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o que chamamos de Candombl de Caboclo.

XANG

Talvez estejamos diante do Orix mais cultuado e
respeitado no Brasil. Isso porque foi ele o primeiro Deus
Iorubano, por assim dizer, que pisou em terras
brasileiras.
Xang um Orix bastante popular no Brasil e s
vezes confundido como um Orix com especial
ascendncia sobre os demais, em termos hierrquicos.
Essa confuso acontece por dois motivos: em primeiro
lugar, Xang miticamente um rei, algum que cuida da
administrao, do poder e, principalmente, da justia -
representa a autoridade constituda no panteo africano.
Ao mesmo tempo, h no norte do Brasil diversos cultos
que atendem pelo nome de Xang. No Nordeste, mais
especificamente em Pernambuco e Alagoas, a prtica do
candombl recebeu o nome genrico de Xang, talvez
porque naquelas regies existissem muitos filhos de Xang entre os negros que vieram trazidos
de frica. Na mesma linha de uso imprprio, pode-se encontrar a expresso Xang de Caboclo,
que se refere obviamente a
Xang pesado, ntegro, indivisvel, irremovvel; com tudo isso, evidente que um certo
autoritarismo faa parte da sua figura e das lendas sobre suas determinaes e desgnios, coisa
que no questionada pela maior parte de seus filhos, quando inquiridos.
Suas decises so sempre consideradas sbias,
ponderadas, hbeis e corretas. Ele o Orix que decide
sobre o bem e o mal. Ele o Orix do raio e do trovo.
Na frica, se uma casa atingida por um raio, o seu
proprietrio paga altas multas aos sacerdotes de Xang,
pois se considera que ele incorreu na clera do Deus. Logo
depois os sacerdotes vo revirar os escombros e cavar o
solo em busca das pedras-de-raio formadas pelo relmpago.
Pois seu ax est concentrado genericamente nas pedras,
mas, principalmente naquelas resultantes da destruio
provocada pelos raios, sendo o Meteorito seu ax
mximo.
Xang tem a fama de agir sempre com neutralidade
(a no ser em contendas pessoais suas, presentes nas lendas
referentes a seus envolvimentos amorosos e congneres).
Seu raio e eventual castigo so o resultado de um quase
processo judicial, onde todos os prs e os contras foram
pensados e pesados exaustivamente. Seu Ax, portanto est
concentrado nas formaes de rochas cristalinas, nos terrenos rochosos flor da terra, nas
pedreiras, nos macios. Suas pedras so inteiras, duras de se quebrar, fixas e inabalveis, como o
prprio Orix.
Xang no contesta o status de Oxal de patriarca da Umbanda, mas existe algo de comum
entre ele e Zeus, o deus principal da rica mitologia grega. O smbolo do Ax de Xang uma

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iste uma
aura de
le
se tran
polticos, lideranas sindicais, associaes, movimentos polticos, nas campanhas e partidos
espcie de machado estilizado com duas lminas, o Ox, que indica o poder de Xang, corta em
duas direes opostas. O administrador da justia nunca poderia olhar apenas para um lado,
defender os interesses de um mesmo ponto de vista sempre. Numa disputa, seu poder pode voltar-
se contra qualquer um dos contendores, sendo essa a marca de independncia e de totalidade de
abrangncia da justia por ele aplicada. Segundo Pierre Verger, esse smbolo se aproxima demais
do smbolo de Zeus encontrado em Creta. Assim como Zeus, uma divindade ligada fora e
justia, detendo poderes sobre os raios e troves, demonstrando nas lendas a seu respeito, uma
intensa atividade amorosa.
Outra informao de Pierre Verger especifica que esse Ox parece ser a estilizao de um
personagem carregando o fogo sobre a cabea; este fogo , ao mesmo tempo, o duplo machado, e
lembra, de certa forma a cerimnia chamada ajer, na qual os iniciados de Xang devem carregar
na cabea uma jarra cheia de furos, dentro da qual queima um fogo vivo, demonstrando atravs
dessa prova, que o transe no simulado.
Xang portanto, j adulto o suficiente para no se empolgar pelas paixes e pelos
destemperos, mas vital e capaz o suficiente para no servir apenas como consultor.
Outro dado saliente sobre a figura do senhor da justia seu mau relacionamento com a
morte. Se Nan como Orix a figura que melhor se entende e predomina sobre os espritos de
seres humanos mortos, Eguns, Xang que mais os detesta ou os teme. H quem diga que,
quando a morte se aproxima de um filho de Xang, o Orix o abandona, retirando-se de sua
cabea e de sua essncia, entregando a cabea de seus filhos a Obaluai e Omulu sete meses antes
da morte destes, tal o grau de averso que tem por doenas e coisas mortas.
Deste tipo de afirmao discordam diversos babalorixs ligados ao seu culto, mas
praticamente todos aceitam como preceito que um filho que seja um iniciado com o Orix na
cabea, no deve entrar em cemitrios nem acompanhar a enterros.
Tudo que se refere a estudos, as demandas judiciais, ao direito, contratos, documentos
trancados, pertencem a Xang.
Xang teria como seu ponto fraco, a sensualidade devastadora e o prazer, sendo apontado
como uma figura vaidosa e de intensa atividade sexual em muitas lendas e cantigas, tendo trs
esposas: Ob, a mais velha e menos amada; Oxum, que era casada com Oxossi e por quem Xang
se apaixona e faz com que ela abandone Oxossi; e Ians, que vivia com Ogum e que Xang
raptou.
No aspecto histrico
Xang teria sido o terceiro
Alfin Oy, filho de Oranian
e Torosi, e teria reinado sobre a
cidade de Oy (Nigria), posto
que conseguiu aps destronar o
prprio meio-irmo Dada-
Ajak com um golpe militar.
Por isso, sempre ex
seriedade e de autoridade quando algum se refere a Xang.
Conta a lenda que ao ser vencido por seus inimigos, refugiou-se na floresta, sempre
acompanhado da fiel Ians, enforcou-se e ela tambm. Seu corpo desapareceu debaixo da terra
num profundo buraco, do qual saiu uma corrente de ferro - a cadeia das geraes humanas. E e
sformou num Orix. No seu aspecto divino, filho de Oxal, tendo Yemanj como me.
Xang tambm gera o poder da poltica. monarca por natureza e chamado pelo termo
ob, que significa Rei. No dia-a-dia encontramos Xang nos fruns, delegacias, ministrios

