ARTCULOS

UTOPA Y PRAXIS LATINOAMERICANA ~ AO 16. N 55 (OCTUBRE-DICIEMBRE, 2011) PP. 39 - 57 REVISTA INTERNACIONAL DE FILOSOFA IBEROAMERICANA Y TEORA SOCIAL ISSN 1315-5216 ~ CESA FACES UNIVERSIDAD DEL ZULIA. MARACAIBO-VENEZUELA

Tras las huellas de Hegemn. Usos de hegemona en la teora poltica de Ernesto Laclau
Following the Tracks of Hegemon The Uses of Hegemony in the Political Theory of Ernesto Laclau Martn RETAMOZO
Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias sociales (IdIHCS-UNLP/CONICET). Universidad Nacional de La Plata, Argentina. RESUMEN Este artculo presenta un anlisis de la nocin de hegemona tal como es desarrollada por Ernesto Laclau en investigaciones que comprenden desde trabajos previos a su clsico Hegemona y estrategia socialista. Hacia una radicalizacin de la democracia (1985, en colaboracin con Chantal Mouffe) hasta su obra importante ms reciente La razn populista (2004). La hiptesis de lectura que gua el articulo es que hegemona desde sus orgenes en la teora poltica de Laclau- funciona como una categora que plantea la relacin entre la universalidad y la particularidad pero tambin como tres conceptos en tanto esta categora adquiere un contenido particular cuando se la utiliza en diferentes campos: lo poltico y la lgica de constitucin de lo social; el funcionamiento de una/la lgica de la poltica; y la constitucin de las identidades colectivas. Palabras clave: Hegemona, Ernesto Laclau, teora poltica, populismo, teora del discurso. ABSTRACT This paper analyzes the concept of hegemony as developed by Ernesto Laclau. The research included works published before his classic Hegemony and Socialist Strategy. Towards a Radicalization of Democracy (1985, in collaboration with Chantal Mouffe) through his most important recent work On Populist Reason (2004). The hypothesis guiding this article is that, since its origins in the political theory of Laclau, hegemony functions as a category that poses the relationship between universality and particularity. However, hegemony also operates as three concepts because this category takes on specific content when used to analyze different fields: the political and the logic of constituting social issues; the operation of a/the logic of politics; and the constitution of collective identities. Key words: Hegemony, Ernesto Laclau, political theory, discourse analysis, populism.

Recibido: 05-03-2011 F Aceptado: 18-06-2011

40 INTRODUCCIN

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La categora de hegemona1 ha ganado centralidad para el anlisis poltico contemporneo, esto se evidencia tanto por el frecuente uso en los debates pblicos como su persistente presencia en los mbitos acadmicos. No obstante, como muchos trminos tericos, existe un constante desplazamiento de sus usos lo cual puede obstruir su potencial analtico. En este contexto, en el presente artculo presentamos un examen de la nocin de hegemona que ha desarrollado quien es sin dudas uno de los principales tericos polticos ocupados de la cuestin: Ernesto Laclau. Para ello nos enfocaremos en el tratamiento del enfoque que el autor viene construyendo desde trabajos previos y preparatorios de Hegemona y estrategia socialista. Hacia una radicalizacin de la democracia 2, en colaboracin con Chantal Mouffe, hasta su obra reciente ms importante La razn populista3. Conviene dejar sentado que no pretendemos presentar la genealoga4 del trmino como hacen Laclau y Mouffe al rastrear sus orgenes histricos en la socialdemocracia rusa o evaluar la pertinencia de su reconstruccin, sino que nos abocaremos a un propsito ms acotado: analizar diferentes usos de hegemona como herramienta terica en los trabajos de Laclau con el objetivo de indagar en las potencialidades y dificultades de estas utilizaciones. La hiptesis general de lectura que gua este artculo es que hegemona desde sus orgenes en la teora poltica de Laclau- funciona como una categora pero a la vez como tres conceptos. Para comprender esta clave de lectura es necesario precisar qu entenderemos por categora y qu por concepto. En palabras de Hugo Zemelman: Las categoras, a diferencia de los conceptos que componen un corpus terico, no tienen un contenido nico sino muchos contenidos. En este sentido, las categoras son posibilidad de contenido, no contenidos demarcados, identificables con una significacin clara, unvoca, semnticamente hablando5. Es decir, entendemos por categora una lgica formal terica que propone herramientas para el abordaje analtico de fenmenos. Por concepto, en un nivel menor de abstraccin, los diferentes contenidos posibles que adquiere una categora implementada en la reconstruccin de un proceso particular y en funcin de una problemtica especfica6. En las pginas siguientes argumentaremos que la categora de hegemona se refiere en la obra de Laclau- a la relacin entre universalidad y particularidad, mientras que en tanto tres conceptos adquiere un contenido especfico cuando se la utiliza en diferentes campos: lo poltico y la lgica

El uso que hace Ernesto Laclau del concepto de hegemona ha sido objeto de una gran cantidad de trabajos de diferente ndole. En este artculo no daremos tratamiento exhaustivo a ellos, sin embargo iremos incorporando aquellos cuyos aportes se vinculen estrictamente a los argumentos aqu vertidos. LACLAU, E & MOUFFE, CH (1985 [2004] ). Hegemona y estrategia socialista. Hacia una radicalizacin de la democracia. Buenos Aires, FCE. Entre corchetes se especifica el ao de la primera publicacin, mientras que el parntesis contiene la edicin con la que se ha trabajado. LACLAU, E (2005). La razn populista, Buenos Aires. FCE. Autores como HOWARTH, D (2008). Hegemona, subjetividad poltica y democracia radical, in: CHRTICHLEY & MARCHART (Comp) (2008). Laclau. Aproximaciones crticas a su obra. FCE, Buenos Aires, p. 320), identifican tres modelos o momentos (con rupturas y continuidades entre s) en la teora de la hegemona de Laclau. El primero, en los aos setentas, bajo la influencia de Althusser y Gramsci, el segundo al incorporar los aportes de Foucault y Derrida en los ochenta y el tercero con la adicin de la teora lacaniana en la dcada del noventa. ZEMELMAN, H (2005). Pensar terico y pensar epistmico, in: Voluntad de conocer. El sujeto y su pensamiento en el paradigma crtico. Anthropos-IPECAL Mxico La discusin pormenorizada de la distincin entre categoras y conceptos excede el presente trabajo. Autores como Enrique DUSSEL (2006). Kategorie, versin en linea http://www.enriquedussel.org/txt/KATEGORIE.pdf (visitado 17/10/2009), entienden de manera diferente esta distincin y basta mencionar a Kant para recordar la complejidad del asunto. No obstante, esta definicin mnima nos permite indicar dos formas de uso y ordenar la exposicin.

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de constitucin de lo social (el orden social); el funcionamiento de una (la) lgica de la poltica; y la constitucin de las identidades colectivas. La primera hiptesis auxiliar que complementa el argumento central de este trabajo es que esta tensin entre un uso categoral y tres usos conceptuales de hegemona es una presencia constante en los trabajos de Laclau. No obstante, en diferentes momentos de su obra estos elementos son articulados de manera particular en tanto alguno de ellos sobredetermina los restantes usos en funcin del locus de atencin. Distinguir la hegemona como categora de sus empleos como concepto clarifica su pertinencia en debates tericos y aporta a la hora de evaluar su utilizacin como insumo terico para investigaciones sociales. La segunda hiptesis auxiliar afirma que en los ltimos trabajos de Laclau la nocin de populismo evidencia rasgos de los tres conceptos identificados en tanto tambin se presenta como una nocin para pensar lo poltico, la poltica y la construccin de identidades colectivas. Para el abordaje de estas cuestiones, en lo que sigue, el trabajo se ordena de este modo: en la primera seccin presentaremos de manera sinttica la reconstruccin histrica que Laclau y Mouffe hacen del trmino hegemona en la teora marxista, puesto que all pueden identificarse en germen los usos conceptuales de hegemona en la obra laclausiana. En la segunda nos abocaremos a explorar las implicancias de considerar a la hegemona como una categora. En la tercera parte presentaremos el anlisis de los usos conceptuales de hegemona, all se indaga su empleo en el campo ontolgico, en el terreno de la poltica y su utilizacin para dar cuenta de los procesos de conformacin de las identidades colectivas. Las reflexiones que se presentan como corolario buscan ordenar la discusin sobre los alcances y dificultades de los usos de hegemona en la teora poltica de Ernesto Laclau. I. ALGUNOS (DES) USOS EN LA TEORA MARXISTA

