BISPO CSAR SANTOS

^ A UNO DOS

PRNCIPES

^ A UNO DOS

PRNCIPES
PO CESAR SANTOS

S237

Santos, Jos Csar dos A Uno dos Prncipes/ Jos Csar dos Santos. Belo Horizonte: Editora Atos, 2006. 208 p. ISBN 85-7607- 080-4 1. Cristianismo. 2. Palavra de Deus. 3. Transformao espiritual I. Ttulo.

CDU: 231.11

CDD: 232.2 ndices para catlogo sistemtico: 1. Cristianismo: Transformao espiritual

269.2

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Capa Cludio Souto Primeira edio Setembro de 2006 Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida, arquivada ou transmitida por qualquer meio eletrnico, mecnico, fotocpias, etc. - sem a devida permisso dos editores, podendo ser usada apenas para citaes breves.

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SUMRIO

INTRODUO 1.

..................................................................................................

E m C risto ou em c r is e ? ........................................................................ 11 P rncipes o u m endigos? ..................................................................... 29 M ultido ou discpulos? ..................................................................... 49 D e volta Jeru salm ............................................................................. 65 A uno dos p r n c ip e s .......................................................................... 83

2. 3. 4. 5.

6 . Sndrom e de gafanhoto I ............................................................... 103

7. 8. Sndrom e de gafanhoto II ............................................................ 121

U m a coroa de honra e glria ........................................................ 137

9. O m istrio das vidas tr o c a d a s ........................................................ 153 10.

G raa m a ra v ilh o s a .............................................................................. 171

11. O poder de um a e s c o lh a .................................................................. 187 12. D o deserto para o p a l c io ................................................................ 197

INTRODUO

alguns anos ganhei um livreto que continha um comentrio inte ressante sobre um bilogo que utilizou uma guia para fazer uma pesquisa. Segundo o escritor, o pesquisador a levou para um campo e amar rou um dos seus ps no tronco de uma rvore, de modo que ela no pudes se escapar. Ele queria estudar o comportamento e as reaes daquela ave diante da impossibilidade de voar. O autor diz que ela tentou, de todas as maneiras, cortar a corda com o seu bico afiado, mas no teve xito algum. Na nsia de ficar livre do cativeiro, cortou o prprio p, bateu suas enormes asas e desapareceu nas alturas. Verdadeira ou no, essa histria me faz lembrar de uma verdade a nos so respeito descrita nas Sagradas Escrituras. Deus nos criou para a liberda de e para reinarmos sobre a terra como prncipes. No sexto dia da criao, Ele disse: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa seme lhana; e domine ele sobre toda a terrd (Gn 1.26 destaque do autor). Na bblia Viva est escrito que Ele criou os cus para si mesmo, mas a terra entregou aos homens (SI 115.16). Esta uma realidade gloriosa! Des de o incio, o propsito original do Pai era que dominssemos sobre a terra, estabelecssemos nela o seu reino e a sua glria e guardssemos aqui lo que Ele havia colocado em nossas mos e sobre as nossas cabeas. O diabo ladro e sempre esteve disposto a tomar as nossas coroas e o cetro de autoridade que Deus nos entregou.
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A UNC DOS PRNCIPES

verdade que por um tempo ele conseguiu escravizar o homem atra vs do pecado e impedi-lo de reitar (Rm 3.23). O homem ficou separado da vida e da glria de Deus at qu: Jesus Cristo se manifestou para destruir as suas obras malignas. Cumprk-se a profecia de Isaas; E acontecer, naquele dia, que a sua carga ser irada do teu ombro, e o seu jugo do teu pescoo; e o jugo ser despedaado por causa da uno (Is 10.27). Em Cristo a nossa vitria foi selada e as portas do inferno no prevale cero contra ns. Creia que chegou o tempo de Deus virar o seu cativei ro (J 42.10). Assim como Ele mudou a sorte de J, nestes dias voc ser restitudo com poro dobrada de tudo aquilo que foi consumido pelo gafanhoto. O Senhor ir tocar o seu corao e a sua mente com a uno dos prncipes e voc viver altuia do propsito para o qual existe. Tome posse! Ns somos fruto do sonho de Deus! Fomos criados para um propsi to excelente e como herdeiros desta terra no podemos nos intimidar di ante dos gigantes. Levante-se e tome uma posio, pois a vida feita de escolhas! O fato de sermos prncipes por si s no garantir um reinado de vitrias. Deus abre as portas, mas cabe a ns atravess-las. Mude a sua maneira de pensir e tudo ir mudar em sua vida. Voc precisa ter viso de guia, no de gafanhoto. Precisa manter uma atitude mental diante dos conflitos e no deixar que o diabo cirande os seus pen samentos a ponto de fazer a sua iente cativa e oprimida. Lembre-se que no h cativeiro para um povo herdeiro! Como aquela guia, no aceite as amarras que limitam a sua vida e para lisam os seus ps. H uma terra a ser pisada e uma herana a ser conquis tada. Cana o nosso destino! Como Josu, estou lhe convocando: Eia, subamos e possuamos a terra que por herana o Senhor nos confiou (Nm 13.30 parfrase do autor). Se voc no tomar posse do seu lugar entre os prncipes desta terra e no usar a autoridade que Deus he deu, o diabo vai se assentar no lugar que seu e governar a sua vida e tudo o que est a sua volta. Esta a realidade do mundo espiritual: quem no domina dominado. No h zona neutra. Voc cabea ou cauda, es: em cima ou embaixo. Embora ainda existam pessoas oprimidas pelo diibo, desde que a semente (palavra prof tica) foi lanada no esprito do homem inata a sua vontade de ser livre e reinar.

INTRODUO

Ainda que seja inconscientemente, todo homem aspira por libertao e liberdade, porque esta a vontade de Deus para toda a humanidade. Entre tanto, somente Jesus Cristo pode realizar esta obra completa. Ele mesmo declarou: E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres (Jo 8.32,36). Em Cristo voc pode tudoI Aquilo que Ado no desfrutou, Jesus Cristo viveu plenamente. Ele andou debaixo do domnio do Pai e foi governado por Ele; humilhou-se a si mesmo e foi obediente at a morte, e morte de cruz. Permita que o Esprito Santo abra os seus olhos e amplie a viso a respeito daquilo que Jesus conquistou para voc no Calvrio. O segredo da vida e da liberdade est na revelao do Filho de Deus. Quanto mais de Cristo voc conhecer, mais de si mesmo saber, por que voc foi criado a imagem e a semelhana dele. Voc est disposto a receber de Deus uma nova revelao de sua identidade divina e de seu destino proftico? Leia este livro orando em todo tempo no Esprito e deixe Deus lev-lo a um lugar de cura, restaurao e vida abundante.

Captulo
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Z^Z

EM CRISTO OU EM CRISE?

u estava em Atlanta participando de um seminrio sobre graa, quan do o pastor que me hospedava em sua casa me mostrou uma fotogra fia interessantssima. No incio, pensei que fosse uma montagem muita bem feita, mas ele me assegurou que a foto era verdadeira. Sobre um jardim gramado havia uma pequena casa de cachorro. O animalzinho de estimao que estava dentro dela tinha um olhar dcil e muito tranqilo. Percebia-se que era domesticado, pois a presena do fot grafo parecia no incomod-lo. Pelo contrrio, tive a impresso de que aquela cabea fora da casinha era quase uma pose para a fotografia. A foto em si no teria chamado tanto a minha ateno, no fosse a personagem principal ser uma cabra e no um cachorro. O meu amigo percebeu a minha estranheza e logo se ps a explicar a situao. Ele me contou que um membro de sua igreja possua vrios animais em sua casa e, entre eles, alguns ces de estimao. Sabendo desta sua afeio por animais, um amigo resolveu lhe dar um presente nada convencional: um filhote de cabra. Por no ter um local adequado para cri-la, ela passou a conviver com os outros filhotes no quintal da casa. Curiosamente, o convvio com os ces comeou a modificar o compor tamento da cabrita que passou a comportar-se como se fosse um deles. Todos os dias ela insistia em entrar nas casinhas dos cachorros e era intimi dada e agredida violentamente. Para aliviar a tenso entre eles foi necess rio comprar uma casa para a cabra que pensava ser cachorro e, para ser sincero, ela me pareceu bastante satisfeita com a idia.
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Foi nesta situao inusitada que a foto foi tirada, me explicou o pastor. Como bom observador que sou, no pude deixar de ver que sobre porta da casinha havia uma placa com o nome do animal: Rabbit" (que em ingls significa coelho). Confesso que fiquei intrigado com aquela cena. Por um instante, fiquei a pensar: Como deve ser a cabea de uma cabra que pensa ser um cachor ro e ainda por cima se chama Coelho? No mnimo, deve huver uma enor me confuso mental e uma terrvel crise de identidade", K O fito ifft exata mente esse: a infeliz no sabia quem era! Estava limitada a uma realidade que no era sua, vivfBdo fltU gttrras do engano. Ela no fazia parte daquele cenrio e aquele no i f i 0 (tu p#pel na histria. Estava fora do seu lugar, desarmonizada com % mm existncia, vivendo uma falsa identidade, limitada, oprimida e impotente diante de seus opressores. Por incrvel que parea, Deus usou aquela situao para falar comigo. A partir daquele momento comecei a pensar na triste realidade de milhares de pessoas que esto vivendo neste mundo numa crise semelhante: no sabem quem so ep o r isso no conseguem viver altura do propsito partt o qnal foram criadas p o r Deus. So como guias, mas no voam porque so escravas tias suas limita es e medos. Isso terrvel porque a excelncia da guia est no seu vo, e o privilgio de nascer guia est em alcanar as maiores alturas. Enquanto no aprender a voar no descobrir o propsito da sua existncia e viver aqum dos privilgios que foram dados a ela desde a sua criao. Seria o mesmo que nascer prncipe e no reinar! Ser potencialmente capaz e por algum motivo no conseguir realizar. Talvez seja esse o seu dilema; por isso quero ser bastante sincero com voc, pois creio que este livro no est em suas mos por acaso. Aquilo que o mundo v como simples coincidncia, a f enxerga como providncia. Abra o seu corao e receba esta verdade: Em Deus voc capa ^ de viver o propsito para o qual existe! Ele tinha algo maravilhoso em mente no momento em que o criou, por isso colocou em voc uma capacidade divina para que a sua existncia fosse cheia de significado. Tenha coragem de aventurar-se com Deus atravs da sua f e Ele maximizar este potencial atravs de sua infinita graa. Para facilitar sua
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compreenso, vou chamar este potencial divino de a uno dos prnci pes. Ela nos capacita a viver os sonhos de Deus. Como guias, nascemos para ocupar os lugares altos da excelncia e viver uma vida de triunfo! Mesmo sabendo que a emoo de voar comea com o medo de cair, disponha-se a viver como prncipe nesta gerao por que este o desejo de Deus. Voc nasceu para estar no lugar onde as guias voam! Curiosamente, elas utilizam ramos com espinhos para tecerem o fundo dos seus ninhos. Depois de cobri-los com as suas prprias penas, depositam os ovos e aguar dam o nascimento dos filhotes. Enquanto eles so pequenos, o ninho pa rece o lugar mais seguro e confortvel do mundo, mas se tornar insupor tvel quando crescerem e os espinhos, que foram postos propositalmente pela me-guia, comearem a espet-los. o aviso de que chegou o tempo de aprender a voar. Se resistirem, ela os lanar montanha abaixo, mas no permitir que permaneam ali, pois o destino de uma guia o cu! Entenda que fora do seu lugar no haver harmonia nem sentido em sua vida. Sua histria em Deus nica! Portanto, no queira viver um papel que no seja o seu, pois a sua vida seria semelhante daquela cabra, ou seja, um conflito permanente de identidade. Ela teve a sua mente condicionada e oprimida pelas circunstncias e por aqueles que estavam ao seu redor, e passou a viver num cerco de dor, escravido e sofrimentos. Quebre este jugo! Agora o momento de rompermos o domnio das limitaes que foram impostas sobre ns e aprendermos a dominar, pois a realidade do mundo espiritual esta: voc domina ou dominado, governa ou ento governado. Desde a nossa criao, o propsito de Deus era que exercssemos esse governo sobre todas as coisas, por isso Ele disse: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; e domine sobre toda a terra (Gn 1.26 destaque do autor). Por um tempo, o homem perdeu esse lugar de domnio e foi escraviza1 do por seus opressores. Mas este o momento de reavermos o nosso jardim, de tomarmos posse da terra prometida e, como prncipes, assu mirmos o controle de todas as coisas, regendo a nossa histria atravs da uno e do Esprito de Deus. Voc est disposto a reencontrar o seu lugar? Creio que ningum poder lev-lo alm do lugar onde j esteve. Porm, h alguns anos vivi uma experincia maravilhosa com o Senhor e posso
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garantir-lhe que existe um lugar de glria e poder, de paz e descanso para todos aqueles que esto em Cristo Jesus. Neste lugar, somos completamente livres para viver o propsito de Deus. Por isso estou lhe convidando a ir comigo alm das fronteiras do humano, do possvel e do natural, rumo ao sobrenatural de Deus. Vamos soltar as amarras do barco e sair da beira da praia. Quem conhece apenas o raso no sente falta do profundo, mas quem conhece a profundidade de Deus no se satisfaz com a superficialidade de um relacionamento com Ele. Minha orao que durante esta leitura voc consiga ver alm daquilo que vou lhe mostrar e ouvir alm do que vou compartilhar. Peo a Deus que se revele a voc de uma maneira nova, como voc nunca o viu.
Experincias
com

D eus

Palavras humanas no podem produzir experincias com Deus! Sc voc deseja viv-las, ter que busc-lo com f e de todo o corao, at encontrlo. Ele disse: Bem-aventurado o homem que me d ouvidos, velando s minhas portas cada dia, esperando s ombreiras da minha entrada. Porque o que me achar, achar a vida, e alcanar o favor do Senhor (Pv 8.34,35). Se voc est disposto, siga em frente. Deus nunca provoca em ns uma fome ou sede que Ele mesmo no esteja disposto a satisfazer. Entretanto, todas as vezes que nos encontramos com o Senhor nos colocamos num ponto de mudana, para melhor ou para pior, porque nin gum entra na presena dele e fica da mesma maneira: ou melhora ou piora de vez. Isso depender da deciso que tomarmos ou da atitude que tiver mos diante daquilo que Ele nos disser durante o encontro. Veja o exemplo do jovem rico descrito no Evangelho de Marcos. Ele buscava desesperadamente uma resposta para o seu corao. Enquanto Nicodemos foi ao encontro de Jesus de madrugada, provavelmente para no ser visto porque era um homem importante e de grande reputao, aquele jovem ajoelhou-se diante de lesus em plena luz do dia e disse: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna? E Jesus, olhando para ele, o amou e lhe disse: Falta-te uma coisa: vai, vende tudo quanto tens, e d-o aos pobres, e ters um tesouro no cu; e vem, toma a cruz, e segue-me. Mas ele, pesaroso desta palavra, retirou-se triste; porque possua muitas propriedades (Mc 10.17,21,22 veja Jo 3.1-3).
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EM CRISTO OU EM CRISE?

Neste caso, ele saiu do encontro pior do que estava porque teve a atitu de errada. Embora fosse totalmente amado por Jesus, a recproca no era verda deira. Aquele jovem rico no amava o Senhor suficientemente para esco lher entre Ele e aquele ltimo dolo que estava escondido em seu corao. Era a ltima coisa, mas no estava disposto a abrir mo do seu tesouro. O rapaz desejava a posio e a condio de herdeiro da vida eterna, mas no queria ser tratado e transformado para ficar livre da morte que o do minava. Ele ouviu a palavra de Cristo, mas a rejeitou. No fundo, queria ser abenoado sem ser transformado. Estava no ponto de mudana, mas no queria mudar de verdade. Como ele, muitas pessoas falam em mudanas, mas no fundo no esto dispostas a tomar uma atitude responsvel diante de Deus de abandonar as velhas prticas do pecado, renunciar sua vontade prpria e viver da manei ra como Ele deseja. Elas tentam impor suas vontades e fazer as coisas segundo as suas prprias cabeas, quando a Bblia clara em dizer: Con fia no Senhor de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio entendimento (Pv 3.5). Se voc quer ver mudanas reais em sua vida que o levem a viver o propsito de Deus, ter que tomar a deciso certa de acordo com a sua Palavra e vontade. N ada muda at que voc mude! Entretanto, querer mudar no mudar, pensar em mudana no mudar, desejar mudar tambm no mudar. Mudar mudar mesmo! Depende de deciso e escolha. As mudanas esto ligadas ao nosso livre-arbtrio (ou ao nosso direito de livre-escolha). Este o lugar mais profundo de nossas almas e exatamente onde podemos decidir a histria do mundo. Ado no fez isso? Existem coisas que voc como ser humano jamais conseguir mudar, como por exemplo, a atitude de uma outra pessoa. Entretanto, existe algo que somente voc capaz de mudar: a sua prpria atitude. Se ela estiver errada nem Deus poder ajud-lo. Ele no ir manipular o seu livre-arbtrio, mas tambm no agir em seu favor se voc decidir andar na contra-mo da vontade dele, porque tem um compromisso fidedigno com a sua prpria palavra (Jr 1.12). Se o poder de deciso est em sua alma, o segredo de mudar est na sua maneira de pensar. M ente renovada significa vida transformada. Tanto verdade que o ponto de partida para a salvao do homem o arrependimento (que no texto bblico original significa mudana de pensamento).
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A UNO DOS PRNCIPES

Dentre eles, a grande maioria questiona: Quem sou, de onde vim e para onde vou?, e procura respostas para estas questes nas filosofias e religies, nos deuses, em si mesnias, etc. Por mais realizados que aparen tem ser, todos so incompletos interiormente porque h um vazio no co rao do homem que somente Deus pode preencher. Imagine se colocssemos uma pea quadrada num espao redondo. Ela pode ocup-lo, ench-lo, mas jamais ir complet-lo ou preench-lo total mente. Assim o corao dos incrdulos: cheio de tudo, mas incompleto e insatisfeito, sem Deus. Na nsia de preencher este vazio, muitos conheceram a Jesus e g tor naram crentes. Ele entrou e toniou todo o espao que havia nog geus coraes (espritos), satisfazendo- > s plenamente. Essa experincia gloriosa de salvao satisfaz definitivamente a necessidade do homem de estar conectado a sua fonte de vida e tftn o seu efeito na eternidade. Mas, infelizmente, o conhecirrento que muitos crentes possuem de Je sus Cristo limitado. Eles o conhecem, mas no o suficiente para crerem nele independente de qualquer si:uao. Embora tenham vida e paz, no desfrutam abundantemente por filta de profundidade no relacionamento com Deus. Diante das adversidades e desafios da vida, entram em crise, se abalam, sofrem, se deixam dominar e, s \ezes, at duvidam do seu amor, presena e poder. A insatisfao da alma, n-ste caso, por causa da superficialidade e no da incredulidade. Muitos j passaram por estas cises e saram vitoriosos, porque aprovei taram as provaes e cresceram n* f, mas ainda h uma parcela significa tiva que continua vivendo numa escravido emocional. Neste aspecto, o problema que aflige a vida de todos os incrdulos e muitos crentes o mesmo, s que em esferas difereJtes: falta de f e revelao de Cristo. Isso realmente srio, pois resulta numt espcie de cegueira espiritual. No caso dos incrdulos, a cegueira est no esprito [corao] que ainda permanece em trevas e sob o domnio do peado, enquanto a de muitos crentes est em sua alma [mente], Eles viram a luz de Deus atravts da Palavra e, pela f, foram iluminados e salvos, mas ainda existem somkas em seus pensamentos, sentimentos e vontades, ofuscando a glria de Deus em suas vidas e impedindo-os de ver alm das circunstncias e limtaes.
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Embora a manifestao da doena seja diferente, o remdio para tratla o mesmo: Jesus Cristo. H quem pense que o esprito e a alma sejam iguais, mas a Bblia afirma que eles so distintos entre si. Porque a palavra de Deus viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra at diviso da alma e do esprito, e das juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao (Hb 4.12). Precisamos, portanto, trazer luz tudo aquilo que est em trevas ou no foi iluminado completamente pela Palavra de Deus para que haja verdadeira libertao. Assim conclumos que para o incrdulo a revelao de Cristo produzir a transformao do corao, a libertao espiritual e a salvao. O crente em Jesus j experimentou esta graa! Ele precisa de uma nova uno que traga uma revelao mais profunda de Cristo para a transformao ou re novao de sua mente, para a sua libertao emocional e a cura de sua alma. A nica forma de fazermos isso olhando para Jesus e recebendo dele revelao (iluminao) pessoal. O salmista diz:
Olharam para ele, e foram iluminados; e os seus rostos no ficaram con fundidos (SI 34.5).

Considerando a importncia desta revelao, pea ao Esprito Santo que abra os olhos do seu corao e da sua mente [olhos do entendimento] para que voc seja livre e possa viver altura do nosso chamado e existn cia. Seja voc um incrdulo ou um crente, saia desta crise em nome de Jesus. Ele disse: E buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes com todo o vosso corao (Jr 29.13). Alm de nos dar a promessa, Ele nos concede o poder para que seja mos capazes de crer e receber aquilo que foi prometido. S depende de voc! Permita que as vendas dos seus olhos sejam tiradas e o seu rosto seja descoberto a partir de agora. A medida que a Luz entrar as trevas sero dissipadas.
LUZ PARA OS PERDIDOS

Sabemos, atravs da Bblia, que o deus deste sculo [o diabo] cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evan gelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus (2Co 4.4). O propsito claro nesta dominao espiritual impedir que o propsito divino se cum pra na vida do homem e na terra. Para que isso no acontea, necessrio
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A UNO DOS PRNCIPKS

que todos os homens permaneam cegos e escravizados pelo pecado, afas tados da verdade de Deus e mortos espiritualmente. Desta forma, o domnio das trevas sobre o esprito humano se estende r alm da sua natureza cada e afetar todas as reas de suas vidas casa mento, famlia, relacionamentos, finanas, sonhos pessoais, chamado divi no, etc. colocando-o numa condio de derrota e fracasso diante de Deus e dos homens. verdade que os mpios tambm prosperam, contudo o verdadeiro sucesso s pode ser medido na perspectiva da eternidade, por que a nossa riqueza ou pobreza ser avaliada na hora de partirmos deste mundo. Leia a parbola descrita em Lucas 12.16-21. Jesus afirmou que o verda deiro sucesso, realizao e prosperidade esto em Deus e que as trevas espirituais impedem os descrentes de verem a vida na tica divina e de o conhecerem como Salvador e Senhor. Exatamente por isso, uma parcela significativa da humanidade no vive, apenas existe. Por maior que seja a sua riqueza ou conquista na terra, Joo foi enftico ao afirmar: Quem tem o Filho tem a vida; quem no tem o Filho de Deus no tem a vida (ljo 5.12). Somente o Esprito Santo pode abrir os olhos do incrdulo para que ele reconhea Jesus Cristo como a salvao de Deus, seja perdoado de seus pecados, fique livre da escravido maligna e viva uma vida cheia de signifi cado e propsito. Este milagre possvel porque a graa de Deus capacita o homem a crer. Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus (Ef 2.8). Aleluia! Ele nos amou primeiro e nos ofereceu graa e misericrdia para que os nossos olhos fossem abertos e pudssemos ver e crer em Jesus. Ele disse: Eu sou a luz do mundo; quem me segue no andar em trevas, mas ter a luz da vida (Jo 8.12). Voc j est seguindo a Jesus? Se a resposta for negativa, no espere nem mais um minuto. Ele o nico Caminho! Entregue sua vida a Ele e receba-o como seu salva dor pessoal. A mesma verdade dita por Paulo aos romanos aplica-se a voc: Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo (Rm 10.9). Sua orao pode ser simples, mas precisa ser sincera e cheia de f:
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EM CRISTO OU EM CRISE?

Senhor Deus, reconheo diante de ti a minha condio de pecador e con fesso que o pecado faz separao entre eu e o Senhor. Reconheo que Jesus o nico caminho que pode me levar comunho contigo, por isso decla ro atravs da minha f que Ele o meu Senhor e Salvador. Creio no poder do teu sacrifcio e no sangue que foi derramado na cruz por mim. Ele me torna puro diante dos teus olhos. Escreve o meu nome no livro da vida, porque decidi amar-te, seguir-te e servir-te todos os dias da minha vida, para todo o sempre. Amm.

Estou certo de que a partir da sua deciso por Jesus, o Esprito Santo testificar em seu corao a sua nova filiao e a sua herana em Cristo (Rm 8.16). Se voc fez esta orao, deixou de ser um incrdulo e tornouse um crente em Jesus e um filho de Deus, porque a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crem no seu nome; os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus (Jo 1.12,13). Aleluia! Voc nasceu de novo! D eu s o seu Pai e voc filho do Rei. Ele lhe deu um novo corao (Ez 36.26). Os olhos do seu esprito j esto abertos e ilumi nados para as boas-novas do Reino de Deus (ICo 2.9,10). Teologicamente, chamamos esta experincia divina de justificao. Paulo disse que justifica dos, pois, mediante a f, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo (Rm 5.1). Esta a sua nova realidade em Cristo! A partir do novo nascimento, o desejo do Esprito Santo abrir pro gressivamente os olhos do entendimento do crente , para que ele reconhea a sua verdadeira posio em Cristo e se aposse, com f e ousadia, do seu lugar de honra entre os prncipes de Deus. Mas para isso ser necessrio uma mu dana radical de pensamento. Paulo comparou-a metamorfose que transforma uma lagarta em bor boleta. A esta obra chamamos de santificao. E diferente do que aconteceu em seu corao. A justificao para o esprito, enquanto a santificao para a alma (pensamentos, sentimentos e vontade). A uno est em voc e a promessa bblica de que reinaremos com Cristo, ainda nesta vida, em autoridade e poder, desfrutando de vitria e abundncia em todos os sentidos (Rm 5.17). Bem, teoricamente, assim que deveria ser. Mas, na prtica, encontraremos muitos crentes em Jesus vivendo aqum desta realidade. Por isso eles precisam ser levados a um lugar de revelao e cura para que suas mentes sejam iluminadas.
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A UNO DOS PRNCIPES

I luminao

para os salvos

Existe uma espcie de cegueira ligada vida espiritual qut\ tnlcli/.mente, afeta grande parte daqueles que j experimentaram a graa salvudofA de Jesus Cristo. Ela os impede de caminhar livremente. Embora sejam livres no esprito, eles perm anecem aprisionados mentalmente ou em ocio nalmente. Apesar de terem recebido a libertao do caliveim, ainda no esto completamente livres porque trouxeram para a nova vida os mesmos velhos pensamentos do passado. Os seus coraes esto na luz, mas as suas mentes no esto completamente iluminadas. Por isso vivem distan tes, no de Deus, mas da posio de governo e autoridade para a qual foram criados. Eles j conheceram a verdade que liberta, mas precisam conhecer um pouco mais do Filho, para que sejam verdadeiramente livres (Jo 8.32,36). So crentes almticos (que vivem na esfera da alma e no do esprito). Normalmente, esta resistncia em suas mentes gera uma falta de profundi dade no relacionamento com Deus. Paulo referiu-se a estes bloqueios da mente como fortalezas e sofismas que se levantam contra o conhecimento de Deus (2Co 10.5). Por causa disso, ao invs de viverem como cabea, estes crentes vivem como caudas e passam a maior parte de sua existncia embaixo, subjugados e domina dos por pessoas, situaes e foras espirituais. S que deveriam estar em cima reinando em autoridade sotre todas estas coisas. A batalha no cam po da mente os mantm distantes da condio de vida abundante que Je sus Cristo oferece a partir do novo nascimento. O rei Salomo disse:
Qual a ave que vagueia longe do seu ninho, tal o homem que anda vague ando longe do seu lugar (Pv 27.8),

possvel que voc, querido leitor, j tenha nascido de novo h muitos anos, freqente uma igreja regularmente e at esteja envolvido com a obra do Senhor. Isso tudo muito bom e necessrio, mas por si mesmas estas coisas no produziro excelncia em sua vida nem to pouco um relacio namento com Deus. O fato de algum freqentar uma igreja regularmente no faz dele um crente [de fato] em Jesus, assim como o fato de freqentarmos diariamente um estbulo no nos transformar; em um cavalo. O que estou afirmando que o lugar, por si s, no faz o homem.
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EM CRISTO OU EM CRISE?

O den era maravilhoso e o homem ps tudo a perder. O relaciona mento pode produzir o servio, mas o servio por si mesmo no produzir um relacionamento com Deus. Estar com o povo de Deus diferente de estar com o Deus do povo. o tipo de relacionamento que mantm com o Senhor que determina a qualidade de vida que voc vive. Se superficial e se Emita multido dos que desejam apenas as suas bnos, voc no descobrir o prazer de viver na excelncia de Deus. 1 Vocprecisa ser um verdadeiro discpulo de Cristo. Ele disse: J vos no cha marei servos, porque o servo no sabe o que faz o seu senhor; mas tenhovos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho feito conhecer (Jo 15.15). Assim como Abrao foi chamado de amigo de Deus, ns somos chamados de amigos de Cristo. O Senhor revelou a Abrao o desejo de abenoar todas as famlias da terra atravs de sua vida. O pai da f aceitou o desafio de caminhar com Ele e de cumprir a sua vontade, possuindo a terra que por herana lhe havia sido confiada. Da mesma forma, o Senhor tem compartilhado conosco a vontade de que reinemos com Ele sobre a terra, influenciando e abeno ando aqueles que esto vivendo na nossa gerao.
A ssuma
o seu lugar

Este o momento dos filhos do Rei reaverem o seu lugar de autoridade porque o domnio desta terra nos pertence. Se abdicarmos do nosso direi to de reinar, satans assumir o controle. Se no tomarmos posse daquilo que nos pertence, o diabo far isso por ns. Se voc no exercer o governo divino neste lugar onde Deus o posicionou, o maligno ocupar a sua cadeira e controlar a sua vida, fam lia, ministrio e tudo o que estiver ao alcance. Ele usar as situaes, pesso as e at mesmo a sua alma para impedir que voc possua a terra que Deus lhe deu por herana. A terra, num sentido proftico, pode ser todo o lugar onde colocarmos a planta dos nossos ps. Mas quando me refiro a Cana, a terra prome tida, ela representa o propsito para o qual nascemos, a perfeita vontade de Deus para ns, uma vida vitoriosa e abundante. E nela que devemos nos posicionar e nos mover como prncipes de Deus. O diabo sabe que em Cristo temos a uno de conquista. Por isso tentar nos paralisar, atrasar, confundir impedir de pisar a terra e de assumirmos a nossa verdadeira posio de autoridade no mundo fsico e espiritual.
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A UNO DOS PRNCIPES

Ele sabe que quando estes dois elementos se encontram - o hom tm e a terra a glria de Deus manifesta. No foi assim com Josu, CalclM e a nova gerao de hebreus nascidos no deserto? Oua a voz do EapitD e atenda ao seu chamado! Deus sabe onde voc deve estar para podef a lt lo. Abra as suas asas e deixe o vento do Esprito Santo conduzi-lo, t Ele quem cria as oportunidades e alarga as fronteiras para que causemog maior impacto em favor do seu reino na terra. Este reinado nunca ter fim! O Senhor disse a Abro: Sai-te da tua terra, da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. Eu farei de ti uma grande nao; abenoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e tu, s uma bno (Gn 12.1,2). O propsito de Deus ao fazer esta promessa a Abro era trazer Jesus Cristo ao mundo e atravs dele restaurar o domnio e a autoridade que o homem havia perdido no den. Em Abro teve incio a obra de salvao e redeno de toda a humani dade. Ele foi ao encontro da promessa e alcanou a terra dos seus sonhos. Esta conexo entre o homem e a terra pode ser observada em toda a B blia. Do den, onde o Senhor entii'g> " domnio a ele, at o novo cu e a nova terra, onde este domnio ser excrcido plenamente, veremos Deus movendo-se para que os seus prncipes assumam o lugar de honra e glria que lhes devido. Ele exalta o podr dos seus ungidos e os faz muito mais que vencedores. 0 nosso destino o trono porque nascemos para reinar com Cristo Jesus! O inimigo far o que puder pita nos afastar deste lugar de governo e autoridade porque sabe que o n d e ns pusermos os nossos ps o Senhor nos dar a terra por herana. Voc est em Cristo ou em crise? E$te o momento de pisar a sua Cana! Os doze espias viram a terra prometida e confirmaram para o povo hebreu que havia nela leite, mel e abundncia, assim como Deus havia prometido. Entretanto, no tiverari f suficiente nem coragem para se apos sarem da promessa. Suas almas eavam doentes e resistiram ao tratamen to divino. As conseqncias vierai em forma de sofrimento e morte. Como os hebreus, servos e seiras de Deus esto multiplicando os seus dias no deserto, atormentados dvidas, conflitos e opresses. Esta confuso mental tem roubado d<les o prazer e o sentido de viver. Mas uma deciso pode ser o ponto ce partida para uma grande mudana e transformao.
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EM CRISTO OU EM CRISE?

T empo

de deciso

A sua deciso definir o seu lugar, tanto nos cus, em relao a Deus e eternidade, como na terra, em relao ao seu lugar de honra e autoridade entre os homens. Embora esta posio seja espiritual, a sua repercusso ser tanto nos cus como na terra. Porque no temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais, disse Paulo (Ef 6.12). Observe que estamos falando de uma guerra entre prncipes! Sendo assim, as batalhas espirituais que so vencidas nas regies celestiais se trans formam em vitrias aqui na terra. Segundo a vontade e propsito de Deus, a partir da nossa deciso por Cristo, todos ns deveramos reinar e preva lecer em autoridade sobre os nossos inimigos. O problema que muitas pessoas sinceras, que j entregaram suas vi das a Jesus, ainda no conhecem suas verdadeiras posies espirituais e por isso no exercem f nesta verdade divina. Como disse o profeta Osias pelo Esprito Santo: O meu povo foi destrudo, porque lhe faltou o co nhecimento (Os 4.6). O poder de Deus est em ns porque temos uma posio em Cristo, mas para que ele se manifeste atravs de ns preciso haver uma disposio def. O apstolo Joo disse: E esta a vitria que vence o mundo: a nossa f (ljo 5.4). Ento, exera uma f positiva, saia do cativeiro e reine com os prncipes de Deus. H uma herana gloriosa e uma condio de vida abundante que pode ser desfrutada por todos os filhos, tanto no esprito quanto na alma ou no corpo. Mas enquanto no tomarmos posse de tudo aquilo que Jesus con quistou na cruz, o diabo tentar manter escravizados at mesmo aqueles que j foram libertos. Porque no recebestes o esprito de escravido, para outra vez estardes em temor, mas recebestes o esprito de adoo, pelo qual clamamos: Aba, Pai! O Esprito mesmo testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus; e, se filhos, tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo (Rm 8.15-17). Isso realmente maravilhoso! O novo esprito que vive em ns, unido ao Esprito Santo, no clama: Dinheiro! Posio! Bens! Cargos, etc.! Todas essas coisas so conseqncias ou acrscimos (Mt 6.33). O esprito clama: A ba! (que na lngua hebraica significa Pai). Ele deseja e busca um relaciona mento de amor e intimidade com o Eterno.
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A UNO DOS PRNCIPES

nesta amizade profunda que est o poder de uma vida abundante e vitoriosa. Tome posse da sua mais rica e preciosa herana: a intimidade com Deus. Somos os herdeiros de um reino que, segundo o apstolo Pau lo, no comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo (Rm 14.17). N s temos tudo aquilo que a Palavra de Deus di^ que temos. Ento, no pode mos aceitar que a acusao, o medo, a rejeio, a tristeza ou qualquer outro pensamento ou sentimento nos afaste do nosso lugar em Cristo e roube de ns a posio de excelncia que nos foi dada. Como filhos amados e livres fomos tirados do reino das trevas e trans portados para o reino do Filho do seu amor (Cl 1.13). Neste novo reino somos co-herdeiros de Cristo, ou seja, herdeiros com o mesmo direito de posse. Esta a nossa herana em Deus atravs de Jesus: um reinado de autoridade e poder. Esta uno est presente em sua nova vida desde que voc renasceu em Cristo, por isso no precisa mais viver debaixo do jugo do inimigo:
E acontecer, naquele dia, que a sua carga ser tirada do teu ombro, e o seu jugo do teu pescoo; e o jugo ser despedaado por causa da uno (Is 10.27).

Aleluia! Essa canga de escravido e opresso j foi quebrada. No h mais o que temer! Esta a uno que libera o reinado dos prncipes. Ela deve ser desfrutada em sua plenitude, no apenas no esprito, mas em todo o processo de converso da mente (ou da alma) que acontecer ao longo de nossas vidas aqui na terra. Este o propsito de Deus. E anormal que um filho do Rei viva numa condio de impotncia e fracasso e no consiga desfrutar do poder e da paz perfeita que Ele deixou. O propsito de sua vinda claro: Eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundncia (Jo 10.10). Esta obra est completa desde a sua vitria na cruz. Atravs de sua encarnao, morte e ressurreio, Ele consumou o plano glorioso da re deno humana e criou todos os meios e condies para que esta qualida de de vida abundante deixasse de ser uma promessa e se tornasse uma experincia prtica e acessvel a todos os que crem em seu nome. As palavras de Paulo so realmente empolgantes:
... os que recebem a abundncia da graa, e do dom da justia, reinaro em vida por um s, Jesus Cristo (Rm 5.17). 26

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Este o nosso destino em Cristo: reinar em vida! Paulo disse que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Cristo (Rm 10.17). preciso ouvir e ouvir. Por isso vou enfatizar e repetir esta palavra proftica em sua vida. Voc nasceu para reinar! Somos como guias e o nosso destino o cu. Suba alm das nuvens! Embora esta seja a verdade de Deus para mim, para voc e para todos os filhos do Rei, muitos continuam coxeando entre dois pensamentos e no sabem se so prncipes ou mendigos, santos ou pecadores, salvos ou perdi dos, cabeas ou caudas, vencedores ou perdedores. Na prtica, alguns diro: Eu sei que sou prncipe, mas no me sinto nem vivo como tal. A propsito, quem voc ? No se apresse para res ponder. Observe primeiro se existe uma distncia entre aquilo que voc diz ser e o que de fato a sua realidade. Aquilo que voc confessa aquilo que desfruta? Esta pergunta pode ser aplicada em todas as reas de sua vida. Uma das principais evidncias de que h uma crise de identidade e de autoridade o comprometimento da paz interior ou a falta dela. Quando h restaurao, tanto da identidade quanto da posio espiritual de autoridade, o resultado ser descanso, paz e alegria em todos os sentidos. O evangelho de Jesus Cristo prtico e funciona! N s podem os declarar vitria e viver de fa to em vitria. No fique constrangido se a sua mente tem estado oprimida, confusa, e voc tem at questionado o amor e o poder de Deus diante do que est vivendo. At os heris da f passaram por momentos como estes. Para dar continuidade a nossa conversa e exemplificar o que estou compartilhan do a respeito das crises entre os crentes, da falta de paz e das posies invertidas de autoridade e domnio, separei o exemplo bblico de um ho mem precioso e amado por Deus, para quem Ele tinha um propsito ma ravilhoso. Seu nome Gideo e a sua histria est descrita em Juizes 6-8. Confor me o plano divino, atravs de Gideo, Deus libertaria sua famlia e todo o seu povo das mos dos inimigos e restauraria a paz e a dignidade de seus filhos. Mas a viso que aquele homem tinha de si mesmo e da situao era totalmente diferente. Ele se sentia impotente, incapaz, abandonado, humi lhado e at revoltado com o Senhor. Para Gideo, Deus era responsvel pelo que ele e todo o seu povo estavam vivendo. Aos seus olhos, o problema era maior do que a promessa; e insolucionvel.
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Este homem cheio de inseguranas e medos um exemplo tpico do que estou compartilhando com voc desde o incio. Ele era um grande guerreiro e no sabia porque a sua alma estava cheia de angstias e sofri mentos, prisioneira de uma terrvel crise de identidade. Embora fosse um prncipe herdeiro, sua mente oprimida por pensa mentos destrutivos o impedia de reinar. Enquanto murmurava e lamenta va sua sorte, o anjo do Senhor o observava, da mesma maneira como creio que est observando voc agora. Assim como aconteceu com ele, acredito que algo tremendo est para acontecer em sua vida!

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Captulo

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histria de Gideo comea com o triste relato de uma tragdia na cional. A fome e a misria imperavam em todos os cantos. As crianas choravam a falta de leite e po porque no havia sobrado uma espiga de milho ou ramo de trigo que o inimigo no houvesse levado, bem como vacas, ove lhas e todo o rebanho do povo hebreu. As panelas e botijas permaneciam vazias a maior parte do tempo e o pouco que podiam guardar e usar para o seu sustento era o que havia sido escondido dos ladres e saqueadores. Como nuvens de gafanhotos, eles passavam pelos campos e plantaes devorando no apenas as suas pos ses, mas o nimo, a alegria e a honra daquele povo que via os seus melhores esforos sendo arruinados pelos invasores sem ter o que fazer para impe di-los. Posso at imaginar a triste realidade em que viviam. As mulheres choravam quando os trabalhadores retornavam envergo nhados para os seus lares, de mos vazias, sem ter o que oferecer s suas famlias. Eles trabalhavam, mas no desfrutavam do resultado de seus es foros. Na poca da colheita eram surpreendidos pelos devoradores e, pa ralisados diante da sua fora, viam toda a sua proviso ser arrancada e levada para longe. Junto com todos os mantimentos que eram levados, iam tambm a esperana, os sonhos de prosperidade e a paz de seus coraes. Eles vi viam com medo e aterrorizados porque sabiam que a qualquer momento os exrcitos inimigos poderiam voltar e levar tudo novamente. Sem cora
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gem para lutar, aqueles homens se tornaram refns do medo e do desespe ro, enquanto a calamidade tomava conta de suas casas. Eram anos de vergonha, necessidades, humilhaes e sofrimentos. En tretanto, no era sem causa que aquela maldio estava sobre eles. O povo hebreu, que sara do Egito pela mo forte de Jeov, havia pecado contra Ele servindo a deuses estranhos e, por isso, estava sendo afligido por seus inimigos durante aqueles sete longos anos. Suas plantaes, bem como seus animais, eram devastados pelos midianitas e outros povos vizinhos porque os pecados da nao haviam aberto as portas para que todas aquelas aflies viessem sobre eles. Como o pssaro no seu vaguear, como a andorinha no seu voar, assim a maldio sem causa no encontra pouso (Pv 26.2). Segundo o relato de Juizes 6, embora houvesse nas montanhas fortifi caes, covas e cavernas, os inimigos subiam arregimentados e levavam toda a colheita, assim como ovelhas, bois e animais de carga. No sobrava nada daquele ataque fulminante. Portanto, os hebreus estavam vivendo em fraqueza e misria, debaixo do domnio do povo de Midi e de seus vizinhos por causa das conseqn cias dos seus atos e escolhas. Eles sabiam disso. O pecado rouba as bnos tia conduta e tira do homem a posio de domnio e autoridade. Moiss havia proclamado tan to as bnos quanto as maldies contidas na lei e eles estavam cons cientes da condio divina para que permanecessem abenoados. E o Senhor te por por cabea, e no por cauda; e s estars em cima, e no debaixo, se obedeceres aos mandamentos do Senhor teu Deus, que hoje te ordeno, para os guardar e cumprir. E no te desviars de todas as palavras que hoje te ordeno, nem para a direita nem para a esquerda, andando aps outros deuses, para os servires (Dt 28.13,14 destaque do autor). Os israelitas sabiam que dentre as muitas bnos profetizadas sobre eles, esta especificamente dependia da obedincia lei divina e que haveria uma inverso de posies, caso insistissem em desobedecer ao Senhor. A lei era muito clara para eles, de forma que no estavam desavisados quanto s conseqncias que o pecado iria trazer sobre as suas vidas. Eles abandonaram as bnos e provises da obedincia para colherem os frutos amargos da desobedincia e da rebelio. Abriram mo da fartura e da abundncia para viverem escravos da misria e da pobreza, deixando o
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lugar de honra e domnio que pertencia a eles para serem humilhados e dominados pelo inimigo. Cuidado! A vereda tortuosa do pecado e da desobedincia no mudou o seu destino. Ela desemboca no mesmo lugar de dores e sofrimentos at os dias de hoje. O rei Salomo escreveu: Confia no Senhor de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio entendimento. Reconhece-o em Iodos os teus caminhos, e ele endireitar as tuas veredas (Pv 3.5,6). Oua este conselho e no caia no mesmo erro dos hebreus, porque Deus nos responsabilizar por todas as nossas escolhas e decises. Qualquer cobrana ou acusao contra Ele por parte dos israelitas era injusta porque eles haviam dado as costas para o Senhor, corrompendo-se na adorao dos deuses dos amorreus. Quando a situao ficou insusten tvel, voltaram-se para Ele pedindo socorro. Deus ouviu e enviou um pro feta para lembr-los de como haviam sido libertos do Egito e do motivo pelo qual estavam sofrendo humilhao, vergonha e misria. Ele nunca se esquece dos seus pactos e alianas. Por isso, guarde bem em sua memria: o lugar da obedincia garante a posi o de domnio e autoridade. Permanea nele, porque o pecado d legalidade ao inimigo para trocar de lugar conosco. Ao invs de estar debaixo dos nos sos ps, ele quer nos colocar debaixo dos seus ps e assumir o domnio das nossas vidas para saquear-nos em tudo o que puder. Se possvel, de prnci pe ele nos far mendigos, assim como fez com o povo de Israel que estava vivendo em extrema pobreza e desolao. A maldio sem causa no vir, mas se houver brechas ela se esta belecer at que haja confisso, arrependimento, perdo e remisso dos pecados.
A
visitao de

D eus

Passado algum tempo, o Anjo do Senhor fez uma visita a uma daquelas fazendas saqueadas pelos inimigos. Conforme est descrito em Juizes 6, Ele sentou-se debaixo de um carvalho e ficou observando Gideo, filho de Jos, dono daquelas terras, enquanto ele malhava o trigo num lagar (local onde as uvas eram espremidas para a fabricao do vinho). O local era inapropriado para aquele servio, mas era necessrio que o trabalho fosse feito naquele esconderijo para que o trigo no fosse roubado. Embora a viso de Gideo no fosse muito clara a respeito das realida des espirituais que o envolviam, naquele aspecto ele se mostrou um ho31

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mem engenhoso e convicto do que queria. Mesmo sob presses e amea as, estava disposto a preservar o sustento de sua famlia. Embora estives se escondido dos olhos inimigos, no havia paz em seu corao dentro daquela cova. O medo dominava a sua alma, pois sabia que a qualquer momento poderia ser surpreendido, roubado e at morto pelos invasores. Veja como a desobedincia e o pecado trazem srias conseqncias vida de uma pessoa, fazendo-a esconder-se, envergonhada e humilhada. Normalmente, elas se referem a este lugar como o fundo do poo . Mas Deus conhece profundamente a situao de cada homem e sempre sabe onde est escondido e como est o seu corao. Mesmo sabendo das resis tncias que encontrar, Ele vai ao seu encontro com uma palavra reveladora e o faz participante dos seus planos e propsitos. Ele maravilhoso e surpreendente! No caso de Gideo, ele realmente seria surpreendido naquele dia, mas no pelo inimigo. A Bblia diz que o Anjo do Senhor apareceu diante dele e disse:
O Senhor contigo, homem valoroso (Jz 6.12).

Gideo pertencia ao povo de Deus e, certamente, conhecia o Senhor de ouvir falar (este conhecimento era transmitido de pai para filho entre os hebreus). Contudo, ser parte do povo escolhido e saber sobre Deus no o fez um homem sadio espiritualmente. Sua resposta saudao do Anjo demonstrou que a sua alma estava doente e que o Esprito Santo teria de toc-lo com seu poder antes de us-lo em seu propsito divino. Ele res pondeu queixoso:
Ai, senhor meu, se o Senhor conosco, por que tudo nos sobreveio? E onde esto todas as suas maravilhas que nossos pais nos contaram, dizen do: No nos fez o Senhor subir do Egito? Agora, porm, o Senhor nos desamparou, e nos entregou na mo de Midi (v. 13).

Para um ouvinte desinformado, as lamentaes e indagaes de Gideo pareciam justas, j que os inimigos estavam realmente afligindo a todos e a realidade deles era desesperadora. Contudo, aquele lamento no era total mente verdadeiro. O que ele conseguiu com aquela confisso foi demons trar o quanto era incrdulo, murmurador, imaturo e, at certo ponto, irres ponsvel.
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Por que isso aconteceu ou est acontecendo comigo? normal ou virmos as pessoas fazendo este tipo de pergunta a Deus. No se esquea, porm, que a vida feita de escolhas. Ele nos deu livre-arbtrio para tomar mos as nossas prprias decises. O Senhor disse: O cu e a terra tomo hoje por testemunhas contra ti de que te pus diante de ti a vida e a morte, a bno e a maldio; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendncia, amando ao Senhor teu Deus, obedecendo sua voz, e te apegando a ele; pois ele a tua vida (Dt 30.19,20). Ele aponta o caminho e nos mostra a direo certa, mas ns decidimos se ouviremos e obedeceremos a sua voz. A escolha sempre nossa! Por isso, no podemos culpar Deus pelas ms escolhas que fizermos. Tiago disse que se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente (Tg 1.5). E mais fcil culpar algum pelas nossas dores e sofrimentos do que assumir a responsabilidade pelos nossos erros e esco lhas mal feitas. Gideo preferiu transferir a culpa e as responsabilidades para Deus. Onde esto as tuas maravilhas?, perguntou ele. A atitude de Gideo tpica de pessoas que buscam a Deus por causa dos seus milagres, mas no querem compromisso com Ele. Alm de desobedientes, elas so ingratas e consideram importante apenas aquele momento de lutas e tribulaes que esto vivendo, e se esquecem de tudo o que o Senhor j fez em suas vidas. No caso dos hebreus, eles semearam os ventos e estavam colhendo as tempestades. E verdade que aquele vento contrrio j estava soprando h sete anos e que o vendaval inimigo passava e levava tudo consigo. Mesmo assim, a conseqncia trgica do pecado no poderia anular nem apagar aquilo que Deus j havia feito por eles ao longo da histria. A ingratido fruto da dureza, incredulidade e rebeldia dos coraes. Leia o Pentateuco e voc ver quantas vezes o povo que saiu do Egito havia pecado, chorado e se arrependido e Deus o havia perdoado e restau rado com graa e misericrdia. No foi assim comigo e com voc tam bm? Por isso, em tudo dai graas! (lT s 5.18). Siga o exemplo do salmista e diga: Bendize, minha alma, ao Senhor, e no te esqueas de nenhum dos seus benefcios. E ele quem perdoa todas as tuas iniqidades, quem sara todas as tuas enfermidades, quem redime a tua vida da cova, quem te coroa de benignidade e de misericrdia, quem te supre de todo o bem, de sorte que a tua mocidade se renova como a da guia (SI 103.2-5). Aleluia!
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Ele nunca desamparou nem desamparar os seus filhos. Mesmo assim, ao invs de assumir a responsabilidade por seus atos e dizer a Deus: Ns pecamos, perdoa-nos!, Gideo transferiu a sua culpa, bem como a de todo o povo, para Deus. Isso prprio de algum que imaturo e est em crise. O Anjo do Senhor no se interessou por suas lamrias e acusaes e disse logo que veio:
Vai nesta tua fora, e livra a Israel da mo de Midi; porventura no te envio eu? (v. 14).

Gideo deve ter ficado pasmo com aquilo que acabara de ouvir. En quanto culpava a Deus por sua irresponsabilidade em ajudar e cuidar do seu povo, o Anjo o surpreendeu com uma resposta inesperada, porque assim que o Senhor age na vida dos seus servos. Todas as vezes que orar mos, Deus responder o clamor, incluindo-nos na resposta da nossa pr pria orao. Este era o propsito divino para a vida de Gideo: V e livre o meu povo das mos do inimigo. O impacto do charnado de Deus em sua vida depender da condio do seu esprito e tambm da sua alma. Jesus disse: O esprito est pronto, mas a carne fraca (Mt 26.41). No caso de Gideo, a sua alma estava em crise e ele estava dominado por um sentimento de inferioridade, baixa autoestima, impotncia e misria (se bem que a misria era maior por dentro do que por fora). Replicou-lhe Gideo:
Ai, senhor meu, com que livrarei a Israel? Eis que a minha famlia a mais pobre em Manasss, e eu o menor na casa de meu pai (v. 15).

Veja como a crise de identidade inverte as posies e gera indisposi es. Deus o via como cabea entre o seu povo, mas ele sentia-se cau da. O Eterno o via como um prncipe, mas ele se via como um mendigo (ser prncipe entre os hebreus era o mesmo que ser cabea ou lder cf. Nm 10.4). Gideo declarou de si mesmo: Sou o menor, dentre os m aispobres. Estamos diante de uma crise crnica de identidade e autoridade. Deus estava lhe dando uma posio de honra, domnio e autoridade para que o jugo do inimigo fosse quebrado e desfeito, mas ele mantinha os olhos em si mes mo, quando deveria crer e agir a partir da palavra que o Senhor estava lhe entregando: Vai porque eu te envio.
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Aprendemos com isso uma lio preciosa. Ofa to de termos uma coroa sobre a cabea no significa que temos os pensamentos certos dentro dela. E se chegamos at aqui - graas a Deus porque Ele nunca desistiu de ns. O Anjo do Senhor no se deu por vencido e insistiu mais uma vez com Gideo:
Porquanto eu hei de ser contigo, tu ferirs aos midianitas como a um s homem (v. 16).

Em outras palavras, Deus estava dizendo a Gideo que Ele mesmo feriria o inimigo atravs de sua vida porque a graa e o favor do Senhor estavam sobre ele. De fato, no havia foras nele para que aquela situao fosse modificada, mas Deus desejava apenas a sua rendio e no a sua fora para operar aquela obra poderosa de livramento e libertao no meio do seu povo. Embora o Senhor possa fazer tudo sozinho, nos deu o privilgio de trabalharmos com Ele em sociedade, segredo, porm, no est em esforar-se, mas em render-se a Deus e mover-se em harmonia com Ele. E exatamente isso que o diabo no quer. Ele o pai dos extremos. Imagine que o propsito de Deus em sua vida fosse que voc montasse em um cavalo. Primeiro, o diabo tentaria segurar o seu p para que voc no subisse e, se conseguisse, o empurraria para que casse do outro lado. A nica coisa que no lhe interessaria, de forma alguma, que permanecesse no lugar onde Deus o quisesse. Na prtica, ele tentar convenc-lo de que possvel vencer sozinho, separado de Deus. Se no conseguir, ajudar voc a acreditar que a respon sabilidade toda de Deus. Para ele tanto faz a forma errada com que voc pensa, desde que continue pensando assim. Deus estava lutando com Gideo para convenc-lo a lutar ao lado dele. Desconfiado, disse ao Anjo:
Se agora tenho achado graa aos teus olhos, d-me um sinal de que s tu que falas comigo! (v. 17).

