EJERCICIOS ESPIRITUALES 2010 RECURSOS PARA VIVIR LA SEMANA SANTA

EJERCICIOS ESPIRITUALES 2010 JUNTOS DAMOS COLOR A LA PASCUA

www.reflejosdeluz.net TEMAS, DAS Y HORARIO
1. JUEVES SANTO, DA 1 DE ABRIL TEMA CENTRAL: Junt ! "#$ ! A$ % #& $un" ' (An)* 1+ Jess nos ofrece Amor y nos pide que amemos. 13,30 Oracin de medioda. (Anexo 2) 1 ,00 Oficios! "a #ena del $e%or. 21,00 &ora $anta. (Anexo 3) 22,00 'resentacin del da si(uiente. 2. VIERNES SANTO, DA 2 DE ABRIL TEMA CENTRAL: Junt ! , nt)$-&#$ ! # J)!.!' (An)* /+ Jess se entrega al mundo. 13,00 )a #rucis. (Anexo *) 1+,00 Oficios de )iernes $anto. 21,00 Adoracin de la #ruz. (Anexo ,) 22,00 'resentacin del da si(uiente. 0. S1BADO SANTO, DA 0 DE ABRIL TEMA CENTRAL: Junt # M#%2#, )!-)%#$ ! # J)!.!' (An)* 3+ Jess, esperanza para el mundo. 13,1* Oracin de medioda. (Anexo +) 22,00 #ele-racin de la 'ascua. /. DOMIN4O ") RESURRECCI5N, DA / DE ABRIL TEMA CENTRAL: Junt ! , n J)!.! %)!u,6t#" ' (An)* 7+ Jess vive en cada uno de nosotros. 13,.* &ora intermedia. 1+,30 'ro/eccin de la 0elcula. 12l triunfo de un sue%o3 21,30 Oracin de la tarde. (Anexo 10) 22,00 'resentacin del da si(uiente. 8. LUNES ") PASCUA, DA 8 DE ABRIL TEMA CENTRAL: Junt ! , n J)!.! %)!u,6t#" ' (An)* 11+ Jess nos ofrece un camino a seguir. 13,.* &ora 4ntermedia. 21,00 Oracin de la tarde. (Anexo 12) 22,00 'resentacin del da si(uiente. 9. MARTES, DA 9 DE ABRIL TEMA CENTRAL: Junt ! , n J)!.! %)!u,6t#" ' (An)* 10+ Vivir la realidad de Jess. 13,.* &ora 4ntermedia 21,00 Oracin de la tarde. (Anexo 1.)

Llegaron a un lugar llamado Getseman, y Jess dijo a sus discpulos: Sentaos aqu mientras voy a orar. llev! consigo a "edro, a Santiago y a Juan. #omen$! a llenarse de temor y angustia, y les dijo: Siento en mi alma una triste$a de muerte. %uedaos aqu y permaneced despiertos. Jess se adelant! un poco, y cay! en tierra suplicando que, si era posi&le, no tuviera que pasar por aquella 'ora. (eca: )&&*, o sea, "adre, si para ti todo es posi&le, aparta de m esta copa. "ero no se 'aga lo que yo quiero, sino lo que quieres t. +olvi! y los encontr! dormidos. dijo a "edro: Sim!n, ,duermes,(e modo que no 'as podido permanecer despierto una 'ora- .stad despiertos y orad para no caer en la tentaci!n/ pues el espritu es animoso, pero la carne, d0&il. se alej! de nuevo a orar, repitiendo las mismas pala&ras.

INTRODUCCI5N
Alejarse del ruido, de la actividad normal, huir del mundo, hacia la interioridad de nuestro ser, dejar la actividad mental de pensamiento e imaginacin, y ubicarnos en el corazn . Recordar la idea del desierto, la soledad, la arena y el cielo azul o estrellado. El desierto, tema bblico, lugar de la eleccin de Dios, lugar de la alianza, del encuentro con l sin distracciones ni estorbos de nada ni de nadie. "La llevar al desierto, la seducir, y le hablar al corazn; ah me responder como en los das de su juventud". Evocar a los !adres del desierto , ermita"os #ue 'uyeron de la ciudad mundana y ruidosa para sin estorbos, buscar una comunin personal ntima, directa y pro$unda con el %e"or. El desierto como condicin y ambiente propicio para una comunicacin intensa con Dios& pero tambi'n lugar de batalla espiritual con el Enemigo, tema tpico de la espiritualidad. !ercibir y sentir nuestro propio cuerpo, obra maravillosa de Dios, microcosmos, en sus partes y miembros, en sus procesos internos, usado como un instrumento #ue propicia la #uietud de la mente, y la concentracin en Dios sin dispersin ni movimientos. (na voluntad decidida a vivir esta e)periencia #ue implica silencio e)terior e interior, recogimiento total* alejamiento de las distracciones por pensamientos, $antasas, recuerdos o preocupaciones. Escapar, huir del mundo, del ruido e1terior e interior, de tanto movimiento e in#uietud del cuerpo y de la mente* buscar el desierto, la #uietud, la paz y la calma interior. +uestra carne y el mundo metido en nosotros se resiste a entrar en el desierto* tal vez costar, trabajo, no hay un gusto sensible al principio, pero al $inal no #uerremos terminar, desearemos continuar gozando del silencio, de la interioridad, de la comunin. %olo la razn iluminada por la $e, animada por el amor al deseo de Dios, nos hace aceptar y tomar este tiempo, uno o varios das, para esa e)periencia de interioridad y de contemplacin. -uiera Dios #ue llegues a participar en esta e)periencia, vivir con intensidad y con pro$undidad ese tiempo de gracia. .ruto y consecuencia de esta e)periencia de interiorizacin, de contemplacin y comunin directa con Dios* #ue a $in de cuentas nos ayudar, a superar el pecado, las malas inclinaciones, las ataduras desordenadas* nos ayudar, a vivir mejor, con mayor pro$undidad. +os har, apreciar los diversos tipos de oracin personal y comunitaria, as como aprovechar mejor el $ruto espiritual de los sacramentos. En otras palabras, nos dar, esa #uietud, calma y paz interior #ue slo Dios puede otorgar.

MEDITACI5N: da 1 de abril, JU V ! !A"#$ JUNTOS DAMOS AMOR AL MUNDO %J !&! nos ofrece Amor y nos pide que amemos'

A526O 1

La verdadera vid es risto, !ue comunica la savia y la "ecundidad a los sarmientos, es decir, a nosotros, !ue permanecemos en #l por medio de la $%lesia y sin el cual nada podemos hacer&

Sueos Semilla
En el silencio de mi re$le)in percibo todo mi mundo interno como si $uera una semilla, de alguna manera pe#ue"a e insigni$icante pero tambi'n pletrica de posibilidades. / veo en sus entra"as el germen de un ,rbol magn$ico, el ,rbol de mi propia vida en proceso de desarrollo. En su pe#ue"ez, cada semilla contiene el espritu del ,rbol #ue ser, despu's. 0ada semilla sabe cmo trans$ormarse en ,rbol, cayendo en tierra $'rtil, absorbi'ndolos jugo #ue la alimentan, e)pandiendo las ramas y el $ollaje, llen,ndose de $lores y de $rutos para poder dar lo #ue tiene para dar. 0ada semilla sabe cmo llegar a ser ,rbol. / tantas son las semillas como son los sue"os secretos. Dentro de nosotros, innumerables sue"os esperan el momento de germinar, echar races y darse a luz, morir como semillas... para convertirse en ,rboles. 1rboles magn$icos y orgullosos #ue a su vez nos digan, en su solidez, #ue oigamos nuestra voz interior* #ue escuchemos la sabidura de nuestros sue"os semilla. Ellos, los sue"os, indican el camino con smbolos y se"ales de toda clase, en cada hecho, en cada momento, en las cosas y entre las personas, en los dolores y en los placeres, en los triun$os y en los $racasos. 2o so"ado nos ense"a, dormidos o despiertos, a vernos, a escucharnos, a darnos cuenta. +os muestra el rumbo en presentimientos huidizos o en rel,mpagos de lucidez cegadora. / as crecemos, nos desarrollamos, evolucionamos... /, un da, mientras transitamos este eternos presente #ue llamamos vida, las semillas de nuestros sue"os se trans$ormar,n enarboles, y desplegar,n sus ramas #ue, como alas gigantescas, cruzar,n el cielo, uniendo en un solo trazo nuestro pasado y nuestro $uturo. +ada hay #ue temer... (na sabidura interior las acompa"a.... !or#ue cada semilla sabe cmo llegar a ser ,rbol. 2Jorge 3ucay4

RE;LE<I5N PERSONAL 78u9 dice de ti este texto: 78u9 0iedras tienes ;ue remo<er 0ara crecer: 7=e dnde reci-es el a(ua, el alimento 0ara nutrir tu crecimiento:

JESS TE MIRA CON AMOR

'(emos conocido el amor !ue )ios nos tiene y hemos credo en l* 5#uando se puso en camino, un 'om&re corri! 'acia 0l y, arrodill*ndose, le pregunt!: 67aestro &ueno, ,qu0 de&o 'acer para 'eredar la +ida eterna-6. Jess le dijo: 6,"or qu0 me llamas &ueno- S!lo (ios es &ueno. 8 conoces los mandamientos: 9o matar*s, no cometer*s adulterio, no ro&ar*s, no dar*s :also testimonio, no perjudicar*s a nadie, 'onra a tu padre y a tu madre6. .l 'om&re le respondi!: 67aestro, todo eso lo 'e cumplido desde mi juventud6. +es,s lo mir con amor y le dijo: 6S!lo te :alta una cosa: ve, vende lo que tienes y dalo a los po&res/ as tendr*s un tesoro en el cielo. (espu0s, ven y sgueme6. ;l, al or estas pala&ras, se entristeci! y se :ue apenado, porque posea muc'os &ienes.< -ara pro"undizar en el te.to/ ...0n hombre corri hacia l y se arrodill . Esta es la actitud de alguien #ue desea encontrarse con 3es4s. 0orre hacia 'l y se arrodilla. !dele al Espritu %anto poder #uedarte delante de 3es4s para #ue su presencia ilumine tu interior y puedas ver lo #ue 'l #uiere mostrarte. 5usca un lugar donde e)perimentes mayor presencia de Dios. 6mate el tiempo para hacerlo. Despierta tus sentidos interiores, #ue son los #ue perciben a Dios, y escucha su llamada para encontrarte con l en la intimidad de su amor. ...12u debo hacer para heredar la 3ida eterna4 %e revela el deseo de este hombre. 70u,l es tu deseo m,s pro$undo8 7-u' le preguntaras a 3es4s8 7-u' #uieres saber de ti mismo y de 3es4s8 ...+es,s lo mir con amor. 7Delante de #ui'n te e)perimentas verdaderamente amado8 7-ui'n es el #ue te libera, te sana, te rescata de tus tumbas8 7-ui'n es el #ue por su amor te hace valioso8 ...ve, vende lo !ue tienes,... as tendrs un tesoro en el cielo. !idele al Espritu santo descubrir todo a#uello de tu vida #ue te impide ver a Dios, tus ataduras, tus cargas, los obst,culos #ue te di$icultan seguirlo con mayor libertad. ...ven y s%ueme. 3es4s te llama hacia el encuentro con el abrazo del !adre. 7-uieres encontrarte rodeado de la inmensa misericordia del !adre8 Respndele a 3es4s con serenidad.

TE PIDE QUE REMES MAR ADENTRO

5.n aquel tiempo, la gente se agolpa&a alrededor de Jess para or la pala&ra de (ios, estando 0l a orillas del lago de Genesaret. +io dos &arcas que esta&an junto a la orilla/ los pescadores 'a&an desem&arcado y esta&an lavando las redes. Su&i! a una de las &arcas, la de Sim!n, y le pidi! que la apartara un poco de tierra. (esde la &arca, sentado, ense=a&a a la gente. #uando aca&! de 'a&lar, dijo a Sim!n: > ?ema mar adentro, y ec'ad las redes para pescar. Sim!n contest!: > 7aestro, nos 'emos pasado la noc'e &regando y no 'emos cogido nada/ pero, por tu

pala&ra, ec'ar0 las redes. , puestos a la o&ra, 'icieron una redada de peces tan grande que reventa&a la red. @icieron se=as a los socios de la otra &arca, para que vinieran a ec'arles una mano. Se acercaron ellos y llenaron las dos &arcas, que casi se 'undan. )l ver esto, Sim!n "edro se arroj! a los pies de Jess diciendo: > )p*rtate de m, Se=or, que soy un pecador. es que el asom&ro se 'a&a apoderado de 0l y de los que esta&an con 0l, al ver la redada de peces que 'a&an cogido/ y lo mismo les pasa&a a Santiago y Juan, 'ijos de Ae&edeo, que eran compa=eros de Sim!n. Jess dijo a Sim!n: > 9o temas/ desde a'ora ser*s pescador de 'om&res. .llos sacaron las &arcas a tierra y, dej*ndolo todo, lo siguieron.< 2Lc B, C>CC4 -ara pro"undizar en el te.to/ (n te)to evang'lico 9como tantos relatos: #ue nos invita y sugiere tantas cosas y muy interesantes, por cierto. El primer elemento es a ;0<+<0ER=, a pro$undizar en el conocimiento* pero un conocimiento #ue entra"a e)periencia, conversin y compromiso. Es el E+0(E+6R< con 3es4s y con su proyecto lo #ue hace #ue %imn y sus compa"eros se sientan ;pasmados= y lo les decide a dejarlo todo y seguirle. !or lo tanto, no es un encuentro ;casual=, super$icial* es un encuentro o, mejor, un ;encontronazo=, por cuanto aporta y las consecuencias #ue acarrea. El encuentro, #ue produce e)periencia, lleva a .>AR%E DE 3E%?% y de su palabra, #ue tiene tanta $uerza dentro. '-or tu palabra, echar las redes*: a#uellos e)pertos pescadores no han cogido nada, como ocurrira tantas veces. !ero es #ue ahora entra en juego el mismsimo 3es4s y su palabra. / a#u las cosas cambian& de no coger nada, pasan a necesitar de los otros compa"eros para poder llevar a t'rmino la actividad prodigiosa. / es #ue con 3es4s 9seg4n el evangelista: las cosas son di$erentes, radicalmente distintas y llenas de sorpresas. 2a garanta de todo el proceso es #ue la >+>0>A6>@A es del mismo 3es4s& 5rema mar adentro...<, 5desde a'ora ser*s pescador de 'om&res...<. 2a $uerza reside en l, en su palabra y en su proyecto, el #ue 'l mismo lo est, anunciando como 5uena +ueva. !or eso, creer en 3es4s conlleva saberse E+@>AD<, como 'l es enviado por el !adre. /a ni si#uiera el ;ser pecador 5'aprtate de m, 6e7or, !ue soy un pecador*8 es motivo su$iciente para no ser enviado y compartir la Aisin del mismo 3es4s. '9o temas* es la respuesta #ue recibe de sus labios. / es #ue l mismo es #uien llama para esa tarea y, adem,s, pide... 'rema mar adentro...*, por#ue hay #ue arriesgar, $iado en su palabra. B0asi nada...C ')ejndolo todo, lo si%uieron*: aun#ue sea el $inal de todo un proceso, es muy hermoso, muy estimulante. !ero eso s& slo entendible desde lo vivido en el encuentro personal, #ue lleva a $iarse de su palabra y... 'a remar mar adentro*. 6odo un proceso vocacional y #ue cambia toda una vida y la $orma de plantearse todo. E)perimentar eso es imprescindible para dar el paso. %i no es as, es construir en $also. (na hermosa re$le)in la #ue nos propone el relato evang'lico de 2ucas, una re$le)in sobre nuestra vida y nuestro seguimiento de 3es4s y nuestro compartir con l la Aisin. %i no hay encuentro, #ue me lleva a $iarme de su palabra, en la seguridad de #ue la iniciativa de todo est, en l, es muy complicado el seguimiento 'dejndolo todo*. Ah nos encontramos. :;-<:;$6: )= 3$)> Es necesario ir caminando y haciendo mas las claves que se nos van ofreciendo el rastrear las huellas de 3es4s.

