Regular el dar de Dios Al servir de las criaturas.

Si viene un buen pensamiento, C o m o dicen, de improviso, Este es navio de aviso Q u e ha llegado salvamento D e l celestial Paraso. Mir solo vuestro pliego, Y el aviso que ha traido Sea luego obedecido, Y otro se despache luego C o n aviso que es cumplido. Cuando llegue un buen deseo D e la Soberana Costa, Bien claramente nos consta Q u e este es divino correo Q u e os envia Dios en posta. N o os encerreis con aqueste, N i solo vos lo gocis, Luego lo publicareis, Para que se manifieste El deseo que teneis. Si vierdes que al alma toca, Que es la torre el homenaje, Sin duda de Dios es paje, Paje de su propria boca Q u e os lo envia con mensaje. N o le detengis llamando Q u e dureza se refiere:

Notad bien lo que os dijere Para que os vais conformando En querer lo que Dios quiere. Si buen intento se mete E n el pecho, y en l cria, Crea vuestra Seora, Que aquel intento es billete Q u e el Rey del Cielo os envia. Abrazadlo con respeto V i e n d o lo que manifiesta, Y con voluntad muy presta Puesto con obra en efeto N o quiere Dios ms respuesta. Miguel. Escucharnos tan de espacio Es de pecho generoso; M a s por ser dia trabajoso, Vamos, Seor, palacio Para que tengis reposo. Pues todo lo ha de guardar El Prncipe que tenemos, Los ngeles le guardemos. Andarmos de su banda Todo el tiempo que rigiere, Guardndolo por do fuere Como nuestro Dios lo manda: Si por sus carreras anda Con l tambin andarmos, ngeles que le guardemos.

COLOQUIO DIEZ Y SEIS,

DEL BOSQUE DIVINO

D O N D E D I O S T I E N E SUS AVES Y A N I M A L E S , J O R N A D A P R I M E R A .

Son interlocutores en esta Jornada: La Memoria. El Entendimiento. La Voluntad, que son guardas del Divino Bosque. El Angel de la Guarda. Sinceridad. Asechanza, espin.Cuidadoso, que es un pastor, guarda del cercado.
Salen c a n t a n d o las tres P o t e n c i a s del A l m a , a r m a d a s c o m o guardas del Bosque.

FIN.

Vengan, vengan los mortales Al cercado Do tiene Dios su ganado, Con sus hierros y seales Sealado. Tiene nuestro Rey divino Un cercado ac en la tierra Adonde su caza encierra, Y est guardado contino. Dentro de sus casas reales La ha encerrado, Do tiene Dios su ganado Con sus hierros y seales Sealado. Entendimiento. M e m o r i a y Voluntad, ya es manifiesto Que el Prncipe y Seor desta morada Por guardas de su casa nos ha puesto, La cual tdremos siepre bie guardada, H a b i e n d o entre los tres la convenencia Que tiene buena gente concertada.

Memoria. N o teman de mi parte diferencia, Que tengo de ir siguiendo, les prometo, Aquello que ditare la conciencia. Voluntad. T a m b i n prometo ya tener rspeto A lo que de su parte me ditare Ponerlo, sin excusas, en efeto. Entendimiento. Pues yo, si de mi parte no guardare L o mismo que las dos han prometido, La gracia del Seor no me mampare. Memoria. Del fiero cazador, qu habis sabido? Entendimiento. Que viene con mil redes y cautelas, De perros y de lazos prevenido.

Voluntad. Pues desas prevenciones te recelas? Entendimiento. Razn es que me traiga desvelado Saber que nos persigue todas velas. Memoria. Los tres, en escuadrn m u y bien formaPodremos aguardar los cazadores [do, Que ponen en cazarnos tal cuidado. Voluntad. Q u e para resistir esos traidores Remedios hallaremos bien bastantes. Entendimiento. El no los aguardar son los mejores. Voluntad. Aqueso n o ser para que espantes A m y la M e m o r i a , con recelo De no poder rendir esos gigantes. Entendimiento. Rendirse bi podrn, si ayuda el Cielo; Mas el que de s mismo ac confia, N o dude de venir muy presto al suelo. Rendirnos al Seor es valenta, Y Dios han de volar los corazones, Si tienen de volar altanera. M o n t e r o s del infierno, y tentaciones N o s tienen por mil partes rodeados, Cual otro Daniel entre leones. Voluntad. N o estamos con la F e todos armados? Entendimiento. Aqueso qu aprovecha, si el castillo Entregan al contrario los soldados? Aqu la Voluntad es un portillo, M e m o r i a otro, yo, Entendimiento, Que damos ocasion para rendillo. Voluntad. Q u e no lo rendir, si no consiento; E n esto no tengis ninguna duda, Q u e en todo cumplir el prometimiento. Asechanza. Q u i n e s ? La Voluntad. O h , qusesu N o veis el prometer? Pues la veleta [da! T a n presto, con el viento, no se muda. Causado Asechanza, Aprisa nos N o cambie
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Memoria. Parece que son una voz perfeta. Voluntad.* L o mismo juzgu yo, M e m o r i a hermana. Entendimiento. Qu es esto? Q u teneis? Q u os inquieta? Quiz fu algn rumor, sombra vana. Memoria. N o puede ser engao, porque suena Formada pura voz de cosa humana. Voluntad. De ver que tarda el ngel me da pena: V e n , ngel de la Guarda, mi devoto, Que el alma est sin ti de angustias llena. Espin. les habernos alboroto. no ves al ngel Santo? metamos por el soto, nuestro gozo en algn llanto.
dice:

VERSO

PARTIDO.

ngel. T o m cuerpo visible p o r hallaros, T a m b i n por confortaros en tal p u n t o : Puesto que estaba junto no hablaba, Por ver en qu paraba la contienda. Al miedo dalle rienda no me espanta, Mas esta n o sea t a n t a q u e la sienta Quien la victoria intenta, porque anima E n ver que d e s a n i m a s u contrario. n i m o es necesariovaleroso, j u n t o con buen reposo buen concierto, Q u e esto deshace, cierto, los temores Q u e causan cazadores infernales. Ser amigos lealesos conviene, Porque el contrario tiene confianza Q u e ha de causar mudza c5 discordia. M i r que la concordiaconservada Ser fuerza doblada, y os aviso Que el reino que es diviso y rebelado, Ser presto asolado. Entendimiento. Ya lo vemos, Y por eso queremos ir contino Los tres por un c a m i n o , de manera Que lo que el uno quiera, siendo justo, A todos les d gusto. ngel. Bien H a b e r o s convenido de esa Siendo con amor fuerte lo Podis iros con esto-ya al ha sido. suerte, propuesto. cercado.

H a r vuestra voluntad. El Artfice perfeto Que cri cuanto hay criado, H i z o en la tierra un cercado, U n cercado que es un seto, Seto que llaman vedado. Y como Supremo R e y Que en poder todo lo abraza, C o n divina y sutil traza, E n el seto de su Ley H a recogido su caza. Sinceridad. N o se entendern por fieras Esas aves y animales? ngel. N o , porque son racionales, Y de diversas maneras Cantan cantos celestiales. Y porque mejor se vea Su grande amor y aficin, El que en la Eterna Vision A los ngeles recrea T i e n e ac recreacin. Sinceridad. Admirable fu el p r i m o r , invencin profunda y nueva. ngel. Es prueba do Cristo prueba Q u e la caza el Cazador E n su Carne y Sangre ceba. H s e puesto por reclamo, Y con divina dulzura Canta y llama la criatura, Encubierto con el ramo D e la hermosa blancura. Por guardas desta morada, Puso Dios las tres Potencias, Con algunas preeminencias: La caza estar guardada, Si no tienen diferencias. Sinceridad. H a b r en cerco de tal modo Maravillas encubiertas. ngel. Pues es menester que adviertas Que en este cercado todo Solamente hay siete puertas.

el ngel,y

ngel. Bendgaos el Seor, y os d contento: Aquesta es ocasion de estar ociosos, Estando all la caza en detrimento, Cercada de monteros cautelosos? Si dais tanto mal consentimiento, Los fines se vern ser vergonzosos, Q u e digno es de gran pena y de castigo Quien quiere dar lugar al enemigo. Entendimiento. Celeste capitan de nuestra guarda, N o ha sido la tardanza maliciosa. ngel. Pues qu os detiene aqu? qu os acoEntendimiento. Ebarda?

Entendimiento. H a r m o s tu mandado todos presto.

Vanse las tres Potencias ceridad, y dice al ngel: del Alma, y entra Sin-

Con veros no hay temer ninguna cosa. ngel. N o veis que si el remedio mucho tarda Contino es la tardanza peligrosa? Y quien en socorrer no es diligente, Dirse que en el mal tambin consiente.
* Falta aqu el nombre del interlocutor, y el verso siguiente se atribuye tambin la Mimoria.

Sinceridad. ngel mi, pues os veo, Y estamos solos los dos, Quiero platicar con vos, Y que me digis deseo Q u cercado ha hecho Dios. ngel. Pues que vuestro gusto gusta De aqueso, Sinceridad, Por nuestra grande amistad Y por ser demanda justa

Sinceridad. Desas puertas asimismo Pido que me deis razn. ngel. Siete Sacramentos son, Y la Puerta del Baptismo E s la Puerta del Perdn. H a y otra Puerta tambin D e Perdn y de indulgencia Q u e es la de la Penitencia: E n esta se suma el bien Para limpiar la conciencia. Desta puerta que se habla, A veces no se frecuenta, Si la Gracia se sustenta: Mas es la segunda tabla Para salir de tormenta. Sinceridad. Gracia en todas no cobramos Por sus santos fundamentos? ngel. Concedo sin argumentos; Puerta al Baptismo llamamos D los otros sacramentos. All la Gracia se encuentra Con la caza que es extraa, Y en fuente de Fe la baa, Y al seto con ella entra D e la graciosa compaa. Sinceridad. Caza extraa no es vedada? Bien es que todo concluya. Angel. H e m e holgado que me arguya: Hasta tanto que es lavada N o se puede llamar suya.
Salen huyendo Espin y Asechanza.

Espin. Si cielo y tierra nos cerca N o escaparemos de aqu. Asechanza. H u i r , que escaparme q u i e r o : Q u viene de gente armada? Espin. O h desdichada jornada, De un lado nos cerca D u e r o Y de otro Pea T a j a d a .
Viene Cuidadoso Irs las Asechanzas.

ngel. Sin duda debian de ser Aquesas las Asechanzas Del cazador Lucifer. Cuidadoso. Agachadas como gatas Callandito se venan; Q u malas caras tenan! Cubrindose con las matas Q u e apenas se parecan. Si tuviera una ballesta, Por las que tengo en la cara, Q u e ms de una me soara, Y a n t e s de bajar la cuesta En tierra la derribara. ngel. U n arco mejor ser, Y que lo tengis conviene Para si esa gente v i e n e : La Justicia lo dar Q u e en su morada lo tiene. Cuidadoso. C r e o que ser el mejor. ngel. Del arco estoy confiado, Q u e est en e x t r e m o apuntado. Cuidadoso. El arco por qu, seor, A j u s t i c i a es comparado? ngel. Pnese en medio la mano Del arco, para tirar: Y el juez as ha de dar E n todo un medio cristiano, Si pretende de acertar. La ley por blanco le han puesto Y p o r rectitud la flecha, Q u e ha de ir al blanco derecha, Para que vaya con esto Cada parte satisfecha. Cuidadoso. Digo que dio en el fiel, Y que es justo que se alabe El juez donde eso cabe.

Angel. Vaya el Buen Celo por l Porque ya la casa sabe. Sinceridad. Si tal arco ac tenemos La caza estar segura. ngel. T e n e r l o ser ventura. Cuidadoso. N o basta que la guardemos, Si ella su dao procura. ngel. A la caza que le aguarda Caza el cazador cruel. Sinceridad. Diga, no es ngel L u z b e l ? ngel. ngel es, n o de la guarda Mas ngel de guarte dl. Sinceridad. Si por mucha confianza La caza no se retira, N o culpen quien la mira, Si se pone donde alcanza El tiro que el mundo tira. ngel. Arma el demonio sus redes, Carne, lazos de contento, M u n d o , arauelos de viento: Qu resistirn paredes Al halcn del pensamiento? Sinceridad. El peligro es manifiesto, Segn los contrarios tiene. ngel. Que mire por s conviene. Cuidadoso. Vamos al seto de presto, Que no s qu gente viene.

Cuidadoso. Por dnde van las malvadas ? Esper, esper, perdidas, Q u e costaros ha las vidas: Aqu en algunas quebradas Quedaran escondidas. Apretaron la carrera C o n tal paso y movimiento Q u e atrs dejaban el viento, Y cogellas les hiciera U n castigo de escarmiento. ngel. Cuidadoso, qu hay? d e c : C o n quin venades r i e n d o ? Cuidadoso. Por cierto que 110 lo e n t i e n d o : N o pasaron por aqu U n a s malditas huyendo ? Sinceridad. Aqu estamos h gran pieza, Pero no hemos visto nada. Cuidadoso. Quise entrar en la posada, Y en volviendo la cabeza V i la caza alborotada. Y mirando todas partes. V i que del bosque salieron: Zorrillas me parecieron, Y con cautelosas artes Al ganado acometieron. El Celo y yo, con dos lanzas, Volvimos socorrer.

Espin. Asechanza, vienen cerca? Asechanza. Cerca est un ngel de ti. Espin. A d o n d e est? Asechanza. Veslo all.

S E G U N D A

J O R N A D A .

propiedad, como la dispuesta yesca toca- I de d e c i r : H a y bailador diestro del canario que tantas mudanzas haga? da con la furiosa centella. Asechanza. H o y , Prncipes, salimos antes que la claridad del dia se mostrase. Espin. H o r a era cuando los cazadores de lo ajeno procuran no ser vistos, y al remate desta calle vimos tres bultos, que luego el tem o r represent lo que no e r a ; pero luego lo deshizo nuestro valor sobrado. Halagea. P o r mi vida, qu presumstes que poda ser? Asechanza. T u v i m o s entendido que eran los que aseguran la tierra por tener la comida segura, y porque no nos desarmasen recelamos de ser vistos. Prncipe. Cordura f u : bien es que se sustenten los que sustentan la quietud del pueblo. Espin. Vista la visin, subiseme la clera, y por poco se borrara nuestro negocio, hasta que mi camarada, como tenaza aferradora, me tuvo el brazo. AsechanzaM e j o r tend yo los columbradores ojos, que luego conoc ser las Potencias del nim a , guardas de ella. Halagea. A tal hora, qu hacan esas pobrecillas? Espin. Estaban dando traza cmo poder resistir nuestros acelerados acometimientos. Asechanza. O h , P r n c i p e s ! si oyrades las fanfarroneras de la V o l u n t a d , mal ao para el fiero R o d a m o n t e , para el atrevido Mandricardo, que as rajaran. Prncipe. Esa, osa hablar entre gentes? Potencia sin potencia, por su poca constancia se pueHalagea. N o estaba y o presente, para que luego enmudeciera, y no hallara rincn en que meterse. M i r e n quin tiene lengua; sacrsela conviene. Espin. N o se nos quede en el tintero un m o tecillo galano con que la comparamos la veleta de tejado. Asechanza. Dmosles un mal rato con solo el eco que resonaba del cncavo pecho de Espin y del mi, y ms temerosas que las acobardadas palomas al ruido del acelerado vuelo del halcn, con lo cual las dejamos medio muertas. Espin. Hzonoslas dejar ( mal de nuestro grad o ) el ngel de la G u a r d a , que venia con unas armas ms resplandecientes que el refulgente rayo que el claro sol enva sobre la tierra: por esto hicimos ausencia, considerando que no es bien tener encuentros con cosas incorpreas. Asechanza. Fuera de ngeles, vengan todos los que habitan el universo, y mi cuenta si volviere paso atrs. Prncipe. Prudencia es huir de los peligros notorios, y ms que n o llevstes las armas convenientes. Halagea. Y aun sin ellas me maravillo cmo tales corazones no acometieron. Asechanza. Siguiendo el deseo de" serviros ( q u e siempre nos guiaba ) , aportamos un agradable llano, deleitoso y fresco por todo e x t r e m o , situado sobre los montes ms altos que jamas se han visto. Parecinos que estos montes tocaban al cielo, que sobre ellos el cielo se sustentaba.

