Sociedade Espiritualista Mata Virgem Curso de Umbanda

OS CIGANOS
Esta linha de trabalhos espirituais j muito antiga dentro da Umbanda. Assim, numerosas correntes ciganas esto a servio do mundo imaterial e carregam como seus sustentadores e dirigentes aqueles espritos mais evoludos e antigos dentro da ordem de aprendi ado, preservando os costumes como !orma de trabalho e respeito, !acilitando a possibilidade de ampliar suas correntes com seus companheiros desencarnados e que buscam no universo astral seu paradeiro. " povo cigano designado ao encarne na #erra, atravs dos tempos e de todo o trabalho desenvolvido at ento, conseguiu conquistar um lugar de ra ovel import$ncia dentro deste conte%to espiritual, tendo muitos deles alado a graa de seguirem para outros espaos de maior evoluo espiritual. E%iste uma argumentao de que espritos ciganos no deveriam !alar por no ciganos, ou por mdiuns no ciganos& e, que se assim o !i essem, deveriam !a '(lo no idioma pr)prio de seu povo. *sso totalmente descabido e est em desarranjo total com os ensinamentos da espiritualidade e sua doutrina evanglica, limita+es que se pretende implantar com essa a!irmao na evoluo do esprito humano, pretendendo carregar para o universo espiritual nossas diminutas limita+es e desin!ormao, !ato que levaria grande prepot'ncia discriminat)ria. Agem no plano da sa,de, do amor e do conhecimento, suportam princpios magsticos e tem um tratamento todo especial e di!erenciado de outras correntes e !alanges. Ao contrrio do que se pensa os espritos ciganos reinam em suas correntes pre!erencialmente dentro do plano da lu e positivo, no trabalhando a servio do mal e tra endo uma contribuio inesgotvel aos -omens, claro que dentro do critrio de merecimento. #anto quanto qualquer outro esprito teremos aqueles que no agem dentro desse conte%to e se encontram espalhados pela escurido e a seus servios, por no serem di!erentes de nenhum outro esprito humano. Aqueles que trabalham na vibrao de E%u, so os E%us .iganos e as /ombo(0ira .iganas, que so verdadeiros 0uardi+es 1 servio da lu nas trevas, cada um com seu pr)prio nome de identi!icao dentro do nome de !ora coletivo, trabalhando na atuao do plano negativo 1 servio da justia divina, com suas !alanges e trabalhadores. Embora encontremos no plano positivo !alanges che!iadas por ciganos em planos de atuao diversos, o tratamento religioso no se di!ere muito e se mant'm dentro de algumas caractersticas gerais.

#rabalham dentro da parte espiritual da Umbanda com uma vibrao oriental com seus trajes tpicos e graciosos, com sua cultura de adivinha+es atravs das cartas, leituras das mos, numerologia, bola de cristal e as runas. 3entro os mais conhecidos, podemos citar os ciganos /ablo, 4lademir, 5amire , 6uan, /edrovic7, Artemio, -iago, *gor, 8itor e tantos outros, da mesma !orma as ciganas, como Esmeralda, .armem, 9alom, .armencita, 5osita, :adalena, ;asmin, :aria 3olores, <aira, 9una7ana, 9ulamita, 4lavira, *iarin, 9arita e muitas outras tambm. = importante que se esclarea, que a vinculao vibrat)ria e de a% dos espritos ciganos, tem relao estreita com as cores estili adas no culto e tambm com os incensos, prtica muito utili ada entre ciganos. "s ciganos usam muitas cores em seus trabalhos, mas cada cigano tem sua cor de vibrao no plano espiritual e uma outra cor de identi!icao utili ada para velas em seu louvor. "s incensos so sempre utili ados em seus trabalhos e de acordo com o que se pretende !a er ou alcanar. Alguns dos incensos e suas funes astrais Madeira /ara abrir os caminhos Alm!scar /ara !avorecer os romances "asmim /ara o amor #$tus /a , tranq>ilidade %en&oim /ara proteo e limpe a S'ndalo /ara estabelecer relao com o astral *ncenso sagrado usado para limpar ap)s os rituais e durante eles e tambm usado Mirra quando vai se des!a er alguma demanda ou !eitio. #aran&a /ara acalmar algum ou ambiente. ?uando se tratar de esprito cigano, com certe a ele indicar o incenso de sua pre!er'ncia ou de sua necessidade naquele momento, regra geral o incenso mant'm sempre correspond'ncia com a rea de atuao dele ou dela ou do trabalho que estar sendo levado a e!eito. ?uando se tratar de o!erendas e j no estiver estipulado o incenso certo para acompanhar e houver sua necessidade solicitada, bem como nas consagra+es o incenso que deve acompanhar dever sempre ser o de maior correspond'ncia com o pr)prio cigano ou cigana. @o caso de uma o!erenda normal e to somente necessria para manuteno, agrado ou tratamento sugere(se o incenso espiritual ou de rosa, que mantm e!eito de evocao de leve a, de elevao ou mesmo de louvao espiritual. /ara o cigano de trabalho, se possvel, deve(se manter um altar separado do altar geral, o que no quer di er que no se possa cultu(lo no altar normal. 3evendo esse altar manter sua imagem, o incenso apropriado, uma taa com gua e outra com vinho, mantendo a pedra da cor de pre!er'ncia do cigano, !a endo o!erendas peri)dicas para ciganos, mantendo(o iluminado sempre com vela branca ou da cor re!erenciada. 3a mesma !orma quando se tratar de ciganas, apenas alterando a bebida para licor doce Aou outra bebida de sua pre!er'nciaB.