ORACI5N MEDIODA JUEVES SANTO PERMANECED EN MI AMOR'

AMBIENTACIN:

A526O 2

Jess es el que ms ha amado y es el Seor del amor y de los que aman. En la medida en que nuestra vida se va llenando de amor, Jess se va enseoreando de ella. Cuando el amor mueve enteramente nuestra vida, Jess toma definitivamente posesin de ella. as!, no es que ten"amos el amor de Cristo, sino que su amor nos tiene, nos puede, nos diri"e y nos domina. Jess ser nuestro Seor en la medida que sea #l quien viva en nosotros, en la medida en que nos $ompenetremos $on sus pensamientos, sentimientos y a$titudes, en la medida en que nuestra voluntad est# entre"ada a la suya y podamos de$ir% & Vivo yo, pero no soy yo, es Cristo quien vive en m.

CANCIN Seor, ensanos a orar LECTURA (San Agustn)

'(arde te am#, oh mi )ios, oh Santa (rinidad, hermosura tan anti"ua y tan nueva, tarde te am#* ( esta+as dentro de m!, yo, fuera. ,or fuera te +us$a+a y me lan-a+a so+re el +ien y la +elle-a $reados por (i. ( esta+as $onmi"o y yo no esta+a $onti"o ni $onmi"o. .l retenerme las $osas le/os de (i, yo no te ve!a ni te sent!a, ni siquiera te e$ha+a de menos. (, '0h )ios $ompasivo* mostraste tu resplandor y pusiste en fu"a mi $e"uera. E1halaste tu perfume y aspir# tu +elle-a. .hora respiro y suspiro por (i. 2iniste a m! y, al en$ontrarme en (i, mi ham+re y mi sed quedaron sa$iados. 3e to$aste, y me a+raso en tu pa-.

Palabra de Dios 2Jn. CB, D>CE4 0omo el !adre me ama a m, as os he amado yo* permaneced en mi amor. %i guard,is mis mandamientos, permanecer'is en mi amor, como yo he guardado los mandamientos de mi !adre y permanezco en su amor. <s he dicho estas cosas para #ue mi alegra est' dentro de vosotros y vuestra alegra sea completa. ste es mi mandamiento& amaos unos a otros como yo os he amado. +adie tiene mayor amor #ue el #ue da la vida por sus amigos. @osotros sois mis amigos si hac'is lo #ue yo os mando.

ORACIN FINAL
,adre, m!ranos $on amor y fortale$e el $ompromiso de $omunin entre todos, para que "uiados por la lu- del Esp!ritu Santo, llenemos el mundo de amistad y solidaridad, de ale"r!a y esperan-a, de fe y verdadero .304. .m#n.

HORA SANTA. JUEVES SANTO

A526O 3

8om! pan, lo &endijo, lo parti! y lo dio

MONICIN DE EN !"D"

9os 'emos sentado esta tarde a tu mesa, Se=or. @emos escuc'ado tus pala&ras, 'emos contemplado tus gestos, 'emos compartido tu copa y tu pan. %ueremos seguir contigo esta noc'e, siquiera una 'ora, y no dejarte solo, porque es una noc'e di:cil. +olveremos a recordar sus pala&ras y sus gestos, que no se nos olviden, que sean lu$ y vida para nosotros. 9os importa esta cerca del Se=or, escuc'arle y comulgar con 0l. %ueremos adentrarnos en el misterio de su amor y de su dolor. 9o lo agotaremos, porque es misterio y porque se prolonga 'asta el :in. )qu no 'ace :ro, 'ace calor, porque est* #risto. )qu no es de noc'e, es de da, porque est* #risto. )qu no 'ay desesperaci!n, 'ay esperan$a, porque est* #risto. )qu no 'ay violencia, 'ay pa$, porque est* #risto. )qu no 'ay divisi!n, 'ay comuni!n, porque est* #risto. C"N O: #$i cari%as e% amor, u$i cari%as Deus i$i es%.

+os dijo 3es4s #ue en esta hora el amo a los suyos llegaba hasta el $in, llegaba a su m,)ima e)presin. @amos a recordar algunas de las mani$estaciones de este amor sin lmites. 0ondicin previa& dejarse amar. >nteresa conocer los aspectos de este amor, pero interesa m,s abrirnos al amor. %i te acercas a la hoguera es para dejarte calentar, no para estudiarla. +o pongas obst,culos, no cierres tus puertas. Dejarse amar es creer en el amor. +o dudes #ue Dios te ama, a ti, tan pe#ue"o, tan indigno. Dejarse amar es aceptar ese amor, hacerle hueco, #ue entre en ti. Dejarse amar es posibilitar #ue ese amor venza otros amores, #ue sea el centro de tu vida. El Amor de 3es4s se hizo E!N#!"& ;Dijos mosE.Amaos como yo os he amado= ;+o me elegisteis vosotros a mi, $ui yo #uien os eleg a vosotros= ;@osotros sois mis amigos= ;+o tem,is, no se turbe vuestro corazn= El Amor de 3es4s se hizo &!EOC#&"CIN ' C#ID"DO: 5+enid a mi todos los que est*is ago&iados y :atigados que yo os aliviar0< 59o and0is preocupados que vuestro "adre celestial sa&e lo que necesit*is< 5#uando yo esta&a con ellos cuida&a en tu nom&re a los que me 'a&as dado< 5<"adre te ruego por estos y por los que creer*n en m por medio de su pala&ra para que sean uno y tam&i0n ellos est0n unidos a nosotros< El Amor de 3es4s se hizo EN !E("& 59adie tiene amor m*s grande que el que da la vida por sus amigos< 5 o entrego mi vida voluntariamente< 5.ste es mi #uerpo que se entrega por vosotros, esta es mi Sangre derramada por vosotros< El Amor de 3es4s se hizo &E!M"NENCI" 58ened con:ian$a yo estar0 con vosotros todos los das<

5"ermaneced unidos a mi como yo a vosotros<

59o os dejar0 solos os enviar0 al .spritu Santo para que est0 siempre con vosotros< C"N O: Nadie %iene mayor amor !E)*E+IN

El signo de identidad del cristiano es el amor. 3es4s nos dice& ;!or el amor #ue os teng,is los unos a los otros reconocer,n todos #ue sois discpulos mos= A,s all, del hermano en la $e, el amor ha de ser amoral prjimo, el amor no es un proyecto, ni un sue"o lejano, sino la pr,ctica cotidiana de la misericordia con a#uellos #ue Dios ha puesto en nuestro camino. !ero para 3es4s, la caridad ha de ser tambi'n amor al enemigo. %i amamos a #uienes nos aman, vivimos un amor aprovechado. Debemos se capaces de amar a #uien no lo merece, a #uien no es amigo, a #uien no nos #uiere, al enemigo* slo entonces se podr, amar a todos, slo entonces habremos entendido el amor de nuestro !adre celestial #ue hace llover sobre justos e injustos. E,"N(E*IO: -uan ./, /01,.20.1 Sa&iendo que el "adre le 'a&a puesto todo en sus manos y que 'a&a salido de (ios y a (ios volva, se levanta de la mesa, se quita sus vestidos y, tomando una toalla, se la ci=!. Luego ec'a agua en un le&rillo y se puso a lavar los pies de los discpulos y a sec*rselos con la toalla con que esta&a ce=ido. 2F4 (espu0s que les lav! los pies, tom! sus vestidos, volvi! a la mesa , y les dijo: 5,#omprend0is lo que 'e 'ec'o con vosotros- +osotros me llam*is el 7aestro y el Se=or, y decs &ien, porque lo soy. "ues si yo, el Se=or y el 7aestro, os 'e lavado los pies, vosotros tam&i0n de&0is lavaros los pues unos a otros. "orque os 'e dado ejemplo, para que tam&i0n vosotros 'ag*is como yo 'e 'ec'o con vosotros<. (E3 O 3es4s al lavarles los pies a sus discpulos, nos ense" #ue el amor es servicio, por#ue en de$initiva se ama con las manos, haciendo algo por los dem,s, por los amigos y por los #ue nos traicionan, pues 3es4s tambi'n lavo los pies de 3udas. Ahora, en este espacio de silencio, vamos a pensar en nuestros 3udas, en a#uellas personas #ue nos venden, nos critican, nos tienen envidia, nos mienten, nos humillanE.* rezaremos para #ue 0risto lave sus pecados y en la hoja en blanco escribiremos todo lo #ue #ueremos #ue el %e"or lave a estas personas #ue nos hacen su$rir, por#ue el amor de los cristianos no se puede #uedar solamente en a#uellos #ue nos hacen rer. "CCIN DE (!"CI"3 A cada oracin respondemos& ?racias 6e7or !or#ue has #uerido lavarme los pies y el corazn, !or#ue me has perdonado !or#ue me has curado, !or#ue me has sentado a tu mesa, !or#ue te has hecho para m alimento y bebida, !or#ue me has hecho partcipe de tu misma vida, !or#ue me has regalado las joyas de tu Espritu, 4IMNO: Cris%o fuen%e de %oda caridad 5%odos 6un%os7 0enar con los amigos, abrirles el corazn sin miedo, lavarles los pies con mimo y respeto,

hacerse pan tierno compartido y vino nuevo bebido.

Embriagarse de Dios, e invitar a todos a hacer lo mismo. @isitar a los en$ermos, cuidar a ancianos y ni"os, dar de comer a los hambrientos y de beber a los sedientos* acoger a emigrantes y perdidos, e invitar a todos a hacer lo mismo. Ense"ar al #ue no sabe, dar buen consejo al #ue lo necesita, corregir al #ue se e#uivoca. 0onsolar al triste, tener paciencia con las $la#uezas del prjimo. !edir a Dios por amigos y enemigos, e invitar a todos a hacer lo mismo. 6rabajar por la justicia, desvivirse en proyectos solidarios, superar las limosnas. Amar hasta el e)tremo, e invitar a todos a hacer lo mismo. <$recer un vaso de agua, brindar una palabra de consuelo, abrazar con todas nuestras $uerzas, denunciar leyes injustas, salir de mi casa y crculo. 0onstruir una ciudad para todos, e invitar a todos a hacer lo mismo. (n gesto solo, uno solo, desborda tu amor, #ue se nos o$rece como manantial de vida. %i nos dejamos alcanzar y lavar, todos #uedamos limpios, como ni"os reci'n ba"ados, para descansar en su regazo, B2,vame, %e"orC B2,vanos, %e"orC C"N O: *o im8or%an%e es amar

MEDITACI5N: da ( de abril, V) *" ! !A"#$ JUNTAS CONTEMPLAMOS A JES=S %J !&! se entrega al mundo'

A526O .

2a oracin de este rato podra ser una prolongacin de los encuentros previos con 3es4s& crecer en su relacin con l, conocerlo internamente, dejarlo #ue se vaya haciendo %e"or de mi vida, de mi modo de actuar, de vivir, de ser. +os acercaremos a im,genes y encuentros #ue nos invitan a dirigir nuestra mirada a los o6os y al cora9:n, a la $oca y a los odos, a las manos y 8ies de A#uel #ue se acerc a ellos y trans$orm sus vidas. 0ada apartado es para un rato de oracin. !rimero lee la gua, y luego toma, uno por uno, a#uellos #ue m,s te agarren. Recuerda poner los pasos de la oracin en cada uno. >nicio, desarrollo y cierre. %i lo deseas o necesitas, haces un pe#ue"o corte y comienzas de nuevo. %i te sientes con deseo de hacerlo seguido para no perder la concentracin, adelante... aprovecha. Recuerda escribir lo #ue vas viviendo. .. *ee Mc .,2;0/.: al comienzo de la escena, vemos a una mujer postrada, separada, poseda por la $iebre. Al $inal, esa misma mujer, ya curada, est, integrada en la comunidad y sirviendo a los dem,s, es decir, en ese lugar al #ue remite siempre 3es4s a los #ue le siguen, por#ue ah se tiene parte con 0l. En el centro del te)to est, la clave de la trans$ormacin& Jess se acerc! y, tom*ndola de la mano, la levant!.

3es4s hasta tocar a a#uel hombre y limpiarlo.

0ontempla esas manos de 3es4s #ue no temen entrar en contacto con la suciedad, la podredumbre, la miseria humana...& todo a#uello a lo #ue nosotros tenemos horror. %iente #ue su mano est, tendida tambi'n hacia ti y #ue desea trans$ormarte en alguien limpio, sano y libre. D'jate tocar por ella y pdele #ue te permita caminar a su lado para acercarte con 0l a tantos 'om&res y mujeres que son los leprosos de 'oy y a los que 0l sigue queriendo tocar, &endecir, curar, devolver la dignidad. K. Entre todas las palabras #ue pronunciaron los la$ios de 3es4s, vamos a escuchar algunas #ue giran en torno a dos temas #ue parecen contradictorios y no lo son& el >nimo y la e?i@encia. Est,n tomadas del evangelio de san 2ucas. !onte delante de 3es4s, consciente de #ue necesitas sus palabras de consuelo y de aliento, y trae contigo a la oracin a tanta gente abatida, desalentada, desesperanzada, herida... Escucha con el corazn unas palabras #ue nacen de la misin #ue el !adre ha con$iado a su Dijo y #ue el %egundo >saas e)presa as& F0onsuelen, consuelen a mi pueblo, dice vuestro Dios...G 9>s LM,I:. FEl %e"or me ha dado una lengua de discpulo para #ue haga saber al cansado una palabra alentadoraG 9>s HM,L:.

0ontempla esa mano tendida de 3es4s. Es su primer gesto silencioso en el evangelio de Aarcos, y en 'l se evoca como en esbozo todo lo #ue ha venido a ser para la humanidad cada& una mano tendida #ue nos agarra para sacarnos de nuestra postracin, para librarnos de nuestras $iebres, para conducirnos hacia el servicio de sus hermanos m,s pe#ue"os. FDaba en 'l una $uerza para sanar...G 92c H,IJ:.

Entra en el ,mbito de esa $uerza, d'jate levantar por esa mano, agradece la $uerza y la liberacin #ue te llegan a trav's de ella. !reg4ntate por el potencial #ue hay en las tuyas& 7cmo $luye8, 7hacia #ui'nes8, 7retienen o entregan8, 7hunden o levantan8... 2. *ee en M% <,.0= la curacin del leproso. 6oda la $uerza del te)to est, en el contraste entre, por una parte, el horror y el deseo de huida #ue produce la lepra y, por otra, la apro)imacin de la mano de

9o temas, peque=o re&a=o, porque a vuestro "adre le 'a parecido &ien darles el ?eino 2Lc CG,HG4.

amado, en ti tengo puesta toda mi complacencia...G Esc4chalas como dirigidas tambi'n a ti ya cada uno de tus hermanos. =. 4a$lar de los 8ies de -esAs es ha$lar de su camino y de su $Asqueda , de su cansancio y de su decisin de llegar hasta el $inal. %e detuvieron junto al pozo de %i#uem para esperar a la mujer samaritana 93n L,H:, y a la salida de 3eric para aguardar a 5artimeo 9Ac IM,LP:* le llevaron al 6abor en un momento de luminosidad y trans$iguracin, y a 3erusal'n, a pesar del peligro #ue all le acechaba. (na mujer los ungi con per$ume 92c J,NPRHM:* dos de ellas, Aara Aagdalena y la otra Aara, cuando 'l les sali al encuentro en la ma"ana de la resurreccin, se a&ra$aron a sus pies y lo adoraron 9At KO,Q:.

