RolandoAstarita

MtododialcticoyHegel(1)

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Variasdelascuestionesqueheplanteadoennotasdeesteblog,oenlibros,se relacionanconelmtododialctico.Estemtodosecaracterizaporsupuntodevista sistmico,yalavezhistrico.Supremisaes,enpalabrasdeMarx,quetodoloque existe,todoloquevivesobrelatierraybajoelagua,noexisteynovivesinoenvirtudde unmovimientocualquiera(Miseriadelafilosofa).Enotraspalabras,ladialcticabusca captarunatotalidadmoviente,dondecadaparteestenrelacininternaconeltodo,es mediadaporste,yasuvezmediaaltodo.Elobjetivodeestanotaesalentaralagente, enespecialalosestudiantesdeeconomaycienciassociales,aestudiarladialctica. Debidoasuextensin,hedivididolanotaendospartes.Aquvalaprimera. Cmoiniciarseenladialctica? Msdeunavezmehicieronestapregunta,cmoempezaraestudiardialctica? Lamentablemente,larespuestanoessencilla.Paraverporquenunrpidopanorama, recordemosquealgunavezMarxdijoquedeseabaexplicarparaelgranpblico,en pocaspginas,enquconsisteladialcticahegeliana.Aunquenoconcretsupropsito, estodemuestraque,dealgunamanera,eraconscientedelaoscuridadconqueest expuestoeltemaenHegel.Yesque,efectivamente,lostextoscomolaFenomenologay laCienciadelaLgica,sonmuydifciles.Inclusohoy,despusdecasidossiglosde estudios,losfilsofosespecializadosnoseponendeacuerdoenququierendecir exactamentemuchospasajes.Enpalabrasdeunodesuscomentaristas:Hegelnotiene cortesasparaelqueselanzaalatareadetransitarlo.Diceloquepiensaylopiensatodo desdeunaperspectivaindita.Hacegaladeunasintaxisembrolladaydeunvocabulario inslito(Llanos,1975).Sehanadelantadoalgunasrazonesporlascualesescribide maneratancomplicada.UnadicequeHegelestabatratandoderomperconlasformas fijasdelpensamiento,yestoleobligadeformarytensaralmximoellenguaje, explotandolasposibilidadesdeexpresinlocualhabraoscurecidolaexposicin.Otra explicacinsostienequeHegelpresentelmovimientodeunamaneraabstracta, reducindolo,segnMarx,aunafrmulapuramentelgicaytratdegenerartodosu sistemaapartirdelmovimientodelascategoras.Peroparaestoforzmuchas transicionesentrelascategoras,ydeahlasdificultadesparaseguirlo.Comodeca Engels,Hegelenunauotrapartedeslizafalsasconexiones...comocualquierotro sistemtico,paralograrconstruirnetamentesusistema(cartadel1/07/1891). Debidoentoncesaestasdificultadesavecesseintentreducirladialcticaaalgunas formulacionessimples,ynosonpocoslosquerecomiendanempezarporaqusuestudio.
