MARA TERESA CARO: POESA MS ALL DE LO CONTEMPORNEO ESBOZO BIOGRFICO

DAVID S. BASTIDAS C.

DAVID JACOBO VIVEROS

UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL FACULTAD DE HUMANIDADES LICENCIATURA EN ESPAOL Y LENGUAS NFASIS ESTUDIOS LITERARIOS II BOGOT, FEBRERO 2012

INTRODUCCIN
El ejercicio de escribir no siempre parte de las mismas motivaciones, al igual que el ejercicio lector, puesto que son actividades que son necesarias para el desarrollo cognitivo del ser humano. Sin embargo, stas toman un rumbo diferente cuando median la experiencia, el gusto y el deseo; la primera como elemento que marca, deja impronta en el ser humano y que hace de alguna de las actividades un catalizador para encontrar una nueva forma de generar el gusto y el deseo previamente mencionados. La lectura y la escritura conllevan a ampliar considerablemente el panorama y la visin de mundo del ser humano, generando en l nuevas formas de interactuar con el mundo. Lo curioso es que la lectura y la escritura labran su propio camino, puesto que muchos lectores recurren a la escritura para desatar sus emociones, plasmar las sensaciones que un simple trino o el estertor de un automvil han causado en un ser humano. Por supuesto, lo anterior es un marco general para entender cmo Mara Teresa Caro ha logrado convertirse en escritora sin la necesidad o el imperativo de serlo, sin la trivialidad de querer convertirse en una escritora afamada y reconocida por grandes crculos o la academia, dado que la escritura, para ella, es un catarsis de su experiencia, de su vida, trasmitiendo en sutiles imgenes el dolor, el amor, la pena y cualquier sensacin que la ha albergado a lo largo de su vida. El presente esbozo de biografa ser trabajado en tres captulos, siendo cada uno reflejo de uno de sus libros; por ende, todo poema mencionado de ella ser de dicho libro, comenzando con Vestigios, Conjuraciones y Blasfemias, Silencios y Destellos y Secreta Eucarista. Finalmente, no se va a analizar a la autora dentro de ninguna teora o estudio posible; por el contrario, se ver reflejado su deseo de no pertenecer a ningn crculo dogmtico o de culto, simplemente el querer generar una catarsis interna y que los lectores puedan encontrarse en el poema. Y as como ella confiesa que no tiene un orden establecido y todo es un desastre en sus anotaciones, este trabajo reflejar en cierta medida ese caos que es ella, que es cualquier ser humano, siendo el orden cronolgico algo que va a pertenecer al olvido y este un homenaje a la escritora, madre y ser humano que tom un caf con nosotros para hacer posible este trabajo.

EL CONJURO DE MARA TERESA

odo parte de una conjuracin, suerte o maleficio, si se quiere admitir. Un da de simple y aburrida existencia lleg a mis ojos los siguientes versos:

Que el alma se haga carne Y entre tu cuerpo esta boca hereje que desmiente dioses y gusanos arda para siempre! (Caro, 2004b, p.41) El dulce estrpito y cadencia de fonemas arranc en m asombr y respeto por el escritor, aun desconocido en ese entonces. Al terminar de escuchar su nombre, lo nico que pude recordar fue Mara Teresa. El libro de este poema, Vestigios: conjuraciones y blasfemias, fue devorado por mis ojos con un apetito incomparable, saboreando cada figura, cada palabra, viendo como la poeta se desdibujaba a s misma y se plasmaba en las palabras, que no son numerosas, pero tan precisas que nadie puede escapar a su encanto. A diferencia de los poetas de la actualidad, (o sea ms o menos de 50 aos hasta la fecha) nunca encontr algo tan irreverente y particular, puesto que la irreverencia en este pas es hablar en voz alta y ser difundido, algo que en realidad es una simple estrategia. Poco a poco empec a buscar poesa de ella, pero fue bastante difcil porque no se encuentra tan fcil, as como ella, algo annimo: Quiero volver a ser pocilga, msera pared y trasto sucio. (Caro, 2004b, p. 55) La poesa de Mara Teresa no tiene afn de figuracin, de renombre, de hermandad. Enmarcarla sera imposible, puesto que no hace parte de ningn movimiento, o Colombia no est en ningn movimiento, o aun falta morir, como dice Eco (no estoy seguro), para ser nombrados luego por los dems. Tomando un ejemplo de una maestra De Mara Teresa y poeta reconocida, Piedad Bonett, se ve las diferencias tan acentuadas que ellas hablan por s solas: LAS HERENCIAS Enfermedades en mi casa