Hegemona es el concepto fundamental de la teora marxista Laclau, 1985a:19.7

En esta seccin no nos ocuparemos de hacer un examen de las interpretaciones de Laclau y Mouffe8 desarrollan sobre la inspiracin marxista de la categora hegemona9. Mucho ms ceido, nuestro propsito ser mostrar los contextos de surgimiento que los autores identifican en la teora marxista. Esto con el objetivo de observar cmo all se originan los tres usos de hegemona que cobrarn forma en los escritos posteriores de Laclau. Los (des)usos de hegemona son presentados por Laclau y Mouffe en su clebre trabajo en funcin de reconstruir la genealoga de la categora desde sus primeros rastros en la socialdemocracia rusa pasando por los aportes de Lenin, Luxemburgo, Berstein, hasta el mayor desarrollo en la obra de Antonio Gramsci.

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LACLAU, E (1985a) Tesis acerca de la Forma Hegemnica de la Poltica, in: LABASTIDA MARTIN DEL CAMPO, J (Comp.).(1985). Hegemona y alternativas polticas en Amrica Latina . Siglo XXI, Mxico. pp. 19-44. LACLAU, E & MOUFFE, CH (2004 [1985]). Op. cit., p. 31 La lectura genealgica que hacen Laclau de la nocin de hegemona en el pensamiento marxista ha sido objeto de duras crticas, por ejemplo, tempranamente BORN, A & CUELLAR, O (1983). Apuntes crticos sobre la concepcin idealista de la hegemona Revista Mexicana de Sociologa (Mxico) Vol. XLV. n 4. Octubre/Diciembre, pp.1143-1177, no obstante su abordaje nos llevara fuera de los lmites del presente trabajo.

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Laclau considera que la introduccin de la categora hegemona en la teora marxista se debi a la imperiosa tarea de superar dos anomalas en el paradigma que obligaron a respuestas tericas y polticas10. La primera deviene de los desajustes entre el desarrollo histrico concebido por la teora y los procesos histrico-polticos realmente existentes, esto es el conocido problema del etapismo. Frente a los avatares histricos que no obedecieron a cierta sucesin de fases estipuladas, surge la necesidad, fundamentalmente poltica, de que un agente el proletariado- asuma tareas histricas que nos le corresponden naturalmente, esto acarrea indudables consecuencias tericas. El concepto de hegemona, segn veremos, aun en sus humildes orgenes en la socialdemocracia rusa, donde estaba llamado a cubrir un rea limitada de efectos polticos, aluda ya a un tipo de intervencin contingente requerida por la crisis o el colapso de lo que hubiera sido un desarrollo normal11. Laclau se refiere al uso primigenio introducido por Plejnov y Axelrod para describir la necesidad de que el proletariado asuma tareas (como la revolucin democrtico-burguesa) que no le corresponden. Es decir, una falla de la historia obliga a una clase a salirse de sus mandatos y asumir tareas que no les son propias en cuanto agente histrico12: () el concepto de hegemona en la socialdemocracia rusa viene a llenar un espacio dejado vacante por la crisis de los que de acuerdo a los cnones del etapismo plejanoviano, hubiera sido un desarrollo histrico normal13, En el caso de la hegemona tal como fuera formulada en el contexto ruso, sern los lmites de una civilizacin burguesa insuficientemente desarrollados los que obligarn a la clase obrera a salir de s misma y a asumir tareas que no le son propias14. De este modo, la nocin de hegemona es utilizada para la sutura de la teora, habilitando al proletariado a ocuparse de tareas necesarias para el desarrollo de su propia prctica poltica. Ante la insuficiencia de la burguesa como agente para desarrollar su labor correspondiente en el curso de la historia, surge la necesidad de que otra clase se haga cargo de hegemonizar ese tiempo15. No encontramos frente a una de esas situaciones que Laclau identifica como imposibles y necesarias: que el proletariado asuma tareas que no le son propias es algo imposible de lograr plenamente, no obstante es una instancia necesaria para instalar condiciones de accin revolucionaria.

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Para un tratamiento de los problemas tericos del marxismo como anomalas de un programa de investigacin puede consultarse PARAMIO, L (1993). El materialismo histrico como programa de investigacin, in: LAMO DE ESPINOSA & RODRIGUEZ IBAEZ, (Comps.). Problemas de teora social contempornea, Madrid: Centro de Investigaciones Sociolgicas, pp. 551-590. LACLAU, E & MOUFFE, CH (2004 [1985]).Op. cit. p. 31 Ibd., pp. 79-81. Tambin LACLAU, E (2008) Por qu construir al pueblo es la principal tarea de una poltica radical?, in: Debates y Combates. Por un nuevo horizonte de la poltica. FCE, Buenos Aires. LACLAU, E & MOUFFE, CH (2004 [1985]). Op. cit. p. 79. Ibdem. Ibd., p. 81.

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El segundo problema que enfrentan los tericos del marxismo se ubica en el nivel de la estrategia poltica: pensar cuales son las formas de relacionarse de la clase obrera con otras clases o sectores de clase. En este sentido el segundo (des) uso aparece cuando hegemona se utiliza para nombrar una situacin enmarcada en lo que en lenguaje leninista sera alianza de clases. De este modo, bajo el liderazgo poltico de una clase se suman otras clases o fracciones de clase que son dirigidas, as para el leninismo la hegemona es considerada como direccin poltica en el seno de una alianza de clases16 En la concepcin leninista, la clase obrera y su vanguardia no transforman su identidad de clase fusionndola con la pluralidad de reivindicaciones democrticas que las prctica hegemnicas recomponen polticamente, sino que consideran a estas ltimas como etapas, como pasos necesarios pero transitorios para la prosecucin, de sus propios objetivos17. En este terreno, la hegemona viene a ser una respuesta al problema de la estrategia poltica de la clase obrera y tiene una funcin en el debate sobre la relacin de la clase obrera con otras clases o sectores de clases pero no se ocupa del terreno de la constitucin de los agentes que disputan. Esto se debe a que los sujetos tienen su identidad establecida por fuera del terreno poltico. Para Laclau el cambio de estrategia el abandono de la lnea clase contra clase y la apertura de los frentes populares expresado en el VII Congreso del Komintern a partir del informe Dimitrov, marca el punto ms cercano a considerar implcitamente que los sujetos histricos se conforman en un proceso de articulacin poltica. Esta posicin se ubicara en el umbral de considerar que los intereses de los agentes no provienen directamente de su posicin en el modo de produccin de determinada formacin social, sino que se constituyen en el terreno de las superestructuras complejas, reconociendo as la autonoma relativa de lo poltico-ideolgico en la conformacin de la clase. La hegemona alcanza all su mximo de potencialidad dentro del esquema marxista para pensar la poltica de alianzas de la clase obrera y se sita en la puerta para constituirse como herramienta para pensar la propia constitucin de las identidades sociales18, claro que para ello segn nuestros autores- debe liberarse del lastre esencialista y determinista del paradigma. En efecto, es en este ltimo plano donde encontramos el tercer terreno donde juega la hegemona en sus orgenes en la teora marxista: el proceso mismo de constitucin de la clase como sujeto histrico a partir de incorporar la heterogeneidad y de algn modo admitiendo contingencia. Fue Rosa Luxemburgo quin inicialmente avanz un peldao en lo que despus ser la elaboracin de la hegemona. Frente a la situacin de fragmentacin de la clase obrera alemana, Luxemburgo concibe al acontecimiento revolucionario (la huelga general) como una instancia de recomposicin. Si en Alemania la clase obrera se encuentra fragmentada y su recomposicin slo se da en un proceso revolucionario entonces es posible pensar la constitucin de la unidad del sujeto revolucionario a partir de dicha complejidad y variedad19.