Esta atitude prpria de algum que ainda no tem a f firme para agir confiando apenas naquilo que o Senhor disse (sua Palavra), mas que ainda precisa de algo visvel que testemunhe e confirme aquilo que Ele falou (sinais e prodgios). Ele queria ver para crer e o Anjo do Senhor se disps a dar-lhe o sinal, assim como Jesus depois de sua ressurreio satisfez a curiosidade de Tom.
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No h problema algum em desejarmos os milagres, mas temos que aprender a ir alm deles. Aqueles que crem sem ver desfrutam antecipada mente da alegria que os Toms s conseguem experimentar depois de receberem os sinais 0o 20.29). Acima das obras das mos de Deus est a glria de sua face. Portanto, busque Deus p o r Deus mesmo! As bnos nunca sero problema para os cristos se crerem em sua Palavra independente do que estiverem sentindo, vendo ou vivendo. Ele sabe dar boas-ddivas aos seus filhos, por isso os sinais seguiro os que crerem... (Mc 16.17). Posso garantir-lhe que as ddivas so preciosas, mas o Doador in comparvel. Conforme o pedido de Gideo, o sinal se manifestou, mas o que ele viu foi muito mais que um milagre. Ele colocou um pedao de carne e bolos asmos sobre uma pedra, de acordo com o pedido do Envia do do Senhor (Jz 6.20.21), mas algo maravilhoso aconteceu quando o Anjo tocou-os com a ponta do seu cajado. A oferta foi consumida por um fogo abrasador e o seu corao se encheu de temor pela presena do Senhor. Gideo exclamou: Ai de mim, Senhor Deus! Pois eu v i o anjo do Se nhor face a face (v. 22). Esta declarao me faz lembrar a confisso de Isaas no dia em os seus olhos foram abertos numa viso e ele viu a santi dade de Deus. Ele disse: Ai de mim! Pois estou perdido; porque sou um homem de lbios impuros, e habito no meio de um povo de impuros l bios; os meus olhos viram o Rei, o S e n h o r dos exrcitos! (Is 6.5). Imediatamente um dos serafins que estava ao redor do trono de Deus retirou uma brasa viva do altar e tocou os lbios do profeta. Eis que isto tocou os teus lbios; e a tua iniqidade foi tirada, e expiado o teu pecado (Is 6.7). Logo aps o perdo e a purificao, veio o chamado: A quem enviarei e quem h de ir por ns. Curado, Isaas respondeu: Eis-me aqui, envia-me a mim (Is 6.8). assim que Deus trata com uma alma doente e contaminada. Ele reve la a sua natureza santa e poderosa atravs do fogo refinador do seu Espri to e ordena a uno que despedaa o jugo e confere poder e autoridade ao que cr (Is 10.17). Embora o Esprito Santo j tivesse se apoderado de Gideo a fim de levant-lo como prncipe no meio do seu povo (Jz 6.34), ele ainda queria provas de que o Senhor estava realmente agindo nele e em seu favor. s vezes me pergunto porque gastamos mais tempo pedindo a Deus provas do que fazendo o que Ele disse. Duas vezes Gideo colocou um
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novelo de l diante do Senhor e pediu um sinal atravs do orvalho que caa sobre a terra. Na primeira vez o novelo amanheceu cheio de gua, mas a terra permaneceu seca ao seu redor. Na segunda, permaneceu seco, mas a terra ficou toda molhada conforme o seu pedido. Aquele sinal era proftico, pois o novelo representava o prprio Gideo. Ele compreendeu que o poder do Esprito Santo realmente estava sobre ele (porque o novelo ficou encharcado) e que se manifestaria atravs dele e sobre os seus irmos para livrar aquela terra (porque ela tambm ficou molhada). Comeou o trabalho de libertao e restaurao a partir da casa de seu pai e, em seguida, convocou dentre o seu povo milhares de homens para sarem com ele para o campo de batalha. O choro havia durado uma noite, mas alegria estava confirmada naquele amanhecer. Gideo deve ter se ale grado ao ver a resposta imediata quela convocao, mas Deus ensinaria algo para ele que determinaria a vitria naquela peleja.
S oldados
em crise

Soldados em crise no prevalecem em batalhas. Foi o que Deus ensinou a Gideo quando separou todos os medrosos, dentre os trinta e dois mil soldados que compunham o seu exrcito. Vinte e dois mil foram desclas sificados. Em seguida, mais nove mil e setecentos foram dispensados por beberem gua ajoelhados, prova de que eram desatentos e irresponsveis (leia o captulo 7 de Juizes). Depois das eliminatrias, ficaram apenas trezentos. Mas Deus tinha um propsito especfico em limitar o nmero de guerreiros naquela bata lha. Conhecendo o corao dos seus filhos e sabendo do orgulho que esta va escondido l dentro, especialmente no de Gideo, o Senhor reduziu a quantidade de soldados para que no dissessem depois de vencer os seus inimigos: Foi a minha prpria mo que me livrou (Jz 7.2). O orgulho abominvel aos olhos de Deus e um dos males que pre cisa ser arrancado do corao humano para que a graa possa conduzi-lo em vitria. Ele faz com que os olhos dos homens estejam voltados para si mesmos e confiem na sua prpria fora. Limitando o exrcito a um grupo to pequeno, Deus estava tratando com Gideo, ensinado-o a confiar nele e no em si mesmo. Este o segre do da f vitoriosa que Paulo pregava: No mais eu, mas Cristo (G1 2.20). ( ) rei Salomo disse que antes da runa eleva-se o corao do homem; e adiante da honra vai a humildade (Pv 18.12).
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Assim, se desejarmos ser exaltados pelo Senhor, devemos aprender a humilhar-nos diante dele e debaixo da sua poderosa mo. Um corao tIaTmente despojato e vazio de si mesmo ser cheio da vida de Deus, prgue^o galardo da humildade e o temor do Senhor so riquezas, honra e j d a (Pv 22.4). ...................... ..... ........................ isso que Deus tem preparado para todos os seus filhos. Conhecendo a personalidade e o carter de seu guerreiro, todo incentivo seria importan te naquela hora decisiva. Por isso o Senhor deu a Gideo instrues para que descesse ao acampamento do inimigo e buscasse uma confirmao de sua misso (mais um sinal do favor divino). Ele obedeceu, desceu com seu moo e ouviu um soldado inimigo contando um sonho que o animou a subir e a guerrear (Jz 7.9-15). Esteja atento para discernir e receber novas revelaes e confirmaes profticas em sua vida, porque Deus pode usar a quem desejar para confir mar o seu propsito e chamado! Gideo seguiu risca a instruo divina e usou cntaros, tochas de fogo, buzinas e brados de vitria para confundir os seus inimigos, que acabaram ferindo a si mesmos. Tocando, pois, os trezentos as buzinas, o Senhor tornou a espada de um contra o outro, e isto em todo o arraial (...) Assim foram abatidos os midianitas diante dos filhos de Israel, e nunca mais le vantaram a sua cabea; e sossegou a terra quarenta anos nos dias de Gideo (Jz 7.22; 8.28). Deus concedeu vitria e livramento ao seu povo porque ele respondeu ao seu chamado com f. O escritor aos Hebreus citou Gideo entre os heris da f e afirmou que eles venceram reinos e alcanaram promessas (Hb 11.33). Assim ser conosco! Entretanto, os vasos precisam ser quebrados para que a luz da glria de Deus possa resplandecer em nossas vidas. Eles representam a natureza humana em toda a sua fragilidade' enquanto as tochas de fogo imhlizam o poder do Esprito Santo que habita dentro de ns. O apstolo Paulo confirmou esta verdade dizendo que temos, porm, este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns (2Co 4.7). A humildade a marca que distingue os verdadeiros campees. Davi foi um homem experimentado na batalha, porm confessou: melhor confiar no Senhor do que confiar nos prn cipes (SI 118.9).
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O povo hebreu tinha dificuldades para compreender esta verdade e uma disposio permanente para afastar-se de Deus e colocar os seus olhos nos homens. Dos inimigos que Gideo perseguiu junto com os seus valen tes, todos foram vencidos e mortos no combate. Mas depois da gloriosa vitria, o orpoilho que no havia sido tratado completamente em seu cora o tornou-se um lao para ele e sua famlia (Jz 8.27). Ele no aceitou ser rei sobre o seu povo, mas fez para si uma estola de ouro como um monu mento sua vitria, e os hebreus, infiis a Deus, passaram a adorar aquela faixa, _ O mesmo orgulho que o dominava controlava a mente_e.,tijorao_ de todo o povo, por isso a paz provisria permaneceu durante quarenta anos enquanto Gideo viveu. Depois da sua morte, o povo tornou a adorar os baalins, esquecendo-se do que Deus havia feito por eles, livrando-os das mos de seus inimigos. At mesmo dele e de sua famlia eles se es queceram. Bem falou o apstolo Pedro: Porque toda a carne como a erva, e toda a glria do homem como a flor da erva. Secou-se a erva, e caiu a sua flor. Mas a palavra do Senhor permanece para sempre (lP e 1.24,25).
A CONFIANA NA PALAVRA

Vai nesta tua fora (...) porquanto eu hei de ser contigo (Jz 6.14,16). Quando recebemos a Palavra de Deus e cremos, a prpria promessa gera poder em nossas vidas em meio s batalhas. Mesmo que um exrcito esteja diante de ns, a confiana que temos em Deus nos sustentar na posio da vitria. Se vs permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vs, pedi o que quiserdes, e vos ser feito (Jo 15.7). Este o segredo da paz permanente! Atravs da f na Palavra de Deus podemos manter o fluxo constante e crescente da proviso divina em nos sas vidas e famlias. Esta palavra da f que est no corao deve estar tam bm na nossa boca todo o tempo (Rm 10.8). Ela proftica e tem o poder de transformar-nos, bem como as situa es ao nosso redor. Libere a sua f, profetizando a Palavra. Diante de qualquer situao, favorvel ou no, libere o rio de Deus que est em seu interior e a terra seca ser restaurada. D uma resposta afronta dos seus inimigos! Paulo disse que no de vemos permanecer passivos diante das suas ameaas. Q ue diremos, pois, a estas coisas? Se Deus por ns, quem ser contra ns? (Rm 8.31 destaque do autor). Ainda que a morte, a fome, o perigo, a nudez ou a espada, os
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demnios ou qualquer outra criatura queiram nos separar do eterno amor de Deus, devemos manter a nossa posio, sabendo que Aquele que nem mesmo a seu prprio Filho poupou, antes o entregou por todos ns, como nos no dar tambm com ele todas as coisas? (Rm 8.32). Como no nos dar?, indagou o apstolo. O que ele estava afirmando que no h possibilidade de Deus falhar. Se Ele fe% a prom essa criar os meios para cumpri-la. Ele fiel e verdadeiro em tudo o que diz, mas por no conhecer o seu carter santo e fidedigno muitos crentes no desfrutam do descanso da f. Porque ns, os que temos crido, que entramos no descanso, disse o escritor aos Hebreus (Hb 4.3). Este lugar de descanso o lugar dos prncipes de Deus. No lutamos pela vitria porque ela j foi conquistada por Jesus Cristo na cruz. Simplesmente, permanecemos na posio da vitria onde Ele nos colocou, por isso em todas estas coisas somos mais que vencedores, por aquele que nos amou (Rm 8.37). Afirme juntamente com Paulo: Graas a Deus que nos d a vitria por nosso Senhor Jesus Cristo (ICo 15.57). O desejo do Pai, atravs de Cristo, que todos os seus filhos desfrutem deste descanso. Por isso o convite estendido a todos: Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve (Mt 11.28-30). O fardo de Cristo leve. Se o qu^voc est levando pesado^ certa mente no de Cristo, mas do diabo. Tenho uma opinio a respeito disso: se o fardo do diabo, ele que o carregue! Devolva-o agora mesmo.Voc no nasceu para viver escravizado, subjugado ou oprimido. Lembre-se que todo o que nascido de Deus vence o mundo; e esta a vitria que vence o mundo, a nossa f i (ljo 5.4 destaque do autor). Porm, existem dois aspectos distintos da f que podem definir a sua rea lidade neste momento: o positivo e o negativo. A f positiva aquela que est apoiada exclusivamente na verdade de Deus (a sua Palavra). A f negativa aquela que est firmada em outras verdades, que so na realidade falsos conceitos ou idias a respeito de Deus, de si mesmo, das pessoas e da vida. Essas verdades normalmente so plantadas namiente^do ser humano desde a sua infnc'ltfves~de homens, do mundo, de demnios e ar das circunstncias utilizadas por eles.
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Infelizmente, as mentes de muitos crentes esto impregnadas das men tiras do diabo, de princpios mundanos e at doutrinas de homens, e esses pensamentos tortuosos afetam diretamente a f e a vida destas pessoas. Salomo disse: Porque, como ele pensa consigo mesmo, assim (Pv 23.7). Em outras palavras: a f negativa aquela que se desenvolve a partir da mentira ou do engano alojados nos pensamentos humanos. Quando a mente est contaminada, o corao se predispe a crer naquilo que no verdadeiro. Por isso Salomo disse: Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao, porque, d d c procedem as fontes da vida (Pv 4.23). Neste caso, a palavra corao no se refere ao esprito humano, mas a mente subconsciente. Assim, as fontes da vida representam_as_nossas_ motivaes. Elas es:_ to diretamente ligadas alma^ suas_vontades, desejos, hbitos, tendn cias, etc., que podem ser bom jou maus, puros ou impuros, dependendo dos padres e conceitos que esto gravados na mente humana como informaes-padro. Quando estas informaes no so divinas, os crentes reagem diante da vida de uma forma negativa. Ao invs de buscarem conhecer a Deus e a si mesmos atravs da Bblia, a confiarem nele e na sua Palavra mesmo diante das adversidades, vem Deus, eles mesmos e as situaes com uma viso completamente distorcida e dizem: Deus se esqueceu de mim!; Eu no sou capaz, no consigo!; As coisas no do certo para mim; Tenho medo de que o pior acontea!. Quem nunca ouviu frases como estas, at mesmo de cristos? Muitos pensam, mas no falam, outros confessam seus medos, limitaes e incre dulidade sem nenhum temor. J era um homem temente, elogiado pelo prprio Deus, mas havia um aspecto negativo em sua f. Conheo algumas pessoas que vem nele um exemplo de perfeio e no gostam de me ouvir falar a respeito disso, mas preste ateno naquilo que ele disse: Porque aquilo que temia me sobreveio; e o que receava me aconteceu. Nunca estive tranqilo, nem sosseguei, nem repousei, mas veio sobre mim a perturbao (J 3.25,26). Veja que ele mesmo confessou que tudo aquilo que temia aconteceu. Cria que o pior poderia acontecer e aconteceu, porque a nossa vida de corrente da f que temos. Isso f negativa. Como ele, muitos outros personagens bblicos tiveram seus erros e acer tos, virtudes e defeitos. Perdoem-me os jlatras, mas ele era homem
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como todos ns. Depois de viver uma experincia profunda com Deus, declarou: Com os ouvidos eu ouvira falar de ti; mas agora te vem os meus olhos (J 42.5). Note que ele mesmo afirmou que a revelao abriu seus olhos para a verdade de Deus! O que J sabia e cria a respeito dele era o que havia ouvido falar. Mas quando conheceu o Senhor profundamente, conheceu-o de fato como Ele , e se alegrou, dizendo: Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propsitos pode ser impedido (J 42.2). Os olhos do seu entendimento foram abertos e iluminados e ele foi restitudo com o dobro do que havia perdido. Portanto, mude a sua manei ra de pensar e a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos sentimentos em Cristo Jesus (Fp 4.7). M entes renovadas, vidas transformadas. Mas nem sempre assim. Existem pessoas que crem que Deus as abandonou e vivem como abandonadas. E mentira que as tenham abando nado, mas para elas verdade. Outras crem que tudo o que vivem a vontade de Deus e aceitam at aquilo que no vem dele (e que as vezes vem do diabo). H quem creia que nunca ser capaz fazer determinadas coisas, vivendo prisioneiro das prprias limitaes, pois a vida do justo decor rente da sua f (Hb 10.38). Essas pessoas at declaram: Tudo posso naquele que me fortalece, mas na prtica, se sentem fracas e incapazes diante das tentaes, prova es, pecados e hbitos persistentes. Perceba que este o momento de rompermos este cativeiro de alma e manifestarmos uma f simples, mas positiva, que simplesmente aceita a Palavra de Deus como verdadeira. Voc o que ela diz que voc e possui aquilo que ela di% que possui. Assuma a sua posio em Cristo. Voc no um men digo, mas um prncipe de Deus. Pare de mendigar aquilo que j a sua herana. Quando um mendigo bate porta de algum, no sabe o que receber e se receber alguma coisa. No o nosso caso! Ns somos filhos e temos as chaves do Reino. Para ns, a porta da casa do Pai est sempre aberta, por isso temos livre acesso a sua presena. O Senhor diz: Eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, que ningum pode fechar (Ap 3.8). Esta a porta da proviso absoluta por onde passam os prncipes de Deus. Jesus declarou: Eu sou a porta; se algum entrar por mim, salvar-se-, e entrar, e sair, e achar pastagens (Jo 10.9). Vamos, entre! Somos her
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deiros legtimos e tudo o que o Pai tem nos pertence. Se pedirmos alguma coisa a Ele, sabemos exatamente o que receberemos. E tudo o que pedirdes na orao, crendo, o recebereis (Mt 21.22 veja Lc 11.11-13). Pare de mendigar as bnos divinas e assuma de uma vez o seu lugar entre os nobres desta terra. Lembre-se: vivemos por e no por vista (2Co 5.7). Mesmo que tudo ao jg d o r parea estranho ou at impossvel, coloque em Deus a sua confiana e a paz permanecer em seu corao. O profeta Isaas sabia deste benefcio, por isso declarou a Deus:
Tu conservars em paz aquele cuja mente est firme em ti; porque ele confia em ti (Is 26.3).

'
P az
a toda prova

Jesus Cristo disse aos seus discpulos: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; no vo-la dou como o mundo a d. No se turbe o vosso corao, nem se atemorize (lo 14.27). Esta paz j foi entregue por Ele dois mil anos atrs, e se pela f voc a recebeu, ento sua. Voc a tem? Se a respos ta for afirmativa, verifique se a paz que confessa ter , de fato, a paz que desfruta em todo momento, mesmo quando o inesperado acontece e no h nenhuma evidncia de que Deus esteja agindo em seu favor. Voc permanece no descanso de Deus e cm pa/. mesma.-dian.te.do pior? Quando o diabo lhe acusa por causa de seus erros e pecados, e voc reconhece que de fato pecou, ou quando o fogo da fornalha parece sete vezes mais quente por ter escolhido obedecer a Deus, essa paz continua inviolvel? Ela uma paz a toda prova? Quando os seus melhores esforos do em nada e todas as suas expectativas so contrariadas, esta paz permanece intacta? Foi numa situao como esta que Gideo e o seu povo perderam total mente a paz. Veja que a paz autntica fruto da confiana que temos em Deus quando estamos no descanso da f. Porque tambm a ns foram pregadas as boas novas, assim como a eles; mas a palavra da pregao nada lhes aproveitou, porquanto no chegou a ser unida com a f, naqueles que a ouviram (Hb 4.2). O escritor aos Hebreus afirmou que mais do que ouvir a Palavra preciso uni-la a f para que juntas possam produzir o resultado esperado. Voc conhece a Paz que excede o entendimento? As indagaes que estou fazendo tm um propsito especfico: saber se voc est vivendo na alma ou no esprito. Quando a paz uma experin
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cia apenas na esfera da alma (superficial) inconstante como as ondas do mar. A paz verdadeira habita no esprito do homem e reflete sua j.uz para todo o seu ser. Ela no um sentimento, Cristo. Deus di,y que voc est mlp. e Ele em voc (2Co 5.17; G1 2.20). Segundo a Bblia, fomos inseridos na mais perfeita paz e ela habita em nossos coraes^Atravs do seu esprito (corao) a paz perfeita fluir pra a sua mente (pensamentos, sentimentos e vontade) dominando os impulsos da sua alma para que ela permanea no descanso, mesmo diante das tribulaes ou do impossvel. Aprenda a descansar pela f na paz de Deus. F a certeza que temos aquilo que esperamos". Portanto, no h o que temer. Se a ansiedade, o medo, a preocupao e tantos outros sentimentos negativos esto obstruindo o fluxo da graa e da paz de Cristo em sua alma, estes entulhos e lixos tero de ser tirados da sua mente para que as guas vivas possam brotar do seu interior (Gn 26.18,19). A origem desses sentimentos est nos falsos padres de pensa mentos. J me referi a eles anteriormente, mas vamos estudar com mais detalhes esse mal que domina a maioria das pessoas.
O S FALSOS PADRES DE PENSAMENTOS

A personalidade de uma pessoa formada por uma srie de informaes recebidas desde a sua concepo. Trinta por cento destas informaes so herdadas geneticamente (de seus pais biolgicos), e setenta por cento so adquiridas ou plantadas na mente humana, especialmente pelos pais, ir mos, amigos, lderes religiosos, professores, etc. Desta forma, aquilo que disseram a seu respeito ao longo de sua vida ajudou a formar a sua personalidade^ carter e senso de identidade. Todas as informaesjrecebidas^ e aceitas como verdadeiras, tornaram-se padres de pensamentos em sua mente (mesmo que no sejam verdadeiras). Se foram aceitas, tornaram-se o seu modo de pensar ou a sua verda de. Isso muito srio, pois os conceitos que voc tem de si mesmo, de Deus, das pessoas, etc., podem no ser verdadeiros se as informaes rece bidas forem falsas. So estes padres ou pensamentos que geram em ns sentimentos e comportamentos. Uma criana que, por exemplo, ouve desde pequena: Voc no serve para nada, voc s me atrapalha, voc burra, pode realmente aceitar essa falsa informao como sendo uma verdade, e pode passar a ter um falso padro de pensamento.
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A partir disso, essa ser a verdade desta criana. Ela passar a pensar, sentir e agir desta maneira: Sou burra, imprestvel e incapaz. Provavel mente, ela crescer com esse padro, e se no for liberta, viver escrava deste sentimento de impotncia e incapacidade a vida inteira. Certa vez, trouxeram at mim um adolescente para que eu lhe minis trasse libertao. Para iniciar a nossa conversa, perguntei qual era o seu nome e se estava estudando. Ele se apresentou e disse que sim. Pergunteilhe, simpaticamente: Voc vai passar de ano?. Ele me respondeu que no. Estranhei, e questionei: Por qu?. Ele respondeu srio e com firme za: Porque eu sou burro!. Tentei convenc-lo do contrrio, mas ele insistiu vrias vezes: Eu sou burro, eu sou burro. Retruquei, ento: Quem disse que voc burro?. Ele respondeu: Meu pai. Foi ento que descobri que ele estava h sete anos na primeira srie escolar. Aquela sentena proferida por seu pai havia se tornado a sua verda de, embora fosse mentira. Falsos ou verdadeiros, os padres de pensa mentos iro gerar sentimentos e comportamentos relativos. Como no exemplo citado, a criana que cresceu ouvindo: Voc no serve para nada, se tornar um adulto emocionalmente doente. Pensar que realmente no tem valor, se sentir inferior aos outros e viver isolada mente. Mesmo quando for chamado para o convvio, o seu comportamen to ser de isolamento, porque ter medo de ser rejeitado, humilhado e at de ser um estorvo para os outros. O que estamos tratando aqui muito srio. Se no houver mudana de padro, no haver mudana de sentimentos nem de comportamento. Somente a ver dade revelada pelo Esprito Santo poder anular ou quebrar o poder das mentiras plantadas em sua mente. Que tipo de informaes voc recebeu desde a sua infncia a respeito de si mesmo, de Deus, da vida ou das pessoas? Eram verdadeiras ou falsas? Certamente, elas formaram a viso que voc tem de si mesmo, de Deus e das demais coisas ao seu redor. H quem diga: A vida uma droga. No preciso explicar que tipo de vida esta pessoa est vivendo. No caso de Gideo, havia um falso padro de pensamento em sua men te a respeito de Deus e de si mesmo que o fazia sentir-se incapaz, abando nado, humilhado e esquecido pelo Senhor. Aquelas falsas informaes ge raram nele rebeldia, revolta e murmurao.
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O mesmo acontece com grande parte das pessoas que me procuram para aconselhamentos. Onde estava Deus no momento em que eu mais precisei dele?, murmuram alguns. Eu s peo a Deus um pouco de paz, imploram outros. Eu no sou capaz, justificam. Por que Deus permitiu que acontecesse isso comigo?, lamentam. A grande maioria tem medo, se sente frustrada, tem baixa-estima ou no se aceita. As pessoas se sentem culpadas por carregarem dentro de si sentimentos que desaprovam, pensamentos que desprezam, vontades incontrolveis que foram contaminadas pelo mundo e que as fazem se sentir perturbadas, sujas, envergonhadas, incapazes e at abandonadas por Deus. Normalmente, juntam-se a estes sentimentos a voz incmoda da conscincia, as acusaes do diabo e as cobranas e exigncias do prprio eu. Esta ditadura da alma pode se tornar uma escravido avassaladora. Seus efeitos logo sero sentidos nas mais variadas crises: familiares, financeiras, conjugais e at ministeriais. Quase sempre esta somatizao de problemas leva depresso e a inrcia (paralisia) espiritual. Suas vidas ficam estagna das e infrutferas. Nestas crises profundas de alma surgem muitos questionamentos a res peito do amor, perdo, planos e propsitos de Deus. Alguns chegam a pensar que no podem ser perdoados, que no so amados e que foram esquecidos por Ele. O resultado deste conflito uma guerra interior capaz de levar a morte, em todos os sentidos. N a maioria dos casos, esta cegueira emocional crnica faz com que se apeguem somente aos fatos (aquilo que visvel) e no consigam confiar em Deus totalmente para serem curados. A f e os fatos so opostos entre si e sempre haver uma incompatibilidade entre eles. Os falsos padres criam bloqueios e atrofiam a f, de forma que as pessoas em crise no conseguem perceber que o Esprito Santo est agin do numa outra dimenso: a da f (que invisvel). A nica forma de estes guerreiros feridos serem curados atravs da revelao da obra de Cristo na cruz e da uno do Esprito Santo. Ela acontece atravs da f ou da firme deciso de crer. A cura da alma (purificao e santificao) possvel, mas no ime diata. E um processo dirio que exige treinamento, disciplina e obedincia. Para que ele acontea, e seja crescente e frutfero, necessrio o exerccio permanente da f, tempo com a Palavra, orao com o entendimento e em
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lnguas estranhas, consagrao, discipulado, entre outros. Em alguns casos, ser necessrio acompanhamento e ministraes especficas de libertao e cura. Algumas pessoas conseguem se autoministrar, outras precisam de aju da. De qualquer maneira, todos aqueles que buscarem em Deus encontra ro respostas e libertao destas crises. Ento se prepare! Do Egito Cana enfrentaremos grandes desafios (da salvao do esprito revelao pro funda da cruz para a converso da alma), mas mesmo depois de pisar mos a terra, teremos que aprender a lutar e a trabalhar, assim como Josu e Calebe, para permanecermos na abundncia. ""U m p ro cesso d e c u r a e r e s ta u r a o Como povo de Deus, podemos clamar ao Senhor: Traze-nos outra vez, Senhor, do cativeiro, como as correntes das guas no sul. Os que semeiam em lgrimas segaro com alegria. Aquele que leva a preciosa semente, an dando e chorando, voltar, sem dvida, com alegria, trazendo consigo os seus molhos (SI 126.4-6). No pare agora! Este o tempo da restaurao de sua vida. Olhe para a obra que Jesus Cristo realizou na cruz e os seus olhos sero abertos para as realidades de Deus. Uma cruz foi levantada entre a terra e os cus para que houvesse um caminho aberto e pudssemos nos aproximar do trono da graa e encontrar socorro em tempo oportuno. Como o salmista, podemos pedir: Restaura, Senhor, a nossa sorte (SI 126.4). E possvel que ele tenha dito isso em meio s lgrimas, ansiando por ver a restaurao total de seu povo. Ele sabia que a obra de libertao ainda no estava completa, mas que o Senhor era poderoso para completar aquela boa obra. O mesmo est acontecendo conosco! Deus est purificando e libertan do as nossas mentes das falsas informaes e das mentiras lanadas sobre ns ao longo de nossas vidas. O tratamento pode no ser fcil, mas necessrio. Ento, permita que o vaso seja quebrado para que o fogo de Deus possa resplandecer. E pelo Senhor e por voc, prncipe de Deus! Ainda que esteja sofrendo, quero lhe dizer algo. Voc pode chorar, mas chore com esperana, saben do que tudo vai passar! Ainda que este choro dure uma noite inteira, a alegria vir ao amanhecer! Portanto, no desista da sua terra prometida e da vitria que Deus tem garantida para voc.
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A preciosa semente dar o seu fruto no tempo certo porque D eus vela sobre sua palavra para cumpri-la (Jr 1.12). Siga em frente e prepare-se para uma colheita mais que abundante, mesmo que o caminho para o trono seja atravs de cadeias e prises. Lembre-se que Jos foi tirado de l para assen tar-se entre os prncipes e reinou em tempos de fartura e de fome. Como naqueles tempos de vacas magras, existe uma espcie de escas sez e mendicncia afligindo toda a terra. No fome de po, mas de Deus. Ams profetizou sobre estes dias dizendo: Eis que vm os dias, diz o Senhor Deus, em que enviarei fome sobre a terra; no fome de po, nem sede de gua, mas de ouvir as palavras do Senhor (Am 8.11). Semelhante a crise que assolava o povo hebreu nos dias de Gideo, essa misria no fsica, mas emocional e espiritual. Milhares de pessoas men digam amor, ateno, afeto, carinho, reconhecimento e aceitao. Tama nha a fome de suas almas e espritos que at com as sobras elas se con tentam. Mas Jesus Cristo tem muito mais para oferecer:
Ele levanta do p o pobre, e do monturo ergue o necessitado, para o fazer sentar com os prncipes, sim, com os prncipes do seu povo (SI 113.7,8).

Tome posse do seu lugar jun to mesa do banquete! Voc no um mendigo, mas um herdeiro escolhido. H um lugar entre os prncipes de Deus reser vado especialmente para voc. No lugar onde voc caiu Deus o levantar e usar a sua vida para ajudar outros a se levantarem. A medida que Ele vai curando seu corao, aponte o caminho para que outras vidas sejam restauradas pelo Senhor. Certamente, diremos a Ele: Fizeste com que os homens cavalgassem sobre as nossas cabeas; passa mos pelo fogo e pela gua, mas nos trouxeste a um lugar de abundnd (SI 66.12 destaque do autor). Permita que durante este tempo o Esprito Santo toque em seu ntimo com o poder da graa curadora e sacie a sua fome e sede de Deus. Ento, Ele te guiar continuamente, e fartar a tua alma em lugares ridos, e fortificar os teus ossos; e sers como um jardim regado, e como um ma nancial, cujas guas nunca faltam (Is 58.11).

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Captulo
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MULTIDO OU DISCPULOS?

^ T 7 u no sei quem sou! Foram estas as poucas palavras carregadas

-I / de angstia e sofrimento que Regina Clia conseguiu me dizer no trmino daquela primeira noite de seminrio em Limeira, interior de So Paulo. Com os olhos marejados de lgrimas e visivelmente desesperada, ela se aproximou de mim e, com a voz trmula, me contou resumidamente a sua histria. Casada, me de dois filhos, vivia uma vida vazia e sem sentido, embora freqentasse uma igreja evanglica h dez anos e afirmasse conhe cer a Jesus. As crises de um relacionamento conjugal frustrado agravaram seu esta do de sade fsico, mental e espiritual, tornando-a dependente de rem dios, pois havia sido constatada nela uma doena chamada Sndrome Mana ca de Pnico Depressiva. Eram necessrios cinco comprimidos dirios para mant-la emocionalmente equilibrada. Embora fosse batizada, afastou-se da igreja, durante um ano deixou de ouvir a Palavra de Deus e passou a viver no limite entre a vida e a morte. Um esprito de morte me perseguia 24 horas, dizendo que nada mais restava para mim, seno a morte. Ele me mostrou onde e como eu deveria dar cabo da minha vida, dentro da minha prpria casa. Ensinou-me at mesmo a fazer o n da forca onde eu deveria me suicidar. Eu me via dentro de um caixo e as pessoas velando-me ao redor dele. Eu me sentia como um ser vagante, no tinha prazer em viver e nem meus filhos eu considera va mais como a minha famlia, Regina me confidenciou.
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A UNO DOS PRNCIPES

Nesta condio, ela se aproximou novamente do Senhor e conseguiu chegar naquele seminrio. Depois de ouvir a mensagem da cruz e de ter os olhos abertos pela revelao da maravilhosa graa de Deus, compreen deu o seu amor incondicional por ela e soube o quanto era amada pelo Senhor, independente da condio em que estava. Um jugo de trinta e oito anos foi quebrado e a partir dali Deus comeou a restituir-lhe tudo aquilo que o inimigo havia lhe roubado. Num segundo seminrio (de reciclagem), Regina foi revelada pelo Es prito de Deus e recebeu uma uno de cura que a libertou completamente no esprito, alma e corpo. Passo a passo comeou a buscar crescimento e amadurecimento e hoje serve a Deus no ministrio de intercesso da igre ja. No mais eu, mas Cristo vive em mim, afirma hoje, cheia de alegria. Tempos depois, Regina me contou como tudo aconteceu:
Numa manh de sbado, enquanto ainda estava vivendo cativa do malig no, ele determinou, logo que acordei, que aquele seria o dia da minha mor te. Sozinha e sem foras para orar, clamei ao Senhor e pedi que me desse a chance de viver apenas mais um dia para que pudesse ir igreja. Uma amiga me convidou para estar naquela noite numa reunio de restaurao promovida por um dos ministrios internos de nossa Comunidade. Pela infinita misericrdia do Senhor, consegui ir ao culto naquele sbado noite. Deus falou comigo e, assim, encontrei foras para continuar partici pando das reunies da igreja. Num dos cultos foi anunciado o seminrio de Identidade Divina e Destino Proftico e como seriam as ministraes. As vagas eram limitadas, mas eu disse em meu corao: Senhor, esta revelao tudo o que preciso. E foi assim que eu cheguei naquela noite quele lugar. Aflita e oprimida vi Deus mudar a minha vida totalmente. Fui restaurada^ financeiramente, estou curada da doena fsica, das feridas emocionais no sou mais dependente dos remdios. Encontrei o meu lugar em Deus e no Corpo de Cristo e hoje sinto prazer em viver para o louvor da sua glria.

O testemunho desta serva do Senhor s vem confirmar aquilo que compartilhei com voc at aqui. Nestes ltimos anos, tenho ouvido in meras pessoas que passaram pelos seminrios compartilharem as expe rincias que viveram diante da cruz de Cristo, tendo os seus olhos abertos para a verdadeira realidade de quem Ele e de quem elas so nele.
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Lendo os evangelhos, voc ir descobrir que foi a partir de uma per gunta quase inocente que o prprio Jesus Cristo deixou aberto um cami nho para que homens e mulheres feridos e doentes na alma encontrassem a sada dos desertos emocionais e espirituais que os aprisionam. O evange lho de Mateus relata com propriedade esta conversa entre Jesus Cristo e os seus discpulos:
E, chegando Jesus s partes de Cesaria de Filipe, interrogou os seus disc pulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do homem? (Mt 16.13).

Pode parecer sem importncia, mas se observarmos com cuidado esta pergunta feita por Jesus aos seus companheiros, descobriremos que ela o ponto de partida para a cura da alma, para a restaurao da autoridade perdida pelo homem e o segredo da vida abundante.

A VISO DA MULTIDO Quem eles dizem que eu sou?, indagou Jesus. Mais do que uma resposta, Ele queria dar aos seus discpulos, e a ns, a oportunidade de descobrirmos a nossa verdadeira identidade, pois atra vs desta revelao que discerniremos a nossa posio e o nosso lugar de autoridade e poder. Jesus estava ciente de que no poderamos saber quem somos sem antes descobrir quem Ele . Por isso Ele fez esta pergunta acerca de sua identidade divina. Os comentrios a respeito de Cristo e de seu ministrio corriam por todas as cidades e circunvizinhanas de maneira que entre a multido havia diferentes opinies a respeito do assunto. As pessoas reagiam das mais diversas maneiras quando estavam junto dele. Algumas o amavam, criam nele e sentiam-se cativadas por suas palavras. Outras o odiavam e o rejeita vam por no crerem que Ele era o Filho de Deus. Desta forma, havia uma verdadeira polmica sobre o assunto e Jesus aproveitou a situao para revelar-lhes algo-maravilhoso. Respondendo a pergunta que Ele havia feito, os discpulos disseram: Uns, Joo o Batista; outros, Elias; e outros, Jeremias, ou um dos profetas (Mt 16.14). Em suma, eles estavam confusos a respeito da identidade dele e no sabiam quem Ele era de fato. O mais interessante que aquelas pessoas conviviam com Ele diaria mente. Eram alimentadas pelos pes que Ele multiplicava, ouviam suas mensagens e desfrutavam dos milagres que realizava. Eram libertas do
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domnio dos demnios e curadas de suas enfermidades atravs de suas mos, ouviam-no nas sinagogas e caminhavam com Ele dia e noite e mes mo assim no o conheciam de verdade. Isso mostra que o fato de freqentarmos uma igreja, ouvirmos as men sagens pregadas nos sermes dominicais e at desfrutarmos das bnos incontveis do evangelho pleno de Jesus no nos faz conhecedores de sua verdadeira identidade. Do relato decepcionante dos discpulos Jesus pode ria ter concludo acerca da multido: Eles no sabem quem Eu sou. Havia uma cegueira espiritual que impedia a multido de reconhec-lo como Filho de Deus, o Messias de Israel. At certo ponto isso era compre ensvel. Embora as multides convivessem com Ele, o nvel de relaciona mento era superficial. Exceto alguns poucos casos registrados nos evange lhos, o contato das pessoas com Jesus era impessoal, por isso no podiam conhec-lo profundamente. Entretanto, isso nunca o impediu de abenolas (Mt 9.36). Jesus conhecia a motivao dos coraes e sabia que a multido era inconstante. As mesmas mos que o aplaudiram em sua entrada triunfal em Jerusalm iriam apontar para o seu rosto e conden-lo crucificao (Lc 23.18). Assim, o problema no era a falta de convvio nem de proximi dade fsica, mas de motivao e revelao espiritual. As multides no querem compromisso com o Senhor, querem apenas os seus favores (Jo 6.26). Elas no esto dispostas a serem tratadas nem treinadas para viverem altura do propsito divino em honra, autoridade e santidade. No meio da multido tambm esto os seguidores de Jesus. Eles saem ao encontro do Mestre aparentemente interessados e decididos a segui-lo. Parecem mais prximos, mas os seus coraes tambm esto distantes. Um bom exemplo do que estou afirmando o jovem rico que citei no primeiro captulo deste livro. Quando Jesus disse: Ainda te falta uma coisa; vende tudo quanto tens e reparte-o pelos pobres, e ters um tesouro no cu; e vem, segue-me, ele retirou-se, cheio de tristeza e foi embora (Lc 18.18-23). A multido e os seguidores ocasionais no querem palavras duras de confronto, conserto e libertao. No querem a cruz do compromisso nem o preo da renncia de sua prpria vontade (Lc 9.23,24). Contentam-se em receber os seus milagres e em terem os seus anseios satisfeitos.
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MULTIDO OU DISCPULOS?

Se voc observar, ver que Jesus havia acabado de realizar o milagre da multiplicao dos pes e peixes quando fez a pergunta aos discpulos. Em bora sejam extraordinrios, os milagres no so suficientes para abrir os olhos espirituais de uma pessoa a ponto de conhecerem a Cristo verdadei ramente. Quem eles dizem que eu sou?, Jesus perguntou. No fundo, Ele dese java obter algo mais daquela situao, alm da triste constatao: eles no conhecem minha verdadeira identidade. Os discpulos mantinham um relacionamento mais profundo com o Senhor, alm da multido e dos seguidores, por isso foram confrontados com a mesma pergunta: E vs, quem dizeis que eu sou? (Mt 16.15). Esta era uma prova de fogo que requeria deles mais do que proximidade fsica, convvio ou conhecimento superficial.
A REVELAO DE CRISTO

Pedro, sempre mais afoito, antecipou o seu comentrio, dizendo: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo (v. 16). Para muitos a resposta de Pedro pode ter soado como bvia, mas no foi assim que Jesus a recebeu. Era necessrio mais do que conhecimento, sabedoria humana, inteligncia, sensibilidade ou esperteza para responder a esta pergunta. Isso fica claro quando observamos a resposta imediata de Jesus: Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque to no revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que est nos cus (v. 17 destaque do autor). File confirmou, portanto, que no partia da mente ou da sabedoria humana (carne e sangue) aquela confisso de f, mas de Deus. Deus Esprito (Jo 4.24), afirmou Jesus samaritana. Por isso aquela revelao dada a Pedro no era mental, mas espiritual. Ela estava harmoni zada com a confisso de Jesus Cristo em Mateus 11.25-27: Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, que ocultaste estas coisas aos sbios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos. Sim, Pai, porque assim te aprouve. Todas as coisas me foram entregues por meu Pai, e ningum conhece o Filho, seno o Pai; e ningum conhece o Pai, seno o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar. Pedro teve uma revelao de Cristo. Os olhos do seu entendimento foram abertos pelo Esprito de Deus e por isso ele confessou a verdadeira identi dade de Jesus. Aquele homem rude e iletrado contemplou em esprito a natureza, a essncia, o carter, a santidade e a verdade de Deus na pessoa de Jesus (2Co 5.19).
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u n Ao d o s p r n c ip e s

Pedro estava convencido de que Ele era o Ungido do Senhor. A partir daquela revelao de Cristo, estava preparado para receber uma nova reve lao a respeito de si mesmo, de sua identidade divina e de seu destino proftico. Ele havia nascido para um propsito eterno e aquele era o mo mento de Jesus revel-lo ao seu corao com mais profundidade. Ele disse ao seu discpulo, profeticamente:
"Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela; dar-te-ei as chaves do reino dos cus; o que ligares, pois, na terra ser ligado nos cus, e o que desligares na terra ser desligado nos cus (Mt 16.18,19).

Vamos analisar esta declarao por partes. Tu s Pedro uma decla rao de identidade. Simo Barjonas era o seu nome de nascimento, mas agora Jesus o chama de Pedro, que significa pedra, pedregulho, fragmento de rocha ou flocoso. Algumas pessoas sem entendimento atribuem a de clarao seguinte [e sobre esta pedra edificarei a minha igreja] a ele, e afir mam que Pedro era a pedra sob a qual a Igreja de Cristo seria edificada. Isso no verdade. Jesus no disse isso nem Pedro entendeu desta forma. Ele compreendeu da forma correta. Tanto verdade que em Pentecostes, em seu primeiro sermo pblico, Pedro disse: ... Jesus Cristo, o nazareno, aquele a quem vs crucificastes e a quem Deus ressuscitou den tre os mortos, nesse nome est este [o ex-coxo] aqui so diante de vs. Ele a pedra que foi rejeitada por vs, os edificadores, a qual foi posta como pedra angular [principal]. E em nenhum outro h salvao; porque debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, em que devamos ser salvos (At 4.10-12 destaque do autor). Pedro no assumiu o papel de fundamento ou alicerce da igreja por que este lugar pertence a Cristo. Paulo tambm afirmou: Porque ningum pode lanar outro fundamento, ilm do que j est posto, o qual Jesus Cristo (ICo 3.11). Pedro compreendia esta verdide, pois ele mesmo escreveu: e, chegando-vospara ele, pedra viva, rejeitada, na verdade, pelos homens, mas, para com Deus eleita e preciosa, vs tambn, quais pedras vivas, sois edificados como casa espiritual para serdes sacerdcio saito, a fim de oferecerdes sacrifcios espi rituais, aceitveis a Deus por Jejus Cristo (lP e 2.4,5). Pedro sabia que fomos criados semelhana da pedra viva, e como participantes da sua natureza divina somos tambm pedras vivas, assim como Ele.
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A igreja a qual Jesus se referia a mesma a qual Pedro se refere em sua carta, a casa espiritual onde Deus habita. Explicando esta verdade aos atenienses, Paulo disse: O Deus que fez o mundo e tudo o que nele h, sendo ele Senhor do cu e da terra, no habita em templos feitos por mos de hom ens (At 17.24). Jesus no estava falando da igreja visvel e institucional, mas do Corpo de Cristo (a igreja espiritual), do qual Ele Cabea (Rei). Paulo completa essa idia, indagando aos corntios: No sabeis vs que sois o templo de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? (1 Co 3.16). Assim, dentro do contexto em que a declarao foi feita, o que Jesus estava dizendo a Pedro naquele momento que a partir da revelao de quem Ele (Jesus) era, os olhos de Pedro estavam abertos para reconhecer a sua (prpria) natureza e lugar em Deus, sua posio de autoridade, poder e vitria nas regies celestiais. E foi o que aconteceu! Em seguida, Jesus declarou: !Asportas do inferno no prevalecero contra ela" (a igreja espiritual, que pode ser representada por Pedro, os demais disc pulos, a igreja apostlica de Atos, voc e eu, etc.). Naquele momento, o Senhor estava liberando uma profecia poderosa que nos posicionaria no vamente no lugar de domnio, autoridade e uno que nos pertence antes da fundao do mundo. Ns fomos gerados em vitria e nascemos para vencer! Aleluia! Nossa nova identidade diz respeito ao nosso novo nascimento. Na cruz Jesus desfez o jugo que estava sobre ns, triunfando sobre satans. Ele quebrou as cadeias que nos aprisionavam e rasgou o escrito de dvida que era contra ns. Somos verdadeiramente livres (isso vale um glria a Deus?!). As portas do inferno foram abaladas com o rugido do Leo da Tribo de Jud e o manto dos prncipes foi lanado sobre as nossas vidas (isso vale mais um glria a Deus?!). E le nos deu as chaves do reino! Q uem tem as chaves tem o domnio das portas. Como filhos temos livre acesso sala do trono e ao lugar de governo onde Deus nos ps assentados juntamente com Cristo (Ef 2.6). E a partir desta posio espiritual que devemos reinar como prncipes, para que agora seja manifestada, por meio da igreja, aos principados e potestades nas re gies celestes, a multiforme sabedoria de Deus que Jesus Cristo, o Se nhor (Ef 3.10). Para concluir a palavra proftica a Pedro e a todos ns, Jesus conferiu autoridade espiritual para ligarmos e desligarmos no visvel e no invisvel.
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Ele disse: O que ligares, pois, na terra ser ligado nos cus, e o que desligares na terra ser desligado nos cus. Essa declarao nos faz lembrar que h um caminho aberto entre os cus e a terra e uma relao intrnseca entre o mundo visvel e o invisvel, o natural e o sobrenatural. De acordo com esta afirmao de Jesus, quero compartilhar algo sobre a viso de Jac, registrada no Livro de Gnesis, que est ligado diretamente ao nosso assunto.
A ESCADA DE J C

Jac, quando estava fugindo da casa de seu pai, depois de ter roubado a bno da primogenitura de seu irmo, deitou-se a cu aberto e dormiu. Ento sonhou: estava posta sobre a terra uma escada, cujo topo chegava ao cu; e eis que os anjos de Deus subiam e desciam por ela (Gn 28.12). Perceba que o caminho era livre, pois os anjos subiam e desciam pela escada. Profeticamente, ela representava Jesus Cristo, o caminho que leva ao Pai (Jo 14.6). No alto da escada, Jac viu Deus, que lhe falou a respeito da promessa que havia sido feita a Abrao, seu av, e a sua descendncia. Jac era uma figura interessantssima. Ele o exemplo tpico de uma pessoa almtica (dominada pela prpria alma), que luta com todas as suas foras (humanas) para conseguir o que quer. Deus se apresentou a ele naquele sonho propondo uma amizade profunda, uma aliana entranhvel entre eles (Abrao, Isaque) e as suas geraes, com vistas a um propsito glorioso. Ele disse: E eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra; porque no te deixarei, at que haja cumprido o que te tenho falado (v. 15). Esperava-se, no mnimo, que depois de ouvir estas palavras extraordi nrias, Jac, quebrantado e quem sabe at em lgrimas, dissesse algo do tipo: Que maravilhoso saber que nasci para um propsito to excelente e glorioso e que tenho a garantia da tua presena comigo desta forma to especial. Mas o que ele fez foi muito interessante. Ele acordou cheio de espanto, ungiu uma pedra com azeite, fazendo dela um altar (afinal, tinha tido uma viso sobrenatural). Fez isso com muito temor, depois de ter confessado: Quo terrvel este lugar! Este no outro lugar seno a casa de Deus; e esta a porta dos cus (v. 17). At a estava tudo timo, mas o que ele fez em seguida no pode passar despercebido. Imagino at a cena: Jac, tirando uma lista do bolso e erguendo-a para o cu como se quisesse que cada detalhe do que estava escrito pudesse ser lido a fim de ser atendido.
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Com um falso ar de piedade, ele diz para Deus em forma de promes sa: Ah, se Deus me guiar, me proteger, me der alimento e roupa nesta viagem! E se me deixar voltar em paz para a casa de meu pai! Ento escolherei o Senhor para ser o meu Deus. E concluiu: E, Senhor, eu devolve rei a dcima parte de tudo que me der (v. 20-22 Bblia Viva). Voc consegue imaginar algum fazendo este tipo de orao? Se Deus me der direo, proteo, comida, roupa, paz e etc., ento poder ser o meu Deus (gostaria de estar com voc pessoalmente para ver a expresso do seu rosto!). Voc pode at achar um absurdo, mas o que ele fez no passado, muitos crentes continuam fazendo at os dias de hoje, com a promessa de muitos dzimos, ofertas e outras formas de retribuies. Claro que no sou contra dzimos e ofertas, pois so bblicos e verdadeiros (Ml 3.6-12), mas as mo tivaes de algumas pessoas que so questionveis. Naquele momento, Jac estava interessado apenas nas bnos, no no Abenoador. Eu poderia escrever um livro inteiro somente sobre Jac, pois a sua histria fantstica. Mas por enquanto, terei que ser objetivo e prtico. Ele fez uma m escolha semeando engano e colheu os frutos da prpria semeadura. Labo tambm o enganou no dia das suas npcias dando-lhe a filha mais velha, Lia, ao invs de Raquel. Obstinado como era, trabalhou dobra do para conseguir casar-se com a mulher amada. Ele prosperou porque estava arrolado bno de Abrao, tinha a primogenitura e embora no conhecesse a Deus profundamente, estava alianado com o Todo-Poderoso que o abenoou poderosamente. Quando decidiu voltar para casa, Deus preparou-lhe uma surpresa. A histria diz que no vau de Jaboque, um homem lutou com ele a noite toda. Jac foi ferido na perna pelo ser misterioso, mas mesmo assim no o soltou. Disse o homem: Deixa-me ir, porque j vem rompendo o dia. Jac, porm, respondeu: No te deixarei ir, se me no abenoares (Gn 32.26). Para o obstinado lutador, aquele momento era decisivo em sua vida e lutaria at as suas ltimas foras para receber a bno que tanto desejava. K evidente que o Anjo do Senhor poderia ter escapado dos braos de Jac, mas no o fez, porque aquela era uma oportunidade nica de esgot-lo at que no restasse fora alguma nele. Deus estava libertando o seu servo do poder da sua alma obstinada, da escravido de sua vontade prpria, do
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orgulho de agir independente dele e de todo engano que estava em sua mente e corao. Desde o nascimento ele carregava um estigma maligno no prprio nome (Jac significa o suplantador, enganador, trapaceiro, aquele que M a com estultcia). Mas Deus estava preste a mudar o seu destino, pois o poder de Deus traria a ele uma nova revelao que mudaria sua identidade e mentalidade para sempre. 0 poder de Deus repousa na fraqueja. Por isso era necessrio esgot-lo, completamente. Voc tambm est lutando com Deus? As situaes que voc est vivendo esto esgotando todas as suas foras? Excelente! Deus, realmente, sabe como esgotar toda a nossa j ac^ ice. Ele est libertando voc de voc mesmo! Ele levanta o pequeno do p e do monturo o neces sitado, mas para isso necessrio que E le cresa e que eu diminud\ afirmou Joo Batista (Jo 3.30). A cena de Jac agarrado cintura do anjo tremenda. Creio que antes de ser ferido, ele estava agarrado porque queria ser abenoado. Depois de ferido, porque no conseguia ficar em p sem o seu apoio. Deus sabe como nos fazer dependentes dele! O dilogo entre eles me faz lembrar a conversa entre Jesus e os seus discpulos no incio deste captulo. Eles discutiam a respeito de relaciona mentos e identidades: Quem sou eu? Quem voc, qual o seu nome?. Jac tambm teria o seu nome mudado assim como o nome de Simo Barjonas iria ser trocado no final daquela conversa com Jesus. O homem misterioso lhe perguntou: Qual o teu nome?. E ele res pondeu: Jac. Ento, Ele disse: No te chamars mais Jac, mas Israel, pois com oprnpe lutaste com Deus e com os homens e prevaleceste. Pergun tou-lhe Jac: Dize-me, peo-te, o teu nome. Respondeu o homem: Por que perguntas pelo meu nome?. E ali o abenoou. Talvez voc se pergunte: Por que Ele no quis dizer seu nome a Jac?. E simples: Ele j havia se apresentado a ele no alto da escada, propondo-lhe uma amizade sincera e verdadeira. Mas naquela noite, Jac estava interessa do apenas nos benefcios ou favores que poderia obter do relacionamento, no naquele que estava se revelando a Ele como Senhor de sua vida. Eles j se conheciam, por isso Ele dispensou a apresentao. No mo mento em que a sua carne foi ferida, os seus olhos foram abertos e Jac desejou mais do que a bno de Deus. Ele desejou um relacionamenfo de verdade. Percebe-se isso, porque ao invs de mostrar uma nova lista de
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pedidos, ele faz uma pergunta prpria de quem deseja iniciar um novo relacionamento: Q ual o teu nome ? '. Jac recebeu a bno que tanto desejava sem discernir completamen te. Ele buscava, naquele momento, Deus por Deus mesmo. Pelo que Jac chamou ao lugar Peniel, dizendo: Porque tenho visto Deus face a face e a minha vida foi preservada. E nasa o sol\ quando ele passou de Peniel; e coxeava de uma perna (Gn 32.28-32). O choro acabou naquele amanhecer para ele! Tente imaginar o final desta cena no caminho de volta para o lar, um prncipe de Deus, mancan do de uma perna. Ele estava ferido, mas muito..., muito feliz!