F+o necesitan m'dico los sanos, sino los #ue est,n en$ermos. +o he venido a llamar a conversin a los justos, sino a los pecadoresG 92c H,NK: FDija, tu $e te ha sanado* vete en pazG 92c O,LO:. 8us pecados te quedan perdonados 2Lc B,GH4. FAl'grense conmigo, por#ue he encontrado la oveja #ue se me haba perdidoG 92c IH,P:. FDoy ha llegado la salvacin a esta casaG 92c IQ,Q:. /. Recordando de nuevo la e)presin de Aons. Angelelli, a 3es4s lo encontramos siempre con un odo puesto en el !adre y otro en la gente& FDe madrugada, muy oscuro todava, se levant. %ali y se $ue a un lugar solitario, y all estuvo orandoG 9Ac I,NH:.

<evive internamente la escena, trata de visuali$arla en todos sus detalles. 8 tam&i0n est*s a' en esa madrugada, inmerso en la oscuridad que an envuelve las casas de #a:arnan. 8u mirada apenas distingue la som&ra de Jess, que sale silenciosamente de una de esas casas/ pero tus odos atentos escuc'an el leve rumor de sus pisadas. +as detr*s de 0l calladamente 'asta el lugar en que va a ponerse a orar. #ontempla su actitud, su postura/ trata de intuir qu0 pala&ras del "adre est* escuc'ando: F64 eres mi hijo

Ac'rcate tambi'n t4 a contemplar los pies de 3es4s y a bendecirlos, a abrazarlos y a ungirlos. 6rae contigo todo tu agradecimiento por las veces #ue han salido en tu b4s#ueda hasta encontrarte, por#ue te han esperado en las encruR cijadas de tus caminos, por#ue han marchado delante de ti cuando no sabas por dnde ibas, detr,s de ti para deR $enderte del peligro, junto a ti cuando te creas solo... Da gracias al !adre por este caminante in$atigable #ue nos ha regalado en su Dijo. D,blale de tu deseo de recorrer sus mismos caminos y de no cansarte de estar, como 'l, lavando los pies de los #ue est,n m,s agotados.

2(olores )le1andre4

VIA CRUCIS. VIERNES SANTO

&rimera Es%aci:n: -esAs es condenado a muer%e
6.l #onsejo en pleno se levant! y llevaron a Jess ante "ilato. )ll empe$aron con sus acusaciones: @emos compro&ado que este 'om&re es un agitador. Se opone a que se paguen los impuestos al #0sar y pretende ser el rey enviado por (ios.6 Lc. GH, C>G

A526O *

2a !resencia de 3es4s se hace ya insoportable para los poderosos de su 'poca. 2a $igura de 3es4s, pobre e inde$enso ante el tribunal #ue lo condena, se hace presente en estos das en las vida de tantos hermanos, vctimas de la injusticia y la $alta de $raternidad, sin vivienda ni salarios dignos, muchas veces despojados de sus derechos. %on los condenados a muerte de nuestro mundo de hoy. 2os mismos #ue 3es4s am hasta la muerte de cruz. &ara a8licar a la vida: 7Estoy dispuesto a dar la vida por amor a los dem,s8 7-u' puedo hacer para evitar #ue mis hermanos sean condenados a vivir sin dignidad8 Ante la injusticia, 7nuestra actitud es la de !ilato o nos jugamos por la verdad8 -adre bueno, danos :uer$a para seguir a tu 'ijo por el camino de la cru$. (anos :idelidad y valenta para vivir por la verdad.

3e@unda Es%aci:n: -esAs lleva la cru9

6)s :ue como se llevaron a Jess. #argando con su propia cru$, sali! de la ciudad 'acia el lugar llamado #alvario 2o de la #alavera4, que en 'e&reo se dice G!lgota.6 Jn. CD, CI El camino a la vida pasa por la cruz,. (na de las condiciones del seguimiento de 3es4s es la aceptacin de la cruz #ue representa ser su discpulo. 0argar con la cruz no con resignacin y $atalismo, sino con la alegra del #ue se da hasta el e)tremo. +adie tiene m,s amor #ue el #ue da la vida por sus amigos. 3es4s nos ense"a una nueva manera de vivir. %er libres es hacerse servidor de todos por amor. 2a cruz representa tambi'n un instrumento de condenacin y muerte. Era un castigo terrible reservado solo para pocos. El condenado era azotado y deba cargar los maderos recorriendo la ciudad. 2a agona era lenta y la muerte humillante. &ara a8licar a la vida: Actualmente nuestro pueblo soporta distintas cruces como consecuencia de la injusticia y al violencia. 72as reconozco8 70u,les son8 70u,l es nuestro mensaje y compromiso ante ellas8. Desde la cruz, smbolo de la muerte, Dios har, renacer la esperanza de la vida nueva. 7 0u,l es el sentido de la cruz en mi vida8 -adre bueno, ens0=anos a servir con toda nuestra persona. )ydanos a ser generosos en la entrega, a dar siempre un poco m*s. 7u0stranos c!mo aceptar los desa:os y riesgos de seguir a Jess.

ercera Es%aci:n: -esAs cae 8or 8rimera ve9

6Luego Jess llam! a sus discpulos y a toda la gente y les dijo: .l que quiera seguirme, que renuncie a s mismo, tome su cru$ y me siga. "ues el que quiera asegurar su vida la perder*, y el que sacri:ique su vida 2por m y4 por el .vangelio, la salvar*.6 7t. CJ, GE>GB !ara llegar a 'l, Dios nos propone un camino& dar la vida por los dem,s. <$recer nuestras $uerzas y comprometer nuestra lucha en la lucha por la vida de todos. 3es4s lo asume as y se mantiene $iel a pesar del cansancio, la humillacin y la $rustracin. .idelidad #ue es $ruto de la oracin y la entrega. .idelidad #ue nos muestra la identi$icacin de 3es4s con el !adre hasta las 4ltimas consecuencias. .idelidad #ue 3es4s nos pide para seguirlo y hacer la voluntad de Dios& construir su reino, anunciar la liberacin, hacer realidad la esperanza de la justicia y la paz. 2a tarea no es sencilla y los obst,culos abundan. !ero 3es4s nos ense" #ue la $uerza del amor puede m,s #ue la

debilidad de una cada. %e puede continuar adelante. @ale la pena vivir o$reci'ndolo todo para #ue otros vivan m,s y mejor. &ara a8licar a la vida: 7%omos $ieles en las di$icultades #ue hallamos en el camino o abandonamos nuestra misn al menos tropiezo8 7@ivimos para nosotros mismos, procurando salvar nuestra vid, o demostramos con gestos y actitudes #ue vivimos para los dem,s8 -adre bueno, necesitamos aprender perseverancia. %ue seamos constantes en nuestros compromisos, que sepamos reponernos a nuestras cadas, que sepamos desandar el camino errado para avan$ar, paso a paso, en el camino 'acia el ?eino.

Cuar%a Es%aci:n: -esAs encuen%ra a Mara

68am&i0n esta&an all, o&serv*ndolo todo, algunas mujeres que desde Galilea 'a&an seguido a Jess para servirlo.6 7t. GI, BB 0amino del calvario, los ojos de 3es4s encuentran a los de su madre. Ella, tambi'n abandonada, sola, silenciosa entre la gente #ue murmura. 6raspasado su corazn por el dolor. +o se cruzan palabra, solo las miradas. Airada de madre, mirada de hijo. El dolor de madre es aliento para el hijo. Aara se hace presente entre su pueblo su$riente acompa",ndolo y compartiendo sus angustias como hace tiempo con 3es4s. %u presencia contemplativa no es pasiva, por el contrario, ella inspira y alienta a seguir a 0risto, a cambiar las cosas, a vencer la muerte instalada entre nosotros. &ara a8licar a la vida: Aara nos muestra cmo el camino del seguimiento puede ser doloroso y e)igirnos sacri$icios, 7cmo reaccionamos cuando por seguir a 3es4s tenemos con$lictos, vivimos incomprensin o persecucin8 2as mujeres acompa"aron a 3es4s hasta el $inal, desa$iando el peligro, las miradas, el rechazo. 7@aloramos en nuestras comunidades el aporte de las mujeres8 ;adre buena, se7ora del =spritu, mu0stranos el rostro de Jess y por donde pasa el ?eino en nuestros das. .ns0=anos a cantar contigo el canto al (ios de la +ida, con la pala&ra, los gestos y la vida toda.

Buin%a Es%aci:n: 3im:n de Cirene ayuda a -esAs

6#uando lo lleva&an, encontraron a un tal Sim!n de #irene que volva del campo, y le cargaron con la cru$ para que la llevara detr*s de Jess.6 Lc.GH,GJ Al regresar de su trabajo, %imn de 0irene es obligado a ayudar a 3es4s. +o es su voluntad pero poco importa. 2o importante es #ue alivia a 3es4s, se compromete con 'l. 2o libera del peso de la cruz y comparte con 'l su dolor. El mirar a %imn ayudando a 3es4s nos recuerda a#uellas palabras del Aaestro& @enid, benditos de mi !adre, por#ue tuve hambre , y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, estaba de paso, y me alojasteis, desnudo, y me vestisteis, en$ermo, y me visitasteis, preso, y vinisteis a vermer... 9At. KH, NLss:. El desa$o es descubrir a 3es4s #ue pasa a nuestro lado. +ecesitado de ayuda. @ivo en las angustias del trabajador, del despedido, de la madre sola, del anciano, y en tantos m,s, marginados por nuestra utilidad sociedad cristina , sorda ante el reclamo de su Dios& Aisericordia #uiero y no sacri$icios. 0omo %imn estamos llamados a colaborar con el #ue su$re... a di$erencia de 'l la decisin es nuestra, libre, personal. En ella se juega el aceptar al reino. &ara a8licar a la vida: El cireneo nos se"ala cmo el camino de 3es4s conduce a un camino de la solidaridad, 7vivimos solidarios o nuestra $e son meras palabras8 3uan en su primera carta nos dice %i uno dice& /o amo a Dios, y no ama a su hermano, es un mentiroso. %i no ama a su hermano, a #uien ve, no puede amar a Dios, a #uien no ve. 9I 3n. L, KM:. 70on #ui'nes sera solidario hoy 3es4s8 70mo actuamos nosotros8 7-u' podemos mejorar para vivir como Dios pide8

-adre bueno, mu0stranos la alegra de ser solidario.

(espierta nuestra compasi!n, sacude nuestros sentidos, movili$a nuestras :uer$as y dones: K@a$ que vivamos la solidaridadL

3e?%a Es%aci:n: #na mu6er 8iadosa lim8ia el ros%ro de -esAs

6)s como muc'os quedaron espantados al verlo, pues esta&a tan des:igurado, que ya no pareca un ser 'umano. (espreciado por los 'om&res y marginado, 'om&re de dolores y :amiliari$ado con el su:rimiento, semejante a aquellos a los que se les vuelve la cara, no conta&a para nada y no 'emos 'ec'o caso de 0l. Sin em&argo, eran nuestras dolencias las que 0l lleva&a, eran nuestros dolores los que le pesa&an.6 Ms. BG, CE/ BH, H>EG (na Aujer se abre paso entre la multitud y seca el rostro de 3es4s. +o le importa el #ue dir,n de la gente ni sus reacciones o sus insultos. 0ompadecida por el dolo se acerca y lo alivia. Doy 0risto su$riente se revela en el rostro de los abandonados, de los #ue viven oprimidos bajo la miseria y el su$rimiento. Desde all espera de nosotros nuestra conversin. @ivir, como la @ernica, la compasin evang'lica en gestos concretos de amor al otro. Aun a costa de ser mal mirados, incomprendidos y hasta perseguidos. &ara a8licar a la vida: 0ompasin es conmoverse, sentir con el otro su su$rimiento y e)perimentarlo como propio& 7somos indi$erentes al dolor de los dem,s8 3es4s est, all, en el hambriento, en el desnudo, en el abandonado, en el en$ermo. 7-u' hago por ello8 2a madre 6eresa nos ha mostrado la posibilidad de vivir la compasin y el amor en nuestros das. 7-u' puedes hacer, en tu ambiente, para vivir como ella8 -adre bueno, condcenos al encuentro de los marginados de 'oy. )ydanos a compartir. Nne nuestras manos para construir la justicia.

3C8%ima Es%aci:n: -esAs cae 8or se@unda ve9

6... eran nuestras :altas por las que era destruido, nuestros pecados, por los que era aplastado. .l soport! el castigo que nos trae la pa$, y por sus llagas 'emos sido sanados6. Ms. BH, B El camino se hace largo y pesado, las $uerzas escasean y 3es4s cae por tierra nuevamente. El amor es inmenso y todo lo soporta. De pie, tambaleante, sigue el camino #ue nos traer, la paz. +ada se consigue sin es$uerzos y el camino del cristiano no est, libre de sacri$icios. 3es4s nos muestra #ue el amor al !adre es mayor #ue cual#uier su$rimiento. En sus manos se o$rece& !adre bueno, dame $uerzas para hacer tu voluntad. 3es4s en las di$icultades no abandona el camino, recurre al !adre y se abandona en 'l. 70mo actuamos nosotros8 &ara a8licar a la vida: 70mo en$rentamos nuestras cadas8 7%abemos reconocer nuestros errores8 75uscamos ayuda en Dios para superar las di$icultades de la vida8 -adre bueno, a veces caemos y no sa&emos levantarnos. @a$nos 'umildes y sencillos para recomen$ar el camino las veces que 'aga :alta.

Oc%ava Es%aci:n: -esAs consuela a las mu6eres que lloran 8or Cl

6Lo segua muc'sima gente, especialmente mujeres que se golpea&an el pec'o y se lamenta&an por 0l. Jess, volvi0ndose 'acia ellas, les dijo: @ijas de Jerusal0n, no lloren por m. Lloren m*s &ien por ustedes mismas y por sus 'ijos.6 Lc. GH, GI>GO A,s bien lam'ntense pos sus hijos y por ustedes, #ue son #uienes necesitan conversin. 3es4s invita a cambiar de vida. A renovarse desde el interior y e)presarlo en obras y actitudes. Escuchar su palabra y ponerla en pr,ctica. %er solidarios, justos, $raternos. Empe"ar la vida en la construccin del Reino.

%eguir a 3es4s e)ige la conversin. %er hombres nuevos para construir un mundo nuevo. @ivir los valores del evangelio e impregnar de ellos nuestra cultura y sociedad.

+o basta decir& %e"or, %e"or* para seguir a 3es4s hay #ue comprometerse con el Reino y hacerlo presente en obras concretas. &ara a8licar a la vida: %eguir a 3es4s es comenzar a ser hombres nuevos 7#u' actitudes de mi persona debo cambiar para serlo8 70mo vivir la verdad, la justicia, la paz, la libertad y el amor en nuestro tiempo8 -adre bueno, aydanos a clamar por la justicia, ens0=anos a denunciar lo que se opone al ?eino, danos valenta y decisi!n, pero so&re todo danos co'erencia para que nuestra vo$ y nuestras o&ras caminen juntas, tras los pasos de Jess.

