Impertinencia de Historiar

LA
IMPERTINENCI A DE HISTOR I A R l A R EPBlICA DE lOS A NTROPlOGOS
L A IMPERTINENCIA DE HISTORIAR
LA REPBLICA DE LOS ANTROPLOGOS
Carlos Garca Mora
1 http://carlosgarciamoraetnologo.blogspot.mx/
CA R LOS GA Rc A MOR A
LA
LA REPBLICA DE LOS ANTROPLOGOS
LA IMPERTINENCIA DE HISTORIAR
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IMPERTINENCIA DE HISTORIAR
L A REPBLIC A DE LOS ANTROPLOGOS
Instituto Nacional de Antropologa e Historia Direccin de Etnohistoria
Carlos Garca Mora
TS I M A R H U Estudio de etnlogos
Garca Mora, Carlos: La impertinencia de historiar la repblica de los antroplogos, Mxico, Tsimarhu Estudio de Etnlogos, 2013, 20 pp. en formato electrnico PDF para la Internet (http://tsimarhu-tsimarhu.blogspot.mx/)
Portada: Antrologos Gonzalo Aguirre Beltrn y Alfonso Caso con el presidente Gustavo Daz Ordaz (Foto: Annima) Frontispicio: Fragmento de la anterior
Escrito como parte de las labores del autor en la Direccin de Etnohistoria del Instituto Nacional de Antropologa e Historia
Mxico 2013 Carlos Garca Mora wantakwa@gmail.com
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de los antroplogos hubo un tiempo en que se consider una impertinencia sin justificacin acadmica el que se investigara su pasado removiendo los papeles de archivos inconsultos, buscando material olvidado en fototecas y fonotecas, entrevistando a los sobrevivientes poseedores de testimonios desconocidos, calificando su conducta y examinando sus postulados. Vease como algo innecesario puesto que siempre estuvieron disponibles historias que algunas figuras notables escriban en sus gabinetes. Ellas consideraban que les corresponda hacerlo dado su amplio conocimiento del desarrollo institucional, ya que haban desempeado cargos desde los cuales tuvieron una visin panormica. Adems, nunca haban dejado de aparecer testimonios, autobiografas, anecdotarios, enumeraciones y semblanzas, a la vez que descripciones, evaluaciones y revisiones de revistas, fondos editoriales, proyectos, programas escolares, etc. Todo lo cual constitua una enorme y apreciable fuente de datos, informes, hiptesis y anlisis. Buena parte de ese material segua conmemorando los logros de los antroplogos y las instituciones y recogiendo las semblanzas apologticas de sus figuras seeras hasta bien entrado el siglo XX. Apenas se tocaba la sociologa de la comunidad antropolgica y de los organismos donde desempeaban su trabajo. En alguna medida se haca referencia al contexto nacional y en menor propor cin al poltico. Ni en sueos se imaginaba etnografiar a los antroplogos fsicos, a los lingistas, a los arquelogos, a los etnlogos y a los antroplogos sociales. An estaba por nacer el estudio cientfico sobre el pasado y el presente del trabajo antropolgico.
N LA RePBLICA
Artculo escrito a propsito de los 20 aos de haberse publicado la obra colectiva La antropologa en Mxico (Mxico, Instituto Nacional de Antropologa e Historia, 15 vols., 1987-1988).
