A criana no ser Infncia, Intertextualidade e performance entre crianas artistas e seus familiares em Recife

Rita de Ccia Oenning da Silva1

Doutora em Antropologia Social, UFSC.

"Mire veja: o mais importante e bonito, do mundo, isto: que as pessoas no esto sempre iguais, ainda no oram terminadas ! mas que elas vo sempre mudando"# $uimares Rosa

Resumo: O artigo apresenta e discute o modo como crianas e adolescentes artistas de Recife e seus familiares entendem e do sentido inf ncia como fase da !ida. Ser criana est" relacionado a uma s#rie de argumentos $ue en!ol!e no%es de corpo, idade, e&peri'ncia, performances e responsa(ilidades assumidas por uma pessoa ao longo da sua (iografia, e se confunde com o argumento )criana no ser*. )Criana* se re!ela como uma rede sem ntica, $ue agrega e negocia sentidos e no%es de diferentes uni!ersos e atores, mostrando a interte&tualidade presente na sua ela(orao. +ala!ras c,a!e- inf ncia, performance, interte&tualidade, antropologia da criana. ).,e C,ild in /eing- C,ild,ood, interte&tualit0, and performance among c,ild artists and t,eir families in Recife* Abstract: .,is article presents and descri(es t,e 1a0 t,at c,ild and teenage street artists and performers in Recife, as 1ell as t,eir families, understand and gi!e meaning to c,ild,ood as a p,ase of life..o (e a c,ild is associated 1it, a series of arguments a(out t,e (od0, age, e&perience, performance, and responsi(ilities ta2e on (0 people o!er t,e course of t,eir li!es. 3.o (e a c,ild3 is $uic2l0 confused 1it, 3t,e c,ild,ood in (eing3. .,ese cultural discourses and practices re!eal t,e 1ord 3c,ild3 to (e a semantic net1or2 t,at (rings toget,er and negotiates meanings and ideas from different semiotic uni!erses and different social actors, s,o1ing t,e interte&tual 1a0 t,at t,e concept of 3c,ild,ood3 is created. 4e01ords- c,ild,ood, performance, interte&tualit0, ant,ropolog0 of c,ild.

1 Doutora em Antropologia Social, UFSC, Co5diretora de S,ine a 6ig,t 111.s,inealig,t.org. 7em(ro

do 8rupo 8esto9UFSC, :ndereo- Ser!ido do Cra!o, ;<=, Campec,e, Florian>polis, SC, /rasil ? C:+ @@ABC<;; 5 oenningdasil!aDgmail.com

Introduo
Durante a pes$uisa de campo Eunto a crianas e adolescentes artistas e seus familiares em Recife no ano ;AAB9;AAF, $ue resultou na tese )Superar no 7o!imento* , as indaga%es so(re fases da !ida eram rece(idas com ol,ares pensati!os, mas $uase nunca sem respostas. +ara!am para pensar e para indagarem5se so(re sua pr>pria e&peri'ncia, de irmos, a e&peri'ncia de fil,os, pais, a!>s, e !iGin,os, e (usca!am falar so(re diferenas, semel,anas entre diferentes (iografias e so(re o $ue pensa!am ser a fase $ue !i!iamH ou seEa, o !i!ido era tam(#m pensado I+eirano, ;AA1J. Aprendi logo $ue para falar de )mininos* Itermo nati!o usado para referir5se a crianasJ, # preciso ter algum par metro, E" $ue criana no # somente uma fase da !ida, mas tam(#m um estado do ser, o $ue pode ser tanto !isto como uma (oa caracterKstica em algumas situa%es, $uanto ser!ir de um tipo de insulto em outras Os perKodos da !ida so entendidos, na$uele grupo, em termos de e&peri'ncia, responsa(ilidade, sentimentos, condi%es econLmicas, rela%es de parentesco, pela performance de cada pessoa. Aprendi $ue para falar so(re criana, # preciso sa(er em $uais termos se fala, conforme me respondeu uma sen,ora- Crian%a em termos do que mesmo, Rita&" +rocurei, assim, conforme prop%e /riggs IM1=@BN 1===, p. &iiiJ em 'earning (o) to As2 )M...Nadopted man0 features of t,e dialect, learned some (asics s2ills, (ecame ac$uainted 1it, t,e residents, and gained a sense of t,eir (ac2ground and presents concerns*. O modo como entendem e !i!em a inf ncia e $uais os significados atri(uKdos a ela # o foco desse artigo.

Intertextualidade
Capitulo da tese *Superar no movimento#:+tnogra ia de per ormances de ,irrias em Reci e e mais alm. .ese de doutorado +rograma de +>s58raduao em Antropologia Social da UFSC. Florian>polis, A(ril de ;AA@. +arte do tra(al,o de campo foi financiado por Oenner58ren Foudation,USA.

)+irr"ia*; e )minino* so termos usuais no grupo para se referirem a $uem # ainda considerado criana, termos $ue se assemel,am e&presso )criana*, mas parece se distinguirem desse. Apesar de ,a!er utiliGado o termo criana para iniciar con!ersas e perguntas ao grupo, depois de algum tempo foi ficando claro $ue )criana* # um termo mais gen#rico, $ue usam em determinadas ocasi%es, mais especialmente $uando falam com pessoas fora do grupo. )+irr"ia* # um termo 'mico, mais afeti!o, usado para os pr>&imos, e remete uma s#rie de aspectos diferenciados do )ser criana*. P um termo de c,amamento. )7inino* parece se assemel,ar ao termo )pirraia*, mas notei ser menos ligado ao afeto. Usa5se normalmente $uando se $uer falar genericamente, proferir &ingamentos, ou $uando se $uer c,amar algu#m do grupo $ue no se recorda o nome. :sta diferenciao nos termos parece !ir da capacidade $ue t'm de cruGar !"rios mundos ao mesmo tempo, lidando com diferentes uni!ersos de fala. Foi preciso aprender a us"5los e perce(er em $ual conte&to seriam apropriados. 7as o $ue suas e&peri'ncias e suas falas so(re inf ncia e&pressamQ Ruais os temas mais fre$Sentes em suas con!ersasQ Um rap produGido por uma garota para o CD -to ,eri ricoC te!e como temaCrian%a, o que ser crian%a& A letra se !incula com a polKtica nacional da criana (em como com o $ue elas entendem e !i!enciam no cotidiano.
. apenas mais um elemento dessa vida sem esperan%a, so rida e desesperadora& Ser que isso que merecemos& / no, pois n0s somos o uturo desse mundo obscuro, que nos interrompe de v1 aos montes os nossos direitos" 2ireitos de viver, de son3ar, de crescer e estudar" ,or isso que estamos aqui 3oje a4endo um ato peri rico para di4er que nunca vamos nos calar, nos calar, nos calar""".

Ruando a compositora feG a mTsica est"!amos muito pr>&imas, pois al#m de ser ela danarina desde os seis anos de idade, # me de duas das crianas nas $uais prestei especial ateno. C,amaram a ateno dois aspectos na letra da mTsica- o primeiro era $ue ela mesma tin,a me dito $ue desde os cinco anos de idade dei&ou de ser criana, E" $ue tra(al,a!a para se sustentar, e na letra da mTsica ela se coloca ; +irr"ia # o mesmo $ue pirral,o I/ernardino,;AA; 5 7inidicion"rio +ernam(u$u'sJ. O termo se
refere, segundo o Uo!o Dicion"rio Aur#lio I1=@BJ a- 1J menino pe$uenoH criana, guriH ;J Vndi!Kduo de (ai&a estatura. CDurante o tra(al,o de campo, um proEeto de produo do CD com raps produGidos por crianas e adolescentes esta!a em pleno desen!ol!imento, Eunto a oficina de DW oferecida por DW /ig. +articipei do processo de composio e filmando partes das oficinas.