Novena Es%aci:n: -esAs cae 8or %ercera ve9

6Pelices los que son perseguidos por causa del &ien, porque de ellos es el ?eino de los #ielos.6 7t. B, CQ El peso de los maderos se acrecienta a cada paso. 3es4s cae. 2a tierra cubre su rostro y empasta sus herida. +o resiste m,s. %us $uerzas, al lmite de lo humano. !ero su $idelidad es mayor #ue el dolor. (na vez m,s se sobrepone. Day #ue seguir, %e"or. %i es posible alviame de este trance, pero #ue se haga tu voluntad, !adre. 3es4s se reincorpora y prosigue. 2os 4ltimos pasos son terribles, pero se mantiene $iel a sus palabras& el buen pastor da la vida por sus ovejas. Aantiene viva la esperanza. +osotros tambi'n si #ueremos vivir para los dem,s vamos a encontrar incomprensin y soledad. / a veces hasta tortura y muerte @ivir para los dem,s, hacer el bien, practicar la justicia, e)ige dejar todo, darlo todo de uno, hasta la vida si es necesario. &ara a8licar a la vida: 7Ae brindo a los dem,s con todo mi ser8 7 %oy capaz de su$rir, de morir por los otros8 -adre bueno, que valoremos los peque=os y grandes sacri:icios de caminar tras Jess. Gracias por los m*rtires de nuestro tiempo. .llos nos muestran que el evangelio de la +ida es siempre m*s :uerte que la muerte y la injusticia.

DCcima Es%aci:n: Des8o6an a -esAs de sus ves%iduras

6(espu0s de clavar a Jess en la cru$, los soldados tomaron sus vestidos y los dividieron en cuatro partes, una para cada uno de ellos. .n cuanto a la tnica, tejida de una sola pie$a de arri&a a&ajo sin costura alguna, se dijeron:9o la rompamos, ec'0mosla m*s &ien a suertes, a ver a qui0n le toca. )s se cumpli! la .scritura que dice: Se repartieron mi ropa y ec'aron a suertes mi tnica. .sto es lo que 'icieron los soldados.6 Jn. CD, GH>GE 2legamos al calvario. 3es4s, agotado y e)hausto, es desnudado delante de la multitud. +i el mnimo derecho a la intimidad es respetado. 3es4s, desnudo, herido, desolado al pie de la cruz, se hace solidario de tantos hombres y mujeres despojados de sus derechos a lo largo de la historia. 2a ambicin de tener y tener domina a los soldados. El hombre no importa, lo #ue vale son las cosas. Dram,tico paralelo con nuestro tiempo donde millones de hombres su$ren por la ambicin descontrolada de unos pocos y la escandalosa injusticia institucionalizada del sistema econmico internacional. &ara a8licar a la vida: 3es4s llega a la cruz desnudo, sin pertenencias, sin nada. 7-u' valor le damos a las cosas materiales8 7las trans$ormamos en absolutos, dejamos #ue nos dominen8 3es4s desnudo me cuestiona por mis hermanos #ue su$ren& 7soy consciente de #ue lo #ue a mi me sobra, a ellos les $alta8 -adre bueno, te pedimos perd!n porque en nuestra sociedad los &ienes generosos de la tierra est*n mal distri&uidos. 7u0stranos caminos de justicia, y ens0=anos a empe$ar por nosotros mismos.

DCcima &rimera Es%aci:n: Clavan a -esAs en la cru9

6)l llegar al lugar llamado de la #alavera, lo cruci:icaron all, y con 0l a los mal'ec'ores, uno a su derec'a y el otro a su i$quierda.6 Lc. GH, HH 0lavado en la cruz espera pacientemente el momento de dar la vida. En su dolor tiene tiempo pata los #ue lo rodean. %u compasin no tiene lmites. Abandonado y humillado pide perdn por #uienes lo est,n matando. Es el punto m,)imo del amor& el perdn. %lo 3es4s es capaz de semejante demostracin de amor. Desinteresado, despreocupado y descentrado de s mismo. %u pensamiento gira en torno a #uienes lo rodean. !adre, perdnalos. &ara a8licar a la vida: !ara 3es4s, perdonar a sus enemigos es una e)igencia del amor. 70mo actuamos nosotros con las personas #ue no nos caen bien, #ue no piensan como nosotros, y aun con a#u'llas #ue nos hacen mal8 3es4s muere por nuestros pecados, personales y sociales. 7-u' situaciones de pecado de nuestra sociedad empujan los clavos de 3es4s8 -adre bueno, Jess carg! con nuestro pecado, llev! adelante nuestras :altas para li&erarnos del mal. @a$ que vivamos en espritu de conversi!n permanente.

DCcima 3e@unda Es%aci:n: -esAs en%re@a su vida 8or noso%ros

6(esde el medioda 'asta las tres de la tarde todo el pas se cu&ri! de tinie&las. ) eso de las tres, Jess grit! con :uer$a: .l, .l, lam* sa&actani, que quiere decir: (ios mo, (ios mo, ,por qu0 me 'as a&andonado- "ero nuevamente Jess dio un :uerte grito y entreg! su espritu.6 7t. GI, EB>EJ. BQ En el esc,ndalo de la cruz comprendemos en pro$undidad a 3es4s. %u e)istencia toda $ue servicio, total disponibilidad, anticipo de su entrega m,)ima& su propia vida . Auere por nuestros pecados para #ue e)ista una esperanza. 3es4s sigue muriendo en nuestros das en los rostros de los ni"os #ue su$ren, los ancianos olvidados, los desempleados, los obreros mal pagos, los indgenas, los marginados, los jvenes sin $uturo. Ai compromiso con 0risto debe llevarme a entregar, como 'l, mi vida por amor a todos, empezando por los m,s pobres, para construir su Reino de justicia, amor y paz. &ara a8licar a la vida: 3es4s muri por todos nosotros. 7!or #ui'nes puedo yo dar lo mejor de mi vida8 7Dnde y cmo me estar, pidiendo Dios continuar la misin de 3es4s8 -adre bueno, ante la cru$ de Jess, me comprometo a vivir anunciando el .vangelio y construyendo el ?eino donde 8 me llames a servir.

DCcima ercera Es%aci:n: El cuer8o de -esAs es $a6ado de la cru9

6#erca de la cru$ de Jess esta&a su madre, con 7ara, la 'ermana de su madre, esposa de #leo:*s, y 7ara de 7agdala .6 Jn. CD,GB 3unto a la cruz, en silencio, traspasada por el dolor, Aara. 2a @irgen de la $idelidad a la !alabra de Dios. Aara, presente en la cruz y presente junto a cada uno de nosotros. 0ontagi,ndonos su $idelidad y su $ortaleza para seguir a 3es4s. Al pie de la cruz, la @irgen $iel nos ense"a #ue ella acompa"a a todos los #ue buscan a su hijo. Ella tambi'n es nuestra madre para siempre. Aara observa cmo descienden el cuerpo de su hijo amado. Aparentemente, el justo ha $racasado y la muerte ha vencido una vez m,s. +uestro caminar junto a los otros debe mantener siempre viva la esperanza. Dabr, vida y vida para todos. Dacerla realidad en nuestros das es la tarea $undamental de los cristianos. &ara a8licar a la vida: 3es4s resucita cada da en cada obra de bien, en cada gesto solidario, en cada compromiso concreto por un cambio hacia la justicia, 7cmo puedes hacer realidad la resurecci de nuestro %e"or hoy8

-adre bueno, queremos vivir anunciando el .vangelio de Jess. %ueremos encarnar la vida nueva del ?eino en la :amilia, en el tra&ajo, en el &arrio, en la comunidad. .nva el .spritu de tu @ijo, para mostrarnos el camino.

DCcima Cuar%a Es%aci:n: -esAs es en%errado

6.sta&an tan asustadas que no se atrevan a levantar los ojos del suelo. "ero ellos les dijeron: ,"or qu0 &uscan entre los muertos al que vive-.9o est* aqu. ?esucit!. )cu0rdense de lo que les dijo cuando todava esta&a en Galilea.6 Lc GE, B>J 3es4s Es enterrado. Da muerto. !ero el plan de salvacin triun$a& 0risto resucita. %i hemos muerto con 'l, viviremos con 'l 9K 6im. K,II:. De la muerte nace la vida, del su$rimiento y la $rustracin surge la esperanza. +os ha liberado del pecado y de la muerte. Donde el mundo ve $rustracin y sin sentido, Dios hace estallar la vida. De la noche surge la luz #ue nos ilumina y acompa"a. El !adre no nos abandona. %u promesa liberadora se hace realidad en 3es4s. 2a vida vence. &ara a8licar a la vida: El camino de 3es4s es el camino del cristiano, 7en tu vida #u' aspectos necesitan pasar por la noche oscura de la cruz para ver la ma"ana luminosa de la Resurreccin8 2a cruz de 3es4s es mensaje de esperanza. %abemos #ue la muerte no tiene la 4ltima palabra, la vida es m,s $uerte por#ue es el proyecto de Dios. 70mo, con #u' gestos, con #u' opciones, con #u' pr,cticas, Dios nos llama a anunciar su proyecto de @ida, en medio de tanta muerte, violencia, injusticia y desesperanza8

Oraci:n final:
Seguirte, Se=or, es emprender contigo el camino de la cru$. #on:iarse en (ios, a&andonarse en 0l, ser :iel 'asta en lo m*s di:cil. Seguirte, Se=or, es aprender a caminar al lado de 7ara la senda que nos marcaste. .s descu&rir que todo en la vida puede ser :uente de amor, an los pro&lemas y cadas, si sa&emos mirarlo todo con ojos de esperan$a. Seguirte, Se=or, es comen$ar a dar la vida como 8, para que otros vivan m*s y mejor. Seguirte, Se=or, es dejarse trans:ormar para ser :ieles a tu "ala&ra y vivir siguiendo tus pasos. Se=or, me pongo en tu presencia. )qu estoy para emprender contigo el camino que conduce al ?eino. )ydame a recorrerlo sirviendo y dando lo mejor de mi vida por los dem*s. #omo 8 lo 'iciste. %ue as sea, Se=or de la +ida.

ADORACI5N DE LA CRU>. VIERNES SANTO

Canci:n de en%rada 4imno En esta tarde, 0risto del 0alvario, vine a rogarte por mi carne en$erma* pero al verte, mis ojos van y vienen de tu cuerpo a mi cuerpo con vergSenza. 70mo #uejarme de mis pies cansados cuando veo los tuyos destrozados8 70mo mostrarte mis manos vacas, cuando las tuyas est,n llenas de heridas8 70mo e)plicarte a ti mi soledad, cuando en la 0ruz alzado y slo est,s8 70mo e)plicarte #ue no tengo amor, cuando tienes rasgado el corazn8 Ahora ya no me acuerdo de nada, huyeron de m todas las dolencias. El mpetu del ruego #ue traa se me ahoga en la boca pedigSe"a. / slo pido, no pedirte nada, estar a#u, junto a tu imagen muerta, ir aprendiendo #ue el dolor es slo la llave santa de tu santa puerta.

A526O ,

!efle?i:n
Mira que es%oy a la 8uer%a y llamo. Es verdad estoy a la puerta de tu corazn, de da y de noche. A4n cuando no est,s escuchando, a4n cuando dudes #ue pudiera ser yo, ah estoy esperando la m,s pe#ue"a sugerencia de invitacin #ue me permita entrar. / #uiero #ue sepas #ue cada vez #ue me invitas, yo vengo siempre, sin $alta. @engo en silencio e invencible, pero con un poder y un amor in$inito, trayendo los muchos dones de mi espritu, vengo con mi misericordia, con mi deseo de perdonarte y de sanarte, con un amor hacia ti #ue va m,s all, de tu comprensin. (n amor en cada detalle, tan grande como el amor #ue he recibido de mi padre. /o os he amado como el !adre me ha amado a m. @engo deseando consolarte y darte $uerza, levantarte y vendar todas tus heridas. 6e traigo mi luz, para disipar tu oscuridad y todas tus dudas. @engo con mi poder, #ue me permite cargarte a ti y a todo lo #ue pasa sobre ti* con mi gracia, para tocar tu corazn y trans$ormar tu vida. @engo con paz, para tran#uilizar tu alma. 6e conozco como la palma de mi mano, s' todo acerca de ti, hasta los cabellos de tu cabeza he contado. +o hay nada en tu vida #ue no tenga importancia para m. 6e he seguido a trav's de los a"os y siempre te he amado, hasta en tus e)travos. 0onozco cada uno de tus problemas. 0onozco tus necesidades y tus preocupaciones y, as, conozco todos tus pecados. !ero te digo de nuevo #ue te amo, no por lo #ue has hecho o dejado de hacer. 6e amo por ti, por tu belleza y la

dignidad #ue mi padre te dio al crearte a su propia imagen. Es una dignidad #ue muchas veces has olvidado, una belleza #ue has empa"ado por el pecado. !ero te amo como eres y he derramado mi sangre para rescatarte. %i slo me lo pides con $e, mi gracia tocar, todo lo #ue necesitas ser cambiado en tu vida. /o te dar' la $uerza para librarte del pecado y de todo su poder destructor. 3ilencio

e?%o $$lico
#erca de la cru$ de Jess esta&a su madre, con 7ara, la 'ermana de su madre, esposa de #leo:*s, y 7ara de 7agdala. Jess, al ver a la 7adre y junto a ella al discpulo que m*s quera, dijo a la 7adre: 7ujer, a' tienes a tu 'ijo. (espu0s dijo al discpulo: )' tienes a tu madre. desde aquel momento el discpulo se la llev! a su casa. (espu0s de esto, sa&iendo Jess que todo esta&a cumplido, dijo: 8engo sed, y con esto tam&i0n se cumpli! la .scritura. @a&a all un jarro lleno de vino agrio. "usieron en una ca=a una esponja empapada en aquella &e&ida y la acercaron a sus la&ios. Jess pro&! el vino y dijo: 8odo est* cumplido. (espu0s inclin! la ca&e$a y entreg! el espritu. 3ilencio Canci:n

!efle?i:n
La muerte de risto en la ruz nos recuerda el >mor )ivino 68anto am! (ios al mundo que entreg! a su @ijo nico para que todo el que crea en ;l no pere$ca sino que tenga vida eterna6. "ero ,c!mo lo entreg!- ,9o :ue acaso en la cru$- La cru$ es el recuerdo de tanto amor del "adre 'acia nosotros y del amor mayor de #risto, quien dio la vida por sus amigos. Signo de nuestra reconciliaci!n La cru$ es signo de reconciliaci!n con (ios, con nosotros mismos, con los 'umanos y con todo el orden de la creaci!n en medio de un mundo marcado por la ruptura y la :alta de comuni!n. La #ru$ es la se=al del cristiano #risto, tiene muc'os :alsos seguidores que lo &uscan s!lo por sus milagros. "ero ;l no se deja enga=ar, por eso advirti!: 6.l que no toma su cru$ y me sigue no es digno de m6. (es%o En este momento vamos a presentar ante la 0ruz de 0risto todos los dolores, su$rimientos y cruces del mundo. 0ada una puede ir levant,ndose 9uno a uno: y encendiendo una vela ante la 0ruz. (na vez #ue se encienda se dice en voz alta cu,l es la realidad #ue #uiere #ue 0risto ilumine desde su 0ruz. Entre una intervencin y otra cantaremos un canon de adoracin. Canci:n& Adoramus te, Domine.

&adre Nues%ro cantado

Oraci:n de la es8eran9a:
%e"or, una vez m,s estoy delante de tu misterio. Estoy constantemente envuelto en tu presencia #ue tantas veces se torna en ausencia. 5usco tu presencia en la ausencia de tu presencia. Echando una mirada al inmenso mundo de la tierra de los hombres tengo la impresin de #ue muchos ya no esperan en ti. /o mismo hago mis planes, trazo mis metas y pongo las piedras de un edi$icio del cual el 4nico ar#uitecto parezco ser yo mismo. Deposito en tu misterio mis pasos y mis das por#ue s' #ue tu hijo y mi hermano venci la desesperanza y garantiz un $uturo nuevo por #ue pas de la muerte a la vida. Amen.

