El rea de Educacin Religiosa no es una ms en Secundaria: busca que t conozcas, comprendas y seas capaz de aplicar las enseanzas de la doctrina

catlica; que desarrolles tu capacidad de reflexin y anlisis frente a diversas situaciones de la vida; y, adems, que formes tu conciencia moral siendo sincero contigo, con los dems y con Dios para que luego actes con coherencia, dando testimonio de vida cristiana.

UNIDAD DIDCTICA
EL PLAN DE SALVACIN EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS Navegador Mapa de sitio LOS EVANGELIOS Navegador Mapa de sitio

VISTA PREVIA
Fin del tiempo

DOCTRINA
1. El plan de amor de Dios

DOCTRINA
2. Etapas del Plan de Salvacin

6
Las buenas noticias!

9
Datos importantes acerca de los Evangelios

14
Las paradojas nos muestran a Dios

15

1. Datos importantes acerca de los Evangelios

16
1. El Evangelio de Marcos

17

MARCOS Y MATEO: LOS EVANGELIOS SINPTICOS Navegador Mapa de sitio 22 LUCAS, EL TERCER EVANGELIO SINPTICO Navegador Mapa de sitio EL EVANGELIO DE JUAN Navegador Mapa de sitio

2. El Evangelio de Mateo

23

24
1. El Evangelio de Lucas: datos interesantes 2. Los temas del Evangelio de Lucas

25

El perdn de Dios es para todos

28

29
Un mundo hurfano de padre

30
1. El Evangelio de Juan: datos interesantes 2. Los temas del Evangelio de Juan

31

36

37
Qu significa el aborto?

38
1. Mara, la mujer de la promesa 2. La anunciacin 46 2. Juan bautiza a Jess 54 1. El mensaje central de la prdica de Jesucristo: las parbolas 62 1. La pasin de Jess 2. Las parbolas del Reino

39

LA ENCARNACIN Y LOS PRIMEROS AOS DE JESS Navegador Mapa de sitio 44 LA VIDA PBLICA DE JESS Navegador Mapa de sitio JESS, EL MAESTRO Navegador Mapa de sitio

45
Una nueva era se ha inaugurado

47

52

53

1. La misin del Mesas prometido

55

Bienaventurados!

60
Morir para vivir

61

63 2. La crucifixin, muerte y resurreccin de Jess

EL MISTERIO PASCUAL: PASIN, MUERTE Y RESURRECCIN Navegador Mapa de sitio 68 JESS Y LOS SACRAMENTOS Navegador Mapa de sitio

69
Un ejemplo de piedad 1. Jess instituye los sacramentos

70

71 2. Los sacramentos de la Iglesia.

2.1. Los sacramentos de iniciacin: - El Bautismo 77 - La Confirmacin

10

74
Es el Cielo el que sostiene la Tierra El montaero

75
1. Las apariciones de Jess

76

11

DESPUS DE LA RESURRECCIN DE JESUCRISTO Navegador Mapa de sitio 82 EL ESPRITU SANTO Navegador Mapa de sitio

Las apariciones de Jess 84 85 2. El Espritu Santo en el Nuevo Testamento 93 2. La caridad como principal caracterstica de la comunidad 101 2. Fundamento de su apostolado 106 107 2. Las religiones en el mundo 115 El confucionismo 122 123

83

12

90
Cmo escuchar a Dios

91

1. El Espritu Santo: diversos apelativos y smbolos 92 1. El Espritu Santo en las primeras comunidades 100 1. Quines son los laicos?

13

EL ESPRITU, ALIENTO PARA LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS Navegador Mapa de sitio 98 EL LAICO EN LOS PRIMEROS TIEMPOS DE LA IGLESIA Navegador Mapa de sitio 104 GRANDES RELIGIONES EN EL MUNDO: HINDUISMO Y BUDISMO Navegador Mapa de sitio

99
La botella

14

105
Buscando a Dios

15

112

113
La fraternidad universal excluye toda discriminacin 121

1. El sentido religioso en el hombre 114 1. El confucionismo

16

GRANDES RELIGIONES EN EL MUNDO: EL CONFUCIONISMO Y EL TAOSMO Navegador Mapa de sitio 120

DOCTRINA
Etapas del Plan de Salvacin 10 2. Proceso de formacin de los evangelios
- Tradicin oral - Tradicin escrita

DOCTRINA
3. El Mesas prometido 11 3. Teora de las dos fuentes 19

AMIGOS DE DIOS ATRVETE

San Anselmo de Canterbury Seguir el camino de Dios 12 San Felipe Neri Ser apstol
mediador Alianza Redencin Mesas sinptico apcrifos Tradicin

VOCABULARIO ACTIVIDADES
cognoscible teofana ontolgico

13

cannico concilio

18

20

21
despojar profano asistencia divina infalible rescate compasin

San Jernimo Ser fiel a Dios

26

neotestamentario Iglesia apostlica genealoga publicano humildes Yahv

27

Los temas del Evangelio de Lucas 32 Los temas del Evangelio de Juan 40 3. Nacimiento de Jess 48 3. Jess elige a sus apstoles

Los temas del Evangelio de Lucas 33 Los temas del Evangelio de Juan 41 4. Jess vive en Nazaret con su familia 49 4. Los milagros de Jess 56 Estudio de algunas parbola 64 57

Santa Teresa de Lisieux Ser santo 34 San Damin de Molokai Morir por amor a los dems Santa Elena Vivir con valor

35
Encarnacin concupiscencia teologa misericordioso

42

43
exgeta mesianismo tabernculo Abb

50

51

San Atanasio Ser fiel 58 Mara Magdalena Tener un corazn agradecido

dicono ecumnico

patriarca

59
Tor Iglesia griega

3. Estudio de algunas parbola

65

66

Gaudium et Spes parusa Talmud

67
Pascua sedicin Glgota

San Camilo de Lelis Amar a Dios amando a los hermanos 72

- La Eucarista 2.2. Los sacramentos de curacin - Penitencia y Reconciliacin - La Uncin de los enfermos 2.3. Los sacramentos de servicio a la comunidad - Orden 79 - Matrimonio

Maestros de la Ley Sanedrn Hosanna leo profesin perpetua pagano imposicin de manos trascendente primaca postpascual simbologa gestor preservar cenculo muchedumbre don Eucarista intracomunitario extracomunitario Galileo Cuerpo Mstico Papa fieles colegio apostlico gentiles unicidad unidad trascendencia antropologa existencialismo religin filosofa moral erudito

73

Madre Teresa de Calcuta Amar como Dios ama 80 San Lzaro Ser amigo de Dios 88 San Benito de Nursia Orar al Espritu Santo

78

uncin crismal arquidicesis indisolubilidad conversin 81 Pentecosts omnipresente misterio ermitao exorcismo Verbo prior helenista Jerusaln autonegacin msticas apostolado ministerio presbtero dicono inmortalidad muerte ultraterrena ancestrales dogmas sincretista smbolo inaccin

Las apariciones de Jess 86 3. El Espritu Santo y Pentecosts

2. La Ascensin del Seor 87 El Espritu Santo y Pentecosts

89

94

95

96

97

Santa Catalina de Siena Agradecer al Espritu Santo 102 3. Participacin de los laicos en la misin de la Iglesia 108 3. El hinduismo 4. La espiritualidad de los laicos en los primeros siglos 109 4. El budismo San Clemente I Ser un fiel laico 110 Santa Gianna Beretta

103

111

116
2. El taosmo 124 El taosmo

117
San Lorenzo Imbert Ser firme 125

118

119

126

127

[ ORGANIZACIN DE LA UNIDAD DIDCTICA ]

1 4

VISTA PREVIA

Derechos de edicin y artes grficas reservados. Editorial Tercer Milenio S.A. Proyecto editorial: Editorial Tercer Milenio S.A. Director editorial: Antonio Sabogal Editora: Marif Vargas-Corbacho Especialista de rea: Jeanett Zapata Barrantes Diseo y diagramacin: Delfn Blanco Producciones E.I.R.L. Fotografa: Archivo ETM, iStockphoto Preprensa e impresin: QuadGraphics www.QG.com Impreso en Colombia - Printed in Colombia
LOS EVANGELIOS

Origen de la pala

Reservados todos los derechos. No est permitida la reproduccin total o parcial de esta obra didctica, ni su tratamiento informtico, ni la transmisin de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrnico, mecnico, por fotocopia, por registro u otros mtodos, sin el permiso previo por escrito de los titulares del copyright.