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Ibd., p. 86. Ibd., p. 87. Para Laclau la introduccin del elemento popular interpela a la teora marxista situndola frente a sus propios lmites para pensar algunos problemas polticos. LACLAU, E & MOUFFE, CH (2004 [1985]). Op. cit., p. 35.

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Martn RETAMOZO Tras las huellas de Hegemn Y aqu el mecanismo de esa unificacin est claro: en una situacin revolucionaria es imposible fijar el sentido literal de cada lucha parcial, porque cada una de ellas es desbordada en su literalidad y pasa a representar, en conciencia de las masas, un simple momento en una lucha ms global contra el sistema20.

Es evidente que Luxemburgo no desarrolla el problema de la constitucin del sujeto revolucionario en parte, argumentan Laclau y Mouffe, porque en el trasfondo de su pensamiento estn las leyes objetivas del desarrollo capitalista-, no obstante su planteo pone en evidencia algunas tensiones (entre la lgica del espontaneismo y la lgica de la necesidad) que sern explotadas desde el posmarxismo. Es Gramsci quin para Laclau- avanza hasta los lmites posibles dentro del horizonte marxista en lo que se refiere al problema de las identidades colectivas y los agentes sociales. Lo que hay en Gramsci de radicalmente nuevo es una ampliacin, mayor que en cualquier otro terico de su tiempo, del terreno atribuido a la recomposicin poltica y a la hegemona, a la vez que una teorizacin de la naturaleza del vnculo hegemnico que va claramente ms all de la categora leninista de alianza de clases21. Gramsci entendi muy bien que a pesar de la diversidad extrema de las fuerzas sociales que deban intervenir en la construccin de una identidad colectiva, ninguna identidad colectiva ni ningn sentimiento de comunidad podan resultar de una concepcin de la negociacin y de las alianzas22. La introduccin de la voluntad colectiva nacional-popular23 para pensar la conformacin de los agentes histricos y la concepcin ampliada de la ideologa como un terreno de articulacin poltica constituye el mayor aporte gramsciano a la vez que muestra los lmites del marxismo en este tema. Precisamente la alusin a un principio unificante en toda formacin hegemnica, y ste debe ser referido a una clase fundamental24 devela la imposibilidad de Gramsci de pensar ciertos problemas debido a algunos de los supuestos (el ncleo esencialista y determinista) de su reflexin. Para Laclau el pensamiento gramsciano est atravesado por esta tensin entre, por un lado, admitir la contingencia y la conformacin de los sujetos como un proceso de articulacin poltica, y por otro remitir en ltima instancia a la influencia de la posicin en la estructura y al determinismo en la formacin de las clases. Este breve recorrido por la reconstruccin genealgica que establece Laclau sobre la introduccin de la categora hegemona en el materialismo histrico evidencia su surgimiento como respuesta a tres problemas que, aunque frecuentemente aparecen juntos, pueden distinguirse analticamente. El primero tiene que ver con el desarrollo del proceso socio-histrico, es decir, con la sucesin de estadios en la constitucin del orden social en un momento histrico preciso. El segundo se relaciona con la estrategia poltica, particularmente con el problema del vnculo de la clase obrera

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Ibdem. Ibd., p. 100. LACLAU, E (1996a [1995]). Universalismo, particularismo y la cuestin de la identidad,in: Emancipacin y diferencia, Ariel, Buenos Aires LACLAU, E ([2006] 2008). Op. cit., p. 54. LACLAU, E & MOUFFE CH ([1985] 2004). Op. cit. p. 103.

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con otros agentes en el desarrollo de la lucha revolucionaria. Por su parte el tercero se liga a la necesidad de pensar los procesos de constitucin del agente revolucionario. En estos tres campos que ya vamos a denominar de lo poltico, de la poltica y de los sujetos sociales- provocaron el avance en la teora socialista. Pero adems es preciso reconocer que las huellas de estos movimientos de sutura terica a partir de la introduccin de la nocin de hegemona habitan en la concepcin de Laclau desde los escritos previos a Hegemona y estrategia socialista hasta La Razn populista. Los diferentes usos de hegemona en la teora marxista perfilan los terrenos a los que enfoca Laclau con su categora de hegemona: la lgica de constitucin del orden social (lo poltico), la lgica de la poltica y los procesos de conformacin de las identidades colectivas II. HEGEMONA: UNA CATEGORA TRES CONCEPTOS? EN BUSCA DE LOS USOS DE HEGEMONA

Hegemona es ms que una categora til en tanto define el terreno mismo en que una relacin poltica se constituye verdaderamente LACLAU, E. ([1990] 2000)25.

En esta seccin desarrollaremos el argumento central de este artculo: es posible considerar a la hegemona, tal como la presenta Laclau, a lo largo de sus trabajos, como una categora y tres conceptos. Para avanzar en esta lnea es preciso en primer lugar presentar en qu consiste la hegemona en tanto que categora, para luego indagar en los campos en los cuales esta categora se vuelve concepto (lo poltico, la poltica y los sujetos sociales).
1. LA HEGEMONA COMO CATEGORA

Una aproximacin inicial a la obra de Laclau nos muestra que la categora hegemona se refiere a una lgica vinculada a la relacin entre lo particular y lo universal, as lo evidencian los siguientes pasajes: () hay hegemona solo si la dicotoma entre universalidad/particularidad es superada; la universalidad solo existe si se encarna -y subvierte- una particularidad, pero ninguna particularidad puede, por otro lado, tornarse poltica si no se ha convertido en el locus de efectos universalizantes26, Esta operacin por la cual una particularidad asume una significacin universal inconmensurable consigo misma es lo que denominamos hegemona27,

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LACLAU, E ([1990] 2000). Nuevas Reflexiones sobre la revolucin de nuestro tiempo, Nueva Visin, Buenos Aires. p. 49. LACLAU, E (2003a [2000]). Identidad y hegemona: el rol de la universalidad en la construccin de lgicas polticas, in: LACLAU, ZIZEK & BUTLER ((2003a [2000]). Contingencia, hegemona y universalidad. Fondo de Cultura Econmica. Buenos Aires, pp. 49-94, p. 63. LACLAU, E ([2004] 2005). Op cit., p. 95.

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Martn RETAMOZO Tras las huellas de Hegemn He definido a la hegemona como una relacin por la cual cierta particularidad pasa a ser el nombre de una universalidad que le es enteramente incomensurable. De modo que lo universal, careciendo de todo medio de representacin directa, obtendra solamente una presencia vicaria a travs de los medios distorsionados de su investimiento en un cierta particularidad28, Esta relacin, por la que una cierta particularidad asume la representacin de una universalidad enteramente inconmensurable con la particularidad en cuestin, es lo que llamamos una relacin hegemnica29.

