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edio.
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a ideologia nazista vestida sob a roupa do contexto histrico brasileiro, entrando em
contato com este contexto e se modificando em um processo temporal (dcadas de 1930 e
1940). Acredita-se em um nazismo diferente daquele proposto pelo III Reich, mesmo com
o grande esforo do movimento nazista internacional em seguir o modelo original.
O nazismo original
33
foi desenvolvido em um contexto histrico especfico da
Europa e propriamente da Alemanha, onde havia uma grande difuso de idias anti-semitas
e pangermanistas, as quais, em um pas em crise, tiveram cenrio propcio para se
desenvolver. O nazismo, enquanto movimento, foi configurado a partir de elementos que
alavancaram o surgimento de uma sociedade totalitria: a militarizao da populao, uma
legislao de carter anti-semita e o sentimento de humilhao ps-Tratado de Versalhes.
Este tratado que deveria ter como princpio bsico a manuteno da paz na Europa
acabou por incentivar sentimentos contrrios, centralizados em um revanchismo devido s
suas clusulas ferozes que incluam grandes perdas territoriais das naes derrotadas. Na
Alemanha, ele ajudou a desacreditar a recm-criada Repblica de Weimar, ao mesmo
tempo, no conseguindo conter o ressurgimento do nacionalismo alemo. Caracterizou-se,
ento, uma crise pautada por diferentes insurreies do movimento comunista alemo
34
e
pela desvalorizao da moeda local, o marco. Hitler e seu partido surgiram e cresceram
dentro desta crise.
35
No Brasil, o partido passou a se desenvolver em um diferente contexto. Apesar de
voltado apenas aos emigrados alemes, este partido viveu dentro do seio da sociedade
brasileira e, aos poucos, mesmo com a rigidez de regras e normas, foi se amolecendo, se
abrasileirando, se tropicalizando. Do ponto de vista cultural, nas festas nazistas, cantava-
se o Hino Brasileiro, seguido do alemo. O Eintopf refeio semelhante sopa
preparada em um nico prato era o mesmo que o servido aqui, porm, em alguns
festejos, havia traos da culinria brasileira, como a canjica.
Mas foi no aspecto poltico que aconteceu o mais grave aos olhos do movimento
nazista internacional: a criao de um movimento fascista brasileira chamado
integralismo que se expandiu e despertou fascnio na comunidade teuto-brasileira, com
33
Utiliza-se a terminologia nazismo original para se distinguir da verso brasileira que chamamos de
nazismo tropicalizado.
34
O principal deles foi a Revoluo Espartaquista que resultou no assassinato por oficiais do exrcito
dos lderes Rosa de Luxemburgo e Karl Liebnecht em janeiro de 1919. RIBEIRO Jr., Joo. O que nazismo?
So Paulo: Brasiliense, 1991, p. 17.
35
Mais detalhes ver: RIBEIRO Jr, op. cit, p. 15 a 22 e LENHARO, op.cit., p. 18.
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inmeras adeses. Na dcada de 1930, o integralismo atraiu, pelo seu contedo ideolgico,
muitos alemes e descendentes.
Neste mesmo aspecto poltico, havia outro elemento: a presena de uma grande
massa de teuto-brasileiros (descendentes de alemes) concentrados em uma regio
especfica do Brasil, a regio Sul. Em alemo, chamados de Deutschbrasilianer (alemes-
brasileiros), formavam uma nova categoria dentro de uma maior Auslandsdeutsch (alemes
estrangeiros).
O movimento nazista internacional encontrou-se dentro de um impasse: havia uma
recomendao formal proibindo os alemes-brasileiros de ingressarem no partido nazista.
Ao mesmo tempo, eles interessavam numrica e culturamente ao III Reich. Ainda
dentro desta perspectiva, no interior da comunidade alem, desenvolveu-se uma outra
ordem de conflitos baseada na questo racial e pautada na desigualdade dos dois
grupos: os descendentes de alemes (os Deutschbrasilianer - alemes brasileiros ou
Volksdeutsche - homens do povo) e os alemes de nascimento (Reichsdeutsche - alemes
do Reich).
As diferenas se pautavam em diversos fatores, mas o principal deles era a raa.
Os alemes do Reich eram considerados alemes puros. Alm disto, havia outras
variveis que os diferenciavam: a idade de seus integrantes - os Reichsdeutsche eram
geralmente mais jovens, a data de imigrao - os Reichsdeutsche haviam imigrado
recentemente e a lngua - os Reichsdeutsche consideravam que os Volksdeutsche no
falavam o alemo corretamente e sim um dialeto.
O cerne do problema: a questo racial
Como seria a organizao de um partido disseminador de uma ideologia
racialmente sectria em um Pas como o Brasil que tem uma grande multiplicidade tnica e
cultural? Houve conflitos de ordem racial? Se sim, como eles foram trabalhados no
interior do partido e como foi a reao da sociedade brasileira?
Pode-se afirmar que o conflito no Brasil se deu principalmente pelo confronto entre
os nazistas alemes e a grande populao brasileira mestia de origem negra e indgena,
grupos classificados como raas inferiores pelos tericos racistas. Por serem vistos como
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uma ameaa pureza racial germnica, os alemes puros no Brasil foram constantemente
alertados a no se misturar com os brasileiros.
Esta questo foi vista a partir da discusso sobre raa vigente na poca. Um dos
pilares da ideologia nazista era o racismo. Segundo a viso dos nazistas na dcada de 1930,
havia a raa ariana, qual pertenceria o alemo. Segundo a teoria nacional-socialista,
inspirada na obra de Nietszche sobre o super homem (bermensch), haveria, em
contraposio, raas inferiores (Untermensch) e no-raas (Unmensch)
36
. Os grupos
indgenas, negros e mestios, habitantes da Amrica Latina, pertenceriam s raas
inferiores e por isto no deveriam ser misturados com os arianos. Segundo Adolf Hitler,
o cruzamento de raas acarretaria em um rebaixamento do nvel da raa mais forte e a um
regresso fsico e intelectual, ou, segundo suas palavras:
A Amrica do Norte, cuja populao decididamente na sua maioria se
compe de elementos germnicos que s muito pouco se misturaram
com povos inferiores e de cor, apresenta outra humanidade e cultura do
que a Amrica Central e do Sul, onde os imigrantes, quase todos latinos,
se fundiram, em grande nmero, com os habitantes indgenas. Bastaria
esse exemplo para fazer reconhecer clara e distintamente o efeito da
fuso de raas (...).
37
Tambm neste aspecto, houve tropicalizaes. Mesmo com todas as ameaas e
apelos para a preservao da raa pura, partidrios se casaram com brasileiras.
Com relao ao anti-semitismo, alguns fatores, como por exemplo, a distncia
geogrfica
38
, favoreceram a idealizao dos eventos e as formas diferenciadas de recepo
do discurso nazista. Por exemplo, apesar de o jornal Deutscher Morgen (Aurora Alem)
publicar muitos artigos anti-semitas e possuir uma coluna exclusivamente dedicada a este
assunto
39
, o alvo era sempre o judeu de l, ou seja, o judeu que estava na Alemanha.
36
O vice de Fhrer, Herman Goering, ao citar o ministro da propaganda, Joseph Goebbels escreveu
que: Quem no tem este sangue [ariana] e esta cosmoviso, so sub homens (Untermensch) ou no homens
(Unmensch). GOERING, Hermann. Mensaje als Staatsrat, 15 set. 1933. Apud VALLE, Augustin Basave.
Teora de la Democracia. Fundamentos de la Filosofia Democrtica.<www.facdyc.uanl.mx/posgrado/
publicaciones/pdf/Teoria%20de%20la%20Democracia.pdf>
37
HITLER, Adolf. Minha luta. So Paulo: Mestre Jou, 1962, p. 186.
38
BREPOHL, Marionilde Dias. Alemanha, me-ptria distante: utopia pangermanista no sul do
Brasil. Campinas, 1993. Tese (Histria Social) UNICAMP.
39
Juden sehen dich an. DM, jun. 1935, p. 15. IFA/S, Alemanha.
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Poucos artigos se pronunciavam contra o judeu refugiado do nazismo no Brasil ou ao judeu
morador do Brasil. Era antes um anti-semitismo mais idealizado que prtico.
40
Para entender todas estas modificaes, analisamos como era a viso dos povos
europeus sobre a Amrica. Segundo Lilia Schwarz, ao analisarmos a Amrica encontramos
duas tendncias. Com relao natureza exuberante, aos animais exticos e flora, ela
vista como um paraso perdido. Ao contrrio, as pessoas so vistas como estranhas e suas
prticas consideradas do mal: a nudez, a poligamia e o canibalismo, que colaboram com
a viso de povo brbaro no imaginrio europeu desde o sculo XVI. A reflexo sobre
estas novas gentes fundamentou a idia da diferena e da igualdade entre os homens. Tal
debate retomado no sculo XVIII, por J. J. Rosseau, no Discurso sobre a Origem e o
Fundamento da Desigualdade entre os Homens (1775), onde desenvolveu a idia do bom
selvagem, um indgena bem-vestido, que teria perdido muito a selvageria. Cabe ressaltar
aqui que Rosseau, ao contrrio de outras correntes pessimistas, trouxe uma verso
humanista para esta reflexo, na qual a humanidade foi pensada enquanto totalidade. O
bom selvagem seria um ponto de partida para refletir sobre a civilizao decadente da
Europa
41
.
Outros tericos pensaram a Amrica como um continente jovem, dbil e imaturo.
No sculo XVIII, se daria a naturalizao da diferena que seria a base para as teorias
raciais do sculo XIX, aliadas idia de progresso e do conceito de civilizao onde a
Amrica e a frica apareciam como imperfeitas, decadas e, na sua pior interpretao,
degenerada frente ao Velho Mundo. A cincia da poca, em geral, era de cunho
determinista e positiva e prevalecia a idia de que a humanidade progredia em etapas e
cada grupo de homens ocupava determinado estgio da civilizao.
Opondo-se, portanto, viso humanista, os tericos das raas partiam de
trs proposies bsicas. A primeira tese afirmava a realidade das raas,
40
Anti-semtismo terico porque os nazistas no Brasil eram na teoria anti-semitas, mas houve poucas
prticas no cotidiano deste anti-semitismo, como confrontos com emigrantes judeus e boicote s firmas cujos
proprietrios eram judeus.
41
Com efeito, foi Rosseau que, em seu Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade
entre homens (1775), lanou as bases para se pensar na idia da humanidade feito uma s e para a afirmao
do modelo do bom selvagem como elemento fundamental para entender a civilizao decadente.
SCHWARCZ, Lilia Moritz. Dando nome s diferenas. Racismo & Racistas (org. Eni de Mesquita
Samara). So Paulo: Humanitas, 2001, p. 14.
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estabelecendo que existiria entre esses agrupamentos humanos a mesma
distncia encontrada entre o asno e o cavalo. A segunda institua uma
continuidade entre caracteres fsicos e morais, determinando que a
diviso do mundo em raas corresponderia a uma diviso entre culturas.
Um terceiro aspecto apontava para a predominncia do grupo racio
cultural ou tnico no comportamento do sujeito, conformando-se
enquanto uma doutrina da psicologia coletiva, hostil idia do arbtrio
do indivduo.
42
Nesta poca, ganharam flego as teorias do evolucionismo e do darwinismo e
determinismo social, cujo maior expoente foi o filsofo ingls Herbert Spencer, que
acreditava na sobrevivncia do mais capaz. Estas teorias seriam verdadeiras matrizes para o
racismo do sculo XX. Segundo as teorias de determinismo social, a raa era um
fenmeno essencial e havia uma grande distncia entre grupos humanos, por exemplo, o
negro e o branco. Alguns tericos defenderam a infertilidade do mestio.
Acreditava-se que a partir de caractersticas exteriores como a cor, o
tamanho do crebro, o tipo de cabelo poder-se-ia chegar a concluses
sobre aspectos morais das diferentes raas. (...) O terceiro pressuposto
indicava que o indivduo, mais do que a soma do seu grupo rcio-
cultural j que, como concluam esses cientistas, no adiantava ver o
indivduo, era muito melhor observar o grupo ao qual pertencia.
43
Destas reflexes, surgiu tambm o conceito de eugenia, que significa boa
gerao. Eugenia pode ser definida como uma poltica social que visava cuidar da raa
pelo estmulo de certas unies e impedimento de outras.
44
P. Broca e Morton, criadores da
antropometria e frenologia, acreditavam ser possvel verificar o grau de potncia de uma
raa ao medir o tamanho da cabea dos homens deste grupo. Na Itlia, em paralelo com
estas teorias, surgiu a antropologia criminal, representada principalmente por C. Lombroso.
42
Ibidem, p. 19.
43
SCHWARCZ, Lilia Moritz. As teorias raciais, uma construo histrica de finais do sculo XIX. O
contexto brasileiro. In: SCHWARCZ, Lilia Moritz; QUEIROZ, Renato da Silva (org.). Raa e diversidade.
So Paulo: EDUSP, 1996, p. 169.
44
A eugenia positiva prega a melhoria da raa por meio da unio de pessoas consideradas
geneticamente superiores, enquanto a eugenia negativa postula que os indivduos de sangue bom devem ser
defendidos por meio da eliminao dos indivduos geneticamente inferiores.
131
Segundo este terico, um criminoso poderia ser reconhecido pelos seus ativismos fsicos e
mentais, antes mesmo de se cometer um crime.
A miscigenao e a idia do Brasil enquanto laboratrio racial tambm chamou a
ateno desses tericos. Miscigenao significava degenerao. Os esteretipos do Brasil,
enquanto um pas belo e gigante, com uma natureza extica, mas com tipos humanos
diferentes da civilizao europia, perdurou at os anos 1930, quando os nazistas
culparam as dificuldades de adaptao ao Brasil a elementos raciais.
No se pode deixar de considerar que teorias de eugenia vigentes na Europa
encontraram eco no pensamento brasileiro nacional. A partir das trs ltimas dcadas do
sculo XIX, com o fim da escravido e incio da repblica, intelectuais como Oliveira
Vianna, Nina Rodrigues e Silvio Romero dedicaram-se questo da formao da
identidade nacional brasileira. Os intelectuais brasileiros tiveram que adaptar, segundo
nossos modelos, as teorias europias:
A importao destas teorias cientficas europias para uma sociedade
como a brasileira, diferente racial e geograficamente da Europa, no s
no eliminava o problema racial no Brasil, como legitimava uma postura
racista j transparente no pensamento romntico ao apontar para o fato
de que a mistura de raas e a qualidade de solo e clima eram os grandes
empecilhos para o desenvolvimento e a civilizao do pas. Estas teorias
acabaram por definir quais os grandes determinantes de nossa identidade
nacional: a raa e o meio.
45
Slvio Romero, da Escola de Recife
46
, desenvolveu uma teoria nos anos 70 do
sculo XIX na qual aceitou a mxima do mestio como tipo nacional.
47
Segundo ele, a
cultura brasileira era formada como um reflexo do processo de miscigenao no qual so
45
A autora dedica um subcaptulo para a anlise das discusses sobre raa no Brasil. SANTANA,
Nara. Associaes nazistas no Brasil (1938-1945). Niteri, 1999. Dissertao Universidade Federal
Fluminense, p. 121 a 131.
46
A Escola de Recife movimento intelectual, crtico, filosfico e jurdico - nasceu e floresceu dentro
da Faculdade de Direito do Recife. Silvio Romero, um de seus principais expoentes, foi o primeiro a afirmar
que os brasileiros eram mestios se no no sangue, ao menos na alma (1888). A Faculdade de Direito de
Recife foi criada concomitantemente Faculdade de Direito de So Paulo em 1827. Ambas se preocupavam
com a questo da identidade nacional, visando formar uma intelligentsia no Brasil. Enquanto a faculdade de
So Paulo foi mais influenciada por um modelo poltico-liberal, a de Recife, mais atenta ao problema racial,
teve nas escolas darwinista social e evolucionista seus grandes modelos de anlise. SCHWARCZ, 2001, op.
cit., 2001, p. 26-27.
47
SCHWARCZ, op. cit., p. 177.
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fundidas as trs raas do branco, negro e ndio, um dos pilares do mito da democracia racial
no Brasil. Ao lado de Oliveira Vianna, Romero defendeu que sucessivos casamentos do
mestio nacional com imigrantes brancos promoveriam o branqueamento dos brasileiros
e o conseqente progresso do seu povo.
48
Assim, este mesmo Brasil caracterizado por estes
intelectuais como multirracial, buscava nas teorias de branqueamento a formao de um
homem nacional brasileiro.
No contexto das teorias de eugenia tanto as vigentes na Europa, quanto no Brasil
, cabe ressaltar dois aspectos fundamentados na viso do outro: de como o alemo via
o brasileiro e de como o brasileiro reagia a esta viso. O primeiro que os nazistas que se
encontravam no Brasil consideravam a populao brasileira como inferior pelo seu carter
mestio e a descreviam por metforas pejorativas como macacos. Do lado institucional,
houve a proibio de casamentos mestios pelo partido.
O brasileiro, por sua vez, reagia no cotidiano ironizando tal viso racista do
seu povo. Por meio da tica do projeto de nacionalizao varguista, era o alemo que era
visto como o outro, o aliengena e portador de idias exticas, como o nazismo.
49
Os
alemes eram modelo por serem considerados brancos e civilizados. Sua imagem passou
a ser associada, principalmente a partir do final dos anos 1930, tambm por influncia do
pan-americanismo, como perigo (o Quinta-Coluna
50
). Houve linhas de resistncia dos
brasileiros a este pensamento de superioridade dos alemes, representada tanto pelos
intelectuais brasileiros, quanto pela prpria populao que reagia com ironia e escrnio a
este pensamento. Em anedotas, artigos de jornais brasileiros
51
criticavam o chefe do Estado
alemo, Adolf Hitler, sua poltica racial e a pureza da raa ariana. O caricaturista paulista
Belmonte (1896-1947) ficou famoso por suas charges sobre a II Guerra Mundial,
publicadas na Folha da Noite. O estadista alemo Adolf Hitler apareceu nas charges em
situaes diversas, sempre com pitadas de escrnio e humor. Exemplos so aquelas em que
48
BREPOHL, Marionilde Dias. Pangermanismo e nazismo. A trajetria alem rumo ao Brasil.
Campinas: UNICAMP/FAPESP, 1998, p. 58, 59.
49
DIETRICH, 2001, op.cit.
50
No Brasil, o Quinta-Coluna poderia ser japons, italiano ou alemo, pessoas oriundas de pases
pertencentes ao Eixo. Segundo Dezem, o termo era usado para designar o agente ou simpatizante de uma das
partes da guerra e que realizava atos de subverso e sabotagem no prprio territrio inimigo. A expresso
originou-se da Guerra Civil Espanhola, servindo para designar os anti-republicanos que viviam em Madrid,
simpatizantes das quatro colunas franquistas que marchavam sobre a cidade. DEZEM, Rogrio. Shind-
Renmei: terrorismo e represso. So Paulo: Arquivo do Estado/ Imprensa Oficial, 2000, p. 38.
51
Como exemplo, cita-se O Globo. Rio de Janeiro, 24 set. 1937. Ata 104939. AA/B, Alemanha.
133
foi retratado vestido de mulher, danando com um agitado Stalin, ou como jogador de
futebol, tentando fazer um gol contra a Polnia, que se defendia com um imenso guarda-
chuva em um verdadeiro estilo abrasileirado. Em outras situaes, Belmonte, o criador do
popular Juca-Pato, ridicularizou a poltica anti-semita de Hitler. Retratou Hitler apontando
com o dedo um judeu como bode expiatrio em 1942, quando a posio da Alemanha na
guerra comeou a mudar, com grandes derrotas em territrio russo. (ilustraes intr.1 e 2)
Segundo outro chargista, Jaguar, as caricaturas de Belmonte tiveram repercusso na
Alemanha. Goebbels o acusou de ter sido comprado pelos ingleses: O poderoso chefo da
propaganda hitlerista, Goebbels, brandindo um mao de desenhos de Belmonte, berrava
pelo rdio que ele tinha sido comprado pelos americanos e ingleses. Melhor que qualquer
prmio.
Da parte da intelectualidade brasileira, artfices do evolucionismo social, como
Silvio Romero, apesar de defender o branqueamento da raa com a colaborao dos
imigrantes europeus, viam vrios aspectos negativos na presena de alemes no Brasil. Eles
se concentravam em uma regio especfica do Pas, o Sul e falavam sua lngua de origem,
alm de terem imigrado de uma maneira desordenada ao Brasil. Tais aspectos poderiam
ocasionar conflitos polticos regionais cujo maior perigo seria criar no Sul do Brasil uma
colnia alem independente.
52
A soluo encontrada por Romero que os alemes se
espalhassem pelo Brasil e, junto a imigrantes portugueses que garantiriam a unidade
lingstica, fariam no Pas uma nova populao.
53
J Gilberto Freyre, via aspectos positivos na miscigenao brasileira, definida por
ele como um intensa interpenetrao nacional e de constante mobilidade.
54
Considerando
o Brasil como uma democracia tnica ou racial, mas ainda imperfeita, a miscigenao
facilitaria uma comunicao inter-regional e cultural. Discordou tambm do aspecto
extico e pitoresco dos trpicos:
O homem situado no Trpico, as culturas condicionadas pelo Trpico
esto longe de ser apenas pitoresco. Ou somente bizania. Ou puro
exotismo. Ao contrrio: so uma parte do mundo e da humanidade to
normal como a outra, embora com motivos de natureza biolgica e de
52
BREPOHL, M. D., op. cit., p. 59.
53
SCHWARCZ, op. cit., p. 174.
54
FREYRE, Homem, Cultura e Trpico. Recife: Imprensa Universitria, 1962.p. 17.
134
ordem cultural para se desenvolverem de modo diferente da europia ou
da anglo-americana.
55
Freyre deu uma nova dimenso biolgica ao mestio. Ao contrrio de outros
tericos, o v como novo e fecundo.
A histria do partido na perspectiva da AO
Mesmo com a existncia de tais conflitos, enfatiza-se, neste estudo, que eles no
impediram o funcionamento do partido nazista no Brasil durante dez anos (1928-1938).
Assim, tambm objetivo deste estudo saber como a ideologia nazista foi difundida e
implementada em solo brasileiro, ou seja, quais mecanismos o III Reich, por intermdio da
Organizao do partido nazista no Exterior (a A.O.), utilizou para que fosse possvel tal
atividade partidria. Neste sentido, sero analisadas quais foram as repercusses das aes
do partido em solo brasileiro nas relaes entre o Brasil e a Alemanha.
Destaca-se que o recorte histrico deste estudo a viso que o III Reich
personificado aqui em seu Gau A. O. - tinha do Brasil e do partido nazista no Brasil. Este
ponto de vista foi privilegiado pelo corpus documental formado principalmente pelos
documentos da A.O. Esta opo no excluiu, porm, a Histria do partido nazista do ponto
de vista da Histria local, mas a primeira opo foi privilegiada em relao segunda,
opo esta justificada em virtude do carter indito da documentao da A.O. e da extensa
bibliografia sobre a Era Vargas. O contexto brasileiro serviu para pontuar acontecimentos
relativos ao prprio partido.
Foi analisada a importncia deste grupo do partido no contexto dos objetivos do
nacional-socialismo em nvel internacional, assim como possveis planos comerciais,
culturais e/ou imperialistas do governo de Adolf Hitler. Acredita-se que o partido nazista
no Brasil era para a Alemanha muito mais importante do que para o Brasil. Enquanto o
governo brasileiro no se incomodou durante 10 anos com a existncia deste partido, o
governo hitlerista fez dele o representante do povo alemo em territrio brasileiro e as
aes contra este partido tinham conseqncias diretas nas relaes com o Brasil.
55
Ibidem, p. 24.
135
Ainda com relao ao processo de tropicalizao do nazismo, ele se deu de
diferentes formas nas reas rurais e urbanas do Brasil. Enquanto que no campo o processo,
por sua vez, se desenvolveu no mbito do universo sectrio dos colonos, nas cidades ele foi
institucionalizado em clubes, bancos e escolas. Os mecanismos de difuso, entre eles,
rdio, jornais e palestras, variavam de acordo com esta diferena.
O segundo recorte diz respeito questo espacial. Pretende-se fazer uma anlise
comparada sobre a histria do partido entre os estados brasileiros, tendo como prioridade a
comparao entre as regies Sul, Sudeste, Centro-oeste, Norte e Nordeste. O partido
nazista se fez presente em 17 estados brasileiros, enquanto que, a maioria dos estudos
concentra-se na anlise do Sul do Brasil.
56
Foram localizados documentos
57
que fazem
referncia presena do partido nas outras regies do Brasil. Grande parte dos estudos
cientficos sobre o tema faz pouca referncia a isto.
Leva-se em conta, no entanto, que a intensidade da atividade nazista foi diferente
nas regies brasileiras. No Sul e Sudeste, por exemplo, o partido foi mais representativo,
em virtude, dentre outros motivos, da grande colonizao alem desde o sculo XIX.
58
J
os estados do nordeste, centro-oeste e norte tinham grupos menores do partido, caso do
Par, com 27 integrantes, Bahia, 39, Pernambuco, 43. O nmero de partidrios foi
diretamente proporcional quantidade de alemes presentes em cada estado.
A histria do partido nazista tangenciou importantes questes que atravessaram esse
perodo histrico. No mbito da poltica externa, os tratados comerciais e polticos entre o
Brasil e a Alemanha, a vinda de refugiados do regime nazista para o nosso Pas, a
propaganda antigermnica da Inglaterra e dos Estados Unidos e a poltica de pan-
americanismo, a definio do Brasil pelos Aliados na II Guerra Mundial, o recebimento das
ondas imigratrias dos alemes em solo brasileiro. No mbito da poltica nacional, a
estratgia do presidente Getlio Vargas perante o governo alemo e norte-americano, o
56
Citamos como exemplo: GERTZ, Ren Ernaini. O fascismo no sul do Brasil: germanismo, nazismo,
integralismo. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1987; BREPOHL, M. D., op. cit.; SANTANNA, Srgio Bairon
Blanco. Histria palindica: significaes culturais de uma regionalidade teuto-brasileira. So Paulo, 1991.
Tese (Histria Social) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, USP.
57
Arquivo Federal da Alemanha, Arquivo do Ministrio das Relaes Exteriores (Berlim) e Instituto
das Relaes exteriores (Stuttgart).
58
Os maiores grupos de partidrios so, em ordem decrescente, So Paulo (785 integrantes), Santa
Catarina (528), Rio de Janeiro (447), Rio Grande do Sul (439), Paran (185). Cf. MORAES, Lus Edmundo.
Ein Volk, Ein Reich, Ein Fhrer! A seo brasileira do partido nazista e a questo nacional. Rio de Janeiro,
1996. Dissertao (Antropologia Social) Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
136
Projeto de Nacionalizao do governo brasileiro e as suas conseqncias com relaes s
minorias nacionais, a relao do partido nazista com o Partido Integralista e o internamento
de sditos do Eixo no Brasil.
59
Esta anlise foi centrada nas seguintes atividades do Partido destacando as
diferenas entre o modelo sugerido pelo III Reich e sua verso tropicalizada, verificando as
linhas de resistncia e de flexibilidade:
1. Atividades organizacionais
As atividades partidrias incluam reunies semanais com seus integrantes. Esses
encontros, de carter organizacional, eram realizados em diversos pontos das cidades, em
locais onde havia clulas do partido.
Paralelamente s reunies, havia uma atividade que era quase que exclusiva dos
principais diretores do partido: elaborar relatrios para o comando da A.O. na Alemanha
sobre as atividades dos partidrios, da comunidade alem como um todo e da situao
poltica do Brasil. Tais relatrios serviam como uma espcie de prestao de contas para a
chefia na Alemanha. Internamente, tambm eram elaborados relatrios e entregues aos
dirigentes do partido.
Ainda como atividade organizacional, houve a estruturao de instituies ligadas
ao partido: a Juventude Hitlerista, a Frente de Trabalho Alem, Associao de Mulheres e a
Associao dos Professores. Os integrantes destas instituies reuniam-se regularmente e
algumas, como a Frente de Trabalho Alem e a Associao de Mulheres, possuam suas
prprias clulas e hierarquia interna.
Outra atividade do partido era a coleta de donativos dos associados, partidrios e
simpatizantes. Segundo registros no jornal Deutscher Morgen, o dinheiro era revertido para
a Ajuda do Inverno Alemo e enviado para Alemanha.
2. Atividades de propaganda
Fora as atividades de organizao, o partido tambm se dedicava a aes
relacionadas propaganda: elaborao de jornais nazistas, programas de rdio, sesses de
filmes, viagens dos dirigentes ao interior do Brasil para realizao de palestras sobre a
59
Para o aprofundamento de tais questes ver captulo 6.
137
ideologia nazista e divulgao dessas idias em instituies alems, como clubes, igrejas,
firmas e escolas.
Percebe-se, no entanto, que no se deu uma simples transposio do modelo do
partido para o Brasil. Tudo isto sofria interferncia direta do contexto histrico brasileiro
da poca. Por exemplo, a divulgao da propaganda nazista foi cerceada em janeiro de
1942 com a proibio de jornais e programas de rdio em lngua estrangeira. Uma das
primeiras reunies do partido nazista em So Paulo, realizada em 1932, teve a presena de
um investigador do DEOPS que no tomou outras atitudes de represso por considerar os
alemes ordeiros. Neste mesmo ano, um cidado alemo escreveu ao Dirio da Noite
com o objetivo de alertar a populao brasileira sobre o desenvolvimento do partido nazista
na capital paulista.
60
3. Festividades
O calendrio festivo dos nazistas foi em parte transportado para o Brasil. Aqui, a
comunidade alem comemorava o 1 de Maio, o aniversrio de Hitler (17 de abril) e o Dia
da Juventude e outras datas, como festas escolares, Dias das Mes, Pscoa, Natal e festas
em homenagem aos mrtires do nacional-socialismo, como o caso de Wilhelm Gustloff
(chefe do partido nazista na Sua, que teria sido supostamente assassinado). Eram comuns
tambm as tardes de teatro, concertos e o Eintopf (prato nico).
Alm dessas celebraes, a A.O. organizava festividades para o alemo no
estrangeiro que aconteciam na prpria Alemanha, muitas vezes em Stuttgart. Nestas
ocasies, legaes de representante de grupos do partido nazista de todo o mundo
visitavam a Alemanha e participavam de tais eventos. Na dcada de 1930, foram levadas
diversas comisses de alemes que moravam no Brasil para participar de tais eventos, que
tinham a presena das autoridades nazistas responsveis pela divulgao do nazismo no
exterior.
4. Atividades de intercmbio e viagens
Outro ramo de atividades tinha como fim o intercmbio entre os nazistas que
estavam em solo brasileiro e a sede do partido nazista na Alemanha por meio de encontros
60
Ver: DIETRICH, op. cit.
138
dos chefes locais do partido no Brasil e a cpula da A. O. Nesta poca, houve tambm
diversas viagens de autoridades nazistas ao Pas e expedies cientficas ao interior
brasileiro e Amaznia. Os partidrios nazistas do Brasil, do alto escalo, tambm viajavam
com freqncia para a Alemanha.
Ainda com relao ao processo de tropicalizao do nazismo, iremos verificar a
influncia de homens fortes presentes tanto no partido, quanto na Embaixada e nos
consulados alemes na comunidade germnica estabelecida em solo brasileiro, focando a
reflexo na vida de Hans Henning von Cossel, o chefe do partido nazista no Brasil. A
histria da A.O. tambm passa por tericos como Emil Ehrlich e pela figura do chefe Ernst
Wilhelm von Bohle. Tais fontes iro auxiliar tambm na anlise das relaes diplomticas
entre o Brasil e a Alemanha. Foram selecionadas as seguintes pessoas
61
, que se tornaram
personagens especiais desta histria:
1. Wilhelm von Bohle chefe da A. O.
2. Emil Ehrlich - Chefe do servio do Gau da A. O. Autor de livro sobre os
fundamentos da Organizao do partido nazista no Exterior
62
.
3. Hans Henning von Cossel chefe do partido nazista no Brasil.
4. Arthur Schmidt-Elskop Primeiramente enviado da delegao alem e, em 1936,
tornou-se embaixador. Partidrio.
5. Karl Ritter - Embaixador de 16 de junho de 1937 at 6 de agosto de 1938.
Partidrio.
6. Curt Prfer - Embaixador de 27 de setembro de 1939 at 28 de janeiro de 1942.
7. Walther Molly Attach e depois cnsul geral em So Paulo. Partidrio.
Fontes fundamentais
Nosso recorte justifica tambm a seleo das fontes. Para verificao desta questo,
buscou-se os chamados documentos oficiais do partido nazista no Exterior. Estes
documentos foram gerados pela organizao controladora do movimento nacional-
61
Suas atas pessoais foram localizadas no Ministrio das Relaes Exteriores em Berlim, Alemanha.
62
EHRLICH, Emil. Die Auslandsorganisation der NSDAP. Schifften der Deutschen Hochschule fr
Politik, Herausgegeben von Paul Meier-Benneckenstein. II. Der Organisatorische Aufbau des Dritten Reiches.
Heft 13. Junker Dnnhaupt Verlag, Berlin, 1937.
139
socialista no Exterior, a A.O.
63
e hoje esto sob a guarda dos arquivos alemes do
Ministrio das Relaes Exteriores de Berlim e o Arquivo Federal da Alemanha.
Convm ressaltar aspectos qualitativos e quantitativos dos documentos referentes a
esta temtica. Alm dos dois grandes arquivos j citados, o material de arquivos histricos
de outras cidades alems (Hamburgo, Stuttgart, Frankfurt) complementou as informaes
levantadas em Berlim.
Alm dos documentos produzidos pela A.O., foi privilegiada a leitura de peridicos
de linha nacional-socialista em lngua alem, publicados na Alemanha ou no Brasil nos
anos 1930 e 1940. Dentre eles destacam-se o Deutscher Morgen (Aurora Alem), rgo
oficial do partido nazista no Brasil, o Deutsches Wollen (Vontade Alem), peridico oficial
da A.O. e o Deutschtum im Ausland
64
(Germanismo no Exterior), rgo do Institut
Deutsches Ausland (Instituto do Alemo no Exterior). A leitura de tais peridicos
proporcionou observar o dia-a-dia dos partidrios, suas principais atividades, como se dava
o funcionamento de suas clulas, como era a comunicao com a Alemanha, que papel
determinados lderes nazistas no Brasil desempenhavam.
A escolha de tais peridicos foi feita sob os seguintes critrios: a revista Deutsches
Wollen foi escolhida por ser o rgo oficial da organizao do partido nazista no exterior
(A.O.). A revista Deutschtum im Ausland contm diversos artigos sobre os alemes no
Brasil, na Amrica do Sul e no mundo, permitindo uma anlise comparada entre os pases.
O Instituto Deutsches Ausland encontra-se localizado em Stuttgart. O jornal Deutscher
Morgen, publicado durante 10 anos em So Paulo, foi escolhido por ser o rgo oficial do
partido nazista no Brasil. O recorte temporal proposto do ano de 1933 (ascenso de Hitler
ao poder) a 1945 (fim da II Guerra Mundial).
Alm destes principais ttulos, tambm foram selecionados peridicos com menor
tiragem e com uma circulao regional, mas que tambm tinham uma linha nacional-
socialista, caso do Die Nationalsozialist (O Nacional-socialista), editada no Rio de Janeiro,
Fr die Dritte Reich (Pelo Terceiro Reich), de Porto Alegre, Deutsch Klub (Clube
Alemo), de Pernambuco, Deutsch Verein (Associao Alem), da Bahia.
63
Auslandsorganisation der NSDAP (Organizao do partido nazista no Exterior).
64
Antes de 1938, denominada Auslandsdeutsche (alemo no Exterior).
140
Trabalhar com a anlise histrica dos 17 estados brasileiros em que o partido
nazista se fez presente mostrou-se um desafio, pois o material sobre as clulas do partido
no est organizado de forma sistemtica e possui grandes variaes de quantidade e
qualidade. Temos, em muitos casos, concentrao muito maior de documentos sobre
determinado Ortsgruppe (grupo regional), mas poucas informaes sobre outro. Enquanto
sobre os estados do Sul e do Sudeste do Brasil, onde o partido era mais representativo,
levantou-se uma grande quantidade de documentos; nas outras regies, as informaes
foram mais escassas.
A ttulo de exemplo, citamos o peridico do Deutsche Klub (Clube Alemo) de
Pernambuco, localizado no Instituto de Relaes Exteriores de Stuttgart. A leitura deste
peridico trouxe-nos novas informaes sobre este Ortsgruppe (grupo regional) especfico.
Foram tambm elaboradas entrevistas com familiares dos partidrios e privilegiada
a metodologia de Jos Carlos Sebe Bom Meihy para o tratamento destas fontes orais, ainda
que elas no tenham tido o tratamento de histrias de vida, mas de entrevistas
65
. Foram
localizadas duas redes: uma no Brasil, com ex-membros da Juventude Hitlerista
66
, e uma
na Alemanha, com os familiares de Hans Henning von Cossel, lder do partido nazista no
Brasil.
65
MEIHY, Jos Carlos Sebe. Manual de Histria Oral. 5
de Maio, em
conjunto com a Pr Arte e a Sociedade de Artistas e Amigos das Belas Artes.
354
(ilustrao
3.24)
Neste mesmo ano, tambm houve comemorao do Dia do Trabalho no Clube
Ginstico Portugus, com um pblico de 1.700 pessoas e presena das principais
autoridades alems, como o enviado Schmidt Elskop. Como nos comcios nazistas na
Alemanha, a comunidade alem cantou o hino a Horst-Wesel e, no final dos discursos dos
partidrios, o grande pblico repetiu trs vezes Sieg Heil, em homenagem a Adolf Hitler e
ao marechal Hindenburg. A Associao Nazista de Mulheres preparou os comes e bebes.
