LA CRISIS DE 1929 Y SUS EFECTOS EN IBEROAMRICA. LAS NUEVAS ALIANZAS POLTICAS LA INFLUENCIA DEL INTEGRISMO CATLICO.

Tanto el desarrollo e influencia del integrismo catlico como el del pensamiento fascista en Latinoamrica se inscriben dentro de la corriente de pensamiento nacionalista. Por nacionalismo debemos entender todo un universo simblico con el cual un grupo de individuos se autoidentifica hasta el punto de entregar su lealtad a esa idea abstracta de nacin. Existen dos vertientes: 1. 2. Como construccin poltica, el nacionalismo refuerza la nocin de estado, que se concibe como la fuente de autoridad y legitimidad. Se valora el estado-nacin como una forma de organizacin poltica. Como construccin ideolgica, el nacionalismo es utilizado por grupos de signo poltico e ideolgico muy diferentes para hacerse con el control del estado y para rebatir ideas a sus competidores polticos y sociales.

El nacionalismo fue asumido por grupos de muy diferente signo y penetr en distintos partidos polticos. Cal con especial fuerza en el ejrcito y la iglesia. Se nutre de sistemas ideolgicos y polticos tan diferentes que pueden ser contrapuestos. Sus efectos tambin son muy diversos: desde manifestaciones de agresividad militar a tendencias autrquicas y proteccionistas en el terreno econmico. Factores que refuerzan el nacionalismo latinoamericano: 1. 2. 3. 4. Crecimiento del aparato del estado. El impacto del imperialismo norteamericano. Crisis econmica de 1929. Socializacin de la poltica como un fenmeno de masas.

En cuanto a la influencia del integrismo catlico, fue desarrollado por un nacionalismo de tipo oligrquico, muy vinculado a las ideas antiliberales el defensor de los presupuestos catlicos e hispanoamericanistas. Surge en torno a los aos 20 y 30 liderado por grupos intelectuales de las oligarquas que se sienten amenazadas por el peligro comunista y del avance de la democracia. Adems, el modelo sociopoltico liberal en el que estas oligarquas haban basado su poder est en crisis, por lo que desarrolla un sentimiento de inseguridad y mentalidad defensiva, as como una doctrina basada en el tradicionalismo catlico. Esta filosofa consiste en una interpretacin maniquea del devenir histrico: el hombre es incapaz de crear algo en el orden social. Slo las leyes divinas son las que establecen el orden natural de las cosas. Esta doctrina condena todas las doctrinas de la modernidad: el empirismo, el racionalismo, el materialismo... y legitima los modelos del pasado medieval, colonial y decimonnico, ensalzando el papel de los caudillos en las estructuras jerrquicas sociales. Todo ello es necesario para contrarrestar las fuerzas del socialismo, el comunismo y el sindicalismo. Junto a esta doctrina aparece una apelacin al hispanoamericanismo en el sentido de defender una estrecha vinculacin con Espaa y el pasado colonial. El hispanoamericanismo se presenta como una alternativa cultural que intenta disimular la dependencia de Europa y Estados Unidos. En esta etapa se hace una defensa a ultranza del catolicismo muy crtico tanto con el materialismo como con el capitalismo liberal, defensor de las jerarquas y el corporativismo. Los mximos defensores de esta corriente fueron los nacionalistas oligrquicos. LA INFLUENCIA FASCISTA. Hay que inscribirla en la dcada de los 30 como consecuencia del impacto de la implantacin de los regmenes fascistas en Europa. Italia, Alemania, Japn...decide aumentar su comercio con Latinoamrica y crean unos fuertes vnculos comerciales. El caso alemn fue muy claro. Alemania intenta recuperar mercados perdidos tras la Primera Guerra Mundial y durante los aos 30 se esfuerza por lograr el abastecimiento de materias primas estratgicas para potenciar, por ejemplo, la aviacin. Adems, en Latinoamrica hay instaladas unas importantes colonias de inmigrantes que tanto Hitler y Mussolini quisieron manipular para dar una imagen positiva en Latinoamrica a travs de los partidos nazi y fascista. Tambin estas ideologas tuvieron una buena acogida por parte de los dictadores de turno por la idea de disciplina, los mtodos de control social... uno de los ejemplos ms claros est en Trujillo en la Repblica Dominicana. Acontecimientos como la guerra civil espaola servan para justificar a estos dictadores contra el peligro rojo y los efectos negativos de las democracias parlamentarias. Esta influencia fascista se concreta en el nacimiento de numerosos grupsculos de carcter fascistoide que intentan imitar la parafernalia del fascismo europeo y que en ocasiones se convierten en organizaciones de carcter paramilitar, sobre todo para contrarrestar las manifestaciones de izquierdas. Sobre todo son grupos jvenes de las clases medias urbanas que han sufrido el impacto de la crisis. Son muy eclcticos en cuanto a planteamientos ideolgicos: son antiliberales, anticapitalistas, anticomunistas, antinorteamericanos... son tradicionalistas e imitan los rasgos externos de la falange

