'Democracia sin ciudadanos' El Boomeran(g)

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Victoria Camps TROTTA Uno de los retos de las democracias liberales es la construccin de una ciudadana moral, donde los ciudadanos se sepan sujetos no slo de unos derechos fundamentales, sino tambin de unos deberes cvicos. Algunas de las teoras morales contemporneas, como el comunitarismo y el republicanismo, han subrayado ese dficit que convierte a las sociedades actuales en conjuntos de individuos atomizados que ejercen su libertad sin cooperar a favor del inters pblico. Nuestra democracia es, en muchos aspectos, una democracia sin ciudadanos, con rasgos preocupantes como la falta de civismo, la desafeccin poltica y la poca participacin en los asuntos que conciernen a todos. Los ensayos que componen este libro constituyen una serie de reflexiones en torno a las dificultades de nuestro tiempo para definir la funcin del ciudadano. Se analizan las realidades que hacen especialmente difcil que el deber de civilidad sea asumido como algo intrnseco a la condicin de ciudadano. Realidades como el peso de la economa, el poder de los medios de comunicacin, el resurgir de los nacionalismos, el declive de la fraternidad y, en definitiva, la existencia de personalidades indecisas, desapegadas y desmoralizadas. La realidad es la de una democracia contra s misma, segn la expresin de Marcel Gauchet, que, entre otros objetivos, debe repensar el papel que la educacin ha de tener en la

Ttulo: Democracia sin ciudadanos. La construccin de la ciudadana en las democracias liberales | Autor: Victoria Camps | Edicin: Victora Camps | Editorial: Trotta | Coleccin: Estructuras y Procesos. Ciencias Sociales | Gnero: Ensayo | ISBN: 978-84-9879-164-8 | Pginas: 200 | Formato: 14 x 23 cm. | Encuadernacin: Rstica | PVP: 14,00 | Publicacin: Noviembre de 2010

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construccin de una ciudadana ms activa y comprometida. Esta obra interesar tanto a los tericos de la tica y de la poltica, como a quienes se enfrentan a la tarea de educar, al gobierno de las administraciones o sencillamente se cuestionan cul debiera ser el lugar del ciudadano en nuestras democracias.

PRESENTACIN Los ensayos que componen este libro salen al paso de una inquietud especfica de las democracias actuales, a saber, cul es y cul debe ser la funcin que la ciudadana cumple en ellas. Si dicha inquietud no existiera, en muchos de los pases de nuestro entorno, no se habra suscitado el debate en torno a la necesidad de una educacin cvica, la incivilidad no sera una de las preocupaciones permanentes de las grandes ciudades, la abstencin electoral no aumentara, y el pensamiento poltico no habra producido movimientos como el comunitarismo o el republicanismo, movimientos crticos con la ideologa liberal precisamente porque no ha sabido ir ms all de una concepcin excesivamente jurdica y formal de ciudadana. No slo la ideologa liberal es culpable del dficit de ciudadana. Las circunstancias que rodean a la poltica democrtica en la actualidad, entre ellas la existencia de un modelo econmico que ha convertido el consumo en el nico tlos de la existencia humana, no ayudan a formar un tipo de persona que se sienta partcipe y comprometida de verdad con los valores y principios ticos y democrticos. Etimolgicamente, democracia significa soberana del dmos, palabra que hoy podemos traducir por pueblo, sociedad o comunidad. Pero las democracias actuales no tienen como escenario un gora en la que los ciudadanos se congreguen para decidir sobre las cuestiones que les conciernen a todos. La democracia que conocemos y que es posible en nuestras sociedades complejas y plurales es una democracia representativa en la que los ciudadanos delegan en sus representantes el oficio de gobernar y se desentienden del mismo o se refieren a l slo para criticarlo. Es adems una democracia de partidos, donde los grupos polticos suelen estar ms pendientes de los intereses del partido a que pertenecen que del inters general. Es asimismo una democracia mediatizada por unos medios de comunicacin que, a la vez que proporcionan informacin inmediata sobre todo lo que ocurre y tiene relevancia poltica, lo hacen con excesiva premura y poco cuidado, atendiendo a fines ms comerciales que de servicio a los intereses ciudadanos. Las democracias se encuentran en estados de derecho que se confiesan laicos, pero vienen todos ellos de tradiciones religiosas que siguen interfiriendo en muchas decisiones de carcter estrictamente poltico. A su vez, los estados de derecho son estados vinculados a naciones que se construyeron sobre unas estructuras y unos intereses hoy periclitados. En la poca de la globalizacin, pocos aspectos de la justicia tienen una dimensin estrictamente nacional, por lo que

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exigen planteamientos que trasciendan las prerrogativas de un Estado. El pensamiento que ha servido de base a las democracias actuales ha sido el liberalismo en el sentido ms amplio, ms positivo y tambin ms peyorativo del trmino. Democracias liberales son las democracias que han ido haciendo suyos los derechos civiles, polticos e incluso sociales -no siempre en la misma medida-, y que, en cualquier caso, se han construido en torno al valor inalienable del individuo y sus libertades. Esa primaca de la libertad es, al mismo tiempo, un presupuesto y un inconveniente para construir ciudadana. Es un presupuesto y una condicin porque la libertad es sinnimo de soberana y el ciudadano tiene que ser, por definicin, un ser capaz de decidir por s mismo y con posibilidades para hacerlo. Al mismo tiempo, vivir en sociedad significa compartir intereses comunes y tambin estar al servicio de ellos. Ese equilibrio entre el disfrute de unas cotas de libertad cada vez mayores y el deber de hacerse cargo del mantenimiento y la provisin de ciertos bienes bsicos a los que todos tienen derecho es uno de los objetivos ms difciles de conseguir. Las crticas que el pensamiento liberal ha ido recibiendo a lo largo de los ltimos decenios tienen todas ellas un denominador comn: las democracias liberales adolecen de capital social, los ciudadanos no viven cohesionados y no se sienten motivados para hacerse cargo de unas obligaciones que conciernen a todos. De todas las teoras polticas actuales, el republicanismo, con su crtica a la concepcin puramente negativa de libertad y su insistencia en la necesidad de hacer individuos virtuosos, es la teora que mejor recoge las deficiencias de la ciudadana en nuestro tiempo.

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