como criana. O segundo tema foi a relao da letra com as polKticas pT(licas glo(aliGadas so(re a inf ncia ? a inf ncia como direito. Xa!ia nessa letra uma forte refle&i!idade do $ue est" em pauta nas polKticas pT(licas mundiais, (astante glo(aliGadas especialmente por institui%es como UUVC:FY, OUU etc., e $ue c,egam a essas pelos discursos das polKticas pT(licas e pelo tra(al,o de OU8s $ue atuam no (airro. :nto, criana, na letra do rap, no era algu#m, mas um elemento dessa vida sem esperan%a, so rida e desesperadora. .al concepo parece (aseada especialmente nos direitos uni!ersais, como aponta Caldeira I;AA;J, e, nesse caso, defendendo uma inf ncia uni!ersalista, sem es$uecer das especifidades locais. Al#m dessa refle&i!idade, era possK!el o(ser!ar no discurso deles, como prop%e 7in2s I;AAB, p. A;J, nK!eis de so(reposio I overlappingsJ de interte&tualidade, $ue so constituKdas de diferentes discursos em diferentes meios, do contato com diferentes atores sociais com $uem interagem nas suas !idas cotidianas. Usando a definio de interte&tualidade feita por Ric,ard /auman e C,arles /riggs I1==AJ, Amanda 7in2s I;AABJ prop%e $ue interte&tualidade no # um propriedade formal de te&tos fi&ados, mas um processo comunicati!o criando relao entre corpus de discursos. Uo campo, $uando fala!am de criana, aponta!am para aspectos da sociedade, da !ida comunit"ria, do $ue entendem do discurso !igente estatal Ipelos agentes sociais estatais e pelas polKticas pT(licas em relao ao $ue se espera e se $uer para as crianasJ ou no go!ernamental, dos meios de comunicao, especialmente r"dio e tele!iso, do modo como !'em a si mesmas, de como entendem a si mesmas dentro de suas e&peri'ncias de !ida. Suas respostas no eram repeti%es de id#ias prontas, mas overlappings de mundos e discursos distintos, incluindo sua pr>pria e&peri'ncia de !ida. :ste capKtulo pretende analisar como os )pirr"ias* usam a per ormance para ela(orar este overlapping, para mediar entre a definio mais tradicional ou comunit"ria de )ser minino*, e id#ias mais glo(aliGantes da inf ncia e seus direitos. Zeremos, a seguir, alguns aspectos $ue mostram diferentes sentidos, e como a per ormance parece surgir como um campo onde essas concep%es se friccionam e, ao Y A definio da Unicef, por e&emplo, est" associada ao a(andono $ue crianas po(res sofrem no
mundo inteiro.)7il,%es de crianas camin,am pela !ida em situao de po(reGa, a(andono, sem acesso educao, desnutridas, discriminadas, negligenciadas e !ulner"!eis. +ara elas, a !ida # uma luta di"ria pela so(re!i!'ncia. Zi!endo em centros ur(anos ou em po!oados rurais remotos, correm o risco de perder sua infancia1? sem acesso a ser!ios essenciais, como ,ospitais e escolas, sem a proteo da famKlia e da comunidade, fre$Sentemente e&postas e&plorao e aos a(usos. +ara essas crianas, a inf ncia como o tempo de crescer, aprender, (rincar e sentir segurana, no tem, na realidade, nen,um significado* IRelat>rio ;AAB da UUVC:FJ.

mesmo tempo, as e&p%e.

(Des)

Encontros

entre

idade,

tamanho,

responsabilidade,

competncia.
Assumir o pr>prio deseEo e responsa(ilidade so(re si so aspectos $ue parecem determinar, entre os per ormers, $uando uma pessoa passa do status de )criana* a )adolescente* ou )adulta*H # $uando demonstra $ue )no # mais to criana*. :ssa demonstrao est" diretamente relacionada ao comportamento da pessoa, aos seus interesses, ao modo como assume o $ue feG ou o $ue $uer faGer. O $uerer ser ou no ser Icriana, adolescente, adultoJ importa, pois # necess"rio deseEar no ser e9ou ser criana, e no apenas s'5lo, como uma condio ine&or"!el. Uma adolescente, $ue conta!a por $u' aos deG anos E" no se sentia mais criana, re!ela $ue pra dei5ar de ser crian%a basta querer . :ssa mudana esta!a associado com frases como )quando (ut a cabe%a no lugar, assumir responsabilidade, dei5ar de a4er tontisse de minino pequeno 6brincar de boneca, de brinquedoJ*. O $ue essa menina $ueria apontar era $ue, se uma pessoa com deG anos de idade $uer, pode ser !ista pelos demais e por si mesma, como algu#m $ue )dei&ou de ser criana*. Outros entre!istados lem(raram da necessidade de no somente $uerer, mas de aprender a ser e a dei5ar de ser, o $ue parece resumir o $ue se espera de uma pessoa ? $ue ela aprenda $uando de!e e $uando no de!e ser criana. Um dos meninos do grupo disse $ue uma colega sua, $ue para ele ainda crian%a, ela t j aprendendo a ser adolescente, porque dei5ou de a4er criancice. A mudana de criana para outra fase remete a fatores $ue !o para al#m da idade e do taman,o, esses Tltimos aspectos fundamentais, legalmente falando, para uma definio moderna de criana. :m campo, o ser ou no criana esta!a mais $ue tudo !inculado a uma capacidade $ue a pessoa ad$uire para responder por seus atos, capacidade $ue !eremos, inicia5se E" nos primeiros anos de !ida. .oda!ia, ao mesmo tempo, uma pessoa pode ser e dei&ar de ser, por$ue criana no # somente algu#m com determinada idade ou taman,o, mas um lugar social e um sentimento. Uo # $ue se ignore a idade ou o taman,o de uma pessoa- recon,ecem5se perfeitamente diferenas corporais, diferentes necessidades e capacidades entre algu#m $ue tem, por

<

e&emplo, dois anos, deG, doGe,!inte, $uarenta, no!enta anos. Uma pessoa com no!enta anos tem necessidades $ue uma com trinta anos normalmente no as ter". A maioria das pessoas com $uem con!ersei associa!am dei&ar de ser criana a- $uem assume sua vida, ou assume o que quer a4er dela, $uando leva as coisas a srio, quando aprende a but a cabe%a no lugar, o $ue parece significar assumir responsa(ilidades so(re si e algumas !eGes tam(#m so(re outros mem(ros da famKlia. Ueste sentido, diGem $ue alguns dei&am de ser criana muito cedo, e outros nunca dei&am, por$ue nunca sero capaGes de se assumir, de tomar responsa(ilidade so(re o $ue deseEam. O $ue uma garota de doGe anos dei&ou claro na fala a seguir, # $ue no e&iste um status fi&o, mas # preciso perce(er como a pessoa pensa e age. assim: a pessoa que j tem 78 anos pra mim j adolescente" -ssim, no muito crian%a, mas ainda crian%a, assim adolescente, crian%a" ,orque crian%a, a pessoa brincava muito, tin3a aquelas bestal3ice" + agora no, a pessoa j coloca a cabe%a no lugar, j tem consci1ncia, pensa muito as coisa" 9em gente que assim, agora tem gente de 78 anos que toda abestal3ada":uem tiver cabe%a assim, no lugar""" pra mim no muito crian%a no, mas ainda crian%a de ; anos" Se tiver um pouco de cabe%a, pensar nas coisa, no muito crian%a no" -ssim, no pensar muito pra mim crian%a"

De fato, comportamento # um determinante no modo como se comparam pessoas. Se por um lado era comum ou!i5los diGer )fulano # mais pe$ueno $ue*, )# mais no!in,o $ue*, e neste caso esta!am se referindo ao taman,o e idade, por outro, com a mesma fre$S'ncia, ou!ia5se ulano mais<menos crian%a que. Ueste Tltimo caso, referiam5se especialmente ao modo como esse se comporta!a perante as regras sociais, atitude $ue algu#m tem frente !ida e frente ao grupo. :liene, 1;, desde os deG anos de idade # !ista pelas colegas como )adulta por$ue # respons"!el* nas ati!idades Iaulas de dana, teatro, capoeira, percussoJ do grupo +# no C,o. Uma outra garota disse $ue +liene a4 as coisas com gosto, c3ega no 3orrio, e bota pra quebrar" 2an%a mesmo" -=, o qu1&, j mais adulta que muita gente por a= . Outros adolescentes diGem $ue ela sa(e o $ue $uer e faG o necess"rio para as coisas acontecerem. :&emplifica!am sua maturidade pelo fato de ter assumido prontamente tarefas difKceis, como ensinar dana aos oito anos de idade. :la, Eunto com outros meninos e meninas, !iaEou !"rias !eGes ao e&terior com o o(Eeti!o de apresentar danas populares e ensinar a )cultura do /rasil*. :m contrapartida, uma amiga dela, de deGesseis anos, era considerada ainda criana por nunca definir o $ue $ueria faGer, por no le!ar a s#rio as coisas $ue inicia!a. DiGiam $ue ela no assumia responsa(ilidades por si, e $uando assumia, no cumpria, o $ue era considerado ainda

pior entre os danarinos de dana popularH aca(a!a no faGendo as coisas com a compet'ncia necess"ria, e logo, erra!a na dana e )paga!a mico* <, ou faGia o grupo pagar.

