REDAO

Esse cone visa municiar o aluno na elaborao de redaes em concursos pblicos. A seguir, o aluno conhecer alguns temas comentados. Seguem, ademais, algumas redaes de minha autoria, elaboradas em 1991, quando da preparao ao Vestibular da FUVEST, no qual obtive nota mxima 10.0 (Dez), com o tema Vestibular, solicitado na prova daquele ano. importante assinalar que tais redaes foram por mim elaboradas, quando tinha 17 anos, devendo desculpas ao nobre aluno leitor, caso no aprecie a linguagem adotada por aquele jovem que hoje seu amigo professor.

Tema 01: Um quadro; Tela e Moldura O homem um ser eminentemente social e, como conseqncia dessa natureza est sujeito s imposies ou determinaes da sociedade que o abriga. Inegavelmente discriminadoras, tais determinaes visam ao benefcio de um pequeno grupo, que denominamos "elite", em detrimento da grande parte restante, essencialmente inconsciente, que chamamos de "massa". Toda tela precisa de uma moldura para se constituir num verdadeiro quadro. Essa realidade em pedaos vem levar-nos a refletir sobre o grupo minoritrio, porm poderoso, que vive custa da massa oprimida, constituindo o verdadeiro sistema capitalista, que, mediante reflexo radical, seria um EGOSISTEMA. H a necessidade de ter a massa envolvida, enlaada nos efeitos paralisantes do eficiente mecanismo usado pela elite - o discurso ideolgico. Esse envolvimento gera passividade e esta, legitimao dos valores. H a necessidade de todos se envolverem com o sistema manipuladoramente paternalista, e o no envolvimento pode causar amargas conseqncias ao arrojado indivduo que o tentar. No ser este perturbador da ordem perseguido pela elite como subversivo, assim como o alvo o pelo cartucho? No o seria, se todos no tirassem sempre o chapu e comessem s o que eles do, sem saber se o que est ingerindo bom ou ruim, benfico ou malfico. Assim, resta-nos concluir que todas as diretrizes que seguimos so a moldura da tela que o "pintor", o sistema capitalista, deseja retratar - a manipulao ideolgica. E mediante o desenho em que nos baseamos, conclumos que tal manipulao est para o sistema assim como a tela para a moldura. Autor: Eduardo de Moraes Sabbag Ano: 1991

Tema 02: A Enxada e a Caneta A caneta e a enxada so instrumentos teis ao homem. Justificam, aparentemente, uma relao de oposio entre o engajamento e a alienao que, segundo Hegel, tendem a uma aproximao. Mas em que medida a enxada caracteriza o ser dominado diante da caneta, como ser dominador? O sistema capitalista a que somos submetidos estruturado, fundamentalmente, pela explorao do homem pelo homem, no qual o poder anlogo ao ter. Uma minoria elitizada domina uma massa alienada, segundo os interesses egoisticamente unilaterais da classe dominante. Embora a caneta e a enxada mostrem interesses opostos e conflitantes, h profunda identificao, na
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medida em que ambos os instrumentos coexistem, isto , no h dominador sem dominado e nem elite sem massa, em nossa sociedade. Enquanto a caneta simbolizar a conscincia e a enxada, a ignorncia, o primeiro prevalecer sob o segundo, pois o conhecimento gera dominao e esta, passividade. Assim, ambos so a anttese que se sintetizam na estrutura social capitalista. Autor: Eduardo de Moraes Sabbag Ano: 1991

Tema 03: A Poluio dos rios A existncia dos rios facilita a nossa vida, na medida em que fornece transporte, energia para as hidroeltricas, gua para a terra e para o homem e, principalmente, alimentos. Com o desenvolvimento industrial crescente no presente sculo, cujas origens remontam os anos do psguerra, os rios sofreram, direta ou indiretamente, os efeitos da depredao humana. Gradualmente, o "habitat" aqutico tem transformado em depsitos de lixo, e o homem continua abusando da natureza que, como se sabe, vingativa. Grandes centros urbanos, como So Paulo, indicam sinais de poluio marcantes, e j nos conhecido o deplorvel estado de abandono do rio Tiet - um rio anestesiado e impedido de nos proporcionar os efeitos positivos da interao natureza-homem. O descuido e a irreverncia da nossa gente so evidentes, pois sabemos a importncia e capricho que o europeu tem para com os seus rios e a fantstica recuperao do Rio Tamisa que, em poucos anos, pde ser completamente recuperado, em benefcio da comunidade londrina. Logo, a natureza deve ser compreendida, evitando assim a resposta natural do meio ambiente ofendido e propiciando o pleno aproveitamento daquilo que gratuitamente os rios nos oferecem. Autor: Eduardo de Moraes Sabbag Ano: 1991

