REFERENCIA: AUTORES/AS (p.o. de firma): Enrique Coraza de los Santos TTULO: Territorialidades de la migracin forzada.

Los espacios nacionales y trasnacionales como estrategia poltica. REF. REVISTA/LIBRO: Espacialidades. Universidad Autnoma de Mxico FECHA PUBLICACIN: (en prensa) INDICE DE IMPACTO: Latindex Territorialidades de la migracin forzada. Los espacios nacionales y trasnacionales como estrategia poltica Enrique Coraza de los Santos1

Resumen En este texto, buscamos aplicar los conceptos de territorio y espacio a las migraciones forzadas con diferentes connotaciones, replanteamientos y reposicionamientos respecto a los espacios de referencia primaria. En este sentido, aludiremos a las implicaciones de la desterritorialidad y la transterritorialidad, que parten de un proceso de redefinicin de identidades a consecuencia de un destierro. Asimismo, presentaremos una serie de prcticas generadas en los espacios de los exilios, como parte de las estrategias elegidas para dotarlo de sentido. Con el transcurso del tiempo los exilios, pensados como coyunturales, terminarn convirtindose en permanentes en la realidad actual del exilio subjetivo. Palabras clave: territorio, Espacio, Exilios, Uruguay, Trasnacionalismo Abstract This paper applies the concepts of territory and space in the issue of forced migrations with different connotations, restatements and repositioning about

Dr. en Historia. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores ecoraza@gmail.com

primary reference spaces. In this sense, it analyzes the implications of deterritoriality and transterritoriality, which are part of a process of redefinition of identities as a result of exile. It also analyzes a series of practices generated in the spaces of the exile as part of the strategies chosen in order to give it a meaning. Through the time the exile intended as a temporary phenomenon, becomes a permanent one in the current reality of the subjective exile. Key words: territory, Space, Exiles, Uruguay, Transnationalism Introduccin Las migraciones forzadas representan un tipo particular dentro de los movimientos de poblacin. Sus caractersticas, asociadas a la violencia directa o potencial de ver peligrada la integridad fsica, moral o los medios de vida de los individuos, parejas, hijos o grupo de pertenencia, las hacen revestir cierta especificidad y diferenciacin dentro de los mismos. De igual forma, otro de los elementos particulares es la inmediatez, la urgencia de la salida que no permite o, en todo caso, reduce al mnimo las posibilidades de elaborar un proyecto emigratorio, revistiendo ese carcter de involuntarias. Otro aspecto a destacar, es la sensacin de trauma (derivados de la violencia y del despojo) y de parntesis donde, la necesidad del retorno, forma parte de los sentidos con que se dota a los exilios en la mayora de los casos.2 Las circunstancias mencionadas como particularidades de las migraciones forzadas, hace que sean diferentes las respuestas, asociadas a los procesos de percepcin de las diferentes realidades (el pas dejado, las modalidades de salida, rutas e ingreso en los pases de destino, las formas de insercin, las relaciones sociales, polticas y/o culturales, las especificidad de las redes

En este punto es importante reconocer que esta caracterstica est fuertemente asociada a lo que denominamos como el exilio militante, es decir, aquel que mantuvo una actitud y espacios de resistencia y lucha en el exilio. Sin embargo, otra parte de los exiliados y exiliadas, por diferentes motivos, no reaccionaron de la misma forma y asumieron el destierro insertndose en las sociedades de destino en el plano privado, sin proyeccin poltica asociada al exilio y por tanto este sentido del retorno como prioritario estuvo menos presente.