Adulto em criana, criana em adulto

Assim $ue entrei na casa de 6Tcia, moradora de Santo Amaro, encontrei com uma das suas so(rin,as, uma menina de cinco anos. .oda s#ria, a menina me rece(eu e c,amou a dona da casa. Depois, sentada num (an$uin,o perto de n>s, acompan,a!a atenta a con!ersa $ue se desenrola!a entre mim e 6Tcia so(re a !iagem $ue seu fil,o faria para participar de uma apresentao de brea>dance e dana popular na Frana e /#lgica. Ruando a menina saiu, 6Tcia dei&ou a menina passar e disse $ue gosta!a muito da$uela so(rin,a, por$ue ela, ainda com cinco anos, era muito respons"!el- eu no digo na rente dela pra no ica * iada# mas ela assim / a4 tudo certin3o? ningum precisa di4er a ela o que deve a4er" -= pra mim qu1& ,ra mim ela uma adulta, j" A mesma $uesto surgiu numa con!ersa com Zilma I1FJ. Zilma disse $ue dei&ou de ser criana aos seis anos, $uando comeou a cuidar de si, a entender o $uanto custa!a sustentar uma casa e )sustentar uma pessoa*. Sustentar uma pessoa, sendo ou ela mesma ou uma outra, tam(#m est" !inculado a ter um fil,o, considerado de certo modo um momento crucial para os mesmos dei&arem de ser considerados crianas. 7ais $ue ter certa idade, a frase, o5i, min3a gente, quem a4 minino mais minino no, pronunciada numa con!ersa entre moradores do Arruda, parece dei&ar claro esse ritual de passagem. Zilma afirmou, com orgul,o estampado nos ol,os, $ue aos sete anos comprou o primeiro sapato, da cor $ue $ueria, com o seu pr>prio din,eiroH disse tam(#m $ue foi neste perKodo $ue a a!> Ime de criaoJ e sua me de parto )dei&aram de comprar coisas* para ela. 8an,a!a seus pr>prios recursos !endendo picol#, guardados numa pe$uena cai&a de isopor. Disse $ue pega!a Lni(us logo de man, cedo e !olta!a para o ,or"rio de ir a escola"
2a= assumi min3a vida" @a pra escola, trabal3ava, comprava meus cadernos, meu lanc3e""" +u comprava os cadernos com a capa que queria, no tin3a

< )+agar 7ico* implica em ou!ir crKticas e piadas dos demais acerca do erro e da incapacidade de
desempen,o. :ste tema # a(ordado com detal,es no capitulo so(re compet'ncia em per ormance"

esse neg0cio da me escol3er pra mim, no"

Analisando a diferena entre o $ue seriam crianas em diferente idades, Zilma diG $ue o mais criana de sua famKlia seria um primo, $ue nascera no dia anterior. +ara Zilma, ele # o $ue ela c,ama de inocente- ainda no sa(e distinguir as coisas e no sa(e o $ue # (om e o $ue # ruim. Seria uma pessoa $ue ainda no te!e acesso s regras sociais. Seu fil,o adoti!o, com dois anos de idade, seria ainda uma criana, mas nem tanto. A entendido, ou seEa, j tem con3ecimento de algumas coisas e, Bs ve4es, quer a4er de conta que no sabe, para no precisar agir como se deve. Fiapin,o I1BJ contou, no mesmo sentido $ue Zilmin,a, $ue tomou con,ecimento $ue no era mais criana aos cinco anos de idade. .ornou5se consciente de $ue a famKlia no podia sustent"5lo e saiu pelo mundo, como carroceiro, Euntando li&o para se sustentar, *e da= pra rente sabia que no era mais crian%a#" Fiapin,o ,oEe # um dos mel,ores per ormers do grupo, mas afirmou di!ersas !eGes $ue foi carregador de li&o, $ue sofreu muito na !ida, $ue nem te!e inf ncia como !iu $ue os demais )mininos* ti!eram. Comentou, ainda, $ue-ssim, a partir de cinco anos pra mim eu j no era crian%a porque eu j tomava conta da min3a vida" +u j me virava, pegava latin3a, ia pra mar catar marisco, se acordava cinco 3oras da man3 pra catar li5o, pu5ar a carro%a, ia pro sinal vender pastil3a, pro s3o) vender pastil3a tambm" Com C anos eu era crian%a ainda, e ali eu no sabia ainda as coisas da vida" - partir de D anos eu j vim aprendendo j, j via as coisas muito ruim, coisas boas"

Um outro garoto I1;J, $ue comeara a con,ecer o mundo das gangues dos (airros onde mora, numa entre!ista longa em $ue narra, diG $ue aos deG anos parou de brincar de brinquedo. O $ue o diferencia de antes no # $ue no (rinca, mas $ue (rinca agora no com o(Eetos e&ternos, mas mais com o pr>prio corpo ? tam(#m diG $ue antigamente, aos deG anos mais ou menos, sua me precisa!a la!ar sua roupa, al#m de tra(al,ar fora. Agora ele mesmo la!a suas roupas, arrumas suas coisas na casa. DiG $ue antigamente fica!a muito na rua, mas agora est" mais em casa da madrin,a e !ai da casa da madrin,a para sua casa, da sua casa para a praa participar da oficinas do grupo +# no C,o. Eo ico andando por a=" +ara uma das danarinas do grupo, a e&peri'ncia da !iagem ao e&terior foi o $ue a feG mudar sua mentalidade. - partir do momento que comecei a viajar, cada ve4 que eu voltava da viagem eu voltava com mais cabe%a e intelig1ncia" -os de4 anos eu no tin3a mais aquela mentalidade de crian%a. +erguntei a ela o $ue era ter mentalidade de criana, e ela respondeu da seguinte forma-

-ssim, voc1 j t com 7D anos e s0 ica di4endo besteira, no pensa no aman3, no uturo, s0 ica no passado" . sempre bom a gente brinc, n& Mas, mentalidade de crian%a tem 3ora pra ter ela, cara" ,orque se t1m ela na 3ora errada, voc1 vira uma crian%a completamente" ,ode estar com FG anos, mas no sabe de nada" -ssim mentalidade de crian%a" ,or e5emplo, numa oportunidade que eu tive de viajar pra Htlia, a= eu ico de brincadeiraI - parada aqui tem que ser sria" 9 a im de ir, vai ter a responsabilidade de c3egar lI se no tiver, diga logo"

Zamos !er, entretanto, $ue o tema # muito mais comple&o e pode !ariar dependendo de $uem narra, e de $uais e&peri'ncias te!e, como narra sua ,ist>ria. Se para os narradores citados, na maioria entre deG e deGoito anos, uma pessoa pode dei&ar de ser criana antes do esperado, para outras, pode5se !oltar a mostrar5se criana $uando E" adulta. CKcera ICFJ, moradora de Santo Amaro, dissocia a categoria de idade, taman,o e fase de !ida. +ara ela, o sentimento # o mais importante. DiG $ue oi ser crian%a agora, depois de vel3a. A frase # (astante significati!a. CKcera no separa as duas fases da !ida, mas prop%e uma so(reposio das mesmas- # possK!el estar numa, sentindo !i!er a outraH por outro lado, sua fala prop%e $ue pode5se estar numa das fases sem sentir5se nela, como fica e!idente em seu relato:uando eu era pequena, min3a vida era s0 carregar gua, pedir na Hgreja" -quilo era vida de crian%a& +ra noJJJ# +u me sinto mais crian%a agora que naquela poca, quando era pequena.