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"s espritos ciganos gostam muito de !estas e todas elas devem acontecer com bastante !rutas, todas que no levem espinhos de qualquer espcie, podendo se encher jarras de vinho tinto com um pouco de mel. /odendo ainda !atiar pes do tipo broa, muitas !lores silvestres, rosas, velas de todas as cores e se possvel incenso de l)tus. As saias das ciganas so sempre muito coloridas e o baralho, o espelho, o punhal, os dados, os cristais, a dana e a m,sica, moedas, medalhas, so sempre instrumentos magsticos de trabalho dos ciganos em geral. "s ciganos trabalham com seus encantamentos e magias e os !a em por !ora de seus pr)prios mistrios, olhando por dentro das pessoas e dos seus olhos. = muito comum usar(se em trabalhos ciganos moedas antigas, !itas de todas as cores, !olha de s$ndalo, punhal, rai de violeta, cristal, lenos coloridos, !olha de tabaco, tacho de cobre, de prata, cestas de vime, pedras coloridas, areia de rio, vinho, per!umes e escolher datas certas em dias especiais sob a reg'ncia das diversas !ases da Dua...E (OVO CIGANO "s ciganos so verdadeiros andarilhos, livres e alegres. 9ua origem indiana, mas surgem dos mais variados lugares com uma descend'ncia in!inita, ao ponto em que seria impossvel de citar todas. "s mais conhecidos vieram da Espanha, /ortugal, -ungria, :arrocos, Arglia, 5,ssia, 5om'nia e *ugoslvia. .arregam consigo seus costumes, caractersticas e tradi+es. Origem "utras in!orma+es sobre as origens dos ciganos !oram obtidas atravs de estudos ling>sticos !eitos a partir do sculo passado pelo alemo /ott, o grego /aspati, o austraco :ic7losicFh e o italiano Ascoli. A comparao entre os vrios dialetos que constituem a lngua cigana, chamada roman ou roman's, e algumas lnguas indianas, como o s$nscrito, o prcrito, o maharate e o punjabi, permitiu que se estabelecesse com certe a a origem indiana dos ciganos. A maior parte dos indianistas, porm, !i%a a ptria dos ciganos no noroeste da Gndia, mas os indianistas modernos, t'm tend'ncia a no consider(lo um grupo homog'neo, mas um povo viajante muito antigo, composto de elementos diversos, alguns dos quais poderiam vir do sudeste da Gndia. )i*spora Cigana A ra o pela qual abandonaram as terras nativas da Gndia permanece ainda envolvida em mistrio. /arece que eram originariamente sedentrios e que devido ao surgimento de situa+es adversas, tiveram que viver como nHmades. :as a origem indiana dos ciganos hoje admitida por todos os estudiosos, no havendo d,vidas quanto ao que di respeito 1 lngua e 1 cultura. A maioria, igualmente, os ligam 1 casta dos prias. *sso em parte por causa de seu aspecto miservel, que no se deve a sculos de perseguio, pois !oi descrito bem antes da era das persegui+es. #ambm por causa dos empregos subalternos e das pro!iss+es geralmente despre adas na Gndia contempor$nea pelos indianos que lhes parecem estreitamente aparentados. A presena de bandos de e%(militares e de mendigos entre os ciganos contribuiu para piorar sua imagem. Alm disso, as possibilidades de assentamento eram escassas, pois a ,nica possibilidade de sobreviv'ncia consistia em viver 1s margens das sociedades.

"s preconceitos j e%istentes eram re!orados pelo convencimento di!undido na Europa que a pele escura !osse sinal de in!erioridade e de malvade a. "s ciganos eram !acilmente identi!icados com os #urcos porque indiretamente e em parte eram provenientes das terras dos in!iis, assim eram considerados inimigos da igreja, a qual, condenava as prticas ligadas ao sobrenatural, como a cartomancia e a leitura das mos que os ciganos costumavam e%ercer. A !alta de uma ligao hist)rica precisa a uma ptria de!inida ou a uma origem segura no permitia o reconhecimento como grupo tnico bem individuali ado, ainda que por longo tempo haviam sido quali!icados como EgFpicios. A oposio aos ciganos se delineou tambm nas corpora+es, que tendiam a e%cluir concorrentes no artesanato, sobretudo no $mbito do trabalho com metais. " clima de suspeitas e preconceitos se percebe na criao de lendas e provrbios tendendo a por os ciganos sob mau conceito, a ponto de recorrer(se 1 Jblia para consider(los descendentes de .aim, e portanto, malditos A0'nesis KLCMB. 3i!undiu(se tambm a lenda de que eles teriam !abricado os pregos que serviram para cruci!icar .risto Aou, segundo outra verso, que eles teriam roubado o quarto prego, tornando assim mais dolorosa a cruci!icao do 9enhorB. 3os preconceitos discriminao, at chegar as persegui+es. @a 9rvia e na 5om'nia !oram mantidos em estado de escravido por um certo tempo& a caa ao cigano aconteceu com muita crueldade e com brbaros tratamentos. 3eporta+es, torturas e matanas !oram praticadas em vrios Estados, especialmente com a consolidao dos Estados nacionais. 9ob o na ismo os ciganos tiveram um tratamento igual ao dos judeusL muitos deles !oram enviados aos campos de concentrao, onde !oram submetidos a e%peri'ncias de esterili ao, usados como cobaias humanas. .alcula(se que meio milho de ciganos tenham sido eliminados durante o regime na ista. Um e%emplo entre muitosL o trem que chegou a JuchenNald em 2O de outubro de 2KPP tra ia QOO crianas ciganas. Roram todas assassinadas nas c$maras de gs do cremat)rio cinco. @o se sabe bem por qual ra o, os na istas permitiram que conservassem seus instrumentos musicais. A m,sica serviu(lhes de ,ltimo consolo. Um sobrevivente no cigano relembra uma passagem do ano de 2KIK em JuchenNaldL E3e repente, o som de um violino cigano surgiu de uma das barracas, ao longe, como que vindo de uma poca e de uma atmos!era mais !eli ... Srias da estepe h,ngara, melodias de 8iena e de Judapeste, can+es de minha terraE. Atualmente, os ciganos esto presentes em todos os pases europeus, nas regi+es asiticas por eles atravessadas, nos pases do oriente mdio e do norte da S!rica. @a Gndia e%istem grupos que conservam os traos e%teriores das popula+es ciganasL trata(se dos Dambadi ou Janjara, popula+es semi(nHmades que os Ecigan)logosE de!inem como E.iganos que permaneceram na ptriaE. @as Amricas e na Austrlia eles chegaram acompanhando deportados e colonos. "s primeiros ciganos vieram para o Jrasil no sculo T8*, tra idos pela corte real de 3. 6oo 8* para divertir a comitiva& sendo elesL cantores, m,sicos e danarinos.
