el
te
de los antiguos Jaquetos, Fabricios, Roguieres, Folanos y Rosetbs, que anidaron en los mismos laureles de la ilustre Partnope, cuyos bosques salpican las resacas del golfo de las msicas sirenas.
T. II
27
418
INQUISICIN
DE CHILE
se
La Cruz Verde, que
estren en la ilustre
funcin del auto pblico de f celebrado en esta ciudad el da 23 de Enero del ao de 1639, en cuyo tiempo componan este magestuoso Tribunal los seores inquisidores don Juan de Maozca, licenciado Andrs Juan Gaytn, don Antonio de Castro y del Castillo, don Len de Alcayaga Lartan y don Luis de Betancur y Figueroa, fiscal del Santo
despus en el jarifo y lustroso altar del glorioso San Pedro Mrtir, sirviendo de remate y corona su retablo en la iglesia del convento grande del Rosario del nclito Orden de Predicadores, cuyos doctos, atentos y ejemplares religiosos la condujeron en autorizada procesin con dilatado nmero de luces la capilla de la Inquisicin este da 22 de Diciembre del ao de 1736, cuando tambin esparca sus rayos la luz de la maana. Llev entonces aquel sagrado leo, que se dilata la medida de tres varas de longitud y se hermosea con copioso nmero de naturales nudos, el M. R. P. M. fray Roque Bravo, doctor telogo en esta Real Universidad, calificador del Santo Oficio y Prior del referido convento grande del Rosario, que^ acompaando la memoria y reconocimiento de otros de los primeros desta santa provincia que han venerado y aplaudido su prudente gobierno^ compite con gloriosa emulacin los suOficio;
se coloc
blimes elogios que repiten las escuelas religiosas su elevado ingenio^ que ha sido en todas el ms alto esplendor de sus literarios lucimientos. De all, pues^ sali en esta solemne procesin
la
misma
Cruz, llevndola
el
Rmo.
P. Mtro. fray
Jos de Peralta y Barnuevo, doctor y catedrtico
CAP. XII
419
de Prima de sagrada teologa en esta Real Universidad, calificador del Santo Oficio y tres veces electo y aclamado por sus prendas y mritos dignsi-
mo
prior provincial desta santa provincia de
San
Juan Bautista del Per, cuya superior prelacia actualmente honraba, habiendo siempre militado la razn favor de sus justificadas elecciones, que ha hecho ms plausibles el concurso de tantos benemritos, prendndose los juicios y los nimos de los electores de el generoso y natural amor que le concillan igualmente sus insignes virtudes de mansedumbre, sabidura y prudencia^ de que ese
coronas tres veces ofrecidas, como cant la discrecin de Alciato^ preguntando al Amor el noble origen de ese ilustre blasn que adornaba su mano; y en la respuesta advierte que de todas las tres pasaba elevarse hasta la dicha de ceir su frente la corona de la sabidura. Y para que en tan grave y autorizada publicidad se le aumentasen otras dos sabias superiores coronas llevndolas la una y otra mano, iba su diestro lado el Rmo. padre lector jubilado fray Alonso Lpez de las Casas, del sacro orden serfico, calificador y consultor del Santo Oficio, exdifinidor y padre de la santa provincia de Granada, examinador sinodal de su arzobispado y del obispado de Jan, y comisario general de todas las
racional afecto
le teje las
mismo
provincias del Per,
etc.;
al
siniestro
el
Rmo.
padre maestro fray Francisco Montas, del Orden de Nuestra Seora de la Merced, redempcin de cautivos, doctor telogo y catedrtico de Sagrada Escritura en la Universidad de Sevilla, calificador
420
INQUISICIN
DE CHILE
y consultor del Santo Oficio, rector del colegio da San Laureano de la misma ciudad de Sevilla, examinador sinodal del obispado de Cdiz y vicario
general de las provincias del Per, Tierra-Firme
Ghile^ copindose
con gallardos
perfiles
en los
respetosos aspectos de estos dos superiores

al
ama-
bilsimos Prelados (vistos en este da tan cercanos
que ha dibujado el cielo) aquel propicio, favorable signo que componen en el zodiaco las lucientes imgenes conocidas por los nombres de aquellos dos clebres semideos Castor y Polux, el primero con seales de una estrecha zona ceido cordn, y el segundo con albores de nieve por divisa. Pero ms dignamente observara la veneracin que retrataban dos querubines, mirando de un lado y otro la sagrada Cruz, que fu el ms grato propiciatorio para Dios. A sta iban ofreciendo reverente obsequio y fervoroso culto con luces en las manos los ms graves y autorizados padres de la sagrada religin del gran patriarca Santo Domingo, nuevos armios dedicados ser gloriosos timbres del generoso escudo en que se ven grabados los ilustres blasones del mejor de los nclitos Guzmanes, cuyos hijos le son fieles traslados, debindoles la f la mayor parte en la conquista deste Nuevo Mundo, y destinando el cielo su heroica fatiga en una tierna, pura virgen Rosa la ms digna, excelente
iris
mejor
liberal correspondencia.
Seguanse luego los restantes ministros titulares y oficiales del Santo Tribunal, cuyo cuerpo no ayud componer en esta accin su alcaide don
CAP. XII

Romo
421
de ngulo y Barajas, por quedar en custodia de las crceles y guarda de sus reos^ teniendo en su cuidadoso ministerio esta continua
Francisco
infatigable asistencia por la
ms grave y honrada
le
obligacin de su precisa vigilancia. Pero
ador-
naban con igual firmeza los cuatro secretarios del Secreto, don Andrs Garca Calvo, don Jos Toribio Romn de Aulestia, don Manuel Gonzlez de Arbulii y don Ignacio de Irazabal, el secretario de secuestros don Jernimo de a Torre y de las Asas, y los doctores don Diego Hurtado de Mendoza, catedrtico de Vsperas de sagrados cnones
y don Ignacio de Valverde y Caballos, relator del Santo Tribunal; y despus, como insigne cabeza y esplndida corona de aquel lustroso cuerpo, el seor inquisidor fiscal don Diego de Unda y Mallea, llevando su lado don Toms Chacn Medina y Salazar, del Orden de Calatrava, alguacil mayor del mismo Santo Tribunal
del Fisco,
y abogado
de
la Inquisicin.
Cerraba todo el acompaamiento de la extendida procesin la compaa de infantera del tercio del comercio que iba de guarnicin marchando la retaguardia, precedida de su capitn-comandante don Baltasar Hurtado de Chvez Girn, nombrado por el Superior Gobierno con retencin del honroso empleo de general gobernador de las armas de la villa de Cajamarca y sus provincias; y en el mismo centro de la misma compaa marchaba, llevando con airosa gallarda terciada la bandera,
su alfrez don Andrs Jimnez de Maqueda, que en
los reales ejrcitos
de Espaa
lo fu
de
mar y guerra
422
INQUISICIN
DE CHILE
los sitios de
y concurri con militar destreza Mesina, Barcelona, Ibiza y otros de
los
ms
cle-
bres en las reidas guerras destos tiempos. ((As lleg la referida procesin la puerta del
que dbala frente al medioda, donde recibi de mano del reverendsimo padre provincial la Cruz Verde el M. R. P. Prior ya mencionado, y siempre digno del mayor elogio, y la coloc en medio del altar^ quedando junto ella, cercada de luces y de flores^ la imagen que aspir ser espejo en que copi sus luminosos rayos la estrella del gran padre Santo Domingo, quien sirvieron y adoraron cielo y tierra, para que destruyese sombras y tinieblas, con un astro y una hacha, y con la fervorosa devocin del rosario abriese real esclarecida senda para subir las estrellas por cateatro
mino de
rosas.
((Despus de haberse colocado en aquel altar la
Cruz Verde, y quedando en su guarda crecido nmero de religiosos del sagrado Orden de Predicadores, pasaron los familiares y ministros del Santo Tribunal conducir la Cruz Blanca al lugar del brasero dispuesto por la justicia ordinaria para el suplicio de los reos que en el auto le fuesen relajados, y su fbrica constaba de dieziocho pies de altura, y el plano de cincuenta y cuatro pies en cuadro. All fijaron la Cruz Blanca en un pedestal peaa levantada hacia la parte que miraba al oriente, y al tiempo de colocarla hicieron slvalos soldados de las dos compaas de infantera, que con las otras dos de caballera que se han insinuado, haban venido marchando por delante; y de stas qued la de infantera del capitn don Anto-
CAP. XII

el
423
nio Miguel de Arvalo en guarda de la Cruz y de aquel sitio, hasta el siguiente da despus de la
ejecucin de las sentencias, que empez en
pri-
mero.
En el altar erigido en el teatro de la plaza mayor empezaron antes de amanecer decir misas los religiosos de Santo Domingo que en l haban pasado la noche, y formado su coro para continuar el divino oficio; y despus de haberse esparcido la luz y abierto el da, celebraron otras con inmenso concurso los sacerdotes de otras religiones.
hora de las diez del da antecedente, que fu el 21 de Diciembre, se notific Mara Francisca Ana de Castro, natural de la ciudad de Toledo en los reinos de Espaa, la sentencia de relajacin la justicia y brazo secular por jada judaizante, convicta, negativa y pertinaz. Y desde esta hora se le fueron introduciendo de dos en dos en cada hora de las que corrieron despus, los ms doctos y graves telogos^ prelados de las sagradas religiones, catedrticos de la Real Universidad y calificadores del Santo Oficio, para que procurasen reducirla que confesase la verdad que siempre haba negado y constaba de las pruebas de su causa; y tambin de hora hora se nombraron para cada una dos caballeros familiares para que estuviesen de guarda asistiendo al lugar sealado para su prisin en las crceles del Santo Tribunal, hasta que el da 23, las seis de la maana entraron asistirla hasta el cadalso los reverendsimos padres Comisario General de San Francisco y Vicario General de la Merced ya mencionados, con igual
((A la
424
INQUISICIN
DE CHILE
respeto al que observ en su infatigable asistencia los extremos de su piedad^ sabidura y constancia.
uLa noche del da 22 se acuartelaron las compaas del batalln en el portal de los Escribanos; las del comercio en las casas de sus capitanees; las del escuadrn de la caballera en la plazuela de la Santa Inquisicin; y las del campo se mantuvieron rondando toda la noche la ciudad^ repartidas por barrios y parroquias. La compaa del capitn don Juan Erranz se acuartel en una de las casas del Santo Tribunal para rondarlas todas, como tambin lo ejecutaron las de caballera acuarteladas en su plazuela, cumpliendo las arregladas rdenes del seor general don Jos de Llamas, que, ardiendo en las que noblemente levanta su fervoroso zelo, rond toda la noche los cuarteles^ asistido de sus
prontos oficiales; y hallando todos los valerosos militares cumpliendo tan exactamente con su obligacin, y al capitn don Antonio Miguel de Arvalo atendiendo con los soldados de su compaa al mayor culto, reverencia y veneracin de la sagrada Cruz colocada en el sitio del brasero, les expres todos con discreta urbanidad su aceptacin
que ofreca al descanso comn aquel desvelo, parece que en virtud de tan zelosa vigilancia an puede ahora con segratitud.
la vista del sosiego
guridad recogerse la pluma para volver su tarea desde la aurora del siguiente da... ...Desde que empez rayar la luz del sealado da se esparci saludando la deseada aurora, al tierno comps de las canoras voces de las aves, al blico rumor de los militares instrumentos, en cuyo noble idioma se expresaba las acuarteladas
CAP. XII

la
425
la
compaas
orden de formar
el
batalln,
dando
frente ala principal puerta del palacio del
Excmo.
seor Virey, de donde sali la compaa de sa guarda de caballo, precedida de su ilustre capitn don Pablo Travi y Tazo, su mayordomo mayor, y se form en el terreno inmediato al teatro, enfrente del sagrario de la iglesia catedral. Y luego que sali S. E., acompaado de la Real Audiencia, Tribunal mayor de Cuentas, y Cabildo de la ciudad para ir las casas de la Inquisicin, marcharon ocupar el terreno que se les haba sealado en su plazuela, donde ya estaba montado caballo el seor General, y de su orden ocuparon la ala derecha con sus compaas de caballera don Jos de Quezada y el Marqus de Negreyros, y con las suyas'de infantera don Francisco de Alvarado y don Jernimo Muoz, y el centro las de don Diego de Morales y Armburu y don Baltasar Hurtado; y la siniestra, las compaas de caballera de don Alvaro Gaspar Enrquez, y don Francisco Falconi, y las de infantera del Marqus de Santa Rosa, y don Juan Fernndez de Castro y Otrola. Y al punto de empezar la marcha fu el primero en ella el seor teniente general de la caballera don Baltasar de Abarca, siguindole unas y otras compaas, en cuyo centro iban encajonados los reos, cuyos cr
menes, causas, vestiduras, abjuraciones y proporcin de penas se procurarn descifrar en obsequio

y discreta atencin de esta nclita ciudad, entretegiendo algunas breves, varias y procedentes disertaciones. El da antecedente se haba echado pregn por todas las calles donde haba de pasar la procesin
la
f
de
arraigada
426
INQUISICIN
DE cklLB
de los penitenciados para que ninguna persona anduviese por ellas caballo ni en coche, hasta el domingo la hora en que se hubiese finalizado toda la funcin, y para que se colgasen para la
Cruz Verde las referidas calles, como se ejecut, con lustroso aparato y magnfico adorno en todas sus ventanas, galeras y balcones. Tambin se previno de parte del Santo Tribunal que desde la hora de las doce del mencionado da se tocasen plegarias en todas las iglesias, y se repitiesen las dos y las seis de la tarde^ y las seis de la maana deste da domingo 23 de Diciembre sealado para esta grande accin^ por ser prctica del Santo Tribunal, conforme la doctrina del docto canonista Juan Andrs, y la instruccin de Madrid expedida el ao de 1561 que los autos pblicos se celebren en das festivos para que sean ms numerosos los concursos en que puedan hacer clara impresin los escarmientos. Cerraba airosamente la marcha y retaguardia de las compaas don Jos Jernimo Vasquez de Acua, comisario general de la caballera, y luego daban principio la solemne pompa las cruces de todas las parroquias desta ciudad, con velos negros, y sus Curas acompaados de otros sacerdotes con sobrepellices, rematando en la cruz de la iglesia catedral, tambin con velo negro, seal con que la Iglesia significa su dolor y tristeza, viendo en la apostasa y dems culpas de aquellos sus ingratos hijos que por ellas han dejado padecer muerte la alma por la substraccin de su espiritual vida, que es la divina gracia, quedando un tiempo muerta una inmortal sustancia, y viva una mortal maprocesin de
la
CAP. XIIEL JESUTA JUAN FRANCISCO DE ULLOA

teria;
427
y como
la Iglesia es
tan piadosa madre, vis-
de luto su ms noble insignia por la muerte de aquellos que an en vida son fantasmas y sombras, muertos vivos, cadveres movibles que habitan en el cuerpo como en un prestado y porttil
te
donde en desprecio de los desengaos y falta de atencin a los castigos, no se oyen estallar los truenos ni se ven esparciendo luz los rayos. Iban los reos con las insignias de sus penitencias, sambenito, coroza, soga y vela verde... Iban por delante de los reos el nuncio del Santo Tribunal don Jernimo Ruz Hidalgo y el alcaide de sus crceles secretas don Francisco Romo de ngulo y Barajas, con bastn en la mano, insignia de su cargo, y empezaban el acompaamiento los colegios, vindose gravemente autorizado el de Santo Toribio con su meritsimo rector el doctor don Francisco Javier de Gabriel, el real de San Martn llevando por su nueva corona su luciente astro rector el R. P. M. Juan Lagos de la
sepulcro,
Jess, y siguiendo las veneradas luminosas huellas de las comunidades
Barrera, de la
Compaa de
de todas las sagradas religiones, que se sucedan en la forma que salieron en la procesin de la tar-
de antecedente, como se ha referido, prosegua el real y mayor de San Felipe con su ilustre rector el doctor don Toms de Rosas, abogado de esta Real Audiencia y defensor de legados y obras pas en este arzobispado; el Tribunal Mayor de CuenReal Audiencia. Por delante del insigne claustro de doctores y maestros de la Real Universidad de San Marcos desta ciudad iban con sus mazas sus ministros,
tas del reino
la
428
INQUISICIN
DE CHILE
alguaciles y bedeles, y despus su contador, tesorero y secretario, maestros, doctores y catedrti-
dignsimo rector el doctor don Alonso Eduardo de Salazar y Gevallos, cuyas prendas quedaron ya insinuadas, aunque no bien
cos, presididos de su
aplaudidas.
Guiaba y rega
tada formalidad
el
procesin con atenta y acerlicenciado don Juan de Cabrera

la
y Barba, fervoroso ministro y capelln mayor
del
Santo Tribunal. El venerable den y cabildo desta santa iglesia metropolitana no asisti esta magnfica funcin por no haber dado lugar el tiempo que se diese providencia por el Real Acuerdo de justicia sobre la representacin que por su parte se hizo en orden la calidad de los asientos que aquel ilustre cuerpo deba ocupar en el pblico teatro. En atencin ser los ministros titulares^, familiares y oficiales parte indivisible del Santo Tribunal^ y que era justo que se evitase cualquier dificultad que pudiese causar alguna confusin, se dio providencia para que fuesen de dos en dos en medio de la procesin los lados de los reos, y como sus padrinos, en la forma que se dir despus al referir sus causas, y observada esta disposicin, iban los ltimos el alguacil mayor dQn Toms Chacn Medina y Salazar, del Orden de Galatrava^ y don Alonso de Rivera y Badillo, secretario de S. E. y (como se ha expresado) oficial husped de esta Inquisicin, llevando entre los dos la cajuela de plata de realce, en que se guardaban los procesos y sentencias de los reos que se haban de leer en el teatro.
,
GAP. XII

el
429
y regimiento desta nclita ciudad, antecediendo sus porteros con sus mazas de plata y vestidos de sus gramallas de damasco carmes, sus nobilsimos capitulares^ de cuyo nmero no iban en este lugar los que se
((Seguanse
cabildo, justicia
hallaban en las ocupaciones de comisarios del repartimiento de los asientos y padrinos de los reos como familiares del Santo Oficio. Por delante deste regio integrrimo senado iba
.
.
llevando
fiscal
el
estandarte de la
f el
seor inquisidor
don Diego de Unda y Mallea, y su lado derecho con la primara borla el seor don Lorenzo Antonio de la Puente y Larrea^ fiscal de lo civil de esta Real Audiencia, y al izquierdo, con la segunda, el seor doctor don Francisco Ortz de Foronda, del Orden de Santiago^ fiscal del crimen. ((Suceda, coronando el magnfico aparato de tan autorizada pompa, el Excmo. seor Marqus de Villagarca, virey de estos reinos, que, mejorando asunto las voces de Horacio, expresan noblemente agradecidos que en su amable, excelsa y exclarecida persona, gozan el mayor bien que ha dado propicio, afable y liberal el cielo a los espacios deste nuevo mundo, ni le dar, aunque los varios tiempos se vuelvan los dorados siglos, en que tambin esta superior fortuna se le pas por alto la esperanza.
((Al
diestro lado de S. E. iba el seor doctor
don
Gaspar Ibez de Peralta, del Orden de Galatrava,

antiguo, y al siniestro el seor doctor don Cristbal Snchez Caldern, cubiertos
inquisidor
ms
de los chapeos como de insignias propias de su delegacin pontificia...
430
INQUISICIN
las
DE CHILE
el
En
dos alas que guarnecan
lustroso
cuerpo del nclito senado marchaba la compaa de alabarderos de la guarda de S. E. y cerraba todo el acompaamiento la retaguardia de la caballera. Y en este orden lleg la procesin la escalera que daba paso la puerta que miraba al medioda, y subiendo todos sin opresin alguna por sus gradas^ ocuparon los sealados y prevenidos
asientos.
El aspecto que ofreca
el
teatro
daba nobles
empleos la curiosa atencin de los ojos, que, dedicando al bien compuesto y adornado altar sus primeros respetos, prosegua repartiendo admiraciones entre la magestad del superior solio, que haca decorosa sombra el pendiente dosel, en que se adoraba un Santo Crucifijo de marfil, y despus en la afable vista de S. E. que sobre el esplendor de sus blasones mantena la alta luz de su regia representacin; el Santo Tribunal, la Real Audiencia^ el nobilsimo cabildo la peruana Atenas que extenda las nobles ramas de sus palmas y laureles sus reales colegios para que en ellos prendiese la Fama el remontado vuelo los espacios de la eternidad; las sagradas
y santas
de
la
reli-
giones,
la ilustre
unin de caballeros,
sillas
ttulos
Real Audiencia, como tambin en la galera de las casas de cabildo, que se trasladaban las esferas del cielo^ las seoras, que con sus altas prendas de
cruzados, y delante de las
nobleza, hermosura y discrecin, esmaltadas con realces de igual, perfecta y ejemplar virtud, ha-
can con su presencia imposible la
pluma
su alaes-
banza; y finalmente en
el
cancel de la
misma
GAP.
XII EL JESUTA JUAN FRANCISCO DE ULLOA 431
paciosa galera ocupando decorosos asientos los jefes y cabos principales de la milicia deste reino. Al diestro lado del altar, cuyo
ameno esplendor
doraban luces y esmaltaban flores, formndole reflejos y matices en noble oposicin y competencia y fragrant cielo y luminoso campo, se
ofreca la vista y al respeto el venerable sacer-
dote que haba de celebrar
el
santo sacrificio dla
misa, y al siniestro se descubra un espantoso teatro de sombras y de horrores, en que los reos,
sentados igual y Competente distancia, se distinguan por las insignias de su penitencia, uniforme librea con que haba de servir vencido el error delincuente la verdad triunfante. Precedan stos las estatuas de los que no pudieron
en persona por haberlo impedido su anticipada muerte su violenta fuga; pero llevaban por divisa el sambenito y las dems penitentes vestiduras; y en todas las estatuas se lean los nombres de los que en ellas se representaban, escritos con letras grandes y perceptibles, en rtulos que les corran por los pechos, y alguna se acompaaba con la caja de sus huesos, miserable despojo de su estrecho sepulcro, de cuyo triste pavoroso seno, antes de haberse desatado en leve polvo, salieron destinados resolverse en intil ceniza la violencia de la impetuosa llama que haba de arder en la encendida hoguera. Ocupados ya todos los asientos, se volvi el seor Inquisidor ms antiguo S. E. para que hiciese el juramento que en tales casos hacen tambin los reyes en protestacin de la f que prosalir
fesan.
432
INQUISICIN
DE CHILE
Acabado el referido juramento, dijo el introito de la misa el M. R. P. M. fray Blas de Rojas y Mel, del Orden de Predicadores, calificador y comisario del Santo Oficio en esta ciudad, doctor telo^ô en esta Real Universidad^ prior que ha sido de los ms ilustres y graves conventos desta insigne provincia de San Juan Bautista del Perd, y aclamado en ella por los plausibles desempeos
con que han sabido conformar y unir su sabidura y discrecin los diferentes genios de la ctedra
y otros exquisitos y clebres primores merecer y lograr que se le haya ofrecido en ambos orbes el ms alto rumor de los
el
pulpito, hacindole unos
aplausos por el correspondencia sus, afectos:
pero nunca pudiera haber dejado de hablar Rojas, (frase con que explicaba la misteriosa antigedad las ms hermosas y lucientes galas de la elocuencia) quien es tan frecuente, fervoroso y ejemplar director de la sagrada y tierna devocin del rosario, en que (haciendo igual eco y alusin sus
nobles afectos y renombres) se gozan rojas ores, y se perciben dulces melodas. Al mismo tiempo empez el introito S. E. el doctor don Domingo Silvano Lujan y Bedia, capelln real asistente, quien seguan en igual asiento y por su orden, los dems de la real capilla de
palacio,
que son,
el
mencionado
de San Pelayo, don Bernardino Alarcn, el doctor don Manuel de Molleda y Glerque, el doctor don Jos de Alzamora Ursino y Concha^ don Pedro Jos Castillo y Peralta, y don Bernardo de Eyzaguirre y de la Parra, sacristn mayor de dicha real capilla. Y el nmero de todos es el
don Andrs Manrique de
CAP. XII
433
mismo, en que por conseguir igual estimacin,

quisieron numerar, Grecia sus sabios^ Roma sus montes, Mercurio sus cuerdas, el Nilo sus bocas,
el cielo
sus planetas^ y el orbe sus milagros. Acabada la epstola de la misa, se sent
el
ce-
lebrante, y el seor Inquisidor ms antiguo ofreci S. E. la campanilla que estaba en el sitial, para
y habindola admitido S. E., la volvi al mismo seor Inquisidor para que le sirviese en las acciones de que individualmente se haba de componer toda la funcin. Luego subi al pulpito, con la insignia de calificador y consultor del Santo Oficio, el M. R. P. M. fray Juan de Gacita, del sagrado orden de Predique usase de
ella;
cadores, doctor telogo y catedrtico de Prima de teologa moral en esta Real Universidad de San
Marcos de Lima, examinador sinodal deste arzobispado y ex-provincial desta santa provincia de San Juan Bautista, predicar el sermn que precede, segn estilo, estas pblicas y solemnes acciones; y en ste continu su discrecin los delicados y sublimes conceptos, que^ corriendo por la hermosa regin de su fecunda idea, se han dado siempre conocer por frtil produccin de su amena elegancia. Misterioso accidente parece que fu el de haber nacido el que haba de ser el Grisstomo desta edad y este reino en el da que consgrala Iglesia honor de aquel gran padre, de quien desde su clara primer luciente aurora adquiri con el nmbrela elocuencia, que fu espontnea fuente de oratoria
abundancia ... Acabado el sermn, de cuyo aplauso fu en la muda y suspensa admiracin el ms calificado
T.
II
28
434
INQUISICIN
DE CHILE
testigo el absorto silencio del concurso,
que
dijo
ms que otro cualquier elogio, recit Rmo. P. M. Fr. Juan de Gacita, como
del Santo Oficio,
el
el
mismo
calificador
juramento de la f, que hicieron los seores de la Real Audiencia y el Cabildo de la ciudad, y despus el que hizo el pueblo. . El edicto, que de motu ijvoprio expidi San Po
.
contra los impedientes de la jurisdiccin del Santo Oficio y en favor de sus ministros y oficiales,
cuya elegante constitucin, establecida y publicada el da 1. de Abril del ao de 1569^ empieza en latn con las palabras: Si de 'protegendis^ y traducida en castellano se acostumbra intimar en semejantes ocasiones, se omiti en la presente^ en atencin al dilatado nmero de reos v al crecido volumen del proceso que compona y abultaba cada una de las causas que se haban de leer en
aquel teatro.
El orden de sacar las causas de la arquilla en
que se haban llevado, era que, estando sta colocada sobre el bufete, puesto (como se ha referido) un lado del altar^ y sentados detrs los cuatro
Secretarios del Secreto,
precedidos del alguacil
entregando los mismo secretarios los ministros que las haban de leer. Y luego que se nombraba el reo, le conduca el alcaide de las crceles secretas desde el cadalso la grada por donde haba de pasar la jaula ambn en que haba de oir en pi el proceso y sentencia de su causa, que despus se volva guardar en la misma arquilla de que se hadel Santo Tribunal, las iban
mayor
ba sacado.
GAP. XII
EL JESUTA. JUAN FRANCISCO DE ULLOA

al
435
Las estatuas, que se haban colocado tra del cadalso, tambin fueron sacadas al
la dies-
mismo
tiempo que se lean las causas hechas los reos que en ellas se representaban. Comenzse la lectura de las causas de ocho mujeres acusadas de brujas, entre quienes se contaban la chilena Mara Hernndez, alias la Pulga, viuda, lavandera, y su hija Mara Feliciana Fritis, la Pulga menor. Siguise con las de otras hechiceras, polgamos y reos de varios delitos, hasta llegar ala de otro chileno, el clrigo don Francisco Javier de Neira, natural de la ciudad de Santiago del reino de Chile, de edad de sesenta aos, residente en el puerto y presidio del Callao, que, habiendo sido penitenciado por este Santo Oficio el ao pasado de 1732, por solicitante en las con-
ambn
y escribiente de proposiciones comprensivas de hereja formal dogmatizante, y haber celebrado en un da dos veces el santo sacrificio de la misa^ tomando la ablucin en una y otra, volvi reincidir actuando el sacramento de la penitencia, estndole prohibido, y diciendo misa sin la
fesiones
materia necesaria y adecuada, y con grave escndalo y peligro de idolatra, elevando, en vez de hostia, la patena. Y por estos continuados delitos sali al auto en forma de penitente con sambenito de media aspa, soga al cuello, y vela verde en las manos. Abjur de vehementi; fu absuelto ad caiitelam^ gravemente advertido, reprendido y conminado, privado perpetuamente de celebrar y confesar, y recluso por el tiempo de un ao en el hospital de sacerdotes de San Pedro, donde fuese obligado
436
INQUISICIN
DE CHILE
cumplir otras penitencias saludables. Fueron sus padrinos don Lorenzo y don Pedro de la Puenie Ibez de Peralta, colegiales del real colegio de San Martn y familiares deste Santo Oficio.. .)>^-^ Vino en seguida doa Ana Mara de Castro acusada de juda, quien cupo ser el ltimo reo del Santo Oficio condenada la hoguera, y cuya causa result plagada de injusticias y arbitrariedades.i^
Ya no quedaban sino los muertos. Vino primero don Jos Sols, cuya causa ley el doctor don
. .
Juan Jos Po de Valverde y Zevallos, abogado de la Real Audiencia y de presos del Santo Oficio. Sali al auto en estatua, dice Bermdez, con sambenito capotillo entero de dos aspas, por hereje
formal dogmatizante, inventor de nuevas herejas, y por haber seguido la torpe secta de los alumbrados Molinos y otros herejes. Fu admitido reconciliacin en forma, y absuelto de la excomunin mayor, incorporado y reunido al gremio de la Santa Madre Iglesia y de sus fieles, y convertido
confesando igualmente sus delitos y los que fueron cmplices en ellos; y se mand que sus huesos se sepultasen en lugar sagrado entre los de otros fieles, y que la insignia de penitenciado con que sali su estatua, se pu nuestra santa
f catlica,
pblico lugar destinado la triste y funesta memoria de los judos y herejes castigsiese
el
en
is
En
el
Consejo llam
la
atencin la causa de este reo, habindose
ordenado
los Inquisidores,
en 13 de Marzo de 1736, que luego y sin
dilacin la voten y ejecuten su sentencia.
16 Vase acerca de esto lo que apuntamos en nuestra Historia de

