Boletn de Psicologa, No.

22, 219-231

1986 UCA Editores Para so !ersonal

Hacia una psicologa de la liberacin

Ignacio Martn-Bar "e!arta#ento de Psicologa Uni$ersidad Centroa#ericana %&os' (i#e)n Ca*as% +UCA, (an (al$ador, El (al$ador

El aporte social de la Psicologa en Latinoamrica "esde la !ers!ecti$a de con- nto, .a/ 0 e reconocer 0 e el a!orte de la Psicologa, co#o ciencia / co#o !ra1is, a la .istoria de los ! e2los latinoa#ericanos es e1tre#ada#ente !o2re. No .an 3altado, cierta#ente, !sic)logos !reoc !ados !or los grandes !ro2le#as del s 2desarrollo, de!endencia / o!resi)n 0 e ago2ian a n estros ! e2los4 !ero, a la .ora de #ateriali5arse, en # c.os casos esas !reoc !aciones se .an tenido 0 e canali5ar a tra$'s de n co#!ro#iso !oltico !ersonal al #argen de la Psicologa, c /os es0 e#as res ltan ino!erantes !ara res!onder las necesidades !o! lares. No #e re3iero s)lo a la Psicologa social, c /a crisis de signi3icaci)n .a sido n te#a # / aireado en la 6lti#a d'cada4 #e re3iero a la !sicologa en s con- nto, la te)rica / la a!licada, la indi$id al, la social, la clnica / la ed cati$a. 7i tesis es 0 e el 0 e.acer de la Psicologa latinoa#ericana, sal$adas alg nas e1ce!ciones, no s)lo .a #antenido na de!endencia ser$il a la .ora de !lantearse !ro2le#as / de 2 scar sol ciones, sino 0 e .a !er#anecido al #argen de los grandes #o$i#ientos e in0 iet des de los ! e2los latinoa#ericanos. C ando se trata de se*alar alg6n a!orte latinoa#ericano al acer$o de la Psicologa ni$ersal se s elen #encionar, entre otros, la 8tecnologa social9 de &aco2o :arela +19;1, o los !lantea#ientos !sicoanalticos de Enri0 e Pic.on<i$iere, en Argentina. A#2os tra2a-os #erecen todo n estro res!eto / no ser' /o 0 ien los #ini#ice. (in e#2argo, es signi3icati$o 0 e la o2ra de :arela 3 era ! 2licada original#ente en ingl's / 0 e se inscri2a en en la lnea de los est dios nortea#ericanos so2re actit des, co#o si !ara a!ortar algo ni$ersal n latinoa#ericano t $iera 0 e a2dicar de s origen o de s identidad. <es!ecto a los tra2a-os de Pic.on-<i$iere es triste a3ir#ar 0 e toda$a son ins 3iciente#ente conocidos 3 era de Argentina. Posi2le#ente los a!ortes latinoa#ericanos de #=s en- ndia e i#!acto social ! edan encontrarse all= donde la Psicologa se .a dado de la #ano con otras =reas de las ciencias sociales. El caso #=s signi3icati$o #e !arece constit irlo,

sin d da alg na, el #'todo de la al3a2eti5aci)n conscienti5adora de Pa lo >reire +19;?, 19;1,, s rgido de la 3ec ndaci)n entre ed caci)n / !sicologa, >iloso3a / (ociologa. El conce!to /a consagrado de conscienti5aci)n artic la la di#ensi)n !sicol)gica de la conciencia !ersonal con s di#ensi)n social / !oltica, / !one de #ani3iesto la dial'ctica .ist)rica entre entre el sa2er / el .acer, el creci#einto indi$id al / la organi5aci)n co# nitaria, la li2eraci)n !ersonal / la trans3or#aci)n social. Pero, so2re todo, la conscienti5aci)n constit /e na res! esta .ist)rica a la carencia de !ala2ra !ersonal / social, de los ! e2los latinoa#ericanos, no s)lo i#!osi2ilitados !ara leer / escri2ir el al3a2eto, sino so2re todo !ara leerse a s #is#os / !ara escri2ir s !ro!ia .istoria. @a#enta2le#ente tan signi3icati$o co#o el a!orte de >reire res lta la !oca i#!ortancia 0 e se concede al est dio crtico de s o2ra, so2re todo si se co#!ara con el es3 er5o / tie#!o dedicados en n estros !rogra#as a a!ortes tan tri$iales co#o alg nas de las lla#adas 8teoras del a!rendi5a-e9 o a alg nos #odelos cognosciti$os, .o/ tan en 2oga. @a !recariedad del a!orte de la Psicologa latinoa#ericana se a!recia #e-or c ando se lo co#!ara con el de otras ra#as del 0 e.acer intelect al. As, !or e-e#!lo, la teora de la de!endencia .a sido n es3 er5o original de la (ociologa de @atinoa#'rica !or dar ra5)n de ser de la sitaci)n de s 2desarrollo de n estros !ases sin rec rrir a e1!licaciones derogatorias de la c lt ra latinoa#ericana ligadas a la conce!cci)n de la 8'tica !rotestante9. Es 2ien conocido, ta#2i'n, el rico a!orte de n estra no$elstica4 !ara n estro r 2or, no res lta e1agerado a3ir#ar 0 e se a!rende 2astante #=s so2re la Psicologa de n estros ! e2los le/endo na no$ela de Aarca 7=r0 e5 o de :argas @losa 0 e n estros tra2a-os t'cnicos so2re el car=cter / la !ersonalidad. B cierta#ente, la teologa de la li2eraci)n .a sido ca!a5 de re3le-ar / esti# lar al #is#o tie#!o las recientes l c.as .ist)ricas de las #asas #arginales con # c.a #=s 3 er5a 0 e n estros an=lisis / recetas !sicol)gicas so2re la #oderni5aci)n o el ca#2io social. A di3erencia de la c lt ra sa-ona, la c lt ra latina tiende a conceder n i#!ortante !a!el a las caractersticas de las !ersonas / a las relaciones inter!ersonales. En n !as co#o El (al$ador, el !residente de la <e!62lica se constit /e en el re3erente in#ediato de casi todos los !ro2le#as, desde los #=s grandes .asta los #=s !e0 e*os, / a 'l se le atri2 /e la res!onsa2ilidad de resol ci)n, lo 0 e lle$a a ac dir al !residente lo #is#o !ara recla#arle so2re la g erra 0 e so2re n !leito de $ecinos, !ara esti# lar la reacti$aci)n econ)#ica del !as 0 e !ara cancelar n indiscreto !rost2 lo sit ado - nto a la esc ela +7artn-Bar), 19;3,. En este conte1to c lt ral 0 e tiende a !ersonali5ar / a n !sicologi5ar todos los !rocesos, la Psicologa tiene n $asto ca#!o de in3l -o. B, sin e#2argo, en $e5 de contri2 ir a des#ontar ese senido co#6n de n estras c lt ras 0 e oc lta / - sti3ica intereses do#inantes trans# t=ndolos en rasgos de car=cter, la Psicologa .a a2onado C!or acci)n o !or o#isi)nC el !sicologis#o i#!erante. Dncl so en el caso de la al3a2eti5aci)n conscienti5adora de >reire se .a llegado a rec !erar !ara el siste#a s s !rinci!ales categoras des!o-=ndolas de s esencial di#ensi)n !oltica / con$irti'ndolas en categoras ! ra#ente !sicol)gicas. Act al#ente con la creciente s 2-eti$i5aci)n de los en3o0 es !redo#inates, la Psicologa sig e