establecidas, etc.), de los espacios, las territorialidades e identidades. Es por ello, que reflexionar sobre las mismas se convierte en una labor relevante y necesaria a la hora de analizar el pasado reciente de ciertas sociedades atravesadas por procesos traumticos, derivados de procesos autoritarios, dictatoriales o de guerra civil. El eje de anlisis adoptado, pretende trascender las dimensiones ya transitadas de las historicidades, los enfoques demogrficos, los estudios desde el psicoanlisis o los relatos testimoniales, para comprender la vinculacin con otras dimensiones, como pueden ser la concepcin de los espacios y territorialidades como estrategias polticas. Metodolgicamente, se aborda el caso de estudio, los exilios, particularmente uruguayos, en su relacin con uno de los destinos ms importantes, Espaa, en una dimensin de redes y relaciones histricas de larga duracin. En un recorrido, que fluye entre lo deductivo e inductivo, se nutre del trabajo emprico de investigacin con exiliados y exiliadas, al cual se busca mirar desde diferentes enfoques terico metodolgicos que estn en las fronteras de diferentes disciplinas. El contexto histrico del territorio y los espacios de referencia primaria de los exilios uruguayos Las coordenadas espacio temporales de las dimensiones socio polticas y culturales que enmarcan el caso de estudio presentado, tienen que ver con la historia reciente de Uruguay, pero con caractersticas compartidas en el Cono Sur de Amrica Latina que va desde el ltimo cuarto del siglo XX hasta la actualidad. La segunda mitad del pasado siglo estuvo protagonizada por el contexto internacional de la Guerra Fra. En el sub continente americano, se evidenci en el conflicto de sectores conservadores que buscaban mantener y proteger un modelo poltico y de vida liderado por Estados Unidos bajo una subrogacin de ste de proteccin y vigilancia de lo que consideraba un espacio propio (ODonnell, 1982). En oposicin, se ubicaron diferentes sectores sociales, polticos, sindicales, culturales, religiosos y revolucionarios que reclamaban un cambio, a la luz de una situacin de crisis que afectaba a grandes porciones de

la poblacin. La respuesta conservadora, con diferentes grados de radicalidad, desde sectores civiles, militares y hasta religiosos, ser plegarse a una serie de lineamientos poltico militares que conjugan influencias europeas, latinoamericanas y estadounidenses denominada Doctrina de la Seguridad Nacional (DSN) (Pita, Coraza y Amador, 2013). Asimismo, estos lineamientos se consideran como parte de una estrategia poltica para la imposicin sin resistencias de nuevos modelos econmicos en el trnsito del liberalismo al neoliberalismo (Klein, 2010; Olesker, 2009; Riis, 2006 y Baud, 2002). Las reacciones, desde la sociedad civil, los partidos polticos y los sindicatos, se observarn a travs de diferentes estrategias de oposicin que irn desde las formas instituciones tradicionales, a las organizaciones revolucionarias, inspiradas en la Revolucin Cubana o en formas nacionales de estructuras armadas (Vezzetti, 2009; Franco, 2008 y Calveiro, 2005). La derivacin, ser un clima creciente de violencia poltica y, posteriormente, una sucesin de dictaduras, militares y cvico militares, bajo los lineamientos de la DSN que aplic, en forma sistemtica, el Terrorismo de Estado (Duhalde, 1983 y Rico, 2008). Dentro de las consecuencias humanas de este proceso represivo se dio la mayor emigracin forzada en la historia del Cono Sur que llev a miles de hombres, mujeres y nios al destierro principalmente en Amrica y Europa y, en menor medida, en frica (Norambuena, 2008; Yankelevich y Jensen, 2007 y Dutrnit, 2006). En el exilio, se desarrollarn estrategias para dotar de sentido al mismo y lograr el objetivo fundamental: derrotar los regmenes que los obligaron al destierro. Las mismas, se organizarn a partir de espacios de representacin que reproducirn formas polticas y socio culturales del pas dejado. En su diversidad, trasladarn formas tnico nacionales que van desde los modelos de las asociaciones de inmigrantes europeos (como las Sociedades de Socorros Mutuos de espaoles e italianos; por ejemplo, la Casa Uruguay de Barcelona o la Casa Argentina en Madrid), a representaciones de las organizaciones polticas y sindicales en el exilio (el Frente Amplio3 en el Exterior o la Convencin Nacional de Trabajadores4 en el Exilio, ambas en
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El Frente Amplio es una coalicin de partidos y organizaciones polticas de izquierda de Uruguay que nace en Uruguay en 1971 y que desde 2005 es parte de la agrupacin de partidos polticos de izquierda en el gobierno nacional hasta la actualidad. 4 Centra nica de Trabajadores surgida en 1966, objeto de represin durante el perodo de las democracias autoritarias previas a la dictadura y finalmente proscripta por sta. Se restablece