la'
Inquisicin de Lima,
t.
II,
pg. 312.
CAP. XII
437
dos por este Santo Tribunal, y erigido en esta metropolitana iglesia para padrn perpetuo de su
infamia. Salieron por padrinos de la que trasump-
taba este reo, don Jos Sarmiento del Campo Gceres y Zarate, Conde de Portillo, y don Juan
de Cevallos Guerra Davales y Rivera, primognito del seor Conde las Torres don Jos de Cevallos Guerra, oidor desta Real Audiencia, familiares des-
Santo Oficio. Llamse despus los relajados en estatua. La causa del primero ley el doctor don Pedro de Medina VicentelO;, abogado desta Real Audiencia y de presos del Santo Oficio. Fu ste Juan Francisco de Ulloa... Sali al auto en estatua, i"^ con capotillo entero de dos aspas, y pintado de llamas, como tambin la coroza que sac de la cabeza, vela verde en las manos, y soga gruesa al cuello, por haberse seguido la causa habindose su muerte anticipado a su prisin; y leda su sentencia, con mritos, se declar haberse probado que haba seguido y enseado oculta y cautelosamente apersonas de afuera, entre otras graves y nuevas herejas, la perniciosa secta de alumbrados. Molinos y otros herejes, y fallecido envuelto en las densas sombras que le declaraban hereje, apstata, fautor y encubridor de otros sectarios, y excolmulgado de excomunin mayor; y que despus de leda dicha causa y pute
17 Segn declaracin prestada en Madrid por el padre Joaqun de
Villarreal, en
11 de Marzo de 1714, expresrj que haba odo decir que cuando en aquel Tribunal se form la estatua del padre Juan
Francisco de Ulloa para quemarla, la hicieron disponer con una valona aplanchada en
el cuello, el
algunas mujeres en
y convidaron, lo menos admitieron, Tribunal para que viesen dicha estatua.
438
INQUISICIN
DE CHILE
blicada sa sentencia, se relajase la referida estatua
huesos del mencionado reo, en caso de haber sido habidos y exhumados del lugar en que se hubiesen sepultado entre los fieles, entregndose todo lo expresado la justicia y brazo secular para que pblicamente se quemase; y asimismo se mand que el sambenito y la inscripcin, que informase de todo la memoria, se pusiesen a la vista en el lugar que se acostumbra, donde estuviesen perpetuamente consignados a la posteridad. Fueron sus padrinos don Juan Agustn Frade y Sierra, caballerizo mayor de S. E. y capitn de la sala de armas del presidio del Callao, y don Alfonso de Santa Ortega, capitn de la desta ciudad, familiares deste Santo Oficio. Ley la causa del segundo reo de los que fueron relajados en estatua el doctor don Antonio de Vargas y Armburu, catedrtico de Instituta en esta Real Universidad de San Marcos, abogado desta Real Audiencia y de presos deste Santo Oficio. Fu este reo Juan Francisco de Velazco, natural y vecino de la ciudad de Santiago del reino de Chile, de estado casado, y de ejercicio mercader. Sali al auto en estatua^ porque habindose empezado con l su causa, muri preso en las crceles secretas del Santo Tribunal, y despus se continu hasta su conclusin con defensor de su memoria y fama. Sali la estatua con capotillo de dos aspas, coroza de llamas, soga al cuello, y rtulo que contena su nombre: y leda su sentencia con mritos, se declar y public haber cometido el expresado reo los delitos de hereja formal y apostasa, siendo dogmatizante y siguiendo la secta de alumbrados,
los
CAP. XII
439
Molinos y otros herejes, y muerto en sus errores de hereje, apstata^ fautor y encubridor de otros herejes, y excomulgado de excomunin mayor^ y que por tal se declaraba y pronunciaba, daando su memoria y fama, y por confiscados todos sus bienes, aplicados a la cmara y fisco de Su Majestad, y en su nombre al receptor del Santo Oficio; y que despus de leda su sentencia con mritos,
se relajase
y entregase
la referida estatua,
asi-
mismo
la
caja en que estaban los huesos des te reo, a
y brazo secular, para que con ella fuesen quemados pblicamente en detestacin de tan graves errores y delitos; y para efecto de que no quela justicia
dase su
el
memoria sobre
la faz
de
la tierra,
sino slo
sambenito puesto sobre la inscripcin de su nombre en el lugar pblico que se acostumbra y est destinado este fin en esta santa iglesia catedral. Fueron sus padrinos los doctores don Juan Esteban de Pea Roca y Zamorano, presbtero, receptor general^ y don Diego Hurtado de Mendoza, catedrtico de Vsperas de Leyes en esta Real Universidad, abogado de la Real Audiencia y de presos del Santo Oficio. Luego que se ley la sentencia que ya se haba intimado la referida Mara Francisca Ana de Castro, relajada en persona la justicia y brazo secular, y las qne se haban dado los reos relajados en estatua y condenados en el mismo teatro por los alcaldes ordinarios, con parecer de su asesor el doctor don Felipe Santiago de Barrientos, las penas que se han expresado en la relacin de sus causas y se contuvieron en las sentencias pronunciadas por don Jos de Agero y Aasco, es-
440
INQUISICIN
DE CHILE
cribano de Cabildo, se entregaron para su exacta y pronta ejecucin al general don Martn de Mudarra y Zamudio, alguacil mayor desta ciudad,
que, asistido de sus tenientes y ministros y de el mencionado Escribano de Cabildo para qu diese
f
de todo, hizo guiar la conducta hasta el brasero, acompaada y guarnecida de las compaas del
batalln, en cuya
marcha llevaba la avanguardia el Marqus de Negreyros con su compaa de caballos, y despus don Diego de Morales y Aramburu y don Francisco Alvarado con las suyas de infantera, que marchaban con bayoneta calada y terciadas las armas, formando valla, en cuyo centro
iban la referida rea y las estatuas, y en la retaguardia la compaa de caballos del capitn don Alvaro Gaspar Henrquez, pudiendo en cada una celebrar el aplauso por hazaa acreedora del asombro la de romper la densa confusin de la vaga impenetrable multitud, que, haciendo que pareciese el inmenso concurso un alterado golfo, cerraba el paso al acompaamiento. Pero, formando todas un perfecto crculo, llegaron ocupar el embarazado terreno, en cuyo espacioso mbito se ejecut el dispuesto suplicio, entregando la rea al estrecho dogal y despus la encendida hoguera, que al furor de sus activas llamas la redujo plidas cenizas, en que igualmente quedaron resueltas las estatuas, como tambin los huesos del reo sentenciado esta que propiamente fu ltima pena, en que acompa al incendio la ruina para la total extincin de su memoria. A este tiempo se haba ya fenecido la lectura
de las causas y continuado la misa en
el altar
GAP. XII

el
441
erigido en
teatro de la plaza,
el
alcaide de las
crceles del Santo Oficio haba conducido al plano
sobre que estaba fabricado los que haban de hacer las abjuraciones, para que, postrados con rendida y humilde reverencia ante el sagrado respeto de sus aras, adorando la Cruz que estaba en
recibiesen la absolucin, cuyo efecto^ trayndose de encima del altar sobrepelliz y estola,
ellas,
fueron puestas al seor Inquisidor Decano^ que, haciendo las preguntas de los artculos de la f
los reos
que haban de ser reconciliados^ al tiempo de entonar la msica el himno Ven Creator Spiritas despus del seilmo Miserere mei, les ech la
absolucin conformê monial.
Al cantarse
el
lo
dispuesto por
el
cere-
Cruz Verde, que estaba colocada en el altar, cubierta de el triste referido velo negro, que entonces se corri con imperceptible artificio; y mientras se entonaba el salmo, heran las espaldas de los penitenciados, con prevenidas varas, los sacerdotes, que, revestidos con candidas sobrepellices, haban acompaado la cruz de la santa Iglesia Catedral... Luego que se ech la absolucin los reconciliados hicieron festiva salva las milicias y se oy el sonoro rumor de las campanas de todas las iglese descubri la
sias desta regia ciudad;
himno
al
empezar
el
evangelio,
encendieron los mismos reos las velas que haban trado en las manos y estuvieron en pi, tenindolas encendidas y ardientes hasta que, habiendo consumido, las ofrecieron al altar, de cuyas aras volvi ser conducida con igual decencia la Cruz Verde por los religiosos del Orden de Predicado-
442
INQUISICIN
DE CHILE
que
se adora,
res su antiguo lugar, en
coronan-
tabernculo dedicado honor y culto de San Pedro Mrtir en la iglesia del convento grande del Rosario; y la blanca por algunos familiares a la capilla del Santo Oficio, cuyas crceles volvieron los penitenciados para salir el da siguiente la ejecucin de las penas conteni-
do
el
lustroso
das en sus sentencias. La posteridad^ concluye un distinhuido escri-
hablar de este auto, ha hecho justicia ese tribunal sangriento, brindando su compasin para los mrtires^ y sus maldiciones para
tor
peruano
al
los fanticos verdugos. ^^

18 Palma, Anales de la Inquisicin de Lima, cap.
III.
En
el
Consejo haba comenzado suscitar cierta inquietud, desde
antes de la celebracin del auto, la forma en que se haban seguido
Con relacin al de Sols, esMarzo de 1736 que se ha extraado que habiendo sido preso este reo en el ao de 1718, no se concluyese su causa hasta el de 1725, y mucho ms, que no se haya votado en delos procesos de los secuaces de Ulloa.
criba
Lima en
13 de
finitiva
hasta
el
de 1730.
le
En
ral,
10 de Marzo de 1738, el Arzobispo de Valencia, inquisidor gene-
orden que sin tardanza se
remitiesen los originales de todos los
autos y papeles de las causas de los reos, dejando las copias en Lima. Cumpliendo con esta orden. Caldern y Unda enviaron al Consejo
por
all
la va
de
Panam
el
todos los papeles pedidos; pero permanecieron

el
detenidos hasta 1716, en que fueron despachados por

aquella fecha,
Brasil.
En
mismo Arzobispo dispuso que por

que
se
justos
mo-
haban puesto en al padre Ulloa, tocantes Lima en las Santiago de de iglesias las y Inquisicin el 21 de Septiembre la el Secretario de cumpla que orden
tivos se quitasen los sambenitos y rtulos
mismo ao, segn aparece de la siguiente diligencia: Certifico que pas hoy da de la fecha con un pintor la Iglesia Catedral de esta ciudad, quien hice poner una escalera y que borrase el sambedel
nito y rtulo perteneciente al
gioso sacerdote de la
Compaa de
padre Juan Francisco de Ulloa, reliJess, de la provincia de Santiago
de Chile, difuncto, que estaba fijado en tabla entre los dems reconciliados por este Tribunal, y en dicho paraje, lo cual se ejecut en mi
GAP.
XII EL
JESUTA.
JUAN FRANCISCO DE ULLOA
443
presencia, y para que de ello conste lo firm en veinticuatro ce Septiembre de mil setecientos treinta y ocho aos. D. Joseph Torihio
Romn
de Aulestia.n
Los Inquisidores sintieron en extremo verse obligados cumplir con esta disposicin y hubieron de quejarse por ello amargamente. En conformidad de la disposicin que para esto consiguieron las
seor Inquisidor General, decan, en efecto, al Consejo en 10 de Panero de 1739; y no obstante habernos hecho cargo de los graves inconvenientes que de su prctica haban de resultar, nos re13artes del
solvimos mandarlo borrar, por acreditar nuestra obediencia en las

el expresar V. A. que en su ejecucin ha resultado una pblica desautoridad y menosprecio de la jurisdiccin de este Tribunal, como podr reconocer de la carta escrita del cannigo Comisario de Santiago de Chile, que
rdenes que so nos confieren; no pudiendo omitir
tambin se acompaa sta, siendo lo ms sensible para nosotros que con este hecho pblicamente se ha querido acreditar por buena dicha doctrina, pues el vulgo de esta ciudad y reino es menos que ordinario y que slo se gobierna por lo que ve, y de haber visto quitado dicho sambenito, ha formado dictamen fijo de ser catlica y segura la doctrina que segua y enseaba dicho padre UUoa: que se agrega para su firmeza las varias especies sueltas que oyen de las partes, que con
tanto
empeo y conato han querido defender dicha causa, manifes-
el pblico ser doctrina sana y corriente; de que asimismo ha resultado que los ministros de este Tribunal en el reino de Chile, quienes les habamos encargado algunas prisiones de los discpulos y cmplices de dicha doctrina, despus de esta novedad, lo hayan suspendido, por hallarse desautorizados y sin poder para perseguir por malo lo que la universidad del pueblo generalmente aprueba; y como ven que las amenazas de las partes se atreven dirigirse sus superiores, se intimidan por ver decado el poder y autoridad de quien les manda; de que asimismo resulta de que con dificultad podremos proceder contra los delincuentes de esta especie en adelante, mayormente habiendo tanto apoyo de esta doctrina, y an reclamos, que en cualquiera otra causa han de quedar los nimos inquietos y desconfiados para pasar por condenacin prohibicin que nosotros hagamos, pues en el estado presente slo se nos juzga por unos meros comisarios para slo ejecutar las rdenes que de all vienen, sin que por nosotros podamos arbitrar en nada: que tanto se ha extendido la malicia de los que han querido establecer su poder al costo de la
tando en
ruina de nuestra autoridad!

Sin embargo, slo en 1762, cuando, como se ve, haba transcurrido ya un largo cuarto de siglo desde el auto de fe, vino pronunciarse el Consejo sobre los procedimientos de los Inquisidores en las causas
444
INQUISICIN DE CHILE
el
de los reos chilenos, cuando ya Snchez Caldern,

pable, haba muerto haca catorce aos.
principal cul-
solucin del
la
Aunque de este modo la reConsejo pareca ms bien una burla, como satisfaccin
memoria de los infelices condenados y comprobacin de los procedimientos inquisitoriales, queremos transcribir aqu aquellas resoluciones.
el Consejo, li de Septiemque en esta causa se echa menos el que no se calificase en plenario. Que se tuvo el descuido de no poner la clamosa antes del auto de prisin, sino cerca de un ao des-
Dice as la que se refiere Sols. En
bre de 1762. Visto.
Acordado
pus. Que hubo en ella gravsima y culpable dilacin, pues habiendo sido preso el reo eu'cl ao 718, dur el curso de ella hasta el de 725;
y que an es ms culpable, el que estando conclusa desde este ao no se votase en definitiva hasta el de Noviembre de 736. Que los
motivos que se insinan de esta dilacin en

tiembre de 735 no fueron bastantes, pues
el
el auto de 1. de Sephaber remitido la relacin

le
de
sin
ella al
Consejo, no debi impedir

el
el
curso regular que
corres-
pondi,
como
Que
Tribunal
lo hizo sin este respeto,
pasndola votar
haber recibido
se
relacin.
lo resuelto por el Consejo, en vista de la misma ha extraado mucho el que habiendo removido al
reo, conclusa su causa, desde su prisin al convento de Recoletos de
hospital de
San Francisco, no conste cundo ni por qu causa fu llevado al San Andrs, ni la enfermedad de que muri, ni si se le administraron los santos sacramentos, precediendo las dems diligen-
conforme instrucciones Que de cada uno de estos puntos es culpable el Inquisidor Caldern, pues en calidad de tal de fiscal debi celar que no faltase en cosas tan sustanciales, y el Consejo ordena que se le haga cargo de estas omisiones. La resolucin referente al pioseso de Velasco, acordada en 11 do Agosto de aquel ao, es esta: Se revoca como injusta la sentencia dada en esta causa en 23 de Diciembre de 1736, y se absuelve la memoria y fama de Juan Francisdel Santo Oficio con reos de esta naturaleza.
cias que en semejantes casos se practican,
co Velazco (contra quien se pronunci) de
la instancia del juicio,

le
manda que
se
devuelvan sus herederos los bienes que
y se fueron
se
confiscados, excepcin de los consumidos en sus alimentos.
Que
quiten los sambenitos de los lugares donde fueron puestos y se den certificaciones de no obstancia los interesados que las pidieren.
Aunque la resolucin referente ms larga, no queremos privar al
causa del Padre Ulloa es mucho que la conozca. Con esta se os remite la sentencia dada por el Ilustrsimo seor Arzobispo Inquisidor General, y el Consejo, en vista del proceso y causa seguida en ese Santo Oficio contra la memoria y fama del pala
lector curioso de
GAP. XII
445
dre Juan Francisco de Ulloa, sacerdote de la Compaa de Jess en el reino de Chile, ya difunto, por delitos de haber sido maestro de muchos discpulos quienes enseaba la doctrina de Molinos y otros
heresiarcas, que remitisteis con carta de 27 de Octubre de 1716, para
que sta misma se lea en auto pblico de fe en particular en que haya competente nmero de reos, para que llegue noticia de todos. Y se ha acordado deciros, seores: Que en esta causa se han cometido gravsimos excesos, tanto en el modo y orden de seguirla, como
en la sustancia de
en
el
ella; pues desde su principio, habindose recibido Tribunal la delacin del padre Manuel de Ovalle, en Septiembre
de 1710, debiendo haber mandado, ante todas cosas, que su autor la

reconociese y fuese examinado sobre ella y particularmente sobre que declarase quien le entreg los papeles y plticas que remiti con su delacin, y como saban que fuesen del Padre Ulloa, y haber procedido
consiguientemente inquirir y recoger los originales de las plticas, supuesto que eran el principal fundamento de la causa; nada de esto
el examen de dicho Padre y ao de 1718; que no fu menor exceso el de que, iêcibida la informacin sumaria, no conste de auto alguno en que se mandase pasar al Inquisidor Fiscal, y que hasta el ao de 1725 no se halle haber pedido ste cosa alguna, sino el que se despachasen los edictos de memoria y fama; que el Tribunal para mandar, como mand, se despachasen stos, debi proceder con ms acuerdo y consideracin do lo que previenen las instrucciones del Santo Oficio en razn de la prueba del delito, pues no constaba de la sumaria con aquella claridad y circunstancias que las mismas y el derecho requieren: porque la delacin del Padre Ovalle debi tenerse por seductiva y poco sincera en la parte de haberse valido del artificio de copiar las proposiciones condenadas en Molinos, y mezclndolas con otras, pedir dictamen con tan sealado artificio los discpulos del reo sobre si eran no conformes la enseanza de ste. Y porque debi tambin considerar el Tribunal que el crimen de hereja formal con pertinacia no se prueba plenamente, como se requiere, en la sumaria, pues en el estado en que se despacharon los edictos slo se haba calificado la doctrina que se extrajo de las copias de las plticas que se suponan del reo, y aunque muchas proposiciones se hubiese dado censura de herticas, era en lo objetivo, sin haber dado, como era necesario, la misma calidad al sugeto y autor de ellas; y an supuesto el caso de que al autor le hubiesen dado la calidad de hereje formal, faltaba prueba de que el reo fuese cierto y averiguado autor de las mismas plticas, por ser slo copias, sugetas yerros y falsificaciones y no originales, como se requera, reconocidos, lo menos comprobados, por comparacin y cotejo de letra; y aunque todo esto resultara
se hizo, ni se
despach comisin para

hasta
el
dems
testigos
446
INQUISICIN
DE CHILE
suficientemente probado, ninguna prueba haba de la creencia y pertinacia del reo en aquellos errores, ni de que hubiese persistido y
muerto en ellos, antes bien se presuma lo contrario. Que estando tan recomendada la brevedad con que se deben seguir y concluir esta especie de causas, por los inconvenientes prevenidos en las instrucciones del Santo Oficio, se ha advertido tambin que habiendo puesto la acusacin el Inquisidor Fiscal en 1. de Julio del ao de 1727, no se respondi ella hasta el 24 de Abril del de 1733, con tan mala coordinacin en el orden de procesar, que el escrito de respuesta la acusacin, dems de no estar firmado por el padre Pedro de Ayala, admitido la defensa en calidad de procurador, lo present el padre Irisarri y firm el padre Joaqun de Villarreal, de cuyo poder no consta, y debiendo este escrito seguirse en el orden del proceso la
acusacin, est postei'gado y cosido despus de la publicacin de testigos y sus respuestas; que habiendo el defensor de la
memoria y
fa-
con sus respuestas la acusacin y i)ublicacin, puesto tachas los testigos y alegado hechos y descargos que deban y podan justificarse, an cuando el defensor no hubiera articulado prueba y acotado testigos de defensa, debi
el
ma
Tribunal hacerla de
oficio y
mucho
ms sobre
el
particular alegado de que los calificadores haban trunlas
cado algunas proposiciones de
plticas, extrayndolas
en dife-
rente sentido y palabras que en ellas tienen; que igual es el yerro de que en una causa de esta naturaleza, que consiste en doctrina, se
haya omitido la calificacin en plenario, teniendo las audiencias necesarias con los calificadores, para que, odas las respuestas dadas por el defensor y lo alegado en defensa del reo, dieran su parecer y censura sobre si satisfaca no los cargos, y el grado de sospecha de hereja que corresponda no al reo, como se debe hacer y est mandado en instrucciones y cartillas del Santo Oficio; que no habindose practicado alguna de estas diligencias, se hayan consumido cerca de diez aos desde la citacin por edictos hasta la sentencia primera pronunciada en 10 de Noviembre de 1736, y despus de tan culpable
omisin, se sigui
un atropellamiento
tal
que en tres das consecuti-
vos se dieron tres sentencias, la primera y ltima constan de la causa, y la segunda, aunque no se sent en ella, tiene el Consejo bastante
informacin que, absuelta, como fu, la memoria y fama del reo en la primera sentencia por mayor nmero de votos y habindose confirmado en segunda consulta, tam.bin con mayor nmero de votos y distinto Ordinario, fu gravsima injusticia proceder tercera sentencia condenatoria y ejecutarla mayormente, porque la primera era legtima, y aunque discordada por el menor nmero, debi ejecutarse el voto de la mayor parte que hacan sentencia: concurriendo esto que el Inquisidor Fiscal no suplic ni apel de la dicha primera sen-
CAP. XII
tcncia, y,

aunque
lo
447
hubiera hecho, debiera ser efecto de que sin
sobre lo juzgado segunda y tercera consulta. Que el haber llamado para la segunda por Ordinario al doctor Carrin, y excluido sin razn ni fundamento al ministro fray Francisco Gutirrez Galiano, y en la tercera los dos, llamando y haciendo ir desde el Callao al ministro don Dionisio Granados, el mismo que haba calificado las plticas, sin constar tuviese poder del Ordinario, ni que hubiese hecho el juramento como tal, es otro desorden lleno de injusticia; que igualmente lo es el haber pasado oficios con el Yirey en el mismo da veinte de la segunda consulta para que asistiesen como consultores los ministros de la Real Audiencia, haber asistido stos sin nombramiento, pruebas, ttulo y juramento, ni otra formalidad, y consumida parte de la audiencia del da 21 en arreglar el ceremonial con cûe haban de concurrir (que se hizo con deshonor del Tribunal) no asistiendo el Inquisidor ms antiguo, con slo los consultores que haban votado la relajacin en el mismo da, se viese y se votase una causa de tanta gravedad y cmulo de papeles. Que votada la causa en el da 21 de Noviembre, se halla haber presentado en 10 de Diciembre siguiente un pedimento el padre Joaqun de Villarreal, en el que aleg sobre los mritos de la causa, pidi que se mandasen calificar por otros calificadores las plticas, por las causas que alegaba, que se mandasen borrar ciertas proposiciones que se calificaron, adulterando el sentido de ellas; que se le hiciese saber el estado de la causa para usar de los recursos y defensas que le competiesen, y debiendo haber provedo en justicia lo que corresponda este pedimento, se puso por auto: Presentado y ledo, dicho Inquisidor (asistiendo los dos como se re en la cabeza) mand ponerlo en la causa. Y el dicho padre Joaqun de A'îllarreal, con acuerdo y parecer de su abogado, dijo que conclua y concluy definitivamente en la causa que sigue, etc.; sin que semejante conclusin la firmasen el abogado, ni el padre Yillase tuviese
el voto en definitiva con fecha anreconoce ser suplantado este decreto, y que sin conclusin formal y audiencia, que se debi tener para ella, se pas votar la causa. Que no contenindose el Tribunal en estos desrdenes, los continu, habiendo remitido al Consejo una relacin de esta causa, falsa
ejecutarla se consultase al Consejo, y no para que
rreal.
siguindose continuacin
terior, se
y diminuta, suponiendo que el secretario fiscal haba interpuesto suplicacin de la primera sentencia, no constando, como no consta de
pudindolo hacer, supuesto que era del cargo del Inquisidor fiscal, que no tenia embarazo para ello. Que tambin fu faltar la verdad en la relacin, decir encella que la advertencia que haba hecho el Consejo en la causa de don Jos Sols, en cuanto que el Tribunal la votase luego y ejecutase la sentencia,
ella,
ni
Caldern, que haca de
448
INQUISICIN
DE CHILE
entendi se extenda la del padre Ulloa, por no mediar otra relacin,
dos la de la causa de don Pedro cuando el Tribunal hubiera tenido este concepto, debiera haber sido para ejecutar la primera sentencia, y no lo hizo. Que
siendo as que medi entre las
Ubau.
tambin es suposicin decir en la misma relacin, el sentar al Consejo sin prueba ni documento, que por los influjos de la Compaa iba resuelto el doctor Carrin absolver la memoria y fama del reo y que por esto no se sac su causa en el da que concurrieron, cuando consta al Consejo, por bastante informacin, que se vot la causa con l, aunque no se hubiese escrito la sentencia en ella ni en el libro de votos, y se haya suprimido al Consejo en la relacin que se le hizo. ltimamente, que el Consejo, aunque distingue bien de parte de qu
han estado los yerros injusticia de esta causa, previene al Tribunal que en adelante tenga presente sus obligaciones y el modo con que debe tratar los negocios del Santo Oficio. Dios os guarde.
ministros
Madrid,
16 de Noviembre de 1761.
FIRMAS DE INOUISIDOHES
Id/i-ywT'i
'
uo,'^^c^r>^,^'"i2*^
450
INQUISICIN
DE CHILE
San Andrs. Esto no bast, sin embargo, para que en 1. de Diciembre de 1736, es decir, en las vsperas del auto, fuese condenado ser relajado al
brazo seglar, por hereje, impenitente y negativo, confiscndosele^ adems, todos sus bienes. Pero, probablemente, como los Inquisidores haban reunido ya bastantes vctimas paraila sangrienta fiesta
que preparaban, no se resolvieron ltima hora enviar tambin al cadalso aqael infeliz loco, que, siempre tranquilo, vino morir en la casa de los sin casa como dice Longfellow, en el ao
de 1747.
Aunque
aqu
los
sea someramente,
hemos de recordar
Padre Ulloa que se
dems secuaces
del
vieron procesados por el Santo Oficio. Cristbal Gonzlez, alias Guimaray, natural tambin de Santiago, como sus dems compaeros, era
un hombre de edad de cincuenta y ocho aos, casado^ y de oficio platero. Fa denunciado ante
Comisario el 2 de Junio de 1710 por el clrigo Espinosa, de hallarse igualmente afiliado en la secta de Ulloa, pues l y los dems nefitos se juntaban muchas tardes en casa de Velazco, que era el ms aprovechado en la doctrina, y juntos se salan pasear y conferan los temas espirituales que les explicaba Ulloa. Se le imputaba igualmente de haberse hallado en casa de Velazco esperando el vaticinio que ste haba hecho de su muerte, y de que, reconvenido por esta creencia, sostuvo que dara la vida en testimonio de la verdad del
el
presagio.
Lo
cierto
fu
que
el
26 de Octubre
de 1718^
despus de reducidos prisin sus dems compa-
GAP. XIII OTROS SECUACES
DE ULLOA
el
451
eros, compareci espontneamente ante
Co-
que de cuatro aos atrs, deseando seguir senda espiritual, haba ocurrido Velazco, que era tenido por hombre de virtud, el cual le haba recomendado Ulloa; que Velazco la muerte del padre, haba recogido parte de su
misario, declarando
sangre, la cual se reparti entre sus discpulos, y que, en cuanto la revelacin, hubo de creerla
porque aqul, el da sealado, haba confesado y comulgado, como para salir de esta vida. En 16 de Septiembre de 1719 volvi comparecer Gonzlez ante el Comisario y conjuramento dijo que las reglas que daba Ulloa, con quien se confesaba, eran que meditase sobre las que traa el padre Villacastn; y que en otra ocasin, estando slo con l^ le oy decir que si se hallase afligido en la oracin para poder meditar como quera, se
estuviese quieto, sufriendo aquella afliccin.
Estando ya calificadas estas proposiciones, en 7 de Diciembre de 736, se vot que el reo fuese preso y llevado crceles secretas, con secuestro de bienes, no hallndosele ninguno por la numerosa familia de mujer hijos que tena, siendo, al fin, metido en la crcel el 31 de Enero de 1738. En la primera audiencia que se tuvo con l, siete das despus, afirm que l y sus ascendientes eran cristianos viejos, limpios de toda mala raza^ casado con doa Juana Mara Leiva haca diezinueve aos, de cuyo enlace tena seis hijas y un hijo, saba leer y escribir, aunque no haba estudiado facultad alguna^ siendo platero hasta los veinte aos^ y que por haberse enfermado dispuso poner un cajn de trato, en que se ejercitaba
452
INQUISICIN
DE CHILE
cuando fu preso. Agreg que acostumbraba comulgar cada ocho das. Que se haba apartado de la doctrina de Ulloa, cuya muerte Velazco le haba sucedido como jefe de la secta, cuando sali falsa la revelacin de
por lo cual se haba en el acto denunciado, sin que en verdad hubiese entendido mucho de lo contenido en las plticas escritas de Ulloa. Seal desde luego quince discpulos, los que, despus de la prisin de Velazco, se haban dispersado^ por
ste^
hallarse sin cabeza.
Que estando para morir
haba opuesto que le do en la cama un diurno del padre Ulloa. Se le hizo cargo de que dijo que dara la vida por seguir la doctrina de ste, que respondi que l nunca haba creido apartarse de lo que la religin catlica
ensea. En consulta de 12 de Enero de 1739 se vot por dos inquisidores ordinarios y cuatro consultores, dos togados y dos religiosos, que saliese a auto
madre de Velazco, se rezasen un credo, ponienla
media aspa, en forma de penitente, se le leyese su sentencia con mritos y abjurase de veliementi^ fuese absuelto ad cautelam y gravemente reprendido, advertido y conminado de los errores que haba seguido, desterrado de Lima, Madrid y corte S. M. y de Santiago, por dos aos; y en perdimiento de la mitad
pblico, con sambenito de
de sus bienes. Era hermana de este reo, Mariana Gonzlez, de edad de treinta aos, soltera, sin oficio, que pareci ante el Comisario el 24 de Octubre do 1718. Confes que frecuentaba Velazco, por sor, como
CAP. XIII
OTROS SECUACES DE ULLOA
453
ella, hijo espiritual del
guard sangre de ste, jado una acequia. Habindose despachado mandamiento de prisin contra ella, pareci en primera audiencia el 7 de Junio de 1738, declarando que comulgaba durante su navegacin Lima; que Ulloa la aconsejaba se confesase menudo y ejercitase el vencimiento de las pasiones; y que, por lo dems, slo haba asistido sus plticas pblicas en la Compaa y Santa Clara, y que las escritas sola orselas leer su hermano. Entre las discpulas seal Josefa Crdenas^ rsula Guerrero, Rosa Campusano que haba sido enviada tambin como presa del Santo Oficio Lima por Noviembre de 1728 y Mara Josefa Figueroa, hija de aqulla, que falleci en Diciembre de 1727. El 10 de Marzo de 1739 sala la reo en auto particular de f que tuvo lugar ese da en el convento de Predicadores, habiendo odo la lectura de su sentencia con mritos y abjurado de levi^ y siendo, adems, condenada en destierro de Chile por seis
padre Ulloa, y que aunque ms tarde la haba arro-
meses.
En
bin
misma ocasin sali condenada tamen las mismas penas otra mujer llamada
esta
igualmente Mariana Gonzlez Peailillo, alias la Coquimbana. Tvose con sta la primera audiencia en 9 de Junio de 1738, en que declar ser costurera, soltera^ de sesenta y dos aos; que acostumbraba confesarse dos veces por semana; que Ulloa le haba entregado una copia de sus plticas; y que confesndose con otro sacerdote, ste le haba advertido que iba errada en la doctrina que segua.
454
INQUISICIN
DE CHILE
Declar tambin que estando parlando con el padre en el confesonario, le manifest cario y meti la mano en el pecho de ella^ y admirando la
accin, la dijo dicho padre que no se conturbase,
que aquello era como

tura. ^
si
jugase con una criael
Corts
Umansoro
fu preso por
el
comisario don
al
Pedro de Tula Bazn
22 de Marzo de 1738,
el
da siguiente de recibir
mandamiento
del Tri-
bunal, habindose para ese efecto trasladado una
chacra en que viva^ distante dos leguas de Santiago, yentregdole dos hombres para que desde all le condujesen Valparaso, donde fu embarcado bajo partida de registro. En la primera audiencia que con l se tuvo el 7 de Mayo, dijo ser natural de Santiago^ de edad de sesenta y ocho aos, hijo del general don Jernimo Corts y Monroy y de doa Mara Josefa Figueroa y Girn y hermano de don Francisco Corts, marqus de Guana, casado con Ana Mara de Herrera y Escobar, de quien tena dos hijos. Expres que negociaba suministrando las legumbres para el Noviciado de la Compaa de Jess, y cuanto sus estudios, que slo saba algo de latn. Por lo tocante sus relaciones con el padre Ulloa, dijo que despus de entrar unos ejercicios espirituales se haba confesado con l algunas veces; que le haba asistido en su ltima enfermedad en compaa de Velazco, en cuya ocasin le haba odo que estaba muerto todo lo que no era carne
1 De regreso Santiago en 1739 la Gonzlez escribi al Tribunal quejndose del embargo de sus chismes y de lo que le haban desfalcado de ellos.
CAP. XIII OTROS SECUACES DE
ULLOA
455
y sangre; que despus del fallecimiento del Padre, Sols y Velazco se haban dividido sus discpulos, por hallarse discordes; que este ltimo le haba conocido causa de que su mujer era prima de la de Yelazco; y, por fin, que recibi de manos de ste un pomito con la sangre de Ulloa. En la segunda audiencia manifest que habindose publicado la noticia de la muerte de Velazco, se traslad su casa, y que por el alboroto de la gente^ le ech llave la puerta, lo que aqul llev mal por el deseo que tena de que todos le visitasen; que personalmente no haba podido
de la virtud por su oficio de labrador; y que nunca haba conversado sobre cosas de espritu con los discpulos de Ulloa, sintindose slo culpado de haberlos tenido por
dedicarse
al ejercicio
buenos
Entre aquellos seal
ta
to,
al
escribano Juan Bautis-
de Borda,
dos
al
clrigo Espinosa, que ya era

