Marca temporal

NOMBRE

1. La diferencia en la denominacin de sabio y de filsofo se estableci en la antigedad. Fueron los pitagricos los responsables de introducir este trmino cuando se autoproclamaron amigos de la sabidura. Este hecho pone de GRADO manifiesto

28/02/2014 18:42:53 GUSTAVO

10 - 5

1/03/2014 5:52:31 Eldehary Lozano

10 - 3

1/03/2014 lorena patricia 6:20:03 devia zapata

10 - 4

1/03/2014 leidy vanesa perez 8:59:49 gallardo 10 - 4

1/03/2014 Karolayn Reza 10:05:51 Gaviria

10 - 1

1/03/2014 ingrid tatiana 10:30:37 zambrano sarria

10 - 1

1/03/2014 11:01:14 Brayan Quiinez

10 - 1

1/03/2014 Betty Yuliana Calle 11:10:31 Benavidez 10 - 1

1/03/2014 francy lisbeth 11:16:21 bejarano cortes

10 - 4

1/03/2014 Yaneth Juliana 11:28:07 Bernal Velasco

10 - 2

1/03/2014 David Romo 11:59:19 Rivera

10 - 2

1/03/2014 ALDAIR LLANOS 12:08:32 RODRIGUEZ

10 - 4

1/03/2014 12:11:12 gustavo marin

10 - 2

1/03/2014 VALERIA 12:38:07 COLLAZOS A

10 - 1

1/03/2014 12:39:51 Laura Suan

10 - 4

4. Herclito basa la teora de la generacin del ser y del no ser en un logos que es el principio universal de todo lo existente y por lo tanto su fundamento. Este razonamiento se basa en que b) el movimiento d) la esencia propia del ser de la naturaleza c) la cercana entre humano es pensar depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. matemticamente razn universal d) el logos posibilita el ser y b) las virtudes que llevan al no ser de cada c) la cercana entre b) la experiencia es fuente de hombre a ser feliz carecen de elemento de la filosofa y sabidura conocimiento. materia naturaleza b) el movimiento b) las virtudes que llevan al de la naturaleza b) la diferencia entre el hombre a ser feliz carecen de depende de la saber y el actuar a) somos seres pensantes. materia razn universal c) el orden en el d) la esencia propia del ser cosmos depende c) la cercana entre humano es pensar del principio filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. matemticamente universal b) el movimiento d) la esencia propia del ser de la naturaleza c) la cercana entre humano es pensar depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. matemticamente razn universal b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza c) la cercana entre b) la experiencia es fuente de ascticamente las impurezas depende de la filosofa y sabidura conocimiento. provenientes de lo corporal razn universal b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza c) la cercana entre ascticamente las impurezas depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza c) la cercana entre ascticamente las impurezas depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal d) el logos posibilita el ser y a) el sentido de d) la esencia propia del ser no ser de cada modestia de los b) la experiencia es fuente de humano es pensar elemento de la pitagricos conocimiento. matemticamente naturaleza b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza c) la cercana entre b) la experiencia es fuente de ascticamente las impurezas depende de la filosofa y sabidura conocimiento. provenientes de lo corporal razn universal d) el logos posibilita el ser y c) es necesario evitar no ser de cada c) la cercana entre ascticamente las impurezas elemento de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal naturaleza b) el movimiento d) la esencia propia del ser de la naturaleza b) la diferencia entre el humano es pensar depende de la saber y el actuar a) somos seres pensantes. matemticamente razn universal a) la razn c) es necesario evitar universal se b) la diferencia entre el b) la experiencia es fuente de ascticamente las impurezas concibe como un saber y el actuar conocimiento. provenientes de lo corporal principio activo d) el logos posibilita el ser y c) es necesario evitar no ser de cada c) la cercana entre ascticamente las impurezas elemento de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal naturaleza b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza c) la cercana entre ascticamente las impurezas depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal

3. Pitgoras propone al 2. Parmnides advirti acerca hombre como camino tico, del peligro que poda tener la esforzarse por liberar su alma confianza que el hombre de la reencarnacin, deposita en la experiencia purificndola por medio de sensible y resalt el valor de una vida que comporte la la razn como nico camino contemplacin intelectual del posible hacia el conocimiento. orden establecido en los Desde el punto de vista de nmeros para conseguir la Parmnides, hoy podramos felicidad que est ms all de afirmar que sabemos lo que la vida material. De lo anterior sabemos porque se deduce que

5. Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste 6. Anaxmenes explica todas las como esencia de todas las cosas realidades del cosmos por procesos aunque sean cambiantes, es decir, a de condensacin o rarefaccin del pesar de que stas tengan Aire. Cuando el autor observa la accidentes. Lo anterior quiere decir naturaleza, descubre que la que cuando las cosas cambian y rarefaccin del aire produce el calor y perecen, no desaparecen por su condensacin origina el fro. Una completo, sino que sigue condensacin cada vez ms fuerte permaneciendo la esencia de las formar el viento, la nube, la lluvia, la mismas, que en este caso Tales tierra, la roca y as sucesivamente. De identifica con lo hmedo. Segn lo esta manera, el filsofo establece que expuesto anteriormente se deduce el principio originario de todo el que Universo es el aire, porque d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

7. El materialismo plantea que el mundo material que el hombre percibe por los sentidos y al cul l mismo pertenece es la nica realidad y que la conciencia humana y el pensamiento, por trascendentes que parezcan, son tambin el producto de un 8. No toda rgano material, el cerebro. De apariencia indica lo anterior se puede deducir una realidad,esto que permite concluir que d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente

b) algunas cosas no son lo que parecen.

a) la vida est determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente a) se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de la razn b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia a) se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de la razn b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia a) se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de la razn a) se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de la razn d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente

a) nada es lo que parece.

1,25

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,75

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,875

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,875

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,875

c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos b) el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

a) nada es lo que parece.

1,25

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

c) todo puede ser apariencia.