A REVELAO DE EUS Aquela revelao sobrenatural que abriu as portas dos cus para Jac, Pedro, os discpulos e tantos outros servos de Deus a mesma para ns. Ela nos restituir ao lugar de autoridade que nos pertence, a partir do momento em que os nossos olhos forem abertos para a nossa verdadeira identidade em Cristo. Para isso, o seu rela~rionam^mo-corn-file-fla_pode estar limitado esfera da alma porque as coisas do Esprito no so discernidas com a mente ou com intelecto humano. Paulo explicou esta verdade igreja de Corinto dizendo: Ora, o ho mem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiri tualmente (ICo 2.14). Rompa com a vida da alma (e sua obstinao) e busque um relacionamento profundo com o Senhor, vivendo no esprito (em completa dependncia). Viver na alma estar dominado pelos pensamentos, sentimentos e von tades humanas. ter o eu no controle de tudo e viver prisioneiro dos fatos ou circunstncias. ser mais emocional e sentimental do que espiri tual. Isso um problema porque o homem natural (intelecto) no discerne as coisas de Deus. A f no mental e a paz um fruto do Esprito. A funo de sua mente diferente da funo do seu esprito. Isso no significa que voc no deva ler, estudar e buscar conhecimen to bblico ou teolgico. Tudo isso importante e necessrio. Mas o seu re lacionamento com Deus no pode estar limitado a este tipo de conhecimen to. Voc no conhecer a Deus intelectualmente, porque Ele Esprito! E preciso revelao espiritual e isso voc encontrar numa vida de intimidade, comunho, oroTorao e f em sua Palaara- Com disse anteriormente, o fato de freqentarmos uma igreja h anos ou sermos

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religiosos no garante que conheamos a Jesus de fato, porque conhecer sobre Cristo diferente de conhecer a Cristo. No primeiro caso bastam palavras, informaes e um pouco de interes se, mas no segundo necessrio uma experincia pessoal, profunda e ver dadeira. Se perguntssemos s multides naqueles dias: Vocs conhecem a Jesus, o Nazareno?, responderiam de pronto: Sim. Ele nos curou, nos libertou, perdoou os nossos pecados, e assim por diante. Mas a resposta obtida pelos discpulos junto multido revelava o contrrio. E necessrio mais do que simples convivncia. O desejo de Deus ter-nos em seus braos de amor, num relaciona mento nico, ntimo e profundo. Sua doce voz continua dizendo: Clama a mim, e responder-te-ei, e anunciar-te-ei coisas grandes e ocultas que no sabes (Jr 33.3). Atenda esse chamado, saia do meio da multido que se contenta com a superficialidade, v alm do lugar onde os seguidores de sistem e busque as profundezas de Deus (ICo 2.10). Vida no esprito rendio, dependncia, confiana e disposio para viver de f em f, de glrn em glria, recebendo graa sobre graa. Para alguns pode parecer cmodo e confortvel permanecer no meio da multi do, recebendo as bnos divinas, sem maiores comprometimentos ou responsabilidades. Mas Deus tem nos oferecido o privilgio de sermos os seus discpulos, desenvolvendo com Ele um relacionamento sincero e profundo. A inti midade [segredo] do Senhor para aqueles que o buscam, aos quais Ele dar a conhecer a sua aliana (SI 25.14).

A UNO EST NA REVELAO Deseje a cada dia uma nova revelao de Cristo. Atravs do exerccio da f, no louvor e na adorao sincera, na orao contnua (com o entendimento e com o esprito) e na comunho com Deus e com os irmos, voc desen volver uma amizade verdadeira com o Senhor. Invista neste tempo com Ele. O Esprito Santo revelar os seus segre dos mais ntimos e compartilhar os sonhos e propsitos do corao do Pai nestes momentos de consagrao profunda. Eles tm planos maravi lhosos no quais voc est includo. Mas lembre-se disso: se o Esprito Santo abriu os seus olhos e lhe deu uma viso no esprito (qualquer que seja a poca de sua vida), voc no pode ignorar aquilo que Ele lhe mostrou, seja por impresses, sonhos, palavras ouvidas ou reveladas. Somos responsveis pelo que vimos. Se Ele
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nos deixa saber o que est em seu corao porque deseja envolver-nos no que ir realizar. Aleluia! A viso a uma porta aberta para o propsito divino. Aponta para a misso que Ele nos encarregar de executar para a sua glria. A cada nova viso ou revelao Ele trar direo para que caminhemos, passo a passo, rumo ao centro de sua vontade perfeita. No viu uma arca e a construiu. Abrao viu a terra e a buscou. Moiss viu o tabernculo e o ergueu. Neemias viu a reconstruo dos muros e executou aquela obra. A revelao da identidade divina (da sua vida nele e da vida dele em voc) tem um propsito muito especial! Se soubermos o que Ele deseja de ns no poderemos permanecer indiferentes sua vontade. Esta revelao d sentido vida e o que chamo de destino proftico. V ao encontro deste chamado! A obedincia revelao divina nos qualifica diante dele como verdadeiros discpulos. Jesus disse: Se vs permanecerdes na mi nha palavra, verdadeiramente sereis meus discpulos (Jo 8.31). Assim, abrace a revelao de Deus e seja fiel ao que voc recebeu dele. Abrao deixou a sua casa e saiu em direo terra prometida. Josu marchou ao redor de Jeric segundo a instruo que o Anjo lhe deu, assim como Pedro desceu do terrao para visitar Cornlio e sua famlia (Js 6.2,3; At 10.21). Paulo, durante todo o seu ministrio, deixou-se guiar pelo Esprito de Deus para estar no centro da sua vontade. Certa ocasio, ele deu este teste munho ao rei Agripa: No fui desobediente viso celestial (At 26.19). Ns tambm no podemos ser! A uno est na viso! Quando Deus revela a obra. precisamos para realiz-la em seu nome. Ele disse a Paulo: A minha graa te basta! (2Co 12.9). Aquilo que levaramos a vida inteira para conseguir na fora do nosso brao, Ele pode realizar em ns e atravs de ns com apenas uma palavra de poder. Ele diz: Haja, e tudo acontece! Seja humilde e pea a Ele que revele o poder de sua graa em seu corao, pois o segredo do poder est na humil dade. Ser humilde o mesmo que ser dependente. Por isso dependa total mente do poder de Cristo e Ele o capacitar a viver este sonho proftico. Sua Palavra est impregnada deste poder sobrenatural. Creia nele, sem exitar. Jesus disse firmemente aos seus discpulos: O esprito o que vivi61

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fica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos disse so esprito e vida (Jo 6.63). Nenhuma revelao pode ser considerada de Deus se no estiver embasada na sua Palavra. Ela apta para discernir os pensa mentos e intenes do corao (Hb 4.12). A revelao traz a motivao luz. Se ela no for correta, no permane cer. Observe a reao de alguns dos discpulos que estavam seguindo a Jesus e no criam na suas palavras: Desde ento muitos dos seus discpu los tornaram para trs, e j no andavam com ele (Jo 6.66). A situao agora mais crtica, porque no estamos mais tratando com multides ou seguidores ocasionais, mas com discpulos. Foi nesta situa o que Jesus disse aos doze: Quereis vs tambm retirar-vos?. Respon deu-lhe, pois, Simo Pedro: Senhor, para quem iremos ns? Tu tens as palavras da vida eterna. E ns temos crido e conhecido que tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. O Esprito de Cristo continua caminhando sobre a sua Palavra para nos direcionar ao seu eterno propsito. A palavra que fere a mesma que cura e nos sustenta no chamado. por meio dela que o Pai revela a identidade do Filho, o Verbo eterno, porque Ele a expresso exata do prprio Deus e ns fomos feitos a sua imagem e semelhana (Cl 1.15; Gn 1.27). A verdade que liberta no uma doutrina, um ensinamento ou uma religio. E uma Pessoa com quem voc precisa aprender a relacionar-se profundamente. Algumas pessoas conhecem a verdade de Deus quando so salvas e declaram: Ele capaz. Isso verdade. Mas conhecem apenas a verdade de Deus e desconhecem a sua prpria verdade: de que nele se tornaram capazestmEenTPauodIsse:"7 Z Tudo posso naquele que me for talece (Fp 4.13). A verdade de Deus precisa ser a sua verdade! Isso renovao* da mente e libertao dos falsos padres^Rm 12.2). Sem esta revelao plena, os crentes em Jesus afirmam que Deus pode, mas eles no. Que Ele santo, mas eles so pecadores, que Ele Deus forte, mas que eles so fracos. No isso que a Bblia diz. Est escrito: Diga o fraco: Eu sou forte (J1 3.10). Muitos sabem at certo ponto quem Deus, mas desconhecem quem so nele. Assim como Pedro, Gideo e tantos outros, eles precisam de uma revelao do Filho. Se, pis, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livre? (Jo 8.36). Neste aspecto, a revelao da Verdade quebrar o jugo dos falsos pa dres de pensamentos armazenados na mente desde o nascimento. E a
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mudana de toda uma vida, assim como foi com Regina, que afirmava conhecer a Jesus e mesmo assim continuava presa e doente emocional mente. O profeta Daniel afirmou que somente este tipo de conhecimento ex terminar a fraqueza espiritual que, infelizmente, ainda impera no meio do povo de Deus. Ele disse: ... o povo que conhece ao seu Deus se tornar forte, e far proezas (Dn 11.32). Hoje, Regina uma mulher cheia do Esprito de Deus, curada comple tamente e consciente de sua posio em Cristo. Da mesma forma, os seus olhos tambm se abriro para a Vida! Enquanto Jesus esteve no mundo, afirmou que esse era o motivo de sua misso: Eu vim para que tenham vida. Ele no estava falando de algo que seria dado somente para nos abenoar, mas de si mesmo, como o nosso Abenoador eterno. V alm do milagre e voc encontrar a verdadeira vida. N a mente de Deus, Cristo a vida. Assim, desfrutar da plenitude da vida viver na abundncia dele, de sua graa, poder, amor e uno. Isso vida no Esprito. Nele, somos [de fato] mais que vencedores em todas as coisas. Quando esta revelao ilumina os nossos coraes, descobrimos a nossa potencialidade e capacidade em Deus. Paulo disse aos corntios: E por Cristo que temos tal confiana em Deus; no que sejamos capazes, por ns, de pensar alguma coisa, como de ns mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus (2Co 3.4,5). Atravs de seu Esprito e Palavra somos restaurados nossa posio de autoridade e capazes de viver e realizar aquilo que vimos no corao de Deus e que entendemos ser o plano dele para ns. O apstolo Paulo orava em favor dos efsios para que Deus abrisse os olhos do seu entendimento e que esta verdade sobrenatural fosse revelada aos seus coraes:
No cesso de dar graas a Deus por vs, lembrando-me de vs nas mi nhas oraes: Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos d em seu conhecimento o esprito de sabedoria e de revelao; tendo iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais qual seja a esperana da sua vocao e quais as riquezas da glria da sua herana nos santos (Ef 1.16-18 destaque do autor).

Suas palavras confirmam que mesmo um servo ou discpulo do Se nhor precisa ter os olhos do entendimento iluminados para que possa
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discernir o seu chamado e vocao e compreender o que est disponvel em Deus na sua herana espiritual. Embora sejamos herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo (Rm 8.17), no desfrutaremos desta plenitude de vida, autoridade e poder sem receber dele o esprito de sabedoria e de revelao. Mesmo que tenhamos visto a luz da glria de Deus para a nossa salvao, precisamos desta luz resplandecendo em nossas almas para vivermos triunfantemente. No temos que viver atemorizados ou confusos em relao nossa posio ou por causa do propsito de Deus em nossas vidas. Sua graa nos capacita! Receba a uno dos prncipes como Pedro e Jac e saia desta crise em nome de Jesus. O salmista disse: Busquei ao Senhor, e ele me respon deu; livrou-me de todos os meus temores. Olharam para ele, e foram ilu minados; e os seus rostos no ficaram confundidos (SI 34.4,5). Como compartilhei, a iluminao de nossas mentes um processo, por isso possvel que em algum momento da nossa histria as sombras da alma nos distanciem do propsito de Deus. Mesmo sendo discpulos leg timos de Jesus, as situaes ao nosso redor podem ser to difceis que venhamos a nos abater e, por um momento, talvez at percamos o foco e a direo. Ainda que isso acontea, no queira voltar atrs porque Emas no o seu lugar. O Senhor nos quer em Jerusalm. Caso isso acontea e voc volte para l, Ele ir encontr-lo e restaur-lo sua posio de prncipe porque Jerusalm o seu lugar!

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Captulo
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osso ouvir o seu corao atravs do meu esprito enquanto oro e es crevo este captulo. Cada batida parece ser um apelo desesperado e um grito por socorro e libertao. No sei quanto tempo levar para que este livro chegue s suas mos e voc possa ler estas pginas, mas estou certo de que Deus perfeito em tudo o que faz, e Ele no se atrasar! Embora no tenha sido fcil suportar esta dor durante tanto tempo, h esperana para o teu futuro, diz o Senhor (Jr 31.17). Esta presso que voc sente sobre o peito sem compreender a origem o esforo desespe rado da sua alma sobre o seu corao de encontrar uma sada ou uma resposta para estas situaes que os oprimem. Ele tem estado cada vez mais apertado porque est vivendo num conflito entre aquilo que a pro messa de Deus e aquilo que se tornou a sua realidade. A impresso que ele vai explodir, no mesmo? E nestas horas que o inimigo levanta a voz e at usa pessoas ao nosso redor para questionar o propsito do Senhor em nossas vidas e a veracidade de sua Palavra. Eles perguntam: Onde est o teu Deus?; Se Ele ama voc de verdade, por que isso aconteceu?; Ser que Ele se importa de fato?. Se j terrvel ouvir esse tipo de afronta por parte do diabo e dos incrdulos, insuportvel quando a nossa prpria alma insiste em torturarnos com estes questionamentos e incertezas a respeito do carter e do amor de Deus por ns. No se culpe por estar se sentido assim. Esta noite espiritual dar lugar a um novo dia, se voc perseverar e no desistir diante das ameaas e afrontas dos opressores. Deus ajudar ao romper da manh.
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O rei Davi estava vivendo algo semelhante quando escreveu o Salmo 42. Mesmo com o corao ferido, ele disse sua alma atormentada: Por que ests abatida, minha alma, e por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei pela salvao que h na sua presen a (v. 5). Ele sabia que Deus no falharia assim como eu sei que no falhar com voc. Ele est ao seu lado mesmo quando no consegue sentilo. Sua doce presena est bem a, enquanto voce l estas pginas. O fato de no discernirmos sua presena e companhia no o faz menos presente. Permita que Ele abra os olhos do seu entendimento e a sua men te ser iluminada pela uno. Ele ordena: A cerca dos tristes de Sio que se lhes d glria em ve^ de cin^a, leo de go^o em ve^ de tristeza, vestes de louvor em ve^ -de esprito anouttadrr. a fnah-e-que-se-xtiamem arvores de justia, plantaes do^ S^nhfifiy-para que ele seja glorificado (Is 61.3 - destaque do autor). No permita que a tristeza o domine, pois este o intento do maligno: dominar a sua alma atravs da opresso da sua mente.
S em en tes
de o presso

Palavras so como sementes. So vivas e podem produzir aes, reaes, sentimentos, razes e frutos. Salomo disse: A morte e a vida esto no poder da lngua; e aquele que a ama comer do seu fruto (Pv 18.21). Quando as palavras so mal-faladas, por exemplo, podem criar razes de amargura e danos terrveis na vida de quem as recebe e de quem as liberou. O diabo sabe disso, e tentar utilizar pessoas ou situaes para afetar e ferir o seu'mociiM; principalmente com p jlavfgsT Ele sabe que por esta porta (a sua mente) que atingir o seu potencial. Seu objetivo o domnio do esprito, mas para isso lutar pela possesso da alma. Tocar na sua iden tidade fundamental para dominar o seu potencial divino, porque a par tir dele que voc exercer domnio sobre a terra. Neste caso, o alvo do diabo convenc-lo de que voc no capaz. Assim ^~"propsito de"Deus no se realizar em voc nem to pouco atra vs de sua vida e o nome do Senhor no ser glorificado na terra. Para o diabo no importa que vozes ou meios ele ter que usar, desde que voc no saiba a verdade e continue sob domnio. Parece simplista, mas verdade. O propsito para o qual o homem foi criado est claramente descrito em Gnesis 1.26: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; h domine sobre toda a terra'. Mas ao invs de dominar, ele passou a ser dominado porque o pai da mentira
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lanou uma semente de opresso em sua alma. Aquelas palavras estavam impregnadas de engano e confuso. Ao invs de abrir os olhos e dar enten dimento ao homem, elas o escravizaram (Gn 3.4,5). O pecado cegou e sentenciou o homem morte e a separao eterna. Este vu permaneceu fechado at que o Verbo vivo (Jesus Cristo) veio ao mundo. Ele anunciou: ^3 Esprito d o Senhor est sobre mim, porquanto me ungiu para anunciar boas novas aos pobres; enviou-me para proclamar libertao aos cativos, e restaurao da vista aos cegos, para pr em liberdade os oprimidos, e para proclamar o ano aceitvel do Senhor (Lc 4.18,19 desta que do autor). Foi exatamente o que Ele fez por meio de sua morte e ressurreio: nos libertou do jugo da escravido e da dominao espiritual. Entretanto, pre cisamos compreender o que aconteceu em nosso esprito e o que est acon tecendo em nossas mentes. Ser liberto do opressor no significa, necessa riamente, estar livre da opresso, por isso Jesus proclamou uma dupla un o: libertao aos cativos e liberdade para os oprimidos. Por mais de quatrocentos anos o povo hebreu clamou por libertao. O Senhor ouviu o clamor de seus filhos e enviou Moiss para libert-los do seu opressor. Mas Ele conhecia a motivao daqueles coraes e sabia que era necessrio tempo para que fossem tratados e a sua mentalidade transformada. E aconteceu que, quando Fara deixou ir o povo, Deus no os levou pelo caminho da terra dos filisteus, que estava mais perto; porque Deus disse: Para que porventura o povo no se arrependa, vendo a guerra, e volte ao Egito. Mas Deus fez o povo rodear pelo caminho do deserto do Mar Vermelho; e armados, os filhos de Israel subiram da terra do Egito (Ex 13.17). Eles no estavam preparados para a batalha que seria travada no campo de suas mentes, por isso aquele tempo no caminho do deser to seria muito oportuno. Da mesma forma, D eus est preparando voc para a conquista. Entenda que existe um intervalo determinado por Ele entre a promessa c j^milapre. e neste tempo que somos treinados e amadurecidos para re ceber e manter aquilo que nos entregar. Na prtica, percebo que a maioria das pessoas no tem dificuldade para conseguir as bnos, e sim para mant-las. Elas se casam, mas no permanecem casadas. Abrem um comrcio, mas no conseguem mant-lo aberto e prosperando. Comeam e no termi
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nam, destroem com a mesma disposio com que constroem. Dizem a Deus: Eis-me aqui e, de repente, abandonam tudo. No sabem, de fato, o que querem para si! So imaturas, inconstantes e despreparadas como o povo hebreu. Durante quarenta anos os hebreus clamaram ao Eterno para serem tirados do Egito. Quando o milagre aconteceu, disseram: Foi porque no havia sepulcros no Egito que de l nos tiraste para morrermos neste deser to? Por que nos fizeste isto, tirando-nos do Egito? (Ex 14.11). Tiago disse que este nimo dobre perigoso, por isso pea sabedoria a Deus para fazer as escolhas certas (Tg 1.5). Entrar na presena de Deus fcil, permanecer o desafio. Ele no quer apenas introduzi-lo na terra prometida, mas qualific-lo para cuidar de sua Cana. Somente assim voc poder desfrut-la plenamente. Para isso, o Esprito Santo matriculou-o na Escola do Deserto. Os tes tes esto sendo difceis? Os de Jesus tambm no foram fceis (Mt 4.1-11). Nossa carne precisa ser ferida por Deus para ceder sua vontade. Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito contra a carne; e estes se opem um ao outro, para que no faais o que quereis (G1 5.17). Entre outros frutos que o Esprito Santo manifestar em sua vida, a paz e o domnio prprio faro grande diferena enquanto voc aguarda pelo cum primento das promessas divinas. Alis, que conflitos voc est vivendo neste tempo de tratamento e treinamento com Deus?
E n tre
o so n h o e a realidade

Normalmente, neste tempo de espera, muitas coisas parecem no fazer nenhum sentido para ns, pois contrariam completamente aquilo que ou vimos de Deus e cremos atravs de sua Palavra. Principalmente quando os sonhos que alimentamos durante anos com tanta expectativa, de repente, desmoronam diante de nossos olhos como se fossem p. Como entender a traio de um amigo a quem tanto nos dedicamos ou o abandono de um pai de quem tanto dependamos? Como aceitar a esco lha de uma me que deixa os prprios filhos merc da vida ou a destrui o de um casamento que parecia ser um lar perfeito? E incompreensvel que um filho despreze a segurana de sua casa e prefira os conselhos de seus amigos, quando os seus pais lhe deram o que tinham de melhor. Como compreender uma morte to violenta ou a destruio lenta de uma vida por uma enfermidade incurvel? Parece irreparvel a dor de ser
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mos trocados por outra pessoa, quando nos dedicamos anos a fio a um relacionamento amoroso, ou que no sejamos reconhecidos pelo trabalho que realizamos depois de tantos anos de esforos e dedicao. E agora? Onde encontrarei foras para continuar a caminhar ou como conseguirei acreditar em algum de novo?, pergunta o corao machuca do pela mgoa, pela vergonha e, s vezes, pela autocomiserao. Saiba que este tem sido o martrio de muitas pessoas e pode, inclusive, ser o seu. Ento, ^ o que fazer quando os nossos sonhos mais acalentados desa bam diante dos nossos olhos e no conseguimos encontrar respostas para o que aconteceu? Como conviver com a frustrao ou a decepo de ver tudo aquilo que acreditamos ruir de uma hora para a outra? Como podere mos reinar em vitria se o pior aconteceu e nos sentimos derrotados? Se analisarmos com ateno a descrio de alguns fatos registrados por Lucas, logo aps a morte e o sepultamento de Jesus, descobriremos que o impacto de uma circunstncia pode, realmente, ser to forte na vida de um discpulo a ponto de tir-lo de sua rota e do lugar onde Deus o colocou para fazer dele um mais que vencedor. Mas, calma! Sempre haver um caminho de volta para os que se deixam tratar.
N o CAMINHO DE E m AS

Jesus Cristo havia sido condenado, morto e sepultado. Para Clopas e um outro discpulo annimo a decepo foi to grande que a reao negativa de ambos foi semelhante a dos demais discpulos que fugiram com medo da perseguio e da morte (Lc 24.13-35). Gosto do fato de no sabermos o nome do segundo discpulo, pois ele pode muito bem ser eu ou voc. Lucas relatou que no mesmo dia iam dois deles para uma aldeia, que distava de Jerusalm sessenta estdios, cujo nome era Emas (v. 13). Eles estavam voltando para casa numa condio lastimvel. Isso per ceptvel quando analisamos o tom da conversa entre eles e o terceiro homem do caminho. O texto diz que iam falando entre si de tudo aquilo que havia sucedido (v. 14,15). Sabendo que a boca fala do que est cheio o corao, e os disc pulos estavam externando a sua tristeza, decepo e inconformismo com o que havia acontecido, eles acreditavam que Jesus estabeleceria um rei no de paz, conforme havia dito, e que tudo seria diferente em suas vidas.
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Criam que aquele era um novo tempo e que no viveriam mais subjuga dos, humilhados e perseguidos por seus inimigos, e que o novo rei, em quem haviam colocado todas as suas expectativas, era mesmo o Messias esperado. De repente, o que era doce se tornara amargo e o que parecia motivo de celebrao se tornara luto em suas vidas. A impresso que todas as suas esperanas e expectativas morreram juntas com Jesus e que os seus sonhos mortos haviam sido sepultados dentro do tmulo de Jos de Arimatia. A dor daquele momento foi to forte que desistiram de sonhar e tentaram fugir daquela situao deprimente e assustadora.
C hamados
por

J e su s

Um dia, aqueles homens ouviram o chamado de Jesus Cristo para que deixassem o lugar onde estavam e o seguissem. Eles disseram sim e parti ram de Emas rumo Jerusalm. De repente, encontramos os dois disc pulos numa rota de fuga, voltando atrs sem nenhuma motivao para continuar. Tudo no havia passado de um sonho para eles. Conhecer Jesus e cami nhar com Ele por alguns anos havia sido realmente maravilhoso. E poss vel que medida que caminhavam de volta para casa, na contra-mo do propsito divino, se lembrassem dos momentos gloriosos que haviam vi vido ao lado do Mestre. Talvez Clopas tenha compartilhado com o com panheiro, ao longo daquela estrada, da emoo forte que sentiu quando Bartimeu recuperou a viso com apenas uma nica palavra de Cristo. Infelizmente, naquele momento, ele estava cego em relao pro messa de Deus que no havia lugar em seu corao para a alegria se manifestar. E provvel que o amigo decepcionado que caminhava ao lado tenha concordado e feito meno de tantos outros milagres e men sagens que ambos tivessem presenciado e ouvido, juntamente com os demais discpulos. Mas parecia que as muitas palavras ouvidas no haviam encontrado um lugar em seus espritos ou descido da esfera das suas almas para o esconde rijo secreto de seus coraes. No a ponto de manter a paz e o descanso num momento como aquele. O fato que eles estavam com medo e aterrorizados com os ltimos acontecimentos e por isso decidiram fgir daquela situao. As coisas pa reciam fora de controle e as ameaas do inimigo soavam como um aviso de que seriam os prximos a ter aquele mesmo triste fim. Eles decidiram
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ento sair da zona de perigo onde estavam e voltar zona de conforto e segurana de onde um dia Jesus os havia tirado. Jerusalm parecia um lugar perigoso demais. Certa ocasio, Pedro co locou-se diante de Jesus determinado a no permitir que Ele entrasse na cidade. Estava convencido por sua alma doente que aquele no era um lugar para Jesus, quando ns sabemos que ali se cumpriria toda a profecia messinica. Jesus imediatamente repreendeu aquela influncia maligna di zendo: Para trs de mim, Satans, que me serves de escndalo; porque no compreendes as coisas que so de Deus, mas s as que so dos ho mens (Mt 16.23). Por trs daquelas palavras de Pedro havia uma alma cega sendo mani pulada por poderes diablicos. Cuidado com as suas artimanhas! Certa vez, me perguntaram qual era o pior de todos os demnios. Respondi: Aquele que voc sabe que demnio c ainda assim tolera em sua vida. () menor de todos ser o seu pior inimigo se voc o ignorar. Ele quer impe di-lo de pisar a terra porque sabe que o servo do Senhor e a terra prome tida so os elementos que Deus usar para a manifestao de sua glria. Permanea em Jerusalm, custe o que custar!
O PREO DO CHAMADO

J esus deixou claro aos seus discpulos que havia um preo a ser pago por aqueles que desejassem viver o sonho de Deus: Se algum quiser vir aps mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-me. Porque aquele que quiser salvar a sua vida, perd-la-, e quem perder a sua vida por amor de mim, ach-la- (Lc 24.24,25). Ao que tudo indica, os dois discpulos no caminho de Emas estavam mais dispostos a salvar a prpria pele do que morrer por uma causa nobre. Assim, voltar para o esconderijo passou a ser o nico objetivo daqueles alunos frustrados e obstinados. Profeticamente Emas representa o lugar de onde fomos tirados por Jesus (simbolicamente, o Egito) para que pudssemos viver o propsito de Deus. No queira voltar. Esta atitude prpria de quem est com medo e no aprendeu a confiar em Deus em meio s adversidades. Quando estamos diante de um exrcito inimigo e perguntamos a Deus: E agora, Senhor, o que vamos fazer?, a resposta sempre a mesma: Siga em frente!. Mas o meu justo viver da f; e se ele recuar, a minha alma no tem prazer nele (Hb 10.38). Se bem que o que estava acontecen71

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do com aqueles discpulos no era uma novidade. O povo de Israel apre sentou este mesmo tipo de comportamento. Seus ps caminhavam rumo Cana, mas as suas mentes permaneci am no Egito. Eles mantinham os olhos no leite e no mel da terra prome tida, mas o corao nas cebolas e nos alhos da casa da servido. Infeliz mente, at com o que ruim e escravizador os homens se acostumam. A impresso que temos lendo o Livro do Exodo que para Deus foi mais fcil lidar com fara do que com os seus filhos. Tir-los do Egito foi fcil; difcil foi convenc-los a mudar de pensamento e entrar em Cana. Por isso costumo dizer que o problema no tirar o homem do Egito, mas o Egito dele! No caso dos discpulos, por maior que fosse a crise, o prop sito divino apontava para Jerusalm e no para Emas. Era necessrio crer contra a esperana. Abrao foi provado na sua f e no duvidou da promessa de Deus por incredulidade, mas foi fortificado na f, dando glria a Deus, estando certssimo de que o que ele tinha pro metido tambm era poderoso para o fazer (Rm 4.18-21). Ele tambm passou por duras provaes para amadurecer a sua f. Logo que chegou a Cana, uma fome assolou a terra e Abrao foi ten tado a buscar recursos no Egito, uma figura bblica do mundo. Foi l que ele descobriu que o Egito no tem nada para oferecer a um servo de Deus, seno escravido e vergonha. Entenda, portanto, que em Emas no est a sua fonte nem no Egito a sua proviso! Continue confiando em Deus como sua nica fonte e recur so. Acaso pode Deus preparar-nos uma mesa no deserto? (SI 78.19). Sim, Ele pode! El Shaday (Todo-Poderoso) o seu nome. Clopas e seu amigo haviam renunciado o conforto e a segurana da . vida baseada em esforos prprios para depender apenas de Jesus Cristo, pois o preo de viver o propsito de Deus a f, a renncia, a obedincia, a confiana e o amor i^ondicional porEle7 Este deve ser o lema daqueles que decidiram subir a Terusalm: dependncia total de Deus. Voltar a Emas o mesmo que viver na dependncia do homem. E possvel que aqueles dois discpulos tivessem crescido e vivido a maior parte de suas vidas naquele lugar. Talvez pensassem que l poderiam cer car-se das pessoas que os amavam, dos recursos que dispunham antes do chamado e no teriam mais que conviver com as hostilidades e a rejeio daqueles que no aprovavam a sua f e deciso em seguir a Jesus. E poss vel que estivessem buscando aceitao, apoio humano ou a garantia de no
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terem que enfrentar novamente a desiluso de acreditarem num sonho que nunca iria se realizar. H quem pense que prefervel no sonhar a ter que lidar com a dor da espera e a possibilidade de acordar e ver que tudo no passou de um sonho. Ser descrente s vezes mais confortvel, e no lutar parece mais seguro do que correr o risco e perder. Para alguns pode parecer mais fcil fechar o corao e no tentar de novo para no correr o risco de ser ferido outra vez. Emas pode ser um bom lugar para os medocres, covardes e confor mados, mas ser insuportvel para aqueles que desejam o excelente de Deus em suas vidas. A boa-nova que embora os homens desistam de Deus, Ele nunca desiste de ns. Aleluia!
U M ENCONTRO INESPERADO

E aconteceu que, indo eles falando entre si, e fazendo perguntas um ao outro, o mesmo Jesus se aproximou, e ia com eles. Mas os olhos deles estavam como que fechados, para que o no conhecessem (v. 15,16). Per ceba que o problema era a viso\ Guarde isso em seu corao: A viso que voc tem da vidajje termina a vida que voc vive!. Ao me referir vida, digo a verdadeira vida que Jesus Cristo 0o 14.6). Aqueles homens eram discpulos, mas no o conhe ceram. E provvel que tenham chorado muito por causa daquela aparente tragdia, e que a viso de ambos estivesse turva pela dor e pelo sofrimento daquela hora amarga. De fato, a dor de uma alma pode ser tamanha a ponto de cegar o cora o para as realidades espirituais. Neste caso, a falta de viso espiritual tambm pode levar uma pessoa a dizer coisas que contrariem a sua f e at as verdades da Palavra de Deus. Isso justificaria o que aconteceu com Clopas e o seu amigo. Por um momento, vamos tentar imaginar que tipo de pergunta eles faziam um ao outro enquanto caminhavam estrada a fora: Por que Deus permitiu que acontecesse algo to terrvel conosco?; Quando podera mos imaginar que tudo terminaria desse jeito?; Por que Deus no nos impediu se j sabia que tudo isso iria acontecer?. A mente dos discpulos estava cheia de porqus! No pecado per guntar a Deus por que, mas bom assegurar-lhe desde j. qne F.le no ir responder. O prprio Jesus Cristo fez esta pergunta a Deus enquanto este
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ve na cruz. Marcos relatou em seu Evangelho que chegada a hora sexta, houve trevas sobre toda a terra at a hora nona. E, hora nona, Jesus exclamou com grande voz, dizendo: Elo, Elo, lam sabactni? Que, tra duzido, : Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? (Mc 15.33,34). A luz do dia tornou-se trevas para Jesus naquele momento de agonia e dor. Ele perguntou ao Pai: Por que?, e no houve resposta. Mas antes de voc culpar Deus por aquele silncio revoltante, deixe-me lembr-lo do que aconteceu algumas horas antes da crucificao.
A DOR DO GETSMANI

Um manto de tristeza havia descido sobre Jesus e os seus discpulos en quanto adentravam naquele jardim solitrio e sombrio. Durante o tempo em que Jesus orava, os seus amigos dormiam de tristeza. Para alguns, dor mir uma forma de fugir dos problemas, mas o Prncipe da Paz sabia que as horas no Getsmani seriam decisivas, por isso no poderia baixar as suas armas em meio a guerra espiritual. Ele havia vindo ao mundo para cumprir o propsito eterno do Pai e aquele momento era crucial no plano divino. O destino de toda a humani dade estava em jogo. Ele antevia a crucificao, toda a maldio do pecado sendo colocada sobre os seus ombros e a morte cruel que estava reservada para Ele nas prximas horas. Cheio de tristeza e dor, a sua alma agonizante clamou ao Pai: Meu Pai, se possvel, passe de mim este clice; todavia, no seja como eu quero, mas como tu queres (Mt 26.39). Ele no estava pedindo a Deus para livr-lo da cruz, mas da morte sbita, ali mesmo no jardim. Uma luta estava sendo travada no mundo natural e espiritual. Lucas diz que um anjo o fortalecia enquanto Ele orava. Tamanha era a sua aflio de esprito que o seu suor se tornou em gotas de sangue (Lc 22.43,44). Ele estava preste a ser identificado com o pecado de toda a humanidade e levado ao madeiro como um maldito. Embora sua alma estivesse profundamente triste e abatida, o esprito de Jesus Cristo prevaleceu naquele momento e Ele declarou: Pai meu, se este clice no pode passar de mim sem eu o beber, faa-se a tua vontade (Mt 26.42). Ele fez a sua escolha ciente do preo que teria que pagar. Ele escolheu os cravos, os aoites e a morte na cruz para ver o sonho de Deus se realizar. Por isso o Pai no respondeu a sua pergunta na hora da dor. Jesus sabia a resposta porque Ele mesmo havia tomado a deciso de ir at as ltimas
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conseqncias em favor do plano divino. Aprenda com Ele a atravessar o seu prprio Getsmani em orao. Quando os discpulos fugiram, Jesus permaneceu sereno e enfrentou os seus opositores, no com espada, como pensava Pedro, mas na uno dos prncipes. Se voc escolheu viver a vontade e o propsito do Senhor, a resposta est na sua prpria deciso. No culpe Deus ou qualquer outra pessoa pelo que est vivendo. Voc est no tratamento e no treinamento dele. Seja perseverante! Foi neste contexto que Jesus afirmou que o esprito est pronto, mas a carne fraca (Mt 26.41). Aquilo que o seu coraco discerne espiritualmente, a sua alma questionar. Por isso no permita que ela o domine. Se ela puder, roubar de voc a alegria de viver o propsito divin> . Quando prevalecemos em esprito, mesmo que haja sofrimento por termos feito a escolha certa, haver contentamento por estarmos vivendo a vontade perfeita do Senhor. No existe lugar melhor para estarmos do que o centro da vontade de Deus. Quando nos firmamos neste lugar de f e obedincia, Ele chama para si a completa responsabilidade da guerra que estamos enfrentando. Ela deixa de ser nossa, para ser a peleja de Deus (2Cr 20.15). Durante toda a batalha no Getsmani, Jesus via atravs da cruz o trono que o Pai havia preparado para F^le. Sua vocao era reinar para sempre e estava disposto a viver o plano de Deus at o fim. Vena esta batalha em orao assim como FJe o fez. Olhando para Jesus, autor e consumador da f, o qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezan do a afronta, e assentou-se destra do trono de Deus (Hb 12.2).
O PODER PARALISANTE DOS SOFRIMENTOS

Depois de caminhar ao lado dos dois discpulos sem ser reconhecido, Je sus lhes perguntou: Que palavras so essas que, caminhando, trocais en tre vs, e por que estais tristes? (v. 17). Penso que o tom desta pergunta tenha sido carregado de estranheza e espanto. Em outras palavras, Ele disse: Que conversa essa?. Por certo Ele estava admirado de que os seus discpulos, homens de f e coragem, pudessem expressar tamanha frustrao diante de um fato para o qual j haviam sido preparados. Embora a situao fosse realmente terr vel (e a f no nega os fatos), eles haviam deixado a decepo, o desnimo e a incredulidade tomarem conta de seus coraes.
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Estavam to focados na crise que no conseguiam ver Cristo nem a maravilhosa promessa da ressurreio. Um corao cheio de f testemu nhar vitria, mas um corao cheio de desiluso falar de derrota. Aquilo no era um testemunho, mas um tristemunho. Sentimentos nocivos haviam dominado completamente as suas mentes por isso as suas bocas destilavam veneno. Tenho uma Bblia na Edio Contempornea que descreve a atitude dos discpulos depois da pergunta feita por Jesus de uma forma extraordinria: Eles pararam entristecidos. Confesso que por vezes me pus a pensar neste poder paralisante que os sofrimentos podem exercer sobre a alma de uma pessoa a ponto de faz-la parar no meio do caminho. Que mal esse que amarrou os seus ps para que voc no pise a terra prometida? Que sentimento esse que impede voc de amar, de sonhar, de reconstruir, de recomear, de viver o sonho de Deus e a sua perfeita von tade? Que fora maligna essa que o faz tremer diante dos gigantes que esto sua frente? Seja livre dessa paralisia em nome de Jesus! A f nunca o gigante de p. Antes, o _pc que gisa a terra dos seus sonhos e o coloca no lugar qu" T5cs preparou para voc. Ele pode extrair o melhor do pior e at das tragdias pode tirar doura para um novo viver. N ada termina atque Deus diga que acabou. Voc no pode afirmar que est seguindcT^sus Cristo e ficar^Hd^nTCades-Barnia. Aquela parada provocada pela tristeza poderia ter sido uma oportunidade para os discpu los reverem a sua escolha e voltarem para Jerusalm. Mas os seus coraes, dominados pela tristeza, vomitaram toda a sua decepo e frustrao.
D e c e pc io n a d o s
com

D e u s?

Eles disseram: Ns espervamos que fosse ele o que remisse Israel; mas agora, sobre tudo isso, j hoje o terceiro dia desde que essas coisas acon teceram (v. 21). E exatamente assim que nos comportamos quando o inesperado acontece e a nossa viso est limitada pela circunstncia. Confessamos estar decepcionados: Eu esperava que depois de ter mos orado tanto ele no viesse a morrer; Eu esperava que ela aceitasse o meu pedido de perdo e voltasse a viver comigo; Eu esperava que reconhecessem o meu esforo e me dessem oportunidade. Eu lutei a mi nha vida interia por ela; Eu esperava que, aps a minha deciso por Jesus, isso nunca mais acontecesse comigo; Eu esperava..., sinceramen te, eu esperava....
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Os dois discpulos confessaram a Jesus que sabiam, por intermdio das mulheres que haviam ido ao sepulcro pela manh, que Ele no havia sido encontrado, e mais, que havia ressuscitado. E incrvel como nestes momentos de crise nem mesmo a notcia de que milagres esto aconte cendo ao nosso redor consiga fazer um corao entristecido reagir positi vamente Palavra de Deus. A Bblia diz que, diante de tal incredulidade, Jesus recorreu s Escritu ras e comeou a discorrer tudo quanto dele havia sido profetizado, no intuito de fazer lembrar aqueles homens de que Deus continuava no con trole de todas as coisas mesmo quando no conseguiam enxergar. Embora tenhamos inmeras provas e testemunhos em nossas vidas do quanto somos amados e abenoados pelo Senhor, muitas vezes permiti mos que as dvidas tomem conta dos nossos pensamentos e, obstinados, tomamos decises a partir das nossas dores e no da nossa f. Por isso Davi advertia sua prpria alma, dizendo: Bendize, minha alma, ao Se nhor, e no te esqueas de nenhum dos seus benefcios (SI 103.2). Mas os discpulos continuavam cegos para tudo isso. Mesmo depois daquela pregao particular, eles seguiram em frente, rumo a Emas. J chegaram aldeia para onde iam, e ele fez como quem ia para mais longe. E eles o constrangeram, dizendo: Fica conosco, porque j tarde, e j declinou o dia. E entrou para ficar com eles (v. 28,29). O ltimo lugar onde Jesus gostaria de ver aqueles discpulos era ali, no mesmo lugar de onde um dia haviam sido tirados. Mas Jesus Cristo o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente (Hb 13.8). Ele nunca desiste daque les que so chamados para viver os seus eternos propsitos. A morte de Jesus na cruz no deixa margens para duvidarmos de que capaz de ir s ltimas conseqncias por causa deste amor que no muda. Ele est disposto a ir conosco ao mais profundo abismo a fim de resgatar-nos de l. Saiba que no existe vale to profundo onde a mo de Deus no possa alcan-lo. Mesmo que voc no encontre foras para reagir, abra o seu corao, assim como aqueles discpulos abriram a porta de sua casa.
A br a
a po rta!

Na maioria das vezes, citamos Apocalipse 3.20 para falar de arrependi mento aos pecadores. Mas no contexto em que estas palavras foram ditas, o Esprito Santo estava endereando uma carta sua igreja e Jesus estava batendo na porta de um corao crente.
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Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. E possvel que Ele tenha que bater na porta de uma casa que j lhe pertence? Ao que tudo indica, sim. No se admire se Ele estiver batendo na porta do seu corao, mesmo depois de j ter sido recebido como Salvador. H uma diferena entre ter um Salvador e um Senhor. A primeira expe rincia acontece quando reconhecemos a necessidade de sermos salvos e aceitamos a salvao que Ele nos oferece gratuitamente. M as, a segunda experincia acontece quando reconhecemos a necessidade de sermos santos, que somente Ele tem as palavras de vida eterna e que no podemos ser apenas ouvintes, maspraticantes da Palavra de Deus. Ele Jeov-Tsdikenu (o enhor que a nossa justia) e tambm Jeov mKadesh (o Senhor que nos santifica). Certa ocasio, Ele disse: E por que me chamais, Senhor, Senhor, e no fazeis o que eu digo? (Lc 6.46). Ele pode ser Salvador num nico ato de f mas precisa ser Senhor numa atitude defperm anente. Alguns discpulos acha ram que Ele listava sendo duro demais em suas palavras e decidiram abandon-lo. Eles fecharam as portas e foram embora. Entre os discpu los que permaneceram estava Pedro, que mesmo em sua imaturidade deci diu manter a porta aberta e continuar a receber o tratamento necessrio que o levaria a maturidade espiritual (Jo 6.60-71). A titude para Deus tudo! Ela no poder deter os seus sentimentos, mas com certeza impedir os seus sentimentos de o deterem. A escolha sem pre sua! Mesmo sem compreender profundamente, Clopas e seu amigo de monstraram a Jesus que desejavam mais do que companhia. Queriam ami zade, comunho e intimidade. Nota-se isso pelo fato de o convidarem para comer. E aconteceu que, estando com eles mesa, tomando o po, o abenoou e partiu-o, e lho deu. Abriram-se-lhes ento os olhos, e o conhe ceram, e ele desapareceu-lhes (v. 30,31). O poder da comunho abriu os olhos dos seus nnracnes! Invista na sua comu nho com Deus e os seus olhos sero abertos para as realidades da f. Como est escrito: As coisas que olhos no viram, nem ouvidos ouviram, nem penetraram o corao do homem, so as que Deus preparou para os que o amam (ICo 2.9). Certa ocasio, ouvi um famoso pregador dizer: O poder de D eusjio viaja em palavras, vem de um relacionamento com Ele. Foi este segredo
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maravilhoso que transformou a vida daqueles discpulos. Quando os seus olhos se abriram, eles discerniram que estavam fora do seu lugar, que Emas era parte da sua velha histria e que no poderiam mais viver escravizados pelo passado. Eles haviam sido libertos pela revelao de Deus. Seus olhos viram o Cristo ressurreto e as suas vidas nunca mais seriam as mesmas. Como os discpulos, deixe o passado passar em nome de Jesus e abra o seu corao para um futuro cheio de esperana.
O IMPACTO DA RESSURREIO

Aqueles discpulos receberam o impacto do poder da ressurreio de Cris to e discerniram que em Jerusalm Deus cumpriria o seu plano perfeito e estabeleceria o seu propsito em suas vidas. Imediatamente decidiram vol tar ao lugar de onde nunca deveriam ter sado. E disseram um para o outro: Porventura no ardia em ns o nosso corao quando, pelo cami nho, nos falava, e quando nos abria as Escrituras? E na mesma hora, levan tando-se, tornaram para Jerusalm... (v. 32,33). Minutos antes, aqueles homens atemorizados advertiram Jesus a no caminhar pelas estradas escuras de Emas. Naquele momento, o medo j no dominava as suas almas. Eles mesmos deixaram as suas casas e volta ram apressadamente Jerusalm porque Deus havia restaurado os seus sonhos e reacendido a chama da esperana em seus coraes. Havia um novo cntico de adorao em seus lbios: Cristo vivei Em Jerusalm, eles e os demais discpulos foram surpreendidos pela presena do Messias ressurreto, que declarou-lhes: Eis que sobre vs en^vio a promessa de meu Pai; ficai, porm, na cidade de Jerusalm, at que do alto sejais revestidos de poder (v. 49). Estas palavras estavam relacionadas uno que desceria dos cus em Pentecostes para capacit-los a viver como testemunhas da ressurreio. Se o seu corao est ardendo em Emas, prepare-se porque em Jerusalm ele ser incendiado pelo poder de Deusl
Em
c h a m a s pa ra

D eus

Simbolicamente, Emas representa a disposio da nossa alma de poupar^ a nossa carne da morte, de voltar s velhas prticas e de afastar-se de Deus, ignorando o seu chamado e propsito. Ao contrrkx-de. Jerusalm, que representa a disposio do nosso esprito de renunciar a prpria vontade,e de morrer todos os dias para si mesmo para que o propsito de Deus se cumpra e se estabelea (ICo 9.27; 15.31\___-'Jbnquanto~Emas um lugar para se escondercom_medo-do inimigo, Jerusalm o lugar onde a cruz levantada e todos os inimigos so levados^.
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vergonha e ao desprezo por causa do triunfo do Rei dos reis e Senhor dos senhores, Jesus Cristo (Cl 2.15). O profeta Isaas anunciou profeticamente que os lugares desertos, que foram assolados por causa do pecado e da desobedincia, sero trans formados em fontes e que no haver miragens para nos frustrar. Ento, levantem-se no poder desta vida ressurreta, filhos de Sio, e avancem para a cidade do Grande Deus. Esta profecia para a sua vida:
O deserto e a terra sedenta se regozijaro; e o ermo exultar e florescer. Fortalecei as mos fracas, e firmai os joelhos trementes. Dizei aos turbados de corao: Sede fortes, no temais; eis o vosso Deus; ele vir e vos salvar. Ento os olhos dos cegos sero abertos, e os ouvidos dos surdos se desim pediro. Ento o coxo saltar como o cervo, e a lngua do mudo cantar de alegria; porque guas arrebentaro no deserto e ribeiros no ermo. E a mira gem tornar-se- em lago, e a terra sedenta em mananciais de guas. E ali haver uma estrada, um caminho que se chamar o caminho santo; o imun do no passar por ele, mas ser para os remidos. E os resgatados do Se nhor voltaro; e viro a Sio com jbilo, e alegria eterna haver sobre as suas cabeas; gozo e alegria alcanaro, e deles fugir a tristeza e o gemido (Is 35.1,3-8,10).

To certo com a luz do amanhecer, Ele vir. Esta a voz do meu amado; ei-lo a, que j vem saltando sobre os montes, pulando sobre os outeiros (Ct 2.8). Seja forte e no tenha medo, pois o Senhor vir e nos salvar. No h monte que no possa ser removido com uma f verdadeira^ Ainda que ele parea instransponvel, lembre-se que os que esperam no Senhor renovaro as foras, subiro com asas como guias; correro, e no se cansaro; caminharo, e no se fatigaro (Is 40.31). Ns somos a gerao que est voltando para Jerusalm, a cidade dos prncipes. Juntos, cantaremos um novo cntico, dizendo: ^Digno s de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda a tribo, e lngua, e povo, nao; E para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinaro sobre a terra (Ap 5.9,10 destaque do autor). O Deus de Israel est nos revestindo com uma nova uno de poder e autoridade para vivermos este momento proftico da histria. Assim como a nova gerao nascida no deserto entrou em Cana sob o comando de Yoshua [Josu, na lngua hebraica], somos a nova gerao de prncipes que

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tomar posse dos lugares celestiais e reinar com Yeshua [Jesus] em vitria aqui na terra e nos cus. Diante das maiores adversidades, declare: O meu Deus vir e me salvar. Renda-se totalmente ao Esprito Santo e as correntezas do rio de Deus o levaro uma nova dimenso de graa, poder e uno, como voc jamais havia experimentado. Estas guas esto passando entre ns e por onde este rio passar, tudo viver! O Esprito Santo livre e no h como impedir o seu agir! Observe para onde o dedo de Deus est apon tando porque exatamente ali onde Ele abrir o caminho. Se E le falou, criar os meios para cumprir o que disse. Voc deseja receber mais poder em sua vida? Saiba que no h foras nos cus, na terra ou debaixo dela capazes de impedir o agir de Deus em ns, prTTs ou atravs de ns^ lf um desejo em seu corao de ser rnvdo e mais cheio do Esprito Santo? Renda-se a Ele sem reservas! O segredo no est no seu desempenho, mas na dependncia do poder de Deus. No por fora nem por poder, mas pelo meu EspfntTTtizTT Senhor dos exrcitos. Quem s tu, monte grande? Diante de [diga o seu nome] tornar-te-s uma campina; e ele trar a pedra angular com aclama es: Graa, graa a ela (Zc 4.6,7). Prepare-se para viver o sobrenatural de Deus.

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T ) ara onde me irei do teu Esprito, ou para onde fugirei da tua pre-L sena? Esta a palavra que desejo que voc compartilhe com o meu povo esta noite, disse o Senhor - no ntimo do meu corao. Estava claro como o sol que brilhava naquele dia ensolarado e quente o que Deus acabara de dizer durante o meu perodo de orao e consagrao matutina. Era domingo e, como fao at hoje, busquei a direo dele logo pela manh para saber qual era a profecia do dia (porque creio que cada dia tem a sua profecia particular). Deus foi enftico e no havia dvida alguma quanto sua vontade. Contudo, fiz como Abrao no dia em que o Senhor anunciou a destrui o de Sodoma e Gomorra. Depois de muito insistir com Deus, Abrao disse: Eis que agora me atrevi a falar ao Senhor (Gn 18.31). Eu sabia que seria um atrevimento da minha parte o que eu iria dizer-lhe, mas criei cora gem e falei a Deus em orao:
Concordo que o Salmo 139 realmente belssimo, inclusive este versculo 7, que o Senhor acabou de mencionar. Mas, excepcionalmente hoje no vou poder preg-lo. Imediatamente expliquei o motivo pelo qual preten dia no faz-lo, tentando ser o mais convincente possvel. Por tua graa e misericrdia, esta noite vamos inaugurar um novo templo na cidade vizinha. Se eu pregar este texto sobre o Esprito Santo, certamen te haver um grande derramamento de poder. No que eu no goste. Pelo 83

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contrrio, amo a tua presena, Senhor, m as o cu lto pode se estender e eu me atrasarei para a inaugurao.

Voc pode estar achando estranha a minha posio, mas vou explicarlhe. Todas as vezes que a glria de Deus tomava conta da igreja, os cultos tinham horrio para comear, mas no tinham horrio para terminar (isso acontece at hoje, com certa freqncia, para alegria de alguns e aborreci mento de outros). Neste domingo, especificamente, eu realizaria o cul-o no templo sede em nossa cidade e teria no mximo trinta minutos para chegar cidade vizinha e iniciar o culto de inaugurao do novo temploHavia sido feita uma grande divulgao. O prefeito e demais autorida des da cidade j haviam confirmado a presena na celebrao, alm dos membros e seus familiares, e seria deselegante de minha parte deix-los esperando ou at comprometer a programao do culto de inaugurao, caso a reunio em nossa cidade se estendesse demais. Quando Deus suge riu aquele texto, l o g o pensei: Esta palavra perigosa. E melhor tentar negociar. De forma que me atrevi a dizer a Deus:
Senhor, eu estive meditando durante esta semana na Epstola de Paulo aos Efsios, especialmente no captulo 3, versculo 14, e creio que este versculo ser excelente para uma mensagem esta noite. Para impressionlo, at repeti o versculo compassadamente (como se Ele no soubesse), e com a devida entonao: Por causa disto me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.

Dito isso, simplesmente agradeci, certo de sua aprovao e compreen so, e fui tomar o caf da manh pensando na realizao daquele culto, embora j tivesse planejado tudo de antemo. Disse a mim mesmo: Amo o Esprito Santo mais que a minha prpria vida, mas esta noite, excepcio nalmente, vou evitar falar o seu nome e creio que no teremos maiofes dificuldades. Depois de explanar toda a mensagem esta noite, direi con gregao: Por que causa voc se colocaria diante de Deus em orao esta noite?, pensei comigo. Por certo todos iro se ajoelhar, cada um fazendo a sua orao parti cular, de maneira que s terei que concluir, impetrando a bno final. Mas o meu corao no estava em paz e permaneceu ansioso durante todo o dia. No horrio costumeiro fomos igreja e o templo estava totalmente lotado naquele final de tarde.
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Tudo parecia sob controle desde o incio do culto. As oraes, os lou vores e a mensagem fluram calmamente. Para compensar o fato de ter mudado o texto, esforcei-me para dar o meu melhor naquela mensagem para que ningum fosse prejudicado com a minha desobedincia. No mo mento certo, fiz a pergunta que j estava em meu corao. A igreja respondeu de pronto, caindo de joelhos, em lgrimas, na pre sena do Senhor. Confesso que me senti satisfeito quando olhei para o relgio que estava na parede, bem a minha frente, e-vi que faltavam dez minutos para as dezenove horas. Calculei rapidamente: eles podem orar uns cinco minutos, nos outros cinco eu impetro a bno e s dezenove horas em ponto estarei saindo daqui. Glria a Deus! Estaria na igreja filial exatamente no horrio previsto. Eu me senti no controle da situao e pensei com os meus botes: Csar, voc realmen te bom nisso!. Passados os cinco minutos, pedi a igreja que se colocasse em p. Eles estavam visivelmente quebrantados. Pedi que levantassem as mos aos cus e simplesmente agradecessem pelas respostas das oraes e pelas bnos recebidas. Enquanto oravam, estendi a minha mo e come cei a proclamar, calmamente, a bno final:
Que a graa do nosso amado Senhor, o Salvador Jesus Cristo. () amor eterno de Deus, o nosso Pai, o ensino, a comunho e a consolao do Esprito Santo (ops! pensei eu no deveria ter dito este nome).