del
muer-
monjas
Carmen, que tambin estaban
ya enterradas, otras de Santa Clara, y, por fin, doa Rufina de Herrera. Cpole ser defendido por un ilustre compatriota, don Domingo Martnez de Aldunate, sin que la slida argumentacin de ste le impidiera ser condenado, en 25 de Febrero de 1739, oir la lectura de su sentencia con mritos, en abjuracin de levi y en destierro de seis meses, para los cuales haba de computrsele el tiempo de prisin que
llevaba y a. 2
2
En
el
Consejo, con fecha 18 de Agosto
de
1762, se
la
pronunci
sentencia
sobre este proceso la siguiente
resolucin: Se revoca
se declara
dada en esta causa como injusta y
que no hubo motivo
456
INQUISICIN
DE CHILE
Andrs de Mugarza, soltero, natural de Motrico, sin oficio, no ser cuidador de una huerta, que cuando pareci en Lima en Febrero de 1738 contaba ya setenta y tres aos y que, habiendo fallecido durante el curso de la causa, fu absuelto en estatua, con un rtulo que llevaba su nombre, en el autillo que nos hemos referido. De los antecedentes constaba que todo el delito de este hombre se reduca haberse confesado por incidencia una vez con Ulloa. Haba servido tambin en una ocasin de mayordomo Ubau y acaso por esto
fu encausado.
Finalmente, debemos mencionar tambin entre los procesados por sectarios de Ulloa doa Jacinta Flores, respecto de cuya causa hemos hallado la siguiente providencia del Consejo de Inquisicin, dirigida los Inquisidores de Lima: Con esta se os remite la sentencia dada en la causa de f seguida en este Santo Oficio contra doa Jacinta Flores, alias la sevillana, natural y residente de la ciudad de Santiago de Chile, discpula del padre
para la prisin de D. R. C. U. ni para seguirle su causa, y se ordena que se d certificacin de no obstancia, con insercin de esta declaracin los parientes interesados en su buena memoria y fama. Acordado. Que el Tribunal cometi gravsimo exceso en el seguimiento y sentencia de esta causa; que falt su obligacin en no haberla hecho calificar en sumario ni plenario; que tambin se echa menos en ella el voto de prisin, la clamosa del Fiscal, el escrutinio y entrada en la crcel; que en la sentencia es inordinaciai
decir que fuese en la sala del Tribunal puerta abierta, presentes los
secretarios, y que el destierro (cuando procediese) se contara por seis meses desde el da de su prisin, habiendo pasado ya ms tiempo. Corts no tuvo, sin embargo, el consuelo de leer este auto, pues haba fallecido ya el 31 de Mayo de 1739, hallndose en la Rincona-
da convaleciendo de las enfermedades que su prisin y le haban ocasionado.
viaje
Lima
GAP.
XIII
457
Juan Francisco de Ulloa, dla Compaa de Jess, para que hagan justicia como en ella se contiene. Y se ha acordado deciros, seores, que en esta causa se ha procedido por el Tribunal en la substancia y modo con mucha inclinacin injusticia, pues no se halla en ella prueba suficiente para una sentencia como la. que se pronunci. Que
en la causa el voto de prisin, la calificacin en sumario y plenario, y en el voto en definitiva no se certifica que el maestro don Dionisio Granado tuviese poder del Ordinario. Dios os guarde. Madrid, 7 de Agosto de 1762. Ni siquiera pararon en esto las arbitrariedades y la saa de los Inquisidores contra los reos chilenos. An el hecho slo de tratar del auto en que haban sido quemados los huesos de Velazco y la estatua de Ulloa, haban de motivar de su parte nuevas persecuciones. As, Nicols Flores, clrigo, cura de la doctrina de San Pedro del arzobispado de los Reyes, de cuarenta y ocho aos, fu acusado de haber escrito un papel en que con relacin los confesores que haban auxiliado la Castro, sostena que la reo haba sido injustamente condenada, contraviniendo de esta manera alo dispuesto por el Tribunal de que nadie hablase ni tratase de la materia. Fu denunciado igualmente de que en un escrito que enviaba al Obispo del Cuzco, dndole cuenta del auto de f en que el padre Ulloa haba sido quemado en estatua, se afirmaba en que no haba podido condenrsele dicha pena por no haber mediado contumacia de parte del reo. Estas proposiciones fueron calificadas por el Fiscal como herticas de
falta
458
INQUISICIN DE CHILE
fautora, escandalosas, temerarias, denigrativas
concluyendo por pedir que Flores fuese puesto cuestin de tormento, quien al n sali condenado, entre otras penas, quinientos pesos de multa, debiendo declarar que todos estaban obligados creer y confesar que las determinaciones del Santo Tribunal son conformes y justas.)) Juan Ventura de Aldecoa, natural de Bilbao, mercader de Potos, fu denunciado de que conversando en el claustro de la Merced de Sevilla, se sostuvo en que los Inquisidores haban procedido con pasin en la causa del padre Ulloa, no sabiendo siquiera lo que era de su obligacin. Con este motivo se le previno, una vez que fu reducido prisin, que las causas del Santo Oficio se seguan con toda independencia, sin pasin ni odio, y que sus resoluciones se deban venerar, por ser siempre arregladas lo que constaba del sumario^
injuriosas,))
estando prohibido a los particulares abrir discusin sobre los motivos de dichas sentencias; concluyendo por condenarle que para enmienda en lo futuro, abjurase de levi y pagase quinientos pesos de
multa.'^
3 Sobre esta incidencia merece conocerse la siguiente carta de los
Inquisidores:
M. P. S. Con la ocasin del auto pblico de f que celebramos el ao pasado de 33 se han suscitado en este Santo Oficio diferentes causas, y entre ellas algunas de defensas de la doctrina que condenamos al padre Juan Francisco de Ulloa, de la Compaa de Jess, entre las cuales se form la de Juan Ventura de Aldecoa, vecino de la imperial villa de Potos, la que hallndose con cinco testigos formales de sus proposiciones, se mandaron calificar, como Vuestra Alteza ver, de cuya diligencia result haber dado mandamiento de prisin contra el susodicho, y de su ejecucin haberse originado que llevado de la amistad que el Alcalde Ordinario de dicha villa,
CAP.
XIII

se
450
En la misma Lima, y cuando apenas

seis das
de
la
contaban celebracin del auto de f en que
haba sido quemada la estatua de Ulloa, abran los Inquisidores un proceso contra otro jesuta, el padre Gabriel de Ordua, por la manera cmo se haba expresado de ellos por su conducta en aquella ocasin. Fu el caso que al da siguiente de la fiesta inquisitorial, habiendo llegado de visita casa de don Marcos de la Mota el padre Ga-
Ordua, aqul le dijo que senta mucho lo ocurrido con Ulloa, lo que replic el jesuta que el Tribunal y especialmente don Diego de linda haban procedido con pasin en el caso, pues para sentenciar la memoria del acusado esperaron que no pudiese concurrir la vista de la causa el Inquisidor Ibez; que el reo sentenciado al fuego
briel de
porfesaba con dicho reo, entendido de haber sido delatante de dichas
proposiciones
el
notario del
Santo Ocio de dicha
villa,
pasase
prenderle, motivndolo con pretexto de amancebamiento: sobre que
tenemos encargado dicho comisario la formacin de autos y sumaria, de que su tiempo daremos cuenta; y consiguientemente, los Padres de la Compaa de dicha villa, habiendo convidado los ministros del Santo Oficio que hay en ella para la festividad de su patriarca
hecho haber sido s(lo su n hacer desprecios de pblicamente, con escndalo del pueblo, que dimos la providencia que Vuestra Alteza reconocer por la copia de lo actuado hasta aqu, que remitimos con sta fin de que por ella se haga Vuestra Alteza cargo de la gravedad de la materia, y que toda la quiebra que padece la jurisdiccin del Santo Oficio nace del poco fomento que tiene en estos reinos de las Reales Audiencias, por estar vulgarmente credo adulan los superiores en cuantos actos cometen en nuestro desprecio, sobre que esperamos que Vuestra Almanifestaron en
el
ellos y vilipendiarlos
teza d las providencias
que por bien tuviese. Guarde Dios Vuestra Alteza muchos aos. Inquisicin de los Reyes y Setiembre 30 de 737. Doctor Cristbal Snchez Caldern. Licenciado don Diego de Unda. Por mandado del Santo Oficio do
la Inquisicin.
Don
Jos Torihio
Romn
de Aulestia, secretario.
460
INQUISICIN
DE CHILE
haba sido un hombre quien despus de muerto le cortaron reliquias, por santo, como se expresaba en la defensa de Irisarri, que guardaba en su poder para presentarla donde conviniese la Compaa; concluyendo por expresar que decan los
herejes y turcos que siendo la Compaa de Jess la que reduca y converta con su predicacin
dichos herejes, sali de la
misma Compaa conde-
nado por hereje el que estaba tenido por santo, y ms cuando tenan revelacin de que en trescientos aos no se haba de condenar ninguno de la Compaa. A lo cual se apresur Mota decirle que pusiese silencio en propalar lo que le haba odo, porque no era creble que un Tribunal tan recto y santo habra procedido juzgar la causa que se vio, sin m.ucho fundamento y consideracin.
vez recibidas las deposiciones de los testigos, los Inquisidores remitieron la causa al Consejo
Una
para que por
dems han proferido, denigrando
conozca, decan, lo que los individuos de dicha Compaa igualmente

ella se
las
operaciones de este
Tribunal, por no haber condescendido con sus ruegos; y porque de seguir esta causa en forma nos
fuera preciso ejecutar lo
cular)
mismo
(relajar al brazo se-
hemos resuelto suspenderla hasta [que] vista por V. E., nos ordene lo que debemos ejecutar. ^ En respuesta, acord el Consejo que Ordua fuellamado por Ibez para advertirle se contuviese y tratase al Santo Oficio con el respeto y veneracin que deba; pero como la llegada de la orden
se
4 Carta de 19 de Febrero de 1737
GAP.
XIII
461
Ibez era muerto y se publicaba en la ciudad aquella resolucin, trasmitida Lima por particulares, en que podr V. A. conocer, decan profun-
damente apenados
lia
los Inquisidores, el estado

el
Santo Oficio, slo nos queda lugar la compasin y rogar V. A. por el remedio, acordamos suspender toda tramillegado en este tiem po
que sobre que

i
tacin sobre la materia. ^)^

5 Carta de 12 de
Enero de 1739.
CAP Til I o XIV
IS
Todava
el den don Toms Prez de Santiago. El cannigo don Francisco Ramrez de Len sucede Machado de Chvez en el cargo de Comisario del Santo Oficio en Santiago. Cambios
ocurridos en
le.
el
personal del Tribunal de la Inquisicin
en Chipresi-
Incidente
del jesuta Nicols de Lillo y la Barra.
El
dente Meneses y la Inquisicin. Resoluciones reales acerca de altercados inquisitoriales en Santiago. El jesuta Juan Mauro
Frontaura.
Visible decadencia
del Santo Oficio en Chile.
Pre-
tendientes chilenos empleos inquisitoriales.
L hablar del personal que el Santo Oficio mantena en Chile, hemos visto ya que
testarudo comisario y den de la Catedral, don Toms Prez de Santiago fu
el
removido en virtud de especial comisin por el fiscal de la Audiencia y consultor de la Inquisicin don Juan de Huerta Gutirrez, y que en su lugar
464
coloc en
el
INQUISICIN
DE CHILE
puesto al arcediano don Francisco Machado de Chvez. Este que, como tambin sabemos, era hermano
de uno de los oidores de ms prestigio, don Pedro Machado de Chvez, criollos ambos, no promovi, en cuanto haya llegado nuestra noticia^ altercado alguno con las autoridades civiles eclesisticas. Slo el desairado den, con ocasin del nombramiento de su sucesor en el puesto de comisario del Santo Oficio para el cargo de provisor, en que por hallarse tan divididos y alterados los prebendados, hubieron de llamar la Audiencia para que asistiera la eleccin^ suscit una oposicin en que, al fin, como en sus altercados anteriores con la Audiencia^ tuvo que salir derrotado.
asimismo mal parado en una causa que Machado y que ste fall en Agosto de 1618. En ef&cto, habiendo doa Beatriz de Guzmn interpuesto demanda contra el capitn Juan Bautista de Orozco pidiendo le devolviese cien
1
Prez de Santiago
sali
se sigui ante su sucesor
cordobanes de capados escogidos, Prez de Santiago, sin comisin del Santo Oficio y con evidente propsito de favorecer las pretensiones de la demandante, dio lugar lo que sta peda. Pero una vez que el Dean-Gomisario fu removido del puesto, Orozco reclam ante Machado diciendo de nulidad de todo lo actuado. Prez de Santiago no se conform con la sentencia que le condenaba personalmente la devolucin de los cueros de su valor, interpuso apelacin ante el Tribunal de Lima.
En su defensa aleg que hallndose preso en aquella ciudad por el Santo Oficio Manuel Luis Matos, el padre mercedario Fr. Diego de Pedraza denunci ante l, siendo comisario, que el preso era acreedor de un mercader de Santiago llamado Antonio Fernndez, quien, su vez, debia cierta cantidad doa Beatriz de Guzmn, la que apremiada por aqnl para que le reintegrase cierta suma que le deba, haba pedido que el capitn Orozco le devolviese su turno los cueros de capados escogidos que le tena prestados; tratando de esta manera de justificar la intervencin que en el asunto liaba tenido como juez. Desgraciadamente para l, los Inquisidores, una vez ms, hubieron de condenarle, en 10 de Enero de 1551, fallando que la sentencia
CAP.
XIVMENESES Y LA
INQUISICIN
465
Salvo este incidente, ajeno en realidad su cargo del Santo Oficio, nada turb al gobierno del
comisario Machado de Ghvez hasta que muri
en 1661.
Sucedile en el cargo el cannigo chillanejo don Francisco Ramrez de Len, hijo del capitn don
Francisco Ramrez de la Cueva, oriundo de la Calzada de Toledo, y de Jernimadelas Montaas, seora que llevaba un apellido que haba ilustrado en la guerra de este pas el capitn Francisco G-
mez de
Montaas, cuyos servicios haba premiado el gobernador Alonso de Rivera hacindole donacin de las tierras de Ghada, no lejos de Sanlas
tiago.
Don Francisco Ramrez de Len haba hecho una carrera relativamente brillante. Despus de
ordenarse logr pronto obtener una prebenda en la catedral de Santiago, ascendiendo sucesivamente tesorero en 1665, y tres aos ms tarde la dignidad de den. Cuando por muerte de Machado entr servir la Comisara del Santo Oficio de Santiago, los dems cargos servidos por ministros del Tribunal en otras ciudades haban experimentado las siguientes variaciones:
En Cuyo
renunciado
el
el
provincial de Santo
Domingo haba
puesto por Septiembre de 1652. Dos provinciales de la misma Orden, Fr. Bartolom Lpez y el padre maestro Fr. Juan del Castillo se hapronunciado por Machado, de que por parte del dicho doctor D. Toms Prez de Santiago fu apelado, juzg y pronunci bien y el susodicho apel mal. Este incidente consta del proceso que original obra en nuestro poder,
T.
II
30
466
INQUISICIN
DE CHILE
ban sucedido en la Serena. En Valdivia se hallaba el agustino Fr. Juan de Toro Mazte, teniendo su cargo la comisara de Ghilo, donde serva co-
mo
vicario
el
licenciado Andrs de Medinilla.
En
Concepcin, finalmente, un comisario titulado, el padre Juan de Albis, de la Compaa de Jess, y en el hecho, el padre Nicols de Lillo y la Barrera, ocupado del colegio que all mantena la Orden. Sucedi, sin embargo, respecto de este ltimo que con fecha 18 de Septiembre de 1670, el rector de ese colegio recibi una orden de don Juan de Huerta Gutirrez, el mismo qaejiaba removido Prez de Santiago, ascendido ya inquisidor de Lima, para que se recibiese de todos los papeles del Santo Oficio, pblicos y secretos, que Lillo y la Barrera, que para el efecto deba hacer viaje especial aquella ciudad, le entregara veinte das despus de llegado ella, esperado cuyo plazo deba inmediatamente trasladarse Santiago. Qu era lo que haba motivado orden tan perentoria? Es lo que vamos saber por el siguiente documento que da igualmente f de los esfuerzos que inmediatamente despus de la separacin de Lillo, intent la Compaa para no perder tan importante puesto.
2 Libro 760-15, f. 106. El padre Nicols de Lillo y la Barrera era campo Jins de Lillo y la Barrera y de
chileno, hijo del maestro de
Beatriz de la Barrera Chacn. En 1658, en vsperas de su partida para Lima, test en Santiago. Olivares dice con referencia l que pasaba por sugeto de las primeras estimaciones de la provincia en ctedra y pulpito. En 1698 hizo imprimir en Lima un Sermn en la procesin y accin de gracias al glorioso apstol de la India San Francisco Javier por el milagro que obr dando repentina salud g, la hermana Beatriz Rosa de San Francisco Xavier, etc.
CAP. XIV
MENESES Y LA INQUISICIM
467
Ilustrsimo seor: La obligacin en que

hallo
me
de gobernador, provisor y vicario general deste obispado Imperial de la Concepcin de Chile, y asimismo el oficio de arcediano y comisario
de la Santa Cruzada, me insta a dar cuenta Vtra. Seora Ilustrsima, que, por lo que toca al juz-
gado del Santo Tribunal de la Inquisicin, padece este obispado gran falta parala correccin de los fieles, que como unos son cristianos nuevos y los otros nacidos y criados con estos mismos, padecen muchos errores y necesitan de persona que los corrija y enderece nuestra santa f, y aunque como juez ordinario, en lo que me toca, he remediado lo que por derecho he podido en algunos casos de los naturales de la tierra, he omitido otros por ser propios del Santo Tribunal: ocasinase esta falta, porque estando en esta ciudad el padre Nicols de Lillo, religioso de la Compaa
de Jess, de comisario interino, fu quitado del ejercicio por los seores Inquisidores del Per,
porque su agria condicin la fomentaba con la autoridad del puesto, de que fueron aquel Santo Tribunal tantas quejas que se vio obligado mandarle se fuese la ciudad de Santiago, y envi orden al padre Luis Chacn de Rojas, rector deste Colegio de la Concepcin, para que se entregase (como consta de la misma carta que remito por otra va, original, y con sta un tanto) por inventario de los papeles pblicos y secretos del Santo Oficio, v como no se le envi ms comisin,
y en esta ocasin ha muerto
Comisario propietario puesto por ese Santo Tribunal, que era el padre Juan de Albis, de la misma Compaa, pael
468
INQUISICIN
DE CHILE
dece este obispado la falta que he referido, y sin esperanzas de remedio breve, porque se ha pasado ms de un ao sin que los seores Inquisidores del Per hayan enviado comisario. La persona que hoy tiene los papeles del Santo Tribunal es digna de este oficio por sus letras, virtud y natural mansedumbre, y que en calidad y ser cristiano viejo no le exceder persona alguna deste
reyno, donde est emparentado con lo ms calificado del, y confirma todas sus buenas prendas el que despus de otros puestos y retirado de su
religin
ha merecido
el
ser rector de este
segundo
donde salen varios sugetos para provinciales; y porque la ocasin del provisor general que va desta ciudad esa corte por Buenos-Ayres, promete el remedio breve, quedo con el gozo de haber noticiado Vtra. Seora llustrsima, cuya persona prospere Nuestro Seor Concepcin y los muchos aos que conviene. Enero 30 de 1672 aos. Besa la mano de Vtra. Seora llustrsima su capelln. Don Francisco Marcolegio de su provincia, de
dones. >)^
Ramrez de Len en
el
ejercicio de su cargo
en
Santiago haba estado distante de merecer las amargas quejas que motivaran la destitucin de su colega Lillo y la Barrera en Concepcin. Pero luego de su nombramiento llegaba la presidencia del reino don Francisco de Meneses, que era hombre dominado de tal espritu avasallador, imperioso y tirnico, que, sin duda, muy su pesar,
3 El autor de esta carta fu promovido

Santiago, pero no quiso aceptar
al
la traslacin
ao siguiente al Coro de por su edad y achaques.
CAP. XIV
MENESES Y LA INQUISICIN
pugna con
l
469
iba ponerse en
la
y seguidamente con
Audiencia que presida. Son bien conocidas en la historia de Chile las acaloradsimas cuestiones que Meneses mantuvo con el obispo don Fray Diego de Umanzoro. uEra tan horrible y estupenda la irritacin del Meneses contra el Obispo, dice un testigo presencial, que hablaba de su persona de modo que escandalizaba los hombres de ms divertidas costumbres, diciendo pblicamente que era incestuoso, simonaco, ladrn, sacrilego y borracho. Amaneci en este tiempo la puerta del mismo Obispo un rtulo que deca Obispo borracho. Repeta el Meneses muchas veces en su casa, calles y plazas y debajo del solio de la Audiencia que con un garrote y con un cuerno haba de matar palos al Obispo y los clrigos, repitiendo que esto mismo haba visto hacer muchos que despus moran en sus camas. Los disturbios y encuentros con el Obispo, contina el mismo autor, seguan aumentando cada da y ahora ms sangrientos con un sermn que predic en la Catedral el padre Hernando de Mendoza, grave y docto varn de la Compaa de Jess, en que dijo haba en el reino un sugeto que no crea la inmortalidad del alma, y que lo predicaba por haberle mandado el Obispo que lo dijese...; y el Meneses pudo, si fuera cuerdo, no darse por entendido, pues no se nombr al sugeto, porque confesar se haba dicho por l, pareca hallarse culpado en el delito de hereje atesta,"^
4 Fr. Juan de Jess Mara,
Memorias de
Chile, pg. 62.
470
INQUISICIN
DE CHILE
Todo esto pinta bien claro que el gobernador de Chile no era hombre quien intimidaban las excomuniones. Gomo luego lo iba manifestar, el
mismo Santo Oficio le tena sin cuidado. Nombrado veedor general del ejrcito
lleg Santiago
de Chile
don Manuel de Mendoza claro por su sangre y esclarecido en virtudes^ que, bien recibido en un principio por Meneses, tan disgustado hubo de manifestarse pronto con l, que le depuso del oficio. Cargaba profundamente la imaginacin en sus agravios y en el estado lastimoso del reino, cosas que le fatigaban incesantemente el discurso. Solicit bajar la ciudad de Santiago ver al Meneses y alcanz licencia para ello, en que consisti su fatalidad. All pretendi reducir al Meneses al conocimiento de sus agravios; pero reconociendo desesperado el achaque, carg ms fuertemente el discurso en sus injurias: retirse a un hospital por pobre por enfermo. En l se reconoci se le iban depravando los humores con un juicio estlido, slo capaz de aquellas impresiones que le alteraban fcilmente. Convirtese en furor la paciencia
mu-
chas veces ofendida. Acaeci entrar el Meneses en el hospital con ocasin de visitar al prior con otro pretexto que se ignora, y volviendo salir acompaado de los frailes y criados, concurri tambin el veedor en el acompaamiento^ que, revestido de aquel furor que le alteraba los sentidos^ sac la espada y dio dos heridas al Meneses, aunque ligeras; pero le derrib en el suelo: tenindole todos por muerto acudan levantarle.
CAP.
XIVMENESES Y LA
INQUISICIN
i7l
Reconocidas, pues, las heridas del Menesesy que no eran peligrosas, se trat de buscar al delincuente, que tambin haba quedado herido y se haba
ocultado en un
vil aposentillo del
mismo
hospital.
Un
criado del veedor general, honrado vizcano,
pendencia, sin armas ni prevencin, por no haber tenido anticipada noticia del caso: ste le hicieron all pedazos los criados del Meneses y su ayudante, y muerto le sacaron azotar por las calles y sucesivamente le colgaron en una horca. Sacaron al veedor del aposento donsali al ruido de la
de se haba escondido y ocultado, llevronle la posada del preboste, asegurndole con fuertes prisiones. Temi el Meneses solevacin y trat de asegurarse, persuadido de que haba multiplicidad de cmplices en tamao delito. Hizo publicar ban-
do para que todos los vecinos y gente acudiese su casa, pena de la vida y traidores al rey; no se ejecut temiendo mayor dao. Sospechaba el Meneses en todos, sin tener satisfaccin de ninguno. ((Preso el veedor general en la casa del preboste, clamaba por la Inquisicin, manifestando que tena que informar sus ministros. Ocurri el Comisario de este venerable Tribunal, pidiendo por auto la persona del reo y que se restituyese la crcel pblica, que nombraba por crcel de Inquisicin; pero el Meneses, furioso iracundo, convoc la milicia con bando que todos se quitasen las capas y tomasen armas. As armado y con estrpito indecible, se entr en las casas del Obispo, quien pretenda hacer cmplice en el delito del veedor. Convoc all la Audiencia y muchos religiosos gra-
472
INQUISICIN
DE CHILE
ves y doctos, en cuyo congreso fu muy peligrosa la conferencia. En ella pretendi el Meneses no
complicar al Obispo sino la misma Audiencia, reconviniendo al mismo obispo con que le haba dicho haberle consultado los Oidores pidindole parecer si podan matar al gobernador tirano, sin incurrir en pecado. Pero el Obispo, estraamente ofendido, le dijo que se engaaba gravemente el gobernador, aseverando todos los del congreso no haba pasado tal cosa. Interpusironse otras palabras de grave empeo, y el Meneses pas con los Oidores la sala de la Audiencia. All con fieras amenazas les pretendi reducir que desterrasen al obispo y comisario de la Inquisicin, en que los oidores se mostraron enteros. Viendo, pues, el Meneses desesperada la materia, mand dar rigurosos tormentos al veedor para que descubriese cmplices. Ejecutlos don Toms Caldern, excediendo gravemente de lo que dispone la ley. Poco aprovecharon estos martirios en el nimo invencible deste ministro que, constante en la verdad, dijo que ninguna persona del mundo le haba estimulado y que con ninguna haba consultado el intento sino consigo mismo, teniendo por cierto no mataba al gobernador de Chile sino un tirano enemigo del rey y de la Iglesia. Todo esto se ejecut en la prisin de la casa del preboste
slo
general, y el Meneses mand llevasen al reo la crcel pblica, rodeado de armas, cajas y trompe-
gabn colorado y amarillo, birrete de lo mismo, rapada barba y cabello^ en una mua con enjalma, tan exhausto y desangrado que algunas personas piadosas le iban
tas,
con un vestido de
loco,
CAP. XIV
473
sirviendo de Cirineos en la pasin de aquel martirio. Seguale innumerable pueblo^ llevado de tan
lastimoso espectculo, todos llenos de lgrimas y suspiros de dolor, aumentando el comn odio con-
Meneses, tan irritado en sus venganzas que hasta la piedad del publele ofenda. En este afrentoso trance, afirmaba el mismo veedor general, se hall tan confortado y alegre como si le sacaran en un triunfo honorfico. Era hombre esclarecido en virtudes, y sobre todas brillaba en este sugeto la de la castidad. Por ellas le esforzaba el cielo para el martirio que se le prevena, y si antes de ejecutar el delito se reconoci en l haba delirado en el juicio, despus se le restituy Dios tan entero que causaba admiracin todos los que le hablaban, singularmente su confesor. (Ôcurri, pues, el Comisario del Santo Oficio oirle, pero no le consintieron obrar los ministros de guerra que tena all el Meneses, diciendo era orden suya no pasase el Comisario ninguna diligencia sin la asistencia de los ministros de justicia. Ofendido el Comisario grandemente desta repulsa, hizo notificar auto al Meneses para que llevase el preso la casa del alguacil mayor del Santo Oficio, asegurando la persona, de cuya exhortacin hizo el Meneses poco caso. Hallbase preso en la crcel un sobrino del mismo veedor, que de temor de los tormentos que ya estaban para ejecutarse en l, declar muchas falsedades, y entre ellas cmplice en el delito al doctor don Gaspar de Cuba. Carearon al sobrino con
tra el
el to.
Este, inflexible contra aqul,
exclam
di-
ciendo era hombre infame, indigno de su sangre,
474
INQUISICIN
DE CHILE
afirmando era falso todo lo que deca y que ninguna persona haba tenido noticia ni parte en el suceso; que el oidor don Gaspar de Cuba estaba inocente de la calumnia; que jams comunic con ella materia, porque saba el peligro que corra en
participrsela, siendo ministro tan recto y cristiano
que con severidad inexorable

del intento.
se haba de apartar
Meneses la muerte del veedor. Estaba la ciudad con esperanza de que no se le quitara la vida, pareciendo verosmil que habindole sacado en hbito de loco era castigo proporcionado segn la disposicin de las leyes. Presentse el Meneses sin dilacin en la plaza, asistido de aquellos ministros de su genio, don Toms Caldern, corregidor, don Melchor de Crdenas, sargento mayor^ don Pedro de Ugalde, alcalde ordinario, y el auditor don Alvaro Nez. Guarnecironse las calles y puertas de la crcel con escuadras de gente armada, cuerdas caladas y balas en boca. Con esta disposicin se entraron en la crcel. La iglesia comenz sus clamores de campanas. El Obispo con excomuniones, que no se ejecutara la pena de muerte sin administrarle al reo los sacramentos de la Iglesia. El Comisario de la Inquisicin se esforzaba en pedirle; pero aprovechaban poco estos remedios un enfermo incorregible que no tema Dios ni la Iglesia. Ejecutse al fin la muerte con tan estraas crueldades que embaraza el dolor referirlos la pluma. Dironle garrote arrimado aun palo mal dispuesto para abreviar el sacrifi2o, y viendo que no acababa de morir, le dispararon
dilat
el
No
un punto ms
CAP.
XIVMKN^SES Y LA
INQUISICIN
475
con una carabina en la cabeza. Reparse que an con esta diligencia tena todava espritu, y el mismo Meneses, impaciente de la dilacin, le dio con un cuchillo muchas heridas. As le sacaron medio vestido en una manta a la plaza en hombros de cuatro indios infieles de la guerra que se hallaban all prisioneros. Arrimronle un palo de la misma plaza. Reconoci una persona piadosa que an no haba despedido el ltimo aliento y que permaneca con vida despus de tantos gneros de muertes; echle un cordel la garganta que en fuerza de su piedad le despe de aquellas congojas.
excomunin contra el Meneses y sus ministros. Clamaban las campanas entredicho; pero ellos paseaban la plaza sin temor de la Iglesia.
Fijse
Enterraron al ya difunto veedor los religiosos de San Agustn en su misma bveda^ de donde le sacaron al tercer da diligencias del Eclesistico.^ Conviene completar esta relacin con dos circunstancias que servirn para mejor inteligencia de los hechos que se sucedieron entre el Comisario del Santo Oficio y la Audiencia. Cuando Meneses convoc por primera vez los oidores para tratar del auto en que el comisario
Juan de Jess Mara en su citada obra, difiere poco de la de los dems contemporneos suyos. As, por ejemplo, la reunin que Fr. Juan supone que tuvo Meneses en casa del Obispo fu en realidad en la sala de la Audiencia, de donde sali
5 Esta relacin que hace Fr. verse con
el
Prelado
el
Cabildo, que tambin haba sido convocado,

