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Ministrio da Educao Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri UFVJM Minas Gerais Brasil Revista Vozes dos Vales: Publicaes Acadmicas Reg.: 120.2.0952011 UFVJM ISSN: 2238-6424 N. 02 Ano I 10/2012 http://www.ufvjm.edu.br/vozes

Oferecendo uma imagem de si: A (des) construo do Ethos discursivo da Candidata Dilma Rousseff
Prof. Msc. Renato Pereira Aurlio Professor Assistente do Curso de Letras - Universidade do Estado da Bahia (UNEB) Campus X Teixeira de Freitas Bahia / Brasil E-mail: renatoaureliomg@yahoo.com.br Resumo: No presente artigo investiga-se um pouco sobre a noo de ethos discursivo, como forma de melhor compreender o processo de enunciao do locutor, a partir de um contexto scio-histrico especfico. Neste sentido, feita uma releitura sobre a interatividade inerente ao discurso, a partir de Pcheux (1975) a fim de se definir a relao existente entre os sujeitos participantes do processo de enunciao. A partir dos pressupostos tericos de Maingueneau (1997, 2001, 2005 e 2008) procura-se apresentar seus principais avanos quanto compreenso de ethos discursivo. Para tanto, feita uma abordagem sobre seus antecedentes, desde a retrica aristotlica, passando por Amossy (2005), que o associa a um carter moral. Mais adiante, realiza-se um aprofundamento sobre a proposta defendida por Maingueneau para a noo de ethos, trazendo, ainda, os conceitos de fiador e de cenografia, com suas respectivas caractersticas, as quais so tomadas como dispositivo metodolgico para a anlise. Com Charaudeau (2006), feita uma reviso sobre os aspectos do discurso poltico, como forma de dar suporte anlise do corpus. Nesse sentido, utiliza-se a proposta do ethos de identificao defendido por este autor, tambm como instrumento metodolgico para consolidar a investigao. Quanto ao corpus, foi selecionado o discurso proferido pela ento candidata Dilma Rousseff presidncia da Repblica no dia 13 de junho de 2010. Analisando-se o material luz dos pressupostos tericos e considerando-se os aspectos da personalidade da candidata, muitas vezes expostos pela mdia, entende-se que houve uma mudana na tonalidade do seu discurso, como forma de levar o interlocutor a incorporar esse ethos e, consequentemente, agir conforme as proposies dele emanadas. Palavras-chave: Anlise do Discurso; Discurso Poltico; Ethos Discursivo; Dilma Rousseff.
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Introduo Influenciar, direcionar, persuadir. O desejo de convencer o interlocutor a adotar determinado posicionamento ou agir da maneira proposta remonta os primrdios da humanidade. Atravs da palavra dita ou escrita, o enunciador diz de si no ato da enunciao e pe prova sua capacidade de levar o outro a incorporar um conjunto de atitudes subjetivas e objetivas subjacentes ao discurso. Trata-se de um processo que est ligado retrica e, mais especificamente, linguagem. Neves (1987) aponta que a linguagem sempre foi tratada ma Grcia desde Homero e Hesodo (sculo V a.C.). O primeiro acreditava que a fala se relacionava ao agir, de modo que o poder se ligaria diretamente ao. Deste modo, ao persuadir, a palavra d continuidade no plano da ao. J Hesodo atribua s musas responsabilidade pelos discursos, de maneira que cabia a elas julgar o carter (verdadeiro ou falso) do que era dito. Em meio ao desenvolvimento destas duas correntes, surge a retrica (sculo I a.C.), que garantiria ao homem a capacidade de se expressar por si. O discurso no se manifesta isoladamente, mas ao contrrio, na relao entre dois ou mais sujeitos. Neste caso, tanto o enunciador quanto o sujeito que l ou ouve o produto desta enunciao esto envolvidos no processo. Deste modo, h uma intencionalidade do discurso, que produz um (...) efeito de sentido entre interlocutores (PCHEUX, 1975, p. 170).

Neste terreno movedio que envolve o eu e o tu da relao discursiva, preciso compreender a maneira pela qual o sujeito, na posio de enunciador, se apresenta, na tentativa de conquistar a adeso do interlocutor. O que demanda a atribuio de sentido e credibilidade ao enunciado produzido, por parte dos receptores. Ao propor sua teoria sobre o ethos discursivo, Maingueneau (2008), avana consideravelmente em relao caracterizao deste processo, tomando por base os antecedentes a esta noo. Muito embora, ele no apresente uma definio estanque para o termo, lana bases para uma compreenso clara acerca da sua construo em meio produo do discurso.

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Aliando esta teoria aos pressupostos de Charaudeau (2006) sobre o discurso poltico, procurou-se realizar uma anlise sobre o discurso proferido por Dilma Rousseff em ocasio do lanamento de sua candidatura Presidncia da Repblica, durante a Conveno do PT, realizada no dia 13 de junho de 2010. Deste modo, apresentada uma proposta para a cenografia, bem como, uma anlise sobre o ethos discursivo da ento candidata, segundo Charaudeau (2006), que postula, dentre outros, sobre ethos de identificao.