Na mesma hora os meus olhos espirituais foram tocados e vi, com os olhos ainda fechados, lnguas de fogo que saltavam sobre as cabeas das pessoas como se fossem petecas. Elas se movimentavam de uma extremi dade a outra do templo, cruzando entre si, sobre todas as pessoas. Eu pensei: Deus, o Senhor no vai fazer isso comigo agora. Abri meus olhos com medo do que poderia ver. As pessoas choravam ainda mais, muitas j oravam em lnguas estranhas e a impresso que tive era que algo estava para acontecer naquele ltimo minuto de culto. Definitivamente, Deus estava se movendo ali. Interrompi as oraes e pedi s pessoas que abrissem os olhos e olhasicm para mim. Os irmos que congregam c o m i g o sabem c o m o sou. Eu disse a eles: Irmos, vocs foram abenoados com esta palavra?. Eles responderam em coro: Sim. Eu me senti um pouco mais aliviado e me nos culpado, e expliquei: Esta manh Deus falou comigo para que pre gasse o Salmo 139.7 e decidi mudar o texto. Sei que cada dia tem a sua
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profecia, mas pensei que Ele no faria questo de derramar esta uno no prximo culto e expliquei como tudo havia acontecido. Confessei o meu pecado e reconheci que havia errado em desobedec-lo. Para concluir, completei: Excepcionalmente neste culto decidi que no iria dizer o nome do Esprito Santo, para evitar o que est acontecendo agora. Mas na hora da bno final, esqueci e o proclamei em alto e bom som. Os irmos gritaram Aleluia! Eh!... Aleluia, irmos? A questo que estou em cima do horrio e tenho que inaugurar um novo templo dentro de trinta minutos, mas h algumas bolas de fogo saltitantes aqui e no posso dizer amm sem fazer-lhes uma pergunta e dar-lhes uma oportuni dade, continuei. Se h na congregao algum que deseja ser batizado com o Esprito Santo, venha rapidamente at o altar, convoquei. No mesmo instante, muitas pessoas saram dos seus lugares e se posicionaram bem diante de mim, chorando e adorando ao Senhor. Chamei alguns pastores e lderes para me ajudarem a fim de ganharmos tempo. Pedi tambm que ligassem para o pastor da igreja filial e avisassem que estava acontecendo um mover de Deus entre ns, mas que eu logo estaria l, assim que orssemos pelas pessoas. Ento, pedi ao Senhor que derramasse a sua uno e batizasse com poder aquelas vidas. Na medida em que elas ficavam cheias e oravam ln guas estranhas, eu as separava do meio dos demais e as colocava sobre o altar comigo. O Esprito Santo comeou a ministrar pessoas com dons, palavras profticas e a igreja toda ficou cheia da glria de Deus. As pessoas no altar e na congregao choravam, tremiam, saltavam e muitas se prostravam no cho em adorao e quebrantamento. Aquele lu gar estava tomado pela uno e havia abundncia de vida, alegria, poder e autoridade proftica. Uma atmosfera de louvor e adorao perfumou toda a Casa. Naquele final de culto, cento e cinqenta e trs pessoas foram batizadas no Esprito Santo e ficaram cheias do poder de Deus. O culto terminou depois das vinte e duas horas. No houve o culto de inaugurao da igreja filial e eu aprendi a lio: o Esprito Santo est no controle de tudo. Ele faz o programa e o executa da maneira como quer. Ele deixou bem claro para mim naquele dia o significado da profecia de Isaas: Agindo Eu, quem impedir? (Is 43.13).
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Eu j deveria saber isso, pois o meu prprio batismo no Esprito acon teceu quando ainda era membro de uma igreja que no pregava, no cria e no aceitava este tipo de manifestao de Deus (foi terrvel e incrvel ao mesmo tempo). Noutra oportunidade contarei os detalhes. Quando voltei para casa naquela noite, pedi perdo ao Senhor e assumi um compromisso com Ele de nunca mais tentar controlar o Esprito Santo ou fazer com que abenoasse as minhas idias ou planos. Entendi que a sua vontade soberana e que nada mais importa a no ser fazer o que Ele quer. Fomos chamados para obedecer! Se voc est numa queda de braos com Ele feito jac, desista! Se no for do jeito dele no ser de jeito algum! Ele havia preparado para o seu povo naquela noite uma nova uno de restaurao e abundncia (o nmero 153 proftico). Voc est lembrado da pescaria de Pedro? Confira o versculo 11, do captulo 21, do Evangelhc > de Joo. Ele est ligado ao favor sobrenatural que opera em ns mediante Opoder da graa, a fim de restaurar-nos nossa posio de filhos amados, aceitos e perdoados pelo Senhor. Quando imaginamos que est tudo perdido e que no somos capazes de viver altura do seu propsito e chamado, Ele nos surpreende com a manifestao do seu grandioso amor e poder. Ele nos d o seu Esprito no por sermos bons ou capazes. Ao contrrio, Ele conhece as nossas fraquezas e por isso ordena sobre ns o seu poder.
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de restaura o

O salmista disse que ele levanta o pequeno do p e do monturo ergue o necessitado (SI 113.7). Pedro havia negado a Jesus e chorado amargamen te. Depois da ressurreio, Jesus disse s mulheres que o viram ressurreto: Mas ide, dizei a seus discpulos, e a Pedro, que ele vai adiante de vs para g Galilia; ali o vereis, como ele vos disse (Mc 16.7). No interessante que somente o nome de Pedro seja citado? sim ples. Jesus sabia exatamente como estava o seu corao depois daquela negao. Justam ente ele, que havia tentado im pression-lo com sua performance e desempenho. Suas falhas pareciam maiores do que os seus acertos e ele estava frustrado e decepcionado consigo mesmo. Como Pedro, existem muitas pessoas que se esforam para mostrar o icu valor e com isso tentam conquistar amor, ateno e reconhecimento. Elas precisam de afirmao e de ateno especial para se sentirem amadas e aceitas. So escravas do desempenho.
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Pedro descobriu que os seus melhores esforos no haviam garantido o resultado esperado e sentia-se um derrotado. Ele havia jurado que nunca deixaria Jesus e que se fosse preciso, at morreria por Ele. Quando Jesus foi preso, no temeu apenas os soldados. Uma simples empregada o inti midou e ele fugiu, negando conhecer Jesus e ser seu discpulo (Mt 26.6975). Mas Pedro no foi o primeiro nem ser o ltimo. Ado fugiu da pre sena de Deus. Elias tambm fugiu. Jonas fugiu e tantos outros. E voc? Tambm est vivendo como um fugitivo, tentando escapar deste chamado? Enterrou o seu talento e no se julga capaz? Falhou e pensa que Deus no pode lhe dar uma nova chance? As pessoas lhe resis tiram e est magoado, ferido e decepcionado at mesmo com o Senhor? Incomoda o fato de tantas pessoas serem usadas e receberem tanto dele enquanto voc aguarda pelo cumprimento da promessa? Deseja ouvir a sua voz, ser cheio do Esprito Santo e um vaso til em suas mos? No desista porque o milagre est sua disposio! Pedro tambm estava arrasado na manh em que Jesus o encontrou depois da ressurrei o. Os peixes estavam em greve na noite anterior e a pescaria tinha sido um fracasso (e esta foi a segunda vez que isso aconteceu com Pedro veja Lc 5.5). Os discpulos estavam tristes e aborrecidos, mas Pedro estava arrasado. A tristeza cegou-lhes o corao e quando Jesus se aproximou, no reco nheceram que era Ele. Depois de constatar a falta de alimento, Jesus disse: Lanai a rede para o lado direito do barco, e achareis. Lanaram-na, pois, e j no a podiam tirar, pela multido dos peixes. Quando Joo reconhe ceu que era Jesus, Pedro, que estava nu, cobriu-se com uma tnica e entrou no mar para retirar os peixes. A presena santa do Senhor nos constrange e evidencia o pecado e a vergonha. Ado sentiu a mesma coisa e cobriu-se com folhas de figueira (Gn 3.7,8). Mas Pedro no estava descoberto apenas pela falta da tnica. Estava descoberto espiritualmente e Jesus estava ali para restaur-lo. De pois, Simo Pedro subiu e puxou a rede para terra, cheia de cento e cinqenta e trs grandes peixes e, sendo tantos, no se rompeu a rede (Jo 21.6,11 destaque do autor). Uma nica palavra de Cristo poderosa para mudar toda uma situao de derrota, frustrao e crise. Ele, que criou os cus, a terra e o mar, no teria dificuldade alguma para garantir proviso abundante para os seus dis cpulos.
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Eles comeram juntos e depois daquele momento de comunho, Jesus aproximou-se de Pedro e repetiu trs vezes a mesma pergunta, intercaladamente: Simo, filho de Joo, amas-me mais do que estes?. Pedro respondeu-lhe: Sim, Senhor; tu sabes que te amo. Ento Ele disse-lhe: Apas centa os meus cordeirinhos. Novamente Jesus perguntou e Pedro lhe respondeu. Pela terceira vez, Jesus disse: Simo, filho de Joo, amas-me?. Entristeceu-se Pedro por lhe perguntar pela terceira vez: Amas- me?. E respondeu-lhe: Senhor, tu sabes todas as coisas; tu sabes que te amo. Disse-lhe Jesus: Apascenta as minhas ovelhas (v. 15-17). Para cada confisso de Pedro* negando-o, Jesus deu-lhe a oportunidade de afirmar: Sim, eu te amo. Ele estava sendo curado ao mesmo tempo em que abraava o seu chamado definitivamente, uma obra que Jesus sabia que ele realizaria capacitado pelo seu poder (v. 18,19). Jesus no o via como ele mesmo se via. Aquele Pedro inconstante e imaturo, precipitado e inexperiente, amadureceria e cresceria no conheci mento e na graa do Senhor Jesus. Salomo disse que se o justo cair sete vezes, ele se levantar (Pv 24.16). Mais tarde, aquele discpulo, aparente mente desqualificado, escreveria em sua carta:
Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mo de Deus, para que a seu tem po vos exalte; lanando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vs. Sede sbrios, vigiai. O vosso adversrio, o Diabo, anda em derredor, rugindo como leo, e procurando a quem possa tragar; ao qual resisti firmes na f, sabendo que os mesmos sofrimentos esto-se cumprin do entre os vossos irmos no mundo. E o Deus de toda a graa, que em Cristo vos chamou sua eterna glria, depois de haverdes sofrido por um pouco, ele mesmo vos h de aperfeioar, confirmar e fortalecer. A ele seja o domnio para todo o sempre. Amm (lPe 5.6-11).

Deus j leu o ltimo captulo de sua vida e sabe que voc tudo aquilo que fez de voc atravs de Jesus Cristo. Desista de tentar surpreend-lo ou impression-lo. A graa de Deus nos capacita a viver acima das nossas falhas e fraque zas e alm das nossas limitaes humanas. Naquele encontro beira da praia Jesus estava decidido a libertar Pedro daquela escravido. Cristo in sistiu at que ele, enfim, desistiu de tentar surpreender Deus com seu de
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sempenho e performance, confessando: Tu sabes todas as coisas; tu sa bes que te amo. Davi disse a mesma coisa no Salmo 139 enquanto meditava na forma gloriosa como Deus o havia criado. Senhor, tu me sondas, e me conhe ces (v. 1). No h ningum que o conhea melhor do que Ele. Por isso, no h ningum melhor para revelar-lhe quem de fato voc . Ainda que algum diga o contrrio, a verdade da sua vida e existncia o que Ele disser. Ele sabe tudo ao seu respeito porque o fez. O salmista continuou: Pois tu formaste os meus rins; entreteceste-me no ventre de minha me. Os meus ossos no te foram encobertos, quando no oculto fui formado. Os teus olhos viram a minha substncia ainda in forme, e no teu livro foram escritos os dias, sim, todos os dias que foram ordenados para mim, quando ainda no havia nem um deles (v. 13,15,16). Aleluia! Leia o Salmo todo e voc chegar a uma concluso: voc fruto do sonho de Deusl Ele disse esta mesma verdade a Jeremias quando o chamou para o ministrio proftico (Jr 1.5). Ele conhece os seus pensamentos e sentimen tos, sabe quando voc est animado ou desanimado (o sentar e o levantar), sabe quando voc est inquieto ou descansando nele (o andar e o deitar) e, por fim, conhece o seu passado e o seu futuro (cerca por detrs e por diante). No h como fugir desta Presena! Jonas tentou, mas descobriu que no valia a pena, pois era impossvel. Para onde me irei do teu Esprito, ou para onde fugirei da tua presena? Aquela noite de domingo foi inesquecvel! Deus usou a situao no final do culto para me ensinar alguns princpios espirituais importantes que levarei comigo por toda a minha vida. E le soberano e tem o domnio sobre tudo. O que Ele desejar fazer, far. Quem quiser ungir e usar, usar. O dia da sua visitao, ningum impedir. Ele no depende de ns ou das situaes favorveis ao nosso redor para nos abenoar, para cumprir aquilo que nos prometeu ou para estabelecer a sua vontade. Ele Todo-suficiente e as suas promessas tm a garantia da honra do seu prprio nome. Por isso Davi o exaltou, dizendo: Tu domi nas sobre tudo, e na tua mo h fora e poder; na tua mo est o engrande cer e o dar fora a tudo (lC r 29.12). Embora no dependa de ns, Ele preferiu fazer-nos parceiros da sua obra na terra. Enquanto esteve na te m , o prprio Jesus dependeu dele
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para cumprir viver o propsito divino. Deus estava em Cristo reconcilian do consigo o mundo, no lhes imputando os seus pecados; e ps em ns a palavra da reconciliao. De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo (2Co 5.19,20). Paulo disse que Ele nos deu o ministrio da recon ciliao. O segredo de trabalhar em sociedade com o Esprito Santo a confian a. Ele absolutamente confivel, porm necessrio conhec-lo profun damente para confiar nele plenamente. Jesus no hesitou quando Ele o levou para o deserto para ser tentado por satans (Lc 4.1). Depois de apro vado no teste, voltou para a Galilia no poder do Esprito, e a sua fama correu por toda a circunvizinhana (v. 14). Quando h falta de revelao ou conhecimento, ou mesmo se ele limitado a desconfiana e ao medo, a ansiedade e a falta de paz se manifes tam, evidenciando que ainda existem conceitos errados ou falsos padres de pensamentos a respeito de Deus e de ns mesmos ocultos em nossas mentes. Conscientes ou no, eles precisam ser eliminados. Caso contrrio, os sentimentos e comportamentos sero sempre os mesmos diante das adversidades, conflitos e desafios. Mesmo te n d o a firm a d o a o s seus d iscp u lo s: E eu ro ga rei a o Pai, e de vos dar outro Ajudador, para que fique convosco para sempre; a saber, o Esprito da verdade, o qual o mundo no pode receber; porque no o v nem o conhece; mas vs o conheceis, porque ele habita convosco, c estar em vs. No vos deixarei rfos; voltarei a vs. Ainda um pouco, e o mun do no me ver mais; mas vs me vereis, porque eu vivo, e vs vivereis (Jo 14.16-19), eles tiveram medo, fugiram e se esconderam. Somente depois que o fogo do Esprito Santo desceu sobre eles no cenculo que se levantaram com coragem e ousadia para enfrentarem os seus opressores. Pois ns no podemos deixar de falar das coisas que temos visto e ouvido (At 4.20), diziam eles. Se j experimentamos o poder do Calvrio, precisamos da uno de Pentecostes, pois somente o Esprito Santo poder nos capacitar para vi vermos o propsito para o qual fo m o s criados. Ele transforma o homem por dentro e por fora e nos torna aquilo que Deus deseja que sejamos. Ora, o Senhor o Esprito; e onde est o Esprito do Senhor a h liberdade. Mas todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um es pelho a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor (2Co 3.17,18). Quando o
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fogo do Senhor cai, no d para continuar coxeando entre dois pensamen tos. E necessrio tomarmos posio, pois sua uno em ns tem propsi tos definidos. Veja como o profeta Elias foi incisivo com o povo de Israel. Eles estavam divididos entre Jeov e Baal. Acabe e Jezabel haviam opri mido as suas mentes e imposto um jugo maldito sobre eles. Elias diss: At quando coxeareis entre dois pensamentos? Se o Senhor Deus, se gui-o; mas se Baal, segui-o. O povo, porm, no lhe respondeu nada (lR s 18.21). Quando a uno desceu dos cus e Deus se manifestou diante do povo, no houve como ficar em cima do muro. Ento caiu fogo do Senhor, e consumiu o holocausto, a lenha, as pedras, e o p, e ainda lambeu a gua que estava no rego. Quando o povo viu isto, prostraram-se todos com o rosto em terra e disseram: O Senhor Deus! O Senhor Deus! (v. 38,39). Jeov revelou sua identidade santa e o povo estremeceu. Elias sabia quem era Deus e tambm sabia quem ele era (o nome Elias significa O Senhor Deus). Sua identidade estava ligada a dele, assim como a sua tambm est. O h!Q ue haja revelao em sua vida em nome de Jesus! Naquela noite memorvel, quando o fogo de Deus desceu de forma to surpreendente em nossa igreja, vi os ungidos do Senhor transborda rem de alegria, poder e autoridade e se moverem como prncipes em sua presena. Foi um testemunho maravilhoso para todos os que estavam pre sentes e tem sido assim at os dias de hoje. Assim como a experincia de Pentecostes no se esgotou naquela noite sobrenatural no cenculo, temos recebido novas unes do Esprito de Deus. De maneira maravilhosa Ele tem renovado o azeite em nossas lm padas (SI 132.17). Todos precisamos desta uno vivendo em ns e se manifestando atravs de ns! Se voc recebeu a Jesus como Salvador, o Esprito de Cristo j habita em sua vida. Mas se ainda no recebeu o batismo no Esprito Santo, prepa re o seu corao. Depois da ressurreio, Ele encontrou-se com os seus discpulos e disse: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, tam bm eu vos envio a vs. E havendo dito isso, assoprou sobre eles, e disselhes: Recebei o Esprito Santo (Jo 20.21,22). A partir daquele momento, Ele passou a habitar nos homens para a salvao e santificao de todos aqueles que crem em Cristo Jesus. Esta presena bendita gera fortalecimento interior e frutos espirituais. Mas Ele disse tambm: Assim como o Pai me enviou, tambm eu vos envio a
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vs. bom lembrarmos que Jesus foi enviado na uno do Esprito Santo (Is 61.12Alm z_ hgk iM m ^ dJB spm o,,Jesusjpw m eteu-^ es j l capadtafM do Esp rito e os dons espirituais. Lucas registrou no livro de Atos uma recomen dao importante. E, estando com eles, determinou-lhes que no se au sentassem de Jerusalm, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual (disse Ele) de mim ouvistes. Porque, na verdade, Joo batizou com gua, mas vs sereis batizados com o Esprito Santo, no muito depois destes dias (At 1.4,5). Clopas e o seu amigo entenderam porque deveriam permanecer em Jerusalm. Era uma promessa de Cristo: Mas recebereis a virtude do Es prito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra (At 1.8). Eles obedeceram quela instruo e se puseram em orao no cenculo. Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente veio do cu um rudo, como que de um vento impetuoso e encheu toda a casa. E lhes apareceram umas lnguas como que de fogo e pousaram sobre cada um deles. Todos ficaram cheios do Esprito Santo e comearam a falar noutras lnguas, conforme o Esprito lhes concedia que falassem (At 2.1-4). O mesmo Pedro que esteve escondido e com medo da perseguio, levantou-se com intrepidez e coragem e pregou o evangelho da salvao uma multido curiosa que os observava. Quase trs mil almas se agrega ram igreja apostlica que estava nascendo naquele dia na uno e no poder do Esprito Santo (v. 41). Todos ns precisamos deste batismo de fogo! Esta uno uma pro messa e um privilgio para todos os prncipes de Deus.
A PROMESSA DO ESPlRITO SANTO

O Pai tem boas ddivas (presentes) para dar aos seus filhos e respostas para todas as suas oraes. Contudo, no costumo ensinar as pessoas a pedirem aquilo que j lhes foi dado atravs de Jesus Cristo. Ensino-as a exercerem f e a tomarem posse daquilo que j lhes pertence. A f nos d a certeza de que temos tudo aquilo que Deus diz que temos. H uma diferena entre aquilo que pode ser e aquilo que de fa to , porque esperana e f so duas coisas diferentes. Elas trabalham juntas, mas no
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so a mesma coisa. correto ter esperana naquilo que ainda ser a nossa realidade quando se trata, por exemplo, da volta de Jesus. Mesmo que exeramos toda a nossa f, Ele no voltar hoje simplesmente porqe cremos nisso. Esta ser a nossa realidade futura. Contudo, existem coisas que j so reais para ns e que a f deve se apropriar agora mesmo. Por falta de discernimento, as pessoas projetam para frente aquilo que Deus est disposto a realizar no momento em que ouviram e creram em sua Palavra. O tempo verbal da f o presente, enquanto a esperana tra balha sempre com o futuro. Ela importante e tem o seu papel especfico, mas no pode substituir o lugar da f em sua vida. Pense comigo. Deus entregou Jesus Cristo, seu Filho Unignito. Este presente j foi dado, portanto cabe apenas aos homens receb-lo para se rem salvos. A graa nos capacita a crer e a exercer f nesta verdade divina (Ef 2.8). No momento em que voc creu e recebeu a Jesus como Senhor e Salvador, foi salvo no mesmo instante. A f transformou a salvao em uma experincia pessoal. No foi necessria uma campanha de f e orao para que voc rece besse a salvao porque Jesus j foi dado a ns. Os que crem nele recebem salvao no momento em que o convidam para reinar em suas vidas, e se tornam prncipes e herdeiros com Ele. A mesma f que voc usou para receber a Jesus como Salvador deve ser usada para receber o batismo no Esprito Santo. Ele fundamental no exerccio deste reinado que est re servado a voc! Joel profetizou este derramamento (J1 2.28,29) e Pedro testemunhou o cumprimento desta profecia com a descida do Esprito Santo em Pentecostes. Ele declarou diante da multido atnita: ... a promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos, e a todos os que esto longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamarv (At 2.39 destaque do autor). Sendo assim, a promessa tambm para voc e para mim!

A EXPERINCIA PENTECOSTAL Voc foi chamado por Jesus Cristo para reinar com Ele em autoridade, por isso no despreze este revestimento de poder. E maravilhoso, indispens vel e voc pode receb-lo. Iiberte-se dos falsos pensamentos, sentimentos e ensinamentos que foram incutidos em sua mente a respeito deste assun to, impedindo-o de receber esta uno. No por merecimento, nem de pende de um alto nvel de espiritualidade. Essa experincia maravilhosa
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no cessou com a morte dos apstolos. Se voc buscar o Esprito Santo no receber um esprito maligno. Essas doutrinas humanas no podem invalidar a Palavra de Deus. Esta herana lhe pertence! Os nicos requisitos so ter Jesus como Senhor de sua vida (porque a herana para os filhos de Deus) e crer na promessa deste enchimento do Esprito Santo. Caso contrrio, no haver batismo de fogo. Satisfeitas as nicas exigncias de Deus, no h nada que possa impedir esta experincia pentecostal. Normalmente, ensino os filhos de Deus ^ e d ire m ^ u sc a re m e. reebe^._ rem pela f os dons e novas unes do Esprito Santo. Mas para receber este batismo de poder no necessrio pedir. Basta adorar a [esus com toda a fora do seu corao, de preferncia em vog audvel. Ele disse: Abre _ bem a tua boca e eu a encherei (SI 81.101._ O falar em outras lnguas um dom \ucal, por isso im pom tiu: que a. sua f seja liberada em palavras de louvor e adorao a Jesus Cristo. Se voc ainda no foi cheio desta virtude sobrenatural, comece a louvar ao Senhor 6 a declarar o seu amor por Ele agora mesmo. No h hora ou lugar especfico para receb-la. Comece a dizer pala vras que o exaltem, engrandeam e expressem a sua adorao por Ele e voc ser envolvido por sua presena agora mesmo. Faa isso na liberdade do Esprito. Jesus Cristo, o Batizador de fogo, est habitando em sua vida (esprito) desde que voc o recebeu como Salvador. Ele o Verbo que est dentre; de Voc. Abra a sua boca e libere a Palavra vida em forma de adorao sincera e uma atmosfera de glria ser formada ao seu redor. E neste am biente de adorao que o batismo no Esprito Santo acontecer. Simples mente adore! No h necessidade de pedir: Senhor, por favor, me batize com o teu Esprito Santo. Tenha misericrdia de mim Senhor e batiza-me. E,ssas declaraes expressam a sua falta de f na Palavra de Deus, porque esta promessa j est cumprida. Pedro confirmou que o Esprito Santo j havia sido dado: De sorte que, exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Esprito Santo, [Jesus Cristo] derramou isto que vs agora vedes e ouvis (At 2.33). Se a presena de Deus est envolvendo voc neste momento, no tenha medo.Voc no ficar possesso do Esprito Santo. O dom de lnguas estranhas um dom de inspirao. A presena do Senhor envolver a sua
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vida enquanto voc estiver adorando-o com todo o seu corao e surgir o desejo de orar as lnguas espirituais. Portanto, no se espante quando pala vras estranhas comearem a fluir de seus lbios (afinal, por isso que elas so chamadas de lnguas estranhas). D vazo as guas vivas e libere esta uno. Isaas j havia profetizado esta manifestao divina entre ns. Assim por lbios gaguejantes, e por outra lngua, falar a este povo (Is 28.11). As lnguas estranhas fluiro do seu interior e no da sua mente, mas certamente passaro por seus pensamentos. Paulo disse que aquele fala em lnguas estranhas no fala aos homens, seno a Deus; e em esprito fala mistrios para a sua prpria edificao (ICo 14.2,4). Jesus falou a respeito deste fluxo de vida e uno durante a Festa de Tabernculos. Ele disse: Quem cr em mim, como diz a Escritura, rios de gua viva correro do seu ventre. E isto disse ele do Esprito que haviam de receber os que nele cressem; porque o Esprito Santo ainda no fora dado, por ainda Jesus no ter sido glorificado (Jo 7.38,39). Deseje ardentemente esta experincia pentecostal. Como uma lngua de fogo, o Esprito Santo descer sobre sua vida e voc ser cheio do poder de Deus. Se Jesus o seu Senhor, no h nada que impea este derrama mento. Receba este batismo agora mesmo! Esta uno real faz parte das riquezas da glria da sua herana nos santos.

A TRPLICE UNO Dentre as vrias citaes bblicas a respeito da uno, h uma referncia no Salmo 89, em que Deus diz: Achei a Davi [diga o seu nome], meu servo; com santo leo o ungi. E a minha fidelidade e a minha benignidade estaro com ele; e em meu nome ser exaltado o seu poder (SI 89.20,24). Esta uno tem um significado proftico e refere-se separao, capacitao, exaltao, autoridade, poder e posio espirituais. Deus tem prazer em exaltar o poder do seu ungido (ISm 2.10). Ele criou o homem para ser cabea (prncipe) e foi no den que ordenou sobre ele a primeira uno dos prncipes , concedendo-lhe domnio sobre toda a criao (Gn 1.28; SI 8.6). O propsito do Pai era que o homem reinasse com Ele sobre a terra. Porm, o homem pecou e perdeu este reinado, dando ao diabo o domnio e a autoridade que lhe pertenciam. Satans fez meno disso quando tentou Jesus no deserto. Ele disse: Dar-te-ei toda a autoridade e glria destes reinos, porque me foi entregue,
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e a dou a quem eu quiser; se tu, me adorares, ser toda tua (Lc 4.6,7). De fato, Cristo estava neste mundo com esta misso. Veio recuperar o cetro de autoridade que havia sido perdido para devolv-lo s mos do seu legtimo dono (o homem), mas no seria negociando com o diabo que faria isso. Como ltimo Ado, o nosso substituto [Jesus] caminhou em obedin cia e cumpriu toda a justia divina. E o Esprito Santo desceu sobre ele em forma corprea, como pomba; e ouviu-se uma voz do cu, que dizia: Tu s o meu Filho amado, em ti me comprazo (Mt 3.15; Lc 3.22). Por isso Ele se movia na uno dos prncipes (com autoridade e poder) pregando a Palavra, expulsando os demnios e operando milagres e mara vilhas (Lc 4.32,36; Mc 1.27). Ele compartilhou esta autoridade com os doze, depois com outros setenta discpulos e, por fim, com todos os filhos de Deus (Mt 10.1; Lc 10.1; Mt 28.18). Com sua morte e ressurreio Ele nos devolveu a uno original. Assim, quando nascemos de novo (|o 3.3-7), somos rcsrifajHQS_.attay.cs da salvag o nossa posio originaL...cQmQ hrdeiros-xk.-Cristo^Esta~ uao cks rrntxs. Atravs dela somos equipados com armas poderosas para o combat-e-espk Btual (2Co 10.4), possunro^m;M vivermos-t honra-dos prndpes e nos movermos em f, regendo a histria com voz proftica. Comande com autoridade, pois a nossa posio em Cristo nos confere domnio sobre a temi. Encontramos um bom exemplo desta relao entre f, autoridade e Voz de comando na conversa entre Jesus e um centurio, descrita no ca ptulo 7 do Evangelho de Lucas (v. 7-9). Ele foi procura do Mestre bus cando cura para um dos seus servos. Dize, porm, uma palavra, e o meu Criado sarar. Aquele homem entendia um princpio espiritual poderoso. Deus nos deu esta uno. Obedea a Deus, exera o seu chamado e esta uno de autoridade ser multiplicada pelo poder de Deus (Lc 19.17; 24-26). O que voc est fazendo com o que Ele lhe entregou? ]^^m m ou^sohj,ns o poder do Esprito Santo para germos testemunhas da ressurreio (At 1.8). Esta a terceira uno dos prncipes! T2la amplia os nossos termos aumenta a nossa influncia para a glria de Deus! Por isso, no podemos nos acomodar numa zona de conforto, Ignorando o seu propsito em nossas vidas. Saia deste ninho em nome de jesus porque Ele nos fez guias. Domnio, autoridade^e poder. Ns temos a uno dos reis, profetas e Iftcerdotes [trplice uno] porque o Esprito de Cristo habita em ns.
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Fomos abenoados por Deus no j3den (domnio), resgatados por Cristo no Calvrio (autoridade) e ungidos com o fogo de seu Esprito no Cenculo (poder). Oua a voz de Deus e responda ao seu chamado. O domnio foi dado a todos os homens (na criao), mas somente os que recebem a Cristo com Salvador e Senhor (na salvao) possuem auto ridade para dominar. E sabemos que mesmo os que foram transformados no esprito e tiveram resgatado o domnio e autoridade, podem ser resisti dos por suas mentes oprimidas e se acovardarem diante do propsito, Por isso Ele derrama o seu poder do alto (uno do Esprito Santo). Se no abraarmos tudo isso que recebemos de Deus, a sua obra no ser impedi da por nossa causa, porque a fbrica de fazer Davis no pra. Ele nos deu o privilgio de sermos participantes daquilo que o Esprito Santo est realizando na nossa gerao, mas se no nos dispusermos, ou tros viro e realizaro a sua vontade. Portanto, no abandone o seu lugar entre os prncipes de Deus! Saul poderia ter reinado at o fim com a honra que o Senhor havia lhe dado, obedecendo e dependendo dele, mas decidiu agir na fora do seu prprio brao e rasgou o seu reino. Ele no entendia que melhor obede cer do que sacrificar.

A AUTORIDADE E A UNO A autoridade j est em sua vida, mas o pecado pode min-la e impedi-la de fluir. Ele capaz de obstruir o fluxo de vida abundante e comprometer a excelncia do seu chamado. A autoridade caminha de mos dadas com a santidade, por isso no d lugar ao diabo e ao pecado. Eles podem enfraquec-la. Em contra-partida, o Esprito Santo pode dinamiz-la com o seu poder, atravs do batismo no Esprito Santo. Poder e autoridade so duas coisas distintas. Para facilitar a sua com preenso, pense da seguinte forma: todo homem de Deus possui autorida de, mas para que ela possa funcionar perfeitamente, necessrio que o poder do Esprito Santo esteja sobre ela. Na prtica, a autoridade algo que est em ns. A. unoir manifest-la. A medida que os nossos olhos espirituais vo sendo abertos a cada nova fase de nossas vidas (segundo as nossas experincias com Deus), nos tornamos mais conscientes daquilo que nos pertence em Cristo. Atravs de um relacionam ento constante com Ele, a f crescer, se desenvolver, e tudo aquilo que j temos passar a ser desfrutado de
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forma mais abundante. Quanto mais de Cristo conhecemos, mais des frutamos! Nele est todo poder, autoridade, proviso, paz e alegria. Ns estamos nele e Ele est em ns. Assim, a grande obra do Esprito Santo no dar o que no temos, mas revelar aos nossos coraes e mentes aquilo que j possumos. A glria de Deus est nas coisas encobertas; mas a honra dos reis est em descobri-las (Pv 25.2). Portanto, deseje de todo corao conhecer a Deus e a Jesus Cristo atravs da uno. O apstolo Joo escreveu: E vs tendes a uno do Santo, e sabeis tudo. E a uno que vs recebestes dele, fica em vs, e no tendes necessi dade de que algum vos ensine; mas, como a sua uno vos ensina todas as coisas, e verdadeira, e no mentira, como ela vos ensinou, assim nele permanecereis (ljo 2.20,27). A uno nos leva alm do simples conhecimento e nos introduz no lugar de revelao. Jesus afirmou a Pedro que havia recebido uma revela o do Pai quando testemunhou: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo (Mt 16.16,17). Paulo disse aos filipenses que para ele no havia nada mais precioso do que este conhecimento. Mas o que para mim era lucro passei a considerlo como perda por amor de Cristo; sim, na verdade, tenho tambm como perda todas as coisas pela excelncia do conhecimento de Cristo Jesus (Fp 3.7,8). Este o ministrio do Esprito Santo: levar-nos a este lugar de exce lncia atravs do conhecimento [revelao] de Cristo. Somente assim seremos verdadeiramente livres de todas as formas de engano e opres so (Jo 8.36). Eu sou a tua poro e a tua herana, disse o Senhor (Nm 18.20). medida que crescermos na comunho e na intimidade com o Pai, Ele mes mo revelar aos nossos coraes a riqueza da nossa herana. Ele unge a sua cabea com leo para que o seu clice seja transbordante (SI 23.5). Aquilo que os prncipes deste mundo nunca descobriro atravs da sabedoria humana, o Esprito de Deus revelar aos nossos coraes atra vs da nossa comunho com Ele: Ora, ns no temos recebido o esprito do mundo, mas sim o Esprito que provm de Deus, a fim de compreendermos as coisas que nos foram dadas gratuitamente por Deus; as quais tambm falamos, no com palavras ensi99

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nadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo Esprito

Santo, comparando coisas espirituais com espirituais (ICo 2.12,13). Ele o nosso conselheiro, professor, e tambm o nosso paracleto [na lngua grega, o que anda ao lado]. Seu desejo levar-nos at o fim da corrida, fazendo-nos completar a carreira e atravessar a linha de chegada. Mesmo podendo contar com a ajuda fiel do Esprito Santo, tenho encon trado homens ungidos que esto paralisados de tristeza, como os discpu los no caminho de Emas. Da mesma forma, mulheres que foram separa das por Deus e que so amadas pelo Senhor esto vivendo estagnadas e morrendo espiritualmente. Mesmo tendo a uno sua disposio, no conseguem caminhar livre mente porque sofrem do mesmo mal que assolava os filhos de Israel. Como uma guia que carrega os seus filhotes sobre as prprias asas, Deus os havia tirado da escravido porque eram para Ele um reino sacerdotal (Ex 19.4-6). Ele falou nao por meio de Moiss: Porque tu s povo santo ao Senhor teu Deus; o Senhor teu Deus te escolheu, a fim de lhe seres o seu prprio povo. O Senhor no tomou prazer em vs nem vos escolheu por que fsseis mais numerosos do que todos os outros povos, pois reis me nos em nmero do que qualquer povo; mas, porque o Senhor vos amou, e porque quis guardar o juramento que fizera a vossos pais, foi que vos tirou com mo forte e vos resgatou da casa da servido, da mo de Fara, rei do Egito (Dt 7.6-8). Est claro que eles no foram escolhidos por serem fortes, capazes ou bons. Deus amou o seu povo! Portanto, no havia motivos para duvi darem do seu cuidado e fidelidade. Ele mesmo declarou atravs do pro feta Osias: Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho (Os 11.1). A nuvem da glria de Deus (a sua shekinah) estava sobre eles para guilos e introduzi-los na terra prometida, mas mesmo assim temeram as sete naes que estavam ocupando o monte da promessa. Deus havia empe nhado a sua palavra dizendo: No te espantes diante deles; porque o Se nhor teu Deus est no meio de ti, Deus grande e terrvel (Dt 7.21), mas eles temeram os inimigos e voltaram para o deserto. O amor de Deus por eles no mudou, mas o sofrimento foi multiplica do por conta daquela atitude incrdula. A promessa no foi cancelada, mas o seu cumprimento foi adiado por causa do medo e da insegurana que
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dominava os seus coraes. Paulo disse que o amor tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. O amor nunca falha (ICo 13.7,8). Todos os homens tm necessidade de se sentirem amados e aceitos. O fato que desde que Ado foi separado de Deus no den, o ho mem tem chorado e sofrido por conta desta ferida provocada pelo dia bo: a no-aceitao. Embora Deus tenha amado o mundo de tal maneira e provado o seu amor pelos homens entregando Cristo para morrer na cruz, a cegueira r espiritual dos incrdulos e a cegueira mental de muitos crentes os impe dem de ver o quanto so amados e aceitos por Deus. A propsito, voc sabe por que Paulo estava se pondo de joelhos diante de Deus em Efsios 3.17-19? Lembre-se que este foi o tema abordado naquela noite de domingo:
Para que Cristo habite pela f nos vossos coraes; a fim de, estando arrai gados e fundados em amor, poderdesperfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus.

Veja que este mal aflige o mundo h muito tempo. Por no crerem, no Conhecerem ou no compreenderem perfeitamente este amor, a maior parte da humanidade sofre e agoniza mendigando aceitao, proteo, segurana ateno. Tudo isso Jesus Cristo oferece gratuitamente a quem desejar. Observe nas palavras de Paulo que o conhecimento (revelao) deste amor Satisfaz, preenche, completa e torna pleno o ser amado. E a plenitude do Pai! Mas infelizmente, uma espcie de orfandade ge? Iieralizada tem marcado a nossa gerao, assim como as que viveram antes de ns. O mundo chora porque no cr e alguns crentes choram porque no crescem. rfos e prdigos esto por toda parte. Mesmo os que no l5o, se sentem assim, abandonados, inseguros, desprovidos. Tenho encontrado prdigos dentro e fora da casa do Pai. Alguns a ; quilmetros do lar, outros a centmetros de suas portas. Alguns mais mo os, outros mais velhos; alguns conformados, outros desesperados. Eles esto por toda parte! E uma ddiva nascer e uma necessidade crescer. Ser menino no pecado, mas o desafio nos tornarmos (atravs da obra do Esprito em ns) va
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res perfeitos. Por isso no podemos permanecer nesta infantilidade para sempr^~ Esta condio de imaturidade emocional e espiritual foi citada por Paulo em sua epstola aos corntios: Quando eu era menino, pensava como menino; mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino. Porque agora vemos como por espelho, em enigma, mas en to veremos face a face; agora conheo em parte, mas ento conhecerei plenamente, como tambm sou plenamente conhecido (ICo 13.11,12). Esta atitude de olhar para o espelho pode ser um srio problema para muitos prncipes. Ao sarem de diante dele, muitos no lembram mais de sua verdadeira identidade e no sabem quem so. neste momento que se manifesta uma das piores sndromes que assola o povo de Deus at os dias de hoje.

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mesmo poder paralisante que envolveu a vida dos discpulos no ca minho de Emas tomou conta dos hebreus quando estavam a uni passo de entrar em Cana, a terra prometida. A diferena que a crise de medo e fracasso que dominou a mente dos discpulos, aparentemente era resultado do momento que estavam vivendo aps a morte de Jesus, en quanto a crise dos hebreus era mais profunda e resultava de algo que j vinha crescendo e se desenvolvendo desde a infncia no Egito. Normalmente, estes pensamentos e sentimentos escravizadores no so causados por uma circunstncia m om entnea, em bora alguns fatos marcantes possam dar incio a este processo. Na maioria dos casos, as situaes presentes funcionam apenas como um espelho. Elas refletem o que as pessoas carregam dentro de si. A grande maioria traz da sua in fncia as marcas profundas de um passado de dores e sofrimentos. O re sultado destas feridas normalmente depresso, tristeza, medo, sentimento de incapacidade, insegurana, desconfiana, baixa auto-estima, rejeio e vergonha. Os efeitos so os mais variados, mas a causa destes males uma s. Mas para compreendermos melhor este assunto luz da Palavra de Deus, teremos que voltar um pouco na histria do povo hebreu e analisarmos algumas passagens bblicas relacionadas ao nascimento, vida e chamado de Moiss. Assim como outros personagens bblicos que j citamos, ele nasceu para ser um prncipe e viver um propsito maravilhoso ao lado do Senhor.
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Dos palcios e masmorras egpcios at o deserto e as fronteiras de Cam, descobrimos como Deus pode tratar com um homem e um povo para que vivam a excelncia de suas promessas. Prepare-se porque esta viagem ser empolgante! Estou orando para que o Esprito de Deus o leve a um lugar onde voc ainda no esteve, um lugar de cura e restaurao total. Voc no precisa ter medo do novo! Mesmo que Ele remexa os seus sentimentos mais secre- tos voc estar seguro nas mos He Jeov Rfrcf Medclfs"mdicos. Ele certamente tocar todo o se r sc le repente doer, no tente ' impedir esta investigao. O lugar onde doi e exatamente onde o problema est_alojado. Como escreveu o salmista a respeito dos hebreus: Ento clamaram ao Senhor na sua tribulao, e ele os livrou das suas angstias. Enviou a sua palavra, e os sarou, e os livrou da destruio (SI 107.19,20).
O ALERTA DA DOR

bvio que no gostamos de sentir dor e procuramos logo um analgsico para evit-la. Entretanto, a dor positiva quando discernimos que funcio na como um alerta do nosso corpo, dizendo: Alguma coisa aqui no est bem. V ocj sejpegou sentindo uma dor profunda em seu peito sem explica o? Uma tristeza repentina, aparentemente sem nenhuma^ razo de ser? Uma irritao crescente que s vezes se torna raiva e, na maioria das vezes, sem justa causa? No me refiro somente s doenas psicossomticas (gera das pela mente), mas a uma srie de dores causadas por feridas emocionais e principalmente por padres de pensamentos doentios. Existem pessoas em todos os lugares com estes sentimentos sem saber como trat-los e no basta dizer deixe para l. Esteja atento a estes alertas. Esta tristeza, que surge repentinamente, sem nenhuma explicao aparente, provm de uma mente padronizada e oprimida. Estes registros esto no seu incohscintjDu suEconsciente, por isso voc no consegue explicar a razo desta dor. No se esquea que os pensamentos (informaes-padro) criam os sentimentos que geram os comportamentos. Para que uma informao se torne um padro de pensamento ter qne ser aceita como verdade. No so simples acontecimentos, mas situa es marcantes que imprimiram em nossas mentes um registro permanen te. Nem sempre eles so conscientes. Em alguns casos, as pessoas fazem
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at questo de esquec-los. So traumas, lembranas e feridas normalmen te provocados por palavras ou situaes. Se estas dores no forem tratadas corretamente, no sero curadas. Mui tos tentam justificar estes sentimentos (no-aceitao, frustrao, isolamento, impotncia, indignao, indisciplina, timidez, angstia, desnimo, revolta) como sendo temperamento, personalidade ou gnio ruim. Mas, no fun do, elas esto doentes, em crise consigo mesmas e precisando de ajuda. Talvez voc esteja sofrendo destes males e precisando de cura e liberta o. Responda as perguntas a seguir e faremos um diagnstico bsico da sua situao. Di quando voc observa o comportamento das pessoas ao seu redor e tem a impresso de que no o aceitam como ? E, por mais que voc faa, no consegue agrad-las ou viver altura de suas expectativas? Voc se sente frustrado por no conseguir ser melhor e rejeitado por causa das suas limitaes? Tem vontade de se afastar destas pessoas? Di quando voc quer muito fazer uma determinada coisa, mas se sente incapaz de realiz-la? Voc fica com raiva de si mesmo, se sente cul pado por no conseguir e com medo de ser taxado pelas pessoas de in competente? Calma, ns j estamos terminando. Quando ouve uma mensagem a respeito de vitria sobre o pecado e vida de santidade, tem a impresso de que tudo o que voc mais quer, mas que ser um desafio praticamente impossvel atingir aquele nvel de retido? Sente-se triste por no alcan-lo? Voc se pega profundamente desanimado, perguntando a si mesmo: Por que o bem que eu quero, este eu no fao, mas o mal que eu no quero est sempre diante de mim?. Se a sua resposta for afirmativa para algumas dessas perguntas, voc pode estar sofrendo do mesmo mal que assolava uma gerao inteira de hebreus depois da morte de Jos. Um mal que cresceu com eles durante os anos em que foram prisioneiros no Egito e que teve o seu pice em CadesBarnia, quando estavam a um passo de Cana. Vou explicar-lhe como tudo aconteceu. Um lu g a r de so fr im e n to e escravid o Depois que Jac subiu com a sua famlia para viver no Egito, a convite de Jos, o filho que havia se tornado prncipe naquela terra, a sua descendn cia multiplicou-se grandemente. Porm, diz o relato bblico: Morreu, pois,
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Jos, e todos os seus irmos, e toda aquela gerao. Depois os filhos de Israel frutificaram e aumentaram muito, multiplicaram-se e tornaram-se sobremaneira fortes, de modo que a terra se encheu deles (Ex 1.6^7). Va mos usar esta fase da histria como ponto de partida para que v o c en ten dTTmntalidade do povo hebreu quando Deus o chamou para sair do cativeiro.,, ~ O novo rei que se levantou no Egito no conheceu a Jos e temeu que aquele povo se levantasse em guerra contra os egpcios e decidiu escraviz-los com amarguras e servido. Quanto mais os oprimia, mais se multiplicavam. Fara tentou usar as mos de duas parteiras para matar os meninos recm-nascidos, mas elas temeram a Deus e no o fizeram. Porm, o rei ordenou que todos os filhos nascidos entre os hebreus fossem lanados no Nilo. Fara uma figura do diabo, que no vem seno para roubar, matar e destruir (Jo 10.10). Neste contexto de tantos sofrimentos e escravido, nasceu o pequeno Moiss, que foi parar no meio das guas do rio (dentro de um cesto) e, estrategicamente, nas m o s da filha do Fara que o adotou (leia os detalhes da histria em xodo 1 2). Aquele menino havia nascido para um propsito muito especial e Deus no estava disposto a negociar seu plano com o inimigo. O mesmo aconte ceu com voc! Quando Ele decide exaltar um filho seu e coloc-lo como prncipe (cabea entre o seu povo), mesmo que o inimigo planeje a sua destruio o Senhor reverter a maldio em bno. Usar as mesmas armas do inimigo contra ele e sem que perceba, o usar para treinar aquele _ que o destruir. Voc nasceu para viver o propsito de Deus] k Nojarn.ente os acontecimentos (mesmo que sejam terrveis) nem mur mure contra o Senhor. As guas de um rio pareciamjoma ameaa mortal para Moiss em seus primeiros dias. Muitos anos depois, Deus (que sempr~vjTlenr3o que pensamos ou imaginamos) abriu um caminho no meio do mar j j ara que ele e o seu povo passassem a p enxuto. No importa n ^prm,nbn H n_probIema. o que importa a grandeza do, * nosso Deus. Seja um rio, um mar, uma fornalha ou uma cova .profunda, Ele^empre vai fre n te^ b rin ^ jm ^ am in h o no meio do impossvel puni que os seus prncipes caminhem em triunfo acima ^las circunstncias!
No temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu s meu. Quan do passares pelas guas estarei contigo, e quando pelos rios, eles no te sub 106

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mergiro; quando passares pelo fogo, no te queimars, nem a chama arde r em d. Porque eu sou o Senhor teu Deus, o Santo de Israel, o teu Salvador. Visto que foste precioso aos meus olhos, tambm foste honrado, e eu te amei, assim dei os homens por ti, e os povos pela tua vida (Is 43.1-4).

No lugar onde voc foi humilhado, Deus o exaltar, pois somente Ele capaz de extrair vitrias dos fracassos e tirar o melhor do pior. Mesmo quando no percebemos sua mo agindo em favor de nossas vidas, Ele continua no controle de tudo porque soberano. A histria de Moiss um relato maravilhoso de como todas as coisas cooperam para o bem daqueles que so chamados segundo o seu propsi to (Rm 8.28). No so algumas, vrias, certas, mas todas as coisas. No lugar onde o servo de Deus foi colocado indefeso (as guas da morte), ali Deus o levantou forte e revestido de poder (a travessia do mar). A sepultura que o rei do Egito abriu (nas guas) para o servo de D eus. serviu-lhe posteriormente de sepulcro. O Senhor tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e_as nuvens so o p dos seus ps (Na 1.3). Vamos voltar ao incio da histria e observar como Deus opera e usa os fatos da vida, at mesmo os trgicos, para co-operarem (operarem em parceria) com os seus santos propsitos. Depois de ter sido livre da morte prematura, Moiss foi adotado como filho pela princesa do Egito. Ele cres ceu dentro do palcio com todas as honras de um prncipe e foi educado e treinado para reinar sobre aquela terra. Mesmo sem compreender a profundidade do plano de Deus, ele estava envolvido na promessa feita a Abrao e na grande obra que o Esprito Santo realizaria para estabelecer sobre a terra o governo do Prncipe da Paz. Durante quarenta anos ele permaneceu ali, de acordo com o plano divino, para descobrir quem era. Sua identidade, personalidade e carter estavam sendo formados partir das informaes recebidas desde a sua Infncia at a sua maioridade no Egito (figura do mundo).
I d e n tific a o
c o m a d o r alh e ia

Certo dia, aquele jovem hebreu sentiu no peito uma comunho profunda Com a dor de um de seus irmos. Ele estava sendo afligido por um egpcio ' e Moiss decidiu livr-lo de suas mos na fora de seu prprio brao. Sem laber, Moiss j estava se movendo em funo do seu chamado e do pro psito pelo qual havia nascido.
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Moiss provavelmente era um homem forte e habilidoso num comba te, pois prevaleceu contra o egpcio: E olhou a um e a outro lado e, vendo que no havia ningum ali, matou ao egpcio, e escondeu-o na areia (Ex 2.12). E curioso que ele tenha olhado para os lados e no para cima, de onde Deus o observava. Pense nisso quando decidir fazer alguma coisa contrria sua vontade. Mais dia, menos dia, o que estiver oculto acabar sendo revelado (Mt 10.26). Embora Deus tenha nos dado posio de cabea e nos colocado num lugar de autoridade, temos que aprender a confiar e a depender so mente dele, e no da nossa capacidade humana. O salmista nos deu um sbio conselho quando disse: No confieis em prncipes, nem em filho de homem, em quem no h salvao (SI 146.3). Diz a histria que, no dia seguinte aps o assassinato, Moiss tentou interferir numa contenda entre dois hebreus e ouviu a seguinte acusao: Quem te tem posto a ti por prncipe e juiz sobre ns? Pensas matar-me, como mataste o egpcio? Ento temeu Moiss, e disse: Certamente este negcio foi descoberto (Ex 2.14). A notcia chegou ao conhecimento de Fara que decidiu mat-lo. Con tudo, Moiss fugiu para Midi e ali se casou com Zpora, filha do sacerdo te. Interessante como, de tempos em tempos, o inimigo (que no havia conseguido abortar o propsito de Deus no incio) se levantava com a inteno de matar o prncipe do Senhor. E essa no seria a ultima vez em que ele tentaria dar cabo dele. Um no vo cic lo Nossas vidas so feitas de ciclos, assim como as estaes do ano. No caso de Moiss, um novo ciclo iniciou-se desde que pisou as terras de Midi. Ele levou quarenta anos no Egito para saber quem era, e levaria os prximos quarenta para descobrir que no era nada, no na fora do seu prprio brao. E o deserto contribuiria no processo de libertao da falsa identidade construda em Moiss no Egito. Por este caminho todos ns teremos que passar a fim de esvaziar-nos de ns mesmos para sermos cheios de Deus. Durante muitos anos ele viveu uma vida pacata como peregrino naque la terra estranha. Deus estava esgotando todas as suas foras para que ele pudesse viver, a seu tempo, o propsito para o qual havia nascido. Ele tem o momento certo para revelar-se a ns. Nenhum dia igual ao outro e cada dia tem a sua proferia. Viva cada um deles como se fosse nico, esperando pela presena do Senhor.
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Tudo parecia tranqilo e calmo naquela manh quando Moiss decidiu levar o rebanho de seu sogro para pastar em Horebe, o monte de Deus. Creio que ele j havia se acostumado com a rotina de levar os rebanhos para pastar e passar a maior parte do tempo na companhia das ovelhas. Alis, alm do som provocado pelos ventos orientais, o balido dos ani mais era a nica coisa que ele ouvia naquele deserto. Possivelmente aquele dia seria como todos os demais pensava Moiss uma mesmice. Ele s no sabia que Deus havia guiado os seus passos para l, propositalmente, e que ouviria algo naquele dia que mudaria a sua vida para sempre. O Esprito do Senhor havia agendado um encontro entre ele e o grande Eu Sou num pequeno arbusto tpico daquela regio desrtica. A sara iria arder naquele dia glorioso. Confesso que me surpreendo com os mtodos que Deus usa para cha mar a nossa ateno! Afinal, quem poderia imaginar uma apresentao como essa: o Todo-Poderoso, Criador dos cus e da terra, numa sara ardente. Pode parecer estranho e at curioso, mas havia um significado muito espe cial naquela viso. A SARA AINDA ARDE! A sara representava a natureza do homem em toda a sua fraqueza, fragili dade e impotncia, sendo envolvida pela glria e pela presena de Deus gem ser destruda. O escritor aos Hebreus disse que o Senhor fogo consumidor (Hb 12.29). O que Moiss estava vendo profeticamente, Paulo Itia confirmar, sculos depois, igreja de Corinto: Temos, porm, este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e Oo de ns (2Co 4.7). No calor escaldante do deserto era comum um arbusto seco como aquele le incendiar, mas era incomum ficar tanto tempo em combusto e no se Consumir, pelo que Moiss disse: Agora me virarei para l e verei esta maravilha, e por que a sara no se queima (Ex 3.3). Imagino que, naquele Womento, Deus dizia consigo mesmo: Aproxime-se, Moiss, porque te nho uma revelao para voc da qual jamais se esquecer. De repente, uma voz se fez ouvir no meio do fogo: Moiss, Moiss! Respondeu ele: Eis-me aqui. Prosseguiu Deus: No te chegues para c; tira 01 sapatos dos ps; porque o lugar em que tu ests terra santa. Disse mais: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque, e o Deus de Jac. E Moiss escondeu o rosto, porque temeu olhar para Deus
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(v. 4-6). O deserto em si mesmo no tinha nada de especial, mas a presena de Deus que estava ali fez daquele local um lugar sobrenatural. No importa onde ou como voc esteja, se a glria de Deus o envolver, um novo kairs (tempo, na lngua grega) romper em sua vida anunciando que um novo ciclo comeou. Observe se Deus no est chamando a sua ateno para algo novo que Ele deseja realizar em sua vida (ou voc ainda pensa que este livro chegou em suas mos por acaso?). Moiss estava entrm donum a nova dimenso de graa e revelao espi ritual. Dentro de alguns instantes, as vendas espirituais que estavam sobre os seus olhos seriam tiradas e ele saberia, a partir daquela experincia dian te da sara ardente, quem era Deus e quem ele era dentro do seu plano poderoso. Foi ali, naquea atmosfera de glria, que Deus revelou a ele o firme propsito de tirar o seu povo daquele lugar de escravido e introduzi-lo na terra que havia sido prometida a Abrao e a sua descendncia.
A CRISE DE IDENTIDADE DE MOISS

Eu conheo os seus sofrimentos, disse o Senhor a Moiss, referindo-se a vida de escravido que o seu povo estava vivendo, que no diferente daquela que muitos esto vivendo ainda hoje. Eles haviam sido reduzidos de cabea cauda, estavam oprimidos e envergonhados debaixo de um jugo que somente o poder de Deus poderia quebrar. Da mesma forma. Deus conhece os.seus sofrimentos e a vergonha que cobriu a suaj0da_por.causa.dos opressores. Por isso, Ele est falando ao seu corao^ anunciando que chegado o tempo da sua libertao. Agora, pois^vem... O convite feito a Moiss, para que se rendam ao chamado divi no e vivam o propsito de Deus na sua existncia, o mesmo que tem sido feito s geraes que vieram antes e depois dele. Deus estava revelando a Moiss esta verdade: Agora, pois, vem e eu te enviarei a Fara, para que tireis do Egito o meu povo, os filhos de Israel. Ento disse Moiss a Deus: Q uem sou eu, para que v a Fara e tire do Egito os filhos de Israel? (v. 10,11 destaque do autor). A reao de Moiss revelao do plano de Deus semelhante atitu de de outros personagens que estudamos at aqui e da maioria das pessoas em nossos dias. Havia em sua mente um sentimento de impotncia e inca pacidade que o dominava. Embora a sua infncia e juventude tenham se desenvolvido dentro do palcio, a cultura escravagista estava implantada em sua mente pelos egpcios.
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Ele havia sido criado por sua prpria me e, provavelmente, convivia com a sua irm. possvel que em algum momento sua me tenha lhe contado a sua verdadeira histria: No se iluda, meu filho, com a glria deste palcio. No fundo, voc um escravo como os demais, e este no o seu lugar. Talvez, durante as noites, ao invs de dormir, Moiss ficasse a pensar: Se eu no sou um prncipe, porque estou aqui? Mas se eu sou realmente um escravo, porque estou vivendo em um palcio? Onde o meu lugar? . Sem perceber, Moiss estava influenciado pela sndrome de gafanho to, que fazia com que ele, assim como o seu povo, se sentissem pequenos, fracos e indefesos diante dos seus inimigos. Foi por este motivo que Deus desviou a rota pelo deserto quando o povo foi retirado do Egito. K acon teceu que, quando Fara deixou ir o povo, Deus no os levou pelo cami nho da terra dos filisteus, que estava mais perto; porque Deus disse: Para que porventura o povo no se arrependa, vendo a guerra, e volte ao Egito (x 13.17,18). Havia duas estradas para Cana, mas Deus evitou a mais curta, pela terra dos filisteus. Era possvel que a cada quilmetro eles tivessem que enfrentar os inimigos que tanto aterrorizaram os espias e os fizeram desis tir da promessa (leia Nm 33). Nem sempre o caminho mais curto o atoinho melhor e as facilidades no produzem nada de glorioso em ns. Ento, no lamente. O que voc no compreende agora, discernir depois. O deserto era necessrio. Moiss j estava l e, logo mais, todo o povo adentraria o lugar onde a soberba, a obstinao, a justia prpria e a car ne seriam enfraquecidas e mortas. Aquele sentimento de inferioridade e incapacidade tinha que ser arrancado e destrudo. O diabo usou a situa o em que eles estavam (escravido) para impor a sua dominao. Ele queria impedir o propsito divino neutralizando a potencialidade do povo de Deus. E assim que ele faz at hoje, privando as pessoas de recursos e informaes. A ignorncia uma das armas mais poderosas para manter um povo escravizado. Por falta de conhecimento as pessoas se tornam limitadas e dependentes, e fceis de serem manipuladas. Observe como os governos fazem isso normalmente. Mas Deus est mudando a histria da nossa ge rao atravs da revelao de Cristo. E a sua carga ser tirada do teu om bro, e o seu jugo do teu pescoo; e o jugo ser despedaado por causa da
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uno (Is 10.17). Receba esta palavra em sua vida. O Senhor restituir os anos que foram consumidos pelo gafanhoto em nome de Jesus (J1 2.25).