Pablo Neruda Hijo mo, me duelen las herencias Esta culpa, zarza que arde y me quema, y que no me concede saber cual fue el pecado En tu inocencia se mira mi inocencia como en un ojo de agua que me cuenta una historia que ya ha sido olvidada y otros hablan entre tus voces turbias y otros sufren de nuevo entre tus sueos y en tu silencio sufren otra vez ms aquellos que estn muertos y tu herida es una pena antigua que por mi sangre pasa y estalla en las entraas en que nadaste un da. (Bonett, 2008, p.10) Por razones inexplicables, la mayora de autores colombianos gusta de utilizar la tragedia, las palabras comunes y mancilladas para reproducir la misma realidad con una supuesta labor de denuncia y responsabilidad social, ocultando el simple hecho de convertirse en un elemento de vitrina y vacuidad, en un negocio de escribir y llenar pginas con palabras. Que los dems publiquen sus infiernos! (Caro, 2004b, p. 59) Sin embargo, Mara Teresa slo piensa en escribir, o todo lo contrario como nos confes a un amigo y a m en la entrevista: ella siempre recuerda estar borrando, desescribiendo, tachando, quedando siempre algo; me gustara pensar que ese algo es la conexin con el lector, el compartir algo profundo y autntico, o al menos es lo que yo siento: Ni el mrmol ni la exacta fecha me atormentan sino el aciago espacio su cnica y paciente sonrisa de lpida invisible. (Caro, 2004b, p. 12) Es inexplicable cmo estos versos logran conectar al lector de una forma tan autntica y profunda, salvndolo del esnobismo de quien lee a Pizarnik, Carranza, Safo y todas las mujeres con la carga

emocional tpica de ellas (no digo que las poetas mencionadas sean malas, el problema es que las toman como una moda o referente, olvidndolas despus). Mara Teresa Caro es una poeta del da, de la semana, del almuerzo, del caf y limonada como lo hicimos durante la entrevista. Su voz en la charla es tranquila, amable y emocionada, al mismo tiempo que no se concentra en s sino en sus escritos. Nos confiesa que este libro es, como muchas de sus creaciones, una mezcla de lo ertico y lo sutil, dando como resultado su falta de vergenza para desnudarse con el lector, consigo misma, yaciendo con l y poblando de pasin, pecado y blasfemia su vida, aunque esto ltimo ya es una opinin del autor de esta biografa. A medida que el caf se diluye en sus labios y la limonada se desliza vertiginosa por mi garganta, Mara Teresa deja ver sus prevenciones con los crculos literarios, con la fama, con la obsesin de varias personas por figurar, y del problema de la obsesin de la academia por la acumulacin de conocimiento y la necesidad de validacin, de los trabajos con miles de referencias, pero al mismo tiempo, la ausencia de la voz del autor. Esto es un elemento comn entre nosotros, incluido mi amigo, brotando la risa al ver que no est sola en este sentido: Los amigos se encuentran como amigos as sencillamente sin lugares ni deudores alegran relojes clandestinos. (Caro, 2004b, p. 47) Igualmente, algo importante en los poemas de Mara Teresa es la liberacin frente a los paradigmas y organizaciones a las que socialmente estamos sometidos, y cmo ella denuncia esto, buscando su libertad, pertenecer a una minora que la deje ser: Mi boca dispuesta a la renuncia a la blasfemia a la hoguera concede miente y toca por la humedad, a su belleza. (Caro, 2004b, p. 63) Para acabar esta parte del recorrido y seguir disfrutando de la limonada, debo resaltar algo que me impact de sus poemas, ms all del lenguaje, la cadencia y la franqueza que los caracteriza: sus quiebres, sintcticos o de cohesin, pero es el quiebre lo que da mayor riqueza a su poesa,