Nos discursos, foi ressaltada a unio do povo alemo que se encontrava com o nazismo
em primavera.
355
Nesta e em outras festividades do calendrio nazista no Brasil, era
352
MORAES, Lus Edmundo S. M., op. cit, 2001, p. 218.
353
Ibidem, p. 227.
354
Ibidem, p. 238.
355
Observa-se aqui, mais uma vez, a utilizao de metforas da natureza para definir o
movimento nacional-socialista.
248
repetida a idia de que havia milhes de germnicos (em torno de 40) que marchariam fora
das fronteiras alems e eram chamados para construir a nova Alemanha, participar da luta
de Hitler e verificar o quanto este pas se levantou da decadncia, como se pode observar
no trecho do discurso abaixo:
Nosso desejo que o esprito de reconciliao, que se manifesta
em nossa Ptria no almejo da unio alem, com este dia (1 de maio),
entre em nossa colnia e ento marchemos um dia juntos, se os 40
milhes de alemes no exterior se encontrarem e se derem as mos (...)
356
Com festividades como esta, a influncia do movimento na comunidade alem
carioca aumentou e, neste mesmo ano, o grupo do partido cresceu com uma nova diviso
dos blocos em 3 grupos regionais: Rio Oeste, Rio Leste e Niteri
357
. O pblico das festas
tambm aumentou. Em 1934, na data do aniversrio de Hitler, houve dupla comemorao:
no Salo do Clube Germnia (Grupo Rio-Sul) e no Salo do Cassino Beira Mar (Grupo Rio
Norte), as duas lotadas. Nesse mesmo ano, a festa do 1
de
maio entre a organizao nazista e as demais associaes alems.
A divulgao dessas idias radicais no tinha boa repercusso na colnia
alem do Rio de Janeiro. Neste mesmo nmero, avisou-se os leitores que corria um
processo contra Werner Bartels, o chefe regional do partido, porque ele fez uma nota
comparando o comerciante e membro da Cmara de Comrcio Alem, James Magnus,
assim como o enviado alemo Knipping, a judeus. Mas, o fato de o comerciante perder em
364
Genau so gut wie der Neger und der Chinese usserlich und innerlich etwas ganz
anderes sind als wir, so ist es auch der Jude. (...) Wir wollen ja keinen Allgemeinmenschen,
sondern den deutschen Menschen. Und der wird in der fr ihn charakteristischen Art durch
jdische Beimischung verschlechtert. Deshalb heisst es auch hier: Scheidung der Rassen.
Scheidung der Rassen. Der Nationalsozialist, maio 1933. IFA/S, Alemanha.
365
Die berflssige Ortsgruppe. Der Nationalsozialist, maio 1933. IFA/S, Alemanha.
251
primeira instncia fez com que os nimos no se retrassem. Pelo contrrio, no ms
seguinte, o jornal publicou o artigo O sionismo financeiro, em que reafirmou a imagem
anti-semita dos judeus enquanto pessoas gananciosas que emprestariam dinheiro para
depois cobrar juros altssimos.
366
Fora a insistncia em divulgar idias anti-semitas, o jornal tambm
publicava com destaque as aes do partido, principalmente as de divulgao (palestras e
encontros) e as beneficentes, com nfase nas atividades da Associao de Mulheres
Nazistas do Rio de Janeiro, que funcionava desde 1932. Sua lder foi, segundo o jornal,
Gertrud Guss, esposa de Herbert Guss, o dentista e ex-lder nacional do partido no Brasil.
A Associao, que trabalhava em conjunto com o ncleo de mulheres de Nova Friburgo,
contava em 1933, com 20 participantes, que se dedicavam ao servio social, ajuda mdica
e aos cuidados com crianas alems.
367
Afora estas palestras e festas, os partidrios do Rio, pelos artigos do jornal,
tambm costumavam receber viajantes vindos da Alemanha, atrados pela beleza da cidade.
Em 1933, 14 antigos combatentes, feridos na I Guerra Mundial, visitaram a cidade,
passearam pela Tijuca e ficaram hospedados no Hotel Corcovado, tudo isto acompanhados
de membros do partido local.
368
A importncia do Rio de Janeiro se deu no s pelo expressivo grupo do
partido que l se desenvolveu (apenas atrs numericamente de So Paulo e Santa Catarina),
mas tambm por ser a capital federal e centro irradiador da poltica nacional e sediar a
Embaixada Alem. As festas nazistas, a organizao de clulas do partido em bairros
cariocas, a difuso de idias anti-semitas nos peridicos de linha nacional-socialista
tudo isto se deu sem represso ou controle das autoridades nacionais pelo menos at
1938 na capital brasileira da poca.
Esprito Santo
(ilustraes 3.25, 3.26, 3.27 e 3.28)
366
Ibidem.
367
Ibidem.
368
Der Nationalsozialist, maio 1933 e ago. 1933. IFA/S
252
No Esprito Santo, considerado para os alemes nazistas como o estado tropical
369
por excelncia, encontrava-se instalada uma significativa colnia de germnicos que, entre
teuto-brasileiros e alemes, contabilizavam de 30 a 40 mil pessoas, a maioria evanglica.
Poucos, no entanto, aderiram ao partido nazista, apenas 41 pessoas. Mesmo assim, este
estado tem grande importncia no presente estudo, pois foi somente nele que foram
empreendidas pesquisas de cunho racial para se verificar ou no a possibilidade de
manuteno da pretensa raa ariana em um pas tropical.
Segundo Carlos Fouquet, esta colnia se diferenciava da existente em outros estados
do Brasil, justamente por manter pouco contato tanto com a sociedade brasileira quanto
com imigrantes alemes estabelecidos em outras localidades brasileiras:
A movimentao existente nos Estados do Sul parece no os atingir. H
vrias geraes vivem em seu mundo restrito e se sentem satisfeitos,
assim isolados e no registrados pelos outros, que quase desconhecem sua
existncia. Salvo algumas excees, no participam do comrcio e nem da
expanso da indstria: comearam como agricultores na mata virgem e at
hoje o so, cultivando caf, e, conforme as necessidades, tambm milho,
mandioca, feijo, alm de criarem gado, apenas para consumo prprio.
Preferem viver em fazendas isoladas, constituindo famlias numerosas,
cujos filhos cedo se casam e se tornam fazendeiros. Adquirindo sempre
novas terras, ampliam a regio por eles colonizada.
370
Experincias da Sociedade de Medicina Tropical Alem de Hamburgo mostraram
que estes alemes tinham se miscigenado pouco ao longo dos anos e por isto tinham
mantido sua raa ariana. Esta sociedade fez um extenso estudo em 1938 com a colnia
369
Mesmo que os alemes tivessem considerado seu clima como tropical, ele tambm
caracterizado como tropical de altitude, nas regies serranas. J na regio litornea, o
clima pode considerado como, de fato, tropical.
O Estado do Esprito Santo caracterizado por duas tipologias climticas variveis
de acordo com o relevo local. Na Baixada Litornea predomina o clima tropical, com
ocorrncias de chuvas no vero, 1.250mm anuais na base da serra e em Vitria; no restante
da baixada, a mdia pluviomtrica anual de 1.000mm. A temperatura mdia anual atinge
22C podendo ultrapassar. A regio serrana apresenta clima tropical de altitude, com
temperaturas em torno dos 19C, diminuindo conforme aumentam as altitudes. O ndice
pluviomtrico chega a 1.700mm/ano.
http://www.ambientebrasil.com.br/composer.php3?base=./estadual/index.html&cont
eudo=./estadual/es3.html
370
FOUQUET, Imigrante Alemo e seus descendentes no Brasil (1808-1824-1974). So
Paulo, 1974, p. 52-53.
253
germnica com a preocupao de se verificar se seria possvel a manuteno dos
caracteres tnicos originais, sendo que grande parte desta comunidade havia imigrado no
sculo XIX e, segundo esses cientistas, havia permanecido imune miscigenao.
371
Comparando os resultados dessa pesquisa com o de Ernest Wagemann, que tambm
tinha se ocupado da mesma temtica em 1918, os pesquisadores de Hamburgo
questionaram a aclimao da raa branca em clima tropical e seus possveis problemas de
povoamento, assim como a manifestao de doenas como a disenteria e tuberculose e o
tamanho e massa das pessoas. Foram verificadas condies ligadas higiene e
salubridade.
372
Alm das caractersticas estticas, verificou-se a adaptao corporal e
psquica, observando-se aspectos culturais e espirituais, como o seguimento da religio e a
manuteno da ndole. Concluiu-se, ento, que o isolamento da floresta brasileira teria
favorecido este ltimo aspecto, com a preservao da lngua e da f.
A pesquisa teve o apoio de cientistas e das autoridades brasileiras. Houve tambm
um agradecimento especial a Hans Henning von Cossel, lder nacional do partido nazista no
Brasil. Pesquisadores do Instituto Oswaldo Cruz e um representante da Qumica Bayer
tambm haviam colaborado, alm de mdicos e procos alemes.
373
A preocupao inicial
foi explorar a relao do meio com a hereditariedade, concluindo os cientistas que o
saudvel fator hereditrio dos alemes foi essencial para a manuteno da raa no clima
tropical. Segundo Alckermann, foram feitas pesquisas de carter antropomtrico e
estudadas as genealogias de algumas famlias de colonos:
Quarenta pessoas foram submetidas ao exame antropomtrico que
consistia nas especificaes do colono (nome, idade, estado civil,
procedncia, cor de olhos, cor dos cabelos, cor de pele, tipo de cabelo
371
GIEMSA; G. NAUCK, E. G. Uma viagem de estudos ao Esprito Santo. Trabalho
publicado pela Universidade Hansetica, Anais Geogrficos, srie D, Medicina e Veterinria, vol
IV, Hamburgo, Friederischen, De Gruyter & Co, 1939.
www.estacaocapixaba.com.br/textos/imigraao/giemsa_nauck/prefacio.html Ver tambm a
comunicao de ACKERMANN, Silvia. Sob a lente alem: sditos de Hitler pesquisam
populaes de origem alem no Estado do Esprito Santo. Anais do Simpsio Muitas Faces de
uma Guerra. Florianpolis, UDESC, 2005.
372
Sobre mais detalhes destas experincias, ver cap. 1 deste estudo. DA, 1937.
373
GIEMSA; G. NAUCK, E. G. Uma viagem de estudos ao Esprito Santo. Trabalho
publicado pela Universidade Hansetica, Anais Geogrficos, srie D, Medicina e Veterinria, vol
IV, Hamburgo, Friederischen, De Gruyter & Co, 1939.
www.estacaocapixaba.com.br/textos/imigraao/giemsa_nauck/prefacio.html
254
lisos ou ondulados, compleio, estado alimentar). E nas determinaes
antropomtricas (peso, altura, circunferncia da cabea, comprimento da
cabea, largura da cabea, largura frontal mnima, largura do arco
zigomtico, largura da mandbula inferior, distncia nasomentoniana,
altura nasal, largura nasal, distncia entre os olhos, distncia entre as
pupilas, profundidade nasal).
374
A partir destes exames, no foi comprovado aquilo que eles consideravam como
degeneraes, devido ao clima do Esprito Santo, na populao de origem teuta que,
durante trs ou quatro geraes, j estava estabelecida no Brasil. Afirmavam que teria
havido algumas modificaes em crianas que seriam menos desenvolvidas fsica e
intelectualmente, mas as caractersticas da raa teriam permanecido.
375
A pesquisa tem ligao com outro pensamento da ideologia nacional-socialista.
Alm da preservao da raa, pensou-se tambm na expanso territorial, a busca pelo
espao vital (Lebensraum). Procurava-se saber se o Brasil estaria apto do ponto de vista
racial para futuros empreendimentos coloniais teutos, se bem que, ressalvaram os
autores, o fim primeiro neste pas seria a busca por matrias-primas.
376
Segundo a pesquisa, a imigrao teuta ao Esprito Santo foi mais expressiva at
1830, sendo que os alemes permaneceram, na maioria das vezes, em rea rural, tendo
freqentemente que se mudar de fazenda para procurar terras mais frteis. Foram fundadas
diversas colnias, mas elas no poderiam ser caracterizadas como somente de origem
alem, pois havia imigrantes italianos e brasileiros na regio: Campinho, Leopoldina,
Califrnia, Ponto, Santa Maria, Limoeiro-Jatiboca, Laranja da Terra, Lagoa, Cricima,
Santa Joana-Palmeira, Pontal, Santo Antnio e Mutum. Algumas colnias malograram, por
exemplo, a de Afonso Pena, fundada em 1911, e da So Mateus, em 1923. Outras levas de
alemes, que chegaram no sculo XX, tambm no conseguiram se firmar na regio: iam
para outros estados brasileiros ou chegavam a voltar para a Alemanha.
377
Referiram-se os
autores da pesquisa que, como nos estados do Sul, houve um embate entre os Volksdeutsche
(teuto-brasileiros), j estabelecidos no Esprito Santo, e os Reichsdeutsche (alemes de
nascimento), recm-chegados nas levas vindas da Europa no ps-guerra:
374
ACKERMANN, Silvia, op. cit., p. 3-4.
375
Ibidem, p. 5
376
GIEMSA; G. NAUCK, E. G., op. cit.
377
Ibidem.
255
A populao radicada dos colonos olhava esses novos alemes como
estrangeiros e desconfiava deles: conseqncia, em parte, das experincias
que, infelizmente, tiveram com muitos elementos, sados da Alemanha
depois da (1.) guerra, vagabundos, trapaceiros e indolentes. O imigrante
vindo da Alemanha, por seu lado, dificilmente integra-se na vida do
colono, e sente muito o atraso do ambiente.
378
Muitas vezes, tambm os Reichsdeutsche no queriam desempenhar profisses
ligadas ao campo, preferindo se ocupar como artesos ou em outras atividades urbanas,
preferindo assim, ir para cidades do Sudeste ou Sul do Brasil.
As comunidades rurais do Esprito Santo foram as escolhidas para fazer
experimentos de cunho racial no Brasil visando provar se seria possvel o estabelecimento
da raa ariana em solo tropical. Foram as nicas experincias deste carter realizadas no
Brasil durante o III Reich. So muito significativas da pretensa seriedade cientfica que
os nazistas concebiam a colonizao alem no Brasil, pseudocincia esta que acreditava em
fatores como clima e miscigenao racial como determinantes do sucesso deste projeto.
Um projeto colonial que se desenvolveu tendo como cenrio a teoria
pangermanista do Lebensraum (espao vital), na qual o Brasil apareceu como alvo para
futuros empreendimentos deste porte. Mesmo que, em territrio brasileiro, as pretenses
raciais tenham ficado apenas na no-miscigenao com a populao local e no estudo da
genealogia da populao teuta, no se pode deixar de fazer a ponte com os experimentos
raciais empreendidos pela Alemanha nazista praticamente no mesmo perodo: programas
de eutansia e de esterilizao forada de doentes mentais, programas de Lebensborn, onde,
em espcie de haras humanos, mulheres alems solteiras concebiam crianas de soldados
da SS
379
e, finalmente, os campos de extermnio, onde milhes de vida foram levadas em
nome desta chamada pureza da raa ariana. Segundo Roney Cytrynowicz:
Toda a concepo de mundo nazista era baseada na viso biolgica de
superioridade da raa ariana que exigiria uma luta para sua
purificao e hegemonia (...). Esta concepo foi colocada em prtica
com a esterilizao forada e desembocou no extermnio de judeus e dos
considerados doentes incurveis. Era parte desta mesma concepo
378
Ibidem.
379
LENHARO, Alcir, Nazismo, o triunfo da vontade. So Paulo: tica, 1995, p. 70.
256
fazer a guerra para conquistar territrios necessrios sobrevivncia da
raa superior s custas da subjugao de outros povos considerados
inferiores, como russos e eslavos.
380
Minas Gerais
(ilustraes 3.29, 3.30 e 3.31)
Em Minas Gerais, houve algumas poucas colnias alems fundadas no sculo XIX.
Dentre elas, citamos a de Filadlfia, prxima a cidade de Tefilo Otoni, na qual havia
imigrantes de diversas nacionalidades. Mas os alemes que chegaram, a partir de 1856,
teriam sido trazidos com o intuito de germanizar a regio. O local era considerado to
ruim devido ao mau planejamento e colheitas malsucedidas que no Brasil do sculo XIX
era corrente ouvir as expresses das mes advertindo seus filhos: Olha que eu te mando
para o Mucuri!.
A segunda colnia Colnia Dom Pedro II foi fundada prxima da regio de
Juiz de Fora em 1858 e chegou a ter 1162 colonos. Estes imigrantes sofreram a represso
da polcia brasileira durante a II Guerra, quando o Brasil se tornou inimigo da Alemanha.
Em 1942, um pastor luterano, Viktor Schwaner, foi preso sob a acusao de ser um agente
nazista e permaneceu na Priso de Neves em Belo Horizonte por dois anos.
381
Com relao atuao do partido, em comparao com outros estados do Sudeste,
como So Paulo e Rio de Janeiro, Minas Gerais ficou entre os menos expressivos com um
grupo de partidrios de 66 integrantes. Foram encontrados, tambm, poucos registros desta
presena, entre eles, destaca-se a publicao, durante a dcada de 1930, do jornal anti-
semita Mitkmpfer (Combatente) pelo Snodo do Brasil-Central e a Associao Gustav
Adolf de So Paulo e Minas Gerais. Em setembro de 1934, por exemplo, teve como capa o
artigo: Eine weie Mutter (uma me branca) com a foto de uma mulher branca e loira
carregando uma criana tambm branca e loira, ambos caractersticos dos ideais estticos
procurados pelos nazistas. Abaixo da foto, vinha a legenda: Cada vez mais precisamos de
menos damas e muito mais mes.
380
CYTRYNOWICZ, Roney, Memria da Barbrie. So Paulo: Edusp, Nova Stella, 1990, p.
49.
381
LUCA, Salcio del. Depoimento escrito de Viktor Schwaner. Mensagem recebida por:
<ana_diet@hotmail.com> em set. 2005.
257
No ms seguinte, o foco foi a figura do judeu, caricaturado como o Judeu Eterno.
Esta expresso era correntemente utilizada no III Reich. Um dos mais famosos filmes anti-
semitas divulgados no perodo na Alemanha tinha este nome. Na obra, considerada um
dos mais maldosos filmes j rodados
382
, os judeus so comparados ora com moscas, ora
com ratos. No texto do jornal Mittkmpfer, um rol de idias anti-semitas foram expressas,
tendo como base representaes bblicas deturpadas, como por exemplo, que o judeu foi o
responsvel pela crucificao de Jesus Cristo e que o havia ofendido com palavras baixas.
Mas ao final, Jesus Cristo haveria respondido: Eu vou ficar e me acalmar, voc, ao
contrrio, deve ir. Assim, o autor do artigo explicou que eles foram fadados a caminhar
sem terra logo depois da destruio de Jerusalm, 70 anos depois de Cristo. O artigo
concludo com a mxima anti-semita que compara os judeus a uma mmia do povo: A
mmia do povo, que caminha sobre a terra, imersos em suas fraldas de caracteres, um
pedao da histria mundial muito endurecido. Uma mmia? Mas uma mmia vive!
Desassossegada e foragida.
383
Conclui-se que, mesmo que a colnia alem em Minas Gerais tenha sido pouco
expressiva e o nazismo tenha encontrado apenas um pequeno nmero de adeptos nesta
regio, encontram-se registros da presena da divulgao de idias racistas, anti-semitas e
nazistas no interior da colnia, como por exemplo, as divulgadas no jornal Mittkmpfer.
3.4. Norte e Nordeste
A historiografia sobre os germnicos no Brasil subestima a presena de alemes no
Norte e Nordeste do Pas. No entanto, no s havia uma colnia expressiva alem em
alguns estados destas, como o caso da Bahia e em Pernambuco, como tambm
apareceram, na dcada de 1930, grupos, crculos, pontos de apoio e clulas do partido
nazista.
382
LENHARO, Alcir Lenharo. Nazismo. O Triunfo da Vontade. Campinas: tica, 58.
383
Volksmumie, die ber die Erde wandelt, eingewickelt in ihren alten
Buchstabenwindeln, ein sehr verhrtet Stckweltgeschichte - Eine Mumie? Aber die
Mumie lebt! Unruhig und flchtig. Der Mittkmpfer. Herausgegeben fr die
Mittelbrasilianische Synode und die Gustav Adolf-Vereine So Paulo und Minas Gerais.
So Paulo, 14 out. 1934, capa.
258
A presena mais significativa foi na Bahia e em Pernambuco, mas o estado do Par
apareceu como um dos primeiros grupos do partido no Brasil. A lgica permaneceu a
mesma: em todo o territrio brasileiro, nas regies onde houvesse colnias rurais de
alemes, havia tambm representantes do partido nazista.
Em Manaus, por exemplo, existe o registro da colnia Tom Guau. Apesar de o
estado do Amazonas contabilizar o pequeno nmero de quatro partidrios, houve uma
importante expedio na regio, em 1936, de cientistas nazistas que queriam pesquisar a
flora e fauna local.
Na regio da Bahia ou em Pernambuco, percebe-se traos de tropicalizao deste
nazismo. Ao mesmo tempo em que comemoravam o aniversrio de Hitler, o 1 de maio, e
festas do calendrio nazista, havia espao para a comemorao da brasileira Festa de So
Joo, com direito a fogueira e canjica.
Bahia
(ilustraes 3.32 e 3.33)
Assim como os outros grupos de alemes estabelecidos no Brasil, a comunidade
germnica da Bahia sofreu uma mudana de orientao com a chegada de Hitler ao poder.
Em torno das notcias da ascenso econmica promovida pela Alemanha, houve uma
reestruturao do sentimento nacionalista nestas colnias. Segundo o relatrio anual da
Associao Alem Germnia, a ptria me (Heimat) tinha sofrido mudanas em 1933 que
influenciariam tanto o Auslandsdeutschtum (germanismo no exterior) quanto as relaes
Brasil-Alemanha.
A estruturao do crculo local do partido nazista no impediu a tropicalizao do
nazismo. A comunidade alem festejava, por exemplo, as festas brasileiras como o
carnaval, So Joo e festa da primavera com grande popularidade
384
, mas no esquecia
das tradicionais festas alems, como os chs danantes e concertos de pianistas e violinistas
em homenagem a Richard Wagner, artista predileto de Hitler. Os encontros festivos e
reunies partidrias aconteciam na sede da Associao Germnia da Bahia que, em 1933,
completou 60 anos. Uma mudana ocasionada em funo da estruturao do partido foi a
384
Jahres-Bericht. Deutscher Verein Germania. Bahia, 1933.
259
substituio, em alguns dias da semana, dos jogos de futebol pelos encontros do partido
nazista local, realizados no ginsio esportivo desta associao.
O fundador desta associao foi Augusto Westphal, um veterano da guerra de
unificao alem de 1870 que, em 1934, morava em Porto Alegre. Desde a segunda metade
do sculo XIX pode-se verificar a presena da comunidade alem em diversos bairros da
Bahia, por exemplo, em Garcia, Bom Gosto, Gamboa, Canela, Barra e Farol. Em
comparao a outros estados brasileiros, a Bahia no foi vista como um campo para
especulao, mas sim um lugar de desenvolvimento calmo. Para expressar melhor esta
idia da especificidade da realidade baiana, o integrante do Germnia, Wilhelm Overbeck,
no discurso do 60 aniversrio da associao, utilizou o dito popular: Um jovem
marinheiro na Bahia pode se tornar um grande comerciante, mas a ele volta a ser um
marinheiro.
Em sua viso: A Bahia nunca teve possibilidades para grandes negociaes como,
por exemplo, a borracha no Amazonas ou o caf em So Paulo. O comrcio da Bahia
ocorre de maneira estvel e com pequenas relaes. Um dos ramos de atividade exercido
pelos imigrantes alemes foi a exportao de tabaco. O lado extico tambm descrito
por Overbeck. Segundo ele, na segunda metade do sculo XIX, por exemplo, era possvel
subir a ladeira sendo confortavelmente carregado por dois negros
385
, o que custaria uma
batca (320 ris). Mas tambm teria seu lado negativo, como a epidemia de febre amarela
que, em 1851, chegou a Santos (SP) e depois atingiu a ento capital brasileira, Rio de
Janeiro, e depois a Bahia.
As relaes com a comunidade germnica foram abaladas pela deflagrao da 1
Guerra Mundial e o posicionamento do Brasil contra a Alemanha. Muitas empresas alems
teriam sido mandadas para a lista negra, como a Firma Behrmann & Cia e o Banco Alemo.
Mas, na dcada de 1920, as relaes voltaram a melhorar e, em 1933, estavam boas. Todos
os participantes no-alemes so bem recebidos em nossa associao, enfatizou Overbeck.
Alm disto, a prpria cidade passou por um intenso desenvolvimento e se instalou uma
atmosfera de paz onde foram enfatizadas as boas relaes entre a colnia principalmente
os mais jovens e os brasileiros. Segundo Overbeck:
385
Refere-se aqui ao transporte de pessoas feito por negros escravos, que poderia
acontecer em redes ou em cadeirinhas.
http://www.fetranspor.com.br/revista25_historia_transporte.htm
260
Deixe nos ainda dar um panorama, como nestes ltimos 10 anos nossa
Bahia se desenvolveu e se transformou. Bem, so oferecidos mais cinemas
e possibilidades de diverso. Desenvolveu-se pacificamente, de modo
geral, sem ser influenciada por revolues e, lentamente se renovou, mas
de maneira muito expressiva (...) Quase nada disse se mostrou de efeito
duradouro e chamou a ateno que esteja na memria das geraes mais
jovens que pudemos agradecer os brasileiros por isto. Boas relaes so
um bem valioso, uma adaptao adequada de nossa parte trar frutos para
cada um e para todos.
386
O prdio da antiga firma alem da cidade, Westphalen Bach & Krohn, foi
reformado. Uma rua foi rebatizada como rua Alemanha, que seria um smbolo para
extinguir os tempos de guerra. Outras inovaes chegaram cidade, como o correio por via
area, o telgrafo e o telefone. Restabeleceu-se tambm um novo crculo com associaes
alems, desde escolas, at empresas e igrejas, o que foi chamado de persistncia do
Bahiadeutschtum (germanismo baiano). A cidade passou novamente a sediar o Banco
Brasileiro para Alemanha e o Banco Alemo Transatlntico. Na mesma linha dos discursos
dos partidrios e simpatizantes, Overbeck afirmou tambm que a chegada de Adolf Hitler
ao poder, com sua promessa de construir um novo Reich, fez com que a colnia alem na
Bahia ganhasse novas esperanas e fez votos que o novo cnsul deste estado viesse a
fortificar o vnculo com a Alemanha, sem esquecer os interesses dos colonos:
Ns temos esperana que o novo Reich nos d um cnsul, que pode ser e
quer ser o que um cnsul deve ser: o vnculo mais nobre com a ptria me
(Heimat), mas inserido no sentimento e modos de vida da colnia como
seu membro participativo e colaborativo (...). Desejamos que a
386
Lassen Sie uns noch einen Blick werfen darauf, wie sich nun in den letzten 10
Jahren unser Bahia entwickelt und verndert hat. Nun, es bietet mehr an Kinos und
sonstigem Unterhaltungen. Im Wesentlichen unberhrt von den Revolutionen, hat es seine
friedliche Entwicklung genommen, hat sich langsam, aber doch eindrucksvoll erneut ()
Nachwirkend hat sich berhaupt kaum etwas davon gezeigt und bemerkbar gemacht, im
Gegenteil, man hat ostentativ versucht Freundschaft zu betonen. Jngerer Geschlechtern in
unserer Kolonie mge das eine Erinnerung sein, dass wir hier den Brasilianern danken
drfen. Gute Beziehungen sind wertvolles Gut, richtige Anpassung unserseits bringt dem
Einzelnen und der Allgemeinheit Frchte. Festrede zum 60jhrigen Bestehen des Vereins
Germania, gehalten von Herrn Wilhelm Overbeck. In Jahres-Bericht 1933, Deutscher
Verein Germania, Bahia.
261
reconstruo e a sorte d a nossa Germnia sempre um apoio alegre, forte
e constante para um vlido e durvel desenvolvimento, que desejamos que
a ptria tenha.
387
A historiografia j abordou o apoio de alguns rgos da imprensa brasileira
poltica do III Reich. Seria o caso do Dirio de Notcias, publicado em Salvador, que se
tornara uma espcie de porta voz dos interesses germnicos e atuava como pea de
propagao dos ideais nazistas em terras baianas.
388
Segundo Jos Carlos Peixoto Jnior,
de 1935 a 1941, o jornal fez campanha poltica francamente adepta das idias nazistas. Em
janeiro de 1935, por exemplo, ao comparar o regime de Vargas que nasceu com o evento de
1930 e o III Reich, o Dirio de Notcias afirmou que o Brasil devia seguir o exemplo de
Hitler e comemorou o aniversrio dos dois anos da revoluo alem:
O ano de 1933 foi o da Revoluo alem (...) A Alemanha de Hitler vive,
tornando-se uma realidade fortssima que ningum mais pode eliminar (...)
o Nacional-socialismo alemo est predestinado a fazer escola e servir de
exemplo para o mundo.
389
Em 1936, encontram-se novos registros da atuao do Grupo Regional da Bahia,
com a promoo de uma festa deste grupo em conjunto com a Frente de Trabalho Alem. O
lder do partido nazista no Brasil, Hans Henning von Cossel
390
, estava presente e fez uma
palestra sobre os objetivos do nazismo no Brasil, onde chamou os alemes no exterior, em
especial os presentes naquele grupo do partido, a participar do movimento. Segundo
Cossel, eles representariam uma varivel de muito valor para a Alemanha e deveriam ser
387
Hoffentlich gibt uns das neue Reich einen Konsul, der das sein kann und will, was ein
Konsul sein muss: vornehmstes Bindeglied mit der Heimat, aber eingegliedert in das Fhlen
und das Wesen der Kolonie, als ihr anteilnehmendes, mitarbeitentes Mitglied (). Hoffen wir,
dass das Wiederaufbauen und das Glck, dass eine helle Zukunft Deutschlands unser Germania
stndig eine freudigen, starken, bestndigen Rckhalt gibt zu der gnstigen und dauerhaften
Entwicklung, die ihr beschieden sein mge. Ibidem.
388
PEIXOTO Jr, Jos Carlos. A quinta coluna do Dirio de Notcias da Bahia (1935-1941).
In: II ENCONTRO NACIONAL DA REDE ALFREDO DE CARVALHO, 2004, Florianpolis.
389
Dirio de Notcias. 29 jan. 1935, edio n 9302, p. 3. Apud PEIXOTO Jr., op. cit.
390
Acreditamos que, neste ano, Cossel teria visitado os grupos do partido localizados no
Nordeste. Abaixo, veremos relatos sobre visita do mesmo a Pernambuco.
262
representantes da sua ptria me, colocando-se a dispor para o trabalho de construo da
nova Alemanha. Em suas palavras: Uma das misses dos grupos regionais do partido
nazista no exterior manter e intensificar a ligao com a Ptria e os alemes no
estrangeiro (...).
391
Porm, antes da ascenso de Adolf Hitler, em 1926, j havia registros de relatrios
da Alemanha sobre as regies Norte e Nordeste, destacando a organizao do Deutschtum
(germanismo) na Bahia, Recife, Pernambuco, Belm do Par e Manaus. Segundo o
relatrio escrito pelo enviado alemo Rubert Knipping, a maior e mais antiga colnia
alem, nestas regies, se localizava na Bahia, com 600 pessoas. Este estado, na dcada de
1920, encontrava-se em crise de mo-de-obra, devido ao fim da escravido no final do
sculo XIX. Os germnicos que moravam ali se dedicavam cultura do tabaco e do cacau,
mas j se encontrava uma produo fabril incipiente, com fbricas de cigarro no interior do
estado, que empregavam alemes imigrantes.
392
Estes alemes sofriam tambm nesta poca alguns resqucios da I Guerra, mas o
saldo foi considerado bom. As pessoas podem falar de uma simpatia pelos alemes neste
estado
393
, escreveu Knipping. Esta simpatia se estenderia aos representantes locais. A
Bahia seria, portanto, segundo o relatrio, o nico estado brasileiro que a fundao pr-
aliados na I Guerra no teria influenciado a populao, principalmente pela proteo do
chefe de polcia comunidade alem. Em Ilhus (BA), os alemes imigrados se dedicavam
a atividades agrrias com o cultivo de cacau, caf, acar, tabaco e algodo.
394
Tanto na Bahia quanto em Recife, foram destacadas tambm a presena de alemes
em ordens religiosas como os franciscanos e beneditinos. Foram contabilizados cerca de 60
franciscanos alemes em misses indgenas na Bahia e Olinda, dos quais 26 foram ex-
combatentes da I Guerra.
395
391
Eine der Aufgaben der Ortsgruppen der NSDAP im Ausland sei es, die Verbindung
zwischen Vaterland, und Auslandsdeutschen aufrechtzuwerhalten und auszubauen. Aus der
OG Bahia. DM, 28 fev. 1936, p. 13. IFA/S, Alemanha.
392
Relatrio de Rubert Knipping, enviado almejo ao Brasil (1925-1933). Rio de Janeiro, 25
out. 1936. R127507. AA/B, Alemanha.
393
Man kann in diesen Staat vielleicht von positiver Deutschfreundlicherkeit sprechen.
Ibidem.
394
Ibidem.
395
Ibidem.
263
Pernambuco
(ilustraes 3.34, 3.35 e 3.36)
O crculo local do partido nazista em Pernambuco funcionou desde 1932. O clube
alemo deste estado, pelo seu peridico mensal, seria o grande propagador dos encontros
nazistas. Em sua sede, no local dos seus ginsios esportivos, eram realizadas as reunies do
partido. O jornal do clube, a partir de 1934, passou a estampar em sua capa a bandeira
brasileira ao lado das duas bandeiras nazistas: a primeira com a sustica e a segunda, de
cores preta, branca e vermelha, era utilizada no Estado alemo para fins nacionais de
comrcio entre 1933 e 1935. A partir de 1936, o peridico passou a estampar apenas a
bandeira com a cruz gamada e a brasileira. Abaixo das bandeiras estava um desenho do
clube, um suntuoso prdio de dois andares circulado por uma moldura que continha a guia,
tradicional smbolo da Alemanha.
Muitas casas comerciais de Recife anunciavam no jornal, como por exemplo A
preferida, de tecidos e A Condessa, de mquina de costura. Em maio de 1936, a
publicao estampou uma propaganda da festa de 1 de maio que se daria no Clube
Alemo. Na ilustrao, abaixo da foto de trs homens, havia a legenda: Dia do Trabalho
Brasil 1936 estampada com a sustica. No anncio, constava tambm a observao:
o maior dia festivo do nosso povo na nova Alemanha, ningum deve faltar.
396
Outra
data festiva do III Reich, comemorada no mesmo ano, foi a festa do dia 30 de janeiro,
celebrao da chegada ao poder de Adolf Hitler. (ilustraes 3.37 e 3.38)
Porm, a programao do clube alemo no era feita apenas por festas do calendrio
nazista. Percebe-se tambm uma mistura entre manifestaes da cultura popular brasileira e
do nazismo, que se tropicalizava. Por exemplo, nos anos de 1935 e 1936 logo aps a
comemorao do 1 de maio e do solstcio, ambas festas comemoradas tambm na
Alemanha, houve, em 24 de junho, um Baile de So Joo, festa tradicionalmente
brasileira, com canjica, fogueira e fogos de artifcio. No programa do clube, bilnge, os
autores do jornal no acharam uma palavra para o tpico doce da culinria brasileira, a
canjica, e deixaram-na versada em portugus no programa escrito em alemo. A frase em
portugus Baile de S. Joo, Canjica, Fogos artificiaes - Fogueira foi traduzida para Ball
396
Deutsche Klub Pernambuco, n. 71, 1936. IFA/S, Alemanha.
264
zu S. Joo, Canjica, Feuerwerk-Feuerstoss. Os outros programas daquele ms foram
tpicos da cultura alem, como o torneio de tiro e concertos de msica. Em 1934, foi
publicado um jornal extra sobre o carnaval na cidade, com msicas carnavalescas em
alemo e charges. Neste nmero, o jornal descreveu em forma de crnica a cidade de
Recife, chamando os germnicos que moravam em zona tropical para atentar s diferenas
com a Europa, como por exemplo, o sol do norte e as praias com areias brancas. Porm,
havia tambm uma observao do crescimento da cidade que traria uma ameaa constante
de perigo.
397
(ilustrao 3.39)
O jornal do clube alemo em Pernambuco foi um dos mais radicais peridicos de
orientao nacional-socialista no Brasil. O clube, em 1934, fez questo de mudar seus
prprios estatutos para melhor se adaptar ao regime de Adolf Hitler. Procurava-se, assim,
levar as idias nazistas aos vilarejos mais distantes e tambm a responsabilidade de se lutar
pelos ideais deste Estado. Segundo o jornal de junho de 1935:
O pensamento nacional-socialista se irradia no somente na Alemanha, ele
tambm alcanou todos os alemes no exterior. Tambm em nossa
pequena colnia em Pernambuco, ele estabeleceu razes profundas e a
colnia se rene hoje de maneira unnime em volta do Fhrer e chanceler
do povo Adolf Hitler e em volta do trabalho por ele desenvolvido.