Tema 04: Os tempos esto maduros... E agora somos capazes de comear tudo de novo. O enunciado-tema ambguo, pois os tempos no esto maduros para todos, mas para uma minoria consciente que se ope a uma maioria massificada e oprimida. O homem um ser eminentemente social, segundo Marx. A sociedade corresponde a um grupo de pessoas influenciadas por valores propagados pela classe dominante em detrimento da classe dominada por meio de aparelhos ideolgicos. As instituies so os principais aparelhos de dominao e seus estatutos corroboram os interesses egoisticamente discriminadores da elite. Esta, por intermdio da propaganda ideolgica, desvaloriza a essncia do ser humano, em oposio coisificao do homem, que passa a ser valorizado pelo ter e no pelo ser. O homem reificado passvel de dominao gerada pela inconscincia que lhe foi moldada. O engajamento social produto de uma conscincia crtica e dialtica de que a massa est destituda. Para o homem engajado, sim, os tempos esto maduros e podem ser revisados e transformados. Para o alienado, porm, o mundo no precisa de modificaes. Alis, ele no aspira a elas. Ele passivo, sofre aes; cr, at mesmo, que o mundo imutvel, como os antigos escravos egpcios que viam no poder dos faras algo predestinado e exclusivo.

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Assim, por influncias altamente contagiosas, a massa alienada acredita que a pea no muda, mas sim as personagens e aceita a realidade opressora como algo bom e inflexvel. Como possvel para ela os tempos estarem maduros? Enquanto a maioria engole e no rumina as ideologias do poder elitista, so incapazes de sentir o sabor amargo da dominao. Embora tenham que pagar altos tributos e serem tachados de subversistas, aqueles que o sentem esto destinados a comear tudo de novo. Assim, a informao o segredo para se alcanar o engajamento e, quando a maioria massificada se desmistificar por meio dela, quem sabe haja o amadurecer dos tempos. Autor: Eduardo de Moraes Sabbag Ano: 1991

Tema 05: O Mundo Ideal O ideal ope-se ao racional. A racionalidade anloga ao engajamento social, enquanto a idealizao das realidades que vivemos o , muitas vezes, ideologia. comum idealizar o que no temos. Vivemos numa sociedade capitalista embebida da propaganda ideolgica duma elite dominadora que apregoa o ter como valor. Gradativamente, o homem engole a ideologia do sistema, perdendo sua essncia humana e se reifica. A coisificao humana a causa da explorao mtua que se presencia em nossa sociedade entre uma massa fragmentada e passiva e uma elite coesa e ativa. Essa dura realidade leva o homem fuga dos problemas que o cercam, induzindo-o idealizao de um mundo ideal e hipottico. Muitas vezes, a entrega aos sonhos completa, e o homem se torna presa frgil s garras do poder, uma vez embriagado de ideologias geradoras de passividade. O ideal pode se tornar real, desde que se idealize algo palpvel e no fantasioso. J a recproca pode ser malfica queles que aceitarem os sonhos como analgsico. Assim, pode-se idealizar, mas no "flutuar". Os sonhos podem se concretizar quando preservamos nossas capacidades interpretativa e crtica do mundo que nos cerca, possibilitando-nos a estabilidade necessria ao engajamento. Autor: Eduardo de Moraes Sabbag Ano: 1991

