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Materia: Seminario de Eclesiologa Tema: Qu es un concilio? Profesor: Dr. Jos de Jess Legorreta Zepeda Alumno: Alejandro Ramrez Lpez Fecha: Febrero / 05 / 2014

QU ES UN CONCILIO?
De manera general pero ambigua el diccionario de Eclesiologa nos dice que es una Reunin formal de obispos, a menudo con representantes de otras Iglesias, con el fin de regular la disciplina o la doctrina.1 Existen diferentes tipos de concilios, a saber: Concilios provinciales (agrupacin de dicesis subordinadas a una arquidicesis) Bajo su metropolitano que es un Arzobispo Concilios plenarios (agrupacin de varias provincias eclesisticas) bajo la presidencia de un legado pontificio Estos dos se deben distinguir de las conferencias episcopales que las preside un obispo o cardenal ms elevado de rango Concilios ecumnicos a) CIC (Corpus Iuris Canonici 1917) can. 222-229: Son asambleas de obispos y de determinadas personas investidas de jurisdiccin que, convocadas y presididas por el Papa, dictan resoluciones que deben ser refrendadas por el Papa mismo- sobre asuntos concernientes a la fe y a la disciplina eclesistica. 2 b) Telogo Forget: Asamblea solemne de los obispos del globo terrqueo debida a la convocacin y bajo la autoridad y direccin del Papa, con objeto de deliberar y legislar en comn sobre asuntos generales de la Iglesia. c) CIC (Codex Iuris Canonici 1983) can. 342: El snodo de los Obispos es una asamblea de Obispos escogidos de las distintas regiones del mundo, que se renen en ocasiones determinadas para fomentar la unin estrecha entre el Romano Pontfice y los Obispos, y ayudar al Papa con sus consejos para la integridad y mejora de la fe y costumbres y la conservacin, y estudiar las cuestiones que se refieren a la accin de la Iglesia en el mundo.3 (Snodos diocesanos y concilios particulares provinciales)

No obstante lo anterior es importante matizar la ecumenicidad 4 de un concilio dependiendo el contexto No deriva de reunir a todos los obispos del mundo 5 Por otra parte el trmino ecumnico, tiene el significado de universal o que abarca el mundo entero, y dicho mundo giraba en torno a Constantinopla. La ecumenicidad radicaba tambin en que tenan una recepcin unnime por parte de las principales sedes episcopales: Roma, Constantinopla, Alejandra, Antioqua y Jerusaln. Lo ecumnico no se trata de lo que contemporneamente entendemos por el trmino, sino al hecho de que una parte considerable de la totalidad del episcopado estaba presente en tales concilios y que sus decisiones fueron aceptadas por la Iglesia universal o que fueron refrendadas por el Papa. Tampoco hubo al principio una reflexin de los concilios acerca de s mismos. Slo en Nicea II se discuti sobre lo que constitua el carcter ecumnico de los concilios anteriores. 1) concordancia y homogeneidad respecto de concilios previos reconocidos como ecumnicos; 2) la participacin de autoridades competentes, de manera particular a Iglesia de Roma

El origen y desarrollo de lo anterior lo podemos dividir en 5 estadios

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C. ODONNELL y S. PI- NINOT, Concilios, Diccionario de eclesiologa, Madrid, San Pablo, 2001 p. 202 Citado en J. HUBERT, Breve historia de los concilios, Barcelona, Herder, 1963, p. 9 3 Cdigo de Derecho Cannico, Madrid, BAC, 2 edicin, 2003 4 Hay snodos cuya pretensin ecumnica ha sido largamente discutida hasta el da de hoy (Seleucia/Rmini 359-360; feso II [latrocinio] 449; [iconoclasta] Hierea 754; y otros que por pretensin no eran ecumnicos, han sido recibidos posteriormente ecumnicos por la Iglesia Universal. (Constantinopla I 381). 5 Participantes: Cardenales, los patriarcas, arzobispos y obispos, el abad primado y los abades generales de las congregaciones monsticas, los superiores generales de las rdenes exentas y los abades y prelados con jurisdiccin territorial propia