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Ualon o nome de uma tribo cigana que veio de /ortugal e da Espanha com sua m,sica !lamenca. "utras tribos ou grupos !oram os 5om vindos da *ugoslvia, 5om'nia e -ungria. A tribo .)smica e Uiev vieram da 5,ssia. E%istem mais de MO tribos no mundo. 5ecentes estimativas sobre a consist'ncia da populao cigana indicam uma ci!ra ao redor de 2C milh+es de indivduos. 3eve(se salientar que estes dados so apro%imados, pois na aus'ncia de censos, esses se baseiam em !ontes de in!ormao nem sempre corretas e con!irmadas. @a *tlia inicialmente o grupo dos 9intos representava uma grande maioria, sobretudo no @orte& mas nos ,ltimos trinta anos esse grupo !oi progressivamente alcanado e 1s ve es suplantado pelo grupo dos 5om provenientes da vi inha antiga *ugoslvia e, em quantidades menores, de outros pases do leste europeu. @a *tlia meridional j estava presente h muito tempo o grupo dos 5om Abru esi, vindos talve por mar desde os Jalcs. Um dos nomes mais !req>entemente dados aos ciganos era o de EgFpcios. /or que esse nomeV /or que os ttulos de duque ou conde do /equeno Egito adotados com !req>'ncia pelos che!es ciganosV Uma crHnica de .onst$ncio menciona os E<iginerE, que visitam, em 2PIQ, a cidade de uma ilha Eno distante do /equeno EgitoE. Um dos principais centros na .osta do /eloponeso encontrava(se ao p do monte 0Fpe, conhecido pelo nome de /equeno Egito. /ode(se perguntar por que o local era chamado de /equeno Egito. @o seria justamente por causa da presena dos EgFpiciosV " certo que no pode se tratar do Egito a!ricano. " itinerrio das primeiras migra+es ciganas no passa pela S!rica do @orte. " ge)gra!o Jellon, ao visitar o vale do @ilo no sculo T8*, encontra, di ele, pessoas designadas de EgFpicios na Europa, pessoas que no pr)prio Egito eram consideradas estrangeiras e recm(chegadas. @enhum argumento hist)rico ou ling>stico permite con!irmar a hip)tese de algum '%odo dos ciganos do Egito, ao longo da costa a!ricana para ganhar, pelo sul, a /ennsula *brica. Ao contrrio, os ciganos chegaram 1 Espanha pelo norte, depois de terem atravessado toda a Europa. " cigano designa a si pr)prio como 5om, pelo menos na Europa ADom, na Arm'nia& 3om, na /rsia& 3om ou 3um, 9riaB ou ento como :anuche. #odos esses vocbulos so de origem indiana Amanuche, ou manus, deriva diretamente do s$nscritoB e signi!icam EhomemE, principalmente homem livre. E5omE e E:anucheE se aplicam a dois dos principais grupos ciganos da Europa "cidental. Uma designao logrou '%ito, a de uma antiga seita hertica vinda da Ssia :enor 1 0rcia, os #singanos, dos quais subsistia ( quando da chegada dos ciganos 1 terra bi antina ( a !ama de mgicos e adivinhos. "s gregos di iam 0FphtoW ou AigFptia7i& os albaneses, Evgit. 3epois que partiram das terra gregas, !icou(lhes esse nome, sob diversas !ormas. " nome =gFptien era de uso corrente na Rrana do sc. T8 ao T8**. Em espanhol, Egiptanos, Egitanos, posteriormente 0itanos Ade onde surgiu 0itans em !ranc'sB& 1s ve es em portugu's EgFpicios& em ingl's EgFpcians ou EgFpcions, EgFpsies, posteriormente 0Fpsies& em neerland's, EgFptenaren, 0ipten ou 6ippenessen.