MEDITACI5N: da + de abril, !,-A.$ !A"#$

A526O

JUNTO A MARA, ESPERAMOS EN JES=S %J !&!, esperanza para el mundo'

Es8erando con Mara 0onoca la noche de la $e, pero nunca cre #ue $uera tan pro$unda. +i una sola ventana con luz, slo creer, esperar, cerrar los ojos, entrar en la cuesta arriba. %, ayer cuando la losa cay tras de su cuerpo, nada de ,ngeles, nada de voces del !adre. %lo la noche y el sonar de los latigazos en los odos, y las carcajadas, y las blas$emias y las risas, el golpe $inal de la piedra, cerr,ndose. B-u' lejos ahora lo de 5el'n y aun las pe#ue"as angustias de +azaret cuando 'l se alejabaC Entonces 7es esto ser una madre8 En la noche no hay nada. %lo la noche. / la certeza de #ue el sol est, al $ondo y volver, ma"ana. !ero, 7por #u' se ha de salvar siempre con sangre8 7Es #ue son tan hondos los pecados del hombre #ue slo pueden borrarse con manos y $rente desgarradas8 +o, no le hubierais reconocido ayer si le hubieseis visto subir por la pendiente. 2as madres s* olemos a los hijos desde miles de Tilmetros, por#ue no es verdad #ue salgan nunca de nosotros. Est,n $uera, caminan, lloran, triun$an, viven, pero no es verdad* siguen estando dentro. Ayer el calvario estaba m,s en mi seno #ue en 3erusal'n, clavaban dentro, martilleaban dentro. !or eso no hubo nadie junto a 'l. 3uan, Aagdalena... todos estaban sin estar. / hasta el !adre se $ue y nos dej solos. !ero hubo algo m,s horrible todava, algo #ue no he logrado entender, #ue acepto a ciegas, slo por#ue 'l lo hizo& 7!or #u' no me mir8, 7por #u' en los 4ltimos minutos no se volvi hacia m8 Est,bamos unidos, s, pero los dos entramos solitarios en la muerte. 0re'dmelo& esper' hasta el 4ltimo minuto su mirada. / no me la dio. @i doblarse su cabeza y supe #ue pensaba en #uienes le haban abandonado& el !adre y los hombres. .ue entonces, y no cuando los martillazos, cuando yo di mi vida. Despu's de muerto volvi a pertenecerme. -uitando sangre, espinas, barro, $ui recon#uistando su cuerpo, y, si cerraba los ojos, poda pensar #ue le estaba lavando otra vez como cuando era ni"o. 2e habl' como entre sue"os. / me pareci como si me entendiera. Ahora ha vuelto la calma. 2a calma nocturna, pero calma al cabo. /a slo #ueda esperar y ver la puerta #ue se abre y sus ojos #ue brillan. Ae gustara #ue viniera con las heridas. %eran un buen recuerdo de este segundo parto en #ue le he dado a luz mucho m,s #ue la primera vez. 8ranscurrido el da de precepto, 7ara 7agdalena, 7ara la de Santiago y Salom0 compraron aromas para ir a em&alsamarlo. .l primer da de la semana, muy de ma=ana, :ueron al sepulcro ya salido el sol. Se decan unas a otras: > ,%ui0n nos correr* la losa de la entrada del sepulcro)l levantar la vista o&servaron que la losa esta&a corrida 2y era muy grande4. .ntraron en el sepulcro y vieron a un joven sentado a la derec'a, envuelto en una vestidura &lanca, y se quedaron desconcertadas. ;l les dijo: > 9o os desconcert0is. ,3usc*is a Jess el na$areno, el cruci:icado- @a resucitado, no est* aqu. 7irad el lugar donde lo pusieron. a'ora, marc'aos, decid a sus discpulos y, en particular, a "edro: 5+a delante de vosotros a Galilea/ all lo ver0is, como os 'a&a dic'o<. Salieron 'uyendo del sepulcro, del tem&lor y el espanto que les entr!, y no dijeron nada a nadie, del miedo que tenan. 27c CJ, C>O4

A pesar de vivir con 3es4s, de or su mensaje, los discpulos seguan esperando un 3es4s distinto al #ue tenan por compa"ero, seguan con$iando en un 3es4s #ue sera el mesas triun$ador, #ue solucionara todos sus problemas. !or eso tras la muerte de 3es4s todas sus esperanzas se vienen abajo y les cuesta descubrir vida en la muerte, les cuesta seguir adelante. DCu>n%as veces a mi %am$iCn me cues%a se@uir adelan%eE DCu>n%as veces confo en que Fl ven@a y lo arre@le %odoE

.l primer da de la semana alude al primer da de la creacin se"alando as #ue la resurreccin de 3es4s es el comienzo de la nueva creacin en la #ue brilla la luz 9 ya 'a salido el sol:. 2as mujeres van comentando la di$icultad #ue esperan encontrar para mover la losa 9 era muy grande:. Esa losa subraya su idea de #ue la muerte de 3es4s es de$initiva. DBuC redes se convier%en 8ara m en Glosas inamovi$lesE DBuC o$s%>culos encuen%ro en mi realidad co%idiana que me frenan, que hacen que de6e de luchar y a$andoneE

2as mujeres haban estado encerradas en s mismas sin percibir la realidad. )l levantar la vista se dan cuenta de #ue su problema no tena $undamento, la losa estaba corrida, en realidad siempre ha estado abierta para los #ue han comprendido los anuncios de 3es4s sobre su resurreccin. Da sido $,cil cerrar el sepulcro, por#ue es $,cil pensar #ue la muerte vence a la vida* pero para las mujeres es imposible abrirlo, admitir #ue la vida venza a la muerte. HCu>n%as veces no miro lo que me rodeaH ' cuando miro la realidad, Dsoy ca8a9 de descu$rir vida en la muer%eE D3oy ca8a9 de descu$rir que lo que 8areca un final es el inicio de una %area, de una misi:nE 7*s lejos, ten0is que ir m*s lejos de los *r&oles cados que a'ora os aprisionan, y cuando lo 'ay*is conseguido tened muy presente no deteneros. 7*s lejos, id siempre m*s lejos, m*s lejos del presente que a'ora os encadena, y cuando os sint*is li&erados emprended otra ve$ nuevos pasos. 7*s lejos, siempre muc'o m*s lejos, m*s lejos del ma=ana que ya se est* acercando. y cuando cre*is que 'a&0is llegado sa&ed encontrar nuevas sendas.

El joven, #ue estaba en el sepulcro, no pretende #ue las mujeres y los discpulos crean #ue 3es4s ha resucitado slo por lo #ue 'l cuenta, lo importante es #ue cada uno de ellos descubra personalmente esa e)periencia, con ese motivo los enva para #ue lo encuentren en Ualilea, lo importante es #ue hoy tambi'n t4 descubras esa e)periencia. DD:nde es%> G(alilea hoy en mi vidaE DDe quC modo el encuen%ro con -esAs resuci%ado 8uede ser una $oya que me sirva de a8oyoE

Ahora, en este ambiente, apartadoVa de mi vida cotidiana, tengo $uerzas para romper todas las redes #ue se me pongan por delante* pero 7y el lunes8, 7y la semana #ue viene8, 7y el pr)imo verano8,... En el da a da, van a surgir situaciones en las #ue voy a sentirme tentadoVa de abandonar y dejarme atrapar de nuevo por esas redes #ue me aprisionan y no me dejan seguir adelante en el camino.

-un%o a la Cru9 con Mara

Junto a la cru$ de Jess esta&an su madre, la 'ermana de su madre, 7ara la mujer de #leo:*s, y 7ara 7agdalena. Jess, al ver a su madre y, junto a ella, al discpulo que 0l tanto quera, dijo a su madre: 57ujer, a' tienes a tu 'ijo<. (espu0s dijo al discpulo: 5)' tienes a tu madre<. desde aquel momento, el discpulo la acogi! como suya 2#:r. Jn CD, GBRGI4.

Dame, %e"or, la alegra de descubrir a tu madre y tomarla como ma. Dame, %e"or, la alegra de estar a la espera de tu palabra. como lo estuvo ella. Dame, %e"or, la $inura de acoger y hacer vida tu palabra como tu madre la acogi y vivi. Dame, %e"or, ojos de sorpresa para contemplar y descubrir tu presencia en la debilidad de la vida. Dame, %e"or, $e para conocerte y servirte en la gente #ue me rodea. Dame, %e"or, manos para acogerte y tratarte en mis amigos y amigas como Aara te acogi y te abraz a 6i.

ORACI5N DE MEDIODA, S1BADO SANTO

IN !OD#CCIN

A526O +

!uede decirse #ue el aprendizaje de la esperanza comienza por la oracin. As lo e)presa 5enedicto W@> en su encclica Spe salvi& 0uando ya nadie me escucha, Dios todava me escucha. 0uando ya no puedo hablar con ninguno, ni invocar a nadie, siempre puedo hablar con Dios. %i ya no hay nadie #ue pueda ayudarme l puede ayudarme . %eg4n %an Agustn la oracin tiene como $inalidad precisamente el aumento de la esperanza. A trav's de la oracin Dios ensancha y puri$ica el corazn. 2a oracin es escuela de la gran esperanza #ue asume las esperanzas humanas. 2a oracin aut'ntica lleva a actuar para #ue todas las personas y el mundo mismo puedan participar de la comunin con Dios. En ese di,logo con Dios #ue es la oracin Xconcluye la encclicaX, se realizan en nosotros las puri$icaciones, a trav's de las cuales llegamos a ser capaces de Dios e idneos para servir a los hombres. As nos hacemos capaces de la gran esperanza y nos convertimos en ministros de la esperanza para los dem,s .

*EC #!": &"!" E3 "! CON I(O

!ara estar contigo me libero de mi al$orja 9mis preocupaciones:* me #uito las ga$as 9mis visiones:* olvido mi agenda 9mis negocios:* guardo la pluma en el bolsillo 9mis planes:* arrincono el reloj 9mi horario:* me despojo de mi ropa 9mis ambiciones:* me desprendo de mis joyas 9mis vanidades:* renuncio a mi anillo 9mis compromisos:* me #uito los zapatos 9mis ansias de huida:* dejo, tambi'n, mis llaves 9mi seguridad: para estar slo contigo, el 4nico verdadero Dios. /, despu's de estar contigo... 6omo las llaves, para poder abrir tus puertas. Ae calzo los zapatos, para andar por tus caminos. Ae coloco el anillo, para comprometerme contigo. Ae adorno con las joyas, para asistir a tu $iesta. Ae visto la ropa, para salir a tu amplio mundo. Recupero mi reloj, para vivir al comp,s de tu tiempo. 0ojo mi pluma, para escribir tus pensamientos. Recobro la agenda, para no olvidar tus citas conmigo, mis citas contigo, a lo #ue soy muy propenso. Ae pongo las ga$as, para poder ver el mundo a tu modo. / cargo con mi al$orja, para llevar y sembrar tus promesas.

E,"N(E*IO 2Lc GE4 Cerca ya de la aldea donde iban, hizo ademn de ir adelante, pero ellos le apremiaron diciendo: Qudate con nosotros, que est atardeciendo y el da va ya de cada. l entr para quedarse con ellos. !stando recostado con ellos a la mesa, tom el pan, lo bendi"o, lo parti y se lo o#reci . $e les abrieron los o"os y lo reconocieron, pero l desapareci de la vista. !ntonces se di"eron uno a otro: %&o estbamos en ascuas mientras nos hablaba por el camino hacindonos comprender la !scritura' ( levantndose al momento, se volvieron a )erusaln y encontraron a los once con los dems compa*eros, que a#irmaban: +ealmente, ha resucitado el $e*or y se ha aparecido a $im n. !llos, por su parte, contaron lo acaecido por el camino y c mo lo haban reconocido al partir el pan.

*EC #!" " CO!O3:

I.+o somos cristianos por creer en el pecado, en la muerte, en la cruz. 2o somos, por creer en la alegra, en la vida, en la amistad... B/ en la Resurreccin de 0ristoC K.2o nuclear de nuestra $e consiste en una esperanza& 2a de #ue toda prueba se trans$orma en gracia, 6oda tristeza en gozo, toda culpa en perdn, B6oda muerte en Resurreccin.C N.2as mujeres iban hacia el sepulcro pensando en #ui'n correra la losa. Ese es nuestro gran problema de cristianos& tener sepultada nuestra esperanza, nuestro optimismo, bajo una losa #ue creemos superior a nuestras $uerzas. H.2a di$icultad real no est, slo en tener o no $e en esa Resurreccin, sino en #ue los cristianos tengamos o no ganas de resucitar cada da. BUanas de vivirC / debemos comenzar por morir a eso #ue tenemos tan vivo& egosmos, tristezas, rencores.../ debemos resucitar a esa zona #ue tenemos tan muerta& $e, esperanza, amor... P.+o hay mas #ue una prueba evidente de #ue 0risto ha resucitado& BAostrarle vivoC Aostrar cmo sigue habiendo personas y grupos #ue viven su misma vida y aman con su mismo amor . J.2uchar hasta el $inal por 3es4s, aun#ue a veces signi$i#ue complicarme la vida. Aun#ue a veces sea mi rival. 2levarle en mi corazn, siempre, con alegra. O.0omo cristianos tenemos una misin& dar testimonio de la Resurreccin de 0risto. Esto es amar, de$ender, e)tender y vivir la...B@>DAC Debemos %ER 2E@AD(RA% DE2 AA<R.

O!"CIN )IN"*
8e entrego, Se=or, mi vida/ 'a$la :ecunda. 8e entrego, Se=or, mi voluntad/ 'a$la id0ntica a la tuya. 8oma mis manos/ 'a$las acogedoras. 8oma mi cora$!n/ 'a$lo ardiente. 8oma mis pies/ 'a$los incansa&les. 8oma mis ojos/ 'a$los transparentes. 8oma mis 'oras grises/ 'a$las novedad. 8oma mis cansancios/ 'a$los tuyos. 8oma mis veredas/ 'a$las tu camino. 8oma mis mentiras/ 'a$las verdad. 8oma mis muertes/ 'a$las vida. 8oma mi po&re$a/ 'a$la tu rique$a. 8oma mi nada/ 'a$la lo que quieras. 8oma mis pecados, mis :altas de amor, mis permanentes desilusiones. 8rans:!rmalo todo. 8oma mis cruces y d0jame volar. 8oma mis :lores marc'itas y d0jame ser li&re. @a$me nuevo en la donaci!n, alegra en la entrega, go$o des&ordante al dar la vida, al gastarme en tu servicio.

MEDITACI5N: da / de abril, .$0)"1$ . * !U** 22)3" JUNTOS CON JES=S RESUCITADO %J !&!, vive en cada uno de nosotros'

A526O >

=L ;$6@=<$: ->6 0>L R !ascua es el paso del %e"or R Es el !aso del %e"or por nuestra vida. R l pasa para darnos @ida, R !ara hacer de nuestra vida la @ida de Dios. R El nos invade de su amor #ue nos salva R por medio de la Encarnacin, la Auerte en 0ruz y la Resurreccin de 3esucristo +uestro %e"or. =L @$=;-: ->6 0>L es la cancha en #ue la >glesia nos sit4a para captar y vivir, hacer vida nuestra, el gesto imponente del amor de 3es4s #ue da la @ida por nosotros y por nosotros la recobra. L>6 L= @0<>6 ABAL$ >6 del tiempo pascual son la lluvia ben'$ica #ue no vuelve sin haber empapado la tierra y haberla preparado para dar $rutos de vida. %abemos #ue los relatos evang'licos tienen una $inalidad cate#u'tica dirigida a la comunidad cristiana. A,s al $ondo del mero relato se nos trae, a#u, el mensaje de la !ascua.