Tema 06: "E cada instante diferente, e cada homem diferente, e somos todos iguais" Todos os homens, direta ou indiretamente, so influenciados pelo modo de vida a que se submetem, modo este determinado pela sociedade que o sustenta e sociedade est, condicionada pelo sistema que a abriga. O sculo atual marcou a presena de dois estgios de pensamento. Um primeiro, completamente submisso aos interesses da elite que se estendeu pelas primeiras dcadas e se coroou com o regime ditatorial. Quem no se lembra dos "subversivos" procurados a qualquer preo? Um segundo, onde o grito de liberdade, fraternidade e igualdade ecoou tardiamente e camuflou a opresso vigente pela censura escancarada do regime militar. Assim, o homem do perodo ps-ditatorial creu, finalmente, na liberdade de agir e pensar com a queda dos militares e o advento de uma "nova era". Tais pensamentos representam um bom exemplo dialtico. No podemos nos esquecer de que os tempos mudam, mas a submisso aliada manipulao so eternas, na medida em que as classes sociais perduram alimentadas pelo capitalismo. essa reafirmao de valores que nos faz iguais e distintos diante do sistema. O homem engajado
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diferente porque pensa diferente, embora ele, sozinho, ser sempre igual diante da massa ignorante que s diz "sim". Assim, a conscientizao da manuteno dos valores dos interesses elitizados e da explorao do homem pelo homem, torna-nos distintos da massa que nada v, nada enxerga e "toma o sorvete sem perceb-lo na taa". Alm disso, o homem, na medida em que um ser social, v-se obrigado a submeter-se s normas vigentes que determinam sua conduta. por isso que, embora cada instante seja diferente, e cada homem seja diferente, no fundo, quase todos somos iguais. Autor: Eduardo de Moraes Sabbag

Tema 07: "Comer gato por lebre" Reiteradamente, em nossas vidas, estamos nos enganando. Tanto em relao a pessoas, quanto em relao a fatos e interpretaes, comum a viso superficial das coisas. Quando nascemos, recebemos um conjunto de valores e normas de conduta com os quais a sociedade delimita nossas aes e nossas idias. Tanto a razo como a emoo sofrem influncia da sociedade. Dessa maneira, a nossa viso das coisas corresponde ao tipo de educao que adquirimos, e essa educao que nos impede de ver alm das aparncias. Alm disso, necessrio ter-se em mente que a sociedade valoriza muito a aparncia das coisas e dos seres. E por isso, talvez, que a maioria das pessoas no se preocupa com a essncia do que se lhe apreseta e acaba tendo uma estrutura mental que no lhe capacita ter conscincia da realidade em que se encontra, fazendo com que viva num mundo ilusrio. Pelo costume de valorizar as aparncias, estamos sempre invertendo a realidade. E essa inverso , para a grande maioria da massa, geradora de alienao. Assim, as pessoas no procuram compreender a realidade porque supem j compreend-la, o que de fato no acontece com a grande maioria. Como a base da viso superficial da maioria o sistema, que permanece quase imutvel, inferimos que as pessoas continuaro a se enganar, a se iludir. A ns, restam duas alternativas: tentar conviver com as iluses ou tentar o engajamento para que deixemos, pelo menos em parte, de "comer gato por lebre". Autor: Eduardo de Moraes Sabbag

REDAES COMENTADAS:
A partir das idias contidas no texto destacado abaixo, componha um texto argumentativo sobre os temas: TEMA 01: 1 ENFOQUE: A liberdade do cidado: utopia no mundo contemporneo? (Jornal do Brasil - Idias ? 16-09-2000) 2 ENFOQUE: Inventou-se o Estado para ser o guardio da liberdade. Mas de que liberdade, exatamente? O conceito de liberdade to vago e subjetivo quanto o de felicidade ou propriedade, o que torna essa discusso interminvel. No vale a pena, ento, enfrent-la e podemos admitir que liberdade, felicidade e propriedade so indefinveis. Todos sabem que existem e almejam encontr-las quando sentem que lhes faltam. Portanto, ao falarmos de liberdade, propriedade e, talvez, felicidade, todos sabem do que estaremos falando. Sem discutir o conceito, portanto, vamos entrar no corao dessa liberdade e procurar saber, em primeiro lugar, da liberdade de quem esto falando a modernidade, o Estado e o Direito. Os animais que viviam livres nos pastos, nas matas ou nos prados, e as plantas que disputavam o lugar ao sol
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ou sombra com a liberdade que suas razes lhe proporcionam, viram com horror a chegada do machado de ferro, do arado e dos sucedneos qumicos que transformara a agricultura em espao territorial proibido s plantas e animais livres. Assim, esta liberdade humana, em detrimento da liberdade de todos os outros seres. A natureza, para a modernidade, deixou de ser livre.?