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Elcasomsconocidodeestosintentosfueronlosmanualesdefilosofasoviticos,que enseabanlasllamadasleyesdeladialctica(launidadyluchadecontrarioselsaltode cantidadencalidad,etc.).Sinembargo,nadiemodificasumaneradepensardespusde leeresasfrmulas.Otrosquisieronacercarladialcticaalgranpblicoatravsde hechosprcticos,cotidianos.Porcaso,Trotsky(Endefensadelmarxismo)explicel saltodecantidadencalidadconelejemplodelacocineraquesabequesiseexcedeen lacantidaddesalqueagregaalacomidahabrunsaltodecantidadencalidadyla comidasearruina.Nosepuedenegarqueestaspopularizacionesdanunaciertaideadel asunto,peronopermitenavanzardemasiado.Despusdetodo,siladialcticase derivaradeformatansencilla,cualquieralaadoptaraespontneamenteparaelanlisis. Porltimo,algunoshanplanteadolanecesidaddeextraerladialcticadelostextosde Marx.Porejemplo,entenderlarelacinentreformaycontenidoapartirdelanlisisdela formadelvalordeElCapital.Perosinunadiscusinexplcitadelaformalgicaimplicada (porejemplo,delarelacinentreformaycontenidopresentadaenlaLgicadeHegel)no esfcildescubrirelplanteodialcticodeMarx. Puesbien,alavistadelosproblemasquepresentasulectura,propongoabordaraHegel conelobjetivodecaptarelgranoracionalqueexistepordebajodelaenvolturamstica desusistema(Marx),sinpretenderentendertodoHegel.Porsupuesto,esuna propuestaparaaquellosquenosonespecialistasenfilosofa(esmicaso),yquieren introducirseenestaformadepensar.Ahorabien,cmopodemosentenderesegrano racionaldeHegel,quienesnoposeemosunapreparacinfilosfica?Notengouna respuestaacabada,peroaquvandossugerencias.Enprimerlugar,esnecesario apoyarse,ymucho,enlosespecialistasycomentaristas.Desdelopersonal,reconozco quenohubierapodidoavanzarenlalecturadeHegelsinesaayuda.Ensegundotrmino, nohayquedesanimarseporelhechodequenoentendamosmuchospasajes.Denuevo recurroaLlanos,quiendicequelostextosdeHegelconstituyenuncuadrodelucesy sombrasalquesolollegaciertalumbreenfugacesmomentos,aquellosenquese iluminanalgunospasajesconmagnficasmetforas.YcitaelcasodeHotho,unalumno deHegel,quiendeclarabaquedurantemeseshabaasistidoasuscursossinentender nada,hastaqueundaestallunodeesosrelmpagosdesurectaelocuenciayel panoramasetransform.Algodeestomehasucedidocuandoacertacomprender algnprrafodeHegel,despusdehaberpasadopginassinenterarmedequibala cosa.YalcaptarfigurasdelalgicahegelianapudeverlasenlostextosdeMarxloque asuvezmeayud,nopocasveces,aentendermejoraHegel.Esteestudioenvaivn, deidayvuelta,fuecomplementadocontrabajosdemarxistasqueabordaronenlos ltimosaos,ybajonuevasluces,ladialcticahegeliana,ysurelacinconMarx.Es desdeestaexperienciaquepresentoalgunasideas,amaneradeintroduccin,sobrela dialctica.
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Dialcticaylalgica SibienhayvariasmanerasdeintroducirelmtododialcticodeHegel,unadelasms frecuentesespresentarloenrelacinasureformadelalgica,yadosdesusobras fundamentalesenesteterreno,laCienciadelaLgica(enadelante,CL)yla EnciclopediadelasCienciasFilosficas(enadelanteECF).ComoexplicaStace(1955), Hegeldesarrollasumtododialcticoenelcontextodeunateorageneraldelalgica,y lohaceenrelacinaunodelosproblemasmsimportantesqueenfrentlafilosofa: cmosepuedepasardelosconceptosmsgeneralesalosconceptosmenos universales,estoes,delgneroalaespecie.ParaentenderlotratadoporHegel, recordemosqueengeneralsesuponequelosconceptosmsuniversalesson