Madrid y la Convergencia Democrtica del Uruguay5). Estas formas de organizacin, desarrolladas en todos los espacios de los exilios por el mundo (con similares caractersticas para chilenos, uruguayos y argentinos) y, en concreto, en el mbito del espacio nacional espaol o cataln, se combinarn con el establecimiento y mantenimiento de una densa red con la resistencia en el interior de Uruguay as como con las diferentes representaciones del exilio uruguayo por el mundo (Markarian, 2006 y Jensen y Coraza, 2009). A mediados de la dcada de los 80 del pasado siglo, se producen los procesos de transiciones a las democracias en la regin y, muchos de los exiliados y exiliadas, comienzan a pensar en el retorno a sus pases de destino marcando el final del exilio objetivo (Coraza y Dutrnit, 2011; Gaillard, 1992; Infesta, 1987 y Barton y Alfaro, 1986).6 A partir de ese momento, se inicia un duro proceso que enfrente a los exiliados y exiliadas con un dilema identitario de confrontacin entre el volver o quedarse, entre la versin congelada del pas dejado y el pas real del retorno, entre el reclamo y conflicto por las memorias de la represin y el silencio impuesto y auto impuesto (Allier, 2010 y Coraza, 2008). Muchos, buscarn formas de reinsercin en el pas de la recuperacin democrtica, pero otros, con diferentes grados, ensayarn diversas formas de residencias semi permanentes entre el pas del exilio y el del retorno, traslados
como espacio de representacin de los trabajadores y trabajadoras uruguayos en el proceso de recuperacin democrtica, en 1985, como Plenario Intersindical de Trabajadores Convencin Nacional de Trabajadores (PIT-CNT). 5 Experiencia multipartidaria surgida en el exilio en 1980, con sedes en diferentes pases, y que representar distintas tendencias polticas, no slo de la izquierda, sino de algunos sectores de los partidos tradicionales que se enfrentaban a la dictadura desde el exterior 6 Establecemos ciertas precisiones dentro del proceso de los exilios como vivencia humana protagonizada por todas aquellas personas que lo sufrieron como vctimas directas o indirectas, en el caso de los familiares o los hijos llevados a corta edad o que nacieron en el exilio. En primer lugar, la existencia de un exilio militante, que mantuvo su actividad poltica en el destierro como forma de dotar de sentido al mismo a partir de generar las condiciones para terminar con las circunstancias que los llevaron al mismo: las dictaduras. Un exilio privado, vivido por aquellas personas que una vez en el destino se refugiaron, por diferentes circunstancias personales, psicolgicas, familiares, polticas, etc., en su vida y actividad privada y se mantuvieron alejados de toda militancia. Asimismo, la consideracin de un exilio objetivo, representado por el perodo en el que se mantuvieron las circunstancias represivas que les obligaron al destierro que se inician muchas veces en perodos de democracia autoritaria y se continuaron en las dictaduras- hasta su finalizacin, con el proceso de recuperacin democrtica. Distinto, del exilio subjetivo, que es aquel que acompaa, como vivencia y como rasgo de identidad, a quienes lo padecieron en forma directa, por el resto de su vida, como condicin de existencia. Por estas razones, sumadas a la enorme diversidad de circunstancias que tienen que ver con las condiciones personales y familiares de salida, recorridos, destinos, gnero, edad, pertenencia a agrupaciones polticas, sindicales, sociales o armadas, entre otras muchas, es que hablamos de exilio, como espacio de referencia en relacin con las circunstancias de la proyeccin de un estar forzado de, exilios como circunstancia humana y particularizada de ese estar.