Para tanto, so selecionados alguns excertos do texto, a partir dos quais buscou-se evidenciar o processo de (des) construo do ethos da candidata Dilma Rousseff, partindo-se do princpio de que ela necessitou se desvencilhar de uma suposta imagem negativa, ligada austeridade e antipatia, para adotar uma tonalidade mais agradvel aos ouvidos e aos olhos do eleitor. Tudo isso, claro, em funo da expectativa de um resultado positivo, que posteriormente se confirmaria nas urnas.

1. A noo de ethos discursivo

1.1. Antecedentes

A idia subjacente noo de ethos discursivo remonta os primeiros estudos acerca da palavra, em que os filsofos buscavam atribuir significado s manifestaes lingusticas. Na segunda metade do sculo V a. C., surgem os sofistas, interessados no desenvolvimento da poltica. Desta maneira, passam a usar a persuaso como estratgia para defesa de seus argumentos, sem levar em considerao a veracidade dos fatos. A retrica de Aristteles assume, assim, no seu incio, "um carter pragmtico: convencer o interlocutor da justeza da sua causa" (DUCROT e TODOROV, 1978, p. 99), aparecendo como "a arte ( techn) da persuaso pela palavra" (CARDOSO e CUNHA, 1995, p. 29). Aquilo que se pe em primeiro plano, com a Retrica, o que, desde Austin, chamava-se a "perfomatividade" da linguagem.

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Aristteles (sculo I a. C.) comea a tratar sobre o ethos, trazendo tona a figura do orador, no que diz respeito ao seu poder de convencimento. Para ele a eficcia do discurso no consiste apenas na manifestao das propriedades lingusticas, mas tambm na imagem que o orador deixa entrever de si no processo enunciativo. Segundo ele, h trs espcies de provas empregadas pelo orador no intuito de persuadir seu auditrio, a saber: o carter do orador (chamado de ethos); as paixes despertadas nos ouvintes (o pthos), e o prprio discurso (o lgos). Neste sentido, torna-se necessrio impressionar, seduzir, fundamentar os

argumentos na paixo, para que se possa persuadir o pblico.

Neste sentido Maingueneau (2005) aponta que a prova pelo ethos consiste na boa impresso que deve ser causada pelo orador na construo do discurso. preciso impressionar o auditrio e conquistar sua confiana. O que implica em atribuir algumas propriedades instncia do evento enunciativo, j que o ethos no se manifesta apenas nos pressupostos relativos ao orador, mas no prprio ato enunciativo por ele produzido. Deste modo, Aristteles (1967) afirma que:
persuade-se pelo carter [= ethos] quando o discurso tem uma natureza que confere ao orador a condio de digno de f; pois as pessoas honestas nos inspiram uma grande e pronta confiana sobre as questes em geral, e inteira confiana sobre as que no comportam de nenhum modo certeza, deixando lugar dvida. Mas preciso que essa confiana seja efeito do discurso, no uma previso sobre o carter do orador. (ARISTTELES, 1967 apud MAINGUENEAU, 2008). .

Durante algum tempo a noo de ethos foi compreendida como imagem moral representada pelo orador. Amossy (2005, p. 10) aponta que [...] ao carter moral que o discurso deve, eu diria, quase todo o seu poder de persuaso. Entretanto, na prpria Retrica h passagens que atribuem ao ethos um carter neutro. De acordo com Maingueneau (2005) o orador se vale de trs qualidades para dar uma imagem positiva de si mesmo: a prudncia (phronesis), que consiste em ponderar sobre o discurso; a benevolncia (eunia), que remete transmisso de uma imagem agradvel de si prprio; e a virtude ( aret), que implica em transmitir uma idia de simplicidade e sinceridade.

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Barthes (1970, p. 212), porm, explica que a sinceridade do orador pouco importa no processo de construo do ethos. Na verdade, o que importa so os traos de carter que o orador deve mostrar ao auditrio . Deste modo, o orador diz de si mesmo ao enunciar uma informao , sendo capaz de se imiscuir em qualquer enunciao sem ser explicitamente enunciado (MAINGUENEAU, 2005).

1.2. Conceito de ethos discursivo

Alguns tipos de discurso podem comprometer a compreenso do ethos. Embora se saiba que ele construdo no prprio ato de enunciao, no se pode ignorar que o pblico constri tambm representaes do ethos do enunciador antes mesmo que ele fale (MAINGUENEAU, 2005). Desta maneira o autor traz tona a idia de ethos prvio, que corresponde s inferncias sobre o ethos do locutor. Tal noo pode ser til para a anlise de discursos advindos do mundo dos polticos e das celebridades, em que os locutores permanecem constantemente ativos na cena miditica. O que no ocorre quando se tem em mos, por exemplo, o texto de um autor desconhecido.
Uma outra srie de problemas advm do fato de que, na elaborao do ethos, interagem fenmenos de ordens muito diversas: os ndices sobre os quais se apia o intrprete vo desde a escolha do registro da lngua e das palavras at o planejamento textual, passando pelo ritmo e a modulao... O ethos se elabora, assim, por meio de uma percepo complexa, mobilizadora da afetividade do intrprete, que tira suas informaes do material lingustico e do ambiente (MAINGUENEAU, 2008, p. 16).