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La repblica de los antroplogos La antropologa ha estado lejos de ser un ente etreo que evoluciona sin intervencin humana, que se manda a s mismo y que mueve la voluntad y el pensamiento de sus practicantes. La disciplina antropolgica es un trabajo de mujeres y de hombres con nombres y apellidos puesto que son ellos quienes la hicieron y la desarrollan utilizando las herramientas propias de su oficio. La mayora se agruparon en instituciones o en asociaciones conformando equipos de trabajo, corrientes intelectuales y facciones polticas; otros se movieron solitarios pero sus productos formaron parte del material de uso colectivo. Ha sido un conglomerado de grupos de antroplogos, algunos confederados y otros autnomos. En cada uno de ellos se estructuraron y establecieron relaciones sociales internas y externas. Se asentaron dispersos en varias ciudades y poblados a lo largo y lo ancho del territorio nacional desde Baja California hasta Quintana Roo. Pudieron percibirse entre ellos diversas procedencias, diferencias fenotpicas, hablas regionales, afiliaciones de clase. Algunos estuvieron ligados a su tierra, otros fueron inmigrantes, otros emigraron. Otros ms eran desarraigados e hijos y nietos de desarraigados, que ya no tenan orgenes adonde retornar ni les importaba no tenerlos o en ellos ya no quedaba nadie que los recibiera. Con frecuencia establecieron relaciones sexuales entre ellos y en ocasiones formaron parejas heterosexuales y homosexuales a veces endogmicas formando unidades domsticas. Usaron una o varias indumentarias que en algo los diferenciaron. Comieron y bebieron de ciertas maneras. Poseyeron sus costumbres, sus normas y sus creencias laicas, religiosas y esotricas. Mantuvieron sus ritos, su normatividad y sus festividades. Los jvenes les tuvieron poco respeto a sus mayores, se negaron a seguir con sus enseanzas y ni siquiera les interes conocerlas. Las antroplogas les ganaron terreno a sus colegas varones; llegaron a ser funcionarias y demostraron mejor, igual o peor manera de proceder. Todos tuvieron mucho en comn pero con peculiaridades geogrficas, tnicas, clasistas, polticas e ideolgicas propias.
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De izquierda a derecha: los antroplogos y funcionarios Gonzalo Aguirre Beltrn y Alfonso Caso junto al presidente de Mxico Gustavo Daz Ordaz, en los aos setenta del siglo XX.
En ocasiones contaron con lderes intelectuales que pudieron o no impulsar ideas polticas pero no la formacin de facciones. Por tener ellos mismos un pensamiento creativo y llevar a cabo investigaciones propias, hicieron escuela generando corrientes o lneas fructferas de investigacin con sus seguidores en las aulas y en los mbitos de discusin acadmica. Impulsaron la creacin de seminarios, proyectos de investigacin, instituciones, departamentos, revistas, congresos y otros medios que estimularon la produccin cientfica. Asimismo llegaron a tener confabuladores y confabuladoras que obtuvieron el control de las fuentes de trabajo y de los recursos materiales e intelectuales. Congregaron en su entorno a discpulos, ayudantes y aliados con o sin un proyecto intelectual pero con uno poltico: colocarse en los puestos disponibles y tomar el mando en las instituciones cuando ello les fue posible. A veces las agrupaciones
que comandaron se declararon la guerra unas a otras buscando nulificar a sus contrincantes y tratando de imponer su hegemona. Las personalidades llegaron a vivir la eterna triple tentacin de los antroplogos: la fama, el dinero y el poder acadmico. Mas tambin prosperaron quienes hicieron labor de hormiga fuera de la farndula pues a pesar de sus divergencias compartieron una cultura general: la cientfica. Regularon y evaluaron su produccin mediante la disciplina laboral, el rigor y el cedazo del examen de los colegas. Buena parte de sus integrantes vivi enajenado en sus pesquisas pues ms que trabajar para vivir, vivieron para trabajar. Los antroplogos como objeto de estudio Amn de aquellos rasgos humanos y sociales, las antroplogas y los antroplogos se asociaron y prestaron su fuerza de trabajo en agrupaciones, instituciones, organismos y dependencias para emprender labores cientficas, culturales, sociales y otras que los hicieron sin duda alguna objetos de estudio de antroplogos, psiclogos, politlogos e historiadores. Su actividad es historiable como cualquier otra de uno u otro sector humano, de una u otra regin o de uno u otro tiempo. Afirmacin de Perogrullo pero inaceptable para algunos cientficos cuando consideraban objeto de estudio toda la realidad ms all de sus aulas, laboratorios y cubculos. No imaginaban que algn da esos sitios y sus respectivos pobladores seran objeto de estudio en s mismos; algo que consideraron fuera de lugar cuando empez a vislumbrarse. Los pioneros en este campo debieron experimentar el menosprecio de sus compaeros, quienes tenan la sensacin de que eludan el trabajo de campo, el cual era el nico con el que se haca antropologa desde su punto de vista. Quienes antes haban asumido la tarea de redactar la historia de la ciencia antropolgica, y buena parte de los colegas en general, sostenan la postura de que la historia de la ciencia es la historia de las ideas. Lo dems era mirar con insolencia detrs de bambalinas o meterse en la