lgicamentepreviosalosmenosuniversales.Porejemplo,elconceptodeanimales previoaldecaballo,yaquenopodemostenerelconceptodecaballosinotenemosel deanimalelprimeropresuponealsegundo,peroloinversonoseaplica,yaque animalnopresuponecaballo.Podemosentenderquesunanimal,sinhabervisto nuncauncaballo. Porlotanto,amedidaqueavanzalaciencia,laconstruccindelosconceptosuniversales pareceprocederporabstraccindelasdiferencias.Porcaso,lossereshumanos constituyenunaespeciedelgneroanimal,definidocomoanimalracional,dondela racionalidadesladiferenciaquedistinguealserhumano.Luego,siquitamosla racionalidad,nosquedamosconelconceptogenricoanimal.Yconnuevas abstraccionespasaremosaconceptostodavamsgenerales.As,hastallegaralser,la msaltaabstraccinposible,yaqueeslocomnatodoobjetoconcebibleeneluniverso (unsueoeselcaballoesunpensamientoes,etc.).Demaneraquearribamosal mximouniversalposible,perotambinparecieraqueterminamosenuncallejnsin salida,porquecmodeducimosdeesteuniversallasespecies?Sihemosllegadoala nocindeserquitandolasdiferencias,deberamossuponerqueesteuniversalest vacodediferencias.EsloqueHegelllamaununiversalabstracto,yaquelohemos obtenidoporabstraccin.Peroparecequenopodemossalirdeestanocinabstracta,ya quecualquierapensaraquenohayformadededucirlosconceptosmenosabstractosde losmsabstractos.Porejemplo,nopodemosdeducirlaespeciecaballodelgnero animal.Quhemoslogradoentoncesconnuestromximouniversal(ser),siest vaco? Puesbien,aquesdondeintervieneelgeniodeHegel,ysusolucinalproblema,como diceStace,constituyeelprincipiocentraldelafilosofahegeliana,elmtododialctico. Hegelvaadecirqueenelcasodelosconceptoslgicos(talescomoser,nada,cualidad, cantidad,causa,sustancia,forma,etc.)noesciertoqueeluniversalexcluyala diferencia,yaqueunconceptopuedecontenersuopuestoescondidoenlmismo.Y esteopuestopuedeserentoncesdeducidodel,yconstituirseenladiferencia.En
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consecuencia,podemospasardelgneroalaespecie,estoes,deluniversalalparticular. Peroconestonosdamoscuentadequeeluniversalnoeraabstracto,sinoconcretotena ladiferenciaenlmismo. SibieneluniversalconcretoesunadelasnocionesmsimportantesdeHegel,perono lodesarrollaremosahora.NosconcentramosenvercmoHegelencuentraladiferencia enloqueparecenotenerla.Paraesto,volvamosalacategoradeser,conlaqueparte laLgica.Lacategoradeserestcompletamentevaca,noposeeninguna determinacindecualidad,rasgos,etc.Eselpuroser,sinningunaotradeterminacin, diceHegelenCL.Peroporesomismo,enlnohaynadaquepodamossiquieraintuir tampoconadaquepodamospensar(nopuedodecirqueelseresesto,porqueconello yameteraalgunadeterminacinodiferencia).PoresoHegelconcluyequeelser,lo inmediatoindeterminado,esenrealidadlanada,nimsnimenosquelanada(CLp.77). Peroconestohemospasadoaotracategora,lanada,porlocualnosdamoscuentade queelsercontenaenslanada.Lacategoradenadasededujodelconceptode ser,sinintervencindealgoqueestuvieraporfueradelmismo.Yaldeducirlanada,nos damoscuentadequelanadaes,deformaqueelserpasaalanada,ylanadaalser.La primeracategora,elser,esentoncesunacategoraafirmativaperoesnegadaporla nada(estoes,elnoser).Ambascategorasestnenoposicin,secontradicen,peropor esomismoesimposiblepermanecerestacionadoencualquieradeellas.Cadauna remitealaotra.Entoncestenemosmovimiento,yllegamosaldevenir,laterceracategora, quecontiene,superados,alserylanada. Todoestoparecemuyabstracto,peropuedebajarseatierra,anuestraexperiencia