398
Grande parte da colnia alem, segundo o jornal, havia participado das festas
realizadas no ms de maio, organizadas pelo consulado e pelo partido nazista. No jornal do
clube, eram publicados discursos dos membros do partido da Alemanha e do Brasil; entre
eles, alguns especificamente contra os judeus.
Assim como na Bahia, o clube tambm oferecia os seus prprios espaos, como por
exemplo, a quadra de boliche para se realizar as reunies e eventos do partido. Assim, seus
dirigentes concluram que: No h mais meio caminho, deve se tornar claro aos
397
Scylla und Charybdis. Monatsblatt Deutscher Klub Pernambuco, Karnevals Nummer,
1934. IFA/S, Alemanha.
398
Der national-sozialistische Gedanke herrscht heute nicht nur in Deutschland, nein, er
hat auch alle deutschen Menschen im Ausland erfasst. Auch in unserer kleinen Kolonie
Pernambuco hat er tiefe Wurzeln geschlagen, sie steht heute einmuetig hinter dem Fuehrer und
Volkskanzler Adolf Hitler und hinter seinen Werk. Monatsblatt Deutscher Klub Pernambuco, n.
62, Ende Juni 1935. IFA/S, Alemanha.
265
integrantes do clube e a toda comunidade alem o significado do partido nazista e seu
movimento. Ficou decidida a elaborao de um trabalho conjunto entre o clube e o
partido. Como smbolo desta parceria, o quadro de Adolf Hitler, que fora trazido na festa de
1 de maio, passou a figurar as paredes da sede. A posio do clube e do seu jornal, no
entanto, no foi bem recebida por toda a comunidade alem. Alguns membros elaboraram
um abaixo-assinado de protesto. Porm, eles deixavam claro que no eram contra o
governo do III Reich, mas sim contra a veiculao de propaganda poltica partidria no
jornal. Tal manifestao no surtiu efeito, uma vez que, nos nmeros subseqentes, os
proprietrios levaram adiante a mesma linha editorial e o clube continuou sendo palco de
festividades nazistas.
Em janeiro de 1936, a comunidade alem em Recife comemorou o dia da chegada
ao poder de Adolf Hitler. Compareceram 120 pessoas no salo de festas do clube. Foi feito
um desfile com a bandeira e, em seguida, vrios partidrios do crculo local discursaram. O
simpatizante Kalk fez um apelo aos membros do povo para que Finalmente se unam e
lutem em conjunto para se formar uma comunidade unida. Lembrou tambm que o servio
de Ajuda de Inverno do grupo de Recife havia arrecadado 20 contos de ris. O partidrio
Angermann abordou o renascimento econmico da Alemanha. Em consonncia com o
discurso vigente na Alemanha nazista de extirpao da fome e do desemprego, ele afirmou
que o nacional-socialismo trouxe empregos para este pas e o fez renascer lutando contra o
bolchevismo. Angermann destacou a volta da soberania do exrcito alemo. Como de
praxe, aps este discurso, foi entoado os hinos alemo e o de Horst Wessel.
Outro acontecimento neste ano foi a visita, em fevereiro, do chefe do partido nazista
no Brasil, Hans Henning von Cossel.
399
Primeiramente, ele foi at o ponto de apoio do
partido Paulista para depois encontrar o grupo local de Recife. Este grupo organizou no
clube alemo uma recepo que foi chamada de Noite dos Camaradas, onde Cossel e
outros partidrios discursaram. As falas se concentraram no ltimo acontecimento do
movimento hitlerista no exterior: o assassinato do chefe nazista na Sua, Gustloff.
399
Nota-se como o chefe nazista no Brasil empreendeu diversas viagens no decorrer
da dcada de 1930. Em 1933, por exemplo, Cossel estava no Paran. O chefe tupiniquim,
no entanto, no deixou de fazer viagens a Alemanha matriz do movimento do exterior,
pelo menos trs vezes nos anos 1930. Acredita-se que l ele recebia instrues polticas.
266
Aos 18 de abril, a colnia alem Paulista (PE) e de Recife voltaram a se reunir para
a comemorao do aniversrio de Hitler. Segundo o jornal, 140 participantes foram de
nibus, bonde e autos para a colnia Paulista (PE). A festa foi organizada pelo grupo do
partido nazista local de Recife e o ponto de apoio do partido da Colnia Paulista. O
partidrio Schmidt fez o discurso de abertura. Em seguida, garotos e garotas da Juventude
Hitlerista declamaram uma poesia em homenagem a Adolf Hitler. Houve, ento, o discurso
do partidrio Sieck sob a foto de Hitler, enfatizando que o estadista, em seu 47 aniversrio,
era o smbolo da nao alem, a unio entre um homem de estado e construtor do Reich.
Entre os feitos deste lder nazista, estaria a reestruturao das foras armadas alems que
desde a I Guerra Mundial estavam desarticuladas. A nova lei da comunidade alem em
Recife deveria ser ter confiana na liderana do Fhrer: Alemes em todo o mundo
celebram o homem pelo qual nosso corao bate de amor e de gratido sinceros.
400
Aps
seu discurso, foi entoado o hino padro para estes eventos: a cano de Horst-Wesel e feito
o sinal de Sieg Heil.
401
Em seguida houve um concerto de piano.
Fiel ao calendrio nazista, a comunidade alem em Pernambuco tambm comemorou a
chamada maior festa nacional da Alemanha, o 1 de maio. O jornal do clube enalteceu o
evento noticiando que 90% da comunidade teutnica estava presente: raro ver aqui
uma festa na qual todos os membros da comunidade alem participem de seus preparativos
nesta extenso, como foi o caso nesta vez.
402
O jornal destacou tambm a presena ativa
das mulheres germnicas nos preparativos. O ritual da comemorao seguiu o da grande
maioria das festas do dia do trabalho realizadas pelas comunidades alems pelo Brasil:
iniciou-se com uma marcha da bandeira, seguida de concerto com flauta e comes e bebes
(caf com bolo) e terminou com o hino de Horst-Wesel e a saudao do Sieg Heil em
homenagem ao Fhrer e seu povo. Segundo o jornal do clube, o discurso foi proferido em
400
Deutsche in aller Welt gedenken des Mannes, dem unser aller Herzen
entgegenschlagen, in aufrichtiger Liebe und Dankbarkeit. Bericht ber die Hitler-
Geburtstagfeier in Paulist am Sonnabend, den 18.4.1936. In: Monatblatt Deutscher Klub
Pernambuco, n. 63, junho 1935. IFA/S, Alemanha.
401
Observam-se elementos em comum nas festividades nazistas em todo o Brasil como a
entoao do hino alemo, da cano de Horst-Wessel, a presena da Juventude Hitlerista e, em
alguns eventos, marchas com bandeiras nazistas e entoao do hino brasileiro.
402
Noch selten fand hier eine Feier statt, zu deren Vorbereitungen nahezu alle Mitglieder
der Deutschen Kolonie in dem Ausmasse (extenso) beitrugen, wie es dieses Mal der Fall war.
Der 1. Mai im Deutschen Klub. In: Monatblatt Deutscher Klub Pernambuco, n. 73, maio 1936.
IFA/S, Alemanha.
267
portugus, devido presena de alguns brasileiros e teve o tom especial de mostrar aos
brasileiros o que os alemes querem, que seria resumido em espao (Raum).
403
O lder da imprensa no partido local, Angermann, aproveitou a ocasio para fazer um
discurso sobre os problemas sociais da Alemanha. Segundo ele, as solues viriam no de
uma classe, mas de uma nao. O partidrio Kalk voltou a chamar os alemes no exterior
para participar do Estado de Hitler e pediu unio do povo que dever caminhar em uma
direo certa. O jornal noticiou que houve danas at a madrugada. Os dirigentes da escola
alem decretaram o dia seguinte como feriado para alunos e professores. O departamento
de propaganda do partido forneceu material (artigos e fotos) para os peridicos locais,
sendo que o Jornal do Comrcio publicou reportagem sobre a celebrao alem.
404
O jornal
lembrou que a data tambm estava sendo comemorada na Alemanha. Aps os discursos, foi
entoado o hino nacional do Brasil.
405
Em 1926, foram contabilizados 400 a 500 alemes em Recife. Muitos deles
moravam na colnia Paulista (PE) que tinha recebido ex-oficiais do exrcito alemo da I
Guerra e que trabalhavam, em sua maioria, em firmas de algodo. Alm da mo-de-obra,
havia tambm interesse pela tecnologia alem, com a importao de mquinas para as
usinas de acar. Mas, segundo o relatrio, com a sociedade pernambucana, os alemes
tem muito pouco a ver.
406
Em outros estados do Nordeste no havia presena oficial do partido, mas mesmo
assim, tinha uma pequena representatividade de alemes imigrantes. o caso do Maranho,
cuja comunidade contava apenas com 20 a 30 germnicos, que se dedicavam produo do
leo de babau e trabalhavam em trs firmas alems na regio. Estes teutos reclamavam das
dificuldades de escoamento dos produtos pelos portos destes estados.
407
Par, Amazonas e outros estados do Norte
(ilustraes 3.40 e 3.41)
403
Ibidem.
404
Ibidem.
405
Ibidem.
406
Relatrio de Rubert Knipping, enviado alemo no Brasil (1925-1933). Rio de Janeiro, 25
out. 196. R127507. AA/B, Alemanha.
407
Ibidem.
268
O Belm do Par, j em 1933, contava com um ponto de apoio do partido nazista.
No arquivo federal da Alemanha, encontramos correspondncia j nesta data entre este
grupo e a liderana do departamento de propaganda do Reich, localizada em Munique.
Mais uma vez foi enfocada a reconstruo da Alemanha e o apoio do grupo local ao
movimento hitlerista.
408
Neste mesmo ms, outra correspondncia, tambm com o timbre
do partido nazista no Par, demonstra que houve inspeo dos grupos do partido no Brasil
pela matriz do movimento no exterior, nesta poca, sediada em Hamburgo.
409
Em outro documento, o grupo do Par escreveu sede nacional do partido, nesta
poca localizada no Rio de Janeiro, sobre a situao do ponto de apoio na Bahia. Destacou
que, apesar da grande comunidade alem instalada neste estado, o nmero de partidrios
ativos era pequeno. O lder do grupo do Par criticou a atuao do lder local da Bahia,
dizendo que a culpa era dele e que era melhor se obter uma troca de lideranas para
melhorar a atuao do nazismo neste estado.
410
O documento demonstra tambm uma
comunicao entre os grupos do partido nazista no Brasil, mesmo no incio da atuao do
movimento em territrio brasileiro, logo em 1933. Outra observao importante que, em
apenas um ms, o grupo do Par elevado de ponto de apoio (Sttzpunkt) a crculo
local (Ortsgruppe).
Relatrio de 1926 afirma, no entanto, que na regio amaznica a importncia do
desenvolvimento do Deutschtum (germanismo) pequena. O estado do Par j possua um
consulado alemo para representar o interesse do pequeno nmero da comunidade (60 a 70
alemes). Em Manaus, a colnia se mostraria ao mesmo tempo fraca e fechada em si
mesma. Mesmo assim, j se encontravam instaladas algumas firmas alems como a
Berringer & Co de comrcio de borracha, cuja matriz se localizava em Hamburgo. Tanto no
408
Documento timbrado Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei Par-Brasil.
Belm do Par, den 6/02/1933. Von Leiter Sttzpunkt der NSDAP- Belm do Par
(assinatura ilegvel) an die NSDAP, Reichpropagandaleitung, Haupt. II. Herrn Pg.
Schumann, Mnchen. NS 9 Brasilien. BA/B, Alemanha.
409
Documento timbrado Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei Par-Brasil.
Belm do Par, den 28/02/1933. Von Ortsgruppe der NSDAP, - Belm do Par (assinatura
ilegvel) an die NSDAP Gauleitung Ausland Gau-Inspektion, Hamburg. BA/B,
Alemanha.
410
Documento timbrado Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei Par-Brasil.
Belm do Par, den 17/03/1933. Von Ortsgruppe der NSDAP - Belm do Par (assinatura
ilegvel) an die NSDAP Rio de Janeiro. BA/B, Alemanha.
269
Par quanto no Amazonas, a relao da comunidade com as autoridades e com a imprensa
no era boa.
411
Expedio nazista na floresta amaznica
Apesar da representatividade do partido nazista ser pequena no estado do Amazonas
(apenas quatro integrantes), o interesse do III Reich pela regio amaznica era significativo.
Em 1935, por exemplo, houve uma expedio para a floresta organizada por Otto Schulz-
Kampfhenkel que durou dois anos de 1935 a 1937. Como resultado da expedio, foi
publicado o livro Enigma do inferno da mata
412
, no qual foram descritos, de maneira
romantizada, as aventuras deste grupo na grande floresta tropical. O subttulo explica
que o livro traz um relatrio feito por Schulz deste pedao inexplorado da Amaznia e
um dirio do seu companheiro Gerd Kahle, caador e aviador. A partir desta expedio,
tambm foi realizado um documentrio com nome homnimo pela UFA (Universum Film
Aktien Gesellschaft), famoso estdio cinematogrfico criado em 1917 e que na dcada de
30 foi um importante instrumento de propaganda do regime nazista.
413
O objetivo da expedio, em primeiro lugar, foi percorrer o rio Jari at a fronteira
com a Guiana Francesa. Segundo o livro, era a primeira vez que algum atravessava este
trecho da Amaznia. Na introduo da obra, na primeira edio feita pela Editora Alem de
Berlim, em 1938, torna-se clara a ligao com o partido nazista no exterior, que teria
financiado o evento junto aos governos alemo e brasileiro, este ltimo sob o protetorado
do Instituto de Biologia Wilhelm-Kaiser e do Museu Nacional do Rio de Janeiro. Nas
edies posteriores (1954 e 1959), tais informaes so omitidas.
No era a primeira vez que governos estrangeiros faziam expedies cientficas em
territrio brasileiro. Muitos outros alemes, franceses e pessoas de outras nacionalidades
tinham tentado desvendar parte deste paraso extico. H uma extensa produo
bibliogrfica sobre este assunto, sempre centrando na questo do extico e do diferente,
411
Vermerk, Berlim, 11 mar. 1943. Ata R127507. AA/B, Alemanha.
412
SCHULZ-KAMPFHENKEL, Otto. Rtsel der Urwaldhlle. Berlim: Deutscher Verlag, 1938.
413
RTSEL der Urwaldhlle. Direo de Otto Schulz-Kampfhenkel. Roteiro: Gerd Kahle e
Otto Schulz-Kampfhenkel. UFA, 1938. Ver: ISOLAN, Flaviano. Das Pginas Tela. Cinema
Alemo e imprensa na dcada de 1930. Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2006 que abordou o
papel da UFA no Rio Grande do Sul.
270
sentimentos que a floresta desperta at hoje
414
, como por exemplo, da existncia de tribos
de canibais. Alm disto, foi enfatizado o carter de aventuras na selva, de selvageria, de
perigos e de segredos da mata. Tamanha foi a procura por tais excurses que o governo
brasileiro criou um departamento especfico para regulament-las. Para realizar qualquer
trabalho no interior do Brasil era necessria uma licena do governo, dada pelo Conselho
de Fiscalizao das Expedies Artsticas e Cientficas, criado em 1933 para 'vigiar' o
territrio nacional.
415
Levi-Strauss, etnlogo e antroplogo, que junto a outros professores franceses e de
outras nacionalidades
416
, vieram ao Brasil na dcada de 1930 com o intuito de trabalhar na
implantao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP
417
, em seu livro Tristes
Trpicos, olhou com desconfiana para estas abordagens curiosas da Amaznia,
taxando muitas delas de lendas de almanaque. Segundo Levi-Strauss:
A Amaznia, o Tibete e a frica invadem as lojas na forma de
livros de viagem, narraes e lbuns de fotografia em que a
preocupao com o impacto demasiado dominante para que o
leitor possa apreciar o valor do testemunho que trazem. Longe de
despertar seu esprito crtico, ele pede cada vez mais esse alimento,
do qual engole quantidades fantsticas.
418
414
DONAT, Frany. Paradies und Hlle. Stuttgart: Verlag von Strecker und Schrder, 1927.
FAWCETT, P. H., Geheimnisse im brasilianischen Urwald. Stuttgart, 1996. SNETHLAGE, Emil
Heinrich, Meine Erlebnisse bei den Indianer des Guapor. Berlim, 1962; entre outros.
415
DOMINGUES, Heloisa et. al. Retrato brasileiro dos tristes trpicos. Cincia Hoje, nov.
1998.
416
Ruy Ribeiro Franco, em depoimento Revista do Instituto de Estudos Avanados da USP em 1994,
afirmou que, alm de franceses, importantes pesquisadores italianos e alemes participaram deste processo de
formao da USP. Com relao ao Instituto de Geocncias, pode-se citar o nome do pesquisador alemo
Heinrich Rheinboldt, qumico. Na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP, no tnhamos a
obrigao de seguir as aulas nas outras reas, mas assistamos s conferncias dos mestres estrangeiros e de
professores brasileiros. Vindo da Alemanha, o professor Rheinboldt foi o primeiro a chegar, instalada a
ctedra de Qumica, dando a ela grande e merecido prestgio. Depoimento de Ruy Ribeiro. Revista do
Instituto de Estudos Avanados USP. Vol. 8, n. 22. So Paulo, set./dez. 1994.
417
Hoje Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP.
418
STRAUSS, Levi. Tristes trpicos. So Paulo: Companhia das Letras, 1996, p. 15-16.
271
Ele mesmo percorreu o Brasil nesta mesma poca, fez uma conhecida expedio
para Serra do Norte, no Mato Grosso, em 1938, e trouxe extensos relatos sobre a vegetao
brasileira. Deslumbrou-se com os mistrios da floresta, que segundo ele, ao olhar de fora
pareceria um monte de bolhas imveis, um amontoado vertical de inchaes verdes. Aos
poucos, foi desvencilhando este universo e conclui que a floresta era como um mundo
parte, to rico quanto o nosso e que o teria substitudo.
419
Ele descreveu a rica relao
homem-natureza que verificou em sua expedio:
O ar to imvel que a gente se cr num espao fechado e no
mais ao largo; nuvens sombrias cujo equilbrio nenhuma brisa
compromete, sensveis somente gravidade, abaixam-se e se desintegram
lentamente (...) To densa quanto as nossa cidades ela [a floresta] estava
povoada de outros seres formando uma sociedade que nos mantivera
distncia mais seguramente que os desertos onde avanamos loucamente,
tanto pelos altos cimos pelas charnecas ensolaradas de rvores e de
plantas afasta o homem, apressa-se em cobrir o trao de sua passagem.
420
No caso da expedio regio do Jari, antes de comear a narrar suas
aventuras e desventuras, Schulz-Kampfhenkel relatou as dificuldades burocrticas
que teve no Brasil para conseguir autorizao para realizar a viagem. Algumas
reparties brasileiras acreditavam que a expedio funcionaria como uma possvel
419
Ibidem, p. 323.
420
Ibidem, p. 326. Outra importante expedio foi a da Comisso Rondon entre 1907 e
1915. Liderada pelo Marechal Rondon (1865-1958), que na poca ocupava o posto de major do
Corpo de Bombeiros, teve como objetivo construir a linha telegrfica de Cuiab a Santo
Antnio do Madeira, a primeira linha a alcanar a regio amaznica.
http://www.ronet.com.br/marrocos/rondon.html
Conta-se tambm sobre uma lendria expedio Urucumacu nos anos 1940, que
teria sido realizada em busca de um lugar perdido com tesouros encantados. Segundo
histrias a respeito desta expedio, o lugar foi encontrado, mas no foi possvel retornar a
ele. At hoje, em Rondnia, h grupos de homens que sonham em se aventurar em buscar
desse lugar. Sobre isto ver: MACIEL, Marcia. Histria Oral com os Cassup.
http://www.unir.br/~albertolinscaldas/relatosdecampo.htm
272
misso secreta do governo alemo. Isto foi negado por Schulz que afirmou que o
objetivo era melhorar as relaes culturais entre o Brasil e a Alemanha, sem
fornecer outros detalhes sobre qual seria o papel do partido nazista no exterior como
um dos apoiadores da expedio.
421
Vindo de avio da Alemanha, Schulz e seu grupo chegaram em Belm do Par em
1935, onde foram recepcionados pelo governador do Estado e pelo general Daltro Filho,
comandante da 8 regio Militar, sediada no Par. (ilustrao 3.42) As primeiras descries
de Schulz em seu livro se referem cidade de Belm do Par: uma ilha de gente no meio
da selva
422
, segundo o alemo. Do Consulado do Rio de Janeiro, o enviado Schmidt-
Elskop entrou em contato com ele, pedindo que viajasse com urgncia para a capital federal
para negociar com o governo brasileiro a autorizao da viagem.
No Rio, Schulz barganhou com as autoridades locais, argumentando que os
resultados seriam positivos tanto para a Cincia alem quanto para a brasileira. Conseguiu,
ento, a autorizao. A viagem de Schulz para o Rio rendeu tambm o encontro com Josef
Greiner, considerado um homem da terra e convidado para ingressar no grupo e
participar da expedio com a funo de intrprete. Schulz o descreveu como Um alemo
que morava no exterior, desempenhava a funo de marinheiro e era simptico e de
confiana.
423
Segundo Schulz, a expedio tinha um carter exclusivamente cientfico, que
poderia ser resumido em trs tarefas principais: a pesquisa de animais (mamferos, rpteis e
anfbios) na regio; reconhecimento etnolgico do Jari e seus afluentes (busca por tribos de
ndios que moravam na floresta e, em caso de descoberta, realizao de extensa seleo do
seu territrio cultural); estudo geogrfico da paisagem, registro cartogrfico e de possveis
afluentes descobertos durante a expedio.
Para viabilizar um expedio to longa (2 anos) e em floresta fechada, o alemo
solicitou aos patrocinadores um enorme arsenal, que continha, entre outras coisas,
armamentos, munies diversas e um avio para se chegar at a regio.
424
Os exploradores
levaram 11 toneladas de suprimentos e munio para 5 mil tiros. No foi detalhado no
livro o papel do partido para a concretizao da viagem, mas foi lembrado que o partido
421
Ibidem, p. 16-18.
422
SCHULZ-KAMPFHENKEL, 1940, op. cit., p. 12.
423
Ibidem, p. 18.
424
SCHULZ-KAMPFHENKEL. Rtsel der Urwaldhlle. Berlim: West-Berlin, 1940, p. 8-9.
273
nazista no exterior trabalhou em conjunto nos preparativos da viagem com o governo
brasileiro e representantes do consulado alemo. Segundo o livro:
Para a garantia do material do projeto foram realizadas negociaes com
os ministrios especializados, institutos de cincia, lugares de divisas e
bancos. A preparao da viagem foi feita em trabalho conjunto com o
Consulado Alemo, a Organizao do Partido Nazista para o Exterior e
as autoridades brasileiras. [grifos meus]
425
Formado o grupo, eles voaram de avio at a cachoeira de Santo Antnio e de l
comearam a navegar no rio Jari. Segundo Schulz, Os caboclos ficaram maravilhados ao
verem o primeiro avio de suas vidas. O uso de aeronave foi justificado porque a
correnteza naquela regio era, em alguns trechos, muito forte. Alm disto, somente com o
avio eles poderiam adentrar no interior da floresta fechada. Houve contato com muitas
comunidades de caboclos. Outras tantas curiosidades so narradas no livro: para escrever o
seu dirio, Schulz afirmou que tinha que se cobrir dos insetos com uma espcie de rede e o
calor se tornava insuportvel.
426
Um total de 21 pessoas entre os alemes, descendentes e caboclos ,
distribudas em cinco embarcaes, cruzaram a regio amaznica navegando pelo rio Jari
com objetivo de chegar na fronteira com a Guiana Francesa. O tom do livro de aventura.
Schulz e Gerd Kahle, seu companheiro que tambm colaborou na obra com algumas linhas
de seu dirio de bordo, enfatizaram os perigos da mata que estava repleta de animais
ferozes como piranhas, cobras, onas e capivaras. Alm disto, narraram constantes
dificuldades de navegao pela correnteza do rio, como por exemplo, panes no motor e
desvios de grandes rochedos, o que lhes valeram semanas difceis com selvagens
cachoeiras retumbantes.
427
(ilustraes 3.43, 3.44 e 3.45)
Mas alm de conseguir a difcil travessia, um dos principais objetivos de Schulz foi
a herica pretenso de encontrar tribos indgenas que ainda no haviam entrado em contato
com ocidentais e provar que os indgenas existem. Schulz escreveu que os alemes
425
SCHULZ-KAMPFHENKEL, Otto. Rtsel der Urwaldhlle. Berlim: Deutscher Verlag, 1938,
p. 18.
426
Ibidem, p. 33.
427
Ibidem, p. 55.
274
tinham intenes amistosas: queriam visitar os indgenas e fazer amizade
428
Queremos
ultrapassar a fronteira da civilizao, afirmou no livro.
429
Alm disto, os indgenas
poderiam os ajudar nas provises de comida. O primeiro contato com os ndios se deu no
vigsimo dia de viagem na regio da foz do rio Iratapur. Depois de tanto tempo na mata,
eles j haviam perdido as esperanas. Foi quando dois remadores pularam para a margem
da floresta e gritaram ndios, l vem, ndios!. Ao que Schulz no acreditou em um
primeiro momento, riu dos homens e pensou se tratar de uma piada. Mas no era. Ele
descreveu o indgena com admirao pela sua beleza, mas sem deixar de observar os
detalhes considerados selvagens:
Um nico, de aparncia selvagem, homem vermelho (...) A abundncia de
longos cabelos negros voavam sob seus ombros. Estava totalmente nu.
(...) No (era) grande, mas com boa proporo, ombros largos, ancas
estreitas, postura orgulhosa como de uma esttua de bronze modelada por
um artista.
430
Utilizando desenhos e gestos para se comunicar pelo processo que Schulz chamou
de diplomacia da mata, os alemes travaram contato com esta tribo de indgenas e
trocaram objetos pelo artesanato local, sem grandes conflitos. Muitos ndios teriam
demonstrado curiosidade pelas aparelhagens de som e de cmeras, experimentando seu uso.
Mas tambm demonstraram preocupao do grupo estrangeiro trazer para sua tribo a
doena catarro, da qual muitos haviam morrido.
As aventuras do livro acabaram em tragdia. Josef Greiner o intrprete do grupo
morreu de febre em janeiro de 1936. A cruz, com o smbolo da sustica e feita de
madeira amaznica, pode ser vista at hoje na regio da cachoeira Santo Antnio. Em sua
sepultura, l-se a inscrio: Morreu aqui em 2 de janeiro de 1936 de febre mortal, em
servio do trabalho alemo de pesquisa, na excurso alem ao rio Jari (1935-1936).
431
(ilustrao 3.46)
428
Ibidem, p. 55, 56.
429
Ibidem, p. 55, 56.
430
Ibidem, p. 54.
431
SCHULZ-KAMPFHENKEL, 1938, op. cit.
275
Como resultado da expedio, o grupo juntou um grande nmero de esqueletos e
carcaas de animais diversos e levou para a Alemanha. Foram enviadas as peles de 500
mamferos diferentes, centenas de rpteis e anfbios e 1.500 objetos arqueolgicos.
Produziram 2.500 fotografias e 2.700 metros de filme 35 mm que mostram ndios,
caboclos, animais, peles, cobras e outros espcimes exticos do mundo tropical.
432
Alm
disto, foram produzidos documentos fotogrficos, filmes e gravaes com o fim de se levar
para a ptria me um retrato do trabalho na selva e da convivncia com um territrio
selvagem virgem.
433
3.5. Centro-Oeste
(ilustraes 3.47 e 3.48)
Na regio Centro-oeste, temos a presena do partido nazista apenas nos estados de
Gois e Mato Grosso. Neste ltimo estado, registrou-se, na poca, a presena de 426
alemes. Destes, apenas 31 faziam parte da clula local do partido. Em Gois, somam-se
284 alemes com apenas 23 partidrios.
A grande maioria destes germnicos se concentrava na colnia Uv, no norte do
estado de Gois. Tal colnia foi fundada com incentivo do governo local, em 1924,
especialmente para colonizar esta parte do Brasil. Esta regio era a menos desenvolvida do
estado, com grande instabilidade social e presena do banditismo dos jagunos. Nesta
poca, a populao de Gois era de um pouco mais de 500 mil habitantes.
Segundo artigo publicado na revista Deutschtum im Ausland, de autoria de Franz
Zwick, logo depois do fim da I Guerra Mundial, o governo de Gois incentivou um
processo de colonizao alem no norte do estado.
434
Teria sido a primeira experincia de
imigrao europia incentivada na regio Centro-oeste, at ento pouco povoada, e com
suas atividades concentradas na agricultura e pecuria, alm da extrao de ouro e
diamantes.
432
<http://serqueira.com.br/extra/naziam2.htm>
433
Ibidem, p. 18.
434
Aus der Staate Goyaz in Brasilien Zukunftausichten der detusche Kolonie Uv- Die
neue Staatshauptstadt Goyanea. Revista Deutschtum im Ausland, 1937. IFA/S, Alemanha.
276
Porm, as dificuldades dos alemes foram inmeras. Segundo Zwick, eles chegaram
de carro, caminho, a p e a cavalo, araram a terra, plantaram seu alimento e construram
suas casas. Muitos foram vtimas de doenas. O governo lhes forneceu alguns gneros
alimentcios e ferramentas, mas no deu o apoio necessrio para que a colnia prosperasse.
Apesar de considerarem a terra frutfera, reclamavam do prprio modo de
produo instalado nesta regio, com grandes agricultores que davam pouco espao aos
pequenos, e estabeleciam, de acordo com Zwick, uma relao semelhante ao do feudalismo.
Segundo a viso deste alemo, isto seria a razo do lento desenvolvimento do estado to
grande (seu territrio ocupava a rea de uma Alemanha e meia).
Antes da chegada dos germnicos, j estavam instaladas em Gois duas colnias
pequenas de imigrantes italianos e japoneses. Elas ficavam no sul do estado, prximas s
fronteiras com Minas Gerais, o que, para Zwick, se constitua uma vantagem, pois a
comunicao era bem melhor com o Sudeste do pas. Mas, reclamou Zwick, a regio do sul
do estado no havia sido ofertada aos alemes. Tambm na regio da cidade de Caldas
Novas havia alguns teutos que se dedicaram criao de porcos, mas suas atividades no
tinham prosperado em virtude do solo pedregoso. Outras terras, como a do plat nesta
mesma regio, teriam sido melhores escolhas, mas elas pertenciam ao governo.
Outro problema que a colnia Uv enfrentou foi a chamada Revoluo de 1930. O
interventor quis transferir a capital para uma nova cidade e, em 1933, foi feito o projeto
para a construo de uma cidade prxima ao Rio Meia Ponto, a 2,5 quilmetros da estao
de trem. A antiga capital, Gois, e a colnia Uv, que ficavam prximas a esta cidade,
foram, nas palavras de Zwick, deixadas de lado. Todos os esforos se voltaram para a
construo de Goinia. Assim, alguns trabalhadores alemes de Uv migraram para esta
regio para auxiliar no projeto. Outros foram para o Sul. Em 1937, a capital foi transferida
para l. Surgiu da necessidade de uma nova sede administrativa para o estado de Gois,
que sinalizava novos tempos de crescimento econmico e populacional apoiado na
evoluo da pecuria e no processo gradativo de industrializao. Hoje, com mais de 1
milho e 200 mil habitantes, Goinia se tornou, junto capital federal (Braslia), um dos
maiores centros populacionais e consumidores do Centro-oeste.
Sobre o partido nazista no Mato Grosso, no encontramos registros de mais
detalhes, a no ser anncios publicados no jornal Deutscher Morgen estimulando os
imigrantes alemes a irem para colnia Tannenberg, pela Cia. de Viao So Paulo
277
Mato Grosso. Segundo o anncio, havia nesta colnia solo frutfero para todas as
culturas: farinha, arroz, batata e plantas de fibra. Outra vantagem, seria a abundncia de
madeira.
435
(ilustrao 3.49)
* * *
Pela anlise comparativa de como se desenvolveu o partido em diferentes estados
brasileiros, pode-se concluir que a tropicalizao do nazismo do Brasil foi regional, ou seja,
os estados assumiram de formas particulares a transferncia do nazismo e de suas estruturas
para a realidade brasileira.
Captulo 4
435
Deutscher Morgen, 1934. IFA/S, Alemanha.
278
O modelo e sua verso tropicalizada:
flexibilidade e e resistncia
A propsito, o lder integralista Plnio Salgado deveria encontrar-se em um
brbaro equvoco se ele acreditar, com o integralismo no Brasil, poder fazer o mesmo
trabalho de reforma que Adolf Hitler.
Partidrio Dittmar, Florianpolis, 20 nov. de 1935.
436
4. 1- O processo de implementao das estruturas do partido
Ser avaliado pelos relatos sobre o cotidiano do partido, presentes nos peridicos
alemes, como se deu, de forma institucionalizada pela A.O., a transferncia das estruturas
de seu funcionamento e at que ponto para resistir em territrio brasileiro, foi
imprescindvel ao partido e para suas organizaes e ideologia se flexibilizar, ou se
tropicalizar. Tendo o III Reich como o grande emissor das idias e fomentador do modelo
do partido, verificaremos como se deu a recepo em solo brasileiro e quais foram limites
que esta recepo se deparou.
436
Im brigen drfte sich der integralistische Fhrer Plnio Salgado in einem
grausamen Irrtum befinden, wenn er glaubt, mit dem Integralismus in Brasilien die
Reformarbeit eines Adolf Hitler verrichten zu knnen. Relatrio de Dittmar, Consulado
Alemo, Florianpolis 20 nov.1935, Ata 79005. AA/B, Alemanha.
279
Para se entender melhor tal processo, ser analisado como funcionava o modelo, a
A.O., a matriz do partido nazista no exterior e sua proposta para as clulas nos pases fora
da Alemanha. A instituio era segmentada em departamentos que representavam sua rea
de atuao e as esferas de interesse do chamado jovem Gau (comarca). Com base em
textos publicados nos jornais do partido de autoria de personalidades do Reich, como
Rudolf Hess, vice de Hitler, e Joseph Goebbels, chefe da propaganda nazista, ser analisado
o discurso ideolgico que era transmitido para as clulas no exterior. Em um segundo
momento, procuraremos detectar falhas na transferncia deste modelo que possibilitou o
que chamamos de tropicalizao do nazismo.
Em 1939, os departamentos da A.O. sediada em Berlim eram os seguintes:
Associao de Mulheres, Frente Alem de Trabalho, Sesso de Alemes Refugiados no
Exterior, Navegao, Repatriamento, Repartio de Direito, Tesouraria, Sesso de Esporte,
Sesso do Bem Pblico, Repartio Cultural, Diviso das Colnias, Repartio de Assuntos
Escolares e Poltica Racial, Repartio de Comrcio Exterior, Administrao da Casa,
Repartio de Imprensa, Tribunal do Gau (comarca), Comisso de Ajuda.
437
Alm da
Frente Alem de Trabalho e da Associao de Mulheres Nazistas, os departamentos se
dividiam em funes administrativas e trabalhavam com questes relacionadas poltica
externa, ao setor judicirio, s colnias e poltica do III Reich e explicitavam o interesse
racial e pelas escolas no exterior.
Desse aparato burocrtico, algumas dessas matrizes foram repassadas para o
exterior. De todas as reparties citadas, destacam-se as associaes ligadas ao partido
nazista. No Brasil, tambm atuavam reparties referentes s escolas e ao repatriamento.
Verifica-se aqui uma das primeiras falhas dentro do grande aparato da A.O. Uma
das principais normas desta instituio que ela deveria se manter neutra nos pases onde
funcionava. Mas como poderia isto acontecer com atuao marcante em diversos nveis da
poltica local, como, por exemplo, no incentivo constante do repatriamento dos alemes
residentes no exterior?
Outra falha era inerente ao processo de mudana da estrutura nazista para outros
pases. Havia um conflito de poder entre importantes instituies que agiam no exterior
antes do governo de Adolf Hitler, caso das embaixadas e consulados e do DAI (Instituto
437
NS 9 15, AFA.
280
Alemo no Exterior), que disputavam quem conquistaria o papel central de apoio ao alemo
no exterior. Isto permaneceria at a nomeao feita pelo prprio Adolf Hitler do
chefe da A.O., Ernst von Bohle, como chefe deste setor no Ministrio das Relaes
Exteriores em 1937. Foi ento atribudo A.O., a faco do partido nazista no exterior, o
papel de representante oficial dos germnicos residentes fora da Alemanha.
Soma-se complexa estrutura o aparato de propaganda proposto para ser
transportado para o estrangeiro, por meio de publicaes, do cinema e do rdio que
reproduziam os discursos dos lderes nazistas, caracterizando uma grande nfase vida
cultural. Filmes de carter nazista eram apresentados em escolas e associaes comunitrias
diversas espalhadas pelo territrio brasileiro
438
. 15 emissoras de rdio como por exemplo,
a rdio Ipanema no Rio de Janeiro foram encampadas no Brasil para fazer propaganda
pr-Eixo entre 1941 e 1942.
439
Eram comuns, na vida dos teutos residentes no exterior,
festas e noites comunitrias. Houve a criao de livrarias alems, que recebiam extensa
literatura produzida pelo regime nacional-socialista durante toda a dcada de 1930 e 1940.