A CRISE DO CHAMADO A primeira reao de Moiss ao plano de Deus foi negativa: Quem sou eu, para que v a Fara e tire do Egito os filhos de Israel? (Ex 3.11). Diante da grandeza daquela misso, ele externou toda a insignificncia que estava em sua mente em relao a si mesmo, dizendo: Quem sou eu? . Ele teve medo de assumir a posio de domnio e autoridade que Deus estava lhe oferecendo porque vivia numa terrvel crise de identidade. Moiss deve ter pensado: Como posso declarar liberdade aos outros se eu mesmo sou escravo de uma situao semelhante?. Ele j havia ten tado usar a sua fora contra aqueles dominadores e o resultado foi que ele mesmo teve que fugir e esconder-se para no morrer. Segundo o seu pon to de vista, aquela revelao divina no fazia sentido. Muitas pessoas pensam que dizer a Deus que a obra muito grande, e que no so capazes, um ato de humildade. Mas no ! Isso orgulho. A questo no era quem era Moiss para^libertar os hebreus, mas quem era Jeov, o grande Eu Sou, para cumprir a promessa na vida do seu povo. ' Precisamos mudar o foco das nossas vidas! Os olhos de Moiss estavam voltados para si mesmo e no para Deus. Por trs desta aparente humildade est o orgulho. No fundo, ele sabia que havia nascido para aquela obra de libertao, tanto que tentou livrar um hebreu das mos do seu opressor. A frustrao e o medo surgiram quando ele descobriu que o brao do homem no garante vitria. Isso prprio do homem que deseja [sim] viver os sonhos e propsi tos divinos [mas] a partir de sua prpria capacidade. O salmista chegou a concluso que um rei no se salva pela multido do seu exrcito; nem o homem valente se livra pela muita fora (SI 33.17). Para que aquele cer co de escravido fosse rompido, Deus precisaria libertar Moiss daquele orgulho e cur-lo daquele medo, revelando-se a ele como o nico Deus Todo-Poderoso. E/e sua nica fonte de poder? No h foras em ns mesmos para trans formarmos os sonhos de Deus em realidade. Somos totalmente depen dentes dele. O salmista disse isso claramente: Uma vez falou Deus, duas vezes tenho ouvido isto: que o poder pertence a Deus (SI 62.11). Esta a principal lio na escola do deserto.
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No se espante se voc tambm est na prova, porque chega o dia em que todos somos submetidos aos testes de aprendizagem. Muitos so apro vados, outros no, e alguns ficam para recuperao. Para o povo hebreu, uma viagem de poucos dias tornou-se uma experincia de quarenta anos. Atitudes semelhantes de Moiss, por exemplo, podem ser encontra das em vrias partes da Bblia. Quando Jeremias foi chamado para viver o seu papel na histria, ele disse: Ah, Senhor Deus! Eis que no sei falar; porque sou um menino. Mas o Senhor respondeu: No digas: Eu sou um menino; porque a todos a quem eu te enviar, irs; e tudo quanto te mandar dirs Qr 1.6,7). Parece que a histria se repete todas as vezes que algum chamado para viver o sobrenatural de Deus. Se for a sua situao, receba esta pro fecia:
No temas diante deles; pois eu sou contigo para te livrar, diz o Senhor. Ento estendeu o Senhor a mo, e tocou-me na boca; e disse-mc o Senhor: Eis que ponho as minhas palavras na tua boca. ( )lha, ponho-te neste dia sobre as naes, c sobre os reinos, para arrancares e derribares, para destrures e arruinares; e tambm para edificares e plantares ()r 1.8-10).

Tome posse desta Palavra procedente do trono porque Aquele que fa lou vela de suas palavras para as cumprir (v. 12). Enquanto Deus afirmava a sua fidelidade a Jeremias, Gideo a questionava. Ele reagiu da mesma forma que Moiss e Jeremias quando o Anjo do Senhor o encontrou ma lhando o trigo no lagar. Voc est se lembrado do segundo captulo? O Anjo o saudou, chamando-o de homem valoroso e disse: Vai nesta tua fora, e livra a Israel da mo de Midi; porventura no te envio eu? (Jz 6.14). Seu valor era indiscutvel, mas ele mesmo no reconhecia isso. Ele respondeu: Ai, senhor meu, com que livrarei a Israel? Eis que a minha famlia a mais pobre em Manasss, e eu o menor na casa de meu p a i (v. 15 destaque do autor). Voc j consegue dgtectar a^siidrome-de--gafanh.QtQ?JSl?s. trs exem plos, notamos o m esmo padro de pensamento. Eles mantinham os olhos focados em si mesmos e nas suasJncapacidades e no no Deus Vivo que> os chamava para reinar com Ele. Foi necessrio que o Eterno reafirmasse a sua presena junto dos seus prncipes para que a obra divina fosse reali zada. Bem afirmou quem disse que Deus no chama os capacitados, mas capacita os chamados.
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P resen a

ca pa c ita d o ra

Quando Moiss indagou: Quem sou eu?, a resposta imediata do Senhor no foi outra seno a afirmao de sua presena. Respondeu-lhe Deus: Certamente eu serei contigo; e isto te ser por sinal de que eu te emiei: Quando houveres tirado do Egito o meu povo, servireis a Deus neste mon te (x 3.12). A nossa identidade est associada a presena de Deus conosco. Por isso Ele chamava a ateno de seu servo para si. Somente uma revelao de sua natureza, carter e poder poderia restaurar a viso de Moiss e convenc-lo que ele era apenas o instrumento ou canal pelo qual o prprio Deus liber taria o seu povo. Enquanto os seus olhos permanecessem voltados para a sua natureza fraca e limitada, ele permaneceria naquela crise de identidade, resistindo ao chamado divino. A confuso mental que o dominava o impedia de tomar posio ao lado do Senhor. Ele no compreendia que a obra de Deus na terra Ele mesmo realizar, mas temos o privilgio de sermos co-participantes. Por incrvel que parea, descobri que algumas pessoas em crise de identidade pensam que so Deus! E verdade. Elas me dizem: Bispo Csar, eu n o consigo ficar sentado em banco de igreja. Eu preciso fazer a obra de Deus. Eu sempre pergunto: Voc Deus ou vice-Deus? E elas dizem assusta das: N, clir^que^irnllsou Deus. Depois, eu concluo: Ento no fi como voc fazer a obra de Deus. No muito, voc pode fazer o servio, dos homens porque a obra de Deus Ee mesmo faz. Continue sentadinho a e deixe E)eus trat-lo. Toda pessoa boa de banco boa de plpito. Normalmente, estas pessoas so escravas da-.performance_e do^fazer^ Precisam disso pata se sentirem bem, teis, valorizadas, amadas e aceitas por Deus e pelas pessoasTHas aindTno descobriram que o ser vem antes do fazer. P qj; isso fomos criados seres humanos e no fazedores humanos. Talvez voc esteja pensando: No o meu caso, graas a Deus. Alis, eu nem quero me envolver na obra e no ministrio. Prefiro sentar e ouvir. No muito, ser um bom crente, ir igreja todos os domingos e viver a vida tranqilamente. No dou conta nem dos meus problemas, como vou que rer ajudar outras pessoas?. Parece bonita a sua atitude, mas a crise a mesma. Primeiro, porque voc tem o seu papel no corpo e ainda que fosse o dedo mindinho teria a sua funo. Conformismo o mesmo que estagna
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o. Cuidado, gua parada cria bichos!. Voc foi criado para um propsi to e no pode enterrar o seu talento (Lc 19.20-27). O problema no est em querer fazer. A dificuldade surge quando as pessoas fazem sem saber c|uem so. Elas so feridas no campo de batalha, adoecem e at morrem. Se, porventura, a sua deciso de no se envolver fruto de alguma decepo no ministrio, ento por trs desta aparente calmaria existe uma tenso quieta, que no paz. Vamos imaginar esta cena num aconselhamento pastoral. Elias (nome que criei para o personagem em crise) acabou de ouvir a minha colocao e decidiu justificar a sua atitude: Voc est dizendo isso porque no sabe o que passei e ainda tenho passado. Estou de p pela graa de Deus. Tive que orar muito, jejuar e at pedir oraes para me levantar outra vez. En volvi-me com a obra de Deus e s me machuquei. E se no bastasse as lutas dentro da igreja, ainda vivo batalhas terrveis dentro de casa. Parece que todos os problemas caem sobre mim. Talvez seja porque me dedico completamente quilo em que me envolvo. Sofro com os problemas e in justias de quem est a minha volta e me sinto culpado por no conseguir mudar a situao. Por isso me cansei e me afastei de tudo. Decide me isolar e no me envolver com mais nada. Embora as pessoas pensem que sou forte e estou sempre bem, mas por dentro s eu sei os conflitos que en frento. Por mais que ore e pea a Deus, parece que nada muda. Bem, se este desabafo imaginrio expressa um pouco do que voc tem vivido, eu s posso dizer-lhe uma coisa: voc precisa de ajuda. A escravido da performance est esgotando voc espiritualmente. Voc vive uma crise semelhante a que o profeta Elias viveu depois da experin cia vitoriosa no Carmelo. Ele sentia-se to injustiado, esgotado, cansado, decepcionado com os homens e com Deus que chegou at a pedir a morte ao Senhor. Ele disse: Tenho sido muito zeloso pelo Senhor Deus dos exrcitos; porque os filhos de Israel deixaram o teu pacto, derrubaram os teus altares, e mataram os teus profetas espada; e eu, somente eu, fiquei, e buscam a minha vida para ma tirarem (lR s 19.10). A diferena entre o Elias verda deiro e o que criei apenas o momento histrico, porque o sentimento de ambos o mesmo. No basta conhecermos o poder de Deus. E preciso ter os olhos aber tos para a sua graa. No podemos viver Pentecostes sem a cruz! O fogo tra zido em meio ao vento impetuoso maravilhoso, mais no o suficiente.
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Naquele momento Elias no precisava do calor da Presena Santa em seu esprito, mas de uma brisa suave que trouxesse refrigrio para a sua alma. Vem c fora, e pe-te no monte perante o Senhor: E eis que o Senhor passou; e um grande e forte vento fendia os montes e despedaava as penhas diante do Senhor, porm o Senhor no estava no vento; e depois do vento um terremoto, porm o Senhor no estava no terremoto; e de pois do terremoto um fogo, porm o Senhor no estava no fogo; e ainda depois do fogo uma voz mansa e delicada (v. 11,12). Ele saiu da caverna da depresso e ouviu o Senhor dizer: Que fazes aqui, Elias? (v. 13). Era o mesmo que dzer: Elias, este no o teu lugar!. Ele saiu da toca com a responsabilidade de compartilhar a uno que estava em sua vida (v. 15,16) e consciente de que Deus continuava no controle de todas as coisas mesmo quando tudo parecia perdido (v. 18). Paulo tambm conheceu esta maravilhosa graa em meio dor. O Senhor lhe disse: A minha graa te basta, porque o meu poder se aper feioa na fraqueza. O apstolo compreendeu a revelao e testemunhou: Por isso, de boa vontade antes me gloriarei nas minhas fraquezas, a fim de que repouse sobre mim o poder de Cristo. Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injrias, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias por amor de Cristo. Porque quando estou fraco, ento que sou forte (2Co 12.9,10). S o Senhor Deus! J ^ n c e os seus fardos e ansiedades sobre Ele. No queira fazer a obra que somente Ele capaz de fazer. Se voc orou e entregou nas mos do Senhor, no h motivos para continuar carregando este fardo. O que est nas mos de Deus problema dele. Joo disse que esta a confiana que temos nele, que se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve. E, se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos,.sabemos que j alcanamos as coisas que lhe temos pedido (ljo 5.14,15). A no ser que voc no creia que Deus tenha ouvido, ou que no seja capaz de resolver essa questo, no h motivo para continuar sofrendo. Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mo de Deus, para que h seu tempo vos exalte; lanando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vs (lP e 5.6,7). Elias era um homem como ns, mas sabia que muito pode em seus efeitos a orao de um justo (Tg 5.16-18). Se voc sabe que deve orar e em seguida fazer a sua parte, ento ore, faa o que tem que fazer e descanse em Deus. Se no h mais nada que
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possa ser feito, simplesmente ore e confie que Deus far tudo aquilo que prometeu porque fiel em todas as suas promessas.
D eixe D eus
ser

D eu s

e m su a v id a !

Todas as vezes que voc toma as rdeas nas mos e tenta controlar as coisas na fora de seu brao, est tentando fazer o papel de Deus. Da mesma forma, todas as vezes que toma decises sem orar e consultar a sua Palavra est dizendo inconscientemente: Eu sou senhor da minha vida. Isso no querer ser Deus? Voc passa horas e horas se culpando por no ter acertado, como se realmente tivesse que saber tudo? S Deus tem as respostas para todas as questes da vida. No muito, voc pode e ceve busc-las em sua Palavra. Essa cobrana implacvel sobre si mesmo e todo esse perfeccionismo po dem estar associados a esta vontade de ser Deus. Quando voc assume os fardos de todos e tenta carreg-los como se a responsabilidade de encontrar soluo para os problemas da humanidade fosse apenas sua, est tentando ser aquilo que no . O resultado disso ser frustrao, decepo, revolta e angstia. Em resumo, isso acabar numa terrvel crise de identidade. Entendo que depois de conhecermos a intimidade do Senhor e o que st em seu corao, no ficaremos de braos cruzados, indiferentes ao seu desejo e propsito, seja em relao nossa vida ou das pessoas que nos Cercam. Fomos chamados para sermos co-participantes desta obra. Contudo, no ser por orgulho, justia prpria, obstinao, necessidade [de aprovao e aceitao humana ou divina, mas pelo fato de termos rendido completamente a nossa vida a Ele, a ponto de no sermos ns, mas !C risto vivendo a sua prpria vida atravs de ns. Ento, Ele realizar a sua obra travs das nossas vidas e a sua presena garantir toda vitria. Tudo isso ler vivido atravs da sua graa e poder, com alegria, prazer e no descanso de Deus. Quando Ele chamou Moiss para cumprir a misso no Egito, ele achou O problema grande demais para ele e pensou que teria que resolv-lo soziflho. Mas aquele era um problema para Deus e no para Moiss. Ele seria tpenas o colaborador da obra divina. Para isso, Deus o conduziu a um lugar de revelao, a fim de que ele descobrisse primeiro a verdadeira iden tidade de Deus, sua natureza e carter e, a partir disso, descobrisse a sua prpria identidade e o seu lugar dentro do propsito divino.
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N egociando

com

D eus

Analisando um pouco mais o comportamento de Moiss, percebemos que a frustrao e o sentimento de impotncia que dominavam a sua mente eram muito fortes. Desde que foi descoberto por causa do assassinato daquele egpcio, o medo passou a dominar a sua mente, por isso ele reagiu negativamente ao chamado do Senhor. Libertar um hebreu j havia sido um transtorno, que dir milhares! Ele no estava disposto a tentar nova mente, nem mesmo com a garantia da presena de Deus. Posso imaginar sua atitude relutante diante da insistncia de Jeov:
Tudo bem! Suponhamos que eu v at Fara e faa o que o Senhor est dizendo. Vou me colocar diante daquela multido e dizer: O Deus de vossos pais me enviou a vs. E se eles me perguntarem: Qual o seu nome? Que lhes direi? (x 3.13).

No incrvel que no soubesse quem era Ele? No justifica o fato dele ter sido criado no Egito porque foi a sua prpria me que o criou naquele palcio. Sabemos que no havia livros entre eles para que Moiss o conhe cesse, contudo a f no Deus da promessa era transmitida de pais para filhos, de gerao em gerao (Gn 18.19). Tanto verdade que o povo hebreu sabia a quem clamar durante os dias de servido. O mesmo Deus que havia se revelado a Abrao, a Isaque e a Jac era aquele a quem eles clamavam por socorro. Diante de tamanha falta de revelao, Deus poderia ter dito: No seja por isso, meu servo, aqui est o meu carto. EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirs aos olhos de Israel: EU SOU me enviou a vs. E Deus disse mais a Moiss: Assim dirs aos filhos de Israel: O Senhor, o Deus de vossos pais, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque, e o Deus de Jac, me enviou a vs; este o meu nome eternamente, e este o meu memorial de gerao em gerao (Ex 3.14,15). Depois de muita teimosia e resistncia, Moiss cedeu (leia os detalhes desta luta no captulo seguinte). Atravs dele, Deus mandou notcias aos ancios de Israel, e enviou um recado a Fara, dizendo: O Senhor, o Deus dos hebreus, encontrou-nos. Agora, pois, deixa-nos ir caminho de trs dias para o deserto para que ofereamos sacrifcios ao Senhor nosso Deus (x 3.18). A expresso: O Senhor encontrou-nos me faz lembrar dos dois dis cpulos que estavam desolados no caminho de Emas e foram intercepta
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dos pelo terceiro viajante. Ele sempre sabe onde estamos, como estamos e 11 >mo nos encontrar. Joo afirma que ns o amamos, porque ele nos amou primeiro (ljo 4.19 parafraseado). Embora houvesse uma tonalidade de amor na voz divina em relao ao seu povo, creio que no era essa a tonalidade em relao Fara. DEIXA MI iU POVO IR. Creio que aquela voz de comando soou como o estron do de um trovo sobre o Egito. A voz do Senhor poderosa; a voz do Senhor cheia de majestade (SI 29.4). A uno daquela palavra viva quebrou as cadeias e as algemas que apri sionavam os prncipes de Deus porque no h cativeiro para o seu povo, :issim como no h cativeiro para voc! A mesma voz poderosa est pro clamando nas regies celestiais que voc livre. Se Deus diz ao inimigo: Solta!, no fique a parado. Deus constri a ponte sobre o abismo, mas depende de voc querer atravess-la. Ns po demos diminuir a distncia entre os sonhos e a realidade atravs das nossas decises e escolhas.
INTRE O PRECISAR E O QUERER

I nfelizmente, existem pessoas que vivem lamentando a sua situao e cla mando a Deus que as livre, mas no fundo j se acostumaram com o mal que esto vivendo e nem fazem questo de serem libertas dele. H uma diferena muito grande entre preciso ser livre e quero ser livre. O primeiro resultado da conscincia, o segundo, da deciso. Muitos tm a oportunidade de sarem do cativeiro, mas preferem ficar nele. Certa vez, conversava num atendimento pastoral com um homem que, depois de me contar a sua histria de vida e de ouvir alguns conselhos, me disse: Eu gostaria que o senhor me ajudasse em orao em um ltimo pedido. Eu me prontifiquei a ouvi-lo e a ajud-lo. Eu quero parar de fumar, disse ele. Ainda sentado em sua frente, me inclinei, aproximei-me dele e questionei o seu pedido com voz firme: Voc realmente quer parar de fumar?. Meio intrigado e constrangido, ele res pondeu: Sim, eu quero parar de fumar. Eu me levantei um pouco e quase fiquei cara a cara com ele, e disse num tom mais alto e imperativo: Voc re-al-men-te quer parar de fumar?. Assustado, ele respondeu: Sim, pastor. Eu preciso parar de fumar. Eu me sentei, calmamente, e disse: Ento, vamos orar!.
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u n A o d o s p r n c ip e s

Com a voz calma e compassada, orei: Deus, aqui est um servo teu que fumante e que no quer parar de fumar. Mas ele entende que precisa parar. Ajude-o a querer parar de fumar, porque certamente, no dia em que quiser parar, de fato, o Senhor o libertar. Em nome de Jesus. Amm!. Quando terminei aquela simples orao, ele ficou me olhando admira do e com um ar desconfiado. Ento eu lhe expliquei porque orei daquela forma: Filho, h uma diferena muito grande entre voc querer parar de fumar e entender que precisa parar de fumar. Enquanto voc no desejar de fato a sua libertao, ela no acontecer plenamente. Deus nos deu livre-arbtrio para fazermos as nossas escolhas e tomarmos as nossas deci ses. Ele no manipula o nosso arbtrio, ao contrrio, o respeita. Podemos escolher inclusive no crer nele se no quisermos. Renda a Deus a sua vontade (alma) e Ele a transformar. Como ribeiros de guas, assim o corao do rei nas mos do Senhor. Permita que Ele incline o seu corao para Ele e o pendor do Esprito ser para voc vida e paz. Ele compreendeu, buscou a Deus e hoje no fuma mais. Atualmente ele presbtero em uma das congregaes de nossa comu nidade e Deus tem usado a sua vida como instrumento de libertao para muitas outras pessoas. Tudo mudou quando ele decidiu mudar. Paulo disse que Cristo nos libertou para que sejamos de fato livres. Estai, pois, firmes e no torneis a colocar-vos debaixo do jugo da escravido (G1 5.1). Voc precisa tomar posio! E necessrio nascer de novo, crescer no conheci mento e na graa do Senhor Jesus e viver na dependncia do Esprito Santo. No pecado ser criana, s no podemos ser crianas para sempre. Jesus fez meno a necessidade de nos tornarmos como crianas (Mt 18.3), mais isso no significa viver de criancices. Ora, qualquer que se alimenta de leite inexperiente na palavra da justia, pois criana; mas o alimento slido para os adultos, os quais tm, pela prtica, as faculdades exercitadas para discernir tanto o bem como o mal (Hb 5.12,13). Neste aspecto podemos afirmar que crianas sonham, homens reali zam. Se voc j viveu a experincia do novo nascimento e renasceu em Cristo, cresa, amadurea e prossiga nesta jornada de f at possuir com pletamente a sua Cana. A glria de Deus est nas coisas encobertas; mas a honra dos reis est em descobri-las (Pv 25.2). Voc est disposto a continuar esta caa ao tesouro? Ento, siga em frente em nome de Jesus.
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Captulo
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~ z p $>r
SNDROME DE GAFANHOTO II

oiss era um homem do tipo duro na queda. Como vimos no captulo anterior, sua mente estava dominada a tal ponto pelos fal sos padres de pensamentos que ele relutava com todas as suas foras em atender ao chamado de Deus, mesmo diante de todos os seus ar gumentos. Depois do grande Eu Sou afirmar que iria com ele e agiria atravs dele com a sua onipotncia, ainda apelou, dizendo: Mas eis que no me crero, nem ouviro a minha voz, pois diro: O Senhor no te apareceu (Ex 4.1). Aquele seria o momento decisivo para a sua cura e libertao, por isso o Senhor lhe fez uma pergunta bem simples: Que isso na tua mo?. Moiss deve ter olhado e respondido com a mesma simplicidade: Uma vara, Senhor. Ento, Ele ordenou-lhe: Lana-a no cho. Ele a lanou no cho, ela se tornou em cobra e Moiss fugiu dela (Ex 4.2,3). Tenho uma interpretao muito particular para o que Deus estava ensi nando ae fe naquele momento. A vara que estava em suas mos era um smbolo de poder. Posteriormente, ele mesmo iria cham-la de vara de Deus (x 17.9). Moises temfrviver o propsito divino e assumir o lugar de autoridade que estava reservado para ele no plano de Deus. Quando lanou aquela vara no cho era como se estivesse abrindo mo do propsito divino. Ele tinha medo do chamado, por isso Deus o mostrou da forma como ele o via: uma cobra. Ele fugiu dela. Antes de pensar em algo maligno, lembre-se que a figura da cobra era proftica na megte_dfijieus.

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Posteriormente, uma cobra de bronze foi levantada no deserto tomo smbo~de~Cristo e todos os que eram picados pelas serpentes no deserto olhavam para ela e eram curados e livres da morte)|Nm 21.8). Era a mesma lio que Deus estava ensinando a Moiss naquele momento: Olhe para Cristo e tome posse da sua cura e do seu chamado, Moiss!. Voc no precisa mais fugir ou ter medo. Voc no vai morrer. E pro vvel que ele tenha se surpreendido com a instruo divina: Estende a mo e pegue-a pela cauda. Normalmente, os caadores pegam as cobras na altura da cabea, no pela cauda, a fim de evitarem uma tragdia. Mas o processo de cura e libertao de Moiss j estava em andamento e Ele confiou naquele que falava. A Bblia diz que ele estendeu a mo, pegou e ela se tornou em vara na sua mo. Aquilo que lhe causava tanto medo tornou-se um instrumento de libertao e poder. Mas havia algo mais que o Senhor queria ensinar a ele naquele momento. Deus lhe disse: Mete agora a mo no peito. Ele fez o que o Senhor ordenou e, quando a tirou, sua mo estava leprosa, branca como a tieve. Moiss teve ter ficado horrorizado com aquela viso, mas o Senhor lhe disse: Torna a meter a mo no peito. Ele tornou a meter a mo no peito; depois a tirou e ela se tornou como o restante da sua carne (Ex 4.6,7). Havia algo naquele ato proftico que Moiss nunca mais se esqueceria!
O PODER DE UMA VISO ESPIRITUAL

Deus_estava ensinando para seu servo que existem ministrios de vida e tambm dg morte. Aquele primeiro ato que tornou a sua mo leprosa re presentava o mximo que o esforo humano e a natureza carnal podem conseguir separados da graa de Deus: a morte. Ela est associada lepra (espiritualmente), fruto do pecado e resultado do primeiro nascimento (Rm 3.23). Jesus Cristo disse a Nicodemos: O que nascido da carne carne (Jo 3.6). Sabemos que ela fraca e para nada aproveita (Jo 6.63). Como servos do Senhor, no podemos estender as nossas mos sujas ou contaminadas e sermos ministros da morte. A mo leprosa pode ser comparada vida da alma, com toda a sua corrupo e engano. Ela repre senta a impotncia e a misria humana diante dos propsitos e das realida des do Reino de Deus. Consciente desta maldio em sua mo, Moiss creu na instruo divi na e novamente colocou-a sobre o peito e ela foi milagrosamente restaura da. Este segundo ato representava, profeticamente, o novo nascimento ou aquilo que recriado e gerado pela Palavra e pelo poder de Deus.
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O que nascido do Esprito esprito, disse Tesus. Um ministrio no esprito depende do novo nascimento, da cruz e da revelao de Cristo, porque Ele abre os olhos do servo de Deus para as realidades-divinas. Jesus continuou falando desta verdade a Nicodemos: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus (Jo 3.3 destaque do autor). Ele estava falando a respeito do poder de uma viso espiritual. No Antigo Testamento h um registro importante a respeito de como os olhos de um homem podem ser abertos para o sobrenatural de Deus. O moo, servo de Elizeu, estava desesperado porque o exrcito dos srios havia cercado todo o monte onde ele e o profeta estavam acampados (2Rs 6). Os seus olhos carnais estavam abertos para a realidade (visvel) daquela emboscada de morte, mas os seus olhos espirituais permaneciam fechados para algo que era mais real (no invisvel) do que aquele fato. Veja como a viso do fa to pode dominar a alma de uma pessoa com medo, ansiedade e pavor. Somente a viso da f poder trazer paz e seguran a ao corao em meio tribulao. Diante do desespero de seu servo, Eliseu orou e pediu a Deus revelao. Era verdade que estavam cercados pelos inimigos de todos os lados, mas tambm era verdade que o exrcito de Deus estava l e era a maioria. Ele disse: No temas; porque os que esto conosco so mais do que os que esto com eles. E Eliseu orou, e disse: Senhor, peo-te que lhe abras os olhos, para que veja. E o Senhor abriu os olhos do moo, e ele vi; e eis que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo em redor de Eliseu (2Rs 6.16,17 destaque do autor). A. viso da presena de Deus muda totalmente o quadro da nossa vida. Por isso, todas as vezes que Ele se revelava aos seus filhos falando de seus propsi tos, confirmava a sua poderosa presena junto deles durante a realizao de sua obra. Davi disse: O Senhor refrigera a minha alma. Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, no temerei mal algum, porque tu ests comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam (SI 23.3,4). A presena do Senhor faz toda a diferena e enche de paz a alma do crente mesmo diante da morte. Ele preparou uma mesa diante de ns, na presena dos nossos inimigos (v. 5). O inimigo pode v-la, mas no pode comer o que est posto nela. Este banquete para os filhos de Deus. Davi afirmou que a uno dos
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prncipes est sobre a nossa cabea e ela permanecer, todos os dias, como uma coroa de bondade e misericrdia sobre ns. No tenha medo. Voc e Deus so maioria absoluta em qualquer lugar! Ainda que dib diga no!; ainda que os seus amigos e familiares digam no!; ainda que a igreja e at a sua prpria alma digam no! oua a voz de Deus. Se Ele disser sim!, a vitria est garantida. Ele abriu os olhos de Pedro, de Clopas, de seu amigo, de Moiss, de Davi, do servo de Uzeu, e aBrIr~c> meu e o seu e de todos aqueles que desejarem v-lo como de fato Ele . Para que voc veja a sua verdadeira posio em Cristo e descubra a sua identidade de prncipe neste reino preciso nascer de novo e crescer espiritualmente. Essa nica maneira de ver Deus. N-basta lamentar ou culpar algum pela situao, desculpar-se diante _de Deus pela fraqueza ou incapacidade e ficar chorando no meio da multi do. Voc precisa sair clo_meio dela para ser um discpulo de Cristo. Um dia Filipe pediu-lhe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta. Respondeu-lhe Jesus: H tanto tempo que estou convosco, e ainda no me conheces, Filipe? Quem me viu a mim, viu o Pai; como dizes tu: Mostranos o Pai? (Jo 14.8,9). O relacionamento entre eles perfeito e intrnseco, por isso somente Ele capaz de abrir os nossos olhos espirituais para esta verdade que nos faz verdadeiramente livres. A sada do E gito Como j verificamos em Exodo 3, depois de muito relutar Moiss foi ao encontro de Fara que, depois de muita resistncia, liberou o povo (se bem que s custas de muitas pragas e sofrimentos) para que fosse ao encontro da terra prometida. A celebrao da primeira Pscoa foi um marco proftico na histria daquele povo (Ex 12) e at hoje um testemunho poderoso de que a obra da redeno foi consumada com o sacrifcio do Cordeiro de Deus (segun do os Evangelhos). Penso que todas as crianas que nasceram e foram criadas no Egito ouviram as histrias contadas por seus pais e pelos ancios do povo a respeito de uma promessa feita por Deus aos seus antepassados, especial mente para o pai Abrao, de que eles herdariam uma terra abenoada cha mada Cana (figura da nossa vida abundante aqui na terra). Acredito que no somente as crianas, mas os homens e os velhos so nhavam com dia em que deixariam a casa da servido para tomarem posse
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da sua herana. Quando Moiss anunciou o grande dia, um misto de ale gria e expectativa deve ter tomado o corao e a mente de todos. Imagine a emoo daqueles homens que, depois de aspergirem o sangue do cordei ro nos umbrais das portas de suas casas, comeram parte daquela carne juntamente com suas famlias, vestidos e preparados para partir (v. 11). A noite de lgrimas estava terminando para o povo hebreu e comean do para os egpcios que tiveram todos os seus primognitos mortos. Deus restaurou-lhes os anos consumidos pela escravido e pelo sofrimento, dan do-lhes no apenas libertao do cativeiro, mas as riquezas do Egito (v. 36) e uma terra de abundncia que manava leite e mel. Mas no demorou muito para que Fara sasse em perseguio com os seus exrcitos e despertasse nos hebreus a sndrome de gafanhoto. Eles ficaram encurralados entre o exrcito egpcio e o Mar Vermelho. Com as suas almas enfermas, o povo logo clamou: No esta a palavra que te falamos no Egito, dizendo: Deixa-nos, que sirvamos aos egpcios? Pois que melhor nos fora servir aos egpcios, do que morrermos no deserto (x 14.12). Depois de muitos anos, Moiss estava novamente diante da mesma ameaa: as muitas guas. Na verdade, o Senhor havia preparado tudo aqui lo, porque havia chegado o momento de exalt-lo como um prncipe na autoridade do seu poder. Foram quarenta anos no Egito para que ele pudesse descobrir quem era; quarenta anos no deserto para que soubesse que no era nada, e agora ele estava diante da verdade: Deus tudo. A revelao de Jeov restaurou a sua identidade, libertando-o do medo e do sentimento de incapacidade. Ele disse ao povo em crise:
No temais; estai quietos, e vede o livramento do Senhor, que hoje vos far; porque aos egpcios, que hoje vistes, nunca mais os tornareis a ver. O Senhor pelejar por vs, e vs vos calareis (Ex 14.13,14).
O S enhor
h o m e m de g u erra

Moiss estava consciente e convicto de que aquela batalha era do Senhor. Ele chegou a falar com Deus sobre o clamor do povo, mas Deus foi enf tico: Dize aos filhos de Israel que marchem. E tu, levanta a tua vara, e estende a tua mo sobre o mar, e fende-o, para que os filhos de Israel passem pelo meio do mar em seco (v. 15,16). Toque nas guas e o mar se abrir.
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Aleluia! Receba esta palavra como um manto de uno sobre a sua vida e no tema a fria do mar. Enquanto os discpulos temiam a morte cerca dos por uma tempestade no mar da Galilia, Jesus caminhava sobre as guas indo ao seu encontro (Mt 14.25). Tende nimo; sou eu; no temais (v. 27). Aquilo que fez os discpulos temerem estava debaixo dos ps de Jesus Cristo porque Ele tem autoridade sobre todas as coisas. O Senhor usou aquele problema como um caminho para chegar at eles. Este o tempo de rompermos em f e como Pedro movermos no sobrenatural de Deus. Seja no meio do fogo ou sobre as muitas~"aguas, mova-se na uno dos prncipes de Deus. Voc no est sozinho nesta aventura de f. Os anjos de Deus esto na sua retaguarda enquanto a nuvem e a coluna de fogo abrem caminho sua frente. As emboscadas j esto preparadas para os nossos inimigos e cantare mos este cntico de regozijo antes de Miri. Ela esperou para ver o milagre, mas podemos contempl-lo com os olhos da f atravs da cruz. Jesus se guiu em direo a ela porque via, alm dela, o trono que estava preparado. Libere o seu grito de vitria agora mesmo! O poder da situao no estava nas mos do inimigo, mas na autorida de proftica que flua atravs de Moiss. O Senhor disse a ele: Estende a tua mo sobre o mar, para que as guas tornem sobre os egpcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros (Ex 14.26). Deus estava governan do atravs dele. Este o segredo da vitria que flui da uno dos prncipes. Junte-se ao cntico de Moiss, de Miri, de Ana e proclame:
O Senhor empobrece e enriquece; abaixa e tambm exalta. Levanta o pobre do p, e desde o monturo exalta o necessitado, para o fazer as sentar entre os prncipes, para o fazer herdar o trono de glria; porque do Senhor so os alicerces da terra, e assentou sobre eles o mundo (ISm

2.7,8).

A falsa identidade A partir deste episdio glorioso muitas coisas aconteceram no meio da quele povo. Seria necessrio escrever inmeros livros para detalhar cada momento, mas farei meno apenas de um momento que entendo estar ligado direta mente ao nosso assunto.
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As manifestaes de amor e misericrdia, poder e fidelidade de Deus para com os seus filhos durante todo o tempo em que caminharam rumo terra prometida so inegveis. Todas as manhs, eles eram sentidos com o po dos cus. Bastava sair da tenda e recolher o man que havia cado como orvalho sobre a terra. Deus fez brotar guas da rocha para dessedent-los e enviou codornizes para aliment-los. Suas roupas e sapatos no envelheciam, as doenas fo ram eliminadas, e a prpria glria de Deus os guiava dia e noite naquele deserto. Para identificar-se com a realidade de seu povo e demonstrar-lhes todo o seu amor, Ele passou a habitar junto deles dentro de uma tenda (o Tabernculo). Mas h um episdio dentro deste contexto de amor e dedicao divi nos que prova que mesmo aqueles que esto cercados pelas bnos do Senhor podem ter falsos padres de pensamentos a respeito dele e de si mesmos, a ponto de ignorarem tudo o que est sendo feito, se corrompe rem e darem s costas a Ele. Quando o Senhor chamou Moiss para subir o Monte Sinai, eles teme ram a presena de Deus e ficaram no sop do monte. Eles disseram a Moiss: Fala tu conosco, e ouviremos: e no fale Deus conosco, para que no morramos (Ex 20.19). Ele permaneceu no monte quarenta dias e quarenta noites recebendo de Deus revelao, os mandamentos e as tbuas da lei. O povo, impaciente com a demora, procurou por Aro e disse: Le vanta-te, faze-nos um deus que v adiante de ns; porque, quanto a esse Moiss, o homem que nos tirou da terra do Egito, no sabemos o que lhe aconteceu (x 32.1). Aro juntou pendentes de ouro trazidos pelo povo, colocou-os num buril e fez um bezerro de ouro. Por incrvel que parea, eles olharam para aquele dolo e disseram: Eis aqui, Israel, o teu deus, que te tirou da terra do Egito. E Aro, vendo isto, edificou um altar diante do bezerro e, fazen do uma proclamao, disse: Amanh haver festa ao Senhor (v. 4,5).
O DEUS BEZERRO

Esta era a viso que o povo tinha de Deus. Os anos que foram vividos na companhia dos egpcios (que eram idolatras e cultuavam diversos deuses, entre eles muitos em forma de animais) formaram em suas mentes um padro de pensamento idlatra a respeito de Jeov. Assim como bois e vacas so considerados, at hoje, animais sagrados em algumas religies, os
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filhos de Israel associaram aquela figura pag ao culto do Deus vivo e chamaram aquele bezerro de ouro de o Senhor que te tirou do Egito. Deus no era aquele bezerro de ouro, assim como eles no eram egpcios para adorarem aquela imagem. Havia um falso padro de pensamento que comprometia a identidade de ambos. A escravido formou em suas mentes uma falsa identidade para o grande eu Sou e para eles mesmos. O que o povo chamou de festa, Deus chamou de corrupo (v. 7). Como eles, milhares de pessoas em todo o mundo mantm falsos pa dres de pensamentos a respeito de Deus. Nesta viso distorcida, elas atri buem a Ele sentimentos e atitudes que no so verdadeiros, na maioria das vezes associados aos falsos deuses, s pessoas do seu convvio (especial mente os prprios pais ou lderes) ou a elas mesmas. Algumas vem Deus como as imagens de escultura. Elas julgam que Ele no ouve, no v, no responde, que frio e insensvel como pedra ou madeira. Esta falsa viso est bem prxima da descrita pelo salmista:
Os dolos deles so prata e ouro, obra das mos do homem. Tm boca, mas no falam; tm olhos, mas no vem; tm ouvidos, mas no ouvem; tm nariz, mas no cheiram; tm mos, mas no apalpam; tm ps, mas no andam; nem som algum sai da sua garganta. Semelhantes a eles sejam os que fazem, e todos os que neles confiam (SI 115.4-8).

As pessoas que cresceram crendo e vendo na figura das imagens escul pidas um deus para si, atribuem ao Deus verdadeiro uma falsa identidade. Note que o salmista disse que os que confiam nos falsos deuses se torna ro como eles. Da mesma forma, os que buscam a Deus sero transforma dos a sua imagem. Jesus disse categoricamente: Deus esprito e importa que os verdadeiros adoradores o adorem em esprito e em verdade (Jo 4.24). Pela boca de Isaas, o Eterno falou: Eu sou o Senhor; este o meu nome; a minha glria, pois, a outrem no a darei, nem o meu louvor s imagens esculpidas (Is 42.8). Alm dos dolos, algumas autoridades constitudas sobre ns tambm podem ofuscar a nossa viso a respeito de Deus. No difcil encontrar mos filhos que viveram ou ainda vivem em conflitos com os pais e que desenvolveram uma viso distorcida da figura paterna e, com isso, passa ram a rejeitar a paternidade divina.
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Da mesma forma, muitos conflitos vividos entre homens (lderes reli giosos, parentes, professores, irmos, etc.) criam barreiras entre as pessoas, passando a refletir no relacionamento com o Senhor. Eles vm em Deus s mesmas atitudes e falhas que enxergam nas pessoas como se Ele fosse um homem. No sem propsito que o resumo de todos os mandamentos amar Deus e amar ao prximo, pois essas relaes esto entrelaadas. Pessoas que sofreram traumas em seus relacionamentos pessoais ou possuem feri das emocionais que no foram curadas tendem a transferir estes sentimen tos para Deus. Conheo pessoas que tm dificuldades para relacionar-se com Ele, pois consideram que injusto e no as ama de verdade, que se esqueceu delas, que indiferente aos seus sofrimentos, que no quer ou no pode perdolas, que so ou sero castigadas por Ele, e assim por diante. No h nada mais irreal que isso. Mas para alguns, a verdade. Esse tipo de mentalidade resultado de uma srie de decepes, frustraes e ressentimentos que foram armazenados nas mentes, conseqncia de rela cionamentos infelizes e desfeitos. Uma pessoa que no se sente aceita por Deus jamais encontrar aceita o plena em quem quer que seja. Se ela se sente injustiada por Deus, que perfeito, o que dir das pessoas que so falhas e imperfeitas. Ela desen volver um senso crtico e acusador, criar uma srie de dificuldades em seus relacionamentos, e viver entre os extremos da revolta e da autopiedade por se sentir vtima de tudo e de todos. Deus o nosso prum o divino./' ' Se a viso que temos dele torta, no seremos retos. Se no souber mos, de fato, quem Ele , jamais saberemos quem somos ou a nossa verda deira identidade. Ele santo, justo e verdadeiro. O Senhor diz: Porque assim como os cus so mais altos do que a terra, assim so os meus cami nhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos (Is 55.9). Precisamos aprender a pensar como Ele pensa, pois os padres de Deus so perfeitos e geram comportamentos santos. Moiss intercedeu por aquele povo ingrato, rebelde e desobediente e apaziguou a ira divina. Mesmo assim muitos morreram por causa daquele mal-feito. Ele quebrou as tbuas da lei, moeu o bezerro e fez o povo beber. Literalmente, tiveram que engolir aquele falso deus goela abaixo. Deus, em sua infinita misericrdia, no deixou de abeno-los, mas eles perma
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neceram duros e resistentes. Mesmo cercados com todo o cuidado amoro so do Senhor, eram murmuradores e as suas mentes estavam contamina das pelos princpios e padres do cativeiro. Eles no eram egpcios, mas pensavam como tal, assim com a cabra da histria que contei no primeiro captulo. Ela no era cachorro, mas pensa va como se fosse. Existem crentes que no so do mundo, mas pensam, vivem e se comportam como tal. Houve um dia em que os hebreus comearam a chorar porque queriam variar o cardpio. Estavam cansados de comer o po dos cus. Veja o que eles tinham em mente: Quem nos dar carne a comer? Lembramo-nos dos peixes que no Egito comamos de graa, e dos pepinos, dos meles, dos porros, das cebolas e dos alhos. Mas agora a nossa alma se seca; coisa nenhuma h seno este man diante dos nossos olhos (Nm 11.4-6). Observe as expresses: nossa alma se seca, coisa nenhuma h se no este man. Eles eram infantis e birrentos, no se desprendiam do passado e ainda sonhavam com o tempo da servido. Os seus ps esta vam a um passo de Cana, mas as suas mentes_ estavam longe da terra prometida. Eles tinham saudades do Egito porque no queriam pagar o preo de serem treinados para a luta e para a conquista. Aprenderam a viver na mediocridade. Detestavam o opressor, mas gostavam do que ele oferecia. Mesmo que fosse debaixo de chicotadas, preferiam viver em opresso. Lembre-se disso: no so todos os que clamam por libertao que dese jam, realmente, ser livres. Conheo pessoas que so como eles. Caminham para frente com os olhos no retrovisor. Esto sempre lamentand~igo que poderia ter sido (no pass_ acl) 'DiT-tlgHma\;oisa que poder vir a ser (sabe-se l quando). Isso me faz lembrar o encontro de Jesus com Marta. Se o Senhor estivesse aqui quatro dias antes, o meu irmo no teria morrido, disse ela. Marta, seu irmo vai ressuscitar! Eu sei que h de ressuscitar na ressurrei o do ltimo dia (Jo 11.21-26). Este um bom exemplo de f negativa, de falsos padres e ignorncia espiritual. O milagre estava diante dela e era para aquele exato momento, mas ela no conseguia discernir o dia de Deus. Cuidado para no fazer da murmurao um hbito. Ela abominvel aos ouvidos de Deus e abre as portas para o diabo. Paulo exortou os corntios a no seguir o exemplo dos hebreus: E no murmureis, como tambm
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alguns deles murmuraram, e pereceram pelo destruidor (ICo 10.10). Tro que murmurao por orao e gratido (lT s 5.17,18).
V is o
de g afanh o to

Quando os hebreus chegaram nos limites de Cana, doze prncipes foram incumbidos de espiar a terra e trazer os relatos da investigao para Moiss e o povo. Eles permaneceram em Cades-Barnia, aguardando apenas as notcias. Depois de tudo averiguarem, os espias voltaram trazendo o relato de tudo o que viram. E, dando conta a Moiss, disseram: Fomos terra a que nos enviaste. Ela, em verdade, mana leite e mel; e este o seu fruto. Contudo o povo que habita nessa terra poderoso, e as cidades so fortificadas e mui grandes. Vimos tambm ali os filhos de Anaque (Nm 13.27,28). Na verdade, eles ficaram mais impressionados com o problema do que com a promessa. O padro de escravido, o medo da morte e o sentimento de impotncia diante do inimigo ainda prevaleciam em suas mentes. A dureza dos seus coraes e a cegueira de suas almas comprometiam a sua f e os tornava incrdulos, arredios e covardes. Ento Calebe, fazendo calar o povo perante Moiss, disse: Subamos animosamente, e apoderemo-nos dela; porque bem poderemos prevalecer contra ela (v. 30). Josu e Calebe eram prncipes de Deus, assim como os demais, mas somente os dois possuam os olhos iluminados pela f. A Palavra de Deus afirma que havia nele e em Josu um outro esprito, prova de que possvel conviver com os mesmos falsos padres do mundo e no absorv-los como verdade para ns (Nm 14.24). Eles enxergavam Deus infinitamente maior do que os gigantes que estavam ocupando a terra. A f nunca v o gigante de p, ela os v cados e vencidos pelo poder de Deus. Por isso estavam dispostos a assumir a sua herana sem temor. Disseram, porm, os homens que subiram com ele: No poderemos subir contra aquele povo, porque mais forte do que ns. Assim, perante os filhos de Israel infamaram a terra que haviam espiado, dizendo: A terra, pela qual passamos para espi-la, terra que devora os seus habitantes; e todo o povo que vimos nela so homens de grande estatura. Tambm vimos ali os nefilins, isto , os filhos de Anaque, que so descendentes dos nefilins; ramos aos nossos olhos como gafanhotos; e assim tambm ramos aos seus o lh o i (Nm 13.31-33 destaque do autor). Esta era a viso que tinham de si mesmos. Tinham olhos e viso de gafanhoto. Seus ps eram livres, mas as suas mentes, escravas.
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A UNO DOS PRNCIPES

E n tr e

o deserto e

C ana

Cana, como mencionei, representa a qualidade de vida abundante e vito riosa que Jesus Cristo veio trazer a todos os homens. Neste caso, CadesBarnia era o lugar da escolha e da deciso. Como o profeta Joel, ns tambm dizemos: Multides, multides no vale da deciso! Porque o dia do Senhor est perto, no vale da deciso (J1 3.14). Muitos crentes sinceros e entusiasmados no conseguem desfrutar da honra que Deus lhes preparou porque a vida da alma ainda prevalece vida do esprito. A nica maneira de mudarmos isso enfraquecendo a alma (ego) e fortalecendo o esprito. Isso pode acontecer atravs da consagra o, da santificao e da purificao dos pensamentos. medida que vamos descobrindo os falsos padres (velhas informa es padronizadas), devemos confess-los a Deus em arrependimento e substitu-los pelos novos princpios da Palavra de Deus. Ela o Manual da Mente Transformada. Se desejarmos desfrutar das promessas de Cana, precisamos aprender a pensar conforme os princpios da terra prometida. Destruindo os con selhos, e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo o entendimento obedincia de Cristo (2Co 10.5). O Esprito Santo nos unge para a guerra e nos ajuda nas nossas fraque zas (Rm 8.26). Com oraes e jejuns, pea a Ele: Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao; prova-me, e conhece os meus pensamentos ; v se h em mim algum caminho perverso, e guia-me pelo caminho eterno (SI 139.23,24 nfase do autor). Ele revelar o que est escondido, seja consciente ou inconsciente. No h nada que o Eterno no saiba ou no possa fazer. Jesus disse: Aba, Pai, todas as coisas te so possveis (Mc 14.36). O tratamento pode no ser fcil, mas necessrio. Para isso o Esprito Santo utilizar alguns meios distintos para enfraquecer e arrancar os velhos padres resistentes e mudar a mentalidade do prncipe de Deus: a consagrao, o quebrantamento, o arrependimento e as provaes do deserto. No que Ele queira descobrir algo em ns, pois conhece tudo a nosso respeito (SI 139). Ns que precisamos conhecer algumas coisas que esto enraizadas em nossas vidas e que devem ser arrancadas e destrudas. Ob servo que alguns crentes sinceros at demonstram vontade de vencer mas, na prtica, no se deixam tratar segundo os mtodos divinos.
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SNDROME DE GAFANHOTO II

A dureza de seus coraes tom a as suas vidas em grandes noites espiri tuais, cobertas de lgrimas. Quanto mais resistem, mais adiam o amanhe cer, assim como os hebreus. Ento toda a congregao levantou a voz e gritou; e o povo chorou naquela noite (Nm 14.1). Eles tornaram ao lugar (de dores e sofrimentos) de onde Deus os havia tirado porque as suas mentes estavam aprisionadas ao passado. O resultado no poderia ter sido pior: a murmurao contra Deus.
O PECADO DA MURMURAO

Como na maioria das vezes, procura-se um culpado: Todos os filhos de Israel murmuraram contra Moiss e Aro; e toda a congregao lhes disse: Antes tivssemos morrido na terra do Egito, ou tivssemos morrido neste deserto! Por que nos traz o Senhor a esta terra para cairmos espada? Nossas mulheres e nossos pequeninos sero por presa. No nos seria me lhor voltarmos para o Egito? (Nm 14.2,3). Por que tantas pessoas que conheceram a Jesus um dia voltaram para o mundo? No por falta de Josus e Calebes que insistam, dizendo que a terra, pela qual passamos para a espiar, terra muitssimo boa. Se o Senhor se agradar de ns, ento nos introduzir nesta terra e no-la dar; terra que mana leite e mel. To somente no sejais rebeldes contra o Senhor, e no temais o povo desta terra, porquanto so eles nosso po. Retirou-se deles a sua defesa, e o Senhor est conosco; no os temais (v. 7-9). Eles enxergavam o inimigo como po, ou seja, serviriam de instrumen to para trein-los e fortalec-los, e no seriam impedimentos promessa de Deus. Mas os demais espias e a multido no viam desta forma. Depois de tentarem ao Senhor dez vezes, outra vez Moiss clamou ao Senhor pedindo-lhe que os perdoasse. Ele disse: At quando me desprezar este povo e at quando no crer em mim, apesar de todos os sinais que tenho feito no meio dele? At quan do sofrerei esta m congregao, que murmura contra mim? Certamente nenhum de vs entrar na terra a respeito da qual jurei que vos faria habi tar nela, mas aos vossos pequeninos, dos quais dissestes que seriam por presa, a estes introduzirei na terra, e eles conhecero a terra que vs rejeitastes. Eu, o Senhor, tenho falado; certamente assim o farei a toda esta m congregao, aos que se sublevaram contra mim; neste deserto se con sumiro, e aqui morrero. Deus estava realmente aborrecido.
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A UNO DOS PRNCIPES

Extra alguns trechos de Nmeros 14 para que voc perceba o que a sndrome de gafanhoto pode fazer na vida de um herdeiro de Deus, se no for diagnosticada e curada.
D e VOLTA AO DESERTO

Gafanhotos no vivem em palcios, mas em desertos. Assim, o lugar que os hebreus escolheram para si foi o lugar onde aquela gerao permaneceu at morrer. Convm lembrar que o propsito do deserto no era mat-los, mas trat-los e trein4os para a conquista de Cana. Ele no estava no progra ma divino apenas para que o povo conhecesse a bondade e a misericrdia do Senhor atravs de sua companhia e milagres mas, acima de tudo, para que se conhecessem. Ele disse nova gerao que nasceu no deserto: E te lembrars de todo o caminho pelo qual o Senhor teu Deus tem te conduzido durante estes quarenta anos no deserto, a fim de te humilhar e te provar, para saber o que estava no teu corao, se guardarias ou no os seus mandamentos. Sim, ele te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o man, que nem tu nem teus pais conheceis; para te dar a entender que o homem no vive s de po, mas de tudo o que sai da boca do Senhor, disso vive o homem (Dt 8.2,3 destaque do autor). Insisto que Deus onisciente e no precisaria do deserto para conhecer a fidelidade de seu povo. Ele queria mostrar a eles o quanto eram capazes de serem infiis. Embora no_possamos escolher o modo como seremos treinados, podemos escolher em que condies desejamos ser tratados por Deus. No me refiro roda do Oleiro ou a fornalha do fundidor, mas ao lugar de obedincia ou de resistnra. A nossa disposio determinar a ao do Esp rito de Deus. Se a nossa alma for dura feito um cco, Deus ter que quebrla para que algum consiga beber das guas que esto nosso interior. Jesus disse: Quem cr em mim, como diz a Escritura, do seu interior correro rios de gua viva (Jo 7.38). Costumo dizer aos irmos que no adianta limpar o cco, tirar aquelas farpas e at lustr-lo, se for necessrio. Ele pode at ficar mais bonito, mas o fruto e a gua fresca s podem ser desfrutados se o cco for quebrado. Ento, deixe Deus trat-lo. Se a sua alma for dura e resistente, s o deserto poder ser instrumento de quebrantamento, cura e libertao. Aquela
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SNDROME DE GAFANHOTO II

gerao obstinada lutou contra Deus at morrer, mas esta no precisa ser a sua histria. Isso pode mudar porque voc decide o que quer para voc. Volto a dizer: querer mudar no mudar. Desejar mudana no mu dar. Sonhar com mudana no mudar. Mudar mudar mesmo! Quando h arrependimento h mudana de pensamento e vontade. Na lngua grega, a palavra traduzida por arrependimento metanoia, e tem o sentido de mudana de mentalidade e de atitude em relao ao peca do e as suas causas; no apenas s suas conseqncias. Se a Palavra de Deus est falando ao seu corao, no o endurea, mas oua o que o Esp rito est dizendo: Sabers, pois, no teu corao que, como um homem corrige a seu filho, assim te corrige o Senhor teu Deus (Dt 8.5). O rei Salomo disse que onde no h profecia, o povo se corrompe-, mas o que guarda a lei esse bem-aventurado (Pv 29.18 destaque do autor). Em algumas verses bblicas, a expresso traduzida por corrompe pe rece. Entenda que a palavra profecia neste provrbio tem o sentido de viso, revelao ou palavra revelada. O rei est dizendo que onde h ensino ungido, uno e revelao, no haver confuso e o povo no viver deso rientado. A palavra de Deus luz para os seus caminhos (SI 119.105). Procure compreender atravs dela qual o lugar ou a posio espiritual que Deus lhe deu e tome posse pela f. A partir desta posio voc enxer gar todas as coisas com clareza. A falta de conhecimento ou ignorncia espiritual gera a morte (Os 4.6). Se voc sabe que esta revelao d direo proftica, busque conhecer mais de Deus atravs de um relacionamento de amor e intimidade com Ele. O profeta Daniel afirmou que o povo que conhece ao seu Deus se tornar forte, e far proezas (Dn 11.32). Seja sbio em Cristo! Salomo ensinou que entre todas as coisas que devemos buscar, a sabedoria a coisa principal; adquire, pois, a sabedoria; sim, com tudo o_que possuis adquire o entendimento. Estima-a, e ela te exaltar; se a abraares, ela te honrar. Ela dar tua cabea uma grinalda de graa; e uma coroa de glria te entregar (Pv 4.7-9). Receba esta palavra como uma profecia em sua vida, porque esta a coroa que os prncipes do Senhor devem manter sobre as suas cabeas para reinarem com Cristo nos lugares celestiais e aqui na terra com autori dade e poder.