el
segn
lo declar
ms tarde
la
gado en ese entonces de

entrevista
don Juan de la Cerda, aboCorporacin, que se hall presente la

licenciado
476
INQUISICIN
DE CHILE
peda que el veedor fuese trasladado la crcel, fin de que no faltase ninguno^ hizo sacar de su
donde por enfermo no sala haca tres das, don Gaspar de Cuba y Arce y que lo condujesen la sala en una silla de manos. Y habindose conferido en el acuerdo secreto, dice uno que se hall presente, lo propuesto por el seor don Francisco de Meneses, en orden al auto provedo por dicho seor Comisario, mand el dicho seor don Francisco de Meneses don Miguel de Silva, alguacil mayor desta corte, que llamase al dicho seor Comisario, suponiendo que la Audiencia lo llamaba; y habiendo llegado dicho seor Comisario ala casa de la Audiencia, dijo el dicho seor don Gaspar de Cuba que tena inconveniente que el dicho seor Comisario fuese llamado y hubiese de entrar la sala del acuerdo, y con esto el dicho seor don Gaspar sali de la sala del acuerdo y vino adonde estaba el dicho seor Comisario y le dijo que haba hecho muy bien de no entrar al acuerdo y que no saba qu se haban de hacer con el seor Presidente, que insista en que el seor Comisario manifestase su ttulo: que el dicho seor Comisario le respondi que no haba tenido nimo de entrar la sala del acuerdo, que hasta all hacasa, de
poda sosegar al seor Presidente y advertirle lo mal que haca en oponerse la jurisdiccin y fueros del Santo Oficio y causar tanta inquietud y alborotos en la ciudad, y que no tena necesidad de manifestar su ttulo. Y el dicho seor don Gaspar, aade el que cuenta esta escena, le respondi que haca muy bien; y
si
ba llegado por ver
con esto volvi
el
dicho seor don Gaspar
la sala
CAP. XIV
del acuerdo,
el
477
dicho seor Comisario se fu
para
la plaza.
..))^
culpando Meneses, dijese que no slo haba atentado de la manera que queda dicha contra los fueros de la Inquisicin, sino que aseverase tambin que cuando el alguacil del Santo Tribunal se present ltima hora en la crcel, Meneses, alzando un bastn, enderez hacia l tan pronto como le divis, induciendo al atemorizado corchete que ms que de prisa tomase el camino de la Catedral, donde le estaba aguardando
falt testigo que,
el
No
Comisario.
Hubo, sin embargo, alguien y que pareca saberlo de buena tinta, que asegurase de una manera categrica que Meneses no se opuso que el Comisario tomase en la crcel su declaracin al reo, lo que aqul se haba negado de una manera terminante."^ Hubo otros que dejaron ver la sospecha de que Ramrez de Len se manifestaba tan empeado en todas aquellas diligencias, porque de lo que en realidad se trataba no era de recibir al veedor su testimonio, sino simplemente escaparlo de poder del enfurecido gobernador y por
consiguiente de
la
muerte.
cosa singular!
las iras del
el
cuando cualquiera hubiera
di-
cho que
cargarse contra
Santo Oficio haban de desgobernador de Chile, ni el Con-
6 Declaracin del capitn Miguel de Valencia. 7 En efecto, segn carta del Tribunal fecha 10 de Noviembre de 1674, Meneses dio permiso para que entrasen la crcel el Comisario y su notario, y ello se
haban de entregar
el
neg Ramrez de Len diciendo que le preso y llevarlo su casa la del alguacil
mayor
del Tribunal.
478
INQUISICIN DE CHILE
sejo de Indias, ni el de Inquisicin,
ni la
Reina
Gobernadora
se
acordaron de
para nada, ha-
ciendo recaer el castigo slo sobre los Oidores. El ms culpado de todos ellos, segn se deca, don Juan de la Pea Salazar^ exclamaba con razn que ni de hecho ni en su pensamiento siquiera haba intentado jams cosa alguna contra el Santo Oficio, y que, as, no poda menos de tener por castigo de sus pecados la nota de haber contravenido sus fueros, siendo, por el contrario, su nimo perderla vida por cualquiera causa que le toque, y protestando, como protestaba delante de Dios nuestro Seor, de defender sus fueros y derechos.^
Pero veamos la resolucin del Soberano. Con fecha 10 de Diciembre de 1676, deca la Reina lo siguiente al Virey del Per, Conde de Lemos. Por el Supremo Consejo de la Santa y General Inquisicin, se me dio cuenta de lo que escribi por aquella va el Tribunal del Santo Oficio de esa ciudad cerca de lo que pas en la de Santiago de Chile con el Comisario de la Inquisicin que reside
en aquella ciudad, cuando fu tomar la crcel de ella cierta declaracin al veedor general don Manuel de Mendoza, que estaba preso por una causa criminal que le haba fulminado don Francisco de Meneses, gobernador y capitn general de aquel reino, y los medios de que usaron los Oidores de la Audiencia de l para embarazrselo, y habindolo remitido al Consejo de las Indias y vstese en l con lo que vos escribisteis en carta de
8 Exposicin de
Juan
de la
Pea Salazav
al Comisario
Ram-
rez de Len.
CAP.
XIVMENESES Y LA
INQUISICIN
479
27 de Mayo de 669, dando cuenta de este suceso, y otra de los Oidores de 4 de Agosto del ao antecedente, y consultadoseme, he resuelto que respecto de ser esta jurisdiccin espiritual y eclesistica, se enve orden por el de Inquisicin los Inquisidores de ese reino para que procedan en
esta causa contra los culpados,
conforme dere-
cho, pero slo contra algunos de los oidores de la
dicha Audiencia de Chile, de modo que quede reservado el nmero necesario para la administracin de justicia y gobierno; y que don Juan de la Pea Salazar, que es el ms culpado, pareciendo
en esa ciudad pedir personalmente la absolucin, y los dems pidindola en Chile ante el Comisario, y ofreciendo no impedir el ejercicio del Santo Oficio, ni el que se reciban semejantes declaraciones presos en las crceles reales, se les d en la buena forma y con la decencia que se debe ministros de su grado; en cuya conformidad os mando deis los Inquisidores del Tribunal de esa dicha ciudad el auxilio necesario para la ejecucin de todo lo referido; y de lo que en esta razn hiciredes
Tal fu
se v,
me
el
daris cuenta.
resultado de este incidente que,
como
y autoridad de los ministros del Tribunal del Santo Oficio en puso

alto el prestigio
muy
en
Chile.9
9
En
6 de Octubre de 1671 los Inquisidores pidieron al Virey
en-
viise
Lima
las rdenes convenientes para que Pea Salazar se presentase en pedir su absolucin; y el Conde de Lemos, por carta del da
siguiente, particip que as lo hara. Mas, en 6 de
Noviembre
la
el
Vi-
atencin y pierey anunci) Pea Salazar que el en secreto pidiese dad que acostumbra se haba contentado con que
Tribunal con
la absolucin al
Comisario, instancias suyas, por los graves incoa-
480
INQUISICIN
DE CHILE
competencias de
Con ocasin de
las frecuentes
jurisdiccin que en
Lima y en
otras partes de
Am-
rica se venan suscitando entre los Inquisidores y las justicias reales, el Soberano hizo despachar
una cdula en 22 de Junio de

la
1701,
reiterando
necesidad de que en cualquier conflicto se ajustase estrictamente lo que de tanto tiempo atrs estaba ordenado ese respecto por lo que se llam la concordia de 22 de Mayo de
Audiencia
la
venientes que su ida
Lima
acarreara, tanto
como
la admi-
nistracin de justicia. Esto
mismo participaron
los Inquisidores al
doctor don Francisco Ramrez de Len, den, provisor y comisario del Santo Oficio en Santiago. Notificse la resolucin Pea Salazar
de Enero de 1673. En vista de esa carta, el Comisario cometi cura rector de la Catedral la absolucin para que la diese Pea en las casas de su morada, como en el acto lo hizo don Juan de Herma, que por entonces era cura y notario.
el 21
al
el otro oidor que deba pedir la absolucin, contest Comisario que, por su parte, se hallaba sin culpa alguna, y que supuesto que estaba de viaje para Lima, adonde haba sido promovido, all la solicitara, si se considerase necesario, como en efecto lo
Cuba y Arce,
al
en 11 de Mayo de 1674. excusa dada por Cuba y Arce, Ramrez, con fecha 25 de Febrero de 1673, mand levantar una informacin para averiguar cmo haban pasado las cosas, declarando en ella el abogado don Juan de la Cerda, el portero de la Audiencia, el general don Pedro de Morales Negrete, y el cura don Francisco Mucan, cuyos testimonios constituyen un valioso documento histrico. Los amistosos arreglos dispuestos por el Virey en obsequio de la buena administracin de la justicia en este pas, merecieron, sin embargo, en el Consejo de Inquisicin, la reprobacin ms explcita, porque los mandatos reales y del Consejo, deca, se deben ejecutar puntualmente, sin aadir ni quitar cosa, mayormente en este caso en que no slo se mir conservar la autoridad y jurisdiccin de ese Tribunal, sino de todo el Santo Oficio, y que con este ejemplar se contengan las justicias reales en lo que les toca y no impidan con pretexto alguno su libre ejercicio, por lo mucho que importa para la
hizo, obtenindola
Con motivo de
la
conservacin de nuestra santa

Cc^rta de 22 de
f,
y ms en provincias tan remotas,
Abril de 1673,
CAP. XIV
como
se sabe,
481
1610, incorporada,
en
la recopila-
cin de las leyes de Indias.
x\provechronse los Oidores de Chile de aquella orden para significar al Rey que, en contravencin de lo pactado^, la Inquisicin de Lima mantena en Santiago, desde haca mucho tiempo, el cargo de alguacil mayor, servido en ese entonces por el maestre de campo don Jos Serrano; instando desde luego porque se suprimiese el referido oficio. 10 Y aunque en esta inteligencia el Fiscal del Consejo de Indias, fin de evitar competencias con las justicias reales, por su parte fu tambin de la misma opinin, î el Tribunal se neg de la manera ms terminante que Serrano fuese separado del cargo. ^^ No anduvo con igual fortuna el jesuta penquisto Juan Mauro Frontaura, misionero que haba sido en Concepcin, superior de la casa de residencia que la Compaa mantena en Valdivia y comisario del Santo Oficio en ella. Viva tambin all, por esos das, un militar llamado don Jos de Castro, casado con una seora bastante guapa, cuyo trato buscaba con frecuencia inusitada el jesuta que, fuer de hombre de buen gusto, no escaseaba sus visitas casa del capitn. Pero ste que era un tanto celoso, un da que encontr all al Comisario, se le subi la mostaza, y sin decir
Audiencia de 30 de Abril de 1707. 30 de Septiembre de 1709. 12 Consta este hecho de las diligencias agregadas una carta que el oidor decano don Jos Blanco Rejn escribi posteriormente, en 29 de Mai'zo de 1708, reiterando una instancia anloga la de la Au10 Carta de la 11 Parecer del Fiscal de
piencia.
T.
11
31
482
INQUISICIN
DE CHILE
agua
v, le enderez al visitante algunas palabras
descompuesta; y no contento con esto y en posesin de mejores datos, luego comenz hacer circular por el pueblo voces de que el amartelado comisario se hallaba en tratos amorosos con cierta dama quien su mujer serva de intermediaria.
Pero Frontaura que no era hombre de soportar estas cosas, un buen da^ apellidando la voz del Santo Oficio, hizo meter en un castillo Castro y su mujer, remachndole aqul, por aadidura, un grueso par de grillos. Quejronse los ofendidos don Juan Velsquez de Covarrbias, gobernador de la plaza, quien, por ser aquello cosa del Santo Oficio, no se atrevi dar paso alguno; y hubo de partir de all Frontaura y pasar ms de dos aos sin qu los presos pudieran salir en libertad. Al fin quejronse Lima los ofendidos, y^ con vista de las informaciones, mandaron los Inquisidores que Frontaura se presentase all, dndole por crcel el colegio de San Pablo, en 13 de Febrero de 1718; y habiendo constado que no haba hecho informacin alguna contra Castro y su mujer, y que^ as, su proceder fu atentatorio, en 20 de Diciembre de aquel ao sali condenado en que se le leyese su sentencia en presencia de los ministros y seis sugetos de su religin, con mritos, y declarado por inhbil de tener oficio pblico del Santo Oficio, desterrado por cinco aos de Valdivia, Lima y corte de S. M. uno de los colegios de su provincia (Coquimbo) guardando en l reclusin, y suspensin ab oficio sacerdotalis durante los dos primeros.
CAP. XIV
el
483
de Concepcin y comisario de cruzada don Domingo Sarmiento formaba, por su parte, un proceso otro jesuta, Juan de Puga, por haber inducido al pueblo^ segn se deca, a que no sacasen bula, porque no servan las gracias en ella concedidas los fieles'por ser pasadas de otras predicaciones^ y que por su opinin se haban entibiado los moradores de la ciudad.
la catedral
Poco ms tarde
den de
Para combatir las opiniones del Den, el provincial de la Orden, Sancho Granado, recibi declaracin Puga, y junto con ella envi Lima otras diligencias, logrando que el Tribunal le absolviese en 8 de Enero de 1726. En el proceso de residencia que se sigui al gobernador de Valdivia don Joaqun de Espinosa Davales en aquella ciudad por el juez don Miguel Prez Gavero se le hizo cargo por ciertas expresiones de blasfemia, hereja atesmo. El Gomisario del Tribunal^ doctor don Jos Ignacio de Rocha, sabedor de estos hechos, le dirigi oficio pidindole el respectivo expediente para conocer en l cmo de su exclusiva competencia, conminndole con multa de mil pesos y excomunin; y ya que Prez Gavero se resistiese la entrega del proceso, el Gomisario le declar incurso en la mul-
y excomunin. Habiendo enviado los antecedentes la Real Audiencia de Santiago, sta los pas al juez Prez, cuyo fiscal opin porque se oficiase al Tribunal fin de que alzase las censuras; pero, como era de esperarlo, la Inquisicin sostuvo con buenas razones que el Gomisario haba estado en su derecho
ta
484
INQUISICIN
parte,
DE CHILE
y que^ por su
no poda admitir ni condes-
cender con semejante peticin. ^"^ La Inquisicin, olvidando poco poco la terquedad que durante tanto tiempo manifestara en sus relaciones con las autoridades civiles, desde el Virey abajo, haba ido lentamente modificando su norma de conducta, hasta el extremo de que en la ltima poca de su existencia se mostraba, no slo asequible y deferente, pero hasta humilde. Sin hacer mencin sino de los casos pertenecientes Chile, vemos, en efecto, que con fecha 13 de Julio de 1797, el Inquisidor Abarca se diriga al Virey O'Higgins noticindole que, procediendo en el Santo Oficio contra Francisco Arenas, cadete del regimiento fijo de Lima, que se hallaba de ayudante interino de las tropas de San Carlos de Chilo, y que temeroso de que se suscitase alguna competencia entre el Comisario del Santo Oficio de aquella ciudad con el jefe militar, le peda que ordenase que en el primer navio lo embarcase el gobernador de aquel puerto, con prevencin de que no se le permitiese saltar tierra cuando arribase al Callao. O'Higgins acept esta indicacin, y hubo de merecer por ello que el Tribunal le diese las gracias; pudiendoasanunciarleaqul en20 de Enero de 1798 que Arenas acababa de llegar al Callao en la fragata Rosala^ y en efecto, ese mismo da prima noche Arenas era conducido preso las crceles de la
Inquisicin.
13 Libro 5.0 de Competencias^ fol. 375 y sigts.
CAP.
XIV MENESKS Y
L.\
INQUISICIN
485
Otra incidencia demonstrativa de la armona y deferencia que el Tribunal deseaba conservar hacia
el
Jefe del Estado, es la siguiente.
Virey ofici al Tribunal manifestndole su extraeza de que un fray Jos Rodrguez se dirigiese l pidindole que ordenase se presentase declarar ante el Santo Oficio el maestre de campo del ejrcito de Chile don Salvador Cabrito, siendo que semejante intermediacin entre su persona y el Tribunal no tena razn de ser, y era ilegal infines de
el
Enero del ao de 1799,
decorosa.
Abarca y Ruz Sobrino dieron con
todo gnero de explicaciones al gn ttulo, concluan, puede sernos plausible
motivo Virey. Si por aleste

el
contexto del oficio de V. E. es porque nos pone en ocasin de manifestarle nuestra gratitud, condescendiendo gustoso con su insinuacin: en cuya consecuencia se ha ordenado al Comisario el que
en ningn caso dirija ese Supremo Gobierno oficio alguno. Despus de esto, como era natural, O'Higgins no pudo menos de responder que de esa manera quedaba todo terminado y l con buena disposicin para cuanto fuese del inters de ese Santo Tribunal, impartiendo desde luego la orden para que Cabrito se presentase prestar su declaracin ante el Comisario. Para llegar este estado^ es preciso no olvidarlo, por cuntos sinsabores haban pasado los ministres reales, cuntas batallas haban necesitado
librar!
486
INQUISICIN
DE CHILE
Apesar de esta visible decadencia que vena pronuncindose ya desde tiempo atrs, se persista an en Chile en ambicionar los puestos del Santo Oficio como un ttulo de honra, cuando ya no de exencin de las cargas y jurisdiccin comunes que durante tanto tiempo los haba caracterizado. As vemos que hallndose en Madrid en 1710 el padre jesuta Antonio Govarrbias, como procurador
general del reino, suplicaba se sirviese el Consejo dar la nominacin de calificadores del Tribunal de
personas siguientes: Al padre Claudio Cruzat, de la Compaa, de cuarenta y un aos de edad, maestro que ha sido de teologa en la Universidad de Santiago y al presente bachiller del colegio de la Concepcin. Al padre Alonso de Rojas^ de cuarenta y tres aos de edad, (^maestro que ha sido de teologa en
las
Lima
dicha Universidad y al presente bachiller del colegio de San Javier. Al padre Jos de Irarrzaval y Anda, de treinta y cinco aos de edad, maestro actual de teologa en dicha Universidad. Al padre Diego Roco Caravajal, de cuarenta aos de edad, telogo predicador, rector del colegio de Buena Esperanza y superior de todas las misiones de indios; todos naturales de Chile y de la primera nobleza de aquel reino; y que por el conocimiento que el suplicante tiene de otros sugetos, suplica V. E. la misma gracia para los dos sugetos siguientes:
Reverendo padre maestro Fray Miguel de Govarrbias, del Orden de Predicadores, maestro de
su religin, predicador general^ prior cuatro veces
CAP. XIV
MKNRSES Y LA INQUISICIN
487
de varios conventos, de cuarenta aos de edad. El doctor don Ghristbal de Oliveras, de cuarenta aos de edad^ cura y vicario de la ciudad de Serena, visitador general del obispado de Chile. En cuyas nminas, conclua, as el suplicante como toda su
religin recibir
Aquellas no se y veces bien caras, como lo hemos visto cuando uno de los mismos consultores del Santo Tribunal y la vez oidor de la Audiencia de Santiago de-
grandeza de V. E.^^ obtenan sin embargo, sin pagarlas

la
merced de
nunciaba al Rey, no sin cierta vergenza, que al paso que los cargos reales slo se vendan por una
suma relativamente insignificante, los de Inquisicin alcanzaban un precio fabuloso. Ya no se vea

los vecinos de Santiago cometer semejantes locuras; sus oblaciones pecuniarias eran ms modestas, por lo mismo que los puestos inquisitoriales
estaban revestidos de menos prestigio inmunidades: Con todo eso^ como podr notarse de la enumeracin siguiente^ no eran, relativamente hablando, insignificantes las entradas que el Tribunal se proporcionaba por la venta de sus ttulos.
aos de 1707, el famoso jesuta y telogo Miguel de Vias para su pretensin de calificador entregaba trescientos pesos; el capitn don Jos Serrano, el mismo cuyo cargo peda la Audiencia que se suprimiese, para familiar y notario en Santiago, otros tantos; el licenciado don Antonio del Valle, para comisario en la Serena, doscientos cincuenta; el licenciado Pedro Gmez Maldonado para persona honesta y notario en Concepcin, doscientos; el jesuta Anlos
14 Consejo de Inquisicin, Lima, legajo
Vemos^ por ejemplo, que en
nm.
5.
488
INQUISICIN DE CHILE
tonio Velsquez de Govarrbias para calificador en

Chile, trescientos pesos; y, finalmente,
don Pedro
Arenal Glis para familiar en Santiago, otros tantos. Sin salir, pues, de un slo ao y de los pretendientes cuyos nombres hemos podido descubrir, los oficios que el Santo Oficio haba vendido en Chile le rentaron mil seiscientos cincuenta pesos de buen oro. En el de 1722 el dominico Fr. Vicente de Prado entregaba porque se le nombrase calificador, cuatrocientos pesos; el capitn Francisco Antonio de San Paul, y don Mateo Baraja Gaamao, vecinos de Santiago, para ser familiares, respectivamente, doscientos y trescientos cincuenta; otros tantos el doctor don Domingo Sarmiento^ den de la catedral de Concepcin, para ser comisario; y, en fin, el mercedario Fr. Juan de Axpee, slo por ser honesta persona, doscientos cincuenta. Con el tiempo y el progreso que lentamente se iba operando en la marcha de las ideas, el empeo por obtener los puestos del Santo Oficio fuese disminuyendo considerablemente en este pas, y apenas si en sus anales hemos podido rastrear una que otra muestra del antiguo acatamiento que le tributaban los colonos. As, cuando el obispo de Concepcin don Francisco ngel de Espieira llegaba al Callao para asistir al concilio provincial que deba celebrarse en Lima, desde la cubierta del navio El Peruano se diriga al Tribunal, participndole su llegada, con deseo de recibir sus rdenes^ en cuyo puntual cumplimiento pueda demostrar, expresaba, mi sincera voluntad y verdadero afecto. i^
15 Carta de 8 de Junio de 1771.
GAP. XIV
489
No faltaba tampoco alguna solicitud, especialmente de eclesisticos, de algn envanecido magnate que desease agregnr sus ttulos el de ser miembro de la Inquisicin. As, el doctor don Francisco de Arechabala y Olavarra^ cura rector
de
jo,
la
catedral de Concepcin, presentaba al Conse-
en 1772, para ser admitido como comisario en aquella ciudad una larga certificacin de sus servicios. ^^ En 1774 don Domingo Daz Muoz, haciendo presente el insaciable deseo que le asista de servir a la Santa Inquisicin con la pureza posible y celo cristiano, obtena que se le excusase de
parecer en Lima a jurar
el
buen desempeo
del
cargo de familiar que se le haba concedido; en 1778, fray Tomis Donoso Pajuelo, lector de artes y de teologa en su convento de San Agustn de Santiago, solicitaba caracterizar su persona con los empleos de calificador del Santo Tribunal en esta ciudad. Igual solicitud interpona en 1795 el dominicano fray Domingo Barrera; y, por fin, en el ao siguiente, don Juan Pablo Fretes, futuro cannigo de la catedral de Santiago, hallndose en la corte presentado para la dignidad de chantre de
Charcas y para los arcedianatos de Buenos Aires y Lima^ instaba nada menos que por una plaza de Inquisidor en Lima.
16 Ese mismo ao se conceda clon Agustn Matas de Carvajal y Vargas, teniente coronel, comandante de caballera de la frontera de Chile, su patria, el puesto de alguacil mayor del Santo Oficio en Li-
ma, con facultad de que en todas

usar su uniforme militar.
las funciones del
Tribunal pudiese
-^t^'^^^MQS^vp oo
CAPTULO X
munmk
Cargos inquisitoriales.
auto pblico.
del
uno
la
oficio
Procesos
de hechiceros.
Algunos
reos de
Frailes
solicitantes.
Pea.
lipe.
Los
estudiantes y la Inquisicin.
Causa de Gregorio de la Don Miguel de LastaUniversidad de San Fe-
rria y la enseanza del
Derecho en
Los
francmasones.
L comisario
del Tribunal del Santo Oficio
en Santiago don Francisco Ramrez de Len permaneci en el desempeo de sus funciones hasta el ao de 1689, en que
muri. El cargo inquisitorial pas despus, segn hemos visto al tratar de las ruidosas causas del padre Ulloa y sus secuaces, los mercedarios^ habindose sucedido en l los padres Fr. Manuel Harona y Fr. Ramn de Crdoba. El 16 de Noviembre de 1737 era nombrado el cannigo don Pedro de Tula Bazn,! que sirvi el puesto durante un cuar1
Don Pedro
de Tula Bazn naci en 1702, en Crdoba del Tucu(Jist,
inn,no en Concepcin, como dice Eyzaguirre,
de Chile, 11,329).
402
to
INQUISICIN
siglo,
DE CHILE
hasta que, por causas que desconocemos, se design para reemplazarle su colega de
de
coro don Juan Jos de los Ros y Tern.^

Despus de haber estudiado
all filosofa
y teologa, fu
nombrado
cannigo de Santiago en 9 de Febrero de 1730, ascendiendo la maestrecola en 1717 y al deanato en 1774. Fu tambin examinador
la
el
sinodal y provisor del obispado, catedrtico de Prima de teologa en Universidad de San Felipe, y rector de ella por eleccin celebrada
20 de Octubre de 1757. Falleci fines de 1775. Acerca de un trasi era pecado el uso de los trapor las seoras de Santiago en aqul tiempo, vase nues-
tado que escribi Tula Baznn, sobre

jes de cola tra Hist. de la literatura colonial,
i. II, pg. 394. Tula Bazn ha debido cesar en el cargo de comisario por los aos de 1762, segn se desprende de una carta que los Inquisidores de Lima dirigan en 9 de Abril de 1771 en recomendacin de Ros, en que expresan que haca ms de nueve aos que serva la comisara del Santo Oficio. Cul fu la causa de la separacin de Tula Bazn? Fu su edad avanzada? Fu renuncia? Fu empeo de los Inquisidores para honrar Ros con el cargo?... 2 Don Juan Jos de los Ros y Tern era natural de Santiago, hijo de Juan de los Ros y Tern, oriundo de las montaas de Burgos, alguacil mayor do la Inquisicin, y de Luisa Caldera y Sobarzo. En
1741 el obispo Aza le nombr colector interino de Castro y posteriormente de Concepcin. Despus de servir de notario de la snodo diocesana de 1744, fu designado para sacristn mayor de aquella catedral, y cuando el obispo fu elevado al arzobispado de Santa F del
Nuevo Reino de Granada, le eligi por notario de visita en 1747. A ao siguiente se orden. Ei 1752 se hallaba en la Habana de Cuba, donde sirvi varios curatos del Arzobispado. Pas en seguida Espaa, se gradu all de ,doctor en cnones y obtuvo una canonga en Santiago por cdula de 4 de Mayo de 1754, de cuyo puesto se recibi
en
1.0
(1774) chantre (1777) y
de enero de 1757, ascendiendo sucesivamente maestre-escuela por fin al deanato en 1792. En 1795, cuando
contaba sesenta y nueve aos de edad, el obispo Marn solicitaba que se le jubilase por los achaques continuos que padeca. Consta que en 10 de Noviembre de ese ao haba ya fallecido. Ros y Teran vivi con cierta opulencia, de lo que d f el inventario de sus bienes, y muri al fin quebrado... Su hermana doa Teresa Tern, quien dej de albacea, tuvo que sostener un largo juicio de concurso de acreedores, que estaba an pendiente en 1811. Entre los bienes dejados por Ros y Tern se contaba como un objeto de lujo extraordinario para aquellos tiempos, un coche alto, an-
CAP.
XV
^DECADENCIA DEL SANTO OFICIO
493
La natural decadencia que se haca sentir en las cosas del Santo Oficio, hubo de extenderse, con
especial razn, a las causas sugetas su conoci-
miento. Son tan escasos y de tan poca importancia los procesos ventilados con posterioridad al del padre Ulloa que todos ellos pueden resumirse en muy pocas pginas. Es digno de notarse, sin embargo, que cuando ya iba transcurrido un largo tercio del siglo pasado se hablase an seriamente de hechiceros y hechi-
hecho es que en 173i se denunciaba Cristbal Gonzlez, esclavo del convento de la Merced en Ghimbarongo, hombre casado y de sesenta aos de edad, de que daba yerbas para hacerse querer, y que hubo de morir en 1740 antes de que se ejecutase la sentencia pronunciada conceras; pero el
tra
l.
Al
mismo tiempo que
Gonzlez, era procesado
tambin Clemente Pedrajn, alias Cautivo, natural y residente en Bucalemu, arriero de oficio, por hechos de brujera y supersticin; y, por fin, la zamba santiaguina Mara de Silva, alias Marota de Cuadros, esclava, cocinera, casada y de edad de cincuenta aos, de quien se valan muchas mujeres fin de solicitar sortilegios amatorios, adivinando por medio del humo del cigarro la suerte que con los hombres habran de tener sus clientes. Sali al auto pblico de 11 de Noviembre de 1737, dice el
tiguo, de tres vidrieras,
retocado, pintura amarilla, al leo, con re-
dorados en todos sus paramentos. tem, una calesa vieja ordinaria, caja la antigua, con su encerado. Entre sus libros se hall un Directorio de Inquisidores y algunos, como Bourdaloue, Moliere, etc., en francs, que dan f de que Ros y
sortes
Tern posea una instruccin poco comn para aquellos tiempos.
494
INQUISICIN
DE
CHILES
celebrado doctor limeo don Pedro de Peralta Barnuevo, por los delitos de supersticiones, sortilegios y maleficios amatorios y hostiles, ejecutados en fuerza de expreso pacto con el demonio, quien
para estos perniciosos efectos invocaba. ^
Fu
sentenciada, continuad mismo autor, que, leda su sentencia con mritos, abjurase de vehementi^
fuese absuelta ad cautelam, desterrada al presidio
de Valdivia por tiempo de diez aos, en que actuase y cumpliese otras penitencias espirituales, y que el da siguiente al auto se le diesen doscientos azotes; y se declar haber incurrido en perdimiento de la mitad de su peculio: todo lo cual se ejecutase sin embargo de suplicacin y con la pena de ser declarada por impenitente relapsa. Algunos aos ms tarde era tambin penitenciado en auto pblico Francisco del Rosario, alias el chileno, de casta zambo, esclavo, natural de la ciudad de Santiago del reino de Chile, de estado soltero y sin oficio, de edad de ms de treinta aos. Sali al auto con insignias de testigo falso, por haber sido inventor, promovedor y director de la falsa calumnia de judo judaizante que padeci la inocencia de su amo, don Juan de Loyola, con muy execrables delitos de palabras y obras. Y estando en forma de penitente, se le ley su sentencia con mritos y fu condenado doscientos azotes y que sirva S. M. racin y sin sueldo perpetuamente en el presidio de Valdivia, y que todos los viernes rece una parte del rosario Mara Santsima; no habindosele relajado al brazo secular por
3 Triunfos del Santo Oficio jperuano,
173.
fol.
CAP.
XV
DECADENCIA DEL SANTO OFICIO
495
conmiseracin particular que tuvo con este reo el Santo Tribunal. Fueron sus padrinos don Jos Miguel de Ovalle y don Martn de Tejada, gentiles hombres del Excmo. seor Virey.! En auto pblico de 6 de Abril de 1761 sali con coroza, que con vivos coloridos manifestaba su delito, segn estilo, soga al cuello, y una de vela cera verde en las manos, don Rafael de Pascual y Sedao, gaditano, de edad de treinta y dos aos, que habindose casado en Santiago, volvi matrimoniarse en Tucumn. Leysele su sentencia con mritos, y en ella se mand que abjurase de levi^ y fuese desterrado Juan Fernndez por tiempo de siete aos, debiendo confesarse y comulgar las tres pascuas de cada ao y una vez al mes, y rezar todos los sbados un tercio del rosario Mara Santsima.^
para concluir con la enumeracin de los reos de doble matrimonio, mencionaremos todava D. Vicente Arana y Delor que habindose fugado de Santiago, vino ser preso en Acapulco, en Octubre de 1799. A estos procesos de importancia tan secundaria pudense agregar los de algunos frailes que conti-
nuaban abusando
del confesonario. As, el francis-
cano Fr. Diego Videla, natural de Mendoza^ fu acusado de haber solicitado mujeres y un varn, ad tarpia intra confesionem, en la semana santa de 1734, en el monasterio de las Claras de Santiago
4 Llano y Zapata, Relacin del auto particular- de
1750, 4.0
fe, etc.,
Lima,
5 Relacin del auto particular de

zola,
fe, etc.,
t.
reimpresin de Odrio-
Documentos
literarios del
Per,
Yll, pg. 411.
496
sirvientes en la
INQUISICIN
DE CHILE
mayor parte
y de haber continua-
do
la
misma
tarea por los aos de 1740 en su ciudad
en crceles secretas el 4 de Febrero de 1746, fu condenado tres aos ms tarde las suaves penitencias espirituales que el Tribunal acostumbraba en semejantes casos. En 1778 cierta dama denunci al Comisario de Santiago que uno de los jesutas expulsados, el padre Juan Grisstomo de Aguirre, con el fin de solicitarla ad tiirpia la haba instado para que lo hiciese llamar su casa bajo el pretexto de confesin; y el franciscano fray Benito Marn era denunciado en Ghilo en 1781 por haber azotado una de sus confesadas. Otro franciscano, fray Ignacio Bozo, natural de Golchagua, fu denunciado en Goncepcin, en Noviembre de 1779, por un delito anlogo, y aunque su causa slo vino fallarse en 1791, sali al fin condenado en cinco aos de reclusin. El doctor don Gabriel de Egaa, rector del colegio de San Garlos fu tambin denunciado en 1784; en 5 de Noviembre de 1790 lo fu ante el Gomisario de Santiago un padre mercedario, natural de Concepcin, porque algunas de sus confesadas, chicas todas de diezisiete aos, les haba ofrecido ^ponerles casa. Llevado Lima y preso en 19 de Abril de 1792, pudo ver fallada su causa en Febrero del ao siguiente.
natal. Recluso
Finalmente, en 18 de Diciembre de 1801 el Tribunal de Lima daba cuenta al Consejo de una sumaria que se haba levantado por solicitante al misionero de Propaganda fide de Chillan fray Ale-
GAP.
XVDECADENCIA DEL
SANTO OFICIO
497
jandro Garca, que no pudo proseguirse por fallecimiento de la denunciante.^ Por doble matrimonio fu denunciado en Guayaquil el chilote Antonio Gmez Moreno, maestre del navio Nuestra Seora de Garelmapu, mozo de veinticinco aos, que fu relevado de la pena de azotes, en 1785; y en auto particular que se celebr en la sala de audiencia el 6 de Julio de ese mismo ao de 1785 sali el valenciano Joaqun Vicente Gervern, preso desde haca dos aos por haberse casado segunda vez en la aldea de Paredones.
de Diciembre de 1775, ante el comisario don Jos Ignacio Rocha, se present en Valdivia
1.
En
Manuel Jos Lanez, casado, natural de Panam, declarando que un da martes de los aos pasaAntonio Correa, soldado, portugus, Antonio Becerra, artillero, ya por ese entonces muerto, y Antonio Ribero, lo haban invitado que fuesen azotar un crucifijo de bronce, diligencia que l se haba prestado de miedo de que lo mataran. Agreg igualmente que Ribero posea en Coquimbo un stano dedicado especialmente para azotar Cristo. Enviada la denunciacin Lima, el Fiscal consider con excepcional cordura, que todo aquedos,
llo
era insustancial inverosmil, por lo cual ces

el
toda ulterior diligencia. Motivo de graves inquietudes era para
padre
Guardin del colegio de franciscanos de Chillan
5 Carta del de 1802.
Consejo al Tribunal de Lima, fecha 7 de Diciembre

32
T.
II
498
INQUISICIN
DE CHILE
un joven que los Inquisidores tenan recluso all, llamado don Gregorio de la Pea. Era ste un hombre estudioso que, despus de
graduarse de doctor en teologa, habindose entregado la lectura de libros ascticos, para perfeccionarse en su vida espiritual se entr la Congregacin de clrigos de San Felipe Neri, y que all, llevado de sus ayunos y mortificaciones, fu poco poco perdiendo el seso hasta imaginarse que tena revelaciones, arrobamientos y visiones
sobrenaturales.
Denunciado
la
Inquisicin,
se
present
mismo
tena,
llevando un cuaderno de su letra, que con-
segn el calificador quien se confi, una porcin de embolismos que slo su lectura para entresacar lo que perteneca al Tribunal, le desencuadern la cabeza^ aadiendo que, en conciencia, el joven doctor era simplemente un iluso. Mas, los calificadores dijeron que todo aquello era hertico y estaba plagado de blasfemias, y, en consecuencia, el 9 de Abril de 1783 Pea fu reducido prisin, con secuestro de bienes. Durante todo el curso del proceso, Pea manifest la indiferencia
ms
absoluta, y tales extra-
vagancias cometi que su defensor manifest una y otra vez que no haba en l sino un loco; pero desechando redondamente estas alegaciones^ el Fiscal le puso treinta y dos captulos de acusacin y en seguida los jueces le declararon blasfemo, hipcrita, iluso^ fingidor de revelaciones, falso profeta^ dogmatizante y hereje formal; y como tal abjur, estando en forma de penitente, con sambenito de aspa entera y las dems insignias, en
CAP.
XV

mismo
tales cosas le
499
auto pblico que se celebr en la sala de audiencia, puerta abierta, el mircoles 6 de Julio de
1785. Pero
al
all
haban odo
pobre doctor que se produjo cierta conmocin en el pueblo viendo que se castigaba de esa manera un hombre en absoluto privado de razn, habiendo circulado ms tarde los libertinos)^ que en Madrid se haba declarado nulo el proceso y multado por ello los Inquisidores. Enviado, pues, Chillan al colegio de los franciscanos, despus de dos aos de reclusin, el Guardin avisaba los Inquisidores que Pea segua incorregible, pues en todo ese tiempo slo se haba confesado una vez y no excusaba el trato de personas seglares. Y en vista de lo que resulta de dicho testimonio^ decan desde el Consejo los Inquisidores, se ha acordado deciros, seores, que la informacin que habis mandado recibir del tiempo que ha permanecido impenitente este reo, se haga con toda formalidad individual expresin que exije la gravedad de la causa de que di-
mana. .y)^ Fu intil que el padre del reo hiciese viaje Espaa gestionar por la injusta prisin de su hijo; pues todo lo que obtuvo fu, segn creemos, que aqul fuese trasladado desde Chillan una
.
casa de penitencia de Sevilla.