2,5

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,25

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,75

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375

Marca temporal

NOMBRE

1. La diferencia en la denominacin de sabio y de filsofo se estableci en la antigedad. Fueron los pitagricos los responsables de introducir este trmino cuando se autoproclamaron amigos de la sabidura. Este hecho pone de GRADO manifiesto

1/03/2014 zulit bectancourth 12:52:32 ruiz

10 - 2

b) la diferencia entre el saber y el actuar

1/03/2014 alejandro 12:59:13 anaconas marin

10 - 4

c) la cercana entre filosofa y sabidura

1/03/2014 Guapacha Baol 13:01:23 Diego Alejandro

10 - 2

c) la cercana entre filosofa y sabidura a) el sentido de modestia de los pitagricos

1/03/2014 maria del mar 13:02:56 garcia

10 - 4

1/03/2014 13:04:16 Natalia Rangel

10 - 3

c) la cercana entre filosofa y sabidura

1/03/2014 daniela estefania 13:07:47 avila lara

10 - 2

d) el rigor al asignar nombres a los hechos

1/03/2014 yeimi gissella 13:57:41 garzn moreno

10 - 3

b) la diferencia entre el saber y el actuar

1/03/2014 andres felipe reyes 13:14:55 berrio 10 - 3

c) la cercana entre filosofa y sabidura

1/03/2014 Loren Dayanna 13:23:43 Hurtado Beltran

10 - 2

c) la cercana entre filosofa y sabidura

1/03/2014 Cristian ferney 13:28:12 palencia trochez

10 - 1

b) la diferencia entre el saber y el actuar

1/03/2014 cristian camilo 13:31:14 velasco imbachi

10 - 5

c) la cercana entre filosofa y sabidura

1/03/2014 13:34:23 Edwin guerrero

10 - 1

b) la diferencia entre el saber y el actuar

1/03/2014 13:39:17 karol cardona Diaz 10 - 4

c) la cercana entre filosofa y sabidura

1/03/2014 linda dayana 14:04:30 arenas muoz

10 - 3

b) la diferencia entre el saber y el actuar

1/03/2014 Stephany 14:36:01 Castrillon Leal

10 - 2

c) la cercana entre filosofa y sabidura

4. Herclito basa la teora de la generacin del ser y del no ser en un logos que es el principio universal de todo lo existente y por lo tanto su fundamento. Este razonamiento se basa en que c) el orden en el c) es necesario evitar cosmos depende ascticamente las impurezas del principio a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal universal a) la razn d) la esencia propia del ser universal se b) la experiencia es fuente de humano es pensar concibe como un conocimiento. matemticamente principio activo b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza ascticamente las impurezas depende de la a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal a) la razn c) es necesario evitar universal se b) la experiencia es fuente de ascticamente las impurezas concibe como un conocimiento. provenientes de lo corporal principio activo b) el movimiento de la naturaleza b) la experiencia es fuente de a) la idea de armona es el depende de la conocimiento. centro del pensar filosfico razn universal a) la razn b) las virtudes que llevan al universal se d) nuestras ideas estn hombre a ser feliz carecen de concibe como un abiertas a la discusin. materia principio activo b) el movimiento b) las virtudes que llevan al de la naturaleza hombre a ser feliz carecen de depende de la a) somos seres pensantes. materia razn universal c) el orden en el cosmos depende b) la experiencia es fuente de a) la idea de armona es el del principio conocimiento. centro del pensar filosfico universal d) el logos posibilita el ser y d) la esencia propia del ser no ser de cada b) la experiencia es fuente de humano es pensar elemento de la conocimiento. matemticamente naturaleza c) el orden en el d) la esencia propia del ser cosmos depende b) la experiencia es fuente de humano es pensar del principio conocimiento. matemticamente universal d) el logos posibilita el ser y no ser de cada d) nuestras ideas estn a) la idea de armona es el elemento de la abiertas a la discusin. centro del pensar filosfico naturaleza b) el movimiento de la naturaleza a) la idea de armona es el depende de la a) somos seres pensantes. centro del pensar filosfico razn universal d) el logos posibilita el ser y d) la esencia propia del ser no ser de cada humano es pensar elemento de la a) somos seres pensantes. matemticamente naturaleza d) el logos posibilita el ser y d) la esencia propia del ser no ser de cada b) la experiencia es fuente de humano es pensar elemento de la conocimiento. matemticamente naturaleza d) el logos posibilita el ser y b) las virtudes que llevan al no ser de cada hombre a ser feliz carecen de elemento de la a) somos seres pensantes. materia naturaleza

3. Pitgoras propone al 2. Parmnides advirti acerca hombre como camino tico, del peligro que poda tener la esforzarse por liberar su alma confianza que el hombre de la reencarnacin, deposita en la experiencia purificndola por medio de sensible y resalt el valor de una vida que comporte la la razn como nico camino contemplacin intelectual del posible hacia el conocimiento. orden establecido en los Desde el punto de vista de nmeros para conseguir la Parmnides, hoy podramos felicidad que est ms all de afirmar que sabemos lo que la vida material. De lo anterior sabemos porque se deduce que

5. Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste 6. Anaxmenes explica todas las como esencia de todas las cosas realidades del cosmos por procesos aunque sean cambiantes, es decir, a de condensacin o rarefaccin del pesar de que stas tengan Aire. Cuando el autor observa la accidentes. Lo anterior quiere decir naturaleza, descubre que la que cuando las cosas cambian y rarefaccin del aire produce el calor y perecen, no desaparecen por su condensacin origina el fro. Una completo, sino que sigue condensacin cada vez ms fuerte permaneciendo la esencia de las formar el viento, la nube, la lluvia, la mismas, que en este caso Tales tierra, la roca y as sucesivamente. De identifica con lo hmedo. Segn lo esta manera, el filsofo establece que expuesto anteriormente se deduce el principio originario de todo el que Universo es el aire, porque c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos a) la vida est determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado b) el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua a) la vida est determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado b) el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

7. El materialismo plantea que el mundo material que el hombre percibe por los sentidos y al cul l mismo pertenece es la nica realidad y que la conciencia humana y el pensamiento, por trascendentes que parezcan, son tambin el producto de un 8. No toda rgano material, el cerebro. De apariencia indica lo anterior se puede deducir una realidad,esto que permite concluir que b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen b) algunas cosas no alguna materia son lo que parecen. c) la materia es producto del espritu humano y as hay que entenderla b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia a) se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de la razn a) se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de la razn b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente

1,25

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

c) todo puede ser apariencia.

1,875

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,25

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,875

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

b) algunas cosas no son lo que parecen.

0,625

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

a) la vida est determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

c) la materia es producto del espritu humano y as hay que entenderla b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,875

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,25

b) el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo a) la vida est determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

a) nada es lo que parece.

0,625

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,875

c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

a) nada es lo que parece.

1,25

a) la vida est determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado

c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

a) se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de a) nada es lo que la razn parece.