Outro problema reside na concepo do ethos como elemento estritamente discursivo. Nesta perspectiva, h que se atribuir poder ao material verbal, isto , s palavras. Do mesmo modo, se o enunciador participa deste processo, ento, h que se avaliar outros elementos como roupas e gestos. O ethos corresponde a um comportamento e, por isso, articula o verbal e o no-verbal, provocando efeitos multisensoriais nos destinatrios.

Mas nem sempre o ethos visado corresponde ao ethos produzido. No momento em que o indivduo pretende transmitir uma imagem positiva de si, sua ao pode
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surtir efeitos contrrios aos objetivos. No caso dos polticos, por exemplo, a tentativa de se consolidarem como honestos pode soar como ato de demagogia, uma vez que existe um saber partilhado sobre a conduta duvidosa de muitos destes indivduos. Alguns tericos tm se preocupado com a compreenso acerca da estrutura do ethos discursivo, postulando sobre sua consistncia. Para alguns se trata de algo tangvel, passvel de certa corporalidade. Maingueneau (2008) afirma que:
O ethos pode ser concebido como mais ou menos carnal, concreto ou mais ou menos abstrato. Tudo depende, antes de qualquer outra coisa, do modo como se traduz o termo ethos: carter, retrato moral, imagem, costumes oratrios, feies, ar, tom Pode-se privilegiar a dimenso visual (retrato) ou a musical (tom), a psicologia vulgarizada (carter) (MAINGUENEAU, 2008, p. 16).

O autor ainda diz que o ethos pode ser compreendido como algo relativamente saliente, manifesto, singular e tambm, coletivo, partilhado, implcito e visvel. De maneira que sua apreenso se concretiza na relao discursiva estabelecida entre o enunciador e seus interlocutores. O ethos ainda concebido como algo mais ou menos fixo, convencional e ousado.

Maingueneau (2008) adverte que sua definio de ethos discursivo se inscreve num quadro da Anlise do Discurso que vai alm da proposta da retrica antiga, mas sem romper totalmente com a concepo aristotlica. O autor procura trabalhar com a noo de corpora de gneros institudos, ao invs de gneros conversacionais. Trata-se de algo que vai alm do processo de argumentao e persuaso, instaurando-se como o ato geral de adeso dos sujeitos a um certo discurso.
o ethos uma noo discursiva, ele se constri atravs do discurso, no uma imagem do locutor exterior a sua fala; o ethos fundamentalmente um processo interativo de influncia sobre o outro; uma noo fundamentalmente hbrida (scio-discursiva), um comportamento socialmente avaliado, que no pode ser apreendido fora de uma situao de comunicao precisa, integrada ela mesma numa determinada conjuntura scio-histrica (MAINGUENEAU, 2008, p. 17).

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1.3. O fiador

Maingueneau (2008) prope uma articulao entre corpo e discurso que vai alm da oposio emprica entre oral e escrito. Trata-se de uma instncia subjetiva que ultrapassa os estatutos estabelecidos em uma cena genrica ou uma cenografia, constituindo-se como uma voz indissocivel de um corpo enunciante, historicamente especificado. Para o autor, tanto os textos escritos quanto os orais assumem uma vocalidade, manifestando uma multiplicidade de tons, que se associam ao corpo do enunciador e ao fiador, construdo pelo destinatrio a partir de ndices liberados na enunciao. Surge ento, a noo encarnada de ethos. Esse ethos recobre no s a dimenso verbal, como tambm o conjunto de determinaes fsicas e psquicas ligados ao fiador pelas representaes coletivas estereotpicas (MAINGUENEAU, 2008, p. 18).

O destinatrio identifica a representao social a partir de uma srie de fatores sociais avaliadas positiva ou negativamente, numa perspectiva estereotpica da enunciao. Assim, o fiador se relaciona a um mundo tico, ao qual est intrinsecamente ligado e tambm d acesso. Neste sentido, so avaliados, tambm, os esteretipos associadas a comportamentos. Com relao ao termo incorporao, Maingueneau (2008) o designa como a forma pela qual o intrprete audincia ou leitor se apropria desse ethos. Neste sentido, o autor se baseia na etimologia para propor algumas possveis interpretaes para o termo incorporao:
a enunciao da obra confere uma corporalidade ao fiador, ela lhe d corpo; o destinatrio incorpora, assimila um conjunto de esquemas que correspondem a uma maneira especfica de se remeter ao mundo habitando seu prprio corpo; essas duas primeiras incorporaes permitem a constituio de um corpo da comunidade imaginria dos que aderem ao mesmo discurso (MAINGUENEAU, 2008, p. 18).