A imprensa deste movimento fazia propaganda tanto a favor do regime de Adolf Hitler
quanto contra os considerados inimigos. Era recorrente a retrica da contra-conspirao, ou
seja, que a imprensa nacional-socialista deveria revelar como seria a situao verdadeira da
nova Alemanha, pois os jornais comuns publicados no estrangeiro tinham uma imagem
deturpada que era divulgada principalmente por influncia da propaganda judaica e
bolchevista. Afirmou o rgo da A.O. em 1943:
438
Isolan fez um elo entre o cinema nazista no Rio Grande do Sul e sua a recepo na
imprensa local, enfatizando como ele foi divulgado pela imprensa de Porto Alegre e Santa Cruz
do Sul, esta ltima caracterizada como cidade de colonizao alem. Discutiu o conceito de
cinema alemo, dotado de valores como a moralidade e o realismo. Afirmou que os filmes
divulgados no Rio Grande do Sul no foram somente de carter nazista. Havia tambm
operetas, comdias e musicais. ISOLAN, Flaviano, Das pginas tela. Cinema alemo e
imprensa na dcada de 1930, Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2006.
439
Segundo Francisco Teixeira, tal processo foi possvel porque havia indivduos pr-Eixo
na esfera do poder do controle da comunicao no Brasil, como por exemplo, Lourival Fontes,
diretor do DIP Departamento de Imprensa e Propaganda. Este processo de incorporao tinha
como principal interesse as relaes de comrcio entre os dois pases. Na Amrica do Sul, o
nmero de estaes de rdio encampadas de 40. TEIXEIRA, Francisco apud Nas Ondas do
Reich. O Globo, 21 jan. 2001.
281
Ao invs de sermos chamados de quinta-colunas, um termo pejorativo,
seria melhor sermos chamados de uma coluna sem nmero, mas que luta
para proteger os alemes da avidez do poder dos judeus-bolcheviques.
440
Em discurso de 1937, na cidade de Stuttgart (Alemanha), Rudolf Hess, o vice de
Hitler, fez um alerta contra os difamadores do III Reich e da ideologia nacional-socialista,
supostamente membros da Imprensa Internacional que divulgavam que este movimento
tinha como principal propsito a espionagem. Quem falou que com a revoluo nacional-
socialista a Alemanha ficou em runas, verificou hoje que isto no passa de uma
mentira.
441
Do ponto de vista econmico, perceberam-se intensas aes coercitivas como o
boicote s empresas que no concordavam com a poltica nazista ou as de origem judaica.
Circulavam tambm, nesta mesma poca, as chamadas listas negras em que constavam
nomes de empresas que agiram contra a poltica nazista como, por exemplo, empregando
nos seus quadros empregados de origem judaica.
442
As aes da A.O. eram divididas entre as atividades em sua matriz, em Berlim, e
suas clulas no exterior. Os partidrios do estrangeiro principalmente os
Landesgruppenleiter (chefes de pases) freqentemente viajavam para a Alemanha e
participavam de reunies e de palestras sobre a importncia da divulgao do nazismo no
exterior. Era obrigatrio o comparecimento com uniforme.
Em 1939, por exemplo, Alfred Rosemberg, um dos tericos que influenciou Adolf
Hitler, conhecido pelo seu anti-semitismo ferrenho e pela criao da teoria do espao vital,
discursou aos partidrios vindos do estrangeiro sobre a poltica externa no oeste da
Alemanha. Neste mesmo ano, houve tambm palestras direcionadas para a juventude
hitlerista no exterior e sobre o judasmo internacional. Da mesma maneira em que era
comemorado o Dia do partido anualmente em Nuremberg (Reichsparteitag), havia em
Stuttgart, o Dia dos Alemes no exterior, em vigor desde 1933. Nesta data, correntes de
germnicos de pases ao redor do mundo viajavam Alemanha para os festejos da data, que
440
15 Jhre Aulands-Organisation. Deutsche Allgemeine, 2 jul.1943, capa. Ata R127875.
AA/B, Alemanha.
441
Worte an die Aulandsdeutsche zur V. Reichstagung der Auslandsdeutschen in
Stuttgart (29.8 bis 5.9.1937). Jahrbuch der Auslands-organisation der NSDAP 1942.
Herausgegeben von der Leitung der Auslands-Organisation der NSDAP im Gauverlag der
AO. Seefahrt und Ausland G.m.b.H. 1942. StB/B, Alemanha.
442
O Globo, outubro de 1937. Ata 104939. AA/B, Alemanha.
282
contava com a presena de personalidades do III Reich, como Ersnt Bohle, Joseph
Goebbels e Rudolf Hess. Em palestra durante esta festa, em agosto de 1937, Bohle,
ironicamente, comparou os bons judeus aos confusos nazistas
443
. Enfatizou a
importncia do Fhrer Hitler para a formao da grande comunidade nacional que uniria os
alemes que moravam no exterior
444
.
(Ilustraes 4.1, e 4.2 e 4.3)
A A.O. chamada por Rudolf Hess, vice de Hitler, como o jovem Gau tinha
algumas particularidades. Alm de no ter uma delimitao geogrfica como os demais
Gaue, o grande pblico da A.O. era subdividido entre trs grandes grupos: os alemes que
moravam no exterior, os marinheiros que carregavam a sustica negra nas proas de seus
navios e o aparato administrativo de Berlim. O objetivo da organizao repetido
inmeras vezes nos discursos, como o do chefe da A.O. Ernst von Bohle era preservar o
germanismo (Deutschtum) no exterior. Solicitava-se a unio entre os dois grupos de
alemes no exterior e no interior (dentro da Alemanha) para o trabalho em conjunto
pela Ptria Me.
(Ilustrao 4.4)
As principais tarefas da A.O., segundo Bohle, seriam: desenvolver e fomentar as
atividades da DAF (Frente de Trabalho Alem), da Winterhilfe (Ajuda de Inverno), da NS-
Volkswohlfahrt (Associao Nazista para o Bem Pblico), da NS-Rechtsbetruung
(Associao Nazista para Cuidados de Direitos Civis). Agregavam-se a estes objetivos a
comemorao de feriados nacionais germnicos no exterior, a luta contra a difamao e o
terror do judasmo e outros inimigos e a formao da grande comunidade nacional
445
.
Paralelamente, procurava-se obter um eficiente aparato escolar alemo no
estrangeiro. A juventude teuta no exterior tinha grande importncia, assim como a sua
educao, segundo os princpios do III Reich. Esta importncia se tornou fixao.
Verificamos inmeras correspondncias, relatrios e artigos sobre as escolas no estrangeiro,
443
Zur V. Reichstagung der Auslandsdeutschen Der Auslanddeutsche. Zeitschrift fr
die Runde vom Auslandsdeutschtum Herausgegeben vom Deutschen Ausland-Institut
Stuttgart. Jahrgang 20. September 1937. Heft 9, capa.
444
Worte an die Aulandsdeutsche zur V. Reichstagung der Auslandsdeutschen in
Stuttgart (29.8 bis 5.9.1937). Jahrbuch der Auslands-organisation der NSDAP 1942.
Herausgegeben von der Leitung der Auslands-Organisation der NSDAP im Gauverlag der
AO. Seefahrt und Ausland G.m.b.H. 1942. StB/B, Alemanha.
445
DM, 26 fev. 1937, p. 3. IFA/S, Alemanha.
283
que demonstravam uma preocupao de doutrinao dentro do esprito germanista no
apenas da primeira gerao de alemes imigrados, mas tambm de seus filhos e netos.
Outro alto funcionrio da estrutura nazista, Hermann Gring, ministro do Interior do
Reich, afirmou que uma palavra resumia o que a Ptria Me queria de todos os alemes
tanto do interior quanto do exterior sacrifcio. Os alemes, como membros do povo,
deveriam, para isto, permanecer preparados. O grande acontecimento do III Reich, nas
palavras de Gring, seria a unio de todos os germnicos em uma grande comunidade do
povo, como um inseparvel bloco de granito. Afirmou em 1937: Na Alemanha, o
partido nazista o nico portador da vontade poltica. Os alemes no exterior no podem
ser outra coisa seno nazistas.
446
Na nossa viso, esta a maior falha que se aplica Histria do movimento nazista
no exterior e de sua entidade organizadora a A. O., que funcionava com um grande
polvo com seus tentculos espalhados pelo mundo. No seria possvel conseguir
pretensioso objetivo de unio de mais de 30 milhes de alemes que moravam no
estrangeiro, principalmente por tentar adaptar uma estrutura pronta em pases de realidades
to distintas. O bloco de granito a que Gring se referiu no passou de uma grande utopia.
Os crticos desta organizao apontaram como principal erro estratgico o fato de a A. O.
pretender unir os alemes ao redor do mundo tendo como princpio aes de coao e de
ameaas. Segundo tais crticos, isto teria gerado o efeito contrrio
447
.
O chefe da propaganda no III Reich, Joseph Goebbels, quando discursou sobre esta
organizao, centralizou seu pensamento na importncia do partido para o povo alemo.
Respondendo a questo do porqu da organizao dos alemes no exterior ser parte
integrante do partido, justificou dizendo que: O partido no quer apenas alcanar o poder,
mas permanecer nele. O partido o representante legtimo do povo.
448
Neste mesmo
sentido, completou: Os homens no exterior (alemes) devem se portar como filhos da
Alemanha.
449
446
Worte an die Aulandsdeutsche zur V. Reichstagung der Auslandsdeutschen in
Stuttgart (29.8 bis 5.9.1937). Jahrbuch der Auslands-organisation der NSDAP 1942.
Herausgegeben von der Leitung der Auslands-Organisation der NSDAP im Gauverlag der
AO. Seefahrt und Ausland G.m.b.H. 1942. StB/B, Alemanha.
447
Ata R127875. AA/B, Alemanha.
448
Este e os outros discursos esto citados na ata R127875. AA/B, Alemanha.
449
Worte an die Aulandsdeutsche zur V. Reichstagung der Auslandsdeutschen in
Stuttgart (29.8 bis 5.9.1937). Jahrbuch der Auslands-organisation der NSDAP 1942.
284
Deve-se ter em mente, entretanto, que os objetivos da A.O. foram dinmicos no
decorrer da sua histria. Com o contexto de guerra, esta organizao, assim como todo o
aparato nazista, teve suas funes modificadas. Seu papel se tornou cuidar dos alemes
feridos de guerra do Exrcito Alemo principalmente pela ao da Associao de Mulheres
Nazistas no Exterior, que atuavam como enfermeiras em pases invadidos ou em guerra
com a Alemanha. A A.O. tambm passou a informar o III Reich sobre a situao dos
alemes confinados em terras inimigas
450
em campos de internamento. Na guerra, foi
enfatizado de uma maneira ainda mais intensa o carter de sacrifcio que deveria se
submeter o teuto no exterior em funo da Ptria Me, oferecendo sua fora de trabalho e
apoio espiritual em favor da vitria germnica.
No caso do Brasil, a promulgao dos decretos-lei de 1938, que proibiram o
funcionamento do partido e intervieram na nacionalizao de escolas alems, prejudicou a
ao da A.O. A primeira clula do partido nazista no exterior nasceu em 1928 em Timb,
no estado de Santa Catarina, mas a intensificao do sentimento de Deutschtum
(germanismo), j acontecia desde 1918, depois do trmino da I Guerra. As clulas ao redor
do mundo foram aumentando aps as eleies de 1930, na Alemanha, em que o partido
nazista obteve uma grande expressividade de votos. Apareceram filiais do partido no
Paraguai, Chile e Argentina e tambm nos navios alemes. Em 1943, contabilizavam-se
600 grupos regionais em todo o mundo
451
.
Com a entrada do Brasil na II Guerra e a instalao dos chamados campos de
internamento no Brasil, onde permaneciam alemes comuns e prisioneiros de guerra, a
A.O. continuou atuante, com as clulas do partido em solo brasileiro j bastante
desarticuladas, mas ativa na sua matriz alem que gerenciava o movimento dos germnicos
no estrangeiro. Berlim sempre recebia reclamaes sobre as condies dos alemes nos
campos, consideradas como intragveis.
452
Esta histria da disseminao do nazismo no exterior contou com partidrios que
figuravam como mrtires. O caso mais famoso do chefe do partido nazista na Sua,
Herausgegeben von der Leitung der Auslands-Organisation der NSDAP im Gauverlag der
AO. Seefahrt und Ausland G.m.b.H. 1942. StB/B, Alemanha.
450
Idem.
451
Idem.
452
Como medida de segurana, a A.O. colocou um homem de confiana em cada campo
e priso no Brasil.
285
Wilhelm Gustloff, cujo assassinato em 1936 foi atribudo, pelos nazistas, a um judeu.
453
A
repercusso da imagem desta figura chegou at o Brasil e, em sua homenagem, foi
nomeada uma casa com o nome Gustloff, em Curitiba, Paran.
454
Crtica atuao da A.O.
Nos seus 17 anos de existncia, dona do objetivo bastante audacioso de disseminar a
ideologia nazista em 83 pases, a A.O. tambm foi alvo de crtica no interior do prprio
partido. Em documento de junho de 1965, 20 anos aps sua desarticulao, Ernst Kundt,
ex-partidrio, fez um diagnstico de toda histria desta organizao.
455
Kundt afirma que vrios foram os problemas da atuao da A.O. Eles comearam
pela sua prpria estrutura. Por fazer parte do organograma do partido alemo na Alemanha
e atuar no estrangeiro, houve um erro primrio. H uma enorme diferena entre a Ptria e
os outros pases, escreveu Kundt.
Outro problema seria, no perodo da guerra, a sobreposio de poderes de agncias
que funcionavam no exterior e que a A. O. muitas vezes no respeitava por considerar-se
superior. Era o caso da Cruz Vermelha, a Ynca e a Caritas, estas duas ltimas organizaes
religiosas, que cumpriam o papel de, durante todo o perodo de guerra, cuidar dos civis em
terras inimigas. O prprio desenrolar da guerra tambm colocou em cheque o poder da
A.O. principalmente em terras inimigas. Seu raio de atuao passou a ser os domnios do
Reich. A regio da operao da A.O. estava no estrangeiro e no estava localizada na sua
regio de poder (a Alemanha). Este foi o principal fator de seu fracasso.
456
Com a deflagrao da guerra, as naes que se posicionavam neutras ou inimigas
proibiram a existncia do partido. Colaborou com isto a existncia da propaganda
financiada pelos pases em guerra contra a Alemanha, caso da Inglaterra e dos Estados
Unidos. No Brasil, associaes, organizaes e escolas alems foram tambm fechadas.
O objetivo de unir os alemes no exterior com a Ptria Me j teria sido um grande
trabalho para a A.O. que poderia ter sido efetuado com publicaes e anurios em diversos
453
Idem.
454
DM, 27 mar. 1936, p. 6.
455
Relatrio de Ernst Kundt. Auslandsorganisation der NSDAP. Bonn, 21 jun. 1965. Ata
R127875. AA/B, Alemanha.
456
Relatrio de Ernst Kundt. Auslandsorganisation der NSDAP. Bonn, 21 jun. 1965. Ata
R127875. AA/B, Alemanha.
286
pases, mas no por intermdio da coao, violncia e arrogncia como aconteceu de fato.
Os alemes e descendentes que no aderissem a esta propaganda sofreriam ameaas. Alm
desta suposta unio, eram pregados os lemas de volta terra me, por meio do slogan o
Fhrer te chama (de volta ao Reich). Tais aes hostis provocaram revoltas nos governos
locais.
Segundo Kundt, a nomeao de Bohle como secretrio do Estado no Ministrio das
Relaes Exteriores o cobriu de poderes extras. Aquilo que seria a proposio bsica da
A.O. no interveno na poltica dos pases onde atuava ficou apenas na teoria. Com
esta nomeao, passaram a existir membros diretos do partido em consulados e embaixadas
de todos os pases onde haviam grupos do partido nazista. Nas palavras de Kundt, nos
consulados alemes, os representantes vinham para o exterior com muita arrogncia e
pouco conhecimento da lngua.
A atuao do chefe do partido nazista no Brasil, Hans Henning von Cossel, foi
citada como uma exceo pela eficincia e racionalidade de suas aes.
Reunies do partido
A hierarquia desenvolvida no Brasil seguia o modelo do III Reich, com uma
disposio territorial partindo do geral o pas para o particular os bairros
(Landesgruppen grupos dos pases a Zellen clulas). Pela anlise da coluna Aus der
Bewegung (Do movimento) do jornal Deutscher Morgen (Aurora Alem), verificou-se
onde eram as reunies realizadas por estas clulas na cidade de So Paulo, onde funcionou
o maior e mais bem estruturado grupo regional do partido nazista no Brasil, que ser aqui
analisado como exemplo do que acontecia nos outros grupos em territrio brasileiro.
Em janeiro de 1934, o grupo regional de So Paulo ainda funcionava em conjunto
com o Paran. O grupo comemorou o crescimento expressivo de integrantes no seu terceiro
ano de funcionamento (a fundao oficial do partido no Brasil foi em 1931) com o mote 3
anos de muitos inimigos e muita honra. Em seguida, o grupo foi convocado a participar de
reunies subdivididas pelas clulas e bairros ativos em So Paulo.
As reunies tinham carter obrigatrio e se realizavam em diversos ncleos do
partido nos bairros de So Paulo e na sede do partido, localizada na Avenida Conselheiro
Nebias, 35, esquina com a Rua Gusmes, no centro da cidade. Em janeiro de 1934, por
exemplo, os partidrios tiveram que comparecer neste ms a pelo menos trs reunies, duas
287
gerais. Estas clulas nos bairros funcionavam, em geral, em escolas e associaes alems.
Na clula da Rua Augusta, tambm no centro da cidade, funcionava a Deutscher
Turnverein, um clube esportivo alemo. A clula do bairro da Moca / Brs, funcionava na
escola alem Moca-Brs, conforme tabela a seguir:
Clula do grupo regional do partido
nazista em So Paulo (SP)
Local das reunies em janeiro de 1934
Todas as clulas do grupo regional de So
Paulo
Conferncia de Walter Stab, Sede do partido-
Wartburghaus, Rua Conselheiro Nebias, 35.
Todas as clulas do grupo regional de So
Paulo
Reunio de todo o grupo convocada pelo
chefe do grupo regional. Sede do partido-
Wartburghaus, Rua Conselheiro Nebias, 35.
Todas as clulas do grupo regional de So
Paulo
Reunio extraordinria com o partidrio
alemo Keetmann em comemorao ao dia de
ascenso de Hitler.
Clula do centro Sede do partido- Wartburghaus, Rua
Conselheiro Nebias, 35.
Clula Santana Rua Bias, 25, Trememb
Clula Vila Mariana Sede do partido- Wartburghaus, Rua
Conselheiro Nebias, 35.
Clula Jardim Amrica Deutschen Turnverein Clube Esportivo
Alemo
Rua Augusta, 3.
Clula Moca-Bras Escola Moca-Brs, rua Joo Caetano, 25-31
Ponto de apoio Campinas Rua Jos Alencar, 647.
Fonte: DM, 19 jan. 1934 e DM, 26 jan. 1934. IFA/S
4.2. Associaes partidrias
O partido nazista alemo no funcionou isoladamente no Brasil. Com ele, foram
transportadas outras estruturas do III Reich, algumas importantes associaes partidrias: a
Associao de Mulheres Nazistas, Associao de Professores Nazistas, Frente de Trabalho
Alem e Juventude Hitlerista. Estas associaes faziam parte do partido e ajudavam na
288
tarefa de atingir o maior nmero de alemes residentes no exterior. As associaes
buscavam seguir o modelo do III Reich. Mas algumas destas instituies eram peculiares
do nazismo tropicalizado, caso da Organizao do Trabalho dos Colonos. No jornal
Deutscher Morgen de 1935 a 1937, havia uma coluna dedicada a esta organizao.
457
Ela
promovia muitos eventos ligados ao setor agrcola do partido, como, por exemplo,
congressos sobre este tema. Outra organizao ligada a este setor foi o Centro Agrcola.
458
Alm destas, havia outras associaes que no faziam parte do partido, mas
colaboravam com ele. o caso da Associao dos ex-combatentes da I Guerra. Muitos de
seus participantes foram homenageados pelo governo de Hitler com cruzes de honra e
chamados a colaborar nas clulas do partido.
459
Alguns usavam o smbolo desta sociedade
nos ombros, ao lado da sustica.
medida que o nazismo no exterior ia articulando suas bases, tais estruturas se
tornavam mais complexas. Em 1936, por exemplo, a Associao de Mulheres Nazistas no
Exterior se dividiu em vrias clulas na cidade de So Paulo. Ao mesmo tempo, funcionava
nesta cidade, alm do partido alemo e da associao de mulheres, a faco austraca do
movimento nazista.
460
(Ilustraes 4.5 e 4.6)
Uma das principais campanhas para o combate ao desemprego na Alemanha foi a
Winterhilfswerk - WHW (Ajuda de Inverno Alem). Subordinada associao nazista NS-
Volkswohlfahrt (Associao Nazista para o Bem-Estar), recebia doaes voluntrias de
firmas e associaes diversas. Este voluntarismo, no entanto, foi muitas vezes permeado
por presses e coaes.
461
Dentro desta campanha, um dos eventos mais importantes foi o
Eintopfsonntag, uma refeio semelhante sopa preparada em um nico prato. Durante tais
festas era servido esta especialidade e o dinheiro arrecadado era revertido para a Ajuda de
Inverno e enviado ao III Reich.
Tanto na Alemanha quanto no exterior, o Auxlio de Inverno foi proclamado como
um exemplo de lealdade dos alemes sua Ptria de origem. Colaborar com este programa
era considerado um dos atos mais louvveis para o partidrio ou teuto comum. De acordo
457
DM, 15 jan. 1937, p. 7. IFA/S, Alemanha.
458
DM, 19 fev. 1937, p. 13. IFA/S, Alemanha.
459
DM, 20 jan. 1933, p. 5. IFA/S, Alemanha.
460
DM, 28 fev. 1936, capa. IFA/S, Alemanha.
461
BENZ, Wolfgang; GRAML, Hermann; WEI, Hermann (Org.).Enzyklopdie des
Nationalsozialismus. 4
a
edio. Munique: DTV, 2001, p. 807.
289
com os dirigentes do III Reich, o germnico no exterior que colaborasse com o Auxlio de
Inverno passaria a se igualar ao alemo que morava na Alemanha. Segundo o jornal
Deutscher Morgen de janeiro de 1934, havia uma campanha do chefe da propaganda
nazista, Joseph Goebbels, para que houvesse uma contribuio dos alemes no estrangeiro
para acabar com a fome e o frio na Alemanha. Nas palavras de Goebbels, o alemo que
assim agisse, estaria com a conscincia tranqila para iniciar o ano de 1934.
462
Com isto, grandes somas deixavam os pases onde havia filiais do partido.
463
A
Ajuda de Inverno Alem, devido s grandes arrecadaes recebidas em diversos pases,
inclusive no Brasil, fazia com que a A.O. se tornasse interessante ao Reich tambm
economicamente. Poderia-se dizer que o Auxlio de Inverno foi um dos principais motores
econmicos da presena do nacional-socialismo no exterior. No Brasil, o Banco Alemo
Transatlntico despontou como principal colaborador.
464
(Ilustrao 4.7)
A DAF e a busca pela unificao dos alemes no exterior
A Deutsches Arbeit Front - DAF (Frente de Trabalho Alem) era a maior
organizao de massa da Alemanha, agregando, em 1938, 23 milhes de integrantes. Tinha
um enorme poder financeiro e tambm cuidava dos servios de formao profissional.
Alm disto, promovia a beleza no trabalho, que poderia ser traduzida como a aplicao de
normas de higiene e organizao no espao de da atividade profissional.
465
A Kraft durch
Freude (Fora da alegria), era subordinada a DAF, e promovia programas culturais e
tursticos para o preenchimento do tempo livre do trabalhador alemo.
A DAF foi criada aps a destruio dos sindicatos e a unificao dos trabalhadores
em uma mesma entidade. Segundo Norbert Frei, quando o nacional-socialismo subiu ao
poder na Alemanha, no se imaginava que o objetivo final seria a destruio do movimento
sindical alemo. Mas foi o que aconteceu. Logo no primeiro ano de governo de Hitler, em
1933, na comemorao do 1 de maio, dia do trabalhador, com a participao da SS e SA,
houve uma ocupao de todas as sedes sociais e instalaes dos sindicatos livres do Reich.
462
DM, 5 jan. 1934. IFA/S, Alemanha..
463
Ata R127875. AA/B, Alemanha.
464
DM, 6 mar. 1936. IFA/S, Alemanha.
465
BENZ, Wolfgang; GRAML, Hermann; WEI, Hermann (Org.).Enzyklopdie des
Nationalsozialismus. 4. ed. Munique: DTV, 2001, p.550-551.
290
Foi ento criada a DAF, em primeiro lugar, idealizada para enquadrar a classe
trabalhadora, mas depois utilizada para controlar e influenciar ideologicamente os operrios
alemes. Em troca da calmaria social gerada pela eliminao dos sindicatos, as empresas
alems fizeram um acordo no qual deveriam recompensar o Reich com 0,5% dos lucros
anuais.
466
(Ilustraes 4.8, 4.9, 4.10 e 4.11)
No Brasil, a DAF tambm era bastante expressiva e, em quantidade de integrantes,
possua mais que o dobro de nmero de partidrios, somando 6.401 pessoas.
467
No era
necessrio ser membro do partido para fazer parte desta organizao.
468
Sua importncia
poltica no Brasil refletia o que acontecia na Alemanha. Era representativa nas firmas e
empresas alems que funcionavam em territrio brasileiro. Como na Alemanha, tambm se
preocupava com o tempo livre dos alemes no exterior pela ao da Kraft durch Freude-
KdF Fora da alegria
469
, que tinha como objetivo promover a arte e a msica germnicas.
Em 1936, por exemplo, esta associao promoveu uma grande festa de carnaval em
conjunto com o grupo regional do partido nazista de Santos.
470
Segundo o Jahrbuch de 1942, a funo da DAF no exterior dentro do aparato da
A.O. foi coibir a propaganda inimiga, divulgar a idia de paz no trabalho e promover
programas sociais. Dentro destes programas, eram suas atividades no exterior: reunies
mensais, cursos de formao de professores e criao de grupos de jogos e de esportes.
Seus integrantes se comprometiam a dar consultoria jurdica, participar da formao e
responsabilidade sociais, cuidar da educao e participar de atividades de imprensa.
Em So Paulo, tendo o exemplo e o modelo da estruturao do prprio partido, a
DAF era organizada em clulas, como um brao independente. Segundo o jornal, esta
organizao foi trazida a So Paulo em 1935 e tinha como principal tarefa chamar os
camaradas de trabalho para o pertencimento a esta comunidade, assim como aconteceu na
466
FREI, Norbert. O Estado de Hitler: o poder nacional-socialista de 1933 a 1945. Trad.
Monika Weissler e Antnio Nabarrete. Lisboa: Notcias, 2003, p. 73-78.
467
MLLER, Jrgen. Nationalsozialimus in Lateiamerika: die Auslandsorganisation der
NSDAP in Argentinien, Brasilien und Mexiko, 1931-1945. Verlag Hans-Dieter Heinz
Akademischer. Verlag Stuttgart, 1997, p. 196.
468
MORAES, Lus Edmundo. Ein Volk, Ein Reich, Ein Fhrer! A Seo Brasileira do Partido
Nazista e a Questo Nacional. Rio de Janeiro, 1996. Dissertao (Antropologia Social) Museu
Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro, p. 141.
469
DM, 6 mar. 1936, p. 7-8. IFA/S, Alemanha.
470
Idem, p. 8, IFA/S, Alemanha.
291
Alemanha
471
. Dentro do movimento nazista no exterior como um todo, a DAF pretendia
angariar os alemes no estrangeiro para o trabalho do Deutschtum (germanismo):
O nacional-socialismo, segundo ele, atinge um povo de quase 70 milhes
no profundo significado da vida poltica, econmica e cultural. Porm,
isto no suficiente, o nacional-socialismo quer tambm englobar os
cerca de 30 milhes de alemes que vivem no exterior. (...) Esta a
principal tarefa da Frente de Trabalho Alem: empreender o trabalho do
germanismo no verdadeiro sentido da palavra.
472
Em 1937, ano em que o partido no Brasil havia alcanado um complexo grau de
organizao, funcionavam em So Paulo, concomitantemente com as clulas do partido, as
clulas da Associao de Mulheres, da filial do partido nazista austraco, dos ex-
combatentes da I Guerra Mundial (Sociedade Kyffhuser) e tambm da DAF, cuja
disponibilizao de clulas e reunies v-se na prxima tabela:
Clulas da DAF em So Paulo (SP) Tipos de reunio em janeiro de 1937
Grupo Local So Paulo sede
Wartburghaus, Rua Conselheiro Nebias, 35.
(mesmo lugar que a sede do partido).
Instrues oficiais de deveres
Clula Vila Mariana Reunio de deveres
Ponto de Apoio Mogi das Cruzes Reunio dos pontos de apoio
Clula Caneiras Reunio dos pontos de apoio
Ponto de Apoio Araraquara Reunio dos pontos de apoio
Grupo local Santos Reunio dos pontos de apoio
Grupo Local Blumenau Reunio dos pontos de apoio
Fonte: DM, 19 mar. 1937. IFA/S, Alemanha.
471
DM, 12 mar. 1937, p. 2. IFA/S, Alemanha.
472
Der Nationalsozialismus, so fhrte er aus, erfasse ein Volk von fast siebzig Millionen in
der ganzen Tief seines politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Lebens. Damit ist es aber
nicht genug, sondern der Nationalsozialismus will auch die etwa dreiig Millionen Deutschen,
die im Ausland leben umspannen () Das ist es eine der Hauptaufgaben der Deutschen
Arbeitsgemeinschaft, hier einzusetzen und Deutschtumarbeit in des Wortes wahrster Bedeutung
zu leisten. DM, 5 jul. 1935, p. 7. IFA/S, Alemanha.
292
Durante a II Guerra, a maioria destas atividades parou e a DAF se voltou quase que
exclusivamente ao esforo deste conflito. Neste contexto, principalmente nos pases
beligerantes, a DAF tambm passou a cuidar dos marinheiros germnicos e alemes no
exterior que porventura, devido guerra, passaram a ser alvos de bloqueios ou boicotes, ou
estavam necessitados de cuidados.
Com a proibio das atividades estrangeiras no Brasil, em 1938, a DAF passou a ter
um outro significado, agregando as atividades antes realizadas pelo prprio partido, para
que este, sob a fachada de outro nome, continuasse a funcionar mesmo com a proibio.
A mulher alem no exterior: me, enfermeira e colaboradora na guerra
Pelo discurso nazista, o papel da mulher era o de ser o de me e protetora do lar. O
regime de Hitler prestou ateno no grande quinho das mulheres e criou em 1931, uma
associao voltada exclusivamente para elas, a NS-Frauenschaft (Associao Nazista de
Mulheres), considerada brao do partido com 1,2 milhes de associadas. A chefe da
organizao era a alem Gertrud Scholtz Klink. Da mesma maneira que o partido, a
associao de mulheres era organizada em Gau (comarca), Kreis (crculo), Ortsgruppe
(grupo regional), Zelle (clula) e Block (distrito).
473
Este modelo foi transferido para o Brasil e outros pases onde funcionava o partido
nazista. O total de mulheres participantes era bastante expressivo, com 2.050 integrantes,
um pouco menos que o nmero de partidrios no Brasil
474
. A Associao Nazista de
Mulheres funcionava com fins sociais, beneficentes e culturais. Entre suas tarefas, estava
prestar auxlio a gestantes, ensinar afazeres domsticos e costura, elaborar trabalhos
manuais para fins sociais, dar assistncia a senhoras e moas alems e organizar festas de
473
BENZ, Wolfgang; GRAML, Hermann; WEISS, Hermann (Org.).Enzyklopdie des
Nationalsozialismus. 4
a
edio. Munique: DTV, 2001, p. 617-618.
474
MLLER, Jrgen. Nationalsozialimus in Lateiamerika: die Auslandsorganisation
der NSDAP in Argentinien, Brasilien un Mexiko, 1931-1945. Verlag Hans-Dieter Heinz
Akademischer. Verlag Stuttgart, 1997, p.196.
293
beneficncia, como o Natal de crianas pobres.
475
A embaixada alem no Brasil definia
assim seus objetivos: A associao nazista de mulheres no exterior tem a tarefa de dirigir
sua viso de mundo poltica para as mulheres e gerenciar as atividades delas pela ao da
associao de trabalho das mulheres alems no exterior.
476
A atividade de mulheres no exterior j estava sendo pensada na Alemanha desde a
dcada de 1920. Em abril de 1927, em Rendsburg (Alemanha), foi criada uma escola de
colnia para mulheres a fim de capacitar meninas e senhoras para trabalhar na liderana de
colnias de alemes no estrangeiro. Em 1938, este programa passou a ser organizado pelo
departamento poltico colonial do partido nazista, da mesma maneira treinando mulheres
para o trabalho alm-mar.
477
Em So Paulo, a parte mais ativa da Associao de Mulheres era a
Arbeitsgemeinschaft der deutsche Frau im Ausland (Associao de Trabalho da Mulher
Alem no Exterior), que publicava, inclusive, suas atividades em uma coluna no jornal
Deutscher Morgen, juntamente com as atividades do partido. (Ilustrao 4.12) Entre os
anos 1931 e 1935, esta associao funcionava juntamente com o partido nazista, na mesma
sede, na chamada Wartburghaus, na Rua Conselheiro Nebias, no centro da cidade. A partir
de 1936, ela foi subdividida em clulas, espalhadas pelos bairros Jardim Europa,
Moca/Brs, Aclimao, Vila Mariana, Santana e Jardim Amrica, conforme tabela abaixo:
Clula da Associao Nazista de Mulheres Local das reunies em maro e abril de
1936
Centro 1 local:
Wartburghaus, Rua Conselheiro Nebias, 35.
L funcionava tambm um horrio de
atendimento durante tarde.
2 local:
Rua Aurora, 186
Santana 1 local:
Turnerschaft (Ginsio)
2 local:
Deutsche Schule
Vila Mariana 1 local:
Block 1 (Distrito 1)
475
Relatrio Arbeitsgemeinschaft Deutscher Frauen im Ausland (Associao de Trabalho
de Senhoras Alems no Estrangeiro), AB.
476
Ibidem.
477
DM, 14 jan. 1938.
294
Rua Humberto Primo
2 local:
Block 2 (Distrito 2)
Rua Bernardino de Campos, 5
3 local:
Rua Domingos de Moraes
Jardim Amrica Rua Oscar Freire, 218
Moca-Brs Rua Xingu, 39
Aclimao Rua Safira, 428
Jardim Europa Rua Rssia, 205
Ponto de apoio em Mau
Fonte: DM 6 mar. 1936, 27 mar. 1936, 3 abril 1936, 1 maio 1936. IFA/S, Alemanha.
(Ilustrao 4.13)
No ano seguinte, houve um crescimento da Associao atingindo outros bairros da
cidade com novas clulas no Jardim Paulista, Broklinn Paulista e Campo Belo
478
. Nas
clulas eram realizadas reunies mensais. O fato de as reunies ocorrerem em diferentes
lugares mostra que no havia sedes fixas para as clulas, sendo as atividades organizadas de
uma maneira improvisada em locais como escolas alems e ginsios de esporte. Palestras,
como aquela sobre a questo racial, realizada em maro de 1936 na Wartburghaus, tambm
faziam parte de suas atividades.
479
Uma data especial para as mulheres nazistas residentes no Brasil era o Dia das
Mes. Em maio de 1936, 300 mes alems de So Paulo e redondezas se encontraram em
um evento no clube Germnia organizado pela Associao de Trabalho das Mulheres no
Exterior. O salo foi enfeitado para a ocasio e foi servido caf com bolo aos presentes. Em
discurso, o pastor Frever enfatizou que, com o advento do nazismo, o dia das mes passou a
ser feriado nacional. J a dirigente, identificada como Sra. Schwarz, disse que, com o
nazismo, as mes passaram a ocupar um lugar importante para o povo alemo. (Ilustrao
4.14)
Alm das atividades da Associao de Trabalho de Mulheres, o jornal Deutscher
Morgen tambm publicava a coluna Deutsche Frau (Mulher alem), que buscava fornecer
os fundamentos do discurso do partido para a formao da mulher nazista. Em um destes
artigos, publicado em maio de 1936, constam falas de Adolf Hitler, dizendo que a mulher e
478
DM, 19 mar. 1937. IFA/S, Alemanha.
479
DM, 27 mar. 1936. IFA/S, Alemanha.
295
a me se transformaro em importantes cidads alems. Para ele, o papel da mulher seria a
de guarda-costas do sangue alemo, cuidando da clula originria do Estado: a famlia.
Segundo Hitler, elas no deveriam apenas colocar crianas no mundo, mas tambm
educ-las dentro da conscincia do povo. Seu papel no seria o de fazer parte de
trabalhos em profisses consideradas pesadas, mas sobretudo ser me.
480
Durante a
guerra, com a ocupao de diversos pases pela Alemanha nos primeiros anos do conflito,
os grupos da Associao Nazista de Mulheres que atuavam no exterior potencializaram sua
ao. Elas desempenhavam funes como enfermeiras, visitavam feridos levando flores e
abasteciam os soldados em diversos campos de batalhas com caf, bolo, frutas, cigarros e
pequenos presentes. Lavavam suas roupas e muitas vezes acompanhavam os mortos em
combate em seus enterros, no lugar de familiares.
481
No Brasil e em outros pases em guerra
contra Alemanha, elas passaram a acompanhar os casos de alemes confinados,
controlando as listas de internados nos pases inimigos.
482
(Ilustraes 4.15 , 4.16 e 4.17)
Com a multiplicidade das organizaes de alemes no exterior, houve algumas
tentativas de unificao, como foi o caso da Deutsches Hilfswerk - Associao Beneficente
Alem, fundada em 1934 em So Paulo, que pretendia unir: a antiga Associao de Ajuda
(Hilfsverein), Associao de Ajuda das Mulheres (Deutsche Frauenhilfe), representantes do
partido nazista, a associao dos ex-combatentes, a Wartburghaus, a igreja evanglica
alem e o hospital alemo. Esta associao foi de tal forma concebida para elaborar um
trabalho em conjunto e para executar decises de acordo com cada particularidade.