Entra el Prncipe Mundano, Princesa Halagea, Asechanza y Espin, que vienen dar cuenta de lo que han visto en el Cercado del Rey Divino. Prncipe. El corazon cuidadoso penas se cansa, y por la mayor parte todo lo inquieta, y todo parece que le arrebata de la presencia del fin de lo que desea. Nacer del contento pena, en parte implica contradiccin, y n o lo e s ; p o r q u e pendiendo el efeto, hasta ser alcanzado, envuelto con disgustos anda. Halagea. T o d o eso causa, Prncipe M u n d a n o , la causa de la tardanza de las espas que enviamos ver las trazas, guardas y pertrechos que tiene puestos el Cazador Divino en el seto donde tiene recogida su caza, y no queda libre mi corazon de la pena que el tuyo siente. Espin. Asechanza, no dar el apretn, apretrannos los gaznates. Asechanza. N o me renueves las angustias en que me vi, que aun el corazon siente la angustia de la tormenta pasada. Espin. Por cierto, el pastor Cuidadoso y el Buen C e l o , con alas parecia que venan tras nosotros. Asechanza. Ligeros venan; mas el temor nuestro nos representaba que venian con ellas, y que todo el ejrcito del cielo nos persegua. Espin. Los Prncipes M u n d a n o s estn aqu: disimulemos la turbacin, porque no perdamos el crdito. Asechanza. P e r d e r ? aunque saquemos de las tripas corazon, hemos de echar bravatas, pues tan poco cuestan, y no hay con que se pruebe al contrario de lo que dijremos. Espin. Digo que hablas como letrado: contigo me e n t i e r r e n ; entirrente ti solo, porque yo me quiero quedar ac para simiente. Prncipe. Sea vuestra venida mil veces en hora buena. Bien puedo d e c i r : Qu nuevas me traedes del campo de Palomates, valerosos soldados mios? Halagea. O h fuertes caudillos, en quien confia nuestra esperanza! - Q u habis hecho en nuestro servicio, Asechanza y Espin? Asechanza. Astucias sutiles y tretas nunca imaginadas habernos inventado, en cumplimiento de lo que nos mandstes. Espin. N o se toman truchas sin haber trabajo, y tanto es ms de estimar la victoria, cuanto ms famosos son los contrarios. Prncipe. C m o ha sucedido la j o r n a d a ? Asechanza. C o n el glorioso fin que podamos desear, que sin l no pareciramos en vuestra presencia. Halagea. Dadnos razn de lo h e c h o , para que podamos participar de vuestro contento. Espin. Alguna cosa se podr d e c i r : que todo, menos dificultad seria numerar las arenas que el inmenso mar tiene. Prncipe. N o nos tengis suspensos, que se enciende el deseo con la dilacin, que es su

Espin. D e la cumbre dellos descubrimos el admirable seto de la Iglesia Militante. Suspende al entendimiento la maravillosa obra de su hechura: bien muestra no ser fabricada por mortales manos. Asechanza. Las piedras preciosas con que est obrado, no tienen las de ac precio delante dellas; con siete puertas adornadas de virtudes, guardas dellas, y las que dan razn los que entran en e seto. Prncipe. Maravillas me contais, maravillas oigo, y por acabarme de maravillar, cont, prosiguiendo, lo que queda. Halagea. N o han de ser partes las maravillas para apartarnos de nuestro propsito. Espin. Entramos dentro por los resquicios de los Pensamientos, que los hallamos descuidados, y vimos aves milagrosas: ganados bien ganados, costa de su dueo, contados sin cuento. Prncipe. Eso no me da pena, p o r q u e , como dicen, de lo contado come el lobo. Halagea. N o cuenten por misteriosas mis obras, si no entrare sumar parte desa cuenta, y lo que d i c e n : Parte, Niculs, &c. Asechanza. Estaban las guardas ( q u e son el Buen Celo y el pastor Cuidadoso, que no duermen noche ni d i a ) velando el cercado. Prncipe. Poco aprovecha eso, si la caza se pone donde mi tiro alcance, que es furioso. Halagea. Y el tiro de mi querer, con la fuerza de mi golosina, qu efecto har?

Espin. Pusmonos como gatos los dos, y vuelta de cabeza, que apenas la volvieron, cuando con mas ligereza que la ligera saeta, dimos un salto en un hatajo de graciosos corderillos; y si prestos fuimos en acometer, con mas presteza acudieron las guardas: no aguardamos ms por no exceder de tu mandado. Asechanza. Solo traemos la noticia, como los primeros descubridores de las Indias. Prncipe. N o ha sido de poca importancia la jornada, que de lo dicho sacaremos indicios bastantes para dar principio nuestra caza. Volved vuestro oficio, como solis, espiando sin reposar, que deste trabajo vendr el descanso. Halagea. Encubrmonos, que no s quin v i e n e : oigamos lo que es.
Aqu se van Espin y Asechanza,y enchrense los Prncipes Mundanos, para ver lo que se trata en la Puerta del Baptismo, porque ven venir al pastor Cuidadoso. Puerta del Sacramento del Baptismo, en la cual est la Fe. Haba una fuente y Cristo crucificado vertiendo agua por sus llagas. Sali la Fe cantando. CANCION.

A las aguas di virtud Su persona sacrosanta, Y como su Iglesia canta, El cuerno de la salud Por nosotros lo levanta.
A esta puerta viene el pastor Cuidadoso con ten nido que se hall fuera del seto divino: traelo con los pjaros la fuente, para que la Fe los bae, y los meta en el cercado de la Ley Evanglica.

Cuidadoso. H o y no he cantado otro tanto. Fe. N o vi cantar tan cuadrante Para este dia tan santo. Cuidadoso. Por alivio de la pena Quise cantar la cancin. Fe. Eso os dit la razn, Pues que di cosa tan buena A la boca el corazon. Cuidadoso. Es de pjaros la fiesta, Q u e el cantar cuadrante viene? Fe. De que lo entendis conviene, Es del seto y la floresta D o n d e Dios su caza tiene, Cuidadoso. De cantarcillos tan viles Pueden tomar f u n d a m e n t o ? Fe. D e lo de poco m o m e n t o Saca materias subtiles El subtil entendimiento. Y habis de considerar Las personas curiosas, O u e de aquestas bajas cosas V e n i m o s rastrear Las altas maravillosas. Cuidadoso. Dgame, pues, lo que siente D e mi cantar, le suplico. Fe. Quereis ver cmo lo aplico? Digo que Dios es la fuente, Y el alma es el pajarico. Q u e si en caridad estriba C o n volar suave y leve, Si deja que Dios le lleve, E n la fuente de agua viva C o m o pajarito bebe.

Cuidadoso. N o saben cmo me llaman? Yo me llamo Cuidadoso, N o c h e y dia no reposo, Y la caza de nuestro amo Cebo con cebo gracioso. Hallme un nido no ha nada, C o n que yo voy m u y contento, Y es todo el gozo que siento Porque la caza sagrada Vaya contino en aumento. Dios me guie y me mampare, Y en tal forma me acompae, Q u e el cazador no me e n g a e : Dios la fuente me depare D o mis pajaritos bae. Siempre los ir industriando Q u e vuelen Dios contino, Q u e esto compete al padrino, Y que vayan caminando P o r el seguro camino. La F e tiene de salir D e la fuente, lo que entiendo, Y como medio riendo, Mil cosas le he de argir Por estarme entreteniendo. N o p o r ciencia de letrado L e tengo de argumentar, Sino para me i n f o r m a r : Quiero dende aqui al cercado U n cantarcillo cantar.
Echando pjaros volar, iba cantando,y dale el eco lo que sigue: raspn

Bebed de la fuente Del agua de vida, Que siendo bebida Ms sed no se siente. El Rey de la altura Te da que la pruebes; Bebindola, bebes Divina dulzura. Por la criatura Tal agua ha manado: Del sacro costado Sali su corriente. Bebed de la fuente Del agua de vida, Que siendo bebida Ms sed no se siente.
En esta puerta est una figura hieroglfica, que era un Unicornio bendiciendo las aguas, y tenia los siguientes versos:

Pajarico que vas la fuente, Bebe y vente, bebe y vente Pjaro de mil colores, Vete al Seor de seores: Guarte de los cazadores, Que andan cazar la gente: Bebe y vente, bebe y vente. Fe. Si furades adelante C o n aquel gracioso canto.

Cristo, Unicornio precioso, Quita, por don divinal, Con el agua material El veneno ponzooso De la culpa original.

Y aunque en beber se detenga Del agua que vida da, Mientras en la carne est, Considerando se venga E n quin es y quin ser. Cuidadoso. Digo que ha muy bien cuadrado El sentido que le dio. Fe. De otra fuente os dir y o . Cuidadoso. Y cul es? Fe. La del costado Que sangre y agua man. Q u e si el pajarico vuela A gustar de su dulzura, Si anidarse all procura, Del demonio y su cautela Esta fuente lo asegura. Cuidadoso. Por cierto que est galano El misterio que le da. Fe. O t r a fuente hay, esper; Q u e es la del Pan soberano D o n d e carne y sangre est. Q u e si el pjaro subiendo Se viene este Sacramento, T e n d r bebida y sustento. Q u e es fuente que est vertiendo Gloria, paz, vida y contento. D e j e las cosas terrenas D e regalos y de galas, Y ha de levantar las alas A cebarse en cosas buenas, Sin parar en cosas malas. Cuidadoso. Si Voluntad le tirare Que por s volar presuma ? Fe. Ser el crecer de la espuma, O su vuelo, si volare, C o m o pjaro sin pluma.

D i g a : en el Seor confo, C o m o decs incitando O u e vaya el alma pasando Al monte por su albedro, C o m o pjaro volando. Cuidadoso. Q u nos da en eso entender ? Fe. Que cualquiera que se muda Por s, sin ninguna ayuda, Q u e se tiene de p e r d e r : Esto sin ninguna duda. Cuidadoso. Seora, c m o se llama? Fe. F e la Gracia me apellida. Cuidadoso. Y en qu estis entretenida? Fe. En la fuente que derrama ROS de Gracia cumplida. Que por aquesto deca Que en extremo me agradstes Y mi espritu elevstes, P o r cuadrarle tanto al dia Aquel cantar que cantstes. Cuidadoso. N o fu canto, sino ripio, Y una cosa bien liviana: Esta fuente de ad mana? Fe. Del principio sin principio D e la fuente soberana. M n a de la eternidad, Segn que por F e se entiende, Por cielo y tierra se extiende, Y en su misma propriedad Sube cuan alta desciende. Aqueste es el remaniente D e aquella fuente sagrada Q u e Dios tiene en s encerrada, Y su caza en esta fuente Llama para ser baada.

Cuidadoso. Del agua razn me d Q u e contiene gracia tanta. Fe. El espritu levanta: Es agua de Santa F e Q u e al nima hace santa. Cuidadoso. A buen tiempo nos socorre, Yo le servir el aviso. Fe. A Cristo que as lo quiso, Que nos da el agua que corre Del celestial Paraso. Cuidadoso. Es esta agua del roco Q u e vi caer Gedeon ? Fe. Roco es de bendicin, Y no roco, ms rio D e Cristo y de su Pasin. Al alma con culpas negra Pra ms que nieve bella. Cuidadoso. Esta es fuente de la estrella? Fe. Este es el rio que alegra La Ciudad de Dios, que es ella. A q u el alma se consagra A Dios por gracia y amor, Aqu muda la color, P o r q u e sale con la almagra Y seal de su Pastor. J a c o b , que varas ponia D o beban sus ganados, T u v o corderos pintados, Y aqu con cruz del Mesa Van los suyos sealados. Cuidadoso. Agua es de divino efecto, Pues con ella nos pintamos. Fe. N o s pintamos y bordamos, Y para entrar en el seto Por fuego y agua pasamos.

Cuidadoso. A q u en fin se han de baar? Fe. E n eso no hay que d e c i r ; Si con Dios quieren vivir, Por esta puerta han de entrar, Y por ella no hay salir. Cuidadoso. Parece que nos r e p r i m e : P o r ella no hay salir fuera? Fe. Djelo desta manera, Por el carcter que i m p r i m e , Que otra vez no se reitera. Cuidadoso. Advirtame, que lo ignoro : Para entrar n o hay ms camino ? Fe. N o lo hay, ni lo imagino, Para entrar ser del coro Q u e est en el seto divino. Cuidadoso. Solo un remedio pusieron, H a b i e n d o tanta desgracia ? Fe. Por siete fuentes se espacia, Siete rios parecieron M a n a n d o arroyos de gracia. Y aquesta, por lo que obra, La culpa, que es fuego, apaga. Cuidadoso. Quiero que me satisfaga: El agua, de dnde cobra Virtud para que eso haga? Fe. Con la palabra allegada Al natural elemento, E n aquel proprio m o m e n t o , Por gracia de Cristo dada, Queda hecho sacramento. Cuidadoso. Pues parece una agua muerta.

Fe. Ser viva no es increible, Q u e Dios todo le es posible, Que est la gracia encubierta E n el agua que es visible. Q u e como en el pedernal Est la lumbre escondida, As en el agua de vida Est gracia divinal Por virtud de Dios metida. Porque apagase la fragua Que la culpa tiene en s, David dijo Dios as: C o m o la tierra sin agua E s mi alma para ti. Visto el excesivo dao Que causaba sequedad, El agua de suavidad Se enca por aquel cao De nuestra mortalidad.
Salen Asechanza y Espin.