1,875

Marca temporal

NOMBRE

1. La diferencia en la denominacin de sabio y de filsofo se estableci en la antigedad. Fueron los pitagricos los responsables de introducir este trmino cuando se autoproclamaron amigos de la sabidura. Este hecho pone de GRADO manifiesto

1/03/2014 angela ximena 15:23:54 jimenez ortiz

10 - 4

1/03/2014 johan david 15:05:07 gonzalez cruz

10 - 3

1/03/2014 Fabian Alejandro 15:29:44 Rengifo Lopez

10 - 4

1/03/2014 karen lizeth franco 15:35:50 arbelaez 10 - 4

1/03/2014 yurani estefan piza 15:46:10 mosquera 10 - 1

1/03/2014 Jos Esteban 15:47:20 Valdez Rojas

10 - 2

1/03/2014 Anyela Daniela 15:59:17 Caicedo Velasco

10 - 4

1/03/2014 Luis Alejandro 16:00:00 Piamba Lugo

10 - 2

1/03/2014 Jeffry Jhoan Pardo 16:08:13 Alzate 10 - 2

1/03/2014 16:15:00 Burbano Eva

10 - 3

1/03/2014 Natalia Rosero 16:33:15 Paz

10 - 3

1/03/2014 Natalia Alvarez 16:34:09 Gomez

10 - 3

1/03/2014 Andres David 16:45:00 Rueda Ceron

10 - 2

1/03/2014 leydi Johana 16:56:54 gomez ordoez

10 - 2

1/03/2014 leidy paola 16:59:03 cardona mirquez

10 - 2

4. Herclito basa la teora de la generacin del ser y del no ser en un logos que es el principio universal de todo lo existente y por lo tanto su fundamento. Este razonamiento se basa en que c) el orden en el b) las virtudes que llevan al cosmos depende c) la cercana entre b) la experiencia es fuente de hombre a ser feliz carecen de del principio filosofa y sabidura conocimiento. materia universal d) el logos posibilita el ser y d) la esencia propia del ser no ser de cada c) la cercana entre humano es pensar elemento de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. matemticamente naturaleza d) el logos posibilita el ser y b) las virtudes que llevan al no ser de cada b) la diferencia entre el hombre a ser feliz carecen de elemento de la saber y el actuar a) somos seres pensantes. materia naturaleza b) el movimiento de la naturaleza b) la diferencia entre el a) la idea de armona es el depende de la saber y el actuar a) somos seres pensantes. centro del pensar filosfico razn universal d) el logos posibilita el ser y d) la esencia propia del ser no ser de cada b) la diferencia entre el b) la experiencia es fuente de humano es pensar elemento de la saber y el actuar conocimiento. matemticamente naturaleza a) la razn d) la esencia propia del ser universal se c) la cercana entre humano es pensar concibe como un filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. matemticamente principio activo b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza c) la cercana entre ascticamente las impurezas depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal a) la razn d) la esencia propia del ser universal se c) la cercana entre humano es pensar concibe como un filosofa y sabidura c) recurrimos al ensayo error. matemticamente principio activo a) la razn d) la esencia propia del ser universal se c) la cercana entre humano es pensar concibe como un filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. matemticamente principio activo a) la razn b) las virtudes que llevan al universal se c) la cercana entre hombre a ser feliz carecen de concibe como un filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. materia principio activo b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza c) la cercana entre ascticamente las impurezas depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal a) la razn d) la esencia propia del ser universal se c) la cercana entre humano es pensar concibe como un filosofa y sabidura c) recurrimos al ensayo error. matemticamente principio activo a) la razn d) la esencia propia del ser universal se c) la cercana entre humano es pensar concibe como un filosofa y sabidura c) recurrimos al ensayo error. matemticamente principio activo a) la razn d) la esencia propia del ser universal se c) la cercana entre humano es pensar concibe como un filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. matemticamente principio activo a) la razn c) es necesario evitar universal se c) la cercana entre d) nuestras ideas estn ascticamente las impurezas concibe como un filosofa y sabidura abiertas a la discusin. provenientes de lo corporal principio activo

3. Pitgoras propone al 2. Parmnides advirti acerca hombre como camino tico, del peligro que poda tener la esforzarse por liberar su alma confianza que el hombre de la reencarnacin, deposita en la experiencia purificndola por medio de sensible y resalt el valor de una vida que comporte la la razn como nico camino contemplacin intelectual del posible hacia el conocimiento. orden establecido en los Desde el punto de vista de nmeros para conseguir la Parmnides, hoy podramos felicidad que est ms all de afirmar que sabemos lo que la vida material. De lo anterior sabemos porque se deduce que

5. Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste 6. Anaxmenes explica todas las como esencia de todas las cosas realidades del cosmos por procesos aunque sean cambiantes, es decir, a de condensacin o rarefaccin del pesar de que stas tengan Aire. Cuando el autor observa la accidentes. Lo anterior quiere decir naturaleza, descubre que la que cuando las cosas cambian y rarefaccin del aire produce el calor y perecen, no desaparecen por su condensacin origina el fro. Una completo, sino que sigue condensacin cada vez ms fuerte permaneciendo la esencia de las formar el viento, la nube, la lluvia, la mismas, que en este caso Tales tierra, la roca y as sucesivamente. De identifica con lo hmedo. Segn lo esta manera, el filsofo establece que expuesto anteriormente se deduce el principio originario de todo el que Universo es el aire, porque d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

7. El materialismo plantea que el mundo material que el hombre percibe por los sentidos y al cul l mismo pertenece es la nica realidad y que la conciencia humana y el pensamiento, por trascendentes que parezcan, son tambin el producto de un 8. No toda rgano material, el cerebro. De apariencia indica lo anterior se puede deducir una realidad,esto que permite concluir que c) la materia es producto del espritu humano y as hay que entenderla

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,875

c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

a) se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de a) nada es lo que la razn parece. b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia a) se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de la razn

1,875

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos a) la vida est determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado

c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,875

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos b) el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo

c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia

a) nada es lo que parece.

2,5

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

d) todo es irreal.

1,875

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,75

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) todo es irreal. a) se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de a) nada es lo que la razn parece. d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente

3,125

1,875

c) todo puede ser apariencia.

3,75

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

a) nada es lo que parece.

1,25

Marca temporal

NOMBRE

1. La diferencia en la denominacin de sabio y de filsofo se estableci en la antigedad. Fueron los pitagricos los responsables de introducir este trmino cuando se autoproclamaron amigos de la sabidura. Este hecho pone de GRADO manifiesto

3. Pitgoras propone al 2. Parmnides advirti acerca hombre como camino tico, del peligro que poda tener la esforzarse por liberar su alma confianza que el hombre de la reencarnacin, deposita en la experiencia purificndola por medio de sensible y resalt el valor de una vida que comporte la la razn como nico camino contemplacin intelectual del posible hacia el conocimiento. orden establecido en los Desde el punto de vista de nmeros para conseguir la Parmnides, hoy podramos felicidad que est ms all de afirmar que sabemos lo que la vida material. De lo anterior sabemos porque se deduce que d) la esencia propia del ser humano es pensar matemticamente d) la esencia propia del ser humano es pensar matemticamente d) la esencia propia del ser humano es pensar matemticamente

1/03/2014 Jeisson Hurtado 17:27:21 Bedoya

10 - 2

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

1/03/2014 17:28:16 Rubio Bryan

10 - 2

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

1/03/2014 Natalia Gomez 17:39:45 Zuiga

10 - 2

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

1/03/2014 Hctor Stiven Soto 17:43:07 Lopez 10 - 5

c) la cercana entre filosofa y sabidura

d) la esencia propia del ser b) la experiencia es fuente de humano es pensar conocimiento. matemticamente b) las virtudes que llevan al hombre a ser feliz carecen de materia b) las virtudes que llevan al hombre a ser feliz carecen de materia

1/03/2014 hernan daniel 17:57:54 sotelo

10 - 4

d) el rigor al asignar nombres a los hechos

d) nuestras ideas estn abiertas a la discusin.