483
Professores e juventude: preocupao com as futuras geraes
Outra associao que desempenhou um importante papel no desenvolvimento do
movimento nazista no exterior foi a NS-Leherschaft (Associao dos Professores Nazistas),
tambm brao integrante do partido nazista no exterior. Segundo relatrio endereado ao
480
DM, 22 maio 1936. IFA/S, Alemanha.
481
BEHR, Wera. Die Auslandsdeutsche Frauenschaft in Zweiten Kriegsjahr. Jahrbuch
1942, StA/B, Alemanha.
482
Deutsches Frauenwerk. Ata R127877. AA/B, Alemanha.
483
tornado de maneira imediata, se rene e realiza a unificao em todos os
detalhes. Er wird sofort gebildet, tritt zusammen und vollzieht den Zusammenschluss in
alles Einzelheiten. DM, 12 jan. 1934. IFA/S, Alemanha.
296
Itamaraty, ela deveria dirigir as escolas alems segundo a viso de mundo alem e suas
orientaes polticas
484
.
Uma preocupao constante do governo nazista era com as crianas que
pertenceriam s novas geraes e iriam levar a ideologia hitlerista ao futuro. Por intermdio
do consulado, alguns professores foram enviados da Alemanha para trabalharem no Brasil
em escolas germnicas durante um prazo de quatro anos, em mdia. Estes professores
teriam a misso de educar as crianas alems de acordo com as idias nazistas
485
.
Contabilizavam-se cerca de 100 professores integrantes desta associao no Brasil.
486
Os decretos-lei de Getlio Vargas de 1938 que promoviam a nacionalizao de
empresas e escolas estrangeiras atingiram as escolas alems no Brasil. A nacionalizao
destas escolas repercutiu to mal na Alemanha do III Reich quanto a proibio do partido
nazista. Muita correspondncia foi trocada entre os governos alemo e brasileiro, mas a
deciso de Vargas no foi alterada.
At hoje se fala sobre uma espcie de trauma gerado na comunidade alem
estabelecida no Brasil devido a este processo nacionalizante. A historiadora Marlene de
Fveri, em seu livro Memria de uma (outra) guerra, aborda a comunidade alem de Santa
Catarina, mais especificamente de Florianpolis, alvo de preconceito e represso neste
momento de valorizao da comunidade nacional brasileira pelo governo varguista. Ao
falar sobre as denncias polcia poltica catarinense, afirma que:
Se a lngua estava no centro das denncias, agravam-se com os
preconceitos tnicos contra os brasileiros que se aproveitavam do
momento para denunciar o estrangeiro ou descendente era o momento
de desforra! No eram gratuitos os enfrentamentos: os imigrantes tinham
mesmo certa averso (ou muita, dependendo do caso) para com os
brasiliani, ou caboclos. Faziam emergir conflitos identitrios, onde
critrios da identidade regional ou tnica como a lngua, o sotaque,
484
NSDAP Gliederung der Partei: Organisation und Aufbau (Reichschlungsbrief 11/36).
AB.
485
DIETRICH, Ana Maria. Caa s Susticas, o Partido Nazista em So Paulo. So Paulo,
2001. Dissertao (Historia Social) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas,
Universidade de So Paulo, p. 200.
486
MLLER, Jrgen. Nationalsozialimus in Lateiamerika: die Auslandsorganisation
der NSDAP in Argentinien, Brasilien un Mexiko, 1931-1945. Verlag Hans-Dieter Heinz
Akademischer. Verlag Stuttgart, 1997, p.196.
297
o dialeto que na prtica social constituem objetos de representaes
mentais, acompanhando a reflexo de Bordieu, eram tambm lutas de
poder. (...) Era como se v (...) uma guerra de denncias e vigilncia num
momento em que o no uso do idioma portugus era considerado um ato
de traio ptria brasileira, ao mesmo tempo em que falar o idioma
estrangeiro qualificava o falante se a lngua era o italiano, tratava-se de
um fascista; se era o alemo, estava-se diante de um nazista.
487
Isto talvez explique porque durante muito tempo simplesmente no se falava a
lngua alem no Brasil, nem em escolas e instituies, causando uma ruptura na
manuteno da cultura alem em diversos estabelecimentos desde as primeiras ondas
imigratrias na segunda metade do sculo XIX. Muitos alemes deixaram de falar sua
lngua nativa e outros, at hoje, se calam sobre o passado dos anos 1930 e 1940,
caracterizado como uma lei da mordaa.
Nas entrevistas, realizadas durante esta pesquisa em Rolndia (PR), poucos se
encorajavam a falar sobre o tema do nazismo, talvez pelo medo que tenha permanecido a
partir de tal experincia nacionalizadora. Os colaboradores fazem questo de enfatizar, no
entanto, outros aspectos com a experincia da nacionalizao e os atos de desagravos contra
a comunidade alem aps a entrada do Brasil na guerra junto aos Aliados, como a exploso
de foguetes nas casas dos teutos. Alm disto, eles gostam de reafirmar o seu carter de
pioneiros na tarefa de colonizao do Brasil rural, conforme nos confidenciou o sr. Irineu
Welter, um descendente de alemes, cujo pai era comerciante e a me trabalhava tirando
leite de vaca em Rolndia na dcada de 1940. Quando foi questionado sobre o nazismo, ele
se negou se lembrar de alguma coisa, justificando que era criana. Segundo sua entrevista,
ele, na poca, at se envergonhou de ser descendente de alemo:
Quando meu pai chegou aqui, s tinha uma rua principal. Logo a duas
quadras dali j era mato, entendeu? Para c tambm era. Tinha essa
quadra, depois fazia um L, tinha um ponto de nibus ali em baixo e um
hotel. Ele chegou bem no comeo. No foi um pioneiro mesmo, mas
chegou logo em seguida. Eu tinha quatro anos de idade. Ele veio trabalhar
no comrcio e minha me cuidava de uma chcara, tirava leite de vaca.
Esta cidade sempre foi rural, mas essa movimentao toda de alemes e
487
FVERI, Marlene de. Memrias de uma (outra) guerra: cotidiano e medo durante a
Segunda Guerra em Santa Catarina. Itaja: Editora da UFSC/UNIVALI, 2004, p. 101.
298
italianos vindo para c, se abriram muitas fazendas, e o comrcio se
desenvolveu em funo disso, principalmente em funo do caf...
Quer dizer... bem no comecinho era amora, para tratar bicho de seda...
fabricar aqueles tecidos de seda para fazer aqueles pra-quedas para
sustentar a guerra. Os ingleses pagavam para que se plantasse amora, e se
tratasse de bicho de seda para se ter esse material.
Depois virou caf aqui, era caf, caf, caf, caf. Foi a rainha do caf aqui.
Vieram alguns judeus tambm, mas judeus alemes, no judeus assim...
judeus alemes que fugiram do domnio de Hitler e vieram para c. No
muitos no, mas teve uma colnia boa de judeus aqui. Italianos, alemes,
japoneses depois vieram tambm, mas os alemes que foram mais...acho
que nmero maior.
Aqui se industrializou um pouco, mas, na zona rural agora, ainda tm soja,
trigo, caf, mas caiu muito, a produo de caf.
O senhor ouviu falar alguma coisa sobre o nazismo aqui, se ele se
expandiu na poca da guerra?
No. Eu quando vim para c, era para quatro ou cinco anos, estava
acabando a guerra... Ento, justamente por isso...eu disse para voc que eu
no tenho assim, no posso ser considerado alemo da gema no, porque
quando eu vim de Santa Catarina para c, meus pais e eu, e meus irmos
falvamos em alemo (nfase). Mas a veio a guerra. A Alemanha perdeu
a guerra, ento houve manifestaes contra os alemes, o Brasil ganhou a
guerra e tal, e tal...e eles soltavam foguetes na casa de alemes, ento a
gente ficou...se retraiu, e no queria mas ser... No queria mais ser alemo
no (nfase).
...porque a gente era novinho e ficou impressionado. Ento, a gente no
queria...Da a pouco o pai ou a me falava em alemo com a gente e a
gente respondia em portugus, no queria mais saber de ser alemo.
Bobagem, n! Mas criana se impressiona com isto.
Foi terrvel o final da guerra. Aqui em Rolndia muita gente foi
perseguida, foi...n...E a gente se retraiu um pouco, quisera eu ter mantido
a tradio.
488
O colaborador Helmut Bietrich, que chegou em Rolndia em 1934, para morar junto
com sua famlia em um stio, disse que ficou sabendo pouco da guerra pela ausncia de
televiso e rdio. Dedicavam seu tempo para plantar arroz, feijo, milho, mandioca e, mais
tarde, caf. Disse que sua famlia no foi perseguida ps-1942, porque morava no stio e
tinham pouco contato com a cidade (L no mato, no tinha divertimento nenhum, mas,
amolao, vamos dizer, inimigos tambm no tinha, no tempo do nazismo). Mas, Bietrich
afirmou conhecer algumas famlias que foram. Hoje, trabalha como tcnico de televiso e
sente orgulho por estar na cidade de Rolndia h 45 anos:
488
Entrevista de Irineu Welter a Ana Maria Dietrich. Rolndia, julho de 2005.
299
Chegamos aqui em 1934. Em Rolndia acho que tinha trs casas, s. Aqui
era tudo mato. Desde aquele tempo eu moro aqui. Quando eu cheguei no
tinha cidade. Ns fomos morar direto do stio, no mato. No tinha asfalto,
sabe, naquele tempo. Asfalto muito mais tarde foi feito. Morei no stio
trinta anos. Em 1962 eu mudei para a cidade, que j era mais ou menos
cidade, sempre crescendo... Na poca era assim... Ns morvamos no
stio, quase no tinha vizinho, no tinha, por exemplo, cinema, essas
coisas. Eu cheguei com sete anos.
Primeiro se plantava s feijo, arroz, milho, mandioca. Depois, plantava-
se o caf... foi a poca do caf, que comeou, acho, em 1948. Era muito
bom, tinha bastante movimento, por exemplo, nosso stio tinha vinte
alqueires, tinha cinco famlias que cuidavam do caf. O caf tinha preo
bom e sobrava um dinheiro. Hoje mais difcil sobrar dinheiro, n!? Hoje
no stio no tem mais caf...soja e trigo.
No tinha muito alemo, no, mas tinha alemes. Mas, nossos vizinhos
no era alemes. A gente no tinha carro, no comeo, nem bicicleta tinha.
Andava s a p, eram doze quilmetros do stio para Rolndia.
Quando a guerra comeou em 1939, j estvamos aqui no stio. Ns no
tnhamos problema nenhum... Tinham alemes aqui que foram
perseguidos, mas ns no. No tinha televiso tambm, no existia
naquela poca. Televiso acho que comeou em 1960... No havia rdio
nem nada. Ficava l no mato, no tinha divertimento nenhum, mas,
amolao, vamos dizer, inimigos tambm no tinha, no tempo do
nazismo.
Meu pai saiu da Alemanha em 1934 e ele estava com medo da guerra,
porque ele foi na outra guerra, de 1914 a 1918. O Hitler comeou...eu
lembro, na Alemanha, antes de ns sairmos de l, em vez de falar bom
dia, boa tarde, s se falava Heil Hitler. Eu andava na rua e falava
para todo mundo Heil Hitler. Eles criaram escolas, todos j foram
treinados para serem soldados, para fazer guerra. Ento, meu pai disse:
vamos embora. Ento, fomos para o meio do mato.
1942 foi quando o Brasil entrou na guerra, eu tinha mais de dez anos, mas
s que a gente no escutava muita notcia da guerra. Hoje, a gente liga a
televiso, fica sabendo de tudo, muito mais fcil de saber da vida dos
outros.
Hoje eu concerto televiso... Comecei no stio com um radinho... Quantos
anos faz!? Quarenta e cinco que estou aqui.
489
A colaboradora Elizabeth Pundt chegou a confirmar a simpatia da famlia pelo
nazismo, na poca, mas no deu grandes detalhes, respondendo s perguntas curta e
secamente. Lastimou-se, porm, que os netos no sabiam falar mais o alemo:
Eu nasci em 1919. Eu tenho 86 anos. Em Rolndia, tinha barro, no tinha
asfalto, tinha barro, poeira... Meu pai veio morar na cidade, nesta casa
aqui. Meu pai mudou para o Rio Grande do Sul, l falavam que aqui em
489
Entrevista de Helmut Bietrich para Ana Maria Dietrich. Rolndia, 2005.
300
Rolndia era tudo alemo, era muito bonito...ele veio para c. Meu pai
tinha loja de secos e molhados. Viemos para c em 1932.
E do nazismo, a senhora lembra de alguma coisa aqui em Rolndia?
No lembro nada.
Nada!? Lembra que foi proibido falar alemo aqui?
Ah... sim, no tempo da guerra. . Foi mudado o nome de Rolndia...era
Cabrena... Depois mudaram de novo para Rolndia
Na poca, a sua famlia era a favor de Hitler?
Acho que era a favor, era simpatizante do nazismo... Meu pai, Otto Puntd,
tinha a venda e todo mundo gostava dele. Eu estudei s no stio. Alemo.
Estudei s em escola alem. No tinha brasileiro... era tudo alemo.
Aprendi o portugus aqui na loja, eu pensei que nunca ia aprender o
portugus. Achei to difcil. Agora, os meus netos no sabem falar
alemo. Minhas filhas sabem.
490
O processo de nacionalizao em Santa Catarina tambm foi intenso. Foram
fechadas 79 escolas alems particulares e transformadas em municipais. As escolas
passaram a lecionar em portugus e as associaes de professores se nacionalizaram ou
desapareceram. Fica, no entanto, explcito, que uma experincia no excluiu, nem
banalizou a outra. O fato de os alemes terem sofrido controle de seu trnsito e de suas
organizaes, de serem proibidos de falar sua lngua nativa, de publicar seus jornais e de
ouvir rdio, e, em determinado momento, encarados como inimigos internos do Brasil,
no anula que uma parcela destes mesmos alemes atuou no partido nazista ou em
instituies partidrias.
Alguns estudos sobre comunidades regionais de alemes costumam abordar estas
problemticas como duas posies antagnicas: os que defendem e os que atacam os
alemes. Isto apenas simplifica a dimenso dos problemas vividos por esta comunidade nos
anos 1930 e 1940 e as repercusses das posies polticas tomadas pelas lideranas
brasileiras e alems.
A revista do Instituto do Alemo no Exterior DAI traz, em artigo publicado em
1934, uma srie de regras que o professor alemo no exterior devia seguir. Estas regras
foram definidas no evento do 6 dia do professor, realizado em Darmstadt (Alemanha), em
1933. O documento comeou com um alerta, que traz como princpio a mesma orientao
feita para os integrantes do partido nazista, a no-interveno na poltica do pas de
hospedagem, devendo o alemo seguir as leis da nao onde atuaria. A orientao se
490
Entrevista de Elizabeth Pundt para Ana Maria Dietrich. Rolndia, 2005.
301
concentrava, principalmente, na questo dos direitos do staff dos professores alemes no
exterior:
Vocs esto em solo estranho. A orientao principal seguir o direito da
terra de hospedagem, como tambm direitos pblicos e privados
referentes a ela. As escolas estrangeiras esto subordinadas s leis do pas
de onde esto localizadas (...). O professor no exterior est submetido de
muitas maneiras s orientaes de educao da terra de hospedagem. O
professor dever se submeter aos direitos internos da ptria de
hospedagem.
491
As orientaes, no entanto, no conseguiram dimensionar como se deu o cotidiano
desta associao no exterior, no caso deste estudo em especial, no Brasil. Estes professores,
apesar de aparentemente no se intrometerem na poltica local, compareciam s aulas
uniformizados e, com uma saudao a Adolf Hitler, comeavam suas lies. Os smbolos
da Alemanha nazista tambm se faziam presentes, com bandeiras e distintivos. A
proximidade deste corpo de professores era tamanha que eles chegavam a visitar os
prprios alunos em suas casas. Estes estudantes, educados de acordo com a formao
nacional-socialista, se sentiam como membros de uma raa superior e de uma elite.
Segundo Alfred Kepler, que foi membro da Juventude Hitlerista e freqentou a Escola
Alem de Vila Mariana, em So Paulo (SP):
Em 1933, eu entrei na Escola Alem de Vila Mariana, onde aprendi
alemo... O diretor era Mathias Demer, que morreu logo depois da guerra.
Ele era antinazista, mas a maioria dos professores vinha do partido
nazista na Alemanha. Era uma linha de professores estranha, sabe? Eles
eram perfeitos professores, verdadeiros mestres: orientavam as crianas,
viviam na casa delas e trabalhavam com elas. Por exemplo, um deles, o
Hopf, foi em minha casa vrias vezes visitar a mim e a meus irmos. Era
gente simples que lutava, que falava: Deus, Ptria e Famlia. Falavam
portugus. O partido nazista era bastante atuante dessa forma e funcionava
de maneira aberta, todo mundo sabia. Usavam-se bandeiras, distintivos e
491
Die rechtliche Stellung der deutschen Auslandslehrer. In: Der Auslandsdeutsche, 17
mar. 1934, p. 196. IFA/S, Alemanha.
302
tudo mais. No Germnia, por exemplo, eu desfilava com camisa parda nas
olimpadas de inverno. Eu era parte de uma elite.
492
(ilustraes 4.18 e 4.19)
Kepler disse lembrar-se bem do professor Arthur Hopf: Ele era uma pessoa
fantstica, um solteiro... ele viajou para a minha casa, no Guaruj, vrias vezes nas
frias.
493
(Ilustraes 4.18 e 4.19)
A Juventude Hitlerista no exterior associao que Alfred Kepler diz ter tomado
parte era outra organizao partidria da A.O. presente em diversos pases. Primava pela
reproduo fiel da juventude hitlerista alem, como tambm por divulgar a doutrina nazista
entre os jovens e crianas alems ou descendentes de alemes espalhadas pelo mundo. O
cenrio de crianas uniformizadas lendo cantos, provrbios embaixo de palmeiras poderia
acontecer tanto no continente sul-americano quanto na frica. A apologia participao da
juventude entre os ideais nazistas era amplamente divulgada na propaganda nazista voltada
aos germnicos no exterior.
494
(Ilustraes 4.20, 4.21, 4.22, 4.23, 4.24, 4.25, 4.26 e 4.27)
O Jahrbuch da A.O. de 1942, em artigo sobre a juventude hitlerista no exterior,
descreveu inmeras atividades desenvolvidas por esta organizao. Os meninos atuavam
como bombeiros, ajudando nas colheitas e durante a guerra, auxiliando a populao a
atender regras como o toque de recolher. As meninas e moas tambm colaboravam no
esforo da guerra, confeccionando jogos de xadrez para os feridos e levando flores em seus
leitos nos hospitais.
495
No territrio brasileiro, a juventude hitlerista chegou a atuar em conjunto com o
movimento em outros pases da Amrica do Sul. Articulados com meninos do Chile,
492
Entrevista de Alfred Kepler realizada em So Paulo/SP em 19 nov. 2002 por Ana Maria
Dietrich, Ana Slvia Bloise e Humberto Redivo Neto.
493
Idem.
494
Jahrbuch der Auslandsorganisation der NSDAP 1942. Herausgegeben von der
Leitung der Auslands-Organisation der NSDAP im Gauverlag der AO. Seefahrt und
Ausland G.m.b.H. 1942
495
Idem.
303
Paraguai e Uruguai, integrantes da Juventude Hitlerista no Brasil fizeram uma viagem, em
1935, para a Alemanha, o que mereceu grande divulgao da imprensa pr-nazismo. Foram
150 meninos e 20 meninas. Destes, 102 integrantes eram da juventude teuto-brasileira. Em
julho de 1935, eles chegaram em Hamburgo e foram recepcionados como convidados da
Juventude Hitlerista na Alemanha. Um dos principais objetivos da viagem era participar do
dia do partido em Nuremberg.
496
Os jovens voltaram ao Brasil apenas trs meses depois,
em setembro do mesmo ano. O jornal Deutscher Morgen acompanhou com entusiasmo a
excurso, publicando o relato apaixonado dos meninos. O tom da carta faz parte do fascnio
que os adeptos do nacional-socialismo tentavam exercer sobre as massas e a intensa
divulgao desta viagem fui utilizada como propaganda do partido:
Hamburg, 15 de julho de 1935
Queridos pais,
Depois da viagem de ida ns aportamos em 12 de julho. A recepo, que
nossos camaradas nos prepararam, foi simples e bela. A SA, SS,
Juventude Hitlerista e autoridades estavam representados. Vocs no
podem fazer nenhuma idia da nossa admirao, que no tinha fim.
497
(Ilustrao 4.28)
Neste mesmo ano, a juventude hitlerista divulgou a apresentao do filme Wir
unter uns (Ns sobre ns). A sede da associao teuto-brasileira em So Paulo funcionava
ao lado da sede do partido, na prpria Rua Conselheiro Nebias, 335.
498
Outras atividades
como entoar canes nacional-socialistas, fazer excurses campestres e praticar esportes
eram comuns juventude nas escolas alems, que seguiam o modelo da juventude
hitlerista.
499
Tambm as rotinas escolares eram permeadas por ensinamentos sobre a
ideologia nazista. O jornal O Globo, de janeiro de 1937, por exemplo, publicou um
desenho de Hitler segurando a bandeira nazista de um aluno de uma escola alem de Santa
Catarina. Segundo o jornal:
496
DM, 5 jul. 1935. IFA/S, Alemanha.
497
DM, 26 jul. 1935. IFA/S, Alemanha.
498
DM, 5 jul. 1935. IFA/S, Alemanha.
499
DIETRICH, op. cit, p. 231.
304
Os exerccios escolares de desenho, por exemplo, so na sua quasi
totalidade sobre themas allemes e particularmente nazistas. Os meninos
so postos a copiar flmulas, bandeiras nazistas. Commumente os
desenhos mostram um rapaz segurando uma bandeira nazista e trazendo
uma legenda Heil Hitler.
500
(Ilustrao 4.29)
Os relatrios da polcia poltica brasileira freqentemente fazem meno distino
presente nas escolas alems de direcionamento nazista entre as crianas germnicas e as
brasileiras. A polcia do Rio Grande do Sul enfatizou que as escolas alems foram tomadas
pelo partido e que este fazia as crianas brasileiras e alems se autodiscriminarem:
O abuso da tolerncia com relao s escolas pelo Partido (Nazista)
tomou, desde que o mesmo dominou as escolas, formas mais que
provocadoras ou provocantes. Assim, uma criana que freqentou no
uma escola alem, mas sim uma escola nazista, saber quando
diligentemente interrogada, narrar qual a diferena que existe entre ela (a
criana alem ou de origem tal) e a criana brasileira, segundo a opinio
de Hitler.
501
Se as crianas brasileiras eram discriminadas, as judias tambm no eram benquistas
em tais escolas perante, principalmente, os professores, deliberadamente anti-semitas. Entre
os matriculados nas escolas alems de So Paulo, os representantes do nazismo se
preocupavam especialmente com a infiltrao de pessoas de orientao marxista e de
crianas judias nas escolas alems. Os professores germnicos, apesar de serem, segundo o
documento, anti-semitas, tinham que se submeter s leis brasileiras, pelas quais, quem
tivesse dinheiro poderia se matricular nas escolas alems. Segundo o jornal Deutscher
Morgen de fevereiro de 1936:
Apesar destes senhores alemes, participarem, sem exceo, de ciclos de
simpatizantes nacionais e de organizaes de direita, no participam do
partido nazista. Devem ser denunciados, como eu tenho ouvido, como
marxistas. Apesar das escolas representarem os fundamentos alemes,
500
H infiltrao e espionagem nazista no sul do paiz? O Globo, Rio de Janeiro. Ata:
R104939, AA/B, Alemanha.
501
O nazismo em So Paulo. Relatrio da Polcia do RS. Jun. 1939. AB.
305
para leis brasileiras, todas as crianas, cujos pais tem dinheiro para pagar,
devem ficar livres para se matricular. Uma grande porcentagem destes
estudantes so recrutados da juventude brasileira como tambm de outras
origens, sendo tambm alguns judeus. Apesar do corpo dos professores
em sua maioria ser anti-semita, evita-se a difamao das crianas judias,
para que os professores possam seguir as regras brasileiras.
502
Os professores e a juventude hitlerista no eram os nicos representantes da
presena nazista nas escolas. Comumente os prprios partidrios utilizavam as escolas
alems como sede para fazer suas reunies mensais. Em eventos e festividades promovidas
dentro das escolas, os partidrios marcavam presena. Foi o caso do lder do partido nazista
no Brasil que visitou a escola alem de Santana em maro de 1936 junto ao tambm
partidrio Oldendorf e representantes do consulado, da Sociedade Kyffhuser formada
por ex-combatentes da I Guerra Mundial, da Sociedade dos Cantores e outros. O jornal
Deutscher Morgen registrou o momento desta visita com uma foto cuja legenda : O chefe
do partido nazista no Brasil Hans Henning von Cossel leva os votos do partido.
503
A juventude hitlerista fazia parte de eventos maiores que envolviam outros
segmentos dos representantes do nazismo no Brasil. Em 1937, ela participou da semana
alem em Curitiba (PR), organizada pelo consulado alemo de Curitiba e pelo grupo do
partido nazista no Paran, entre outras associaes. O objetivo foi festejar e incentivar o
sentimento de germanismo na regio. A semana reuniu diversas atividades, entre elas
congressos para colonos, celebrao do Dia dos professores e Dia das Mes, concertos
festivos, exibio de filmes e peas de teatro. Um dos dias da semana foi dedicado
inteiramente juventude local.
504
Um negro na juventude hitlerista, indcios do processo de
tropicalizao
502
Relatrio de Franz Wolf. So Paulo Industrieort (3f). Abschrift. So Paulo, 25
out. 1933. NS9- Brasilien. AA/B, Alemanha.
503
DM, 28 fev. 1936. IFA/S, Alemanha.
504
DM, 19 fev. 1937. IFA/S, Alemanha.
306
O ex-integrante da Juventude Hitlerista, Alfred Kepler, conseguiu entrar no partido
nazista graas influncia do seu pai, que era integrante do partido nazista no Brasil. Ele
quis entrar na Juventude Hitlerista, que se reunia no Clube Germnia (atual Clube
Pinheiros) devido a uma histria de amor com uma nadadora do clube, conforme afirmou:
No dia 11 de agosto de 1933, conheci uma menina, Ceclia, era filha de
pai portugus, Henrique Laja e me alem. Fiquei doido por esta menina,
at quando sa do ginsio estava apaixonado, pensava em casar e tudo
mais. Dava a minha vida por ela. Ela era uma grande nadadora do
Germnia. Por isto, eu quis ingressar no clube. Fomos eu e um amigo at
l... os dirigentes nem tomaram conhecimento nosso. Cheguei em casa,
contei para o meu pai e perguntei de forma indignada o que era isto que
todos falam ser o partido nazista. Meu pai, na hora, telefonou para o
presidente e, no dia seguinte, pude ingressar no clube. Paguei trinta mil
ris de mensalidade e entrei direto na juventude hitlerista.
Em 1938 ou 1939, me formei no ginsio e a tal da Ceclia me chamou
para o aniversrio dela. Foi a hora! Pensei em propor casamento! Mas, ela
se adiantou: Olha Alfredo, gosto muito de voc, mas voc vai ser um
advogado de porta de cadeia daqui a sete anos. Tem um velho que me
props casamento. Ele tem vinte e seis anos e arquiteto. Pela primeira
vez, pensei que meu mundo tinha acabado. Pensei em me matar, assim
coisas desse gnero.
505
Curiosamente, como um dos indcios da tropicalizao do nazismo, Kepler relatou a
presena de nazistas negros entre os membros da juventude hitlerista do Germnia, prova
de que, apesar de todos as orientaes do partido para a no-miscigenao de alemes com
brasileiros, principalmente os de origem afro, o nazismo no Brasil teve peculiaridades
especiais. No relato, Kepler no esconde sua indignao pelo fato, caracterizado por ele
como uma aberrao:
Na juventude hitlerista do Germnia tinha uma peculiaridade muito
engraada, tinha um (com nfase) rapaz mulato (risos). Era o
Friedenreich, o jogador de futebol Friedenreich, um dos maiores
jogadores de futebol do So Paulo. Seu pai tinha se casado com uma
mulata e tido um filho mulato. Ento tinha uma aberrao... (risos). Era
505
Entrevista de Alfred Kepler realizada em So Paulo/SP em 19 nov. 2002 por Ana Maria
Dietrich, Ana Slvia Bloise e Humberto Redivo Neto.
307
nazista preto, mulato, no tinha nada que ver. Curioso isto, n?! Tem
casos estranhos para burro.
O pessoal no sabia que eu tinha ingressado na Juventude Hitlerista, pois
todo mundo achava que eu tinha cara de judeu, no pensavam que eu
havia chegado a este ponto.
506
As informaes fornecidas pelo So Paulo Futebol Clube confirmaram o
depoimento de Kepler. O jogador de futebol Artur Friedenreich, nasceu em 1892 em So
Paulo (SP), filho do alemo comerciante Oscar e de uma me lavadeira mulata. Apelidado
de Fried, entrou no clube Germnia aos 17 anos e, mais tarde, em 1930, mudou para o
time do So Paulo, onde permaneceu at 1934, tendo marcado, nestes anos, 63 gols.
Durante sua permanncia neste clube, foi campeo paulista em 1931 e sua atuao foi
considerada importante, apesar de estar, na poca, com 39 anos. Considerado pelo clube
como o Pel dos anos 20, passou para o So Paulo em 1930, devido a extino do futebol
do Paulistano.
Isso (sua cor) poderia ser um obstculo para o jovem Arthur Friedenreich,
que herdara da me, uma lavadeira mulata, as caractersticas raciais que
fizeram dele um mestio. Mas no foi. Com 17 anos incompletos, arranjou
uma vaga no time do Germnia, onde receberam sem problemas aquele
rapaz magricela de jogo habilidoso e de cabelos que lembravam os de um
europeu. Embora fossem naturalmente ondeados, ele os alisava com
pacientes aplicaes de gomalina, uma espcie de brilhantina, e de toalhas
quentes. Tratava-se de um processo demorado, mas eficiente:
Friedenreich, sempre o ltimo a entrar em campo, por causa dos cuidados
com o penteado, chegou a ser considerado um branco. Bronzeado, porm
branco. Foi o preo que pagou para que lhe fossem abertas as portas do
nascente e elitista futebol brasileiro. Agora no mais um mulatinho de um
bairro da baixa classe mdia, eis Friedenreich fazendo gols em cima de
gols pelos clubes por onde passava: Mackenzie, Paulistano, Germnia
outra vez, e bem depois So Paulo e Flamengo.
507
Tambm atuou na Seleo Brasileira e, representando o Brasil, foi campeo sul-
americano em 1919 e artilheiro do campeonato. Marcou 1.329 gols nos seus 26 anos de
506
Idem.
507
http://www.netvasco.com.br/mauroprais/futbr/fried.html
308
futebol. Foi nove vezes artilheiro do Campeonato Paulista. Segundo o clube, Friedenreich
era: Moreno dos olhos verdes e cabelos carapinha (filho de alemo com mulata), sua
agilidade era tanta que os argentinos, reis do futebol naquela poca, o apelidaram de El
Tigre
508
.
Sua descendncia alem lhe favoreceu a movimentao nos clubes brasileiros, at
ento sob o domnio dos brancos que tratavam os negros e mulatos com preconceito.
Mulato, s assim ele pde jogar nos grandes clubes freqentados pelos brancos da elite.
Mas, mesmo assim, tinha um cuidado todo especial com seu cabelo utilizando gomalina e
brilhantina antes de entrar em campo. Ele chegou at a ficar com fama de chegar sempre
atrasado em campo.
Os sobrenomes estrangeiros foram os primeiros passaportes para os negros e
mestios no futebol brasileiro da dcada de 1920 e 1930. Escreve Mrio Filho, em um
estilo de crnica na obra Negro no futebol:
Um mulato podia ser um Friedenreich, um preto
podia ser Gradim. Quem quisesse um bom jogador no precisava ir longe.
Em todo o canto havia uma pelada. O Brasil com muito mais mulato,
muito mais preto que o Uruguai. Com muito mais Friedenreich, com
muito mais Gradins, portanto.
509
O depoimento de Kepler sobre Friedenreich, jogador que durante a juventude jogou
no Clube Germnia, demonstrou um tpico caso do processo de tropicalizao do nazismo
j em seu estgio final, quando mestios de origem africana eram aceitos nos quadros da
juventude hitlerista no Brasil. O contrrio do esperado por Adolf Hitler que, nas
Olimpadas de 1936 realizadas em Berlim, levantou-se e foi embora do estdio quando o
americano negro Cornelius Johnson foi campeo em salto em altura. Neste mesmo evento,
outro americano negro, James Cleveland Jesse Owens ganhou quatro medalhas de ouro.
508
So Paulo Futebol Clube. Mensagem recebida por <ana_diet@hotmail.com> em 10
abr. 2006.
509
RODRIGUES FILHO, Mrio. O negro no futebol brasileiro. 3. ed. Petrpolis: Firmo, 1994,
p. 136.
309
Uma foto, uma histria:
lembranas da juventude hitlerista de Presidente Bernardes (SP)
Presidente Bernardes uma pequena cidade do noroeste do estado de So Paulo
com cerca de 11 mil habitantes, distante 8 horas de nibus da capital. Atualmente, ela se
tornou conhecida pela presena do presdio de segurana mxima que est localizado nos
limites da cidade Centro de Readaptao Penitenciria (CRP). Mas, no foi sempre
assim. Nos anos 1930 e 1940, a cidade foi um plo de chegada de imigrantes de toda parte
da Europa. Muitos vinham, desde o porto de Santos, em carros puxados por bois e
carregados de banana e outros produtos tropicais. O destino? Fazendas, stios ou pequenos
lotes de terra. Construam suas casas, muitas vezes em barro e sap, e plantavam o que
comer: arroz, feijo e milho. Um modo de vida muito diverso do que estavam acostumados
na Europa. Entre estas famlias, encontravam-se imigrantes alemes, como por exemplo, a
famlia de Klara Bremer. Em entrevista, ela contou o envolvimento de sua famlia com o
nazismo Klara foi membro da Juventude Alem de Presidente Bernardes e seu pai,
Germano, diretor do partido nazista em So Paulo. O av, Friedrich Dierken, segundo os
autos policiais e seu depoimento, tambm era do partido (um nazista fantico, mas um
santo homem, afirmou).
Klara teve inteno de dar esta entrevista estimulada por uma reportagem publicada
na revista Veja de novembro de 2001
510
na qual foi publicada uma foto do acervo DEOPS-
SP que retratou crianas da juventude hitlerista da cidade, entre as quais ela mesma, Klara.
Crianas de 1 a 12 anos posaram fazendo o famoso sinal de Heil Hitler, sob uma grande
sustica e os cartazes com os dizeres: Com a Alemanha triunfa o bem, perto do lder est a
salvao em meio a uma vegetao tropical de plantaes de uva e de milho. Ao centro da
fotografia, encontra-se o av de Klara, Friedrich Dierken.
A reportagem da Veja causou grande repercusso na cidade e Klara com a ajuda
de um advogado local pensou, inclusive, em processar a revista. Alguns anos aps, por
intermdio de uma senhora de Presidente Bernardes, Aparecida Magrini, Klara hoje j
av procurou-nos com o explcito intuito de fornecer seu testemunho para a Histria. A
510
CARNEIRO, Marcelo, Heil, Hitler. Novos Documentos contam a histria do Partido
Nazista no Brasil de Vargas. Revista Veja, 14 nov. 2001, p. 81.
310
entrevista rendeu quatro fitas cassetes, alm da doao de fotos de lbuns de famlia. Sua
irm Inga que tambm est na foto se negou a dar entrevista e nos receber.
No processo da entrevista, as fotografias tanto esta das crianas, quanto outras
apreendidas pelo DEOPS-SP foram utilizadas como objetos biogrficos. No dia da foto,
contou Klara, as crianas foram marchando e cantando canes nazistas pelas ruas de
Bernardes, acompanhadas de Dierken, at chegarem chcara onde foi tirada a foto.
Neste dia, lembro que ns crianas fomos marchando e cantando atrs de
meu av, Friedrich Dierken. Lembro at hoje (canta em alemo o hino de
Horst-Wessel): Levanta a bandeira, as fileiras bem unidas e marcha com
passos calmos e firmes. Ns adorvamos! Foi a festa do Dia da
Colheita, tambm comemorado na Alemanha. Ns costumvamos
celebrar tanto as festas da Alemanha quanto do Brasil. Voc sabia que o
aniversrio de Getlio Vargas era 19 de abril? Pois , ns sabamos! Ns
sempre prestvamos homenagem a ele. 7 de setembro
511
era um dia que
meu av que mal falava portugus aprendeu a falar sobre ele para
toda esta piazada (apontando a foto). Ele era uma pessoa que achava que
a gente devia amar a Ptria que morvamos. No sei como foram
escrever aquele horror dele (se referindo Revista Veja). Ele foi uma
pessoa fabulosa. Nem brasileiro sabia que era Dia de Bandeira, mas meu
av sabia. Ele falava para ns. S lembro de um momento em que ele
ficou meio espinhento, foi quando a Inglaterra entrou na guerra... Ele
veio nos ensinar a marchar cantando (canta em alemo): Ento ns
vamos, vamos contra a Inglaterra. Ns no entendamos, ns apenas
sabamos que estvamos contra a Inglaterra.