ali#entando el !sicologis#o c lt ral o3reci'ndose co#o na $erdadera 8 ideologa de reca#2io9 +"ele le, 19;2,. En n estro caso, el !sicologis#o .a ser$ido !ara 3ortalecer, directa o indirecta#ente, las estr ct ras o!resi$as al des$iar la atenci)n de ellas .acia los 3actores indi$id ales / s 2-eti$os. No se trata a0 de esta2lecer n 2alance de la Psicologa latinoa#ericana, entre otras cosas !or0 e est= toda$a !or .acer na .istoria 0 e trascienda la organi5aci)n #=s o #enos !arcial de datos +$er, !or e-e#!lo, Ardila, 1982, 19864 "a5-A errero, 198E4 F.it3ord, 198G,. "e lo 0 e se trata es de !reg ntarnos si con el 2aga-e !sicol)gico 0 e dis!one#os !ode#os decir /, so2re todo, .acer algo 0 e contri2 /a signi3icati$a a dar res! esta a los !ro2le#as cr ciales de n estros ! e2los. Por0 e en n estro caso #=s 0 e en ning6n otro tiene $alide5 a0 ello 0 e de 0 e la !reoc a!ci)n del cient3ico social no de2e ci3rarse tanto en e1!licar el # ndo c anto en trans3or#alo. La esclavitud de la psicologa Latinoamericana Una de las - sti3icaciones 0 e se ! ede dar a la !o2re5a del a!orte .ist)rico de la Psicologa latinoa#ericana estri2a en s relati$a - $ent d. Co#o con3ir#aci)n de este ! nto de $ista se a! nta a las !ro! estas originales 0 e e#!ie5an a s rgir n !oco !or todas !arte +Psicologa, 198G,. El arg #ento es $=lido, a n0 e ins 3iciente, / se $ el$e !eligroso si en 'l nos esc d=ra#os !ara no re$isar las de3iciencias 0 e nos .an lle$ado +/, en # c.os casos, nos sig en lle$ando, a la #arginalidad cient3ica / a la ino!erancia social. En #i o!ini)n, la #iseria de la Psicologa latinoa#ericana . nde s s races en na .istoria de de!endencia colonial 0 e no coincide con la .istoria de la colonia i2eroa#ericana, sino con el neocolonialis#o del 8garrote / la 5ana.oria9 0 e se nos .a i#! esto desde .ace n siglo. El 8garrota5o c lt ral9 0 e diaria#ente reci2en n estros ! e2los con 3rec encia enc entra en la Psicologa n instr #ento #=s entre otros !ara #oldear las #entes / n $alioso aliado !ara tran0 ili5ar conciencias al e1!licar las ind da2les $enta-as de la 5ana.oria #odernista / tecnol)gica. Pode#os sinteti5ar en tres las !rinci!ales ca sas de la #iseria .ist)rica de la Psicologa latinoa#ericana, las tres relacionadas entre sH s #i#etis#os cientista, s carencia de na e!iste#ologa adec ada / s dog#atis#o !ro$inciano. E1a#ine#os !or se!arado cada na de ellas. Mimetismo cientista A la Psicologa latinoa#ericana le .a oc rrido algo !arecido a lo 0 e le oc rri) a la !sicologa norte#aricana a co#ien5os de sigloH s deseo de ad0 irir n reconoci#iento cient3ico / n stat s social les .a .ec.o dar n serio tras!i's. @a !sicologa nortea#ericana $ol$i) s #irada a las ciencias nat rales a 3in de ad0 irir n #'todo / nos conce!tos 0 e la consagraran co#o cient3ica #ientras negocia2a s a!orte a las necesidades del !oder esta2lecido a 3in de reci2ir n ! esto / n rango sociales. @a Psicologa latinoa#ericana lo 0 e .i5o