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Primer estadio Comienzos de la institucin conciliar Obispos vecinos y de determinadas regiones se congregaban en snodos (regionales) y con ellos se da una institucin conciliar. Surgen a raz de cuestiones complejas que no podan ser resueltas o aclaradas por el mero recurso de la tradicin apostlica, o cuya solucin exceda la competencia de un obispo particular. Siglo I. Jerusaln: Llamado concilio de los apstoles que en la poca posterior se consider como prototipo de las asambleas de obispos (snodos) Siglo II. Asia menor contra los montanistas; Vctor, obispo de Roma en el 196/197 Siglo III. Cipriano, obispo de Cartago, en el 252/256 Poco despus del 300 se renen en Elvira 19 obispos espaoles y 24 presbteros, consignando disposiciones sobre la disciplina eclesistica en 81 cnones. Segundo estadio Concilios Imperiales de la Antigedad Reconocidos por Occidente/Catlica6 y Oriente/Ortodoxa. Estos ya son denominados ecumnicos segn el esquema del apartado anterior. Todos ellos tienen lugar en oriente ya sea en Constantinopla, Calcedonia, Nicea, feso y van del siglo IV-IX. Nicea I (325); Constantinopla I (381); feso (431); Calcedonia (451); Constantinopla II (553); Constantinopla III (680-681), Nicea II (787) y Constantinopla IV (869-870) Tercer estadio Concilios medievales de la cristiandad Llamados tambin concilios papales de la Edad media los cuales son distintos de los anteriores. Hay quienes los llaman concilios generales y algunos telogos los llaman ecumnicos. Yves Congar llega a afirmar que los concilios latinos no son ecumnicos, sino del patriarcado de Occidente. S. XII-XIV Letrn I (1123); Letrn II (1130-1143); Letrn III (1179); Letrn IV (1215); Lyon I (1245); Lyon II (1274); y Viena (1311-1312) Cuarto estadio Concilios del S. XV llamados conciliaristas y/o de unin y de reforma Su cualidad consiste en retomar y radicalizar, en cuanto a su composicin y autocomprensin, el carcter de representacin de la Iglesia universal de los primeros, con la nica diferencia de que no se consideran ya como gremios papales de consulta ni como asamblea de las Iglesia locales (como los concilios antiguos), Sino como instancia suprema de la Iglesia universal en clave corporativa.7 Pisa (1409); Constanza (1414-1418); y Basilea-Ferrara-Florencia (1431-1442)

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La Iglesia Catlica reconoce 21 Concilios como Ecumnicos enlistados en la tabla cronolgica K. SCHATZ, Los concilios ecumnicos. Encrucijadas en la historia de la Iglesia, Valladolid, Trotta, 1999, p. 16

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Letrn V (1511-1512) que tena como objeto continuar la serie de concilios papales de la alta edad media distancindose se los dos concilios del siglo precedente.8 Quinto estadio Concilios de la Iglesia Catlica confesional de la poca moderna Asambleas no ya de Occidente o de un mundo cristiano, sino de la Iglesia (catlica). Son tomas de postura de la Iglesia catlica en un mundo, que en su mitad se ha separado de la autoridad de la Iglesia (Trento), que se seculariza progresivamente (Vaticano I y II). Trento (1545-1563); Vaticano I (1869-1870); y Vaticano II (1962-1965)

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Tabla cronolgica9 1. Nicea I: 20 de mayo a 25 de julio de 325. Silvestre I, 314-355. Profesin de fe de Nicea contra Arrio: consubstancialidad del hijo con el Padre. 20 cnones. Constantinopla I: de mayo a julio de 381. Dmaso I, 366-384. Smbolo Niceno-Constantinopolitano: divinidad del Espritu Santo. 4 cnones. feso: 5 sesiones, desde 22 de junio a 17 de julio de 431. Celestino I, 422-432. Maternidad divina de Mara contra Nestorio. 6 cnones Calcedonia: 17 sesiones, desde 8 de octubre a 1 de noviembre de 451. San Len I Magno, 440-461. Dos naturalezas en una persona de Cristo. 28 cnones. Constantinopla II: 8 sesiones, desde 5 de mayo a 2 de junio de 553. Vigilio, 537-555. Condenacin de los 3 captulos de los nestorianos. Constantinopla III: 16 sesiones, desde 7 de noviembre de 680 hasta 16 de septiembre de 681. Papa Agatn, 678-681 y Len II, 682/683. Condenacin de la doctrina de una voluntad en Cristo (monotelismo). Nicea II: 8 sesiones, desde 24 de septiembre hasta 23 de octubre 787, Adriano I, 772-795. Significado y licitud del culto de las imgenes. 20 cnones. Constantinopla IV: 10 sesiones, desde 5 de octubre de 869 hasta 28 de febrero de 870. Papas Nicols I, 858-867 y Adriano II, 687-872. Liquidacin del cisma de Focio. 27 cnones Letrn I: de 18 de marzo a 6 de abril de 1123. Calixto II, 1119-1124. Confirmacin del concordato de Worms. 25 captulos.