a terceros pases o, definitivamente, una re emigracin, a partir de asumir que el pas del exilio, el del parntesis, constituye su espacio de referencia, asumen una redefinicin de su propia identidad (Coraza y Dutrnit, 2011). Esta nueva realidad, como residentes en el destino, mantendr a muchos unidos a los espacios generados durante el exilio, resignificados en su sentido actual a partir de la relacin con una nueva migracin uruguaya, en este caso, de carcter econmico (Moraes, 2008). Desde estos espacios de nuevo sentido, pero cuyos dirigentes siguen identificados como exiliados, como una manera de marcar una diferencia respecto de los inmigrantes, ensayarn nuevas estrategias de relacionamiento, no slo con la nueva migracin, sino con el pas de origen a travs de formas de representacin poltica en el exterior y labores de cooperacin y ayuda o a partir de campaas concretas como la lucha por el voto de los uruguayos en el exterior (Taks, 2006). Desterritorializacin o reterritorializacin: un debate conceptual posible Como hemos visto, las migraciones forzadas estn asociadas a espacios, a territorios; el de origen, el de la referencia primaria en un sentido material, simblico, afectivo, poltico, cultural; al de destino, como refugio, como trnsito, como recurso y, para muchos, sin vivirlo conscientemente durante el exilio, de re significacin de la identidad. El concepto de territorio ha sido asociado tradicionalmente a la Geografa a travs de su connotacin espacial en las dimensiones de la naturaleza y su interaccin con los seres humanos. Igualmente, en el rea de la economa respecto a la productividad de los diferentes espacios o, en la Antropologa, a partir del patrimonio como dimensin cultural en una relacin dialgica entre lo tangible y lo intangible, lo material e inmaterial (Coraza, Espinel, Casado, 2013). El trmino territorio, como todo concepto, mantiene las caractersticas de ser complejo, relativo y dinmico, por tanto, es parte de las redefiniciones, producto del debate de los cientistas sociales. En los aos 60, la irrupcin del pos estructuralismo de la mano de autores como Guattari o Deleuze provocaron en el mbito de la Geografa, principalmente, aunque no exclusivamente, una serie de reflexiones a propsito del trmino de territorio como un todo, holstico, interrelacionado; superando la

dicotoma entre lo humano y lo natural (Herner, 2009). Asimismo, esta corriente tambin impacta en la historia a travs de los estudios culturales y, por supuesto, los estudios de la Historia poltica como una de las dimensiones de las relaciones entre los seres humanos, se ve afectada. Por tanto, asociando la experiencia vivencial de la poltica, asistimos a una cultura protagonizada por una generacin que, en los aos 60, se socializa desde la militancia, dando como resultado la construccin de identidades a partir de una interaccin con sus pares y con la sociedad bajo la construccin del sentido propio y colectivo de ciudadana (Coraza, 2012). En estas construcciones identitarias se puede afirmar que, en el Uruguay del pasado reciente, se vive una conexin permanente entre, la micro poltica del contexto local y nacional y, la macro poltica definida por historicidades (desde la lucha revolucionaria, anti imperialista, hasta las influencias y existencia de redes con procesos polticos extranjeros como lo fue la Guerra Civil Espaola), y presentismos (el contexto de la Guerra Fra), convergiendo ambos en una forma militante y de sociabilidad, en muchos casos, casi exclusiva (Dutrnit, Allier y Coraza, 2008). El asumir las identidades, a partir de la militancia y la ciudadana activa, comporta tambin lo que Deleuze define como agenciamientos, apropiaciones en un sistema de relaciones mltiples (Hernes, 2009: 162-165). En esta apropiacin, que tiene una relacin interactiva permanente con el poder 7 (institucional, poltico, cultural, familiar) se construyen territorialidades, espacios identificados como referentes del accionar y de la cotidianeidad (que no es slo poltica o ideolgica, sino tambin afectiva pues incluye las redes de amistad y hasta de pareja) que dotan de sentido a la existencia: un por qu y un para qu desde una identificacin con un nosotros. En este punto, coincidimos con Hernes en la medida que este territorio, as comprendido, es algo ms que lo material, lo aprehensible, es tambin la subjetivacin del espacio y un conjunto de acciones, de prcticas y de estrategias en un movimiento dinmico de construccin y reconstruccin (Hernes, 2009: 167). Sin embargo, la autora apuesta en este proceso dinmico que tiene puntos de fuga y de proyeccin que se pierden, por una desterritorializacin, en la medida que aparece una
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Utilizamos el concepto de poder de acuerdo con la concepcin de Foucault, en el sentido, no de pertenencia, sino de accin, de ejercicio, no solamente de dominacin, sino tambin de creacin (Foucault, 1979).