Tener presente que en la categora de hegemona se juega la relacin entre lo particular y lo universal es un buen punto de partida porque esta idea sobrevuela toda la obra de Laclau. Ahora bien, para desentraar la lgica de la categora hegemona es imperioso incorporar al menos cuatro nociones que sern imprescindibles para el anlisis: articulacin, discurso, punto nodal y significante vaco, las cuales fueron gradualmente introducidas en sus escritos. Tal como los autores lo reconocen explcitamente El concepto de hegemona supone un campo terico dominado por la categora de articulacin30. La referencia a las prcticas articulatorios adquiere un lugar central en el campo terico vinculado a la hegemona para pensar la produccin de la sociedad, las formas de la poltica y la constitucin de identidades sociales. En esta perspectiva, dicen, () llamaremos articulacin a toda prctica que establece una relacin tal entre los elementos que la identidad de stos resulta modificada como resultado de esa prctica. A la totalidad estructurada resultante de la prctica articulatoria la llamaremos discurso. Llamaremos momentos a las posiciones diferenciales, en tanto aparecen articuladas al interior de un discurso. Llamaremos, por el contrario, elementos a toda diferencia que no se articula discursivamente31. En efecto, la prctica articulatoria elabora una configuracin particular de distintos elementos y los traduce a momentos en el discurso produciendo un efecto inestable de sutura32.De este modo, la lgica de la hegemona ayudar como veremos- a pensar la produccin de la sociedad como discurso y la constitucin discursiva de las identidades. La potencia de la categora discurso le ha valido a Laclau una serie extensa y dispar de crticas. Si bien no las abordaremos aqu, conviene seguir al autor en dos precisiones que anticipan objeciones recurrentes. La primera es que la categora de discurso no se refiere actos de habla y escritura33, sino a la articulacin de diferentes elementos. De all que Laclau y Mouffe cuestionen la distincin de Michel Foucault entre prcticas discursivas y no
28 29 30 31 32 33 LACLAU, E ([2004] 2008). Op. cit., p. 15. LACLAU, E & MOUFFE CH (2004). Prefacio a la Segunda Edicin en espaol, in: Hegemona y estrategia socialista. Hacia una radicalizacin de la democracia. FCE, Buenos Aires, p.13. LACLAU, E & MOUFFE CH ([1985] 2004). Op. cit. p. 129. Ibd., pp. 142-143. LACLAU, E (2002c [2001]). Poltica de la retrica, in: LACLAU, E (2002c [2001]). Misticismo, retrica y poltica. FCE, Buenos Aires. LACLAU, E (1985b). Ruptura populista y discurso anexo a Tesis acerca de la formacin hegemnica de la poltica, in: LABASTIDA MARTN Del Campo, J (Comp.) (1985). Op. cit., p 39. Tambin: LACLAU, E (2000). Op. cit. p. 104, LACLAU, E [2004] 2005) Op. cit. p. 92; y, LACLAU, E & MOUFFE, CH ([1985] 2004). Op. cit. p. 144.

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discursivas34 En efecto, todo objeto se constituye como objeto de discurso, en la medida en que ningn objeto se da al margen de toda superficie discursiva de emergencia35. Discurso describe una prctica de articulacin de elementos, como se ha dicho, y produce nuevas configuraciones de sentido en tanto que prctica significante: lo que es constitutivo de la relacin hegemnica es que los elementos y dimensiones que le son inherentes estn articulados por vnculos contingentes36. La segunda precisin impugna la acusacin de idealismo. En este sentido, a partir del rechazo de separar lo extra-discursivo y lo discursivo (lo real y su representacin) los autores afirman el carcter material de toda estructura discursiva37 Una vez establecidos las nociones de articulacin y de discurso para describir el funcionamiento de la categora hegemona, los autores introducen un trmino lacaniano puntos nodales38. En este enfoque, la articulacin hegemnica requiere de la produccin de fijaciones parciales que detienen el flujo de las diferencias evitando el desplazamiento infinito de la cadena significante anudando, de este modo, el discurso. As: () la prctica de la articulacin consiste, por tanto, en la construccin de puntos nodales que fijan parcialmente el sentido; y el carcter parcial de esa fijacin procede de la apertura de lo social, resultante a su vez del constante desbordamiento de todo discurso por la infinitud del campo de la discursividad39. Esta concepcin del funcionamiento del discurso y la necesidad de puntos nodales acerc an ms la obra de Laclau al uso de categoras como significante vaco y otras tambin provenientes del psicoanlisis lacaniano, como es el caso del objeto a para pensar la hegemona. En Por qu los significantes vacos son importantes para la poltica?40, advierte que la cuestin de los significantes vacos posibilita pensar en la relacin entre significante y significado de modo anlogo al funcionamiento de la hegemona y el vnculo entre particularidad y universalidad. La ruptura del isomorfismo ente significante y significado promovido por la lingstica de Saussure habilita la posibilidad de concebir que hay un proceso de fijacin mediante el cual un significado hegemoniza por sobre los otros significados que un significante puede adquirir. Para la poltica, este movimiento inherente a la estructura del signo, adquiere mayor relevancia ya que ser propio del proceso poltico para Laclau- esta operacin en la cual un significante es hegemonizado por un contenido particular; y a su vez se vaca tendencialmente para capturar otros significados. Asimismo este vaciamiento es condicin de posibilidad de la evocacin de la plenitud ausente. En este juego opera la lgica de la diferencia y la lgica de la equivalencia, aspectos fundamentales para la construccin de hegemona. El movimiento es doble ya que primero hay un juego hegemnico cuando un trmino se vaca y permite capturar otros significados que le son heterog-

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DREYFUS, H & RABINOW, P (1988). Michel Foucault: ms all del estructuralismo y la hermenutica. UNAM. Mxico. LACLAU, E & MOUFFE, CH ([1985] 2004). Op. cit. pp. 144-145. LACLAU, E ([2001] 2002c). Poltica de la retrica, in: LACLAU, E ([2001] 2002c). Misticismo, retrica y poltica. FCE, Buenos Aires 74) Ibd., p.147. Ibd., p.152. Ibd., p.154. LACLAU, E (1996b [1994]). Por qu los significantes vacos son importantes para la poltica?, in: Emancipacin y Diferencia, Ariel, Buenos Aires.

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neos (aqu la retrica es fundamental), segundo porque ese significante (Amo) se ocupa de investirse como plenitud ausente. Laclau sintetiza estos dos momentos: Este vaciamiento de un significante de aquello que lo liga a un significado diferencial y particular es, segn vimos, lo que hace posible la emergencia de significantes vacos como significantes de una falta, de una totalidad ausente41. Y plantea la relacin del significante vaco con la hegemona en los siguientes trminos: Esta relacin por la que un contenido particular pasa a ser el significante de la plenitud comunitaria ausente, es exactamente lo que llamamos relacin hegemnica. La presencia de significantes vacos en el sentido en que los hemos definido- es la condicin misma de la hegemona42. concepcin sobre la lgica de funcionamiento de la hegemona lleva a Laclau a asimilarla con la del objeto a lacaniano, No existe ninguna plenitud social alcanzable excepto a travs de la hegemona; y la hegemona no es otra cosa que la investidura, en un objeto parcial, de una plenitud que siempre nos va a evadir porque es puramente mtica ()"La lgica del objeto a y la lgica hegemnica no son slo similares: son simplemente idnticas43. He intentado mostrar en La Razn populista cmo la lgica de le hegemona y la del objeto a lacaniano se superponen en buena medida y se refieren ambas a una relacin ontolgica fundamental en la cual lo pleno (fullness) solo puede ser tocado a travs de su investimiento en un objeto parcial, que no es una parcialidad dentro de la totalidad sino una parcialidad que es la totalidad44. La hegemona como categora posibilita pensar una particular lgica de funcionamiento de la relacin entre lo particular y lo universal en el marco de la teora del discurso. En este contexto se comprende que la hegemona refiera a la relacin o el vnculo en la cual un significante disponible se vaca y constituye en punto nodal logrando un doble efecto: la ampliacin de su captura mediante tropos como la sincdoque, la metonimia y la metfora, y la promesa de la plenitud ausente mediante la catacresis. La sincdoque, metfora y la metonimia producen desplazamientos retricos (el todo por la parte, la causa por su efecto, el sentido figurado) que permiten que un significante hegemonice diferentes significados o cadena de significados. Por su parte la catacresis tiene una funcin algo distinta, como tropo retrico se refiere a una operacin de nominacin de algo que no tiene nombre mediante el uso de una significante disponible45. Aqu es donde Laclau detecta la potencia de la retrica para pensar asuntos polticos. La necesidad de forzar un nombre para significar otra cosa puede deberse a que hay ms cosas que nombres y por lo tanto apelamos a significantes conocidos para nombrar cosas nuevas o, y Laclau se inclina por esta segunda razn, porque hay cosas que no se

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Ibd., p. 80. Ibd., p. 82. LACLAU, E ([2004] 2005). Op. cit., pp. 148-149. LACLAU, E ([2006]2008b).Op. cit., p. 20, cursivas del autor. LACLAU, E (2003c). Catacresis y metfora en la construccin de la identidad colectiva, in: Phrnesis Revista de filosofa y cultura democrtica; ao 3; n9; verano http://www.geocities.com/epai_insti/Catacresisymetafora.doc

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pueden nombrar directamente. Es, claro, la lgica del Real lacaniano a la cual Laclau encuentra como idntica a la propia lgica hegemnica.
2. TRES USOS CONCEPTUALES DE HEGEMONIA A) HEGEMONA COMO LGICA DE LA CONSTITUCIN DE LA SOCIEDAD: UN CONCEPTO ONTOLGICO?