@em que j venerassem a serva das santas :arias, 9anta 9ara a Egpcia, que eles ane%aro mais tarde como sua compatriota e padroeira. A origem do culto de 9anta 9ara permanece um mistrio e !oi provavelmente na primeira metade do sculo T*T que os Jo'mios criaram o hbito da grande peregrinao anual 1 .amargue. :uitas ciganas que no conseguiam ter !ilhos !a iam promessas a ela, no sentido de que, se concebessem, iriam 1 cripta da 9anta, em 9aintes(:aries(de(Da(:er no 9ul da Rrana, !ariam uma noite de viglia e depositariam em seus ps como o!erenda um 3i7lH, o mais bonito que encontrassem. E l e%istem centenas de lenos, como prova que muitas ciganas receberam esta graa. 9ua hist)ria e milagres a !e /adroeira Universal do /ovo .igano, sendo !estejada todos os anos nos dias CP e CM de maio. 9egundo o livro orculo A,nico escrito por uma verdadeira ciganaB EDil 5omaiL .artas .iganasE, escrito por :irian 9tanescon ( 5orarni, princesa do cl Ualderash, deve ter nascido deste gesto de 9ara Uali a tradio de toda mulher cigana casada usar um leno que a pea mais importante do seu vesturioL a prova disto que quando se quer o!erecer o mais belo presente a uma cigana se di L E3alto chucar di7lHE A#e darei um bonito lenoB. Alm de tra er sa,de e prosperidade, 9ara Uali cultuada tambm pelas ciganas por ajud(las diante da di!iculdade de engravidar. SAN/A SA,A 0A#I 9ara um re!erencial de ! e de amor. = uma mensageira de 6esus .risto. = um !arol de lu para aqueles que esto perdidos. = o per!ume que segue os ciganos na liberdade das estradas. = a /adroeira dos ciganos nos quatro cantos do mundo. " 9anturio de 9anta 9ara Uali est locali ado na *greja de @otre 3ame de Da :er, cidade provenal de 9aint(:arie(de(Da(:er, no sul da Rrana. #odos os anos, ciganos do mundo inteiro peregrinam 1s margens do mar :editerr$neo para louvar 9anta 9ara, nos dias CP e CM de maio. E%istem vrias vers+es com as lendas de 9anta 9ara Uali. Entre os anos PP e PM, por causa das persegui+es crists, pela ira do 5ei -erodes Agippa, alguns discpulos de 6esus .risto !oram colocados em embarca+es, entregues 1 pr)pria sorte. Em uma dessas embarca+es estavam :aria :adalena, :aria 6acob, :aria 9alom, 6os de Arimatia e #ro!ino que, junto com 9ara uma cigana escrava, !oram atirados ao mar. :ilagrosamente a barca, sem rumo, atravessou o oceano e aportou em /etit(5hHne, hoje 9aint(:arie(de(Da(:er, na Rrana. 9egundo a lenda, as tr's :arias, em desespero em alto mar, sem esperanas de sobreviver, choravam e re avam o tempo todo. 9ara, ao ver o so!rimento das amigas, retirou o di7lH AlenoB da cabea e chamou por Uristes7o A6esus .ristoB, !a endo um juramento ao :estre, no qual 9ara tinha !ervorosa !. A cigana prometeu que, se todos se salvassem, ela seria escrava do 9enhor e jamais andaria com a cabea descoberta, em sinal de respeito.
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" di7lH um simbolismo !orte entre os ciganos. 9igni!ica a aliana da mulher casada em sinal de respeito e !idelidade. 9anta 9ara protege as mulheres que querem ser mes e sente di!iculdades em engravidar. /rotege, tambm, os partos di!ceis. Jasta ter ! na sua energia. /,A)I12ES Casamento @o casamento tende(se a escolher o cHnjuge dentro do pr)prio grupo ou subgrupo, com notveis vantagens econHmicas. A import$ncia do dote !undamental especialmente para os 5om& no grupo dos 9intos se tende a reali ar o casamento atravs da !uga e conseq>ente regulari ao. 3esde pequenas, as meninas ciganas costumam ser prometidas em casamento. "s acertos normalmente so !eitos pelos pais dos noivos, que decidem unir suas !amlias. " casamento uma das tradi+es mais preservadas entre os ciganos, representa a continuidade da raa, por isso o casamento com os no ciganos no permitido em hip)tese alguma. ?uando isso acontece a pessoa e%cluda do grupo Aembora um cigano possa casar(se com uma gadj, isto , uma mulher no cigana, a qual dever porm submeter(se 1s regras e 1s tradi+es ciganasB. = pelo casamento que os ciganos entram no mundo dos adultos. "s noivos no podem #er nenhum tipo de intimidade antes do casamento. A grande maioria dos ciganos no Jrasil, ainda e%igem a virgindade da noiva. A noiva deve comprovar a virgindade atravs da mancha de sangue do lenol que mostrada a todos no dia seguinte. .aso a noiva no seja virgem, ela pode ser devolvida para os pais e esses tero que pagar uma indeni ao para os pais do noivo. @o caso da noiva ser virgem, na manh seguinte do casamento ela se veste com uma roupa tradicional colorida e um leno na cabea, simboli ando que uma mulher casada. 3urante a !esta de casamento, os convidados homens, sentam ao redor de uma mesa no cho e com um po grande sem miolo, recebem dos os presentes dos noivos em dinheiro ou em ouro. Estes so colocados dentro do po ao mesmo tempo em que os noivos so abenoados. Em troca recebem lenos e !lores arti!iciais para a mulheres. 0eralmente a noiva paga aos pais em moedas de ouro, a quantidade de!inida pelo pai da noiva. O primeiro dia Algumas particularidades distinguem e do a um casamento cigano o seu carter espec!ico. A !esta de casamento prevista para durar de dois a vrios dias, reunindo ciganos de todas as partes do pas, e mesmo do e%terior, pois os convites so dirigidos aos membros da comunidade em geral. As despesas das !estas de noivado e de casamento, incluindo sua organi ao e o vestido de noiva, so de responsabilidade da !amlia do noivo. "s preparativos do banquete de casamento ocorrem na resid'ncia dos pais dos noivos. @um es!oro comunitrio, com a participao dos parentes mais pr)%imos do noivo ( homens e mulheres envolvidos ( so preparados os pratos tpicos da !esta. @o dia do casamento na igreja, antes de todos partirem para a cerimHnia, ocorre uma seq>'ncia de eventos, agora na casa da noiva. Esta j est pronta, vestida de branco, quando chega a !amlia do noivo, danando ao som de m,sicas ciganas.