Ual!a, sua !iGin,a, afirma $ue est" aprendendo a mostrar o seu lado criana com CKcera, por$ue, agora $ue est" separada, sentia5se muito soGin,a, e com CKcera est" aprendendo a danar (rega, a diGer (o(agens, a (rincar com os outros... *coisas que eu no a4ia mais, no#. .ereGin,a tam(#m me disse $ue agora, com C@ anos, sente5se criana. Ua !erdade, diG $ue nunca dei&ou de se di!ertir, de ser (rincal,ona, de faGer bestal3ice. +or isso, ac,a $ue nunca dei&ou de ser criana de !erdade. Fala isso com orgul,o, diGendo $ue a pessoa tem $ue sa(er !i!er (em, sa(er (rincar, sa(er apro!eitar (em a !ida. +erguntei a elas, como outras mul,eres $ue disseram no ter dei&ado de ser criana, o $ue era ser crianaQ. .odas as respostas dadas se associa!am id#ia de sa(er (rincar, de contar piadas, de estar a(erto a aprender no!as coisas, de !i!er (em a !ida, no passar muito tra(al,o, fome, sentir5se feliG, (rincar I!er(almenteJ com os !iGin,os. Uas con!ersas com elas, grande parte a!alia ter tido inf ncia curta $uando eram pe$uenos. A maioria das !eGes diGiam $ue faGiam tra(al,o cuidando de outras

crianas, ou como dom#sticas na casa de pessoas com mais recursos $ue suas famKlias, !endendo $uitutes etc.. Apontam esse fato como o $ue feG a$uela fase ser de muita responsa(ilidade e algumas !eGes, inclusi!e, de muito sofrimento. Uo entanto, essa capacidade de !oltar a ser criana, $uando adulto, parece indicar $ue o $ue mais importa # como uma pessoa se sente e no a idade $ue tem para sentir5se como uma criana de!eria se sentir- feliG, alegre, (rincal,ona, em(ora assumindo suas responsa(ilidades. .odos os informantes citados $ue diGem terem con$uistado sua inf ncia depois de !el,a so muito respeitados pelos fil,os por serem muito (atal,adoras e respons"!eis, o $ue no $uer diGer $ue por isso ten,am dei&ado de cumprir com responsa(ilidades designadas a esses. O $ue parece pertinente pensar, $uando se fala em adulto em criana ou criana em adulto, # $ue as dificuldades de cada fase da !ida, o modo como encaram essas dificuldades, faG com $ue se sintam !i!endo uma determinada fase, ou $ue ten,am um determinado sentimento mais $ue outro. .oda!ia, o $ue ac,o necess"rio lem(rar a$ui # tam(#m o modo como o discurso so(re o $ue # ser criana tem mudado nos Tltimos anos. :stando essas pessoas em constante contato com a ideologia moderna so(re inf ncia, sendo as famKlias com poucos recursos financeiros al!os de assist'ncia social ? inf ncia de direitos ?, parece pertinente $ue possam ol,ar para seu passado de criana tra(al,adora como perKodo difKcil, em $ue a inf ncia Inos termos modernosJ te!e pouco espao. 7uito em(ora no se possa negar $ue a e&peri'ncia dessas ten,a sido de fato de muito esforo, portanto de pouco espao para o deseEado laGer, # preciso lem(rar como a mem>ria ela(ora o passado en!ol!ida com aspectos pertinentes no presente. A e&peri'ncia e o entendimento dessa e&peri'ncia de ser criana ," trinta anos no /rasil certamente era muito distinta da $ue temos agora, depois da formulao do :statuto da Criana e do Adolescente I:CAJ. Vsso no $uer diGer $ue as pessoas ela(orem suas e&peri'ncias unicamente apoiadas por tais mudanas- o $ue parece mais importante a$ui # pensar $ue a inf ncia no # uma e&peri'ncia Tnica, tampouco associada apenas com a idade.

ponto de !ista dos pirrias

Se por um lado alguns adolescentes diGem ter dei&ado de ser criana aos cinco ou seis anos, nen,um dos entre!istados com idade inferior a no!e anos disse se !er

1A

como adulto ou como adolescenteB. Vnclusi!e uma das meninas de no!e anos, ao perguntar5l,e se uma pessoa com cinco anos poderia ser adulta, foi categ>rica na resposta- Eo, ela crian%a? ela ainda pequena, ainda t1m cinco anos K"""L" Os entre!istados diGem $ue se consideram criana por !"rios moti!os- por$ue no mandam em si ainda, por$ue gostam de brincar, por$ue so baderneiras? por$ue gostam de correria, de andar de um lado pra outro, porque ainda so pequenos, tem s0 nove anos ainda, no tem a cabe%a no uturo? no tem ainda a cabe%a muito no lugar? gostam de brincar de boneca aindaK"""L, desse neg0cio de beb1" Carol I1AJ e&plica a diferena entre as idades+u ten3o de4 anos s0 e eu ainda me sinto crian%a" Crian%a gosta de brincar, de a4er brincadeira, muita coisa, tem gosto de aprender aquilo que no t a4endo""" brinca de neg0%io assim de beb1""" -s crian%a assim, pequena, ica tudo gateando, brincando de correr" R ! - 'ai4a, tua sobrin3a, o qu1& C ! - 'ai4a mais crian%a que eu porque ela tem dois anos, s0, ainda""" ela entende das coisa menos que eu, porque se a pessoa manda KeuL ir ali de bicicleta, ela entende, mas ela quer ir junto" 2ae ela no pode" ,orque aquele lugar l pode ser perigosoJ" R / Hsso ela no entende ainda& C / +la no sabe o que perigoso no" Eo entende o que batida de carro" O minino ai de trs morde ela, dali nela, ela tambm 5inga""" ela bate nele tambm, mas ela no sabe o que implicMncia""" -ssim, a pessoa t ali brincando, c3ega outra e come%a a di4er, eu vou brincar, que no sei o que, come%a a di4er isso, e a pessoa no vai brincar no" -i a pessoa come%a a perturbar, a bater, a a4er um monte de coisa e ica assim, no sei o qu1, ica c3ateando o cara"

+ensa um momento, e diG- . bom d os passo pra ela, dai ela aprende e bota a cabe%a no uturo" 8isele IA=J, amiga de Carol, mostra $ue e&iste uma diferena entre a$uelas $ue (rincam e as $ue (rincam de (oneca, o $ue a faG nem to criana assim.
$! +u ten3o 7G anos" Sou crian%a" R / ,or qu1& $ ! ,orque eu brinco, sou""" mas eu no brinco de boneca no muito no" R! Eo& $! Muito no" R! +nto, brincar ser crian%a& $! ." Ser crian%a gostar de brincar, ainda brincar de boneca"

B Vmportante refletir se a$ueles com mais de deGesseis anos sofreram menos impacto do discurso das
polKticas pT(licas e das OU8s em relao aos direitos da criana e por isso podem diGer $ue no eram mais crianas aos cinco, seis, sete anos, e se os com menos idade t'm esse referencial mais presente, possi(ilitando !erem5se ainda como crianasH outra possi(ilidade poderia ser se o discurso so(re o sentimento de ser criana ou no, muda conforme a fase $ue est" !i!endo cada pessoa.