Expuesta la hegemona como categora estamos en condiciones de dar tratamiento a sus usos conceptuales, comenzando por orden de abstraccin. En esta perspectiva abordaremos primero las particularidades de la hegemona como un concepto ontolgico. El hecho de que la categora de hegemona en la obra de Laclau tiene implicancias en el plano ontolgico es algo que no ha escapado a los seguidores de su obra. Autores como Howarth argumentan que la lgica de la hegemona se ha generalizado como una herramienta de anlisis ms universal que funciona en el nivel ontolgico- y que por lo tanto puede aplicarse a la construccin de todas las formas de orden social46. En un sentido convergente Nielsen47 identifica en la obra de Laclau a la hegemona como una teora de lo poltico que se articula con una teora normativa (la democracia radical) y una teorizacin sobre las formas de la poltica (los trabajos recientes sobre populismo). En esta direccin se comprende a uno de los campos conceptuales en los que la categora de hegemona cobra un contenido particular: como concepto ontolgico se refiere a una lgica perteneciente a lo poltico. La distincin entre lo poltico y la poltica adquiere aqu relevancia central para diferenciar campos conceptuales donde opera la categora de hegemona. La teora poltica contempornea (en especial postestructuralista) caracteriza a lo poltico como un momento instituyente y productor del orden social, mientras que reserva la denominacin de la poltica para denominar al subsistema de instituciones de administracin48. En esta perspectiva se inscriben los trabajos de Norbert Lechner49, Benjamn Arditi50, Slavoj Zizek51, Chantal Mouffe52 y Oliver Marchart53. Para rastrear esta huella del uso ontolgico en Laclau podemos partir del anlisis de dos referencias textuales donde aparece esta dimensin conceptual de la hegemona en relacin a la ontologa.

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HOWARTH, D (2008). Op. cit., pp. 336-337; ver tambin DYRBERG, TB (2008). Lo poltico y la poltica en el anlisis del discurso, in: CHRTICHLEY & MARCHAT (Comp) (2008). Op. cit., p. 303. MARCHART, O (2009). El pensamiento poltico posfundacional. La diferencia poltica en Nancy, Badiou, Lefort y Laclau. . FCE, Buenos Aires NIELSEN, R.K (2006). Hegemony, radical democracy, populism, Distinktion, n. 13. pp. 77-97. LEFORT, C (1990). Democracia y advenimiento de un lugar vaco, in: La invencin democrtica, Nueva Visin, Buenos Aires. pp. 187-193. LECHNER, N (1986). La Conflictiva y Nunca Acabada Construccin del Orden Deseado. Madrid: Centro de Investigaciones Sociolgicas. Siglo XXI, Madrid. ARDITI, B (1995). Rastreando lo poltico, Revista de Estudios Polticos, n. 87, Madrid, enero-marzo, pp. 333-351. ZIZEK, S (2001). El espinoso sujeto. Centro ausente de la ontologa poltica . Paids, Buenos Aires.

MOUFFE, CH (2007). En torno a lo poltico. FCE, Buenos Aires.

MARCHART, O (2008). La poltica y la diferencia ontolgica, in: CHRTICHLEY & MARCHART (Comp) (2008). Op. cit.,; tambin: MARCHART, O (2009) Op. cit.

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Martn RETAMOZO Tras las huellas de Hegemn La sociedad y los agentes sociales careceran de esencia, y sus regularidades consistiran tan slo en las formas relativas y precarias de fijacin que han acompaado a la instauracin de un cierto orden54, () del mismo modo que esta compleja dialctica entre particularidad y universalidad, entre contenido ntico y dimensin ontolgica, estructura la realidad social misma, tambin estructura la identidad de los agentes sociales55.

En su cruzada contra el esencialismo y en el marco de su posicionamiento antifundamentista, Laclau destaca la ausencia de una literalidad ltima tanto del orden social como de los agentes. Aqu cabe recordar que la lgica de funcionamiento de la categora hegemona es la misma ya sea que se predique de la sociedad o de los agentes sociales. No obstante tambin es preciso distinguir analticamente el status conceptual en cada caso, ya se trate de elaborar una nocin que describa el proceso de conformacin del orden social tout court, u orientado a dar cuenta de las lgica de constitucin de las identidades colectivas (actores, sujetos o agentes). Es al primer uso al que llamamos ontolgico en sentido estricto. El uso del concepto de hegemona en el terreno ontolgico como dijimos- lo vincula a la nocin de lo poltico desarrollado en la teora contempornea. En este sentido, lo poltico se relaciona a un intento de domesticar la infinitud, de abarcarla dentro de la finitud de un orden. Pero este orden o estructura- ya no presenta la forma de una esencia subyacente de lo social; es, por el contrario, el intento de actuar sobre lo social de hegemonizarlo56. Esto implica considerar, en el plano ontolgico, la articulacin que es inherente a todo tipo de relacin hegemnica es decir al tipo de relacin constitutiva de lo poltico como tal57. Lo poltico adquiere un lugar instituyente de la sociedad en tanto que momento de configuracin de un articulacin discursiva (la sociedad o el orden social) a partir de la produccin de puntos nodales que fijan la cadena de significados, de este modo lo poltico tiene el status de una ontologa de lo social58 y evidencia la primaca de lo poltico sobre lo social59 Para m, lo poltico tiene un rol primariamente estructurante porque las relaciones sociales son, en ltima instancia, contingentes, y cualquier articulacin existente es el resultado de una confrontacin antagnica60,

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LACLAU, E & MOUFFE, CH ([1985]2005). Op. cit., p. 134. LACLAU, E (2003a [2000]). Identidad y hegemona: el rol de la universalidad en la construccin de lgicas polticas in: LACLAU, ZIZEK & BUTLER. Contingencia, hegemona y universalidad. Fondo de Cultura Econmica. Buenos Aires. p. 66. LACLAU, E ([1990] 2000). Op. cit. p. 105. LACLAU, E ([2004]2008a). Op. cit. p. 18. LACLAU, E & MOUFFE, CH ( [1985] 2004).Op. cit., p. 14. LACLAU, E ([1990] 2000). Op. cit., p. 50. LACLAU, E ([2006]2008). Op. cit., p. 40.