La palabra eva Pablo de Tars ngelio fue empleada por primera o vez por 15, 1), escrita en la primera carta a los Corintio probablemen s (1 Cor hermanos, te en el ao el evangelio 57: Les recu que les anu y en el que nci, que recib erdo, han persever iero ado. Dicho explicacin de Pablo en evangelio, seg n, consiste en los versculo n la s siguientes que Cristo despus de pecados resu (2-8), mor cit, y prue ba de su Resu ir por nuestro apariciones que hizo a los rreccin son apstoles y Resurreccin las a otras pers es el hecho onas. La que nos perm Jess es Dios y que su pres ite reconoce encia entre r que noticia del cielo nosotros es . la buena Con el mism o sentido apa rece la pala 9, 35) y en Mar bra en Mat cos (1, 15). En eo (4, 23; es usada en total, la expr 76 ocasione esin evange s en el Nue cuales sese lio vo Testame nta de ellas nto, de las tienen luga mientras que r en las en los Evan gelios de Luca cartas de Pablo, encuentra ni una sola vez s mencionada y de Juan no se . Signicado de la palabra evangelio Evangelio es una pala bra formada de origen griego: por dos voca que signica signica men blos bien y saje, por que eso puede buena noti cia. Para los entenderse apstoles y como noticia es para Pablo la presencia la bu de Reino. Mas como el Rein Dios entre ellos, la llega ena o da Jess Jess se identica del mismo es el con la pers ona de Rein Nueva, el Evan gelio. Sin emb o, entonces l es la Bue en un senti argo, a lo larg na do amplio, o de los siglo tambin se a los escritos sy ha llamado que narran Evangelios muerte y resu la vida do ctrina y mila rreccin de gros, Jess de Naz aret. Nmero de Evangelios La Iglesia, haci a nes del slo cuatro siglo IV, acep Evangelios, llamados can t como ociales nicos 1. En el ao

CHAT
Conversa con tus compae las siguiente ros a parti s preguntas: r de Si Cristo no ra resucitad hubieo, tendra fund fe? Sera Jess el Mes amento nuestra as, nuestro dor? De qu salvanos salvara?

1 2

UNIDAD 2 Religi

Qu podra signicar este trmino? Iner Con qu palab e su signicad ras relacionas o y compralo el trmino apcrifo? Fjate con el que te presenta su signicad el Vocabular n secundaria o en la secci io del nal 2 n Vocabular de unidad. io. 16

un

idad

Derechos de autor reservados. 2010, Editorial Tercer Milenio S.A. 7300 North Kendall Drive, Suite 521 Miami, Florida 33156-7840. USA etm@grupo-etm.com

un

idad
un
idad

un

LOS EVANGELIOS
NAVEGADOR
buenas noticias! Vista previa: Las elios es acerca de los Evang 1. Datos important 2. Proceso Formativo oral icin -Trad -Tradicin escrita fuentes 3. Teora de las dos Felipe Neri Amigos de Dios: San ol Atrvete: Ser apst

idad

IAS! ] [ LAS BUENAS NOTIC

s diferentes y seres humanos seamo Aunque todos los cuando nos van a distintas de la vida, esperemos cosas mos que sta sin excepcin, espera todos, , noticia s nos alegra, dar una Porque recibir noticia sea buena. Por qu? mente nos hace fe en la vida o simple ad o noved trae nos un acontecimiento noticia puede ser buena Una lices. dinamiza nuestros do o inesperado, que espera , nos slo suceso no un s s. Las buenas noticia an sentimientos y anhelo que incluso gener y satisfaccin sino llenan de alegra s. expectativas y sueo una puede ser tambin noticia buena la Algunas veces, n que vuelve a te cuando es alguie persona, especialmen s, nos llama, apae nos la encontramo nuestra vida porqu tiempo o nos endespus de mucho os perdido rece en el Messenger cuando ya le habam nico electr va un correo das porque nos as llenan nuestros el rastro Las person y aliento. La simple jes de renovacin mensa iten transm confusin, soledad n en momentos de presencia de alguie trae esperanza noticia porque nos o tristeza, es una buena nos ayudan a enzar. Los amigos recom de lidad posibi y la sentir que somos o simplemente a stas respue trar encon n. valiosos para alguie repercusin en s que llegan a tener Hay buenas noticia , pero tambin las la vida de los dems nuestra vida y en tiempo y luego pa tantes slo por un existenhay que son impor huella en nuestra mayor dejar sin san al olvido, s forman parte de de buenas noticia su contenido cia. La mayor parte por lo efmero de vez tal , grupo no este ltimo . Sin embargo, tancia que le dimos o por la poca impor nto de la vida en determinado mome podemos negar que . fueron importantes excelencia es Crispor Nueva la Buena En el cristianismo, que nos anuncia Dios entre nosotros, to, la presencia de eramente feliz. se una a l ser verdad que todo aqul que es para todos y tie esta Buena Noticia Afortunadamente, re y cuando quera siemp vida a nuestr ne repercusin en mos recibirla.
15

MAPA DE SITIO
Origen del trmino Signicado Nmero Nombre

vez por Pablo. Empleado por primera Nuevo Testamento. en el Aparece 76 veces s griegos. Proviene de dos vocablo . Signica Buena Noticia El Evangelio es Jess. En Cartago, la Iglesia

Generalidades

4 Evangelios. Catlica determina Marcos, n con sus autores: Los nombres coincide Mateo, Lucas y Juan. sinpticos. llama les se y Lucas A Marcos, Mateo o. Evangelio Teolgic A Juan se le llama Jess. Mateo, apstol de de Pedro. Marcos, discpulo o de Pablo. origen sirio discpul Lucas, mdico de Juan, apstol de Jess. Marcos: 68 - 73. Mateo: 70 - 100. Lucas: 80 - 100. Juan: 90 - 110. Tradicin oral

Autora

REFLEXIONA

Datacin

Por la comunidad Pos pascual.

y los Apstoles.

Tradicin Proceso Formativo Teora de las dos fuente

Tradicin escrita

narrativas. Primeras unidades partir del 65. Los 4 Evangelios a

Lucas y Mateo. fuente comn para no para Marcos. Teora de Marcos: para Lucas y Mateo, Q: fuente comn

? una buena noticia 1. Qu es para ti suelen ser las buenas 2. Describe cules n los medios de noticias que ofrece comunicacin. debe cumplir una 3. Qu condiciones que sta es buena? noticia para decir eros. Comenta con tus compa noticias has dado 4. Qu buenas familia, amigos, ltimamente a tu conocidos?

UNIDAD 2 - Religin

secundaria 2

[ DATOS IM

PORTANTES

ACERCA DE

bra evangelio

LOS EVANGE

LIOS ]

[ LOS TEMAS

DEL EVANGE

9
LIO DE LUCA S]
manera que podamos ente ellos de tal

LINK

Lucas desarrol la algunos tem la relevancia as en su evan de este terc gelio. Haremo er evangelio s mencin sinptico. de 9 de Tema Comentario La infancia

nder

de Jess

El Espritu San to

Establecer com o gelios fue una cannicos los cuatro Evanpreocupacin neo de Lyon central de Ire, haci cpulo del obis a el ao 185. Ireneo, dispo Policarpo fue del aps , que a su vez tol Juan, es lo considerado importante el ms opositor del gnosticismo siglo II. En su en el obra Adversus otros tema haer eses , entre s, Ireneo critic con dureza a las comunid tant ades cristianas o de un solo que hacan Evangelio, uso el de Mateo, los que acep como a taban vario s de los considerados como evangelio que hoy son s apcrifos.

Los pobres

Lucas resalta el cumplim que las dos anunciaci iento de las ones promesas hech y el mismo nacimien do. La prim era anunciaci to de Jess del ngel a n es la del as por Dios a los Patr Mara. En el iarcas en el son ngel Gabriel pasay conrma do, se trata segundo captulo, el cnti a Zacaras y la segu nda, la de la realizaci anunciado co de Sime desde siglo n n del Plan s antes por de salvacin es proftico Dios Padre. preparado Lucas es cont y el Plan del undente al presentrnos Padr y estar lleno e. As por ejemplo, lo como aqul que dina Jess miza de l; Isabel visit; Zaca qued llena es concebido por el Esp y ejecuta ras del Espritu gran protagon est lleno del Espritu Santo cuan ritu Santo Santo. En la ista y aparece do Mara la riores o de obra de luca form na el espritu forma impl cita cuando a explcita como en dones: prof es el los ecas, forta se resalta la leza, etc. presencia de ejemplos antealgunos de sus En todo su evangelio Luca pobres no a s precisa y enfa la tiza que la salva son los que pobreza. Esta es una cin distincin impo care es sobretodo aque cen de cosas mate rtante. Pero ofrecida a los riale esta pobreza llos que son humildes1 s, en todo caso no , sus pobres no nicamente, misma fami humana a la que se ree de corazn. Los prim sino lia de Naza ret: Mara es re el evangelista la eros ejemplos de Jess viene encontramos en la sierva de les manies nombre del Padre y en Yahv, ella es hace su volu la ta. ntad, llos que le espeLa familia de Nazaret a los pobres a quienes represen recin raban. As tene do se templo ofre mos, por ejem ta a los pobres de Yavh naci cen por su resc 2, a aqueplo, que al pres ate 3 la ofre entar al nio nda de los pobr en el es: un par de palomas.