Fe. Estos misterios tratados Entendiste? . Cuidadoso. Ya he entendido. Vamos, por merced le pido, Para que sean baados Los pjaros de mi nido.
ntranse, y sale la Princesa Halagea, y el Principe Mundano, y Doa Murmuracin en una silla, que la llevan dos indios: sale el Paje de la Murmuracin, que se llama Remoquete. Han estado los Prncipes Mundanos escondidos, viendo lo que ha pasado al Pastor Cuidadoso con la Fe. Sale quejndose la Princesa Halagea al Prncipe Mundano.

gando toda la noche, bien dirn quees cosa santa, y tal santidad les lleve el alma Q u caza de venaditos saca de aqu el cazador infernal! Prncipe. "Cncer en tal lengua: que con ser yo quien soy, no me parecen bien las cosas desta. O h mi seora Doa M u r m u r a cin ! Murmuracin. Qu negro bellaco! antes que se me olvide ; fino como coral, tinto en lana; pues la nia que trae consigo! Rejalgar pueden hacer de ella. Lanzada de moro izquierdo le pase las entraas. Prncipe. A rostro vuelto da vuestra merced la respuesta, como arcabuz que revientan por la vid. Halagea. Reventada muera, y quien la aport por aqu, la que en todo se halla. A d o n d e pone la vista, prima mia? Murmuracin. Volv ver si venia Doa C h i s m e , que andamos malas, por celos que me pide de su marido. Bonito es el escuerzo. M i re por s, que si se da una vuelta la redonda, deshar la rueda como el pavn. Prncipe. N o creo que se pondr en eso D o a C h i s m e , que seria gran tontera. Murmuracin. Y aun de eso procede que si no fuera necia juzgara con cristiandad, como juzgaron su padre, cuando lo hicieron polvos en la chamiza. Remoquete. Qu de espacio est vuestra merced, seora Doa M u r m u r a c i n ! pero no me maravillo : que el regalo de ver esa buena cara la tendr fuera de s. N o hay anzuelo para que pique una vieja, como es llamalla hermosa. Murmuracin. O h hijo R e m o q u e t e , cuerpo de verdades! E n fin, de la boca de los nios sa-

le el alabanza. Qu, tan bien te parezco, mi R e m o q u e t e ? Remoquete. Parceme lo mismo que es, sin discrepar p u n t o : cara de ngel. Halagea. Eso tira dos hitos. ngel dices? D e clrate. Remoquete. Entienda adonde tiro, y no anden adivinando, que lo que yo digo es lo que pueden adivinar. Murmuracin. As lo creo, no me digan: que en fin, llevas los pasos de tu padre, que muri con ms oraciones que ciego. Remoquete. A ms prisa ms vagar. H e m e divertido con las alabanzas, de la mensajera que traigo. Aquel caballero queda en casa esperando que vuestra merced le d remedio. Digo aquel que anda vestido de luto. Murmuracin. Bien tiene por qu traer luto, porque va tan negro su partido, que no le faltar que llorar toda su vida. Remedio quiere hecho el d a o : mejor ser callar: anda su mujer tocada de la yerba, y anda l caza de gangas. Prncipe. Declrese, por vida de mi seora Doa M u r m u r a c i n , que ese es negocio para reir. Murmuracin. Declarar? Perdneme que no soy mujer de mala lengua; mas as rebozadas las cosas, parece que se sufre, aunque harto sufre el pobre. N o s si le han dado sesos de asno, que solia ser celoso, ms que navio subtil, y agora l los lleva casa. N o hay quien se escape de su lengua, y piensa escaparse de la de todos. Halagea. Eso es el d a o : tener ojos para los vecinos, y no para ver lo que en casa pasa.

Halagea. H a n visto lo que pasa? N o se puede sufrir, no es cosa para pasar sin castigo. A mi poder se atreve el pastor Cuidadoso? Atrevimiento haba de tener para llevar nuestra caza, poseda de tantos aos, al cercado de su seor. Mal haya yo, si saliere con la suya. Principe. N o te aflijas ni tomes pena, reina mia, que eso sale ms caro que perder todo nuestro i m p e r i o ; que la caza que ha llevado y la que guardare, juro de ponrtela en las manos. Y que ganar esa y la otra, que un mismo trabajo y costa ha de costar. Halagea. N o puede sufrir la razn que tengo tal demasa, y si Cuidadoso pone cuidado en recoger caza para el cercado que guarda, no sea menos el nuestro para quitrsela. Prncipe. Q u gloria se augmentar nuestro podero en hacer eso! M a y o r m e n t e teniendo tan poderoso rey por amigo, como es Pluton, quien tengo despachado solcito mensajero. Doa Murmuracin.

Asechanza. C o n tiento, hermano Espin, Que la caza alborotamos. Espin. M u y cerca nos allegamos: N o venga algn torniscon De donde menos pensamos. Asechanza. Mira, mira F e con gracia. Espin. D o n d e est? Asechanza. Vesla frontera. Espin. Ya la veo, tirte afuera, Que esta es la mayor desgracia Que los dos venir pudiera. Asechanza,qu haremos? Q u buena vista tuviste! Asechanza. Q u e vuelvas por do veniste, Porque entrada no tendremos P o r do la Gracia resiste.

Tlaocmaya, tlaocmaya, aguard, perros, que molidas traigo las entraas; apenas puedo resollar: 110 me digan que no parece bien tanta conversacin, con color de que es mi primo. Es ms que mi herm a n o : al freir lo vern; pues el e s t a r j u -

Murmuracin. H a r t o se lo he d i c h o : no siente la espuela con el peso de la cabeza. Remoquete. Mala cabezada te d un novillo loco en esta tuya. Murmuracin. Q u dices de novillo? Remoquete. Q u e aqueste hidalgo ya debe ser novillo palancn con aspas grandes. Murmuracin. Pudenselas aserrar y dar madera para una casa, y quedar l con que hacer lanternas, cinco seis docenas, porque reverdecen cada dia. Prncipe. C o n el rebato no advert. E n silla viene mi seora. Murmuracin. C o m o quitaron los coches, ando entregada la gente de la tierra: como carga de basura voy en su poder. Remoquete. M e j o r te entregaran al verdugo, los diablos del infierno. D i g o , s e o r a : qu va en la silla, que parece una gran carretada de paja ? Murmuracin. N e c i o , qu comparacin es esa para una seora como y o ? Remoquete. Poca representacin hace una carreta con sus bueyes, y cercada con aquellas varas que parecen gelusas. Q u diferencia hay de aquello un carro triunfal? E s mejor en el que sacan los pacientes. Halagea. Digo que eres la maldicin, R e m o q u e te, y que concluste tu argumento como letrado. Prncipe. Q u hay agora de nuevo en la tierra? Dcese algo de la flota?

Murmuracin. Dcese tanto, que es mejor cerrar los odos. N o hay quien viva seguro de las lenguas; pero con todo, yo s uno que pagar lo que debe antes de m u c h o , que es aquel que andaba muy h i n c h a d o , y la bolsa vaca. Halagea. Bueno ser eso: hallse algn tesoro, tenia escondida hacienda. Murmuracin. La paga ser con una madrugada, y por el camino de abajo. Remoquete, agora que me acuerdo, qu decia aquel de las plumas, la parlera que estaba la ventana? Remoquete. C o m o apasionado le decia que el amot' es como anzuelo, pues con el cebo de su hermosura me habia pescado. Murmuracin. C o m o cay la vecina, madre de la ocasion, que est en la crcel p o r piadosa, hablando por los que no se podan hablar. Princesa. Mensajera de odo era esa: no se habrn tan rigorosamente con ella. Murmuracin. Buena vida tenga quien la p r e n d i : as merece doscientos cruzados en las espaldas, como yo un vestido rico, por ser quien soy. Prncipe. N o puede ser viejo quien goza desta conversacin, que es agradable, y de gusto, y sustento de la vida. Murmuracin. N o se dir eso de los panecillos, que dan cuatro por un real, que dos docenas de ellos he menester para m . H a m b r e pone verlos. Halagea. Algo han de ganar, que no han de trabajar en vano, y el ao avieso ha causado esa caresta.

Murmuracin. Ms avieso fu un torniscon que dieron una, de trece puntos por la cara, cual Dios se los depare por la suya. Prncipe. Q u dijo de la suya, que no entend? Murmuracin. Dije que en su cara se la dieron, y no en la ajena, que ser prestada, corriera riesgo su dueo. Remoquete. Ojal se la hubiera prestado la que lo dice, que mejor empleada fuera. Murmuracin. R e m o q u e t e , acurdaste de las hazaas de tu padre? Venlo a q u : su padre di de coces en esa plaza uno delante de la justicia, y se qued con ello. Remoquete. Era mi padre un h o m b r e de valor. Murmuracin. T i e n e razn, que por quinientos lo vendieron, y aun valia ms. Halagea. E r a esclavo, que lo vendieron? C mo es esto, R e m o q u e t e ? Remoquete. H a b i a mi padre dado de espaldarazos uno, y cortado las narices otro, y desjarretado tres, y muerto cuatro. Retrjose, por no matar ms, y un amigo suyo lo vendi, que es lo que dice esa vieja. Prncipe. Buen remiendo, si te valiese, R e m o quete. Remoquete. R e m i e n d o , no remiendo, diga lo de las coces agora, la que inventa los cuentos ajenos y calla los suyos. Halagea. P o r vida de la seora mi t i a : cmo di las coces su padre de Remoquete ? Porque en ser delante de la justicia fu desacato grande.

Murmuracin. Sabe, sobrina, cmo fu y dnde pas : all en la plaza, en Doa Mara de Pineto, que si no entiende por este nombre, es la horca. All qued sin llegar los pis al suelo, dando coces, y el verdugo le tiraba dellos, quien le di tantas, que le dej molido como una alhea, y la justicia callar. Remoquete. M e j o r callara la embaidora, pues merece mejor pasar por lo que cuenta, que contarlo. Murmuracin. En moneda vino parar de cobre, como la que vale en la isla Espaola. Prncipe. Cuartos quiere decir. Calla, R e m o q u e te, que en donaire todo pasa. Halagea. N o tienes de qu recebir pena, de que tu seora por gracia y entretenimiento, como fbula historia lo ha contado. Remoquete. H a r t a s historias pueden hacer de lo que ella hace y dice, y sus pasados han hecho; que pasados al sol los ms dellos, en caballos de madera acabaron las vidas. Murmuracin. Cllate y callemos, como d i c e n ; que al fin eres mi hijo, y por eso te sufro. Bobo, no sabes de burlas ? Remoquete. Burlas que tanto lastiman, yo las doy al diablo, y al molde donde salieron. Prncipe. A ella y la madre comprendes eso. Dejemos donaires, y vamos dar orden en lo que importa para nuestra caza. Halagea. C o n tales valedores como mi seora tia Doa M u r m u r a c i n y R e m o q u e t e , y o confo que vendremos las manos llenas.

Murmuracin. Para mi santiguada que ac no quede, que para tirar media docena de tiros, aunque sea con arcabuz de vidrio, s poner la puntera. Remoquete. En esto de alzar el codo con la traza, pocas le harn ventaja. Vamos, que en servicio de tales principes, la ganancia y aprovechamiento es cierto y seguro.
Puerta del Sacramento de la Confirmacin, donde est la Caridad,porque lo que se dio en el Sacramento del Baptismo por Fe, ya con Caridad ha de obrar. En esta puerta estaba una figura hieroglifica, que era un Fnix abrasndose para renovarse, y en la hieroglifica esta copla:

Entendimiento. Es tanto mucho ms de lo que suena, Cuanto se halla el bien del mal distante. Caridad. Al tiempo que sents que eso se ordena Sufrid con corazon firme y constante; Que quien con Caridad por Dios sufriere, Al fin ha de salir con lo que quiere. Entendimiento. N o siento cmo cuente lo que pasa. Caridad. Pues cmo el que lo pasa no lo entiende? Entendimiento. U n fuego de discordia nos abrasa, Y sola Voluntad es quien lo enciende. Caridad. Qui tiene al q es ladrn dtro en su casa, Con gran dificultad dl se defiende. Entendimiento. Sospecho tanto mal de su compaa, Q u e aun con el bi presumo q me engaa. Caridad. El ngel no os acude como suele? N o rige con amor su ministerio? Entendimiento. El ngel -ninguno no compele, Q u e es libre para todo nuestro imperio. Caridad. Aquese es el dolor, aqueso duele, M i r a no nazca deso el captiverio, Porque es dificultoso vivir sano Quien tiene los deleites en su mano. Entendimiento. Adonde est el peligro, all nos llama, Aquello con ms ansias apetece. Caridad. Cualquiera que el peligro quiere y ama, En l se sabe cierto que perece. Entendimiento. M e m o r i a algunas veces se derrama, Cual sombra sin pensar desaparece:

Pues solo siento yo la mortal llaga, Qu medio hay, Caridad, para tal plaga ? Caridad. Cual fuego que subiendo va su esfera, Procure el corazon que est aflijido Volar al sacro sacre que lo espera, Con gusto de comerlo y ser comido. Es Caridad su caza verdadera, Por ella desde el cielo fu abatido: Q u i n vindolo abatido no se abate, . A aquel que se abati por su resgate? Entendimiento. Abtese ser vil la que es tan noble, Y quiere, siendo libre, ser p e c h e r a ; A veces est recia como un roble, Y veces est blanda como cera. Parece que nos trata trato doble. Caridad. Si aquesto presums, qu paz se espera? Entendimiento. O h Caridad preciosa! y eso dudas? N o sabes que su paz es paz de Judas? Pudiera me librar de carne y mundo, Q u e son todos sus tiros muy livianos; Ms quieren me llevar vivo al profundo Los mismos que me han dado las manos. Caridad. Cun bueno, cun amable, cun yocdo, Es habitar en uno como hermanos! Entendimiento. Con esperanza de eso me entretengo, Y agora dir claro lo que vengo. Sal solo buscando corazones. Caridad. Dec para qu son. Entendimiento. Solo pretendo Cebar, seora mia, unos halcones Q u e por mi propria mano estoy haciendo. Divinas han de ser las invenciones Para poder salir con lo que e m p r e n d o ; Que quien sin el Seor hace sus cosas, Sin duda le saldrn defectuosas.

TERCETOS.

Caridad. Qu pjaros son esos saber quiero. Entendimiento. El uno Amor de Dios, q esta es la prima, Y aqueste he de cebar para altanero. Caridad. Es ave de preciosa y alta estima: Aquese en nuestro pecho est cebado, Que siempre volar alto nos anima. Entendimiento. El otro A m o r del prjimo es llamado, Que puesto q no encumbra tato el vuelo, Lo tengo por halcn muy extremado. Caridad. Podis con esos dos ac en el suelo Cazar toda la caza y montera Que tiene el Cazador de tierra y cielo. Mas tiene de advertir el que los cria Que pjaros que son tan delicados, Que no se han de cebar con carne fria. En nuestros corazones abrasados C o n F e , con Caridad, y no fingida, Con esto han de ser siempre regalados. Entendimiento. M i proprio corazon es la comida Que tengo Dios, de dar? Caridad. S, que eso quiere, Pues con el proprio suyo nos convida. El h o m b r e haga en s cuanto pudiere, O f r e z c a corazon limpio y perfecto, Q u e Dios se le dar si l se le diere.
Espin y Asechanza.

