PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO PARAN ESCOLA DE EDUCAO E HUMANIDADES CURSO DE LICENCIATURA EM FILOSOFIA

ANTNIO MURILO MACEDO DA LUZ

O AMOR COMO PRINCPIO ONTOLGICO EM KIERKEGAARD

MARING 2014

ANTNIO MURILO MACEDO DA LUZ

O AMOR COMO PRINCPIO ONTOLGICO EM KIERKEGAARD

Projeto de Pesquisa apresentado disciplina Trabalho de Concluso de Curso I do curso de graduao de Licenciatura em Filosofia da Pontifcia Universidade Catlica do Paran, solicitado pelo Prof. Ms. Fbio Incio Pereira. Orientador: Prof. Dr. Rodrigo Hayasi Pinto

MARING 2014

SUMRIO 1 2 2.1 2.2 2.2.1 2.2.2 2.3 2.4 3 INTRODUO ...................................................................................................... 3 TEMA E PROBLEMATIZAO ........................................................................... 4 JUSTIFICATIVA.............................................................................................. 4 OBJETIVOS ................................................................................................... 5 Objetivo Geral ............................................................................................... 5 Objetivos Especficos .................................................................................. 5 FUNDAMENTAO TERICA ...................................................................... 5 METODOLOGIA ............................................................................................. 6 CRONOGRAMA ................................................................................................... 8

REFERNCIAS ........................................................................................................... 9

1 INTRODUO Kierkegaard em sua misso filosfica busca o significado de existir. Para ele a verdade objetiva necessita ter um efeito na existncia concreta de cada indivduo. Porm, conhecer a verdade no de todo primordial, mas sim introduzi-la na existncia. Essa verdade se torna existencial na medida em que o indivduo vive a realizao dos seus objetivos mais profundos de que acredita, isto , o indivduo deve existir a cargo de uma ideia real que seja o ideal de uma existncia vivida, e para tanto deve fazer uma opo pr ou contra essa forma de existncia. Ademais, tentaremos, a partir de seu pensamento existencialista e religioso, classificar como o mesmo concebe o amor, fazendo um panorama com os filsofos estudados, criticados e apoiados, em partes, por nosso autor, Plato e Aristteles, fazendo uma correlao entre seus pensamentos, bem como uma relao da concluso kierkegaardiana com a interioridade de seu pensamento filosfico religioso, trazido por Cristo. Para ele, nosso trabalho talvez no fosse possvel, haja vista que o mesmo afirma a no possibilidade de descrever o Infinito, j que todo o amor provm do Amor (Deus), e em sua orao, no livro As obras do amor: algumas consideraes crists, Sren Kierkegaard inicia: Como se poderia falar corretamente do amor, se Tu fosses esquecido, Deus do Amor, de quem provm todo o amor no cu e na terra (KIERKEGAARD, 2012, p. 18).

2 TEMA E PROBLEMATIZAO Havendo feito as consideraes introdutrias, nosso objetivo neste trabalho abordar o tema O amor como princpio ontolgico em Kierkegaard que resultar nas seguintes questes: Primeiramente, buscaremos explicitar a correlao existente entre a definio de amor caracterizado por Plato, especialmente na obra O Banquete; a definio defendida por Aristteles, no texto tica a Nicmaco; e a anunciada por Cristo. Em seguida, relacionaremos a influnicia advinda destes filsofos gregos filosofia kierkegaardiana, acresentando de que forma o pensador da existncia entende o amor, para s ento analisar sua concepo com o princpio ontolgico. Para isso, usaremos o texto: As obras do amor: algumas consideraes crists em forma de discursos. Ademais, tentaremos compreender se possvel que o amor defendido por Kierkegaard pode ser legitimamente aplicado e propagado na comunidade contempornea, haja vista que em nossos dias h uma confuso entre amor, paixo, amizade, relacionamento, etc. Indo alm, procuraremos explicitar como Kierkegaard recomenda e dispe em relao As obras do Amor, livro que intitula a principal obra de pesquisa da monografia proposta. 2.1 JUSTIFICATIVA A temtica do amor algo constante na filosofia desde seus primrdios, notadamente em Plato, de maneira especial em sua obra O Banquete, bem como Aristteles em sua tica a Nicmaco, que empreende a teoria da amizade como aquilo que deve ser o baluarte das relaes sociais entre os homens. Numa sociedade egosta, Kierkegaard descreve no IV captulo da segunda srie do livro As obras do amor, intitulado: O amor no procura o que seu (2012, p. 298-315), retrata-nos que o
amor por si mesmo, ou qualquer outro nome que designe uma alma desamorosa. [...] Mas nenhum homem amor. [...] pois o nico objeto verdadeiro para o amor de um ser humano o amor, Deus, que, contudo, por isso, no sentido mas profundo no nenhum objeto, j que ele o prprio amor. (KIERKEGAARD, 2012, p. 298-299, grifo do autor)