Para que o enunciador atinja seus objetivos persuasivos, necessrio que o receptor acredite nos valores scio-histricos identificados por ele como vlidos num determinado discurso. Este processo de identificao depende estritamente de sua

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capacidade cognitiva de interpretao , afinal o poder de persuaso de um discurso consiste em parte em levar o leitor a se identificar com a movimentao de um corpo investido de valores socialmente especificados (MAINGUENEAU, 2001, p. 99). Para Amossy (2005), o ethos se constitui nas aes mais rotineiras do convvio social. Deste modo, o enunciador no necessita descrever oralmente suas qualidades e defeitos ao seu auditrio. Tal representao se constri naturalmente ao longo do processo de enunciao, em que h o julgamento de outros. o prprio enunciado que fornece as instrues sobre os autores eventualais da enunciao (DUCROT apud AMOSSY, 2005, p. 14).

preciso salientar que, o que dito pode no ser verdico. Nessa condio, pouco importa ao sujeito enunciador ser verdadeiro ou no, pois o que se busca que os receptores acreditem em seu discurso. Para exercer um poder de captao, o ethos deve estar afinado com a conjuntura ideolgica (MAINGUENEAU, 2001, p. 100). A estratgia de uso de personalidades distintas que so configuradas no momento da proliferao de uma idia pelo enunciador chamada por Charaudeau (2006) de jogo de mscaras, quando o sujeito oculta o que pelo que diz, ao utilizar ou no utilizar instrumentos discursivos avaliados por ele como (des) necessrios num dado momento. Em muitas ocasies, os receptores interpretam tal posicionamento como se necessariamente coincidisse com o que o sujeito .

1.4. A cenografia

Para uma compreenso mais adequada do texto, no quadro da anlise do discurso, no se pode simplesmente partir dos pressupostos da retrica tradicional, fazendo do ethos um meio de persuaso. O ethos , na verdade, parte constitutiva da cena de enunciao. Neste sentido, o discurso reivindica a cena de enunciao para materializar-se, criando um processo mtuo de validao. O enunciador encena sua fala, a partir de um contexto especfico, em que o discurso enreda a si prprio e ao seu interlocutor. Nesse processo de negociao de tempo e espao, vm tona cenas que produzem a intercompreenso na relao enunciador/co-enunciador.

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Maingueneau (2006) prope a integrao de trs elementos para se compreender a cena enunciativa. Nesta perspectiva, h que se analisar a cena englobante, a cena genrica e a cenografia, sendo que cada uma fornece elementos (de uma macro para uma microestrutura), capazes de situar o discurso, sob lugar e moldes determinados. Cena englobante diz respeito ao tipo de discurso, isto , o lugar social do qual ele emerge, atribuindo ao texto carter pragmtico. Cena genrica est relacionada s configuraes especficas de um determinado gnero, sendo tambm importante identificar os interlocutores e a finalidade do mesmo. Cenografia corresponde s manifestaes discursivas oriundas do prprio texto, na medida em que o processo de enunciao toma forma e garante o status de entendimento, a partir das pistas concedidas pelo orador.

Sendo assim, a cenografia corresponde ao ato de colocar em prtica o discurso, no processo de enunciao. A propsito, Maingueneau (2006, p. 47) prope uma compreenso do sufixo - grafia, em que o discurso implica uma certa situao de enunciao, um ethos e um cdigo linguageiro, atravs do qual se configura um mundo em que, em retorno, os valida por seu prprio desenvolvimento. De modo que analisar a cenografia implica em compreender todo o contexto da enunciao, a partir de uma situao mais ampla at o evento discursivo especfico.

2. Aspectos do discurso poltico

De acordo com Charaudeau (2006, p. 39), no possvel haver ao poltica sem a existncia de um discurso poltico que a motive e confira significao. O discurso poltico reproduz os elementos da vida social, ora como governo, ora como processo discursivo, uma vez que corresponde ao "lugar de engajamento do sujeito,
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de justificao de seu posicionamento e de influncia do outro, cuja encenao varia segundo as circunstncias de comunicao [...]" (CHARAUDEAU, 2006, p. 43). Para o autor a poltica entendida como um domnio de prtica social no qual as relaes de foras simblicas se enfrentam para a conquista e gesto de um determinado poder. Portanto, s pode ser praticada na condio de ser instituda a partir de uma legitimidade, entendida enquanto reconhecimento de um sujeito por outros sujeitos, de acordo com o conjunto de valores compartilhados pelos mesmos.