397, los obis pos de la Igles el emperad ia Catlica, or Constan despus de tino concedie a los cristiano que ra libe s, se reuniero frica llam n en una ciud rtad de culto ada Cartago ad del nort y all denier apostlicos on qu text e de y cules no. os hacer este El criterio deslinde fue que utilizaro eran n la Tradicin tanto, ni Jes de la Iglesia. para s, Por lo Escrituras que ni los apstoles denier on toda la Igles sus sucesore ia utiliza hoy, el canon de la s, es decir, los sino que fuer obispos de on la Iglesia. Los restante s evangelio s que la Igles ociales no ia no reconoc forman part i como e de la Bibl el nombre de ia y son cono apcrifos 2. cidos con

LAS FUENTE S QUE USA LUCAS PARA REDACT AR SU EVANGE LIO

Logia Tradiciones Orales

CHAT

Marcos

Fuentes Exclusivas

Evangelio de Lucas

tus plegarias Qu signica ? la 2 Qu signica palabra humildad? Trata este trmino? de inferir su 3 De qu resca signicado Por qu es con ayuda del te se habla tan important ? Inrelo. contexto. Lueg e para los hebr Luego, revis o, mira la secci eos? Revisa a la informaci la informaci n Voca n presentad bular n que est io. a en el Voca al nal de la bulario. unidad. 31
1

Por qu cree s que Jess oraba? Qu mentara? En expe este tiempo ests rezando ridejado de hacerlo? Ser o has important Crees que e rezar? Dios escuchar

UNIDAD 4 Religi

n secundaria

1
11
2 2

El ttulo destaca el tema que vas a trabajar en la unidad. Cada libro est compuesto por 16 unidades didcticas de 8 pginas. En el Navegador encontrars los subtemas de la unidad desarrollados en acpites. El Mapa de Sitio es un cuadro sinptico que organiza la informacin de una manera muy visual dndote pistas para una mejor comprensin. Vista previa contextualiza los contenidos de la unidad. Aqu encontrars historias, noticias, casos, canciones, poemas u otro tipo de textos que te ayudarn a rescatar tus conocimientos previos sobre el tema. Reflexiona te presenta preguntas para que analices distintas situaciones y pienses acerca de tu conducta. En estas pginas se desarrollan temas que te ayudarn a conocer y aplicar las enseanzas de la doctrina catlica con un lenguaje directo y cercano a ti. Link te invita a ampliar o profundizar los contenidos mostrndote datos histricos de inters, manifestaciones culturales, citas del Catecismo, u otro tipo de informacin con el objetivo de que entiendas mejor lo desarrollado en la unidad. Chat es una invitacin al dilogo o al debate grupal. Sabemos que tienes mucho que decir y te damos la oportunidad para que expongas tu parecer siempre con fundamento. Los cuadros de doble entrada y grficos son una manera de organizar la informacin que te facilitar su comprensin. Pausa te propone hacer un alto en la lectura para que te cuestiones, reflexiones, dialogues con tu conciencia, o a veces, realices una actividad ldica relacionada con el tema. Encontrars palabras resaltadas dentro de los textos. En la parte inferior de las pginas localizars preguntas que buscan que t infieras su significado. Al final de la unidad, en la seccin Vocabulario, puedes encontrar estas definiciones. Haz un click relaciona lo tratado en la unidad con la Santa Misa, recordndote que es el sacramento ms importante de la vida del cristiano y animndote a acercarte con frecuencia a l. Amigos de Dios te muestra a alguna persona que a travs de su vida haya dado muestras de santidad. Es un referente que puedes imitar. Atrvete te anima a tomar decisiones y a comprometerte a asumir alguna actitud o realizar alguna accin que te haga mejor cristiano, mejor persona. El Vocabulario te brinda definiciones sencillas y precisas. Las Actividades te permiten repasar de una manera entretenida, promoviendo el aprender haciendo, la investigacin y las actividades de comprensin lectora. Adems, encontrars enlaces Web para profundizar o ampliar los contenidos de la unidad. En algunas unidades encontrars un Relojito Litrgico que relaciona los temas tratados con alguna fecha o tiempo del calendario litrgico.

12

2 3

[[ PRO PROCES CESO O DE DE FOR FORMA MACI CIN N DE DE LOS EVANGELIOS ]

10

Los Evangelios contienen inform acin originada transmitida de divers y as formas durante el primer siglo. Mucho antes de que el primer Evange lio fuera escrito, existi el Evangelio predicado; es ms, hubo un tiempo, el ms prximo a los sucesos narrados, en el que no exista ms que un Evange lio (Gal 1, 6-9): su conten ido se resuma en la armacin de la muerte y la resurr eccin de Jess segn las escrituras (1 Cor 15, 3-5). La tradicin1 provie ne de los apsto les. Una parte del mensaje de Jess ha quedado reeja do en los Evangelios escritos, pero no todo lo dicho y hecho por Jess est all sino slo aquell o que se quiso registr creyramos en Jess, ar para que el Mesas. Es San Juan que muchas otras quien arma cosas hizo Jess, que si se escribieran una por una, pienso que en el mundo no cabran los libros que se tendran que escribir (Jn 21, 25). La comunidad cristiana cuid y mantuvo todo lo que no se escribi travs de la tradici a n oral. Primer momento: La tradicin oral
>> xxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxx xxxxxx xxxxxxxxxxxxxx

[ TEORA DE LAS DOS

FUENTES ]
La existencia de Q es casi un hecho para los estudiosos, lo que en todo caso no es tan claro es si Q fue una tradici oral o una fuente n escrita, aunque se inclinan ms por lo segundo dadas las grandes coincid encias entre los Evangelios de Mateo y Lucas. Tampoco queda claro si Mateo tuvo o no acceso a esta segunda fuente . Finalmente, si bien la fuente Q es una propuesta de los estudiosos para intentar explicar el parecido de los Evangelios, los dichos de Jess existieron, eran de lectura y estudio cotidiano de los miembros de la Iglesia primitiva y Lucas los menciona en los Hechos de los Apstoles con el nombre las Palabr as del Seor .

La historia de la forma cin de los Evangelios pues existen varias teoras que intent es compleja composicin, pero, an hay una que ha obten explicar su consenso: la teora ido el mayor de las dos fuentes. Segn esta teora, Marcos es el Evang elio ms antiguo de los tres y fue utiliza do como fuente por Mateo que explicara la semej anza de la informacin y Lucas, lo por los tres. Sin embar presentada go, entre Lucas y observado coincid encias que no aparec Mateo se han en en Marcos, lo cual hace suponer que los autores de estos dos evangelios tuvieron otra fuente comn adems de Marcos, a la que se le conoce con el nomb re fuente) o protoevange de fuente Q (del alemn Quelle, lio Q, que consistira en una serie de dicho bsicamente s o enseanzas de Jess.

Lo ms probable es que la mayor parte de la informacin que contienen actual mente los Evange lios haya sido transmitida slo de forma oral por la comunidad que escuch las palabr as y vio las accion es de Cristo y recibi de los apstoles el contenido de la predic acin de Jess despus de la Resurr eccin. A esto se le conoce como tradicin oral. Los apstoles y los primeros cristianos fueron enviados por Jess a predic ar (Mc comunidades se sosten 16, 15). La fe de las primeras a y animaba compa lo que se saba sobre rtiendo todo Jesucristo.

MARCOS
xxxx.

MATEO

HAZ UN CLICK
En la misa dominical, la lectura del Evange lio est dividida en 3 ciclos: A (Evangelio de San Mateo), B (Evang elio de San Marco s), C (Evangelio de San Lucas). Cada Ciclo empieza en el primer domin go de Adviento, cuatro domingos antes de la Navidad, y termin a con el domingo en el que se celebra la Fiesta de Cristo Rey. Parte del Evangelio de San Juan se lee cada Viernes Santo de los tres ciclos litrgic os. El resto de este Evange lio queda distribuido especialmente en el Ciclo B y en diferen tes domingos (sobre todo del tiempo de Pascua ) y festividades de los tres ciclos.

Segundo y tercer mome

Posteriormente, aparec en pequeas unidad es narrativas, provenientes de la predicacin apost lica, en las que se recogeran hechos, milagros y dichos de Jess, parbolas y resmenes de sus discursos, etc. escrito s por la comunidad en arameo y griego comn para mante ner el mensaje de la predicacin.

nto: La tradicin escrita

LUCAS

5 6

PAUSA
Piensa en otros proceso s histricos en los que haya ocurrid mismo: un primer momen o lo to en el que predomina la transmisin oral y despus el relato escrito.

Qu signicado tiene

Un tercer momento, muchos aos despu s y a partir de las tradiciones orales y primeras unidad es narrativas escrita es aquel en el que s, los evangelistas comen zaron a redactar lo que conocemos como los Cuatro Evangelios. A partir del ao 65 (aunque no existe un consenso total sobre las fechas), cuando las prime ras comunidades cristianas empiezan a crecer y advierten que la segunda venida del Seor no sera inminente, y paulatinamente van desapareciendo los apstoles y los testigo s presenciales, Mateo y Juan escrib en sus recuerdos de Jess; Marcos escribe lo que escuch a Pedro y Lucas testimonios que ha redacta los recogido de testigo s oculares de la vida del Seor. En este marco, entend emos que los Evange seguido un proces lios habran o ms o menos largo antes de llegar al estado en el que los encontramos hoy y que, nalmente, son la materializac in de la tradicin oral, una tradicin que la antecede y contina.

Adems esta teora arma que Marco s utilizando varios conjuntos de tradici ones orales y posibl emente escritas, compuso su Evang elio. Del cual se valdran los otros dos sinpticos ms no el evangelio de Juan que por su contenido y tratam iento del mismo hace suponer que tuvo otras fuentes.

Jess Histrico

Tradicin oral

Pequeas colecc iones

escritas

MARCOS

este trmino en este

contexto? Revisa la seccin

Vocabulario.

