La funcin de la escuela: conocimiento y poder (Tamarit)

El conocimiento en su relacin con el poder, particularmente referido al saber como arma o instrumento de lucha en manos de las clases populares. La lucha popular por la instruccin implica una ambigedad entre los impulsos igualitarios (el derecho de todos al saber) y la aceptacin de un modelo de promocin. Escuela: Ya sea como instrumento de hegemona, o como forma de preparar para el trabajo en el mundo industrializado o moderno, la clase dominante necesita tambin de la escuela, siendo esta la contradiccin que tiene que ser explotada (Mello) La legitimacin de las diferencias sociales como si fueran diferencias escolares se asienta en una distribucin desigual de herramientas socialmente vlidas (Tedesco) El conocimiento que la escuela debe transmitir constituye el punto de partida para tener una visin de la sociedad que la sostiene (Mello) El saber no crea poder, mas libera los canales para su pleno ejercicio, preparando a los indivi duos para manejarlo con ms eficiencia y competencia (Rodriguez) Qu es el poder? El poder es la capacidad de asegurarse el cumplimiento de obligaciones por parte de las unidades de un sistema de organizacin colectiva, en el cual las obligaciones son legitimas en base a su relevancia para el logro de objetivos ... El poder es una ventaja generalizada o un recurso dentro de la sociedad. Debe ser dividido o distribuido, pero tambin debe ser producido y tiene funciones colectivas asi como distributivas. Es la capacidad de movilizar los recursos de la sociedad para el logro de fines para los cuales ha habido un compromiso pblico general (Parsons) El poder no es ventaja para el desarrollo de una funcin dentro, y a favor, de la sociedad como sistema si no un medio para el logro de lo que desea un grupo (Wright Mills) La sociedad es un todo conflictivo en cuyo seno las clases sociales se oponen entre si en virtud de tener intereses objetivos antagnicos. (Paulantzas) El poder es la capacidad de una clase social para realizar sus intereses objetivos (no representados), en consecuencia su poder de clase, depende de la capacidad del adversario, por lo tanto del poder del adversario (Paulantzas) . No solo se trata de crear condiciones para la realizacin de los intereses propios sino tambin para impedir el desarrollo de los intereses del adversario (bloquear la organizacin de las clases antagnicas por ejemplo) No es lo mismo concebir al poder como un recurso que la sociedad produce y utiliza para el logro de intereses colectivos, que afirmar que se trata de la capacidad que una clase social posee para favorecer sus propios intereses. La escuela: un recurso de la sociedad para el cumplimiento de fines y objetivos que derivan de un compromiso pblico general, o un instrumento que contribuye a la legitimacin de las relaciones de la dominacin, etc. La escuela es un centro de poder ideolgico. Para construir poder es necesaria la organizacin. Las instituciones y organizaciones pblicas y privadas son a la vez centros de construccin y de ejercicio del poder. El Estado: gran centro de construccin y de ejercicio del poder. Hegemona y Poder Gramsci: Todo elemento social homogneo es Estado. Cada ciudadano es funcionario si en la vida social es activo en la direccin trazada por el Estatuto-gobierno y es tanto ms funcionario cuanto ms se adhiere al programa estatal y lo elabora inteligentemente. Hegemona: concepcin del mundo, de la vida, de los hombres y de sus relaciones. Consiste en el logro y mantenimiento del consenso activo de las clases subordinadas en pos de un proyecto nacional (un beneficio de toda la nacin/pueblo). Es lo que Gramsci define como direccin moral e intelectual de la nacin. En este sentido la hegemona se construye y se mantiene mediante la accin de organismos pblicos y privados. Estos aparatos de hegemona (como la escuela), son centros de poder ideolgico.