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vida privada de los estudiosos, lo cual slo se ventilaba en corrillos y chismes pero nunca en la academia. Con certeza sigue siendo necesario conocer el nacimiento, el trayecto y la muerte de las ideas de los ancestros que van quedando como legado intelectual. Slo que esto ha cambiado pues desde hace varias dcadas se incluyen entre los sectores estudiados al de los y las antroplogas, al de las instituciones en las que trabajan, al de los proyectos en que participan, etctera. Esta rama de la historia de la ciencia tiene ya una posicin en la sociedad antropolgica donde disfruta de reconocimiento. Se desarrolla con la misma seriedad y dedicacin que cualquiera de las otras en las que trabaja un historiador profesional utilizando sus instrumentos y respetando ciertas normas como la crtica de las fuentes, el acomodo cronolgico de los datos y la compenetracin en los pensamientos, las acciones y las maneras de decir las cosas de una poca, desde el punto de vista de sus protagonistas. De particular inters en la historia de la antropologa ha sido el proceso de produccin del conocimiento y de las ideas, su aplicacin y su difusin. La creatividad es un llamativo tema de las indagaciones histricas, en la medida en que remite al proceso mismo del trabajo cientfico. Esto es necesario porque permite entender cmo se obtiene una materia prima esencial en el avance de la antropologa: los descubrimientos. Por ello es ms adecuado rotular estos estudios como la historia del trabajo cientfico de los antroplogos. Atrs han quedado las crnicas dedicadas ms a conmemorar hechos y a venerar personajes que a estudiarlos. stas fueron y siguen siendo muy tiles como registros, pero hoy en da la historia y la antropologa analizan las caractersticas del trabajo antropolgico, la labor y la trayectoria de quienes lo llevan a cabo, la formacin de sus gremios, la configuracin institucional, la fundacin de revistas y el surgimiento de corrientes. Poco debera servir esto para levantar bustos de bronce, por ms que debe reconocerse que de vez en cuando se sigui usando con fines de promocin poltica. Sin embargo, su verdadero desarrollo est en la ciencia.
Las visiones centroeuropeas y las americanas Hace dcadas las interesantes y necesarias historias de las antropologas anglosajonas y francesas permitan conocer los avances centroeuropeos y sus extensiones estadounidenses. En la actualidad es posible conocer cada vez ms sus contextos sociolgicos, econmicos, polticos, histricos, culturales y aun los militares, gracias a la inclusin de otros aspectos de su trabajo cientfico junto con el de sus ideas. Por diversas circunstancias esas obras fueron ledas en Mxico como historias mundiales. Hoy en da el panorama se ha abierto de manera considerable debido a la masa de publicaciones cada vez ms abrumadora del Norte, Sur y Occidente de la propia Europa, as como de los innumerables conjuntos de los y las antroplogas en frica, Asia, Oceana y Amrica. Las antropologas centroeuropeas continan proporcionndonos un rico material, slo que ahora comparten el escenario con una abrumadora gama de producciones de los otros continentes. Aqu conocemos, o al menos intuimos, la impresionante produccin de los antroplogos en Mxico, Guatemala, Per, Bolivia, Cuba, Brasil y Argentina por citar slo siete ejemplos entre otros. An est por hacerse una historia del conjunto de los antroplogos de la Amrica meridional. El compendio que lo logre ser el resultado de una gran y necesaria empresa cultural. Las memorias mexicanas El inters por la historia del trabajo y la conducta de los antroplogos en Mxico tuvo un poderoso motor en los aos sesenta y setenta del siglo xx: la reflexin gremial sobre su propia disciplina motivada por el clmax de la fortsima discusin y el enfrentamiento poltico e ideolgico de esos aos. El afloramiento de una pujante izquierda gremial y la expansin del pensamiento marxista provocaron posturas opuestas, y stas indujeron a todos los bandos a buscar argumentos en el pasado.