Cristo, Fnix al morir, Lea de cruz ha juntado, Y en Caridad abrasado, De Muerte se vi salir Como Fnix renovado. Con ejemplo de humildad, As con su luz nos lleva, Cual oro y plata nos prueba, Y en fuego de Caridad Como Fnix nos renueva.
A esta puerta viene el Entendimiento quejndose de la Voluntad, porque no hace lo que debe, ni con amor y caridad acude lo que el Entendimiento le dicta, sino su querer. OCTAVAS.

Entendimiento. Que Voluntad no quiere lo que quiero? Que siempre su querer entiende y mira? Que tiene de imitar al ballestero, Q u e dicen que los suyos siempre tira? Ya vuelve las espaldas cuando espero, Ya cuando sufro yo se enciende en ira; Pues cuando son los pocos divididos, En qu pueden parar, sino en perdidos? Naciendo della propria el perdimiento, De m y de la Memoria form queja: Bien sabes, Seor mi, nuestro intento, Bien sabes como es ella quien nos deja. Caridad. Qu es eso que sents, Entendimiento? Qu pena puede ser la que os aqueja ? Entendimiento. H a y penas que se igualen, ni castigos, Q u e haberse de guardar de los amigos? Caridad. N o s dnde se pueda hallar pena Q u e sea con aquesta semejante.

Espin. N o llegues, Asechanza, tanto al seto, N o venga desmandado algn mendrugo, Que siento gorullada, te prometo. Asechanza. All est Caridad, nuestro verdugo; Con el Entendimiento est hablando, Y fe que ver su cara no me plugo. Espin. De corazones oigo estar tratando.

Asechanza. D e aqueso ciertamente se razona. M u y cerca nos llegamos acechando. Espin. Harles, si me dejas, la mamona, Y un par de chipichapes los carrillos, Si alguno de estos necios se me entona. Asechanza. M e j o r es que espiemos los portillos Por donde les daremos la refriega, Que tiempo se vendr de perseguillos. Espin. El nimo y furor es quien me ciega; Ms t con bien querer mi bien codicias. Asechanza. E x t i e n d e el paso largo, presto allega, G a n e m o s del seor nuestras albricias.
Prncipe Mundano; Princesa Halagea; Guiador , paje del Prncipe Mundano; Don Cojn, que es un demonio cojo.

Halagea, Saneada estoy; no es menester cumplimientos, que son indicios de fingida amistad. Prncipe. C o m o te quiero me quieras, que con tal moneda quedarmos bien pagados. Halagea. H a venido el mensajero que enviamos las cavernas del reino infernal, para que el prncipe Pluton nos enve un cazador de los que en su corte tiene, con pertrechos convinientes nuestra montera? Prncipe. Llamar mis criados, que todos no se dan vagar con la ocupacion de aderezar un ejrcito de cosas que son forzosas. Los pajes estn cerca. G u i a d o r ! ah, G u i a d o r ! Rapaz, no sales aqu? Guiador. Espere vuestra seora, que no s qu se me atraves en la garganta. Q u e me ahogo ! que me ahogo ! Halagea. Dle unos golpectos en las espaldas. Q u mortal se ha parado! Vlgate! Prncipe. El zancarrn de M a h o m a le valga: hcelo de bellaco; qu venias tragando, que bien te vi saborear, y echaste no s qu de la boca? D i m e la verdad; si no, har que vomites lo que comas. Guiador. U n a mosca era, que como abr la boca para responder, hall la entrada sin puertas, y dime en el gallillo: esto era, por vida de vuestra seora. Prncipe. Jura, bellaco, por la tuya, que as eso es verdad como lo que dicen cada dia, que est la flota en el puerto, que no se cansa Doa Chisme. D i m e lo que chupabas, sj n o , harte azotar.

Halagea. Ya sabes la clera de tu seor. D i lo que comias, que no te har mal. Guiador. U n o s dtiles e r a n , y de lstima de echar el hueso, quselo tragar y ahogbame. Halagea. M i r e n qu sobrada golosina: tragar el hueso, quin tal vido? Guiador. N o me cost mis dineros? por qu lo haba de echar por ah? T o d o lo cri Dios, y as los compr, y as me los tragaba. Prncipe. Digo que es este la pura maldad. Dtiles comes t, y faltan para mi mesa? A cmo te costaron, G u i a d o r ? Fu alguna guiada de las que sueles? Guiador. A peso y medio me llev un amigo por ellos, y no fueron caros, segn son de sabrosos. O h qu suavidad tienen! N o hay almbar que se les compare. Prncipe. Mal provecho te hagan: con ellos revientes. Qudante algunos para que los pruebe esta princesa, que est preada, no mueva del antojo? Daca, que tu tia es. Guiador. Dselos quien la e m p r e , que ms valen para mis dientes, que no para mis parientes. A tute, que es tierra de limosnas. Halagea, Djelo, prncipe mi, que yo enviar una criada mia, hija del mal ladrn, que los sacar de bajo de la tierra, y no sea esto parte.para dilatar nuestro negocio. Pregntale, seor, lo que conviene. Prncipe. Malvado, ya tendrs cortidas as tripas con los cuescos de los dtiles, que en Berbera los cordobanes buenos as los cur-

ten. D i , fuistes besar de nuestra parte las manos al gran Pluton para que nos enviase un cazador de los suyos, y el ms experto que en sus cuadrillas tiene? Guiador. Seor, cumpl tu mandado, y luego fui, que yo s un atajo para ir al infierno, que es la boca del volcan, que por all no hay un cuarto de legua, y hall todo aquel rein o y la corte infernal revuelta, y muy ocupados labrando unos cuartos y grandes aposentos, para encerrar la caza que les habis de enviar. Halagea. Q u , ya saben en el infierno lo que ac queremos hacer? Cosa es maravillosa. Guiador. Pues saben en M x i c o lo que se hace en todo el mundo, y no lo sabrn los que se lo anuncian, que n o hay de que se maravillen. Prncipe. Yo les poblar las moradas, y aunque sean menester alquilar otras en que estn. Halagea. C m o te recibieron? buen semblante? Guiador. Por cierto como hijo regalado. Acudieron luego darme un guisadillo que haban hecho para el mismo Pluton, y luego me entreg un montero, que me certific ser el que ms estimaba. Y que por serviros lo envan. La reina Proserpina te besa, princesa, las manos. H i c i r o n m e hincar de rodillas para hablalle; cosa de gran majestad. Halagea. M i r e n qu mucho, postrarse tal seora. Ac cualquiera quiere que le hablen pecho por t i e r r a ; cuanto ms se debe reina tan poderosa. Prncipe. Ese montero que envian, dnde queda, que no viene contigo? Mostrronte

Prncipe

Mundano.

E n los negocios graves y en las cosas honrosas, ni ha de perderse punto, ni cosa ha de haber que parezca descuido, ni se pueda imputar. M i r e n qu hora para hacer algn buen tiro en la caza que pretend e m o s : que con la fria maana del deleite est la caza como entumida, y aguarda bien al tiro del vicio. La Princesa Halagea llev la escopeta con las municiones de los deleites amorosos. Y sin duda con la suavidad de la maana est en la cama. Halagea. Sin razn me culpas, Principe M u n d a no, que para lo que conviene, ninguna solicitud iguala la mia. Fltale la escopeta de amor un garabatillo del no s qu que se usa. Y u n a dama melindrosa le puso uno admirable, que basta engarabatar cualquiera corazon, por libre que sea. Veis aqu por qu fu mi tardanza. Prncipe. O h mi Princesa! Al deseo de verte pon la culpa, que provoc la lengua, sin tener atencin cosa que pueda ser ofensa tuya.

Guiador. Queda en tus palacios mirando la grandeza de ellos. Halagea. Llmalo, veremos qu presencia tiene, qu garbo bizarra. Guiador. A h , seor Cojin! A h C o j i n ! Est sordo ? Halagea. Cojin se llama? Bueno ser para que yo me siente. Guiador. Cojin del infierno! Cojin. C o n esa aadidura del infierno entender que me llaman m, que sin ella, con solo Cojin, n o hay responder. Princesa. T a l sea la salud de quien lo enva. Y cojo lo envi? N o tuvo vergenza? Halagea. Ay qu asqueroso y qu feo! Qu desmedrado! Cojin raido parece. Cojin. Seora, he estado enfermo de comer un malcocinado de las tripas de un indio chichimeco, que se me pegaron en el estmago, y h e estado para morirme. Prncipe. Murte, y ms valiera antes de venir ac. A h G u i a d o r ! Con este recaudo me vienes? Dime,es este el que te dieron, hallstelo en el muladar? Guiador. Mrelo con buenos ojos, que es el diablo, ah donde lo ven. Halagea. N o es cosa: miren qu tal es, que yo apostar que no hay quien de balde lo quiera entre todos estos seores y seoras. Hay quien quiera este presente? Este galan que nos envian del infierno p o r gran cosa, no hay quien diga mi es, que de balde es caro.

Cojn. Blandita la mano, seora, no haga platillo de mi persona, que en la cuadrilla del 'capitan Barrabs, tuve en poco la bandera, y aun estimara en poco la compaa, segn mi valor yTortaleza. Prncipe. Quin os encoj, siendo tan valiente? que los que son como vos significis, hieren sin ser heridos. Cojin. Cuando la batalla del cielo, me desjarret un ngel, que era destrsimo por ext r e m o : acometime la vista y sali cortando de reves, y fu tal la herida, que no me han acertado curar, y esta es la causa de ser cojo. Prncipe. Luego vos sois el diablo cojuelo tan nombrado en el mundo ? Cojin. El mismo, que cada ao salgo en esta fiesta por el ms sealado de todas las legiones infernales. Halagea. Qu es eso que trae, seor Cojin ? Que m a l a o paraunanao que tanta jarcia traiga. Cojin. Lazos y redes para poner en las veredas que van al cielo. Halagea. Buenas deben de ser. Mas las redesy lazos que ac se ponen en las damas, ms caza nos dan que pueden dar las vuestras, porque enlazan sus almas y las ajenas sin sentir. Prncipe. A falta de pan buenas son tortas. Si no sirviere de corredor, por ser cojo, servir de perro de muestra. Cojin. Miren que soy persona de honra. Y que tengo cuatro pelos del diablo, que uno tengo ms por ser cojo, que no hay ave que en ligereza me iguale, ni nimo, ni maa como la de D o n Cojin, que est presente.

Halagea. T r i s t e de m ! Q u , D o n tiene, seor Cojin? Cojin. D o n , y aun redn, y si fuere menester, torondon har quien me enojare, que llenos tenemos los rincones del infierno de Dones, que no se hace all caso dellos. Remoquete. Dice verdad el seor D o n Cojin, que tres aposentos vide llenos de Dones hasta las vigas, y m me daban uno, porque me llamase D o n R e m o q u e t e , y me dijeron que si habra ac quien los comprase, que los darian baratos. Algunos Dones habia mohosos. Prncipe. Cunden los Dones como mancha de aceite: bien les parece las damas: ornato es p o m p o s o , como cuero lleno de viento. Cojin. N o es viento para nosotros, que con ellos se hinchan las velas de la vanidad, y van dar al travs las islas de los Ladrones, que somos nosotros, y hacen escala antes de dar al travs en la isla de Z e b de Belceb. Prncipe. Aduana es esa donde pagarn los derechos doblados. Mas diga, seor Cojin, de qu palo es esta ballesta que trae ? para que sepamos si es furiosa, y si est bien apuntada, y si tira bien. Cojin. La ballesta se hizo del rbol que se ahorc Jdas, y aun l mismo la hizo por su mano en el infierno. Prncipe. D e p r e n d i ballestero? Cojin. La nuez es de la nuez que tenia en la garganta el mal ladrn. La cuerda, de la soga que Jdas tuvo colgado. Los virotes me present la Malicia con los casquillos del hierro que cada uno comete. M i ren si vengo mal prevenido.

Halagea. Q u tiros habis de hacer con ella? Contra quin habis de encarar? Cojin. La puntera es cudiciosos, que para ellos la traigo asestada, que no saldr tiro avieso con la puntera de la codicia de J das, y toda caza se puede aplicar, que de golpe de recudida lastiman los buenos ballesteros. Prncipe. Fundado vais en filosofa, seor D o n Cojin. Cojin de brocado os pueden llamar: contento y satisfecho quedo de vuestra suficiencia; no son menester ms pruebas. Arte admirable es el vuestro. Halagea. Antes de ver al seor D o n Cojin, dije que me queria sentar en l; mas agora digo que es poco ponerlo sobre mi cabeza. Cojin. El sentarse en m tal princesa no era defraudar mi valor, sino regalo, porque lo mejor del tocino son los j a m o n e s : pues de tal carne, qu tales sern ? Remoquete. N o hurte el oficio Remoquete, que ese fu el tiro semejante los de mi aljaba: vulvalo al molde, y n o goce ms que del cumplimiento. Cojin. T o d o s somos u n o s ; no ha de haber cosa que no nos la comuniquemos: mayormente para servir tal dama, que la vista se recrea, y el corazon se regala, y la voluntad se le rinde. Prncipe. T a n cortesano es como extremado mont e r o : mire, de cazador no quede cazado. Cojin. Libertad ser estar en la jaula de la aficin desta mi seora, y si como papagayo me mostrase hablar, diria como cativo de mi seora. Halagea. Puesto caso que hice ascos cuando lo vide, agora no los hago de lo que dice. Va-

mos, que all entender en todo, que quien vence los del infierno con su vista, mejor vencer los del m u n d o .
Puerta del Sacramento dla Penitencia,y en ella est la Esperanza, que con esperanza del premio se sufre cualquier trabajo. En esta puerta est una resuciLeona bramando sobre el hijo muerto para tarlo: tenia esta letra en la hieroglifica.

H a c e la Esperanza amada Por la paga gloriosa. Q u e si premio no se espera D e lo que est bien servido, T r a b a j o seria perdido. Memoria. Bien ser que le refiera El negocio que he venido. P o r las guardas descuidadas Entraron estotros dias Al seto ciertas espas, O buscaron sus entradas Por otras formas y vas. H a l o sentido el Seor Cuanto es razn se sintiese: Si hay quien tanto mereciese, Que entre caza y cazador Las amistades hiciese? Esperanza. H a de ser grave y discreto El que entiende en amistades, T r a t a r contino verdades, T e n i e n d o siempre respeto C o n f o r m e las calidades. Memoria. Pues la calidad de Dios A todos se va de vista, Y el h o m b r e de l tanto dista, Q u i n conformar los dos Quitndolos de conquista? Esperanza. En la Penitencia espero, Q u e es dama de tal poder, Q u e Dios ha de convencer, C o m o al grande rey Asuero La hermosa reina Estr. D e b a j o de las estrellas Es sola la Penitencia De valor y preeminencia, Que sabr m u y bien hacellas P o r q u e tiene suficiencia. Memoria. Siendo de tal calidad, T a n sabia, tan preeminente, Bien ser que lleve gente, Porque asi su gravedad C o n majestad represente.