11

O desejo de ser e de no ser criana

Alguns dos meninos e meninas com $uem con!i!i no campo Iseis a onGe anosJ ora diGiam entre eles e para alguns adultos $ue no eram mais criana, ora se assumiam como tal, alegando $ue no podem faGer determinadas coisas por$ue *ainda sou crian%a#" Ac,ei importante tentar entender em $uais situa%es ser criana # deseEado e em $uais no o #. Uma das reclama%es entre eles era $ue no era (om ser criana por$ue *crian%a no pode a4er o que quer#. 7uitas !eGes os !i argumentando com os pais $ue $ueriam faGer determinada coisa, e persistiam, )teimando* F. Sempre $ue algo parecia impossK!el, por$ue ac,a!am $ue os pais no concordariam, ac,a!am um argumento forte $ue !ia(iliGasse a realiGao do deseEo, desistindo apenas $uando perce(iam $ue o esforo ia ser !o@. +or outro lado, ser criana, ou mel,or, ser considerado ainda pe$ueno, permite ser mais apreciado como per ormer ? $uanto menor o corpo do per ormer, mais o pT(lico gosta e aplaude, re!elaram. *O pessoal ac3a bonito uma pessoa to pequena que dan%a muito" 2ai aprecia mais#. [talo feG (om uso disto. Desde os cinco anos, pLde acompan,ar um grupo de capoeiristas sem nen,um gasto e&tra me. 8an,a!a tudo do grupo, pois, segundo a me do garoto, o treinador e o pr>prio grupo diGiam $ue gosta!am muito dele por ser (om capoeiristaH era um dos $uais o pT(lico mais aplaudia. As meninas da dana popular diGiam $ue esta era uma !antagem tam(#m a elas, E" $ue sentiam $ue o pT(lico gosta!a de (ons danarinos pe$uenos. 8al IA=J era muito aplaudida, e as demais diGiam $ue ela tin,a as duas coisas $ue o pT(lico gosta!a- *era pequena e requebrava Kdan%avaL muito#" :ntre alguns do grupo, o fato de serem pe$uenos faGia com $ue gan,assem ateno na rua, caso esti!essem pedindo, como era o caso de Uin,a e C,#u $ue, aos sete anos, alimenta!am5se do din,eiro $ue gan,a!am na rua, indo para casa apenas para tomar (an,o para irem escola e para dormir. Vgualmente no brea>dance, ser pe$ueno era ainda uma !antagem por$ue os F Uma e&presso comum entre os pais era- )eit" $ue menino temoso M\N*. @ Alguns pais diGiam $ue foi pela insist'ncia e deseEo dos fil,os $ue estes eram agora artistas. Os
pr>prios pais contam $ue os proi(iam de ir para a +raa participar das oficinas, mas $ue agora agradecem pela teimosia deles, pois at# eles mesmos participam agora. Uma das mes me re!elou, emocionada, $ue o fil,o, um danarino $ue !iaEou !"rias !eGes ao e&terior, modificou a famKlia. :la diGia $ue o ditado $ue os fil,os aprendem com os pais no caso deles era in!ertido- os pais tin,am aprendido com o fil,o, $ue mostrara a eles, desde os cinco anos, $ue a !ida podia ser diferente, $ue podiam lutar por uma !ida mel,or.

1;

mais le!es podem faGer mel,or alguns mo!imentos. A$ui, contudo, poderia ,a!er uma des!antagem se acaso o danarino no ti!esse )mTsculos tra(al,ados*. Rom"rio, onGe anos, tin,a todas as !antagens. :ra pe$ueno, le!e e, como iniciou muito cedo a faGer capoeira, tin,a os mTsculos )(em firmes*. Um dos primos de Rom"rio, ainda $ue (em mais Eo!em IA@J, era criticado pela me por$ue tin,a o )corpo muito pesado* e por isso no podia danar com tanta ,a(ilidade. Uo era somente a relao com a dana e o pT(lico $ue os faGia gostarem de ser pe$uenos. DiGiam $ue uma criana no precisa faGer tudo o $ue um adulto precisa ? no precisa tra(al,ar tanto, cumprir tanto o ,or"rio, por e&emplo. Ziam isso como uma !antagem. 7ostra!am, entretanto, gosto mesmo era pelo fato de $ue podiam (rincar mais, )aprender coisas (oas* como danar, tocar, Eogar (ola. O praGer deles se mostra!a e!idente $uando esta!am uns em compan,ia dos outros. /rinca!am alegremente de inTmeras coisas, passa!am ,oras a fio con!ersando so(re namoricos, amiGade, escola, dana, !iol'ncia, 3ip!3op, atropelamentos, so(re mortes de traficantes, so(re gostos pr>prios. +ratica!am Eogos corporais constantemente ainda $ue ti!essem pouco espao para faG'5lo. :m Santo Amaro, tin,am $ue Eogar fute(ol na rua onde os carros passa!am para sair do s,oppingH no Arruda, tin,am uma rua ainda mais mo!imentada, faGendo5os recuarem para a (eira de um canal enorme, onde desem(oca!a o esgoto de !"rios (airros. :ntre muitos deles, ser criana os impede de poder namorar. Uo entanto, o namorico, as con!ersas so(re ter namorado, diGer $ue gostam de algu#m, so muito fre$Sentes entres per ormers. )Ficar com algu#m* # uma pr"tica $ue, seno incenti!ada, (astante aceita entre estes, em(ora no entre seus pais. :ste ficar implica em andar Euntos, lado a lado, considerar a pessoa, ou seEa, prestar mais ateno a ela no dia5a5dia. +ode ser, no entanto, tam(#m pro!ar (eiEos e a(raos, o primeiro to$ue de mo. Sempre ," algu#m por $uem se interessam mais, e ficam )filmando*, ou seEa, o(ser!ando a$uela pessoa, at# $ue notam se ," ou no possi(ilidade de apro&imao e se ser" ou no correspondido. Ruando o interesse # recKproco, ol,ares entre o casal !o e&plicitar issoH em alguns casos, c,egam a assumir !er(almente $ue se gostam, e podem ser !istos em contato mais rom ntico. Ua maioria das !eGes, entretanto, faGem do estar Eunto um praGer mediado por (rincadeiras entre todos, permitindo assim apro&imao sem dar tanto na !ista. Uormalmente, ," uma mescla de !ergon,a e deseEo de re!elar gostar do outro. X" um rumor no ar so(re $uem gosta de $uem. :ntre os colegas, os coment"rios so(re 1C

namorar algu#m !em sempre associado a (rincadeiras e sorrisos maliciosos. Uma das perguntas $ue mais faGiam a mim, em campo, era se eu tin,a namorado, se tin,a fil,os, se ia casar, se gosta!a muito do meu namorado. Uma !eG $ue meu namorado este!e em campo, pediram5me para (eiE"5lo na frente de todos. Rual$uer apro&imao minimamente Kntima entre um menino e uma menina era moti!o de ol,ares e risos. Distinguem entre gostar e namorar- gostar # $uando algu#m est" interessado num outro e namorar significa $ue am(os sa(em do interesse e ele # !isi!elmente recKproco. Usam com fre$S'ncia a frase, em tom $uase acusat>rio e re!elador- )Fulano namora sicrano*. O coment"rio normalmente !em seguido por uma negao o(rigat>ria do acusado, re!elando $ue ainda $ue pensem muito nisto, de!em no re!elar totalmente, especialmente entre adultos. Uuma !iagem $ue fiGemos Casa da Ra(eca, por ocasio do carna!al, !i $ue um menino e uma menina Iapro&imadamente no!e e oito anos, respecti!amenteJ esta!am a(raados, trocando carKcias nas mos, um pouco retirados dos demais. :le pega!a carin,osamente na mo dela, num gesto de adorao. Ao notarem $ue eu os ol,a!a, e!itaram os contatos. Uuma segunda !eG $ue os !i na mesma condio, perguntei se eles esta!am namorando. Ol,aram5se rapidamente e ela disse, com um tom um pouco espantado, como $uem diG a regra mais >(!ia $ue algu#m de!eria sa(er- )n>s no podemos namorar aindaH n>s somos crianas*. : ele sacudiu a ca(ea, confirmando. Senti um forte recriminao na !oG dos dois. :m(ora entre eles seEa comum o namorico, certamente sa(em $ue determinadas coisas so impr>prias de serem e&plicitadas, por no serem indicadas para o perKodo em $ue se encontra!am, em(ora !i!idas. Ua min,a !olta ao campo em no!em(ro de ;AAB, uma das garotas $ue participara do grupo de !Kdeo saKra de todas as ati!idades do grupo, por$ue se casara. Sua ,ist>ria foi contada por um dos colegas, como uma no!idade $ue surpreendera a todos, E" na primeira !eG $ue me !iu. Disse5me $ue era uma fofoca, algo $ue merecia ser contado. A garota era considerada )muito criana* entre os colegas. Apesar dos $uatorGe anos, ao *invs de prestar aten%o nas coisas que devia a4er, t sempre brincando#, diGiam ? *+la muito crian%a mesmo#" O fato de ela ter casado causou espanto no por ter apenas $uatorGe anos. Outros entre eles tin,a feito o mesmo, e at# com menos idade. :ra o comportamento $ue a garota apresenta!a $ue no l,e da!a o direito de assumir coisas especificamente da !ida dos adultos ? da$ueles $ue se mostraram maduros para tal. Dois dos colegas dela, ao contarem so(re sua deciso, riam muito e diGiam ? ela muito pequena, muito novaK"""L . :la realmente era no!a, 1Y

ao menos so( o meu ponto de !ista, mas pe$uena ela no era. .in,a um corpo (astante desen!ol!ido para o grupo de meninas com $uem con!i!ia diariamente.