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Al final de los aos sesenta y principios de los setenta del siglo pasado entre diversas corrientes, una puso en duda la existencia de una antropologa mexicana o al menos critic sus fundamentos dando de ese modo el banderazo de salida a la ofensiva definitiva contra la antropologa anquilosada, que presida una especie de caciquismo intelectual e institucional. Conformada con el propsito poltico de impulsar a un grupo de autores, tal corriente acompa a una ola de enjuiciamientos sobre la historia de lo que se haba hecho y lo que se estaba haciendo. Otra consecuencia fue que a fines de esos aos setenta se empez a historiar con mayor profesionalidad utilizando la bibliografa disponible y algunos testimonios orales. Un autor propuso una cronologa inclusive, ms acorde con el desarrollo de la antropologa sin descuidar su contexto histrico y evitando la muy discutible divisin cronolgica en tres periodos: Colonia-Mxico Independiente-Revolucin Mexicana. Entonces se inici la quiebra de la historia nica. Uno de los sectores emergentes escribi la suya en la cual se presentaron como una vanguardia que ascendi en lnea directa desde Bernardino de Sahagn. Tuvo el mrito de crear una visin alternativa a la de los cacicazgos y sus figuras emblemticas. En esas circunstancias empezaron a proliferar historias facciosas y regionales vinindose abajo la unificadora que no ha vuelto a resurgir desde aquel tiempo. Cada agrupacin de antroplogos tiene una historia propia, tradiciones, leyendas y mitos. Ha sido una constante que toda aquella que logra prosperar y expandirse escribe la suya y la difunde como general de todos, si bien es la particular de un sector generacional. Cada una da pie para homenajear a sus figuras representativas, colocar sus fotografas en recintos oficiales, montar exposiciones alusivas y levantar monumentos en forma de bustos o de paredes totmicas acompaadas de mensajes para la posteridad. El pasado de los antroplogos incluye los procesos protagonizados por ellos y las instituciones, as como la memoria que escriben o transmiten de boca en boca. De tal manera que resulta relevante su historia y lo que no es
lo mismo: su memoria. Su historia es la de sus hechos. Su memoria es la imagen retenida y elaborada. De todo ese gran conglomerado mexicano se intent hace dos dcadas, en la segunda mitad de los aos ochenta, elaborar un panorama histrico con base en revisiones bibliogrficas. Pese a sus 15 volmenes y alrededor de 480 artculos escritos por ms de 340 colegas, slo contuvo una visin somera. Las bibliotecas, las hemerotecas, los archivos y la memoria colectiva y personal en varias ciudades del pas siguieron guardando montaas de escritos y datos con un sinnmero de pistas por revelar, que en esa obra enciclopdica apenas se tocaron si consideramos la magnitud del material disponible. Investigacin cientfica vs. divulgacin La historia y la antropologa de la antropologa pese a que ya tenan antecedentes ms remotos de los que hoy en da puede parecer, hace dos dcadas era todava un campo prometedor. Quienes le dedicaran algn esfuerzo tenan garantizada cierta originalidad y la certeza de toparse con alguna mina de hallazgos reveladores. Lo que en ese momento era preciso hacer en el medio cientfico era investigar con formalidad el pasado de los antroplogos mexicanos. Slo unos pocos lo hicieron y no lograron que esa lnea de trabajo tomara forma, pese a que era el momento justo de hacerlo. Era la hora de hablar con los protagonistas an vivos y de asaltar archivos, bibliotecas, hemerotecas, fototecas y fonotecas. Algo de ello se explor pero qued mucho por conocer. La enciclopedia de las antropologas en Mxico fue propuesta porque eso era lo ms factible hacer en esos aos. El equipo directivo de la institucin que la patrocin tena la idea de que ya se haba hecho investigacin durante los lustros anteriores y por lo tanto, lo que segua era divulgar el conocimiento de la academia. En efecto, un grupo que con anterioridad se haba hecho cargo de la institucin en la primera mitad de los aos setenta, promovi la investigacin porque era una de las reivindicaciones resultantes de su dura oposicin a los cacicazgos institucionales. stos