Todavia, para a poltica ser exercida, a legitimidade no suficiente, j que o poltico precisa demonstrar credibilidade e persuadir o maior nmero de pessoas com quem partilha determinados valores. Deste modo, o poltico tem uma dupla posio, j que " [...] por um lado, deve convencer todos da pertinncia de seu projeto poltico e, por outro, deve fazer o maior nmero de cidados aderirem a esses valores" (CHARAUDEAU, 2006, p. 79). O poltico tem a tarefa de despertar a simpatia e adeso do pblico, a partir de um discurso que contemple a imagem do chefe ideal, presente no imaginrio coletivo. Neste sentido, ele necessita inspirar confiana e admirao, evocando paixes e sentimentos sinestsicos nos seus interlocutores. Por este motivo, ele utiliza diferentes estratgias discursivas para

fidelizar o pblico, sendo que a posio dos demais atores (adversrios e aliados) concorrem para esta prtica.

Outra caracterstica tambm muito importante do discurso poltico a que lhe requisita considerar a opinio pblica, seja ela favorvel, desfavorvel, certa ou incerta. Isto porque necessrio adaptar seus discursos aos diversos pblicos e contextos que se lhe apresentam. Doravante, o poltico deve utilizar todas as estratgias disponveis para fazer com que o maior nmero de pessoas se junte a suas ideias, a seu programa, sua poltica e sua pessoa (CHARAUDEAU, 2006).

3. Metodologia

Para realizao deste breve estudo, optou-se por tentar caracterizar o ethos discursivo da ento presidencivel, Dilma Rousseff, com base no discurso por ela
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proferido na Conveno do PT, realizada no dia 13 de junho de 2010. Para tanto, buscar-se- situar a cena de enunciao em que se inscreve este texto, bem como, as marcas discursivas evocadas no seu respectivo contexto. Na tentativa de evidenciar o ethos discursivo da candidata, os pressupostos de Maingueneau (1997, 2001, 2005 e 2008) e Charaudeau (2006) so aqui tomados como principio metodolgico. A este respeito, buscar-se- definir a eth, que consiste na propriedade que os oradores se conferem implicitamente, atravs de sua maneira de dizer: no o que dizem a propsito deles mesmos, mas o que revelam pelo prprio modo de se expressarem (MAINGUENEAU, 1997, p. 45).

Para tanto, necessrio considerar as condies de produo do discurso poltico, na medida em que abarca razes, causas e fatores que constrangem, marcam e caracterizam o discurso. Tais fatores, por sua vez, encontram-se indissociavelmente relacionados s razes antropolgicas e histricas prprias sua constituio. Neste gnero discursivo, convergem-se uma diversidade de

enunciados, frmulas, imagens, sintagmas, e os fatores materiais que regulam sua circulao.

Com Charaudeau (2006, p. 181), entende-se o ethos como pertencente ao domnio das representaes sociais e sua valorizao. Em sua teoria, observa-se que o autor prope algumas possibilidades mais ou menos definidas para a manifestao do ethos discursivo. Ao apresentar a possvel manifestao dessa eth, o autor aponta a manifestao de habilidades discursivas prprias do discurso poltico. Seguindo tais procedimentos, procurar-se- depreender o ethos de identificao, cuja imagem extrada pelo afeto social onde o cidado mediante um processo de identificao irracional funda sua identidade na do enunciador (CHARAUDEAU, 2006, p. 137).

3.1. Constituindo a cenografia

Partindo-se dos pressupostos tericos de Maingueneau, conclui-se que o quadro cnico do texto se insere no domnio poltico. Neste sentido, teramos como
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cena englobante, o discurso poltico, que se constitui como uma possibilidade de enunciao em meio ao lugar social do qual emana e validado. A este respeito, Coracini (1991) afirma que:
[...] o discurso poltico, visando a atingir seus objetivos, faz uso, dentre outros recursos, da estrutura inversa de transitividade (ex. Ao povo cabe decidir), de vocbulos carregados de pressupostos ideolgicos (ex. honestidade, coragem, religio, Nao...). O apelo situao sociopoltica e inteno subjacente de ir ao encontro das expectativas do pblicoeleitor se revelam nos argumentos (CORACINI 1991, p. 45).

J a cena genrica, que se quer mais limitada, filiando-se perspectiva enunciativa, se manifesta no gnero discurso, que uma modalidade oral, mas com estrutura de texto escrito. Para Schneuwly (2005, s. p.), a relao entre o oral e o escrito no pode ser de dicotomia. antes uma relao de continuidade e de efeito mtuo, isto , gneros orais podem sustentar gneros escritos; gneros escritos podem sustentar gneros orais.