MATEO

LUCAS

JUAN

7
19
UNIDAD 2 - Religin
secundaria 2

UNIDAD 2 - Religin

secundaria 2

18

FORMACIN DE LOS

EVANGELIOS

13

15

8 9

AMIGOS

DE DIOS

felicida renatural busca la fruto sob tos. El hombre . La felicidad es el felicidad de los san la sela a ni cias y nad puede dr Dios en el alma. Es s circunstan de s adversa presencia n en las m . vive la s tar Ello hijos puede qui los cuatro las de se uno ie fue nad a su ia, Italia, y nto perdi 5 en Florenc i. Muy pro una Naci en 151 cesco y Lucretia Ner padre fue para ellos Fran su experiencia del notario segunda esposa de o Felipe la la de tuv o s des per y, ao madre rsin los 17 su conve madre. A e, ra tard ade s s. verd , m ocio l llamara rle los neg mstica que , dejaron de interesa gelizar nto r en reevan sisti se ese mome con da un habra de tal xito que San Felipe ron La obra de Roma y lo hizo con Los comienzos fue a de a. l de Rom y empezaba la ciudad el Apsto calle o al mercado empleados ara llam la le los a : Felipe iba Particularmente con tAngelo. As modestos te. rio de San as con la gen das del bar sas person conversar cos y las tien poco, que numero a sus de los ban a a saludar o do, poco stumbrab santo aco nos, cund fue logran El . ma her vida de taban Y bien, cambiasen s le pregun sigo palabras: s sto Si esta mejores?. to los llevaba con amigos con pezar a ser el san a visitar las vamos a em er para mejorar, pitales y hac hos s. an los os de qu deb nes favorita a los enfermuna de sus devocio a cuidar tsima , que era de la San nto siete iglesias Cofrada fund la pobres, pro San Felipe o la cofrada de los legrini. En 1548, ita dei Pel a com Trin ocid ta con San San Felipe l de Trinidad, bre hospita tro aos de edad, cle el y cua fund a los treinta s cosas. As pues, ho ya grande haba hec

NERI ndo SAN FELIPE d, pero nada de este mude la

10

11

ATRVETE
to l de Cris Ser apstol s ser apsto onte cosa que podras haras? Prop 1. Crees mo tiempo ? Qu en tu casa lizables) pero al mis sencillas (rea se s. cias que noti signicativa nas bue y rea algunas estos das 2. Identic partido en casa en relaciones cia en las hayan com re su inciden exiona sob con que es. rno familiar de tu ento nta una persona na dicultad e inte 3. Acoge a tiene algu sideres que noticia para ella. na ser una bue

a radas. Ten rdenes sag lado 1 recibi las , ejerci el aposto yo de 155 de nto El 23 de ma tir de ese mome a el poder El santo ten numerosas A par r 36 aos. fesonario. log con y el tes o en iten sobre tod de sus pen samiento leer el pen cosa que ria, es. dia conversion la misa frecuencia devocin nado. Con observ con gran an abando se le Celebraba erdotes hab durante la misa y tena el don muchos sac asis San Felipe aba el xt os. experiment algunas ocasiones. d a muchos enferm en salu porvenir. levitando ndoles la predijo el n. n, devolvi ocasiones, de curaci la formaci a en diversas muy importante zab Tambin, al, organi n a que era cimiento espiritu lea rab se y side Con cre oraba dar en el las que se inaban en term ales s Para ayu iritu iones esp ioneros. sta alguna iglesia conversac tos y mis ento en de los san o Sacram los llamaba las vidas ta al Santsim s. El pueblo para con una visi tencia a las vspera n la campana aba pus asis o con la porque toc torio. El da del Cor s, ano ora cuerpo los Oratori es a rezar en su muri. El pe Feli el ra llamar a los 5, 25 de mayo, San iglesia de Santa Ma la 159 en est Christi de San Felipe de pto incorru lla lice Val en
20

12

13
16

- Religin secun UNIDAD 2

daria 2

14 15

14

17

16

17

un

idad
un
idad

EL PLAN DE SALVACIN EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS

NAVEGADOR
Vista previa: Fin del tiempo 1. El plan de amor de Dios 2. Etapas del plan de salvacin 3. El Mesas prometido. Amigos de Dios: San Anselmo de Canterbury Atrvete: Seguir el camino de Dios

un

idad

un

idad

MAPA DE SITIO

El Plan de amor de Dios

El hombre, imagen y semejanza de Dios. El hombre cae en pecado. Dios establece alianzas. Israel es el Pueblo de Dios.

EL PLAN DE SALVACIN Etapas EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS

Etapa de preparacin

Dios se manifiesta a Israel. Los profetas anuncian la realizacin de la promesa. Cumplimiento de la promesa.

Etapa de cumplimiento

Jess es el Mesas. Nuevo Pueblo de Dios.

Jess es el Mesas prometido.

El Mesas prometido

Jess nos muestra el rostro de Dios. Jess instaura el Reino de Dios.

VISTA PREVIA

[ FIN DEL TIEMPO ]

1. Fin del tiempo para el que no ve para el que duda y miente y cree que se salvar. Fe no se encuentra en lo material: es una escala espiritual, que an nos falta conocer. Libre slo sers con verdad: perdona y aprende a pedir perdn. Eso es libertad. No mires ms lo que te daa porque no es una aventura: Es tu vida real. 2. Cambiemos el mundo con unin. Pensemos con el corazn, la mejor forma de pensar, y pon en uso tus sentimientos, teniendo en cuenta que el amor siempre estuvo y estar. Tranquilidad en el alma: busca lo real, lo real es lo eterno. Siente y no pienses ms. Tal vez me escuches. O tal vez te irs; pero s que ests seguro que digo la verdad.

3. Hay muchos que piensan con los pies, por eso el mundo est al revs o es que acaso no lo ves. Y no es necesario ser sabio, un sacerdote o un profesor para entender qu es el amor.

4. No habr fronteras, si no hay egosmo; no habr religiones, si entiendes que el Dios es el mismo; no habra violencia, si existira paciencia. Habra unin, si entiendes que el amor no es una ciencia. Fin del tiempo para el que no ve.

REFLEXIONA
1. Para quin es el fin del tiempo y para quin no? 2. Segn el texto, qu es el amor? De qu sera capaz un hombre que ama y es amado? 3. Segn el texto, qu es la libertad? Ests de acuerdo? 4. Crees que el amor podra liberar a nuestra sociedad? De qu la liberara?

UNIDAD 1 - Religin secundaria 2

[ EL PLAN DE AMOR DE DIOS ]

Dios es el gran creador del mundo y de todo cuanto existe. l puso al hombre como cabeza de esta creacin. Decimos que el hombre es una creatura hecha a imagen y semejanza de Dios porque tiene inteligencia y voluntad como Dios. Slo que l las posee con carcter absoluto e infinito, mientras que el hombre las posee de manera anloga y finita. Segn el segundo relato de la creacin (Gn 2, 4-25), Dios considera al hombre su amigo: se pasea por el paraso y conversa de sus planes con l. Sin embargo, el hombre cay en pecado y se apart de Dios, pero Dios, por amor a l, no lo abandon. Al contrario, sali a su encuentro para mostrarle la ruta de regreso al hogar. La cada del hombre fue personal, libre, histrica y voluntaria. A pesar de que Dios le dio al hombre el don de la libertad, el hombre elige mal. Por lo tanto, todo acto de salvacin tambin deber darse, por correspondencia, desde la historia humana, aqulla que el hombre construye desde su cotidianidad, como un acto personal, voluntario libre y consciente. De esta forma, las condiciones para la salvacin ya estaban dadas desde un principio y son tomadas en cuenta en el plan que Dios Padre tiene para restablecer la amistad con el hombre y as salvarlo de su ausencia. Este plan de salvacin empieza desde antes de la creacin del universo. Pues siempre estuvo presente en los pensamientos de Dios y siendo ste eterno tambin lo son sus planes y por ende nuestra salvacin. Es decir, la salvacin del hombre

CHAT

Conversa con tus compaeros: Qu significa hacer algo por amor? Quines hacen las cosas por amor a alguien? Menciona algunos ejemplos.

se gest desde la eternidad y como una expresin del inmenso amor de Dios por nosotros. Dios acude al hombre para salvarlo y lo hace mostrndonos el origen del mal pero tambin ensendonos la forma de liberarnos. La intervencin de Dios se convierte en una historia de salvacin que se manifiesta y desenvuelve, primero, en la historia de un pueblo como preparacin ste ser Israel, y segundo, en la persona de Jesucristo como la plena manifestacin de Dios. Se trata de una sola y nica historia que se desarrolla en dos momentos distintos pero continuos. El primero es preparacin para el segundo y slo a la luz de ste se puede comprender el misterio de Jesucristo, plenitud de la revelacin. Incluso el mismo Cristo y sus apstoles pensaron y actuaron influenciados por las concepciones y representaciones del mundo judo. De all, que el segundo momento, el de la revelacin definitiva, se haga bajo categoras del primero. Pero, si bien la historia de la salvacin lleg a la plenitud con Cristo, an no ha terminado. Hoy, a travs de la Iglesia, contina su camino hacia el encuentro definitivo con el Padre. Finalmente sta es una historia de amor dirigida por Dios para la salvacin de todos los hombres y de ella somos sus herederos.

LINK

El Padre Eterno decret elevar a los hombres a la participacin de la vida divina y, cados por el pecado de Adn, no los abandon, antes bien les brind siempre su ayuda, en atencin a Cristo Redentor
Constitucin Dogmtica Lumen Gentium, n. 2.