=L
2eer& *ucas 2=, ./0/1

>;$9: )= =;>C6

3es4s vive, y le podemos e)perimentar, como los dos discpulos, en el proceso del camino& A.R Ellos van caminando unidos. 2es ha unido la causa de 3es4s, slo #ue ahora est,n desconcertados por el ;$racaso= del Aaestro y el desencanto #ue han su$rido. #uando dos o m*s os 'all0is reunidos en mi nom&re yo estar0 con vosotros. Ellos no lo sa$en, 8ero -esAs !esuci%ado es%> con ellos. ' en un momen%o 8reciso se les hace visi$le y los acom8aIa. No le reconocen, 8ero con ellos es%>. &orque les une una misma llamada a estar con l y a ser enviados. 5.R %e sienten con$ortados y un nuevo $uego les reanima el corazn ante las palabras #ue el desconocido les dirige so&re las Sagradas .scrituras en re$erencia al Aesas su$riente y glori$icado. Ellos no lo perciben pero es el mismo Aaestro #ue les est, hablando. %iempre #ue proclamamos la !alabra de Dios es el mismo %e"or #ue nos habla. 0.R En la encrucijada del camino, en direccin a Aeau), el compa"ero de camino hace adem,n de continuar adelante pero ellos le invitan a llegar a su casa y cenar con ellos. %iempre que acoj*is a uno de mis peque=os 'ermano a m me acog0is. 2os dos de Ema4s est,n acogiendo en su casa a 3es4s aun#ue ellos no se aperciban de ello. D.R (na vez sentados a la mesa el invitado se toma la libertad de partir el pan. / en este gesto, #ue sera propio de #uien invita, se encuentran con la persona de 3es4s #ue les convida a ellos a la .raccin del !an. En la .raccin del !an es cuando se les abren los ojos y reconocen al compa=ero de camino, al maestro de la palabra, al acogido e invitado en el grupo. E.R (na vez han reconocido a 3es4s viviente corren, alegres, a anunciarlo a los compa"eros. Es el camino de vuelta. En el camino de Ema4s los discpulos estaban en D>A>%>Y+. Ahora se sienten en A>%>Y+& enviados a anunciar la 5uena +oticia del Resucitado.

Agustinas Aisioneras& llamadas y enviadas& En el seguimiento de 3es4s #ue un da nos llam ha llegado, una vez m,s, la hora de la !ascua, del !aso salvador de Dios& ,sientes, tal ve$, alguna sensaci!n de :racaso,el cansancio, el desencanto 'a podido con el calor de tu amor primero que lo sustenta&a en la pa$, el go$o y el impulso del .spritu-

Escuchemos la voz del %e"or 3es4s a la comunidad de $eso en el libro del Apocalipsis. "ero tengo algo en contra tuya, y es que 'as a:lojado en tu amor primero< (ate cuenta, pues, de donde 'as cado, recup0rate y vuelve a lo que antes sa&as 'acer 2)p G,E>B4. El camino atr,s en los discpulos de Ema4s no $ue lo 4ltimo. El %e"or les esperaba en su nueva vida de Resucitado. / les con$irm en la Aisin. El %e"or 3es4s va contigo& si sientes la comunidad como lugar donde 3es4s se hace presente si escuchas y contemplas el mensaje de la "ala&ra de (ios si sabes acoger las personas #ue llegan a ti y te necesitan si vives la #ele&raci!n .ucarstica como el regalo #ue El te hace de su Aisterio !ascual& Encarnacin, Auerte y Resurreccin si vives con gozo el envo misionero.

3#(E!ENCI"3 E#C"!J3 IC"3 &"!" *O3 EN,I"DO3: *a )racci:n del &an: A los discpulos de Ema4s como a todos nosotros,. 2a .raccin del !an nos sit4a en el recuerdo y el sentido de la Aultiplicacin de los panes, #ue nos trael los cuatro evangelios y del subsiguiente comentario de 3es4s #ue leemos en el captulo se)to de 3uan& 0uando 3es4s parte el !an en la ?ltima 0ena y en Ema4s da sentido pleno al gesto y la palabra #ue haba avanzado en la Aultiplicacin de los panes. En la versin de los sinpticos se se"ala e)plcitamente #ue Jess sinti! compasi!n de la multitud, parti! los panes y los entrega&a a los discpulos para que los repartieran. Ante las ingentes multitudes hambrientas de la !alabra, nosotros los enviados a evangelizar, tal vez nos sintamos invadidos por el des,nimo. +uestros medios son tan limitados como los cinco panes y dos peces de los discpulos.. !ero #uien tiene la palabra es 3es4s.& con$a a los apstoles el poco pan disponible y va llegando para todos. El pan #ue 3es4s nos trae para satis$acer el hambre de los hombres es l mismo& su !alabra y su 0uerpo entregado. ; o soy el pan de vida .l que cree en m tiene vida eterna 2Jn J, EI>EO. El mismo 0risto Resucitado es el pan #ue 'l nos manda repartir ;para #ue tengan vida=. 5.l que come mi carne y &e&e mi sangre tiene vida eterna. 2Jn J, BE4 / este pan es, para evangelizadores y evangelizados, el alimento #ue nos da la vida de Dios& #omo el "adre, que es vida, me envi! y yo vivo por el "adre, as quien me come vivir* por m Jn J, BO4.

En la Eucarista los Aisioneros tenemos el alimento #ue se parte y reparte para vivir nuestra vida en Dios y para hacerla llegar a las gentes #ue se nos con$an. 2a ingente misin de repartir a las multitudes el !an de la !alabra y de la Eucarista puede impresionar y sugerir la vuelta atr,s 90$ 3n P, PP:. R ,%uieren marc'arse tam&i0n ustedes> ,) quien iramos-.8 tienes pala&ras de vida eterna< Jn J JI>JO As 2A E(0AR>%6ZA es .(E+6E / 0(A5RE DE 2A @>DA / A>%>Y+ DE 2A >glesia.

+=6C6 <=60 $@>): 6>L0)> > L:6 >-D6@:L=6, L=6 :9E$=<= =L =6-$<$@0 6>9@: F L=6 =93B>
*eer: -uan 2K,.;021 El %e"or Resucitado se presenta al grupo de sus amigos. A.R 2es trae la !az. 5.R 2es enva& con #ue l ha sido enviado por el !adre&& 5#omo el "adre me envi! a m, as los envo yo tam&i0n< 0.R 2es con$iere el Espritu %anto& 5(ic'o esto, sopl! so&re ellos y les dijo: 5reci&an el .spritu Santo< D.R 0on la $uerza del Espritu %anto van a ir, enviados, para liberar del mal a las gentes. ;) quienes descarguen de sus pecados ser*n li&erados< 7Demos observado desde nuestra perspicacia de misioneros #ue el regalo de !ascua de 3es4s es el .spritu Santo para el envo8 !entecost's ser, la celebracin. !ero el regalo de Resurreccin es el Espritu %anto. As pues, hermanos misioneros, #ue la paz del Resucitado vuelva de lleno a nuestros corazones y #ue el Espritu de 3es4s nos de una nueva vitalidad en nuestro envo misionero. 3#(E!ENCI"3 &"!" *O3 E,"N(E*IL"DO!E3 El encuentro con el Resucitado implica el anuncio gozoso de la 5uena +oticia& 2a e)periencia de 0risto Resucitado al partir el pan trans$orma el mundo interior de los discpulos de Ema4s les lanza al anuncio jubiloso de la 5uena +oticia a los hermanos. Aaria de Aagdala en el encuentro con el Resucitado recibe de l la misin de anunciar la 5uena +oticia a los hermanos. / corre a dar la noticia. / en el primer encuentro con el grupo de los Doce les da su paz y les enva a dar testimonio con la $uerza del Espritu %anto.

5#omo el "adre me envi! a m as yo los envo yo tam&i0n. (ic'o esto, sopl! so&re ellos y les dijo: ?eci&an el .spritu Santo<2Jn GQ,GC>GG4. En esta !ascua de KMMH 3es4s nos sale al encuentro para relan$arnos el envo misionero. 6endremos con nosotros el impulso del .spritu. Ese impulso vigoroso #ue nos ha dejado el 0aptulo Ueneral, el 0aptulo !rovincial y las visitas cannicas&

GEnviados 8ara dar ,ida: G*a &ala$ra, a la #ue hemos sido con$iados 9c$ Dech KM,NK: y a la #ue servimos& >nuncia el Evangelio de la vida& descubre, acompa"a y potencia todos los brotes de vidaE En este sentido, nuestro ministerio de la !alabra se hace consolacin de Dios para las personas #ue m,s su$ren la degradacin de la vida. %e hace ;principio de misericordia< para los derrotados por las heridas, el $racaso, la culpa y el pecado. <$rece un horizonte de esperanza a los #ue creen #ue la vida humana no tiene ning4n sentido 9!6@ > N,IK:.

ORACI5N ") &# TARDE, DOMIN4O DE RESURRECCI5N IN !OD#CCIN

A526O 10

#omo cristianos nos preguntamos: ,%u0 puedo 'acer por los otros- ,#!mo puedo asumir mi compromiso misionero.s importante interesarnos por los otros, los m*s cercanos y los m*s lejanosF y sentir con ellos, compartir su a:licci!n: ,qui0n es mi pr!jimo- ,(!nde est* mi 'ermano- ,%u0 'ago por ellos y con ellos8am&i0n podemos seguir nuestro camino de solidaridad universal: comprometernos en acciones de solidaridad, compromiso por la justicia, oraci!n personal y en grupo, y decirle a (ios: 6K)qu estoy Se=orL6. #omo "a&lo, como Javier, como Luca, como tantos misionerosSas, sacerdotes, religiososSas, laicosSasF.de nuestros das, como t y yoF

Me has llamado, 3eIor

%e"or, me has llamado a la e)istencia con un designio preciso, me has hecho conocer lo importante de mi vida, me has dado una vocacin. 64 me has llamado y #uiero responderte decidido t4 me has escogido y #uiero seguirte con ilusin. Ae llamas a ser testigo tuyo, percibo lo #ue debo ser, conozco lo #ue debo hacer, necesito tu ayuda para vivir como t4 #uieres. 64 me llamas a vivir con los dem,s, a descubrirte con los dem,s, a encontrarte con ellos. 64 me llamas a tomar en serio el tiempo, la vida, el hombre, el amor. Es tu discpulo #uien te ve en los dem,s y los ama, #uien te ve en los dem,s y los perdona, #uien te ve en los pobres y hace algo por ellos. 64 me llamas cada da, llamas a todo hombre, al #ue est, triste, al soberbio, al grande, al #ue ostenta poder, al pe#ue"o, al d'bil. 64 me llamas siempre, cuando lloro y cuando su$ro, cuando trabajo y cuando amo, me llamas en la libertad. 64, #ue est,s conmigo en todo cuanto hago, t4 #ue conoces el corazn de cada uno, ay4dame a vivir mi consagracin, junto a mis hermanos de comunidad y acompa"ados siempre por tu Aadre y nuestra Aadre. Am'n 2@acemos un momento de eco de la oraci!n4

3almo 8ara can%ar a@radecidos

Es bueno darte gracias, %e"or y cantarte con gozo cada da* proclamar por la ma"ana tu lealtad y por la noche decirte #ue me has #uerido. Es bueno decir #ue tus acciones, %e"or, son mi alegra y mi esperanza, y proclamar #ue las obras de tus manos son j4bilo y $iesta para m. 6e doy gracias por el don maravilloso de la vida y por el don entra"able del bautismo. Uracias, %e"or, por el don de tu Espritu y por el don e$icaz de tu !alabra. 6e doy gracias por el don de tu !an de @ida y por el bien #ue he hecho a lo largo de mi vida. B-u' grandes son tus obras, %e"orC B-u' pro$undos son tus designiosC B-u' grandes son tus proyectos sobre nosotrosC B-u' insondables tus deseos para #uien te buscaC Es bello vivir siendo t4 el centro de mi vida. Es bonito, %e"or, dedicar la vida a los dem,s.

*EC #!"
"or su parte, los once discpulos marc'aron a Galilea, al monte que Jess les 'a&a indicado. al verle le adoraron/ algunos sin em&argo dudaron. Jess se acerc! a ellos y les 'a&l! as: 7e 'a sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Md, pues, y 'aced discpulos a todas las gentes &auti$*ndolas en el nom&re del "adre y del @ijo y del .spritu Santo, y ense=*ndoles a guardar todo lo que yo os 'e mandado. 'e aqu que yo estoy con vosotros todos los das 'asta el :in del mundo. 7t GO, CJ>GQ

&!ECE3
IR.64 amas siempre a buenos y malos. !erdonas siempre. Acoges siempre. Est,s siempre cerca. +o cobras. +o eres objeto de con#uista ni por m'ritos, ni por compromiso. +ecesitamos descubrir tu gratuidad. 0=9@> :9;$?: KR. -ueremos una iglesia #ue viva pendiente de ti m,s #ue de sus m'ritos, una iglesia #ue se olvide de si misma para poner los ojos es ti y en el hombre, una iglesia #ue no se sienta ni superior, ni privilegiada y #ue d' gratis lo #ue tiene. -ueremos una iglesia as. 0=9@> :9;$?: NR. -ueremos pro$etas para un mundo #ue tirita de $ro. !ara un mundo en soledad y triste. !ro$etas #ue dan la vida por los amigos, #ue beben del c,liz del #ue va a morir. !ro$etas #ue se enamoran del prjimo y de la vida. 0=9@> :9;$?: LR. El hombre, para gozar de la vida tiene #ue poseer ri#uezas y dominar. !ero as nunca habr, $iesta, nunca habr, alegra y mucho menos habr, evangelio vivo. 0onc'denos $uerza para e)tender por todo el mundo el testimonio y la noticia de tu gran reto. 0=9@> :9;$?: HR. 6e pedimos por todos los hombres #ue est,n empe"ados en construir un mundo nuevo, #ue no se hundan en sus $racasos. -ue no se detengan en las con#uistas logradas. -ue reconozcan sus yerros y tengan humildad para empezar de nuevo. Ay4danos a nosotros, a creer en un mundo nuevo, muchos somos hijos prdigos pero #ueremos dejar atr,s lo viejo para anunciar el nuevo... 0=9@> :9;$?:

Oraci:n: M" %i me vuelvoN 2San )gustn. Soliloquios C, H4

@oy de regreso a tu casa. / a ti me vuelvo para pedirte los medios #ue me permitan acercarme a ti. %i t4 me abandonas, la muerte caer, sobre m. !ero t4 no abandonas a nadie #ue no te abandone. Eres el sumo bien, y nadie te busc debidamente sin hallarte. / te busc debidamente el #ue t4 #uisiste #ue as te buscara. !adre, #ue yo te bus#ue sin caer en el error. -ue, al buscarte a ti, nadie me salga al paso en vez de ti. %al a mi encuentro, pues mi 4nico deseo es poseerte. !ido tu clemencia #ue me convierta plenamente a ti y destierre de m todas las repugnancias #ue a ello me opongan. / mientras llevo sobre m la carga de mi cuerpo, haz #ue sea puro, magn,nimo y prudente, per$ecto conocedor y amante de tu sabidura, digno de habitacin y habitador de tu beatsimo reino.