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Captulo

'"T ^ T .

UMA COROA DE HONRA E GLRIA

eus nos coroou com glria e honra e m s fe^prncipes nesta terra! Rsta afirma o fruto de uma viso proftica dada pelo Esprito de Deus ao rei Davi. Ela est registrada no livro dos Salmos, no captulo 8. E possvel que estas palavras tenham sido escritas enquanto estava no campo, observan do o anoitecer, ouvindo o canto das aves noturnas nos galhos das rvores, ou vendo o movimento dos animais silvestres correndo entre as folhagens. Pela maneira como ele comea e termina o poema, no h dvidas de que estava maravilhado com a obra da criao. Por isso, ler este salmo, que de uma beleza inconfundvel, como olhar um antigo lbum de fotografias. Ele um retrato do plano original de Deus para o homem, descrito no Livro de Gnesis. Segundo o propsito do Pai eterno, foi dado ao homem desde a sua criao o domnio sobre todas as obras das mos de Deus. Desta forma, a terra era (e ainda ) a sua esfera de responsabilidade e auto ridade. Nosso destino era, portanto, mais sublime do que o dos anjos, embora tivssemos sido criados um pouco inferior a eles. Sendo assim, fomos criados para reinar com Deus! Esta verdade apresentada no Antigo e no Novo Testamentos, at certo ponto de forma idntica. Para exemplificar o que estou afirmando, vou usar dois textos especfi cos: o Salmo 8 e Hebreus 2. Para que voc compreenda a que tempo e momento da histria eles se referem, faremos uma anlise destes textos separadamente. Mas antes disso, vale a pena voltarmos ao Gnesis, antes
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da criao do homem, e observarmos este processo maravilhoso. Assim, compreenderemos o propsito de Deus em colocar esta coroa de glria e honra sobre a nossa cabea, outorgando-nos domnio sobre toda a criao.
U
m a p o si o de h o n r a

Os mundos e todas as demais coisas foram criados perfeitos, segundo a Palavra de Deus. Porque assim diz o Senhor, que criou os cus, o Deus que formou a terra, que a fez e a estabeleceu, no a criando para ser um caos, mas para ser habitada: Eu sou o Senhor e no h outro (Is 45.18). Contudo, em Gnesis 1.1, Moiss descreve, profeticamente: No prin cpio criou Deus os cus e a terra, e logo no versculo seguinte afirma que a terra era sem forma e vazia. Entendo, porm, que a terra no foi criada sem forma e vazia, porque segundo o prprio Deus, no foi feita para ser um caos. A questo que existe um espao de tempo considervel entre estes dois versculos. A terra foi criada perfeita, mas estava sem forma e vazia, porque algum trouxe o caos a ela. Isso compreensvel se comparar mos estes versculos com os textos profticos de Ezequiel e Isaas, respec tivamente. Havia entre os anjos e querubins criados por Deus um que se destacava por sua sabedoria, talentos e beleza inigualvel. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se achou iniqidade em ti (Ez 28.15). Cheio de orgulho, ele disse a si mesmo: Eu subirei ao cu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trorn, e no monte da congregao me assenta rei, nas extremidades do norte; subirei acima das alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altssimo (Is 14.13,14 - destaque do autor). Ele queria ser Deus, por isso desejava o trono, a coroa e a posio exaltada que pertencem somente a Ele. Atente para o fato: o Eterno ocupa uma posio que acima de tudo e de todos e a coroa que est sobre Ele e o seu trono a glria, a honra e o poder que somente Ele possui. Na Bblia, a coroa um smbolo proftico de realeza, posio elevada e representa a honra e a glria de algum que possui autoridade e poder. Quando afirmo, segundo a Palavra de Deus, que fomos coroados por Ele, no me refiro a coroa em si, mas posio elevada ou ao lugar de exaltao onde Deus nos colocou, revestidos ou envolvidos por sua glria, honra e poder. Esta posio espiritual nos confere autoridade para reinar mos como prncipes de Deus sobre a terra.
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UMA COROA DE HONRA E GLRIA

Este lugar ou posio era o que Lcifer desejava obter para si. Por isso ele disse: Eu subirei, exaltarei o meu trono, me assentarei e serei seme lhante ao Altssimo. Ele queria a coroa que pertencia a Deus, seu trono e o seu lugar de governo eterno. Interessante que tudo o que desejou ser e possuir, Deus entregou ao homem. Aleluia! Isto fica claro, quanto lemos as palavras de Davi no Antigo Testamento:
Quando contemplo os teus cus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que estabeleceste, que o homem, para que te lembres dele? E o filho do homem, para que o visites? Contudo, pouco abaixo de Deus o fizeste; de glria e de honra o coroaste. Deste-lhe domnio sobre as obras das tuas mos; tudo puseste debaixo de seus p.f (SI 8.3-6 destaque do autor).

Vamos nos concentrar por um momento neste salmo proftico. Essas palavras do rei Davi confirmam o que estou compartilhando com voc: Deus deu ao homem uma posio elevada em sua criao, coroando-o com glria e honra. O homem mencionado pelo salmista Ado, mas esta palavra profti ca diz respeito a ele e a todos os seus descendentes. E o que chamo de princpio da semente. Numa nica semente existe um nmero incontvel de rvores. Logo, se destruirmos uma semente, daremos cabo de uma flo resta inteira. Quando Deus abenoou Ado, abenoou-nos juntamente com ele, porque segundo a sua palavra, estvamos nele (Rm 5.12). A coroa que estava sobre a cabea de Ado tambm estava sobre ns. A expresso de glria e de honra o coroaste metafrica, mas tem um significado muito especial, assim como tudo puseste debaixo de seus ps. Ambas se referem nsSrpnsio espiritual e esto associadas coroa que est sobre as nossSiSabeas.
U ma
c o r o a de g l ria

Para que voc compreenda melhor o significado e a importncia de uma coroa, quero lembrar-lhe que elas eram usadas, habitualmente, pelos reis ou por pessoas de exaltada posio no Antigo Testamento. Embora elas sejam mencionadas em alguns textos bblicos como smbolo de orgulho (J 31.36; Is 28.1-3), na maioria das vezes este smbolo de realeza estava associado autoridade, poder, glria, consagrao, favor divino, sacerd cio e soberania. Passeando pela histria bblica encontraremos uma diversidade de tex tos e aplicaes. No Salmo mencionado, por exemplo, Davi estava utilizan
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do uma linguagem potica e proftica para falar a respeito da posio ele vada que o homem ocupa na criao de Deus. J no Novo Testamento, a maior parte das vezes em que as coroas so citadas, se referem aos lauris de louros concedidos aos vencedores dos jogos ou ento s grinaldas usadas em ocasies de regozijo (ICo 9.25; 2Tm 2.5). Em linguagem figurada, Paulo chega a citar seus filhos na f como coroas (Fp 4.1; lT s 2.19) e algumas vezes, os apstolos mencionam es piritualmente as coroas invisveis que sero recebidas pelos crentes fiis na eternidade (2Tm 4.8; Tg 1.12; lP e 5.4, Ap 2.10). De qualquer forma, as coroas tm um significado proftico para ns e representam a uno dos prncipes que est sobre as nossas vidas desde a criao. Em Ado, todos ns recebemos desta mesma uno que nos fez participantes do governo divino. Embora o domnio de todas as coisas pertena ao Senhor (SI 22.28), h bases slidas na Palavra de Deus para afirmarmos que Ele delegou ao homem domnio, autoridade e poder so bre a terra. Observe estas palavras do salmista: Os cus so os cus do Senhor, mas a terra, deu-a ele aos filhos dos ho mens (SI 115.16). Est claro neste versculo que Deus entregou o governo da terra ao homem para que ele dominasse sobre ela. A terra a esfera da nossa res ponsabilidade. Se pensarmos dentro do contexto que estamos analisando, exercer domnio o mesmo que reinar. Se buscarmos nos primeiros cap tulos de Gnesis informaes complementares, confirmaremos que a co roa da criao foi mesmo colocada sobre a cabea do homem e que, desde o incio, satans desejou roub-la para si. O que ele no conseguiu nos cus, est disposto a fazer aqui na terra.
C r ia d o s
pa ra rein ar

Disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa se melhana; e domine sobre toda a terra. Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Ento Deus os abenoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra. Tomou, pois, o Senhor Deus o homem, e o ps no jardim do den para o lavrar e guardar (Gn 1.26-28; 2.15).
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As palavras sujeitai, dominai e guardai contidas nestes versculos con firmam que a posio do homem na criao era de domnio, responsabili dade, autoridade e proteo. Considerando que o den foi o palco para a criao do homem, para o primeiro casamento humano e a constituio da primeira famlia que existiu, entendemos o tom imperativo com que Deus falou ao homem: sujeitai, dominai e guardai a terra. Ele recebeu esta capacitao (potencial) como uma bno especial. como se Deus dissesse a Ado: Tudo isso eu preparei para voc, meu filho, para que seja feliz e desfrute de uma vida de paz e proviso absoluta, juntamente com a sua famlia. Quero que vocs sejam muito feli zes e usufruam a abundncia que estou lhes entregando. Acima de tudo, quero compartilhar a minha presena e amizade com vocs. Contudo, este lugar (posio) que lhe dei precisa ser guardado com a autoridade com que o constitu, porque h algum interessado em destruir o meu plano em sua vida e roubar o que eu preparei para voc. O plano de Deus no mudou em relao ao nosso den e o inimi go continua em derredor tentando nos tirar deste lugar de abundncia (lPe 5.8). Contudo, lembre-se da palavra profetizada por Isaas: Porque, assim como a chuva e a neve descem dos cus e para l no tornam, mas regam a terra, e a fazem produzir e brotar, para que d semente ao semeador, e po ao que come, assim ser a palavra que sair da minha boca\ ela no voltar para mim vazia, antes far o que me apraz, e prosperar naquilo para que a enviei (Is 55.10,11 destaque do autor). Se analisarmos a revelao divina, de Gnesis a Apocalipse, concluire mos que foi a palavra que saiu da boca de Deus que nos criou e nos estabe leceu neste lugar de domnio para que reinssemos com Ele eternamente. E le fa lou e tudo passou a existir! Atravs do Filho, Ele continua falando e revelando aos seus prncipes verdades espirituais a respeito de sua identi dade, posio e uno. No podemos desprezar esta palavra de poder! Creio que Deus est abrindo os seus olhos e ouvidos, assim como fez com o profeta Jeremias. Voc dir a respeito do propsito e da promessa do Senhor para a sua vida: Veio a mim a palavra do Senhor dizendo: Que que vs, Jeremias? [diga o seu nome] E eu disse: Vejo uma vara de amen doeira. E disse-me Senhor: Viste bem; porque eu velo sobre a minha palavra para cumpri-la (Jr 1.11,12).
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H aja! Deus tem um jeito muito especial de falar e ser ouvido. O escritor aos Hebreus disse que havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos nestes ltimos dias pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez tambm o mundo (Hb 1.1,2). A expresso de muitas maneiras pode ser uma boa explicao para o que Moiss relatou no incio da criao. Quando Deus decidiu cobrir a terra com vegetaes e povo-la com animais, falou com a terra (no me pergunte em que idioma!): Produza a terra relva, ervas que dem semente, e rvores frutferas que, segundo as suas espcies, dem fruto que tenha em si a sua semente, sobre a terra. Produza a terra alma vivente conforme a sua espcie; gado, e rpteis e feras da terra conforme a sua espcie; e assim foi (Gn 1.11, 24). A terra ouviu e obedeceu a sua voz de comando. Aleluia! Quando Ele desejou criar os astros e estrelas, falou aos cus (no ima gino que lngua eles falam, mas com certeza entenderam o que Deus disse): Haja luminares no firmamento do cu, para fazerem separao entre o dia e a noite; sejam eles para sinais e para estaes, e para dias e anos (v. 14). Exatamente o que Ele disse, aconteceu! Dando continuidade a criao, Ele falou novamente, agora s guas: Produzam as guas cardumes de seres viventes; e voem as aves acima da terra no firmamento do cu. E Deus criou as grandes baleias, e todo o rptil de alma vivente que as guas abundantemente produziram conforme as suas espcies; e toda a ave de asas conforme a sua espcie; e viu Deus que era bom (v. 20,21). E tudo aconteceu conforme a sua Palavra. Glria a Deus! Mas quando Deus decidiu criar o homem, no falou terra, s guas ou aos cus. Ele disse a si mesmo : Faamos o homem nossa imagem, confor me a nossa semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o rptil que se move sobre a terra. E criou Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (v. 26,27). Aleluia! N s somos a obra prim a da criao de Deus! Todos os seres criados por Ele receberam uma espcie de cobertura. Os animais possuem plos, os peixes possuem escamas, as aves, penas, e assim por diante. Mas o homem foi coberto de uma outra forma. Tanto verdade que antes da queda eles
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permaneceram nus e no se sentiam descobertos (Gn 2.25). A cobertura que estava sobre o homem era espiritual. Deus o coroou de glria e honra (SI 8.5). A palavra hebraica para coroar atar, que significa circundar ou rodear. O sentido desta expresso co brir, envolver, vestir. Assim, o homem foi coberto, envolvido ou vestido com a glria e a honra divina. Na viso proftica de Davi, ele est coroado. Aleluia! A glria de Deus a sua excelncia, autoridade e poder. Ns fo mos feitos sua imagem e semelhana para reinarmos juntamente com Ele. Os filhos do Rei so prncipes e herdeiros (Ap 1.5,6; 5.10). Era tudo o que satans queria e o que recebemos. Glria a Deus! H uma coroa gloriosa sobre a nossa cabea! Mesmo que no possa mos v-la ou senti-la, ela est sobre ns. Davi disse no Salmo 103:
... E ele quem te coroa de benignidade e de misericrdia, quem te supre de todo o bem, de sorte que a tua mocidade se renova como a da guia (v. 4,5).

E um fato incontestvel: temos sobre as nossas cabeas uma coroa de honra, glria, benignidade e misericrdia! Se voc precisa de mais provas para ter certeza de que esta coroa real, ento oua as palavras ditas pelo Esprito Santo igreja de Filadlfia: Eis que venho sem demora; guarda o que tens [hoje e agora], para que ningum tome a tua coroa (Ap 3.11 desta que do autor). Agora voc sabe que h algum interessado nela e no sem motivo que a quer. Ela j esteve um dia em suas mos.
S eparad o s
d a g l r ia de

D eu s

Conforme a descrio bblica da queda do homem (Gn 3), foi por desobe dincia que Ado deixou cair de suas mos o cetro de autoridade que havia recebido para reinar sobre a terra. O efeito do pecado e da queda foi des truidor, no apenas para ele e para Eva, mas para toda a humanidade. O diabo seduziu a ambos com as suas mentiras e arrancou de suas cabeas a coroa espiritual que os cobria com a glria divina. E fcil enten der por que: a velha serpente sabia que a glria de Deus era a sua fonte de vida e domnio, por isso semeou a confuso e a desobedincia no seu cora o, levando-os a pecar. O pecado faz separao entre o homem e Deus. Embora a influncia tenha sido do diabo, a responsabilidade da escolha era do homem que preferiu ouvir a voz maligna a ouvir a voz do Senhor. O diabo tirou-o da
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sua posio de prncipe para torn-lo um mendigo. Ele deixou de ser aben oado e feliz para tornar-se amaldioado e infeliz. Nossas escolhas so como sementes. E se no formos sbios para selecion-las, nos surpreenderemos no dia da colheita quando descobrir mos quo amargos so os frutos de uma m deciso. No caso de Ado, o efeito do pecado e da desobedincia foi imediato. No mesmo instante em que ele pecou, a sua coroa foi roubada, ele foi descoberto e percebeu que estava nu (Gn 3.10). Quando a posio de honra e autoridade espiritual do homem violada, a vergonha logo entra em cena. Ela o oposto da honra de Deus e est associada na Bblia aos dias de calamidade. J, em meio aos seus sofrimentos, chegou a dizer do Senhor: Da minha honra me despojou, e tirou-me da cabea a coroa (J 19.9). No vamos analisar a condio ou a histria de J, mas a comparao que ele fez entre honra e coroa bastante oportuna e representa o que aconteceu na queda do homem. Envergonhado, Ado se escondeu e s depois que Deus o encontrou que foi coberto novamente com peles de animais, figura proftica daquilo que Jesus faria morrendo na cruz por toda a humanidade (Gn 3.21). Certa mente, o sangue daqueles animais foi derramado, simbolizando o sangue do Filho de Deus que depois de muito tempo seria vertido na cruz. O sangue de Cristo representa cobertura espiritual e est ligado direta mente a autoridade e ao poder que Deus delegou aos seus filhos. Assim como o sangue do cordeiro pascal impediu o destruidor de ferir com mor te a famlia dos hebreus, o sangue de Jesus nos cobre e nos livra de todo mal (x 12.23). E importante ressaltar que depois de pecar Ado se escondeu, com medo de Deus. A queda afetou a sua viso e Ele no conseguia ver o perfeito amor que lana fora todo o medo. A culpa, a vergonha e, quem sabe o medo de ser castigado, o fizeram fugir da presena de Deus. Neste sentido, as coisas continuam muito parecidas sobre a terra. Mesmo entre os da f encontraremos fugitivos sendo procurados por Deus. Enquanto passeava pelo jardim na virao do dia, Ele saiu procura de Ado, perguntando: Onde ests?. Esta pergunta nos faz lembrar de um provrbio de Salomo citado no incio do livro: Qual a ave que vagueia longe do seu ninho, tal o homem que anda vagueando longe do seu lugar (Pv 27.8).
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Ado havia sado do lugar e da posio onde Deus o havia colocado e a conseqncia desta desobedincia seria fatal para todos os homens. Paulo afirmou aos romanos que, com ele, todos pecaram e foram destitudos (separados) da glria de Deus; e que o salrio do pecado a morte (Rm 3.23; 6.23). Assim, em Ado, toda a humanidade morreu espiritualmente e perdeu o seu direito de reinar. O homem, que havia sido criado para dominar passou a ser escravo e at adorador daquilo que deveria ter dominado desde o princpio. Mas no se aflija: se em Ado est o nosso desespero, em Cristo est a nossa espe rana. Porque, assim como todos morrem em Ado, assim tambm todos sero vivificados em Cristo (ICo 15.22). O apstolo Joo disse que para isso se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo (ljo 3.8). Como o ltimo Ado, Jesus veio buscar e salvar o que estava perdido (ICo 15.45). Sua misso era nos redimir da maldio do pecado e restituir a coroa de glria e o cetro de autoridade que havia sido entregue ao maligno. A ENCARNAO DO VERBO Embora haja uma riqueza de detalhes no Novo Testamento a respeito da encarnao de Jesus Cristo, quero me concentrar na carta aos Hebreus, no captulo 2, comparando-a com o Salmo 8, citado anteriormente. A dvida (do pecado) contrada pelo homem s poderia ser quitada por um homem. Ado escolheu o caminho da morte e decidiu o seu destino levando com ele toda a humanidade. Para que Jesus pudesse resgatar o domnio perdido e livrar o homem da condenao (morte e separao) eterna, Ele teria que assumir o seu lugar, honrar a Deus com sua obedincia, ainda que isso lhe custasse prpria vida. E foi o que Ele fez. Despiu-se de sua glria nos cus, porque nos amou muito mais do que o seu palcio, e veio habitar entre ns como homem. E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, cheio de graa e de verda de; e vimos a sua glria, como a glria do unignito do Pai (Jo 1.14; Fp
2.1- 11).

Conforme lemos, Davi viu a glria de Deus nos cus e a coroa da cria o sobre o homem aqui na terra. Inspirado pelo Esprito Santo, salmodiou em adorao: Quando contemplo os teus cus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que estabeleceste, que o homem, para que te lembres dele? E o filho do homem, para que o visites? (SI 8.3,4).
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O escritor aos Hebreus citou as mesmas palavras de Davi, mas com uma grande diferena: o homem que ele viu coroado no era Ado, mas Jesus Cristo, porque Ele havia assumindo a posio e a condio humanas. Veja:
Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos, de glria e de honra o coroaste, e o constituste sobre as obras de tuas mos; todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos ps. Ora, visto que lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou que no lhe fosse sujeito. Mas agora ainda no vemos todas as coi sas sujeitas a ele; vemos, porm, aquele que foi feito um pouco menor que os anjos, Jesus, coroado de glria e honra, por causa da paixo da morte, para que, pela graa de Deus, provasse a morte por todos (Hb 2.8,9).

Aleluia! Na viso do escritor bblico Jesus estava coroado de glria e honra por causa da paixo da sua morte. Esta manifestao da graa de Deus atravs de seu Filho restaurou a autoridade perdida pelo homem no den. Antes de morrer na cruz, Jesus declarou aos seus discpulos: E assim como jtuu-- Pai. me conferiu domniox eu vo-lo confiro a_ zw:._para que comais e bebais minha mesa no meu reino, e vos senteis sobre tronos, julgando as doze tribos de Israel (Lc 22.29,30 destaque do autor). Ele estava anunciando, profeticamente, que o nosso lugar entre os prn cipes estava sendo restaurado e que seriamos outra vez recebidos na co munho de sua mesa. Glria a Deus! H um lugar na sala do banquete para mim e para voc. Receba esta uno dos prncipes! Jesus tornou-se o que ramos depois da nossa derrota para que nos tornemos o que Ele depois da sua vitria. Jesus Cristo, que a fiel testemunha, o primognito dos mortos e o Prncipe dos reis da terra. quele que nos ama, e pelo seu sangue nos libertou dos nos sos pecados, e nos fez reis e sacerdotes para Deus, seu Pai, a ele seja glria e domnio pelos sculos dos sculos. Amm (Ap 1.5,6). O diabo no medir esforos para tentar roubar de voc a posio de domnio e vitria que Deus lhe confiou. Ele criar situaes que ofusquem a sua viso de f, o abatam e o faam desanimar diante da batalha. Seja por meio das tentaes ou do pecado, da sua alma ou das pessoas que o cercam, ele tentar faz-lo pensar que voc incapaz de viver o sonho de Deus. Por isso oua que vou lhe dizer: Nunca permita que algum lhe diga que voc no capaz quando Deus diz que voc pode
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; tudo. Satans quer coloc-lo numa crise de identidade permanente, pois somente assim poderia neutralizar o seu potencial divino. A PRIMEIRA CRISE DE IDENTIDADE Quando pensamos na identidade de uma pessoa, imaginamos logo o seu rosto. por isso que, quando apresentamos a carteira de identidade, olham logo para a nossa foto. Quando o homem afastou-se de Deus no den, perdeu a sua identida de. Enquanto estava na presena do Senhor sabia quem era, pois havia sido criado sua imagem e semelhana. Mas a queda desfigurou o homem, retirando dele aquilo que o identificava com Deus: sua pureza. O pecado tornou o homem impuro. Sua inocncia deu lugar malcia, ao dio, sensualidade, ao orgulho e tantos outros males que o identificam com satans e no com o Senhor. Jesus chamava os religiosos de sua poca de raa de vboras exatamente por isso (Mt 23.33). Eles tinham a nature za da velha serpente. O homem no s perdeu a sua semelhana com Deus, como se tornou parecido com o diabo. Da luz, o homem passou para as trevas, da vida para a~mrte~, do cu para o inferno. E ao invs de viver em santidade (separado para Deus), passou a viver em comunho com o diabo e com o mundo, que acabou da mesma forma: morto no maligno (ljo 5.19), O homem ficou completamente perdido e desfigurado por causa do pecado. Analise comigo alguns versculos de Isaas 53 e voc compreende r porque Jesus tambm estava com o rosto desfigurado quando o profeta o viu, numa viso espiritual, subindo ao Calvrio. Ele disse que como raiz que sai duma terra seca; no tinha formosura nem beleza; e quando olh vamos para ele, nenhuma beleza vamos, para que o desejssemos (v. 2). Antes da crucificao, os soldados romanos o chicotearam, deram-lhe bofetadas e arrancaram a sua barba. Seu rosto estava deformado (talvez irreconhecvel) e coberto de sangue por um nico motivo: Ele havia se identificado com a realidade do homem e assumido o lugar de condenao que era dele. Tesus foi crucificado parajgsga.tar a sua identidade perdida. Na cruz, Ele estava assumindo tudo o que era seu: suas enfermidades (corpo), dores (alma)_e_ttansgresses (esprito). Por isso Isaas disse que Ele era despre zado, e rejeitado dos homens; homem de dores, e experimentado nos so frimentos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era despre
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zado, e no fizemos dele caso algum (v. 3). Ele estava sozinho e abando nado da mesma forma como se sentem as pessoas que esto vivendo em crise. No se esquea, porm, que Ele estava no mundo com um propsito: reaver o domnio perdido, a coroa de glria e o cetro de autoridade qu pertenciam ao liomcm. ............ Deus sabia que de nada adiantaria esse poder se o homem no soubes se quem era, pois a identidade e o domnio esto interligados. Portanto, era necessrio restaurar primeiro a identidade perdida do prncipe de Deus, depois recoloc-lo no seu lugar de glria. Ento o seu domnio e autorida de seriam, de fato, restitudos e ele tornaria a reinar juntamente com Cristo. Na realidade de Deus (que eterna) isso tudo j um fato consumado desde a morte e ressurreio de Jesus. Entretanto, existe apenas uma for ma dela se tornar a sua realidade, de voc ter a sua identidade restaurada e saber quem : conhecendo mais de Deus atravs da revelao de Jesus Cristo. Ele a verdade que liberta.

A RESTAURAO DA IDENTIDADE Restaurar a identidade perdida de um homem como recoloc-lo no den outra vez. Certamente, estou me referindo realidade proftica do den e aquilo que ele representava para o homem e no ao lugar fsico ou geogr fico. Profeticamente, o den a figura de um lugar de glria, comunho e intimidade onde poderemos desfrutar da honra e do domnio que foram perdidos pelo homem. Atravs do profeta Isaas, o Esprito Santo declarou:
Ouvi-me, vs os que seguis a justia, os que buscais ao Senhor. Olhai para a rocha de onde fostes cortados, e para a caverna do poo de onde fostes cavados. Olhai para Abrao, vosso pai, e para Sara, que vos deu luz; porque, sendo ele s, o chamei, e o abenoei e o multipliquei. Porque o Senhor consolar a Sio; consolar a todos os seus lugares assolados, e far o seu deserto como o Eden, e a sua solido como o jardim do Senhor, g 020 e alegria se achar nela, ao de graas, e voz de melodia (Is 51.1-3 destaque do autor).

Deus far o seu deserto como o den! Todos essas figuras citadas por Isaas so profticas e esto ligadas s nossas vidas. Paulo disse que os que so da f so descendentes de Abrao. A promessa que Deus deu a ele cumpriu-se em Jesus e nele fomos feitos herdeiros de tudo (G1 3.16).
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Esta uno de restaurao est varrendo as cinzas dos nossos coraes e trazendo um novo cntico aos nossos lbios. Em lugar de esprito angus tiado haver leo de alegria! E importante que voc entenda que tudo isso proftico e deve ser recebido e vivido pela f. O Senhor far o seu deserto como o den e a sua solido com o jardim do Senhor! Vamos pensar juntos a respeito deste jardim e de seu significado proftico para ns.
O
ja r d im do

S en h o r

O den era um lugar especial para o homem. No apenas pela paz reinan te, pelo poder disponvel e por toda a proviso que estava ao seu alcance, mas principalmente e, acima de tudo, pela presena de Deus naquele lugar de glria. Ela o separava das trevas que estavam ao redor. O desejo de Deus, desde o incio, era transmitir vida ao homem atravs de um relacionamento pessoal. Sua presena no jardim dava ao homem senso de identidade, pois ele havia sido criado sua imagem e semelhana, enquanto sua palavra dava direo a todos os seus passos. No havia con fuso a respeito de quem ele era e de qual era o seu destino. Havia paz, comunho e intimidade entre eles at que o pecado se manifestou. Foi ento que um grande abismo fez separao entre o homem e Deus. Mas o seu desejo de comunicar vida atravs de um relacionamento de amor no mudou, mesmo depois da queda. Para entendermos o que vida e desfrutarmos de toda a sua plenitude, teremos que v-la como Deus a v, e pensar nela como Deus pensa. A vida na mente de Deus no se limita a uma quantidade de dias vividos sobre a terra. Esta concepo temporal e cronolgica da vida est muito distante daquilo que a vida , de fato, para Ele. Moiss, inspirado pelo do Esprito Santo, fez uma orao que se tornou um dos salmos mais conhe cidos da Bblia, o Salmo 90. Nele, sua orao se torna uma descrio de como curto o perodo da existncia humana na tica do Esprito de Deus. A durao da nossa vida de setenta anos; e se alguns, pela sua robustez, chegam a oitenta anos, a medida deles canseira e enfado; pois passa rapi damente, e ns voamos (SI 90.10). Se compararmos estes nmeros com a eternidade, setenta ou oitenta anos representam to pouco que pratica mente desaparecem. Definitivamente, a vida para Deus mais que isso! p e u s o Pai da eternidade, suas palavras so eternas, seu propsito eterflo e tudo o que diz respeito a Ele precisa ser entendido na perspectiva da eternidade.
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Lembre-se que na mente de Deus a vida Cristo. Ele mesmo confessou: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai, seno por mim (Jo 14.6). Jesus o Verbo de Deus que existe antes do princpio e depois do fim. Ele a vida eterna que Deus desejou compartilhar com o homem desde a criao. No den o homem tinha acesso a vida de Deus (a sua essncia ou plenitude), pois a rvore da vida est no jardim. Por um momento, ele foi separado dela e a morte passou a reinar sobre ele, at que Jesus Cristo veio ao mundo trazer vida com abundncia. Pode parecer simples, mas a verdade de Deus. Ele amoroso e justo, por isso a sua verdade pode ser compreendida at por indoutos e iletrados. Aproxime-se da sua fonte de vida e busque um relacionamento de amor e intimidade com Jesus. Somente assim poder desfrutar da plenitude da vida abundante que Ele tem para voc. Na orao sacerdotal, Jesus Cristo revelou algo sublime enquanto falava com o Pai a respeito da vida:
E a vida eterna esta: que te conheam a ti, como o nico Deus verdadei ro, e a Jesus Cristo, aquele que tu enviaste (Jo 17.3).

Embora eu tenha repetido vrias vezes (propositalmente) esta verdade, ela eterna e pode mudar a sua vida para sempre. A vida (no sentido pleno da palavra) esta\ conhecer a Deusl O fato de Jesus referir-se vida chamandoa de eterna no significa que s poderemos desfrut-la nos cus. Ele eterno e contempla todas as coisas na perspectiva da eternidade. Mas ns podemos desfrut-la ainda neste mundo. Ele mesmo disse: vim para que tenham vida [plena] e vida com abundncia (Jo 10.10). Se a vida est em conhecer a Deus, a morte est em no conhec-lo como devido. Por isso, buscai ao Senhor e a sua fora; buscai a sua face continuamente (SI 105.4). V alm do conhecimento intelectual e religioso. Paulo disse que o ho mem nfual [mente] no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque para ele so loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritu almente. _Assim, voc no pode ser uma pessoa almtica (viver na alma) e, ao mesmo tempo, espiritual (viver no esprito). Liberte-se da superficialidade da vida da alma e do domnio das emoes e v ao encontro das profundi dades de Deus. Mas, como est escrito: As coisas que olhos no viram, nem ouvidos ouviram, nem penetraram o corao do homem, so as que Deus preparou para os que o amam (ICo 2.9,14).
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T e m po

de resta u ra o e d eciso

A escolha entre viver prisioneiro na alma (emocionalmente) ou ser livre no esprito depende de cada um de ns. Em Cades-Barnia o povo hebreu poderia ter escolhido a liberdade, ainda que tivesse que lutar por ela, mas preferiu continuar vagando aprisionado por seus medos e temores. Siga o exemplo de Calebe. Ele sabia que o mesmo Deus que havia preparado a terra para ele, quarenta anos antes, continuava sendo a sua fora e vigor para lutar e vencer os inimigos que tentavam roubar-lhe a herana naqueles dias. Mesmo que por longos anos voc tenha vivido num lugar de sequido (emocional e espiritual), levante-se na uno da conquista e diga a Deus: D-me este monte (Js 14.12). O tempo da restituio chegou! Como Daniel, profetizo que o reino, e o domnio, e a grandeza dos reinos debaixo de todo o cu sero dados ao povo dos santos do Altssimo. O seu reino ser um reino eterno, e todos os domnios o servi ro, e lhe obedecero (Dn 7.27). Posso ver atravs da f o poder de Deus sobre a sua vida. Ele cercou-lhe de bnos excelentes e colocou sobre a sua cabea uma coroa de ouro fino (SI 21.3). O domnio est em suas mos, pois tudo vosso, e vs de Cristo, e Cristo de Deus (ICo 3.21-23). Aleluia! Tudo aquilo que havamos perdido em Ado nos foi restitudo em Cristo, inclusive o nosso lugar junto ao trono da graa. Ele est no centro de tudo o que existe. E a partir dele que o nosso Deus soberano governa todas as coisas e nada foge ao seu controle. O profeta Isaas viu o Senhor neste alto e sublime trono e estremeceu ao ouvir a sua voz: Porque assim diz o Alto e o Sublime, que habita na eternidade, e cujo nome Santo: Num alto e santo lugar habito; como tambm com o contrito e abatido de esprito, para vivificar o esprito dos abatidos, e para vivificar o corao dos contritos (Is 6.1; 57.15). A vida, procede daquele que est assentado no Trono. Ele deseja comnic-la a ns atravs da Palavra que sai da sua boca (Mt 4.4), por isso nos deu livre acesso a sua presena atravs do sangue de Jesus. Como prncipes de Deus, nosso destino o trono, e as moradas do Altssimo, o nosso lar. Ns .viveremos ali eternamente, adorando o Rei dos reis e o Senhor dos senhores (Ap 5.10-13). Embora Ele tenha nos dado desde a criao do mundo autoridade e governo para reinarmos com Ele em vitria, decida confiar, depender e viver apoiado exclusivamente em sua graa e misericrdia para executar
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este reinado eternamente. Mesmo que tenhamos o domnio sobre a terra, proclamemos como um tributo de louvor e adorao: A ele seja o dom nio para todo o sempre. Amm (lP e 5.11).

Captulo
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~z^r
O MISTRIO DAS VIDAS TROCADAS

oc se lembra da fotografia que meu amigo me mostrou enquanto eu estava num seminrio nos Estados Unidos? Creio que voc no ape nas se lembra, como acha graa quando pensa na hiptese de uma cabra pensar que cachorro. Pois saiba que fiz meno daquele fato na intro duo deste livro propositalmente. Durante os ltimos treze anos tenho pastoreado vidas e encontrado, em todos os lugares, pessoas que no sa bem quem so. Certamente, voc j ouviu algum dizer que tal pessoa um lobo com pele de ovelha. Longe de ser um elogio, essa expresso significa que al gum est tentando enganar, fingindo ser o que no . Curiosamente, tenho percebido entre os crentes em Cristo um fato oposto a essa expresso popular. Eles so ovelhas, mas esto andando por a com pele de lobo porque esto vivendo uma crise de identidade. Eles se escondem na multido e se infiltram nas alcatias, tentando en ganar a Deus, aos outros e a si mesmos porque as suas mentes esto, de fato, cheias de engano. A partir desta constatao, criei uma histria fic tcia que, infelizmente, parece ser o triste retrato desta gerao em que vivemos. Certo homem possua uma pequena chcara num condomnio prxi mo cidade. Ao redor da sua propriedade havia muitas outras chcaras e, na maioria delas, os proprietrios criavam diversos tipos de animais. No seu caso, sua predileo era por ces de raa, embora criasse alguns porcos e cavalos.

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Um dia, seu vizinho o presenteou com um filhote de cabra. Sem ter um local ideal para acomod-la, ele a deixou no quintal junto com os ces. Embora houvesse muitas disputas e rusgas entre eles, o animalzinho foi recebido com uma certa tolerncia pelos novos companheiros. Contudo, a cerca que separava as duas chcaras se tornou a linha divi sria entre dois mundos diferentes para a pobrezinha que passou a viver num mundo-co. O convvio permanente com a matilha comeou a modificar a mente daquele filhote que passou a pensar e a comportar-se como se fosse um cachorro. A partir da as crises comearam a surgir. Ela insistia em entrar na casa dos ces porque entendia que aquele era o seu lugar. Impiedosos, eles rosnavam tentando intimid-la. Latiam e at mordiam a infeliz que, ferida, contentava-se em dormir ao relento, no meio do gramado. Tantas vezes a situao se repetiu que o seu dono resolveu presente-la com uma casa. Ela se sentiu um co realizado, porque agora tinha o seu prprio espao. Embora a situao estivesse controlada, sentia-se sozinha naquele lugar e tinha a impresso de que algo em sua existncia estava desarmonizado. Contudo, ela cresceu ali, dividindo o espao daquele territrio hostil. Vrias vezes se viu acuada entre os ces raivosos e enfurecidos que dispu tavam a dentes um pedao de carne ou um prato de comida. O seu berro solitrio desaparecia em meio aos latidos e uivos permanentes. O dono dos animais ralhava com os ces barulhentos e ela pensava: Quero agra dar o meu dono e ser um bom co. Farei tudo para que ele se orgulhe de mim. s vezes, aquele homem esquecia os portes da chcara abertos, e quan do um carro passava na estrada a cachorrada saia correndo atrs. No meio deles ia a cabra, berrando enlouquecidamente. Furioso, o homem gritava com eles e ordenava que voltassem para dentro de casa e permanecessem l, quietos e comportados. Envergonhada pelo mau comportamento e pela desobedincia, a cabra corria para dentro de sua casinha e pensava: Puxa, porque que fao isso sabendo que ele no gosta? Por que eu no consigo ser um bom cachorro e me comportar altura das suas expectativas?. Frustrada e entristecida, a cabra adormecia decepcionada consigo mesma. O fato se repetia e todas s vezes ela dizia para si mesma: Eu no devo ser assim. At que um dia ela tomou uma deciso: A partir de hoje nunca
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mais correrei atrs de um carro. Haja o que houver, irei conter esse impul so que me leva a desobedecer e a desagradar o meu dono. No demorou muito e ela ouviu o ronco do motor de um veculo na estrada. Firmou a sua mente e disse para si mesma: Calma, voc vai con seguir. No corra atrs daquele carro. Voc sabe que isso no ser bom para voc e desagradar o seu dono que lhe instruiu a no fazer isso. Os cachorros saram atrs do carro e ela permaneceu ali, firme e decidi da, at que ele se foi. Aliviada, relaxou por um instante, mas logo um novo ronco surgiu nas imediaes. Aflita, ela continuou relutando contra o de sejo interior que parecia cada vez mais incontrolvel. Suando frio, conse guiu vencer mais uma vez a nsia de fazer a sua prpria vontade e de deso bedecer ao seu dono. No demorou muito e um terceiro carro passou por ali. A j de mais! Descontrolada, ela saiu correndo no meio dos ces berrando feito uma cabra. Repreendida severamente ela voltou para casa arrasada, lamen tando ser incapaz de vencer a sua natureza de cachorro. Encostada na cerca da chcara, ela observou o rebanho de cabras e pensou: Por que eu no nasci uma cabra? Ento seria tudo diferente para mim. E continuou a pensar: Elas so dceis, mansas e parecem equilibradas. No correm atrs dos carros e no decepcionam os seus donos. Miservel cachorro que sou, quem me livrar desta sina? Daria tudo para ter nascido cabra e no cachorro. Contudo, a nica coisa que posso fazer me confor mar e lutar para tentar vencer este mal que me domina. E assim ela conti nuou, lutando dia aps dia para ser aquilo que j era. Voc pode ter achado engraada a histria que inventei, mas a situao da personagem central idntica a vida de muitos crentes que se confor mam com este mundo e tomam o formato desta gerao, vestindo uma capa, colocando uma mscara, fazendo-se passar por lobo. No fundo, eles esto lutando para serem aceitos pelos homens, porque no se sentem totalmente amados por Deus. Seus coraes esto insatisfeitos e sem paz e suas mentes opnmIHs pelo diabo e por padres mundanos. Eles temem ser rotulados de fanticos, por isso se esforam para serem iguais aos amigos do mundo (Tg 4.4). Falam como eles, se vestem e se comportam da mesma maneira para serem amados e aceitos pelos ou tros. Esta uma das formas de no serem taxados ou at excludos. Por isso quem est em crise de aceitao luta de todas as formas contra a rejei
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o. Na nsia de serem aceitos, muitos abrem mo de valores e princpios que deveriam ser inegociveis. Faltam-lhes f, experincia e revelao de Cristo. Por no conhecerem a profundidade do amor de Deus, muitos saem da segurana da casa do Pai procura de algo que lhes preencha o corao, o que justificam como sendo direito liberdade. Mal sabem que esto se afundando no cativeiro. So como o filho prdigo que queria ser livre, vivendo longe dos limites da casa do pai, mas que no final da aventura mundana acabou sozinho, sem amigos, dinheiro e perdido (Lc 15). Alguns so orgulhos para aceitarem que esto doentes e mundanizados. Ento, de vez em quando eles aparecem, afirmando que esto muito bem e que no se afastaram nem esfriaram na f. Este o tipo de doente mais difcil de ser tratado, porque sequer aceita que est doente. No fundo, eles no sentem paz interior vivendo esta vida dbia e acabam se tornando pessoas estranhas. Eu as chamo de lusco-fusco. Voc sabe o que isso? M eia claridade. E quela hora do crepsculo vespertino, ao anoitecer, em que no est claro, mas tambm no est totalmente escuro. Sabemos que so prncipes, mas o convvio com os porcos os fazem parecer mendigos (Lc 15.15,16). No refiro as pessoas como porcos, mas aos espritos malignos que passam a oprimi-las mental, emocional e espiri tualmente. Interessante que nem todos os crentes em crise esto no mundo. Uma parte deles tambm prdiga, mas permanece dentro dos templos. As motivaes so diferentes do primeiro grupo que citei. Enquanto estes se esforam para parecer com o mundo e serem aceitos pelos homens, existe um outro grupo que anela sinceramente_serigual-a Deus e aceito por Ele, mas so resistidos pela crstfcle identidade. Eles amam ao Senhor de corao e anelam por sua santidade, mas por no terem os olhos abertos para a sua verdadeira identidade em Cristo, sentem-se incapazes de agrad-lo, de viverem em santidade e altura de suas expectativas. Eles olham para os lados, vem as cabras e sonham ser como elas, mas lamentam o fato de terem nascido cachorro. Normalmente, pensam assim: Se eu fosse melhor, como fulano de tal (que bom, santo, cheio do Esprito), Deus responderia minhas oraes e eu no estaria passando por isso. Ele me usaria muito mais na sua obra, se revelaria e falaria comigo em profecia, me daria dons, etc..
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Este mesmo sentimento de rejeio transferido para as pessoas ao redor e logo surgem as dificuldades nos relacionamentos. Percebo que, no ntimo, o que querem ser pessoas de Deus e esto sempre procurando um meio de fazer algo mais para compensar esta falta ou para se livra rem da culpa. No fundo, eles esto se esforando para ser aquilo que j so, desde o seu novo nascimento. Mas os seus olhos no esto completamente abertos para esta verdade ou realidade espiritual. Muitos at conhecem, mas no tomaram posse, verdadeiramente, daquilo que lhes pertence (Lc 15.31). Eles precisam de uma viso mais ampla da obra de Cristo na cruz, do poder da ressurreio e do seu efeito transformador na vida de seus ser vos. Infelizmente, nesta busca por aceitao dentro e fora da igreja, a maio ria se machuca, se decepciona, se frustra e adoece emocional e espiri tualmente. Mas nem tudo est perdido. Sempre h um caminho de volta! Em am bos os casos, a cura est no mesmo lugar e no na casa, mas nos braos do Pai. Ele ainda observa o caminho do deserto espera do prdigo, se move de ntima compaixo por ele, corre, se lana sobre o seu pescoo e beija-o no rosto, dizendo: Tragam depressa a melhor roupa; vistam-no e coloquem um anel em sua mo e sandlias nos ps. Vamos fazer uma festa. Porque este meu filho estava morto, e reviveu, tinha-se perdido, e foi acha do (Lc 20.20-24). Olhe para o Calvrio e voc ver que ainda h um poder de cura e restaurao emanando da cruz de Cristo para libertar e transformar men tes e coraes. A REALIDADE DA F Antes de descrever aquilo que Cristo realizou na cruz por toda a humani dade, preciso esclarecer algo que entendo ser fundamental neste processo de cura e libertao. Tudo o que vem de Deus pre sa ser recebido p ela f. De uma forma bem simples, f a certeza que temos aquilo que esperamos. E a convico de fatos no podem ser vistos (porque so espirituais), mas que so aceitos como reais por causa da Palavra de Deus. A f fundamental e indispensvel para o nosso relacionamento com o Senhor, com a sua Palavra e a para realizao do seu propsito em nossas vidas (Hb 11.1,6). Paulo, escrevendo aos romanos, disse que o justo vive r da f. Assim, a qualidade de vida que viveremos na terra estar ligada diretamente ao tipo de f que exercitarmos. Precisamos desenvolv-la para
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que possamos compreend-lo, bem como as suas realidades. No existe outro meio, pois somente a f capaz de tornar real para ns aquilo que real para Ele. Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor. Porque, assim como o cu mais alto do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos (Is 55.8,9). Davi disse que Ele fez conhecidos os seus caminhos a Moiss e os seus feitos aos filhos de Israel (SI 103.7). Observe que os seus feitos (obras das suas mos) eram conhecidos da multido, mas somente a Moiss Ele reve lou os seus caminhos (a sua intimidade). Ele vai ao encontro dos amigos ntimos para compartilhar com eles os seus segredos (SI 25.14). Quando Deus fala das coisas que so reais para Ele, fala de mistrios, de coisas ocultas e incompreensveis para a razo humana (mente natural). Essas coisas s podem ser aceitas pela f e discernidas pelo esprito recria do, principalmente porque Ele fala das coisas que no so [visveis] como se fossem (Rm 4.17). Isso no problema para a f porque ela v as coisas invisveis na realidade do Esprito. Deus eterno e no est limitado ao passado, ao presente ou ao futuro. Jesus Cristo o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente (Hb 13.8). Portan to, Ele atemporal e v todas as coisas na perspectiva da eternidade. Por isso, quando voc l a Palavra de Deus tem que ter em mente que Ele est falando das coisas que so reais para Ele, dentro da sua prpria realidade, ou seja, a dimenso da f. Se os seus olhos no estiverem abertos para estas verdades espirituais, voc no conseguir caminhar na realidade de Deus, o sobrenatural, nem to pouco relacionar-se com Ele ou desfrutar plenamente de suas bnos, porque tudo pela f (Hb 11.1,6). Tudo aquilo que somos e temos em Cristo est na dimenso daf. Logo, o fato de no ser visvel no significa que no real. C rer uma deciso, no um sentimento, por isso a f no fsica, men tal ou intelectual. Ela espiritual e sobrenatural. Muitos no entendem este princpio de f e querem ver e sentir aquilo que precisa ser crido e, por isso, se afligem e vivem dominados por suas almas (Jo 20.27-29). A.f simples epositiva aceita que verdade tudo aquilo que Deus di% que verdade. Quando Deus nos d a promessa ou revela a sua palavra aos nossos cora es, mesmo que tudo ao redor contrarie o que Ele disse, aceitamos e
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cremos naquilo que falou independente de sentirmos ou vermos. Unimos a palavra f e entramos no descanso de Deus (Hb 4.1-3). Se Ele fala de coisas que foram, so ou sero (passado, presente ou futuro), a f positiva aceita como verdade e cr sem duvidar porque Ele no mente. Sendo assim, entender a forma como Deus v e fala da sua realidade fundamental para compreendermos a obra de Cristo na cruz e a sua ressurreio. Este o fundamento onde est apoiada toda a verdade a respeito de nossas vidas (identidade e destino profticos). Entre no descanso da f em nome de Jesus. Embora a f e o fato sejam opostos entre si, a f no nega o fato. Ainda que o fato seja verdade, h uma verdade (que a de Deus) que mais verdade do que aquilo que o fato est apresentando. Parece complicado, mas no . Pense comigo. Uma pessoa vai ao mdico e informada: Os exames mostram que voc est muito doente e que este tipo de doena incur vel. A f no nega este relato e diz que mentira. E um fato (uma verda de). Mas a f vai alm do fato e diz que est escrito na Palavra de Deus que Jesus Cristo levou sobre si as nossas enfermidades e pelas suas pisaduras fomos sarados (Is 53.4,5). Isto o que real para Deus (pois essa afirmao do Esprito Santo). Assim, esta a verdade dele e a realidade da f. Neste caso, o enfermo deve exercer f na Palavra para que a realidade de Deus possa tornar-se a sua prpria realidade. A f se apossa da cura divina e o milagre acontece! Ainda que o fato seja verdade, a verdade de Deus maior. Este mesmo princpio se aplica a todas as reas de nossas vidas. A verdade do fato passageira porque deste mundo, mas a verdade de Deus eterna. O Senhor disse em Mateus 24.35: Passar o cu e a terra, mas as minhas palavras jamais passaro. Pela f podemos caminhar acima das circunstncias, alm da realidade humana, na dimenso onde as guias voam e os milagres acontecem (Is 40.29-31; Mt 14.29). Aleluia! Vara isso, a verdade de Deus precisa ser a sua verdade. Ainda que o fato con trarie completamente aquilo que a f acredita, devemos nos firmar naqui lo que Deus disse. Lembre-se que aquilo que foi dito a voc, ao longo de sua vida, e que foi recebido em alma como verdade, condicionou seus pensamentos e tornou-se uma informao-padro, ou simplesmente, a sua verdade.
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Pois bem, muitas destas informaes eram mentiras e produziram en ganos e escravido em sua alma. Para que haja cura plena e transformao total, teremos que eliminar essas mentiras da sua mente e substitu-las pela verdade de Deus. Mas isso s possvel atravs da f em sua Palavra. A f transcende o finito e o natural e se move no infinito, na dimenso do Esprito Santo. Este o mtodo de Deus para a cura divina: preciso crer. Desta forma, mesmo que os fatos que cercam a sua vida sejam desfavorveis, voc pode caminhar acima deles, na realidade de Deus. Os seus ps vo continuar pisando na terra (realidade natural), mas a sua mente estar no cu (realidade espiritual). Foi pensando nesta verdade espiritual que Paulo instruiu os colossenses dizendo: Portanto, se j ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que so de cima, onde Cristo est assentado destra de Deus. Pensai nas coisas que so de cima, e no nas que so da terra; porque j estais mortos, e a vossa vida est escondida com Cristo em Deus (Cl 3.2). Observe que ele fala de uma outra dimenso onde Cristo est assenta do a direita de Deus. E nesta regio celestial onde os prncipes tambm esto assentados! Perceba como o apstolo fala de coisas que parecem irreais e fora do nosso tempo: Estais mortos; J ressuscitastes; Vossa vida est escondida com Cristo em Deus. Contudo, esses fatos so reais para Ele nas regies celestiais. Para Ele, morremos em Cristo e ressuscitamos nele (2Tm 2.11). Est escrito: Ben dito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou com todas as bnos espirituais nos lugares celestiais em Cristo (Ef 1.3 destaque do autor). O que significa para voc todas as bnos espirituais?. Exatamente isso: Todas as bnos espirituais. Tudo est pronto e disponvel. Basta aprenderemos a transferir da realidade de Deus (invisvel) para a nossa realidade (visvel) tudo aquilo que necessitamos para viver abundantemen te, conforme a vontade de Deus. Na mente dele, voc tem absolutamente tudo em Cristo Jesus. Portan to, de suma importncia que voc compreenda a realidade da f, porque somente assim descobrir a sua verdadeira identidade (em Cristo) e a sua posio de vitria nele. Elas so divinas e sobrenaturais, bem como todas as demais coisas que esto relacionadas sua vida aqui na terra e nos cus. Tudo a pa rtir de Cristo e p ela f. Se voc pode crer nesta palavra divina, receba-a em seu corao: Eis que fao uma coisa nova, agora sair luz;
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porventura no a percebeis? Eis que porei guas no deserto, e rios no ermo, para dar de beber ao meu povo, ao meu eleito (Is 43.19,20). Voc tem fome e sede de Deus? O Esprito Santo nunca provoca em ns uma fome ou sede que no esteja disposto a satisfazer. Ezequiel profetizou que por onde as guas do Rio de Deus passarem, tudo viver. Sinta o cheiro das guas que fluem do Trono, mergulhe neste rio e busque as profundezas de Deus. tempo de renovao e restaurao em sua vida! Porque h esperana para a rvore que, se for cortada, ainda se renovar, e no cessaro os seus renovos. Se envelhecer na terra a sua raiz, e o seu tronco morrer no p, ao cheiro das guas brotar, e dar ramos como uma planta (J 14.7-9). Receba esta palavra viva, em nome de Jesus.