porque es un elemento que muestra a la poesa como reflejo de lo humano, del ser compuesto de retazos de todo mas no como una unidad inquebrantable: Sea el agua la imagen, el silencio. Sea el misterio. El delirio de la muerte, el cuerpo joven Sea el aire la imagen del ahogado El nio corrodo lo imposible sea! Sea la vida entre estas calles de miseria Sea Sea tambin tu sexo la imagen, el agua sea el misterio. (Caro, 2004b, p. 44) Igualmente, el manejo del espacio es indescriptible, porque no es un espacio concreto, terrenal o espiritual, es una simbiosis entre lo real e irreal, lo mstico y lo terrenal: Yo digo carne y digo Dios placer y elemental y lquida verdad digo hombre y digo luz promiscuo dolor sin esperanza de hombres, pjaros y flores: Yo digo Dios y vuelvo a respirar. (Caro, 2004b, p. 42)

PALABRAS CON FULGOR

arntesis: Mara Teresa Caro naci en San Juan de Ro Seco hace bastantes aos, no doy la edad porque me pareci de mala educacin preguntarle, aun as ella confes tener 50. No fue criada en San Juan, pas su infancia en San Bernardo del viento y con esto cierro parntesis. Cuando ella nos cuenta como fue su infancia, un brillo reluce en sus ojos, recordando tal vez las soleadas tardes en la playa mientras estaba desnuda con su hermana sintiendo la arena en su piel, disfrutando el ser nia y no tener aun aberraciones morales que la atormentaran, tan slo viviendo: Autorretrato Estoy hecha de mbar y de verso de mbar, clido mbar que se disuelve en licor formas vegetales clidas entraas insondables. (Caro, 2004a, p.34) Pero ella fue arrancada de aquel paraso en el que se encontraba, tal como dice ella, fue trada a la ciudad para vestirse, educarse y ser civilizada, alejndola de su naturaleza. Sin embargo, ella afirma que esta experiencia no fue tan trgica, debido al amor y falta de presin de sus padres por el rendimiento y las notas del colegio, y por un colegio que la educ de una forma completa, didctica y bastante provechosa: Inundacin El cntaro la concha de caracol el caracol marino el receptculo el horrendo contenedor hoy se quiebra jubiloso bajo tu alado peso (Caro, 2004a, p. 36) Hay muchas formas de ver este poema, incluso de no verlo, pero es una clara referencia a un pasado, una forma de ser y un escape, una va de salir de una especie de encierro. En un momento de la entrevista le digo que ella escribe contrariamente a la esttica de los poemas femeninos de la actualidad, cargados de bastante feminismo y crtica a la sociedad; ella se sonre y afirma, dentro de lo cual y le digo que no escribe poesa femenina, que escribe como una mujer; una mano en el vaso de caf y sus ojos tranquilos piden una pausa a mis palabras, alza la mirada y me dice no creo en los gneros, para m se tratan de seres humanos. Sus ojos brillan un