512
Este trecho da entrevista demonstrou que essas crianas repetiam meramente idias
ensinadas pelos adultos, cantavam seus hinos nazistas, aprendidos com seus pais e avs
imigrantes, mas no atinavam para o contedo ideolgico destas canes. Por exemplo, a
cano de Horst-Wessel cantada por Klara era um dos principais hinos da Juventude
Hitlerista Alem. A repercusso da propaganda nazista com a juventude foi em alguns
casos decisiva. Irmos e primos de Klara resolveram ir para a Alemanha e acabaram
permanecendo neste pas com a deflagrao da guerra. Ao ouvi-la, tem-se uma nova
dimenso de como foram difundidas as idias nazistas em territrio brasileiro. Elementos
como o anti-semitismo ferrenho ou racismo corrente na Alemanha nazista no apareceram
511
Ela faz referncia ao feriado nacional da independncia brasileira, 7 de setembro, pois a
entrevista foi realizada neste mesmo dia.
512
Entrevista de Klara Bremer a Ana Maria Dietrich e Maiza Garcia, com a presena de
Aparecida Magrini. Presidente Bernardes, 7 set. 2006.
311
no seu discurso. Ao contrrio, temos algo mais romantizado com colonos comemorando
festividades do calendrio alemo e cantando hinos que eram usuais no III Reich.
Klara passou a refletir sobre o que aconteceu na II Guerra posteriormente, quando
veio a saber das atrocidades cometidas pelo III Reich. A partir da, procurou ler e se
informar mais do assunto:
Por que no gostar de judeus? Eu no conheo nenhum judeu na vida,
mas eu sabia que eles (alemes) no gostavam. Mas, eles tinham suas
razes. Eles estavam passando fome. Meu av voltou da Alemanha por
causa disto. Mas, ele nunca falou nada para ns. Eu era criana naquela
poca e no tinha condies de entender nada. Nunca tinha escutado nada
contra judeus. S comecei a entender mais tarde, quando li sobre o
assunto. Mas, no acreditava, porque meu av era um santo homem. Era
um nazista fantico sim, mas amava sua famlia e era adorado pelos netos
e outras crianas alems da regio. Costumava acordar todos os dias de
manh, bem cedo e ensinava as crianas a fazer ginstica.
513
Ao mesmo tempo em que Klara admitiu que Dierken era nazista, reforou em seu
discurso o lado humano, familiar e bondoso do av. Outros elementos esto presentes em
sua fala: quando ela se referiu, por exemplo, s atividades de esporte ensinadas pelo av,
ela no demonstrou conscincia que este era um dos preceitos bsicos da Juventude
Hitlerista o culto ao corpo. Outro elemento a utilizao de um patriotismo brasileiro
para minimizar o reconhecimento da adeso ao nazismo de sua famlia. Ela afirmou que
eles comemoravam festividades nazistas, mas ressaltou que tambm respeitavam o Brasil,
chegando at a comemorar datas que nem os brasileiros conheciam bem como o
aniversrio de Getlio e o Dia da Bandeira.
Em outro momento da entrevista, comparando a trajetria dos judeus e alemes, ela
afirmou que os judeus no foram roubados como aconteceu aos alemes no Brasil. Ela se
referiu s apreenses de bens dos sditos do Eixo, aps a entrada do Brasil na II Guerra,
empreendidas pela Polcia Poltica. Neste momento, houve a tentativa de ser vista pela
Histria como vtima do processo e no como nazista algoz. Para isto, contou, com
detalhes emocionados, os atentados contra sditos do Eixo feitos por moradores locais:
513
Idem.
312
Meu pai era nazista, mas os judeus, o que era isso? Ns no roubamos
ningum, mas o delegado roubou tudo que ns tnhamos. O delegado era
um grando... bbado. Ele roubou uma coleo de moedas do meu pai.
Levaram um rdio que tnhamos para ter notcia dos meus irmos.
Levaram tudo o que ns tnhamos.
Eles tambm colocaram bombas para ameaar. Eu vi pela veneziana de
nossa mercearia quem era o manda-chuva. Meu pai fez um toco,
amarrou uma corda e disse: Se eles tacarem fogo, ns vamos saltar de
uma das janelas. Vizinhos nossos, Seu Joaquim e Joo Custodes,
disseram a meu pai: Deixe as meninas dormirem em outro lugar porque
eles vo atear fogo na casa. Mas, meu pai respondeu: Ento morremos
todos. (sussurrando) A eles no puseram. Seu Joo e meu pai dormiram
atrs do balco, armados para evitar que algum invadisse. A meu pai
mandou tirar a bomba de gasolina. Nosso bar chamava-se Germnia, mas
mudamos para Bar Vitria. A eles escreviam com piche: Vitria dos
Aliados. Abaixo o III Eixo
514
. Eu nem sabia o que era III Eixo!!!!
515
Sobre as prises do grupo nazista local aps a proibio do partido, tanto Klara
Bremer quanto outra entrevistada, sua prima Emy Grte, afirmaram que os nazistas
provocavam os policiais e atravessavam a cidade algemados em direo cadeia cantando
hinos nazistas:
Enquanto ns estvamos aqui com Getlio do lado do Eixo no teve
problemas. Depois, quando Getlio resolveu passar para outro lado
comearam a perseguir alemes, japoneses, todo mundo. Mas os
partidrios do nazismo continuaram fazendo a mesma coisa, vestindo
uniformes, usando susticas e ia todo mundo para o xadrez. Eles sabiam
disto, ento provocavam, cantando hinos nazistas a caminho da priso.
516
Tanto a entrevista de Klara Bremer quanto a de Alfred Kepler, ambos ex-integrantes
da Juventude Hitlerista, nos deram uma nova dimenso para esta problemtica,
humanizando-a. No caso da juventude, existem pessoas ainda vivas que podem prestar
depoimentos. Com relao s outras agremiaes partidrias, a maioria dos potenciais
entrevistados que na dcada de 1930 e 1940 tinham entre 20 a 40 anos j faleceu.
514
Acreditamos aqui que ela se refira ao III Reich ou ao Eixo. A expresso III Eixo
errnea.
515
Entrevista de Klara Bremer a Ana Maria Dietrich e Maiza Garcia, com a presena de
Aparecida Magrini. Presidente Bernardes, 7 set. 2006.
516
Entrevista de Emy Grte a Ana Maria Dietrich e Maiza Garcia. Presidente Bernardes, 8
set. 2006.
313
4.3. Outras associaes
O Partido Nazista Austraco no Brasil
Ainda pouco conhecido pela historiografia brasileira e alem, houve uma faco do
partido nazista austraco que funcionava na Amrica Latina, em pases como o Brasil,
Argentina, Chile, Paraguai e Uruguai, na dcada de 1930. Um documento, produzido em
Buenos Aires, capital da Argentina, assim definia o movimento nazista austraco: Aqui se
estabelece tambm nossa luta, a luta dos que so fiis ptria e dos alemes austracos na
Amrica do Sul.
517
A grande peculiaridade desta organizao que, antes da anexao da ustria em
maro de 1938, este pas no aprovava a presena do partido nazista austraco nem em seu
prprio territrio, nem em territrio estrangeiro.
Quando foram ventiladas notcias de que havia cidados austracos dando apoio ao
movimento de Hitler no exterior, alguns deles sofreram processo de expatriao e perderam
sua cidadania austraca.
518
Esta a principal diferena com relao ao partido nazista
alemo. Enquanto que em solo brasileiro ele era uma filial da matriz alem e seguia suas
ordens e diretrizes, o partido nazista austraco no Brasil contava com a resistncia e
oposio em seu prprio pas. Segundo ofcio do governo da ustria, em 1936, o
cidado austraco que participasse do movimento nazista perderia a cidadania
519
.
O governo austraco tambm acusou funcionrios da imprensa nazista do Brasil, dos
jornais Fr Dritte Reich - Pelo Terceiro Reich (Porto Alegre - RS) e Der
Deutschsterreicher - O alemo-austraco (So Paulo/SP) que teriam ofendido o governo
517
Hier setzt auch unser Kampf, der Kampf der heimattreu und deutsch gebliebenen sterreicher in
Sdamerika ein. Buenos Aires, 1. Jan. 1936. NPA 515 Brasilien 2-21- 1936. StA/W, ustria.
518
Heinrich Binder So Paulo, Ausbuergerung. Rio de Janeiro, 27 abr. 1936. NPA 515 Brasilien 2-
21- 1936. StA/W, ustria.
519
Oficio de Faccioli-Grimani, encarregado de negcios da ustria para Jos Carlos de
Macedo Soares, Ministro das Relaes Exteriores do Brasil. Rio de Janeiro, 6 jul. 1936. NPA 515
Brasilien 2-21- 1936. StA/W, ustria
314
austraco utilizando os termos traidores e patifes. Em So Paulo, porm, a acusao no
vingou e a Procuradoria Geral absolveu os peridicos
520
.
O partido nazista austraco promoveu a comemorao do aniversrio de Hitler
paralelamente na Argentina (Buenos Aires) e no Brasil (Rio de Janeiro) em 1936. Na
cidade de Assuno, no Paraguai, o movimento publicava o jornal O Humor. Neste jornal
ficava explcita j em 1936 a propaganda a favor da anexao da ustria pela Alemanha.
Segundo o peridico, sem a ustria no haveria o III Reich:
Ns nos aproximamos da vitria final, pois sem ustria, no haver III
Reich. Nos nivelamos, preparamos os caminhos para se obter a anexao
da ustria alem em sua ptria me, o reino alemo no sentido do
primeiro ponto do programa do partido nacional-socialista.
521
(Ilustrao 4.33)
Desde 1936, foi publicada uma coluna no jornal Deutscher Morgen dedicada a
divulgao das atividades do movimento nazista na Amrica do Sul, com o smbolo da
sustica sob a bandeira da ustria. (ilustrao 4.34) A sede do movimento em So Paulo
tambm funcionava na Wartburghaus, junto ao partido nazista alemo, DAF e a
Associao de Mulheres Nazistas. Seguindo o modelo de estruturao do partido nazista e
suas associaes, o movimento austraco denominado como associao austro-alem do
Brasil tambm foi subdivido em grupos regionais e em clulas. Segundo o jornal, o
grupo se encontrava nos seguintes locais:
Clulas da Associao austro-alem do Brasil
Ortsgruppe So Paulo
Clula Cidade I
522
Clula Cidade II
Clula Bosque
Clula Vila Mariana
Clula Moca-Brs
Clula Lapa e Indianpolis
520
Idem.
521
Die Wege zu ebnen fr den Anschluss Deutsch-Osterreichs an unser Mutterland, das Deutsche
Reich im Sinne des ersten Punktes des Programmes der NSDAP treten wir an zum Endsieg: denn ohne
Osterreich, kein Drittes Reich. O Humor. Kampfblatt der Deutsch-Osterreichischen Vereinigung Gau
Paraguay, Assuno. 1 set. 1935. NPA 515 Brasilien 2-21- 1936. StA/W, ustria.
522
No constam os endereos.
315
Ponto de apoio Sorocaba
Ponto de apoio Mau
Ponto de apoio So Vicente
Rio de Janeiro
Ponto de Apoio Niteri
Minas Gerais
Ponto de Apoio Belo Horizonte
Fonte: DM, 28. fev. 1936. IFA/S, Alemanha.
Nota-se que em comparao com outras associaes nazistas existiam clulas
que funcionavam nos mesmos lugares como Vila Mariana, Moca-Brs e Centro, e outras
cujos trabalhos aconteciam em bairros como Bosque, Lapa e Indianpolis. O mesmo
podemos dizer sobre pontos de apoio que aparecem em novas localidades como Sorocaba
(SP) e Belo Horizonte (MG) e em locais onde coexistiam com outras associaes, caso de
Niteri (RJ) e Mau (SP).
523
Neste mesmo nmero do jornal, o movimento publicou um artigo se
autodescrevendo. Segundo este artigo, os objetivos do movimento austraco nazista muito
se assemelharam com o alemo:
Ns reivindicamos o nosso direito ao nosso estado. Em nome do povo
alemo da ustria, ns, nacional-socialistas de todo o mundo levantamos
a nossa voz, a fim de constatar, exigir e declarar o seguinte.
524
Pode-se concluir que o partido nazista austraco no se diferenciava do alemo
quanto forma e divulgao da ideologia, mas sim quanto receptividade no pas de
origem a ustria que, antes da anexao, o condenava.
Sociedade Kyffhuser
523
DM, 28 fev. 1936. IFA/S, Alemanha.
524
Wir fordern unser Recht an unseren Staate. Im Namen des deutschen Volkes von
sterreich erheben wir Nationalsozialisten vor aller Welt unsere Stimme, um folgendes
festzustellen, zu fordern und zu erklren. DM, 28 fev. 1936, capa. IFA/S, Alemanha.
316
Algumas associaes no estavam ligadas estruturalmente ao partido, mas seu
desenvolvimento esteve atrelado ao progresso do nacional-socialismo e muitas de suas
aes correram a ele. o caso da Sociedade Kyffhuser
525
, formada por ex-combatentes da
I Guerra Mundial que, com a ascenso de Hitler, tiveram uma revitalizao com o
recebimento de cruzes de honra e homenagens. Esta sociedade tinha filiais no mundo todo.
Segundo um documento oficial da prpria, suas clulas se encontravam espalhadas por 30
mil ncleos ao redor do mundo. No Brasil, estava instalada em Porto Alegre, Santa
Catarina, Paran e So Paulo.
526
Uma das atividades da sociedade no Brasil foi a organizao de uma festa para
comemorar a fundao do ncleo de Jundia (SP). A festa, realizada em outubro de 1934,
teve o juramento bandeira do III Reich. Tambm na dcada de 1930, na foto da fundao
do Partido Nazista em Presidente Wenceslau (SP), alguns dos partidrios usaram alm do
smbolo da sustica no ombro direito, o smbolo desta sociedade nos punhos, smbolo da
unio entre tal sociedade e o partido.
527
(Ilustrao 4.35 e 4.36)
Em So Paulo, em 1934, esta mesma sociedade publicava o jornal Velhos
Camaradas
528
, que destacava a importncia dos ex-soldados para o III Reich. A sede do
jornal era no centro de So Paulo, na Avenida So Joo, 324, prximo sede do partido,
que ficava na Rua Conselheiro Nebias.
No artigo de capa da edio de 1
volume, DEOPS/SP
In: DIETRICH. op. cit., p. 98.
318
Ncleos regionais da sociedade funcionavam em So Caetano do Sul, Santos, So Bernardo
e Santo Amaro, cujas sedes eram bares e restaurantes locais.
531
J em 1933, havia a presena da sociedade em So Paulo, publicando, inclusive, um
anncio no jornal Deutscher Morgen, onde convocava os ex-combatentes alemes da I
Guerra Mundial para uma noite comemorativa por motivo da fundao do grupo em So
Paulo no Ginsio Esportivo de 1890, estabelecida na Rua Couto de Magalhes, 28, na
capital paulista.
532
A sociedade estava estabelecida tambm na capital alem de Berlim. Em
novembro de 1940, em plena guerra, focou suas atividades na ajuda aos alemes
prisioneiros de guerra e internados civis no Canad.
(Ilustrao 4.37)
4.4. As festividades nazistas no Brasil
Um dos principais instrumentos da propaganda do regime nazista era a realizao de
festividades, algumas delas especficas a este regime poltico e outras que foram por ele
apropriadas, a fim de se tornarem festas nacionais. Procurava-se realizar uma propaganda
poltica de massa, utilizando o conceito de Le Bon de psicologia das massas, por meio do
qual a multido era vista como um ser novo e a massa como possuidora de determinadas
reaes afetivas. A partir destas idias, institudo pelo Ministro da Propaganda, Joseph
Goebbels, um calendrio poltico novo. Por este calendrio, datas antes inexistentes como o
aniversrio da ascenso ao poder do nacional-socialismo (30 de janeiro) e o aniversrio de
Hitler (20 de abril)
533
se tornaram grandes acontecimentos no cotidiano de alemes comuns.
A comemorao que se tornou mais famosa de todas, sendo retratada inclusive por Leni
Riefenstahl em seu clebre filme, Triunfo da vontade, foi o Reichsparteitag o dia do
partido, realizado em Nuremberg (Alemanha) durante 8 dias do ms de setembro. Segundo
531
Em So Caetano do Sul (SP) no bar Emlio localizado na Rua Gois; em Santos (SP) no Bar Neptun,
Praa Telles, 8; em So Bernardo (SP) no Bar Franciscano; e em Santo Amaro, no restaurante Europa.
532
DM, 21 jan. 1933. IFA/S, Alemanha.
533
DEPEUX, Louis. Histria cultural da Alemanha (1919-1960). Trad. Elena Gaidano. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1992, p. 209.
319
Depeux, as festividades procuravam nacionalizar o indivduo alemo pelo seu
condicionamento transformando-o, ao mesmo tempo, em um mero elemento de massa:
As demonstraes de massa so a mais perfeita ilustrao tanto da
estetizao da poltica quanto da politizao da liturgia pelo regime. (...)
O objetivo desejado era a nacionalizao do homem alemo, isto , seu
condicionamento. Militante (Parteigenosse) ou simples compatriota
(Volksgenosse) alistado numa organizao do regime, nada era seno o
elemento de base de uma multido ou de uma massa.
534
As celebraes, espcies de missas polticas, eram decoradas com cores
chamativas como o vermelho, anteriormente usado pelos marxistas; o preto, smbolo dos
camponeses; e o branco, associado claridade e luz. Tais cores faziam composio com a
sustica. Nos desfiles, utilizava-se pirotecnia, como tochas e bacias de fogo, e tambm
procedimentos auditivos, como tiros de canho, entoao de canes nacional-socialistas
e discursos dos lderes, principalmente de Adolf Hitler. Com objetivo de levar s massas a
histeria
535
, Hitler costumava fazer seu discurso em altares ou plpitos, seguindo modelos de
ritos religiosos. Muitas pessoas vestiam uniforme e se organizavam em cortejo. O
componente mgico misturava-se com o religioso, criando espcies de missas polticas.
Depeux escreveu que:
O nazismo elaborou a sntese de todas as tcnicas de manipulao
cientfica e, sobretudo mgica, conhecidas at ento e as levou ao apogeu
durante as missas polticas que se constituem em deslumbrante
demonstrao do carter de religio de substituio que as modernas
ideologias totalitrias desempenham.
536
Segundo a enciclopdia do nacional-socialismo, a realizao de festas era um dos
elementos centrais deste movimento.
537
Para Gilberto Agostino, o fundamento da promoo
das festas, encontros e congressos durante o regime nazista era o sentimento de felicidade,
aliado abstrao das prticas coercitivas do regime: A concretizao do tempo festivo
representava a possibilidade de promoo de uma felicidade coletiva, alegria e bem-estar
geral, desviando o olhar da prtica coercitiva e repressora que se implantava
gradativamente.
538
534
Ibidem, p. 230.
535
Ibidem, p. 230.
536
Ibidem, p. 231.
537
BENZ, Wolfgang; GRAML, Hermann; WEI, Hermann (Org.).Enzyklopdie des
Nationalsozialismus. 4. ed. Munique: DTV, 2001, p. 459.
538
www.ifcs.ufrj.br/tempo/gilbertoagostinho4.html
320
As festas do calendrio nazista aconteciam sob uma dinmica particular: ao mesmo
tempo em que sua grande maioria foi transportada para o exterior no caso, para o Brasil,
havia festas voltadas ao alemo no exterior, que eram realizadas na prpria Alemanha.
Verifica-se que o movimento do nazismo alm das terras germnicas transitiva por estes
dois plos pases estrangeiros e Alemanha mesmo que unificados, embora distantes
espacialmente, pelo mesmo discurso de propaganda das idias nacional-socialistas.
Na matriz da A.O., na Alemanha, as festividades buscavam reunir partidrios dos
pases onde estavam instalados grupos locais do partido com os representantes do nazismo
no exterior e demais lideranas. Serviam para manter os lderes do partido no exterior em
sintonia com as idias difundidas pelo regime nazista e, ao mesmo tempo, sob o controle
das ordens da matriz. Todos os lderes dos partidos nazistas no estrangeiro eram convidados
a participar, ouvir o discurso dos dirigentes nazistas e discutir os rumos do movimento
hitlerista no exterior. A realizao destas festividades, congressos e diferentes encontros
tinham o intuito de fazer com que o alemo no estrangeiro pudesse se sentir membro da
grande comunidade nacional dos germnicos e pudesse participar e, se necessrio, oferecer
seu sacrifcio Heimat (Ptria Me).
A principal festividade voltada aos Auslandsdeutschen (alemes no estrangeiro) era
o Reichstagung (dia do Reich) realizado em Stuttgart, a chamada cidade dos alemes no
exterior, no final de agosto e incio de setembro. No V Reichstagung, realizado em 1937, o
ministro do Interior do Reich, Hermann Gring, o ministro da propaganda, Joseph
Goebbels, o vice de Hitler, Rudolf Hess, e o chefe da A.O., Ernst von Bohle, fizeram
discursos sobre a importncia do nacional-socialismo fora da Alemanha.
Outro tipo de festa realizada, voltada mais especificamente para a Amrica do Sul,
era o dia da Amrica do Sul da B.D.A. Antes de se tornar um Gau (comarca), quando
ainda era sediado em Hamburgo, em 1934, houve tambm uma comemorao especfica
para o departamento do partido nazista no exterior, conforme vemos na tabela a seguir:
Alemanha
FESTA DATA Locais
Reichstagung der
Auslandsdeutschen
agosto / setembro Stuttgart
Sdamerika-Tagung des B.D.A. 1934 Hamburgo
I Gauparteitag der
Auslandabteilung der NSDAP
1934 Hamburgo
321
Algumas das datas deste calendrio foram transportadas para o Brasil por
intermdio da Organizao do Partido Nazista no Exterior em conjunto com sua
representao local do partido nazista no Brasil. Procurava-se imitar a forma e o modelo do
que era feito no III Reich, em grandes festas em estdios de futebol brasileiros, com
desfiles de bandeiras com susticas, entoao de hinos da Alemanha nazista, presena da
Juventude Hitlerista e de esportistas que faziam apresentaes especiais e decorao com
tochas de fogo. Tais eventos eram divulgados em toda comunidade alem aos que eram
chamados a exemplo do que acontecia no III Reich: de Volksgenossen (homens do
povo) nos jornais de carter nazista, como o Deutscher Morgen (Aurora Alem) e nas
rdios locais. As autoridades brasileiras tambm eram convidadas e, muitas vezes, estavam
presentes. Na maioria dos registros sobre as festas, encontramos a informao de que o hino
nacional brasileiro era entoado.
A realizao de festividades era uma das mais importantes atividades do partido
nazista no Brasil, demonstrando no s sua presena marcante, mas tambm a fascinao
pelo regime causada at em alemes em residncias longnquas da ptria me. Esta
estrutura propagandstica conseguiu ser transportada de uma maneira muito bem-sucedida,
uma vez que era parte do corpo do regime que, independentemente de onde estivesse
sediado, poderia ser reproduzida. Segundo Wolfgang Benz, o estado nazista era composto
de dois elementos principais: a fascinao e o terror, sendo este primeiro composto
principalmente por tais movimentos em massa de exaltao ao Fhrer e ao regime.
539
A
fascinao estava presente em territrio brasileiro, mas o terror com prisioneiros
polticos, guetos, cmaras de gs, legislao anti-semita e GESTAPO no.
Trazer para o Brasil o aparato de terror do movimento no se mostrou como um
objetivo primeiro do partido. Desejava-se seduzir os alemes no exterior pelo seu discurso e
no usando de instrumentos de coao: Precisamos de dois movimentos no exterior: um
leal e um revolucionrio (...) No faremos como Guilherme, o Conquistador, desembarcar
539
BENZ, Wolfgang. Nationalsozialismus Ideologie und Herrschaft 1919-1945. Vorlesung.
Zentrum fr Antisemitismus Forschung Technisches Universitt Berlin, 2003.
322
tropas e conquistar o Brasil com armas na mo. As armas que temos no se vem
540
,
discursou Adolf Hitler, em 1933.
A realizao destas festividades se deu at 1938 de forma intensa. Com a proibio
do partido nazista no Brasil, tal freqncia diminuiu, mas no cessou. O 1 de maio foi
comemorado em 1938 em vrios locais, mesmo sendo posterior ao decreto-lei de 18 de
abril daquele ano
541
que colocou o partido na clandestinidade.
A seguir, foi feita uma tabela onde consta o calendrio poltico alemo e as
festividades que foram transferidas para o Brasil, assim como os locais em que foram
encontrados registros e relatos sobre as festas.
Brasil
Calendrio Poltico da
Alemanha Nazista
542
Datas transferidas para o
Brasil
Locais
543
Ascenso de Hitler ao poder
30 de janeiro
X Rio de Janeiro, Paran
Aniversrio de Hitler
20 de abril
X So Paulo, Santa Catarina
Dia Nacional do Trabalho
1 de maio
X So Paulo (capital, Araatuba e
Presidente Wenceslau), Gois,
Paran (Curitiba), Recife
(Pernambuco), Bahia (capital), Rio
de Janeiro (capital), Rio Grande do
Sul (Porto Alegre), Santa Catarina
(Blumenau)
Dia das Mes X So Paulo
Dia do Solstcio de Vero
21 e 22 de junho
-
Dia dos camponeses
25 de julho
X Rio Grande do Sul, Esprito Santo.
Reichsparteitagung
Nuremberg incio de setembro
-
Dia dos Mrtires do Movimento
9 de novembro
-
Dia do Solstcio de Inverno
21 e 22 de dezembro
-
Natal Nazista X So Paulo (capital), Paran
540
RAUSCHING, Hermann, Gesprche mit Hitler. Wien, 1973 (1940), p. 61. Apud: DIETRICH,
Ana Maria. Caa s susticas: o Partido Nazista em So Paulo sob a mira da Polcia Poltica. So Paulo,
2001. Dissertao (Histria Social) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, USP.
541
Decreto no. 383, 18/4/1938.
542
BENZ; GRAML; WEI. loc. cit.; DEPEUX, loc. cit.
543
Foram encontrados nesta pesquisa registros da realizao de festas apenas nos locais
listados a seguir, porm acreditamos que outros lugares tambm tenham sido palco de tais
eventos.
323
24 e 25 dezembro (Curitiba), Rio Grande do Sul.
As festas da tabela abaixo no tinham datas fixas, mas tambm eram realizadas na
Alemanha nazista. As festas mais comuns promovidas pela Ajuda de Inverno eram o
Eintopf (prato nico). Cozinhando apenas um prato tpico base de batatas, o Servio de
Ajuda de Inverno arrecadava largas somas que eram transferidas para a Alemanha. Destas
datas, a nica que deixou de ser realizada tambm na Alemanha, foi a festa de Bismark,
tradio do governo anterior, da repblica de Weimar (1919-1933), em memria a Otto von
Bismark, importante estadista que ajudou na unificao da Alemanha e passou a ser
conhecido como o chanceler de ferro. Aps a subida ao poder do partido nazista, tanto
na Alemanha quanto no Brasil esta festa no foi mais realizada.
Festas extra-calendrio
Festas Datas Locais Estado / cidade
Festas promovidas para
arrecadar fundos para a
Winterhilfe (Ajuda de Inverno
Alem)
Eintopf (prato nico)
Nudeln (massa)
Em qualquer poca do ano. So Paulo (capital, Assis, So
Caetano do Sul)
Deutsche Woche (semana
alem)
1937 Curitiba
Festa de Bismark 1 de abril de 1933 So Paulo
Principais festas realizadas no Brasil
Ao analisar a transferncia destas festas para o Brasil, comeamos pela principal
delas, o 1 de maio, criado no governo anterior ao de Adolf Hitler, na chamada Repblica
de Weimar (1919-1933), mas apropriado pelo governo nazista. Em 1933, na primeira vez
em que foi comemorado o 1 de maio aps Hitler ter se tornado chanceler, houve a
apresentao dos ideais nazistas no mundo do trabalho e tambm para a represso aos
sindicatos. Aps a comemorao, o regime se viu com foras suficientes para dissolver
todos os sindicatos alemes, sem grandes resistncias.
Segundo Gilberto Agostinho, o 1 de maio foi incorporado pelos nazistas por meio
do Ministrio da Propaganda, liderado por Joseph Goebbels. Buscava-se, principalmente,
uma comunidade de trabalhadores una e indivisvel:
324
A primeira cerimnia do Dia do Trabalhador na Alemanha Nazista foi
encarada por Goebbels como um passo crucial para a derrocada da
atividade sindical independente. (...) Com esse objetivo, a proposta do
Ministrio da Propaganda era organizar um espetculo de massa nico,
onde as diferenas existentes fossem superadas pelo sentido coletivo de
um momento inesquecvel, capaz de unir o povo inteiro, por uma
vontade, uma inteno.
544
O 1 de maio estava atrelado principal instituio trabalhista do III Reich, que
funcionava tambm no Brasil, a chamada DAF Frente de Trabalho Alem. Alm do dia
do trabalhador, a DAF promovia viagens, espetculos de danas e peras por meio de um
de seus departamentos, denominado Fora para a Alegria.
No Brasil, o 1 de maio tambm foi comemorado pela comunidade alem em
grandes propores e em vrios estados brasileiros. Estdios de futebol, escolas, clubes,
vrios destes lugares foram escolhidos para a celebrao. Em 1936, sob o ttulo Nosso
desejo, a comunidade, nossa crena, a Alemanha, o jornal Deutscher Morgen publicou
uma grande reportagem sobre esta comemorao em diversos lugares, enfatizando a
importncia do dia como o feriado nacional por excelncia da comunidade alem do
povo. Alm da grande similaridade com o modelo alemo, destaca-se o fato de que a
comemorao iria chegar at o mais longnquo pedao de mata do Brasil enfatizando a
vegetao tropical brasileira: Todos estes relatrios, mesmo se provirem da selva mais
profunda, so manifestaes do esprito autntico da comunidade nacional, so
manifestaes da vontade decidida de levar a sociedade ao objetivo
545
.
Em So Paulo, por exemplo, um estdio de futebol ficou repleto de pessoas que
vieram para assistir celebrao do Dia dos Trabalhadores. A divulgao foi feita pela
rdio alem de ondas curtas (Deutsche Kurzwellensende).
546
Segundo o jornal, a
comemorao que reuniu cerca de 28 mil alemes e descendentes se iniciou tarde
com uma parada de bandeiras. Logo aps, houve um desfile de crianas, esportistas e
funcionrios de empresas alems. Houve apresentaes de ginastas e discursos dos
camaradas do partido noite. A Cmara de Comrcio teuto-brasileira e a juventude teuto-
brasileira colaboraram com a organizao do evento.
544
http://www.ifcs.ufrj.br/tempo/gilbertoagostinho4.html
545
Aus all diesen Berichten aber, mgen sie aus den tiefsten Urwald kommen, spricht der
echte Geist der Volksgemeinschaft, spricht der Wille, diese Gemeinschaft zum gesteckten Ziel
zu bringen. DM, 15 mai. 1936. IFA/S, Alemanha.
546
DM, 8 mai. 1936. IFA/S, Alemanha.
325
Em Porto Alegre (RS), o ponto alto da comemorao do 1 de maio foi a presena
do balo Graf Zeppelin sobre o lugar de comemorao. No discurso proferido pelos
partidrios foi enfatizada a adeso do alemo no exterior aos ideais nazistas, que pode ser
comprovada nesta data pelo envolvimento do festejo do Dia do Trabalhador: Ns alemes
no exterior reconhecemo-nos em grande maioria a favor do Fhrer. A comemorao
aconteceu no ginsio da associao esportiva, onde seguindo o modelo do que acontecia
no III Reich foi montado um palco para os discursos e todo o local enfeitado com
bandeiras. O jornal narrou que a cerimnia teve incio com a entoao do hino nacional
brasileiro. Logo aps, o cnsul alemo Ried cumprimentou as pessoas saudando-as,
tambm moda nazista, trs vezes com o Sieg Heil. Em seguida, os presentes cantaram
uma das mais famosas canes nacional-socialistas, a cano de Horst-Wessel.
547
Durante a cerimnia, as bandeiras alem e brasileira foram hasteadas. A juventude
hitlerista masculina e feminina se vestiram com trajes tpicos e fizeram apresentaes
musicais de violino e guitarra. As meninas estavam de saias coloridas e os meninos, de
calas curtas, imitando o estilo da juventude hitlerista. Depois da cerimnia, houve uma
refeio, na qual, enfatizou o jornal, empregadores e empregados sentaram-se junto
mesa. Nota-se que este ponto foi ressaltado, pois a unio entre trabalhadores e patres era
umas das principais bandeiras da poltica trabalhista do nacional-socialismo.
Em Cruzeiro do Sul (SC), as associaes da regio colonial se organizaram para
comemorar a festa do Dia do Trabalhador. Apesar de os preparativos terem sido feitos com
bastante antecedncia, os organizadores tiveram que encontrar um lugar s pressas devido a
chuva. Decoraram, ento, uma sala fechada com as cores do III Reich e do Brasil, com a
rvore de maio ornamentada com guirlandas, um dos principais smbolos nazistas desta
festa.
548
Segundo o jornal, havia convidados brasileiros e, como nas demais festas, houve a
entoao do hino brasileiro. Ainda foi apresentada uma pea de teatro e danas durante a
noite. Nos discursos, foi enfatizado o papel do alemo no exterior: Cada integrante do
povo alemo tem impreterivelmente o dever de se colocar em servio do povo com toda a
fora. Alemanha e seu lder so um.
549
547
DM, 8 mai. 1936. IFA/S, Alemanha.
548
http://www.dhm.de/lemo/html/nazi/innenpolitik/1mai/index.html
549
Jeder Volksgenosse hat die unbedingt Pflicht, sich mit seiner ganzen Kraft in den
Dienst des Volkes zu stellen. Deutschland und der Fhrer sind eins. DM, 8 mai. 1936. IFA/S,
Alemanha. IFA/S, Alemanha.
326
O jornal afirmou que a festa veio mostrar a fora da comunidade em torno do ideal
nacional-socialista atingindo at a mais longnqua colnia. Os discursos se encerraram
em proclamao de diferentes sentimentos que deveriam ser referenciados Alemanha e ao
Brasil: na fidelidade nossa Ptria me e a seu lder e em benefcio da nossa ptria de
hospedagem Brasil.
550
Heimat (Ptria Me) e Gastland (terra de hospedagem), fidelidade e
benefcio, as expresses fazem uma ntida distino entre o papel do Brasil e da Alemanha
no imaginrio destes imigrantes e seus descendentes. Fica claro que para desenvolver no
Brasil a ideologia nacional-socialista era necessrio que este pas fosse encarado apenas
como um lugar de passagem, que seria como em qualquer outro lugar apto a hospedar o
desenvolvimento da raa ariana.
551
Alm da capital, o Deutscher Morgen registrou o festejo do 1 de maio em duas
cidades paulistas: Araatuba (SP), onde funcionava um ponto de apoio ao partido nazista, e
Presidente Wenceslau (SP), onde tambm existia um grupo partidrio local. Segundo o
jornal, a comemorao na Colnia Paulista em Araatuba ocorreu em duas partes: a oficial,
com discursos, que durou uma hora e meia no perodo da tarde, e a no oficial, cujo festejo
durou a noite toda. A ausncia dos brasileiros foi justificada pela dificuldade de ligaes de
caminho at a colnia. Houve a entoao de canes nacional-socialistas como a j citada
Horst Wessel, apresentaes esportivas e, no discurso do chefe do partido nazista local,
enfatizou-se que os representantes do nazismo se encontravam em meio selva.
552
Outra colnia rural que comemorou o 1
de
Maio chamado de dia da alegria aps a despedida do inverno:
Senhoras e senhores alemes,
Meus caros membros do povo,
Como aconteceu pela primeira vez em 1933, novamente saem hoje em
massa milhes do nosso povo de sangue alemo junto aos alemes que
moram fora em todo mundo para coletivamente festejar o 1 de maio.
Desde antigamente era este dia da alegria quando, do mais profundo sono
de inverno, se festeja a chegada da natureza nascente na terra alem de
sua juventude em suas caminhadas matinais atravs dos campos
batismais com canes de jbilo e com a dana de maio. Este jbilo pode
ser entendido por quem participou do despertar da primavera na ptria
alem, onde nesta poca uma tempestade primaveril chove sobre a terra e
permanece uma soada e um canto no ar e o sol da primavera aquece
pessoas, animais, plantas (...). Em nenhum lugar do mundo do que l do
outro lado do Atlntico em nossa bela ptria alem, sentimos mais claras
553
Darauf ergriff Pg. Oebsger das Wort und erluterte mit kernigen Worten die
Grundlagen der nationalsozialistischen Revolution und ihre Bedeutung fr den Tag der Arbeit.
Idem.
554
Onde tambm funcionava um grupo local do partido nazista. Apud DIETRICH, Ana Maria. Caa
s susticas: o Partido Nazista em So Paulo sob a mira da Polcia Poltica. So Paulo, 2001. Dissertao
(Histria Social) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, USP.
328
nestes dias de maio o ritmo poderoso da mudana de estao que eterniza
a criao que se renova sempre.
555
Como em muitos outros discursos, foi utilizada a imagem da chegada do sol ou da
primavera como a ascenso do regime nacional-socialista ao poder, juntamente com a idia
de que antes do governo de Adolf Hitler, a Alemanha se encontrava mergulhada em um
profundo inverno. Destaca-se tambm o discurso praticamente apoltico, com figuras de
linguagem relacionadas a elementos da natureza como a terra, o sol, a tempestade, o rio e o
tempo delimitado pelas estaes do ano.