A PRIMEIRA SUBSTITUIO Nestes dias Deus est abrindo os olhos para que voc veja tudo aquilo que em Cristo a sua herana. No se trata apenas daquilo que ser a sua herana futura, mas daquilo que voc j possui e que pode ser desfrutado (agora) pela f. Ele est revelando ao seu corao tudo aquilo que Jesus Cristo conquistou na cruz e que j lhe pertence. Mais do que bnos materiais, Ele nos deu uma nova natureza. Pedro confirmou isso quando escreveu: Visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito vida, pelo pleno conhecimento daquele que nos chamou pela sua glria e virtude, pelas quais ele nos tem dado as suas preciosas e grandssimas promessas, para que por elas vos torneis partici pantes da natureza divina (2Pe 1.3,4). Este o propsito de Deus: que vivamos a vida terrena a partir da natureza divina. Ela no carne nem natural, esprito e sobrenatural. E a natureza de Cristo. a sua prpria vida em ns! Esta natureza divina est em voc desde o seu novo nascimento, ou seja, desde o momento em que Cristo foi recebido em seu corao como Salvador e Senhor. Consciente desta verdade, Paulo declarou: No vivo eu, mas Cristo vive em mim (G1 2.20). Este o segredo de uma vida triunfante! Exera f nesta verdade e tudo o que Ele e possui voc tambm des frutar. Tudo quanto o Pai tem meu, disse Jesus (Jo 16.15). Ns sabe mos que Ele o herdeiro de todas as coisas e que somos co-herdeiros com Ele (com o mesmo direito de posse). Este era o plano original de Deus para o homem desde a sua criao. Contudo, Ado ignorou o conselho de Deus que disse: De toda a rvore do jardim comers livremente, mas da rvore do conhecimento do bem e
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do mal, dela no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers (Gn 2.16,17). Ado ignorou a recomendao divina. Embora ele tivesse acesso a vida, pareceu bem aos seus olhos e ao seu entendimento humano ignorar a pa lavra de Deus e desobedec-lo, dando ouvidos ao conselho do diabo (Gn 3.1-7). Ele comeu do fruto do conhecimento do bem e do mal, assumiu para si e para toda a humanidade a maldio do pecado e foi separado da vida e da glria de Deus (Rm 3.23). O homem escolheu um caminho de morte e seguiu rumo ao seu destino: a condenao eterna. Teria sido assim, se Deus no o tivesse interceptado. Jesus Cristo des piu-se de sua glria e deixou a sua realidade divina para se identificar com a nossa realidade e condio humanas (Fp 2.6-8). Ele deixou a sua posio de Filho de Deus para ser reconhecido na terra como o filho do homem. E le estava realizando a primeira substituio, identificando-se com a nossa mis ria. Paulo disse que aquele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus (2Co 5.21). Isaas profetizou o seu sacrifcio setecentos e cinqenta anos antes de sua morte na cruz, porque o Cordeiro j estava preparado antes da funda o do mundo e uma cruz estava levantada entre a terra e os cus. Assim, Deus tirou o homem do caminho de morte que ele havia escolhido e colocou Jesus Cristo em seu lugar. Entenda isso pela f: Ele trocou de lugar conosco assumindo a nossa identidade e condenao. Ns, que estram s em Ado, mortos no pecado, fomos colocados por Deus em Cristo. Ele mesmo afirmou: E eu, quando for levantado da terra, todos atrai rei a mim (Jo 12.32). Portanto, quando foi crucificado, ns morremos juntamente com Ele. E o que diz a Palavra de Deus: Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pe cado fosse desfeito, a fim de no servirmos mais ao pecado. Pois quem est morto est justificado do pecado. Ora, se j morremos com Cristo, cremos que tambm com ele viveremos. Assim tambm vs consideraivos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus (Rm 6.6-8,11). Para Deus isso real: ns morremos com Cristo. Jesus assumiu a nossa culpa, pagou o preo da nossa libertao e cancelou a nossa dvida (Cl 2.14,15). A Palavra de Deus diz que o Cordeiro perfeito derramou o seu sangue para perdo e remisso de nossos pecados. O seu sangue precioso era a soluo para o que fizemos (os efeitos da natureza pecaminosa, ou
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seja, os pecados), mas a cruz era a resposta de Deus para o que ramos (a natureza do pecado). Desta forma, a cruz trata com o que. sou e o sangue com o que fao. Com o seu sangue precioso Jesus pagou a nossa dvida e comprou-nos para Deus. Aleluia! No permita que o mundo, o diabo ou as pessoas ava liem a sua vida ou queiram ditar o seu valor. A nica pessoa quejgode falar a respeito disso Aquele que pagou o preo por sua vida. Voc vale o preo qu<ifpjL pago_por ela: a vida de Cristo!- .. Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver que por tradio recebestes dos vossos pais. Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado, o qual, na verdade, em outro tempo foi conhecido, ainda antes da fundao do mundo, mas manifesta do nestes ltimos tempos por amor de vs (lP e 1.19,20). Aleluia! Este sangue no foi apresentado aos homens, mas a Deus (Hb 9.1115). Lembre-se da primeira Pscoa. O sangue estava do lado de fora dos umbrais das portas (Ex 12.7,13). necessrio, portanto, que o homem aceite a avaliao que Deus faz do sangue e creia que o dbito est pago. E uma questo de f na Palavra de Deus. No tente ser amado e aceito por causa das suas obras nem queira apresentar-se diante dele apoiado em sua justia prpria. Dependemos to talmente do sangue de Cristo e dos mritos dele para termos acesso presena de Deus (Ef 2.13; Hb 10.19,20). Atravs de seu sacrifcio fomos justificados (nos tornamos justos aos seus olhos) e reconciliados com Deus (Rm 5.1; 2Co 5.19). Voc absolutamente amado, totalmente aceito, completamente perdoado eperfeita mente justo aos olhos de Deus atravs de Jesus Cristo, o Senhor. Esta a verdade de Deus na qual a sua f deve descansar plenamente. Na prtica, vamos perceber que as pessoas tm dificuldades para crer na quilo que o Senhor diz, mas no naquilo o diabo fala. Normalmente h uma grande alegria na salvao quando descobrimos que o sangue de Jesus Cristo nos purifica de todo pecado e que se confessarmos os nossos pecados (em arrependimento), Ele fiel e justo para nos perdoar os peca dos e nos purificar de toda injustia (ljo 1.7-9). Contudo, a alegria cede lugar a tristeza medida que o novo convertido vai caminhando com Deus e descobre que h algo dentro dele que o leva a
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pecar novamente, colocando-o num crculo vicioso de pecar e ser perdoa do, e pecar novamente, etc. Esse momento propcio para uma crise de identidade. Espere um pouco, pensam alguns. Sou ou no sou um homem d< Deus? Ser que no estou liberto? Alguns chegam a pensar que no sc salvos e convertidos ou que perderam a salvao. Eles, que j conheciam c poder do Sangue, agora precisam descobrir o poder da cruz. Ela no nego cia com o homem. Mata! Uma vez que todo homem nasceu no pecado (S' 51.5), o seu efeito na natureza corruptvel aparece na conduta, mas a causs a hereditariedade. Esta a vida que vem de Ado e est ligada a carne e a alma. Paulo descreve este conflito em sua epstola aos glatas: Porque a car ne mlta contra o Esprito, e o Esprito contra a carne; e estes opem-se um ao outro, para que no faais o que quereis (G1 5.17). Mas se o nossc desespero est em Ado, em Cristo est a nossa esperana (Rm 5.18). Em Ado recebemos tudo o que de Ado, mas em Cristo recebemos tudo c que de Cristo. O que Paulo disse, quero repetir: Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo (2Co 5.17 destaque do autor). Guarde isso em seu corao: EU NELE! A cruz nos transfere de Ado para Cristo! Ele tomou sobre si tudo o que era de Ado e triunfou sobre c pecado e toda a sua maldio (G1 3.13). A escravido do pecado veio pelo nascimento, a libertao atravs da morte. Um morreu por todos, Ioga todos morreram (2Co 5.14). Ento, Deus nos colocou em Cristo e tratou diretamente com Ele. Nosso destino estava ligado ao dele. Aleluia! Fomos sepultados com Ele e ao terceiro dia ressuscitamos com Cristo. Porque, se temos sido unidos a ele na semelhana da sua morte, certa mente tambm o seremos na semelhana da sua ressurreio (Rm 6.5). Lembre-se que estes fatos espirituais so reais para Deus, mas podemos traz-los para a nossa realidade e torn-los reais para ns atravs da f. Na ressurreio comea uma nova histria e o que de Cristo nos entregue somente pela f. Ele morreu pelos nossos pecados e com Ele morreu o nosso velho homem (Rm 5.8; 6.6). Se podemos crer na morte de Jesus Cristo naquela cruz, creiamos na nossa prpria morte, pois estvamos nele, segundo a Palavra de Deus. Paulo afirma aos efsios que no apenas morremos nele, mas que es tando ns ainda mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente com
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Cristo (pela graa sois salvos), e nos ressuscitou juntamente com ele, e com ele nos fez sentar nas regies celestes em Cristo Jesus (Ef 2.5,6). E le nos deu uma nova vida e uma nova identidade. Aleluia! Para que haja uma nova criatura necessrio que haja mudana de na tureza. Assim como uma lagarta que se transforma numa borboleta, pre ciso haver uma metamorfose. E esta a palavra que Paulo usa na carta aos romanos quando cita a transformao das mentes: E no vos conformeis [tomar o form ato, amoldar] a este mundo, mas transformai-vos [metamrphosis] pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus (Rm 12.2 - destaques do autor). Quando os olhos do entendimento so abertos, a mensagem da cruz revelada ao corao e deixa de ser algo que sabemos para ser algo em que nos tornamos. Quem reconhece a sua verdadeira posio em Cristo atra vs da f, torna real para si tudo aquilo que Ele prometeu e entregou na sua morte e ressurreio.

A SEGUNDA SUBSTITUIO Paulo disse que a palavra da cruz deveras loucura para os que perecem; mas para ns, que somos salvos, o poder de Deus. Pois, enquanto os judeus pedem sinal, e os gregos buscam sabedoria, ns pregam os a Cristo crucificado (ICo 1.22,23 destaque do autor). A cruz de Cristo dividiu a histria em duas partes distintas e far a mesma coisa na vida daqueles que compreenderam a sua poderosa mensagem. Embora a maioria dos crentes em Jesus conhea a histria bblica da crucificao e a sua importncia para a salvao da humanidade, uma parte significativa desconhece a profundidade desta obra. Pode parecer simples o que estou compartilhando com voc a respeito da morte e da ressurreio de Jesus, mas o fato que muitas pessoas co nhecem a obra que Cristo realizou na cruz teolgica e intelectualmente (atravs de sabedoria humana), mas no desfrutam da plenitude do que Ele fez e est fazendo para os que crem. H muito mais para ser desfrutado nele e atravs da vida dele em ns. Mas para que os benefcios reais do Calvrio sejam usufrudos, os olhos do entendimento (revelao divina) precisam ser abertos. Permita que o Esp rito Santo amplie a sua viso a respeito desta obra de substituio divina, pois este segredo da vida abundante.
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Ele quer dar-lhe mais do que conhecimento. Lembre-se que foi o Pai quem revelou a Pedro a verdadeira identidade do Filho e, depois disso, Jesus revelou a Pedro a sua nova identidade. Foi depois que ele recebeu as revelaes divinas que Jesus liberou a palavra da vitria: As portas do inferno no prevalecero contra o meu povo (Mt 16.17,18). Costumo chamar a primeira substituio de A maravilhosa obra da incluso. Ela aconteceu quando fomos colocados em Cristo, crucificados e in cludos na sua morte. Isso aconteceu no passado, mas a f transforma essa verdade na nossa realidade presente. Identificados com Ele na morte so mos livres da penalidade do pecado (atravs da cruz e do sangue de Jesus). Deus fez isso para garantir o nosso perdo. Mas h uma segunda substi tuio que chamo de Infuso. Diferente da prm et~ (cu nele),~la' est acontecendo desde que Jesus Cristo veio habitar em nossos coraes (Ele em mim). Perceba que quando Jesus veio ao mundo para viver a nossa histria, era chamado de filho do homem, porque estava identificado com a nos sa realidade humana. Contudo, desde que o recebemos em nossos cora es, nos tomamos filhos de Deus porque estamos identificados com a sua realidade divina. Deus est fazendo isso para garantir a nossa vitria. Este o mistrio das vidas trocadas. Eu nele e Ele em mim! Paulo afirmou: J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim\ e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f no filh o de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim (G1 2.20 - destaque do autor). Com esta declarao, Paulo est afirmando que essa nova vida vivida pela f. Nela est todo o poder que necessitamos para viver a vontade perfeita do Senhor. Mas ao que parece, nem todos os crentes em Jesus sabem disso e vivem desta maneira. Ao invs de viverem uma nova vida pela f, se esforam para viver a mesma velha vida melhorada. A velha vida diz respeito ao velho homem e Paulo declarou que ele foi crucificado com Cristo e morreu, que as coisas velhas j passaram e eis que tudo se fez novo (2Co 5.17). E disse mais: Considerai-vos mortos para o pecado e vivos para Deus (Rm 6.11). Quando entregamos a Jesus a nossa vida (velha), ns a perde mos definitivamente. Ele disse: Se algum quer vir aps mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz, e siga-me. Pois quem quiser salvar a
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sua vida, perd-la-; mas quem perder a sua vida por amor de mim, esse a salvar (Lc 9.23,24). Agora, Ele a nossa via (nova)! Aleluia. Ento eu lhe pergunto: Quanta fora voc precisa fazer para ser um homem de Deus se a vida que vive em voc Cristo?. Voc no precisa fazer fora, precisa crer e se render esta verdade para que a vida de Cristo que j est em voc possa se manifestar atravs de voc Quanto poder h na vida de Cristo para garantir-lhe vitria e abundn cia em todo tempo? Vou fazer a colocao de uma outra forma. Pergunte ao Cristo que vive em voc se as circunstncias sua volta so realmente um problema para Ele. Ele est com medo, frustrado, desanimado ou pen sando em desistir de tudo? Antes que voc diga que Ele pode no estar, mas que voc est, quero lhe fazer outra pergunta: Quem vive?. Eu algum muito difcil de lidar, por isso convm que Jesus cresa e eu diminua. Por que alguns crentes em Cristo vivem como escravos do pecado, quando Paulo afirma, categoricamente: O pecado no ter domnio sobre vs, pois no estais debaixo da lei, mas debaixo da graa? (Rm 6.14). Ele a nossa capacitao para uma vida de santidade e retido. Permita que aquele que Santo viva a vida dele atravs de voc. No existe outra manei ra de obedecermos o mandamento: Sede santos porque eu sou santo (lP e 1.16). Sua parte a rendio e a obedincia. A dele, a sua santificao. Vamos recordar a histria da cabra do incio do captulo. Assim como ela pensava ser quem no era, alguns crentes em Jesus pensam que ainda so as mesmas pessoas que eram antes de receb-lo como Salvador e Se nhor. Em determinados momentos e situaes, pensam que so os mpios que no conhecem a Cristo. O convvio os faz pensar como eles e se com portar como eles. Para alguns, isso um sofrimento. Eles pensam: Eu no vou correr atrs do pecado. Lutam, se esfor am, determinam e at choram, mas numa determinada altura da tentao saem correndo e depois voltam arrasados, cheios de remorso (que no arrependimento). Mais do que lgrimas e palavras, eles precisam buscar cura e libertao, tomar uma deciso e manter uma atitude de f segundo a Palavra de Deus. No se muda o comportamento sem antes mudar o padro de pensa mento. Mesmo que as leis na igreja se tornem mais severas, no haver verdadeira libertao at que haja uma revelao mais profunda da obra de Cristo na cruz, assim como acabei de descrever para voc. Colocar uma
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mordaa na boca de um cachorro no tira dele a vontade de morder. Ele no morde porque no pode, no porque no quer. Neste caso, a vontade est contaminada e precisa ser purificada. No processo de cura da alma encontraremos lugares assolados (conscientes e inconscientes) que foram corrompidos, cauterizados e esto dominados por informaes e domnios malignos. Mais do que leis, as pessoas precisaro de uma nova uno que quebre o jugo da opresso de suas mentes e abra os seus olhos para que vejam quem de fato so em Cristo. S assim elas descobriro os privilgios e os benefcios das vidas trocadas, tomaro posse da verdade de Deus, sero libertas do opressor e verdadeiramente livres da opresso. Se houvesse alguma possibilidade de vencermos o pecado, o diabo e o mundo com as nossas prprias foras, Cristo no precisaria ter morrido naquela cruz. Ao invs de nos esforarmos para sermos santos, precisa mos descobrir o poder da ressurreio que habita em ns na pessoa de Cristo. Assim, a sua santidade poder se manifestar em nossas vidas me dida que nos rendermos a Ele em amor, f, obedincia e adorao. Esta verdade se aplica a todos os crentes, indistintamente. Isso no significa que no tenhamos nenhuma participao neste processo de santificao. Pea ao Esprito Santo que sonde o seu corao e pensamen tos e revele os falsos padres que geram sentimentos e comportamentos pecaminosos. Confesse-os a Deus em arrependimento, tome posse do perdo que j foi liberado, aplique a verdade de Deus onde havia um con ceito errado e viva em obedincia (SI 139.23,24). Paulo deu aos filipenses a receita certa para uma mente saudvel: Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai (Fp 4.8). Nossa mente um campo de batalha e haver uma guerra permanente pelo controle dela. Embora andando na carne, no militamos segundo a carne, pois as armas da nossa milcia no so carnais, mas poderosas em Deus, para demolio de fortalezas; derribando raciocnios e todo baluarte que se ergue contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensa mento obedincia a Cristo (2Co 10.3-5).
O EQUILBRIO ENTRE
o

ESFORO E

DESCANSO

A santificao um processo dirio. Ento, busque o equilbrio entre o esforo do homem (disciplina, disposio e responsabilidade) e descanso de Deus
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(f, confiana e paz). No me refiro a esforo no sentido de justia prpria, mas de atitude. Na mente de Deus est tudo feito, completo, consumado em Cristo. Mas cabe a ns fazermos a nossa parte: crer e agir segundo a dire o do Esprito. Aquilo que j real para Ele est se tornando real para ns dia a dia, medida que exercitamos a nossa f em sua Palavra. A f transfor mar a realidade de Deus na nossa realidade ou experincia pessoal. Vou dar um exemplo prtico. Para Deus a paz j algo real em sua vida porque Cristo disse: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou (Jo 14.27). Se Ele afirma que deu, porque s vezes no conseguimos desfrutar dela? Exa tamente porque no conhecemos a paz de Deus que excede todo enten dimento. Ela no circunstancial ou emocional. Ela espiritual.. A paz Cristo! Quando Jesus entrou em seu esprito, infundiu a paz em seu corao. Ela realmente est a se a vida de Cristo est em voc. Ele a nossa paz. O problema que a falta de revelao, f e a presena dos falsos padres de pensamentos criam uma crosta to dura em sua alma que a paz (vida de Cristo) no alcana a sua mente. Ento, diante da crise voc afirma: Eu creio que Deus est no controle (a verdade do corao esprito), mas estou preocupado e muito angus tiado (o engano da mente). Voc percebe o contraste entre as duas realidades? De um lado est Deus afirmando a verdade: A vitria sua!. Do outro lado est a sua verdade (fato): As coisas esto tomando um rumo estranho e estou fican do preocupado. Quando h revelao, a vida do esprito prevalece sobre a vida da alma e a paz no depende de mais nada a no ser da verdade de Deus. Voc tem tudo aquilo que Ele diz que tem e tudo aquilo que Ele diz que . Na cruz Jesus conquistou a nossa completa salvao (salvo no grego so%o, que significa salvar, libertar, proteger, curar e preservar). Tome posse de tudo isso pela f, levando em considerao que existem duas realidades que estaro em conflito permanente. A primeira invisvel e espiritual (a viso da f) e a segunda visvel e natural (a viso do fato). Aquilo que Ele j viu completo, estamos vendo em partes medida que amadurecemos e perseveramos na jornada da f. Fomos justificados em nossos espritos, estamos sendo santificados em nos sas almas e seremos glorificados em nossos corpos! No caso do pecado, fomos salvos da penalidade dele (passado), estamos sendo salvos do seu p oder (presente) e seremos salvos da sua presena (futu
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ro). Pode parecer estranho, mas assim que a f funciona. Contudo, isso no acontecer sem a sua participao. H quem prefira pensar que est tudo resolvido por que a graa abun dante. Se assim fosse, Jesus no teria dito: Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono (Ap 3.21). Espere um pouco. Voc no disse que Ele j garantiu a minha vitria? O que Ele quis dizer com ao que vencer? E simples: Se em vs perma necer o que desde o princpio ouvistes, tambm permanecereis no Filho e no Pai. E esta a promessa que ele nos fez: a vida eterna (ljo 2.24,25). No cu voc tem uma posio, aqui precisa ter disposio! E preciso compreender o que est escrito e o que tambm est es crito (Mt 4.6,7). Sempre haver outros textos correlatos para embasarem as doutrinas bblicas. S fiel at morte, dar-te-ei a coroa da vida, disse Jesus (Ap 2.10). Faa a sua parte e confie em Deus. No podemos crer alm do que conseguimos compreender, por isso o primeiro elemento da f positiva a compreenso da Palavra. Segundo, preciso concordar com ela. A concordncia alinha a nossa f com a Palavra de Deus. Terceiro, preciso confiar. Disso depende o relacionamento que temos com o Deus da Palavra. Quem conhece, confia! Por ltimo, quero citar a revelao da Palavra. Ela depende exclusiva mente do Esprito Santo. Mas no se preocupe: se Ele revelou Jesus ao seu corao quando voc era inimigo de Deus, no tenha dvidas que continu ar revelando mais de Deus agora que voc amigo de Cristo. Siga em frente nesta jornada de f, tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vs comeou a boa obra a aperfeioar at o dia de Cristo Jesus (Fp 1.6).

Captulo

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GRAA MARAVILHOSA

eus havia me presenteado com o excelente naquele final de ano. Dois meses depois do meu aniversrio, embarquei para Israel para uma estadia de um ms inteiro na Terra Santa. Em qualquer outra poca seria maravilhoso conhecer aquele pas, mas Deus me deu o privilgio de pousar em Tel-Aviv no primeiro minuto do ano do jubileu judaico. Foi uma experincia nica, porque acho improvvel que eu esteja l no prximo jubileu, que ocorre a cada cinqenta anos. As primeiras pessoas que encontrei no aeroporto me saudaram dizendo Shanatova!, que seria como o nosso tradicional Feliz Ano Novo! Os trinta dias que passei em Israel foram inesquecveis, e se Deus me der uma outra oportunidade, escreverei um livro contando apenas as expe rincias que ocorreram durante esse tempo. Posso garantir-lhe que foram sobrenaturais e muito especiais. Entre elas, houve uma que marcou a minha vida profundamente. Pela primeira vez percebi, enquanto orava ao Senhor, que uma verdade bblica que esteve em minha mente desde a infncia, foi revelada em meu esprito atravs da uno e do poder de Deus. Num momento eu soube mais da quela verdade do que saberia se algum pudesse ter me ensinado sobre ela ao longo da vida inteira. Talvez possa parecer normal para voc, mas para mim foi surpreendente. Eu estava numa manh de consagrao e jejum, pedindo a Deus que falasse comigo enquanto meus amigos pastores me aguardavam para o almoo. Ns estvamos num horto e havamos acabado de voltar de um
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passeio nas imediaes. Eu me afastei dos irmos e fui para um lugar reti rado a fim de orar e entregar a Deus minha oferta de consagrao. O meu corao estava muito quebrantado e por alguns minutos eu repetia uma nica frase em forma de orao: Cria em mim, Deus, um corao puro, e renova em mim um esprito reto (SI 51.10). Lembro-me que repeti inmeras vezes esta orao de Davi, fazendo das palavras dele as minhas prprias palavras. Creio que o prprio Esprito Santo me conduziu quela orao para que pudesse viver algo novo naque la manh. No sei explicar porque, mas no tinha vontade de falar qualquer outra coisa a no ser Cria em mim, Deus, um corao puro, e renova em mim um esprito reto. Desde que entreguei a minha vida a Jesus, em 1979, passei a estudar e a memorizar versculos bblicos. Este, particularmente, sempre achei muito bonito e j havia pregado sobre ele algumas vezes, mas sempre dentro do contexto da histria de Davi e de seu pedido de perdo. Mas era algo forte, especial e mais profundo que sentia em meu corao naquele momento para continuar repetindo aquelas palavras. Sinto a mesma presena de Deus enquanto estou escrevendo pela pri meira vez sobre esta experincia. E como se dentro de mim algo se moves se, bem l no fundo, onde s o Esprito de Deus consegue estar e per manecer. De repente, algo aconteceu! Eu percebi claramente quando a palavra desceu da minha mente e invadiu o meu corao. Foi como se uma luz reveladora iluminasse o meu esprito e ao mesmo tempo a minha mente, abrindo os olhos do meu entendimento para que eu pudesse ver alm da letra, alm de tudo o que j conhecia ou que haviam me mostrado sobre esse texto. Literalmente, veio a mim a palavra do Senhor dizendo algo que at ento eu no sabia. Pelo menos, no com aquela profundidade.
U ma
revelao no esprito

No meu esprito, Deus me explicou o que aquela simples orao significava. No mesmo instante em que ela desceu ao meu corao, soube, pelo Esprito Santo, que o verbo que Davi estava usando para pedir a Deus, cria, no texto original hebraico, era o mesmo que Moiss usou para dizer no princpio criou Deus os cus e a terra. Pode parecer simples e at sem importncia, mas para mim era muito especial porque eu no conhe:cia aquele texto na linguagem original.
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Deus me disse que o verbo criar, como estava no hebraico, tinha o sen tido de criar a partir do inexistente, ou seja, da mesma forma como Deus havia criado os mundos a partir do nada, Davi estava pedindo a Deus para que criasse nele um corao puro. Imediatamente falei ao pastor que me hospedava, para que comprovas se o que eu acabara de saber no esprito. Eu perguntei a ele qual era o verbo utilizado no original hebraico para criar, tanto em Gnesis 1.1 como no Salmo 51.10. Ele abriu a sua Bblia (hebraica) e disse: Em ambos os textos o verbo barak, e confirmou o significado do verbo segundo a revelao que o Esprito de Deus havia me dado. Embora eu conhea um pouco da lngua hebraica, no havia pesquisado especialmente este verbo, de modo que no poderia saber isso, seno pelo Senhor. Deus continuou falando ao meu esprito, e me explicou que o que Davi estava dizendo a Ele naquela orao era algo que poderia ser traduzi do desta forma: Deus, eu sei que no sou a pessoa que gostarias que eu fosse, nem mesmo sou a pessoa que eu mesmo gostaria de ser. Mas uma coisa eu sei: assim como dissestes ao nada haja - e os mundos se tornaram exatamente quilo que desejavas, basta que digas h aja e eu me tornarei quilo que queres que eu seja. A tua palavra criadora e pode transformar-me naquilo que desejas. O Deus, a partir do nada, do homem que no sou, dize apenas uma palavra e torna-me o homem que queres que eu seja para a tua glria! Durante todo o tempo que estive ali em orao, chorei, maravilhado com o poder daquela revelao. Posso lhe garantir que a palavra a essn cia de todas as coisas, que ela a prpria natureza de Deus, por isso Ele o Verbo. Seu nome este: Eu Sou o que Sou. Somente Ele digno, santo, justo, perfeito, maravilhoso, eterno, incomparvel... Aleluia!
O
poder da

P alavra

Entendi naquele momento que somente_Ek^,a Palavra Viva, o Verbo de Deus, pelo seu prprio poder, pode transformar um homem (a partir do nada) naquilo que Ele desejar. Ele far isso vivendo a sua prpria vida atravs de ns. Ainda que o homem se esforce ao mximo e queira servir a Deus e agrad-lo a partir da sua justia prpria, fora humana, boas obras, etc., tudo isso ser insuficiente e considerado nada para Deus. impos svel viver o propsito divino sem a vida e o poder de Cristo em nosso homem interior.
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O profeta Isaas afirmou que todos ns somos como o imundo, e todas as nossas justias como trapo da imundcia (Is 64.6). Paulo salien tou a mesma verdade, dizendo que pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. No vem das obras, para que ningum se g lo ri (Ef 2.8,9 destaque do autor). Por trs de toda justia prpria est o orgulho e a obstinao do ho mem em ser amado e aceito por Deus separado de Jesus Cristo. Por mais que ele se esforce, ser intil, pois no h mritos em ns mesmos nem vitria sem Cristo. Dele depende a revelao, a libertao e a liberdade. Todas as coisas me foram entregues por meu Pai, e ningum conhece o Filho, seno o Pai; e ningum conhece o Pai, seno o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar (Mt 11.27). Foi neste contexto que Ele disse: Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve (v. 28,29). Desta forma entendemos que sem a revelao de Deus, atravs de Jesus Cristo, no h descanso nem transformao. Como compartilhei no cap tulo anterior, desde o momento em que conhecemos o amor de Deus e recebemos a Jesus em nossos coraes, Ele passou a habitar em nosso esprito. Entretanto, algumas pessoas parecem ter tido no momento da salvao apenas um vislumbre da sua nova identidade em Cristo, mas no desenvolveram a sua salvao (Fp 2.12). Elas conhecem a Deus e a si mesmas superficialmente. O homem pode ser um instrumento de Deus para sua libertao, mas aquilo que voc sabe que o far livre. A verdade e a liberdade caminham de mos dadas. Por isso Jesus disse: Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar (Jo 8.32). preciso conhecer a verdade atravs^ da revelao do Filho para ser verdadeiramente livre (v. 36). Normalmente, as pessoas se alegram por causa da sua nova vida e tes temunham: Tudo se fez novo. Passam a viver como pessoas de Deus, separadas do mundo, de seus hbitos e pensamentos. Elas esto radiantes e entusiasmadas com a sua converso. Contudo, a impresso que temos que no decorrer dos dias, as pres ses da vida comeam a afetar a alegria da salvao e a paz interior e aba fam as chamas do primeiro amor. Quando as tentaes e as provaes se
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tornam mais intensas, elas comeam a se esforar para continuarem sendo pessoas de Deus e, em alguns momentos, elas at questionam se ainda so. Desencadeia-se ento uma luta entre o emocional e o espiritual, onde, na maioria das vezes, prevalece o p od er dominante da alma. E exatamente nesta condio que Deus e a sua Palavra precisam ser revelados com mais profundidade nos coraes e no apenas conhecidos na mente ou intelec tualmente. H aja! Esta voz de comando traz a revelao do Esprito Santo a fim de que os olhos do nosso entendimento sejam abertos para a verdadeira iden tidade de Deus e a nossa verdadeira identidade. Ela alarga a nossa viso, amplia a nossa capacidade de compreenso e aprofunda a nossa experin cia com o Senhor no esprito. Cristo a Palavra eterna, viva e eficaz. Ele j foi dado a voc. Busque conhec-lo mais intimamente e voc descobrir a graa do Altssimo. Uma coisa posso lhe garantir: ns no dormimos homens de Deus num dia e acordamos menos de Deus ou homens do mundo no outro. Embora algu mas pessoas se sintam assim, desde o momento em que_Ele_vgio hahitar em ns, fomos feitos filhos, herdeiros do reino e participantes da sua glria e natureza. Esta verdade precisa ser revelada aos prncipes de Deus. Entretanto, no ser atravs de palavras humanas ou doutrinas que a luz se manifestar. Por mais que queiramos mostrar aos crentes o seu va lor, quanto so amados e aceitos por Cristo e capazes de viver nele e atra vs dele os sonhos e propsitos dele, muitos apenas acreditam enquanto esto diante de ns, valendo-se de uma f emprestada. Eles at conhecem a Palavra, mas no conseguem viver e desfrutar do seu poder. Tiago disse que esta situao semelhante ao homem que contempla ao espelho o seu rosto natural; porque se contempla a si mesmo, e vai-se, e logo se esquece de como era (Tg 1.23,24 destaque do autor). Na hora das provas, aflies e tentaes, no conseguem desfrutar do poder capacitador da Palavra exatamente porque lhes falta revelao. Insisto que a f um elemento fundamental para a vida de vitria. Alm de discorrer sobre ela e sobre a obedincia da Palavra, Tiago enfatiza a importncia da perseverana e da pacincia nas provaes. Im pacincia, inconstncia, dvida e incredulidade so sintomas que esto li gados alma humana. So tambm efeitos da crise de identidade e da falta de revelao espiritual. Os efeitos podem ser variados, mas a raiz a mes ma. H falta de domnio, autoridade e poder (a trplice uno) para prevale175

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cer sobre as tentaes, provaes e aflies da jornada. Tudo isso est ligado falta de conhecimento de Deus e de si mesmo. Observe que por no conhecer ao Senhor profundamente, alguns atri buem a Ele a culpa por seus sofrimentos, inclusive as tentaes. N in gum, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus no pode ser tentado pelo mal, e a ningum tenta. Mas cada um tentado, quando atrado e engodado pela sua prpria concupiscncia (v. 13,14). Tiago comparou esta deformidade da f com as guas agitadas do mar. Rben, o filho primognito de Jac, no tinha controle sobre a sua alma e foi chamado pelo prprio pai de turbulento como as guas (Gn 49.4). Ele tinha direito bno da primogenitura, mas perdeu-a por causa disso. No sers o mais excelente, disse Jac, profetizando a respeito do seu futuro. Como ele, muitos e_ stio-_perd,endo o seu lugar de^ excelncia e primogenitura por no exercerern autocontrole ou domnio prprio. Ele um fruto do Esprito Santo em nsj^Gl 5.22,23). Tiago sabia desta uno de excelncia e reconhecia o poder criador da Palavra (o haja de Deus), pois afirmou que segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fssemos como primcias das suas criaturas (Tg 1.18). Quero lembrar que h na Bblia uma associao entre as primcias e a primogenitura. Vale a pena pensarmos um pouco a respeito desse assunto.
P rimogenitura
espiritual

Os primognitos pertenciam a Deus assim como as primcias dos animais e das colheitas. Santifica-me todo o primognito, o que abrir toda a madre entre os filhos de Israel, de homens e de animais; porque meu , disse o Senhor (x 13.2). Ao filho primognito estava reservada uma bno especial, a bno da primogenitura. Jac sabia o seu valor e importncia, por isso conseguiu compr-la de seu irmo. Esa vendeu-a por um prato de lentilhas por que no dava valor quilo que Deus valorizava. Mesmo tendo chorado por ela, posteriormente no conseguiu recuper-la. Deus o considerou devas so e profano por causa daquela deciso infeliz (Hb 12.16). Mais tarde, j na sua velhice, Jac viu a bno que deveria ser de Rben, seu primognito de sangue, ir para Jos e a sua descendncia. Ele no era o mais velho, prova que existe uma primogenitura que no fsica nem hu mana, mas espiritual. Ela est ligada aos prncipes de Deus e a uno de excelncia que est sobre as suas vidas.
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Como Jos, nascemos para viver o sonho de Deus nesta terra e reinar entre os prncipes. Aquela tnica colorida de mangas compridas (que ele ganhou de presente de seu pai) era prpria dos prncipes de sua poca. O pai reconhecia nele um chamado proftico, mesmo no compreendendo muito bem aquele sonho que o posicionara como cabea em sua famlia (Gn 37.11). Deus usou a vida de Jos para resgatar toda a sua parentela. D a mesma form a, voc tem um p a p el especial dentro de sua casa, fam lia e descen dncia. Vinte anos antes de a fome chegar para dizimar os herdeiros de Abrao, Deus se antecipou crise e compartilhou o sonho da lua, estrelas e feixes com o seu servo. Ele aprendeu que o caminho que leva ao trono feito de muitos encalos e desafios. A mesma palavra que o gerou o tratou, treinou e sustentou at o mo mento em que ocupou a posio de governo que estava destinada a ele. O salmista disse que feriram-lhe os ps com grilhes; puseram-no a ferro, at o tempo em que a sua palavra [de Deus] se cumpriu; a palavra do Se nhor o provou (SI 105.18,19). Foi esta palavra que o manteve no trono, honrado e abenoado, ser vindo como um canal de bnos para as geraes. Esta palavra proftica liberada pelo Pai, ou bno de primogenitura, poderosa para estabelecer os propsitos de Deus em nossas vidas. Leia a histria de Jos no Livro do Gnesis e voc perceber que havia algo em sua vida que o mantinha na rota divina mesmo nas horas mais difceis. Era o favor sobrenatural do Senhor. Onde quer que estivesse, Deus estava com ele e era perceptvel que era um escolhido do Senhor. A t o mpio reconhece o fa v o r de Deus sobre ns! Ele nos destaca onde quer que estejamos. Potifar, o carcereiro do Egito, assim como Fara, viram que aquele homem era agraciado e favorecido por Deus. Ainda que por um tempo ele tenha sido escolado na cisterna e no crcere, entre os ferros e grilhes, o seu lugar entre os prncipes estava garantido desde o dia em que nasceu. Este era o propsito de Deus para ele e as suas sbias escolhas deram a Deus a oportunidade de exalt-lo no momento certo. A profecia p o r si s no f a %o homem. Cabe a ns darmos a Deus as condies parajorn la uma realidade em nossas vidas. AjDosio Deus quem d, mas a disposio somos ns que oferecemos a Ele. Jac abraou o que Esa desprezou. Jos, por sua firmeza espiritual, recebeu aquilo que Rubn perdeu por sua fraqueza moral. Por isso precisamos desenvolver a nossa salvao e concretiz-la at o fim, apoiados na infinita graa e mise ricrdia do nosso Deus (Fp 2.12).
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O FAVOR SOBRENATURAL DE EUS

Voc tem direito a esta primogenitura espiritualporque um favorecido do Senhor. Ele o escolheuJ3ara_ser diferente e fazer diferena, no por sua fora e capaci dade, mas pelo poder dele. Moiss descobriu que no havia foras em seu brao paraJ:ornar r e a lj^ o n h o de Deus e descobriu que o seu melhor, separado dele, no significava nada. E a estes que Deus separa, trata e treina. atravs deles que o Senhor realiza a sua obra. Ele escolhe os que nada so, d a eles uma nova identidade (divina) e tudo o que se tornam depois disso para a glria do Senhor. Porque, vede, irmos, a vossa vocao, que no so muitos os sbios segun do a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os nobres que so cha mados. Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sbias; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes; E Deus escolheu as coisas vis deste mundo, e as desprezveis, e as que no so, para aniquilar as que so; para que nenhuma carne se glorie perante ele (ICo 1.26-29). O favor sobrenatural de Deus est em sua vida! Voc um escolhido do Senhor. Foi um ato da sua soberana vontade que o elegeu e o fez raa eleita, sacerdcio santo, e propriedade particular, para que voc anuncie as virtudes daquele que o chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. Somos o seu povo sobre a terra porque alcanamos misericrdia e favor do Senhor (lP e 2.9). A palavra grega para fa v o r charis, que a mesma palavra para graa. Muitos limitam a graa divina a um favor imerecido, mas muito mais que isso! Jos recebeu a bno de primogenitura porque era agraciado ou fa vorecido por Deus. Seu pai profetizou: Jos um ramo frutfero, ramo frutfero ju n to a uma fonte-, seus raminhos se estendem sobre o muro. Os flecheiros lhe deram amargura, e o flecharam e perseguiram, mas o seu arco permaneceu firme, e os seus braos foram fortalecidos pelas mos do Poderoso de Jac, o Pastor, o Rochedo de Israel (Gn 49.22-24 destaque do autor). Os flecheiros so aqueles que querem separar-nos da nossa Fonte. Po dem ser pessoas, demnios, situaes ou mesmo o nosso eu. Normalmen te, eles tentam assumir os muros da nossa alma e de l lanam flechas (palavras, pensamentos, sentimentos, etc.) para nos impedirem de chegar mos s fontes de guas vivas. Sem comida possvel que algum sobreviva por um tempo, mas sem gua impossvel.
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Somente Jesus Cristo tem gua viva para oferecer. Ele disse: A quem tiver sede, de graa lhe darei a beber da fonte da gua da vida (Ap 21.6). Ele ofereceu esta gua para uma mulher samaritana e ela foi transformada de prostituta em missionria no mesmo dia. Ele disse a ela: Todo o que beber desta gua [do poo de Jac] tornar a ter sede; mas aquele que beber da gua que eu lhe der nunca ter sede; pelo contrrio, a gua que eu lhe der se far nele uma fonte de gua que jorre para a vida eterna (Jo 4.13,14). Jesus Cristo realmente nos satisfa^l Se compararmos aquilo que Ele disse samaritana com o que Davi disse no Salmo 63, entenderemos que a sede do nosso esprito completamente saciada quando recebemos ajesus como Salvador. Mas a sede da nossa alma permanecer e teremos que oferecer gua fresca todos os dias para que ela continue sendo dessedentada, limpa, purificada e encontre o refrigrio de Deus em meio aos vales de morte que teremos que atravessar (SI 23.2-4). Assim, a Palavra que se revelou na salvao continuar se revelando dia aps dia no processo de converso. Atravs do seu esprito recriado ela lanar luz em sua alma, progressivamente. Isso ficou claro em minha mente e corao naquela manh de consagrao em Israel. Por um momento, pude ver aquilo que invisvel e ouvir aquilo que inaudvel. Aquela pala vra revelada rompeu algo sobrenatural dentro do meu esprito e se tornou to real para mim que deixou de ser algo que sei e passou a ser algo que eu sou. Ela se tornou a minha verdade!
O PODER RESTAURADOR DA GRAA

E impossvel escrever estas palavras e no vivenciar de novo aquilo que experimentei naquele dia porque mais real para mim do que a minha prpria vida. Estou certo de que experincias no so compartilhadas ape nas com palavras, elas so vividas. Por isso oro para que Deus revele-as ao seu corao. Durante aquele dia todo no consegui pensar em outra coisa seno nesta palavra poderosa que sai da boca de Deus, procedente do seu trono, que pode criar a partir do nada aquilo que Ele desejar. Seja bendito o nome de Deus para todo o sempre, porque so dele a sabedoria e a fora. Ele muda os tempos e as estaes; ele remove os reis e estabelece os reis; ele quem d a sabedoria aos sbios e o entendimento
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aos entendidos. Ele revela o profundo e o escondido; conhece o que est em trevas, e com ele mora a luz (Dn 2.20-22). Deus estava me curando e me mostrando um caminho novo que me levaria mais linda de todas as experincias que j vivi. Ele abriu os meus olhos para o verdadeiro sentido da palavra graa. No a graa terica, teolgica, religiosa, escriturai. Este tipo de graa eu j conhecia. Ele me mostrou o que graa no sentido real, na essncia, no mago da palavra. Cjraca < ' rida! Vida no .sentido.pleno da palavra. Ser prncipe nesta gera^osigrfica_viver_e.JTiavfir.;S.e._.no_poder e na uno desta graa. No existe vida de triunfo separada dela. Paulo disse aos romanos que os que recebem a abundncia da graa, e do dom da justia, reinaro em vida por um s, Jesus Cristo (Rm 5.17). Quando fui consagrado para o ministrio pastoral, as nicas palavras que disse depois de ser ungido foram: Deus, a tua graa me basta. Aquela declarao foi proftica, mas confesso que, naquele momento, a minha viso a respeito da graa era muito superficial. Hoje entendo que durante anos vivi o que muitos homens de Deus tambm viveram ao lon go da histria enquanto aprendiam com Ele o significado real desta pala vra. O registro de suas crises, temores, tratamentos e vitrias me inspira ram a buscar o Senhor de uma forma mais profunda e a sair da minha prpria crise. Talvez voc esteja sofrendo por no conseguir viver altura das expec tativas de Deus, das pessoas e at das suas prprias expectativas. Se for o caso, saiba que Deus no o v como as pessoas o vem nem como voc se v. E le nos v atravs de sua infinita graa. Para que voc compreenda o que estou lhe dizendo, serei um pouco mais didtico e explicarei algo a respeito da tricotomia humana.

A TRIPLICIDADE DO HOMEM Basicamente, voc um esprito, jaossui-ama^ alma e habita num corpo. Desta forma, a estrutura humana est subdividida em trs partes distintas e cada uma foi criada com uma funo especfica. O seu esprito, que eterno, a parte da sua estrutura que foi criada para o conhemento de Deus e para ser o canal de um relacionamento com Ele. atravs do seu esprito que voc pode manter contato com o mundo espiritual e conhecer a Deus. Jesus disse que Deus esprito e necessrio que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade (Jo 4.24). Quando o recebemos como
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Salvador e Senhor, Ele vem habitar em nosso esprito e se torna a lmpada do Senhor (ICo 6.17; Pv 20.27; Jo 8.12). Nosso esprito recriado no mesmo instante e atravs dele o Esprito Santo testificar em nossos cora es que somos filhos de Deus. Sua alma uma central emocional que est ligada diretamente ao seu esprito, mas no igual a ele. Sua funo no o conhecimento de Deus, mas o auto-conhecimento, ou seja, o conhemento de si mesmo. Ela tambm chamada de eu. O escritor aos Hebreus disse que a palavra de Deus viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at a diviso de alma e esprito , e de juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao (Hb 4.12 - destaque do autor). Se a Palavra pode dividi-los, ento so distintos em sua natureza e fun es. Tanto a alma quanto o esprito esto na esfera do invisvel e, por isso, muitas pessoas pensam que so a mesma coisa. Vamos imaginar que ela esteja entre o esprito e o corpo, j j i alma que absorve as informaes colhidas pelo corpo atravs dos cinco sentidos naturais e pelo esprito (atra vs dos sentidos espirituais). Ela as processa e arquiva estas informaes de acordo com alguns critrios. A alma est subdividida em pensamentos (mente), sentimentos (emo es), vontade, conscincia e livre-arbtrio. Tudo isso est envolvido em outros dois aspectos: o consciente e subconsciente. Diferente do esprito, a alma no recriada automaticamente. Ela renovada medida que a Palavra de Deus absorvida e alcana todas essas subdivises. A alma, mesmo depois de salva, precisa ser submetida a um tratamento rigoroso de cura, libertao e purificao. a este processo que chamamos de santijkam. Paulo disse aos irmos de Roma: Rogo-vos, pois, irmos, pela com paixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus (Rm 12.1,2). Embora tudo isso j tenha sido citado anteriormente, lembre-se que a f vem pelo ouvir e o ouvir pela Palavra de Deus (Rm 10.17). O corpo a parte visyel.dojiosso ser (homem exterior) e o oposto do nosso esprito. A carne a parte fsica desta composio tricotmica e
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possui cinco sentidos distintos: a viso, a audio, o olfato, o tato e o pala dar. Atravs deles, o corpo desempenha a sua funo: o conhemento do mun do ou das coisasque esto ao nosso redor (exteriores). Com a queda de Ado, todo o nosso ser foi afetado pelo pecado. Esprito, alma e corpo foram contaminados e morreram espiritualmente. A semente do pecado foi plantada na carne do homem que tornou-se corrompida e jamais se converter. Assim, o pecado j vem incorporado a natureza do homem desde o nascimento e sair somente pela morte. Enquanto o corpo viver fisicamente haver uma guerra entre o carne e o esprito (ICo 9.27; 15.31; G1 5.17). Embora a alma parea neutra por no ter sido mencionada no conflito, ela est mais propensa a aliar-se carne do que ao esprito. O esprito recriado deseja a vontade de Deus, enquanto a alma tem vontade prpria. Embora a carne no se converta, a alma pode se renovar, mas a custo de muito empenho (entenda por empenho disposio e no fora humana). Na prtica, o homem estava morto nas trs dimenses quando foi en contrado por Jesus (Ef 2.1). O esprito foi transformado, a alma est se renovando e o corpo precisa ser oferecido a Deus em sacrifcio dirio. Embora parea uma disputa desleal, o seu esprito no est sozinho. Paulo disse que na nossa fraqueza repousa o poder de Deus. Mas para isso preci samos aprender a andar e a viver no poder do Esprito Santo. Pois os que so segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que so segundo o Esprito para as coisas do Esprito. Porque a inclina o da carne morte; mas a inclinao do Esprito vida e paz. Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem em verdade o pode ser; e os que esto na carne no podem agradar a Deus (Rm 8.5-8). Voc deseja agrad-lo com o seu viver? Existe apenas uma maneira de conseguirmos isso: aprendendo a viver no poder de sua graa. Ela o poder de Deus que nos capacita a ser o que quer que sejamos e a fazer o que quer que faamos. Por isso Ele disse a Paulo: A minha graa te basta (2Co 12.9).
F ortalecidos
no poder da graa

Deus no nos chamou por sermos capazes e fortes, mas por sermos de pendentes e necessitados de sua graa e misericrdia. Ele nos deu o seu Filho bendito para que atravs de sua vida em ns fssemos capacitados a
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reinar como prncipes em nossa gerao. a revelao da graa que nos permite ver quem de fato somos em Cristo e quem Ele em ns. Paulo disse: Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece (Fp 4.13). Deus sempre nos v atravs dele como mais que vencedores em tudo (Rm 8.37; E f 1.3). E verdade que graa favor imerecido e foi assim que Ele nos salvou. Aleluia! Por um tempo nos alegramos apenas com esta parte da revelao, mas agora necessrio que saibamos que a graa divina vai alm disso. Graa o amor incondicional deD eus p o r ns e o p oder que nos capata a sermos e a vivermos como prnpes nesta terra. Vou repetir novamente as palavras de Paulo na esperana de que des am ao seu corao e sejam reveladas a voc no esprito: ... os que recebem a abundncia da graa, e do dom da justia, reinaro em vida por um s, Jesus Cristo (Rm 5.17 destaque do autor). Ns recebemos desta graa abundante, por isso o nosso destino o trono! Isso no significa que temos que ser invencveis na nossa prpria fora. Descobri, olhando para a Palavra de Deus, que Josu teve medo da respon sabilidade que Moiss nem queria assumir. Que Davi no era perfeito e tambm chorava diante dos problemas, assim como Jeremias, que fez das suas lamentaes um livro. Que Pedro teve a chance de recomear sem ser menos amado, e que o profeta Elias era ungido de Deus, e mesmo diante uma grande vitria se sentiu fracassado. Enfim, eles eram como eu e voc, simplesmente humanos. Deus nos ama como somos e no nos deixar assim, da mesma forma. Ele nos trans formar de glria em glria. Uma coisa certa: no somos ainda tudo aquilo que haveremos de ser, mas com certeza no somos mais aquilo que fomos um dia. Deus est moldando em ns o carter de Cristo. Nos erros ou nos acertos, est lapidando as nossas vidas e nos forjando em seu fogo refinador. Quando erramos, nos faz descer casa do Oleiro e nos deixa saber que, como barro em suas mos, tem direito sobre ns porque fomos compra dos por um alto preo e pertencemos a Ele. Glria a Deus, porque ainda no passamos no fogo do forno divino, porque depois de cozido o vaso no muda mais. Mas enquanto somos barro, podemos ser moldados segundo a sua imagem.
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Ns estamos no tratamento de Deus. Contudo, nunca seremos a pes soa que Ele quer que sejamos at que desistamos de ser a pessoa que fo mos. Nada muda at que voc mude a sua maneira de pensar. Deus est formando o seu carter e mesmo nos nossos acertos no escaparemos do treinamento divino. No lamente a condio de erva ceifada porque os ramos precisam ser podados e limpos para que dem mais frutos ainda (SI 72.6; Jo 15.2). Seja nos erros ou nos acertos, a verdade que Ele nunca desiste de ns! Aleluia. Davi viveu experincias maravilhosas e situaes dramticas com Deus, como a que o inspirou a escrever o Salmo 51 (o assassinato de Urias e o adultrio com a sua mulher 2Sm 11). Ainda assim, Deus disse a respeito dele: Achei a Davi, filho de Jess, homem segundo o meu corao, que far toda a minha vontade (At 13.22). Antes que voc tente me lembrar, quero que saiba que no me esqueci que a espada de Deus ficou apontada contra a famlia dele por causa do pecado que cometeu (2Sm 12.10). Quando fao meno ao perdo e ao amor incondicional de Deus pelo homem no ignoro as conseqncias dos seus pecados e a correo divina. No estou dizendo, de forma alguma, que graa a autorizao para pecar. Muito pelo contrrio, quem descobrir atravs da graa de Deus a sua ver dadeira identidade (que santa), no conseguir mais conviver com a pr tica do pecado porque ele no faz parte da sua nova natureza. Os heris da f tambm tinham suas falhas, mas a Bblia diz que pela f venceram reinos, praticaram a justia, alcanaram promessas, fecharam as bocas dos lees, da fra q u eja eles tiraram foras. Apagaram a fora do fogo, escaparam do fio da espada, da fraqueza tiraram foras, na batalha se es foraram, puseram em fuga os exrcitos dos estranhos (Hb 11.33,34 destaque do autor). A Bblia no o relato dajida^deq3SSQas^ext4aQrdinrias que caminha ram com um Deus marasho&o-.peja histria, mas o relato de um Deus extraordinrio que caminha pela histria operando maravilhas seguido por homens comuns como eu e voc. Tiago citou Elias como um homem sujeito s mesmas paixes que ns (Tg 5.17). Frustraes, ansiedades, inseguranas, medos, sentimentos dc incapacidade e muitos outros males assolaram as mentes de homens c
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mulheres de Deus ao longo da histria da humanidade, minando suas for as e fazendo-os parar em meio ao caminho. Foi a graa de Deus que os manteve em p e os fez correr a carreira que lhes estava proposta. Ela nos faz verdadeiramente livres, porque a revela o e a manifestao da vida do Filho de Deus em ns. Pedro escreveu: O seu divino poder nos tem dado tudo (2Pe 1.3). Tudo significa tudo mesmo! Inclusive foras para recomear. Voc no precisa ser sempre forte, sorridente, perfeito ou invencvel. Permita-se cho rar, errar, no saber, cair, etc. Embora no tenhamos prazer nem queira mos permanecer assim, em Cristo sempre h uma chance, um recomeo, uma nova oportunidade. Pare de se cobrar e de se culpar por tudo o que acontece. Quem inten tar acusao contra os escolhidos de Deus? E Deus quem os justifica. Quem que condena? Pois Cristo quem morreu, ou antes quem ressus citou dentre os mortos, o qual est direita de Deus, e tambm intercede por ns (Rm 8.33,34). E certo que no podemos permanecer na mornido e no comodismo, mas de f_em f, recebendo graa sobre graa, alcanaremos a estatura de varo perfeito 0o 1.16; Rm 1.17). Para isso, oua a voz do Esprito Santo, porque havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas ma neiras, aos pais, pelos profetas, nestes ltimos dias a ns nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas (Hb 1.1,2). Deus fa la ! Em tempos de crise, clamamos e pedimos: Senhor, diga ao menos uma palavra!. E a nossa se alma se desespera ainda mais quando deseja mos ouvi-lo e temos a impresso que no diz nada. Mas o problema no o silncio de Deus e sim a nossa surdez espiritual. Quando a mente prisioneira de falsos padres de pensamentos, a alma doente ensurdece e fica cega para as realidades espirituais. Olhe para fesus, pois Ele a resposta de Deus para sua vida. Talvez voc esteja neste conflito h tanto tempo, esperando receber algo de Deus que na verdade j possui e ainda no descobriu que tem. E possvel que o ttulo que est na capa deste livro tenha chamado a sua ateno e voc tenha dito: Puxa, isso tremendo! Eu preciso desta uno, Senhor!. Ou ento: Liberte-se do poder paralisante da alma e viva na liberdade do Esprito. Ah! E tudo o que eu desejo em minha vida. Se voc pensou desta maneira, tenho uma notcia excelente para lhe dar: esta uno j est em sua vida, libertando-o deste poder que paralisava
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os seus ps, impedindo-o de pisar a terra prometida e de caminhar em vitria. O cetro de autoridade est em suas mos e a coroa de glria est sobre a sua cabea.Voc un^dTTdcTScn hor! Tome o seu lugar entre os prncipes de Deus e comece a_mover-se com autoridade! Voc nasceu para vencer e esta marca da vitria que est em sua vida faz o inferno tremer diante,d.e.voc. Marche, revestido do poder desta uno, porque as portas do inferno no prevalecero contra a sua vida. Voc o favorito de Deus e aquele que Ele escolheu para reinar em triunfo. Ainda que um exrcito se levante contra a sua vida, voc no ser atin gido. Mil cairo ao seu lado e dez mil a sua direita, mas o Senhor ser o seu escudo e fortaleza. Como Josu, eu o convoco a subir e a possuir a terra da sua herana porque o poder da graa de Deus est a sua disposio! Este o poder da ressurreio. Voc livre para escolher: vida no Esprito ou vida na alma? Cana ou o deserto? Reinar em obedincia ou rasgar o reino com as prprias mos? Faa a sua escolha!