poco ms despus de esta frase, reflejando un pensamiento totalmente franco y abierto, sin juicios y separaciones, tal como en este poema: Tab S que morir si me descubres que al rozarte enfermar que nada ni nadie me protege que el misterio es tu poder que toda prohibicin es lcita ante el peligro de tu ser (Caro, 2004a, p. 35) No obstante, Mara Teresa se asume como mujer, con todas las facetas y situaciones que esto conlleva: felicidad, duda, tristeza, ansiedad, muerte, vida. Tal vez por eso ella confiesa por qu escogi a Fedra para varios poemas utilizando, no la mitologa, la tragedia que encierra su personaje; por ello hizo cinco poemas para retratar esa polivalencia que existe en la mujer, pero que en es ms palpable en el siguiente poema: Mujer que se transforma en cuerpo buitre, savia profunda, verde, ngel obedientemadremujer que se transformadios (Caro, 2004a, p. 42) Se nota en las imgenes que utiliza la representacin de todo lo que es ser mujer, sin aumentar u ocultar algo, a diferencia de lo que muestran otras poetas: me hacen adivinar (en ellas, las mujeres de mi sangre) una larga cadena de temblores. (Bonett, 2008, p.8) A pesar de no estar todo el poema presente, y para no ser un simple aprovechado de los versos, debo decir que todo el poema mantiene el mismo tono, reflejando la barbarie del hombre en la mujer. Esta claro que es un tema que no se debe permitir y tampoco ignorar, pero tambin cabe recordar que no slo el hombre esta plagado de defectos y reproches. Por ello, Mara Teresa se erige frente a sus contemporneas por ser ms precisa y menos evasiva en su poesa, puesto que el ser humano, mujer u hombre, est plagado de defectos y virtudes por igual. Este libro, Silencios y Destellos, est marcado por la cantidad de sensaciones y contradicciones que marcan a la mujer, diciendo mujer por la cantidad de referencias utilizadas, empezando por Fedra, siguiendo con Psyque y finalizando con Eurdice; no obstante, existen poemas que van dirigidos a todo ser:

Tonadilla Mi amor es el efmero y maduro de sino y plenitud de rosa mi alma rosal eterno en flor (Caro, 2004a, p. 38) En este libro se muestra la faceta ms clida de la poeta, y mientras bebemos la limonada y tinto correspondientes, nos cuenta cmo se enamor de su esposo de toda la vida siendo muy joven, de su experiencia de madre animal, una mujer pendiente de sus hijos y comprometida con ellos, apoyndolos en todas sus etapas. Abandonando todo por cambiar de lugares y buscando algo nuevo, motivando a su esposo para aceptar trabajos que no quera; tambin me entero de cmo lleg a estudiar literatura alemana en Washington por uno de los viajes de su esposo y la dificultad para leer literatura en hngaro mientras haca su maestra en literatura latinoamericana. Desgraciadamente, o naturalmente, la muerte lleg a nuestra charla, y el aire y el tiempo tomaron una pausa para el relato.

RECONCILIACIN DESPUS DEL DOLOR

i existe algo doloroso es la prdida, aun ms la de un hijo. Gabriela, su segunda hija, sufra de cncer; esto marc bastante su vida, puesto que todos sus esfuerzos los dedic para la recuperacin de ella. A pesar del dolor que supone el saber que su hija tena cncer, y la voz que se entrecorta un poco cuando nos cuenta esta experiencia, ella admite que la experiencia de cuidar a su hija, caminar por la playa con ella y estar tan unidas fue algo bellsimo. De esta experiencia surgi un poema que ella mismo recit en la entrevista: A tientas y sin voz atizo el fuego Esprame all Esprame en un tiempo sin huellas ardientes en la arena Esprame all en su universo de arena sin recodos en el lugar exacto (Caro, 2008, p. 11) Despus de la lectura, ella cuenta cmo la muerte a rondado su vida desde hace varios aos, comenzando con su padre mientras ella acababa de llegar al colegio. De manera extraa, la muerte de su esposo lleg mientras ella acaba de llegar a la universidad, siendo su hijo quien le avisara de la tragedia. Estos sucesos, nos confiesa, le ensearon poco a poco a no ser tan apegada a las cosas, a las personas, porque la muerte, esquiva y fulminante, siempre la haba sorprendido: Todo me daar el atardecer sin pjaros ni mar el yo agonizo compulsivo y su secreta eucarista (Caro, 2008, p. 33) Esta muerte, nos confiesa, no slo compete a los seres, tambin se refiere a algunos proyectos, como la revista de poesa Ulrika, proyecto que comenz pero que, en palabras de ella, es algo ilegal, tab y que no sigui contemplando. Utilizando nuevamente a Bonett, la muerte en estas dos poetas es vista totalmente diferente, desde la concepcin hasta cmo es retratada: En esta misma hora, uno mira hacia el sur, donde su hermana ha encendido una vela. Un gallinazo picotea su frente. (Bonett, 2008, p. 21) A medida que las bebidas van agonizando, Mara Teresa nos cuente que este libro, Secreta Eucarista, es una forma de hacer las pases con el universo, de encontrar un balance despus del dolor y la prdida, una calma parecida a la que obtuvo cuando lleg a ella una revelacin en un