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Respecto de lo poltico, nuestra posicin es que lo poltico es el momento de institucin de lo social, tiene el status, si quieres ponerlo en esos trminos, de una ontologa de lo social61. Y, Hegemona, para mi, es la categora fundamental de lo poltico62. En algunos pasajes de La Razn populista, por su parte, aparece la idea de que es la lgica populista la que puede dar cuenta con mayor precisin del funcionamiento de lo poltico y, por lo tanto, tendra un status privilegiado para pensar lo ontolgico. As lo indican las siguientes referencias. () el populismo es, simplemente, un modo de construir lo poltico63. Y el populismo es la va real para comprender algo relativo a la constitucin ontolgica de lo poltico como tal64, Significa esto que lo poltico se ha convertido en sinnimo de populismo? Si, en el sentido en el cual concebimos esta ltima nocin65. Es posible que esta asociacin entre populismo y lo poltico proceda ms de usos equvocos del segundo trmino (al usarlo como sinnimo de lgica poltica, como veremos en el apartado siguiente). No obstante, lo que en este plano presenta Laclau como propio del populismo es algo que ya estaba presente en la lgica hegemnica como concepto ontolgico. Este sentido ontolgico del concepto de hegemona puede hallarse desde los primeros trabajos de Laclau, con claras influencias althusserianas,: hegemona es ahora el concepto clave para la comprensin del tipo mismo de unidad existente en toda formacin social concreta66 y desarrollada con mayor detalle en escritos posteriores: Hegemona significa () la articulacin contingente de elementos en torno de ciertas configuraciones sociales bloques histricos- que no pueden ser predeterminadas por ninguna filosofa de la historia y que est esencialmente ligada a las luchas concretas de los agentes sociales67. La incorporacin del concepto de sobredeterminacin (que Althusser recupera de Freud) nos orienta en el sentido ontolgico de la hegemona como esa articulacin de elementos heterogneos que origina la construccin poltica de una formacin social68 (. Ahora bien, aqu surge pertinentemente la pregunta sobre cules son los materiales con los que se construye el orden social o dicho de un modo ms preciso: cules son (y de dnde provienen) los elementos que se articulan en el discurso. Como argumenta Howarth:

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LACLAU, E (2002d). El anlisis poltico del discurso: entre la teora de la hegemona y la retrica (entrevista), Revista de Signis /2. Gedisa, Barcelona. p. 1. LACLAU, E (2003c). Op. cit., p. 4. LACLAU, E ([2004] 2005). Op. cit., p. 11. Ibd., p. 91. Ibd., p. 195. LACLAU, E & MOUFFE, CH ([1985] 2004). Op. cit., p. 31 LACLAU, E ([1990] 2000) Op. cit., p.194. DALLMAYR, F (2008). Laclau y la hegemona. Algunas advertencias (pos)hegelianas, in: CHRTICHLEY & MARCHART (Comp) (2008). Op. cit., p. 59.

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Martn RETAMOZO Tras las huellas de Hegemn En sus primeros trabajos 69, los elementos se entienden explcitamente como componentes ideolgicos como militarismo, Estadolatria, anticlericanismo, nacionalismo, racismo antisemita, elitismo, etc.- que constituyen discursos ideolgicos como el fascismo italiano o el peronismo. Sin embargo, en sus ltimos escritos los elementos se utilizan a veces en un sentido ms limitado para aludir a significantes como justicia, orden, democracia o el mundo libre70, mientras que otras veces se refieren a los componentes centrales de cualquier estructura social; por ejemplo, las dimensiones econmica, poltica, e ideolgica de la sociedad71. Laclau nos debe cierta claridad con respecto a este aspecto de su ontologa social72.

Un camino posible para avanzar en esta cuestin podamos construirlo si atendemos a la nocin de sedimentacin y avanzamos en la distincin entre Social y (orden) social. En este plano, es factible reconstruir en la obra de Laclau tres usos de lo social. El primero como sinnimo de la sociedad u orden social. La primaca de lo poltico sobre lo social en este terreno implica reconocer el lugar instituyente del primero sobre el segundo. Los dos restantes usos de lo social se derivan de sendos significados de sedimentacin73, es decir, de entender a lo social como formas sedimentadas de la objetividad74. Ambos sentidos de sedimentacin se encuentran vinculados a lo poltico pero se ubican en planos distintos. En el significado que concierne directamente a la dimensin ontolgica, sedimentacin se refiere a las prcticas y relaciones sociales histricas acumuladas que ofician como condicin de posibilidad (los materiales que reclamaba Howarth) de la operacin hegemnica vinculada a lo poltico75. Es este campo (tendencialmetne infinito) el que se intenta domesticar mediante la produccin de puntos nodales articulantes de la totalidad discursiva a partir la instauracin de significantes particulares que se universalizan, es decir, de la hegemona. A este territorio de prcticas histricas y relaciones sociales que operan como trasfondo nos referimos como lo Social. De este modo es a cierto contenido de lo Social al que mediante la intervencin de lo poltico se le da forma siempre fallida- de sociedad. Lo Social excede la sociedad puesto que no puede ser dominado por completo, como identifica Castoriadis76, hay una falla, un exceso de sentido que se resiste a la ordenacin77. Este problema terico es el que lleva a Laclau78 a recuperar la distincin entre un Real presim-

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LACLAU, E ([1977]1978). Poltica e ideologa en la teora marxista. Capitalismo, fascismo, populismo, Madrid, Siglo Veintiuno, pp. 92-100. LACLAU. E (1996). Emancipacin y Diferencia , Ariel, Buenos Aires, pp. 36-46, 56-65. LACLAU, E ([1990] 2000). Op. cit., pp. 21-26. HOWARTH, D. (2008) Op. cit., p. 333. Tanto sedimentacin como reactivacin son conceptos que Laclau toma de Husserl. LACLAU, E ([1990] 2000). Op. cit., p. 51. El otro uso de sedimentacin hace referencia a la naturalizacin de ciertas relaciones sociales hegemnicas producidas por (y dentro de) un ordenamiento particular. La reactivacin de estas relaciones sociales mostrara la indeleble contingencia de todo el orden social. En este aspecto parte de la lucha poltica se juega en reactivar (des-sedimentar) esos nodos de dominacin haciendo visible su carcter histrico y poltico LACLAU, E (1998). Deconstruccin, Pragmatismo y Hegemona, in: MOUFFE, CH (Comp.) Deconstruccin y Pragmatismo. Buenos Aires, Paids. p. 23. CASTORIADIS, C ([1975] 2007). La institucin imaginaria de la sociedad. Tousquest, Buenos Aires. Tambin: CASTORIADIS, C. (1986) El campo de lo social histrico, Estudios filosofa-historia-letras. Primavera. http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/estudio04/sec_3.html LACLAU, E ([1990]2000). Op. cit., p. 104. LACLAU, E ([2000] 2003a). Op. cit., p.74.

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blico (R1, lo Social) y un Real simbolizado (R2, orden social).79 Es en el paso de lo Social a la sociedad donde lo poltico emerge como momento (no cronolgico sino espectral), y es all donde opera la hegemona como lgica de produccin de puntos nodales en el discurso80. Esta mirada revela el uso de la hegemona como concepto ontolgico cuya funcin es dar cuenta de las formas de institucin del orden social. Es evidente que la postulacin de la hegemona como un concepto que ayuda a comprender la morfologa poltica del orden social es un aporte muy sugerente. No obstante, como bien apunta Howarth, es preciso un desarrollo ms refinado del andamiaje presentado para abordar los desafos que una ontologa poltica exige. En este punto Laclau se enfrenta con problemas clsicos de la filosofa ocupada de los problemas ontolgicos. Las nociones de infinitud, heterogeneidad, indecibilidad-decisin y contingencia sumados a los elementos de la ontologa lacaniana sitan la discusin en uno de los puntos ms altos de la teora poltica contempornea al respecto. Avanzar en esta cuestin es fundamental, adems, para una concepcin del cambio social puesto que es el espectro indomable de lo poltico el que permanece jaqueando la plenitud, recordando su imposibilidad, el trauma, encarnado en la persistencia del antagonismo social y la apertura subversiva81. Es claro que este plano requiere de desarrollos ulteriores, no obstante tambin que la contribucin de hegemona como concepto ontolgico puede abrir horizontes apenas explorados.
B) HEGEMONA COMO LGICA POLTICA

El segundo concepto que podemos identificar como uso de la categora hegemona es la que la considera como lgica en el campo de la poltica. El abordaje de esta cuestin nos enfrenta con el problema identificado por Benjamn Arditi82- de la oscilacin entre un uso de hegemona como una forma de hacer poltica (entre otras posibles) y como la forma de la poltica per se. Para Arditi, Laclau y Mouffe comienzan presentando a la hegemona como un modo de articulacin uno entre otros- y terminan concibindola como la prctica de la articulacin en cuento tal, lo cual reitera el estatuto ambivalente de la hegemona, a veces ntico y a veces ontolgico83 Si la hegemona es la lgica de la poltica (como argumenta Arditi que los autores culminan por aceptar), entonces estaramos en presencia de un descubrimiento de magnitudes insoslayables puesto que significa hallar la forma paradigmtica de la poltica, su anatoma. El problema que seala Arditi en esta postura es doble. Por un lado significara una paradoja: la categora hegemona que es elaborada para pensar la contingencia sera ella misma necesaria (esencial a la poltica en una teora anti-escencialista por excelencia). Pero basta algo mucho ms importante y simple- para poner en cuestin la idea de que la hegemona es la forma de la poltica, esto es mostrar la existencia de procesos como las elecciones, los acuerdos parlamentarios, las alianzas partidarias los cuales no obedecen a una lgica hegemnica y que difcilmente puedan desterrarse del campo de la poltica.