UNIDAD 1 - Religin secundaria 2

[ ETAPAS DEL PLAN DE SALVACIN ]

Dios, como buen pedagogo, consider necesario preparar al hombre antes de mostrarle su rostro. Por eso, histricamente podemos decir que el Plan de Dios se realiz en dos momentos o etapas. La primera etapa es llamada de espera, preparacin y anuncio de la llegada del Salvador y la segunda etapa es conocida como la etapa de cumplimiento o realizacin de la promesa con el nacimiento de Jess. La presencia de Jess entre nosotros es lo que permite pasar de una etapa de espera a otra de cumplimiento, de restablecimiento de la amistad de Dios con el hombre. La etapa de espera, preparacin y anuncio Esta primera etapa se caracteriza por la iniciativa de Dios, quien movido por su amor, establece tratados o alianzas1 con los hombres. Recordemos que las alianzas entre los hombres suelen ser bilaterales, es decir, ambas partes se comprometen, pero tambin ambas partes se benefician. Incluso, en algunas ocasiones estos acuerdos pueden ser producto de imposiciones, de abuso de poder y por tanto beneficiar a una parte y perjudicar a la otra. En cambio en las alianzas establecidas por y con Dios la situacin es absolutamente diferente a las que el hombre experimenta histricamente con otros hombres. Dios con estas alianzas busca slo el bienestar del gnero humano pues de ninguna manera l se beneficia en algo. Lo que Dios quiere es establecer su reino en la Tierra, en medio de los hombres.
>> cono que muestra a tres ngeles sentados en la mesa de Abraham y Sara.

LINK

El encinar de Mambr est al norte de Hebrn muy cerca del desierto. Aqu vivir Abraham y su familia. Pero, adems fue donde construy un altar para dar culto a Yahv, santificando de alguna manera esta tierra de paganos.

En estas alianzas o pactos existen condiciones con las que el hombre debe cumplir, existen seales, intermediarios y tambin promesas. La primera alianza que descubrimos es entre Dios y Adn, el primer hombre. De manera implcita no declarativa, Dios le promete a Adn el paraso y la inmortalidad a cambio de una condicin: la obediencia. La obediencia del hombre ser puesta en evidencia en una orden muy sencilla: no comer del rbol del bien y del mal. Es decir, es condicional, pero, ms aun su incumplimiento conlleva una sancin: la muerte. La segunda alianza es la que establece con No, pero a travs de l con toda la creacin. Dios promete que no habr otro diluvio, la seal de esta promesa es el arco iris, el mediador2 es No y no existe condicin. La tercera alianza es con Abraham, pero, con miras a la humanidad. Dios le promete a este hombre descendencia, tierra y bendicin. No hay condicin, la seal es la circuncisin y el mediador es Abraham. A diferencia de las anteriores cabe destacar que en esta alianza encontramos una gran familiaridad entre Dios y Abraham, ejemplo de ello es la teofana3 en Mambr (Gen 18,1-15) donde al parecer es Dios mismo quien en forma humana visita a Abraham y le comparte sus planes, e inclusive, permite que ste interceda por otros, accede a sus pedidos y cambia sus planes originales.

Qu significa, en este contexto, la palabra Alianza? Remtete al final de la unidad para verificar la comprensin de este trmino. Te es conocido este trmino? Qu entiendes por mediador? Mira al final de la unidad la seccin Vocabulario. 3 Has escuchado alguna vez la palabra teofana? Qu significa su prefijo? Infiere su significado y consulta con el Vocabulario.
1 2

UNIDAD 1 - Religin secundaria 2

La cuarta alianza en esta primera etapa es con un pueblo: Israel. Dios quiso salvar al hombre no individualmente sino a travs de un pueblo. El pueblo de Dios experimentara su presencia salvadora en la cotidianidad de su vida y en los grandes acontecimientos, en pocas de hambre y tambin de abundancia, en pocas de esclavitud y tambin de libertad. Ese pueblo en los inicios de la historia de la salvacin es Israel y en ella se encuentra presente la mano de Dios. Israel experimenta el poder y la misericordia de Yahv: descubre que Dios espera de ellos fidelidad y que ante la ausencia de sta, ellos se alejan de Dios y caen en desgracia; experimenta su perdn pues, a pesar de todos los pecados del Pueblo, l sigue estando junto a ellos hablndoles de amor. La preparacin y espera comprende aproximadamente diez siglos. Tiempo durante el cual la presencia de los Patriarcas y la voz de los profetas mantienen vivo en el corazn y la mente de todo israelita la experiencia de Dios, pero, sobretodo, la Promesa de salvacin. Los profetas anunciaron algunos signos misteriosos en la realizacin del Plan de Dios. Proclamaron que la salvacin se realizara en la plenitud de los tiempos, por un enviado de Dios, un Salvador, un Mesas, que mostrara su rostro y que sera la aceptacin de una pobre de Yahv la que permitira su estancia entre nosotros. El pueblo de Israel, por su situacin de esclavitud, esperara con ansias el cumplimiento de la Promesa de Dios como un hijo cado en desgracia esperara la ayuda prometida por su padre. Toda esta etapa de preparacin y espera del Pueblo elegido llega a nosotros a travs de lo que conocemos con el nombre de Antiguo Testamento o Antigua Alianza. La etapa de cumplimiento, realizacin y establecimiento Esta segunda etapa se inicia con la quinta alianza, es decir, el cumplimiento de la promesa de Redencin4 tal como

>> La alianza de Dios con su pueblo empieza con la espera del Mesas y termina en el cumplimiento de la promesa.

anunciaron los profetas. Sin embargo, Dios cumple de la manera ms inslita su Plan de salvacin: se manifiesta de manera personal a los hombres. No hay ms intermediarios que l mismo: Jesucristo. Jess es Dios mismo, que irrumpe personalmente en la historia de la humanidad. Durante su permanencia entre nosotros, Jess nos ensea que lo anterior a l es prefiguracin, es la preparacin de lo que l viene a mostrar y establecer: el Nuevo Pueblo de Dios, conformado no slo por judos sino por todo aqul que quiera seguir a Dios. De tal forma que el mensaje de Salvacin se universaliza para varones y mujeres de toda raza, lengua y nacin. As lo entendieron los apstoles con la ayuda del Espritu Santo y lo predicaron por los confines del mundo. El nuevo Pueblo de Dios, que camina en medio del mundo de regreso a la casa del Padre, es la Iglesia de Cristo. Un pueblo al que todo hombre est llamado a pertenecer. Esta es la Alianza Nueva y definitiva, no hay otra revelacin. Ella se va desplegando y realizando en el mundo, entre los hombres, de generacin en generacin hasta la manifestacin del Reino.

PAUSA
Alguna vez has tenido necesidad de ayuda? Quin te la dio? De qu te salv? Cmo ha sido la relacin con la persona que fue a tu encuentro?

Cmo puedes explicar lo que significa Redencin? Con qu palabras la relacionas? Fjate en la seccin Vocabulario.

UNIDAD 1 - Religin secundaria 2

10

[ EL MESAS PROMETIDO ]

El Mesas5 prometido, aquel que vendra de Dios para estar entre nosotros, establecer un Reino de justicia y paz y padecer por nuestros pecados, es Jess. Nacido de una mujer, el Hijo de Dios, se inserta en un tiempo, espacio y cultura y en el momento oportuno manifiesta la voluntad de Dios. Jess, es el cumplimiento de la voluntad de Dios Padre: a travs de l Dios revela su misterio hacindose cercano y cognoscible6. Pues si bien Israel haba experimentado su presencia y poder a travs de manifestaciones naturales llamadas teofanas, no conoca quin era. Nunca lo haba visto. Jesucristo ha visto al Padre y se presenta como la nica forma de acceder a l. Es el mediador absoluto. Jesucristo es el rostro de Dios, la Palabra hecha carne, es el Dios mismo que decide ser hombre y habitar entre nosotros. Este hecho revolucionara no slo la historia humana, la cual se convierte en escenario de salvacin, sino toda imagen y perspectiva de Dios. Jesucristo, Dios hecho hombre, durante su vida histrica cumple con palabras y obras la misin de salvacin que el Padre le encomend. l es el cumplimiento de la Antigua Alianza, l es de quien hablaban los profetas. Fueron aproximadamente entre 30 33 aos que Jess estuvo entre nosotros, tiempo durante el cual nos mostr la inti-

CHAT

En lo cotidiano, en el da a da, cmo crees que decides tu futuro? Lo vas construyendo? Cuando tienes que decidir sobre algo, qu tomas en cuenta?

LINK

midad de Dios y sus verdaderos deseos para con el hombre. El Dios que nos muestra Jesucristo es un Dios cercano, amante, incondicional; un Dios Padre, Hijo y Espritu Santo, pero a la vez uno y nico. Nos ensea que su gran plan para con el hombre es invitarnos a ser hijos suyos a semejanza de Jess, su Hijo amado. Los judos no aceptaron la buena nueva de Jess. No pudieron creer que Dios se hiciera tan cercano, tan accesible, tan sencillo. Fue tanta su indignacin que terminaron por negarlo. Jess, el Mesas, eligi y educ a un grupo de doce varones siguiendo smbolos e interpretaciones judas, y a ellos, antes que a sus otros seguidores cercanos, les confi todo cuanto pudo compartirles sobre los planes de Dios. Aprovech toda ocasin, incluso, las de descanso y fiesta para ensearles quin era Dios. Es esta ntima experiencia la que sostendr a los futuros apstoles en la misin que el mismo Seor les encomendara al momento de su partida. Es su sacrificio realizado libremente el que cambiara la historia del hombre. La cruz se vuelve signo de esperanza y la resurreccin posibilidad de vida eterna. La muerte se convierte en paso, y la vida, en el camino que todos debemos recorrer y en el cual podemos decidir nuestro futuro.