Esperanza. Lleve tres damas consigo, Confesion y Contricin, T a m b i n Satisfaccin, Q u e con ellas yo le digo Que las paces hechas son. Memoria. Acompese de pajes Para mayor ornamento. Esperanza. Dos le vienen muy cuento. Memoria. Quin son, si ganan sus gajes? Esperanza. Dolor y Arrepentimiento. Memoria. Quin la llevar de m a n o , Suplico quiera decirme. Esperanza. El Buen Propsito firme; Q u e fe que por este anciano Dios las paces le confirme. Antes que estas gentes lleguen Las est Dios aguardando, Vindolas, viene ablandando; Pero quiere que le rueguen, C o n andarnos l rogando. Memoria. U n a duda aqu se encuentra: Es primero nuestra gana, Q u e la ayuda soberana? Esperanza. Eso es como luz cuando entra E n abriendo la ventana. Q u e Dios, como buen amante, Est llamando la puerta, A b r a el alma, est despierta, Q u e todo es en un instante El entrar y ser abierta. Memoria. N o es poder sobre poderes El de Dios? Esperanza. Eso es as; Mas quien te hizo sin ti,

Si t moverte no quieres, N o te mover de ah. Memoria. Parece que tiene duda Eso que decir se atreve. Esperanza. Anda t, si Dios te mueve, Q u e est dispuesta su ayuda Al que hace lo que debe. Memoria. Cuando alguno est afrentado Sangre y palos ha de haber, Y muerte, si es menester, Y con esto el agraviado Se viene satisfacer. Esperanza. C o n ser contra Dios la injuria Se rindi nuestras pasiones, Sufri palos, bofetones, Y por mitigar su furia M u r i puesto entre ladrones. Memoria. Los que de una tierra son, C o m o parientes cercanos, Se abrazan y dan las manos, Y los mueve una aficin A tratarse como hermanos. Esperanza. Ya es de nuestro natural El V e r b o que est la diestra, Ya su carne es propria nuestra, Y es de amigo muy leal El querer que todos muestra. Memoria. El h o m b r e hizo la ofensa. Esperanza. Y Dios se puso en estrecho. Memoria. G u a r d el rigor del derecho. Esperanza. Y H o m b r e y Dios en recompensa Dejan Dios satisfecho.

Cristo es leona bendita Que al Hijo muerte ha entregado; Con su bramido sagrado A vida lo resucita De la muerte del pecado. Qued en su Iglesia querida Por estampa y por trasunto, Cuando bramando, en un punto A Lzaro di la vida De cuatro dias difunto.
A esta puerta viene la Memoria, para que la Esperanza le d modo cmo se harn amistades ante el Cazador Divino y su caza. Sale dando voces la Memoria.

Memoria. Esperanza, d te escondes? D n d e ests, preciosa dama? P o r verte el alma se inflama: Esperanza, no respondes? Esperanza. Quin la Esperanza llama? Memoria. Quin respondi, que no veo? Esperanza. Esperanza de ac dentro. Memoria. O h , qu venturoso encuentro! A Esperanza mi deseo T i e n e por su p r o p r i o centro. Esperanza. M e m o r i a , c o n tanta grita Era forzoso llamarme? Memoria. H i c e l o por consolarme: Agora en qu se ejercita? Suplico quiera informarme. Esperanza. Aqu esto en esta morada D e Penitencia preciosa Q u e con vida rigurosa

Memoria. Querer dar su mano Dios Fu gran liberalidad. Esperanza. Y con suma caridad E n la cruz tendi las dos Por ms seal de amistad. Memoria. La espada rendirle suele Ofensor al ofendido. Esperanza. Ac diferente ha s i d o ; Porque el h o m b r e se consuele H a Dios la suya rendido. C o m o nuestro bien codicia La Divina Providencia, Rindi para convenencia La espada de su Justicia E n manos de su Clemencia. Y qued tan bota y corta D e herir y golpear, E n Cristo, piedra angular, Que parece que no corta Al tiempo de castigar. Memoria. La espada del poderoso L e qued de esa manera? Esperanza. Y el h o m b r e en su culpa fiera L e da filo tan rabioso Incitando Dios que hiera. Cuando Dios era len Al que la mano le daba E n sus uas se araaba, C o n alguna tentacin Al ms amigo tentaba. M a s ya en C o r d e r o mudado T r t a n o s con mano blanda, Dsela quien la demanda, Y si al Padre siente airado Psase de nuestra banda. H e c h a la paz y concordia Y aplacada ya la ira, Puso en nosotros la mira, M i r a de misericordia Que flechas de amor nos tira.

Y si el tiro sale avieso, Ac, cierto, lo causamos Porque el cuerpo le hurtamos, Y Cristo con todo aqueso Aguarda ver si aguardamos. Memoria. Y al que merece castigo Por qu amistad no guard? Esperanza. Dirle porque p e c : Vuestra fu la culpa, amigo, Vuestra fu, que mia no. Es Dios amigo tan cierto, Que aun Judas el perdido, C o n ver que le habia vendido L e dijo, estando en el huerto : D i m e , amigo, qu has venido? Esto que Cristo hablaba Fu divina prevencin D e ablandalle el corazon, Y en esto Judas le daba Esperanza de perdn. Ninguno imite Cain, Si la culpa le acobarda, N o piense que Dios se tarda, Persevere hasta el fin, Q u e esto es lo que Dios aguarda. Memoria. Pues, Esperanza, entretanto Los que la caza guardamos Q u e nos deis os suplicamos Algn ejercicio santo C o n que nos entretengamos. Esperanza. H a r n , cierto, maravillas Estando en este cercado; Si el tiro Dios encarado T i r a r e n con lagrimillas, T e n g a n Dios por cazado.
Murmuracin; Entra Remoquete, paje de Doa trae una empanada presentada tos Prncipes Mundanos; tpase con Guiador. Prncipe Mundano, Princesa Halagea, Don Cojn, demonio.

no le llega. O h , qu sabrosa! y qu olorosa ! oh, qu admirable! Dla al diablo; pero mejor es drmela m. P o r D i o s ! otro portillo como el que tengo h e c h o , pueden la empanada decir nada. Guiador. Quin es el que viene, que parece que cuenta los pasos? Remoquete es, que por bellaco tiene cabida con todos, y m que de socapa les sirvo, apenas me hacen merced. Remoquete. Guiador es este. Escndete, empanada, que ni con l ni comigo ests segura. Guiador. I D n d e bueno, R e m o q u e t e , tan de espacio, cosa fuera de tu profesion? Remoquete. V o y poco poco por no caer, y que se pierda lo que 'levo, que aun no s lo que es: debe ser cosa de estima. Guiador. I Ignorante vas t de saber lo que llevas ? N o m, que soy cordobs. Remoquete. N i m, que soy sevillano. Si t eres de Crdoba, por do pasa Guadalquivir, cuando llega mi tierra con ms abundancia vienen sus aguas, y as no has de ponerte con quien te las entiende. Guiador. N o ser razn que nos mordamos los que mordemos otros. Amigos, amigos. Remoquete. Ya te rindes, conceme vasallaje, que te estafar, ladroncillo. Guiador. Por gozar de lo que llevas lo hago, que en lo dems tan buen caudal tengo como los ginoveses: daca, probemos ese regalo. Remoquete. Eso no, que ser grave crimen. Aun la mano n o le so tocar, que temo no se me quede pegada en ella.

Guiador. Los Prncipes M u n d a n o s salen, y Don Cojin, que es servidor de damas. Remoquete. Mejor es para servidor, que para servir. Viejo y loco, no le arriendo la ganancia, y ms si es mozuela. Guiador. La Carne halagea es la d a m a : mire si le sabr dar mate en casa conocida. Remoquete. Bobilla es: una muela tiene de c o r c h o ; mas sabr bien venderse encarecer un favor. Halagea. C o n las nuevas que las Asechanzas han trado, se pueden hacer alegras en nuestra corte. Cojin. Mejor las han hecho mis sentidos, con haber sentido los favores que, princesa, me has d a d o : que los nervios encogidos se han consolidado. Principe. M u c h o se estira seor D o n C o j i n ; parece que ya no cojea. Cojin. Sola la dulzura de una buena palabra pondr vigor para hacer piernas, cuanto ms para sanarlas. Halagea. Paces va hacer la Penitencia. Ac las desharmos. Cojin. H a r t o deshecho me tienes con tu disimulacin : qu mas caza quieres que la que haces en m ? Prncipe. N o se olvide de apercebir todos nuestros feligreses, y la Ocasin, que es importantsima, con los garfios que tiene. Remoquete. Beso las manos, beso los pis, beso las pantorrillas del Prncipe y Princesa, in-

Remoquete. Trabajar y no comer, su padre ech perder. Q u e vaya yo cargado, y no pruebe lo que llevo, necedad seria. Empanada es, con un repulgo, que la ms repulgada

victsimos y potentsimos seores mundanos, mis queridos y amantsimos sobre todo cuanto hay. Cojn. O t r o te ha ganado por la mano en aventajarse ser amantsimo. Guiador. N o se te han olvidado las lisonjas afectadas de R e m o q u e t e . Remoquete. E n tal escuela he deprendido. N o trato con Doa M u r m u r a c i n ? Q u quieres? Bien haya quien los suyos parece. Prncipe. Oh R e m o q u e t e , R e m o q u e t e ! H i j o , t vengas en buen p u n t o : -en qu entiendes agora ? Remoquete. E n buscar .tres medios por un real, y veces cuatro. Halagea. G n e r o de hurtar es ese, lo que suena. Cojn. M a y o r hurto me has h e c h o t, pues me has hurtado el corazon. "Mas qu digo? no fu hurto,sino t o m a r l o que es tan tuyo. Remoquete. Cada uno vive con su flor: haya ganancia, y d donde diere. Prncipe. Qu hay por ac, R e m o q u e t e ? "No te ocupas en aderezarte para nuestra caza, que tan famosa ha de ser? Remoquete. N o me duermo en las pajas: no hay fortaleza con tantas piezas de artillera, como est vuestro R e m o q u e t e para serviros, con chinitas y chinazos que aturdan la caza y quien la guarda, si me aguardan: y agora alce la mano de la labor, porque me envia mi seora D o a M u r m u r a c i n con un presente para vuestras seoras. Halagea. Yo se lo perdonara. Enfadada me tiene aquesta con sus importunidades.

Prncipe. La seora D o a M u r m u r a c i n es mi parienta cercana, y quien yo soy en mucha obligacin, y estimo por su calidad. Halagea. N o es la peor pieza del arns, si no se jactase tanto: podenco es que rastrea; navaja que corta en el aire los pelos de la Fama. Prncipe. Sepamos qu es el p r e s e n t e ; que de tal m a n o , extremo ser. Remoquete. N o s lo que es, por vida de G u i a d o r , hasta que lo descubra. U n a empanada es, que se la enviaron mi seora presentada, y por ser tal la envia. Halagea. Cosa ser regalada. Y d e qu es hecha? Remoquete. D j o m e que es de picos de lenguas, y otras cosas buenas. Prncipe. Parece pulla, pero pase, que tambin la pudieran hacer de algunas lenguas que yo conozco en la ciudad. Cojin. D e ac se las inviaron al Cancerbero la misma D o a M u r m u r a c i n , y Doa Chisme, y D o a Mentira, gente bien conocida de todos. Guiador. A Doa M u r m u r a c i n llaman el quinto elemento. Y las dems, inventoras de cosas nunca imaginadas. Jaras con yerba, que lastiman honras ajenas. Cojn. Estas tres enriquecen los infiernos y los hartan con lo que cazan sus lenguas. V vanme mil a o s : reglenmelas. Halagea. Decilde, R e m o q u e t e , mi tia D o a M u r m u r a c i n , que cundo le podremos servir tanta merced y regalo. Q u e el pre-

sente es como de tal persona, que antojado se me habia dias ha una empanada, y que parece que su buen deseo acert lo que el gusto me pedia. Prncipe. Yo le beso las manos veces sin cuento, por la parte que me cabe, y que por qu es tan huraa, que es propriedad de hermosas como ella lo e s : que se deje ver, y n se descuide para mandarnos. Halagea. V e t e , R e m o q u e t e , que no es razn que faltes lo ms importante, y apercbete, y tu seora di que n o ir sin ella. Remoquete. Ms adherentes est fabricando que para formar un escuadrn: yo ir con mis cerbatanas, que no dejarn de lastimar. Halagea. Vamos, y almorzaremos la empanada, y conviden toda la ciudad, que no har mal gusto picotear un rato el sabor de las que vienen en la empanada.
Puerta del Sacramento del Altar, donde est la Templanza, porque han de venir l templados como halcones comer la Carne y Sangre de Cristo. Aqu ha de estar una figura hierogllfica, que es el animal que llaman Carbunco, que tiene la piedra preciosa en la frente, y cbrela con una cortina natural, que tiene, y decia as la letra :

Templanza. H a c e siempre mucho dao El destemplado vivir, Este se ha de corregir, Que el cazador del engao Destemplados quiere asir. Voluntad. H u i r quiero ciertamente Del cazador, que es el Vicio, Y Cristo por su servicio Q u i e r o voluntariamente H a c e r de m sacrificio. Templanza. Voluntad en eso acierta, Ese es perfecto cazar. Voluntad. Q u hace en este lugar? Templanza. Est guardando la puerta D e la mesa del Altar. H a de venir el que viene A gustar tal Sacramento T e m p l a d o como instrumento, Porque Dios no le disuene En obra ni pensamiento. Quien con F e viva contempla Este bien que Dios le invia, Si se emienda cada dia, Esta tal con Dios se templa, Y hace dulce armona. Dios y H o m b r e todo junto E n la voz aguda grave E n un comps y una clave Unis sonus en un punto Cantan un do suave. P o r q u e el h o m b r e no se pierda Y tenga eterna ganancia, H a c e amor la concordancia, Y h o m b r e y Dios en una cuerda Suenan una consonancia. Viluntad. C o n vuestras buenas razones Bien templada me teneis. Templanza. Pues agora qu quereis?

Carbunco es el Redentor De admirable propriedad, Que cubri su Humanidad El divino resplandor Que da su Divinidad. Y aqu, por nuestro consuelo, Aquel Carbunco divino, Porque asi la Fe convino, Se cubre con aquel velo De especies de Pan y Vino.
La Voluntad viene la Puerta de la Templanza, porque voluntariamente han degustar y sacrificar Voluntad, Dios. Sale la Templanza recebir la porque Dios sale al que l viene.

Templanza. Diga, Voluntad, -qu intenta? Voluntad. O h , mi seora T e m p l a n z a ! V e n g o con gran confianza Q u e de la mayor tormenta M e sacareis bonanza.

Voluntad. Contaros mis aflicciones Para que las remedieis. U n gran mal ha acontecido, Oue las aves y ganados Les han dado mil bocados. Templanza. Dec quin los ha mordido? Voluntad. Los perros de los pecados. Templanza. Los perros no los mordieran Si procuraran guardarse Y en pasto y vida templarse: N o temis que de eso mueran, C o m o permitan curarse. Voluntad. C o n el txico perverso Parece que estn rabiando; Yo vengo ms que volando, Y por todo el universo U n saludador buscando. Templanza. Dios gui vuestro camino Por esta parte, sin duda, Q u e dolencia tan aguda Es Saludador divino Jess que al alma saluda. En l est la virtud De sanidad y vigor Porque cura por a m o r : Saludador de salud, Salud y saludador. El saludador experto, Cuando quiere saludar, Suele al mordido soplar, Y con el soplo est cierto O u e la salud suele dar. ~ Y Cristo con otro tanto Su colegio salud, Y en el rostro le sopl Y al sacro Espritu Santo, Que es vida y salud, les di. Voluntad. Y tambin vengo buscar Pan saludado, que es bueno, Contra el daoso veneno.