espaola. Su incidencia en la poltica latinoamericana fue escasa aunque supuso una fuente de preocupacin para los gobiernos democrticos y para Norteamrica. La aparicin de estos grupos de carcter fascista es el acicate para que Washington cambie su poltica exterior hacia Latinoamrica. El discurso dominante se basar en lograr la unidad continental contra el avance de las potencias fascistas, anuncindose una poltica internacional conocida como la poltica de buena vecindad. Los pases latinoamericanos establecen una poltica de control sobre esos grupos que desarrollan actividades antidemocrticas, de tal manera que entre 1938 y 1945 casi todos estos grupos son prohibidos y muchos desaparecen. LA EVOLUCIN DEL PENSAMIENTO ANTIIMPERIALISTA. Fue en los aos 20 cuando Estados Unidos logra consolidarse en Latinoamrica. Las potencias europeas estn en regresin en este momento tras la Primera Guerra Mundial. Estados Unidos termina por reemplazar a Europa como fuente de prstamos e inversiones por toda Latinoamrica. A raz de esta presencia de Estados Unidos comienzan una serie de fricciones, patentes en primer lugar en el terreno comercial. Los latinoamericanos se quejan de los desfavorables trminos de intercambio, ya que Estados Unidos obliga a estos pases a comprar artculos de baja calidad a altos precios. Estas quejas se trasladan al plano intelectual, que experimenta una reaccin destacando la chabacanera de los yanquis y lamentndose de que Estados Unidos se haya convertido en una superpotencia mundial. Se trata de una relacin amor-odio, ya que en Latinoamrica tambin existe una especie de fascinacin por la prosperidad de Estados Unidos trasmitida a travs de medios como el cine. En el terreno diplomtico las relaciones son superficialmente amistosas, correctas, pero en el fondo difciles y embarazosas ya que, aunque en muchos pases se da la bienvenida a los dlares, no se poda dar el visto bueno a las intervenciones de tipo militar de Estados Unidos por toda Latinoamrica. La ideologa latinoamericana frente a Estados Unidos es cada vez ms antiimperialista, acusndolos de crear y perpetuar dictaduras y de un insano sistema econmico. Los mayores difusores de esta imagen eran los intelectuales de las clases medias. Esto provoca un giro en la poltica estadounidense. El presidente norteamericano Harding, cuando llega a la presidencia en 1921 anuncia una poltica de amistosa vecindad con Latinoamrica. Como muestra de sinceridad de esta declaracin se ordena la retirada de las tropas estadounidenses de Cuba y la Repblica Dominicana, donde hay un intervencionismo muy claro. Sin embargo, no se llega a convencer a la opinin pblica latinoamericana de que Estados Unidos sea un aliado amistoso, por lo que los siguientes presidentes tienen que seguir insistiendo en esa idea. Por ejemplo, Coolidge declara que Estados Unidos no volver a realizar incursiones en Latinoamrica. Hasta el final de su mandato no se hagan intervenciones nuevas, pero continan las intervenciones en pases como Nicaragua. Pese a esto, las crticas contra Estados Unidos en Latinoamrica se hacen cada vez ms fuertes. En la conferencia interamericana que se realiza en Cuba en 1928, los estados latinoamericanos acusan a Estados Unidos del imperialismo y exigen un cambio en la actitud