cotidiana.LoqueestdiciendoHegelesque,enltimainstancia,todoestentransicin delseralanada,ydelanadaalser,yporellomismo,tododeviene.Unaideaqueest enlosorgenesdelafilosofa.Poreso,luegoderecordarqueloseleatasyenespecial Parmnides,sostuvieronquesoloelserexiste,ylanadanoexisteenabsoluto,escribe: ElprofundoHerclitodestaccontraaquellaabstraccinsencillayunilateralelconcepto msaltoytotaldeldevenirydijo:elserexistetanpococomolanada,obien:todofluye, valedecir,todoesdevenir(CL,p.78).Pareceelemental,peroesunaconcepcinquese oponealenfoqueque,aldecirdeOllman,privilegiacualquiercosaquehagaaparecera lascosasestticaseindependientesunadelaotra,porsobresuscualidadesms dinmicasysistmicas.LosestudiantesdeEconomicssabrnreconocerrpidamente aquseestrefiriendoOllman. VolviendoalplanteodeHegel,laideacentralesquetodocontieneensmismoun aspectoafirmativo,deidentidadycontienetambinlanegacin,ladiferencia.Yestono llevaalabsurdolgico,sinoaldevenir.Yeldevenirserelpuntodepartidaparanuevos desarrollos. Entendimientoydialctica
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Hegelcreyquedeesamanerapodadeducirtodaslascategorasdesusistema,yesto lollevaforzarmuchastransiciones,ysusistematerminaapareciendocomoun gigantescojuegolgico,hastaciertopuntotradodelospelos.Sinembargo,elncleo racionaldelsistemaresideenquealencontrarlanegacinenloqueparecenadams queafirmacin(lonegativoenelser,ascomoenotrascategoras),Hegelsuperalavisin dequeelgneroexcluyealadiferencia,yquelanegacinessolonegacin.Eseantiguo puntodevistaeselqueHegelllamaeldelentendimiento,queconstituyeslounprimer niveldeconocimientodelalgica,eldelalgicaformal.Eselestadiodelasdistinciones rgidasylasclasificaciones.EscribeHegel:Lolgico,segnlaforma,tienetreslados:a) elabstracto,opropiodelentendimientob)eldialcticooracionalnegativoc)el especulativo,oracionalpositivo(ECF,p.182).Yluegoespecifica:a)Elpensamientoen cuantoentendimientosequedaparadoenladeterminidadfijayenladistintividaddeella frenteaotrauntalabstractoasdelimitadovaleparaelentendimientocomosiendode suyoycomosubsistente(ECFp.183).Dadoquetratalosobjetosdelconocimiento comoseparadosyfijos,elentendimientoesunaformainadecuadadeconocimiento.Aqu ladiferenciaesslodiferencia,ylaidentidadessloidentidad.ComosealaStace,para elentendimientocadacategorapermanececomounserautoexistenteaislado, completamenteseparadodelosotros.Poreso,lascategorassonconsideradas estticas,fijasycarentesdevida.Detodasmaneras,debesubrayarsequeHegelnoest diciendoqueelentendimientonosdconceptosabsolutamenteequivocadoslacrtica esquesonunilateralesylimitados,yporeso,debensersuperados. Lasuperacindelentendimientoeselmomentodialctico.ste,diceHegel,eselpropio superardetalesdeterminacionesfinitasysupasarasusopuestas(dem).Adiferencia deloquesucedeconelentendimiento,larazndialcticaconsideraalascategorascon vida,conmovimiento,rompindoseyfluyendounaenotra(Stace),comosucedeenel pasardelseralanada.Assesuperalafijezadelentendimiento.Peronosetrata relacionardemaneraextrnseca(loqueantesveacomoseparado,ahoralopongoen relacinconunotro,etc.),sinoenunrebasarinmanente.Alpensarenelser,fuimos llevadosalanada,ydestadenuevoalser.DiceHegel:Ladialctica...esesterebasar inmanente,enelcualseexponelaunilateralidadylimitacindelasdeterminacionesdel