Lo que hubo de cierto en esto fu que el Consejo mand quitar sambenito que se haba puesto en la catedral, advirtiendo los jueces que en adelante no se colocase ninguno sin orden del Inquisi6
el
dor General; y aunque esa diligencia se hizo secretamente, el pblico se enter de ello y dio por eso sus parabienes un hermano del doctor Pea que era fraile de San Francisco. 7 Orden del Consejo de 14 de Diciembre de J791.
500
INQUISICIN
DE CHILE
Mozo y estudiante era tambin por esta poca un joven santiaguino que se educaba en Lima en
el
colegio Garolino, don Jos Antonio de Vivar,
precisamente de un capitn de infantera que haba sido alguacil de la Inquisicin en Chile. El 17 de Octubre de 1717 sustentaba el joven Vivar en aquel colegio ciertas conclusiones^ bajo la presidencia del rector don Toribio Rodrguez, pero tales debieron parecer los Inquisidores que en el acto las mandaron recoger, formando sobre todo un expediente que elevaron al Consejo, por si juzga oportuno, decan, se practique alguna diligencia, especialmente con el rector y maestros del citado colegio, para que se dediquen al estudio de autores de ms sana doctrina que los que expresan los calificadores en el ltimo captulo de su
nieto
parecer.
Ciertamente, aadan, en nuestro concepto sera conveniente se cite privadamente los indicados rector y maestros^ y se les haga ver su mala versacin en la direccin literaria de la juventud que est su cargo, y el cuidado con que sobre el
particular est la mira este Tribunal; pues, inti-
midados acaso con esta prevencin, mudarn de rumbo, seguirn el camino seguro valindose de
autores de acreditada nota y se evitarn las funestas consecuencias que suelen producir las primeras malas impresiones que se adquirieron en los
primeros estudios.^ Deudo inmediato^ segn creemos, del anterior, era el doctor don Jernimo Vivar, abogado chileno
8 Carta de Abarca, y Matienzo al Consejo, fecha 23 de Febrero
de 1788.
CAP.
XV
501
denunciado en Lima en 1801 por proposiciones

herticas.
Por
la
misma causa
fu denunciado en Santiago
de Galicia el ao precedente, don Santiago Aldunate y Larrain;^ Juan de Mendoza, capitn del puerto de Valparaso, que se ausent Espaa,
habiendo resultado intiles cuantas diligencias se hicieron para aprehenderle; el marino chileno don Eujenio Corts, en 1806; y hasta el mismo presidente del reino don Francisco Antonio Garca Carrasco, denunciado en 1810 por una causa anloga y por guardar en sus estantes la obra de Puffendorf
Introduccin la historia.
A
mos
propsito de este denuncio^ y ya que venitratando de estudiantes^ es conveniente relo
cordar aqu
que algunos aos antes haba ocu-
9 Acerca del proceso de Aldunate es curiosa la siguiente comuni-
cacin del Consejo que encontramos en Simancas:
La
Inquisicin
de Santiago ha dado cuenta al Consejo de que en aquel Tribunal se halla delatado por proposiciones el licenciado Vivar, natural de la
ciudad de Santiago,
capital del
treinta aos, el cual estudi
en
la
reino de Chile, de edad como de ciudad de Crdoba del Tucumn y
la Real Universidad de San Felipe de la dicha ciudad de Santiago de Chile. Que en 18 de Agosto de 1797 se embarc en Montevideo en el crucero el Corts y desembarc en la Corua por Noviembre de 98. Y que en la sumaria secreta consta que, adems de las proposiciones que profiri presencia de algunas personas, se burl tambin de
en
la prohibicin de libros y de las impuestas al que los leyese; aadiendo que ya haba sido reconvenido por esto mismo y haba salido bien, aunque era verdad que el ministro comisionado era consanguneo suyo. En vista de esto y de lo dems que ha expuesto dicho Tribunal, ha acordado el Consejo (presente S. E.) ordenaros, seores, re-
mitis aquella Inquisicin
testimonio de la sumaria que se haya
el referido don Santiago Aldunate acerca de dicho particular, sobre otro cualquiera que resulte de la recorreccin de registros, informando al mismo tiempo de la vida y costumbres, concepto y opinin del delatado. Dios os guarde.
seguido en ese Santo Oficio contra
Madrid, 4 de Octubre de Yl^'^.Novoa .Ovando ,Hevia .
5Q2
INQUISICIN
DE CHILE
rrido en Santiago al distinguido arequipeo
don
Miguel de Lastarria. En la Universidad de San Felipe, cuenta su nieto don Jos Victorino Lastarria, aqul no se limit su ctedra de prima de leyes sino que se avanz revelar sus discpulos la ciencia de Puffendorf. Poseedor de los Elementos de jurisprudencia universal de este sabio, y especialmente
del Tratado de derecho natural y de gentes^ dict
sus lecciones en espaol y las explic con un atractivo poderoso, merced sus distinguidas dotes
oratorias.
((En el colegio Garolino^
loga, sino
no
slo explic la teo-
que dio lecciones de filosofa y de ciencias exactas, causando gran novedad. De varias declaraciones judiciales contestes, que existen en su proceso, sobre todos estos incidentes, permtasenos trasladar aqu la del doctor don Lorenzo Jos de Villaln, la cual revela con especialidad lo sucedido en el colegio Garolino. ((Los padres de familia^ dice el grave doctor^ hablando de las pruebas de ciencia que daba el maestro, se estimularon entrar sus hijos al colegio, como de facto
se pobl de copioso
nmero de
jvenes; pero esto
en circunstancias de hallarse el colegio desolado, no slo por el mal concepto que tenan los estudios, sino tambin por escasez de rentas otras causas interiores que constan al declarante; pero
debido las pruebas^ los esmeros, empeo y aplicacin del doctor Lastarria, se puso el colegio en su antiguo floreciente estado. El doctor Lastarria, dictando filosofa, enseaba al mismo tiempo aritmtica, geometra, esttica, hidrosttica, maqui-
CAP.
XV

el
503
naria, geografa, cosmografa, historia y cronologa.
En sama, como
declarante se
le
acercase
ms inmediatamente, por admirar
sus singulares
conocimientos y producciones;, sabe y le consta que el doctor Lastarria no slo enseaba con provecho y lucimiento todas las predichas facultades, sino que tambin reform el plan completo de los estudios, llevndole el declarante la pluma, no desdendose del trabajo, (el seor Villaln era tambin catedrtico en el mismo colegio) por aprender,, pues era tal su slida literatura y erudicin, que las gentes por particular gusto y complacencia, corran oir sus lecciones.
La enseanza de todos esos ramos era enteramente nueva en Chile, pues aunque bajo el gobierno de Amat y Junient, en este reino, se haba establecido una Academia de Matemticas, que fu autorizada por real orden de 20 de Septiembre de 1759, jams se haban dado lecciones serias de geometra, ni mucho menos de mecnica ni de cosmografa; y sobre todo la enseanza de la historia,
de la cronologa, de la teora de la jurisprudencia y del derecho natural y de gentes no estaba

entre las asignaturas, y era un avance que daba mucho que pensar los hombres ms serios de la
leal
y taciturna ciudad de Santiago. Semejantes novedades en los dominios de la inteligencia fueron al principio miradas con cierta complacencia; pero cuando la vuelta de dos aos se fu notando que ensanchaban desmedidamente los horizontes del espritu de los colonos, y que
contrariaban el sistema colonial, sin estar autorizados por la corte, los celosos agentes de aquel
504
INQUISICIN
DE CHILE
sistema trasmitieron la Inquisicin de Lima y al Virey noticia de lo que pasaba, desesperando de que el gobernador don Ambrosio de Benavides pusiera remedio al peligro, pues haba tolerado sin inquietarse las innovaciones introducidas por Lastarria.
Benavides, por una parte, adhera al parecer ilustrado de Alvrez de Acevedo, decidido protec-
y estimulador del joven maestro; y por otra haba cobrado por ste fuertes simpatas, desde que haba utilizado sus conocimientos y su actividad para restablecer los tajamares, que fueron destruidos por la espantosa inundacin del Mapocho, ocurrida en 16 de Junio de 1783, la cual haba causado la poblacin perjuicios enormes, que se avaluaban en un milln de pesos. A mediados de 1786, los delegados de la Inquisicin en Santiago, autorizados por sta, pidieron la clausura del aula de derecho natural y de gentes y la separacin del catedrtico, que tan arbitrariamente haba hecho aceptar un plan de estutor
dios tan contrario la religin y las leyes. El Virey de Lima apoyaba la determinacin inquisitorial,
el
ilustre
profesor tuvo que recurrir
formar una informacin de vita et moribus^ para probar su piedad religiosa, su moralidad y sus servicios, fm de que el gobernador y el regente, sus favorecedores^ pudieran salvarle de los calabozos de la Inquisicin y se limitaran separarle de sus ctedras. Sin esta proteccin, de nada le habra servido la informacin judicial para esca-
par del zelo de los agentes del Santo Oficio, por ms que pudiera alegar tambin en su favor^ como
GAP.
XV
505
de 10 de Agosto de 1785 que haba perdonado olvidado Paffendorf, al mandar qae en el Per y sus dependencias se realegaba, la real orden
cogieran y se quemaran el Beluario de Marmonte], las obras de Montesquieu, Linguet, Raynal, Maquiavelo, Monsieur Legres, y la Enciclopedia; y se tomaran otras medidas para evitar la publicacin introduccin de papeles prohibidos por Santo Tribunal y por el Estado.
el
Su situacin era indecisa y demasiado peligrosa todava en Abril de 1787, cuando tuvo la buena fortuna de que asumiera el mando supremo el regente Alvarez de Acevedo, por el fallecimiento de Benavides. Los respetos de que estaba rodeado el regente y su notable superioridad y su energa eran para el joven profesor las ms seguras garantas
de salvacin.
efecto,
durante el ao que gobern Alvarez de Acevedo, se olvid aquel ruidoso negocio. Los Inquisidores quedaron satisfechos con que los estudios de la Universidad y del colegio Garolino se restablecieran en su antiguo estado, permaneciendo alejado de aquellos claustros el catedrtico innovador; y ste se rehabilit cooperando la administracin de su protector, aunque el concepto de hombre de letras y de ciencia, que conquistara en otro tiempo, se haba cambiado en el de hombre peligroso para la quietud del oscurantismo. ô
En
Puede decirse que en
este ltimo perodo de la
vida del Tribunal la nota dominante de los proce10 Vicua Mackenna, Historia de Santiago^ ro
2,
II,
documento nme-
pg. 492.
506
SOS la
INQUISICIN
DE CHILE
por libros prohibidos; pero, antes de ocuparnos de tan interesante faz de esta ya larga historia, que consagraremos el siguiente captulo, debemos decir dos palabras
los
dan
qae
se sigaieron
acerca de los que se miraba culpables de un delito que por vez primera vamos ver figurar en los
anales del Tribunal, nos referimos los francmasones.
Consejo enviaba tenor siguiente: ((Siendo preciso al Consejo saberlos sugetos militares y polticos, habitantes en esos reinos, que hayan ocurrido ese Tribunal sus ministros delatarse espontneamente de francmasones, se os encarga, seores, que luego hagis formar lista de los que constaren delatados en vuestro distrito, con expresin de los que cada uno de stos hubiere delatado por cmplices; y porque conviene que todos los culpados en esa congregacin sean odos como en forma espontnea, por ahora y con todo el posible secreto, daris providencia oculta para que, bien sea por espontneos que hubieren venido y fueren amigos de los que no hubieren hecho esta saludable diligencia, por ministro ministros que hallareis ms proporcionados para este oficio de piedad, se les sugiera vengan al seno de la piedad de este Santo Oficio, que nada desea ms que el remedio espiritual de sus almas con la absolucin de su excomunin y sospecha vehemente de hereja, declarada por la Sede Apostlica, estando ellos dispuestos detestar tal congregacin y el juramento en ella hecho, y separarse y nunca tenerse por tales congregantes; y que estn
el
En 21 de Agosto de 1751, Lima una comunicacin del
CAP.
XV
DECADENCIA DEL SANTO
OFICIO
507
que pueden y deben declarar cualquier secreto y crmenes que supieren hubieren entendido, y todos los sugetos que supieren congregantes, con la seguridad de que sern despachados secretsimamente, sin que pueda atrasarse su honor, grado y reputacin, ni que pueda enciertos de
muy
tender
el
Rey
ni sus ministros esta diligencia,
antes bien, amonestndoles de que

ren, llegar el
no lo hicietiempo de que no pueda hacerse

si
con esta secreta gracia, sino por la va judicial y pblica del Santo Oficio, que les traer tan grande dao; y porque se ha entendido que algunos sugetos han llegado declarar espontneamente ante algn ministro de fuera, y que no se les ha absuelto por no tener facultad, y ellos han quedado falsamente ciertos de que han cumplido; se os ordena reconozcis si algunos estn sin absolucin y dispongis drsela por algn inquisidor fuera del Tribunal, por ministro oportuno^, en su casa, encargndoos que estas listas vengan con la posible brevedad.
Dios
os guarde.
^Madrid,
vein-
tiuno de Agosto de mil setecientos cincuenta y
uno.
Despacho que contestaban los Inquisidores, diciendo que en todo el reino no hay ni leve indicio, y slo se tiene noticia haberse extendido en Europa por algunas papeletas y Mercurios que se han recibido de dos tres aos esta parte. Pocos das antes de recibirse el oficio que acaba de leerse, se haban recogido, sin embargo, de poder de un comerciante unas estampas que pintaban el modo con que eran recibidos en el gremio los afiliados, estampas que en el acto fueron remitidas
508
INQUISICIN
DE CHILE
Espaa. 10
abierto,
Y como ya con muy poco despus

al
camino quedaba de datar la carta en que

esto el
Consejo semejante noticia, los jueces abran proceso por el delito indicado un cirujano francs llamado Diego de la Granja y don Ambrosio Saenz de Butamante, gobernador de Valdivia. Remitida al Consejo la sumaria que se form contra ste fines de 4755, el Consejo, sin embargo, enterado de los antecedentes que en este asunto hay en la Inquisicin de Corte, decan los jueces en Lima, nos ordena que se suspenda por ahora, lo que ejecutaremos con el debido rendimiento )).ii
10 Carta de los Inquisidores de 20 de Diciembre de 1753.
11 Carta de 5 de Febrero de 1760.
enviaban
En
la
Histoya de la Inquisi~
cin de Lima se vern los antecedentes del proceso de Lagrange que pueden servir de norma para apreciar lo que se contaba de las
ceremonias masnicas. Saenz de Bustamante luego de concluido su gobierno en Valdivia, se regres Espaa. Hallndose en Madrid, dio poder, en 8 de Mayo de 1761, un individuo de Santiago para que le patrocinase en su
juicio de'residencia,
que
se ventilaba entonces, y del cual sali absuelto.
Vase
el
tomo 215 de
los
Manuscritos de
la Biblioteca
Nacional.
CAPITULO
Recomendaciones especiales dadas por el Inquisidor General en materia de libros prohibidos. La Biblia del Oso. Otros libros anatematizados. Multas arrancadas los contraventores. La
Ovandina de Pedro Mexa. Visita y expulgacin de libreras y bibliotecas. Nuevas prohibiciones. Se hacen extensivas cierAcuerdo con que protas cintas de seda, abanicos, telas, etc. Permisos para materias. ceden el Rey y la Inquisicin en estas leer. El caso de Santiago de Urqniza, Id. de Fr. Diego de Nuevos permisos. El Barn de Nordenflicht. ProCisternas. ceso de don Ramn de Rozas. Lo que ha quedado de la causa
de Camilo Henrquez.
Cardenal Espinosa entreg los licenciados Gerezuela y Bustamante, encargados de fundar el Tribunal del Santo Oficio en la Amrica
las instrucciones
el
que
del Sur, haba
una
muy
especial relativa los libros
cuya introduccin deba permitirse.
510
INQUISICIN
DE CHILE
Los comisarios establecidos en lo^ puertos, se expresaba^ deban tener cuidado especial de examinar los libros que entrasen, de manera que no fuese entre ellos alguno de los prohibidos, conforme las censuras de las biblias y catlogos que se les entregaban y que deban publicar con todo cuidado, fin de que por este camino no se sembrase mala doctrina en estos reinos, procediendo con rigor y escarmiento contra los que cerca de ello se hallasen culpados. Desde un principio haban tenido los Inquisidores especial cuidado de vigilar por el cumplimiento de esa orden. No contentos con las advertencias generales que sobre materias de libros se haca en los edictos generales de la f que por los das de semana santa se lean con aparatoso ceremonial en todas las iglesias catedrales donde quiera que hubieran delegados del Tribunal, luego de haber entrado en funciones publicaron un edicto especial en que se daban los comisarios advertencias detalladas sobre la manera de vigilar la internacin de libros, que ellos, por su parte, ejecutaban en Lima con todo rigor. En el Consejo de Inquisicin en Madrid se viva con todo cuidado respecto de los libros que se publicaban y que, su juicio, pudiesen contener algo contra la f, apresurndose comunicar en el acto el hecho sus delegados de Lima, y por conducto de stos, los comisarios, para que en caso de haber llegado ya las Indias, se procediese en el acto recogerlos. Los desvelos inquisitoriales eran todava ms considerables tratndose de las
GAP. XVI
LOS LIBROS PROHIBIDOS
511
traducciones de la biblia. La que el morisco granadino Gasiodoro de Reina imprimi en 1569 en la ciudad de Basilea^ llamada comunmente del Oso
por la alegora de la portada, motiv de parte del Consejo la siguiente comunicacin, dictada en Madrid 19 de Enero de 1572: Reverendos Seores: Por la copia del captulo de carta que aqu v, entenderis cmo se ha impreso una biblia en romance, contemplacin y costa de algunos herejes espaoles, con intencin de meterla secretamente en estos reinos; y porque
sera cosa
muy
perniciosa que esta biblia entrase
convern que luego cmo recibis sta, deis, seores, orden se tenga particular cuidado en prevenir que no entre la dicha biblia, y si algunas hobieren entrado y se hallaren, las mandaris recoger todas, procediendo contraas personas que las hubiesen metido; y de lo que se hiciere daris Guarde Nuestro Seor vuestras aviso al Consejo.
en
ellos,
reverendas personas. ))i Unos cuantos das despus se despachaba otra comunicacin prohibiendo esta vez la traduccin de Los Triunfos cte Petrarca^ libro impreso en Valladolid el ao de 1541, porque se tiene entendido, expresbanlos consejeros, que se hallan en l ciertos errores y herejas, y que esta causa sera cosa muy perniciosa y de mucho inconveniente que este libro anduviese por estos reinos, converna que luego como recibis sta, deis, seores, orden cmo
biblia, cuyos ejemplares son hoy rarsimos y alcanzan mercado de libros un precio fabuloso, vase Menndez Pelayo, Heterodoxos espaoles, t. II, pg. i68.
1
Sobre esta
en'el
512
se prohiba
INQUISICIN
DE CHILE
que
se hallaren
se recojan todos los

))2
desta impresin.
Por su parte los Inquisidores de Lima haban mandado recoger varios, y, entre otros, uno del franciscano Diego de Estella, sobre San Leas, otro de Laurencio Hunfredo, impreso en Basilea^ uno de Sermones, de Miguel de Argarain^ publicado en Madrid en 1575, el Cortesano, y el Consuelo y oratorio espiritual, dado luz en Sevilla en 1581, y hasta se haba mandado arrancar una hoja las constituciones de los frailes de Santo Domingo. Del Consuelo y oratorio espiritual se haban expendido en Lima bastantes ejemplares, cuando en vista de la calificacin del censor del Santo Oficio, se mand suspender su venta, expresando los Inquisidores con este motivo que en estos libros de romances que han de andar en manos de gente ruda y mujeres, convendra no venir cosa que no fuera muy clara, porque las que no lo son, cada uno le d el entendimiento conforme al que l tiene, y esta gente d tanto crdito lo que v en estos libros que no le parece hay ms ley de Dios que lo que en ellos se dice.))^ Se haban mandado recoger tambin, conforme una disposicin del Tribunal de Sevilla, todos los sermones y cartapacios manuscritos, publicndose para el caso edicto especial. Muy luego se orden, asimismo, que todos los libros y papeles que se dieran luz, deban llevarse al prior de San Agustn, fray Juan de Almaraz, quien
estaba cometido su examen; siendo
2 Carta del Consejo de 20 de Abril de 1572. 3 Carta de 13 de Marzo de 1583.
Panam el
ni-
GAP. XVI
513
co paerto del reino donde pudiera verificarse este registro;^ habindose recogido por contravencio-
nes esta disposicin, hasta Octubre del ao de 1583, ms de trescientos pesos. Anuncise la orden por cartelones que se clavaron en sitios pblicos de la capital, pero cuando haca slo cuatro das que estaban fijados, uno que se vea en la plaza, fu arrancado, emporcado deshonestamente y colocado a la puerta de un mercader, y aunque se hizo informacin sobre el caso, nunca pudo descubrirse al autor de semejante desacato.
Sin los
gos^
dems quehaceres inherentes

los
sus car-
ministros en sus pesquisas para la averiguacin de los libros que se introducan, cuyo efecto haban hecho visitar, en dos ocasiones^ todas las libreras y nombrado perso-
no cesaban
nas quienes diputaban para que presentasen en el Tribunal todos aquellos que les pareciese contenan alguna mala doctrina.^ Pero de entre todas las obras que fueron recogidas y prohibidas por aquel entonces, ninguna de ms importancia que la que acababa de publicar en Lima Pedro Meja de Ovando con el ttulo de Primera rerte de los cuatro libros de la Ovandina, Era su autor hombre de capa y espada y la haba impreso con licencia del Virey y aprobacin de don Alonso Bravo de Sarabia, alcalde de la Real
Audiencia; pero cuando comenz circular fines del ao de 1621, se form tan grandsimo escn4 Carta de Gutirrez de Ulloa, de 21 de Febrero de 1583. 5 Curta de
Juan
de Saracho, de 4 de Octubre de 1583.
6 Cartas de 20 de Abril
y 4 de
Mayo
de 1622.
T.
II
33
514
INQUISICIN
DE CHILE
dalo en toda la ciudad que
muchos acudieron
al
Tribunal pedir que se recogiese. Dise, en consecuencia, calificar un fraile dominico, y de acuerdo con su informe, se leyeron edictos en la catedral, conminando con penas y censuras todo
el
que teniendo
el
libro
no
lo
entregase
al
para donde el se haba escapado, a fin de que en caso necesario se le impidiese sacar luz la segunda parte que tena anunciada. Daba Meja en su libro noticia de las familias de la nobleza de Lima^ incluyendo entre ellas muchas que, segn constaba de los registros del Tribunal, eran infectas, y como tales, notadas en ellos, y las que, como aseguraban los Inquisidores, haban dado cada una de cincuenta pesos para arriba fin de que se las incluyese en aquel clebre
Oficio,
se escribi Mjico,
Santo autor
nobiliario.'^
excusasen con que no tenan conocimiento de los libros que hubiesen sido prohibidos, acord el Consejo, en 18 de Enero de 1627, que siempre que se promulgasen edictos, se les diese noticia particular de ellos, para que no puedan alegar ignorancia en ningn tiempo, ni librarse de las penas impuestas por el catlogo del ao de 1612, que "haris^ seores, conclua el Consejo, guardar y ejecutar en los transgresores inviolablemente.
los libreros se
7 Cartas de los Inquisidores de 4 de Mayo citada y . de Junio de 1625. Segn estos documentos, la tirada habia sido de quinientos ochenta ejemplares, de los cuales ha escapado slo uno, que sepa-
Gomo
mos, que posea en Madrid don M. Murillo, director del Boletn de acaba de adquirir la Real Academia de la Hislev librera, y que
toria,
GAP. XVI
515
Consejo por esos das otra orden complementaria de la anterior, en que considerando que en libreras particulares se encontraban libros permitidos con expurgacin, no se haba cumplido con esa diligencia, dispuso que para remedio de aquel mal, dentro de seis meses despus de la publicacin del respectivo edicto, se expurgasen dichos libros^ bien entendido que en caso de no cumplirse con esta disposicin, queden perdidos los dichos libros que se hallasen vedados por
el
Dict an
expurgar, condenando asimismo

cio.
al
dueo
dellos
en cincuenta ducados para gastos del Santo Ofi-
Teniendo presente estas advertencias, la Inquisicin de Lima, con fecha 10 de Marzo de 1629 dict una orden en que, entre otras cosas, se mandaba que por haberse entendido que de las licencias que se den personas graves y de letras para que puedan tener libros prohibidos resulta que despus de muertas quedan en sus libreras y que con ignorancia se venden entre los dems por sus herederos, los toman y usan dellos, en contravencin de las censuras y penas impuestas, dispuso que cuando se llamase los libreros peritos para tasar bibliotecas apartasen los libros vedados y diesen de ellos noticia al Tribunal, bajo pena de excomunin y de cincuenta ducados para gastos del Santo Oficio. Algunos aos ms tarde el Consejo remita Lima la siguiente comunicacin en la cual, entre otras cosas, se ordenaba que se procediese expurgar no slo ya las tiendas de los libreros, sino tambin las bibliotecas de los conventos.
516
El Consejo
INQUISICIN
DE CHILE
ha tenido noticia de que habiendo
en esa ciudad de Lima y otras de esos reinos grandes libreras, as de personas particulares como de comunidades, y en ellas muchos libros prohibidos y mandados recoger expurgar por el Santo Oficio, no se entregan en ese Tribunal, como se debe hacer, ni los que se expurgan se firman
diputado para ello; y consultado el iluslrsimo sefor Obispo Inquisidor General, ha parecido escojis, seores, dos de los calificadores de esa Inquisicin, los que fueren de mayor satisfaccin en virtud y letras, los cuales encargareis que visiten las libreras, as de perso-
por con
el
ministro
nas particulares como de mercaderes y tratantes, reconociendo sus tiendas y almacenes; y si hallaren en ellos libros prohibidos, se los quiten con efecto; y los que fueren prohibidos, hasta ser expurgados, tambin se recojern y pondrn en el Secreto de ese Tribunal, de los cuales haris inventario, anotando en l los nombres de los dueos quien tocan, para que se les vuelvan . su tiempo con la expurgacin que de ellos se hiciere; y los que as se expurgaren se firmarn por uno de los ministros quien perteneciere, segn. [rot) de el expurgatorio publicado en el ao de mil seiscientos cuarenta. Y porque podra tener inconveniente el hacer esta visita en los conventos y comunidades, por personas que no fuesen de la misma religin comunidad, habiendo en ella calificador de el Santo Oficio, le encargaris esta visita^ advirtindole proceda en ella con toda rec~ titud y entereza, y os vaya dando cuenta de lo que obrare, y sobre ello proveeris lo que fuere de
.
CAP. XVI
justicia
517
conforme las dichas reglas de el expurgatorio; y no habiendo calificador en la religin comunidad, cuidarn de ello los que tuviereis
sealados para la visita de las dems libreras. Y en las otras ciudades de ese distrito cometeris las visitas de las libreras, as comunes como particulares, los Comisarios del Santo Oficio,
cada
uno en su partido, encargndoles mucho procedan en esta materia con toda detencin, por lo mucho que importa la conservacin de nuestra santa
f catlica.
los comisarios de los puertos de
mar
ordenaris que hagan las visitas de los navios con todo cuidado, y que por ningn caso permitan que entren libros prohibidos de mala doc-
de manera que cesen los inconvenientes que puedan resultar de ello, y en particular en
trina^
tiempo en que obliga mayor desvelo la permisin de el trato y navegacin de los holandeses, por las paces que su Magostad tiene con aquellas provincias. Y daris cuenta al Consejo de lo que furedeis obrando en ejecucin de esta orden; y si en ella hallredeis inconvenientes en cuanto las visitas de particulares, los propondris y los medios que se os ofrecieren para evitarlos. Dios En Madrid 16 de Octubre de 1653. os guarde. Dr. don Andrs Bravo. Fray Juan Martnez. don Licenciado Antonio de Espina ij Hermosa.)) comprender, Como se no podemos ni tenemos hablar para qu de todos los libros que se prohila Inquisicin, ban por cuya larga lista puede consultarla cualquiera en los catlogos que para solan de el efecto tiempo en tiempo imprimirse Ptoma, Madrid en y que, remitidos en seguida
este
518
INQUISICIN
DE CHILE
los
Amrica, servan aqu de norma