A criana no ser
Apesar de recon,ecerem $ue uma pessoa pode dei&ar de ser criana ainda com pouca idade, ," tam(#m um entendimento geral de $ue uma pessoa nunca dei&a totalmente de ser criana. Como !imos, muitos dos adultos entre!istados admitiram $ue ainda se consideram crianas, em alguns casos at# mais $ue o puderam ser $uando tin,am poucos anos de idade. Ueste caso, recuperam a criana $ue e&iste em si assim $ue a !ida l,es oferece oportunidadeH decidem $ue podem !oltar a (rincar, a danar, a diGer )(o(agens*, contar piadas, !i!er uma !ida mais alegre, despreocupada. Com mais tempo em tra(al,o de campo, passei a entender $ue ser criana # uma capacidade $ue se mant#m sempre !i!a no ser, e $ue, na (iografia de uma pessoa, !ai se tornar mais ou menos !isK!el, dependendo da atitude da mesma frente !ida. 7ostrar o seu lado de criana pode ser !isto de forma positi!a ? $uando uma pessoa )(atal,a pela !ida*, mas ainda se permite (rincar, sorrir, danar, faGer piadas, diGer o $ue pensa espontaneamente. 7as tam(#m pode ser !isto de forma negati!a, caso a pessoa nunca assuma as responsa(ilidades $ue so delegadas a um adulto- so pessoas $ue nunca )crescem totalmente*, no )le!am a !ida muito a s#rio*, no se sustentam, no assumem o $ue $uerem da sua !ida. Assim, uma pessoa pode passar uma !ida sem assumir5se como adulto. Ser criana # uma condio intrKnseca de cada ser e se manifesta mais em algumas pessoas, como as muito Eo!ens Ientre o nascimento e os primeiros dois anos de !idaJ, os muito !el,os I$uanto mais idosa, mais criana uma pessoa # consideradaJ, entre as $ue no assumem responsa(ilidades e compet'ncias consideradas de!idas a cada um no grupo. Ainda se manifesta na$ueles $ue mant'm !i!o o gosto pelo lTdico e pelo riso. Ueste caso, ser criana no # pri!il#gio de corpos pe$uenos ou da pouca idade. Ser ou no ser criana depende especialmente da a$uisio, perda ou no a$uisio de compet'ncias na per ormance corporal e de fala, ou na responsa(ilidade perante a !ida, ou seEa, na capacidade de ao do indi!Kduo. A idade de dois anos # sempre um marco importante na !ida. Um e&emplo de como uma pessoa com poucos anos E" pode assumir responsa(ilidades. P o caso de

1<

Oilson $ue, aos dois anos, # considerado por sua me *no mais to crian%a assim# por$ue, segundo ela, *j sabe distinguir em alguns casos o que certo e o que errado#" A partir do momento em $ue se torna )entendido* ? uma categoria nati!a $ue define se a pessoa E" tomou con,ecimento de determinadas regras sociais ? a pessoa tem $ue faGer uso deste con,ecimento. Algu#m com dois anos de idade pode ser considerado inocente para alguns aspectos, no entendendo se o $ue faG # certo ou errado, e pode ser considerado E" entendido para outros e, por ser )entendido*, de!eria ter a )atitude correta* perante um determinado fato. FaGer5se de )desentendido* # considerado atitude maliciosa. Ad$uirir compet'ncia nas regras sociais, mas no acat"5las, $uando necess"rio, # mal !isto. Vsto funciona tanto nas $uest%es morais, $uanto fKsicas- perder repentinamente o controle so(re fun%es fKsicas ("sicas, como faGer &i&i na cama Ineste caso, no controlar as e&cre%es de!idamenteJ # muito mal!isto. Ua medida em $ue apreende a regra, uma pessoa de!e faGer uso do aprendiGado=

Entre o "ideal# e o real

Uas entre!istas e nas con!ersas com os per ormers, algumas $uest%es se repetiam com fre$S'ncia. As duas frases mais fre$Sentes $ue ou!i foi $ue )Ser criana # ser feliG* e *Ser crian%a se preocupar com o aprender#" 7uitos dos meninos e meninas diGem $ue, nesta fase, de!em cuidar de serem feliGes, de!em apro!eitar (em, !i!er (em esta fase. A percepo $ue toda criana de!a ser ou ten,a sido pessoa feliG Ipor isso, !eremos $ue muitas pessoas diGem no ter sido crianas, no terem tido inf ncia $uando pe$uenosJ, tam(#m se encontra no li!ro de 8il(erto Fre0re. O autor conta ,ist>rias $ue remetem a criana como um eterno feliG. A$ui transcre!o trec,os do conto do )Fantasma do menino feliG*Contou5me Dona Carmem de SouGa 6eo $ue na casa da famKlia recifense muito das suas rela%es ? e creio at# $ue do seu parentesco5 moradora em !el,a rua da /oa Zista, costuma!a ," anos aparecer e desaparecer por encanto a figura de um lindo meninoGin,o, no me lem(ro se louro e cor5de5rosa, como os meninos Wesus

= O e&emplo oposto a este # o caso de uma pessoa de muita idade, $ue E" no controla (em as fun%es
fKsicas ou mentais por$ue )perde* capacidades Icomo controlar a urina, ou!ir (emJ, assim !ai perdendo compet'ncia social. Uesse caso, !ai se apro&imando cada !eG mais do status de criana. Seu 7. aos =C anos, # cuidado pelos fil,os igual a uma criana. DiGem $ue ele no entende mais as coisas, agora s> (rinca, no tem capacidade de faGer muito mais $ue diGer piadas, andar pela rua con!ersando com os fil,os e amigos, e faGer pe$uenas tarefas dom#sticas. Ua maior parte do tempo, diGem as fil,as, depende dos outros adultos $ue esto ao seu redor. Uo caso da sua esposa, apesar de ter @F anos, por $ue ela a4 tudo ainda certin3o, no # !ista como criana.

1B

flamengos, se moreno como um (om e (elo (rasileirin,o do norte. /rinca!a o fantasmaGin,o e sorria como se fosse menino !i!o, rico e feliG. Ueto em casa de a!>. :ra a mais (ela das assom(ra%es. /ela e difKcil de ser e&plicada pela gente da casa onde aparecia- casa antiga a /oa Zista. Casa de 8ente sin," e no toa. +ois o fantasmaGin,o no intimida!a pessoa alguma da casa nem aterroriGa!a menino !i!o nem pedia missa ou doce s sen,oras de idade nem da!a a impresso de ir $ue(rar porcelanas ou !idros caros da famKlia, nem gemia nem suspira!a como se esti!esse sofrendo penas do outro mundo. :ra o contr"rio dos fantasmas con!encionais. Apenas sorria e (rinca!a como se fosse criana ainda deste mundo. +ouco misterioso, dei&a!a $ue a famKlia c,amasse con,ecidos e !iGin,os para !'5lo (rincar. Uo se incomoda!a com curiosos. Continua!a a sorrir e a (rincar. At# $ue, por encanto, desaparecia. :ra $uando as pessoas $ue aca(a!am de !er sorrir e (rincar fantasmaGin,o to sem Eeito de fantasma de sesso de espiritismo ou de casa mal5 assom(rada, sentiam o frio do outro mundo arrepia5las- $uando o meninoGin,o desaparecia de repente, sumindo5se da !ista dos !i!os como $ual$uer fantasma de gente grande. 7isterioso como $ual$uer assom(rao da ,ist>ria da alma5do5outro5 mundo. DiG5se $ue mais de uma !eG o meninoGin,o5fantasma pareceu $uerer (eiEar pessoas !i!as. /eiEo de fil,o em me, de neto em a!>, de so(rin,o em tio. IFre0re, ;AAA, p. ==J.