Templanza. De aqui lo podris llevar Pan vivo de gracia lleno. Voluntad. Aqu dicen que lo dan. Templanza. Si dan por gracia graciosa, Pan, que es Carne gloriosa, Y el saludador y el Pan T o d o es una misma cosa. Voluntad. Cosa seria admirable, Si tal Pan conmigo llevo. Templanza. Por misterio grande y nuevo Al cazador inefable T i e n e n hoy puesto por cebo. Voluntad. Est un mordido aliviado Y teme de recaer; Querra convalecer: Estando debilitado, Q u carne podr comer? Templanza. Para que uno sea fuerte Y animoso en corazon, Danle carne de l e n ; Y comida, en s convierte La robusta condicion. P o r fortalecer contino Al que ms dbil est, Su Carne comer nos da El Len fuerte y divino Del gran tribu de Jud. Viluntad. El cazador le da guerra Y est de congojas lleno. Templanza. Quereis que est presto bueno Dalde una ave de la tierra, Q u e es Jess Nazareno. Voluntad. A gallina compar A la persona divina?

Tmp lanza. D e Cristo es esta doctrina, Q u e sus pollos procur Cubrirlos como gallina. Dalde de otra ave muy buena. Voluntad. Cul ave, por vida mia? Templanza. Dalde de una Ave M a r a , Ave que es de gracia llena D e consuelo y alegra. Voluntad. Quin la tiene de guisar? Templanza. Gusela Meditacin, Sople el fuego Devocion. Viluntad. Q u especias ha de llevar? Templanza. De todo os dar razn. Porque vaya la comida Sazonada y que bien huela, Echalde de la canela D e la C r u z , rbol de vida, Q u e es canela que consuela. D e los clavos le echarn Que clavaron al Seor, Para que tome sabor, Y con aquesto vern C o m o va siempre mejor. V i n a g r e lleve un poquito Que en la Cruz dieron al Justo, Q u e si en esto toma gusto, Contra el cazador maldito Se levantar robusto. Voluntad. U n guisado tan sabroso L e despertar la gana. Templanza. Cmalo tarde y maana, Que aunque est muy peligroso, Vereis como luego sana. Voluntad. Pues en la tierra tenemos La gallina del altura, La salud est segura ;

M a s qu ave Dios diremos Q u e era en la Ley de Escriptura? Templanza. Era Dios nebl que andaba E n t r e las nieblas obscuras D e visiones y figuras, Y remontado se estaba Por cima de esas alturas. En fuego, zarzas, boscajes Se esconda de las gentes, Y agora, si pras mientes, Est detras los celajes De los blancos accidentes. Por seuelos ni servicios El nebl no se movia A dejar su altanera, Y carne de sacrificios Pocas veces se abata. Mas cuando el tiempo lleg D e templar su braveza Desde el trono de su alteza A la carne se abati De nuestra naturaleza. Las entraas virginales Puso Dios por arauelo, Adonde el sacre del cielo Con las pihuelas mortales Qued cazado en el suelo. Voluntad. Las terrenas calidades De qu modo Dios convienen? Templanza. Por similitud le vienen, Que no por las propriedades Que las cosas en s tienen. Y cualquier cosa que sea, Vista sin poderse ver, Habis claro de entender Que est en la divina idea Ms perfeta que en su sr.
Agusate la Ocasionhuyendo de su marido que le da con un palo, por celos que tiene. ENTREMS. Espin,

Ocasin. Justicia de Dios, seores; Llamen presto un alguacil Q u e me prenda este h o m b r e vil.

Espin. Llamen sus amadores, Pues que tienes ms de m i l . Ocasin. Q u no perdeis esas maas Y esa condicion bellaca? A y , que el nima me saca! Espin. Y aun molerte las entraas A palos con esta estaca. Voluntad. P o r qu tiene de molella? Colrico es para viejo. Espin. N a d i e n o me d consejo. Voluntad. Pues por qu rie con ella? Espin. Porque me dijo cornejo. Voluntad. P o r aqueso no dispare, De cornejo no se a s o m b r e : Calle p o r su fe, buen h o m b r e . Espin. C o r n e j o , Dios le depare Quien le llame aquese n o m b r e . Voluntad. Del n o m b r e no hay que espantar Si mal fin no se endereza. Espin. Si en cornejo no tropieza, Dos le vengan brotar A su esposo en la cabeza. Voluntad. ntre all, porque es a f r e n t a : M i r e que est amortecida. Espin. Ella queda bien m o l i d a : Si de aquesta no escarmienta, Yo le quitar la vida.
Vase Espin.

Ocasin. As, bellaco sin sr, Necio de poco valor: Miren quin, por mi dolor, Vino tener por mujer N i e t a de un conquistador. Antes me partiera un rayo, Que y o dijera de s: A y sin ventura de m ! Que me angustio y me desmayo Sin poder pasar de aqu. Ay, ay! No habr quin me mate? Que me fino, que me m u e r o : Ay triste! que desespero, N o hay quien me traiga un mecate, Presto, que ahorcarme quiero? Quiero echarme en un atengo. Templanza. N o hagais tal necedad, Porque es contra caridad. Ocasin. Socrranme porque vengo Con m u y gran necesidad. Templanza. C m o os llamais, dec agora, Q u e trais tal amargura? Ocasin. L l m o m e la sin ventura: Yo soy la Ocasin, seora, Que en parte no estoy segura. Voluntad. Si aquese n o m b r e teneis, Para qu os vens quejando? Q u mucho andaros celando, Pues con el n o m b r e trais Siempre la soga arrastrando? Ocasin. A y , corazon aflijido! Templanza, Q u teneis, mujer honrada? Ocasin. Seora, soy mal casada, Que est loco mi marido Y me cela de nonada.

N o podr vivir por cierto C o n un h o m b r e que es tan malo, Que me muele con un palo, Y anda siempre rostrituerto Cuanto y o ms lo regalo. Voluntad. Pues sin causa da esa grita ? H a y algn inconveniente ? Ocasin. T o d a la rabia que siente Es por ver que me visita R e m o q u e t e , mi pariente. Voluntad. El arado en eso topa? Eso perturba el sosiego? Ocasin. D e n m e algn remedio luego. Templanza. H u i r de tener la estopa T a n llegada junto al fuego. Ocasin. Es celoso de cosecha, Y as sin culpa padezco: Cierto, no se lo merezco. Voluntad. M i r e que el pueblo sospecha Sobre el mejor parentesco. Ocasin. O h , qu gentil escorrozo Estar en casa metida, Sin visita y aflijida! Visitarme tiene el mozo, Aunque me cueste la vida. Voluntad. Y si acude all al momento Su marido con el leo? Ocasin. Eso no me quita el sueo, N i perder mi contento Por peligro tan pequeo. Procreme de guardar Y eche puertas y cerrojos, Q u e si l me diere mi enojos, Yo le tengo de atestar Siete higas en los ojos.

Templanza. Quin os ha revuelto en esto? Ocasin. Doa Chisme mi vecina, Q u e con lengua serpentina Mil mentiras ha compuesto De lo que no se imagina. Templanza. Perdonalda, si hay querella. Ocasin. All se tenga su alma, C o m o dicen, en su palma, Que el diablo har de ella Alguna bestia de enjalma. F u m e que me remediase Mi Doa M u r m u r a c i n , Dle basquia y jubn, N o ms de porque mudase Mi marido condicion. Y ella con m u c h o secreto M e di un corazon de cera C o n agujas por defuera, Y ha hecho en l tal efeto C o m o si no lo hiciera. D j o m e una amiga mia Q u e le atase una agujeta Que ella me di, blanca y prieta, Y con ella me veria M u y querida y muy quieta. Deste remedio rehuso, Porque en lugar de la paz Va creciendo el celo ms, Y el agujeta le puso Ms fiero que un Satans. Yo no s si eran de mico Unos poquitos de pelos Que me dieron contra celos, Y con ellos certifico Q u e se doblaron mis duelos. Otras mil indias me dieron Yerbas, patles, bebedizos. Voluntad. N o veis que esos son hechizos, Y esas y cuanto hicieron Son remedios vaciadizos?

Ocasin. Pudieran cuajar la mar C o n los remedios que he hecho, Sin sacar ningn provecho. Voluntad. C m o quereis acertar Sin ir camino derecho? Templanza. N o veis claro testimonio Q u e en eso no acertais vos? Jams tendreis paz los dos, Pues quereis que os d el demonio L o que tiene de dar Dios. Fuera mejor ocuparos E n misas y en obras pas, E n rezar y en romeras, Q u e andar loca y desvelaros E n esas hechiceras. Vuestra persona se ocupe En andar una estacin, Y llevad un corazon Y ofreceldo en Guadalupe Con muy grande devocion. A los Remedios iris A ver la virgen Mara, Y con esta romera Vuestro marido vereis C o n contento y alegra. Ocasin. Eso tengo de hacer, Ya conozco que he pecado, El diablo me ha engaado: Plega Dios y su poder Que se amanse mi velado.
Sale el Buen Celo gel de la Guarda, el za de Cristo,y ofetida cantando los tercetos buscar, por mandado del narco divino que defienda la ca los cazadores infernales: iba que se siguen:

Puerta del Sacramento del Matrimonio, donde est por guarda la Justicia, que es la igualdad que se debe guardar entre los casados. En esta puerta est una guila con dos cabezas, que significa las dos naturalezas de Cristo en un supuesto,y el matrimonio que contrajo con nuestra naturaleza. Tenia esta hieroglifica la letra siguiente:

Celo. Quien delante se le pone Solo su amparo codicia. Justicia. Pedme cosa decente Si mi favor procuris, Pues Dios dice, si miris: Juzgareis muy rectamente Los que la tierra juzgis. Celo. Por qu n o estaba cerrada Su puerta? Justicia. H a b i s de notar Q u e el juez n o ha de cerrar A nadie jams la entrada Del que viene negociar. Celo. Pues por qu, deme entender, En esta puerta ha asistido? Justicia. P o r q u e es justo d el marido L o que debe la mujer, Y ella l lo que es debido. Justicia y Misericordia Es un arco en los casados, D e dos brazos, abrazados C o n cuerda de la concordia C o n que estn p o r Dios ligados. Celo. Suplicle que me entienda, Pues yo vengo pretender U n arco de tal poder Q u e nos defienda, y ofenda A quien nos quiere ofender. Justicia. C m o buscis en el suelo Arco de tanto p r i m o r ? Sois por dicha cazador? Celo. Seora, y o soy el Celo D e la caza del Seor. Justicia. C o n esas razones tales Las sospechas se me q u i t a n : P o r all en qu se ejercitan?

Celo. En guardar los animales Que en casa de Dios habitan. P o r esto un arco cudicio. Justicia. P o r qu arco solo quiere? Celo. Porque dende lejos hiere, Y asegura ms del vicio Al que ms lejos le viere. Justicia. Pues, Celo, yo quiero daros U n arco de tal hechura, C o n flecha tan fuerte y dura, Que con velarla y velaros T e n g i s la caza segura. Fu ganado en vencimiento C o n despojos y trofeos: N o quiero andar por rodeos, Fu este arco el cumplimiento D e todos nuestros deseos. Celo. D m e l o luego la hora. Justicia. Aqu lo teneis, doncel, Porque sois siervo fiel. Celo. Pues con el arco, seora, M e d la noticia de l. Justicia. Los Profetas desearon T e n e r tal arco consigo. Celo. Entindame lo que d i g o : C m o Dios no lo aplacaron T e n i n d o l o p o r amigo ? Justicia. Cuando L e n riguroso Era Dios, arco de acero, Vengativo, justiciero, Y agora un arco amoroso D e los brazos de un Cordero. Arco fuerte para en guerra Que el demonio ahuyentase

Cristo es guila de imperio Do se muestra manifiesto Dios y Hombre en un supuesto, Y el Sacramento y misterio Del Matrimonio en aquesto. Si la Justicia y razn El casado no repugna, No ser carga importuna Si son dos, y un corazon, Digo dos en carne una.
Buen Celo viene buscar el arco divino que defienda la caza de Dios, y ofenda los cazadores infernales: hllalo en la puerta de la Justicia.

Si no guarda el Seor su cercado En vano velar quien lo guardare, Que solo lo que l guarda est guardado. La caza con la gracia se repare Rompiendo al cazador con vida pura Los lazos y las redes que le armare. Al mal que el enemigo le procura Cualquier llaga de Cristo es la defensa Y cueva donde pueda estar segura. El pasto pacer de gracia inmensa, Que el mismo Dios le hace este regalo, Y el Santo Sacramento es la despensa; Por tanto, huya siempre el pasto malo.

Celo. Por ser Justicia gigante Q u e espanta los malhechores, V e n g o , no buscar favores, Sino un arco con que espante A los fieros cazadores. Son tantos los trampantojos D e la infernal montera, T a n t a , tanta su porfa, Q u e son menester ms ojos Q u e el pastor Argos tenia. La caza m cometida Razn ser que la vele, Que la regale y consuele, Y una salida le impida D o n d e veces salir suele. Si con ella se dispensa, Nunca falta un desconcierto: Yo lo excusar por cierto, Que veces do no se piensa Suele el dao estar cubierto. El que hace lo que debe T e n g a la paga por cierta: Q u casa es la que est abierta? Justicia. Quin con tal priesa se atreve A llamar nuestra puerta? Celo. Vuestra merced me perdone, Que no ha sido de malicia. Diga quin es. Justicia. La Justicia.