res y comisarios.
inquisido-
Hemos
cuidado, pues, de
cionar algunos de los casos ms curiosos, plenos ahora tratar todava de algunos que revisten especial inters, ya sea por la materia de que tratan por las personas quienes tocaban.
todo seor, todo honor. Comencemos desde luego por la misma Inquisicin. En 20 de Octu-
meny cm-
bre de 1659 se despachaba, en efecto, orden para que se prohibiera y recogiera in totum el Manifiesto de la justificacin con que el Tribunal del Santo Oficio
de
la
Inquisicin de la
Nueva Espaa ha
procedido en la defensa de su jurisdiccin, privilegios y exempciones con el doctor don Mateo Sagade Burgueiro, arzobispo de Mjico, del Consejo de S. M.,
etc.;
otro impreso cuyo ttulo era: Por la jurisdicRico., in-
cin del seor doctor don Pedro de Medina
quisidor apostlico de la Inquisicin de Sevilla y visitador de las de Cartajena de Indias y Nueva Es-
paa, sobre pretender el Iltmo. y Rvdmo. seor Dr. don]Mateo Sagade Bugueiro, arzobispo de Mjico, del Consejo de S. M., que pertenece d la jurisdiccin ordinaria de testamentos la causa ejecutiva que en
el juzgado
de visita se sigue contra
el
alguacil
ma-
yor del Santo Oficio de la Inquisicin, etc. Y otros tres folletos impresos y uno manuscrito relativos esta misma controversia, por contener, segn decan en el Consejo proposiciones y clusulas
que tienen calidad de
oficio injuriosas, temerarias,
absurdas y ofensivas las pas orejas, doctrinas falsas y comprendidas en las reglas de los expurgatorios del Santo Oficio;
sediciosas^ escandalosas,
mandando
bajo pena de
excomunin mayor
la-
GAP.
XVILOS LIBROS PROHIBIDOS
519
de otras nuestro arbitrio, que ninguna persona de cualquier estado, calidad^ dignidad y condicin que fuese, pudiese tener, leer, vender, ni reimprimir los tales papeles.^ Los edictos prohibitivos de libros ueron frecuentes por esta poca, ^ siendo dignos de recordarse los referentes al del franciscano de la protae sententae <(y
Pedro de Al va y Astorga intitulado, Sol vetalis] la Vida de Jesucristo del agustino fray Fernando de Valverde, que an hoy da se lee con general aplauso, ^^ y el de un papel manuscrito que se atribuy al dominico fray Antonio Melndez, en que pintaba los peligros que encerraban para la monarqua las grandes riquezas que iban atesorando los jesutas en Amrica, y que conclua con unos versos que decan as:
vincia de
fray
de estas pi'ohibiciones, debemos recordar aqu el de Peralta Barnuevo, autor de la Relacin del auto de f de 12 de Julio de 1733 que haba escrito por
8
Lima
propsito
le
caso que
ocurri don Pedro
encargo del Virey Marqus de Castclfuerte, que estuvo punto de caer en las manos de los Inquisidores cuya fama colocaba tan alto, con ocasin de haberse notado en la relacin algunas proposiciones que se haban hecho reparables; debiendo su salvacin slo que por haber trabajado de orden del Virey, los jueces no se atrevieron procesarlo, temiendo se siguiesen perniciosas consecuencias, por
no haber de persuadirse se haca por causa de las proposiciones, sino en odio de que corran pblicos sus simulados aplausos. Carta de IS
de Noviembre de 1133.
En
el
Consejo
se orden,
sin
embargo, que
y sin pasar vas de hecho, se enviase el expediente Madrid, Carta de los Inquisidores de 16 de Febrero de 1735.
9 Vanse las cartas de los Inquisidores de 6 de Junio y 5 de Julio
las proposiciones se calificasen y votasen,
de
167)1
De la obra de Valverde se haban hecho hasta 1751 cuatro ediciones: en Madrid se public otra en
10 Carta de 18 de Agosto de 1678.
folio
en 1871, y
el
ao antepasado
se
acaba de reimprimir en Barce-
lona formando parto de la Biblioteca
amena
instructiva.
520
Puntos aqu
INQUISICIN DE CHILE
se dejan necesarios
Por
volver vosotros, hombres sabios,
Doctos, ingeniosos;
Cuenta con estos hombres tan piadosos Que si en vicios consiguen privar todos de su Cul ser el tesoro que su erario encierra?
tierra,
'
Mas, es justo decir que, bajo este respecto, ni an el mismo arzobispo de Lima don fray Juan de Almoguera escap la censura inquisitorial. Este prelado que mientras fu obispo de Arequipa haba tenido ocasin de persuadirse del desarreglo en que vivan los curas de indios, dio luz en Madrid, en 1671, una obra que intitul: Instruccin curas y eclesisticos de las Indias^ en la que, segn el parecer de los Inquisidores, se denigraba los prrocos, y se vertan doctrinas injuriosas la Sede Apostlica. Manifestse el Arzobispo muy sentido de este dictamen, aseverando en su defensa que las doctrinas contenidas en su obra, no slo eran sustentadas por los mejores autores corrientes en el Per, sino tambin que los hechos que citaba eran perfectamente ciertos, apelando, en comprobacin, al testimonio dlos mismos Inquisidores, quienes no pudieron menos de asentir sus palabras; pero que no bastaron impedir que la calificacin en que de tan mala data se dejaba al Prelado se publicase en todas las ciudades del
remo. 11
II Carta de
ta Gutirrez de
Almoguera
6
de L de Mayo de 1675, y otra de Huerde Junio del mismo ao. Almoguera remiti su
libro al clebre Nicols Antonio
para que
lo diese luz,
t.
segn
este
mismo
res,
lo refiere en su Biblioteca hispana noria,

al fin
I.
pg. 630. El
Arzobispo tuvo
que pasar por lo que mandaron los Inquisidolimitndose pedir al Consejo que, una vez corregido el libro,
GAP. XVI
LOS IJBKOS PROHIBIDOS
521
Bien pronto deban hacerse extensivas estas prohibiciones^ sin excepcin de persona alguna, todo el que buscase, pidiese, vendiese comprase cintas de seda, abanicos, telas, paos otras cosas de hilo algodn, que circulaban con nombre de corazones de angeles^ entraas de apstoles, i~ etc.; mandndose, ala vez, recogerlas navajas y cuchillos que tuviesen grabadas las imgenes
de Cristo de cualquier santo. ^^ Conviene notar este respecto que en Santiago Alonso Hernndez y su hijo, por haber vendido unos
espejuelos con imgenes, que no haban sido visi-
Santo Oficio, fueron presos y en seguida multados con cuarenta pesos cada uno. Miguel Rodrguez, librero, porque vendi algunos libros, igualmente sin licencia del Santo Oficio, fu tambin procesado y castigado. Pero eran tantos los perjuicios que los mercaderes de libros sufran con que se abriesen los cajones en que los traan en los puertos del trnsito, que en vista de ello, sabemos, por lo menos de un caso, que el Consejo, con fecha de 8 de Julio de 1653, dio permiso Gabriel de Len para que pudiese
tados por
el
llevar
Lima sesenta y cuatro cajones
sin ese re-
quisito, hasta llegar al Callao^ para evitar el dao,
decan los consejeros, que de abrirlos y reconocerlos, se le pudiera seguir.
En algunas ocasiones hubo tambin el Consejo de

moderar
el
exagerado zelo de sus ministros de Li-
en Lima, lo que, al menos en sus das, no tuvo lugar, pues muri poco antes de enterarse un ao de hecha
se le permitiese reimprimirlo
su solicitud.
12 Carta, de 27 de Junio de 1651
13 Carta de 3 de Julio del
mismo ao.
522
INQUISICIN
DE CHILE
ma, como sucedi, entre
otros, con los ejemplares de la Historia eclesistica de Natal Alejandro que se recogieron por el Tribunal y que en seguida se
por estar corriente. Las Excelencias de San Jos, obra del jesuta chileno Pedro de Torres^ que un contemporneo calificaba de doctsima, eruditsima y devotsima, asegurando que corra con sumo aprecio en Mjico
mand devolver sus dueos
y an en Espaa, habiendo sido prohibida por el Santo Oficio en Lima, hubo el Consejo de pedir en 1751 las diligencias que el Tribunal haba hecho
para su prohibicin. ^^ Finalmente, ponindose de acuerdo el Rey y el Consejo de Inquisicin, ordenaban poco despus de la expulsin dlos Regulares de la Compaa de Jess que el Tribunal no se metiese en los libros y papeles prohibidos que se hallasen en las bibliotecas de aqullos. Este acuerdo del Rey y de la Inquisicin, salvo raras excepciones^^ se vena haciendo sentir desde
del padre Torres es la siguiente: Excevavon divino, patriarca grande, / esposo I pvrissirno de la Madre de Dios, y altissimo padre adoptivo del Hijo de Dios. Que en mtodo panegi/rico ilvstra el P S calo d luz el P. Ignacio Alemn, natvral de la civdad de la Concepcin del Rey no de Chile... Con licencia: En Sevilla, por los Herederos dj Thomas Lpez de Haro, en Calle de Genova.
15
La
colacin del libro
lencias de
S. Joseph.
Fol. Ttulo en negro y rojo; 22 hojas de preliminares, 1208 pgina de texto, 1 hoja en blanco y 31 de ndice.
16 Entre estas debe contarse la relativa la prohibicin que se ha-
De Indiarum Jure de don Juan de Solrzano Pereira, que el Rey dispuso no se ejecutase en Amrica. Vase la contestacin que la real cdula dio la Audiencia de Santiago. Seor: Por cdula de Vuestra Magestad de veinte y cinco de Noviembre del ao pasado de cuarenta y siete, que esta Audiencia reba hecho del
cibi los ines del cuarenta y nueve, nos
manda Vuestra Magestad que
GAP. XVI
523
tiempo atrs. Los monarcas espaoles haban logrado poner de su parte las terribles armas del Tribunal y el miedo que se le profesaba para que le auxiliase en la tarea de condenar para los americanos cualquier libro impreso manuscrito, una estampa, una inscripcin, un reloj que contuviealusin las ideas de libertad y emancipacin de la metrpoli, que siquiera hiciese ver
se la
menor
los criollos las tiranas de que eran vctimas. ^^
si
estas partes hubiere llegado
un decreto de
la
Sacra Congregacin
de Cardenales del ndice de libros impresos, en que prohibe entre estos libros, el primero y segundo tomo del doctor Juan de Solrza-
no Pereira, del Consejo de Vuestra Magestad en el de Indias; y parel libro tercero del tomo segundo de Jure Tndiaruin, y el primero y segundo hasta que se corrija y se recoja por esta Audiencia el dicho decreto sus trasuntos, y se suspenda su efecto hasta que Su Santidad, ms bien informado, le reforme; en cuyo obedecimiento pondr el cuidado necesario esta Audiencia, para que llegando este i'eino el decreto referido, se recoja, y le remitiremos Vuestra Magestad y obraremos de modo que se suspenda su ejecucin, en la forma que Vuestra Magestad nos lo manda. Guarde Nuestro Seor la catlica y real persona de Vuestra Magestad como la cristiandad h menester. Doctor don Bernardina de Figueroa y de la Cerda. Doctor don Nicols Polanco de Santillana. Licenciado
ticularmente
Antonio Fernndez de
tegui,
Ileredia.-
(Archivo de Indias, 77-4-39).
el libro de D. M. L. AmunPrecursores de la independencia de Chile, t. I, pgs. 235 y siguientes. Con esta ocasin apuntaremos aqu la prohibicin que impuso el Santo Oficio, solicitud del Rey, para la Ilistoire philo-
17 Vase algunos da estos casos en
sophique de Raynal, en caso que se tradujese al castellano. En el tomo 11, pg. 48 de otra obra del Sr. Amuntegui, Leo Crnica de 1810, se encuentran algunos antecedentes curiosos acerca de la impresin que la lectura de ese libro produjo en Europa al famoso procer de la independencia don Jos Antonio de Rojas, y de las recomendaciones que ste haca de la obra algunos chilenos residentes en Santiago. Parecer tambin curioso saber que el santiagueo don Andrs Campino denunci en Sevilla, en 1777, Jos Cavero de que haba
llevado Indias
el
libro de Raynal, denuncio
que
se transmiti Li-
ma
para que
se pesquisase el hecho.
524
INQUISICIN
DE CHILE
las leyes del
No tenemos para qu recordar aqu

ttulo 24
Recopilacin de Indias que dan cuenta minuciosa de las trabas infinitas que estaba sometida, no slo la impresin de las obras de cualquiera especie^ sino las prohibiciones
I
del libro
de
la
especiales establecidas pralos americanos, ni las diligencias sin cuento por que deba pasar la remisin de los libros estos pases, ni, por fin la visita inquisitorial a que estaban sometidas las libreras
,
pblicas y privadas fin de que se secuestrasen todos los ejemplares que se hallasen sospechosos reprobados.
inconvenientes y prohibiciones y sus consiguientes penas, ya se comprende que no setales
Con
ran
muchos
los
que
se atreviesen echarse a cues-
tas la responsabilidad de
guardar
los libros prohi-
bidos, siquiera de leerlos. i^
La Inquisicin de
18 Citaremos este respecto un caso curioso ocurrido en Santiago que comprueba de sobra lo que decimos en el texto, y que consta del
siguiente documento:
Ilustre y muy reverendo seor: Diego Hortiz, escribano de Su Magestad, parezco ante vuestra merced y digo que habr seis das que yo bax esta ciudad del campo y exrcito de Su Magestad que anda en las ciudades de arriba, y ayer en la noche que se contaron doce
deste presente mes de Febrero de setenta y nueve anos, me dio Gaspar Jorge de Sigura, mercader que vino en este navio del Pir agora, un pliego de cartas que dixo haberle dado en la ciudad de los Reyes, Juan de la Torre, vecino y mercader de la dicha ciudad, que deca eran de mi padre, y tomado el dicho pliego de carta le abr, dentro
del cual, entre cinco cartas que en l venan, vena esta
lo
memoria de
subcedido en la muerte del Arzobispo de Toledo, y como cosa nueva y que yo no saba lo que era, entendiendo que mi padre her-
mano me
lo
la enviaban, la comenc leer, la cual me pareci, segn que deca, ser negocio que me convenia venirlo manifestar ante vuestra merced, como Comisario del Santo Oficio de la Santa Inquisicin, para que viese si era cosa lcita leer la dicha memoria, de la cual y de las dichas cartas hago presentacin ante vuestra merced
CAP. XVI
525
Lima haba concedido de
tarde en tarde algunos
permisos para poder leer libros prohibidos, pero en virtud de orden del Inquisidor General, en 20 de Octubre de d748^ el Tribunal mand suspender en absoluto esas licencias^ habindose probablemente cumplido tan al pi de la letra con aquella orden que durante cerca de medio siglo no se ofrepara que conste y parezca cmo mi padre ni hermano no dicen en sus cartas enviarme la dicha memoria, ni cuando el dicho pliego se hizo no se meti dentro del, porque dems de ser la memoria de diferente letra que la de mi padre ni hermano, las cartas son inuy anexas y que he recibido otras que tengo en mi poder muy ms frescas, por
donde se v claro haber sido papel echadizo del que trajo el dicho pliego para que pasase estas partes. Por lo que pido y suplico vuestra merced, como apersona quien compete en nombre del Santo Oficio de la Santa Inquisicin, vuestra
merced vea y examine
la dicha
memoria y
s al
lo
que sobre
ella se
debe
ms
hacer, haciendo parescer ante
dicho Gaspar Jorge de Sigura
y que jure y declare si es verdad que me trajo y me dio el dicho pliego de cartas, las cuales mande vuestra merced ver para que conste
no tratan cosa alguna de la dicha memoria, todo lo d por testimonio para mi descargo y el de mi padre y hermano, para lo cual, etc. Diego Hortiz, su rbrica. En la ciudad de SaUtiigo del Nuevo Extremo de Chile, en quince das del mes de Henero de mili quinientos setenta nueve aos,
ellas
cmo en
cual pido se
me
antel
muy magnflco y muy reverendo seor el licenciado Caldern, Comisario de este Santo Oficio en este obispado por los muy ilustres muy reverendos seores Inquisidores de la ciudad de los Reyes y su arzobispado y obispado, l sufragneos por la Sede Apostlica, y por ante Antonio Cristbal Luis, secretario deste reino su notario nombrado, present
recibi
el escrito
de atrs en
Comisario hizo parescer
al
l contenido, y el dicho seor dicho Gaspar Jorge de Sigura del cual tom
por
el
juramento en forma debida de derecho, y sindole preguntado tenor del escrito atrs contenido, dijo que lo que pasa es que
la
Juan de
dice,
Torre, cuado de Rodrigo de Horosco, en los Reyes, donde
'
que la pregunta que no sabe ms dello sino que como se las dieron las dio al dicho Diego Ortz, que esta es la verdad para el juramento que hizo firmlo de su nombre y el seor Comisario. El Licenciado Calderon, rbrica. Gaspar Jorge de Sigura. Ante m. Cristbal Luis, su rbrica.
este testigo pos, le dio y entreg el pliego de cartas
526
ci el caso de
INQUISICIN
DE CHILE
que se procesase alguien por ese delito, hasta el ao de 1782 en que ocurri la denunciacin de Santiago de Urquizu. Era ste un joven de edad de veintiocho aos, balanzario de la Casa de Moneda de Lima, hijo del oidor decano de la Audiencia, don Gaspar de Urquizu Ibez. Su padre^ que lo destinaba figurar en la Pennsula, con solcito afn haba compartido su tiempo durante muchos aos entre el Tribunal y la educacin de su hijo, quien, fuera de la enseanza comn, haba intrudo en la fsica y matemticas. El joven, por su parte, correspondi bien estos esfuerzos^ y durante las largas horas que pasaba en la bien provista biblioteca del
oidor, manifest especial inclinacin las obras
religiosas, estudiando el griego
el latn
para leer
de los Padres de la Iglesia, sin olvidarse de rezar las horas cannicas con el propsito de hacerse ms tarde sacerdote. El demasiado estudio, sin embargo, hubo de ocasionarle tal decadencia en su salud que se le aconsej buscar alivio en pasatiempos y en la sociedad mundana, concluyendo por jugar de cuando en
en sus originales
las obras
comedias y frecuentar gente divertida. Deseando hallar una apologa su conducta, quiso seguir en materia de lecturas un camino opuesto al que llevara en un principio, encontrando luego medios para procurarse ciertos libros prohibidos, y, entre otros, algunos que compr al
cuando,
asistir
corregidor de Guaylas; y entregndose, por fin, largas conversaciones con cierto fraile dominico
de vida non sancta^ pronto se apoder de l el arrepentimiento^ y, siguiendo sus impulsos, se fu
GAP. XVI

el
527
delatar al Tribunal,
cual le
mand que
todos los libros prohibidos, le trar a ejercicios y rezar de rodillas

etc., etc.
entregase hizo confesarse, enel
rosario,
menos curioso lo que le ocurri a fray Diego de Cisternas, monje de San Jernimo, quien
No
es
se le quitaron las obras de Voltaire,
nunciado por
el
que fu depadre Juan Rico de que habin-
dole ido visitar le haba riiostrado aquellos libros, que tena en lo alto de un estante^ y otro en
Santo Oficio por las prisiones injustas que acostumbraba, y alguno contra los jesutas y favor de Jansenio. Se le haba adems odo darse por uno de aquellos espritus singulares que conocen en verdad Jesucristo y a su religin contra el comn de los maestros; se deca que siendo confesor de una beata le atribua haber conocido Dios antes de nacer y haber sabido por ciencia infusa las obras de los Santos Padres; que el demonio la haba convertido durante un ao en piedra de Guamanga, habiendo tambin concebido un hijo de este espritu maligno; que haba asistido los moribundos predestinados del ejrcito espaol que peleaba cerca de Argel; y, por fin, que haba sudado sangre y muerto muchas veces para resucitar otras tantas por un milagro perpetuo de la Provi-
que con extremada insolencia
se satirizaba al
dencia.
Gomo
el
Gisneros se hallase en ntima amistad con

la Portilla,
cuyos dictmenes segua el Virey, apesar de estar el fraile tildado de espritu inquieto y caviloso y de poco afecto al Santo Oficio, uno de los Inquisidores, despus que
oidor D. Jos de
528
le
INQUISICIN
DE CHILE
quitaron los libros, fa visitarle para darle
satisfaccin, lo que
carta al Consejo, lo
no impeda que el mismo, en calificase en aquellos trminos
y pidiese que se
tros. i^
le
mandase
retirar a
sus claus-
Por esos mismos aos, sin embargo, y sin salir de Chile, vemos ya que el Consejo comienza manifestarse ms tolerante, otorgando de cuando en cuando algunos permisos. En 1782, en efecto, concedase uno al presbtero don Martn Sebastin de Sotomayor, del obispado de Santiago, en atencin haber desempeado el empleo de comisorio del Santo Oficio en varias ciudades de aquel distrito y el de visitador de varios curatos. Al ao siguiente obtena en Madrid igual licencia el franciscano fray Jacinto Fuenzalida, que en un viaje anterior la Pennsula, deseando llevar algn lustre y honor con que poder estar en su patria haba sido distinguido con el ttulo de calificador, y que ese ttulo agregaba en aquel entonces, cuando contaba sesenta aos, los de lector jubilado, exministro provincial, doctor telogo, examinador sinodal y catedrtico en la Real Universidad de
San
y en ese mismo ao lograba igual concesin el franciscano chileno fray Jernimo Arlegui, lector jubilado en teologa y definidor de su provincia; poco antes el oidor don Francisco Tadeo Diez de Medina; y, por fin, en 1793 la peda el celebrado dominicano fray Sebastin Daz, no sin que
Felipe;
antes de otorgrsela,
Tribunal se informase de su edad, juicio, literatura y concepto pblico.

el
18 Carta de
Abarca^ y Maiienzo de 15 de Diciembre de 1786.
CAP. XVI

los favorecidos
529
Razn sobrada haban tenido
con
estos permisos para solicitarlos,
porque precisa-
postrimeras de los Tribunales de la Inquisicin en Amrica casi los nicos procesos que formaron fueron por lectura de libros prohibilas
mente en
De entre todos esos procesos merecen recordarse especialmente los del Barn de Nordenflicht, el del asesor del Virey, don Ramn de Rozas, y, por fin, el de Camilo Henrquez. Ya hemos mencionado la denunciacin que se hizo del
dos.^^
presidente Garca Carrasco por haber dado lugar en

sus estantes
una obra de Puffendorf. Don Timoteo Nordenicht, alemn de origen,
haba 'sido contratado por Carlos III para que pasase al Per establecer las reformas que, en vista de los adelantos de la ciencia en Europa, creyese oportunas en el beneficio de los metales y otros ramos de la minera. Antes de trasladarse Amrica tuvo cuidado de proveerse de un amplio permiso para leer libros prohibidos, con ms la recomendacin de que no se le molestase por el ejercicio de su culto protestante. Pero despus de algn tiempo de haber llegado Amrica, conoci en Lima una joven santiaguina de distincin, doa Mara Josefa Corts y Aza, y deseando casarse con ella hubo de abjurar su antigua religin y hacerse catlico, en el mes de Noviembre de 1796. Denunciado por don Vicente Gil de Taboada de que le haba prestado la Enriada de Voltaire, se le prob igualmente que tambin haba facilitado el
19 En los Anales de la Inquisicin de Lima de don Ricardo Palma podr encontrar el lector la lista de las personas procesadas
por esta causa.
T.
II
31
530
INQUISICIN
DE CHILE
Espritu de las leyes de Montesquieu don
Ramn
de Rozas y algunos otros libros prohibidos don Juan Mackenna. Guando el Tribunal tuvo noti-
hechos dio cuenta al Consejo de que el Barn, abusando del permiso, no slo lea, sino que tambin prestaba libros prohibidos. Prevnose, en consecuencia, los Inquisidores que si el denunciado no se abstuviese de semejante concia de estos
ducta para lo sucesivo, se procediera contra l estilo del Santo Oficio, advirtindosele que an cuando permaneciese en el da en la religin luterana, no tena licencia ni estaba autorizado para prestar nadie libros prohibidos en los dominios de S. M.20 Los Inquisidores haban iniciado contra don Ramn de Rozas una sumaria por lectura de libros prohibidos, mediados del ao de 1802, que oportunamente haba sido remitida al Consejo y hallbase pendiente la resolucin del negocio, cuando en los comienzos de Enero de 1803, habindose sabido en el Tribunal que Rozas estaba de viaje para Espaa, para la mejor y ms cabal instruccin de la sumaria que tiene en este Santo Oficio,
y considerando que era muy conveniente, deca el juez que entenda en ella, el reconocimiento de su librera, dispuso que Fr. Francisco Snchez, en
consorcio del secretario, procediesen aquella diligencia, extrayendo de dicha librera los libros
papeles que se hallen prohibidos y mandados expurgar, si no lo estuviesen; igualmente mand se
pase recado secreto de parte de este Tribunal

20 Orden de 19 de Noviembre de 1801
al
ad-
CAP. XVI
531
ministrador de la Real Aduana para que ordene sus dependientes en el puerto del Callao registren con la mayor escrupulosidad los equipajes de los pasageros que se embarcan para Espaa, y encontrando en ellos algunos libros prohibidos, que los detenga y d parte, con expresin de las obras que sean.
Despachada la Comisin en 8 de Enero de ese ao de 1803, cuatro das ms tarde presentaban los comisionados el siguiente informe los Inquisidores:
Muy
ilustre seor:
En cumplimiento de lo or-
denado por vuestra seora en oficio de 8 de Enero del presente^ que devuelvo, en consorcio del secretario doctor don Mariano Narciso de Aragn, pas hoy a las nueve de la maana la casa del doctor don Ramn deRozas, quien luego que oy el mandato de vuestra seora, franque prontamente el reconocimiento de su librera, y vistos prolijamente, no le encontr libro sospechoso ni que tuviese que
corregir, ni
menos papel alguno, pues
la
vasta co-
leccin que tiene de ellos son legales y casi todos suslibrossondebellas letras, excepcin del abate
Guillermo Raynal, que es obra prohibida, aunque el doctor don Ramn dijo que era corregida y enmendada, por lo que remito el primer tomo para que consu vista me ordene vuestra seora la extraccin de los siguientes tomos. Tambin remito el tomo primero de la Enciclopedia metdica en Francia del ao de 1786, en cuarto mayor, que aunque tiene una nota siguiente la cartula, vuestra seora me ordenar del mismo modo si debo recoger toda la obra devolverle el tomo su dueo. Nuestro
532
INQUISICIN
DE CHILE
Seor guarde vuestra seora muchos aos. Palacio, 11 de Enero de 1802. Es servidor de vuestra seora. Fray francisco Javier Snchez. M. San-
to Oficio de la Inquisicin.
Con
vista de este informe, el Inquisidor Abarca,

el
que conoca del proceso, pidi dictamen al Fiscal, quien lo evacu luego en los siguientes trminos: uque por lo respectivo ala Enciclopedia metdica es lo ms probable que est corriente, atento lo que cerca de ella previene el ndice del ao de su impresin y la nota que se halla su principio. Pero el Raynal es prohibido an para los que tienen licencias, aunque est reimpreso en Genova el ao de 1780, pues est en francs y slo la traduccin de Almodvar es la que vemos consentida por el Supremo Consejo, porque no es tanto traduccin cuanto extracto que ha separado lo til de lo daoso. En cuya atencin, el mencionado se v convencido de sus crmenes y lo estara tambin
retencin de las obras de Volter y otras varias si se le hubiesen registrado la rinconera y ba-
que era
de
la
les
cmodas que
el
tiene en su cuarto de dormir, lo

as
que debe practicarse,

dita
por lo convicto que acreproceso hallarse de su retencin^ como
porque don Jos Sicilia ha referido al secretario actuario que verdaderamente conserva libros prohibidos en los lugares que indic. La razn tambin
lo
persuade, considerada
el
la
naturaleza de dichas
obras, los pasos que vuestra seora ha practicado
reo y sus dudas de la causa de su exoneracin de la asesora general y auditora de guerra de es-
con
Todo lo que reuniendo le obligan custodiarlos del mejor modo posible, y slo su imtos reinos.
GAP. XVI
533
pavidez y desvergenza pueden haberle dado valor mantener entre sus libros pblicos el Raynal. Por todo lo dicho se ha de servir vuestra seora mandar que se le extraigan los dems tomos del mencionado autor y que se le registren los lugares
indicados, etc.
dictamen^ Abarca hizo devolver al doctor Rozas el tomo de la Enciclopedia metdica y quitarle el resto de la obra de Raynal, ((advirtindole es prohibida an para los que tienen licencia; y teniendo presente que la salida del buque en que deba embarcarse Rozas estaba prxima^ dispuso que se ejecutase inmediatamente el reconocimiento de la urinconera, bales cmoda que se refera el Inquisidor Fiscal. Vanse los trminos en que el padre Snchez daba cuenta de su nuevo cometido. ((En el da de ayer (17 de Enero) las nueve de la maana, en consorcio del doctor don Mximo de Aragn, pas la casa del doctor don Ramn de Rozas, quien le devolv el tomo primero de la Enciclopedia me^ tdica^ y le previne que la obra del abate Raynal era prohibida an parfi los que tenan licencia, como se lo hice constar por el expurgatorio de mil setecientos noventa, y me entreg el resto de dicha obra, que remito, en nueve tomos, asegurndome que no la haba tenido por prohibida sino por corregida, como muchas personas se lo haban afirmado, y por esta razn estaba visible en sus estantes. Luego le intim el orden de vuestra seora sobre el reconocimiento de la rinconera en el cuarto de dormir, y me dijo prontamente que all tena la obra intitulada de la Filosofa de
De acuerdo con
este
534
ta naturaleza^
INQUISICIN
DE CHILE
en seis tomos en octavo mayor, en francs, impresa en Londres, ao de mil setecien tos setenta y siete, que saba era prohibida, por lo que no la haba ledo, y la tena destinada para quemarla, lo que no haba ejecutado por las graves ocupaciones en que se hallaba. Le manifest el mismo expurgatorio, en el que se dice no haber facultad para quemar semejantes obras por quien las posee, sino entregarlas algn ministro del Santo Oficio; entonces me la entreg, expresndome que, como prohibida, la tena oculta. Reconocida la rinconera, no contena otros libros^ y slo haba en ella varias piezas de cristal y plata, y reconocido igualmente un cofre, no haba en l otra cosa que la ropa blanca de su uso. Hasta este extremo llegaba el zelo inquisitorial en sus pesquisas por descubrir el paradero de aquellos condenados libros! Quedaba an por recibir la declaracin al causante verdadero de aquellos tragines^ al denunciante don Jos Sicilia Martnez, que, segn parece, haba ya dado su testimonio en la primitiva investigacin contra el doctor Rozas. Era Sicilia Martnez un mozo espaol de unos veintitrs aos de edad, oficial amanuense de la Secretara de Gobierno, donde naturalmente haba podido observar de cerca al antiguo asesor del Virey y por ese entonces reo de la Inquisicin. Llamado declarar inmediatamente despus de obrada la diligencia del registro de las interioridades de la habitacin del doctor Rozas, he aqu el interrogatorio que se le someti y sus respuestas, que son en extremo interesantes, como
CAP. XVI
535
que dejan vislumbrar el proceso que ya haba sido fallado contra Camilo Henrquez. Preguntado si sabe, presume sospecha la causa por que ha sido llamado? Dijo que no la sabe ni presume. Preguntado si sabe ha oido decir que alguna persona personas hayan dicho alguna cosa que
sea parezca ser contra nuestra santa f catlica, ley evanglica que tiene, predica, sigue y ensea
la
el
santa Madre Iglesia catlica
romana
contra
recto y libre ejercicio del Santo Oficio de la Inquisicin? Dijo que lo que ha entendido y odo, re-
primera parte de la pregunta, lo tiene denunciado en los tiempos que ocurri contra don Pedro Gomparet y don Guillermo Piedra, relojeros de profesin y ginebrinos de nacin; y por lo respectivo la segunda parte de dicha pregunta, slo se acuerda que como mediados del mes de Septiembre prximo pasado, estando en conversacin en la Alameda con don Jos Prez, solas, quien es hijo de un platero, habiendo manifestado el declarante Prez el escrpulo duda en que se hallaba, sobre si tena obligacin de denunciar un papel carta que haba ledo y se supona dirigida al seor Inquisidor General por el francs Abate Gregori contra el establecimiento de la santa Inquisicin y gobierno monrquico; el tal Prez le contest que el hablar contra el Tribunal y Gobierno dicho, no era contra la f, que l haba ledo cosas mas graves en Millot, Hume y Montesquieu sobre los mismos puntos^ y que slo en la Espaa se poda temer semejante lectura, por la amplia jurisdiccin que ejerce el Tribunal del
lativo la
536
INQUISICIN
DE CHILE
Santo Oficio^ aunque en el da proceda con ms indulgencia que en lo antiguo, lo que es debido Macanaz y el Conde de Aranda, quienes, si hubieran permanecido por ms tiempo en el mando^ ya no hubiera Inquisicin; concluyendo que aunque uno sienta mal de su establecimiento, no debe manifestar su sentimiento, por temor de el Santo Oficio. Que en la misma ocasin, quiero decir, dos tres das despus, en el claustro principal de la Merced se encontr el declarante con el mismo Prez, solas, y habindole manifestado la necesidad que tena de denunciarse s y quien le haba prestado la obra del Abate Gregori, Prez contest entonces: ^tambin denunciar usted m? Estas son cosas graves. Ojal no me hubiera usted mentado tal obra! y con este motivo trajo la conversacin la prisin de un mdre Camilo de la Buena Muerte^ la causa de ella^ que asegur haba sido una defensa que hizo del Concilio
de Pisloya^^^ despus de su prohibicin^ instancias de el padre Santiago Gonzlez, procurador

la
que era entonces de

La
Buena Muerte^
el
la
cual de-
20
snodo de Pistoya fu convocada en
ao de 1786 por Ricci,
obispo de aquella ciudad, peticin del principe Leopoldo, hermano del emperador de Austria Jos II, y en l se trat de la disciplina,
de la enseanza, del culto y de las ceremonias de la Iglesia. Se adopt la doctrina galicana, las ideas de los jansenistas sobre la gracia, se rechaz la devocin del Sagrado Corazn de Jess y se abolieron
algunos impedimentos dirimentes del matrimonio, fin 1791, Po VI conden por una bula las actas de esta snodo y calific de herticas siete proposiciones que haba votado. Serrano, Diccionario universal, Madrid, 1881, fol., tomo X.
Quien desee ms pormenores acerca de
lo
que fu esta snodo, vea
Cant, Hist. universal, t. VIII, al n, y sobre todo Rohrbacher, Hist. univ. de Vglise catholique, t. XIV, pg. 152 y sigts.
CAP.
XVI LOS LIBROS PROHIBIDOS
537
fensa asegur Prez haberla visto; y usando de aquellas palabras ambiguas con que acostumbra explicarse, dio entender que l haba concurrido
su formacin,
pecies;
comunicando algunas ideas esque tambin dijo al declarante el referido