1/03/2014 carolina martinez 18:01:13 echavarria

10 - 4

d) el rigor al asignar nombres a los hechos

d) nuestras ideas estn abiertas a la discusin.

1/03/2014 vicky alexa 18:14:45 gutierrez carrillo

10 - 2

c) la cercana entre filosofa y sabidura

d) la esencia propia del ser b) la experiencia es fuente de humano es pensar conocimiento. matemticamente

1/03/2014 JESUS DAVID 18:20:28 AMAYA CAAS victor hugo 1/03/2014 morales 18:27:43 encarnacion John Franky 1/03/2014 Buesaquillo 18:30:30 Rodriguez

10 - 2

c) la cercana entre filosofa y sabidura

d) la esencia propia del ser b) la experiencia es fuente de humano es pensar conocimiento. matemticamente c) es necesario evitar ascticamente las impurezas provenientes de lo corporal

10 - 2

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

10 - 2

c) la cercana entre filosofa y sabidura

b) las virtudes que llevan al b) la experiencia es fuente de hombre a ser feliz carecen de conocimiento. materia d) la esencia propia del ser humano es pensar matemticamente b) las virtudes que llevan al hombre a ser feliz carecen de materia d) la esencia propia del ser humano es pensar matemticamente c) es necesario evitar ascticamente las impurezas provenientes de lo corporal c) es necesario evitar ascticamente las impurezas provenientes de lo corporal

1/03/2014 emily helen ceron 19:20:46 vargas

10 - 2

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

1/03/2014 Sergio Alejandro 19:37:30 Agredo Guzmn

10 - 2

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

1/03/2014 victor manuel 19:49:57 gordillo

10 - 3

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

1/03/2014 Fabian Esneider 19:57:07 Toro Barrea

10 - 3

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

1/03/2014 Laura Camila 19:59:31 Muoz

10 - 3

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

4. Herclito basa la teora de la generacin del ser y del no ser en un logos que es el principio universal de todo lo existente y por lo tanto su fundamento. Este razonamiento se basa en que a) la razn universal se concibe como un principio activo a) la razn universal se concibe como un principio activo a) la razn universal se concibe como un principio activo d) el logos posibilita el ser y no ser de cada elemento de la naturaleza a) la razn universal se concibe como un principio activo a) la razn universal se concibe como un principio activo b) el movimiento de la naturaleza depende de la razn universal d) el logos posibilita el ser y no ser de cada elemento de la naturaleza b) el movimiento de la naturaleza depende de la razn universal b) el movimiento de la naturaleza depende de la razn universal a) la razn universal se concibe como un principio activo a) la razn universal se concibe como un principio activo a) la razn universal se concibe como un principio activo b) el movimiento de la naturaleza depende de la razn universal b) el movimiento de la naturaleza depende de la razn universal

5. Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste 6. Anaxmenes explica todas las como esencia de todas las cosas realidades del cosmos por procesos aunque sean cambiantes, es decir, a de condensacin o rarefaccin del pesar de que stas tengan Aire. Cuando el autor observa la accidentes. Lo anterior quiere decir naturaleza, descubre que la que cuando las cosas cambian y rarefaccin del aire produce el calor y perecen, no desaparecen por su condensacin origina el fro. Una completo, sino que sigue condensacin cada vez ms fuerte permaneciendo la esencia de las formar el viento, la nube, la lluvia, la mismas, que en este caso Tales tierra, la roca y as sucesivamente. De identifica con lo hmedo. Segn lo esta manera, el filsofo establece que expuesto anteriormente se deduce el principio originario de todo el que Universo es el aire, porque d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

7. El materialismo plantea que el mundo material que el hombre percibe por los sentidos y al cul l mismo pertenece es la nica realidad y que la conciencia humana y el pensamiento, por trascendentes que parezcan, son tambin el producto de un 8. No toda rgano material, el cerebro. De apariencia indica lo anterior se puede deducir una realidad,esto que permite concluir que d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

0,625

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,25

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos a) la vida est determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente a) se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de la razn d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,75

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,875

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

Marca temporal

NOMBRE

1. La diferencia en la denominacin de sabio y de filsofo se estableci en la antigedad. Fueron los pitagricos los responsables de introducir este trmino cuando se autoproclamaron amigos de la sabidura. Este hecho pone de GRADO manifiesto

1/03/2014 lina fernanda 19:59:43 ramos

10 - 4

1/03/2014 karol yulieth rivera 20:01:34 benitez 10 - 3

1/03/2014 20:29:45 Juan david varn

10 - 3

1/03/2014 karen lloed arcos 20:36:42 ordoez

10 - 2

1/03/2014 20:47:38 Laura Melisa yule

10 - 3

2/03/2014 mauricio muoz 3:48:02 palacios TIFFANY 1/03/2014 CHARLOTTE 21:12:18 ORTIZ ARANGO

10 - 3

10 - 3

2/03/2014 leidy johana 6:18:51 quinchua rosero

10 - 5

2/03/2014 5:32:37 Duvan Alvarez

10 - 3

2/03/2014 Dayana Paola 6:27:26 Camayo

10 - 2

2/03/2014 Juan Sebastian 6:35:53 Gomez

10 - 3

2/03/2014 Paola Andrea 6:48:29 Rivera Alvear

10 - 1

2/03/2014 Brayan david 6:49:24 rosero urbano

10 - 1

2/03/2014 Juan Camilo 7:03:38 Vargas

10 - 2

2/03/2014 diana carolina 7:07:07 garzon morales

10 - 1

2/03/2014 7:08:33 PedoBear

10 - 5

4. Herclito basa la teora de la generacin del ser y del no ser en un logos que es el principio universal de todo lo existente y por lo tanto su fundamento. Este razonamiento se basa en que b) el movimiento de la naturaleza c) la cercana entre b) la experiencia es fuente de a) la idea de armona es el depende de la filosofa y sabidura conocimiento. centro del pensar filosfico razn universal b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza c) la cercana entre ascticamente las impurezas depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza c) la cercana entre ascticamente las impurezas depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal a) la razn c) es necesario evitar universal se c) la cercana entre ascticamente las impurezas concibe como un filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal principio activo b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza c) la cercana entre ascticamente las impurezas depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal b) el movimiento b) las virtudes que llevan al de la naturaleza c) la cercana entre hombre a ser feliz carecen de depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. materia razn universal b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza b) la diferencia entre el ascticamente las impurezas depende de la saber y el actuar a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal a) la razn d) la esencia propia del ser universal se b) la diferencia entre el b) la experiencia es fuente de humano es pensar concibe como un saber y el actuar conocimiento. matemticamente principio activo b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza c) la cercana entre ascticamente las impurezas depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal a) la razn d) la esencia propia del ser universal se c) la cercana entre humano es pensar concibe como un filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. matemticamente principio activo a) la razn c) es necesario evitar universal se c) la cercana entre ascticamente las impurezas concibe como un filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal principio activo b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza c) la cercana entre ascticamente las impurezas depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal a) la razn a) el sentido de d) la esencia propia del ser universal se modestia de los humano es pensar concibe como un pitagricos a) somos seres pensantes. matemticamente principio activo b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza c) la cercana entre ascticamente las impurezas depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal b) el movimiento de la naturaleza c) la cercana entre a) la idea de armona es el depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. centro del pensar filosfico razn universal b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza c) la cercana entre ascticamente las impurezas depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal

3. Pitgoras propone al 2. Parmnides advirti acerca hombre como camino tico, del peligro que poda tener la esforzarse por liberar su alma confianza que el hombre de la reencarnacin, deposita en la experiencia purificndola por medio de sensible y resalt el valor de una vida que comporte la la razn como nico camino contemplacin intelectual del posible hacia el conocimiento. orden establecido en los Desde el punto de vista de nmeros para conseguir la Parmnides, hoy podramos felicidad que est ms all de afirmar que sabemos lo que la vida material. De lo anterior sabemos porque se deduce que

5. Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste 6. Anaxmenes explica todas las como esencia de todas las cosas realidades del cosmos por procesos aunque sean cambiantes, es decir, a de condensacin o rarefaccin del pesar de que stas tengan Aire. Cuando el autor observa la accidentes. Lo anterior quiere decir naturaleza, descubre que la que cuando las cosas cambian y rarefaccin del aire produce el calor y perecen, no desaparecen por su condensacin origina el fro. Una completo, sino que sigue condensacin cada vez ms fuerte permaneciendo la esencia de las formar el viento, la nube, la lluvia, la mismas, que en este caso Tales tierra, la roca y as sucesivamente. De identifica con lo hmedo. Segn lo esta manera, el filsofo establece que expuesto anteriormente se deduce el principio originario de todo el que Universo es el aire, porque c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos a) la vida est determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua b) el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua

7. El materialismo plantea que el mundo material que el hombre percibe por los sentidos y al cul l mismo pertenece es la nica realidad y que la conciencia humana y el pensamiento, por trascendentes que parezcan, son tambin el producto de un 8. No toda rgano material, el cerebro. De apariencia indica lo anterior se puede deducir una realidad,esto que permite concluir que c) la materia es producto del espritu humano y as hay que entenderla b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia c) la materia es producto del espritu humano y as hay que entenderla b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,875

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

c) todo puede ser apariencia.

1,875

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,75

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

a) nada es lo que parece.

0,625

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,75

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,75

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

a) encarna perfectamente el papel de la divinidad

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,875

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

Marca temporal

NOMBRE

1. La diferencia en la denominacin de sabio y de filsofo se estableci en la antigedad. Fueron los pitagricos los responsables de introducir este trmino cuando se autoproclamaron amigos de la sabidura. Este hecho pone de GRADO manifiesto

3. Pitgoras propone al 2. Parmnides advirti acerca hombre como camino tico, del peligro que poda tener la esforzarse por liberar su alma confianza que el hombre de la reencarnacin, deposita en la experiencia purificndola por medio de sensible y resalt el valor de una vida que comporte la la razn como nico camino contemplacin intelectual del posible hacia el conocimiento. orden establecido en los Desde el punto de vista de nmeros para conseguir la Parmnides, hoy podramos felicidad que est ms all de afirmar que sabemos lo que la vida material. De lo anterior sabemos porque se deduce que

2/03/2014 geraldine 7:11:26 gutierrez rozo

10 - 1

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

2/03/2014 7:59:18 Marlon Zuiga

10 - 5

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

2/03/2014 maria camila 7:22:57 asprilla ibarguen

10 - 3

c) la cercana entre filosofa y sabidura

b) la experiencia es fuente de conocimiento.

2/03/2014 luis fernando paez 7:30:10 alvarez 10 - 5

c) la cercana entre filosofa y sabidura

d) nuestras ideas estn abiertas a la discusin.

2/03/2014 johan esmid 8:19:08 villanueva rojas

10 - 3

c) la cercana entre filosofa y sabidura

c) recurrimos al ensayo error.

2/03/2014 Danna Estefania 8:20:10 Jalbin Caro

10 - 3

b) la diferencia entre el saber y el actuar a) somos seres pensantes. a) el sentido de modestia de los pitagricos

LAURA TERESITA 2/03/2014 MUOZ 8:29:48 ESCOBAR 10 - 4

b) la experiencia es fuente de conocimiento.

2/03/2014 8:31:21 angie julieth payan 10 - 3

c) la cercana entre filosofa y sabidura

b) la experiencia es fuente de conocimiento.

2/03/2014 Kevin Alejandro 8:32:40 Artunduaga Lopez 10 - 1

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

2/03/2014 Danna Yisel 8:52:40 Campo Papamija

10 - 3

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

2/03/2014 8:56:38 monica cruz

10 - 3

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

2/03/2014 lix breidy morales 8:59:34 beltran

10 - 3

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

2/03/2014 ALEXANDRA 9:09:22 MARIN LOPEZ

10 - 2

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

2/03/2014 yuri vanessa 9:12:00 muoz

10 - 5

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

2/03/2014 Daniela Ramirez 9:18:49 Rosas

10 - 1

c) la cercana entre filosofa y sabidura

a) somos seres pensantes.

4. Herclito basa la teora de la generacin del ser y del no ser en un logos que es el principio universal de todo lo existente y por lo tanto su fundamento. Este razonamiento se basa en que b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza ascticamente las impurezas depende de la provenientes de lo corporal razn universal d) el logos posibilita el ser y d) la esencia propia del ser no ser de cada humano es pensar elemento de la matemticamente naturaleza b) el movimiento d) la esencia propia del ser de la naturaleza humano es pensar depende de la matemticamente razn universal b) el movimiento d) la esencia propia del ser de la naturaleza humano es pensar depende de la matemticamente razn universal b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza ascticamente las impurezas depende de la provenientes de lo corporal razn universal b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza ascticamente las impurezas depende de la provenientes de lo corporal razn universal c) el orden en el b) las virtudes que llevan al cosmos depende hombre a ser feliz carecen de del principio materia universal b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza ascticamente las impurezas depende de la provenientes de lo corporal razn universal b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza ascticamente las impurezas depende de la provenientes de lo corporal razn universal b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza ascticamente las impurezas depende de la provenientes de lo corporal razn universal b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza ascticamente las impurezas depende de la provenientes de lo corporal razn universal b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza ascticamente las impurezas depende de la provenientes de lo corporal razn universal d) el logos posibilita el ser y d) la esencia propia del ser no ser de cada humano es pensar elemento de la matemticamente naturaleza d) el logos posibilita el ser y d) la esencia propia del ser no ser de cada humano es pensar elemento de la matemticamente naturaleza b) el movimiento de la naturaleza a) la idea de armona es el depende de la centro del pensar filosfico razn universal

5. Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste 6. Anaxmenes explica todas las como esencia de todas las cosas realidades del cosmos por procesos aunque sean cambiantes, es decir, a de condensacin o rarefaccin del pesar de que stas tengan Aire. Cuando el autor observa la accidentes. Lo anterior quiere decir naturaleza, descubre que la que cuando las cosas cambian y rarefaccin del aire produce el calor y perecen, no desaparecen por su condensacin origina el fro. Una completo, sino que sigue condensacin cada vez ms fuerte permaneciendo la esencia de las formar el viento, la nube, la lluvia, la mismas, que en este caso Tales tierra, la roca y as sucesivamente. De identifica con lo hmedo. Segn lo esta manera, el filsofo establece que expuesto anteriormente se deduce el principio originario de todo el que Universo es el aire, porque d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

7. El materialismo plantea que el mundo material que el hombre percibe por los sentidos y al cul l mismo pertenece es la nica realidad y que la conciencia humana y el pensamiento, por trascendentes que parezcan, son tambin el producto de un 8. No toda rgano material, el cerebro. De apariencia indica lo anterior se puede deducir una realidad,esto que permite concluir que c) la materia es producto del espritu humano y as hay que entenderla

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,75

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia a) se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de la razn d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia a) se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de la razn b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia

a) nada es lo que parece.

3,125

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,75

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

d) todo es irreal.

0,625

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375

c) todo puede ser apariencia.

3,75

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,75

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

c) la materia es producto del espritu humano y as hay que entenderla d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

a) nada es lo que parece.

3,75

Marca temporal

NOMBRE

1. La diferencia en la denominacin de sabio y de filsofo se estableci en la antigedad. Fueron los pitagricos los responsables de introducir este trmino cuando se autoproclamaron amigos de la sabidura. Este hecho pone de GRADO manifiesto

2/03/2014 9:30:18 Derian Villegas

10 - 3

2/03/2014 9:32:47 Alejandro Muoz

10 - 1

2/03/2014 9:34:11 Felipe Cometa

10 - 5

2/03/2014 9:35:01 Santiago Ceballos 10 - 5

2/03/2014 9:41:23 leison mosquera

10 - 1

2/03/2014 maryi lorena loaiza 9:46:29 hernandez 10 - 3

2/03/2014 9:48:54 camilo gonzales

10 - 5

2/03/2014 dayana valentina 9:53:46 hurtado

10 - 1

2/03/2014 Ginna Tatiana 10:03:23 Lopez Miranda

10 - 4

2/03/2014 cristian camilo 10:27:57 rozo ortiz

10 - 4

2/03/2014 jennifer eliana diaz 10:41:46 betancourth 10 - 1

2/03/2014 luisa maria henao 10:45:11 castaeda Vctor hugo 2/03/2014 morales 10:46:57 encarnacin

10 - 4

10 - 2

2/03/2014 diego andres 11:12:46 marin

10 - 1

4. Herclito basa la teora de la generacin del ser y del no ser en un logos que es el principio universal de todo lo existente y por lo tanto su fundamento. Este razonamiento se basa en que b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza c) la cercana entre ascticamente las impurezas depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal b) el movimiento de la naturaleza c) la cercana entre d) nuestras ideas estn a) la idea de armona es el depende de la filosofa y sabidura abiertas a la discusin. centro del pensar filosfico razn universal b) el movimiento de la naturaleza c) la cercana entre d) nuestras ideas estn a) la idea de armona es el depende de la filosofa y sabidura abiertas a la discusin. centro del pensar filosfico razn universal b) el movimiento de la naturaleza c) la cercana entre d) nuestras ideas estn a) la idea de armona es el depende de la filosofa y sabidura abiertas a la discusin. centro del pensar filosfico razn universal d) el logos posibilita el ser y d) la esencia propia del ser no ser de cada c) la cercana entre humano es pensar elemento de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. matemticamente naturaleza b) el movimiento b) las virtudes que llevan al de la naturaleza c) la cercana entre hombre a ser feliz carecen de depende de la filosofa y sabidura c) recurrimos al ensayo error. materia razn universal b) el movimiento de la naturaleza c) la cercana entre d) nuestras ideas estn a) la idea de armona es el depende de la filosofa y sabidura abiertas a la discusin. centro del pensar filosfico razn universal d) el logos posibilita el ser y d) la esencia propia del ser no ser de cada b) la diferencia entre el humano es pensar elemento de la saber y el actuar a) somos seres pensantes. matemticamente naturaleza d) el logos posibilita el ser y c) es necesario evitar no ser de cada d) el rigor al asignar b) la experiencia es fuente de ascticamente las impurezas elemento de la nombres a los hechos conocimiento. provenientes de lo corporal naturaleza b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza c) la cercana entre b) la experiencia es fuente de ascticamente las impurezas depende de la filosofa y sabidura conocimiento. provenientes de lo corporal razn universal d) el logos posibilita el ser y d) la esencia propia del ser no ser de cada b) la diferencia entre el humano es pensar elemento de la saber y el actuar a) somos seres pensantes. matemticamente naturaleza d) el logos posibilita el ser y no ser de cada c) la cercana entre a) la idea de armona es el elemento de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. centro del pensar filosfico naturaleza b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza c) la cercana entre ascticamente las impurezas depende de la filosofa y sabidura a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal d) el logos posibilita el ser y d) la esencia propia del ser no ser de cada b) la diferencia entre el humano es pensar elemento de la saber y el actuar a) somos seres pensantes. matemticamente naturaleza

3. Pitgoras propone al 2. Parmnides advirti acerca hombre como camino tico, del peligro que poda tener la esforzarse por liberar su alma confianza que el hombre de la reencarnacin, deposita en la experiencia purificndola por medio de sensible y resalt el valor de una vida que comporte la la razn como nico camino contemplacin intelectual del posible hacia el conocimiento. orden establecido en los Desde el punto de vista de nmeros para conseguir la Parmnides, hoy podramos felicidad que est ms all de afirmar que sabemos lo que la vida material. De lo anterior sabemos porque se deduce que

5. Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste 6. Anaxmenes explica todas las como esencia de todas las cosas realidades del cosmos por procesos aunque sean cambiantes, es decir, a de condensacin o rarefaccin del pesar de que stas tengan Aire. Cuando el autor observa la accidentes. Lo anterior quiere decir naturaleza, descubre que la que cuando las cosas cambian y rarefaccin del aire produce el calor y perecen, no desaparecen por su condensacin origina el fro. Una completo, sino que sigue condensacin cada vez ms fuerte permaneciendo la esencia de las formar el viento, la nube, la lluvia, la mismas, que en este caso Tales tierra, la roca y as sucesivamente. De identifica con lo hmedo. Segn lo esta manera, el filsofo establece que expuesto anteriormente se deduce el principio originario de todo el que Universo es el aire, porque c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

7. El materialismo plantea que el mundo material que el hombre percibe por los sentidos y al cul l mismo pertenece es la nica realidad y que la conciencia humana y el pensamiento, por trascendentes que parezcan, son tambin el producto de un rgano material, el cerebro. De lo anterior se puede deducir que b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia

8. No toda apariencia indica una realidad,esto permite concluir que

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,75

c) todo puede ser apariencia.

