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RESUMO- VLCFZ

PEDAGOGIA DA AUTONOMIA: saberes necessrios prtica educativa. Paulo


Freire.

Introduo

Na introduo do livro ,Freire, esclarece o pblico alvo (docentes formados ou em formao),
insistindo que formar um(a) aluno(a) muito mais que treinar e depositar conhecimentos
simplesmente e, ainda que, para formao, necessitamos de tica e coerncia que precisam
estar vivas e presentes em nossa prtica educativa, pois esta faz parte de nossa responsabilidade
como agentes pedaggicos.
Ele fala da esperana e do otimismo necessrios para mudanas e da necessidade de nunca se
acomodar, pois "somos seres condicionados, mas no determinados".
Paulo Freire apresenta trs temas bsicos para construir a Pedagogia da Autonomia, que leva
formao para vida, so eles: a) no h docncia sem discncia; b) ensinar no transferir
conhecimento e; c) ensinar uma especificidade humana.
O tema central da obra a formao docente ao lado da reflexo sobre a prtica educativa
progressiva em favor da autonomia do ser dos educandos.

1. No h docncia sem discncia- dosdicncia

Freire aponta que existem diferentes tipos de educadores: crticos, progressistas e conservadores,
mas, apesar destas diferenas, todos necessitam de saberes comuns tais como:
conseguir dosar a relao teoria/prtica;
criar possibilidades para o(a) aluno(a) produzir ou construir conhecimentos, ao invs de
simplesmente transferir os mesmos;
reconhecer que ao ensinar, se est aprendendo; e no desenvolver um ensino de "depsito
bancrio", onde apenas se injetam conhecimentos (informaes) nos alunos! Saber
despertar no aluno a curiosidade, a busca do conhecimento, a necessidade de aprender
de forma crtica.
Destaca a necessidade de uma reflexo crtica sobre a prtica educativa, pois sem ela a teoria
pode ir virando apenas discurso; e a prtica, ativismo e reproduo alienada.
Quando diz que no h docncia sem discncia, quer dizer que: quem ensina aprende o ensinar,
e quem aprende ensina o aprender, sendo este posicionamento muito importante para o autor.




Ensinar no transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua produo ou a sua
construo. Desse modo, deixa claro que o ensino no depende exclusivamente do professor,
assim como aprendizagem no algo apenas de aluno, as duas atividades se explicam e se
complementam; os participantes so sujeitos e no objetos um do outro.
Aprendendo socialmente h e
mulheres descobriram que
possvel ensinar
Procura tambm mostrar que a teoria deve ser coerente com a prtica do professor, que passa a
ser um modelo e influenciador de seus educandos: no seria convincente falar para os alunos que
o alcoolismo faz mal sade e tomar bebidas alcolicas, deve-se ter raiva da bebida, pois a
emoo o que move as atitudes dos cidados. Vrias vezes, o autor fala da justa raiva que tem
um papel altamente formador na educao. Uma raiva que protesta contra injustias, contra a
deslealdade, contra a explorao e a violncia. Podemos definir esta justa raiva como aquele
desconforto que sentimos mediante os quadros descritos acima.
1.1 Ensinar exige rigorosidade metdica.
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O educador comprometido com sua proposta de educao deve afirmar a rigorosidade do mtodo
com o qual trabalha, tendo clareza em seus objetivos e com um discurso que no pode ser
diferente da prtica.
A educao democrtica no pode usar o mtodo transferidor, no pode limitar o ensino
transferncia de contedos verificada na definio de educao bancria.
Uma das principais obrigaes o ensinar a pensar certo o que no quer dizer que o ensinado vai
ser o que o professor tem como certo, como sua verdade, mas sim, dialogar sobre essas possveis
verdades. Tanto educador quanto educando devem ser sujeitos na construo do conhecimento.
Quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender. Educador e educando
devem negar a passividade, o depsito de contedos em um recipiente vazio. Educar
substantivamente formar.

S quem pensa certo, mesmo que as vezes pense errado, quem pode ensinar a pensar
certo. Uma das condies para isto no estarmos demasiados certos de nossas certezas.