3 e $ol$er s #irada al 2ig 2rot.er, 0 ien /a era res!etado cient3ica / social#ente, / a 'l !idi) !restado s 2aga-e conce!t al, #etodol)gico / !r=ctico, a la es!era de !oder negociar con las instancias sociales de cada !as n stat s social e0 i$alente al ad0 irido !or los nortea#ericanos. Es disc ti2le si la !ro3esi)n del !sic)logo .a logrado /a en los !ases latinoa#ericanos el reconoci#iento social 0 e 2 sca2a4 lo 0 e s es claro es 0 e la casi totalidad de s s es0 e#as te)ricos / !r=cticos .a sido i#!ortada de los Estados Unidos. As, los en3o0 es !sicoanalticos organicistas 0 e i#!eraron en n !ri#er #o#ento de2ido a la de!endencia de la Psicologa res!ecto a las esc elas !si0 i=tricas, s cedi) na oleada de cond ctis#o a ltran5a e indi$id alis#o #etodol)gico. Io/ # c.os !sic)logos latinoa#ericanos .an descartado el cond ctis#o / se .an a3iliado a na otra 3or#a de Psicologa cognosciti$a, no tanto !or .a2er so#etido a crtica los es0 e#as !sicoanalticos o cond ctistas c anto !or0 e 'se es el en3o0 e de #oda en los centros acad'#icos nortea#ericanos. El !ro2le#a no radica tanto en las $irt des o de3ectos 0 e ! eden tener el cond ctis#o o las teoras cognosciti$as c anto en el #i#etis#o 0 e nos lle$a a ace!tar los s cesi$os #odelos $igentes en los Estados Unidos, co#o si el a!rendi5 se $ol$iera #'dico al colgarse del c ello el estetosco!io o co#o si el ni*o se .iciera ad lto !or el .ec.o de !onerse las ro!as de !a!=. @a ace!taci)n acrtica de las teoras / #odelos es !recisa#ente la negaci)n de los 3 nda#entos de la #is#a ciencia. B la i#!ortaci)n a.ist)rica de es0 e#as cond ce a la ideologi5aci)n de los !lantea#ientos c /o sentido / $alide5, co#o nos lo rec erda la sociologa del conoci#iento, re#iten a nas cirsc nstancias sociales / a nos c estiona#ientos concretos. Carencia de una epistemologa adecuada @os #odelos do#inates en la Psicologa se 3 ndan en na serie de !res ! estos 0 e s)lo rara $e5 se disc ten / a los 0 e toda$a con #enos 3rec encia se !ro!onen alternati$as. 7encionar' cinco de esos !res ! estos 0 e, en #i o!ini)n, .an lastrado las !osi2ilidades de de la Psicologa latinoa#ericanaH el !ositi$is#o, el indi$id alis#o, el .edonis#o, la $idi)n .o#eost=tica / el a.istoricis#o. El !ositi$is#o, co#o lo indica s no#2re, es a0 ella conce!ci)n de la ciencia 0 e considera 0 e el conoci#iento de2e li#itarse a los datos !ositi$os, a los .ec.os / a s s relaciones e#!rica#ente $eri3ica2les, descartando todo lo 0 e ! eda ser caracteri5ado co#o #eta3sica. "e a. 0 e el !ositi$is#o s 2ra/e el c)#o de los 3en)#enos, !ero tienda a de-ar de lado el 0 ', el !or 0 ' / el !ara 0 '. Esto, o2$ia#ente, s !one n !arciali5aci)n de la e1istencia . #ana 0 e le ciega a s s signi3icados #=s i#!ortantes. Nada de e1tra*ar, entonces, 0 e el !ositi$is#o se sienta tan a g sto en el la2oratorio, donde ! ede 8controlar9 todas las $aria2les, / ter#ine red ci'ndose al e1a#en de $erdaderas tri$ialidades, 0 e !oco o nada dicen de los !ro2le#as de cada da. Con todo, el !ro2le#a #=s gra$e del !ositi$is#o radica !recisa#ente en s

esencia, es decir, en s ceg era de !rinci!io !ara la negati$idad. El no reconocer #=s de lo dado lle$a a ignorar a0 ello 0 e la realidad e1istente niega, es decir, a0 ello 0 e no e1iste !ero 0 e sera .ist)rica#ente !osi2le, si se dieran otras condiciones. (in d da, n an=lisis !ositi$ista del ca#!esino sal$adore*o ! ede lle$ar a la concl si)n de 0 e se trata de na !ersona #ac.ista / 3atalista, de #anera se#e-ante a co#o el est dio de la inteligencia del negro nortea#ericano lle$a a la concl si)n de 0 e s cociente intelect al se enc entra en !ro#edio na des$iaci)n t!ica !or de2a-o del cociente intelect al del 2lanco. Considerar 0 e la realidad no es #=s 0 e lo dado, 0 e el ca#!esino sal$adore*o es sin #=s 3atalista o el negro #enos inteligente, constit /e na ideologi5aci)n de la realidad 0 e ter#ina consagrando co#o nat ral el orden e1istente. J2$ia#ente, desde na !ers!ecti$a as, #agro es el .ori5onte 0 e se nos di2 a-a a los latinoa#ericanos, / !o2re el 3 t ro 0 e la Psicologa nos ! eda o3recer. <es lta !arad)-ico 0 e este !ositi$is#o se co#2ine, en la in$estigaci)n !sicol)gica, con n idealis#o #etodol)gico. P es idealista es el es0 e#a 0 e ante!one el #arco te)rico al an=lisis de la realidad, / 0 e no da #=s !asos 0 e la e1!loraci)n de los .ec.os 0 e a0 ellos 0 e le indican la 3ro# laci)n de s s .i!)tesis. (iendo as 0 e las teoras de las 0 e se s ele arrancar .an s rgido 3rente a sit aciones !ositi$as # / distintas a las n estras, este idealis#o ! ede ter#inar no s)lo ceg=ndonos a la negati$idad de n estras condiciones . #anas, sino incl so a s #is#a !ositi$idad, es decir, a lo 0 e de .ec.o son. El seg ndo !res ! esto de la Psicologa do#inante lo constit /e el indi$id alis#o, #ediante el c al se as #e al s -eto 6lti#o de la Psicologa es el indi$id o co#o entidad de sentido en s #is#a. El !ro2le#a con el indi$id alis#o radica en s insistencia !or $er en el indi$id o lo 0 e a #en do no se enc entra sino en la colecti$idad, o !or re#itir a la indi$id alidad lo 0 e s)lo se !rod ce en la dial'ctica de las relaciones inter!ersonales. "e esta #anera el indi$id alis#o ter#ina re3or5ando las estr ct ras e1istentes al ignorar la realidad de las estr ct ras sociales / red cir los !ro2le#as estr ct rales a !ro2le#as !ersonales. "el .edonis#o i#!erante en Psicologa se .a .a2lado 2astante, a n0 e 0 i5= no se .a s 2ra/ado lo s 3iciente c =n incr stado est= .asta en los #odelos #=s di$ergentes en s so. Kan .edonista es el !sicoan=lisis co#o el cond ctis#o, la re3le1ologa co#o la Aestalt. A.ora 2ien, /o #e !reg nto si con el .edonis#o se ! ede entender adec ada#ente el co#!orta#iento solidario de n gr !o de re3 giados sal$adore*os 0 e, nada #=s sa2er del reciente terre#oto 0 e de$ast) el centro de (an (al$ador, ec.aron #ano de toda s reser$a de ali#entos / las en$iaron a las $cti#as de la 5ona #=s gol!eada. El !retender 0 e detr=s de todo co#!orta#iento .a/ sie#!re / !or !rinci!io na 26s0 eda de !lacer o satis3acci)n, Lno es cegarnos a na 3or#a distinta del ser . #ano o, !or lo #enos, a na 3aceta distinta del ser . #ano, !ero tan real co#o la otraC Dntegrar co#o !res ! esto el .edonis#o en n estro #arco te)rico, Lno es de .ec.o na concesi)n al !rinci!io de l cro 3 ndante del siste#a ca!italista /, !or lo tanto, na trans!osici)n a la nat rale5a del ser . #ano de lo 0 e caracteri5a al 3 nciona#iento de n deter#inado siste#a socio-econ)#icoC +7artn-Bar),