3,125

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

a) se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de b) algunas cosas no la razn son lo que parecen.

3,125

c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente c) la materia es producto del espritu humano y as hay que entenderla b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia

a) nada es lo que parece.

0,625

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

a) nada es lo que parece.

1,25

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

b) algunas cosas no son lo que parecen.

3,125

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

a) se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de c) todo puede ser la razn apariencia.

1,875

Marca temporal

NOMBRE

1. La diferencia en la denominacin de sabio y de filsofo se estableci en la antigedad. Fueron los pitagricos los responsables de introducir este trmino cuando se autoproclamaron amigos de la sabidura. Este hecho pone de GRADO manifiesto

2/03/2014 Luisa Maria 11:18:56 Quintana Botero

10 - 2

c) la cercana entre filosofa y sabidura

2/03/2014 carlos alberto rico 11:38:00 grajales

10 - 1

c) la cercana entre filosofa y sabidura

2/03/2014 kelly tatiana 11:38:45 pineda espinosa

10 - 1

b) la diferencia entre el saber y el actuar

2/03/2014 braian alexis 11:47:06 burbano

10 - 5

c) la cercana entre filosofa y sabidura

2/03/2014 Cristan David Ortiz 12:32:45 Hernandez 10 - 1

c) la cercana entre filosofa y sabidura

2/03/2014 12:14:52 Steven Ortiz HUGO FERNANDO 2/03/2014 SIERRA 12:48:05 VALDERRAMA

10 - 3

b) la diferencia entre el saber y el actuar

10 - 2

b) la diferencia entre el saber y el actuar

2/03/2014 Victor Alexander 12:50:59 Rivera

10 - 2

a) el sentido de modestia de los pitagricos

Daniel Alejandro 2/03/2014 Imbachi 12:52:42 Chicangana

10 - 1

b) la diferencia entre el saber y el actuar

2/03/2014 angie melissa rizo 12:57:04 ceron 10 - 1

b) la diferencia entre el saber y el actuar

2/03/2014 JUAN DAVID 13:02:08 FLOR

10 - 2

c) la cercana entre filosofa y sabidura

MERLY DAYANA 2/03/2014 VALLES 13:11:44 ACEVEDO

10 - 1

b) la diferencia entre el saber y el actuar

2/03/2014 Esteban Ojeda 13:23:51 santamaria

10 - 1

b) la diferencia entre el saber y el actuar

2/03/2014 diego ronald 13:31:52 palacios lasso

10 - 1

c) la cercana entre filosofa y sabidura

4. Herclito basa la teora de la generacin del ser y del no ser en un logos que es el principio universal de todo lo existente y por lo tanto su fundamento. Este razonamiento se basa en que a) la razn d) la esencia propia del ser universal se humano es pensar concibe como un a) somos seres pensantes. matemticamente principio activo b) el movimiento b) las virtudes que llevan al de la naturaleza b) la experiencia es fuente de hombre a ser feliz carecen de depende de la conocimiento. materia razn universal b) el movimiento b) las virtudes que llevan al de la naturaleza b) la experiencia es fuente de hombre a ser feliz carecen de depende de la conocimiento. materia razn universal b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza b) la experiencia es fuente de ascticamente las impurezas depende de la conocimiento. provenientes de lo corporal razn universal a) la razn d) la esencia propia del ser universal se humano es pensar concibe como un a) somos seres pensantes. matemticamente principio activo c) el orden en el b) las virtudes que llevan al cosmos depende hombre a ser feliz carecen de del principio a) somos seres pensantes. materia universal d) el logos posibilita el ser y d) la esencia propia del ser no ser de cada humano es pensar elemento de la a) somos seres pensantes. matemticamente naturaleza d) el logos posibilita el ser y c) es necesario evitar no ser de cada ascticamente las impurezas elemento de la a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal naturaleza d) el logos posibilita el ser y c) es necesario evitar no ser de cada ascticamente las impurezas elemento de la a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal naturaleza a) la razn c) es necesario evitar universal se ascticamente las impurezas concibe como un a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal principio activo a) la razn d) la esencia propia del ser universal se humano es pensar concibe como un a) somos seres pensantes. matemticamente principio activo d) el logos posibilita el ser y d) la esencia propia del ser no ser de cada d) nuestras ideas estn humano es pensar elemento de la abiertas a la discusin. matemticamente naturaleza d) el logos posibilita el ser y c) es necesario evitar no ser de cada b) la experiencia es fuente de ascticamente las impurezas elemento de la conocimiento. provenientes de lo corporal naturaleza c) el orden en el cosmos depende a) la idea de armona es el del principio a) somos seres pensantes. centro del pensar filosfico universal

3. Pitgoras propone al 2. Parmnides advirti acerca hombre como camino tico, del peligro que poda tener la esforzarse por liberar su alma confianza que el hombre de la reencarnacin, deposita en la experiencia purificndola por medio de sensible y resalt el valor de una vida que comporte la la razn como nico camino contemplacin intelectual del posible hacia el conocimiento. orden establecido en los Desde el punto de vista de nmeros para conseguir la Parmnides, hoy podramos felicidad que est ms all de afirmar que sabemos lo que la vida material. De lo anterior sabemos porque se deduce que

5. Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste 6. Anaxmenes explica todas las como esencia de todas las cosas realidades del cosmos por procesos aunque sean cambiantes, es decir, a de condensacin o rarefaccin del pesar de que stas tengan Aire. Cuando el autor observa la accidentes. Lo anterior quiere decir naturaleza, descubre que la que cuando las cosas cambian y rarefaccin del aire produce el calor y perecen, no desaparecen por su condensacin origina el fro. Una completo, sino que sigue condensacin cada vez ms fuerte permaneciendo la esencia de las formar el viento, la nube, la lluvia, la mismas, que en este caso Tales tierra, la roca y as sucesivamente. De identifica con lo hmedo. Segn lo esta manera, el filsofo establece que expuesto anteriormente se deduce el principio originario de todo el que Universo es el aire, porque d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos a) la vida est determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado b) el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

7. El materialismo plantea que el mundo material que el hombre percibe por los sentidos y al cul l mismo pertenece es la nica realidad y que la conciencia humana y el pensamiento, por trascendentes que parezcan, son tambin el producto de un 8. No toda rgano material, el cerebro. De apariencia indica lo anterior se puede deducir una realidad,esto que permite concluir que d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente a) se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de la razn b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia c) la materia es producto del espritu humano y as hay que entenderla d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,875

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,25

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

a) nada es lo que parece.