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@a sala de jantar, onde j est disposta a mesa com diversas comidas e bebidas, os homens se sentam. 3e um lado da mesa, a !amlia do noivo. 3o outro, a da noiva. A conversa acontece em romani, as mulheres permanecem 1 volta. = simulada uma negociao ( a compra ritual da noiva. :oedas de ouro trocam de mos. Em seguida, abrem uma garra!a de bebida, envolvida em um pano vermelho bordado, que os homens 1 mesa bebem Z a pros7a . 9urge ento a noiva, vestida de branco, pronta para a *greja. :ais m,sica e agora a noiva dana com o padrinho, ainda na sala de jantar[estar. Em seguida, todos saem para se dirigirem 1 igreja. " cortejo com as !amlias seguindo, e apenas o noivo no estava presente, pois aguarda na igreja. D, a cerimHnia convencional, e%ceto pelos trajes dos convidados e padrinhos vestidos com as tradicionais roupas ciganas, e a pro!uso de j)ias. Apenas algumas de enas de convidados compareceram 1 cerimHnia religiosa, considerada mais ntima. " momento seguinte do casamento ocorre no acampamento onde um conjunto garante a animao musical da !esta. 3esde o incio, danas em crculo e uma bandeira vermelha com o nome dos noivos. "s convidados vo chegando aos poucos, juntando(se 1s danas, enquanto duas grandes mesas, so arrumadas. @o banquete, homens e mulheres !icaro separados, em lados opostos. A !esta vai chegando ao !im quando a noiva a dei%a, juntamente com a !amlia do noivo, 1 qual passa a pertencer. Entre a !esta do primeiro dia e a que ocorrer no dia seguinte, h a noite de n,pcias do casal. O segundo dia A !esta comea novamente no dia seguinte, agora na casa dos pais do noivo, onde o casal passa a residir. " banquete continua ( agora para um n,mero menor de convidados. @o lugar do branco do dia anterior, o vermelho se sobressai na !esta ( nos cravos, usados pelos convidados, na decorao, na bandeira, nas roupas da noiva. Esta, recebe cada convidado, junto a uma bacia com gua de onde tira cravos vermelhos, para o!erecer(lhes. Em troca, recebe notas de dinheiro, geralmente de pequeno valor. A continuao da !esta de casamento, depois do primeiro dia, ser toda voltada para a noiva, que agora, uma mulher casada. 9empre acompanhada do marido, ela dei%a o semblante triste que a acompanhou at este momento. Nascimento Antigamente era muito respeitado o perodo da gravide e o tempo sucessivo ao nascimento do herdeiro& havia o conceito da impure a coligada ao nascimento, com vrias proibi+es para a parturiente. -oje a situao no mais to rgida& o aleitamento dura muito tempo, 1s ve es se prolongando por alguns anos. /ara as mulheres ciganas, o milagre mais importante da vida o da !ertilidade porque no concebem suas vidas sem !ilhos. ?uanto mais !ilhos a mulher cigana tiver, mais dotada de sorte ela considerada pelo seu povo. A pior praga para uma cigana desejar que ela no tenha !ilhos e a maior o!ensa cham(la de 3F .hucH Aventre secoB. #alve seja este o motivo das mulheres ciganas terem desenvolvido a arte de simpatias e garra!adas milagrosas para !ertilidade. Uma criana sempre bem vinda entre os ciganos. = claro que sua pre!er'ncia para os !ilhos homens, para dar continuidade ao nome da !amlia. A mulher cigana considerada impura durante os quarenta dias de resguardo ap)s o parto.