entendimientotalcomoes,asaber,comosupropianegacin(ECF,p.184).Esque dondehaylimitacinyunilateralidadhaynegacinporlotanto,hayquepartirdeesa limitacin,deesaunilateralidadparaavanzar,porqueeslanegacinlaquenosimpulsaa superarelentendimiento.Paraexplicarloconunejemplodenuestravidaprctica,esel interrogante,elnoconocer,elquenosimpulsaaestudiareinvestigar.Eselnosaber quinfueelasesinoloquenosmantieneatentosenlanovelapolicialqueestamos leyendo.Elladificultad,elvaco,loqueimpulsa. Peroentonceslasuperacinsurgedeunanecesidadinterna.Locualexplicatambin
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queexistaconexininmanenteentrelosmomentos.Lasuperacindelentendimientono ocurreporunimpulsoexternoalacosaqueestudiamos,sinoporelmovimientointerno delamisma.Estaideadeconexininmanente,denecesidadinterna,esunadelas clavesdelalgicaquesubyacealaexposicindeMarxenElCapital.Esloqueledaun fuertepoderexplicativo,perotambincrtico.Enltimainstancia,Hegelnosestdiciendo quelacrticadebeserinterna,inmanentealobjetoquesecritica....lanecesidaddeun nexoylainmanentegeneracindelasdiferenciasdebehallarseeneltratamientodel argumentomismo,puestodoestopertenecealapropiadeterminacinprogresivadel concepto(CL,p.51).Ynosetrataslodelmovimientodelpensamientodelqueconoce, sinodelmovimientodetodoloexistente.Todolofinitoesstesuperarseasmismo.Por ello,lodialcticoconstituyeelalmamvildelprocedercientficohaciaadelante,yesel nicoprincipioqueconfiereconexininmanenteynecesidadalcontenidodelaciencia, delmismomodoqueenlresideengenerallaverdaderaynoextrnsecaelevacinsobre lofinito(ECF,p.184).Anotemosqueestaideaes,enesencia,materialista,yaque Hegelaquestdiciendoquelodialcticonoresidesoloenelpensamiento,sinoentodo lofinito. Perolanegacinnoquedaenlanada,yaquedalugaraunaunidadsuperior.La dialcticatieneunresultadopositivoporquetieneuncontenidodeterminadoo(loquees lomismo),porquesuresultadonoesverdaderamentelanadaabstractayvaca,sinola negacindedeterminaciones(sabidascomo)ciertas,lascualesseconservanenel resultado,precisamenteporquestenoesunanadainmediata,sinounresultado(ECF, p.184).Eselmomentodelaraznpositiva,odeldevenir.Espositivoporquecontienea losotrosmomentos,comosuperados.Estambinelmomentodeloconcreto,enrelacin alosanterioresmomentos.Eneltercertrminolasdiferenciassonabsorbidasenla identidad,peroalmismotiemposonpreservadas.Poresolasntesisaboleperotambin conserva.EltrminoqueutilizaHegelesAufheben,quepodratraducirsecomoeliminar conservando.Eleliminar(Aufheben)yloeliminado...representanunodelosconceptos msimportantesdelafilosofa,unadeterminacinfundamental,quevuelveapresentarse absolutamenteentodaspartes...Loqueseeliminanoseconvierteporestoenlanada. Lanadaesloinmediatouneliminado,encambio,esunmediatoeslonoexistente,pero comoresultado,salidodeunser.()LapalabraAufhebentieneenelidioma(alemn)un doblesentido:significatantolaideadeconservar,mantener,comoalmismotiempo,lade hacercesar,ponerfin.(CL.p.97).

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Textoscitados: Hegel,G.W.F.:CienciadelaLgica,BuenosAires,Solar/Hachette. Hegel,G.W.F.:EnciclopediadelasCienciasFilosficas,Madrid,Alianza. Llanos,A.1995):LucesysombrasenlaFenomenologadeHegel,BuenosAires, Rescate. Ollman,B.(1993):DialecticalInvestigations,London,NewYork,Routledge. Stace,W.T.(1955):ThePhilosophyofHegel,NewYork.

RolandoAstarita BuenosAires,2012 http://rolandoastarita.wordpress.com/