1.2 Ensinar exige pesquisa.
De acordo com Paulo Freire, no h ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino. O professor tem
que ser pesquisador. Faz parte da natureza da prtica docente a indagao, a busca, a pesquisa.
preciso pesquisar para se conhecer o que ainda no se conhece e comunicar ou anunciar
novidades.
H o dever de respeitar os saberes do educando e os das classes populares. preciso discutir com
os alunos a realidade concreta a que se deva associar a disciplina cujo contedo se ensina, a
realidade, a violncia, a convivncia das pessoas, implicaes polticas e ideolgicas.
O conhecimento da realidade muito importante.
Freire afirma que no h distncia entre ingenuidade e criticidade; ao ser curioso, h crtica. No
haveria criatividade sem a curiosidade que nos move e nos pe pacientemente impacientes diante
do mundo que no fizemos, acrescentando a ele algo que fazemos.
O professor, assim como o aluno, movido pela curiosidade.
Para o autor, o pensar certo, do ponto de vista do professor, implica no respeito ao senso comum
existente no educando, durante o processo de sua necessria superao. O respeito e o estmulo
capacidade criadora do educando contribuiro para que ele possa sair da conscincia ingnua e
passe a ter uma conscincia crtica.
1.3 Ensinar exige respeito aos saberes dos educandos.
preciso estabelecer uma intimidade entre os saberes curriculares fundamentais aos alunos e a
experincia social que eles tm como indivduos. Respeitar e utilizar esses saberes.
1.4 Ensinar exige criatividade.
A curiosidade inerente ao processo de ensino-aprendizagem. No h criatividade sem
curiosidade.
1.5 Ensinar exige esttica e tica.
Se, se respeita a natureza do ser humano, o ensino dos contedos no pode dar-se alheio
formao moral do educando. Educar formar.



1.6 Ensinar exige a corporeificao das palavras pelo exemplo.
A prtica educativa em si deve ser um testemunho rigoroso de decncia e de pureza, j que nela
h uma caracterstica fundamentalmente humana: o carter formador. Para isso, o professor deve
se utilizar, como diz Freire, da corporeificao das palavras, como exemplo, e ainda destaca a
importncia de propiciar condies aos educandos, em suas relaes uns com os outros ou com o
professor, de treinar a experincia de ser uma pessoa social, que pensa, se comunica, tem sonhos,
que tem raiva e que ama. Isto despe o educador e permite que se rompa a neutralidade do
mesmo. Com esta postura o autor quer dizer que a educao uma forma de interveno no
mundo, que no neutra, nem indiferente.
Vc sabe com
quem est
falando?
1.7 Ensinar exige risco, aceitao do novo e rejeio a qualquer forma de
discriminao.
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Pensar certo fazer certo, ter segurana na argumentao saber discordar do seu oponente
sem ser contra ele ou ela, sem qualquer tipo de discriminao.
Ao educador, cabe desafiar o educando e produzir sua compreenso do que sendo comunicado.
1.8 Ensinar exige reflexo crtica sobre a prtica.
A prtica docente crtica envolve o movimento dinmico e dialtico entre o fazer e o pensar sobre
o fazer.
O pensar certo tem que ser produzido pelo prprio aprendiz em comunho com o professor
formador.
Na formao permanente dos professores, o momento fundamental o da reflexo crtica sobre a
prtica (prxis). pensando criticamente a prtica de hoje ou de ontem que se pode melhorar a
prxima prtica.
Na prtica de no fumar, opto, decido; nesta prtica assumo risco e a se concretiza materialmente!