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10. Letrn II: abril de 1139. Inocencio II, 1130-1143. Cisma de Anacleto II. 30 captulos. 11. Letrn III: 3 sesiones, del 5 al 19 de marzo de 1179. Alejandro III, 1159-1181. 27 captulos. Mayora de dos tercios para la eleccin papal. 12. Letrn IV: 3 sesiones, de 11 a 30 de noviembre de 1215. Inocencio III, 1198-1216. 70 captulos: profesin de fe contra los ctaros: transubstanciacin eucarstica; confesin y comunin anual. 13. Lyon I: 3 sesiones, desde junio 28 hasta 17 de julio 1245. Inocencio IV, 1243-1254. Deposicin del emperador Federico II. 22 captulos
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HUBERT Op. Cit. p. 104 HUBERT Op. Cit. pp. 181-183

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14. Lyon II: 6 sesiones, desde 7 de mayo hasta 17 de julio de 1274. Gregorio X, 1271-1276. Estatuto del conclave, unin de los griegos, cruzada. 31 captulos. 15. Viena: 3 sesiones, desde 16 de octubre de 1311 hasta 6 de mayo de 1312. Clemente V, 1305-1314. Supresin de los templarios. Cuestin de la pobreza de los franciscanos. Decretos de reforma. 16. Constanza: 45 sesiones, del 5 de noviembre de 1414 al 22 de abril de 1418. Composicin del gran cisma: resignacin del papa romano, Gregorio XII (1405-1415) en julio de 1415; deposicin del papa conciliar, Juan XXIII (1410-1415) el 29 de mayo de 1415, y del avions, Benedicto XIII (1394-1415) el 26 de julio de 1417. Eleccin de Martn V el II de noviembre de 1417. Condenacin de Juan Hus. Decreto Sacrosancta: supremaca del concilio sobre el papa; decreto Frequens sobre la periodicidad de los concilios. Concordatos con las cinco naciones conciliares. 17. Concilio de Basilea-Ferrara-Florencia: 25 sesiones en Basilea, desde 23 de julio de 1431 hasta 7 de mayo de 1431 hasta 7 de mayo de 1437. Transferimiento a Ferrara por Eugenio IV (1431-1447) el 18 de septiembre de 1437, definitivamente el 1 de enero 1438; de all a Florencia el 16 de Enero de 1439. En Florencia: unin con los griegos el 6 de julio de 1439, son los armenios el 22 de noviembre de 1439, con los jacobitas el 4 de febrero de 1442. Desplazamiento a Roma el 25 de abril de 1442. 18. Letrn V: 12 sesiones, desde 10 de mayo de 1512 hasta 16 de marzo de 1517. Julio II, 1503-1513 y Len X, 1513-1521. Contra el concilio cismtico de Pisa, 1511-1512. Sobre la inmortalidad del alma. Decretos de reforma. 19. Trento: 25 sesiones, desde 13 de diciembre de 1545 hasta 4 de diciembre de 1563, repartida en tres periodos: sesiones 1-8, en Trento, 1545-1547; 9-11, en Bolonia, 1547, todas ellas bajo Paulo III (1534-1549). Sesiones 12-16, en Trento, 1551-1552 bajo Julio III (15501555). 17-25, en Trento, bajo Po IV (1159-1565). Doctrina sobre la Escritura y la Tradicin, pecado original y justificacin, sacramentos y sacrificio de la Misa, culto de los santos. Decretos de reforma. 20. Vaticano I: 4 sesiones, desde 8 de diciembre de 1869 hasta 18 de julio de 1870. Po IX, 1846-1878. Definicin de la doctrina sobre la fe catlica y sobre el primado, y de la infalibilidad pontificia. 21. Vaticano II: 10 sesiones, desde 11 de octubre de 1962 hasta 8 de diciembre de 1965. Juan XXIII (1958-1963); Pablo VI (1963-1978). Ecumenismo (unin de los cristianos); Aggiornamiento de la Iglesia.10

BIBLIOGRAFIA C. ODONNELL y S. PI- NINOT, Concilios, Diccionario de eclesiologa, Madrid, San Pablo, 2001 pp. 202-207 J. HUBERT, Breve historia de los concilios, Barcelona, Herder, 1963, pp. 9-17 K. SCHATZ, Los concilios ecumnicos. Encrucijadas en la historia de la Iglesia , Valladolid, Trotta, 1999, pp. 16-23 Concilio Vaticano II, Madrid, BAC, 2002 Cdigo de Derecho Cannico, Madrid, BAC, 2003
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Este ltimo dato no aparece en la obra de Hubert puesto que se escribi en 1963; lo tom directamente de Concilio Vaticano II, Madrid, BAC, 2002, pp. 18-21, 4142.