el
Prez que
reverendo Rodrguez, comisario de este
Santo Oficio^ haba pasado al cuarto de dicho padre Camilo y le registr sus libros y papeles, y no hallndole
otros
ninguno prohibido,
le
pregunt
si
tena
y especialmente la defensa de el Concilio dicho, y habiendo respondido que n el padre Camilo^ le tom el Comisario juramento y despus le dijo que senta hubiese faltado d la religin del juramento, y en prueba de ello le pidi la llave de una caja o bal^ ?/, abrindola, sac de ella la defensa que haba negado tener en su poder; que, sin embargo de todo lo dicho, dijo Prez que el Tribunal del Santo Oficio proceda con demasiado rigor contra el padre Camilo, que saldra bien; y adherido Prez las mximas y doctrinas de el Concilio de Pistoya, asegur que en Espaa tomaran los obispos su cargo la defensa de l, aunque aqu no se hiciese novedad, porque qu se le daba al Arzobispo el que sus facultades fuesen n iguales las de el Obispo de Roma, que fueron las voces con que se explic
Prez.
Preguntado
si
sabe que algn sugeto retenga
libros prohibidos
en alguna rinconera, bal cmoda de su cuarto de dormir, y sabiendo, si ha comunicado esta noticia algn sugeto? Dijo que en este mismo da atrs citado, insinuacin de el mismo declarante, por el reverendo padre comisario extraordinario fray Rafael Delgado para ir
538
INQUISICIN
DE CHILE
firmar una denuncia que tiene ya entendida contra el coronel de el batalln fijo y don Ramn
de Rozas, en la que expresa los libros prohibidos que ha advertido que tienen y los lugares en que
denuncia contra Rozas procedi hacerla de resultas de lo que el presente secretario le previno a la consulta que le hizo sobre si tena n obligacin de denunciar al referido don Ramn^ porque crea no hallarse obligado ello, por la persuasin en que estaba de que dicho Rozas tena licencia de leer libros prohibidos, de que le desenga el presente secretario; que en las indicadas denuncias contra los referidos, expresa con individualidad cuanto sabe y debe contestar la pregunta que se le acaba de hacer, y es todo cuanto tiene que exponer y declarar, y la verdad, so cargo de el juramento que tiene fecho; y sindole ledo, dijo que estaba bien escrito y que no lo dice por odio ni mala voluntad que tenga haya tenido los denunciados, sino en descargo de su conciencia; encargsele el secreto prometido y lo firm. Jos Jernimo de Sicilia. Pas ante m. Doctor Maria?io de Aragn^
los custodian;
la
que en
secretario.
Haciendo caso omiso de otros incidentes del curioso proceso que analizamos en que con ocasin de la denunciacin de Sicilia hubo de formarse causa aparte al comandante Gonzlez y al Marqus de Valleumbroso, quien el Comisario calificaba caritativamente de joven relajado, libre y cuyas costumbres dan mrito para que el pueblo hable tan mal de l, spase que el Fiscal pidi se agregase los autos copia de una declara-
CAP.
XVI LOS
el
LIBROS PROHIBIDOS
539
padre Henrqaez en su proceso para agregarla al del doctor Rozas, que seis das antes cosa rara! se haba embarcado tranquilamente con rumbo Espaa en una fragata del
cin prestada por
Rey. Dejmosle, pues, navegando sin cuidado y leamos con atencin las palabras de Henrquez, segn constan de la siguiente diligencia. En el provedo puesto al pi de. la ratificacin hecha por ante m en este Tribunal por el padre Camilo Henrquez, en tres de Febrero de mil ochocientos tres, que original existe en la causa seguida,, substanciada y concluida con dicho padre Camilo, y cuyo provedo se halla d fojas doscientas diez de dicha causa, se manda sacar lo que en ella obra contra otros^ y que agregndose sus antecedentes^ corra la vista pedida por el seor Inquisidor Fiscal en su pedimento de fojas doscientas ocho. En su cumplimiento, proced poner en este lugar lo que obra contra el doctor don Ramn Rozas, que es en la manera siguiente: En la audiencia de publicacin de testigos que se le dio al dicho padre Camilo, en nueve de Agosto de mil ochocientos dos, y se halla fojas ciento seis de su causa, respondiendo al captulo cuarto del tercer testigo, dijo, hablando de libros prohibidos, que el Coitrcdo social le tuvo en su cuarto como cosa de un da y lo llev l el padre Talamantes, de la Merced, dicindole que le llevaba entregar al Barn de Nordenichtpor encargo de don Ramn de Rozas, asesor general en la denuncia que hizo dicho padre Camilo en este Tribunal, en veinte y cinco de Enero de mil ochocientos tres, que se ha-
540
lia
INQUISICIN
DE CHILE
fojas doscientas cuatro de su causa, cuyo efecto pidi permiso para venir desde la reclusin
impuso, y en la que se ratific en tres de Febrero de ochocientos tres, segn parece fojas doscientas nueve de su dicha causay cuyas actuaciones pasaron por ante m el
la
que por
sentencia se
le
infrascrito secretario, dijo lo siguiente:
En cuarto
lugar confiesa y declara haber sido diminuto en lo que declar relativo lectura de libros prohibidos,
sobre que tiene que
trajo
enmendar que el Contrato social

lo
de Ruz, que tambin ley en su original, no

su
cuarto fray Melchor Talamantes,
an-
entreg Talamantes y ste don Ramn de Rozas, quienes le leyeron, segn le asegur el padre Talamantes. Que el dicho padre Talamantes le prest la Historia del ao de dos mil cuatrocientos cuarenta, justamente
tes al contrario, el confesante le
prohibida por el Santo Oficio, porque es de las ms impas que se han dado luz; que esta obra dijo el padre Talamantes la iba encuadernar y regalarla don Ramn Rozas, lo que expres en presencia de don Jos Prez. Que el dicho padre Talamantes prest tambin al confesante un tomo de los Establecimientos Americanos por Raynal, dicindole que la obra perteneca al doctor don Ramn de Rozas. Que es todo lo que obra contra el referido doctor don Ramn de Rozas en las actuaciones que van puntualizadas, cuyos originales me remito y de que certifico. Secreto de la Inquisicin de los Reyes, nueve de Febrero de mil ochocientos tres. Don Francisco de Echavarra Vozmediano^ secretario.
CAP. XVI

la
541
Para concluir con
causa de don
Ramn
de Ro-
en el Consejo la primera sumaria que se le haba iniciado en Lima, aqul, con fecha 9 de Septiembre de 1799, despach los Inquisidores el oficio siguiente: Con sta se os remite copia del auto dado por el Consejo en vista del testimonio de la sumaria seguida en ese Santo Oficio contra el doctor don Ramn de Rozas, asesor general de ese vireinato y auditor de guerra, por tener y leer libr(s prohibidos, pinturas deshonestas, y proposiciones, que dirigisteis en carta de 24 de Diciembre del ao prximo pasado, para que ejecutis, seores, lo que en dicho auto se contiene; y ha resuelto (presente el Exmo. seor Inquisidor General) [roto] y asimismo se ha acordado deciros que el Consejo ha echado menos el que no se hayan practicado las averiguaciones ms exactas para saber si es cierto que el reo no ha cumplido, en ms de ocho aos, con el precepto de la confesin en la ciudad de Santiago de Chile, pidiendo informes sobre ello su prroco, en atencin que un testigo depone de esto, y se os encarga que para lo subcesivo pongis todo cuidado en los negocios que ocurran de esta clase. Dios os guarde. Madrid, 9 de Septiembre de 1799. Obispo Cuerda. Ovando.
zas, rstanos slo advertir que, recibida
Hevia.
Posteriormente^, en 6 de Julio de 1802^, escriba
nuevamente el Consejo diciendo se haba estraado no se hubiese ejecutado el auto anterior, que
se procediese ello y se siguiera contra el reo la
causa ordinaria. Estas recomendaciones haban
542
sin
INQUISICIN
DE CHILE
completamente intiles, pues el doctor Rozas continuaba an residiendo en la Pennsula cuando se suprimieron en estos
resultar
embargo de
pases los tribunales del Santo Oficio.
pginas precedentes hemos consignado los nicos datos que un minucioso registro dlos archivos espaoles nos ha permitido descubrir respecto dla causa de Camilo Henrquez. Hemos dicho que haba sido procesado por la Inquisicin, en parte por haber ledo y prestado libros prohibidos, en parte, segn testimonio extrao, al parecer bien instruido, por haber sostenido las conclusiones de la snodo de Pistoya; que su proceso alcanzaba^, hallndose en estado de publicacin, doscientas y tantas hojas; y, por fin, que en el mes de Agosto de 1802 se hallaba recluso en un convento, probablemente en el de la Orden de Agonizantes que perteneca. Veamos modo de completar estos antecedentes con lo que consta de otras fuentes. Conviene saber desde luego que Henrquez haba llegado Lima en 1784, cuando contaba apenas quince aos, y que habiendo entrado all los claustros que habitaban los padres de la Buena Muerte, ms por necesidad que por verdadera vocacin, tom aquel hbito principios del ao de 1790. Amante del estudio y de las bellas letras, cultiv en aquella ciudad la amistad de los principales literatos y fortific su razn con la lectura de las obras filosficas entonces ms en boga, el Contrato social Q Rousseau, \di Historia de los establecimie?2tos ultramarinos, tantas veces citada en el curso de las pginas precedentes, y, finalmente, la Historia del ao dos mil cuatrocientos cuaren"
las
En
GAP. XVI
ta^
543
considerada por aquel tiempo como una dlas obras ms impas que jams se hubiesen escrito. ^^ Un hombre que tal extremo llevaba su atrevimiento, mucho ms notable en l por el hbito
que
vesta,
ya
se
comprende que no era un
esp-
ritu vulgar
y apocado.
Deseoso de participar las ideas tan nuevas que encontraba en aquellas obras respecto al modo comn de pensar de las gentes que le rodeaban^ psose en comunicacin, como hemos visto, con el doctor Rozas, que poda considerar como su paisano en aquella tierra extraa para ambos; pero sin guardar la cautela que las circunstancias aconsejaban, cambiaron entre s aquellas obras anatematizadas por el Rey y la Inquisicin y bien pronto hubieron de caer en las redes del adusto Tribunal. Acaso en el registro de su habitacin, rinconera, bal cmoda, segn el estilo inquisitorial, le hallaron el cuaderno en que defenda las conclusiones de la snodo de Pistoya que haba de constituir otro motivo de acusacin contra l. De cuntos captulos constaba esa acusacin? No podramos decirlo, pero fcil es adivinar de lo que queda dicho, que por lo menos comprenda cuatro, y que al rededor de ellos haba debido
22 Esta obra, deca el Rey^ dirigindose al Presidente de Chile en real cdula de 20 de Abril de 177S, es un tegido continuado de blasfemias contra nuestra sagrada religin catlica y una burla sacrilega de los misterios divinos, de los santos sacramentos, de los ministros eclesisticos, de la adoracin y culto del verdadero Dios,
de las Santas Escrituras y de la verdad revelada, etc. En 5 de Noviembre de aquel ao se public en Chile el bando en que se mandaba recoger esa obra; pero no se encontr un slo ejemplar en todo
el pas.
544
INQUISICIN
DE CHILE
acumularse una prueba bastante considerable para que hallndose en estado de publicacin se hubiesen llenado ya ms de doscientas hojas. Cuntos procesos form Henrquez la Inquisicin? El escritor peruano clon Ricardo Palma, cronista de aquel Tribunal, asevera que en 1796 fu denunciado por proposiciones herticas, y que en
1809
lo fa tercera
vez por consagrarse la lec-
tura de los filsofos franceses.
No nos
dice
el
se-
or Palma cuando tuvo lugar la segunda denunciacin proceso. D. Miguel Luis Amantegui que
ha tratado de una manera tan magistral la vida de Henrquez concuerda en que en el ao de 1809, aqul se hallaba encerrado en uno de los calabozos de la Inquisicin. Puede todo esto ser muy bien, pero de lo que no cabe duda, en vista de los documentos que dejamos transcritos, es que en Agosto
de 1802 Camilo Henrquez se hallaba recluso en un convento de Lima y que l, en las pocas referencias que durante su vida hizo acerca de este
asunto, slo habla del suceso inquisitorial,
si
como
es
fuese
uno
slo.
Sea como quiera,
el
hecho
como lo declaraba aos despus, termin felizmente, sin desdoro de su estimase pblica. En cin otra ocasin repeta que haba restituido sido la libertad y al goce de su reputacin, despus de haber sufrido una prisin dilatada en los calabozos inquisitoriales. ..^^ Apenas salido de la reclusin que el Santo Oficio le tena condenado, Henrquez hizo un viaje Quito en desempeo de cierta comisin de su
que aquel suceso,
23 Amuntegui, Camilo Henrquez,
I,
pg. 19.
GAP.
XVILOS
LIBROS PROHIBIDOS
545
Orden, y llegaba por fin Chile, despus de dilatada ausencia, cuando expiraba ya el ao en que su patria acababa de dar el primer paso que le condujera la independencia, cuya causa tanto sirvi ms tarde con su palabra y sus escritos. Henrquez no haba sido, sin embargo, el ltimo
de los chilenos quienes encausase el Santo Oficio: capole esta triste suerte don Jos Antonio Espinosa, oficial segundo de la alcaida de la Aduana del Callao, que fu denunciado en Lima en 1820 por haber ledo las cartas de Abelardo y Elosa. ^^
Pero es tiempo ya de que hablemos de la extincin del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisicin en Chile.
Anales de la Inquisicin. Este mismo autor nos reque don Gabino Ganza, personaje destinado adquirir cierta notoriedad en la guerra de la independencia de Chile, fu denunciado en el Cuzco el ao de 1796, por tener, entre otros libros prohibidos, el titulado Pa7i y Toros de Jovellanos.
24 Palma,
fiere
T.
II
CAPTULO ITIIO
El ltimo comisario del Santo Oficio en Chile. Don Judas Tadeo de Reyes, ltimo receptor de cuentas del Tribunal. El Congreso de 1811 acuerda suspender el envo Lima de las cantidades
pertenecientes la Inquisicin.
el
Reclamaciones interpuestas
por
receptor Reyes.
1813.
Tribunal del Santo Oficio es abolido en VII manda Fernando restablecerlo por decreto de 21 de
El
Julio de 1811.
Osorio
publica esta real orden en

el
Santiago.
Inquisicin
Diligencias obradas por Reyes para

quisitoriales.
cobro de los dineros in-
Ultima
partida remitida
Lima. La
es definitivamente abolida en
Amrica
(nota).
ltimo comisario que el Tribunal del Santo Oficio tuvo en Chile don Jos Antonio de Errzuriz y Madariaga. Nacido en Santiago en 1747, estudi filosofa y teologa, cnones y leyes en la Universidad de San Felipe, hasta graduarse de doctor en 1768. Recibido en seguida de abogado^ dos aos ms tarde
el
548
se
INQUISICIN
DE CHILE
ordenaba de sacerdote, desempeando sucesivamente los cargos de capelln del monasterio de las monjas carmelitas descalzas, asesor del cabildo de Santiago, promotor fiscal de Ja Caria, defensor de obras pas, bibliotecario de la Universidad y sustituto en ella de las ctedras de Instituta y Prima de leyes, juez de diezmos del obispado durante catorce aos, y, por fin, Comisario del Santo
Oficio de la Inquisicin.
estos ttulos, Errzuriz poda todava agregar
menos importantes. En efecto, hizo un viaje Mendoza la fundacin del convento de monias de la Enseanza; en 1781 fu nombrado
otros no
cura de San Lzaro; en 1786 cannigo doctoral; rector de la Universidad y visitador del Obispado en 1798; y, finalmente, en 1811, vicario capitular, cargo que haba an de servir posteriormente dos veces ms. Como orador^ haba merecido que se le eligiese para predicar la oracin fnebre de Carlos III en las honras solemnes que ese monarca se tributaron en Santiago. Errzuriz estaba secundado en su puesto de comisario por un hombre no menos notable, don Judas Tadeo de Reyes y Borda, que desempeaba el cargo de receptor de cuentas del Santo Oficio. Era Reyes natural de Santiago y haba servido en propiedad, desde 1784, despus de un largo interinato, el importante cargo de secretario de Gobierno, en el cual se distingui siempre por su laboriosidad. En atencin su dilatado servicio de secretario, en los negocios y expediciones militares, el Presidente O'Higgins le extendi los despachos de coronel de milicias, y el Rey, su vez, mand por
CAP. LTIMO
EXTINCIN DEL SANTO OFICIO
549
cdula de 6 de Febrero de 1797 que se tuviese presente su mrito. Reyes, que era bastante devoto, concluy en 1801 un Libro instructivo de laarchicofrada del Santsimo Rosario de la ciudad de Santiago de Chile, y fu autor de un Catecismo civil se public en Lima en 1816.1
que
Santo Oficio mantena la cabeza de sus negocios en Santiago en los das en que estall la revolucin de la independencia. El Congreso de ISil, presidido por el presbtero don Joaqun Larra n^ dispuso, en 25 de Septiembre de aquel ao, que las cantidades con que la canonga supresadel coro de Santiago^ contribua para el sostenimiento del Tribunal de la Inquisicin en Lima, se retuviese desde luego para el mismo fin otro equivalente piadoso en arcas fiscales. Este primer paso dado por el Congreso derogando los mandatos reales, importaba de hecho el ejercicio de la soberana de la nacin, y era un ataque desembozado al mantenimiento del Tribunal en este pas. Don Judas Tadeo Reyes, que no poda menos de estimarlo de ese modo, mostrndose ms zeloso de los fueros del Santo Oficio que el mismo comisario Errzuriz, su genuino represenTales eran los dos
el
1
hombres que
Don Judas Tadeo Reyes

el
falleci la
edad de cerca de setenta y
dos aos
est
18
del
de Noviembre de
1827. El retrato que aqu
damos
tomado
que hizo
al leo
don Jos
Gil en 1815 y que existe
en poder de don Eduardo Reyes Lavalle.

2
En
el oficio del el
Congreso
la
Junta Gubernativa, que fu publi-
cado por
seor Vicua Mackenna en los Anales de la Unicersi-
did de Chile, tomo XXI, pg. 51, y reproducido en su libro Francisco Moyen^ pg- li2, se dice, creo que equivocadamente, que las canongas supresas en Chile eran dos, una en Santiago y otra en Concepcin. En el tomo I, pgs. 96 y 361, de las Sesiones de los
550
INQUISICIN
DE CHILE
tante, dirigi ste
una nota en que, estimuln-
dole para que procurase la derogacin de aquella
He credo que seramos responsables al tribunal que nos ha encomendado sus intereses en este obispado, y principalmente Dios, por los perjuicios que infiere su santo servicio^ si consintisemos este despojo, omitindolas gestiones legales que nos incumben por nuestros cargos ahora que lo permiten las circunstancias.^ Errzuriz, que era ante todo patriota^, guard profundo silencio esta intimacin; pero Reyes, asumiendo por su parte la defensa del Tribunal, despus de la disolucin del Congreso que haba decretado la retencin de la renta, en un largo memorial presentado al Ejecutivo, calific aquella medida de notoriamente violenta, espoliativa,
orden,
le deca:
contra derecho y ofensiva del fuero y privilegios del Santo Oficio y de la inmunidad eclesistica en general; y de consiguiente, agregaba aquel zeloso
ministro, nula, de ningn valor ni efecto y que debe servirse V. E. mandar alzar dicha retencin,
restituyendo la Santa Inquisicin la posesin de su renta en la
mesa
el
capitular de este obispado de
Santiago.
Fu
intil
que
receptor de las cuentas inqui-
sitoriales esforzase sus
argumentos haciendo valer
hbilmente cuanto gnero de consideraciones le sugiri su zelo inquisitorial, pues todo lo que obtuvo se redujo que los Inquisidores cuyos intereses defenda le diesen las
ms expresivas
gracias
cuerpos legislativos de la Repblica de Chile se ha dado cabida tambin al acuerdo del Congreso y al indicado oficio. 3 Carta de 5 de Abril de 1812.
CAP. ULTIMO
EXTINCIn DEL SANTO OFICIO
551
por SU atencin, y de parte de los gobernantes de Chile, consuela saberlol el que su recurso fuese mal visto (cy yo, agregaba Reyes, un tanto pesaroso, amenazado de alguna mala resulta, porque las autoridades y doctrinas que expongo estn
en oposicin con las mximas y opiniones polticas del da; pero me quedar la satisfaccin de haber propugnado en esto la causa de la religin unida con la del Santo Oficio, contra el cual se divisa ya
desarrollarse en papeles pblicos la simiente de las
convulsiones
cit)iles
de estos pases, ^^'^
Los Inquisidores, sin embargo, no podan explicarse semejante cambio en las ideas, porque no podemos persuadirnos, exclamaban, que la cristiandad de los individuos que componen la Junta ataquen la religin santa que profesamos, como sucedera si tratasen de privar de los medios de subsistencia un tribunal cuyo instituto es el de conservarla ilesa y en la debida pureza; pero si ejecutasen lo contrario, Dios cuya es la causa, concluan, invocando en su apoyo las iras del cielo^ la defender y desde ahora debemos compadecernos del fin trgico en que han de venir parar los autores de la novedad y cuantos se empeen en
sostenerla.^
4 Oficio de Reyes de 15 de Junio de 1812 la Inquisicin de Lima, acompandole copia de la representacin que haba hecho al Gobierno de Chile. Todos estos documentos que venimos citando fueron publicados por el seor Vicua Mackenna en su Francisco Mogen lo que fu la Inquisicin en Amrica. Este libro, como es sabido, dado luz en Valparaso en 1868, fu traducido al ingls y publicado en Londres en el ao siguiente por James W. Duffy. 5 O/cio de los Inquisidores Abarca y Zalduegui, de 29 de Agosto de 1812, don Judas Tadeo Reyes.
552
INQUISICIN
DE CHILE
Lleg por fin Lima el decreto de las Cortes, expedido en 22 de Febrero de 1813, aboliendo el Tribunal del Santo Oficio en todos los dominios espaoles, que en el acto hizo el Virey Abascal publicar por bando en la ciudad, fines de Julio de ese mismo ao/^ En su consecuencia, el 30 de dicho mes, el vocal de la Diputacin Provincial, D. Francisco Moreira y Matute se trasladaba al Tribunal a practicar el inventario de cuanto all se encontrase, comenzando por el caudal depositado en el fuerte, que con la plata labrada de la capilla y otras alhajas ascendi setenta y tres mil ochocientos ochenta y ocho pesos, que fueron trasladados las cajas reales. De los estados presentados por el contador del Santo Oficio, apareca que el capital de los censos y valor de las fincas, tanto del fisco como de las obras pas, montaba la suma de un milln quinientos ocho mil quinientos dieziocho pesos. Inventarironse todos los autos y papeles, poniendo en lugar aparte y reservado los de f, ndice de personas notadas, libros prohibidos y estampas deshonestas, las cuales fue'^
6 El decreto de las Gort?s dispona que
con ese objeto
so leyese
quias de todos los
el manifiesto redactado por tres domingos consecutivos en las parropueblos de la monarqua, antes del ofertorio de la
misa mayor. 7 En esta suma se comprende el valor del patronato de Mateo Pastor de Velazco del colegio de Santa Cruz de nias expsitas, que en su fundacin fu de 3il,2o pesos, y durante el gobierno de fray Garca de Taboada y Lmus de cerca de 395,000, que producan quince mil de renta. De ellos se empleaban prximamente nueve mil en salarios de maestros y alimentos do las ninas. Memorias de los Vireyesj tomo VI, pag. 50. Guando se extingui el Tribunal, el capital del patronato pasaba de medio milln de pesos.
CAP. LTIMO
553
ron luego recogidas por el Arzobispo, y cuando todo presagiaba que los encargados del Virey podran terminar felizmente su cometido ocurri un suceso inesperado. Alarmado, en efecto^ el pueblo de la capital con que los libros de ndices no se hubiesen destruido, quebrant las puertas de las oficinas y crceles y sustrajo su antojo los papeles y parte de los muebles que encontr, y el destrozo hubiera, no dudarlo, continuado
ms
adelante,
si el
Virey, noti-
enviado un piquete de tropa encargado de contener el desorcioso de lo que pasaba, no hubiese
den.
consecuencia de este atentado, se mand por el Virey publicar bando y por el Arzobispo se fulminaron censuras para que los asaltantes devolviesen los papeles y especies sustradas, disposiciones que produjeron tan buen resultado que, al
fin, el
menoscabo de papeles pareci de
muy
poca
consideracin.
con todo, pagando sus asignaciones los ministros del Tribunal, con excepcin de algunos empleados subalternos.io hasta que Fernando
Siguise^,
VII
mand
restablecer
nuevamente
los
Tribunales
8 Carta de
Moreira al Rey de 7 de Diciembre de 1813.
d-3 Moreira. Entre otros objetos, faltaron cinco pares de grillos, dos de bragas, iin potro apolillado de madera, once aspas y medias aspas, dieziseis corozas, tres pares de mordazas, die-
9 Carta citada
ziseis velas
metlico.
La urna
f
autos de
deras.
de cera verde y treinta y cuatro cajones para embarcar de plata en que se llevaban las sentencias los se perdi tambin, devolvindose slo una de sus abraza-
10 Id., id.
554
INQUISICIN
DE CHILE
por decreto de 21 de JuUo de 1814, que insertamos aqu segn el texto de la copia que se envi al Presidente de Chile. El Rey nuestro seor se ha servido expedir el decreto siguiente: El glorioso ttulo de catlico
la Inquisicin,
de
con que
los reyes de
Espaa
se
distinguen entre
el
otros prncipes cristianos,
por no tolerar en
reyno a ninguno que profese otra religin que la catlica, apostlica, romana, ha movido poderosamente mi corazn que emplee, para hacerme digno de l, cuantos medios ha puesto Dios en mi mano. Las turbulencias pasadas y la guerra que afligi por espacio de seis aos todas las provincias del reyno; la estancia en l por tanto tiempo de tropas extranjeras de muchas sectas, casi todas inficionadas de aborrecimiento y odio la religin catlica; y el desorden que traen siempre tras s estos males, juntamente con el poco cuidado que se tuvo algn tiempo en proveer lo que tocaba las cosas do la religin, dio los malos
suelta licencia de vivir su libre voluntad, y oca-
reyno y asentasen en l muchas opiniones perniciosas, por los mismos medios con que en otros pases se propagaron. Deseando, pues, proveer de remedio atan grave mal y conservar en mis dominios la santa religin de Jesucristo, que aman y en que han vivido y viven dichosamente mis pueblos, as por la obligacin que las leyes fundamentales del reyno imponen al prncipe que ha de reynar en l, y yo tengo jurado guardar y cumplir, como por ser ella el medio mas propsito para preservar <
sin que se introdujesen en
el
mis subditos de disensiones intestinas y man-
CAP. LTIMO
555
en sosiego y tranquilidad^ he credo que sera muy conveni'ente en las actuales circunstancias volviese al exercicio de su jurisdiccin el Tribunal del Santo Oficio, sobre lo cual me han representado prelados sabios y virtuosos, y muchos cuerpos y personas, as eclesisticas como seculares, que este Tribunal debi Espaa no
tenerlos
haberse contaminado en el siglo XVI de los errores que causaron tanta afliccin otros reynos, floreciendo la nacin al mismo tiempo en todo gnero de letras, en grandes hombres y en santidad y virtud. Y que uno de los principales medios de que el opresor de la Europa se vali para sembrar la corrupcin y la discordia, de que sac tantas ventajas, fu el destruirle, socolor de no sufrir las luces del da su permanencia por ms tiempo; y que despus las llamadas cortes generales y extraordinarias, con el mismo pretexto y el de la constitucin que hicieron tumultuariamente, con pesadumbre de la nacin, le anularon. Porloqual, muy ahincadamente me, han pedido el restablecimiento de aquel Tribunal; y accediendo yo sus ruegos y los deseos de los pueblos que en desahogo de su amor la religin de sus padres han restituido de s mismos algunos de los Tribunales subalternos sus funciones, he resuelto que vuelvan y continen por ahora el Consejo de Inquisicin y los dems Tribunales del Santo Oficio, al exercicio de su jurisdiccin, as de la eclesistica, que ruegos de mis augustos predecesores le dieron los Pontfices, juntamente con la que por sus ministros los prelados locales tienen^ como de la real que los reyes le otorgaron, guardando en el
556
INQUISICIN
DE CHILE
USO de una y otra las ordenanzas con que se gobernaban en 1808 y las leyes y providencias que para evitar ciertos abusos y moderar algunos pri-
convino tomaren distintos tiempos. Pero como adems de estas providencias, acaso pueda convenir tomar otras y mi intencin sea mejorar este establecimiento, de manera que venga de l la mayor utilidad mis subditos, quiero que luego que se rena el Consejo de Inquisicin, dos de sus individuos, con otros dos de mi Consejo Real, unos y otros, los que yo nombrase, examinen la forma y modo de proceder en las causas que se tienen en el Santo Oficio y el mtodo establecido para la censura y prohibicin de libros; y si en ello hallasen cosa que no sea contra el bien de mis vasallos y la recta administracin de justicia, que se deba variar, me lo propongan y consulten para que acuerde yo lo que convenga. Tendrislo entendido y lo comunicaris quien corresponda. Palacio, 21 Julio de 1814.Yo El Rey. Ya desde antes que esta real cdula se publicase en Santiago, el Depositario General del Santo Oficio de Lima se haba dirigido al brigadier Osorio pidindolo que amparase, tanto las gestiones de don Judas Tadeo Reyes para poner al Tribunal en posesin de la renta de que haba sido privado, como para para que se lograse (êl cobro de las dependencias que estaban pendientes. ^^ Apesar de todo, creemos que los Inquisidores no lograron esto sino en parte. En Lima, el Virey, segn se lamentaban los ltimos ministros del Santo
vilegios,
11 Oficio
de 19 de Noviembre de
1814 de don
Juan Mara
de
Glvez.
GAP. LTIMO
Oficio, se
557
haba propuesto por objeto no contribuir al cumplimiento de lo que nuestro catlico monarca tiene ordenado, y ya que le falt el valor para una declarada oposicin, t"ata de entorpecer las reales resoluciones por medios indirectos, atrepellando y vejando las prerrogativas del Santo Oficio, en odio su restablecimiento; y la verdad que la retardacin de dieziocho das en contestar nuestro primer oficio, con escndalo del pueblo; en no prestarse a la publicacin por bando que se le propuso; en no haber circulado la real orden, segn se le manda^ y el haberse negado enteramente la pronta devolucin en todo y en parte del dinero y alhajas que de su orden se pasaron cajas reales, son pruebas nada equvocas de su oculto designio. ))12 Estas son, aaden ms adelante, las lastimosas circunstancias en que se ve este Tribunal, sin fondos de que disponer para sus atenciones, privado, por su falta, de reducir prisin varios reos mandados recluir an antes de su suspensin, postergado dos meses hace el pago de los ministros de sus respectivos sueldos, los edificios del Tribunal faltos de lo ms preciso y en
la
mayor indecencia.
..
))
Los Inquisidores haban de excapar, sin embargo, algo mejor en Chile. Con feclia 10 de Marzo de ese ao de 1815, dirigironse al brigadier Osorio, acompandole copia de la real cdula, para que enterado, le decan,
Los Inquisidores culpaban de contador mayor don Joaqun Bonet, su consejero, quien, por sus ideas liberales, decan, no poda mirar con
conducta del Vircy
al
12 Carta de 14 de Junio de 1815.
la
buenos
ojos el restablecimiento del
Santo Oficio.
558
INQUISICIN
DE CHILE
de lo que en ella
manda
nuestro piadoso Sobera-
no, se sirva expedir las providencias que juzgue
oportunas a fin de que por los Ministros Oficiales de esas Reales Cajas se entreguen don Judas Tadeo Reyes, receptor del Santo Oficio en esa ciudad, todos los intereses que hubiesen entrado en ellas pertenecientes al Santo Oficio, y producidos dla canonga supresa en esa Santa Iglesia Catedral, de censos, por cualquier otro ttulo, durante la que se llam extincin de Inquisicin. El Presidente de Chile antes de recibir la copia de la real orden que le enviaban los Inquisidores la haba hecho ya publicar en Santiago;!^ pero, por lo dems, segn parece, ni siquiera les acus
recibo.
Reyes, quien tambin los Inquisidores haban tenido cuidado de oficiar avisndole la fausta
nueva de su reposicin, les anunciaba, en cambio, que los Ministros de la Tesorera haban recaudado durante el tiempo en que haba estado vigente el
acuerdo del Congreso, la suma de seis mil seiscientos cincuenta y pico de pesos; y aunque preveo difcil su reintegro, agregaba, por imputarse a robo de los insurgentes, que dejaron el erario insolvente y consumido^ no teniendo ahora ni para los ms precisos pagos, har cuanto es de mi parte para conseguirlo.!^ En 10 de Octubre de ese mismo ao, Reyes acusaba recibo de la aprobacin de su cuenta durante
el
bienio de 1810 y 1811, y aada: (^Diligenciar
13
En
el
nmero 20
del
tomo
del periklieo
Viva
el
Rey, corres-
pondiente
al
jueves 30 de Marzo de 1815.
14 Carta los Inquisidores de 24 de
Enero de 1815.
GAP.
la
LTIMO EXTINCIN DEL SANTO
OFICIO
559
cobranza del censo de la casa de don Miguel de Juregui, que por fortuna ha librado de igual secuestro que el de la renta de la supresa, mantenindolo suspenso en el tiempo de la revolucin^ en que cualquier reclamo hubiera causado indefectiblemente la prdida del principal y rditos, mayormente habiendo muerto el censuatario dejando de albacea doa Javiera Carrera, famosa insurgente, unida y prfuga con sus hermanos, caudillos capitales de esta terrible escena; y mediante este arbitrio, aprovechar ahora el Santo Oficio estos productos asegurados en el predio.
Todava ese mismo
da^ el solcito receptor tras-
mita sus superiores una noticia
an mejor.
Restituida ya la Inquisicin en su renta de la ca-
nonga supresa que haba estado secuestrada por el gobierno intruso de esta capital, he dado principio, deca, la recaudacin de lo que le corresponde en este primer ao decimal, cumplido en Septiembre prximo pasado, segn la hijuela formada por el contador de este ramo^ que incluyo V. S. original. Quedo procurndola con empeo para verificarla remesa por partes^ si no consigo pronto el total, pesar de mi deseo, por las excusas dilatorias de algunos de los deudores con quienes es preciso contemporizar, atendiendo las prdidas padecidas en la revolucin, y en la entrada del ejrcito real^ con otras calamitosas circunstancias actuales,
como por
estar ejecutados para sus enteros
con
preferencia de los ramos pertenecientes la Tesorera de Real Hacienda, exausta para la subsistencia
de las tropas.
560
Sin
INQUISICIN
DE CHILE
embargo de que
esta propia urgencia del
Erario, con la oposicin, por otra parte, de algunos
desafectos a la Inquisicin, son de grande obstculo