Para efeito de caracterizao da cena genrica do texto em questo, tm-se como interlocutores, num primeiro plano, os partidrios e aliados do PT. Assim, ao conclamar as companheiras e companheiros, a candidata se dirige primeiramente aos correligionrios, j que se trata de uma manifestao discursiva de carter institucional, relativa ao lanamento da campanha presidencial, conforme as normas jurdicas ditadas pela Conveno Partidria,

Num segundo plano, possvel verificar a incluso das mulheres, como interlocutoras preferenciais. em nome de todas as mulheres do Brasil - em especial de minha me e de minha filha - que recebo esta homenagem (ROUSSEFF, 2010). De modo que j possvel enxergar a estratgia de vinculao ao gnero, instaurada atravs do contexto de otimismo relativo possibilidade histrica de eleio da primeira mulher para o cargo de presidente do pas. Por fim, ela amplia o processo de interlocuo ao se dirigir a um povo que nunca se dobrou (ROUSSEFF, 2010). Sendo que aqui, possvel incluir todos os eleitores como interlocutores, inclusive os opositores ou os que no se convencem pelo discurso da oradora, j que ela d incio a um processo eleitoral, em que o
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locutor ultrapassa o nvel da convico e empenha -se em atingir o nvel da ao, com o objetivo de levar o pblico ouvinte a agir pelo voto ( CORACINI, 1991, p. 42 e 43).

Neste sentido, a cenografia construda no processo de enunciao possibilitado pelas Eleies 2010. Para Maingueneau (2008, p. 17), esta instncia subjetiva no diz respeito apenas a um processo associado a uma cena genrica ou a uma cenografia, mas como uma voz indissocivel de um corpo enunciante historicamente especificado. Nas palavras de Rodrigues (1996, p. 15) trata-se de um pacto em que est em jogo "a relao de troca de discursos entre homens situados num espao especco de interlocuo."

4. A (des) construo do ethos da candidata Dilma Rousseff

Considerando-se que para a construo do ethos discursivo, concorrem os trs elementos, designados por Maingueneau (2008), como aret, eunia e phronesis. O desejo de provocar a adeso por parte da oradora estaria comprometido, pelo menos na instncia da eunia, que representa a benevolncia, uma imagem agradvel de si e a aret ou virtude, responsvel pela simplicidade e sinceridade. Isto porque a imagem da candidata compartilhada pela maioria dos brasileiros, muitas vezes por influncia da mdia, era a de uma mulher austera e irredutvel. Tal perspectiva corresponde ao conceito de ethos prvio proposto Maingueneau (2005, p. 75), ao postular sobre a distino que abre espao para problematizar a questo dos esteretipos culturais. Na verdade, tratam-se dos elementos que permitem enxerg-lo como aspecto integrante do processo enunciativo.

Esta imagem carregada, de mulher inflexvel foi reforada pela mdia (escrita e televisiva), ao apresentar a candidata Dilma, geralmente em momentos de tenso relativos aos problemas polticos, em que era comum v-la com sua testa franzida e os culos na ponta do nariz. A este respeito Barreto (2010, p. 01), em matria publicada em abril, dois meses antes do anncio dos presidenciveis, j advertia que Dilma deveria deixar no caminho a fama de antiptica, mal-humorada e
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arrogante, para seguir mudando. Deste modo, instaurava-se a necessidade de uma (des) construo desta imagem para conquistar a adeso dos interlocutores (eleitores), que, de certo modo, esperam encontrar benevolncia e virtude num lder poltico. De maneira que a prova pelo ethos mobiliza efetivamente
tudo o que, na enunciao discursiva, contribui para destinar a imagem do orador a um dado auditrio. Tom de voz, fluxo da fala, escolha das palavras e dos argumentos, gestos, mmicas, olhar, postura, aparncia etc., todos signos, de elocuo e de oratria, indumentrios ou simblicos, pelos quais o orador d de si mesmo uma imagem psicolgica e sociolgica (DECLERCQ, 1992, p. 48).

Acerca dos procedimentos discursivos e posicionamento estratgico utilizados pela candidata, Barreto (2010) aponta um breve panorama para o enquadramento de Dilma s pretenses polticas. Algo semelhante ao que aconteceu com Lula, aps transformar seu posicionamento e visual, sob a batuta do marqueteiro Duda Mendona. Assim diz a autora:
Dona de temperamento explosivo e conhecida na Casa Civil por distribuir broncas entre seus subordinados, a petista, nascida em Belo Horizonte, agora se apresenta como a candidata mineira (no toa, j que Minas o segundo maior colgio eleitoral do pas), de fala simples, sorridente e com visual menos austero. Melhor dizendo, mais feminino (BARRETO, 2010, p. 01).

Observa-se, pois, que Dilma passa assumir um novo ethos, deslocando o status de competncia de sua histria poltica construda no Sul do pas, para o estado de Minas Gerais, onde nasceu, na tentativa de criar uma identificao propcia com o mineiro simples e trabalhador. Tal posicionamento lembra o que Charaudeau (2006) chama de jogo de mscaras, em que o enunciador tenta ocultar o que realmente por aquilo que diz. Ainda sobre o visual, observa-se que a um ms do lanamento da candidatura, a mdia noticia as mudanas a que fora submetida a candidata. Em sigilo, Dilma cuida do visual (JARDIM, 2010). Numa matria publicada no blog do famoso colunista da Veja, o reprter d detalhes sobre a metamorfose, sofrida pela presidencivel, discutindo os efeitos desta ao sobre o eleitorado.
Ela se submeteu a um tratamento de correo da arcada. Os ajustes ainda no acabaram, mas as mudanas j so visveis, com os dentes mais Revista Vozes dos Vales da UFVJM: Publicaes Acadmicas MG Brasil N 02 Ano I 10/2012 Reg.: 120.2.0952011 PROEXC/UFVJM ISSN: 2238-6424 www.ufvjm.edu.br/vozes

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alinhados e o espao entre os incisivos preenchido. A campanha de Dilma j fez pesquisas com o antes e o depois e constatou que o novo sorriso ajudou a minimizar um certo ar de antipatia que ela projetava. Foi a terceira interveno cosmtica a que ela se submeteu desde que Lula a fez candidata (JARDIM, 2010).