Esta ltima alianza es entre Dios y toda la humanidad. Dios promete filiacin divina, su seal es el bautismo y el mediador, Jesucristo.

5 6

Qu entiendes por Mesas? Te es familiar la palabra? Mira el significado al final de la unidad. De qu palabra se deriva cognoscible? Qu significa? Contrasta tu opinin con lo expuesto en el Vocabulario de la unidad.

11

UNIDAD 1 - Religin secundaria 2

AMIGOS DE DIOS

SAN ANSELMO DE CANTERBURY

No busco, en efecto, entender para creer, sino que creo para entender. Pues creo esto, porque si no creyere, no entendera. La historia de San Anselmo de Canterbury puede ser muy parecida a la de otros santos. Sin embargo, en l destacamos la paciencia, la perseverancia y la honestidad para seguir el plan de Dios a pesar de las dificultades. Quin es este santo? Cmo fue su historia de amor con Dios? San Anselmo naci en Aosta en 1033, estudi en Bec y fue arzobispo en Canterbury, donde muri en 1109.Por eso es conocido como San Anselmo de Aosta, Bec o Canterbury. Su educacin desde nio estuvo a cargo de los Benedictinos. Y es a los 15 aos que intent ingresar en un monasterio, pero, su padre, que tena otros planes para l, se lo impidi. Anselmo se someti a la voluntad de su padre durante 12 aos. Pero tiempo despus, a los 27 aos, decidi ingresar en el monasterio de Bec, en Normanda, convirtindose en monje benedictino. Aos despus sera nombrado Abad de dicho monasterio, donde compuso dos de sus obras teolgicas ms conocidas: El Monologion, meditacin sobre las razones de la fe, en donde nos presenta algunas pruebas de la existencia de Dios y el Proslogion, donde encontramos

ATRVETE
Seguir el camino de Dios 1. En la frase al inicio de esta pgina. Crees que el santo tiene razn: hay que creer para comprender a fin de intentar luego comprender lo que se crea? Fundamenta. 2. El pueblo de Israel, al igual que San Anselmo, cree que Dios existe en la realidad, no slo en las ideas. Intenta ayudarlos y escribe algunas evidencias de la presencia de Dios en la realidad que te rodea. 3. La historia de la salvacin y la vida de San Anselmo nos muestran que seguir a Dios es una decisin personal. T, en qu casos crees que ests decidiendo seguir a Dios?

el Argumento Ontolgico7, la aportacin ms original de San Anselmo. Destac como telogo escolstico, sus preocupaciones fundamentales eran de tipo religioso y espiritual. De gran personalidad, fue un gran defensor de la Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara. En 1092 se dirigi a Inglaterra, a Canterbury, donde fue nombrado arzobispo de la sede, cargo que ejerci hasta su muerte, a pesar de los conflictos con Guillermo el Rojo y Enrique I que le obligaron a abandonar la ciudad en ms de una ocasin. Fue canonizado en 1494 y proclamado uno de los 33 doctores de la Iglesia a mediados del siglo XVIII.

Cmo puedes explicar la definicin de Ontolgico? Fjate su significado en la seccin Vocabulario.

UNIDAD 1 - Religin secundaria 2

12

idad

VOCABULARIO
Mediador: Persona que interviene en una discusin o enfrentamiento para encontrar una solucin. Alianza: Unin o pacto entre personas, grupos sociales o Estados para un fin comn. Segn el libro del xodo, pacto que Dios estableci con el pueblo judo. Redencin: Resultado de redimir, liberar o rescatar a alguien de una situacin o estado calamitoso, doloroso. Mesas: Persona a quien se espera como libertadora o redentora. Cognoscible: Algo que puede conocerse o entenderse. Teofanas: Manifestacin de la divinidad al hombre a travs de la naturaleza. Ontolgico: Proviene de la palabra ontologa que es la parte de la metafsica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales.

un

idad
un

idad

un

ACTIVIDADES
1. Observa la siguiente imagen de El hijo prdigo de Rembrandt.

2. Responde: Cmo se muestra el Padre? Descrbelo. Cmo est el Hijo? Descrbelo. Qu rasgos de Dios descubres en la imagen del Padre? Alguna vez has experimentado un amor incondicional? Descrbelo. 3. Desarrolla el siguiente Historigrama: 4. Acompaado de la pieza Las cuatro estaciones de Vivaldi, lee y medita los siguientes pasajes bblicos: Jr, 31, 31-34; 1Cor 11, 25; Mt 5, 13-16; Heb 13, 14; Jn 18, 36 5. Completa convenientemente las siguientes ideas: Jess es la de la promesa hecha a los patriarcas. La historia de la salvacin presenta .. etapas. La etapa de la historia de la salvacin da luces a la .. etapa. Dios cumple su promesa y se muestra de manera .. a los hombres. La cada y la salvacin del hombre deben entenderse como acciones .. e histricas. 6. Para ampliar el tema de la unidad: http://www.es.catholic.net/conocetufe/425/906/articulo.php?id=2299 http://www.opusdei.org.pe/art.php?p=31717

un

idad

Verticales:
1. Acuerdo entre Dios y Abraham. 2. Primeras formas de mostrarse a los hombres. 3. Es lo que apart al hombre de Dios.

Horizontales:
4. A travs suyo Dios se hace cognoscible. 5. Pueblo que Dios crea para s. 6. Es el gran creador de todas las cosas.
2

6 1

un

idad

un

LOS EVANGELIOS
NAVEGADOR
Vista previa: Las buenas noticias! 1. Datos importantes acerca de los Evangelios 2. Proceso de formacin de los evangelios -Tradicin oral -Tradicin escrita 3. Teora de las dos fuentes Amigos de Dios: San Felipe Neri Atrvete: Ser apstol

un

idad

idad

un
LOS EVANGELIOS

idad

MAPA DE SITIO
Origen del trmino Empleado por primera vez por Pablo. Aparece 76 veces en el Nuevo Testamento. Proviene de dos vocablos griegos. Significa Buena Noticia. El Evangelio es Jess. En Cartago, la Iglesia Catlica determina 4 Evangelios. Los nombres coinciden con sus autores: Marcos, Mateo, Lucas y Juan. A Marcos, Mateo y Lucas se les llama sinpticos. A Juan se le llama Evangelio Teolgico. Mateo, apstol de Jess. Marcos, discpulo de Pedro. Lucas, mdico de origen sirio discpulo de Pablo. Juan, apstol de Jess. Marcos: 68 - 73. Mateo: 70 - 100. Lucas: 80 - 100. Juan: 90 - 110. Tradicin oral Tradicin escrita Por la comunidad y los Apstoles. Pos pascual. Primeras unidades narrativas. Los 4 Evangelios a partir del 65.

Significado Nmero Nombre

Generalidades

Autora

Datacin

Proceso Formativo

Tradicin

Teora de las dos fuentes

Teora de Marcos: fuente comn para Lucas y Mateo. Q: fuente comn para Lucas y Mateo, no para Marcos.

VISTA PREVIA

[ LAS BUENAS NOTICIAS! ]

Aunque todos los seres humanos seamos diferentes y esperemos cosas distintas de la vida, cuando nos van a dar una noticia, todos, sin excepcin, esperamos que sta sea buena. Por qu? Porque recibir noticias nos alegra, nos trae novedad en la vida o simplemente nos hace felices. Una buena noticia puede ser un acontecimiento o un suceso, esperado o inesperado, que dinamiza nuestros sentimientos y anhelos. Las buenas noticias no slo nos llenan de alegra y satisfaccin sino que incluso generan expectativas y sueos. Algunas veces, la buena noticia puede ser tambin una persona, especialmente cuando es alguien que vuelve a nuestra vida porque nos la encontramos, nos llama, aparece en el Messenger despus de mucho tiempo o nos enva un correo electrnico cuando ya le habamos perdido el rastro Las personas llenan nuestros das porque nos transmiten mensajes de renovacin y aliento. La simple presencia de alguien en momentos de confusin, soledad o tristeza, es una buena noticia porque nos trae esperanza y la posibilidad de recomenzar. Los amigos nos ayudan a encontrar respuestas o simplemente a sentir que somos valiosos para alguien. Hay buenas noticias que llegan a tener repercusin en nuestra vida y en la vida de los dems, pero tambin las hay que son importantes slo por un tiempo y luego pasan al olvido, sin dejar mayor huella en nuestra existencia. La mayor parte de buenas noticias forman parte de este ltimo grupo, tal vez por lo efmero de su contenido o por la poca importancia que le dimos. Sin embargo, no podemos negar que en determinado momento de la vida fueron importantes. En el cristianismo, la Buena Nueva por excelencia es Cristo, la presencia de Dios entre nosotros, que nos anuncia que todo aqul que se una a l ser verdaderamente feliz. Afortunadamente, esta Buena Noticia es para todos y tiene repercusin en nuestra vida siempre y cuando queramos recibirla.

REFLEXIONA
1. Qu es para ti una buena noticia? 2. Describe cules suelen ser las buenas noticias que ofrecen los medios de comunicacin. 3. Qu condiciones debe cumplir una noticia para decir que sta es buena? Comenta con tus compaeros. 4. Qu buenas noticias has dado ltimamente a tu familia, amigos, conocidos?