reterritorializacin. Desde nuestra reflexin, nos preguntamos, y cuestionamos, que exista desterritorializacin como tal, esto significara un contrasentido, pues sera percibir el territorio como algo esttico que, en la medida que cambia, se pierde. Ahora, si lo estamos viendo como dinmico, no existe prdida, sino precisamente redefinicin, resignificacin, es decir, no hay prdida, sino un nuevo sentido a partir de esa relacin dialgica con el contexto y los protagonistas. Por tanto, podemos percibir la re territorializacin como una estrategia para mantener el sentido. Afirmado lo anterior, para el caso de las migraciones forzadas, s existe una desterritorializacin si lo pensamos en lo que Guattari denomina como desterritorializacin relativa pues existe un alejamiento, una prdida de la interaccin material con el territorio primario. Sin embargo, existe una segunda dimensin, tambin planteada por Guattari, la desterritorializacin absoluta en relacin con lo subjetivo, con lo imprevisible, con el futuro frente a la prdida. Es aqu donde planteamos que en los exilios esta dimensin no se da, pues los nuevos territorios del destierro, para el exilio militante, se convierten solamente en el soporte material para reconstruir los territorios despojados, para reproducir el territorio de la referencia primaria. Consideramos este proceso como la necesidad de enfrentar la crisis de identidad provocada por el despojo objetivo y subjetivo (Crdenas, 2013), el trauma de la prdida de la ciudadana combatido a travs de la reproduccin del espacio original (en trminos materiales, simblicos, humanos y polticos) como esencia del sentido del exilio. Los testimonios de los exiliados y exiliadas militantes hablan de la no existencia del exilio personal, de parntesis, de vida dedicada a la lucha. De la misma forma, los mismos testimonios afirman haber sido conscientes de la creacin de nuevas territorialidades en el pas de destino una vez finalizado el exilio, y en muchos casos con el retorno a Uruguay (Coraza, 2007). Existe, por tanto, la permanencia de una fuerte identificacin de un nosotros donde los otros (la sociedad de destino) slo es vista como un recurso. Ahora, con el retorno, en la bsqueda del reencuentro con el nosotros perdido, es que se toma conciencia de que se han convertido en los otros. El reencuentro con los de adentro les hace tomar conciencia de la pertenencia a los de afuera. De ah, que para muchos, la mejor solucin sea el permanecer en el destino, la itinerancia o la re emigracin. Finalmente, no afirmamos que existe la

desterritorializacin, sino que planteamos, que para el caso de las migraciones forzadas, y dentro de stas, el exilio militante, al menos de las del Cono Sur en los aos 70-80 del siglo XX (y podemos encontrar elementos comparativos para el caso del exilio republicano espaol), se podra matizar y discutir este concepto. Ahora, dentro de esta dinmica, podemos reconocer, que una vez asumida la pertenencia ms a los de afuera que a los de adentro, es d ecir, en el perodo que consideramos como parte del exilio subjetivo, s exista una desterritorializacin, pues esa toma de conciencia incluye, tambin, asumir la reterritorializacin. El trasnacionalismo como otra dimensin para pensar las migraciones forzadas El Transnacionalismo poltico es la herramienta que, a partir de los estudios ms recientes relacionados con las migraciones actuales, la globalizacin y los cambios en el mundo capitalista, nos puede servir de lente para observar tambin los exilios. Como afirma Portes, el transnacionalismo representa una perspectiva novedosa, no un fenmeno nuevo (Portes, 2005). Aquel, ha sido definido por Patricia Landolt como procesos y prcticas que a la vez que cruzan fronteras y vinculan mltiples ubicaciones, tienen la capacidad de transformar las estructuras y los foros polticos establecidos, construir nuevos, as como nuevas formas de hacer y de interrogar a la poltica (Landolt, Goldring y Bernhard, 2009). Para Natalia Moraes, es el lugar de los vnculos polticos, el espacio pblico en el cual las acciones polticas, tanto formales como informales se extienden a travs de las fronteras (Moraes, 2009), y podemos agregar; a travs del tiempo. En el caso especfico de la migracin, a travs de las prcticas transnacionales, los migrantes participan en el proceso de formacin de ms de una nacin y, por lo tanto, trastornan y transforman las estructuras polticas establecidas de las diferentes naciones con las cuales mantienen contactos (Basch et. al. 1994). Generalmente, buena parte de los estudios sobre el trasnacionalismo se han centrado en dimensiones sociales, culturales o econmicas, acompaando la idea dominante de las migraciones como resultado de los desequilibrios