Finalmente, aps esta provao para se aproximar do povo brasileiro, tentaremos analisar alguns fragmentos do discurso de lanamento da campanha da candidata Dilma Rousseff, considerando algumas habilidades discursivas que ela evoca e traz para a enunciao. De acordo com Charaudeau (2006), os atores polticos precisam assumir uma extensa relao de virtudes, iniciando-se pela credibilidade. Deste modo, as escolhas dos valores, as diferentes maneiras de apresent-los e de argumentar, na busca pela construo da imagem de si se manifestam nesse processo.

4.1. Anlise e discusso

Com base no corpus desta anlise, buscar-se- compreender alguns elementos que permitem depreender o ethos discursivo relativo identificao da candidata Dilma Rousseff. O ethos de identificao estabelece um elo de proximidade e compartilhamento de sentimentos com aqueles telespectadores que venham a se enquadrar e participar de sua mesma origem (CHARAUDEAU, 2006, p. 137). Por uma mulher que vai continuar o Brasil de Lula - mas que far um Brasil de Lula com alma e corao de mulher. Nesse trecho, possvel observar a materializao do discurso eufemista, em que, oportunamente, Dilma traz baila o corao de mulher, socialmente legitimado como detentor de sensibilidade e que remete a uma pessoa calma e benevolente. A distncia entre o sonhar e o fazer pode ser bem mais curta do que se imagina, desde que a gente tenha coragem, competncia e determinao. Aqui, a candidata se inclui no projeto que anuncia, submetendo-se ao status de paridade

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com os interlocutores que, eventualmente, aderirem ao seu posicionamento. Uma tentativa de colocar-se como uma pessoa comum, igual a seus eleitores. preciso acreditar no Brasil. Acreditar que podemos erradicar a misria e nos tornar um pas com uma das maiores e mais vigorosas classes mdias do mundo. A candidata tira proveito dos ndices da economia que mostram o crescimento da classe mdia no Brasil e convida o auditrio a lutar por esta causa, que, por sua vez, bastante atraente aos olhos dos que sonham com a casa prpria, por exemplo. Como Lula, quero continuar sendo a presidente da incluso social, mas quero ser, tambm, a presidente da incluso digital . Ao utilizar o conectivo para indicar a comparao, nota-se que a presidencivel no parece se estabelecer como candidata singular. Antes, vincula-se ao ento presidente, Lula, luz do qual pretende continuar sendo.... O que fundamenta um espelhamento na imagem daquele petista. Mas vamos vencer essa guerra. E vamos vencer, como venho dizendo, com apoio, carinho e autoridade. Neste caso, observa-se que a candidata equipara o processo eleitoral a um cenrio de combate, concepo esta bastante recorrente no imaginrio social, dadas as condies muitas vezes pouco amistosas de que emergem os discursos. Nesta batalha em que a arma o discurso, ela se ampara em elementos pouco compatveis, mas necessrios: carinho e autoridade. O que cria uma atmosfera paradoxal. Quero ser, depois de Lula, a presidente da moderna integrao regional do pas, porque vejo em nossas regies imensos celeiros de oportunidades. Neste excerto, ela traz tona dois importantes interlocutores, em suas respectivas situaes scio-histricas: o sujeito reivindicado pela esfera regional, com sua cultura e perspectivas e o jovem estudante e trabalhador, de um modo geral, que est em busca de oportunidades. Alm disso, precisamos manter nosso olhar especial para a frica, continente que tanto contribuiu para a nossa formao . Aqui, a candidata se manifesta,
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conclamando os afro-descendentes para o debate. Esto implcitos neste excerto, os discursos da raa e da etnia, em que ela busca reconhecer o evento da miscigenao, a fim de atingir os eleitores pelo vis da multiculturalidade. Por fim, o ltimo excerto: Eu quero ser Presidente do Brasil!. Aps as diversas construes discursivas, a candidata se enquadra numa perspectiva mais individualizada, defendendo seu interesse de tornar-se presidente. Com efeito, tal perspectiva corroborada por todos os elementos presentes na enunciao do discurso.