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se haban caracterizados por su rezago intelectual y su incapacidad de emprender estudios contemporneos sobre la problemtica del pasado y el presente de Mxico con visiones tericas ambiciosas y nuevas lneas de trabajo. Pero tras promover por fin la investigacin cientfica, la poltica oficial de impulso a las pesquisas originales dej de interesar y las subsecuentes administraciones le dieron mayor apoyo a la difusin pblica. Ante la escasa posibilidad de hacer una investigacin propiamente dicha, quedaba la alternativa de aprovechar la nueva tendencia de quienes estaban administrando el presupuesto de la institucin, proponindoles al menos una obra divulgativa de gran envergadura. sta coadyuvara al reconocimiento y al arraigo definitivo de la historia de las disciplinas antropolgicas como una actividad cientfica en s misma. Veinte aos despus de aquellos das cabe preguntar se si se frustr el despegue de una corriente de historiadores e historiadoras cientficas dedicadas a estudiar el trabajo de los antroplogos. Algo se intent gracias a un puado de ellos que tuvieron la impertinencia de incursionar en esa tarea. Con todo, qued la impresin de que se perdi la oportunidad que brindaba el ambiente psicolgico, cultural, intelectual y poltico de la poca para favorecer a esos colegas colocndolos en una seccin de la investigacin de punta. Por fortuna, a fines de la ltima dcada del siglo XX y la primera del siguiente se dieron saltos cualitativos, gracias a que unos pocos realizaron investigaciones cientficas sobre el pasado y el presente del mundo antropolgico. Entre otras empresas resaltaron aquellas que llevaron a cabo revisiones profesionales de los archivos, consultas esmeradas de impresos de cada poca en bibliotecas y hemerotecas, entrevistas prolongadas con los protagonistas y por vez primera, observaciones participantes in situ. Sin embargo, fueron golondrinas pasajeras que no anunciaron una nueva estacin sino el fin de un tanteo. La vanguardia antropolgica se encuentra ahora en otros estudios como el de la etnografa de la cosmovisin de los pueblos mesoamericanos. Aunque sta tal vez est llegando ya al punto de retorno y pronto ser rebasada por
otro campo de estudio. Diferentes circunstancias pueden volver a hacer per tinente reimpulsar la historia cientfica de los antroplogos y de su trabajo. De suceder eso, ocurrir de otra manera a como sucedi en el impulso de los aos setenta y ochenta; esto es, ser una historia diferente en sus causas, sus enfoques y sus propsitos, y la llevarn a cabo estudiosos de otra generacin. El ir y venir entre el pasado y el presente La tentacin de rememorar las ancdotas durante una conmemoracin siempre es grande. Es un hbito de viejos que tiene alguna utilidad nada despreciable, pero en esta ocasin vale la pena hacer alguna reflexin retrospectiva sobre la pertinencia que an tiene pensar en hacer historia, sociologa, psicologa y antropologa de la antropologa, que fue la frustrada intencin original que antecedi a la citada enciclopedia. Por supuesto sigue siendo oportuno ya que an queda mucho material por revisar y sobre todo porque existe un cmulo de preguntas por responder sobre cmo se fue configurando el mundo antropolgico en Mxico. La historia es un instrumento del presente para su aplicacin en la polmica