1 A vida de Aristteles Este grande filsofo grego, filho de Nicmaco, mdico de Amintas, rei da Macednia, nasceu em Estagira, colnia

a grega da Trcia, no litoral setentrional do mar Egeu, em 384 a. . Aos de!oito anos, em 3"#, foi $ara Atenas e ingressou na academia $latnica, onde ficou $or %inte anos, at & morte do Mestre. Nesse $er'odo estudou tam(m os filsofos $r)$latnicos, *ue lhe foram +teis na constru,-o do seu grande sistema. Em 343 foi con%idado $elo .ei /ili$e $ara a corte de Macednia, como $rece$tor do 0r'nci$e Ale1andre, ent-o 2o%em de tre!e anos. A' ficou tr3s anos, at & famosa e1$edi,-o asitica, conseguindo um 31ito na sua miss-o educati%o)$ol'tica, *ue 0lat-o n-o conseguiu, $or certo, em 4iracusa. 5e %olta a Atenas, em 336, tre!e anos de$ois da morte de 0lat-o, Aristteles funda%a $erto do tem$lo de A$olo 7'cio, a sua escola. 5a' o nome de Liceu dado & sua escola, tam(m chamada peripattica de%ido ao costume de dar li,8es, em amena $alestra, $asseando nos um(rosos caminhos do ginsio de A$olo. Esta escola seria a grande ri%al e a %erdadeira herdeira da %elha e gloriosa academia $latnica. Morto Ale1andre em 393, desfe!)se $oliticamente o seu grande im$rio e des$ertou)se em Atenas os dese2os de inde$end3ncia, estourando uma rea,-o nacional, chefiada $or 5emstenes. Aristteles, mal%isto $elos atenienses, foi acusado de ate'smo.

2 Os escritos de Aristteles 0elo elenco dos $rinci$ais escritos *ue dele ainda nos restam, $oder)se) a%aliar a sua $rodigiosa ati%idade literria. A $rimeira edi,-o com$leta das o(ras de Aristteles a de Andronico de Rodes $ela metade do +ltimo sculo a. . su(stancialmente aut3ntica, sal%o uns a$crifos e umas inter$ola,8es. A*ui classificamos as o(ras doutrinais de Aristteles do modo seguinte, tendo $resente a edi,-o de Andronico de .odes . :s escritos de Aristteles di%idiam) se em dois gru$os; os <e1otricos= *ue eram com$ostos em fora dialgica e era destinada ao grande $+(lico e os <esotricos= *ue constitu'am o fruto e a (ase da ati%idade didtica de Aristteles.

3 A questo da evoluo dos escritos e da reconstruo do pensamento de Aristteles As o(ras de Aristteles eram (astante lidas de modo sistemtico)unitrio at o inicio do sculo >>. A $artir da dcada de ?@9A esse mtodo $assou a ser 2ulgado anti)histrico. Aristteles dei1ou de ser a*uele (loco monol'tico.

4 O relacionamento entre Plato e Aristteles Ao contrrio de 0lat-o, Aristteles defendia *ue a origem das idias atra%s da o(ser%a,-o de o(2etos $ara a$s a formula,-o da idia dos mesmos. 0ara Aristteles o +nico mundo o sens'%el e *ue tam(m o intelig'%el.0ara com$reender Aristteles necessrio conhecer $rimeiro *ual sua $osi,-o em rela,-o a 0lat-o. As diferen,as entre esses dois filsofos n-o est no dom'nio da filosofia mais sim em outros interesses. 0lat-o tinha interesses $elas ci3ncias matemticas. Aristteles se interessa%a mais $elas ci3cias em$'ricas.

II Meta !sica 1 A de inio da meta !sica Aristteles di%idiu a ci3ncia em tr3s ramos; as ci3ncias teorticas *ue tinham o o(2eti%o de (uscar o sa(er em si mesmo. As ci3ncias $rticas *ue (usca%am o sa(er $ara alcan,ar a $erfei,-o e as ci3ncias $oiticas *ue (usca%am o sa(er em fun,-o do fa!er. : termo metaf'sica significa alm da f'sica.

2 As quatro causas A Metaf'sica a$resentada $or Aristteles como <(usca das causas $rimeiras= *ue de%em ser finitas *uanto ao seu n+mero. 4-o elas ; ? B ausa formal; *ue a forma. 9 B ausa material; *ue est relacionada a matria. 3 B ausa eficiente; *ue o motor *ue gerou o elemento. 4 B ausa final; finalidade $ara *ual a*uilo e1iste.