1983a,. @a $isi)n .o#eost=tica nos lle$a a recelar de todo lo 0 e es ca#2io / dese0 ili2rio, a $alorar co#o #alo todo a0 ello 0 e re!resenta r !t ra, con3licto / crisis. "esde esta !ers!ecti$a, #=s o #enos, i#!lcita, res lta di3cil 0 e los dese0 ili2rios in.erentes a las l c.as sociales no sean inter!retados co#o trastornos !ersonales +Lno .a2la#os de !ersonas dese0 ili2radasC, / los con3lictos generados !or el rec.a5o al ordena#iento social no sean considerados !atol)gicos. El 6lti#o !res ! esto 0 e 0 iero #encionar de la Psicologa do#inante es 0 i5a el #=s gra$eH s a.istoricis#o. El cientis#o do#inante nos lle$a a considerar 0 e la nat rale5a . #ana es ni$ersal, / !or lo tanto, 0 e no .a/ di3erencias de 3ondo entre el est diante del 7DK / el ca#!esino nicaragMense, entre &o.n (#it., de Peoria +Dllinois, Estados Unidos,, / @eonor Aon5=le5, de C isna. at +El (al$ador,. As, ace!ta#os la escala de necesidades de 7asloN co#o na -erar0 a ni$ersal o as #i#os 0 e el (tan3ord-Binet a!enas tiene 0 e ser ada!tado / ti!i3icado !ara #edir la inteligencia de n estras !o2laciones. (in e#2argo, na conce!ci)n del ser . #ano 0 e !one s ni$ersalidad en s .istoricidad, es decir, en ser na nat rale5a .ist)rica, ace!ta 0 e tanto las necesidades co#o la inteligencia son en 2 ena #edida na constr cci)n social /, !or lo tanto, 0 e as #ir dic.os #odelos !res nta#ente transc lt rales / trans.ist)ricos, ela2orados en circ nstancias distintas a las n estras, ! ede lle$arnos a na gra$e distorsi)n de lo 0 e en realidad son n estros ! e2los. Falsos dilemas @a de!endencia de la Psicologa latinoa#ericana le .a lle$ado a de2atirse en 3alsos dile#as. >alsos no tanto !or0 e no re!resenten dile#as te)ricos so2re el !a!el, c anto !or0 e no res!onden a los interrogantes de n estra realidad. Kres dile#as caractersticos, 0 e toda$a en alg nas !artes le$antan a#!ollas, sonH Psicologa cient3ica 3rente a Psicologa 8con al#a94 Psicologa . #anista 3rente a Psicologa #aterialista, / Psicologa reaccionaria 3rente a Psicologa !rogresista. El !ri#er dile#a, 0 i5= /a el #=s s !erado en los centros acad'#icos, lle$a2a a $er na o!osici)n entre los !lantea#ientos de la Psicologa / na Antro!ologa cristiana. @a 8Psicologa de las ratas9 era contra! esta a na 8Psicologa con al#a9, #ientras !sic)logos / sacerdotes !elea2an !or n #is#o rol 3rente a los sectores #edios o 2 rg eses de la sociedad. Cierta#ente, el dog#atis#o de # c.os cl'rigos les lle$a2a a recelar n !eligro contra la 3e religiosa en la teoras !sicol)gicas / a $er s s e1!licaciones co#o na negaci)n de lo trascendente del ser . #ano. Pero ta#!oco los !sic)logos latinoa#ericanos, con s s es0 e#as 7ade in U(A, s !ieron el dir el dile#a, 0 i5= !or0 e les 3alta2a na adec ada co#!rensi)n tanto de s s !ro!ios es0 e#as co#o so2re todo de lo 0 e s !onan los !lantea#ientos religiosos. Un seg ndo dile#a, #=s $igente 0 e el anterior, es el 0 e o!one na Psicologa . #anista a na Psicologa #aterialista o des. #ani5ada. En lo !ersonal, este