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Captulo

~z^r
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vida feita de escolhas! Em todo o tempo, cjuerendo ou no, estamos decidindo coisas que afetaro direta ou indiretamente as nossas vidas e a de outras pessoas. Pode parecer estranho, mas somos escravos da nossa prpria liberdade, ou seja, no h como no escolher. Mesmo que voc diga no quero escolher j fez a sua escolha (no caso, escolheu no escolher). Mesmo que sejam pequenas, elas so como sementes lanadas no jardim do tempo. Quem no tem o cuidado de selecion-las, pode se surpreender quando chegar o dia da colheita. Queira ou no, ela vir! Normalmente, nos preocupamos mais com as escolhas que julgamos ser muito importantes ou que possam causar grandes impactos. Mas mes mo as pequenas escolhas podem gerar grandes conseqncias em nossas vidas. Elas podem mudar o destino de uma pessoa, de uma famlia e at mesmo de uma nao. Escolhas so to importantes que podem, inclusive, determinar a qua lidade de vida que viveremos na terra e o lugar onde passaremos a eterni dade. V ocjfes? a sua escolha ? Salomo disse que melhor a criana pobre e sbia do que o rei velho e insensato, que no se deixa mais admoestar. Porque um sai do crcere para reinar; enquanto outro, que nasceu em seu reino, torna-se pobre. A histria do rei Saul um exemplo claro daquilo que Salomo escre veu em Eclesiastes 4.13,14. Se analisarmos a trajetria de Saul veremos que possvel algum comear bem e terminar mal, mesmo tendo um reino

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em suas mos. Ele era favorecido do Senhor, ungido pelo Esprito de Deus e um prncipe (cabea) em sua gerao. Mesmo com todos esses privil gios, suas ms escolhas e decises (influenciadas por sua alma doente) tira ram dele o lugar de autoridade e governo e lhe deram um triste fim. Um homem que no sabe controlar suas emoes e vontades fica to incapaz de se defender como um pas que no tem exrcito (Pv 25.28 Bblia Viva). Por isso tantas pessoas ainda vivem afligidas emocional mente, atormentadas e sem paz, como cidades que no possuem muros. Elas no tm proteo (coroa, cobertura) e esto merc de seus inimigos. Suas personalidades precisam ser restauradas e as paredes de seus cora es erguidas novamente. Contudo, a reedificao destas vidas no depen de apenas do Senhor, assim como a sua restaurao no depende apenas de voc. E necessrio haver um esforo combinado ou um trabalho con junto entre o homem e o Esprito Santo. Voc se lembra que deve haver um equilbrio entre descanso e esforo? Ento, no queira fazer nem mais nem menos. Seja responsvel e no omita a sua parte. Confie totalmente em Deus e no queira ir a sua frente. Busque o equilbrio, aprendendo com o Senhor atravs de sua palavra. O que acon teceu com o rei Saul e com a nao de Israel nos dias do profeta Samuel serve de exemplo para ns.
O FAVORECIDO DO SENHOR

Israel clamava a Deus por um rei que governasse sobre eles. At ento, o prprio Deus havia conduzido o povo por meio de sua palavra, atravs de profetas e juizes. Mesmo diante da relutncia de Samuel, a nao insistia para que um rei fosse levantado com o propsito de governar sobre eles e de estar frente deles nas guerras. Mesmo sendo contrrio sua vontade, Deus indicou ao profeta o homem que havia sido escolhido por Ele para reinar junto ao seu povo. Ele se chamava Saul. Embora algumas pessoas pensem que ele seja o patinho-feio da hist ria (e olha que a Bblia afirma que em todo o Israel no havia homem mais bonito que ele), e que Davi seja o preferido de Deus, isso no verdade. Se observarmos com cuidado, veremos que o Senhor escolheu Saul, derra mou sobre ele a sua uno e colocou-o no trono com a mesma excelncia com que separou, ungiu e abenoou a Davi, posteriormente. No correto pensarmos que para castigar os filhos de Israel Deus tenha escolhido um homem mau ou que no tivesse dado a Saul recursos
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ou condies, inclusive espirituais, para que governasse com honra. Ao contrrio, o relato do seu chamado e uno maravilhoso: Ento tomou Samuel um vaso de azeite, e lho derramou sobre a cabea, e beijou-o, e disse: Porventura no te ungiu o Senhor para ser prncipe sobre a sua herana? Sucedeu, pois, que, virando ele as costas para partir de Samuel, Deus lhe mudou o corao em outro; e todos aqueles sinais aconteceram naquele mesmo dia (ISm 10.1,9 destaque do autor). O Esprito Santo se apoderou de Saul, o seu corao foi mudado e ele foi transformado em outro homem (ISm 10.6). A confirmao proftica do chamado de ambos (Saul e Davi) foi dada a Samuel pelo Senhor (1 Sm 9.17; 16.12). Ao que tudo indica, eles eram filhos obedientes e confiveis, pois estavam trabalhando para os seus pais quando foram encontrados e ungidos. Um, cuidando das ovelhas no campo e o outro, procurando as jumentas perdidas. Ambos demonstraram humildade diante da revelao do propsito divino, mas no caso de Saul as confirmaes de seu chamado so impressionantes. Logo aps a sua aclamao, Saul demonstrou ser um homem corajoso e valente e, contando com a graa e a uno de Deus, caiu no agrado do povo e foi constitudo rei em Gilgal, perante o Senhor e toda a nao de Israel. O profeta Samuel, cheio do Esprito de Deus, advertiu o povo, bem como o novo rei: Pois o Senhor, por causa do seu grande nome no desamparar o seu povo; porque aprouve ao Senhor fazer-vos o seu povo. To-somente temei ao Senhor, e servi-o fielmente com todo o vosso cora o; porque vede quo grandiosas coisas vos fez. Porm, se perseverardes em fazer mal, perecereis, assim vs como o vosso rei (ISm 12.22,24,25). Todo o povo temeu aquela palavra de advertncia!
Na
contra - mo de

D eus

Um ano aps o incio de seu reinado, os filisteus se levantaram numa gran de peleja contra Israel e foi nesta situao que o rei Saul tomou uma de ciso contrria s ordenanas divinas e provocou o primeiro abalo em seu reinado. A viso do exrcito filisteu encheu de pavor o corao dos hebreus, que se esconderam em cavernas, penhascos, tmulos e cisternas (ISm 13.5-7). Temendo os inimigos, o povo comeou a se espalhar. Saul, sentindo a presso daquele momento, e vendo que Samuel ainda no havia chegado
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para oferecer sacrifcios ao Senhor nem para consult-lo acerca da guerra, antecipou-se e ofereceu o holocausto em seu lugar. O profeta quase no acreditou no que viu. O que voc fez?, indagou Samuel. Saul tentou explicar e justificar o sacrilgio que havia cometido, mas a resposta do profeta Samuel veio ime diatamente: Procedeste nesciamente, e no guardaste o mandamento que o Senhor teu Deus te ordenou; porque agora o Senhor teria confirmado o teu reino sobre Israel para sempre. Porm agora no subsistir o teu reino; j tem buscado o Senhor para si um homem segundo o seu corao, e j lhe tem ordenado o Senhor, que seja capito sobre o seu povo, porquanto no guar daste o que o Senhor te ordenou (v. 13,14). As sementes daquela deciso e os efeitos daquela profecia no brota ram no mesmo instante. Aparentemente, tudo voltou a normalidade e Saul continuou a reinar. Algumas pessoas pensam que os seus pecados ficaro impunes pelo fato de no verem as conseqncias brotarem imediatamente. Mas no vos enganeis; Deus no se deixa escarnecer; pois tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar (G1 6.7). Passado algum tempo, Deus tornou a falar com o rei Saul atravs do profeta Samuel, dando-lhe uma ordem explcita para que ele e o exrcito de Israel eliminassem os amalequitas da face da terra por causa da oposi o que fizeram ao povo hebreu quando saram do Egito. Absolutamente tudo deveria ser destrudo. E Saul e o povo pouparam a Agague, e ao melhor das ovelhas e das vacas, e as da segunda ordem, e aos cordeiros e ao melhor que havia, e no os quiseram destruir totalmen te; porm a toda a coisa vil e desprezvel destruram totalmente (ISm 15.9). Por trs da desobedincia de Saul havia um esprito de orgulho que j havia se apossado daquele trono como se fosse seu (isso prprio do diabo que sempre quis um trono para si), e um desejo de andar com as prprias pernas e ser independente de Deus (como fez Ado). Saul, que era almtico, decidia a partir da sua prpria vontade e ra^o. Ele era um ho mem de emoes fortes e vontades incontroladas. Quando Samuel o encontrou pela manh, ele estava voltando do Carmel< > onde havia levantado um monumento para si (como fez Gideo). Sua sauda
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o ao profeta um misto de cegueira e cinismo: Bendito sejas tu do Senhor; executei a palavra do Senhor (v. 12,13). Foi o mesmo que dizer: Bom dia, abenoado do Senhor. Eu fiz exatamente o que Deus me disse. Ele no sabia (ou fazia de conta que no) que obedincia parcial o mesmo que desobedincia. Mas o mugido dos bois misturado ao balido das ovelhas o denunciaram rapidamente (ser que o galo que denunciou a Pedro fazia parte dessa equipe?). Ele at tentou explicar-se alegando que os animais seriam sacrificados ao Senhor, mas Samuel foi incisivo, mesmo depois de sua rplica: Tem porventura o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifcios, como em que se obedea palavra do Senhor? Eis que o obedecer melhor do que o sacrificar, e o atender melhor do que a gordura de carneiros. Porque a rebelio como o pecado de feitiaria, e o porfiar como iniqidade e idolatria. Porquanto tu rejeitaste a palavra do Senhor, ele tambm te rejei tou a ti, para que no sejas rei (v. 22,23 destaque do autor). Saul era um homem cheio de explicaes, mas o que Deus esperava dele era obedincia pura e simples. Da mesma forma, quando voc pecar, procure consertar e no apenas se explicar. O rei era egosta e estava preo cupado apenas com a sua auto-imagem, aceitao popular e status real, por isso insistiu com Samuel para que o perdoasse pelo mal feito e se apre sentasse com ele na adorao pblica. Saul se preocupava com o que os outros iriam pensar dele, mas ignora va os pensamentos de Deus. A soberba precede a destruio, e a altivez do esprito precede a queda (Pv 16.18). Quando o orgulho se manifestou em Ado, ele olhou para si mesmo e viu que estava nu (ou descoberto). Esta a viso e o foco de todos os orgulhosos: o prprio umbigo. Saul, da mesma forma, tirou os olhos de Deus e tornou-se um homem egocntrico, invejo so, ciumento, engenhoso e maquiavlico. Idolatria, feitiaria e tantos ou tros pecados envolveram o seu corao e a sua mente. Sua alma assumiu o controle da sua vida e o destruiu completamente. Este o principal objeti vo do diabo: a possesso da alma humana. O profeta manteve firme a deciso de no acompanh-lo e, na tentativa de convenc-lo, Saul segurou-o pela orla do manto, que se rasgou. Ento, Samuel completou: O Senhor tem rasgado de ti hoje o reino de Israel, e o tem dado ao teu prximo, melhor do que tu. E tambm aquele que a Glria de Israel no mente nem se arrepende; porquanto no um homem para que se arrependa (ISm 15.28,29).
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Ele acompanhou Saul na adorao diante dos ancios de Israel, porm, esta foi a ltima vez que o rei o viu. O destino do seu reinado j estava selado por suas desobedincias e pelo pecado. A partir dali, uma sucesso de fatos e decises insensatas o levariam a uma morte trgica. O caminho da obedincia Vamos observar a vida do rei Saul e tentar traar um grfico desde o mo mento em que ele ocupou aquele lugar de domnio e autoridade at a sua queda. Sua histria feita de altos e baixos, porque ele vivia nos extremos da sua alma, oscilando entre crises de raiva, vaidade, autopiedade e insensa tez. Eram poucos ou raros os momentos de lucidez e sabedoria, principal mente depois que o cime e a inveja tomaram conta de sua mente. E possvel que, sendo filho de um homem muito rico, ele fosse mima do e gostasse das coisas sempre do seu jeito e na hora (prova disso ele deu nas duas vezes em que foi advertido por Deus). A meu ver, ele tinha um grave problema de aceitao, pois foi o cntico das mulheres que provocou nele aquela crise. Saul feriu os seus milhares, porm, Davi os seus dez milhares. Ento Saul se indignou muito, e aquela palavra pareceu mal aos seus olhos, e disse: Dez milhares deram a Davi, e a mim somente milhares; na verdade, que lhe falta, seno s o reino? (ISm 18.7,8). Ele se sentiu inferiorizado e desvalorizado e foi a partir da que um esprito maligno se apoderou dele. E claro que a sua histria no foi feita apenas de erros e fracassos. Evidentemente, Saul possua virtudes que o qualificavam para o cargo. Afinal, quem o levantou como rei foi aquele de quem impossvel escon der qualquer coisa. O Senhor explicou a Samuel de que maneira via o cora o de um homem (ISm 16.7) e, certamente, Saul era a pessoa ideal para governar o povo naquele momento. Oportunidades so como cordas, cada um fa% delas o que desejar. Uns pulam e se divertem, outros sobem, e ainda outros, descem. H quem faa uma forca e se mate. O que quero ressaltar usando o exemplo de Saul a importncia de sermos espirituais (vivendo no Esprito), e no emocionais (guiados por nossas almas), e mostrar que mesmo sendo um prncipe ungido, colo cado por Deus numa posio de domnio e autoridade (como cabea), suas escolhas e decises definiro o seu futuro e a sua histria. Sabedoria mais do que inteligncia! Ela est apoiada no temor a Deus e no no conhecimento humano. Saul tinha todas as chances de acertar, mas no foi sbio porque no temia a Deus o suficiente. Temor no
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medo, reconhecimento, reverncia, honra, respeito e obedincia. No caso de Saul, a sua desobedincia tornou-se a sua credencial. De que maneira voc quer ser reconhecido ou lembrado? Como algum que descobriu o seu lugar na histria e marcou a sua gerao com o poder de Deus ou como algum que sabia ser um escolhido do Senhor e, como Sanso, desprezou a sua consagrao? A semelhana de Saul, ele brincou com a uno do Esprito Santo e as suas escolhas definiram a sua derrota e o seu fim. Se voc sabe que possui um lugar de honra entre os prncipes de Deus, no despreze aquilo que recebeu do Senhor. Assuma a sua posio de domnio, autoridade e poder e renda-se a Ele em completa humildade. Oua a voz do Eterno no ntimo do seu corao (Pv 20.27) e decida viver a vontade perfeita dele! Ela representa o excelente de Deus para voc! Conforme o conselho de Paulo, Transformai-vos pela renovao do vos so entendimento, busque o amadurecimento em todas as reas de sua vida, mas especialmente, em sua alma. Invista na sua maturidade assumindo responsabilidades na dependn cia total do Esprito Santo. Ele nos capacita a viver como prncipes honra dos. O caminho da obedincia o levar a terra dos seus sonhos. Voc tem as chaves nas mos e o p od er de deciso!
Um
ponto de mudana

Conforme comentei no primeiro captulo, todas as vezes que temos a opor tunidade de decidir algo, nos colocamos num ponto de mudana para o bem ou para o mal. Tenho uma teoria de que ningum entra na presena do Rei dos reis e fica da mesma form atou melhora ou piora de vez, dependendo da escolha que fizer diante dele. Pessoas maduras e sbias tomam decises a partir daquilo que sabem ser a vontade de Deus, revelada na sua Palavra, e assumem a responsabili dade quando acertam e quando erram o alvo. Outros se tornam indiferen tes, apticos, incrdulos e at desobedientes ao ouvirem a sua voz. Endure cem os coraes e neutralizam a uno dos prncipes. Eles se colocam em prises emocionais e espirituais e caminham como bois em direo ao matadouro (Pv 7.22). Se a obedincia e a retido caminham juntas com a sabedoria e a matu ridade, Saul era um homem inconstante, imaturo e rebelde. Ele at se dis punha a ouvir Deus, mas no para obedec-lo. Por isso vivia numa gangorra
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emocional. Ele agia como um louco, ora chorando, arrependido por tentar assassinar Davi, ora planejando uma nova emboscada. Ele realmente no sabia o que queria para si. A falta de firmeza e cons tncia nas decises um dos principais motivos pelos quais muitas pessoas no crescem e no amadurecem emocional e espiritualmente. Elas no tm metas nem objetivos claros para as sua vidas. So inconstantes nas suas escolhas, querem andar para frente, mas vivem olhando para trs. Isso as torna inaptas para viver as realidades da f (Lc 9.62). O povo de Israel era imaturo e sofria por isso. Eles caminhavam para Cana com os olhos do Egito. Suas mentes no foram circuncidadas e a carne no foi cortada. A conseqncia ns j sabemos: viveram entre os guisados do Egito e o fino trigo de Cana, mas no desfrutaram de ne nhum dos dois. Eles morreram no caminho e foram sepultados no deserto por causa da dureza e da obstinao de suas almas. Para viver no palo preciso deixar o deserto, assim como para entrar em Cana preciso atravessar o Jordo. Dentre os homens que foram libertos do Egito, Josu e Calebe foram os nicos que perseveraram naquilo que haviam es colhido desde o princpio e possuram a terra. Eles se mantiveram livres. Deus disse: Mas o meu servo Calebe, porque nele houve outro espri to, e porque perseverou em seguir-me, eu o introduzirei na terra em que entrou, e a sua posteridade a possuir (Nm 14.24). A questo no ser jovem ou velho, ser sbio. A maturidade no vem com a idade, mas com a responsabilidade (J 17.9 Hb 12.1,2). Davi um bom exemplo disso. Ele era um adolescente quando recebeu a primeira uno que o consagrou rei de uma nao. Posteriormente, foi ungido outras duas vezes. Outro exemplo Jos. Era jovem quando so nhou com o propsito de Deus e mesmo nas provaes se mostrou madu ro e certo do que queria. Ele soube manter as chamas do sonho proftico em seu corao, posicionado com um prncipe de Deus. Ele sonhava no esprito e agia em conformidade com a sua f e temor. Poderia ter reagido de acordo com a sua alma e cedido as tentaes, as amarguras e at se vingado de seus irmos. Mas ele reconhecia em tudo a mo de Deus agindo em seu favor. O segredo da sua honra: o Senhor era com ele. Mesmo no Egito (tipo do mundo) ele se mantinha ligado fonte de vida. Ns podemos viver nesta mesma uno em santidade, retido e fideli dade, desfrutando da presena, do poder e das bnos de Deus. Para isso,
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precisamos permanecer em nosso lugar de honra e vitria: Cristo. Ele a videira e ns os ramos. Ele disse: Permanecei em mim, e eu permanecerei em vs; como a vara de si mesma no pode dar fruto, se no permanecer na videira, assim tambm vs, se no permanecerdes em mim. Eu sou a videira; vs sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Se vs permanecerdes em mim, e as minhas palavras perma necerem em vs, pedi o que quiserdes, e vos ser feito (Jo 15.4,5,7). Uma vez que o Senhor tenha aberto os nossos olhos para esta verdade proftica, a deciso de permanecer em Cristo dar ao Esprito Santo condies de gerar em ns os frutos desejados e de manifestar o poder da vida ressurreta de Jesus Cristo atravs de ns. Se vivemos pelo Esprito, andemos tambm pelo Esprito (G1 5.25). O desejo de Deus que todos os seus filhos sejam frutferos e cresam no conhecimento e na graa do Senhor Jesus (2Pe 3.18). Afinal, Ele nos criou para a maturidade, em todos os sentidos. Na medida em que crescemos espiritualmente, nossas razes se espa lham e desfrutamos da profundidade, da intimidade e da plena comunho com o Senhor. Deixe a seiva do Esprito correr por todo o seu ser. Ela far frutfera, produtiva e prspera todas as reas da sua vida, inclusive a sua alma. Suas eiras se enchero do mais fino trigo e os seus lagares transbor daro de vinho e mosto. Haver abundncia de graa e paz em voc e ao seu redor. Deus o introduzir no monte da sua herana, a sua Cana (x 15,17). A partir do momento que sabemos que temos um lugar preparado, necessrio investirmos neste relacionamento com Deus, a fim de conheclo, bem como sua vontade e propsito. Ele o amigo ntimo dos humil des e deles o reino dos cus (Mt 5.3). O orgulho, a soberba e a desobedincia nos levaro para longe de Deus. Ouvi, meus amados irmos. No escolheu Deus os que so pobres quan to ao mundo para faz-los ricos na f e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam? Pelo que, recebendo ns um reino que no pode ser abalado, retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente, com reverncia e temor (Tg 2.5; Hb 12.28). Como disse o apstolo Paulo: Que haja em vs o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus, no teve por
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usurpao ser igual a Deus, Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente at morte, e morte de cruz. Por isso, tambm Deus o exaltou soberanamente... (Fp 2.5-9). Voc pode fazer a escolha certa! Assuma o seu lugar de honra e exera o seu reinado pela f. Jesus disse que o reino de Deus est dentro de vs (Lc 17.21). Desfrute-o. O melhor do reino o Rei!

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Captulo

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T ^ r

DO DESERTO PARA O PALCIO

ma das mais lindas e emocionantes histrias bblicas encontradas no Antigo Testamento est registrada em 2Samuel 9. Ela descreve um momento mpar na vida de um prncipe que se tornou mendigo e teve a sua histria entrelaada vida de um outro rapaz no menos importante, que foi tirado do meio de um rebanho para habitar num palcio como rei de uma nao. Este segundo bem mais famoso e seu nome Davi. O profeta Samuel foi instrudo por Deus para buscar entre os filhos de Jess um novo rei para Israel, pois Saul, at ento rei daquela nao, havia rasgado o seu reino pecando deliberadamente contra o Senhor (ISm 16). Davi foi ento ungido rei pelo profeta (v. 13) e voltou para o campo e para o apascento das ovelhas de seu pai, aguardando o momento em que Deus o levantaria e o faria assumir o trono e reinar sobre o seu povo. Neste tempo, Jnatas, filho de Saul, tornou-se o melhor amigo de Davi, e por duas vezes o fez jurar que quando o trono de seu pai fosse ocupado, ele e a sua famlia no seriam dizimados. Havia um pacto entre eles, por isso Davi disse: Porquanto ns temos jurado ambos em nome do Senhor, dizendo: O Senhor seja entre mim e ti, e entre a minha descendncia e a tua descendncia perpetuamente (ISm 20.42). Era costume naquela poca que o rei que estivesse assumindo o trono matasse o seu antecessor, juntamente com a sua famlia, para que no hou vesse uma tentativa de retomada do poder por parte do rei deposto e de seus descendentes. Jnatas tinha um filho de apenas cinco anos de idade,

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A UNO DOS PRNCIPES

chamado Mefibosete, e aquele pacto visava proteg-lo, bem como a toda a sua parentela. Consciente de sua runa, enciumado e perturbado espiritualmente, Saul tentou matar Davi, mas no obteve sucesso. Certo dia, ele e o seu filho Jnatas foram ao campo de batalha e ambos foram feridos e mortos. A s sim, o momento do novo rei assumir o trono havia chegado. A notcia da morte do rei chegou rapidamente ao palcio e, na nsia de fugir e salvar Mefibosete, a ama que o socorria deixou-o cair e o menino ficou aleijado de ambos os ps. Ele foi levado para uma terra distante e l cresceu e formou a sua prpria famlia. Escondido naquele ermo poss vel que ele nem tivesse lembranas de que havia morado num palcio e talvez nem sonhasse em ser novamente um prncipe naquela terra. Como era esperado, Davi assumiu o trono e passou a reinar.

A VIDA NO PALCIO Posso at imaginar o esplendor daquele palcio em Jerusalm. A imponncia de suas colunas, seu ptio todo cercado com enormes palmeiras imperiais, suas portas esculpidas e torneadas e os corredores imensos que condu ziam s salas do banquete e do trono real. Tudo era magnfico e muito diferente da realidade que o ex-pastor de ovelhas havia vivido em sua in fncia e mocidade. Deus havia exaltado o poder do seu ungido! possvel que enquanto o sol se punha numa daquelas tardes quentes do oriente, o rei Davi estivesse sentado em seu trono, admirando atravs das grandes janelas do palcio a beleza de Jerusalm. O cu alaranjado contrastava com as pedras claras das casas e dos grandes muros da cidade, dando-lhes uma cor dourada (e por isso que Jerusalm chamada a Cida de de Ouro). No silncio daquele in stan te, as cenas corriam em sua m ente, relembrando todos os momentos que foram vividos desde a primeira vez em que recebeu a uno de Deus, atravs das mos do profeta Samuel, at o dia em que foi coroado e sentou-se pela primeira vez no trono como rei de Israel. Os sentimentos no corao do novo rei se confundiam. Havia um mis to de euforia e alegria pela honra de Deus que estava sobre ele e, ao mesmo tempo, uma doce calma por saber que tudo quanto Ele havia prometido estava se cumprindo em sua vida. Mas, de repente, aquela calmaria desapa rece e d lugar ao espanto. Subitamente, surge em sua mente a lembrana daquela cena em que jura ao seu amigo, no uma, mas duas vezes, demons trar benevolncia, amor e misericrdia por ele e sua famlia.
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Imediatamente, ele convoca Ziba, um antigo servo do palcio que ha via convivido com o rei Saul e seus descendentes e, angustiado, pergunta: H ainda algum que tenha ficado da casa de Saul, para que eu o trate com bondade por amor de Jnatas? H ainda algum para que eu use com ele da benevolncia de Deus? (2Sm 9.1). A palavra que foi traduzida por bondade do original hebraico poderia ter sido traduzida como graa, porque este era o verdadeiro significado da quilo que o rei Davi estava sentindo e queria demonstrar. Um tipo de amor incondicional que no exige nada em troca e independe do ser amado. Ziba, que permanecia com a cabea curvada, percebeu o desespero e o tom de urgncia na voz do rei e levantando os olhos reverentemente, disse em voz baixa: Sim, majestade. Ainda h um filho de Jnatas, aleijado de ambos os ps (v. 3). Interessante que aquele servial no se limitou apenas a dizer que havia um remanescente, mas salientou a deficincia daquele pobre coitado. Tal vez ele imaginasse que a inteno do rei era traz-lo para casa e tudo na quele palcio era coberto de esplendor. Neste caso, era bom que ele sou besse que haveria entre os seus filhos perfeitos um que era aleijado. Admirado com a resposta e decido a cumprir o juramento, o rei per guntou-lhe: Onde est?. Ziba, que talvez tivesse acompanhado o crescimento do menino de longe, mas nunca se atrevera a falar do assunto at mesmo para preservlo vivo, viu-se na obrigao de dar-lhe detalhes de sua localizao: Eis que est em casa de Maquir, filho de Amiel, em Lo-Debar . O significado do nome desta cidade interessantssimo. Lo, na lngua hebraica, significa sem. D ebar significa pastagem. Assim, o nome da cidade sem pasto seria o mesmo que deserto. Como seria a vida de Mefibosete num lugar deserto? Possivelmente, Lo-Debar era um lugar de necessidades, privaes, escassez e at de mis ria. Que contraste terrvel: do palcio para o deserto, da realidade de prn cipe condio de um mendigo, da abundncia da mesa do rei para a misria daquela terra perdida. O relato bblico diz que o rei Davi mandou busc-lo em Lo-Debar (2Sm 9.4). E provvel que ele tenha mandado uma comitiva de soldados para l em busca de Mefibosete, mas posso garantir-lhe que a ltima coisa que ele gostaria de ver em sua vida era uma tropa da guarda real em sua porta. Talvez estivesse dentro de sua casa brincando com o seu filhinho quan do, de repente, sua esposa se aproxima, plida, e diz: Querido, h dezenas de soldados na porta de nossa casa e esto chamando por voc.
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Aquele homem fugitivo no podia acreditar no que acabara de ouvir! Com os olhos arregalados e se refazendo do impacto que a notcia lhe causara, tenta demonstrar sua mulher que est tudo bem e comea a manquitolar em direo a porta. Em sua mente h um s pensamento: O rei me encontrou e ele vai me matar. Ele sabe da minha descendncia e teme que eu reivindique o trono de meu pai e por isso decidiu dar cabo de minha vida e de minha famlia. Imagino que ele tenha caminhado em direo porta com seu corao apertado, olhando para o seu filho e pensando que ele sofreria a mesma dor que havia sofrido quando ainda era um menino, sendo separado de seu pai que havia sido morto. Parecia que a histria estava se repetindo. O pequenino percebe a tenso no ar e comea a chorar e a chamar pelo pai. Aflita, sua me o toma no colo e aguarda ansiosamente que seu marido retorne e diga que foi somente um engano. Passados alguns minutos, ele volta arrasado e avisa que ter que ir com os soldados, pois o rei quer v-lo imediatamente. O pior aconteceu! Eles sabem que aqueles podem ser os ltimos momentos juntos. Em meio s lgrimas, Mefibosete tenta consol-la, mas nenhum dos dois acredita que haver volta. Ele beija profundamente os dois, acaricia o rosto de sua espo sa e sem dizer nenhuma palavra deixa a sua casa. No meio da enorme nuvem de poeira provocada pelas carruagens reais, ela v o seu esposo querido desaparecer diante de seus olhos. Talvez para nunca mais o ver!
N A ESTRADA DE JERUSALM

Na estrada para Jerusalm, o nico pensamento que dominava a mente de Mefibosete era de que poderia ser morto a qualquer momento pelos solda dos ou que o prprio rei estivesse planejando fazer isso. Quando avistou o palcio, o seu corpo inteiro estremeceu. Por um momento, a imagem da queda que permanecera escondida em seu inconsciente vem a luz e ele sente a dor profunda daquela hora de desespero que havia tomado conta do palcio h tantos anos. Tudo era estranhamente familiar para ele. O rei, ansioso, aguardava-o na sala do trono. Quando as grandes por tas da sala se moveram e anunciaram a sua chegada, Davi olhou em direo entrada e viu apenas um vulto esguio, apoiado em muletas, manquejando vagarosamente. J prximo do rei ele se lanou em terra, escondendo o rosto entre os braos numa atitude de humildade e clemncia. Tremendo, esperava ape
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nas que a lmina afiada de uma espada atravessasse as suas costas e o ma tasse, ali mesmo, no meio daquela sala. Alguns segundos se passaram e nada disso aconteceu! Ele no entendia porque a espera, j que esse era o seu destino. Com o rosto no cho, todo molhado de suor, ouviu uma voz terna, chamar o seu nome: Mefibosete!. Ele sabe o meu nome e quem eu sou?, pensou ele. Assustado e sem compreender o que estava acontecendo, respondeu quase sussurrando: Eis aqui teu servo. O rei percebeu o seu espanto e temor, e disse calmamente: No temas, porque decerto usarei contigo de benevolncia por amor de Jnatas, teu pai, e te restituirei todas as terras de Saul, teu pai, e tu sempre comers po minha mesa (2Sm 9.7). Mefibosete no podia acreditar no que acabara de ouvir. O conflito na sua mente naquele momento era to grande que as palavras do rei pa reciam no fazer nenhum sentido para ele. Parecia bom demais para ser verdade! O rei estava restituindo tudo o que um dia lhe pertenceu e ainda convi dando-o a sentar mesa como se fosse um dos seus filhos. Por um mo mento, viu-se na posio de um prncipe e toda a riqueza daquele reino sendo colocada novamente em suas mos. Foi ento que Mefibosete, numa crise de identidade terrvel, externou a viso que tinha de si mesmo e, por um momento, resistiu possibilidade de reassumir o seu lugar entre os prncipes, dizendo: Quem teu servo, para teres olhado para um co morto tal como eu? (v. 8). A figura de um co morto era a auto-imagem de um homem que no tinha apenas os ps aleijados, mas a alma coxa. Dentro dele havia um fardo emocional to grande e pesado que tornava a sua vida sobrecarregada paraltica. Era o sentimento de algum que teve no apenas o corpo, mas o corao ferido desde a infncia e cresceu apoiado em muletas. Ces mortos so vistos beira do caminho, apodrecendo a cu aberto. As pessoas passam, vem, se enojam e viram os rostos. A comparao entre ele e o co morto era a manifestao de toda a sua indignao, revol ta, solido, abandono dor que estava em sua alma, desacostumada a ser amada, reconhecida, cuidada e muito menos restituda ou posicionada em honra. A primeira reao de algum doente da alma pode ser de auto-rejeio e fuga. Foi o que aconteceu com ele. No primeiro momento, se sentiu indigno daquele amor e graa superabundante. Sabia que o rei poderia tlo condenado e at matado, mas decidiu am-lo e restaur-lo sua herana. Isso era incompreensvel e, ao mesmo tempo, maravilhoso.
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Davi chamou Ziba, o antigo servo de Saul, e disse-lhe: Tudo o que pertencia a Saul, e a toda a sua casa, tenho dado ao filho de teu senhor. Trabalhar-lhe-s, pois, a terra, tu e teus filhos, e teus servos, e recolhers os frutos, para que o filho de teu senhor tenha po para comer; mas Mefibosete, filho de teu senhor, sempre comer p o minha m esa '. O seu lugar estava definido por ordem do rei. Conforme a tudo quanto meu senhor, o rei, manda a seu servo, assim far teu servo, respondeu Ziba. Quanto a Mefibosete, disse o rei, comer minha mesa como um dos filhos do rei (v. 9-11). A partir daquele momento as palavras do rei Davi selaram a nova condio de vida em que aquele prncipe viveria. Para ele, aquele era o tempo da restaurao e da restituio divina. Ele estava novamente no lugar onde nasceu, na posio e na condio para a qual havia nascido: a de um filho do rei. Jerusalm tornou-se o seu lugar! Segundo S am uel 9 termina assim: Morava, pois, Mefibosete em Jeru salm, porquanto sempre comia mesa do rei, e era coxo de ambos os ps (v. 13).
A s REALIDADES DO REINO

Jerusalm um lugar proftico, assim como o den no incio da criao. Ambos so apresentados na viso apocalptica como o nosso lugar eterno. Isaas profetizou que o Senhor consolar a Sio e far o seu deserto como o den, e a sua solido como o jardim do Senhor (Is 51.3). O desejo de Deus nunca mudou em relao aos seus filhos. Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da rvore da vida, que est no meio do paraso de Deus (Ap 2.7). Ns voltaremos ao projeto original de Deus e ele se estabelecer exata mente como o Senhor o desejou, porque nenhum de seus planos e prop sitos pode ser frustrado ou impedido (J 42.2). Este lugar proftico o nosso reino e ns somos os prncipes de Sio! Sabemos que existem dois reinos distintos: o do mundo e o deD eus. O reino do mundo est em trevas e morto no maligno, enquanto o Reino de Deus a sua prpria vida, glria e poder. O Reino de Deus Cristo e a nossa vida est escondida com Cristo em Deus (Rm 14.17; Cl 3.3). A rea lidade do mundo de muitas dores, lgrimas e sofrimentos, guerras e toda sorte de maldies e pecados. Mas esta no a nossa realidade. Ns estamos no mundo, mas no somos do mundo. Jesus levou as nossas doenas, dores e pecados e toda maldio que estava sobre ns (Is 53.4,5; G13.13). A nossa realidade a do Reino dos cus: vida, graa, paz e luz. Nossos ps esto na realidade do mundo, mas os nossos coraes e
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mentes devem estar na realidade dos cus. Paulo disse aos colossenses: Se j ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que so de cima, onde Cristo est assentado destra de Deus (Cl 3.1). Embora estejamos no mundo, a nossa realidade a dos cus, porque os justos vivem da realidade da f. Antes de morrer na cruz, Jesus disse: Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar (Jo 14.2). Este lugar j est preparado! Ele no fsico, mas espiritual. Cristo est com o Pai (em sua casa), assentado em seu trono (onde tambm estamos assentados E f 2.6). Logo, este lugar preparado refere-se tambm a uma posio espiritual. Ns a ocupamos desde que nascemos de novo. Esta a nossa realidade divina. Embora estejamos num mundo visvel, a nossa realidade no esta (ela invisvel). Como homens espirituais, podemos viver no sobrenatural de Deus atravs da nossa f e desfrutar das bnos eternas, hoje e agora. Quanta pz, autoridade, uno, proviso e poder pode haver neste lugar que ele tem preparado para os que crem? Certamente toda! Saiba, ento, que a sua f pode tornar real para voc aquilo que j real para Deus. Jesus nos ensinou a orar e a substancializar (dar substncia, tornar real) a realidade dos cus aqui na terra. Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu (Mt 6.10). Sua vontade que desfrutemos de vida e paz desde j\ que tenhamos proviso agora e que rei nemos em autoridade e poder nesta vida (Rm 5.17). Tudo isso ser para ns um antegozo do cu. Oua o que estou lhe dizendo: no teremos que aguardar para desfrutar desta realidade bendita porque a f nos posiciona na realidade de Deus. Esta a realidade dos filhos do Reino. Esta deve ser a mentalidade dos prncipes, os herdeiros da terra prometida.
R estaurados
ao nosso lugar

Deus est restaurando o nosso den. Joo viu com os olhos da f que o lugar que Deus havia preparado para o homem (em Gnesis) e que ele havia perdido por causa do pecado, Deus em Cristo havia restaurado com pletamente (em Apocalipse). Ele viu a nova terra, a Nova Jerusalm e a rvore da vida (Ap 2.7; 21.1,2; 22.2). A rvore da vida C a sto e todos ns temos acesso cura completa. Embora sejamos falhos, imperfeitos e limitados na nossa condio huma na, somos amados, perdoados e aceitos incondicionalmente por Deus atra vs de Jesus. O Pai nos v de outra forma por causa da obra de Cristo na cruz.
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Se voc est em Cristo, Deus o v atravs dele (Rm 5.1). Ns temos paz com Deus! A partir da nossa experincia com Cristo estamos todos voltando para casa, e Jerusalm o nosso destino eterno. Nossa condio era seme lhante de Mefibosete. Nascemos prncipes, mas fomos reduzidos con dio de mendigos por causa da queda de Ado, e assim permanecemos at que Jesus restaurou a nossa condio de filhos e nos fez herdeiros de Deus. Ele o Rei dos reis e tem todo o poder para restituir-nos ao nosso lugar de domnio. Sua Palavra eterna e no pode ser anulada. Ado poderia ter escolhido a bno e a vida, porm escolheu a morte e a maldio, assim como o povo hebreu. Sua escolha o fez cair e, na sua queda, todos ns fomos feridos e colocados debaixo do aguilho da morte. Por muito tempo esti vemos separados na nossa fonte de vida, cobertos de vergonha, separados da glria de Deus e privados do governo da terra e de sua proviso. Do den fomos levados para Lo-Debar, um lugar de solido e trata mento. O nosso corao foi provado naquele lugar deserto. Nossa histria poderia ter terminado ali, tragicamente, no fosse o rei tr se lembrado da aliana que havia firmado. Glria a Deus que nunca se esqueceu de ns. O Senhor diz: Eis que nas palmas das minhas mos eu te gravei (Is 49.16). A pergunta de Davi a Ziba se assemelha a pergunta de Deus enquanto caminha no jardim do den a procura do homem: Onde est?. Tanto Ado quanto Mefibosete estavam escondidos porque sabiam que o seu destino era a morte. Assim como Ziba e os soldados do rei, o Esp rito Santo e os seus anjos vieram ao nosso encontro e nos encontraram num lugar deserto, onde no h vida, esperana, sonhos ou razo para existir. Havamos perdido o nosso lugar entre os prncipes e a nossa riqueza se tom ara pobreza, a nossa alegria, tristeza, e a nossa identidade estava perdi da. s margens da vida, no passvamos de um co morto beira do caminho. Espiritualmente, todos os homens se tornaram coxos, passaram a car regar os fardos do pecado e suas conseqncias, vivendo sobrecarregados e oprimidos. Mas Cristo nos encontrou (Is 43.1). Aleluia! Embora Ele pudesse nos julgar e nos condenar, escolheu nos amar e nos perdoar. Jesus disse: ... pois eu vim, no para julgar o mundo, mas para salvar o mundo (Jo 12.47). Ele sabe que no somos apenas esprito, por isso a obra da salvao completa e alcana todas as reas da nossa vida, restaurando-nos completamente.
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A. uno de Jeov Raf est curando a sua alma! Fique livre de toda mentira do diabo e de todo domnio de mente que o mantinha escravizado. Receba a cura desta paralisia agora, em Nome de Jesus. Eu te digo, levanta e anda. A mensagem da cruz loucura para os que se perdem, mas para ns o poder de Deus que muda a nossa histria (ICo 1.18). No se envergonhe deste evangelho de Cristo porque ele poderoso para a nossa completa salvao. Portanto ns tambm, pois que estamos rodeados de uma to grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o em barao, e o pecado que to de perto nos rodeia, e corramos com pacincia a carreira que nos est proposta. Olhando para Jesus, autor e consumador da f, o qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, despre zando a afronta, e assentou-se destra do trono de Deus (Hb 12.1,2). O Esprito Santo, assim como os anjos de Deus, esto trabalhando em seu favor para que voc coma do po dos filhos e tenha em tudo ampla suficincia. Isso se refere paz, ao poder, s bnos, prosperidade, uno e a tudo aquilo que Jesus conquistou na cruz. Para isso necessrio exercer f e assumir a sua posio em Cristo. No basta saber que existe um lugar, preciso se apossar dele nas regies celestiais. Voc no precisa mais mendigar qualquer coisa que seja, nem mesmo viver apoiado em muletas emocionais ou espirituais para tornar a vida me nos sofredora. O mesmo discpulo que confessou a verdadeira identidade de Cristo escreveu anos depois daquela revelao: Simo Pedro, servo e apstolo de Jesus Cristo, aos que conosco alcan aram f igualmente preciosa na justia do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo: Graa e paz vos sejam multiplicadas no pleno conhecimento de Deus e de Jesus nosso Senhor; o seu divino poder nos tem dado tudo o que di\ respeito vida e piedade, pelo pleno conhecimento daquele que nos chamou por sua prpria glria e virtude; pelas quais ele nos tem dado as suas preciosas e grandssimas prom essas , para que por elas vos torneis partipantes da natureza divina, havendo escapado da corrupo, que pela concupiscncia h no mundo (2Pe 1.3,4 destaque do autor). Este texto maravilhoso! Esta f preciosa citada por Pedro a f posi tiva que est apoiada na verdade de Deus que Jesus Cristo, a nossa justia. Atravs do conhecimento dele temos recebido absolutamente tudo, con forme o seu poder. Esta palavra de vida nos faz participantes da natureza de Deus e nos d o escape do mundo. Serpartipante da natureza divina ser como E le . E ter aquilo que Ele tem. E viver vida de santidade, reinar com Ele em autoridade e mover-se nele
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com glria e poder. estar assentado nos lugares celestiais com Cristo, exercendo domnio juntamente com Ele atravs do Esprito Santo. A ver dadeira paz est em voc assim como o verdadeiro poder e uno habitam dentro do seu novo corao! E assim que Deus o v e desta form a que voc deve se ver atravs da f. Existem grandssimas e preciosas promessas em relao a sua vida. Todas elas comeam e terminam em Cristo Jesus. Voc no aquilo que o mundofe% de we/No aquilo que diabo, o mundo, a vida, as pessoas ou at os seus familiares disseram! Tambm no aquilo que os falsos padres de pensamentos e a sua mente afirmavam que voc ! Voc aquilo que Deus f e de voc e o que Ele di que voc ! Voc um prncipe e a uno de Deus est em sua vida para capacit-lo a viver altura deste chamado. H um lugar preparado no Reino para voc e para mim. Ns comere mos da abundncia de sua mesa e nos fartaremos de sua proviso excelen te (agora). Tome posse do seu lugar pela f, e ento se cumprir o que foi profetizado pelo salmista: Os prncipes do povo se ajuntam, o povo do Deus de Abrao (SI 47.9).
M ova- se
com os prIncipes

Estamos numa batalha de vida ou morte. Mesmo em face aos maiores ataques, mantenha a posio\ No recue porque a ocupao deste territrio deve ser mantida at o fim. Esta terra nos pertence. Mesmo que haja solda dos feridos, alguns mortos e muitos desertores, no podemos baixar as nossas armas nem desistir de lutar. Pois no dia da adversidade me escon der no seu pavilho; no recndito do seu tabernculo me esconder; so bre uma rocha me elevar. E agora ser exaltada a minha cabea ama dos meus inimigos que esto ao redor de mim\ e no seu tabernculo oferecerei sacrifcios de jbilo; cantarei, sim, cantarei louvores ao Senhor (SI 27.5,6 destaque do autor). Davi sabia que no havia lugar mais seguro no acampamento que o pavilho do rei, embora fosse o alvo principal do inimigo. No h o que temermos, pois do Senhor a guerra e Ele o nosso General! Assim como havia um outro esprito em Calebe, e ele se manteve disposto a guerrear, h um novo esprito em ns e um corao segundo o corao de Deus. Voc pode ter certeza que este privilgio no era apenas do rei Davi. Ele era um homem semelhante a ns, com seus erros e acertos. O Senhor encontrou nele um corao quebrantado e contrito, por isso o ungiu dc maneira to especial com a sua Palavra.
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Ele sabia quem era Deus e reconhecia-o como o Todo-Poderoso. Ele o adorou com este cntico: Bendito s tu, Senhor Deus de Israel, nosso pai, de eternidade em eternidade. Tua , Senhor, a magnificncia, e o poder, e a honra, e a vitria, e a majestade; porque teu tudo quanto h nos cus e na terra; teu , Senhor, o reino, e tu te exaltaste por cabea sobre todos. E riquezas e glria vm de diante de ti, e tu dominas sobre tudo, e na tua mo h fora e poder; e na tua mo est o engrandecer e o dar fora a tudo (lC r 29.10-12). Sua fora e autoridade como rei, suas conquistas e posses, sua fama ou poderio no o impediam de curvar-se em humilde contrio diante daque le que Senhor sobre todos. Naquele tempo falaste em viso ao teu santo, e disseste: Coloquei a coroa num homem poderoso; exaltei um escolhido dentre o povo. Achei Davi, meu servo; com o meu santo leo o u n gi (SI 89.19,20 destaque do autor). Esta uno que exalta o escolhido do Senhor a mesma que est sobre a sua vida. Havia uma aliana estabelecida com as geraes que descendiam de Abrao, e durante todo o tempo Deus a sustentou com o seu poder. Ele disse pela boca de Jac: O cetro no se arredar de Jud, nem o basto de autoridade dentre seus ps, at que venha aquele a quem pertence [Jesus]; e a ele obedecero os povos (Gn 49.10). Ele o Leo da tribo de Jud, o Desejado das naes, o Prncipe da paz que havia sido anunciado no den e o Rei dos reis que governar eterna mente (Ap 11.15). Aleluia! O seu governo no ter fim. O profeta Isaas viu o seu reino estabelecido e os prncipes que gover navam com Ele sobre a terra. Eis que reinar um rei com justia, e com retido governaro prncipes. Cada um deles ser um abrigo contra o ven to, e um refugio contra a tempestade, como ribeiros de guas em lugares secos, e como a sombra duma grande penha em terra sedenta (Is 32.1,2). Ns somos os canais deste Rio de vida nesta gerao! Ele nos deu o privilgio de reinarmos com Ele e executarmos os seus desgnios na terra. Use a sua autoridade para isso! Na orao, na adorao, na intercesso, nos dons e na proclamao da Palavra, flua profeticamente e libere as guas vivas do Esprito de Deus. Ns somos os agentes do reino, e atravs de nossas vidas Ele estabelecer na terra a sua glria. Deus honra os humildes, por isso este o momento de baixarmos os nossos cetros e bordes e abrirmos poos na autoridade do nome de Je sus. O poder repousa sobre a fraqueza e Deus opera atravs daqueles que so completamente dependentes dele. 207

A UNO DOS PRNCIPES

H um mover de Deus nestas guas. Assim como Moiss levantou a vara e tocou o mar, e Eliseu cortou o Jordo com a sua capa, levante a sua voz e comece a proclamar neste deserto: Brota, poo! E vs, entoai-lhe cnticos! Ao poo que os prncipes cavaram, que os nobres do povo escavaram com os cetros e com os seus bordes (Nm 21.17,18). Somos profetas em terra seca e s temos esta gerao para exercer mos o nosso sacerdcio terreno, pois a coroa do leo da uno do nosso Deus est sobre ns (Lv 21.12; lP e 2.9). Este poo deve brotar agora para trazer cura a esta terra seca e cansada, para que se cumpra a profecia de Habacuque: Pois a terra se encher do conhecimento da gl ria do Senhor, como as guas cobrem o mar (Hc 2.14). Mova-se na uno, na honra e na glria dos prncipes do Senhor. Toda a nossa capacitao est em Cristo, pois Ele a vida de Deus que habita em ns! No dependemos da nossa fora e capacidade humanas. Vermita apenas que Ele viva a vida dele atravs de voc! A graa de Deus suficiente. Tudo vem dele! Quando o sonho do Senhor, sempre pos svel e realizvel, pois Ele o agente realizador dos seus propsitos eter nos. Ele declarou por meio do Esprito Santo: Por mim reinam os reis e os prncipes decretam justia. Por mim governam prncipes e nobres; sim, todos os juizes da terra (Pv 8.15,16). Ele a nossa fora para batalha. Voc tem o seu lugar na histria e posso garantir-lhe: o excelente de Deus! Permanea na sua posio de honra e no desista da sua jornada de f. De menino, Ele o varo perfeito. Ele no desistir de ns nem deixar de tratar-nos at que todos cheguemos unidade da f, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, medida da estatura completa de Cristo (Ef 4.13). Ns nascemos para isso e esse o nosso destino (Rm 8.29). O apstolo Paulo afirmou que todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor (2Co 3.17,18). Esta a obra do Esprito Santo na terra: tornar-nos iguais a Cristo. No de admirar que voc parea com o seu Pai e com o seu Irmo. Sendo Ele o Senhor do Universo, o Rei de toda terra, [sobre] natural que tenha o seu sangue, a sua imagem e semelhana, uma descendncia real e seja herdeiro do trono, do reino e da sua glria. Voc nasceu para isso e este o seu destino eterno: reinar para sempre!
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PRNCIPES
Porque o Senhor criou os cus para si mesmo mas enlregou a terra ao homem {S ulino 1 1 5 .1 6 B b lia V ivai.
Esta uma realidade gloriosa! O propsito original do Pai que dominemos sobre a terra, estabelecendo nela o seu reino e a sua glria, guardando aquilo que Ele colocou em nossas mos e sobre as nossas cabeas. S que precisamos tomar cuidado. O diabo, que ladro, sempre est atento e disposto a tomar as nossas coroas e o cetro de autoridade que Deus nos entregou. Se voc no exercer o governo divino neste lugar onde Ele o posicionou, o maligno tentar ocupar a sua cadeira e controlar a sua vida, famlia, ministrio e tudo o que estiver ao alcance. Ele usar as situaes, pessoas e at mesmo a sua alma para impedir que voc possua a terra que sua por herana. Quebre agora mesmo este jugo! A leitura de A Uno dos Prncipes, do bispo Csar Santos, pode ajud-lo a romper as limitaes que foram impostas sobre voc e a aprender a dominar, pois a realidade do mundo espiritual esta: voc domina ou dominado, governa ou governado. Em A Uno dos Prncipes voc ser encorajado a: - Aventurar-se na f, maximizando este potencial atravs da infinita graa do Pai - Confiar que Deus o levar a um lugar de cura, restaurao e vida abundante - Ir alm das fronteiras do humano, do possvel e do natural, rumo a sobrenatural de Deus - Deixar que Ele o ensine a reinar com excelncia - Viver os sonhos que o Senhor preparou para voc Este o momento dos filhos do Rei reaverem o seu lugar de autoridade porque o domnio desta terra nos pertence. O nosso destino o trono porque nascemos para reinar com Cristo Jesus. H um lugar entre os prncipes de Deus reservado especialmente para voc!

A UNO DOS

Csar Santos bispo c fundador-presidente da Comunidade Evanglica Filadlfia em Limeira, So Paulo. Seu ministrio envolve hoje mais de 7.000 pessoas, com igrejas filiais em todo o Brasil e no Japo. E casado com Luciana Santos e dirige a Associao Casa de Misericrdia, que resgata crianas e adolescentes em situao dc risco, e A Misso Mundial Filadlfia, responsvel pela formao e envio de missionrios para diversos pases. Autor de vrios livros, realiza seminrios e trabalha tambm em projetos evangelsticos e de recuperao de adultos.