1.9 Ensinar exige o reconhecimento e a assuno da identidade cultural.
Ao nos assumirmos no estamos excluindo os outros, significa assumir-se como ser histrico e
social, pensante, transformador e criador.
A questo da identidade cultura fundamental na prtica educativa e tem a ver diretamente com
assumir-nos enquanto sujeitos.
A construo de um saber junto ao educando depende da importncia que o educador d a parte
social, comunidade qual ele trabalha para conseguir aproximar os contextos a realidade vivida,
compondo assim um dialogo aberto com o aluno. Dado o exposto, Freire simplifica: no h
docncia sem discncia.
2 - Ensinar no transferir conhecimentos.
Ensinar no transferir conhecimentos, mas criar as possibilidades para a sua prpria produo ou
a sua construo.
2.1 Ensinar exige conscincia do inacabamento.
Onde h vida, h inacabamento. Mas s entre homens e mulheres o inacabamento se tornou
consciente. A Histria de qual fazemos parte um tempo de possibilidades, no de determinismo.
2.2 Ensinar exige o reconhecimento de ser condicionado.
Somos seres condicionados, mas conscientes do inacabamento, e, por isso, sabemos que podemos
ir alm dele. Esta a diferena entre o ser condicionado e o ser determinado. .
Dito em poucas palavras por Freire: o que est condicionado, mas no determinado.
Nossa presena no mundo no a de quem nele se adapta mas a de quem nele se
insere.
a posio de quem luta para no ser apenas objeto, mas sujeito tambm da Histria.
Assim como as barreiras so difceis para o cumprimento de nossa tarefa histrica de mudar o
mundo, sabemos tambm que os obstculos no so eternos.
Assim, homens e mulheres se tornam educveis na medida em que se reconheceram inacabados.
No foi a educao que fez mulheres e homens educveis, mas a conscincia de sua inconcluso.
Passamos assim, a ser sujeitos e no apenas objeto da nossa histria, pois no devemos ver
situaes como fatalidades e sim estmulo para mud-las.
2.3 Ensinar exige respeito autonomia do ser do educando.
O respeito autonomia e dignidade de cada um, um imperativo tico e no um favor que
podemos ou no conceder uns aos outros.
Saber que devo respeito a autonomia e a identidade do educando, exige de mim uma prtica que
seja em tudo coerente com este saber.
2.4 Ensinar exige bom senso.
Quanto mais praticamos de forma metdica a nossa capacidade de indagar, duvidar, de aferir,
tanto mais eficazmente curiosos podemos nos tornar e com isso o nosso bom senso pode ir se
tornando mais crtico.
O exerccio do bom senso vai superando o que h nele de instintivo por meio da avaliao que
fazemos dos fatos e dos acontecimentos em que nos envolvemos. O educador precisa do bom
senso em seu trabalho.
2.5 Ensinar exige humildade, tolerncia e luta em defesa dos direitos dos educadores.
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A luta dos professores em defesa de seus direitos e de sua dignidade deve ser entendida como um
momento importante de sua prtica docente, enquanto prtica tica. No algo que vem de fora
da atividade docente, mas algo que faz parte dela.
Uma das formas de luta contra o desrespeito dos poderes pblicos pela educao, de um lado, a
nossa recusa em transformar nossa atividade docente em puro bico, e de outro, a nossa rejeio a
entend-la e a exerc-la como prtica afetiva de tias e de tios.
2.6 Ensinar exige apreenso da realidade.
A capacidade de aprender, no apenas para nos adaptar, mas sobretudo para transformar a
realidade para nela intervir, recriando-a, fala de nossa educabilidade a um nvel distinto do nvel
do adestramento dos outros animais ou do cultivo das plantas.
Aprender, para ns, uma aventura criadora, algo, por isso mesmo, muito mais rico do que
meramente repetir a lio dada. Aprender para ns construir, reconstruir, constatar para mudar,
o que no se faz sem abertura ao risco e aventura do esprito. Portanto importante que a
realidade seja sempre um dado presente no processo ensino-aprendizagem.
2.7 Ensinar exige alegria e esperana.
H uma estreita relao entre a alegria necessria atividade educativa e a esperana. A
esperana faz parte da natureza humana.
A esperana de que (juntos) professor e alunos podem aprender, ensinar, produzir, e, juntos
igualmente resistir aos obstculos a nossa alegria. O ensinar busca a conscientizao das
pessoas, pois o ser humano que tenha esperana capaz de mudar realidades.
A desesperana a negao da esperana. A esperana um condimento indispensvel
experincia histrica, sem ela no haveria Histria, mas puro determinismo.
2.8 Ensinar exige a convico de que a mudana possvel.
Aqui, Freire, fala da necessidade de no aceitar o determinismo como um modo de explicao das
desigualdades no mundo, mas como sujeitos interventores. No visa a adaptao e sim a
interveno (mudana) na realidade. Como educadores devemos conhecer nossos alunos, no
podemos desconsiderar os saberes dos grupos populares e a realidade histrico-poltico- social
vivida por eles, pois todos esto inseridos num ciclo de aprendizagem. A essa atitude, corresponde
a expulso do opressor de dentro do oprimido. Mudar difcil mas possvel, e a partir disto
vamos programar nossa ao poltico-pedaggica.
EX: o que nos traz o conhecimento sobre a realidade dos terremotos.
2.9 Ensinar exige curiosidade. O exerccio da curiosidade convoca a imaginao, a intuio, as
emoes, a capacidade de conjeturar, de comparar.
O fundamental que professores e alunos saibam que a postura deles (professor e alunos),
dialgica, ou seja, aberta, curiosa, indagadora e no apassivada, enquanto fala ou enquanto ouve.
O que importa que professor e alunos se assumam epistemologicamente
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curiosos.
Mas, no podemos esquecer, que a curiosidade, assim como a liberdade deve estar sujeita a
limites eticamente assumidos por todos. Minha curiosidade no tem o direito de invadir a
privacidade do outro e exp-la aos demais.
3. Ensinar uma especificidade humana
Neste captulo, Freire mostra a necessidade de segurana, do conhecimento e da generosidade do
educador para que tenha autoridade, competncia e liberdade na conduo de suas aulas.
Homens e mulheres so seres programados, mas, programados para aprender.
3.1 Ensinar exige segurana, competncia profissional e generosidade.
A segurana da autoridade docente implica numa outra, a que se funda na sua competncia
profissional. Nenhuma autoridade docente se exerce ausente desta competncia. O professor que
no leve a srio sua formao, que no estude, que no se esforce para estar a altura de sua
tarefa no tem fora moral para coordenar as atividades de sua classe; a incompetncia
profissional desqualifica a autoridade do professor.