econmicos. En estas visiones, los migrantes aparecen como sujetos pasivos, como sujetos de poltica, ms que sujetos activos y promotores de sus propias dinmicas de poder y como parte de un proceso de reconstitucin poltica. En los aos 90, dentro del mbito de las Ciencias Polticas, el trmino transnacionalismo se ampli desde las relaciones econmicas (donde haba surgido ya en los 70) a las organizaciones no gubernamentales y las redes transnacionales de apoyo unidas a valores compartidos, el uso de un discurso comn y el intercambio de informacin extenso entre organizaciones de activistas con pensamientos comunes (Wayland, Sara V. 2006 citando a Keck y Sikkink, 1998). Finalmente, si ya nos centramos en las relaciones entre migrantes y participacin poltica tambin observamos ciertas limitaciones. Cuando se estudia la participacin poltica de stos, en muchos casos se hace exclusivamente relacionada con la falta de derechos polticos formales, el comportamiento electoral o las actividades de partidos y lites. De esta forma se descuida el contexto macro social y el estudio de las causas de las migraciones (Bolzman, 2009) como una variable a considerar que puede modificar las hiptesis o alcanzar anlisis de mayor complejidad. Bolzman, uno de los pocos investigadores que ha abordado el exilio chileno en Europa, coincide tambin en este tipo de apreciaciones. Uno de los debates sociales y polticos ms importantes que existen hoy en da respecto a las migraciones y, los migrantes, tiene que ver con el tpico de la integracin. Sin embargo, como bien lo seala, la incorporacin a una nueva sociedad no es, necesariamente, un proceso lineal dependiente exclusivamente del tiempo de residencia. La asimilacin, no es necesariamente el resultado final de este proceso. En los estudios, s que se acepta la incorporacin como un proceso dinmico donde se distinguen fases, pero al considerarlas, no se tienen en cuenta, muchas veces, los factores contextuales, tanto de origen como de destino que brindaran la explicacin (Bolzman, 2009). Buena parte de las conclusiones de los estudios migratorios asumen la perspectiva asimilacionista, pero no tienen en cuenta la diversidad de los contextos de salida, donde la incorporacin, por ejemplo, no es necesariamente una cuestin relevante para las migraciones forzadas.

En los exilios, tambin se pueden evidenciar fases en su dinmica temporal, donde cada una de ellas est marcada por la existencia de un acontecimiento central a nivel macro social que ejerce una influencia sobre los recursos de los actores y sobre su percepcin de la situacin. Cada fase, se caracteriza por una manera especfica de vivir el exilio a escala individual, a travs de formas propias de expresin a nivel comunitario y modos particulares de relacionarse con sociedades en origen y destino. Un acontecimiento (muchas veces independiente de la voluntad del individuo o dependiente de su accin como parte del colectivo), tanto en origen como en destino, puede modificar las formas de incorporacin de los exiliados a la sociedad de residencia, as como sus relaciones con la sociedad de origen. Un acontecimiento, delimita la estructura de oportunidades polticas que orientan, facilitan o restringen la movilizacin de los recursos de una comunidad exiliada. Esos recursos, son el principal capital con el que cuentan y que los definen a la vez que condicionan en su posicin y proyeccin social. Los mismos, provienen de mltiples orgenes, pero en su mayora de una historia en comn compartida que forma parte de una identidad colectiva. 8 En el caso de los exilios en Espaa adems, esa historia compartida no slo incluye a la comunidad expulsada sino tambin a la comunidad receptora, formando parte de una memoria comn que es el principal recurso a movilizar. De esta forma dispondrn de: Recursos colectivos, principalmente de carcter simblico que se ponen a disposicin, como recurso y como estrategia para reforzar o generar una identidad comunitaria. Las relaciones migratorias y exiliares entre Espaa y Uruguay. Recursos sociales en cuanto a experiencias de formas de auto organizacin, capacidad de desarrollar contactos, movilizar la sociedad y la comunidad en
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Lo compartido forma parte de las extensas y densas redes establecidas a partir de varias lneas de contacto entre Espaa y Uruguay. Las diferentes oleadas de migrantes espaoles desde la segunda mitad del siglo XIX hasta los aos 60 del siglo XX. Los contactos desarrollados entre las organizaciones polticas y sindicales espaolas, especialmente de raz socialista, y uruguayas, que se fortalecern con el exilio republicano espaol en un tringulo de contacto entre Toulousse, Mxico, Buenos Aires y Montevideo. Relaciones intelectuales y culturales. Muchos de los exiliados republicanos espaoles militarn en movimientos de la izquierda poltica uruguaya, incluso en organizaciones revolucionarias y se vern obligados, a partir de los aos 70 del pasado siglo, a re exiliarse nuevamente en Espaa. En este perodo, este capital de relaciones se convertir en un recurso utilizado por uruguayos y uruguayas a la hora de considerar un posible destino para su exilio (Coraza, 2011 y Rey y Coraza, 2009).