N o habia quien lo hallase, N i rbol sobre la tierra D e que el arco se labrase. Por ver ya la plenitud Del arco de perfeccin, David pidi con razn : La vara de tu virtud Envia, Dios de Sion. Mas el Seor que repara L o que ser y lo que fu, C o m o nos muestra la Fe, H i z o salir una vara De la raiz de Jes. P o r lo mucho que nos ama, Dios, con corazon m u y tierno, Por orden de su gobierno Al m u n d o envi una rama D e las tres del tronco eterno. Y esta rama fu engerida E n aquel rbol derecho Del Virginal sacro pecho, Q u e brot al r b o l de Vida Para ser el arco hecho. Y el Artfice inefable C o n divinas subtilezas, Para mostrar sus grandezas L a b r aquel arco admirable D e las dos naturalezas. D e cuerpo y alma compuso E l arco de suavidad, Cuerda de Divinidad, Q u e trujo siempre confuso Al cazador de maldad. E r a n las obras perfetas Q u e el arco de Dios hacia, Al demonio que las via, Fieros tiros y saetas C o n que siempre le heria. Aquel arco soberano Que labr divino amor, P o r amor del pecador, A m o r lo puso en la mano D e la M u e r t e y del Dolor. Y encorvlo de tal suerte El amor demasiado, T i r a n d o contra el pecado, Q u e en las manos de la M u e r t e E n tres partes fu quebrado. Celo. Cundo se hizo pedazos

Aqueste arco de Jess, Arco del cielo y de luz? Justicia. Cuando puso los dos brazos En los brazos de la C r u z . Celo. El cuerpo y el alma digna Se dividieron de veras? Justicia. S, mas tuvo Dios maneras Con que la cuerda divina Qued en las empulgaderas. Q u e en el alma qued asida Y en el cuerpo, aunque fu muerto, Y por divino concierto A las penas sin medida Les dej camino abierto. Celo. Si esa cuerda divinal Al cuerpo y alma abrazaba, P o r qu Cristo se quejaba A su Padre celestial Porque lo desamparaba? Justicia. Al alma en esta batalla Divinidad bien la via, Y en la mortal agona Junta con ella se halla, Pero no la socorra. Y aunque Cristo clama y llora C o n mortales sentimientos, Su Padre, por sus intentos, Lo dej en aquella hora Entregado los tormentos. Celo. D e c i d m e p o r qu razn El alma fu atribulada? Justicia. Porque sin serle quitada La beatfica visin, N o fu della regalada. Celo. Eso fu el desamparar Y por eso se quej?

Justicia. Y por eso reclam: La tempestad de la mar C o n angustias me sumi. A cabo de dias tres Q u e d el arco reparado, Y con valor denodado Puso debajo sus pis Al que lo habia quebrado. Asi lo sinti el profeta D e aqueste arco excelente, Q u e estar seguramente, As como la saeta, E n la mano del potente. El arco suyo blandiendo Contra el demonio lo encara: Psole la C r u z por jara, Y el enemigo temiendo E n el campo no le pra. Pero Cristo por s mismo Fuera del terrible trance, C o n un lance y otro lance, Hasta dentro del abismo Le fu dando siempre alcance.
Espin, Asechanza, Murmuracin, Remoquete, Prncipe Mundano, Princesa Carnal, D. Cojn demonio, y todos los vicios capitales hacen resea de la gente y armas que llevan para la caza.

Murmuracin. A m no hay que decirme, que yo s las paradas donde no paran de m u r m u r a r : con esta fisga he de fisgar ms que todos j u n t o s : no he menester ocasiones. Asechanza. N o me fisgues m , Doa M u r m u r a c i n : haz en otros tu tiro. Murmuracin. H o y no hay perdonar ninguno, aunque sea hijo de mis entraas. Remoquete! Remoquete. Q u m a n d a , s e o r a ? q u e luego la hora ms presto que el v i e n t o v e n d r muy contento para su servicio porque lo cudicio, y su mandado con grande cuidado y muy vigilante me tiene delante. Murmuracin. Ya te haces c o p l e r o ; poco ganars poeta, que hay ms que estircol: busca otro oficio; ms te valdr hacer adobes un da, que cuantos sonetos hicieres en un ao. Cosa que se tiene en poco, dala al diablo. Remoquete.

Espin. E n servir con cuidado se muestra la fidelidad que los criados tienen su seor. Asechanza, ya sabes que nos est cometido poner las cosas en concierto, para salir los Principes Mundanos la caza que intentan. D e m o s entender la voluntad que de servirles tenemos. Asechanza. Pues nosotros nos va nuestro nteres particular, y nuestro dao, si no lo hiciremos con presteza, comiencen salir los pecados capitales con su ballestera. T , Soberbia, la puntera alta, como sueles; la saeta con yerba mortal. Espin. Los vicios escopeteros, con las municiones que encaran al a l m a ; vayan en este cuartel los de los venablos de lenguas cortadoras; la Ocasin en la delantera.

N o es gracia mala, sino muy buena, tener esta vena que pica con gala. Murmuracin. Entendamos en lo principal, y dejemos lo accesorio. Ponte cerca de m, porque me desfisgas la mano, y sea con ms presteza que el viento, que no voy para mnos; que pues me llaman el quinto elemento, no quiero perder punto, sino hacer ms efeto que todos los elementos juntos. Remoquete. Pues aqu le promete su Remoquete que en toda la plaza caces ms caza, y esos portales con tiros mortales medio b u r l a n d o R e m o q u e t e a n d o enciendo una llama que abrasa la fama y vale por siete un R e m o q u e t e . Espin. Diciendo y haciendo, hermano R e m o -

q u e t e : salgan los piqueros que piquen las vidas y las famas. Asechanza. E a , halconeros con los halcones destemplados que hagan presa en la destemplada codicia. Espin. Los perros ventores que descubran los que tienen las cabezas llenas de viento. Asechanza. T o q u e n aquesas cornetas, que por solo el n o m b r e las aborrezco como la pestilencia. Maldito sea el que tal invent, que siempre me parece que suena en mi casa. T c a l a t, R e m o q u e t e . Prncipe. Soberbio es el real aparato con que va mi persona adornada, y ms la ilustran los famosos cazadores que llevo: pudome gloriar que no tengo igual sobre la tierra: qu le parece, seor D o n Cojin ? Cojn. Fuera del poderoso Pluton, seor de los imperios infernales, no hay principe tu semejante. Carnal.* Qu valdra sin m la fiesta ? quin sin la reina se atreve salir? qu podrn hacer sin mi presencia? N o saben que soy la Carne pegajosa? Qu madrugada es aquesta ? Prncipe. Solo ha sido hacer alarde y resea de nuestros monteros y cazadores. Princesa mia, regalona mia: qu valor puede tener nuestra caza sin ti ? qu halcn es ese que traes, que me parece admirable? Carnal. El Deleite es; que vuelo como el suyo no se ha visto: pocos escapan de sus uas. Cojin. D n d e lo hubo mi reina? Carnal. D e l nido de los Deseos me lo trujo la Ocasin, pollito, que ms he trabajado en
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criarlo y sustentarlo, que si fuera nacido de mis entraas. Prncipe. Joya de r e i n a ; reglalo con cuidado. O h qu presas tiene! en echando la garra, no habr soltar. Q u capirotes traen para las aves que cazarmos ? Carnal. Yo traigo los capirotes hechos por las manos de la Aficin, p o r q u e teniendo ojos no vean, oidos no oigan, que esto tiene un aficionado. Cojin. Yo traigo las pihuelas para estorbar los pasos de ir Dios, y de tal arte fabricadas, que se alargan para ir al alma. Prncipe. Yo traigo cascabeles para cascabelitos, que los hall en la tienda de la Vanidad, y estos, halcones nuevos acuden. Carnal. Igual se me vienen m ellos, como pjaros locos la mano. Prncipe. Q u perros traes, mi princesa? Carnal. Dos galgos en extremo ligeros, que son las Ansias enamoradas. Cojin. Dos galgos llevo yo que pocos les igualan : el uno se llama Furioso y el otro A r rogante. Prncipe. En la plaza hall de lance un galgo que vendia un chalan, y este perro se llama C a m b u s t e ; otro compr que se llama M o hatrero. Si son ligeros no, pregntenlo quien los conoce. Carnal. El reclamo en que llevo puestos los ojos, es el artificio de las damas, que al revolar del cabello se abaten los perdidos amadores,como la mariposa al fuego. Qu mejor liga que los afeites, que tienen ms virtud para atraer, que la piedra imn?

Cojin. Artificio de D o n Cojin es este de charlar como papagayos: no hay ninguna que no se pueda llamar Doa U r r a c a , por lo que parlan. Prncipe. Los billetes y mensajes, estos son los que descubren la caza: estos me traen la mano las ms escondidas damas. Cojin. Carne mia, arco tomas agora? qu arco es ese? Carnal. El del dios C u p i d o , que me lo envi por gran cosa; y ms hago yo con un volver de ojos, que el arco y flechas que me ha enviado. Cojin. Qu saetas llevas? Carnal. N o las de A m o r , que ya las damas no sienten esta herida; ya no vale Cupido, sino el eco deste n o m b r e , que es pido, que quitado el cu, queda el pido: esto las atrae. Prncipe. Penetrante solia ser el arpn del Bien Querer. Carnal. Y agora lo es ms, yendo untado con la yerba del I n t e r e s ; y con la salsilla amorosa, suavemente mata. Cojin. Ms fuerza tiene lo que has dicho, que la yerba venenosa de la Puebla, que esa nos puebla el infierno. Prncipe. Sabis con qu los encandilo? Con el deseo de volver Espaa. Carnal. N o , no, que yo soy la encandiladora: ninguno ve el dao que hago. Prncipe. Comincese la montera: pnganse todos en sus paradas.

Carnal. En cualquier parte estar yo bien. Cojin. Ya comienzo tender mis redes: parece que se alborota la caza: sobre esta manada comienzo el primer lance.
Comenzando la caza, cantan la letra siguiente:

Si tantos monteros La caza combaten, Por Dios que la maten. La Muerte est cierta Por claros indicios, Si todos los vicios No cierran la puerta: Tenindola abierta Sin que se rescaten, Por Dios que la maten.
Aqu sale gran multitud de caza, aves y animales, ciervos y corderos, becerros, conejos, liebres, palomas, tortolillas y otros gneros de aves y animales alborotados y huyendo de los perros, lazos y redes que les han echado los cazadores infernales. Los halcones y gavilanes que soltaron hicieron gran presa en las avecillas del Seor: matan gran nmero,porque los guardas se descuidaron,y la caza no mir por s. Con la presa van ufanos los monteros malditos y todos sus valedores. Puerta del Sacramento de la Orden Sacerdotal, donde est la Prudencia,para que entiendan que no ha de haber sacerdote sin ser prudente. En esta puerta estaba unafigura hieroglifica, que era una grulla con una piedra en la mano, con una letra sus pies, que decia lo que sigue:

Ser grulla Cristo se ha visto Que vela al pueblo cristiano, Porque veles, hombre humano, Y la piedra viva, Cristo, No la dejes de la mano. Que si con aquesta piedra Velares noches y dias, Y si en su virtud confias, Vers que de ti se arriedra El demonio, que es Golas.
A esta puerta llega la Sinceridad pedir favor la Prudencia, para que vaya socorrer la caza, que est en necesidad.

Sinceridad. Prudencia de m querida, Por la virtud que teneis, Suplcoos me declareis En qu estis entretenida. Prudencia. Aqu estoy, aqu negocio, En esta puerta real Del O r d e n Sacerdotal, Venerando al Sacerdocio.

Es la Princesa

Halagea.

Sinceridad. ; P o r qu hace aqu asistencia ? Prudencia. P o r q u e n o es bien que se note Q u e le falta al sacerdote La virtud de la Prudencia. Q u e el que es prudente desvia Las zarzas y los abrojos: P o r q u e mal podrn sin ojos Ser para los otros guia. Q u quereis, Sinceridad? Sinceridad. Q u e el prudente tiempo acorra, Que la caza se socorra, Y sea con brevedad. Q u e si, Prudencia, no vais Para ponerla en concierto, H a de perderse por c i e r t o : Prudencia, mucho tardais. Prudencia. N o me seis i m p o r t u n a : Las virtudes que aqui estamos, Si todas juntas no vamos, N o podemos ir ninguna. As que todas conviene Ir darles quietud, Porque no hay tener virtud El que todas no las tiene. Sinceridad. Cada cual por s no suena C o n distintas distensiones? Prudencia. S, mas somos eslabones Q u e forman una cadena. T o d a s somos una cosa, Y para que entiendas esto, T o d a s hacen un supuesto, C o m o las hojas la rosa. Sinceridad. A cada cual en efeto En su puerta conocimos. Prudencia. Es verdad, todas vivimos En las puertas deste seto. Sinceridad. Pues con presteza conviene Acudir dar favor,

Porque el falso cazador Con grandes astucias viene. Prudencia. Levantar sola estandarte Ser de muy poca ayuda. Sinceridad. Pues promtole sin duda D e ser siempre de su parte. Prudencia. Qu har yo, la Prudencia, Puesto caso que me ayudes, Cuando las dems virtudes N o estuvieren en presencia? Bien que en Prudencia consiste H a c e r al contrario ofensa; Mas qu valdr la defensa .Si la caza no resiste ? Sinceridad. Ya de grado se dispone, Ya quiere ser corregida, Y para ser socorrida En vuestras manos se pone. Prudencia. Estas guardas virtuosas C m o la podrn guardar, Si la caza va buscar Las cosas que son daosas ? Y certificaros quiero, Que el cazador nunca empece Si la caza no se ofrece A ponerse por terrero. Sinceridad. El arco estn aguardando Q u e fu p o r l el Buen C e l o ; Pero con todo, recelo De los que andan espiando. Prudencia. Si el cazador no reposa Y la caza da ocasion, Por evidente razn V e m o s que est peligrosa. Sinceridad, i Q u forma tendr manera De esperar como valiente? Prudencia. A veces es ms prudente El que huye, que el que espera.

N o vale ni tiene precio Quien piensa que es sin segundo, Siendo sabio para el mundo Si para con Dios es necio. C o m o las grullas sern Q u e van, sin tener razn, C o m o en forma de escuadrn Siguiendo su capitan. Si el contrario la fatiga, Ella con Dios se conforte. Sinceridad. H a y otra cosa que importe Para que yo se la diga? Prudencia. Pues ese cuidado tomas, Di que sean esas gentes, Prudentes como serpientes Y simples como palomas. Q u e la sierpe sabe tanto, Que se sabe defender C u a n d o la quiere empecer El mgico con su encanto. Ella se remedia sola P o r instinto que ha tenido, Pone en la tierra un oido Y al otro tapa su cola. T o d o s con santo ejercicio Imiten prudencia tanta, Si sienten que los encanta El encantador del vicio. U n oido han de tapar Mirando que son de tierra, Y otro tapen en tal guerra C o n el fin que han de acabar. C o m o paloma sin hil Sea el cristiano cualquiera, Y para ninguno quiera L o que no querra l. Siendo desto imitadores C o n fuertes pechos y puros, Bien podrn vivir seguros D e los fieros cazadores. Sinceridad. Pues p o r su bien y provecho Las virtudes se congreguen, Para que con tiempo lleguen Antes del dao ser hecho.

Prudencia. Negociado est conmigo Y con las dems se entiende; Si la caza se defiende Presto nos tendrn consigo. Sinceridad. C o n tanto me quiero ir. Prudencia. Ve con Dios, Sinceridad, Y di que de voluntad Les habernos de acudir. Vase Sinceridad cantando la siguiente Cancin: La Carne, Mundo y Pluton Ponen siempre sus espas; Velad las noches y dias, No caigais en tentacin. Vele la caza de amor, Que en el seto de Dios mora, Porque no sabe la hora Que ha de venir su Seor. La Muerte como ladrn Viene por diversas vias: Velad las noches y dias, No caigais en tentacin.
Salen los cazadores infernales con la presa han hecho, cantando el romance que se sigue: que

Por los montes del halago Se salen montera La Reina Carnal y el Mundo Con muy gran caballera, Y un amante de la Reina, Que Don Cojin se decia, Van entrando en el cercado Donde Dios su caza cria; Y si Cristo no socorre, Grande perdicin habra. Halagea. T e r r i b l e es el estrago que habernos hecho : no ha salido tiro mal e m p l e a d o ; todos han sido con efeto, pues tanta caza habernos muerto. Cojin. Y el que mas lo est soy yo, con el tiro de tu vista, que pasa el corazon. Prncipe. La caza que queda herida es sin cuento. C o m a n todos, saquen el vientre de mal a o : pues se han sealado, reciban el p r e mio.