:ssa mesma refer'ncia # parte da definio de um dos adolescentes $ue disse ter dei&ado de ser criana aos cinco anos de idadeSer crian%a uma coisa muito boa, porque a pessoa t ali, t aprendendo as coisa da vida, t aprendendo vrios neg0cio bom como jogar bola de gude, rodar pio, empinar pipa" - in Mncia muito boa pra quem teve essa in Mncia"

Uo entanto, a felicidade $ue alega ser a inf ncia se contrap%e sua pr>pria e&peri'ncia+u no tive no, porque a min3a in Mncia oi mais trabal3o" Mas a in Mncia deve ser muito boa, eu via os menino jogando bola""" eu no podia jogar bola, no adianta, se eu osse jogar bola eu ia icar com ome em casa, dentro de casa" -= tin3a que correr atrs do que tem pra comer, arrumar o que tem pra comer" Ns ve4es eu comia at comida do li5o porque eu no tin3a nada em casa pra comer" - min3a vida oi muito triste mesmo" Mas tambm teve muita coisa boa""" O5i, interessante na min3a vida""" que o que eu passei, ningum mais passou no"

Recon,ecendo a singularidade da sua pr>pria e&peri'ncia, radical, o adolescente, no entanto, sa(e $ue no est" s>. Disse num outro momento $ue ali nos arredores muita gente tem uma inf ncia parecida com a dele. Ruando l,e indaguei so(re o fato de ter tra(al,ado desde os cinco anos de idade, respondeu outra !eG citando as dificuldades $ue passou e da criati!idade $ue tin,a para superar a falta de recursos.
Sem in Mncia seria muito 3orr=vel porque sem in Mncia"""" porque a in Mncia assim: o menino ser um menino alegre, um menino brincal3o, ter aquele momento de briga, aquele momento de triste4a, elicidade, jogar bola, correr, pedir um trocadin3o B me pra comprar um picol, icar l na rente conversando" + isso eu no tive? porque se eu vou pedir DG centavos B min3a me pra comprar um pio, a= mais tarde ela no tem DG centavos pra comprar o po" -=, tava a=, a4er o qu1& Se

1F

eu no tin3a DG centavos pra comprar o pio, eu pegava e icava arrastando no c3o KpegavaL do li5o aquelas bolona assim, eu icava raspando no c3o, raspando, raspando, a= atorava o bico do prego, atorava e botava e icava a4endo isso no c3o e coisava KenrolavaL uma lin3a de cordo de bermuda e rodava o pio" O meu pio era esse" +u no tin3a din3eiro pra comprar pio"

Ao mesmo tempo $ue, analisando sua pr>pria e&peri'ncia, o rapaG alegou $ue sua inf ncia foi (astante curta, parece ter clareGa da import ncia de se !i!er essa fase da !ida com mais alegria e mais (rincadeiras. Uuma das partes da entre!ista, disseui eli4 na min3a in Mncia, no oi somente triste4a no" Sua fala, no entanto, parece acatar $ue !i!er a inf ncia # !i!er uma di!ersidade de e&peri'ncias e sentimentos, e no somente )ser feliG*. Acata o parado&al da !ida. A inf ncia, como uma fase em $ue s> se (rinca e se aprende, faG parte de um discurso pouco !igente na !ida concreta de muitos dos moradores de classes populares, mas # e&tremamente di!ulgado na mKdia, no discurso das OU8s, nas escolas e, inclusi!e, # o $ue garante $ue famKlias possam usufruir de (olsas5escola para sustentar o grupo. A idealiGao da inf ncia !em se incrementando desde 1=;Y, $uando a 6iga das Ua%es adotou a Declarao de 8ene(ra so(re os Direitos da Criana, e a comunidade internacional assumiu uma s#rie de compromissos em relao criana para garantir o e&ercKcio de seus direitos- so(re!i!'ncia, saTde, educao, proteo e participao, entre outros. +osteriormente, a Con!eno so(re os Direitos da Criana, adotada pela Assem(l#ia 8eral das Ua%es Unidas em 1=@=, ratificada por 1=; paKses, assumiu os mesmos compromissos. Uo /rasil, desde o :CA I:statuto da Criana e do AdolescenteJ, promulgado em 1==A, tornou5se possK!el o incremento dessa noo internacional de inf ncia $ue, por um lado, criou polKticas pT(licas $ue facilitam o acesso educao, saTde, alimentao ("sica etc., e, por outro, desencadeou processos comple&os de discriminao das di!ersidades do !i!er a inf ncia. :ssa idealidade, certamente, contrasta5se enormemente com a e&peri'ncia de muitos dos meus informantes, e no somente da$ueles $ue se recordam da sua inf ncia. 7uitos dos pirr"ias $ue diGem ser essa uma fase de (rincar e de aprender, participam de ati!idades ou na casa, cuidando de irmos e aEudando nos afaGeres dom#sticos e so respons"!eis por (olsas5escola, em alguns casos tendo $ue ir duas !eGes ao dia para a escola, para o(ter duas dessas (olsas. O $ue parece realmente mudar a$ui # o modo como encaram tal fase, e o modo como e&perimentam a responsa(ilidade na inf ncia e, mais $ue tudo, o discurso $ue rege as criminaliGa%es

1@

do tra(al,o infantil, e $ual tipo de tra(al,o # permitido ou no, E" $ue !ender (alas na rua pode ser criminaliGado, mas ser artista de .Z no o #.

A per$ormance como lu%ar do encontro do paradoxo do ser criana na contemporaneidade

Antes da preparao do ):co das 7ul,eres*, um e!ento da OU8 8rupo de +# no C,o para comemorar o dia internacional das mul,eres, algumas mes dos per ormers foram con!idadas a preparar uma apresentao para o e!ento. Uo con!ite feito, !"rias delas rei!indica!am a possi(ilidade de elas tam(#m poderem formar um grupo de tocadoras de tam(or ou de danarinas. Rueriam, mais $ue assistir seus fil,os faGendo per ormances, elas mesmas serem protagonistas de per ormances artKsticas. Vnsistiam $ue $ueriam tam(#m aprender a tocar percusso e danar. :ssa era uma discusso $ue algumas delas tin,am entre si antes desse e!ento. Uesse e!ento, ento, formaram um pe$ueno grupo, $ue aprendeu alguns to$ues de percusso, e se apresentaram, ainda en!ergon,adas por ser essa sua primeira apresentao. .ereGin,a, um dos mem(ros desse grupo de mul,eres percussionistas rec#m5 formado, tin,a me dito por$ue ela $ueria aprender percusso- a gente tambm quer se divertir, tambm quer aprender coisas? tambm quer aprender a tocar IpercussoJ. A$uilo $ue tin,am delegado inf ncia Iaprender e di!ertir5seJ era, portanto, assumido agora como um deseEo de algumas mul,eres. +or outro lado, tam(#m me disse $ue incenti!a as fil,as para tornarem5se (oas artistas por$ue sa(e $ue $uanto mais uma pessoa sa(e, mais recursos para so(re!i!er !ai ter. Considera $ue seus fil,os t'm muito mais oportunidades $ue ela mesma ti!era $uando na idade delesSe no tempo da idade de Carol, agora com O anos, eu tivesse eito o que Carol a4 3oje em dia, eu teria uma vida totalmente di erente" ,orque, alm de aprender uma coisa boa que se ela tiver or%a de vontade, e tiver vontade de aprender, ela mais tarde pode at passar para outras pessoas" 9anto a escrita, como a dan%a, a percusso" Eo meu tempo nada disso e5istia" -i como poderia, como eu posso, eu no tive nem c3ance de estudar para aprender uma coisa mel3or" O que eu sei porque eu sou abel3uda, curiosa, e eu quero a4er e vou em rente e a%o mesmo" (oje em dia tudo o que aparecer em rente eu vou porque eu gosto de aprender" Se eu tivesse essas coisas 3 PG, 8G anos atrs, eu tava nessa vida c3eia de minino"""& eu tava nada, tava era viajando por a=, brincando, aprendendo muitas e muitas coisas, e numa boa, mesmo" ,or isso que eu digo, que 3oje totalmente di erente" Eo tem que trabal3ar, tem estudo" O que eu queria que i4esse por mim, 3oje eu a%o por eles para eles no icar igual a mim, na mesma situa%o que eu estou" -ntigamente no tin3a esse neg0cio de brincar, de estudar, 3oje em dia eles

1=

saem, eles se divertem" - min3a in Mncia era muito privativa" +ra mais trabal3o mesmo a in Mncia nossa" (oje em dia os minino t1m pregui%a pra tudo" Qai lavar um prato 3oje, reclama: main3a, eu j lavei ontem" Se na min3a in Mncia eu dissesse uma coisa dessas, v1 se pain3o, main3a ia concordar&J +u, com nove anos de idade, trabal3ava cuidando dos mininos dos outros, em casa de am=lia"