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Dogo que uma criana nasce, uma pessoa mais velha, ou da !amlia, prepara um po !eito em casa, semelhante a uma h)stia e um vinho para o!erecer 1s tr's !adas do destino, que visitaro a criana no terceiro dia, para designar sua sorte. Esse po e vinho ser repartido no dia seguinte com todos as pessoas presentes, principalmente com as crianas. 3a mesma !orma e com a !inalidade de espantar os maus espritos, a criana recebe um patu assinalado com uma cru bordada ou desenhada contendo incenso. " batismo pode ser !eito por qualquer pessoa do grupo e consiste em dar o nome e ben er a criana com gua, sal e um galho verde. " batismo na igreja no obrigat)rio, embora a maioria opte pelo batismo cat)lico. " cigano preserva muito a sua sorte. E%istem vrias crenas para mant'(la, da vida uterina at a morte. 3iariamente a gestante cigana !a um ritual simples para que a criana ao nascer tenha sorteL ao avistar os primeiros raios de sol, passa a mo em sua barriga& da mesma !orma, logo que v' os primeiros raios de luar, ela repete o gesto, desejando sorte e !elicidade para o beb'. Esta a !orma dela saudar as !oras da nature a e pedir(lhe as b'nos de suas lu es para a vida que j e%iste em seu ventre. @o stimo dia ap)s o nascimento da criana a me d um banho no beb', jogando moedas e j)ias de ouro e ptalas de rosas em sua gua, para que o !ilho ou !ilha conhea sempre a !artura, a prosperidade e a rique a. 8rios ditados ciganos em 5oman's !a em aluso 1 beno de gerar !ilhosL 5)$-uli$que$naila$chav($thi$sporil$e$vitza5 A A mulher que no tem !ilho passa pela vida e no viveB& 5Mai$6alil$e7$chau$ano$d!8$di7($e7$gun$perdo$galbenta5 A :ais vale um !ilho no ventre do que um ba, cheio de moedas de ouroB& 5Nai$lov($an($lu"ia$thie$potin+s$e7$chau5 A @o e%iste dinheiro no mundo que pague um !ilhoB. 3entro da comunidade cigana, o casal em que um dos dois seja impossibilitado de ter !ilhos, embora amando(se, a comunidade !a com que se separem, porque o amor que se t'm pela perpetuao da raa supera ou aba!a qualquer outro sentimento. A !amlia, para o povo cigano, o seu maior patrimHnio. +am!lia A !amlia sagrada para os ciganos. "s !ilhos normalmente representam uma !orte !onte de subsist'ncia. As mulheres atravs da prtica de esmolar e da leitura de mos. "s homens, atingida uma certa idade, so !req>entemente iniciados em outras atividades como acompanhar o pai 1s !eiras para ajud(lo na venda de produtos artesanais. Alm do n,cleo !amiliar, a !amlia e%tensa, que compreende os parentes com os quais sempre so mantidas rela+es de conviv'ncia no mesmo grupo, comunho de interesses e de neg)cios, possuem !req>entes contatos, mesmo se as !amlias vivem em lugares di!erentes. Aos !ilhos dada uma grande liberdade, mesmo porque logo devero contribuir com o sustento da !amlia e com o cuidado dos menores. Alm da !amlia e%tensa, h entre os 5om um conjunto de vrias !amlias Ano necessariamente unidas entre si por laos de parentescoB mas todas pertencentes ao mesmo grupo e ao mesmo subgrupo. " nHmade por sua pr)pria nature a individualista e mal suporta a presena de um che!eL se tal !igura no e%iste entre 9intos e 5om, deve(se reconhecer o respeito e%istente com os mais velhos, aos quais sempre recorrem. Entre os 5om a m%ima autoridade judiciria constituda pelo 7risntori, isto , por aquele que preside a 7ris. A 7ris um verdadeiro tribunal cigano, constitudo pelos membros mais velhos do grupo e se re,ne em casos especiais, quando se deve resolver problemas delicados como controvrsias matrimoniais ou a+es cometidas com danos para membros do mesmo grupo.
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@a 7ris podem participar tambm as mulheres, que so admitidas para !alar, e a deciso unilateral cabe aos membros ancies designados, presididos pelo 7risntori, que ap)s haver escutado as partes litigantes, decidem, depois de uma consulta, a punio que o que estiver errado dever so!rer. 5ecentemente, a controvrsia se resolve, em geral, com o pagamento de uma soma proporcional ao tamanho da culpa, que pode chegar a vrios milhares de d)lares& no passado, se a culpa era particularmente grave, a punio podia consistir no a!astamento do grupo ou, 1s ve es, em penas corporais. Morte @o que se re!ere 1 morte, o luto pelo desaparecimento de um companheiro dura em geral muito tempo. 6unto aos 9intos parece prevalecer o costume de queimar(se a 7ampna Ao trailerB e os objetos pertencentes ao de!unto. "s ciganos acreditam na vida ap)s a morte e seguem todos os rituais para aliviar a dor de seus antepassados que partiram. .ostumam colocar no cai%o da pessoa morta uma moeda para que ela possa pagar o canoeiro a travessia do grande rio que separa a vida da morte. Antigamente costumava(se enterrar as pessoas com bens de maior valor, mas devido ao grande n,mero de violao de t,mulos este costume teve que ser mudado. "s ciganos no encomendam missa para seus entes queridos, mas o!erecem uma cerimHnia com gua, !lores, !rutas e suas comidas prediletas, onde esperam que a alma da pessoa !alecida compartilhe a cerimHnia e se liberte gradativamente das coisas da #erra. Entre os ritos !,nebres praticados pelos 5om est a pomna, banquete !,nebre no qual se celebra o aniversrio da morte de uma pessoa. A abund$ncia do alimento e das bebidas e%primem o desejo de pa e !elicidade para o de!unto. As /omnas so !eitas periodicamente at completar um ano de morte. "s ciganos costumam !a er o!erendas aos seus antepassados tambm nos t,mulos. Narguil3 Uma das tradi+es mais antigas dos ciganos na #urquia o narguil Ahoo7ah ou shisha, como conhecido no EgitoB, que homens e mulheres t'm imenso pra er em !umar. " narguil iniciou toda uma nova cultura que durou por muitos e muitos anos. At hoje o narguil o!erece divertimento a uma di!erente casta de !umantes. " utenslio original veio da Gndia, primitivo e !eito com a casca do coco. 9ua popularidade se estendeu at o *r e, de l, para o resto do mundo Srabe. " narguil consiste de P peasL A0*<D*U AbocalB, D\DE Atopo do narguilB, :A5/U], Ao canoB, e 0^83E Acorpo do cachimbo, que preenchido com guaB. #odas as peas eram produ idas por artesos. " jarro de vidro onde se coloca a gua, geralmente era decorado com motivos !lorais, sendo alguns !eitos em prata e outros em cristal& "s bocais de $mbar, no continham germes. @em todos os tabacos eram quali!icados para o uso no narguil e apenas o escuro, importado do *r, encontrava pre!er'ncia entre os usurios do narguil. Este tabaco era lavado muitas ve es antes do uso e era e%tremamente !orte. 9) se usava carvo !eito de carvalho sobre esse tabaco. Alguns !umantes pro!issionais usavam certas !rutas como cerejas ou uvas no seu
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EgoudeE, apenas para apreciar o movimento que elas criavam na gua. "utras pessoas apreciavam adicionar suco, roms, ou )leo de rosas para dar sabor a sua gua.