3 O ser e seus si"ni icados Entende)se $or metaf'sica o estudo do ser na sua totalidade. A metaf'sica n-o se identifica com nenhuma das outras ci3ncias $articulares, e nenhuma delas considera o ser en*uanto ser uni%ersal. 0ara Aristteles o ser tem m+lti$los significados e n-o a$enas um. 0ortanto, o ser su(stCncia.

4 A pro#lem$tica a respeito da su#st%ncia

Aristteles definiu tam(m a metaf'sica como <teoria da su(stCncia=. :s $rinci$ais $ro(lemas em rela,-o a su(stCncia s-o; Duais su(stCncias e1istemE e : *ue a su(stCncia. 4egundo Aristteles, os Naturalistas, os 0latnicos e os homens em rela,-o a su(stCncia todos e ningum tem ra!-o.

& A su#st%ncia' o ato' a pot(ncia. A matria $otencialidade, ou se2a, $ot3ncia no sentido de *ue ca$acidade de assumir ou rece(er a form. A forma configura)se como tal. Todas as coisas *ue $ossuem matria $ossuem maior ou menor $otencialidade. : ato considerado $or Aristteles de <entel*uia=, ou se2a, reali!a,-o, $erfei,-o em atua,-o ou atuali!ada.

) A su#st%ncia supra*sens!vel Todos os outros modos de$endem da su(stCncia e elas s-o as realidades $rimeiras. 0ara Aristteles, o tem$o e o mo%imento s-o incorru$t'%eis e segundo ele, o tem$o uma determina,-o do mo%imento.

+ Pro#lemas a respeito da su#st%ncia supra*sens!vel

+.1 ,ature-as da su#st%ncia supra*sens!vel A $assagem estu$enda $ela *ual Aristteles descre%e a nature!a do Motor Fm%el; <5e tal $rinc'$io, $ortanto, de$endem o cu e a nature!a. E o seu modo de %i%er o mais e1celente; a*uele modo de %i%er *ue s nos concedido $or (re%e tem$o.

+.2 O motor Imvel e as cinq.enta e cinco Inteli"(ncias a /le 0ierarquicamente su#ordinadas 0ara Aristteles o Motor Fm%el $or si s, n-o (asta%a $ara e1$licar o mo%imento de todas as esferas de *ue ele $ensa%a *ue o cu fosse constitu'do. Na terra e1istem outras 66 esferas, *ue se mo%em com mo%imento diferentes. 0ara Aristteles, $ara os gregos e $ara 0lat-o, o 5i%ino designa am$la esfera *ue tem %rias realidades diferentes.

+.3 As rela1es entre 2eus e mundo

4egundo Aristteles < a(surdo *ue a intelig3ncia di%ina $ense certas coisas=, ela $ensa a*uilo *ue mais di%ino e mais digno de honra e o o(2eto do seu $ensar a*uilo *ue n-o muda. ontudo, essa limita,-o do 5eus aristotlico deri%a do fato de *ue ele n-o criou o mundo, ou se2a, mais foi muito mais *ue o mundo *ue se $rodu!iu tendendo $ara 5eus.

3 4ela1es entre Plato e Aristteles a respeito do supra*sens!vel : mundo das Fdias $latnicas foi (astante criticado $or Aristteles. 5emonstrando *ue se elas fossem <se$aradas=, ou se2a, <transcendentes= como 0lat-o *ueria, n-o $oderiam ser a causa da e1ist3ncia das coisas. A matria e a forma, ou se2a, a doutrina do <sinolo= constitui a $ro$osta *ue Aristteles a$resenta como alternati%a a $ro$osta de 0lat-o.

II A !sica e a matem$tica 1 * 5aracteristicas da !sica aristot6lica A 7filosofia segunda=, ou segunda ci3ncia teortica a f'sica $ara Aritteles e tem como o(2eti%o de in%estiga,-o a su(stCncia sens'%el. A f'sica $ara ns, se identifica com a ci3ncia da nature!a entendida *ualitati%amente.