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Epistemologia:conjunto de conhecimentos que tm por objeto o conhecimento cientfico, visando a explicar os seus condicionamentos
(sejam eles tcnicos, histricos, ou sociais, sejam lgicos, matemticos, ou lingsticos), sistematizar as suas relaes, esclarecer os
seus vnculos, e avaliar os seus resultados e aplicaes. Dic. Aurlio.
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O carter formador do espao pedaggico autenticado pelo clima de respeito existente. Este
clima nasce de relaes srias, humildes, generosas, em que a autoridade docente e as liberdades
dos alunos se assumem eticamente.
O ensino dos contedos implica o testemunho tico do professor. impossvel separar o ensino
dos contedos da formao tica dos educandos, a teoria da prtica, a autoridade da liberdade, a
ignorncia do saber, o respeito ao professor do respeito aos alunos, o ensinar do aprender.
Como professor, no me possvel ajudar o educando a superar sua ignorncia se no supero
permanentemente a minha.
Defende a necessidade de se exercer a autoridade com a segurana fundada na competncia
profissional, junto generosidade.
3.2 Ensinar exige comprometimento
Freire ressalta aqui a importncia de aproximar o discurso do desempenho, o discurso terico
prtica pois afinal o professor o exemplo para os alunos. O docente pode desconhecer algumas
coisas mas tem que saber muito sobre seu trabalho, deve estar sempre preparado. Ensinar exige
comprometimento, sendo necessrio que se aproxime cada vez mais os discursos das aes.
Sendo professor, necessrio conhecer o que ocorre no espao escolar e estar ciente de que a
sua presena nesse espao no passa desapercebida pelos alunos.

3.3 Ensinar exige compreender que a educao uma forma de interveno
no Mundo.
A educao jamais neutra, ela pode implicar tanto o esforo da reproduo da ideologia
dominante quanto o seu desmascaramento.
Para Freire, a Pedagogia da Autonomia deve estar centrada em experincias estimuladoras da
deciso, da responsabilidade, ou seja, em experincia respeitosas da liberdade. Para isso, ao
ensinar, o professor deve ter liberdade e autoridade, em que a liberdade deve ser vivida em
coerncia com a autoridade.
O professor como ser poltico, emotivo, pensante no pode ser imparcial em suas atitudes, deve
sempre mostrar o que pensa, apontando diferentes caminhos, evitando concluses, para que o
aluno procure a qual acredita, com suas explicaes, se responsabilizando pelas conseqncias e
construindo assim sua autonomia. Para que isso ocorra deve haver um balano entre autoridade e
liberdade.
Deste modo, destaca-se que somente quem sabe escutar que aprende a falar com os alunos.
Finaliza dizendo que a atividade docente uma atividade alegre por natureza, mas com uma
formao cientfica sria e com a clareza poltica dos educadores.
Foi somente a percepo de que homens e mulheres so seres programados, mas para aprender
e conseqentemente para ensinar, conhecer e intervir, que faz o autor entender a prtica
educativa como um exerccio constante em favor da produo e do desenvolvimento da autonomia
de educadores e educandos, no somente transmitindo contedos, mas redescobrindo,
construindo e ressignificando, ou seja, dando um novo significado a estes conhecimentos, alm de
transcenderem e participarem de suas realidades histricas, pessoais, sociais e existenciais.
Mesmo com todas as dificuldades para se educar, isto , condies de trabalho,salrios baixos,
descasos, formas de avaliao, ainda h muitos professores exercendo sua funo de maneira
eficaz.
Com certeza, isso se deve ao que o autor chama de vocao, que significa ter afetividade, gostar
do que faz, ter competncia para uma determinada funo, com isso muita coisa pode ser mudada
atravs da prtica educativa.

VLCFZ
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