Nossa principal inteno demonstrar que hoje em dia h uma simplificao dos conceitos relacionados ao sentimento, como o amor e o perdo. Desta forma, Kierkegaard prope, resgatando a pregao do cristianismo, e indo contra a lei que atualmente vigora, que manda tirar vantagem em tudo, o amor desinteressado, que mais parece em vias de extino, alm de quase se tornar coisa ridcula ao ser humano. Sendo assim, queremos demonstrar a tese de Kierkegaard, que visava um amor que tivesse Deus por intermedirio, pois Ele o verdadeiro, bem como a fonte do amor, defendendo a seguinte frase: Pois auxiliar a Deus, isto que amar verdadeiramente a si mesmo; auxiliar um outro ser humano a chegar ao amor de Deus, isto que amar a um outro ser humano; ser ajudado por uma outra pessoa a amar a Deus significa ser amado (KIERKEGAARD, 2012, p. 131, grifo do autor), explicitando o quo religioso se faz os escritos de nosso autor. 2.2 OBJETIVOS 2.2.1 Objetivo Geral - compreender o princpio do amor defendido por Kierkegaard; - verificar a possibilidade do amor como princpio ontolgico segundo Kierkegaard. 2.2.2 Objetivos Especficos - analisar as concepes de amor, que influenciaram o pensamento de Kierkegaard (Plato, Aristteles e a crist); - estudar e diferenciar o ponto de vista kierkegaardiano de amor, em relao aos antigos filsofos gregos; - esclarecer de que forma o amor cristo est relacionado com o princpio ontolgico kierkegaardiano. 2.3 FUNDAMENTAO TERICA Iremos nos prender especialmente no clssico kierkegaardiano As obras do amor, como texto base de nossa pesquisa. Como o subttulo da obra retrata (algumas consideraes crists em forma de discurso), o filsofo dinamarqus apreende-se em observar sobre o amor, de onde emana e para que serve,

possibilitando o conhecimento das obras do amor, pois, segundo ele, a arte no est em diz-lo, mas em faz-lo (2012, p. 401), isto , no se trata nem de falar bem e bonito, e tampouco de apenas compreender, trata-se do vai e faz o mesmo, dito por Cristo, no qual nosso autor professava a f. Embora elogiar o amor demande sacrifcio, este sugere uma aparncia festiva, comemorativa, na medida em que beneficia o reencontro das pessoas amadas. Como dito anteriormente, elogiar o amor fazer-se cooperador de Deus, que Amor, tornar-se instrumento em Suas mos e, num atrevimento extraordinrio, pedir-lhe que colabore conosco. Para Sren Kierkegaard, o amor cristo no procede do indivduo, mas de Deus, porm, cabe ao indivduo cumprir o mandamento do amor, no como um determinismo, pois h sempre a liberdade humana que pode querer cumpri-lo ou neg-lo. Alm desta obra essencial nossa pesquisa, utilizaremos como textos bsicos o dilogo de Plato O Banquete que constitui-se de reflexes sobre o amor, e a tica a Nicmaco, de Aristteles, que tratar sobre a amizade, considerada tambm como o amor phila. Alm do estudo de outras obras do filsofo dinamarqus, Sren Aabye Kierkegaard, como O conceito de angstia, O Banquete e Temor e Tremor, consideraremos outros comentadores para complementar e auxiliar na fundamentao terica deste trabalho, como textos de lvaro Valls, Charles Le Blanc, France Farago e Peter Vardy. No obstante, por intermdio de fichamentos, leituras, anotaes, pesquisas bibliogrficas e uma busca incessante para o conhecimento do pensamento do filsofo em todo decorrer do processo da pesquisa, nos esforaremos, sem medidas, em buscar cumprir o proposto nos objetivos iniciais, chegando ao trmino da pesquisa monogrfica. 2.4 METODOLOGIA Este trabalho ser realizado principalmente com frequentes leituras e fichamentos das obras relacionadas ao tema do trabalho, de artigos e comentrios, com o auxlio do professor orientador, a fim de esclarecimentos sobre o tema pesquisado.

Em uma primeira instncia abordaremos de que forma compreendido o conceito de amor segundo Plato e Aristteles (primeiro captulo). Em seguida, tentaremos expor como Kierkegaard rompe com essa ideia e o que ele compartilha com esses autores, fazendo uma intercmbio com o amor cristo (segundo captulo), que este professava. Analisaremos como Kierkegaard compreende o amor como princpio ontolgico, descrevendo quais so, segundo ele, as obras do amor, a partir da cristandade (terceiro captulo).