polticos, enfim, em tudo que gera habilidade no trato das relaes humanas ou nos governos, de
um modo geral.
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Xang a ideologia, a deciso, vontade, a iniciativa. a rigidez, organizao, o
trabalho, a discusso pela melhora, o progresso social e cultural, a voz do povo, o levante,
vontade de vencer. Tambm o sentido de realeza, a atitude imperial, monrquica. o esprito
nobre das pessoas, o chamado sangue azul, o poder de liderana. Para Xang, a justia est
acima de tudo e, sem ela, nenhuma conquista vale a pena; o respeito pelo Rei mais importante
que o medo.
Xang um Orix de fogo, filho de Oxal com Yemanj. Diz a lenda que ele foi rei de
Oy. Rei poderoso e orgulhoso e teve que enfrentar rivalidades e at brigar com seus irmos para
manter-se no poder.


CARACTERSTICAS
Cor Marrom (branco e vermelho)
Fio de Contas Marrom leitosa
Ervas Erva de So J oo, Erva de Santa Maria, Beti Cheiroso, Nega Mina,
Elevante, Cordo de Frade, J arrinha, Erva de Bicho, Erva Tosto, Caruru,
Para raio, Umbaba. (Em algumas casas: Xequel)
Smbolo Machado
Pontos da Natureza Pedreira
Flores Cravos Vermelhos e brancos
Essncias Cravo (flor)
Pedras Meteorito, pirita, jaspe.
Metal estanho
Sade fgado e vescula
Planeta J piter
Dia da Semana Quarta-Feira
Elemento Fogo
Chacra cardaco
Saudao Ka Cabecile (Opanix Ka)
Bebida Cerveja Preta
Animais Tartaruga, Carneiro
Comidas Ageb, Amal
Numero 12
Data Comemorativa 30 de Setembro
Sincretismo: So J os, Santo Antnio, So Pedro, Moiss, So J oo Batista, So
Gernimo.
Incompatibilidades: Caranguejo, Doenas
Qualidades: Dad, Afonj, Lub, Agod, Koso, J akuta, Aganju, Baru, Oloroke, Air
Intile, Air Igbonam, Air Mofe, Afonj, Agogo, Alafim




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o uma rocha.
ATRIBUIES

Xang o Orix da J ustia e seu campo preferencial de atuao a razo, despertando nos
seres o senso de equilbrio e eqidade, j que s conscientizando e despertando para os reais
valores da vida a evoluo se processa num fluir contnuo