torno a ciertos objetivos. Los espacios de representacin, desde los de carcter tnico nacional o regional, a los polticos, sindicales, culturales o de gnero. Recursos culturales como la capacidad de la comunidad de proyectar una imagen positiva de s misma a partir de actividades. Lo cultural, como perteneciente a un tronco comn o compartido, pero tambin respecto a la cultura poltica, las afinidades ideolgicas o el presentarse, los migrantes, como pertenecientes a un colectivo que sufre una situacin similar a la sufrida por otros colectivos, en el pasado, en los espacios de destino.

Exilios, exiliadas y exiliados uruguayos en la madre patria Los exilios uruguayos revestirn mltiples formas, rutas, destinos y perodos que se convierten en uno de los aspectos a considerar al hablar de exilios y no de exilio (Dutrnit, 2006 y Coraza, 2007b). En cuanto a las fechas de salida, podemos reconocer tres etapas bien diferenciadas por las circunstancias que las provocan, que adems, tambin determinan rutas y destinos. Una primera etapa, previa al golpe de estado de 1973 y que se ubica en torno a 1971-72, protagonizada por los integrantes de las organizaciones de la izquierda armada y que se dirigen principalmente a Chile y Cuba. Un segundo perodo, lo encontraremos en el momento inmediato al golpe de estado del 27 de junio, protagonizado fundamentalmente por lderes polticos, sindicales y de la educacin; se dirigen principalmente a Buenos Aires y a Chile. Esta etapa, se ver acompaada, tres meses despus, por el golpe de estado del 11 de septiembre del Gral. Pinochet contra el gobierno de Allende, obligando a los exiliados uruguayos en ese pas a un re exilio y a la bsqueda de nuevos destinos, en buena parte, como refugiados o asilados por gobiernos latinoamericanos y europeos. La ltima etapa, se inicia en torno a los aos 1975-76, determinada por un cambio de rumbo en la dictadura uruguaya, la extensin de la represin, y la consideracin de la sociedad civil como el enemigo, afectando especialmente a los militantes del partido comunista y otras agrupaciones de la izquierda marxista y socialista. A su vez, se sumar el golpe de estado en Argentina el 24 de marzo de 1976, que nuevamente

obligar a los que all se encontraban, a re exiliarse y sumarse a los que ya lo estaban haciendo desde Uruguay. Esta multiplicidad de destinos, a los que el poder represor obligar a miles de ciudadanos y ciudadanas lograr, en lo inmediato, un primer objetivo, romper con las redes de solidaridad establecidas a partir de una experiencia compartida en la lucha por diferentes estrategias y alternativas para el pas. Sin embargo, rpidamente, en muchos casos, las redes y contactos vuelven a activarse y a reconstruirse, ya no necesariamente a travs de la presencia real y material de todos y todas en un mismo espacio, pero s de la transnacionalizacin como forma de continuar con la lucha, en este caso de resistencia y enfrentamiento a la dictadura a partir de las estrategias de solidaridad, denuncia y aislamiento internacional (Markarian, 2006).9 Espaa, es uno de los destinos destacados de los exilios uruguayos donde se concentraron importantes grupos de exiliados que respondan a las ms diversas opciones polticas, sindicales, de la educacin y la cultura. Las razones que llevaron a que muchos eligieran este pas hacen a una serie de elementos que tienen que ver con la historia y la cultura que unen a Uruguay y Espaa as como tambin a las opciones elegidas por distintas agrupaciones polticas. Una vez elegido Espaa -en algunos casos como primer destino y, en otros, como segundo o tercero, dependiendo de las circunstancias personales, familiares o grupales de cada uno/a-, las condiciones para la llegada y residencia estuvo cargada de dificultades y de bsquedas personales y polticas para recuperar muchas de las cosas perdidas, entre ellas una recuperacin de su propia identidad. En este plano, una vez instalados los exiliados uruguayos, jug un papel importante la historia de convivencia del exilio republicano espaol en Uruguay, as como las redes, histricas y presentes -si nos referimos al presente del exilio- con las organizaciones polticas, sindicales y sociales espaolas. Una parte importante de los exiliados uruguayos, una vez superados los primeros obstculos para procurarse una vivienda y un sustento, a la vez que un grupo de pertenencia, van a buscar integrarse a los diferentes espacios ya
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De esta forma podemos apreciar lo que tanto Landolt (2009) como Moraes (2009) consideran como elementos del transnacionalismo, nuevas formas de hacer poltica a partir de nuevas vinculaciones entre mltiples ubicaciones o los vnculos entre espacios formales e informales a travs de las fronteras.