1,25

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

a) nada es lo que parece.

1,25

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,25

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

c) la materia es producto del espritu humano y as hay que entenderla d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia c) la materia es producto del espritu humano y as hay que entenderla

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,875

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375

c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua

c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

a) nada es lo que parece.

1,25

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos a) la vida est determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

a) nada es lo que parece.

0,625

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

a) nada es lo que parece.

1,25

Marca temporal

NOMBRE

1. La diferencia en la denominacin de sabio y de filsofo se estableci en la antigedad. Fueron los pitagricos los responsables de introducir este trmino cuando se autoproclamaron amigos de la sabidura. Este hecho pone de GRADO manifiesto

2/03/2014 angie paola gomez 14:22:01 osorio 10 - 1

b) la diferencia entre el saber y el actuar

2/03/2014 Maria fernanda 14:23:49 Rosero

10 - 2

c) la cercana entre filosofa y sabidura a) el sentido de modestia de los pitagricos

2/03/2014 Brigit Alejandra 14:34:03 Legarda Osorio

10 - 2

2/03/2014 gustavo adolfo 14:49:12 pillimue rosero

10 - 3

c) la cercana entre filosofa y sabidura

2/03/2014 15:21:53 raquel yajaira ortiz 10 - 2

c) la cercana entre filosofa y sabidura

2/03/2014 Evelyn Arcos 16:07:44 murcia

10 - 1

c) la cercana entre filosofa y sabidura

2/03/2014 franqui estean 16:36:41 camayo serna

10 - 5

b) la diferencia entre el saber y el actuar

2/03/2014 franqui estean 16:37:14 camayo serna

10 - 5

b) la diferencia entre el saber y el actuar

2/03/2014 anderson steven 16:39:16 talaga campo

10 - 5

b) la diferencia entre el saber y el actuar

2/03/2014 ESTEBAN 17:23:59 CORTEZ

10 - 3

b) la diferencia entre el saber y el actuar

2/03/2014 18:14:15 juan carlos suarez 10 - 3

c) la cercana entre filosofa y sabidura

2/03/2014 jorge eliecer mena 18:40:52 dominguez 10 - 1

c) la cercana entre filosofa y sabidura

4. Herclito basa la teora de la generacin del ser y del no ser en un logos que es el principio universal de todo lo existente y por lo tanto su fundamento. Este razonamiento se basa en que d) el logos posibilita el ser y d) la esencia propia del ser no ser de cada b) la experiencia es fuente de humano es pensar elemento de la conocimiento. matemticamente naturaleza a) la razn d) la esencia propia del ser universal se humano es pensar concibe como un a) somos seres pensantes. matemticamente principio activo a) la razn b) las virtudes que llevan al universal se hombre a ser feliz carecen de concibe como un a) somos seres pensantes. materia principio activo b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza ascticamente las impurezas depende de la a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal a) la razn d) la esencia propia del ser universal se humano es pensar concibe como un a) somos seres pensantes. matemticamente principio activo b) el movimiento d) la esencia propia del ser de la naturaleza humano es pensar depende de la a) somos seres pensantes. matemticamente razn universal c) el orden en el cosmos depende b) la experiencia es fuente de a) la idea de armona es el del principio conocimiento. centro del pensar filosfico universal c) el orden en el cosmos depende b) la experiencia es fuente de a) la idea de armona es el del principio conocimiento. centro del pensar filosfico universal a) la razn d) la esencia propia del ser universal se humano es pensar concibe como un a) somos seres pensantes. matemticamente principio activo d) el logos posibilita el ser y c) es necesario evitar no ser de cada b) la experiencia es fuente de ascticamente las impurezas elemento de la conocimiento. provenientes de lo corporal naturaleza b) el movimiento de la naturaleza b) la experiencia es fuente de a) la idea de armona es el depende de la conocimiento. centro del pensar filosfico razn universal b) el movimiento c) es necesario evitar de la naturaleza ascticamente las impurezas depende de la a) somos seres pensantes. provenientes de lo corporal razn universal

3. Pitgoras propone al 2. Parmnides advirti acerca hombre como camino tico, del peligro que poda tener la esforzarse por liberar su alma confianza que el hombre de la reencarnacin, deposita en la experiencia purificndola por medio de sensible y resalt el valor de una vida que comporte la la razn como nico camino contemplacin intelectual del posible hacia el conocimiento. orden establecido en los Desde el punto de vista de nmeros para conseguir la Parmnides, hoy podramos felicidad que est ms all de afirmar que sabemos lo que la vida material. De lo anterior sabemos porque se deduce que

5. Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste 6. Anaxmenes explica todas las como esencia de todas las cosas realidades del cosmos por procesos aunque sean cambiantes, es decir, a de condensacin o rarefaccin del pesar de que stas tengan Aire. Cuando el autor observa la accidentes. Lo anterior quiere decir naturaleza, descubre que la que cuando las cosas cambian y rarefaccin del aire produce el calor y perecen, no desaparecen por su condensacin origina el fro. Una completo, sino que sigue condensacin cada vez ms fuerte permaneciendo la esencia de las formar el viento, la nube, la lluvia, la mismas, que en este caso Tales tierra, la roca y as sucesivamente. De identifica con lo hmedo. Segn lo esta manera, el filsofo establece que expuesto anteriormente se deduce el principio originario de todo el que Universo es el aire, porque

7. El materialismo plantea que el mundo material que el hombre percibe por los sentidos y al cul l mismo pertenece es la nica realidad y que la conciencia humana y el pensamiento, por trascendentes que parezcan, son tambin el producto de un 8. No toda rgano material, el cerebro. De apariencia indica lo anterior se puede deducir una realidad,esto que permite concluir que b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente a) se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de la razn d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente c) la materia es producto del espritu humano y as hay que entenderla b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia b) todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia d) lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente

a) la vida est determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos b) el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

a) nada es lo que parece.

0,625

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,875

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

a) nada es lo que parece.

2,5

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,875

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

b) algunas cosas no son lo que parecen.

1,875

b) es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

a) nada es lo que parece.

1,25

d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos c) las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua d) el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

d) constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia c) es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

a) nada es lo que parece.

0,625

b) algunas cosas no son lo que parecen.

2,5

b) algunas cosas no son lo que parecen.

4,375