As CARACTERSTICAS DOS FILHOS DE XANG

Para a descrio dos arqutipos
psicolgico e fsico das pessoas que
correspondem a Xang, deve-se ter em
mente uma palavra bsica: Pedra. da
rocha que eles mais se aproximam no
mundo natural e todas as suas
caractersticas so balizadas pela
habilidade em verem os dois lados de
uma questo, com iseno e firmeza
grantica que apresentam em todos os
sentidos.
Atribui-se ao tipo Xang um fsico
forte, mas com certa quantidade de
gordura e uma discreta tendncia para a
obesidade, que se ode manifestar menos
ou mais claramente de acordo com os
Ajunts (segundo e terceiro Orix de
uma pessoa). Por outro lado, essa
tendncia acompanhada quase que
certamente por uma estrutura ssea bem-
desenvolvida e firme com
Tender a ser um tipo atarracado,
com tronco forte e largo, ombros bem
desenvolvidos e claramente marcados em
oposio pequena estatura;
A mulher que filha de Xang,
pode ter forte tendncia falta de
elegncia. No que no saiba reconhecer
roupas bonitas - tem, graas vaidade
intrnseca do tipo, especial fascnio por indumentrias requintadas e caras, sabendo muito bem
distinguir o que melhor em cada caso. Mas sua melhor qualidade consiste em saber escolher as
roupas numa vitrina e no em us-las. No se deve estranhar seu jeito meio masculino de andar e
de se portar e tal fato no deve nunca ser entendido como indicador de preferncias sexuais, mas,
numa filha de Xang um processo de comportamento a ser cuidadosamente estabelecido, j que
seu corpo pode aproximar-se mais dos arqutipos culturais masculinos do que femininos; ombros
largos, ossatura desenvolvida, porte decidido e passos pesados, sempre lembrando sua
consistncia de pedra.

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jo.
Em termos sexuais, Xang um tipo completamente mulherengo. Seus
filhos, portanto, costumam trazer essa marca, sejam homens, sejam mulheres
(que esto entre as mais ardentes do mundo). Os filhos de Xang so tidos
como grandes conquistadores, so fortemente atrados pelo sexo oposto e a
conquista sexual assume papel importante em sua vida.
So honestos e sinceros em seus relacionamentos mais duradouros,
porque para eles sexo algo vital, insubstituvel, mas o objeto sexual em si
no merecedor de tanta ateno depois de satisfeito dese
Psicologicamente, os filhos de Xang apresentam uma alta dose de
energia e uma enorme auto-estima, uma clara conscincia de que so
importantes, dignos de respeito e ateno, principalmente, que sua opinio ser
decisiva sobre quase todos os tpicos - conscincia essa um pouco egocntrica
e nada relacionada com seu real papel social. Os filhos de Xang so sempre ouvidos; em certas
ocasies por gente mais importante que eles e at mesmo quando no so considerados
especialistas num assunto ou de fato capacitados para emitir opinio.
Porm, o senhor de engenho que habita dentro deles faz com que no aceitem o
questionamento de suas atitudes pelos outros, especialmente se j tiverem considerado o assunto
em discusso encerrado por uma determinao sua. Gostam portanto, de dar a ltima palavra em
tudo, se bem que saibam ouvir. Quando contrariados porm, se tornam rapidamente violentos e
incontrolveis. Nesse momento, resolvem tudo de maneira demolidora e rpida mas, feita a lei,
retornam a seu comportamento mais usual.
Em sntese, o arqutipo associado a Xang est prximo do dspota esclarecido, aquele
que tem o poder, exerce-o inflexivelmente, no admite dvidas em relao a seu direito de det-
lo, mas julga a todos segundo um conceito estrito e slido de valores claros e pouco discutveis.
varivel no humor, mas incapaz de conscientemente cometer uma injustia, fazer escolha movido
por paixes, interesses ou amizades.
Os filhos de Xang so extremamente enrgicos, autoritrios, gostam de exercer influncia
nas pessoas e dominar a todos, so lderes por natureza, justos honestos e equilibrados, porm
quando contrariados, ficam possudos de ira violenta e incontrolvel.


COZINHA RITUALSTICA

Caruru
Afervente o camaro seco, descasque-o e passe na mquina de moer. Descasque o
amendoim torrado, o alho e a cebola e passe tambm na mquina de moer. Misture todos
esses ingredientes modos e refogue-os no dend, at que comecem a dourar. J unte os
quiabos lavados, secos e cortados em rodelinhas bem finas. Misture com uma colher de
pau e junte um pouco de gua e de dend em quantidade bastante para cozinhar o quiabo.
Se precisar, ponha mais gua e dend enquanto cozinha. Prove e tempere com sal a gosto.
Mexa o caruru com colher de pau durante todo o tempo que cozinha. Quando o quiabo
estiver cozido, junte os camares frescos cozidos e o peixe frito (este em lascas grandes),
d mais uma fervura e sirva, bem quente.

Ajeb
Corte os quiabos em rodelas bem fininhas em uma Gamela, e v batendo eles como se
estivesse ajuntando eles com as mos, at que crie uma liga bem Homognea.


