El da que Nietzsche lloro Incln Gua Ana Karen

El libro de Yalom es un vistazo al inicio del psicoanlisis lleno de ideas para reflexionar, como es el que se sita en la parte de arriba; por tal motivo el presente ensayo se ha destinado a comentar ciertas notas que al realizar la lectura considere interesantes para pensar acerca de ellas unos momentos. Una sustancia benigna como la valeriana, puede reemplazar otra ms peligrosa como la morfina. (Yalom, 1995, 10) La cita anterior, es de mi especial agrado, pues el significado que le doy es que en la vida muchas de las cosas que consideramos extremadamente necesarias, se pueden reemplazar por cosas (objetos, situaciones, eventos) que sean menos perjudiciales a la salud mental del paciente. Abordando la cita desde la perspectiva psicoanaltica, se puede interpretar que la cita hace referencia a la sustitucin del objeto transicional, pero no nicamente a un objeto cargado de impulso de vida (eros) sino tambin hacia el impulso de tanatos. Esta idea puede resultar un poco conflictiva, pues las personas no desvan su energa a objetos que les causaran destruccin o al menos no conscientemente. Sin embargo como el psicoanlisis se encarga de estudiar estos fenmenos inconscientes me gustara ensayo desde esta perspectiva. Por lo cual a partir de este momento se combinar la historia del libro de Yarom con un pequeo anlisis psicoanaltico. A partir de este momento se supondr que el Dr. Breuer es neurtico debido a su desesperacin por alcanzar la libertad que Nietzsche predica. Esta bsqueda de libertad podra fundamentarse en la obra Waelhens (1985) pues menciona que la represin neurtica consiste en impedir la transmisin de la libido hacia abordar el presente

un nuevo objeto; razn por la cual el objeto primario permanece libidinalmente cargado en lo inconsciente que esta carga no pasa a su representacin verbal. El neurtico sabe perfectamente todos los nombres de los objetos revestidos de libido y reprimidos por l, pero no sabe la carga libidinal que el objeto designado con tal nombre lleva efectivamente a su inconsciente. Con lo anterior se puede comprender porque el Dr. Breuer tena una obsesin con Bertha, sin embargo en la novela se precisa un detalle fundamental, el verdadero punto del psicoanlisis no es encontrar el origen del sntoma, sino la asociacin que se hace del sntoma. Razn por la cual al hacer el abordaje filosfico por parte de Nietzsche se devela la razn real por la cual Breuer se encontraba hechizado por Bertha, sin embargo el encontrar la razn no sera suficiente para solucionar los problemas personales del mdico, por lo cual Freud lo induce a un estado hipntico en el cual Breuer se libera del recuerdo y la asociacin de Bertha. Lo anterior se puede explicar empleando un trmino del psicoanlisis: werwerfen; Ahora bien, existe una modalidad defensiva mucho ms enrgica y xitos que consiste en que el yo desestima (verwerfen) la representacin insoportable junto con su afecto y se comporta como si la representacin nunca hubiera comparecido (Freud, 1984, sp) En este trmino Freud seala que este modo defensivo se caracteriza por el hecho de que tanto el afecto como la representacin son desalojadas por el yo, a diferencia de lo que ocurre en la represin, en la cual solo la representacin es desalojada de la consciencia, mientras que el afecto es desviado y no desaparece. Con lo anterior se puede comprender de una manera ms sustancial el hecho de que Breuer haya pasado dos aos sintiendo una excitacin y enamoramiento