MEDITACI5N: da 4 de abril, 5U" ! . 6A!2UA JUNTOS CON JES=S RESUCITADO %J !&!, "$! $7* 2 U" 2A0)"$ A ! 1U)*'

A526O 11

3os' Antonia !agola

ID " ("*I*E". "**J *O ,E!FI3 5Marcos .O, .0P7

El relato evang'lico #ue se lee en la noche pascual es de una importancia e)cepcional. +o slo se anuncia la gran noticia de #ue el cruci$icado ha sido resucitado por Dios. %e nos indica, adem,s, el camino #ue hemos de recorrer para verlo y encontrarnos con 'l. Aarcos habla de tres mujeres admirables #ue no pueden olvidar a 3es4s. %on Aara de Aagdala, Aara la de %antiago y %alom'. En sus corazones se ha despertado un proyecto absurdo #ue slo puede nacer de su amor apasionado& Fcomprar aromas para ir al sepulcro a embalsamar su cad,verG. 2o sorprendente es #ue, al llegar al sepulcro, observan #ue est, abierto. 0uando se acercan m,s, ven a un Fjoven vestido de blancoG #ue las tran#uiliza de su sobresalto y les anuncia algo #ue jam,s hubieran sospechado. F75usc,is a 3es4s de +azaret, el cruci$icado8G. Es un error buscarlo en el mundo de los muertos. F+o est, a#uG. 3es4s no es un di$unto m,s. +o es el momento de llorarlo y rendirle homenajes. FDa resucitadoG. Est, vivo para siempre. +unca podr, ser encontrado en el mundo de lo muerto, lo e)tinguido, lo acabado. !ero, si no est, en el sepulcro, 7dnde se le puede ver8, 7dnde nos podemos encontrar con 'l8 El joven les recuerda a las mujeres algo #ue ya les haba dicho 3es4s& Fl va delante de vosotros a Ualilea. All lo ver'isG. !ara FverG al resucitado hay #ue volver a Ualilea. 7!or #u'8 7!ara #u'8 Al resucitado no se le puede FverG sin hacer su propio recorrido. !ara e)perimentarlo lleno de vida en medio de nosotros, hay #ue volver al punto de partida y hacer la e)periencia de lo #ue ha sido esa vida #ue ha llevado a 3es4s a la cruci$i)in y resurreccin. %i no es as, la FResurreccinG ser, para nosotros una doctrina sublime, un dogma sagrado, pero no e)perimentaremos a 3es4s vivo en nosotros. Ualilea ha sido el escenario principal de su actuacin. All le han visto sus discpulos curar, perdonar, liberar, acoger, despertar en todos una esperanza nueva. Ahora sus seguidores hemos de hacer lo mismo. +o estamos solos. El resucitado va delante de nosotros. 2o iremos viendo si caminamos tras sus pasos. 2o m,s decisivo para e)perimentar al FresucitadoG no es el estudio de la teologa ni la celebracin lit4rgica sino el seguimiento $iel a 3es4s.

,I,I! DE 3# &!E3ENCI" 5-uan 2K, .;0/.7

El relato de 3uan no puede ser m,s sugerente e interpelador. %lo cuando ven a 3es4s resucitado en medio de ellos, el grupo de discpulos se trans$orma. Recuperan la paz, desaparecen sus miedos, se llenan de una alegra desconocida, notan el aliento de 3es4s sobre ellos y abren las puertas por#ue se sienten enviados a vivir la misma misin #ue 'l haba recibido del !adre.

2a crisis actual de la >glesia, sus miedos y su $alta de vigor espiritual tienen su origen a un nivel pro$undo. 0on $recuencia, la idea de la resurreccin de 3es4s y de su presencia en medio de nosotros es m,s una doctrina pensada y predicada, #ue una e)periencia vivida. 0risto resucitado est, en el centro de la >glesia, pero su presencia viva no est, arraigada en nosotros, no est, incorporada a la sustancia de nuestras comunidades, no nutre de ordinario nuestros proyectos. 6ras veinte siglos de cristianismo, 3es4s no es conocido ni comprendido en su originalidad. +o es amado ni seguido como lo $ue por sus discpulos y discpulas. %e nota enseguida cuando un grupo o una comunidad cristiana se siente como habitada por esa presencia invisible, pero real y activa de 0risto resucitado. +o se contentan con seguir rutinariamente las directrices #ue regulan la vida eclesial. !oseen una sensibilidad especial para escuchar, buscar, recordar y aplicar el Evangelio de 3es4s. %on los espacios m,s sanos y vivos de la >glesia. +ada ni nadie nos puede aportar hoy la $uerza, la alegra y la creatividad #ue necesitamos para en$rentarnos a una crisis sin precedentes, como puede hacerlo la presencia viva de 0risto resucitado. !rivados de su vigor espiritual, no saldremos de nuestra pasividad casi innata, continuaremos con las puertas cerradas al mundo moderno, seguiremos haciendo Flo mandadoG, sin alegra ni conviccin. 7Dnde encontraremos la $uerza #ue necesitamos para recrear y re$ormar la >glesia8 Demos de reaccionar. +ecesitamos de 3es4s m,s #ue nunca. +ecesitamos vivir de su presencia viva, recordar en toda ocasin sus criterios y su Espritu, repensar constantemente su vida, dejarle ser el inspirador de nuestra accin. l nos puede transmitir m,s luz y m,s $uerza #ue nadie. l est, en medio de nosotros comunic,ndonos su paz, su alegra y su Espritu.

C!EE! &O! E+&E!IENCI" &!O&I" 5*ucas 2=, /10=P7

+o es $,cil creer en 3es4s resucitado. En 4ltima instancia es algo #ue slo puede ser captado y comprendido desde la $e #ue el mismo 3es4s despierta en nosotros. %i no e)perimentamos nunca Fpor dentroG la paz y la alegra #ue 3es4s in$unde, es di$cil #ue encontremos Fpor $ueraG pruebas de su resurreccin. Algo de esto nos viene a decir 2ucas al describirnos el encuentro de 3es4s resucitado con el grupo de discpulos. Entre ellos hay de todo. Dos discpulos est,n contando cmo lo han reconocido al cenar con 'l en Ema4s. !edro dice #ue se le ha aparecido. 2a mayora no ha tenido todava ninguna e)periencia. +o saben #u' pensar. Entonces FJess se presenta en medio de ellos y les dice: 5"a$ a vosotros< G. 2o primero para despertar nuestra $e en 3es4s resucitado es poder intuir, tambi'n hoy, su presencia en medio de nosotros, y hacer circular en nuestros grupos, comunidades y parro#uias la paz, la alegra y la seguridad #ue da el saberlo vivo, acompa",ndonos de cerca en estos tiempos nada $,ciles para la $e. El relato de 2ucas es muy realista. 2a presencia de 3es4s no trans$orma de manera m,gica a los discpulos. Algunos se asustan y F creen que est*n viendo un :antasmaG. En el interior de otros Fsurgen dudasG de todo tipo. Day #uienes Fno lo aca&an de creer por la alegraG. <tros siguen Fat!nitosG. As sucede tambi'n hoy. 2a $e en 0risto resucitado no nace de manera autom,tica y segura en nosotros. %e va despertando en nuestro corazn de $orma $r,gil y humilde. Al

comienzo, es casi slo un deseo. De ordinario, crece rodeada de dudas e interrogantes& 7ser, posible #ue sea verdad algo tan grande8 %eg4n el relato, 3es4s se #ueda, come entre ellos, y se dedica a F a&rirles el entendimientoG para #ue puedan comprender lo #ue ha sucedido. -uiere #ue se conviertan en FtestigosG, #ue puedan hablar desde su e)periencia, y predicar no de cual#uier manera, sino Fen su nom&reG. 0reer en el Resucitado no es cuestin de un da. Es un proceso #ue, a veces, puede durar a"os. 2o importante es nuestra actitud interior. 0on$iar siempre en 3es4s. Dacerle mucho m,s sitio en cada uno de nosotros y en nuestras comunidades cristianas.

"CE!C"!NO3 ' CONOCE!NO3 5-uan .K, ..0.<7

0uando entre los primeros cristianos comenzaron los con$lictos y disensiones entre grupos y lderes di$erentes, alguien sinti la necesidad de recordar #ue, en la comunidad de 3es4s, slo 'l es el !astor bueno. +o un pastor m,s, sino el aut'ntico, el verdadero, el modelo a seguir por todos. Esta bella imagen de 3es4s, !astor bueno, es una llamada a la conversin, dirigida a #uienes pueden reivindicar el ttulo de F pastoresG en la comunidad cristiana. El pastor #ue se parece a 3es4s, slo piensa en sus ovejas, no F 'uyeG ante los problemas, no las FabandonaG. Al contrario, est, junto a ellas, las de$iende, se desvive por ellas, Fe)pone su vidaG buscando su bien. Al mismo tiempo, esta imagen es una llamada a la comunin $raterna entre todos. El 5uen !astor FconoceG a sus ovejas y las ovejas le FconocenG a 'l. %lo desde esta cercana estrecha, desde este conocimiento mutuo y esta comunin de corazn, el 5uen !astor comparte su vida con las ovejas. Dacia esta comunin y mutuo conocimiento hemos de caminar tambi'n hoy en la >glesia. En estos momentos no $,ciles para la $e, necesitamos como nunca aunar $uerzas, buscar juntos criterios evang'licos y lneas maestras de actuacin para saber en #u' direccin hemos de caminar de manera creativa hacia el $uturo. %in embargo, no es esto lo #ue est, sucediendo. %e hacen algunas llamadas convencionales a vivir en comunin, pero no estamos dando pasos para crear un clima de escucha mutua y di,logo. Al contrario, crecen las descali$icaciones y disensiones entre obispos y telogos* entre telogos de di$erentes tendencias* entre movimientos y comunidades de diverso signo* entre grupos y FblogsG de todo g'neroE !ero, tal vez, lo m,s triste es ver cmo sigue creciendo el distanciamiento entre la jerar#ua y el pueblo cristiano. %e dira #ue viven dos mundos di$erentes. En muchos lugares los FpastoresG y las FovejasG apenas se conocen. A muchos obispos no les resulta $,cil sintonizar con las necesidades reales de los creyentes, para o$recerles la orientacin y el aliento #ue necesitan. A muchos $ieles les resulta di$cil sentir a$ecto e inter's hacia unos pastores a los #ue ven alejados de sus problemas. %lo creyentes, llenos del Espritu del 5uen !astor, pueden ayudarnos a crear el clima de acercamiento, mutua escucha, respeto recproco y di,logo humilde #ue tanto necesitamos.

ORACI5N ") &# TARDE, LUNES DE PASCUA

A526O 12

Cantar, cantars
Texto de la cancin.
-uiero ser un puerto en el mar ser ese comp,s #ue te devuelva el mundo -uiero ser un lugar de paz y no dejar jam,s #ue se te acabe el mundo Amigo, amigo, no hay nada #ue temer, estoy contigo. / despu's de la oscuridad esperando est, un nuevo da. 0A+6AR, 0A+6AR1% / E%A 2([ A2 .>+A2 DE2 %E+DER< 5R>22AR1 0<A< (+ %<2 -(E >2(A>+A E2 A(+D< E+6ER<. 0ADA @E[ %<A<% A1% / %> A2 .>+ +<% DAA<% 2A AA+< %>EA!RE DA5R1 (+ 2(UAR !ARA 6<D< %ER D(AA+<. 3unto a ti #uiero caminar compartir el pan, la pena y la esperanza. Descubr #ue en el corazn siempre hay un rincn #ue no olvida la in$ancia Amigo, amigo, hay tanto por hacer cuenta conmigo. /o #uisiera poder tener poder de ayudar y cambiar tu destino 6e dar' cuanto puedo dar. %olo s' cantar y para ti es mi canto. / mi voz junto a las dem,s en la inmensidad se est, escuchando

LECTURA DEL SALMO. Doy, %e"or, me presento ante ti con todo lo #ue soy y lo #ue tengo. Acudo a ti como persona sedienta, necesitada... por#ue s' #ue en ti encontrar' respuesta. %iento #ue no puedo vivir con la duda todo el tiempo y #ue se acerca el momento de tomar una decisin. Deseo ponerme ante ti con un corazn abierto como el de Aara, con los ojos $ijos en ti esperando #ue me dirijas tu !alabra. Deseo ponerme ante ti como Abraham, con el corazn lleno de tu esperanza, poniendo mi vida en tus manos. Deseo ponerme ante ti como %amuel, con los odos y el corazn dispuestos a escuchar tu voluntad. A#u me tienes, %e"or, con un deseo pro$undo de conocer tus designios. -uisiera tener la seguridad de saber lo #ue me pides en este momento* #uisiera #ue me hablases claramente, como a %amuel. Auchas veces vivo en la eterna duda. @ivo entre dos $uerzas opuestas #ue me provocan indecisin y en medio de todo no acabo de ver claro. %,came, %e"or, de esta con$usin en #ue vivo. -uiero saber con certeza el camino #ue tengo #ue seguir. -uiero entrar dentro de m mismo y encontrar la $uerza su$iciente para darte una respuesta sin e)cusas, sin prete)tos. -uiero perder tantos miedos #ue me impiden ver claro el proyecto de vida #ue puedas tener sobre m. 7-u' #uieres de m, %e"or8 BRespndemeC 7-uieres #ue sea un discpulo tuyo para anunciarte en medio de este mundo8 %e"or, 7#u' esperas de m8 7por #u' yo y no otro8 70mo tener la seguridad de #ue es este mi camino y no otro8 %i me llamas a ser testigo tuyo de una $orma m,s radical como consagrado en medio de los hombres, cuenta conmigo, %e"or. / si est,s con deseos de dirigir tu !alabra a mi odos y a mi corazn,

CITA DEL EVANGELIO.

Los nom&res de los doce ap!stoles eran: primero Sim!n 2que se llama&a "edro4, y su 'ermano )ndr0s, y Santiago el de Ae&edeo y su 'ermano Juan/ Pelipe y 3artolom0, 8om*s y 7ateo el pu&licano, Santiago el de )l:eo y 8adeo, Sim!n el #ananeo y Judas Mscariote, que lo entreg!. ) estos doce envi! Jess, despu0s de darles instrucciones, diciendo: 59o vay*is 'acia los gentiles, ni entr0is en ciudad de samaritanos, sino id m*s &ien a las ovejas perdidas de la casa de Msrael. segn vais de camino predicad: 5@a llegado el reino de los cielos<. #urad en:ermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, e1pulsad demonios. ?eci&isteis gratis, dad gratis. 9o os llev0is oro, ni dinero ni calderilla, ni al:orja para el camino, ni dos tnicas, ni cal$ado, ni &ast!n/ pues el o&rero merece su manutenci!n. 7irad, yo os envo como ovejas en medio de lo&os/ as que sed prudentes como las serpientes y sencillos como las palomas.

Montaje de video: Co!o "n #"#"$$o% &'() O$acin *inal

6Md por todo el mundo...6 .stas pala&ras est*n dic'as para m. Soy continuador de tu o&ra. Soy tu compa=ero en la misi!n. Gracias Jess, me encuentro emocionado por tu con:ian$a. La mies es muc'a y los &raceros pocos. %uiero ser uno de ellos. 7uc'as personas est*n cadas y pasamos de largo. %uiero ser un &uen samaritano. #onvi0rteme primero a m para que yo pueda anunciar a otros la 3uena 9oticia. (ame )N()#M). .n este mundo esc0ptico y autosu:iciente tengo vergTen$a y miedo. (ame .S".?)9A). .n esta sociedad recelosa y cerrada yo tam&i0n tengo poca con:ian$a en las personas. (ame )7U?. .n esta tierra insolidaria y :ra yo tam&i0n siento poco amor. (ame #U9S8)9#M). .n este am&iente c!modo y super:icial yo tam&i0n me canso :*cilmente. #onvi0rteme primero a m para que yo pueda anunciar a otros la 3uena 9oticia.