Cojin. T o d o s lo han hecho valerosamente, y sobre todos el seor D o n Cojin. Halagea. La gracia de eso mi hermosura se debe. Reprtase la presa, lleven presentes todos nuestros amigos. Estas tortolillas para tortolillos de cabezas vanas. Prncipe. Yo las cudici; pero bien empleadas van. Bien hay en qu escoger. Cojin. N o me parece, prncipes, que se reparta la presa que habernos h e c h o , aqu, sino en vuestros palacios, que habr mas lugar. Halagea. O h qu gentil manera de repartimiento 1 A quien lo ha hecho todo, quieren dejar sin parte. Miren que no hay ave ni animal que su herida no muestre ser de mi fisga. T o m a , Remoquete. Remoquete. O h mi princesa! venir no me pesa, que toda esta caza muri por mi traza. Halagea. N o estoy para chufletas: toma lo que mejor te pareciere de aqu. Prncipe. N o ha sido falta de respeto, que todo es poco, seora tia, para lo que merece vuestro valor.
Aqu salen las guardas del cercado divino, el ngel de la Guarda, con todas las virtudes, el Buen Celo, el pastor Cuidadoso, la Sinceridad: salen todos armados ; las Potencias del alma lo mismo.

quin podr escapar de gente tan poderosa? Perdidos somos: el placer se torna en llanto. Halagea. Espantosos vienen: no hay nimo que los pueda esperar. Cojin. Amargas nuevas llevar al infierno, si escapo; pero ya me vide en otro peligro mayor. ngel. E n el n o m b r e del Seor de las caballeras celestiales. T o c trompeta en Sion, para que estos malditos caigan como los muros de H i e r i c . Cojin. Ms vale salto de mata, que ruego de buenos: agora no hay cojear: priesa, no me corten esotra pierna. Halagea. Pues sin m te quieres ir? dnde est el amor que me tienes? A h falso! Cojin. N o hay amor donde el temor priva: cada uno busque su remedio. Quirome echar en el suelo, y pensarn que soy cojin roto. Prncipe. Aydeme, seor Don C o j i n : cortado estoy, llveme de la mano. Cojin. Llvele el diablo, tan gran corpazo y tan sin corazon? Halagea. H a g a m o s rostro, mostremos dientes, que todava podr aprovechar. D o n Cojin, ponte delante de m, sirve de mamparo. Cojin. M e j o r ser que t me escudes, que menos mal harn una mujer que un h o m bre, que soy m u y conocido, y quiz por matarme m, matarn los dos. Halagea. De temor se me ha caido la fisga de la

m a n o : la lengua querria esconder, que corre peligro por lo que he cazado con ella. R e m o q u e t e , R e m o q u e t e , llvame arrastrando. Remoquete. Estando ah el diablo que te lleve, para qu me llamas m ? Cada uno procure ponerse en c o b r o : el hablar en copla he perdido con la turbacin: qu harn los galanes y damas sin R e m o q u e t e ? Guiador. Los ojos se me han cerrado con el resplandor grande de las virtudes: ya no puedo guiar, ciego quedo. Si quedo vivo, deprender oraciones. Espin. O h , mal haya quien ac me trujo! N o escapo, si me asen, de hecho cuartos, y vengarse ha de m la Ocasin, mi mujer, y quedar sus anchos. Ocasin. Mis ojos lo v e a n ; mas no podrn vello, corriendo yo el mismo peligro. Yo dir quin eres, por que n o te escapes. Asechanza. Encomindome los pis, que es alivio de pecadores, que aqu no pueden valer mnos. Nosotros somos las Asechanzas, pero mejores nos las han puesto. T o d o s rinden, pues yo qu puedo hacer solo ? Aparjate, gaznate, no para tragar, sino para cerrarte el tragadero.
En tanto que les dan la batera el ngel, todas las Virtudes y todos los dems que guardaron la caza, se ha de cantar la letra siguiente:

Rendidos los Vicios, les atan las manos las Virtudes, y as presos y quitada la presa, los llevan ante un carro triunfal, hecho en la misma forma y traza que est el cercado divino. Los cuatro Evangelistas sabre los animales que los vida Ezequicl, los Dotores de la Iglesia, y todos los que guardaron la caza de en Cristo, han de salir cada uno con una bandera,y ella un Mrtir una Virgen, como se ver adelante. Ha de ir en el carro el Cordero que vido S. Juan en su Apocalipsi, y Cristo crucificado en l. Puerta del Sacramento de la Extrema Uncin, donde est la Eortaleza, porque para morir por Cristo sus ungidos,fuertes han de ser. En esta puerta ha de estar un elefante con un castillo sobre s, que es la Iglesia militante: ha de tener una letra en la figura hieroglfica, que declara la propriedad del elefante cuando ve sangre, que con ella se embravece. La letra es la que se sigue:

Cristo es Elefante fuerte, Que cuando su sangre vido Qued tan embravecido Que al cazador con su muerte Le dej muerto y rendido. Y para mayor firmeza Lleva el divino Elefante, Sobre si, siempre adelante, El castillo y fortaleza De la Iglesia militante. ngel. Salga ya con su invencin El C o r d e r o que fu u n g i d o ; Salga en amor encendido, Muestre el divino halcn La caza que ha recogido. Fortaleza. Comincese apercebir C o n fortaleza c o n t i n o : Sal al encuentro y camino Porque quiere ya salir A caza el amor divino. ngel. Cualquiera fuerte se halle. Cuidadoso. O h qu calle tan estrecha! Fortaleza. Cristo la dej as h e c h a : N o ves que es estrecha calle La que al cielo va derecha? ngel. Ante sus puertas reales T i e n e , como gran Seor, El divino Cazador A las aves y animales Que ha cazado con su amor.

Angel. Los infernales cazadores estn aqu con la caza que han hecho. Pnganse las V i r tudes en orden de acometer: las Potencias junto ellas; Buen Celo con el arco divino: Cuidadoso con sus armas acostumbradas: Sinceridad junto m , con nimo de vencer en virtud de Cristo. Prncipe. Sentidos somos; dado nos han alcance:

Mueran, mueran los traidores, Mueran, mueran los pecados: Revivan los pecadores, Y queden aqu cazados Los perversos cazadores. De muerte es cualquiera herida Que da el pecado mortal, Y el Cazador divinal Con su muerte da la vida Y sana cualquiera mal. Mueran, mueran malhechores, Mueran, mueran los malvados, Revivan los pecadores Y queden aqu cazados Los perversos cazadores.

Fortaleza. Cazadores sin segundo Los doce Apstoles f u e r o n ; T a n t a eficacia pusieron Q u e Dios la caza del mundo A la mano le trujeron. ngel. Los Evangelistas santos V o l a r o n altanera, Y con divina armona Atrajeron con sus cantos Cuanta caza Cristo cria. Fortaleza. Es lebrel que Dios ayuda, E l Pontfice R o m a n o ; Siempre defiende y escuda A todo el pueblo cristiano C o n la F e viva y desnuda. ngel. P e r r o s de muestra en el suelo, Son los sagrados Dotores, Q u e muestran pecadores; Y reclamos para el cielo Son buenos predicadores. Fortaleza. El Buen Celo y Cuidadoso Vayan en la delantera, Cada cual con su bandera Del Cazador glorioso D e quien todo el bien se espera. ngel. Sal vos, E n t e n d i m i e n t o , Y Voluntad y Memoria, C o n banderas de vtoria Del triunfo y vencimiento Del P r n c i p e de la gloria. Fortaleza. A q u vos, Sinceridad, M o s t r a n d o ese gallardete, D o vern que Dios promete Paga de su eternidad Al que en su seto se mete. ngel. Virtudes, vayan saliendo Con las banderas tendidas,

C o n figuras esculpidas D e los que por Dios murieron Eternizando sus vidas. Celo. Para quedar enterados Destas santas invenciones, Digan en breves razones: Qu son los que van pintados E n todos estos pendones? Fortaleza. Estos son los que mostraron Por Dios su amor verdadero, Fuertes, ms fuertes que acero, Y sus estolas lavaron En la sangre del C o r d e r o . Cuidadoso. Si el C o r d e r o piadoso Permite tales matanzas, Parece por semejanzas Q u e agora es ms riguroso Q u e siendo Dios de venganzas. ngel. De voluntad lo pasaron, Q u e no ha sido p o r a p r e m i o , Por ser de Cristo y su g r e m i o , Con estos medios ganaron Regalos de Dios por p r e m i o . Celo. As premian los buenos? E n los hijos tal estrago? Esto es bien? E s t o es halago Antes dirn los ajenos Que les ha dado mal pago. Fortaleza. Su reino el que lo gobierna Si lo da, no paga m a l ; Pues aqu es ms sin igual, Que se da la vida eterna Por la vida temporal. ngel. Por esto que ves aqu Cristo dar gloria pretende. Cuidadoso. Dirn que cara la vende. Si quien sirve para as, Q u ser del que le o f e n d e :

Fortaleza. Si el Justo Dios padeci, Q u espera el h o m b r e p e r d i d o ? Pues habernos entendido Q u e el Padre no p e r d o n A su H i j o tan querido. ngel. Y para templar la hil Del tormento y la pasin, Dice el que es consolacion: Yo estoy mismo all con l D e n t r o en la tribulacin. Fortaleza. Si el paso no asegurara El divino L e n fuerte, E n un trago de tal suerte Sin duda los espantara El espanto de la muerte. Celo. Desta suerte galardona Al que en servirle se emplea ? Angel. Cualquiera cristiano crea Q u e no se da la corona Sino al que m u y bien pelea. Fortaleza. A los ojos de insapientes P o r muertos los van contando, Y estn en paz descansando E n tierra de los vivientes C o n Dios p o r siempre reinando. Cuidadoso. Pues viniendo permitir T a n espantables castigos E n los que son sus amigos, C o n qu tiene de punir A sus proprios enemigos? ngel. Fu Cristo por todas vias Cual capitan valeroso Buscando nuestro reposo, Y psose como Uras Siempre en lo ms peligroso. Fortaleza. Contra s fu Dios cruel Para ms engrandecellos,

Por sellarlos con sus sellos; Q u m u c h o es morir por l Pues Cristo muri por ellos? ngel. Pero si bien se mirase, La muerte es un breve sueo, Paso de rio p e q u e o ; Bien es que el ganado pase Por donde pas su dueo. Celo. Fu forzoso que as fuese, Q u e muriesen en el suelo? Fortaleza. Y aun Cristo nuestro consuelo Convino que ac muriese Para que entrase en su cielo. Cuidadoso. Q u e Dios le cuesta tan cara La entrada, y de esa manera? Sabe lo que yo quisiera? Q u e Dios su caza gozara Sin que la muerte sintiera. ngel. P o r q u e en misterios altivos T u seso no se desmande, Viste que ponerse mande Aves animales vivos En la mesa de algn grande? M u e r e n por la fe millares Por ser divina la empresa; H a c e Dios en ellos presa P o r hacer dellos manjares Que se sirvan su mesa. Fortaleza. Su vida es regla preciosa Por do el m u n d o se rigiese. ngel. Para que cualquiera viese Q u e Cristo no manda cosa Q u e l mismo no la hiciese. Fortaleza. P o r q u e y o amase me am, O r para que yo orase, A y u n porque ayunase, Sus injurias perdon Para que yo perdonase.

Fe. Pedro veo que en C r u z pra Y los pies para adelante. ngel. Va como buen caminante Para tener la tiara E n la Iglesia, que es triunfante. Caridad. M i r e n Pablo degollado, Q u e me causa triste lloro. Fortaleza. La herida es collar de oro Con que el cuerpo est adornado En el soberano coro. Esperanza. A Esteban muerte le dieron C o n las piedras rigurosas. ngel. Si miras bien estas cosas, Las piedras dulces le fueron Ms que si fueran preciosas. Justicia. Miren San Bartolom Desollado y aflijido. Fortaleza. Por aqueso ha merecido Verse, como ya se ve, De gloria de Dios vestido. Prudencia. T a m b i n me diris que es justo Ver asado San L l r e n t e ? Fortaleza. Aqueso fu conveniente Porque Dios le diese gusto Comido asado, caliente. Celo. Del Baptista la cabeza E n un plato demandaron, Y as como la cortaron

C o m o joya de tal pieza, A Dios se la presentaron. Entendimiento. Miren San Sebastian C o n saetas penetrantes. ngel. Esas la vida le dan, Q u e son puntas de diamantes Con que en gloria est galan. Memoria. A San H i p l i t o siento De dos potros arrastrando. Fortaleza. Aqueso es ir rastreando C o n obras y entendimiento A Dios que lo est llamando. Voluntad. Est en rueda de navajas M u e r t a Santa Catalina. ngel. Eso la hace ms digna, Y la sube con ventajas All en la corte divina. Sinceridad. Muertas veo en el camino O n c e mil-vrgines bellas, Porque se ceben en ellas Con la C r u z del Sol divino Relumbrando como estrellas. ngel. T r a t a r de esto es una rueda Procediendo en infinito: N o hay sumarse por escrito; Callo, porque lo que queda A los sabios lo remito. T o q u e n trompas y clarines, Canten divinas canciones; T r o n o s y Dominaciones, ngeles y Serafines D e n al Seor bendiciones.

Entra Cristo nuestro Bien, con una oveja sobre sus hombros. Ven, oveja, donde esto, Que buen Pastor so. Casrame mi Padre, P o r culpa del que pec, Con Naturaleza humana. Divino amor me cas, Q u e buen Pastor so. ' Cubri mi Divinidad Y un pellico me visti D o n d e escondi mis tesoros, Pobre al mundo me mostr, Q u e buen Pastor so. Para andar ac en el suelo U n calzado me calz Cuya correa San Juan Desatar no se atrevi, Q u e buen Pastor so. Psome cayado en mano Y al ganado me envi, Y al fin de treinta y tres aos La cuenta me demand, Q u e buen Pastor so. Del ganado que tenia U n a oveja se p e r d i ; Contaros quiero, pastores, Su falta si me doli, Que buen Pastor so. Dej las noventa y nueve, Busqu la que se perdi, Que entre matas de la culpa El pecado la enred, Q u e buen Pastor so. Y desque la hube hallado T o d o el cielo se alegr; T o m l a sobre mis hombros Sin mirar que me ofendi, Que buen Pastor so. La culpa que ella tenia Por ella la pagu y o ; A pagar no fui obligado, Solo mi amor me oblig, Q u e buen Pastor so. P o r ser la culpa infinita V e d cun cara me cost, Q u e un mal juez riguroso A muerte me sentenci, Que buen Pastor so.

F I N I S