5. Concluso

Ao final desta breve discusso relativa noo de ethos discursivo, pode-se dizer que se trata de uma interessante proposta para os estudos em Anlise do Discurso. No referencial terico consultado, observou-se que Maingueneau tem avanado em suas discusses, indo alm da proposta de Aristteles, em sua Retrica. Deste modo, o ethos deixa de ser estritamente relacionado ao processo de persuaso. Maingueneau afirma que o ethos est ligado ao prprio ato enunciativo produzido pelo enunciador. De maneira que a sua depreenso implica na anlise de um conjunto de fatores relativos cenografia e no apenas na inferncia sobre a moral emanada pelo enunciador. Assim, o autor apresenta a phronesis, a aret e a eunia como princpios bsicos para o sucesso no empreendimento do orador.

Com relao ao conceito de ethos discursivo, observou-se que no h uma concepo nica. Na verdade, este conceito se constri no prprio ato de enunciao, podendo ser teis tanto o material verbal, quanto as palavras, roupas e gestos. O ethos pode ser concebido como mais ou menos carnal, concreto ou mais ou menos abstrato. O autor afirma ainda que o ethos pode ser compreendido como algo relativamente saliente, manifesto, singular ou coletivo, partilhado, implcito e visvel.

Ao tratar sobre o termo fiador, Maingueneau o associa aos estatutos estabelecidos em uma cena genrica ou uma cenografia, apontando-o como uma
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voz indissocivel de um corpo enunciante, marcado historicamente. Neste sentido, traz tona a noo de incorporao, relativa corporalidade do fiador, percebida pelo destinatrio. A este ltimo, cabe incorporar ou no o discurso produzido. No que toca o discurso poltico, conclui-se, com Charaudeau, que este reproduz os elementos da vida social, ora como governo, ora como processo discursivo, de maneira que est em jogo a confiana e a motivao. O discurso poltico corresponde, ento, ao lugar de engajamento do sujeito, de justificao de seu posicionamento e de influncia do outro. Tal discusso propcia, pois, sabidamente, o poltico tem a tarefa de despertar a simpatia e adeso do pblico.

A partir do discurso da ento presidencivel, Dilma Rousseff, proferido na Conveno do PT em 13 de junho, procurou-se caracterizar o ethos de identificao referente mesma, a partir de alguns excertos e da teoria proposta por. Charaudeau. Aps a caracterizao da cenografia, foram feitas algumas anlises, a partir das quais se observa a manifestao de uma candidata espontnea e alinhada com as expectativas do povo. Fato que diverge da imagem da candidata, construda ao longo de sua vida pblica e veiculada pela mdia. Por este motivo, conclui-se que, para proporcionar a adeso, a incorporao do ethos discursivo, Dilma Rousseff necessitou reorientar sua linguagem, dirigindo-se aos eleitores como se se encontrasse num patamar de igualdade.

Em todo o discurso e, mais especificamente, nos excertos selecionados, observou-se o interesse da candidata de se aproximar do eleitor, construindo estratgias especficas para alguns grupos, dentre os quais, os trabalhadores e as mulheres. Sendo assim, compreende-se que o ethos discursivo da candidata sofre uma transformao, em funo da disputa eleitoral, j que o que est em jogo vitria ao final do processo. Fazendo uso da phronesis, da eunia e da aret, ainda que de forma inconsciente, depreende-se que a candidata supera os elementos negativos a ela relacionados e reconstri uma eth compatvel com o pblico a que se dirige, isto , aos eleitores brasileiros. Com efeito, a estratgia de reconstruo desse ethos discursivo, aliada s demais aes de carter eleitoral, foi decisiva para a vitria ao final do processo. Doravante, um marco histrico para o pas: Dilma Rousseff, a primeira presidenta do Brasil.
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Abstract: This paper investigates a little about the notion of discursive ethos as a way to improve the comprehension of the speakers enunciation process, from a specific socio-historical context. In this sense, there is a reinterpretation of the interactivity that pertains to speech according to Pecheux (1975) in order to define the existing relationship between the subjects involved in the enunciation process. From the theoretical assumptions of Maingueneau (1997, 2001, 2005 and 2008) this paper also seeks to provide its major advances to the understanding of discursive ethos. Therefore, an approach is made about its background, since Aristotelian rhetoric, and Amossy (2005), which associates it to a moral character. Furthermore, there will be a deepening of the proposal defended by Maingueneau to the idea of ethos, also brings forth the concepts of surety and set design, with their own characteristics, which are taken as a methodological device for the analysis. With Charaudeau (2006), review of the aspects of political discourse is made as a way to support the corpusanalysis. In this sense, we use the proposed identification ethos developed by this author, also as a methodological tool to consolidate research. As for the corpus, the speech selected was given by Dilma Rousseff, at the time candidate to the presidency on June 13th, 2010. Analyzing the material in the light of theoretical premises and considering the candidates personality aspects , often exposed by the media, it is understood that there was a change in the tone of her speech, as a way to bring the listener to incorporate this ethos and thus act according to the propositions it issued. Keywords: Discourse Analysis, Political Discourse; Ethos Discursive; Dilma Rousseff.

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