Alm do Brasil, registrou-se a comemorao do 1 de maio em outros pases da
Amrica Latina que possuam filiais do partido nazista. o caso da Argentina, em 1937,
cuja comemorao em Buenos Aires contou com a presena de 16 mil pessoas. O artigo
publicado na revista Der Auslandsdeutsche ressalta a ordem exemplar e a conduta
extremamente disciplinada das formaes do partido local e da juventude teuto-
argentina
556
[grifos meus].
Outra festividade tpica do nazismo alemo e transferida para o Brasil foi a festa de
ascenso de Hitler ao poder, comemorada em 30 de janeiro. Nesta data, em 1933, Hitler
havia se tornado chanceler do Reich. Pouco tempo depois, houve a dissoluo do
parlamento e, em seguida, promulgada a legislao por decreto. Encontram-se registros da
comemorao desta festa nos estados do Rio de Janeiro, em 1934, e Paran e So Paulo, em
1938.
No Rio de Janeiro, a comemorao aconteceu no Instituto Nacional da Msica,
estando presentes grupos regionais do partido nazista no Rio de Janeiro (Rio-sul, Rio-norte
e Niteri). No salo, adornado com tochas e bandeiras nazistas e brasileiras, foram
555
Deutsche Mnner und Frauen
Liebe deutsche Volksgenossen
Wieder wie zum erste Mal im Jahre 1933 strmen heute Millionen unserer Volksgenossen auf
deutschem Boden und draussen in aller Welt zusammen, um gemeinsam den 1. Maientag zu feiern. Seit
Jahrhunderten wurde dieser Tag der Freude ber die aus tiefem Winterschlaf neu erwachende Natur in
deutschen Landen von der Jugend auf ihren morgendlichen Wanderungen durch die taufrischen Fluren in
jubelnden Liedern und im Maientanz gefeiert. Diesen Jubel kann der verstehen , wer das Frhlingserwachen
in der deutschen Heimat selbst miterlebt hat, wo um diese Zeit der Frhlingssturm ber die Lande braust, ein
Klingen und Singen in der Lften steht und die wrmende Frlingssonne Menschen, Tiere, Pflanzen ()
Nirgendwo anders wie gerade drben in unserer schnen deutschen Heimat fhlen wir deutlicher in diesen
Maientagen den gewaltigen Rhythmus der im Wechsel der Jahreszeiten ewig sich erneuernden Schpfung.
Palestra do festejo de 1
Guerra. E no navio ele teve tempo para ns. Quando era criana, eu
588
Entrevista de Jutta Cossel, filha de Hans Henning von Cossel, para Ana Maria
Dietrich. Hamburgo (Alemanha), 27 nov. 2003.
589
Telegramm Geh. Ch. V. von Bohle. Diplogerma. Rio de Janeiro-Berlin, 19 maio de 1938. Ref. VLR
Freytag von Abt. Kult. Berlin, 27 junho 1938. Ata 27916, AA/B.
590
Ver SOUZA, Ismara Izepe, Solidariedade Internacional. A comunidade espanhola do Estado de So
Paulo e a Polcia Poltica diante da Guerra Civil Espanhola. (1936-1946). So Paulo: Humanitas, 2005.
341
me interessava por isto e mais tarde tambm. Meus pais ficaram em
Berlim. Ns ficamos com os pais de minha me, meus avs. Isto no
muito importante. Ento ns viemos embora, mas eu no sei dizer direito
em qual ms. Como foi exatamente, como meu pai entrou na Embaixada,
isto no sei. Eu no sei em que cargo ele entrou. Mas, no final, ele era
enviado da Embaixada. Em So Paulo, eu no posso me lembrar, mas no
Rio eu me lembro da Colnia Alem
591
.
Entre as lembranas de Jutta no Rio de Janeiro, estava sua grande casa em Ipanema,
prxima praia, onde funcionou tambm uma escola alem, onde aprendiam portugus e
alemo
592
:
Ns morvamos em Ipanema, no muito longe da praia. Eu sei que meus
pais sempre tinham convidados, profissionais e artistas, que vinham ao
Brasil fazer uma turn e ficavam conosco como convidados. Meu pai era
competente com arte e cultura. Ele visitava colnias e escolas alems. Era
certamente muito interessante para mim, eu era pequena para entender
tudo (...). O que eu mais sei que em 1936 ns fomos para a Alemanha
ficar meio ano. Ns tivemos, mais ou menos, meio ano de frias na Ptria.
Eu ainda no tinha trs anos, eu faria trs. Me lembro da viagem de navio.
uma lembrana muito antiga. Ns fomos para Berlim e, mais tarde, para
a casa de nossos avs, os pais de minha me. Ns fomos para Hamburgo
tambm.
Eu entrei com seis anos na escola, era uma pequena escola alem, da qual
o ltimo ano aconteceu na casa de meus pais, no Rio, em 1939. Ns
tnhamos uma bab. (...) Ns ramos muito amadas. Era divertido, porque
eu morava em um quarto da casa com mais seis a oito crianas. Eu
comecei a estudar na escola na casa de meus pais. (...) Na 2
,
ele foi o mais velho (risos). Foi um capito. Ele foi para Noruega e ento
ele participou da retirada das tropas.
Na Itlia, os americanos e ingleses estavam aportados no territrio e os
alemes tambm, em toda a Itlia. Ento a marinha e as tropas lentamente
voltaram. Ele no foi mais do Ministrio das Relaes Exteriores. Foi
prisioneiro pelos franceses e teve que cavar e cavar. Ele foi, ento, para
Freiburg (Alemanha). L ele ficou em zona francesa, onde havia ainda a
britnica, americana e russa. Ele ficou na francesa. (...) Ento, voltou a
trabalhar como comerciante. Foi representante de uma firma de chocolate.
343
Sobre os navios brasileiros, que os alemes teriam afundado, eu acredito
que teve dedos americanos nisto.
593
Jutta a mais nova afirmou tambm que os pais no queriam voltar para a
Alemanha em plena guerra, mas teriam que o fazer, seno iro ser internados em um campo
de concentrao em uma ilha no Rio de Janeiro (possivelmente Ilha Grande ou Ilha das
Flores). Enfatizou que a relao Brasil e Alemanha sempre foi de natureza de amizade.
Como Gisela, lembrou-se tambm de detalhes da viagem e do acidente com uma brasileira
que caiu no mar. Depois, contou como atravessou a Europa em guerra, at chegar em
Frankfurt (Alemanha).
Em 1942, as relaes entre Brasil e Alemanha foram cortadas, ento os
meus pais se questionaram se deveriam ficar no Brasil e serem internados
em uma ilha no Rio, em um grande campo de internamento. Ento meus
pais decidiram ir embora do Rio. Eles no sabiam como estava a situao
na Alemanha. Foi um longa guerra, no se poderia deduzir como tinha
ficado a Alemanha.
Ns voltamos. Eu tinha oito anos. Me lembro bem da viagem. Era um
transporte com trs navios, o navio italiano Cerca Pinto. Um grande
nmero de pessoas dos navios era de diplomatas, para que os ingleses no
interceptassem o navio. Eles no fizeram isto, no com este transporte, o
transporte que foi mais tarde foi interceptado pelos ingleses. Ns no, ns
chegamos bem na Alemanha. Estvamos em um navio em que s haviam
crianas. Minha prima [Ingeborg], que morava conosco no Brasil, foi em
outro navio onde haviam pessoas sem crianas ou casais. No nosso s
estavam famlias com crianas, alems, brasileiras e italianas.
O navio no era luxuoso como hoje. A cabine era pequena e estreita, eu
acredito que havia certamente 300 pessoas ou talvez mais no navio. Tinha
um deque tambm e desta viagem eu me lembro muito bem. Eu o achava,
como criana, muito bonito. No sabia que era to perigoso. Um dia, uma
mulher caiu do navio. No momento que ela estava na gua, ela gritou por
ajuda. Era uma brasileira. O homem gritava: minha mulher, minha
mulher. Algum pulou na gua e salvou a mulher. Ela se salvou e no
aconteceu nada. Ns chegamos em Lisboa e todos desembarcaram,
ficamos l uma semana. Ento, ns viajamos de trem atravs da Espanha e
da Frana. Foi uma viagem no direta, porque a Frana estava metade
ocupada e metade livre, Frana Livre. Ns viajamos pela regio ocupada
at Frankfurt am Main e ento ns desembarcamos e adeus.
594
593
Entrevista de Jutta Cossel, filha de Hans Henning von Cossel, para Ana Maria Dietrich. Hamburgo
(Alemanha), 27 nov. 2003.
594
Idem.
344
Para exemplificar a amizade entre os dois pases, Jutta falou das relaes de seu pai,
von Cossel, com o ex-presidente do Brasil, Getlio Vargas. Segunda Jutta, Cossel era
conhecido e muito bem-visto por Vargas.
Amizade de Cossel com Vargas:
Ele [von Cossel] era muito bem-visto por Getlio Vargas que, na poca,
era o presidente do Brasil. Ele o conhecia bem. Havia uma interessante
pintura de Vargas. Hoje no existe mais, mas ele [von Cossel] tinha
recebido de presente de Getlio, com uma bela moldura e tal.
Meus pais sempre diziam: os alemes e os brasileiros so finalmente de
natureza de bom entendimento. No existe inimizade entre essas pessoas.
O fato foi que o Brasil em 1942 teve que cortar relaes. Muitos alemes
foram embora e muitos ficaram no Brasil. Sempre foram bons uns com os
outros, o Brasil e a Alemanha... uma amizade.
A influncia dos americanos era forte, meus pais diziam, sobre a
economia, negcios e dinheiro. Isto auxiliou muito para que o Brasil
rompesse com a Alemanha, a presso dos americanos. Talvez tambm da
Inglaterra. Certamente, de ambos. Sei que havia muitos estrangeiros na
embaixada alem. Por exemplo, italianos, japoneses, muitos estrangeiros
tinham a ver e no somente alemes. At o rompimento da guerra era um
ambiente agradvel e de muita paz. Eu sei que meus pais gostariam muito
de ficar no Brasil. Gostariam de ficar no Brasil (com nfase). Isto eu
acredito. Ambos falavam muito bem o portugus, eles tinham aprendido
muito rpido.
595
Quando fala da relao de seu pai com os dois estadistas, enfatizando o grau de
afinidade dele com Vargas, Jutta nos leva a crer que Cossel no era um nazista maldoso,
pelo contrrio, ele se dava muito bem com os brasileiros, incluindo a pessoa de maior poder
na poca, o ex-presidente Vargas, representando assim, as relaes de amizade entre os dois
pases. Em outra instncia, com Hitler, a histria era outra. Cossel tinha uma relao
impessoal somente fazia relatrios com o Fhrer, e no o achou algum capaz de
causar impresso. Dentro desta pesquisa, no entanto, o encontro de Cossel com os dois
estadistas tem um carter especial que mostra a amplitude do movimento nazista em
territrio brasileiro. No era apenas um movimento de colonos saudosistas e sim, algo
que interferiu nos grandes escales de poder da sociedade.
1942-45
Na marinha alem na II Guerra Mundial
595
Idem.
345
Segundo Jutta, em 1942, depois de voltar com sua famlia para a Alemanha, Cossel
foi convocado a trabalhar no Ministrio das Relaes Exteriores. Mas ele se negou, pois
passou a saber o que de fato acontecia na Alemanha pelas mos do partido nazista. Eu no
colaboro com isto, teria dito. Ento, decidiu lutar mais uma vez na Marinha e foi para as
frentes de ataque. Como prisioneiro dos Aliados, obteve um cargo burocrtico na Frana
com a incumbncia de enviar para a Alemanha os prisioneiros de guerra alemes presos na
Frana.
Enquanto o pai estava na Marinha e, posteriormente, se tornou prisioneiro dos
Aliados, a me e as filhas, que nesta poca moravam em Frankfurt, sofreram um pouco da
represso do regime totalitrio de Hitler. Segundo Jutta, sua me, Beatriz, costumava falar
muito mal de Adolf Hitler e foi aconselhada pelos vizinhos a tomar cuidado.
Eu no tenho nenhuma experincia pessoal. Ns apenas conversamos
depois. Meus pais tambm. Minha me dizia, que quando ns viemos de
l [Brasil], ns falvamos, eu no sei direito o que minha me dizia, mas
ns conversvamos muito sem cuidado. As pessoas sempre diziam
Tenham cuidado (...) Meu pai estava na guerra, ele no pensava sobre
isto. Ele passava as frias conosco raramente.
596
Mesmo depois da guerra, Cossel, segundo Jutta, no quis voltar ao servio
diplomtico e voltou a trabalhar como comerciante. (Para construir uma nova
existncia)
597
5.2. A construo do heri
Tanto para Gisela quanto para Jutta, Cossel era uma tima pessoa. Elas fizeram
questo de construir, com inmeros bons adjetivos, a imagem do pai. Sobre seu papel como
lder do partido nazista no Brasil, h poucas palavras. Elas dizem que no sabiam ou que
no se lembravam, mesmo tendo convivido com ele at 1997, quando ele morreu. Na
entrevista de Gisela, no h quase nenhuma referncia a seu pai como lder do partido
596
Idem.
597
Idem.
346
nazista. Na imagem construda pelas duas, ele trabalhava na Embaixada, sempre ocupado
com assuntos culturais e artsticos, nunca com assuntos polticos.
A documentao sobre von Cossel atestou simplesmente o contrrio. Como lder
mximo do nazismo no Brasil, Cossel manteve relaes com os principais lderes do regime
nazista, manteve correspondncia com o III Reich, indicando inmeras informaes sobre o
momento poltico que o Brasil atravessava, mesmo depois do partido ter sido proibido. Foi
editor do jornal Deutscher Morgen, que se autodenominava a folha semanal do partido
nazista do Brasil.
A imagem que as duas revelaram foi a do outro lado da histria, a humanizao do
lder. Seus hbitos, rotinas, seu papel enquanto pai, seu conhecimento de lnguas, sua
habilidade com comunicao e com as pessoas em geral. Uma face de Cossel, no entanto,
se encontra em sintonia com a documentao oficial: o seu carter conciliador junto
comunidade alem. O problema, neste caso, que as filhas enaltecem esta qualidade para
ocultar as suas atividades polticas junto ao partido.
Um outro aspecto que levantamos como hiptese porqu Jutta e Gisela quiseram
dar seu depoimento. Acreditamos que seja para dar um testemunho para histria, em uma
espcie de prestar contas com o passado. Elas descreveram o seu lado da histria, como
elas vivenciaram todos estes momentos e o mais importante a viso que tinham do
pai, quase que inocentando-o para a posteridade.
Os prximos tpicos so uma tentativa de retirar de suas narrativas temas que
representem a viso do pai que elas querem deixar registrada para o futuro. No a do lder
do partido nazista no Brasil, mas a de um bom pai de famlia que gostava de viajar e nadar
nas praias de Ipanema, que era um benfeitor para a comunidade alem e se comunicava
muito bem. Na nossa opinio, porm, a face que mais funcionou para inocent-lo foi aquela
do Cossel ingnuo, que desconhecia o carter do movimento que estava inserido, mesmo
aps chefi-lo durante nove anos. Segundo Jutta, quando Cossel voltou para a Alemanha e
soube o que era verdadeiramente o nazismo e suas atividades atrozes preferiu lutar nas
frentes de ataque contra os franceses do que ficar a merc do servio burocrtico do
Ministrio das Relaes Exteriores.
As faces de Cossel
347
1
O viajante
Jutta: Ele ficava pouco em casa.
Ficava pouco em casa, porque tinha que trabalhar muito. Meus pais
estavam sempre fora, porque tinha compromissos da sociedade pela
embaixada alem. Portanto, tnhamos uma bab, porque minha me
precisava ir junto.
Eu penso que ele esteve em Blumenau. Nova Hamburgo, Nova
Friburgo, l ele sempre ia, porque havia muitos alemes nestes
lugares. As escolas e a cultura alem deveriam ser cuidadas. Minha
me tambm trabalhava muito.
601
598
Entrevista de Jutta Cossel, filha de Hans Henning von Cossel, para Ana Maria Dietrich. Hamburgo
(Alemanha), 27 nov. 2003.
599
Entrevista de Ana Maria Dietrich com Gisela Ehrlich. Hamburgo (Alemanha), 23 nov.2003.
600
Idem.
601
Entrevista de Jutta Cossel, filha de Hans Henning von Cossel, para Ana Maria
Dietrich. Hamburgo (Alemanha), 27 nov. 2003.
348
Gisela: Meu pai viajava muito
Meu pai viajou muito, mas minha me nunca foi junto. Eles tinham
muitos compromissos de sociedade na embaixada. Os diplomatas estavam
sempre em viagens. Ele nunca estava em casa. Ele trabalhava com gosto,
Histria tambm o interessava.
602
3
O comunicador / pacificador
Jutta: Um bom interlocutor.
Meu pai era pessoa ponderada, ele no era bravo, minha me era mais
brava. Ele lidava bem com as pessoas. No era radical. Ele sempre se
entendeu com as pessoas. Ele se expressava bem com as pessoas. Com os
alemes e com os brasileiros (com nfase).
603
Ingeborg: Ele era solcito
Meu tio, como posso dizer, ele era um tipo solcito. Eu acredito que ele
no tivesse nenhum inimigo. Ele era amado, at onde sei, e se entendia
bem com as pessoas tambm. Eu no posso dizer mais. Sempre pronto a
ajudar e legtimo.
604
4
A boa alma
Jutta: Meu pai cuidava dos alemes no Brasil:
Ns sempre ajudvamos as famlias. Ns recebamos dinheiro e roupas da
embaixada alem (...) mas tambm fizemos isto em So Paulo. Ele sempre
cuidou dos alemes no Brasil.
605
5: O ingnuo
Jutta: Ele disse: eu no colaboro com isto
602
Entrevista de Gisela Ehrlich, filha de Hans Henning von Cossel, para Ana Maria Dietrich.
Hamburgo (Alemanha), 27 nov. 2003.
603
Entrevista de Jutta Cossel, filha de Hans Henning von Cossel, para Ana Maria Dietrich. Hamburgo
(Alemanha), 27 nov. 2003.
604
Entrevista de Ingeborg Kaulbach, sobrinha de Hans Henning von Cossel, para Ana Maria Dietrich.
Frankfurt am Main (Alemanha), fevereiro de 2004
605
Entrevista de Jutta Cossel, filha de Hans Henning von Cossel, para Ana Maria Dietrich. Hamburgo
(Alemanha), 27 nov. 2003.
349
Segundo Jutta, quando o pai tomou conhecimento do que os nazistas haviam feito
na Alemanha, no quis mais compactuar com aquilo. Segundo Jutta, esta teria sido a razo
porque ele decidiu lutar novamente na II Guerra na Marinha e no ficar na administrao
em algum lugar do Ministrio das Relaes Exteriores.
Que meu pai era importante, eu no podia imaginar. Ele sempre recebeu
muitas visitas dos alemes, de pessoas da terra. Se elas tinham
necessidade, ou tinham problema, ele sempre procurava a embaixada
alem para ajudar. uma tarefa da embaixada ainda hoje. (...) Sobre as
relaes da guerra, eu no posso dizer. Eu sei somente que, em 1942, ns
viemos para a Alemanha. Ns fomos para Berlim para o Ministrio das
Relaes Exteriores. Eles queriam o manter por l.
Meu pai disse que ele os olhou e afirmou: Nisto eu no colaboro.
606
Eu
volto para a Marinha, eu fui da Marinha na I Guerra Mundial. Antes do
Brasil, na I Guerra, ele era soldado da marinha. Eles [o ministrio] no
podiam dizer no, porque ele tinha se inscrito voluntariamente.
Eu sei exatamente porque ns conversamos mais tarde sobre isto. Ele no
queria trabalhar no Ministrio, porque ele tinha visto o que aconteceu. Ele
comeou certamente a notar o que se passava na Alemanha e tomou
cuidado. O que no Brasil no podamos reconhecer. E ento ele se
inscreveu na Marinha.
607
6
O homem importante
Jutta: Encontro de von Cossel com Hitler
Meu pai tambm encontrou pessoalmente Adolf Hitler. Foi apenas uma
vez durante toda a sua vida. Foi em 1936 ou 1934. Para fazer relatrios
com ele. Ele no achou que Hitler fosse uma pessoa que causasse muita
impresso. Ele no causou uma impresso de algum especial. Ele [Hitler]
era algum que as pessoas precisavam elaborar relatrio.
608
Jutta: Sobre o partido nazista no Brasil, organizava a parte cultural e das escolas
Sobre o partido nazista, ele organizava e cuidava da rea cultural e das
escolas. Eu acredito que era sua atividade principal, porque ele no se
ocupava com os negcios, havia outras pessoas, eu acredito adidos
606
Aqui ela se refere ao regime nazista. Jutta afirmou que Cossel no quis participar das atividades do
ministrio para no se envolver politicamente com algo que ele no concordava e que s teve a dimenso a
partir do momento em que viu o que acontecia na Alemanha. Ou seja, aps 1942.
607
Entrevista de Jutta Cossel, filha de Hans Henning von Cossel, para Ana Maria Dietrich. Hamburgo
(Alemanha), 27 nov. 2003.
608
Idem.
350
comerciais. Ele visitava as colnias alems com certeza, isto ele contou.
Ele sempre estava em algum lugar viajando. No havia boas estradas (...)
Ele era responsvel pelo jornal Deutscher Morgen. Ele falava platt
[dialeto alemo] e escrevia platt. Ele tambm usava o rdio,
provavelmente, eu posso imaginar. Eu no lia ainda na poca, era
pequena. Foi tanto tempo que se passou (...) Eu no tenho idia, eu no
posso afirmar nada. Mas... o partido no Brasil... talvez houvesse muitos
alemes e eles pensavam que era bom. Eu no sei nada, que houvesse tal
partido. Ns ramos ambas muito pequenas.
609
Gisela: O partido foi diferente no Brasil, garantido
O partido nazista no Brasil foi algo diferente, garantido. Como meu pai
entrou, as pessoas pensam que ele sabia de tudo, mas no foi assim. No
exterior, eu penso, no foi assim. Muitas pessoas na Alemanha tambm
no sabiam. Na Alemanha tnhamos a I Guerra atrs, ento veio Hitler e
cuidou do desemprego. Alemanha acordou novamente
610
e, no exterior, as
pessoas so mais alems que no interior porque existe um sentimento de
Ptria.
611
5.3. As negativas de uma memria
A entrevista com a sobrinha de Cossel, Ingeborg Kaulbach, um exemplo de uma
no-entrevista. Muito mais do informar, Kaulbach ficou o tempo todo tentando negar o seu
passado, muitas vezes com nervosismo. Ela chegou a falar 20 vezes, a frase: Eu no sei
absolutamente nada. Na entrevista das duas filhas de Cossel, que eram crianas na ocasio,
no vimos tal resistncia em fornecer informaes sobre este perodo como no caso de
Ingeborg. difcil acreditar que ela realmente no se lembrava de nada, afinal Kaulbach
tinha, na poca, 23 anos. Para pessoas que viveram experincias traumticas como a guerra,
este tipo de comportamento pode ser visto como normal. O medo as paralisa de falar e as
recordaes so deixadas no limbo do esquecimento.
Segundo Maurice Halbwachs, existiria alm da seletividade da memria, um
processo de negociao para conciliar a memria coletiva e as memrias individuais
612
.
Michael Pollak discordando desta posio, acredita que exista uma memria em disputa
marcada pela escolha dos objetos de preferncia pelo conflito e competio entre diversas
memrias. O processo de esquecimento no pode ser entendido longe das realidades
609
Idem.
610
Aqui, Gisela faz uso de um dos maiores jarges da propaganda nazista: Alemanha acorde.
611
Entrevista de Gisela Ehrlich, filha de Hans Henning von Cossel, para Ana Maria Dietrich.
Hamburgo, 23 nov.2003.
612
HALBWACHS, Maurice apud POLLAK, Michael. Memria, esquecimento, silncio. Estudos
Histricos, Rio de Janeiro, vol. 2, n. 3, 1989, p. 3-15.
351
socioculturais em que est envolvido
613
. Assim, no caso de Kaulbach, o esquecimento vem
acompanhado do sentimento de culpa pela morte de judeus e ao mesmo tempo uma intensa
resistncia em admitir que ela, como tantos outros alemes comuns, fez parte deste
processo to destrutivo. A experincia da guerra, em contrapartida, por si s traumtica.
No caso desta senhora, ela veio passar as frias no Brasil em 1939 e ficou impossibilidade
de voltar e ver os seus pais devido a ecloso do conflito mundial. Como suas primas, outro
trauma causado pela guerra foi atravessar o oceano Atlntico em direo Europa com a
ameaa do navio ser derrubado pelos Aliados.
Michael Pollack, ao se referir s vtimas do Holocausto, afirmou que: Em face
desta lembrana traumatizante, o silncio parece se impor a todos aqueles que querem
evitar culpar as vtimas. E algumas vtimas, que compartilham essa mesma lembrana
comprometedora, preferem, elas tambm, guardar silncio.
614
Ele continua o raciocnio afirmando que para se falar deve-se ser ouvido. O esforo
mundial de reconstruo do ps-guerra apagou esta escuta, fadando-os ao silncio. O
mesmo pode-se dizer das pessoas que vivenciaram o trauma de guerra. A dificuldade de
falar sobre o assunto, alm de trazer tona lembranas incmodas, est ligado falta de
escuta, de ser punido por aquilo que se diz ou ser exposto vergonha. A estas razes
polticas do silncio, acrescentam-se aquelas pessoais, que consistem em querer poupar os
filhos de crescer na lembrana das feridas dos pais
615
. Deve-se esquecer para se continuar
a viver.
No caso de Kaulbach, alm de esquecer, h tambm a negativa constante que
mostrou uma posio defensiva muito forte. Alm de no querer ver sua prpria imagem
associada ao nazismo, ela temeu que este passado influenciasse suas relaes no presente.
Para reforar sua imagem de inocente, Kaulbach construiu de si mesma algum que no
viu, no escutou, no falou, algum com total descomprometimento poltico com a
realidade em questo. Eu somente me divertia (em alemo o verbo amsieren tem uma
conotao bastante forte, no apenas uma simples diverso, mas sim, um tempo
maravilhoso, sem preocupaes, sem problemas, ou seja, descomprometido), justificou,
613
POLLAK, Michael. Memria, esquecimento, silncio. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 2, n.
3, 1989, p. 1.
614
Idem, p. 4.
615
Idem, p. 4.
352
narrando vrios eventos como danas, jantares, idas a praia e namoros. O
descomprometimento joga o passado poltico de Kaulbach, seu contato com o embaixador
alemo Prfer e com o chefe do partido nazista, Hans Henning von Cossel, em um silncio
confortador.
Outra hiptese levantada que Kaulbach no consegue associar o seu passado na
sua opinio to inocente, repleto de festas, piqueniques, namoros com as atrocidades
perpetradas pelo III Reich contra minorias como os judeus. Como parte de uma elite a
dos diplomatas ela no participava politicamente do processo, apesar de acompanhar as
reunies festivas e comemoraes. Alm disto, ficava parte por ser mulher em um partido
onde as mulheres desempenhavam sempre funes auxiliares. Portanto, quando ela fala que
no nazista, porque ela no consegue ligar o nazismo dos diplomatas alemes no Brasil
com o nazismo do Holocausto. Espantada ao ver a inegvel constatao, que ambos eram a
mesma coisa, ela prefere negar.
Negativas
1. No vi A postura defensiva de Ingeborg passa primeiro pela tradicional negativa de
que ela no participou dos acontecimentos polticos de sua poca. O tempo todo,
mesmo conhecendo cnsules e embaixadores alemes, ela no viu nada de anormal. Ela
apenas se divertia. Ela diz que no conheceu ningum sendo o tio, o chefe nacional do
partido Nazista no Brasil, e o embaixador alemo Prfer, seu amigo, conforme
confirmou em outros trechos da entrevista.
a) Eu no conheo ningum
Ana Maria: Fale sobre este momento, que no foi to bom.
Kaulbach: Eu no conheo de l nenhum nome (com nfase). No
Brasil eu no conheo nenhum nome, no tenho nenhuma idia (tambm
pode ser traduzido como No tenho nenhuma noo sobre isto).
616
b) Eu no posso dizer-lhe nada
616
Entrevista de Ingeborg Kaulbach, sobrinha de Hans Henning von Cossel, para Ana
Maria Dietrich. Frankfurt am Main (Alemanha), fevereiro de 2004.
353
Ana Maria: Pessoas do povo?
Kaulbach: Do povo. Fizeram uma placa no carro. Eu no sei mais. Eu
verdadeiramente, eu no posso lhe dizer nada.
617
Para incentiv-la a falar, fiz a proposta, em determinado momento, de se usar um
pseudnimo, mas isto no mudou o tom da conversa. Ela me respondeu: Eu no posso te
dizer nada, tudo que posso dizer.
2. No sei
a) Voc sabe mais do que eu.
Para se ver livre das perguntas, alm de negar que conhecia os nazistas no Brasil, em
determinado ponto da entrevista, Ingeborg afirma que eu, enquanto pesquisadora, sabia
mais do que ela, apesar de ela ter vivenciado este momento poltico em solo brasileiro:
Ana Maria: ... At 1942. Por exemplo, importante para mim, porque eu
pesquisei nos arquivos, eu li bastante, tudo...
Kaulbach: Ento voc sabe mais do que eu, eu no tenho
verdadeiramente nenhuma idia... Porque em 1939 foi belo... No era to
assim...
Ana Maria: Por exemplo, o partido no nenhum segredo.
Kaulbach: No, no era...
Ana Maria: As pessoas sabem disto.
Kaulbach: Eu sei disto. Ele voltou...
Ana Maria: muito importante, o que no est nas atas. As coisas,
detalhes, o que no est nas atas, isto eu procuro.
Kaulbach: Eu no sei isto, talvez nas atas do Brasil. No tenho a menor
noo.
618
3. No participei
Uma das mais importantes negativas a de que Ingeborg no teria participado do
movimento nazista. Ela procura, com isto, isentar-se da culpa que aqueles que tomaram
parte, mesmo que indiretamente do partido nazista, carregam. Ao invs de participar de
atividades polticas, ela teria apenas participado de jantares, bebido e fumado com os
diplomatas alemes no Brasil.
617
Idem.
618
Idem.
354
Sobre o partido, sua narrativa foi confusa. Provavelmente, com a inteno tambm
de no se culpar ou mesmo de se envolver, ela fala que poderia ter havido um partido,
enquanto em outros momentos, afirmou que sabia do papel poltico de Cossel.
Ana Maria: Porque eu quero dizer, que queria que a senhora esclarecesse
um pouco mais sobre este tempo. Tudo, qualquer detalhe que voc falar,
muito importante.
Kaulbach: Eu acredito. Mas eu no posso verdadeiramente dizer nada. Eu
no conheci os nazistas. Eu conhecia apenas a Embaixada e os cnsules e
ns fizemos festas e ns bebamos e fumvamos e eu estava sempre junto
ao meu namorado.
619
Eu somente me divertia...
Kaulbach: Eu somente me divertia. Eu no fiz absolutamente nada.
Ana Maria: Ah, t.
Kaulbach: Eu somente me divertia. Eu estava junto com o holands, l,
tnhamos parentes, eu fui uma vez para a Bahia, visitar o cnsul da Bahia,
em So Paulo, com Molly [cnsul alemo em Santos]
Ana Maria: Mas eu queria saber, o que voc lembra destas pessoas, por
exemplo, de Molly.
Kaulbach: Eu no sei absolutamente nada. Eles apenas faziam seu
trabalho. (...) Eu s me divertia, com os britnicos e com o holands, eu
estava com parentes, mas de poltica e von Cossel, no sei nada. Meu tio
ia a Embaixada e ento tarde da noite ou de tarde, no sei, n, de noite, de
fato, ele estava ocupado. Ele tinha muitos amigos brasileiros e depois
ficou difcil, porque veio a guerra fora, e dos brasileiros com alemes, isto
no foi bom.
620
Pode ser que havia um partido
Ele [von Cossel] estava no partido, pode ser, pode ser que ele estava
no partido. Mas, mais tarde, no Brasil, ele teve minha coisa ele
renunciou provavelmente tambm, como eu poderia dizer, ele ficou um
pouco neste partido, como poderia dizer, da ele se retirou, ele no estava
de acordo. Mas, eu no conheo nenhum nazista de l [Brasil], eu no
tenho verdadeiramente nenhuma idia, eu nunca ouvi nada a
respeito. Isto foi antes do meu tempo, isto foi antes, ele estava h muito
tempo no Brasil. Eu no sei nada, o que eles fizeram l, meus parentes.
621
Da veio a guerra e no pude voltar...
619
Idem.
620
Idem.
621
Idem.
355
Ento veio a guerra. Meio tio voou um pouco antes para a Alemanha. E
ele no poderia voltar. Ele no podia e eu no podia ir para a Alemanha.
Por qu? Verdadeiramente porque era guerra, eu no sei, era guerra e isto
tudo. E ento, o meu tio, meio ano depois voltou para o Rio pela Itlia.
Eu vim visitar o meu tio e ento veio a guerra e eu estava no Brasil.
622
Aqui ela seleciona muito as palavras, tem dificuldade em expressar o que pretende,
parece no querer se comprometer, nem assumir muito a respeito das atividades polticas de
seu tio Cossel, mas sabe a respeito da filiao dele ao partido nazista e porque ele se
desfiliou. Nota-se, mais uma vez, a negao de responsabilidade sobre os fatos e sua
relao com seu tio, von Cossel e seus parentes. As negativas perpassaram todo o discurso.
Estas entrevistas, alm de dar uma nova verso a figura de Cossel, a verso
familiar, deu novas interpretaes ao papel do partido no Brasil ao se verificar, por
exemplo, o reconhecimento que von Cossel tinha da parte do governo nazista com
muitas viagens Alemanha que resultavam em uma constante interlocuo com os lderes
mximos do regime nazista como Ernst Wilhelm von Bohle, chefe do movimento nazista
no exterior, Rudolf Hess, substituto do Fhrer, e o prprio estadista Adolf Hitler.
A trajetria de nosso Hitler tropicalizado, Hans Henning von Cossel, baseada
principalmente na viso da pequena rede familiar de colaboradoras, forneceu um
interessante aspecto da histria: a reproduo em nvel micro do que aconteceu no nvel
macro, das relaes Brasil-Alemanha. A trade Cossel-Hitler-Vargas refletiu as relaes
de Getlio Vargas com a Alemanha, que quer seja por estratgia poltica e econmica,
quer seja por mera simpatia ao regime de carter fascista foram, durante toda a dcada
de 1930, de amizade e toleraram todas as atividades do partido, desde festividades,
publicaes de jornais nazistas, constituio de escolas com perfil nazi at o controle
distncia da comunidade judaica aqui estabelecida.
622
Idem.
356
Captulo 6
Nazismo no Brasil:
percursos historiogrficos
No era o movimento nazista na regio que possibilitava a
apologia da cultura teuto-brasileira. Pelo contrrio, era a
arrancada da apologia, na dcada de 30, que possibilitava as
manifestaes nazistas.
Sergio SantAnna
623
623
SANTANNA, op.cit.
357
O tema do partido nazista no exterior e o estudo da A.O. (Organizao do Partido
Nazista no Exterior) que o promoveu est longe de estar esgotado. Existem algumas
pesquisas que abordaram, de uma maneira geral, a estrutura e funcionamento deste Gau
(comarca) do partido nazista, mas datam das dcadas de 1960 e 1970.
624
Com a abertura de
novos arquivos
625
e o acesso a novos documentos, tais estudos mereceriam ser revistos a
partir de novas abordagens historiogrficas. So raros tambm os estudos especficos sobre
os grupos do partido nos pases em que funcionou, caracterizando-se ento um caminho a
ser percorrido pelos estudiosos. Tambm existem fontes documentais relacionadas a grupos
especficos do partido nazista, que ainda no possuem nenhum estudo correspondente
626
.
Alguns pases j foram alvo de reflexes historiogrficas sobre o partido nazista na
Amrica Latina. A maioria surgiu a partir da dcada de 1980 com abordagens sobre o
Chile, a Argentina, o Mxico e o Brasil, entre outros
627
. Reflexes sobre os grupos do
partido em outros pases do continente, como Guatemala, Bolvia, Paraguai e Uruguai ainda
no foram realizadas.
Com relao aos alemes no Brasil, temos estudos sobre a imigrao e a
colonizao alem, principalmente nos estados do Sul. Estes autores, muitas vezes
tangenciaram o tema do partido nazista em territrio brasileiro, mesmo que este no seja o
seu objeto principal. Temos tambm muitos trabalhos sobre a Era Vargas. De uma maneira
geral, em algumas destas obras analisou-se o posicionamento do Brasil frente ao conflito
mundial da II Guerra e a presena da comunidade alem em terras brasileiras.
624
JACOBSEN, Hans-Adolf. Nationalsozialistische Auenpolitik (1933-1938). Berlin,
1968; McKALE, Donald M. The Swastika outside Germany. Kent, 1977.
625
Como por exemplo, de algumas DEOPS estaduais no Brasil. O arquivo federal da Alemanha e o
Arquivo Poltico do Ministrio das Relaes Exteriores de Berlim tambm receberam na dcada de 1990
importantes colees como, por exemplo, a do Berlin Document Center (1994).
626
Nas bibliotecas alems, h trabalhos historiogrficos sobre a Blgica e a Sua.