norteamericana hacia Latinoamrica, que es insultante, sobre todo en escritos acerca de los latinoamericanos donde se les acusa de ineptos e ingobernarles. As que los Estados Unidos tendrn que redoblar sus esfuerzos y empezarn a resaltar los valores positivos de los latinoamericanos. Se est llegando al punto lgido del nacionalismo latinoamericano y cuando el siguiente presidente estadounidense llega al poder (Hoover) es el momento de mxima inversin norteamericana en Latinoamrica. En este momento, se da a conocer un memorndum que reconoca que el corolario Roosevelt no estara mucho ms tiempo en vigor y que finalizara la poltica del garrotazo. Ahora comienza la retirada de tropas de Hait y de Nicaragua, donde en 1926 se revela Sandino contra este estado de subordinacin y lograr derrocar finalmente la dictadura de Somoza. Con esta retirada se trataba de cambiar la negativa imagen norteamericana. Con ello, llegaramos a la etapa de Roosevelt y la poltica de buena vecindad. LA POLTICA DE BUENA VECINDAD. Roosevelt llega a la presidencia en 1933 y fue el que supo canalizar la respuesta adecuada a esas crticas latinoamericanas. Inmortaliza la nueva relacin con una frase: Estados Unidos, a partir de ahora, ser un buen vecino. Roosevelt aprovecha una buena coyuntura: a raz de la crisis del 29 el flujo de capitales hacia Latinoamrica se haba detenido, por lo que haba bajado el nivel de denuncia por la penetracin de capitales estadounidenses. En 1933 tiene lugar una de las conferencias interamericanas en Montevideo donde Estados Unidos declara que los das de intervencin han pasado y que Roosevelt estara a la cabeza de esa poltica de buena vecindad. Se concluye definitivamente la retirada de tropas estadounidenses de Latinoamrica. Se reconoce que cualquier gobierno que llegue al poder ser reconocido por los Estados Unidos, y que todos los lderes latinoamericanos seran bienvenidos en Estados Unidos, as como derecho de gobernarse y desgobernarse sin participacin extranjera. De 1933 a 1945 se cumplen estas declaraciones con la excepcin de una intervencin en Cuba para derrocar la dictadura de Machado. La poltica de Roosevelt cre un fuerte impacto en Latinoamrica porque atrajo poderosamente a los latinoamericanos debido a los proyectos de reforma que se emprenden en Estados Unidos (New deal). A partir de 1935 comienza una segunda fase del New deal porque atiende a la problemtica de los trabajadores, los desempleados... con estas drsticas reformas los latinoamericanos cambian su actitud. Por primera vez hay quien habla de un verdadero sentido de unidad del continente americano. Esto se

demuestra en la conferencia interamericana de 1936 en Buenos Aires, donde se proclaman las Amricas como una isla de paz y se llega a un acuerdo retomando la doctrina Monroe, pero de dife rente forma, mediante la continentalizacin de esta doctrina, lo que significa que cualquier ataque extranjero a cualquier pas de Amrica afecta conjuntamente a todas las naciones, no slo a los Estados Unidos. A partir de ahora, la doctrina Monroe sera multilateral. Roosevelt tuvo que demostrar continuamente su sinceridad, ya que los pases latinoamericanos lo pusieron a prueba continuamente, como cuando Lzaro Crdenas en Mxico confisc las propiedades petrolferas estadounidenses.