Gracias Jess.

MEDITACI5N: da 4 de abril, 0A*# ! . 6A!2UA JUNTOS CON JES=S RESUCITADO %V)V)* 5A * A5).A. . J !&!'

A526O 13

3os' Antonia !agola

QQNO DE3,I"!NO3 DE -E3R3SS -uan .1, .0<

2a imagen es sencilla y de gran $uerza e)presiva. 3es4s es la Fvid verdaderaG, llena de vida* los discpulos son FsarmientosG #ue viven de la savia #ue les llega de 3es4s* el !adre es el Fvi=adorG #ue cuida personalmente la vi"a para #ue d' $ruto abundante. 2o 4nico importante es #ue se vaya haciendo realidad su proyecto de un mundo m,s humano y $eliz para todos. 2a imagen pone de relieve dnde est, el problema. Day sarmientos secos por los #ue no circula la savia de 3es4s. Discpulos #ue no dan $rutos por#ue no corre por sus venas el Espritu del Resucitado. 0omunidades cristianas #ue languidecen desconectadas de su persona. !or eso se hace una a$irmacin cargada de intensidad& Fel sarmiento no puede dar :ruto si no permanece en la vidG& la vida de los discpulos es est'ril F si no permanecenG en 3es4s. %us palabras son categricas& FSin m no pod0is 'acer nadaG. 7+o se nos est, desvelando a#u la verdadera raz de la crisis de nuestro cristianismo, el $actor interno #ue res#uebraja sus cimientos como ning4n otro8 2a $orma en #ue viven su religin muchos cristianos, sin una unin vital con 3esucristo, no subsistir, por mucho tiempo& #uedar, reducida a F$olTloreG anacrnico #ue no aportar, a nadie la 5uena +oticia del Evangelio. 2a >glesia no podr, llevar a cabo su misin en el mundo contempor,neo, si los #ue nos decimos FcristianosG no nos convertimos en discpulos de 3es4s, animados por su espritu y su pasin por un mundo m,s humano. %er cristiano e)ige hoy una e)periencia vital de 3esucristo, un conocimiento interior de su persona y una pasin por su proyecto, #ue no se re#ueran para ser practicante dentro de una sociedad de cristiandad. %i no aprendemos a vivir de un contacto m,s inmediato y apasionado con 3es4s, la decadencia de nuestro cristianismo se puede convertir en una en$ermedad mortal. 2os cristianos vivimos hoy preocupados y distrados por muchas cuestiones. +o puede ser de otra manera. !ero no hemos de olvidar lo esencial. 6odos somos FsarmientosG. %lo 3es4s es Fla verdadera vidG. 2o decisivo en estos momentos es Fpermanecer en 0lG& aplicar toda nuestra atencin al Evangelio* alimentar en nuestros grupos, redes, comunidades y parro#uias el contacto vivo con 'l* no desviarnos de su proyecto.

QQNO DE3,I"!NO3 DE* "MO!SS -uan .1, ;0.P

El evangelista 3uan pone en boca de 3es4s un largo discurso de despedida en el #ue se recogen con una intensidad especial algunos rasgos $undamentales #ue han de recordar sus discpulos a lo largo de los tiempos, para ser $ieles a su persona y a su proyecto. 6ambi'n en nuestros das. F"ermaneced en mi amorG. Es lo primero. +o se trata slo de vivir en una religin, sino de vivir en el amor con #ue nos ama 3es4s, el amor #ue recibe del !adre. %er cristiano no es en primer lugar un asunto doctrinal, sino una cuestin de amor. A lo largo de los siglos, los discpulos

conocer,n incertidumbres, con$lictos y di$icultades de todo orden. 2o importante ser, siempre no desviarse del amor.

!ermanecer en el amor de 3es4s no es algo terico ni vaco de contenido. 0onsiste en Fguardar sus mandamientosG, #ue 'l mismo resume enseguida en el mandato del amor $raterno& F;ste es mi mandamiento/ que os am0is unos a otros como yo os 'e amado G. El cristiano encuentra en su religin muchos mandamientos. %u origen, su naturaleza y su importancia son diversos y desiguales. 0on el paso del tiempo, las normas se multiplican. %lo del mandato del amor dice 3es4s& F.ste mandato es el moG. En cual#uier 'poca y situacin, lo decisivo para el cristianismo es no salirse del amor $raterno. %in amor no es posible dar pasos hacia un cristianismo m,s abierto, cordial, alegre, sencillo y amable donde podamos vivir como FamigosG de 3es4s, seg4n la e)presin evang'lica. +o sabremos cmo generar alegra. A4n sin #uererlo, seguiremos cultivando un cristianismo triste, lleno de #uejas, resentimientos, lamentos y desazn. A nuestro cristianismo le $alta, con $recuencia, la alegra de lo #ue se hace y se vive con amor. A nuestro seguimiento a 3esucristo le $alta el entusiasmo de la innovacin, y le sobra la tristeza de lo #ue se repite sin la conviccin de estar reproduciendo lo #ue 3es4s #uera de nosotros.

QQ,I,I! EN *" !E"*ID"D DE -E3R3SS -uan .=, .102.

+o hay en la vida una e)periencia tan misteriosa y sagrada como la despedida del ser #uerido #ue se nos va m,s all, de la muerte. !or eso, el evangelio de 3uan trata de recoger en la despedida 4ltima de 3es4s su testamento& 7#u' van a hacer ahora sin 3es4s8 (na cosa es muy clara para el evangelista. El mundo no va a poder F verG ni FconocerG la verdad #ue se esconde en 3es4s. !ara muchos, 3es4s habr, pasado por este mundo como si nada hubiera ocurrido* no dejar, rastro alguno en sus vidas. %e necesitan unos ojos nuevos. %lo #uienes lo aman podr,n e)perimentar #ue 3es4s est, vivo y hace vivir. 3es4s es la 4nica persona #ue merece ser amada de manera absoluta. -uien lo ama as, no puede pensar en 'l como si $uera alguien #ue pertenece al pasado. %u vida no es un recuerdo. El #ue ama a 3es4s vive sus palabras, Fguarda sus mandamientosG, se va FllenandoG de 3es4s. +o es $,cil e)presar esta e)periencia. El evangelista la llama el F .spritu de la verdadG. Es una e)presin muy acertada, pues 3es4s se va convirtiendo en una $uerza y una luz #ue nos hace Fvivir en la verdadG. 0ual#uiera #ue sea el punto en #ue nos encontremos en la vida, acoger en nosotros a 3es4s nos lleva hacia la verdad. Este F.spritu de la verdadG no hay #ue con$undirlo con una doctrina. +o se encuentra en los estudios de los telogos, ni en los documentos del magisterio. %eg4n la promesa de 3es4s, F vive con nosotros y est* en nosotrosG. 2o escuchamos en nuestro interior y resplandece en la vida de #uien sigue los pasos de 3es4s de manera humilde, con$iada y $iel. El evangelista lo llama F.spritu de:ensorG por#ue, ahora #ue 3es4s no est, $sicamente con nosotros, nos de$iende de lo #ue nos podra separar de 'l. Este Espritu Fest* siempre con nosotrosG. +adie lo puede asesinar como a 3es4s. %eguir, siempre vivo en el mundo. %i lo acogemos en nuestra vida, no nos sentiremos hu'r$anos y desamparados. 6al vez la conversin #ue m,s necesitamos hoy los cristianos es ir pasando de una adhesin verbal, rutinaria y poco real a 3es4s, hacia la e)periencia de vivir enraizados en su F .spritu de la verdadG.

ORACI5N ") &# TARDE, MARTES DE PASCUA

IN !OD#CCIN

A526O 1.

Dios #uiere ser amigo del hombre y elige alguna personas con las #ue se comporta como un amigo lo hace con su amigo. El primer amigo #ue Dios eligi $ue A5RADAA 9>s LI,O:. Dios, como un amigo, le hablaba sobre todos sus planes salv$icos. !ara sacar a su pueblo de la esclavitud de Egipto, Dios escoge a A<>%E%. 2a biblia nos dice #ue Dios hablaba cara a cara con Aois's 9E) NN,II:. 0omo lo hacen los amigos. Dios elige un pueblo de amigos& >%RAE2. Dios establece con su pueblo estrechos vnculos de amistad. Durante el camino del desierto, Dios se comport como un amigo con su pueblo. En 3E%(0R>%6<, Dios se hace amigo de todos los hombres. En 0risto, Dios se une en amistad con cada hombre y los invita a compartir su vida.

C"NCIN DEC"*O(O DE *" T"MI3 "DT

I. 6ratar,s al amigo igual #ue te tratas a ti mismo. K. Recordar,s #ue la sntesis de la amistad consiste en darse, entregarse y gastarse. N. %er,s el amigo de todos, sin distincin de raza, color, talento, salud, hermosura, clase social, religin o gustos. L. Desde la amistad y con la amistad luchar,s por instalar en el mundo la $raternidad universal. H. 0on tu amistad abrir,s un grati$icante di,logo con cuantas personas encuentres en tu camino, sembrando ilusin, humor, entusiasmo, $iesta, sonrisas y optimismo. P. +unca ceder,s en tu empe"o de hacer $lorecer la amistad en tu alrededor, sabiendo #ue esta tarea e)ige constancia, es$uerzo, generosidad y $atigas. J. Aceptar,s y comprender,s al amigo tal cual es, y no como te gustara #ue $uese. O. %er,s $iel y discreto con los secretos del amigo y te abrir,s a 'l con personal con$ianza. Q. 0on tu amistad te har,s el compa"ero de camino para los #ue est,n en tristeza y soledad y para a#uellos #ue todava no han descubierto #ue 3es4s es el mejor amigo. IM. El verdadero amigo es comprensivo, servicial, no tiene envidia, no se engre, ni se irrita, ni lleva cuentas del mal, por#ue disculpa sin lmites, cree sin lmites, espera sin lmites y ama sin lmites. 2?ic'ard #uadrado 8.4

DIO3 DE *" "MI3 "D

%e"or, Dios de la amistad, nos has dado la capacidad de amar y de entregamos en la amistad, para #ue imit,ramos tu in$inito amor. -ue nunca triun$e el egosmo y la tristeza, dej,ndonos llevar a nuestro propio inter's. 64 te has mostrado a los hombres como el Dios de la amistad. / has hecho con ellos alianzas y promesas de aut'ntico amigo, pues has tendido la mano a todos.

!or los pro$etas Rtus amigos proclamaste sabrosas alianzas de amistad. / tu amistad a los hombres $ue tan grande al cumplirse la plenitud de los tiempos, #ue nos enviaste a 3esucristo, el pro$eta de la verdad y del amor, como compa"ero y amigo de todos. El tuvo amigos sencillos. El llam a todos los hombres AA>U<% y rubric con su sangre la medida de la per$ecta amistad& dar la vida por los amigos. !or la amistad, sienten liberacin los oprimidos y consuelo los a$ligidos por egosmos. 0risto $ue y sigue siendo el amigo $iel de los pe#ue"os y de los pobres& amigo de los pobres en relaciones y llamados humildes* amigo de los pobres en orgullo y se dicen mansos* amigo, sobre todo, de los pobres en virtudes y #ue se sienten pecadores. / para #ue ya nunca jam,s vivamos para nosotros mismos y en solitario, envi al Espritu %anto a nuestros corazones, para llevar a cabo la amistad universal . Este Espritu es el #ue sigue gritando en nuestra almas #ue sin AA>%6AD no se puede vivir, pues el Dios de la amistad 2< DA -(ER>D< A%>.

No me elegisteis vosotros a m; fui yo quien os eleg a vosotros

(Jn 15, 16) No eres evan@eli9ador 8or %u 8ro8ia cuen%a. Es cier%o que, un da, %e ofrecis%e 8ara serlo. &ero es%a$as res8ondiendo a una llamada.

2a misma llamada #ue hizo 3es4s a sus apstoles y discpulos para #ue $ueran sus compa"eros en el anuncio de la 5uena +oticia a los hombres, especialmente a los m,s pobres.. Aun#ue t4 la hayas percibido por medios muy humanos, la llamada a ser evangelizador la has recibido de Dios. Dios te necesita. Dios nos necesita.

2a semilla de la $e #ue recibiste en tu bautismo ha dado su $ruto. 6e has sentido ;consagrado= al %e"or y ;e)igido= por l para anunciar a los hombres la maravilla de su salvacin. 6u llamada no es un ttulo de honor* es una vocacin de servicio. @vela as en todo lo #ue haces por la causa del evangelio. +ecesitas cultivar, alimentar y cuidar tu propia $e. 0omo evangelizador 9monitor: no eres funcionario de una organizacin, a la #ue prestas tu colaboracin activista* ni un voluntario de una institucin altruista, con cuyos $ines humanitarios te identi$icas. A su llamada creadora debes tu e)istencia como persona, como creyente y como evangelizador o monitor& !or tu m'rito no puedes apuntarte ning4n tanto en este sentido, pero tu capacidad te viene de Dios. +o te preguntes por #u' te ha llamado. %i miras a tu alrededor encontrar,s a gente mejor #ue t4, m,s preparada, con m,s gancho. /, sin embargo, ah est,s t4. Dios te ha llamado y te da miedo.

Dasta le puedes decir& 5mira que no s0 'a&lar<. !ero l te responder, siempre& 5venga, no temas, que yo estoy contigo<. %u llamada te $ortalece y te da el ,nimo #ue necesitas. 2as llamadas son di$erentes. +o todos somos llamados para lo mismo. !ero todos tenemos la responsabilidad de #ue no $alte la respuesta a ninguna de ellas. +ing4n evangelizador debe ser indi$erente& la responsabilidad es de todos.

)!"3E3 UIU*lC"3
R R R R R R R El amigo $iel no tiene precio, no hay peso #ue mida su valor 9Eclo P,IH:. El amigo ama en todo tiempo* es un hermano para el da de la desventura 9!rov. IJ,IJ:. El #ue teme al %e"or es $iel en la amistad, y como $iel en 'l, as ser, su amigo 9Eclo P,IJ:. Abraham crey y $ue llamado amigo de Dios 9%ant K,KN:. @ino el hijo del hombre y se hizo amigo de publicanos y pecadores 9At II,IQ:. +adie tiene amor m,s grande #ue el #ue da la vida por sus amigos 93n IH,IN:. @osotros sois mis amigos, si hac'is lo #ue os mando 93n IH,IL:. A vosotros os llamo amigos, por#ue todo lo #ue o de mi !adre os lo he dado a conocer 93n I H, IH:.

O!"CIN )IN"* ;(na comunidad es un grupo de personas #ue rezan juntas, 8ero que %am$iCn ha$lan 6un%asV #ue ren en com4n e intercambian $avores* est,n bromeando juntas y juntas est,n serias* a veces est,n en desacuerdo, pero sin animosidad, como se est, a veces con uno mismo, utilizando ese raro desacuerdo para re$orzar siempre el acuerdo habitual. Aprenden algo unos de otros o lo ense"an unos a otros. Echan de menos, con pena, a los ausentes. Acogen con alegra a los #ue llegan. Dacen mani$estaciones de este u otro tipo, chispas del corazn de los #ue se aman, e)presadas en el rostro, en la lengua, en los ojos, en mil gestos de ternura. / cocinan juntos los alimentos del hogar, en donde las almas se unen en conjunto y donde varios, al $in, no son m,s #ue uno.= 56an >%ustn, Las on"esiones8