sueo: Agua. Aun con muertes tan significativas en su vida, Mara Teresa aun conserva la felicidad y est agradecida con la vida por la calidad de personas que la han rodeado a travs de todos estos aos, bien sea como catalizadores de sus proyectos o personas que han enriquecido su vida. Aunque corto, este libro refleja todo el dolor de la ausencia, del deseo del rencuentro; no obstante, es el resultado del viaje personal de la escritora y de sus sensaciones en el mismo, siendo el lector quien encontrar en esta Eucarista la comunin con la mortalidad. Despus de terminar el caf, Mara Teresa sale rumbo al trabajo, a sensibilizar a varios futuros ingenieros con la literatura; mi compaero y yo, por otra parte, encendemos un cigarrillo, disfrutando del recuerdo de hablar con toda una poeta, madre, mujer, amante, esclava y ser humano libre de ataduras, lleno de pasin y poesa, tan liviana y refrescante como su revelacin, como el agua.

NOTAS FINALES
El tratar de enmarcar a Mara Teresa Caro dentro de un movimiento literario es restringir y limitar su poesa, puesto que no responde a ningn nimo de figuracin. A pesar de ser alumna y contempornea de Piedad Bonett, no comparte ningn rasgo particular, tanto a nivel escritural como temtico, dado que Bonett se centra en los problemas de violencia y conflictos que afectan al pas, totalmente distinto a los temas de Caro, que parten de la realidad, pero que no se centran en discursos o problemticas sociales: ella se enfoca en el problema ontolgico del ser humano, dejando de lado los artificios presentes; su bsqueda est ms encaminada a los conflictos internos del hombre, su relacin con la naturaleza, lo real y lo irreal, o si se prefiere, lo metafsico y lo terreno. De igual forma, se nota bastante el aspecto ertico, tratado de una forma sutil pero profunda, llegando a cautivar al lector con pocas palabras. El conflicto entre su ser filosfico, producto de su carrera en la Universidad de los Andes, y el ser espiritual, es claramente representado en su ltimo libro Vestigios. Algo que vale la pena mencionar y que no se mencion anteriormente, es su primer libro Arabescos en la nada, primera publicacin de la poeta; lastimosamente, este libro fue impreso y editado en Budapest, y el nico ejemplar que existe o que se tiene informacin de l, lo tiene en su poder la misma Mara Teresa, con el agravante de estar en hngaro. Para concluir, cabe resaltar que, por su decisin de pasar inadvertida, a pesar de haber sido invitada al tercer festival internacional de poesa en Costa Rica en 2004 y a recitales en Austria, Mxico, Hungra y Estados unidos, existe poca informacin sobre su vida; a pesar de esto, la entrevista que concedi sirvi bastante para la realizacin de este trabajo.

BIBLIOGRAFA
BONETT, Piedad. (2008) Las herencias. Primera edicin. Madrid, Espaa: Editorial Visor libros. CARO, Mara Teresa. (2008) Secreta Eucarista. Primera edicin. Santaf de Bogot, Colombia: Editorial Escuela Colombiana de Ingeniera. CARO, Mara Teresa. (2004a) Silencios y Destellos. Segunda edicin. San Jos, Costa Rica: Editorial Lunes: Literatura Digital. CARO, Mara Teresa. (2004b) Vestigios, Conjuraciones y Blasfemias. Primera edicin. Santaf de Bogot, Colombia: Editorial Escuela Colombiana de Ingeniera.