dile#a #e desconcierta, !or0 e creo 0 e na teora o n #odelo !sicol)gico ser=n $aliosos o no, tendr=n o no tendr=n tilidad !ara el tra2a-o !r=ctico /, en todo caso, acertar=n #=s o #enos, #e-or o !eor, co#o teora o #odelos !sicol)gicos. Pero no logro $er en 0 ' res!ecto Carl <. <ogers sea #=s . #anista 0 e (ig# d >re d o A2ra.a# 7asloN #=s 0 e Ienri Fallon. 7=s 2ien creo 0 e si >re d logra na #e-or co#!resi)n del ser . #ano 0 e <ogers, o Fallon o 0 e 7asloN, s s teoras !ro!iciar=n n 0 e.acer !sicol)gico #=s adec ado, /, en consec encia, .ar=n n #e-or a!orte !ara la . #ani5aci)n de las !ersonas. El tercer dile#a es el de na Psicologa reaccionaria 3rente a na Psicologa !rogresista. El dile#a, na $e5 #=s, es $=lido, a n0 e se s ele !lantear inadec ada#ente. Una Psicologa reaccionaria es a0 ella c /a a!licaci)n lle$a al a3ian5a#iento de n orden social in- sto4 na Psicologa !rogresista es a0 ella 0 e a/ da a los ! e2los a !rogresar, a encontrar el ca#ino de s reali5aci)n .ist)rica, !ersonal / colecti$a. A.ora 2ien, na teora !sicol)gica no es reaccionaria sin #=s !or el .ec.o de $enir de los Estados Unidos, co#o el 0 e tenga s origen en la Uni)n (o$i'tica no le con$ierte a to#=tica#ente en !rogresista o re$ol cionaria. @o 0 e .ace reaccionaria o !rogresista a na teora no es tanto s l gar de origen c anto s ca!acidad !ara e1!licar oc ltar la realidad /, so2re todo, !ara re3or5ar / trans3or#ar el orden social. @a#enta2le#ente e1iste 2astante con3 si)n al res!ecto, / cono5co centros de est dios o !ro3esores 0 e ace!tan la re3le1ologa de2ido a la nacionalidad de Pa$lo$ o a 0 e est=n #=s atentos a la ortodo1ia !oltica 0 e a la $eri3icaci)n .ist)rica de s s !lantea#ientos. Estos tres dile#as denotan na 3alta de inde!endencia !ara !lantear los !ro2le#as #=s ac ciantes de los ! e2los latinoa#ericanos, !ara tili5ar con total li2ertad a0 ellas teoras o #odelos 0 e la !ra1is # estre ser #=s $=lidos / 6tiles, o !ara ela2orar n e$os. Kras los dile#as se esconden !ost ras dog#=ticas, #=s !ro!ias de n es!rit de de!endencia !ro$inciana 0 e de n co#!ro#iso cient3ico !or encontrar / so2re todo de .acer la $erdad de n estros ! e2los latinoa#ericanos. Hacia una psicologa de la liberacin "esde las re3le1iones anteriores se sig e clara#ente na concl si)nH si 0 ere#os 0 e la Psicologa realice alg6n a!orte signi3icati$o a la .istoria de n estros ! e2los, si co#o !sic)logos 0 ere#os contri2 ir al desarrollo de los !ases latinoa#ericanos, necesita#os re!lantearnos n estro 2aga-e te)rico / !r=ctico, !ero re!lante=rnoslo desde la $ida de n estros !ro!ios ! e2los, desde s s s 3ri#ientos, s s as!iraciones / l c.as. (i se #e !er#ite 3or# lar esta !ro! esta en t'r#inos latinoa#ericanos, .a/ 0 e a3ir#ar 0 e si !retende#os 0 e la Psicologa contri2 /a a la li2eraci)n de n estros ! e2los, tene#os 0 e ela2orar na Psicologa de la li2eraci)n. Pero ela2orar na !sicologa de la li2eraci)n no es na tarea si#!le#ente te)rica, sino !ri#ero / 3 nda#ental#ente !r=ctica. Por eso, si la Psicologa latinoa#ericana 0 iere lan5arse !or el ca#ino de la li2eraci)n tiene 0 e ro#!er con s !ro!ia

escla$it d. En otras !ala2ras, reali5ar na Psicologa de la li2eraci)n e1ige !ri#ero lograr na li2eraci)n de la Psicologa. Preg nta2a /o reciente#ente a no de los #=s connotados te)ricos de la li2eraci)n c =les seran, en s o!ini)n, las tres int iciones #=s i#!ortantes de esa teologa. (in d darlo # c.o, #i 2 en a#igo se*al) los sig ientes ! ntosH 1. @a a3ir#aci)n del o2-eto de la 3e cristiana es n "ios de $ida /, !or lo tanto, 0 e el cristiano de2e as #ir co#o s !ri#ordial tarea religiosa !ro#o$er la $ida. "esde esta !ers!ecti$a cristiana, lo 0 e se o!one a la 3e en "ios no es el ates#o sino la idolatra, es decir la creencia en 3alsos dioses, dioses 0 e !rod cen # erte. @a 3e cristiana en n "ios de $ida de2e 2 scar, !or consig iente, todas a0 ellas condiciones .ist)ricas 0 e den $ida a los ! e2los4 / en el caso concreto de los ! e2los latinoa#ericanos, esta 26s0 eda de la $ida e1ige n !ri#er !aso de li2eraci)n de las estr ct ras Csociales, !ri#ero4 !ersonales, des! 'sC 0 e #antienen na sit aci)n de !ecado, es decir, de o!resi)n #ortal de las #a/oras. 2. @a $erdad !r=ctica tiene !ri#aca so2re la $erdad teor'tical, la orto!ra1is so2re la ortodo1ia. Para la teologa de la li2eraci)n, #=s 0 e i#!ortante 0 e las a3ir#aciones son las acciones, / #=s e1!resi$o de la 3e es el .acer 0 e el decir. Por lo tanto, la $erdad de la 3e #ostrarse en reali5aciones .ist)ricas 0 e e$idencien / .agan cre2le la e1istencia de n "ios de $ida. En este conte1to ad0 ieren toda s signi3icaci)n las necesarias #ediaciones 0 e .acen !osi2le la li2eraci)n .ist)rica de los ! e2los de las estr ct ras 0 e los o!ri#en e i#!iden s $ida / s desarrollo . #ano. 3. @a 3e cristiana lla#a a reali5ar na o!ci)n !re3erencial !or los !o2res. @a teologa de la li2eraci)n a3ir#a 0 e a "ios .a/ 0 e 2 scarlo entre los !o2res / #arginados, / con ellos / desde ellos $i$ir la $ida de 3e. @a ra5)n !ara esta o!ci)n es #6lti!le. En !ri#er l gar, !or0 e 'sa 3 e, en concreto, la o!ci)n de &es6s. En seg ndo l gar, !or0 e los !o2res constit /en la #a/ora de n estros ! e2los. Pero en tercer l gar !or0 e los !o2res o3recen condiciones o2-eti$as / s 2-eti$as de a!ert ra al otro /, so2re todo, al radical#ente otro. @a o!ci)n !or los !o2res no se o!one al ni$ersalis#o sal$3ico, !ero reconoce 0 e la co# nidad de los !o2res es el l gar teol)logico !or e1celencia desde el c al reali5ar la tarea sal$adora, la constr cci)n del reino de "ios. "esde la insoiraci)n de la teologa de la li2eraci)n !ode#os !ode#os !ro!oner tres ele#entos esenciales !ara la constr cci)n de na Psicologa de la li2eraci)n de los ! e2los latinoa#ericanosH n n e$o .ori5onte, na n e$a e!iste#ologa / na n e$a !ra1is. Un nuevo horizonte @a !sicologa latinoa#ericana de2e descentrar s atenci)n de s #is#a, des!reoc !arse de s stat s cient3ico / social / !ro!onerse n ser$icio e3ica5 alas necesidades de las #a/oras !o! lares. (on los !ro2le#as reales de los !ro!ios ! e2los, no los !ro2le#as 0 e !reoc !an otras latit des, los 0 e de2en