A fala de .eresin,a tam(#m nos mostra como a per ormance artKstica parece ser uma possi(ilidade a mais para os fil,os, certamente um modo de incrementar o capital cultural familiar, e de garantir o futuro da criana"
- Carol, desde que come%ou a participar dessa dan%a K"""L, ela gan3ou em sentido de responsabilidade, e em sentido de ir em rente, de ir em rente mesmo" ,orque agora mesmo ela t participando dessa aula de brea>? uma vontade dela" Eo ui eu quem mandei ela ir? no ui eu quem pedi? oi ela quem quis" +nto quer di4er, se ela quer, se ela conseguiu participar e querer a4er, ento mais uma porta que t se abrindo para ela aman3"

O $ue me parece essencial a$ui # notar $ue, se por um lado a per ormance artKstica # o modo como OU8s encontram para efeti!ar os direitos das crianas de (rincar e aprender, prolongando assim esse perKodo, podendo essas )terem uma inf ncia*, por outro, parece $ue tam(#m # a per ormance $ue ser!e para suportar o grupo, para tornar a criana respons"!el Ium adulto, nos termos do grupo pes$uisadoJ. :las t'm $ue ter responsa(ilidade, e ca(ea no lugar para tornarem5se (ons per ormers. +or outro lado, os adultos parecem ac,ar ali um (om meio e apro!eitarem do lado (om da inf ncia $ue e&iste no adulto- (rincar, di!ertir5se, aprender no!as coisas, ser feliG. Assim, se por um lado os adultos parecem !er nas per ormances um lugar para !i!enciarem seu lado infantil, para poderem (rincar entre si, por outro lado, so as per ormances tam(#m lugar das crianas aprenderem a (otar a ca(ea no lugar, tomarem responsa(ilidades, prepararem5se para a fase adulta. +arado&almente, a per ormance # um espao para crianas aprenderem, Eogarem, e !i!erem mais a inf ncia, e um espao onde a possi(ilidade de dei&ar de ser criana se concretiGa. P precisa tom"5la a s#rio, como ou!i tanto educadores aconsel,arem, $uanto as crianas e seus familiares diGerem entre si.

&ara $inali'ar
A e&presso )mas # criana em termos do $u'Q*, le!antada pela me de um ;A

dos danarinos, mostra (em $ue no se pode falar do tema sem um referencial especKfico, pois o termo parecia a(ranger muitos discursos e entendimentos. Foi essa a(rang'ncia $ue fui tentando entender nas narrati!a e nas rela%es do grupo. : foi (aseada nesse coment"rio, nas diferentes formas $ue ou!i falar so(re o tema no campo, $ue pude entender $ue )criana* pode ser pensada como
.

uma )rede

sem ntica*, ou seEa, $ue ser!iria para interligar significados de pala!ras , nos $uais o significado no # produto de uma relao fec,ada entre signif]cante e coisa Ino sentido de uma realidade o(Eeti!a no uni!erso fKsicoJ, mas de uma rede de sKm(olos $ue se constr>i na ao interpretati!a I8ood e 8ood, 1=@;, p. 1YFJ. Adoto a$ui o sentido dado por 8ood e 8ood I1=@;, 1=@A, 1==YJ ao conceito de 3rede sem ntica35 ou semantic net1or2 I8ood e 8ood, 1=@;, p. 1YFJ. :m(ora os autores esteEam discutitindo o sginificado de enfermidade, o fato $ue entendem a mesma como uma e&peri'ncia dotada de sentido para cada suEeito particular, em $ue # importante considerar a relao e&istente entre os sentidos indi!iduais e a rede de significados inerentes a cada conte&to cultural mais amplo ao $ual pertencem os indi!Kduos, pareceu pertinente para pensar o uso do termo )criana*. Assim, a id#ia de criana como uma rede sem ntica a colocaria, nos termos de 8ood e 8ood I1=@;J, como uma realidade construKda atra!#s do processo de interpretao9significao, a $ual se fundamenta na rede de significados $ue estrutura a pr>pria cultura e suas su(culturas. +ara o autor a noo de rede sem ntica para indicar $ue o significado da doena no # unK!oco, mas sim um produto de intercone&%es. Assim,
Semantic net)or> analRsis )as t3us developed as a means or analR4ing illness as a "net)or> o perspectives" and a "product o interconnections," as a orm CC sRnt3esis t3at condenses multiple and o ten con licting social and semantic domains to produce "t3e meaning" 6$ood, 7OOC, p" 7;PS"

O autor aponta no mais apenas para sKndrome de significados, mas tam(#m sKndrome de e&peri'ncias, pala!ras, sentimentos e a%es dos diferentes mem(ros de uma sociedade. :sse conEunto de elementos # condensado nos sKm(olos essenciais do l#&ico m#dico, o $ue implica $ue tal di!ersidade pode ser sintetiGada e o(Eeti!ada culturalmente. +ara 8ood I1==YJ, as redes sem nticas so estruturas profundas $ue ligam enfermidade a !alores culturais fundamentais de uma cultura, permanecendo, . Rede Sem ntica # um termo usado pela linguKstica para definir a rede de rela%es entre pala!ras de
uma lKngua. Assim, numa rede sem ntica est" representado, por e&emplo, $ue 3camin,o3 # um 3autom>!el3, $ue por sua !eG # uma 3m"$uina3H e $ue 3!an3 # um tipo de 3camin,o3.

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ao mesmo tempo fora do con,ecimento cultural e&plKcito e da consci'ncia dos mem(ros $ue comp%em a sociedade, se apresentando como naturaisTurt3ermore, )e argued t3at semantic net)or>s are cultural models t3at not onlR re lect or re er to speci ic domains o social li e, but t3at are generative models as )ell" Tor e5ample, bodR si4e 3as been lin>ed to "sel control" in -merican popular and medical culture in a relativelR enduring as3ion" 6$ood, 7OOC, p" 7;PS"

Usando a an"lise de te&to de Vser na fundamentao da noo de redes sem nticas, 8ood I1==YJ trata a infermidade como uma narrati!a oral e corporal, marcada por urna rede de perspecti!as em $ue o te&to resultante de um processo concreto de doena, # parcialmente indeterminado e pro!oca uma resposta $ue no # dada nem por ele mesmo, nem pela !ida mental de um leitor ou de uma comunidade de leitores. So lugares de densa rede semi>ticas, onde a e&peri'ncia dos di!ersos atores est" em $uesto. O autor enfatiGa a ,eteroglossia e a su(Eeti!idade presentes na construo dessa narrati!a.
Vser^s anal0sis is rele!ant ,ere not onl0 for ,is !ie1 of t,e 3resistance te&t3 and t,e interpreti!e acti!ities of t,e reader, (ut (ecause of ,is claims as to t,e underl0ing structure of indeterminac0 in,erent in all te&ts and its roll in pro!o2ing t,e response of t,e reader. Vser argues con!incingl0 t,at certain foci of indeterminac0 5 1,at ,e calls 3(lan2s3 and 3negations3 5 are as po1erful as positi!e structures of t,e narrati!e in propelling t,e reader to 3formulate3 t,e 1orld of t,e te&t. A 3(lan23 is a 3!acanc0* in t,e o!erall s0stem of t,e te&t, filling of 1,ic, (rings a(out an interaction of te&tual patterns3. I8ood, 1==Y, p. 1F@J.

Friso, ento, $ue a pala!ra )criana*, em campo, parece condensar !is%es ad!indas especialmente de um uni!erso de especialistas, como assistentes sociais, psic>logos, professores, m#dicos, pes$uisadores Io meu casoJ, agentes de organiGa%es no5go!ernamentais nacionais e internacionais, agentes das polKticas pT(licas, a mKdia, turistas e do pr>prio grupo por em $uesto Io grupo pes$uisadoJ, en!ol!endo os diferentes agentes $ue aK atuam. CaracteriGa5se como um espao de negociao, conflitos, interesses e poderes. Desse modo, c,amo ateno para a importncia de considerar a ,eteroglosia e a multiplicidade de !oGes I/a2tin, 1=@1, 1=@YJ $ue podem conter $uando se fala )criana*, essa )pala!ra su(Eunti!a*. +or isso, para falar de )criana*, # preciso sempre perguntar5se, conforme me ensinou a me de um dos adolescentes- )Criana em termos do $u', mesmoQ*.

(iblio%ra$ia

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