y en las consideraciones que anteceden a las medidas prcticas. En consecuencia, las cuestiones histricas que tienen vigencia actual tienen inters para el historiador, por ms que l evita diluir su esfuerzo slo en dirimir sus implicaciones actuales, las cuales a su vez dentro de cinco aos ya formarn parte de la historia. l sabe que el conocimiento del pasado tiene valor por s mismo. El pasado por el pasado: conocerlo es un objetivo de todo conocimiento. Hoy slo quedan unos pocos sobrevivientes de los grupos de uno u otro partido, de tal o cual cacicazgo, que en varias regiones lograron vivir su ascenso y su descenso en la segunda mitad del siglo xx. Como desde el siglo XIX y aceptando que detrs de los pleitos que entablaron per sonas y grupos hubo antipatas, odios, envidias, celos y pasiones, tambin expresaron enfrentamientos de grupos o facciones y lo que es ms interesante, diferencias intelec16 http://carlosgarciamoraetnologo.blogspot.mx/
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tuales e ideolgicas. La historia poltica de los antroplogos incluy ambiciones intiles de las que luego apenas quedaron sus cenizas. Implacable, la rueda de la fortuna subi a quienes la abordaron slo para bajarlos despus. Como haya sido, cambi del todo el escenario donde actuaban los antroplogos mexicanos y donde se extinguieron las vacas sagradas sometidas a una censura implacable mientras gobernaron con mano frrea. A cambio han permanecido las letras con las que los antroplogos, de una ribera del ro del tiempo o de la otra, plasmaron su testimonio y sus reflexiones de lo que vieron, de lo que encontraron y de lo que algo entendieron en las regiones rurales, en las ciudades, en las costas, en las sierras, en el trpico, en los bajos y en los ranchos durante la maravillosa tarea de conocer el complejo mosaico tnico, clasista y cultural que es Mxico. Esto es uno de los propsitos de la historia del trabajo antropolgico: el relato crtico y analtico de la empresa cientfica, intelectual y existencial de los antroplogos al bajar y al subir por las diversas capas del entramado humano para conocerlo y entenderlo. La prxima historia nacional de la antropologa en el pas bien podra llamarse La aventura de los antroplogos mexicanos. Una moraleja entre otras puede derivarse de una retrospectiva sobre la saturacin de aquellas discusiones politizadas de los aos setenta del siglo pasado: toda crtica en verdad adecuada debi ir acompaada de un proyecto. Cada problemtica acadmica, terica o administrativa de aspectos que dejaron de funcionar en las instituciones y en el gremio, era necesario revisarla, diagnosticarla y prepararle una alternativa para solucionarla o para volver a fundar otra orientacin ms adecuada para las labores antropolgicas. Si acaso parece obsoleta la obra de los clsicos, hgase la que hoy sea la deseada en vez de slo negarle validez. Las antropologas de los antroplogos crecen realizando investigaciones que producen obras paradigmticas y modelos de investigacin contemporneos. La antropologa crece con monografas. En consecuencia, si la historia del trabajo de los antroplogos ha de continuar hacindose pese a que haya dejado de estar en la vanguardia cientfi17 http://carlosgarciamoraetnologo.blogspot.mx/
ca, la harn investigadores que usando fuentes de primera mano descubran el sentido de las cosas en la palestra antropolgica y la expliquen en libros ejemplares. Esa es hoy la forma de hacer la crtica: haciendo la antropologa que se pregona.
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El fascculo La impertinencia de historiar la repblica de los antroplogos se termin de editar el lunes 8 de abril de 2013 en las inmediaciones del pueblo de Tlalpan en la cuenca de Mxico
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