por Bertha, lo cual implica que Breuer solo haba reprimido el verdadero significado del sntoma, al entablar los dilogos teraputicos con Nietzsche y siendo especficos despus de la hipnosis a la cual Freud lo induce se presenta el verwerfen, es decir la liberacin del sntoma y de la carga libidinal que haba depositado sobre este sntoma. Sin duda al haber una descarga libidinal de un sntoma se produce una catexia, es decir: El sujeto es capaz de dirigir su energa pulsional hacia un objeto e impregnarlo, cargarlo o cubrirlo con parte de esa energa libidinal. Resultado del proceso de catetizacion, el objeto cargado ya no le resulta indiferente al sujeto, ms bien tendr para l un halo o colorido peculiar. Si los objetos y personas resultan atractivas no es, para esta descripcin, porque ellos mismos posean de forma objetiva el carcter de deseable o atractivo, se trata ms bien de una figuracin consecuencia de nuestras proyecciones de energa libidinosa sobre ellos. La expresin ms clara de las catexias es en enamoramiento [] En la segunda tpica, Freud considera que el ello es el origen de las catexias (Jolibert, 2001, 8) Para comprender a profundidad lo anterior el psiclogo psicoanalista Fernando Reyes; propone el siguiente ejemplo extrado de Todo fluye de Vasili Grossman: Para un enfermo crnico, en la ciudad slo existen las farmacias y los hospitales, los ambulatorios y las comisiones de peritaje mdico. Para un borracho la ciudad est llena de medios litros de vodka para compartir entre tres. Y para un enamorado, la ciudad se compone de las agujas de los relojes de la calle que marcan la hora de las citas, de los bancos en las avenidas, de las monedas de dos copeks para el telfono pblico.

Con lo anterior se esclarece porque el Dr. Breuer una vez que libera el sntoma (Bertha) y la carga libidinal que tena sobre este sntoma, su vida se transforma de tal manera que su esposa, sus hijos, sus amigos, su casa, le hacen sentir en plena libertad; la libertad que estaba buscando. Incluso se vuelve a casar (psicolgicamente) con su esposa. Finalmente concluyo con otra frase: Todo era cuestin de perspectiva, de cambiar el cuadro mental. Si pudiera ensear a los pacientes a hacerlo libremente, sera lo que Fru1ein Salom buscaba: un mdico de la desesperacin (Yalom, 1995, 15) Sin duda la frase anterior no solo resume la importancia de la percepcin en nuestra realidad, sino tambin recalca la finalidad teraputica del psiclogo, pues aunque el psiclogo se enfoque en alguna corriente especfica (humanismo, psicoanlisis, conductismo, cognitivo-conductual, etc.) considero que el objeto final de todas las corrientes es reestructurar la perspectiva, cambiar el cuadro mental del paciente. A final de cuentas misma situacin, diferentes formas de abordarlo, y que maravilloso es que haya diferentes formas para abordar una situacin, pues la relatividad permite indagar en la situacin hasta encontrar la solucin o por lo menos llegar a un acercamiento que despus permita la solucin del conflicto.

REFERENCIAS

Freud, S. (1894). Las neuropsicosis de defensa, en Obras completas. Tomo III. Buenos Aires. Amorrortu, 1996. Disponible en:http://www.ph ilosophia.cl/biblioteca/freud/1894Las%20neuropsicosis%20de%20defenza.pdf

Grossman, Vasili. Todo fluye Galaxia Gutenberg. Crculo de lectores. Barcelona 2008. Pg. 77

Jolibert, B. (2001). Sigmund Freud. UNESCO: Oficina Internacional de Educacin). vol. XXIII. nos 3-4. pgs.485499. Disponible en web> http://www.ibe.unesco.org/fileadmin/user_upload/archive/publications/Thin kersPdf/freuds.pdf

Medrano,

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http://es.scribd.

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Textos

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http://www.fernandoreyesdiez.com/catexia.html

Waelhens, A. (1985). La psicosis. Ed Morata. Madrid. Pp 110. Disponible en web en:http://books.google.com.mx/books?id=LQ3GVljUmnMC&pg=PA1 10&lpg=PA110&dq=carga+libidinal&source=bl&ots=1kCQ1UjaY6&sig=ZHtJwB wU4yOfOvQmyJ1nEa0Yik&hl=es&sa=X&ei=pZqFUaTlMYma9gSEqYHgBA&ved= 0CE8Q6AEwBTgK#v=onepage&q=carga%20libidinal&f=false