3 CRONOGRAMA O projeto ter um ano para se desenvolver. Sendo assim, para que o mesmo tenha adequado xito, uma maior organizao e uma boa qualidade, o seguinte quadro deve ser seguido durante a pesquisa.
Jan. Fev. Mar. Abr. Maio Jun. Jul. Ago. Set. Out. Nov. Dez.

Pesquisa bibliogrfica Leituras e fichamentos Orientao 1 Captulo 2 Captulo 3 Captulo Introduo/Cons. Finais
Correes Material de apresentao Apresentao

X X X

X X

X X X X

X X

X X X X X X X X X X X X X X X

REFERNCIAS ARISTTELES. tica a Nicmaco. trad. Antnio de Castro Caeiro. So Paulo: Atlas, 2009. 280 p. BELAVAL, Yvon (org); et al. Sren Kierkegaard. In: . Historia de la filosofia: la filosofa em el siglo XIX. 7. ed. 8. v. Madrid (Espanha): Siglo XXI de Espaa Editores. p. 113-125. cap. 5. 493 p. FARAGO, France. Compreender Kierkegaard. trad. Ephraim Alves. 3. ed. Petrpolis: Vozes, 2011. 261 p. Coleo Compreender. GILES, Thomas Ranson. Sren Aabye Kierkegaard. In: . Histria do existencialismo e da fenomenologia. So Paulo: Editora Pedaggica e Universitria (EPU), 1989. p. 5-22. cap. 1. 315 p. KIERKEGAARD, Soeren Aabye. Das profundezas: preces. trad. Regis de Morais. So Paulo: Edies Paulinas, 1990. 96 p. KIERKEGAARD, Sren Aabye. As obras do amor: algumas consideraes crists em forma de discursos. trad. lvaro Luiz Montenegro Valls. 3. ed. Bragana Paulista: Editora Universitria So Francisco; Petrpolis: Vozes, 2012. 432 p. Coleo Pensamento Humano. KIERKEGAARD, Sren Aabye. Dirio de um sedutor; Temor e tremor; O desespero humano. 31. v. So Paulo: Abril, 1974. p. 143-421. Coleo Os Pensadores. KIERKEGAARD, Sren Aabye. Migalhas filosficas: ou um bocadinho de filosofia de Joo Clmacus. trad. Ernani Reichmann; lvaro Luiz Montenegro Valls. Petrpolis: Vozes, 1995. 157 p. KIERKEGAARD, Sren Aabye. O banquete. trad. lvaro Ribeiro. 5. ed. Lisboa (Portugal): Guimares Editores, 1989. p 151. Coleo Filosofia & Ensaios. KIERKEGAARD, Sren Aabye. O conceito de angstia: uma simples reflexo psicolgico-demonstrativa direcionada ao problema dogmtico do pecado hereditrio. trad. lvaro Luiz Montenegro Valls. Petrpolis: Vozes, 2011. 224 p. Coleo Vozes de Bolso. KIERKEGAARD, Sren Aabye. Ponto de vista explicativo da minha obra como escritor. trad. Joo Gama. Lisboa (Portugal): Edies 70, 1986. 181 p. Coleo Textos Filosficos. KIERKEGAARD, Sren Aabye. Temor e tremor. trad. Maria Jos Marinho. Lisboa (Portugal): Guimares Editores, 1990. 167 p. Coleo Filosofia & Ensaios. LE BLANC, Charles. Kierkegaard. trad. Marina Appenzeller. So Paulo: Estao Liberdade, 2003. 142 p. Coleo Figuras do Saber. PLATO. Dilogos V: O banquete; Mnon (ou da virtude); Timeu; Crtias. trad. Edson Bini. Bauru: Edipro, 2010. 287 p. Coleo Clssicos Edipro.

10

PHILIPPE, Marie-Dominique. O amor: na viso filosfica, teolgica e mstica. trad. Celeste Magalhes Souza. Petrpolis: Vozes, 1998. 204 p. URDANOZ, Tefilo (org); et al. Sren Kierkegaard. In: . Historia de la filosofia: siglo XIX socialismo, materialismo y positivismo; Kierkegaard y Nietzsche. 5. v. Madrid (Espanha): Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), 1975. p. 422-481. cap. 7. 665 p. VALLS, lvaro Luiz Montenegro. O elogio do amor desinteressado em as obras do amor. Filosofia Unisinos, So Leopoldo, v. 6, n. 3, p. 269-277, 2005. Disponvel em: <http://revistas.unisinos.br/index.php/filosofia/article/view/6365>. Acesso em: 23 nov. 2013. VARDY, Peter. Kierkegaard. trad. Maite Solana. Barcelona (Espanha): Herder, 1997. 138 p. Coleo Pensadores Cristianos.