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STRAVAKAKIS, Y (2007). Lacan y lo poltico. Prometeo-UNLP, Buenos Aires, p. 81. DYRBERG, I (2008) Op. cit., p. 301. STHELI, U (2003). Stheli, Urs (2003). Undecidability ante the Political. PP Working Paper n. 21/2003, http://ep.lib.cbs.dk/download/ISBN/8791181631.pdf. Pg. 5 ARDITI, B. (2007) Post-hegemona: la poltica fuera del paradigma post-marxista habitual, mimeo. http://arditi.googlepages.com/ArditiPost-hegemoniacarta.doc Ibd., p. 7.

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Ahora bien, en una definicin acotada y en palabras de Laclau y Mouffe: hegemona es, simplemente un tipo de relacin poltica; una forma, si se quiere, de la poltica84, pero adems agregan que esta forma hegemnica de la poltica se expande con el advenimiento con la modernidad. Aqu hay dos opciones: o concebir que la hegemona es la lgica poltica moderna por excelencia; o admitir que entre las lgicas polticas de la modernidad encontramos a la hegemnica como la ms significativa. En tal aspecto, es concebible que la forma hegemnica de la poltica encuentre en la modernidad condiciones propicias para su desarrollo puesto que requiere de cierta expansin en la apertura la apertura del orden social, un hecho eminentemente moderno por la recuperacin de la contingencia. Esto no significa que la hegemona sea la lgica de la poltica moderna, por un lado podemos pensar la presencia de lgicas hegemnicas en tiempos pre-modernos (la dominacin religiosa), por otro lado existen formas no hegemnicas de la poltica moderna (partidos, alianzas, corporativismo)85. En esta perspectiva estaramos mas cerca de admitir que la hegemona es una lgica poltica entre tantas pero que adquiere especial relevancia en la modernidad, con la consecuencia de debilitar ciertas pretensiones originales del concepto y recuperar su inscripcin en una de las dimensiones gramscianas. En La Razn populista el debate se reestructura anlogamente a lo que venimos discutiendo-en torno a dilucidar si el populismo es la lgica poltica o una lgica poltica. Por un lado tenemos afirmaciones como el rasgo distintivo del populismo sera slo el nfasis especial en una lgica poltica, la cual, como tal, es un ingrediente necesario de la poltica tout court86, tambin No existe ninguna intervencin poltica que no sea hasta cierto punto populista87 y no es acaso el populismo sinnimo de poltica? La respuesta solo puede ser afirmativa88 o que indicara que el populismo expresa la lgica inherente a la poltica. Esto evidentemente enfrenta similares problemas a considerar a la hegemona como la forma esencial de la poltica. Sin embargo, al igual que lo que sucede con hegemona hay una nocin de populismo ms acotada en tanto para Laclau debera estar claro que por populismo no entendemos un tipo de movimiento identificable con una base social o una determinada orientacin ideolgica-, sino una lgica poltica (Laclau, 2004] 2005:150). Una lgica poltica importante en la poltica de nuestros das (clave para entender, por ejemplo, los acontecimientos polticos en Amrica Latina) pero no la nica, con lo que es preciso tambin avanzar en desentraar la relacin de la lgica poltica populista y las otras formas que operan en el campo de la poltica.
C) HEGEMONA COMO LGICA DE CONSTITUCIN DE LAS IDENTIDADES POLTICAS

Como mencionamos en la seccin inicial, Laclau y Mouffe identifican el mayor desarrollo de la categora de hegemona en el pensamiento marxista con los trabajos de Gramsci, quien sita al marxismo frente a su propio lmite en cuanto a la consideracin del espacio poltico-ideolgico como lugar de constitucin de los actores sociales (sujetos). Gramsci no pudo continuar ms all, segn los autores, por que se mantuvo en el horizonte de una lgica esencialista y determinista dominante en el marxismo. No obstante, una vez roto con el determinismo y con la primaca a priori de los sujetos de clase (en este sentido, situados en el posmarxismo) se abre la posibilidad de concebir a la hegemona como una lgica de constitucin de las identidades polticas. Esta preocupacin por las for-

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LACLAU y MOUFFE ([1985] 2004). Op. cit., p. 183. LACLAU y MOUFFE reconocen la existencia de prcticas articulatorias no hegemnicas como las burocracias ([1985] 2004) LACLAU, E ([2004] 2005). Op. cit., p. 33. Ibd., p. 195. Ibd., p. 44.

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mas en que se constituyen los sujetos y su relacin con la hegemona es un tema recurrente en la obra de Laclau desde finales de la dcada del setenta, La hegemona no es, por consiguiente, una relacin de alianza entre agentes sociales preconstitudos, sino el principio mismo de constitucin de dichos agentes89 Hegemona es la construccin de nuevos sujetos90 Los objetivos de cualquier grupo en lucha por el poder solo podran lograrse si este grupo operara hegemnicamente sobre fuerzas ms amplias que s mismo, que, a su vez, cambiaran su propia subjetividad91. Este aspecto se vincula directamente con la nocin de antagonismo que es central en el esquema de Laclau y que se relaciona tambin con el populismo. En tal sentido, tambin es de la larga data la preocupacin por desarrollar una categora de populismo que ofrezca respuesta a la constitucin de los agentes sociales (especialmente el pueblo)92. Esta referencia al populismo como una lgica de la constitucin de las identidades se coloca como eje articulante de La Razn populista: Este libro se interroga centralmente sobre la lgica de la formacin de las identidades colectivas inicia el Prefacio93, lo que sita el debate en unos de los planos en el que vimos opera la lgica hegemnica: la pregunta por la conformacin de los agentes o sujetos sociales. La lgica de la hegemona opera en la construccin de las identidades o de las subjetividades a partir de la idea de las demandas (de un sujeto democrtico) que se amplan, se vacan, se universalizan y se convierten en superficie de inscripcin de otras demandas heterogneas produciendo un terreno de identificacin subjetiva. En esta cuestin puede apreciarse con cierta nitidez el desarrollo de la teora de Laclau desde la idea de posiciones de sujeto de inspiracin foucoultiana para referirse a los sujetos hasta una nocin del sujeto con influencias de la teora psicoanaltica. Lo cierto es que en trabajos ms recientes la idea de demandas sirve como unidad mnima de anlisis de las identidades colectivas. La elaboracin de una demanda por un grupo social supone actos de identificacin y subjetivacin capaces de sacar al sujeto de su posicin y arrojarlo al terreno de su constitucin (all aspectos como la significacin de la falta y la decisin sern claves). En esta perspectiva la posibilidad de lograr identidades ms amplias est dada por la capacidad que tienen las demandas de establecer una cadena equivalencial (el momento horizontal) y una articulacin (el momento vertical) donde alguna de ellas se vaca y produce efectos universalizantes. Ni deberamos mencionar que esto es precisamente la lgica de la hegemona. La articulacin de demandas a partir de la equivalencia de las mismas tra el efecto productor de una subjetividad o una identidad popular94. De este modo queda en evidencia que la lgica de la conformacin de las identidades colectivas es hegemnica.