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M4sica e )ana ?uando os ciganos dei%aram o Egito e a Gndia, eles passaram pela /rsia, #urquia, Arm'nia, chegando at a 0rcia, onde permaneceram por vrios sculos antes de se espalharem pelo resto da Europa. A in!lu'ncia tra ida do oriente muito !orte na m,sica e na dana cigana. A m,sica e a dana cigana possuem in!lu'ncia hindu, h,ngaro, russo, rabe e espanhol. :as a maior in!lu'ncia na m,sica e na dana cigana dos ,ltimos sculos sem d,vida espanhola, re!letida no ritmo dos ciganos espanh)is que criaram um novo estilo baseado no !lamenco. Alguns grupos de ciganos no Jrasil conservam a tradicional m,sica e dana cigana h,ngara, um re!le%o da m,sica do leste europeu com toda in!lu'ncia do violino, que o mais tradicional smbolo da m,sica cigana. @o Jrasil, a m,sica mais tocada e danada pelos ciganos a m,sica Ualdarash, pr)pria para danar com acompanhamento de ritmo das mos e dos ps e sons emitidos sem signi!icao para e!eito de acompanhamento. Essa m,sica repetida vrias ve es enquanto as moas ciganas danam. E%ibem sua dana, bailando ao som dos violinos e acorde+es. Assim so as graciosas e !aceiras ciganas, que encantam com seus mistrios, com suas saias rodadas, seus lenos coloridos, pandeiros en!eitados com !itas e suas castanholas. "s ciganos danam com seu porte elegante, transmitindo a todos serenidade e dignidade. 9eu ritual a dana do !ogo, bailando ao redor da !ogueira at o dia amanhecer, transmitindo a todos sua alegria e proteo de sua padroeira 9anta 9ara Uali, que !a da liberdade sua religio. COMI)AS CIGANAS Armiana 9alada de al!ace Aem rodelasB com champignon& queijo de cabra, cenoura, beterraba Aem pedaosB e beringela !rita Aem tirasB. En!eitada com uvas( passas, raminhos de hortel e ptalas de !lores. /ernil de carneiro AJa7r)B& /ernil de leito AJal)B& .abrito !rito com arro e br)colis Aou lentilha ou no esB& e[ou roletes de carne bovina ou !rango com pedaos de cebola, pimento Averde e amareloB e tomate. ?ueijo de cabra Acru ou !ritoB. 3estilado 1 base de trigo Aespcie de aguardenteB. #orta salgada ou doce.
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Assados %r5n6a C7i8ui6a Ci8iaco

Manouc7e

Reij+es vermelhos grandes, pedaos de carne e de ossos de pernil de porco, alhos(por)s em pedaos, salso com as !olhas em pedaos, alhos comuns inteiros com casca, cenouras e batatas cortadas em pedaos grandes, sal e pimenta(do(reino Amoda na horaB 1 gosto& arro branco que deve ser incorporado na ,ltima etapa do co imento. .o ido de arro , batata, pedaos de carne bovina e pprica ardida. /o de milho. /o redondo de Rarinha de #rigo. /olenta. 0ro de Jico com ling>ia. .ostela de!umada Abovina ou sunaB e bacon ao molho vermelho de tomate e pimento com batatas pequenas, co idas Ana cascaB e pprica doce. /iro de :ilho. /onche de Rrutas com .hampanhe, 8inho e[ou re!rigerante. En!eitar com ptalas de rosa Arro com lentilha, carne seca des!iada e no es. .harutos ou 5olinhos !eitos em !olhas de repolho recheados com lombo ou carne bovina moda, a eitonas, bacon e molho dourado& e[ou em !olha de uva com recheio de bacalhau. /astel co ido podendo ser doce Arecheado com uvaB ou salgado Arecheado com batata ou queijo de cabraB. .h .igano !eito com .h /reto ou :ate com pedaos de !rutas AmaL !elicidade& uva !rescaL prosperidade& uva passa ou amei%aL progresso& morangoL amor& damascoL sensualidade& p'ssegoL equilbrio pessoal& limoL energia positiva e puri!icao da almaB. Ra er o ch em gua !ervente e dei%ar amornar. .olocar as !rutas maceradas, misturar bem, coar e beber. Samo8ar Reitos de di!erentes metais como cobre, !erro ou prata, seguindo as mais diversas tend'ncias artsticas, os 9amovars se tornaram um smbolo da hospitalidade 5ussa e da prosperidade da !amlia, com o tempo emergiu um comple%o ritual de preparao e degustao de ch, sempre servido pela an!itri ou por sua !ilha mais velha.