constit ir el o2-eto !ri#ordial de s tra2a-o. B, .o/ !or .o/, el !ro2le#a #=s i#!ortante 0 e con3rontan las grandes #a/oras latinoa#ericanas es s sit aci)n de #iseria o!resi$a, s condici)n de de!endencia #arginante 0 e les i#!one na e1istencia in. #ana / les arre2ata la ca!acidad !ara de3inir s $ida. Por tanto, si la necesidad o2-eti$a #=s !erentoria de las #a/ora latinoa#ericanas la constit /e s li2eraci)n .ist)rica de nas estr ct ras sociales 0 e les #antienen o!ri#idas, .acia esa =rea de2e en3ocar s !reoc !aci)n / s es3 er5o la Psicologa. @a !sicologa .a estado sie#!re clara so2re la necesidad de li2eraci)n !ersonal, es decir, la e1igencia de 0 e las !ersonas ad0 ieran control so2re s !ro!ia e1istencia / sean ca!aces de orientar s $ida .acia a0 ellos o2-eti$os 0 e se !ro!ongan co#o $aliosos, sin 0 e #ecanis#os inconscientes o e1!eriencias conscientes les i#!idan el logro de s s #etas e1istenciales / de s 3elicidad !ersonal. (in e#2argo, la Psicologa .a estado !or lo general # / !oco clara de la nti#a relaci)n entre desalienaci)n !ersonal / desalienaci)n social, entre control indi$id al / !oder colecti$o, entre li2eraci)n de cada !ersona / la li2eraci)n de todo n ! e2lo. 7=s a6n, con 3rec encia la Psicologa .a contri2 ido a o2sc recer la relaci)n entre ena-enaci)n !ersonal / o!resi)n social, co#o si la !atologa de las !ersonas 3 era algo a-eno a la .istoria / a la sociedad o co#o si el sentido de los trastornos co#!orta#entales se agotara en el !lano indi$id al +7artn-Bar), 198E,. @a Psicologa de2e tra2a-ar !or la li2eraci)n de los ! e2los latioina#ericanos, n !roceso 0 e, co#o #ostr) la al3a2eti5aci)n conscienti5adora de Pa lo >reire, entra*a na r !t ra con las cadenas de la o!resi)n !ersonal co#o de las cadenas de la o!resi)n social. @a reciente .istoria del ! e2lo sal$adore*o !r e2a 0 e la s !eraci)n de s 3atalis#o e1istencial, eso 0 e !6dica o ideol)gica#ente alg nos !sic)logos deciden lla#ar 8control e1terno9 o 8deses!eran5a a!rendida9, co#o si 3 era n !ro2le#a de orden ! ra#ente intraindi$id al, in$ol cra na con3rontaci)n directa con las 3 er5as estr ct rales 0 e les #antienen o!ri#idos, !ri$ados de control so2re s e1istencia / 3or5ados a !render la s #isi)n / a no es!erar nada de la $ida. Una nueva epistemologa El o2-eti$o de ser$ir a la necesidad de li2eraci)n de los ! e2los latinoa#ericanos e1ige na n e$a 3or#a de 2 scar el conoci#ientoH la $erdad de los ! e2los latinoa#ericanos no est= en s !resente de o!resi)n, sino en s #a*ana de li2ertad4 la $erdad de las #a/oras !o! lares no .a/ 0 e encontrarla sino .a/ 0 e .acerla. Ello s !one, !or lo #enos, dos as!ectosH na n e$a !ers!ecti$a / na n e$a !ra1is. @a n e$a !ers!ecti$a tiene 0 e ser desde a2a-o, desde las !ro!ias #a/oras !o! lares o!ri#idas. LNos .e#os !reg ntado alg na $e5 seria#ente c)#o se $en los !rocesos !sico-sociales desde la $ertiente del do#inado en l gar de $erlos desde la $ertiente del do#inadorC LIe#os intentado !lantear la Psicologa ed cati$a desde el anal3a2eto, la Psicologa la2oral desde el dese#!leado, la Psicologa clnica desde el #arginadoC LC)#o se $er= la sal d