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LACLAU, E (1985a) Op. cit., p. 21. Ibd., p. 30. LACLAU, E ([2006] 2008a) Op. cit., p. 54. LACLAU, E ([1977] 1978) Op. cit. LACLAU, E ([2004] 2005) Op. cit., p. 9. LACLAU, ([2004] 2005). Op. cit., p. 42.

56 III. CONSIDERACIONES FINALES

Martn RETAMOZO Tras las huellas de Hegemn

Hemos presentado la reconstruccin de los usos de hegemona en la teora poltica de Ernesto Laclau. No obstante esta continuidad identificada en los trabajos del autor no nos debe hacer suponer que los usos de hegemona como categora y como concepto no hayan sufrido modificaciones y ajustes. La categora de hegemona fue ganando solvencia con la incorporacin de diferentes insumos tericos como la lingstica y el psicoanlisis que ayudaron en su desarrollo, mientras que la hegemona como concepto fue desarrollndose con su utilizacin en los distintos campos, en especial a medida que se enfrentaba con problemas derivados de su utilizacin en la investigacin poltica. Estos despliegues tienen impacto sobre la totalidad de la construccin terica puesto que la teora de Laclau como articulacin de diferentes elementos se transforma con la incorporacin de nuevos elementos y su traduccin a momentos de la teora, a la vez que va decantando algunos aspectos problemticos y encontrando un lenguaje terico propio donde apoyarse. La configuracin terica95 de Laclau produce reacomodamientos y sobredeterminaciones de acuerdo al problema en el cual se hace foco sin embargo, como hemos argumentado a lo largo del artculo, la lgica de la categora de hegemona permanece como una constante an cuando su formulacin evidencia afinamientos terminolgicos. En lo que refiere a lo poltico, es decir como una categora para pensar la constitucin del orden social, hegemona puede servir como herramienta para pensar la conformacin de la totalidad simblica. La incorporacin de los significantes nodales nos abre la puerta a la investigacin de los imaginarios articulantes que hacen al orden de las sociedades contemporneas. Esto implica situar las reflexiones de Laclau junto a las de Lefort y Castoriadis y en la bsqueda de una epistemologa que ayude a comprender los procesos instituyentes de lo poltico. La concepcin del orden social como un discurso y el status instituyente (articulante) de lo poltico nos aporta a la hora de analizar las lgicas de funcionamiento y estructuracin del orden social, su dinmica constitutivamente fallida y las opciones de lucha por diferentes ordenamientos. Si bien tal vez no podamos afirmar que la categora de la hegemona es la anatoma de lo poltico, s podemos trabajar con la hiptesis de la importancia de la lgica de la hegemona para el cierre precario del orden social y por lo una ontologa poltica. Esto restituye la centralidad de lo poltico para el anlisis social y sugiere una serie de asuntos tericos relevantes. El paso del campo tendencialmente infinito de lo Social a la conformacin poltica del orden social despliega la agenda de temas de ontologa poltica. En este plano hay una serie de problemas de corte filosfico (poltico) que requieren de atencin y trabajo. La relacin entre infinitud y finitud propia de la filosofa es recuperada con la nocin de heterogeneidad. De un modo similar las ideas de indeterminacin, contingencia y libertad se sitan como problemas con implicancias tericas y polticas en el enfoque de Laclau. La reflexin ontolgica convoca en este plano a una pluralidad de elementos de diferente procedencia como aquellos provenientes del postestructuralismo, (el problema de la decisin y la indecibilidad), de la teora lacaniana (lo Real, la falla estructural, el sntoma), y de la filosofa poltica contempornea (hegemona, acontecimiento, sujeto), y es evidente que el trabajo en este plano es tan sugerente como an limitado en su potencialidad. En lo que concierne al terreno de la poltica (la categora operando como concepto ntico), tal vez el mayor aporte de Laclau radique en desarrollar el concepto de hegemona en la perspectiva gramsciana, como una forma de pensar los procesos de dominacin y resistencia poltica. La incorporacin de las herramientas del anlisis del discurso, la lingstica y el psicoanlisis permiten sofis-

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Para el desarrollo de la idea de teora como configuracin ver DE LA CARZA, E (2001). La epistemologa crtica y el concepto de configuracin, Revista Mexicana de Sociologa. 1/, pp. 109-127.

Utopa y Praxis Latinoamericana. Ao 16, No. 55 (2011), pp. 39 - 57

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ticar la mirada sobre la lucha hegemnica. En este aspecto se recupera una de las preocupaciones de los tericos que recurrieron a la hegemona: la lucha por fijar sentidos en el marco de la estrategia poltica. La disputa por elaboracin de un discurso poltico hegemnico, la produccin de imaginarios y el lugar de la retrica en la poltica actual son dimensiones ineludibles. Analizar las condiciones de produccin y los efectos de los discursos polticos constituye uno de los programas de investigacin ms relevantes en el campo de la poltica. Esto no significa reducir la poltica a la lgica hegemnica, sino identificar el lugar de la lgica hegemnica en la poltica contempornea junto a las otras formas existentes que constituyen las gramticas de la polticas en tiempos de expansin y cambio que Arditi llam las migraciones de la poltica. En este plano hay un elemento que no podemos descuidar, la necesidad e avanzar en la discusin de la faz epistemologa de la teora del discurso para el anlisis de la poltica. La hegemona como concepto para pensar la poltica ofrece potencialidades referenciadas en la expansin de su uso en los debates de las ciencias polticas contemporneas, su refinamiento y, en especial, su desarrollo metodolgico es una tarea importante para nuestro tiempo. El mbito del anlisis de la conformacin de las identidades, las subjetividades y los sujetos polticos constituye un horizonte abierto. El retorno de la pregunta por los procesos involucrados en la constitucin de los sujetos polticos es, seguramente, una de las noticias ms auspiciosas en vistas a recuperar temas vertebrales hacia una teora poltica crtica. All la categora de la hegemona elaborada sobre la idea de las demandas como unidades mnimas de anlisis encuentra en el aditamento provinente de la teora del sujeto lacaniano insumos que la sitan frente a la necesidad de mayores y mejores desarrollos. En este plano es preciso un anlisis poltico de la conformacin del orden social y una recolocacin del problema de los sujetos y las subjetividades tanto en su configuracin como en su reproduccin y disputa. La posibilidad de pensar a los sujetos polticos en su complejidad y rigurosidad requiere de replanteos de asuntos apenas esbozados como la subjetividad colectiva, los actos de identificacin, las decisiones, los imaginarios sociales, la voluntad colectiva y los proyectos. La tarea de pensar la teora de la hegemona en relacin al problema de las identidades colectivas y una teora del sujeto de inspiracin lacaniana exige un trabajo de articulacin y desarrollo terico que en muchos aspectos es tarea pendiente pero que sin dudas ayudar a repensar los antagonismos sociales. La teora del populismo ha dado un importante paso en este sentido al avanzar en la lgica de produccin de las identidades populares, incorporando aspectos como la investidura afectiva, las identificaciones simblicas, las fronteras antagnicas y la promesa de plenitud. La categora de hegemona como hemos visto a lo largo de este trabajo constituye una herramienta con un robusto potencial heurstico para el anlisis poltico. En tal sentido, su utilizacin en diferentes campos temticos tiene el efecto de ayudar a reconstruir sus lgicas particulares a la vez que problematiza al propio concepto al plantearle nuevos interrogantes y exigirle mayores desarrollos y distinciones. Situar la mirada sobre los campos analticamente distintos de lo poltico, la poltica y los sujetos polticos (y la inestable relacin entre estos) puede ayudar a ordenar algunas discusiones y permitir que hegemona como categora y como concepto se articule con otras perspectivas pertinentes para avanzar en la comprensin de los campos de estudio. All hay un desafo para el pensamiento poltico contemporneo.

FORO
ANUARIO DETEORA POLTICA