15

UNIDAD 2 - Religin secundaria 2

[ DATOS IMPORTANTES ACERCA DE LOS EVANGELIOS ]

Origen de la palabra evangelio La palabra evangelio fue empleada por primera vez por Pablo de Tarso en la primera carta a los Corintios (1 Cor 15, 1), escrita probablemente en el ao 57: Les recuerdo, hermanos, el evangelio que les anunci, que recibieron, y en el que han perseverado. Dicho evangelio, segn la explicacin de Pablo en los versculos siguientes (2-8), consiste en que Cristo despus de morir por nuestros pecados resucit, y prueba de su Resurreccin son las apariciones que hizo a los apstoles y a otras personas. La Resurreccin es el hecho que nos permite reconocer que Jess es Dios y que su presencia entre nosotros es la buena noticia del cielo. Con el mismo sentido aparece la palabra en Mateo (4, 23; 9, 35) y en Marcos (1, 15). En total, la expresin evangelio es usada en 76 ocasiones en el Nuevo Testamento, de las cuales sesenta de ellas tienen lugar en las cartas de Pablo, mientras que en los Evangelios de Lucas y de Juan no se encuentra ni una sola vez mencionada. Significado de la palabra evangelio Evangelio es una palabra formada por dos vocablos de origen griego: que significa bien y que significa mensaje, por eso puede entenderse como buena noticia. Para los apstoles y para Pablo la buena noticia es la presencia de Dios entre ellos, la llegada del Reino. Mas como el Reino se identifica con la persona de Jess Jess mismo es el Reino, entonces l es la Buena Nueva, el Evangelio. Sin embargo, a lo largo de los siglos y en un sentido amplio, tambin se ha llamado Evangelios a los escritos que narran la vida doctrina y milagros, muerte y resurreccin de Jess de Nazaret. Nmero de Evangelios La Iglesia, hacia fines del siglo IV, acept como oficiales slo cuatro Evangelios, llamados cannicos1. En el ao 397, los obispos de la Iglesia Catlica, despus de que el emperador Constantino concediera libertad de culto a los cristianos, se reunieron en una ciudad del norte de frica llamada Cartago y all definieron qu textos eran apostlicos y cules no. El criterio que utilizaron para hacer este deslinde fue la Tradicin de la Iglesia. Por lo tanto, ni Jess, ni los apstoles definieron el canon de las Escrituras que toda la Iglesia utiliza hoy, sino que fueron sus sucesores, es decir, los obispos de la Iglesia. Los restantes evangelios que la Iglesia no reconoci como oficiales no forman parte de la Biblia y son conocidos con el nombre de apcrifos2.
Establecer como cannicos los cuatro Evangelios fue una preocupacin central de Ireneo de Lyon, hacia el ao 185. Ireneo, discpulo del obispo Policarpo, que a su vez lo fue del apstol Juan, es considerado el ms importante opositor del gnosticismo en el siglo II. En su obra Adversus haereses, entre otros temas, Ireneo critic con dureza tanto a las comunidades cristianas que hacan uso de un solo Evangelio, el de Mateo, como a los que aceptaban varios de los que hoy son considerados como evangelios apcrifos.

LINK

CHAT
Conversa con tus compaeros a partir de las siguientes preguntas: Si Cristo no hubiera resucitado, tendra fundamento nuestra fe? Sera Jess el Mesas, nuestro salvador? De qu nos salvara?

1 2

Qu podra significar este trmino? Infiere su significado y compralo con el que te presenta el Vocabulario del final de unidad. Con qu palabras relacionas el trmino apcrifo? Fjate su significado en la seccin Vocabulario.

UNIDAD 2 - Religin secundaria 2

16

Nombre y autora de los Evangelios El nombre de los Evangelios coincide con el de sus autores: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. De los cuatro, tres (Marcos, Mateo y Lucas) no slo presentan entre s importantes semejanzas sino que incluso su contenido puede organizarse de tal forma que se complementan perfectamente. Por ello, el estudioso J. J. Griesbach, en 1776, los denominara sinpticos1. Mientras que al Evangelio de Juan, se le conocera como el Evangelio Teolgico. Algunos investigadores plantearon que estos libros eran de autores desconocidos y que hubo alguien, en cada caso, que utilizando las tradiciones o documentos del autor a quien se le acreditaba el libro, escribi la versin final bajo el nombre del personaje de los relatos recogidos siguiendo una costumbre literaria de la antigedad, lo que se conoce como pseudografa. Sin embargo, a partir del Concilio2 Vaticano II se afirma sin temor a error que los verdaderos autores de los Evangelios son aquellos que siempre se supuso lo eran. Tradicionalmente se atribuye la autora de los Evangelios a Mateo, apstol de Jess; a Marcos, discpulo de Pedro; a Lucas, mdico de origen sirio, discpulo de Pablo; y a Juan, apstol de Jess. Hay pues evidencia para afirmar que los cuatro autores fueron de hecho testigos directos
>> leo del Museo del Louvre que muestra a Los cuatro evangelistas.

de los hechos que narran. El anlisis de los textos muestra pequeos detalles de narracin que slo pueden ser incluidos por quien escribe recordando lo que vio y escuch. Por otro lado, cada autor se ha incluido a s mismo en su propio relato de forma annima pero original. As, el autor del Evangelio segn Juan, es el discpulo amado; el autor del Evangelio segn Mateo, es el publicano sentado en la banca de los tributos (l no se menciona a s mismo, pero los otros Evangelios lo identifican como Lev o Mateo); segn algunos estudiosos, el autor del Evangelio de Lucas es uno de los setenta y dos discpulos; y Marcos se incluye como el joven que huy desnudo cuando capturaron a Jess en el huerto de Getseman. Datacin de los Evangelios La mayora de los expertos considera que los Evangelios cannicos fueron redactados en la segunda mitad del siglo I, alrededor de medio siglo despus de la muerte de Jess de Nazaret. Aunque muchos plantean que la redaccin concluy antes de la destruccin del Templo de Jerusaln; sin embargo, una minora propone que los Evangelios fueron redactados tras la destruccin definitiva de Jerusaln, durante el reinado de Adriano. Sobre la base del anlisis de los textos y su relacin con otras fuentes, las fechas ms probables son: Marcos: 68 - 73. Mateo: 70 - 100 (aunque algunos autores, que no aceptan la prioridad de Marcos, sitan su redaccin en una fecha anterior al ao 70). Lucas: 80 - 100 (una mayora de estudiosos considera que fue escrito alrededor del ao 85). Juan: 90 - 110. Contenido de los Evangelios Durante su vida pblica, Jess predic principalmente acerca del Reino de Dios: todo cuanto dijo e hizo fue para poner en evidencia ese Reino. No se sabe si durante su prdica emple el trmino evangelio, pero lo que s se afirma es que l mismo es el signo de la presencia de ese Reino (Mt 12, 41-42), es decir, l es el Reino. Sin embargo, despus de la Resurreccin, el ncleo de la predicacin de los apstoles no es el mismo que el empleado por Jess. En lugar de continuar la enseanza sobre el Reino de Dios, los apstoles proclaman al mismo Jess como Seor: la salvacin definitiva. El recuerdo del mensajero es ahora parte del mensaje. La misin de los Evangelios no es histrica sino salvfica, por eso, no reproducen slo la historia de Cristo sino que motivan en el lector la fe en Jess como Hijo de Dios.

3 4

Qu significa la palabra sinpticos? Ve al final de la unidad para conocer el significado de este trmino. Con ayuda del contexto trata de inferir el significado del trmino Concilio. Luego, verifica tu idea con la definicin del Vocabulario.

17

UNIDAD 2 - Religin secundaria 2

[ PROCESO DE FORMACIN DE LOS EVANGELIOS ]

Los Evangelios contienen informacin originada y transmitida de diversas formas durante el primer siglo. Mucho antes de que el primer Evangelio fuera escrito, existi el Evangelio predicado; es ms, hubo un tiempo, el ms prximo a los sucesos narrados, en el que no exista ms que un Evangelio (Gal 1, 6-9): su contenido se resuma en la afirmacin de la muerte y la resurreccin de Jess segn las escrituras (1 Cor 15, 3-5). La tradicin1 proviene de los apstoles. Una parte del mensaje de Jess ha quedado reflejado en los Evangelios escritos, pero no todo lo dicho y hecho por Jess est all sino slo aquello que se quiso registrar para que creyramos en Jess, el Mesas. Es San Juan quien afirma que muchas otras cosas hizo Jess, que si se escribieran una por una, pienso que en el mundo no cabran los libros que se tendran que escribir (Jn 21, 25). La comunidad cristiana cuid y mantuvo todo lo que no se escribi a travs de la tradicin oral. Primer momento: La tradicin oral Lo ms probable es que la mayor parte de la informacin que contienen actualmente los Evangelios haya sido transmitida slo de forma oral por la comunidad que escuch las palabras y vio las acciones de Cristo y recibi de los apstoles el contenido de la predicacin de Jess despus de la Resurreccin. A esto se le conoce como tradicin oral. Los apstoles y los primeros cristianos fueron enviados por Jess a predicar (Mc 16, 15). La fe de las primeras comunidades se sostena y animaba compartiendo todo lo que se saba sobre Jesucristo.
>> El mensaje central de los Evangelios es el mismo Jess.