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ou com
Xang
umprindo
ordens
, passaram a segui-lo e fazer parte
e seus exrcitos.

Rabada
Cozinhe a rabada com cebola e dend. Em uma panela separada faa um refogado de
cebola dend, separe 12 quiabos e corte o restante em rodelas bem tirinhas,
junte a rabada cozida. Com o fub, faa uma polenta e com ela forre uma gamela, coloque
o refogado e enfeite com os 12 quiabos enfiando-os no amal de cabea para baixo.


LENDAS DE XANG


A Justia de Xang
Certa vez, viu-se Xang acompanhado de
seus exrcitos frente a frente com um inimigo que
tinha ordens de seus superiores de no fazer
prisioneiros, as ordens era aniquilar o exrcito de
Xang, e assim foi feito, aqueles que caiam
prisioneiros eram barbaramente aniquilados,
destroados, mutilados e seus pedaos jogados ao p
da montanha onde Xang estava. Isso provocou a
ira de Xang que num movimento rpido, bate com
o seu machado na pedra provocando fascas que
mais pareciam raios. E quanto mais batia mais os
raios ganhavam foras e mais inimigos com eles
abatia. Tantos foram os raios que todos os inimigos
foram vencidos. Pela fora do seu machado, mais
uma vez Xang sara vencedor. Aos prisioneiros, os
ministros de Xang pediam os mesmo tratamento
dado aos seus guerreiros, mutilao, atrocidades,
destruio total. Com isso no concord
.
- No! O meu dio no pode ultrapassar os
limites da justia, eram guerreiros c
, seus lderes quem devem pagar!
E levantando novamente seu machado em direo ao cu, gerou uma srie de raios,
dirigindo-os todos, contra os lderes, destruindo-os completamente e em seguida libertou a todos
os prisioneiros que fascinados pela maneira de agir de Xang
d

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A Lenda da Riqueza de Obar
Eram dezesseis irmos, Okaram, Megioko, Etaogunda, Yorossum, Ox, Od, Edjioenile,
Oss, Ofum, Owarin, Edjilaxebora, Ogilaban, Ik, Obetagunda, Alafia e Obar. Entre todos
Obar era o mais pobre, vivendo em uma casinha de palha no meio da floresta, com sua vida
humilde e simples.
Um dia os irmos foram fazer a visita anual ao babala para fazer suas consultas, e
prontamente o babala perguntou: Onde est o irmo mais pobre? Os outros irmo disseram-lhe
que avia se adoentado e no poderia comparecer, mas na verdade eles tinham vergonha do irmo
pobre. Como era de costume o babala presenteou a cada irmo com uma lembrana, simples,
mas de corao e aps a consulta foram todos a caminho de casa. Enquanto caminhavam,
maldiziam o presente dado pelo babala, Morangas? Isso presente que se d? Abboras? .
A noite se aproximava e a casa de Obar estava perto, resolveram ento passar a noite l.
Chegando a casa do irmo, todos entraram e foram muito bem recebidos, Obar pediu a esposa
que preparasse comida e bebida a todos, e acabaram com tudo o que havia para comer na casa. O
dia raiando os irmos foram embora sem agradecer, mas antes lhe deixaram as abboras como
presente, pois se negavam a come-las.
Na hora do almoo, a esposa de Obar lhe disse que no havia mais nada o que comer,
apenas as abboras que no estavam boas, mas Obar pediu-lhe que as fizesse assim mesmo.
Quando abriram as abboras, dentro delas haviam vrias riquezas em ouro e pedras preciosas e
Obar prosperou.
Tempos depois, os irmos de Obar passavam por tempos de misria, e foram ao Babala
para tentar resolver a situao, ao chegar l escutaram a multido saldando um prncipe em seu
cavalo branco e muitos servos em sua comitiva entrando na cidade, quando olharam para o
prncipe perceberam que era seu irmo Obar e perguntaram ao Babala como poderia ser
possvel e ele respondeu: Lembram-se das abboras que vos dei, dentro haviam riquezas em
pedras e ouro mas a vaidade e orgulho no vos deixaram ver e hoje quem era o mais pobre
tornou-se o mais rico.
Foram ento os irmos ao palcio de Obar para tentar recuperar as abboras e l
chegando, disseram a Obar que lhes devolvessem as Abboras e Obar assim o fez, mas antes
esvaziou todas e disse: Eis aqui meus irmos, as abboras que me deram para comer, agora so
vocs que as comero. E quando o babala em visita ao palcio de Obar lhe disse: Enquanto no
revelares o que tens, tu sempre ters. E foi assim que se explica o motivo que quem carrega este
Od no pode revelar o que tem pois corre o risco de perder tudo, como os irmos de Obar.

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