2 8eoria do movimento : mo%imento constitui a $arte $rinci$al da f'sica. 5e$ois de ter sido negado $elos Eleticos , como a$ar3ncia ilusria, o mo%imento tornou)se $ro(lema filosfico. Nem mesmo 0lat-o e nem ningum, sou(eram esclarecer *uais eram a sua ess3ncia e o seu estatuto ontolgico. : moti%o $elo *ual o mo%imento foi negado foi $or*ue eles $ressu$oriam a e1ist3ncia de um n-o) ser.

3* O espao, o 8empo, o in inito :s o(2etos e1istem e mo%em)se em m lugar *ue de%e ser alguma coisa, diferente do n-o)ser *ue n-o e1iste. Aristteles acredita *ue e1iste um lugar natural e nesse lugar esse elemento $arece tender $or sua $r$ria nature!a. Aristteles define o lugar como um lugar onde est-o todos os cor$os e como um local im%el. E Aristteles fala *ue o tem$o o n+mero do mo%imento segundo o antes e o de$ois. E $or fim, Aristteles nega *ue e1ista um infinito em ato, $ois o infinito s e1iste como $ot3ncia.

4 O 6ter ou 7quintess(ncia9 e a diviso do mundo !sico em mundo su#lunar e mundo celeste A realidade sens'%el foi diferenciada $or Aristteles em duas esferas; o mundo <su(lunar= e o mundo <su$ralunar= ou celeste. A gera,-o e a corru$,-o, s-o caracter'sticas do mundo su(lunar. A diferen,a entre dois mundos est-o na matria *ue os mesmos s-o constitu'dos.

& Matem$tica e nature-a de seus o#:etos. Aristteles $ouco se interessa%a $elas ci3ncias matemticas e $or isso dedicou $ouco a elas. G 0lat-o fe! da matemtica um acesso a metaf'sica , onde escre%eu no $ort-o de sua academia; <Duem n-o for gemetra, n-o entre=. 0ara Aristteles os o(2etos matemticos e1istem <$otencialmente=.

I; A psicolo"ia 1 A alma e sua tripartio :s seres do uni%erso s-o in%estigados $ela f'sica aristotlica, assim tam(m o uni%erso f'sico 2untamente com sua estrutura. : Estagirita ela(orou %rios tratados *ue a(orda%a a diferen,a entre os seres animados e os inanimados. A diferen,a entre esses dois seres *ue os seres inanimados $ossuem um $rinc'$io *ue a alma.

2 A alma ve"etativa e suas un1es : $rinci$io *ue go%erna e regula as ati%idades (iolgicas a alma %egetati%a. A alma %egetati%a $reside a <re$rodu,-o= *ue o o(2eti%o de toda forma de %ida finita no tem$o. :s $rocessos %itais esta(elecidos $elos naturalistas s-o (astante e1$licados $or Aristteles em seu conceito de alma. Entende)se *ue alma $ara eternidade e n-o $ara a morte.

3 A alma sensitiva' o con0ecimento sens!vel a apetio e o movimento Hma das fun,8es mais im$ortantes da alma sensiti%a a sensa,-o. A sensa,-o e1$licada como *ue o semelhante sofre $or o(ra do semelhante. Aristteles e1$lica *ue temos faculdades sensiti%as *ue n-o est-o em ato mas sim em $ot3ncia.

4 A alma intelectiva e o con0ecimento racional A sensi(ilidade contm um $lus *ue n-o $ode ser e1$licado sen-o introdu!indo)se o $rinci$io ulterior da lama sensiti%a. 0ortanto, as o$era,8es ligadas ao $ensamento s-o irredut'%eis a %ida sensiti%a e a sensi(ilidade e contm um $lus *ue s $ode ser e1$licado introdu!indo)se outro $rinci$io a alma racional.

; As ci(ncias pr$ticas< a 6tica e a pol!tica 1 O im supremo do 0omem' ou se:a' a elicidade As ci3ncias $rticas *ue %3m de$ois das ci3ncias teorticas, falam da conduta do homem e ao *ue eles $retendem atingir. A <tica= estuda a conduta ou o fim do homem como indi%iduo. G a $ol'tica estuda o homem como $arte de uma sociedade. Todas as a,8es humanas tendem a <fins= *ue s-o <(ens=. : <fim ultimo= *ue o (em su$remo, o con2unto das a,8es humanas e dos fins $articulares.