627
Citamos como exemplo: MLLER, Jrgen. Nationalsozialismus in Lateinamerika: die
Auslandsorganisation der NSDAP in Argentinien, Brasilien und Mexiko, 1931-1945. Verlag Hans-Dieter
Heinz Akademischer. Verlag Stuttgart, 1997; GAUDIG, Olaf; VEIT, Peter. Der Widerschein des Nazismus. Das
Bild des Nationalsozialismus in der deutschsprachigen Presse Argentiniens, Brasiliens und Chiles 1932-1945.
Berlin, 1997; FARIAS; Victor. Los Nazis en Chile. Barcelona, Seix Barral, 2000; CAMARASA, Jorge A. Los nazis
en la Argentina. Legasa: Buenos Aires, 1992. CONVERSE, Christel. The rise and fall of Nazis influence
among the German-Chileans. Ann Arbor, 1990. Dissertao; EBEL, Arnold. Das Dritte Reich und
Argentinien. Die diplomatischen Beziehungen unter besonderer Bercksichtigung der Handelspolitik (1933-
1939). Kln / Wien, 1971; FREYE, Alton. Nazi Germany and the American Hemisphere (1933-1941).
London: New Haven, 1967; HILTON, Stanley. Hitlers Secret War in South America (1939-1945). German
Military Espionage and Allied Counterespionage in Brazil. London: Baton Rouge, 1981.
358
Especificamente sobre o partido nazista no Brasil, mesmo considerando que
importantes reflexes foram realizadas
628
, ainda h muito a pesquisar. Os estudos sobre o
partido privilegiaram muitas vezes uma perspectiva poltica e nacional, no abordando as
diferenas regionais. Neste sentido, estudos que analisem os partidos nazistas regionais do
Brasil sero importantes, dado o tamanho deste Pas e suas diferenas. Pesquisas sobre a
represso ao partido nazista em So Paulo
629
e sobre a comparao entre os ncleos das
cidades do Rio de Janeiro e de Blumenau
630
privilegiaram esta linha de pesquisa.
Tanto os estudos sobre imigrao alem no Brasil quanto os referentes ao partido
tm uma tendncia clara para a regionalizao, privilegiando a regio Sul brasileira. O meu
estudo props um caminho inverso: tratar a questo do nazismo sob a perspectiva nacional
sem deixar de observar as peculiaridades dos contextos regionais dos estados que tinham
ncleos desta organizao partidria, contemplando estados onde a sua presena no foi to
expressiva, caso do Norte e do Nordeste.
No campo das comparaes entre pases, destaca-se Jrgen Mller. Ele fez uma
histria comparada entre os Landesgruppen (grupos nacionais) do Partido Nazista na
Argentina, Brasil, Chile e Mxico. Para isto, o autor utilizou fontes de arquivos alemes e
de arquivos de cada pas. No caso do Brasil, o autor chamou a questo para o
Nacionalismo, crescente desde o sculo XIX, e para o chamado perigo alemo. Segundo
ele, devido ao perigo alemo, escolas foram nacionalizadas, os cultos passaram a ser feitos
em portugus e o jovem teuto-brasileiro foi obrigado a servir no exrcito brasileiro. Destaca
tambm o grande sucesso do movimento integralista na regio Sul. Apesar das medidas de
628
Quanto aos trabalhos historiogrficos brasileiros sobre o Partido Nazista no Brasil, destacam-se os
seguintes: COHEN, Esther. O governo federal e o partido nazista no Brasil. Niteri, 1988. Dissertao
(Histria Social) Instituto de Cincias Humanas e Filosofia, Centro de Estudos Gerais, Universidade
Fluminense; MORAES, op. cit.; MORAES, Lus Edmundo. Konflikt und Anerkennung: Die Ortsgruppen der
NSDAP in Blumenau und in Rio de Janeiro. Technische Universitt zu Berlin Fachbereich Geschichte.
Zentrum fr Antisemitismusforschung, 2001; GERTZ, op.cit.; BREPOHL, M. D., op.cit.; SANTANA, op.cit.;
SANTANNA, op. cit.; DIETRICH, Caa s Susticas, o partido nazista no Brasil sob a mira da polcia
poltica. Dissertao de Mestrado. So Paulo: FFLCH/USP, 2001.
Quanto aos trabalhos de autores alemes e de outras nacionalidades que trabalharam com este tema,
cito: FREYE, op.cit.; HARMS-BALTZER, Kate. Die Nationalisierung der deutschen Einwanderer und ihrer
Nachkommen in Brasilien als Problem der deutsch-brasilianischen Beziehungen (1930-1938). Berlim, 1970;
BARTELT, Dawid. Die Auslandsorganisation der NSDAP in Brasilien im Rahmen der Deutsch-
Brasilianischen Beziehungen 1931-1939. Magisterarbeit. Fachbereich Geschichtswissenschaften der Freien
Universitt Berlin, 1991; MLLER, op.cit.
629
DIETRICH, op.cit.
630
MORAES, op.cit.
359
nacionalizao, as relaes comerciais entre o Brasil e a Alemanha, a partir de 1934,
comearam a melhor substancialmente.
Lus Edmundo de Moraes trabalhou com a problemtica do partido nazista no Brasil
em dois estudos. No primeiro, como Mller, tambm analisou a questo do Nacionalismo
brasileiro. No segundo, trouxe como abordagem principal os casos das cidades do Rio de
Janeiro e Blumenau, traando um estudo comparado. O autor fez levantamentos numricos
por: cidades, grupos, profisso dos membros do partido nazista no Brasil e de todos os
Landesgruppen (grupos do pas) da organizao partidria nacional-socialista no mundo.
Mencionou tambm as associaes ligadas a ideologia nazista no Brasil a Juventude
Hitlerista, a Associao de Mulheres Nazistas, a Associao de Professores Nazistas, a
Ajuda de Inverno e a Frente de Trabalho Alem.
Os autores Donald Mc Kale e Hans-Adolf Jacobsen fizeram uma anlise do papel da
A.O., trazendo seu histrico e desenvolvimento. Jacobsen traou a histria da A.O. de
maneira cronolgica, desde suas origens em 1931 (quando era um departamento do partido)
at 1938. Entre as questes trabalhadas esto: as funes, a estrutura, a seleo do pessoal,
a tentativa de unificao dos alemes no exterior e a nomeao de Wilhelm von Bohle para
o chefe da A.O. no Ministrio das Relaes Exteriores da Alemanha. A anlise de Mc Kale
abordou a biografia dos lderes desta organizao, primeiramente Hans Nieland que,
segundo o autor, tinha uma pequena articulao poltica e, depois, Ernst Wilhelm von
Bohle. Bohle teria expandido a A.O. com os grupos partidrios do exterior. Analisou
tambm a atuao da A.O. em diversas partes do mundo: na Amrica, sia, frica e
Europa.
Dawid Bartelt desenvolveu em A Organizao do NSDAP no Brasil no ramo das
relaes brasileiro-germnicas nos anos de 1931-1939, uma perspectiva poltica e
econmica da histria do partido nazista em solo nacional. Entre as questes trabalhadas
esto os obstculos e a resistncia da colnia alem neste Pas, as tendncias anti-semitas
em solo brasileiro e as relaes econmicas entre Brasil, Alemanha e Estadas Unidos, na
dcada de 1930. Alm disto, afirmou que a GESTAPO e o Brasil trabalharam juntos em
uma luta anticomunista. Analisou a questo da legislao nacionalista e como esta
repercutiu nas aes do partido nazista no Brasil.
Marionilde Brepohl tambm chamou a ateno para a organizao responsvel pela
divulgao do nazismo no exterior, a A.O. A A.O. se constitua num rgo de
360
informaes sobre as possibilidades de realizao de transaes comerciais favorveis ao
seu pas.
631
Segundo ela, esta organizao esperava que, por meio da propaganda
ideolgica, pudesse se formar um contingente de cidados do Reich, que serviria como
reserva militar em caso de alistamento.
632
Meu trabalho de Mestrado Caa s Susticas - o Partido Nazista em So Paulo sob
a mira da Polcia Poltica analisou especificamente este grupo regional do partido, sob a
perspectiva da represso da Polcia Poltica paulista utilizando como corpus documental o
acervo DEOPS-SP. Tendo como fonte os inquritos, ofcios, termos de declarao e
material apreendido pela polcia, fotografias, panfletos e jornais procurei datar, em primeiro
lugar, o perodo em que o partido nazista funcionou livremente, sem ser incomodado, e em
segundo lugar, quando e por que se deu a represso aos alemes. Interessou-me tambm
analisar os mecanismos que a polcia poltica utilizava nos processos de controle, vigilncia
e priso.
633
As concluses foram que, na primeira fase do governo Vargas (1930-1937), o
nazismo teve livre trnsito encontrando um clima propcio sua organizao como partido
subvencionado por mltiplas organizaes alems distintas por suas funes: culturais,
diplomticas, industriais, educacionais, financeiras, etc.
634
Entre 1938-1942, o alemo no era visto como um perigo ideolgico pela
divulgao do iderio nazista e sim um perigo tnico, visto como aliengena ao homem
nacional brasileiro que se desejava construir. A partir de 1942, com a entrada do Brasil na
II Guerra Mundial ao lado dos Aliados, este perigo ganhou uma nova dimenso,
transformando-se em militar e ideolgico. O alinhamento brasileiro ao lado dos Aliados
redefiniu uma srie de posturas e atitudes dos rgos de represso. O estado de neutralidade
no permitia certos tipos de coao / represso.
Com relao aos mecanismos da polcia poltica, percebeu-se o principal elemento
incriminador de um alemo era o antinacionalismo brasileiro. Isto poderia servir, ao mesmo
tempo, para incriminar inocentes e inocentar culpados. Por exemplo, um alemo que fosse
flagrado falando alemo em pblico era considerado nazista; mas um dirigente poltico do
631
BREPOHL, Marionilde Dias. A Alemanha no Brasil durante a Segunda Guerra. In: COGGIOLA,
Osvaldo (org.). Segunda Guerra Mundial: um balano histrico. So Paulo: Xam / FFLCH/USP, 1995, p.
225.
632
Ibidem.
633
DIETRICH, 2001, op. cit.
634
Ibidem.
361
partido nazista que no incorresse em atos contra o nacionalismo brasileiro poderia sair
ileso.
635
Alm dos trabalhos j citados, outros autores mesmo que no tenham o partido
nazista como tema forneceram, por meio de seus estudos, indcios da divulgao da
ideologia nazista no Brasil na comunidade alem e teuto-brasileira. Dentre estes, a
historiadora Marionilde Dias Brepohl se preocupou em investigar o nacionalismo alemo
dos imigrantes da regio Sul brasileira, a partir da teoria do pangermanismo. A preservao
da identidade nacional alem estaria ligada fidelidade ao nacional-socialismo. Neste
sentido, o germnico verdadeiro seria apenas o alemo nazista. Brepohl contestou as
hipteses de que poderia ter havido um projeto expansionista de Hitler na Amrica Latina
(incluindo o Brasil).
Nesta poca, alm do pangermanismo
636
alemo, havia o pan-eslavismo
637
e o pan-
americanismo. Todas estas ideologias com intenes de ampliar o espao territorial
definiram zonas de interesse dentro dos continentes. No caso do pan-americanismo, poltica
expansionista norte-americana, o Brasil interessava aos Estados Unidos, representando uma
importante nao para a "poltica de boa vizinhana. A Alemanha tambm se interessava
pelo Brasil tanto pelo fornecimento de matrias-primas quanto como importante ponto
militar e estratgico.
638
Tambm Ren Gertz, em O perigo alemo e O fascismo no sul do Brasil, abordou a
questo do nazismo no Brasil, bem como as relaes entre o Brasil e a Alemanha no
perodo de 1933 a 1938, analisando as colnias alems da regio Sul. Segundo ele, os
imigrantes eram orgulhosos de sua condio de alemes e no queriam ampliar este
privilgio a outros por meio da concesso da cidadania.
A apologia ao germanismo unia a comunidade, fazendo com que, mesmo distante
das formas de representao da ideologia nazista, ela se sentisse membro de uma nao e
comprometida com seus interesses. Com relao a esta questo, o autor Srgio SantAnna,
em seu estudo, Histria palindica, significaes culturais de uma regionalidade teuto-
635
Ibidem.
636
Movimento poltico, surgido no sculo XIX, que pretendia a unio dos povos germnicos.
Fortaleceu-se com a unificao da Alemanha em 1871 e mais tarde, Hitler iria endoss-lo com sua teoria da
busca pelo espao vital. LENHARO, op. cit, p. 75.
637
O pan-eslavismo era um movimento, criado no sculo XIX, que buscava a unio de
todos os povos eslavos, cujo principal representante foi Bakunin.
638
DIETRICH, op. cit, 2001.
362
brasileira, afirmou que o pangermanismo era vinculado ao nacionalismo alemo. Era
difundido, principalmente pela imprensa alem no Brasil, que todos os alemes e
descendentes no mundo poderiam formar uma unidade nacional, no sendo necessrio um
territrio especfico, mas a configurao de uma cultura unificada
639
.
No Sul houve a difuso do sentimento de germanismo (Deutschtum), que podia ser
definido como a conservao de valores tnicos (lngua, costumes e tradies) pelos
alemes e teuto-brasileiros.
640
A derrota da Alemanha na I Guerra fez surgir entre os
germanistas uma oposio Repblica de Weimar e um movimento de renovao do povo
alemo. Os germanistas mostravam-se favorveis ao hitlerismo, mas no aceitavam de bom
grado os partidrios, que pouco conheciam a realidade do pas.
O pangermanismo, segundo Marionilde Brepohl, permitiu a construo de um
imaginrio social sobre a nao alem, facilitando a coeso social entre os membros da
colnia. Este sentimento teria ocasionado, nas comunidades alems estabelecidas no Sul,
uma identidade social entre os imigrantes, uniformizando-os por dentro (o sangue, a
lngua, a cultura), enquanto que o nazismo tentava uniformiz-los por fora, dado o carter
sectrio desta doutrina que esperava formar alemes integrais.
641
O movimento nazista do
Sul do Brasil no favoreceu a afirmao de sua identidade coletiva, como fez o
pangermanismo nas dcadas anteriores. Pois, em seus delrios darwinistas, os nazistas
rejeitavam diversas parcelas deste segmento social, quer por motivos tnicos, culturais ou
polticos
642
. Eram muitos os fatores segregadores do nazismo: os partidrios
discriminavam, entre os teuto-brasileiros, aqueles que no utilizavam corretamente o
idioma alemo, os que se miscigenaram e os que no tinham a cidadania alem. Segundo a
autora, todos estes elementos atrapalharam na divulgao desta ideologia na regio Sul
brasileira, dando a ela um perfil de seita dentro da comunidade alem no Brasil.
643
Para a divulgao das idias germanistas, nota-se a importncia da Liga
Pangermnica e dos meios de comunicao de massa, que teriam ajudado a reduzir a
distncia entre os imigrantes e a sua ptria me. Havia tambm associaes alems
preocupadas com os germnicos residentes no exterior para a preservao de uma
639
SANTANA, op. cit.
640
GERTZ, op.cit..
641
BREPOHL, M. D., op.cit..
642
Ibidem, p. 209.
643
DIETRICH, 2001, op. cit.
363
identidade tnica. As idias de Gross Deutschland (Alemanha grande) e o
pangermanismo passaram a ser divulgadas na Amrica Latina e no Brasil j nos fins do
sculo XIX, sendo que o nacionalismo alemo extrapolava as noes territoriais.
644
O desenvolvimento do pangermanismo favoreceu, mais tarde, a adeso a um
discurso nazista dada as semelhanas entre as duas correntes. Segundo SantAnna, a adeso
de alemes e de descendentes ao partido nazista local est diretamente associada
divulgao dos ideais pangermanistas pela Liga Pangermnica.
645
Durante I Guerra Mundial, o vnculo do sangue tornou-se cada vez mais presente no
discurso germanista, aproximando os alemes da Alemanha. No perodo de 1930-1937,
divulgou-se junto comunidade alem radicada no Sul do Brasil, inmeras obras pr-
arianas e germanfilas que criaram (...) uma verdadeira mina semntica para a articulao
do discurso racista
646
, favorecendo o crescimento do sentimento de identidade nacional.
Assim, o movimento nazista encontrou expresso no imaginrio dos alemes e seus
descendentes que residiam no Brasil prestando-se como um reforo s idias germanistas
difundidas desde a dcada de 1920. O nazismo teria importncia pelas significaes que
manipulava e no enquanto doutrina ideolgica, pois tais significaes aproximavam-se do
imaginrio popular teuto-brasileiro de apologia ao germnico.
Apesar da adeso s idias nazistas, os teutos do Sul do Brasil criticavam a
organizao de um partido que vinha de fora e no condizia com a realidade deles. Os
teutos no desejavam que o Brasil fosse dominado pelo regime hitlerista. Porm, ao
contrrio de Gertz que constatou uma franca antipatia da comunidade frente ao partido,
SantAnna afirmou que as crticas a ele eram brandas uma vez que a comunidade tinha
incorporado valores nazistas. Os agentes do partido nazista eram, segundo ele, geralmente
bem recebidos nestas regies, porm o discurso poltico-institucional do nazismo no
atraa, mas sim o seu contedo cultural de apologia raa alem. Apesar de elencar muitas
semelhanas entre os dois discursos, SantAnna ressaltou que o pangermanismo se diferia
do nazismo, pois era marcado pela heterogeneidade brasileira distanciando-se dos
princpios segregadores do nacional-socialismo. Com o projeto de nacionalizao
empreendido por Vargas, o nacionalismo brasileiro entrou em choque com o germanismo
644
Ibidem.
645
SANTANNA, op.cit.
646
Ibidem, p. 494.
364
difundido entre a comunidade alem. Segundo o autor, at mesmo manifestaes de carter
cultural foram associadas a um perigo a esta unidade nacional brasileira.
A propaganda do perigo alemo favoreceu a difuso de um antigermanismo de
parte da populao brasileira que, a partir da I Guerra Mundial, passou a ver o alemo como
um perigo identidade nacional. O iderio nacionalista do Brasil entrou em choque, ento,
com o iderio pangermanista alemo, gerando formas de resistncia do imigrante. A
aproximao entre os ideais nazistas e pangermanista somente se processou no plano
ideolgico.
Se observarmos as formas de estruturao da propaganda nazista, seja
por parte da Auslandsorganisation, seja dos pangermanistas que se
converteram ao nazismo, ou dos Neudeutschen, constatamos que sua
lgica se baseou na necessidade de irradiao de um conjunto de idias-
fora que visou recobrir todo o campo cultural que se pretendia
dominar.
647
As relaes entre o Brasil e a Alemanha tornaram-se mais estreitas aps a ascenso
do nacional-socialismo na Alemanha em 1933, tanto do ponto de vista poltico quanto
econmico. A partir daquele ano, houve um crescente interesse por parte da Alemanha pelo
mercado brasileiro. Alm disso, em 1936, as representaes diplomticas que at ento
funcionavam como legao foram elevadas para a categoria de embaixada, oficializando
a simpatia do governo brasileiro pelo projeto poltico alemo por meio de acordos
comerciais, visitas oficiais, intercmbio cultural e poltica imigratria.
648
Segundo Ren Gertz, alguns fatos podem ser interpretados como colaboracionismo
entre os governos brasileiro e nazista. O prprio presidente Getlio Vargas teria se
envolvido no engajamento das campanhas beneficentes de inverno promovidas pela
Winterhilfe (Ajuda de Inverno). O governo brasileiro teria enviado na dcada de 1930
carregamentos de caf ao governo alemo. Alm disto, teria havido uma espcie de acordo
para se treinar os policiais brasileiros com tticas da GESTAPO.
649
647
Ibidem, p. 207.
648
GERTZ, op.cit.
649
Ibidem, p. 63.
365
Na mesma direo, Seitenfus elencou motivos para o estreitamento das relaes
Brasil-Alemanha aps a ascenso do III Reich, entre eles, a luta anticomunismo que
aproximou ideologicamente a polcia de Vargas GESTAPO. O governo brasileiro teria
expressado sua simpatia pelo movimento nazista que se desenvolvia no Sul do Brasil.
Alis, mais do que simplesmente mostrar-se favorvel, o governo teria tambm estimulado
tais manifestaes, que aps 1938 foram tachadas de nazistas.
650
Seitenfus
651
afirmou que o partido nazista pretendeu traar uma identificao dos
alemes residentes no Brasil com o III Reich, a fim de que, desta forma, eles pudessem
aderir doutrina nacional-socialista. Segundo ele, a interferncia alem se fez sentir
tambm na educao, com um grande nmero de escolas que divulgavam as idias nazistas.
Os germnicos tambm influenciaram as comunicaes areas, mantendo um conjunto de
rotas dominadas pelas companhias de aviao alems que cobriram trs quartos do
territrio sul-americano. Algumas das mais importantes companhias areas brasileira
estariam a partir de 1927, segundo o autor, sob o controle parcial da alem Lufthansa:
As linhas areas brasileiras encontram-se, a partir de 1927, quando da
criao do Sindicato Condor e de sua filial Varig, sob o controle parcial
da Lufthansa. Em 1934, brasileiros de origem alem fundam a Companhia
Vasp, subvencionada pelos Estados de So Paulo e Gois.
652
Seintenfus afirmou que, ao se conflagrar a II Guerra, os avies pertencentes ao
Sindicato Condor transmitiram informaes para a Marinha de guerra alem sobre o
sistema de defesa brasileiro, avisando tambm da posio das embarcaes militares ou de
transporte que navegavam pelo Brasil.
653
Para Gertz, a propaganda norte-americana e inglesa sobre perigo alemo teria sido
uma varivel importante para o governo brasileiro se posicionar em favor dos Aliados.
Segundo esta propaganda, haveria um real perigo de invaso militar alem no Brasil,
principalmente nas reas de maior colonizao, na regio Sul brasileira. Tudo isto seria
650
Ibidem.
651
SEITENFUS, Ricardo Antnio Silva. O Brasil de Getlio Vargas e a formao dos blocos: 1930-
1942: o processo de envolvimento brasileiro na II Guerra Mundial. So Paulo: Nacional; Braslia: Fundao
Pr-Memria, 1985, p. 97.
652
Ibidem, p. 55.
653
Ibidem, p. 54-55.
366
facilitado, pois os alemes no se encontrariam totalmente assimilados como o eram na
Amrica do Norte.
654
Esther Cohen acrescentou que a mudana de posio da poltica brasileira com
relao ao governo alemo teria ocorrido tambm devido a suspeita de participao nazista
no atentado integralista de 1938. Cohen tambm levou em considerao o implemento de
um projeto de nacionalizao do governo brasileiro, pelo qual todos os estrangeiros,
inclusive os alemes, seriam considerados nocivos nao.
655
O trabalho de Kte Harms-Baltzer abordou a nacionalizao dos imigrantes alemes
no Brasil como problema para relaes entre este pas e a Alemanha no perodo de 1930 a
1938. Analisou a chamada legislao de nacionalizao do governo de Getlio Vargas e seu
conflito com as atividades da A.O. O processo nacionalista, segundo a autora, teria se
iniciado nos estados brasileiros do Sul e da ento se estendido para o Brasil de uma
maneira geral.
656
Com o empreendimento desta campanha pelo governo federal, uma srie
de medidas abalou o Deutschtum como, por exemplo, a nacionalizao do ensino e a
proibio do emprego do idioma alemo tanto na lngua corrente como nos jornais, revistas
e livros que circulavam junto comunidade.
657
At 1942, ano em que o Brasil ingressou na guerra ao lado dos Aliados, a questo
alem foi encarada pelo governo brasileiro, sobretudo, como um problema de fazer
cumprir decretos.
658
Com a entrada do Brasil na guerra, a comunidade alem foi
controlada e vigiada por meio de medidas legislativas e policiais, como a exigncia de
salvo-conduto para sditos do Eixo, a proibio de se falar alemo em pblico e de ouvir
transmisses radiofnicas dos pases tidos como inimigos, assim como a intensificao do
controle s associaes estrangeiras e aos meios de transporte de propriedade de firmas
alems.
Outro trabalho que trouxe indcios da presena de elementos nazistas a servio do
Reich no Brasil foi A Guerra Secreta de Hitler no Brasil (1939-1945), do brasilianista
Stanley Hilton. Nesta obra, Hilton analisou a rede de espionagem nazista no Pas na poca
da II Guerra Mundial. Descreveu quais foram os mtodos de atuao dos espies e como a
654
GERTZ, op. cit.
655
COHEN, op.cit.
656
HARMS-BALTZER, op. cit.
657
GERTZ, op. cit.
658
COHEN, op. cit, p. 88.
367
polcia poltica de Getlio Vargas conseguiu captur-los e descobrir as redes que
funcionavam no Brasil. O autor tambm dissertou sobre a formao de colnias alems de
imigrantes nas quais o nazismo foi bastante divulgado nesta poca.
Sobre as numerosas obras da historiografia nacional que analisaram o governo
Vargas, sero apresentadas apenas algumas, de acordo com as perguntas norteadoras deste
trabalho. Foram escolhidas aquelas que analisaram a posio do governo brasileiro frente
ao partido nazista e aquelas que abordaram os conflitos raciais no Brasil durante a dcada
de 1930, entre eles, o possvel e discutido anti-semitismo.
Robert Levine afirmou que uma corrente subterrnea de xenofobia e anti-
semitismo veio tona no comeo da dcada de 1930. A maior expresso seria entre a elite
intelectual brasileira. Alguns eram leitores dos estudos de racistas europeus como Gustave
Le Bon e Ludwig Gumplowicz. A constituio de 1934 tambm colaborou para restringir a
imigrao dos refugiados judeus vindos da Alemanha nazista. Mas apesar destes indcios,
segundo o autor, o anti-semitismo no era bandeira do governo Vargas, apesar de ele ter
tolerado o aumento de atividades anti-semitas, principalmente promovidas pelos
integralistas.
659
Segundo ele, o Estado Novo tinha pouco da parafernlia monoltica do
totalitarismo: O nazismo no obcecou o Estado Novo salvo por alguns resqucios de
xenofobia e sobrevivncias de atitudes antijaponesas ou anti-semitas por parte de uma
pequena minoria.
660
Tanto Roberto Gambini em O duplo jogo de Vargas quanto Maria Luiza Tucci
Carneiro em O anti-semitismo na Era Vargas abordam a questo do jogo poltico de
Getlio Vargas, que no ocultava uma certa atitude de simpatia aos governos nazi-fascistas
(Alemanha e Itlia), insistindo, entretanto, em se mostrar neutro aos olhos dos norte-
americanos. Segundo Gambini, a divulgao do pan-americanismo no Brasil no foi capaz
de atingir as colnias imigrantes alems que mantiveram a sua homogeneidade cultural. Tal
tese do jogo duplo j foi contestada. H alguns historiadores, como o caso de Robert
Levine, que acreditaram que, ao invs de um jogo, o que houve realmente foi uma
estratgia articulada do ento presidente Getlio Vargas.
661
659
LEVINE, Robert. O regime de Vargas, os anos crticos 1934-1938. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1980, p. 43.
660
Ibidem, p. 264.
661
LEVINE, Robert. Pai dos Pobres. O Brasil na Era Vargas. So Paulo: Companhia das Letras, 2001.
368
Tucci Carneiro, por sua vez, abordou a questo da neutralidade de Getlio Vargas
que serviria para encobrir interesses comerciais, alm de uma certa afinidade ideolgica
pelo nazismo e fascismo, vistos como modelo de progresso. Segundo ela, os ideais nazistas,
assim como o anti-semitismo, tambm foram endossados pelos rgos de segurana do
governo, principalmente pela Polcia Poltica de Filinto Mller.
662
Tal posio questionada pelos historiadores Zilda Mrcia Grcoli Iokoi e Jeffrey
Lesser.
663
Segundo Iokoi, o anti-semitismo parte do problema e no a sua essncia. A
perseguio do governo brasileiro foi, em primeiro lugar, contra os intelectuais de esquerda
e os comunistas, muitos deles, judeus vindos da Polnia. Eles eram perseguidos por serem
comunistas e no por serem judeus. Na mesma linha de anlise, Jeffrey Lesser afirmou que,
mesmo com a presena de uma circular secreta proibindo a concesso de vistos para
pessoas de origem semita, a imigrao judaica para o Brasil explodiu na dcada de 1930,
sendo o Brasil o terceiro pas do mundo a receber esses imigrantes, perdendo apenas para
os Estados Unidos e para a Argentina. Lesser afirmou que alguns intelectuais defendiam a
tese do darwinismo social e do racismo cientfico, mas os judeus, ao contrrio dos negros,
eram bem-vindos ao Brasil por serem brancos e considerados como europeus. Com relao
a este problema, o autor afirma uma controvrsia: os judeus que queriam imigrar para o
Brasil eram considerados no-brancos, enquanto que os judeus que j viviam em nosso
Pas eram considerados no-negros.
Ainda sobre alemes no perodo da II Guerra, cita-se o livro O Canto Vento, de
Cames Filho, que tratou da histria dos prisioneiros alemes nos campos de internamento
brasileiros. Esses ex-tripulantes do navio Windhuk ficaram presos no Brasil de 1942 a
1945. Mais recentemente, em 1997, Suzana Ribeiro, pesquisadora do NEHO (USP)
recuperou as histrias de vida dos prisioneiros de guerra no Vale do Paraba.
664
Destaca-se que os estudos citados sero de muita importncia para a anlise de
diversas questes do presente trabalho, principalmente no que diz respeito conjuntura
662
CARNEIRO, op. cit.
663
IOKOI, Zilda Marcia. Intolerncia e resistncia. A saga dos judeus comunistas entre a Polnia, a
Palestina e o Brasil (1935-1975). So Paulo: Humanitas; Itaja: UNIVALI, 2004; LESSER, Jeffrey. O Brasil
e a questo judaica. Imigrao, diplomacia e preconceito. Rio de Janeiro: Imago, 1995.
664
RIBEIRO, Suzana Lopes Salgado. Histria de vida dos prisioneiros de guerra no Vale do Paraba
durante o Estado Novo. Relatrio de Iniciao Cientfica. Orientador: Jos Carlos Sebe Bom Meihy.
FAPESP, 1997.
369
histrica dos anos 1930 e 1940 no Brasil e na Alemanha, bem como sobre as relaes
polticas, econmicas e culturais entre os dois pases.
Meu estudo traz a perspectiva da tropicalizao do nazismo, ainda no pensada pelos
demais autores. Pelo eixo da tropicalizao, props-se pensar o fenmeno do nazismo no
Brasil a partir do olhar do III Reich, explicitado pelos inmeros relatrios, telegramas,
artigos, cartas e correspondncias sobre o Brasil elaborados pela A.O., pela diplomacia alem
e partidrios ou envolvidos em associaes ligadas ao nazismo.
As fontes da documentao oficial da A.O. presentes nos arquivos alemes
permitiram fazer uma anlise do partido no Brasil dentro do contexto mundial do
movimento do nacional-socialismo no exterior e no somente a partir de conflitos nacionais
e da perspectiva do governo Vargas. Interessou, neste caso, uma viso de fora sobre este
grupo partidrio, ou seja, a importncia dele, em um primeiro momento, para o III Reich.
Pela grande quantidade de peridicos da poca de cunho nazista, foi possvel trazer
aspectos do cotidiano dos partidrios.
Apontamentos conclusivos
Comecei a desenvolver esta tese na Alemanha no inverno de 2002. Lembro que me
espantava muito ver a neve cair da janela da Escola de Alemo em Leipzig (ex-Alemanha
oriental) em um edifcio tpico da arquitetura alem com telhados em forma de tringulo,
parecendo que tinha sado de um dos contos dos irmos Grimm. Termino-a, no entanto, no
vero paulista de dezembro de 2006, um vero abafado, quente. Chove toda tarde, o ar
permanece ainda pesado. Quatro anos se passaram desde o incio, anos nos quais arquivos
foram percorridos, debates aconteceram, entrevistas foram realizadas.
A trajetria desta pesquisa se parece um pouco com meu caminho, um caminho
entre dois pases. O tema tambm orbita entre dois plos: desvendar o processo de
transferncia das estruturas partidrias da Alemanha para o Brasil e, ao mesmo tempo,
recuperar histrias de imigrantes alemes que atravessaram o oceano carregando na sua
bagagem idias que fariam o solo frtil para o desenvolvimento do nazismo no Brasil na
dcada de 1930. Estes imigrantes criaram, ento, o maior grupo do partido nazista fora da
Alemanha.
370
Foi por meio desse olhar o olhar imigrante, com todas as dificuldades de
aclimatao social e fsica que a tese do Nazismo Tropical foi tomando forma. Foram
seus relatrios, seus depoimentos, seus discursos em estdios de futebol, seus artigos nos
jornais, suas experincias pseudo-cientficas para verificar a possibilidade de criao de
uma raa ariana em solo tropical, seus embates com a populao local que deram o tom e as
matizes deste trabalho.
Da mesma maneira, o trabalho com as fontes documentais transitou entre estes dois
pases. Na Alemanha, pude pesquisar as atas oficiais da Organizao do Partido Nazista no
Exterior, assim como um grande nmero de peridicos e livros anuais. Freqentei
seminrios sobre a temtica do nazismo e, ao mesmo tempo, visitei os locais desta
memria, como museus e campos de concentrao. A volta ao Brasil me fez, alm de poder
cruzar estas informaes com a de arquivos nacionais, seriar documentos e amadurecer a
problemtica da tropicalizao do nazismo.
Duas fontes fizeram um contraponto com a densidade da extensa documentao
diplomtica que predomina neste trabalho: as entrevistas e as fotografias. Enquanto os
relatrios constatam que as crianas alems no Brasil cantavam a cano de Horst-Wessel
nas festividades nazistas, Klara Bremer, ex-integrante da Juventude Hitlerista de So Paulo,
a cantou para mim durante a entrevista, mesmo sem saber o nome de to famosa cano e
sua importncia dentro do movimento nazista. Mesmo com o passar das dcadas, a msica
do Levanta a bandeira ainda continuava viva em sua memria.
A fotografia por assim dizer tambm teve peso significativo nesta contraposio
de fontes. Em uma delas, temos o smbolo da sustica em um documento escrito Belm do
Par o que causa um certo estranhamento. Em outra, Hans Henning von Cossel, chefe do
partido, abraa suas duas filhas pequenas, endossando iconograficamente - o discurso
delas de humanizao do algoz. Outras mostram grupos de nazistas no meio a plantaes de
milho ou comemorando a ascenso do nazismo em fazendas, parecendo que as pessoas
tinham sido colocadas l por engano em um cenrio que beira ao fake. A inegvel presena
de uma expedio nazista para a Amaznia na dcada de 1930: a foto da cruz de madeira
com a sustica cercada de ndios no meio da Amaznia. No que a fonte fotogrfica tenha
sido utilizada como documento-prova, mas sim como documento-memria. Ela apresenta
uma inegvel aproximao com a memria deste grupo, quase sinestsica, uma vez que
podemos olhar nos seus olhos, observar suas roupas, entrar em seu universo de trabalho.
371
Um dos grandes desafios desta pesquisa foi o prprio objeto o nazismo no Brasil.
Como complexo se pensar este Pas hoje, quanto mais da dcada de 1930 e 1940. Um
Brasil rural, mas com grandes cidades j despontando sua importncia nacional. Mas,
pretendi pens-lo na sua diferena e, ao mesmo tempo, dentro de uma pretensa identidade
nacional aglutinada na figura do presidente Getlio Vargas. Os grupos se estruturaram em
17 estados brasileiros. No foi apenas no Sul do Brasil, ou em grandes cidades como Rio de
Janeiro e So Paulo. No pude ignorar isto. O nazismo regional que se constitui um
nazismo diferente em cada regio brasileira e o nazismo urbano x nazismo rural, que
apontou diferenas destas duas realidades, foram as formas encontradas para se abordar esta
problemtica. Espero que outros estudos, se aprofundem nesta temtica, pensando na
expanso destas idias dentro dessas realidades especficas, de esferas particulares de poder
e de conflitos.
Outra forma de abordar a tropicalizao do nazismo foi explorar a figura
emblemtica de Hans Henning von Cossel, o Fhrer tupiniquim. Ele se tornou, dentro da
anlise do texto, a personificao do nazismo que foi possvel no Brasil um comerciante
que nadava nas praias de Ipanema e adorava viajar, visitando as colnias rurais mais
longnquas para fazer discursos pr-Eixo, o eleito homem de confiana da Alemanha no
Brasil, que viajou inmeras vezes a este pas se encontrando at mesmo com o prprio
Hitler. Figura contraditria que, segundo depoimentos de sua filha, no queria voltar para
a Alemanha em 1942 e s o fez, devido a ameaa de ser internado em um campo no Brasil
foi o que o nazismo tropical conseguiu construir.
Do ponto de vista da transferncia da estrutura nazista do III Reich e sua verso
brasileira, percebemos que a rigidez do modelo causou suas principais falhas. Foi devido
proibio de descendentes de se entrar no partido, que o partido perdeu uma das suas
maiores foras no Sul, onde a comunidade alem mais expressiva era de Volksdeutsche
(homens do povo, descendentes) e no de Reichsdeutsche (cidados alemes). Foi devido a
isto que houve uma reao ao nazismo segregacionista, lderes no foram aceitos e o
integralismo se tornou a opo vivel. Outro exemplo, a proibio expressa da no
miscigenao, logo desobedecida por diversos partidrios.
Quanto s festividades, tambm houve um elemento transformador. O nazismo, em
solo brasileiro, se caracterizou mais pela fascinao e menos pelo terror. No Brasil,
tivemos a ausncia da face obscura do nazismo: os campos de extermnio, a legislao anti-
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semita, a GESTAPO. Mas o carter de fascnio das massas, as multides agrupadas em
torno de shows pirotcnicos, esta caracterstica permaneceu. Como exemplo, observam-se
as fotos das comemoraes do 1