COMENTRIO - RESOLUO: O tema exigiu do candidato que se posicionasse, enfocando a liberdade do cidado como utopia ou como realidade no mundo contemporneo, atravs de um texto dissertativo. Caso opte pelo primeiro enfoque, dever o vestibulando buscar dados significativos na sociedade em que vive a fim de fundamentar o seu ponto de vista. A ttulo de sugesto, eis alguns dados: Num mundo globalizado, em que a lei do mercado se sobrepe s demais, os direitos individuais, educao, sade, moradia etc., subordinam-se aos interesses econmicos. O individuo perde, cada vez mais, a sua liberdade de escolha, j que, no mundo contemporneo os produtos de consumo, inclusive os culturais, so impostos atravs de mecanismos persuasivos muito eficazes. O avano tecnolgico tem possibilitado a invaso da privacidade dos indivduos, tanto no plano socioeconmico quanto no ntimo, familiar. Assim, a vida privada das pessoas facilmente torna-se pblica.

Enfocando o tema da liberdade como uma realidade no mundo contemporneo, o candidato poder apresentar os seguintes dados: As facilidades da vida moderna permitem ao homem um amplo exerccio da sua liberdade-facilidade de deslocamento, conhecimento de outras culturas, diversidade de informaes e, conseqentemente, maior possibilidade de escolhas. A predominncia de regimes democrticos no mundo contemporneo proporciona a um nmero maior de indivduos a conquista da liberdade de ao. A troca rpida de informaes no mundo globalizado gera indivduos mais seguros de seus direitos e aptos a exercer a sua liberdade de escolha. possvel, tambm, abordar o tema, considerando, sob alguns aspectos, a liberdade como utopia e, sob outros aspectos, como realidade no mundo contemporneo. O importante que o candidato se apie em argumentos convincentes e em dados concretos do mundo enfocado

TEMA 2 (Caulos, Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 1978) Conter a destruio das florestas se tornou uma prioridade mundial, e no apenas um problema brasileiro. (...) Restam hoje, em todo o planeta, apenas 22% da cobertura florestal original. A Europa Ocidental perdeu 99,7% de suas florestas primrias; a sia, 94%; a frica, 92%; a Oceania, 78%; a Amrica do Norte, 66%; e a Amrica do Sul, 54%. Cerca de 45% das florestas tropicais, que cobriam originalmente 14 milhes de km quadrados (1,4 bilho de hectares), desapareceram nas ltimas dcadas. No caso da Amaznia Brasileira, o desmatamento da regio, que at 1970 era de apenas 1%, saltou para quase 15% em 1999. Uma rea do tamanho da Frana desmatada em apenas 30 anos. Chega. Paulo Adrio, Coordenador da Campanha da Amaznia do Greenpeace. Embora os pases do Hemisfrio Norte possuam apenas um quinto da populao do planeta, eles detm quatro quintos dos rendimentos mundiais e consomem 70% da energia, 75% dos metais e 85% da produo de madeira
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mundial. (...) Conta-se que Mahatma Gandhi, ao ser perguntado se, depois da independncia, a ndia perseguiria o estilo de vida britnico, teria respondido: "(...) a Gr-Bretanha precisou de metade dos recursos do planeta para alcanar sua prosperidade; quantos planetas no seriam necessrios para que um pas como a ndia alcanasse o mesmo patamar?" A sabedoria de Gandhi indicava que os modelos de desenvolvimento precisam mudar. O planeta um problema pessoal - Desenvolvimento sustentvel. De uma coisa temos certeza: a terra no pertence ao homem branco; o homem branco que pertence terra. Disso temos certeza. Todas as coisas esto relacionadas como o sangue que une uma famlia. Tudo est associado. O que fere a terra, fere tambm os filhos da terra. O homem no tece a teia da vida; antes um de seus fios. O que quer que faa a essa teia, faz a si prprio. Trecho de uma das vrias verses de carta atribuda ao chefe Seattle, da tribo Suquamish. A carta teria sido endereada ao presidente norte-americano, Franklin Pierce, em 1854, a propsito de uma oferta de compra do territrio da tribo feita pelo governo dos Estados Unidos. PINSKY, Jaime e outros (Org.). Histria da Amrica atravs de textos. 3 ed. So Paulo: Contexto, 1991. Estou indignado com a frase do presidente dos Estados Unidos, George Bush. Somos os maiores poluidores do mundo, mas se for preciso poluiremos mais para evitar uma recesso na economia americana. R. K., Ourinhos, SP. (Carta enviada seo Correio da Revista Galileu. Ano 10, junho de 2001). Com base na leitura dos quadrinhos e dos textos, redija um texto dissertativo-argumentativo sobre o tema: Desenvolvimento e preservao ambiental: como conciliar os interesses em conflito? Ao desenvolver o tema proposto, procure utilizar os conhecimentos adquiridos e as reflexes feitas ao longo de sua formao. Selecione, organize e relacione argumentos, fatos e opinies para defender o seu ponto de vista, elaborando propostas para a soluo do problema discutido em seu texto. Suas propostas devem demonstrar respeito aos direitos humanos.