Goulas7 Mala5 Manr9:#ola;o Mamal5ga Naut (apri;ac7 (apuc7* Sifrite Sarm* Sarm5:Salma8a

Varens;5

/c7aio:0a8i

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MAGIAS CIGANAS (ara /irar O M*<imo (ro8eito )e Uma Viagem /ara garantir isso, sempre antes de sair !a em um brinde com vinho branco e mel. ?uem !ica deve beber metade da taa, simboli ando que o resto !icar para ser bebido na volta. E aquele que parte bebe metade e atira metade na terra, para pedir sorte. (ara O Sucesso )e Uma Viagem )e Neg$cios Em tudo que !i er durante a viagem, relacionado ao objetivo dela, quando precisar assinar seu nome, antes de mais nada, trace uma cru no local a ser assinado, com a ponta da caneta, sem toar a super!cie do papel. (ara Via&ar Em (a6 9e voc' vai mudar de resid'ncia ou viajar, veri!ique na parede onde !ica a cabeceira de sua cama, se no est dei%ando ali nenhum prego torto ou para!uso mal colocado. 5etire os pregos e !i%e os para!usos, depois pode viajar em pa . (ara Afastar A M* Sorte ?ualquer cigano que tenha um mnimo de conhecimento das tradi+es recusar, quando em viagem, qualquer prato que lhe seja servido que contenha ps de galinha ou de qualquer outra ave. /ara os ciganos, a maneira como essas aves se alimentam, ciscando para trs, d a ar. Encontrar O Amor Utili ada pelos casais para re!orar o amor e !ortalecer a unio. Ap)s o casamento e no momento de sair em viagem de lua(de(mel, o homem presenteia sua esposa com um boto de cravo vermelho. Ela, em contrapartida, deve receber o boto com a mo esquerda e, com a direita, o!ertar um boto de rosa vermelha ao homem. (ara E8itar Inimigos /ara evitar inimigos, enterrar, diante do local onde se pretende !icar, um punhal com a ponta voltada para bai%o. (ara Um %re8e ,egresso Assim que a pessoa partir, basta pegar a ,ltima %cara, ,ltimo copo ou ,ltima caneca que ela usou e, sem lav(la, vir(la de boca para bai%o e dei%ar sobre um envelope de carta va io e em branco. #EN)AS Sobre a Origem Uma lenda cigana, passada por gera+es e gera+es, que di que o povo cigano !oi guiado por um rei no passado e que se instalaram em uma cidade da Gndia chamada 9ind onde eram muito !eli es. :as em um con!lito, os muulmanos os e%pulsaram, destruindo toda a cidade. 3esde ento !oram obrigados a vagar de uma nao a outra...

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"utra das lendas ciganas, di que e%istia um povo que vivia nas pro!unde as da terra, com a obrigao de estar na escurido, sem conhecer a liberdade e a bele a. Um dia algum resolveu sair e ousou subir 1s alturas e descobriu o mundo da lu e suas bele as. Reli , !estejou, mas ao mesmo tempo !icou atormentado e preocupado em dar conta de sua lealdade para com seu povo, retornou 1 escurido e contou o que aconteceu. Roi ento reprovado e orientado que l era o lugar do seu povo e dele tambm. .ontudo, aquele !ato gerou um incon!ormismo em todos eles e acreditando merecerem a lu e viver bem, !oram aos ps de 3eus e pediram a subida ao mundo dos livres, da bele a e da nature a. 3eus ento, preocupado em atend'(los, concedeu e concordou com o pedido, determinando ento, que poderiam subir 1 lu e viver com toda liberdade, mas no possuiriam terra e nem poder e em troca concedia(lhes o 3om da adivinhao, para que pudessem ver o !uturo das pessoas e aconselh(las para o bem. 9egundo outra lenda, narrada pelo poeta persa Rirdausi no sculo 8 d..., um rei persa mandou vir da Gndia de mil Duros, nome atribudo aos ciganos, para entreter o seu povo com m,sica. = provvel que a corrente migrat)ria tenha passado na /rsia, mas em data mais recente, entre os sculos *T e T. 8rios grupos penetraram no "cidente, seja pelo Egito, seja pela via dos peregrinos, isto , .reta e o /eloponeso. " carter misterioso dos ciganos dei%ou uma pro!unda impresso na sociedade medieval. :as a curiosidade se trans!ormou em hostilidade, devido aos hbitos de vida muito di!erentes daqueles que tinham as popula+es sedentrias.

Voc3 Aprendeu ?uem so os .iganos e qual sua origem. .omo a !alange dos .iganos trabalha na Umbanda. Alguns @omes de .iganos. As atribui+es dos .iganos. As o!erendas !eitas aos .iganos. 9obre a tradio dos .iganos, suas comidas tpicas, danas, crenas e #abus. Algumas :agias .iganas. ?uem !oi 9anta 9ara Uali. Algumas lendas .iganas.

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