#ental desde el colono de na .acienda, la #ad re5 !ersonal desde el .a2itante del t g rio, la #oti$aci)n desde la se*ora de los #ercadosC J2ser$en 0 e se dice 8desde9 el anal3a2eto / el dese#!leado, el colono / la se*ora de los #ercados, no 8!ara9 ellos. No se trata de 0 e nostros !ense#os !or ellos, de 0 e les trans#ita#os n estros es0 e#as o de 0 e les resol$a#os s s !ro2le#as4 se trata de 0 e !ense#os / teorice#os con ellos / desde ellos. Ka#2i'n a0 acert) la int ici)n !ionera de Pa lo >reire, 0 ien !lante) la !edagoga 8del9 o!ri#ido / no 8!ara9 el o!ri#ido4 era la #is#a !ersona, la #is#a co# nidad la 0 e de2a constit irse en s -eto de s !ro!ia al3a2eti5aci)n conscienti5adora, la 0 e de2a a!render en di=logo co# nitario con el ed cador a leer s realidad / a escri2ir s !ala2ra .ist)rica. B as co#o la teologa de la li2eraci)n .a s 2ra/ado 0 e s)lo desde el !o2re es !osi2le encontrar al "ios de la $ida an nciado !or &es6s, na Psicologa de la li2eraci)n tiene 0 e a!render 0 e s)lo desde el #is#o ! e2lo o!ri#ido ser= !osi2le desc 2rir / constr ir la $erdad e1istencial de los ! e2los latinoa#ericanos. As #ir na n e$a !ers!ecti$a no s !one, o2$ia#ente, ec.ar !or la 2orda todos n estros conoci#ientos4 lo 0 e s !one es s relati$i5aci)n / re$isi)n crtica desde la !ers!ecti$a de las #a/oras !o! lares. ()lo desde a. las teoras / #odelos #ostrar=n s $alide5 o s de3iciencia, s tilidad o s in tilidad, s ni$ersalidad o s !ro$incialis#o4 s)lo desde a. las t'cnicas a!rendidas #ostrar=n s s !otencialidades li2eradoras o s s se#illas de so#eti#iento. Una nueva praxis Kodo conoci#iento . #ano est= condicionado !or los l#ites i#! estos !or la !ro!ia realidad. Ba-o # c.os res!ectos la realidad es o!aca, / s)lo act ando so2re ella, s)lo trans3or#=ndola, le es !osi2le al ser . #ano ad0 irir noticias de ella. @o 0 e $ea#os / c)#o lo $e#os est= cierta#ente condicionado !or n estra !ers!ecti$a, !or el l gar desde el 0 e nos aso#a#os a la .istoria4 !ero est= condicionado ta#2i'n !or la !ro!ia realidad. "e a. 0 e !ara ad0 irir n n e$o conoci#iento !sicol)gico no 2aste con 2icarnos en la !ers!ecti$a del ! e2lo, es necesario in$ol crarnos en na n e$a !ra1is, na acti$idad trans3or#adora de la realidad 0 e nos !er#ita conocerla no s)lo en lo 0 e es, sino en lo 0 e no es, / en ello en la #edida intenta#os orientarla .acia lo 0 e de2e ser. Co#o dice >als Borda +198G, !. 13?, .a2lando de la in$estigaci)n !artici!ati$a, s)lo al !artici!ar se !rod ce 8el ro#!i#iento $ol ntario / $i$encial de la relaci)n asi#'trica de s #isi)n / de!endencia, i#!lcita en el 2ino#io s -etoOo2-eto9. Por lo general, el !sic)logo .a intentado insertarse en los !rocesos sociales desde las instancias de control. @a !retendida ase!sia cient3ica .a sido, en la !r=ctica, n ace!tar la !ers!ecti$a de 0 ien tiene el !oder / n act ar desde 0 ien do#ina. Co#o !sic)logos escolares .e#os tra2a-ado desde la direcci)n de la esc ela, / no desde la co# nidad4 co#o !sic)logos del tra2a-o .e#os seleccionado o entrenado al !ersonal seg6n las e1igencias del !ro!ietario o del gerente, no desde los !ro!ios tra2a-adores o de s s sindicatos4 incl so co#o !sic)logos co# nitarios .e#os llegado con 3rec encia a las co# nidades #ontados en el carro de n estros es0 e#as / !ro/ectos, de n estro sa2er /

n estro dinero. No es 3=cil de3inir c)#o insertarnos en los !rocesos desde el do#inado / no desde el do#inador. No es 3=cil incl so de-ar n estro !a!el de s !erioridad !ro3esional o tecn)crata / tra2a-ar #ano a #ano con los gr !os !o! lares. Pero si no nos e#2arca#os en ese n e$o ti!o de !ra1is, 0 e ade#=s de trans3or#ar la realidad nos trans3or#e a nosotros #is#os, di3cil#ente lograre#os desarrollar na Psicologa latinoa#ericana 0 e contri2 /a a la li2eraci)n de n estros ! e2los. El !ro2le#a de na n e$a !ra1is !lantea el !ro2le#a del !oder /, !or lo tanto, el !ro2le#a de la !oliti5aci)n de la Psicologa. Este es n te#a !ara # c.os esca2roso, !ero no !or ello #enos i#!ortante. Cierta#ente, as #ir na !ers!ecti$a, in$ol crarse en na !ra1is !o! lar, es to#ar !artido. (e !res !one 0 e al to#ar !artido se a2dica de la o2-eti$idad cient3ica, con3 ndiendo de este #odo la !arcialidad con la o2e-ti$idad. El 0 e n conoci#iento sea !arcial no 0 iere decir 0 e sea s 2-eti$o4 la !arcialidad ! ede ser consec encia de nos intereses, #=s o #enos conscientes, !ero ! ede ser ta#2i'n de na o!ci)n 'tica. B #ientras todos este#os condicionados !or n estros intereses de clase 0 e !arciali5an n estro conoci#iento, no todos reali5an na o!ci)n 'tica consciente 0 e as #a na !arciali5aci)n co.erente con los !ro!ios $alores. >rente a la tort ra o el asesinato, !or e-e#!lo, .a/ 0 e to#ar !artido, lo c al no 0 iere decir 0 e no se ! eda lograr la o2-eti$idad en la co#!rensi)n del acto cri#inal / de s a tor, tort rador o asesino. "e no ser as, 3=cil#ente condenare#os co#o asesinato la # erte ca sada !or el g errillero, !ero condonare#os / a n e1altare#os co#o acto de .eros#o la # erte !rod cida !or el soldado o el !olica. Por ello, coincido con >als Borda +198G, 0 ien #antiene 0 e el conoci#iento !r=1ico 0 e se ad0 iere #ediante la in$estigaci)n !artici!ati$a de2e enca#inarse .acia el logro de n !oder !o! lar, n !oder 0 e !er#ita a los ! e2los $ol$erse !rotagonistas de s !ro!ia .istoria / reali5ar a0 ellos ca#2ios 0 e .agan a las sociedades latinoa#ericanas #=s - stas / . #anas. Tres tareas urgentes (on # c.as las tareas 0 e se le !resentan a la Psicologa latinoa#ericana de la li2eraci)n, tanto te)ricas co#o !r=cticas. Presento tres 0 e #e !arecen de na es!ecial i#!ortancia / rgenciaH la rec !eraci)n de la #e#oria .ist)rica, la desideologi5aci)n del sentido co#6n / de la e1!eriencia cotidiana, / la !otenciaci)n de las $irt des !o! lares. En !ri#er l gar, la rec !eraci)n de la #e#oria .ist)rica. @a di3cil l c.a !or lograr la satis3acci)n cotidiana de las necesidades 2=sicas 3 er5a a las #a/oras !o! lares a !er#anecer en n !er#anente !resente !sicol)gico, en n a0 / a.ora sin n antes ni des! 's4 #=s a6n, el disc rso do#inante estr ct ra na realidad a!arente#ente nat ral / a.ist)rica, 0 e lle$a a ace!tarla sin #=s. Es i#!osi2le, as, sacar lecciones de la e1!eriencia /, lo 0 e es #=s i#!ortante, encontrar las races de la !ro!ia identidad, tanto !ara inter!retar el sentido de lo 0 e act al#ente se es co#o !ara $isl #2rar !osi2ilidades alternati$as so2re lo 0 e se ! ede ser. @a i#agen !redo#inante negati$a 0 e el latinoa#ericano