COMENTRIO - RESOLUO: A proposta para a redao muito interessante. Antes de elaborao do texto so apresentados ao aluno vrios textos de outros autores visando contextualizao e motivao para depois partir para a elaborao do texto. Escrever partindo do nada muito difcil mesmo j conhecendo sobre o assunto. A questo bem objetiva e esclarecedora quanto ao que esperado do texto produzido pelo aluno. Ela trata de um tema muito popular, a questo ambiental. Porm, a partir desse tema bastante amplo, opta-se por uma questo bastante especfica, o desenvolvimento sustentvel. Com exceo dos quadrinhos, todos os outros textos apresentam a questo ambiental a partir desse vis. So declaraes que relacionam a devastao com a questo econmica e/ou social. Aps identificar o caminho pelo qual deve ser desenvolvida a dissertao, necessrio observar as especificaes da proposta: no utilizar forma potica ou narrativa, elaborar propostas para o problema discutido no texto (que devem levar em conta os direitos humanos) e defend-las com argumentos. Ou seja, para cada idia a ser desenvolvida, voc deve encontrar elementos que a comprovem. Lembre-se, ento, de limitar seu texto. Encontre um caminho para discutir ou um tpico para abordar e desenvolva-o com profundidade. A partir da delimitao do tpico, voc deve escolher argumentos que possam ser comprovados. Isso significa que o texto no deve apresentar aquelas frases de senso comum, ou chaves. Lembre-se: argumentar um caminho para convencer algum, por isso encontre dados que comprovem a sua idia. Alguns dados podem ser encontrados nos textos de apoio; utilize-os. Depois de levantar o problema e demonstrar os riscos disso e daquilo, elabore uma proposta. Claro que elaborar
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uma proposta para um problema que envolve o mundo inteiro no nada fcil, mas, ao longo de sua vida, voc ouviu ou leu muita coisa sobre preservao ambiental. Essa experincia, com certeza, fez com que voc formasse sua prpria opinio; defenda-a. A soluo desse tipo de problema fatalmente recai sobre a questo do prprio conceito de desenvolvimento que se tem hoje. Ento, qual seria esse novo conceito? Essa uma boa alternativa para abordagem. Finalmente, lembre-se de que seu texto vai ser lido por algum que no necessariamente concorda com voc, portanto seja convincente. Para isso, voc deve ser realista e levar em conta as diferenas. Sempre que voc conversa com algum e tenta convenc-lo de algo, leva em conta a posio desse indivduo. Se voc lembrar que est falando para um outro, sua redao, naturalmente, vai se encaixar numa das exigncias da proposta: respeito aos direitos humanos.

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