al
reintegro de lo defraudado de esta renta en los
aos anteriores, tengo tambin adelantado y en estado de resolucin este expediente, mediante mi vigorosa defensa, de cuyas resultas espero instruir V. S. oportunamente. i^ Estas pruebas de tan acendrado afecto conmovieron tanto los Inquisidores, que, contra su inveterada costumbre, no pudieron menos de significar Reyes el mayor reconocimiento y el darle las ms expresivas gracias, esperando de su actividad haga en primera ocasin, concluan^ la remesa que nos ofrece, pues el transtorno que caus la suspensin del Tribunal ha puesto al fondo de que depende su subsistencia en el estado ms decadente y calamitoso.!*^ Don Judas Tadeo Reyes no se hizo esperar en cumplir con tan apremiante splica, pues no haba terminado an el ao, cuando tena la satisfaccin de remitirles mil quinientos pesos dobles de cordoncillo. ^^
Tal fu, segn las noticias que alcanzamos, el
ltimo dinero con que los habitantes de Chile contribuyeron al mantenimiento del odioso Tribunal de la Inquisicin. Despus... los reflejos de Ghacabuco y de Maip desterraron para siempre del suelo de la patria las sombras que durante dos siglos y medio haban proyectado sobre las inte15 Carta de 10 de Octubre de 1815 los Inquisidores. 16 Oficio de los Inquisidores de 27 de Octubre de 1815. 17 Carta de 9 de Diciembre de 1815.
GAP. LTIMO

de
fe.^^
561
ligencias de los colonos los procedimientos inquisitoriales
los autos
18
Como
se sabe, las Cortes liberales de 1820,
por decreto de 9 de
Marzo, abolieron definitivamente los Tribunales del Santo Oficio. He aqu el bando que con este motivo se public en Lima, la pri-
mera
vez que se aboli el Santo Oficio.
D. Jos Fernando
comunicado por
la
Abascal y Sousa, etc. Por cuanto se me ha Regencia del Reyno el decreto de las Cortes gene(\.d
rales y extraordinarias siguiente:
gue:
La Regencia del Reyno se ha servido dirigirme el decreto que si Don Fernando Vil, por la gracia de Dios y por la Constitucin de la Monarqua Espaola, rey de las Espaas, y en su ausencia y cautividad la Regencia del reyno,, nombrada por las Cortes generales
y extraordinarias, todos los que las presentes vieren y entendieren, sabed: Que las Cortes lian decretado lo siguiente:
Las C
lir la
)rtes
noticia de todos, los
generales y extraordinarias, queriendo que lleguen fundimentos y razones que han tenido para abo-
nquisici ni, substituyendo
en su lugar los Tribunales protecto-
res de la religi)n,
han venido en decretar y decretan: El manifiesto que las mismas C n-tes han compuesto con el referido objeto se leer por tres domingos consecutivos, contados desde el inmediato en qne
se reciba la orden en todas las parroquias de todos los pueblos de la monarqu'a, antes dal ofertorio de la misa mayor; y la lectura de
dicho manilesto, seguir la del decreto de establecimiento de los ex-
presados Tribunales
Lo tendr entendido la Regencia del Reyno, para su cumplimiento, hacindolo imprimir, publicar y circular. Mijail A/ito;iJ ds Ztiin':dao%rreyi(,l, presidente. Florencio CastiJwxn Mccrict He-crera. Dado en Cdiz llo, diputad) sGcr^tario. 22 de Febrero de 1813. A la Regencia del Reyno. Por tanto mandamos todos los Tribunales, justicias, jefes, gobernadores y domas autoridades, as civiles como militares y eclesisticas, de cualquiera clase y dignidad, que guarden y hagan guardar, cumjilir y ejecutar el presente decreto en todas sus partes. Tendrislo entendido para su cumplimiento, y dispondris se imprima, publique
.
iricv Villavicgncio, presidente. El Duque del y circule. Juan Infantado. -Joaqun de Mosquera y Figueroa. Ignacio Rodrguez
Prez Villamil. En Cdiz 23 de Febrero de 1813. A don Antonio Cano Manuel. De orden de la Regencia del Reyno lo comunico V. E. para su inteligencia y puntual cumplimiento en la parte que le corresponde. Dios guarde V. E. muchos aos. Cdiz, 23 de Febrero de 1813^ Antonio Cano Manuel. Sr. Virey del Per.
de Rivas.
Juan
T.
II
562
INQUISICIN
DE CHILE
Por tanto, para que se haga notoria esta soberana resolucin, y tenga su debido exacto cumplimiento, se publicar por bando en la forma acostumbrada, circulndose los Tribunales, jefes y autoridades del distrito de este vireynato, quienes corresponda, imprimindose al efecto competente nmero de ejemplares. Lima, 21 de
Julio de 1813.
El Marqus
de la Concordia.
Torihio de Acebal.
El yugo opresor de este pretendido Santo Tribunal estaba roto, un contemporneo; los habitantes de Lima respiran y no tiemblan ya al oir su nombre; la humanidad no est ya expuesta los horrores de la arbitrariedad y la injusticia... (Mellet, Voyage,
refiere
pg. 120). "Esta supresin, aade un escritor peruano, fu recibida en Lima, segn las noticias que se nos han dadO;, con frenticas muestras de entusiasmo. La muchedumbre expresaba en su locura la transicin
que haca de un estado de continuas alarmas y de inseguridad, otro en que se poda reposar sin temor en el hogar domstico. Como en 1821 se jur en Lima la independencia del Per, qued confirmada de hecho la supresin del Santo Oficio. Los bienes que ste posea pasaron al dominio del Estado, y su administracin se confi una oficina llamada Direccin Jeneral de Censos. Estos bienes fueron destinados la instruccin pblica, con el objeto, sin duda, de emplear en el progreso intelectual los mismos recursos de que antes se haba echado mano para detenerlo. Los reos enjuiciados en Chile por causas de f de cuyos procesos hemos podido encontrar rastros, pasaron con mucho, segn se ha visto, y se recuerda en la lista siguiente, de doscientos, nmero que en realidad, sin contar, por supuesto, los de muchos otros que sin duda se han escapado nuestra investigacin, es verdaderamente extraordinario,
si
se atiende la escassima poblacin del pas y la
religiosidad de los colonos.
Apesar de todo lo que se ha dicho sobre los atropellos, injusticias enormidades de que los reos de f fueron vctimas en la Pennsula, y es conveniente que el lector sepa lo que el escritor francs quien acabamos de citar dice acerca de los sufrimientos que experimentaron los procesados en Lima, saber, nque todos los horrores ejecutados por la Inquisicin en Espaa no son comparables los que
este
Tribunal de sangre cometi en Amrica.
FIN DEL TOMO SEGUNDOS
JS^KL
564
Colona (Jacinto)
IT,
INQUISICIN
2G7.
I,
DE CHILE
Gonzlez Peailillo (Mariana)
453.
II,
Columbo
(Nicols)
281.
Corroa (Carlos) I, 345. Corts (Eugenio) II, 501.

Corts (Sebastin)
Crasi AnuM,
I,
Griego (Juan)
I,
272.
137.
11,
Corts Uni:inzoro (Ramn)

II,
151.
271.
de)
I,
Guajardo (Andrs) II, 266. Hernndez (Domingo) I, 283. Hernndez (Fr Pedro) I, 237. Hernndez Bermejo (Gonzalo)
.
I^
Orivcz (Antonio Francisco

2G'j.
135 y 312. Helis (Guillermo)
I,
379.
II,
Daz de
la
Crnz (Salvador)
II,
231.
Henr'quez (Camilo)
535.
Dispero (Alonso) I, 27G. Duartc (El Maestro) I, 281.
Egaa Ene
(Gabriel
'
1
d;>) II,
1,
193.
Henriquez (Gaspar) II, 231. Henr'quez de Fonseca (Rodrigo) II, Cap. IX.
de)
292.
II,
Eu:
Vndrs)
51.
ii.
j^-; _-t):);ir
(Alonso)
Cap.
I,
Hernndez (Alonso) Hernndez (Alvaro) Hernndez (Andrs)

Ins, negra.
I,
II,
I, 1,
521,
2G3. 276.
Escobeilo (Francisca de)
1,
287. 399.
269.
Espina {Fv. Alonso de)

Es])!nosa fJos Antonio)
Isbrn,
II,
57.
I,
II,
515.
de) Ilf
Jimnez (Juana)
280.
Espinosa Dvalos (Joaqun

48^..
Ju
(Juan)
I,
231.
II. II,
Lanez (Manuel Jos)

Lastarria (Miguel de)
497.
Esteban (Alonso) I, 297. Fernndez Aceituno (Ambrosio)

I,
502.
Len
(Ltic'a de)
I,
268.
I,
270.
II,
Lisperguer (Pedro)
132.
I,
Fernndez Yclardc (Antonio)

2i.
Lobo (Domingo Martn) Lobo (Fr. Juan) I, 288.
409.
Figueroa (Gaspar
Flores (Jacinta)
II,
de)
I,
280.
45G.
Fragoso,
I,
2GG.
II,
F ron
aura (Juan Mauro)

II,
481.
Gallado (Mart'n)
2G7.
de)
I,
I,
Gamboa
(Fr.
Domingo
2S1.
238,
Lpez (Domingo) II, 51. Lpez de Azocar, I, 421 Lpez de Monsalve (Diego) Lorenzo (Diego) I, 269. Leas (Toms) I, 377. Lucero (Juan) II, 53.
I,
269.
Garcs de Andrade (Diego)

281 y 403. Garc'a (Fr. Alejandro)
II,
496.
I,
Ludea (Alonso de) I, 283. Madrid (Juan de) I. 281 Maldonado de Silva (Diego)
Cap.
III.
II,
Garca do Cceres (Diego)
279.
501.
Garca Carrasco (Antonio)
II,
Maldonado
el
Znmorano,
I,
I,
260.
Gmez de
co)
I,
las
Montanas (Francis(Antonio)
II, II,
Maravilla (Hernando)
301.
135.
Marn (Fr. Benito)

II,
II, 196.
Gs')mez
Moreno
197.
Marfil (Juan)
II,
270.
II,
Gonzlez (Cristbal)
Gonzlez (Cristbal)
493.
Martnez del Corro (Antonio)

269.
450.
452.
Gonzlez (Mariana)
Gonzlez (Rui)
I,
II,
Martnez de Zavala
259.
(Andrs)
270.
PERSONAS PROCESADAS
Matienzo (Francisco
de)
I,
565
II,
200.
Quintero Prncipe (Jos)
264.
Matienzo (Juan de) I, 282. Mazo de Alderete (Diego)
Quiroga (Antonio de)

I,
I,
266 y 421.
de) 1,275.
270.
Medina Melgar
(Fr.
Juan
de)
I,
392.
Rabanera (Fr. Cristbal Ramrez (Pedro) I, 281.

Rivero (Luis) II, Cap. Riberos (Francisco de)
(Fr. Pedro) 1, 302. Molina (Antonio de) I, Cap. Molina (Cristbal de) I, Cap.
ix.
I,
iv,
iv.
269.
Mondragn (Isabel) I, 270. Mondragn (Pedro de) I, 209. Monte de Sotomayor (Mara)
"^
Riberos (Francisco de) I, 270. Rodrguez (Marcos) I, 271.
I,
Rodrguez (Baltasar) I, 420. Rosario (Francisco del) II, 491.
138.
'
,
Rozas (Rani'Hi
de)
II,
530.
I,
I,
Morales (Pedro de) I, 291. Morales Mondragn (Francisco

de)
I,
269.
(Nicols)
I,
Ruz de Agai'lar (Fabin) Ru'z de Gamboa (Martn) Ru'z de la Rivera Diego

(
)
271.
278.
50.
l,
1,
Moreno
380. 266.
11,
I,
Saez de
456.
278.
Mena
(Francisco)
267.
Morillo (Rodrigo)
I,
Saenz de Bustamante (Ambrosio)

II,
Mugarza (Andrs
de)
508.
I,
Nanclares (Nicols de) Navaniuel, I, 270.

Nieto (Alonso Rodrigo)
Salazar (Hernando de)
282.
I,
267.
Salcedo (Esteban de) I, 310. Salcedo (Pedro de) I; 316.
Noble (Luis)
II,
50.
Nez (Antonio) I, 209. Nez (Fr. Cristbal) I, 286. Ocampo (Fr. Juan de) I, 270y391.
Ojeda (Francisco de) I, 269. Oliva (Juan de) I, 279.
Snchez (Biltiisar) I, l?o. Snchez (CrislWjaTj I, 27 Snchez de Ojeda (Gabriel)
I,
"123.
San Jos (Jaco'ja de~* I, 415. San Ronin (Luis de) I, 22.
Santos (Gonzalo)
I,
263.
I,
Oropesa (Juan
de)
I.
284.
Osorio (Mariana)
Ortiz (Francisca)
I,
I,
277. 282.
Sarmiento de Gaml)oa (Pedro) Cap. xni. Serrano (Juan) I, 310.

Serrano- (Martn)
I,
Paez (Juan) I, 269. Paredes (Francisco

y pp. 135, 137.
282.
493.
XI.
de)
I,
Cap.
iii
Silva (Mara de)

Sols (Jos)
II,
II,
Cap.
I,
Paredes (Fr. Hernando de) I, 267. Pascual (Juan) I, 272. Pascual y Sedao (Rafael de) II,
495.
Soto (Juana de)
26S.
Soto (Pedro de)
I,
283.
I,
Stevens (Guillermo)
376.
Pedrejn (Clemente) II, 493. Pendones (Juan de) I, 263.
Pea (Benito de la) II, 265. Pena (Gregorio de la^, II, 498.
Pizarro (Fr. Diego)
I,
Tapia (Juan Alonso de) II, 48. Tenez (Fr. Diego) I, 302. Toledo (Agustn de) II, 231. Torres (Pedro de) II, 522.
Troyano (Pedro)
I,
305.
u03.
Prado (Pedro
de)
I,
269.
Puga (Juan
de) II, 483.

I,
Tula (Matas) II, 268. Turra (Antonio dej I, 280. Ubau (Pedro) II, Cap. xiy
p. 419.
Quintero (Fr. Luis)
297.
566
INQUISICIN
II,
DE CHILE
Venegas Verdugo Vergara
(Melclior)
(Luis)
(Fr,
I,
Ulloa (Juan Francisco de)

xr, XII.
Cap.
3il.
TI,
Cap, vm.
I,
296.
de)
Urzar Carrillo (Juan de)
I,
Pedro
281.
Vsquez (Fr. Jos) II, 269. Vsquez de Tobar (Bernardino)

I,
Videla (Alonso de)

Videla (Fr. Diego)
I,
276.
II,
I,
495.
302.
I,
280.
(Fr.
Villa (Guillermo de)
Vascones
Juan
II,
I,
de)
I,
I,
403.
Villagrn (Gabriel
271.
de)
139 y
Vega Vega (Luis de la) Vega (Romn de)
(Francisca de)
20.
231.
134.
Villalba (Pedro de)
I,
259.
Velasco (Garca de) I, 273, Velazco (Juan Francisco) II, Cap.

XI.
Vivar (Jernimo) II, 500. Vivar (Jos Antonio de)
II,
500.
Zapata (Mara)
II,
268.
NDICE DE ESTE
-ssCiass?
TOMO
CAPITULO
EL COMISARIO CALDERN Y EL OBISPO PREZ DE ESPINOSA

Nombramiento de algunos empleados inquisitoriales en Chile. Procesos que dan origen, El factor real Rodrigo de Vega Sarmiento.: Lo que result de la visita del Santo Oficio acerca de sns ministro?. Datos biogrficos de Melchor Caldern. El Obispo Medelln ie denuncia al Santo Oficio. Envulvese en un Este le lance desagradable con fray Juan 'Prez de Espinosa.
reprende en el Coro de la Catedral. Palabras injuriosas del Comisario contra su Prelado. Asociase los enemigos de ste. El Vice-Comisario Villegas levanta un proceso contra el ObisAcusa en Lipo. Medidas que ste toma para contrarestarlo.
ma
los Ministros del Santo Oficio en Chile.
Son desatendidas
5
sus quejas.
Recurso
interpuesto por el Obispo ante el Consejo.

la Inquisicin
Castigo
del Comisario de
CAPITULO
Autillo de 17 de Junio de 1612.
II
Juan
Alonso de Tapia y
el alfrez
Juan de Balmaceda.
El portugus Luis Noble acusado de judo.
El
alfrez
valdiviano Diego Ruz de la Ribera se denuncia de
568
INQUISICIN
DE CHILE
haberse casado con la hija de un cacique, Cansa de Domingo Lpez. Id. de Juan Lucero. El dicono Diego de CabrcTa.
Los corsarios holandeses de la Santo Oficio. Un marino de

(nota)
exiêdicin de Spilbergen ante el

la
armada de Simn de Cordes

.
.
i7
CAPTULO
Doa
Isabel
III
LOCO MRTIR?
Maldonado de
el
Diego ante
Silva denuncia por judio su hermano Comisario del Santo Oficio en Santiago. Hace
hermana doa Felipa. Prisi'm del reo. Declaracin de fray Diego de Uruea. Id. de fray Alonso de Almeida. Maldonado de Silva es conducido Lima y encerrado en las crceles secretas. Lo que dijo en la primera audiencia. La segunda monicin. La acusacin. Conferencia que tiene el reo
otro tanto su
con los calificadores. Quines eran stos (nota). Contina el reo argumentando. Escpase de su celda y trata de convertir
los
dems presos
71
CAPTULO IV
EL AUTO DE FE
Prevencin del Santo Oficio hacia los portugueses. Bula de ClemenOpiniones deljesu'ta Diego de Torres te VIH en favor de stos. fe acerca de la poca que notaba en Amrica. Intento para es-
tablecer la Inquisicin en
los portugueses.
.
Buenos Aires.
Furiosa
persecuciui
son aprehendidos y procesados en Lima. Sigue la causa de Maldonado de Silva. PreDescripcin del tablado. Procesin liminares del auto de f.
origen.
Su
Muchos
de la Cruz Verde. Notificacin de las sentencias. Acompaamiento. Lectura de las sentencias. Actitud de los reos. Mal
donado de Silva
es
quemado
vivo
.,
95
CAPTULO V
Quien era don Toms Prez de Santiago. El Rey acuerda suprimir una canonja de las Catedrales de Amrica en beneficio de la In-
NDICE
569
quisicin. Obedccimionto de esta real cdula en Santiago. Entra en la
Orden de San Francisco
el
cimiento del doctor Jernimo de Salvatierra.
cannigo Navarro. FalleEl Comisario del
Santo Oficio presenta en el Cabildo Eclesistico una real cdula. Curiosa situacin creada para el Cabildo. Restituye ste Navarro la posesin de su canonja. La Audiencia da la razn al Cabildo contra el Comisario del Santo Oficio. Carcter que reviste la contienda. Resolucin del Rey en el asunto. Carta
del
Conde de Chinchn. Respuesta de
los
Oidores. Acuerdan
dirigirse al
Rey
^^
CAPTULO VI
CRIOLLOS Y ESPAOLES
Incidencias que da lugar la cobranza de
un
crdito inquisitorial.
Relacin de Vicua
misario.
Mackenna. Carta
le
del Comisario
del Santo
Oficio al Tribunal de
Lima. El Obispo
Villarroel prende al Co-
Percances que
Cmo
suceden ste en la crcel.
Ocurre
la Real
del
Audiencia. El Tribunal despacha orden para sacar Convento de San Agustn al Comisario. El Obispo cumple
castig al clrigo
Salvador de Ampuero. Lo que acerca de estas cuestiones se halla escrito en el Gobierno eclesistico pacifico. Conclusiones que en l se arriba. 165
su palabra.
CAPTULO
VII

Quejas de la Audiencia contra
el
Remedios qus propone

pital los cargos del
cil
al
Rey. Cuan
Comisario Prez de Santiago. condiciados eran en la ca-
Santo Oficio.
Santiago.
el
j)ara el distrito de
Remate de la Acuerdos que
vara de algua-
toma
la
Real
Defensa que Tribunal de Lima hace de su Comisario en Siintiago. Resolucin del Consejo. Ordenes del Rey sobre la materia. Comisin que se confiere en Lima al Oidor 205 Huerta Gutirrez. Medidas que ste adopta
iVudiencia.
570
lQrTSCN
DE CHILE
CAPITULO
YIII

Procesos seguidos por el nuevo Comisario del Santo Oficio. Salvador Daz de la Cruz, Agustn de Toledo, Luis de la Vega, Gaspar Henrquez y Cristbal de Castro son penitenciados por pol-
gamos. Ocho testigos mujeres denuncian al padre jesuta Melchor Venegas de solicitaciones en el confesonario. De orden de los Inquisidores, el Provincial de la Oi'den llama Venegas Lima.
Opinin
sericordia.
del Comisario acerca de
los
testigos.
Resolucin
de
los consultores.
Examen
del reo.
Puesto
el
de rodillas pide mi-
Acusacin
del Fiscal de la causa.
Hechos
al
escanda-
losos que se justifican al reo.

res.
Suave
sentencia de los Inquisidodestierro
Los Jesutas
el
obtienen que se conoiute
Venegas
Tribunal
229
por por
rezo del rosario.
Significativa consulta hecha
el
Comisario
CAPITULO IX
DE FAMILIA DE JUDOS
Don Rodrigo Henrquez de Fonseca
Inquisidoreslogran encontrar
denunciado en Mlaga. Los Envase orden reo. de prenderlo al Comisario de Santiago. Percances que ocurren Henrquez y su familia en el viaje Li;na. Pobreza de los reos. Confesiones que hacen en el Tribunal. Lu's de Rivero DiligenRelacin de su causa (nota). se suicida en la crcel. cias practicadas en Espaa para averiguar los antecedentes de Confesiones que se les arranca en el tormento. los acusados. Henrquez de Fonseca y su mujer son quemados en el auto de f
es
la pista dol
de 23 de Enero de 1661
251
CAPITULO
REOS DE POLIGAMIA
Carcter que asumen los procesos del Santo Oficio. Lorenzo Becerra, Antonio Fernndez y Jos Quintero son enjuiciados por el delito de poligamia. Arbitrio de que este ltimo se vale para averiguar si viva su primera mujer. Antonio Catao y Benito
NDICE
de la Pena son condenados salir en auto pblico de
azotados.
f.
571
Reos
Tula se presenta tambin en auto pblico. Un hombre casado que dice misa. Un Vaile que se casa. El leguillo mcrcedario Jeraimo de Segura, .Causa del irlands 263 Murphy. Aventuras de unhijo de Jerusaln
Matas
CAPITULO XI
Carta que escribe
de Lima.
el padre jesuta Manuel de Ovallc la Inquisicin Quin era el padre Juan Francisco de Ulloa. Sus Arguprincipales discpulos. Elijen de confesor al P. Ovalle. Proposiciocias de que ste se vale con sus hijos de confesin. Las doctrinas de Juan Francisco nes de don Jos Sols (nota). Velasco. Modo de vida de los discpulos de Ulloa. Averigua-
Declaracin del clrigo Espinosa. Carta del P. Antonio Alemn. Cmo santificaba Velasco sus discpulos. Examen del P. Ovalle. Deposicin del P. Fanelli. Testimonio del P. Cruzat. Otras declaraciones. Acuerdo del Tribunal de Lima. Enva un delegado Santiago. Prisin de Sols Ubau y Velasco. Declaraciones de stos. Secuela de sus cau
ciones del Obispo.
sas.
Suerte
que corrieron
los reos chilenos
273
CAPITULO XII
Extracto de
la
causa de Ulloa.
Acusacin
del Fiscal.
Detalles que
da este funcionaio acerca de las relaciones de Ulloa con sus discpulos. Pide que el jesuta sea condenado como hereje y que
sus huesos sean desenterrados y quemados. Fjanse edictos en la Catedral de Santiago para que los interesados salgan la defensa de la causa.
Presntase
el
Procurador de
Jess de la provincia de Chile.
Elije
la Compaa de como defensores los pa-
dres Joaqun de Villarreal y Fermn de Irisarri. Detalles que da este ltimo sobre la manera cmo fu resuelta la causa del
jesuta
Revelaciones de los mismos Inquisidores. El auto de segn el historiador Bermdez de la Torre y Solier. Los reos. Las estatuas de Sols y Ulloa. Opinin del Consejo de Inquisicin acerca de las causas
chileno.
Quines eran stos.
de los reos chilenos
(nota)
357
572
INQUISICIN
DE CHILE
CAPTULO
XIII

Suerte que corri don Pedro Ubaii. Proceso de Cristbal Gonzlez. Id. de su hermana Mariana Gonzlez. Causa de La Coquim-
Es defendido abogado chileno don Domingo Martnez de Aldunate. Vicios cometidos en su causa. ltimos sectarios del Padre Uiloa. El clrigo Nicols Flores es procesado por expresar sus opiniones sobre esta materia. Le ocurre otro tanto don Juan Ventura de Aldecoa. El jesuta Gabriel de Ordua y los Inquisidores. Sentimiento que stos manifiestan por el estado que haba llegado el Santo Oficio en estas partes 449
por
el
bana.
El
sobrino de los Marqueses de Guana.
CAPTULO XIV
DON FRANCISCO DE MENESES Y LA INQUISICIN
Todava el den don Toms Prez de Santiago. El cannigo don Francisco Ramrez de Len sucede Machado de Chvez en el cargo de Comisario del Santo Oficio en Santiago. Cambios
ocurridos en
le.
el
personal del Tribunal de la Inquisicin en Chi-
El pre Resoluciones reales acerca de altercados inquisitoriales en Santiago. El jesuta Juan Mauro Frontaura. Visible decadencia del Santo Oficio en Chile. Predel jesuta Nicols de Lillo y la Barrera.
Incidente
sidente Menses y la Inquisicin.
tendientes chilenos empleos inquisitoriales
463
CAPTULO XV
Cargos inquisitoriales.
auto pblico.
Pea.
lipe.
Los
Procesos de hechiceros. Algunos reos de Fr; iles solicitantes. Causa de Gregorio de la estudiantes y la Inquisicin. Don Miguel de LastaDerecho en
la
rria y la enseanza del
Universidad de San Fe491
Los
francmasones
NDICE
573
CAPTULO XYI
Recomendaciones especiales dadas por
teria d
li'oros proliibidos.
el
Inquisidor General en
del Oso.
ma-
La
Biblia
Otros
libros
an.it'iii.itizados.- -Multas
arrancadas
los contraventores.
La
Ovaudina)) de Pedro Mexa.

bibliotecas.
tas cintas
Nuevas
y expurgacin de libreras y proliibiciones. Se hacen extensivas cier-
Visita
Acuerdo con que pro Permisos para leer. El caso de Santiago de Urqui/Ai, Id. de Fr. Diego de Cisternas. Nuevos permisos. El Banjn de Nordenflicht. Proceso de don Ramn de Rozas. Lo que ha quedado de la causa
de seda, abanicos,
telas, etc.
ceden
el
Rey
y la Inquisiciui
cuestas materias.
de Camilo Henrquez
509
CAPTULO LTIMO
El Vdtimo comisario del Santo Oficio en Chile.
de 1811 acuerda suspender
receptor Reyes.
el
Don
Reyes, ltimo receptor de cuentas del Tribunal.

envo
Judas Tadeo de El Congreso
Lima de
las cantidades
pertenecientes la Inquisicin.
el
El
por Tribunal del Santo Oficio es abolido en
Reclamaciones interpuestas
Julio de 181 .Osorio publica esta real
Vil manda restablecerlo por decreto de 21 de orden en Santiago. Diligencias obradas por Reyes para el cobro de los dineros inquisitoriales. ltima piartida remitida Lima. La Inquisicin
1813.
Fernando
es definitivamente abolida
en Amrica (nota)
547
563
Lista de las pjcrsonas procesadas
r"^^^
ORDEN PARALA COLOCACIN DE LAS LMINAS
Retrato de D. Jadas Tadeo de Reyes
Portada.
2^^9-
Firmas de Inquisidores
^^^
'^^G^ft^j^^^^
BINOING LIST QCT 151946
:S:
al
1^
I

Historia Del Tribunal Del Santo Oficio de La Inquisición en Chile. T.II. (1890)

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^U'i

Don Judas Tadko Reyes

CALDERN Y PREZ DE ESPINOSA

separrsele del destino.

los ministros del

esa poca merece, con todo,

El licenciado Bustos de Villegas, que serva cerca de

del Cardenal Espinosa,

Mara de Vega es de S. M. en Chile, hidalgos y limpios y personas quienes yo tengo

Bustamante lo siguiente: Doa. natural de Ocaa, hija de Rodrigo de Vega, factor

Don Garca Hurtado de Mendoza, hallndose en

Md, mande dar

de la merced que sabr encarecer.

ese pliego de cartas y advertir todos ha de hacer, la cual estimar en ms que

El licenciado Andrs de Bustamante

curso del viaje

secretario de secuestros y del juzgado de bienes confiscados, y despus

CALDERN Y PREZ DE ESPINOSA

todos los que hay en este reino.

Vuesmerced, repuso Villagrn

soldado que hay en

Vuesamerced, insisti Vega, es

ciudad, y marchaos dar cuenta

Rey. que no quie-

Estos dos rasgos, entre otros que pudiramos

creemos que dan alguna idea de

familiar del Santo Oficio.

ministros del Tribunal, ltimo corchete, era general por

quejas presentadas contra ellos

Carla de Ruz de Prado, fecha 12 de Octubre de 1589.

CALDERN Y PREZ DR ESPINOSA

tenan para hacerle venir trescientas leguas,

Me ocup nc poco tiempo, deca con

CALDERN Y PREZ DE ESPINOSA

y castigos en negocios que no

7 Teniendo la vista las notas de Ruz de Prado,

manera avanzando poco apoco en

resultado de las diligencias de exa-

practicadas, pudo al fin presentaren concre-

tase de ordenarse, porque tengo, deca, por inde-

CALDERN Y PREZ DE ESPINOSA

culpa contra los dichos in-

muchos comunes su colega Gerezuela y

los objetos de su viaje era

obtener del Papa una

de la Iglesia chilena, doc. V.

I CALDERN Y PREZ DE ESPINOSA

opinin en que tuvo Caldern

Rey, Arehio de Indias,

y Real Audiencia de Los Resi

yes se examinase este punto:

ser lcito dar por

esclavos estos indios rebelados; porque, siendo

cosas presentes, poniendo de por

CALDERN Y PREZ DE ESPINOSA

persona y letras del licenciado

importancia y utilidad que hay en dar por

de Caldern, fu impreso probablemente en

embargo, que hubiesen faltado en

obispo de Santiago don fray Diego de

licenciado Caldern, teniente

CALDERN Y PREZ DE ESPINOSA

diez doce, entre ellos estaban Diego Falcn,