2 As virtudes 6ticas como 7meio :usto= ou 7meio*termo= entre os e>tremos : homem ra!-o, mas tam(m n-o a$enas s isso. A alma se o o$8e e resiste a ra!-o e <$artici$a da ra!-o=. G a $arte %egetati%a n-o $artici$a em nada e a do a$etite $artici$a escutando)a e o(edecendo)a. As %irtudes $assam a ser <h(itos=, <estados=, ou <modos de ser= *ue ns constru'mos com o $assar do tem$o. A <2usta medida= o mesmo *ue <meio)termo= entre os e1cessos.

3 As virtudes dian6ticas e a elicidade per eita Aristteles chama de %irtude <diantica= a $erfei,-o da alma racional como ta. A alma racional tem dois $rinc'$ios e %erdades su$remas e as %irtues <dianticas= tam(m $ossuem duas caracter'sticas fundamentais; a <sa(edoria= I$hrnesisJ r a <sa$i3ncia= Iso$hiaJ.

4 Alus1es so#re a psicolo"ia do ato moral 0ara Aristteles <uma coisa era conhecer o (em= e outra <fa!er e reali!ar o (em= $ois ele era um (om realista. Ele $rocurou determinar os $rocesos

$s'*uicos $ressu$ostos $elo ato da moral. & A cidade e o cidado Aristteles definiu o homem como um <animal $ol'tico=, ou se2a, n-o como um animal *ue %i%e em sociedade, mas como um animal *ue %i%e dentro de uma sociedade organi!ada. : (em da cidade < o mais (elo e mais di%ino=, $or*ue se am$lia da dimens-o do social $ara *ual o homem grego era sens'%el.

) O /stado e suas ormas : estado $ode ter %rias formas diferentes e %rias constitui,8es. A constitui,-o da ordem a cidade esta(lece o funcionamento de todos os cargos e da autoridade so(erana. : $oder so(erano $ode ser e1ercido da seguinte maneira; ?)$or um s homemK 9)$or $oucos homensK 3)$ela maior $arte.

+ O estado ideal : estado ideal de%e %isar o incremento dos (ens da alma, ou se2a, o incremento da %irtude. Aristeles escre%eu a seguinte frase; <$odemos di!er *ue feli! e florescente a idade %irtuosa=.

;I A l"ica a retrica e a po6tica 1 A l"ica ou 7anal!tica= A <lgica= em rela,-o as outras ci3ncias n-o te%e um lugar no es*uema, $ois, o Estagirita su(di%idiu e tam(m sistemati!ou as ci3ncias. A lgica re$resenta a estrutura do racioc'nio, *uais seus elementos e demonstra,8es. 0ara designar a lgica em seu con2unto, Ale1andre de Afrod'sia deu o nome de organon o termo *ue significa <instrumento=. A anal'tica significa <resolu,-o=.

2 As cate"orias ou 7predicamentos= :s elementos mais sim$les da lgica s-o estudados $elo tratado das categorias. Essas categorias re$resentam os significados fundamentais do ser, ou se2a, os <g3neros su$remos=. A $ala%ra <$redicamento= cu2o termo <categoria=, foi tradu!ido $or Locio.

3 A de inio As categorias s-o algo de $rimrio e n-o redut'%eis como os g3neros. Aristteles fala da defini,-o nos Anal'ticos mais n-o nas categorias. As caracter'sticas s-o indefin'%eis $or*ue s-o os g3neros su$remos e os indi%'duos tam(m indefin'%eis. 5efinir significa determinar o *ue o o(2eto *ue a $ala%ra indica.

4 Os :u!-os e as proposi1es A forma mais elementar de conhecimento s-o constitui,-o do 2u'!o e a $ro$osi,-o. : 2u'!o o ato com *ue afirmamos ou negamos um conceito em rela,-o a outro. E e1$ress-o lgica do 2u'!o a <enuncia,-o= ou <$ro$osi,-o=. A enuncia,-o e1$ressa o 2u'!o e e1$ressa sem$re afirma,-o ou nega,-o.

& O silo"ismo "eral e sua estrutura N-o estamos raciocinando *uando afirmamos ou negamos algo. Estamos raciocinando *uando formulamos uma srie de 2u'!os, ou se2a, *uando $assamos de 2u'!o $ara 2u'!o e de $ro$osi,8es $ara $ro$osi,8es *ue tenham determinados ne1os entres si.

) * O silo"ismo cient! ico ou 7demonstrao= A $r$ria ess3ncia do raciocinar o silogismo, ou se2a, a estrutura da infer3ncia, $rescinde do conte+do de %erdade das $remissas. As $remissas do silogismo de%em ser %erdadeiras e $rimeiras.