Segundo y tercer momento: La tradicin escrita Posteriormente, aparecen pequeas unidades narrativas, provenientes de la predicacin apostlica, en las que se recogeran hechos, milagros y dichos de Jess, parbolas y resmenes de sus discursos, etc. escritos por la comunidad en arameo y griego comn para mantener el mensaje de la predicacin. Un tercer momento, muchos aos despus y a partir de las tradiciones orales y primeras unidades narrativas escritas, es aquel en el que los evangelistas comenzaron a redactar lo que conocemos como los Cuatro Evangelios. A partir del ao 65 (aunque no existe un consenso total sobre las fechas), cuando las primeras comunidades cristianas empiezan a crecer y advierten que la segunda venida del Seor no sera inminente, y paulatinamente van desapareciendo los apstoles y los testigos presenciales, Mateo y Juan escriben sus recuerdos de Jess; Marcos escribe lo que escuch a Pedro y Lucas redacta los testimonios que ha recogido de testigos oculares de la vida del Seor. En este marco, entendemos que los Evangelios habran seguido un proceso ms o menos largo antes de llegar al estado en el que los encontramos hoy y que, finalmente, son la materializacin de la tradicin oral, una tradicin que la antecede y contina.

PAUSA
Piensa en otros procesos histricos en los que haya ocurrido lo mismo: un primer momento en el que predomina la transmisin oral y despus el relato escrito.

Qu significado tiene este trmino en este contexto? Revisa la seccin Vocabulario.

UNIDAD 2 - Religin secundaria 2

18

[ TEORA DE LAS DOS FUENTES ]

La existencia de Q es casi un hecho para los estudiosos, lo que en todo caso no es tan claro es si Q fue una tradicin oral o una fuente escrita, aunque se inclinan ms por lo segundo dadas las grandes coincidencias entre los Evangelios de Mateo y Lucas. Tampoco queda claro si Mateo tuvo o no acceso a esta segunda fuente. Finalmente, si bien la fuente Q es una propuesta de los estudiosos para intentar explicar el parecido de los Evangelios, los dichos de Jess existieron, eran de lectura y estudio cotidiano de los miembros de la Iglesia primitiva y Lucas los menciona en los Hechos de los Apstoles con el nombre las Palabras del Seor.

La historia de la formacin de los Evangelios es compleja pues existen varias teoras que intentan explicar su composicin, pero, hay una que ha obtenido el mayor consenso: la teora de las dos fuentes. Segn esta teora, Marcos es el Evangelio ms antiguo de los tres y fue utilizado como fuente por Mateo y Lucas, lo que explicara la semejanza de la informacin presentada por los tres. Sin embargo, entre Lucas y Mateo se han observado coincidencias que no aparecen en Marcos, lo cual hace suponer que los autores de estos dos evangelios tuvieron otra fuente comn adems de Marcos, a la que se le conoce con el nombre de fuente Q (del alemn Quelle, fuente) o protoevangelio Q, que consistira bsicamente en una serie de dichos o enseanzas de Jess.

MARCOS

MATEO

HAZ UN CLICK
En la misa dominical, la lectura del Evangelio est dividida en 3 ciclos: A (Evangelio de San Mateo), B (Evangelio de San Marcos), C (Evangelio de San Lucas). Cada Ciclo empieza en el primer domingo de Adviento, cuatro domingos antes de la Navidad, y termina con el domingo en el que se celebra la Fiesta de Cristo Rey. Parte del Evangelio de San Juan se lee cada Viernes Santo de los tres ciclos litrgicos. El resto de este Evangelio queda distribuido especialmente en el Ciclo B y en diferentes domingos (sobre todo del tiempo de Pascua) y festividades de los tres ciclos.

LUCAS

Adems esta teora afirma que Marcos utilizando varios conjuntos de tradiciones orales y posiblemente escritas, compuso su Evangelio. Del cual se valdran los otros dos sinpticos ms no el evangelio de Juan que por su contenido y tratamiento del mismo hace suponer que tuvo otras fuentes.

Jess Histrico

Tradicin oral

Pequeas colecciones escritas

MARCOS

MATEO

LUCAS

JUAN

FORMACIN DE LOS EVANGELIOS

19

UNIDAD 2 - Religin secundaria 2

AMIGOS DE DIOS

SAN FELIPE NERI

El hombre busca la felicidad, pero nada de este mundo puede drsela. La felicidad es el fruto sobrenatural de la presencia de Dios en el alma. Es la felicidad de los santos. Ellos la viven en las ms adversas circunstancias y nada ni nadie se las puede quitar. Naci en 1515 en Florencia, Italia, y fue uno de los cuatro hijos del notario Francesco y Lucretia Neri. Muy pronto perdi a su madre pero la segunda esposa de su padre fue para ellos una verdadera madre. A los 17 aos tuvo Felipe la experiencia mstica que l llamara, ms tarde, su conversin y, desde ese momento, dejaron de interesarle los negocios. La obra de San Felipe habra de consistir en reevangelizar la ciudad de Roma y lo hizo con tal xito que un da se le llamara el Apstol de Roma. Los comienzos fueron modestos: Felipe iba a la calle o al mercado y empezaba a conversar con la gente. Particularmente con los empleados de los bancos y las tiendas del barrio de SantAngelo. As fue logrando, poco a poco, que numerosas personas cambiasen de vida. El santo acostumbraba saludar a sus amigos con estas palabras: Y bien, hermanos, cundo vamos a empezar a ser mejores?. Si stos le preguntaban qu deban hacer para mejorar, el santo los llevaba consigo a cuidar a los enfermos de los hospitales y a visitar las siete iglesias, que era una de sus devociones favoritas. En 1548, San Felipe fund la Cofrada de la Santsima Trinidad, conocida como la cofrada de los pobres, pronto fund el clebre hospital de Santa Trinita dei Pellegrini. As pues, a los treinta y cuatro aos de edad, San Felipe haba hecho ya grandes cosas.

ATRVETE
Ser apstol 1. Crees que podras ser apstol de Cristo en tu casa? Qu haras? Proponte cosas sencillas (realizables) pero al mismo tiempo significativas. 2. Identifica algunas buenas noticias que se hayan compartido en casa en estos das y reflexiona sobre su incidencia en las relaciones familiares. 3. Acoge a una persona de tu entorno que consideres que tiene alguna dificultad e intenta ser una buena noticia para ella.

El 23 de mayo de 1551 recibi las rdenes sagradas. Tena 36 aos. A partir de ese momento, ejerci el apostolado sobre todo en el confesionario. El santo tena el poder de leer el pensamiento de sus penitentes y logr numerosas conversiones. Celebraba con gran devocin la misa diaria, cosa que muchos sacerdotes haban abandonado. Con frecuencia experimentaba el xtasis durante la misa y se le observ levitando en algunas ocasiones. San Felipe tena el don de curacin, devolvindoles la salud a muchos enfermos. Tambin, en diversas ocasiones, predijo el porvenir. Consideraba que era muy importante la formacin. Para ayudar en el crecimiento espiritual, organizaba conversaciones espirituales en las que se oraba y se lean las vidas de los santos y misioneros. stas terminaban con una visita al Santsimo Sacramento en alguna iglesia o con la asistencia a las vsperas. El pueblo los llamaba los Oratorianos, porque tocaban la campana para llamar a los fieles a rezar en su oratorio. El da del Corpus Christi de 1595, 25 de mayo, San Felipe muri. El cuerpo incorrupto de San Felipe est en la iglesia de Santa Mara en Vallicella

UNIDAD 2 - Religin secundaria 2

20

un

idad
un

idad

idad

VOCABULARIO
Sinptico: Exposicin general de una materia o asunto, presentado en sus lneas esenciales. Apcrifos: Textos que la Iglesia considera falsos entre otras razones por haberse escrito mucho despus de la Resurreccin de Cristo. Cannico: Es lo que ha sido aprobado por decisin o regla establecida en concilio por la Iglesia Catlica sobre el dogma o la disciplina eclesistica. Concilio: Asamblea de obispos convocada para debatir asuntos importantes referentes a la doctrina y disciplina de toda la Iglesia o de parte de ella. Tiene que ser convocado por el Papa y presidido por l o sus delegados. Tradicin: Transmisin de costumbres, creencias, palabras, encargos, etc.

un

ACTIVIDADES
1. Lee, reflexiona y comenta el siguiente pensamiento de San Felipe Neri: Como es posible que alguien que cree en Dios pueda amar algo fuera de l. 2. En la siguiente lnea de tiempo ubica convenientemente los siguientes trminos: Tradicin oral Jesucristo Tradicin escrita

3. Coloca en el parntesis V si es verdadero o F si es falso: Lucas menciona los dichos de Jess con el nombre de las Palabras del Seor. ( ) Dos de los evangelistas fueron apstoles de Jess. ( ) Aproximadamente, el primer Evangelio se escribi en el ao 65 d.C. ( ) La comunidad cuid lo que no se lleg a escribir sobre Jess. ( ) El ncleo de la predicacin de los apstoles es el mismo que el de Jess. ( ) Fue la Iglesia la que defini el canon de las escrituras. ( ) 4. Construye oraciones con las siguientes palabras: Tradicin: . Comunidad: Protoevangelio: ... Fuente Q: . 5. Para ampliar el tema de la unidad: http://es.catholic.net/conocetufe/425/906/articulo.php?id=3237 http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p1s1c2a3_sp.html

un

idad