#edio tiene de s #is#o res!ecto a otros ! e2los +7ontero, 198E, denota la interiori5aci)n de la o!resi)n en el !ro!io es!rit , se#illero !ro!icio al 3atalis#o con3or#ista, tan con$eniente !ara el orden esta2lecido. <ec !erar la #e#oria .ist)rica signi3icar= 8desc 2rir selecti$a#ente, #ediante la #e#oria colecti$a, ele#entos del !asado 0 e 3 eron e3icaces !ara de3ender los intereses de las clases e1!lotadas / 0 e $ el$en otra $e5 a ser 6tiles !ara los o2-eti$os de l c.a / conscienti5aci)n9 +>als Borda, 198G, !. 139,. (e trata de rec !erar no s)lo el sentido de la !ro!ia identidad, no s)lo el org llo de !ertencer a n ! e2lo as co#o de contar con na tradici)n / na c lt ra, sino, so2re todo, de rescatar a0 ellos as!ectos 0 e sir$ieron a/er / 0 e ser$ir=n .o/ !ara la li2eraci)n. Por eso, la rec !eraci)n de na #e#oria .ist)rica $a as !oner la reconstr cci)n de nos #odelos de identi3icaci)n 0 e, en l gar de encadenar / ena-enar a los ! e2los, les a2ra el .ori5onte .acia s li2eraci)n / reali5aci)n. Es !reciso, en seg ndo l gar, contri2 ir a desideologi5ar la e1!eriencia cotidiana. (a2e#os 0 e el conoci#iento es na constr cci)n social. N estros !ases $i$en so#etidos a la #entira de n disc rso do#inante 0 e niega, ignora o dis3ra5a as!ectos esenciales de la realidad. El #is#o 8garrota5o c lt ral9 0 e da tras da se !ro!ina a n estros ! e2los a tra$'s de los #edios de co# nicaci)n #asi$a constit /e n #arco de re3erencia en el 0 e di3cil#ente ! eda encontrar adec ada 3or#ali5aci)n la e1!eriencia cotidiana de la #a/ora de las !ersonas, so2re todo, de los sectores !o! lares. (e $a con3or#ando as n 3icticio sentido co#6n, enga*oso / alienador, !=2 lo !ara el #anteni#iento de las estr ct ras de e1!lotaci)n / las actit des de con3or#is#o. "esideologi5ar signi3ica rescatar la e1!eriencia original de los gr !os / !ersonas / de$ol$'rsela co#o dato o2-eti$o, lo 0 e !er#itir= 3or#ali5ar la conciencia de s !ro!ia realidad $eri3icando la $alide5 del conoci#iento ad0 irido +7artnBar), 198Ga, 198G2,. Esta desideologi5aci)n de2e reali5arse, en lo !osi2le, en n !roceso de !artici!aci)n crtica en la $ida de los sectores !o! lares, lo 0 e re!resenta na cierta r !t ra con las 3or#as !redo#inantes de in$estigaci)n / an=lisis. >inal#ente, de2e#os tra2a-ar !or !otenciar las $irt des de n estros ! e2los. Por no re3erir#e #=s 0 e a #i !ro!io ! e2lo, el ! e2lo de El (al$ador, la .istoria conte#!or=nea rati3ica da tras da s inso2orna2le solidaridad en el s 3ri#iento, s ca!acidad de entrega / de sacri3icio !or el 2ien colecti$o, s tre#enda 3e en la ca!acidad . #ana de trans3or#ar el # ndo, s es!eran5a en n #a*ana 0 e $iolenta#ente se les sig e negando. Estas $irt des est=n $i$as en las tradiciones !o! lares, en la religiosidad !o! lar, en a0 ellas estr ct ras sociales 0 e .an !er#itido al ! e2lo sal$adore*o so2re$i$ir .ist)rica#ente en condiciones de in. #a o!resi)n / re!resi)n, / 0 e le !er#iten .o/ en da #antener $i$a la 3e en s destino / la es!eran5a en s 3 t ro a !esar de la !a$orosa g erra ci$il 0 e /a se !rolonga !or #=s de seis a*os. 7onse*or <o#ero, el asesinado ar5o2is!o de (an (al$ador, di-o en na o!ort nidad re3iri'ndose a las $irt des del ! e2los sal$adore*oH 8Con este ! e2lo, no es di3cil ser 2 en !astor9. LC)#o es !osi2le 0 e nosotros,

!sic)logos latinoa#ericanos, no .a/a#os sido ca!aces de desc 2rir todo ese rico !otencial de $irt des de n estros ! e2los / 0 e, consciente o inconsciente#ente, $ol$a#os n estros o-os a otros !ases / a otras c lt ras a la .ora de de3inir o2e-ti$os e idealesC Ia/ na gran tarea !or delante si !retende#os 0 e la Psicologa latinoa#ericana realice n a!orte signi3icati$o a la Psicologa ni$ersal /, so2re todo, a la .istoria de n estros ! e2los. A la l 5 de la sit aci)n act al de o!resi)n / 3e, de re!resi)n / solidaridad, de 3atalis#o / de l c.as 0 e caracteri5ana n estros ! e2los, esa tarea de2e ser la de na Psicologa de la li2eraci)n. Pero na Psicologa de la li2eraci)n re0 iere na li2eraci)n !re$ia de la Psicologa, / esa li2eraci)n s)lo llega de la #ano con na !ra1is co#!ro#etida con los s 3ri#ientos / es!eran5as de los ! e2los latinoa#ericanos.

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