+ O conceito imediato< induo e intuio A induo nada mais *ue a a(stra,-o do conceito, do intelig'%el, da re$resenta,-o sens'%el, isto , <desindi%iduali!a,-oM do uni%ersal do $articular, em *ue o uni%ersal imanente. A forma,-o do conceito , a posteriori, tirada da e1$eri3ncia. Duanto ao 2u'!o, entretanto, em *ue unicamente temos ou n-o temos a %erdade, e *ue o elemento constituti%o da ci3ncia, a coisa $arece mais com$licada. A intuio a ca$ta,-o $ura dos $rimeiros $rinc'$ios $or $arte do intelecto.

3 Os princ!pios da demonstrao e o principio de no*contradio

ada ci3ncia assume $remissas e $rinc'$ios $r$rios *ue s a ela s-o $eculiares. Assume a e1ist3ncia do Cm(ito, ou se2a, a e1ist3ncia do su2eito *ue Aristteles chama de g3nero)su2eito.

? O silo"ismo dial6tico : silogismo dialtico o *ue com$orta argumenta,8es contrrias, $or*ue suas $remissas s-o meras o$ini8es so(re coisas ou fatos $oss'%eis ou $ro%%eis. As o$ini8es n-o s-o o(2etos de ci3ncia, mas de $ersuas-o. A dialtica uma discuss-o entre o$ini8es contrrias *ue oferecem argumentos contrrios, %encendo a*uele argumento cu2a conclus-o for mais $ersuasi%a do *ue a do ad%ersrio. : silogismo dialtico $r$rio da retrica, ou arte da $ersuas-o, na *ual a*uele *ue fala $rocura tocar as emo,8es e $ai18es dos ou%intes e n-o no racioc'nio ou na intelig3ncia deles. 1@ * A retrica .etrica Ido latim rhetorica, originado no grego NOPQRS OTUVN Wrh3toriX3J, literalmente a YarteZtcnica de (em falar[, do su(stanti%o rhtr, Yorador[J a arte de usar a linguagem $ara comunicar de forma efica! e $ersuasi%a. A retrica ter nascido no sculo \ A , na 4ic'lia, e foi introdu!ida em Atenas $elo sofista ]rgias, desen%ol%endo)se nos c'rculos $ol'ticos e 2udiciais da grcia antiga. :riginalmente %isa%a $ersuadir uma audi3ncia dos mais di%ersos assuntos, mas aca(ou $or tornar)se sinnimo da arte de (em falar, o *ue o$s os sofistas ao filsofo 4crates e seus disc'$ulos. Aristteles, na o(ra M.etricaM, lan,ou as (ases $ara sistemati!ar o seu estudo, identificando)a como um dos elementos cha%e da filosofia, 2unto com a lgica e a dialtica.

11 A po6tica A 0otica Iem grego antigo; !K em latim;poiti"sJ, $ro%a%elmente escrita entre os anos 334 A e 33A A. .. ^ um con2unto de anota,8es das aulas de Aristteles so(re o tema da $oesia e da arte em sua $oca, $ertencentes aos seus escritos esotricos ou acroa#$ticos. A 0otica de Aristteles, em *ue o filsofo analisou o modo de ser e $roceder da e$o$ia e da tragdia, no $rimeiro li%ro, e da comdia, no segundo li%ro Io *ue foi $erdidoJ, , sem d+%idas, a o(ra terica mais estudada, $ela Esttica e /ilosofia da Arte, de todos os tem$os.

;II A r$pida decad(ncia do Per!pato depois da morte de Aristteles 1 O Per!pato depois de Aristteles

: 0er'$ato, fiel ao e1em$lo do aristotelismo $osterior, 2 desde os seus in'cios se entregara a uma minuciosa in%estiga,-o cient'fica Icf. $g. 963J. 0osteriormente, ainda, se deu ao estudo das ci3ncias e1$erimentais, distinguindo)se assim ti$icamente do estoicismo e do e$icurismo, mas tam(m da Academia, *ue, antes de tudo, culti%aram uma /ilosofia %isando a Mmundi%id3nciaM. Assim como, em torno de 0lat-o, na Academia, formou)se uma escola $ro$ria, assim no 7iceu, em torno de Aristteles.