creados en algunas ciudades, y donde no los haba se van a reunir para crearlos. As, surgen las diferentes formas organizativas a partir de espacios distintos pero unidos bajo consignas y luchas comunes. La unidad, ser una de los aspectos que caracterizar a los exilios uruguayos frente a otros exilios latinoamericanos en Espaa y a la vez una de sus seas de particularidad frente a experiencias de otros pases. Las razones, se pueden encontrar en la propia tradicin poltica y sindical uruguaya, as como en las caractersticas de las formas de organizacin que se dieron en Espaa. Si bien la dispersin dentro del territorio espaol va a llevar a destinos en varias ciudades y/o Comunidades Autnomas, tanto peninsular como insular, van a haber dos que, por su importancia estadstica, simblica e institucional van a sobresalir: Barcelona y Madrid. Las razones de esta eleccin tiene que ver con mltiples motivos que van, desde la imagen proyectada, una como capital, la otra como ciudad importante, tanto a nivel internacional como, a partir de los colectivos migrantes espaoles en Uruguay. Tambin, se activan las redes familiares, de conocimiento cercano o las tejidas a partir de la convivencia con los espacios del exilio republicano espaol, tanto en forma directa en Uruguay, como a travs de los contactos (a veces personales, de las organizaciones o en forma epistolar) con otros puntos como Buenos Aires, Mxico o Toulousse. Las caractersticas de los espacios en estas dos ciudades sern diferentes. Barcelona ser el ncleo ms importante desde el punto de vista numrico, pero tambin respecto a la diversidad y carcter de los espacios (Jensen y Coraza, 2009). En la ciudad condal, muchos exiliados y exiliadas reutilizarn las redes polticas y sindicales generadas con el exilio republicano en un momento muy particular de la historia reciente de Espaa: el final del franquismo y la transicin. Estas circunstancias generarn un intercambio de experiencias de uno y otro lado que tendr consecuencias tanto para la poltica catalana y espaola en general, como para la poltica uruguaya.10 El abanico de estos espacios ir desde los que van a revestir un sentido cultural y de
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Se puede visualizar a travs de ejemplos como la transferencia de prcticas y estrategias de movilizacin poltica y sindical, incluso de gnero, de los exiliados y exiliadas uruguayos hacia los catalanes, al provenir unos de una extendida experiencia de militancia activa y otros del amanecer a un perodo de libertades y participacin del que la mayora de los protagonistas no haban vivido o quedaba muy lejos en el tiempo. Tambin mencionar la influencia de las formas y evolucin de la transicin espaola trasladada por los exiliados retornados a la experiencia de transicin uruguaya. Esta es una de las caractersticas que Wayland (2006) o Basch (1994) manejan dentro del concepto de transnacionalismo poltico.

contencin, los que reproducen los tnico-nacionales de los antiguos inmigrantes meridionales en Amrica, los netamente polticos de diferentes opciones de la izquierda, el sindicalismo e incluso el gnero. Madrid, mientras tanto, representa un caso distinto. En cuanto al nmero ser menor respecto a la anterior, y en cuanto a la diversidad de espacios tambin presentar diferencias. Si bien se puede decir que permanecern agrupaciones que responden a tendencias polticas diversas, en cuanto a espacio como proyeccin del exilio uruguayo se mostrar como uno solo, aunando en ste la mayor parte no exclusivamente- de los recursos y estrategias. Asimismo, en la capital de Espaa van a actuar tres de las instituciones del exilio ms representativas del mismo: El Comit del Frente Amplio en el Exterior, la Convencin Nacional de Trabajadores en el Exilio y la Convergencia Democrtica. Exilios y espacios: una interpretacin La mayora de los exiliados que llegan a Espaa, algunos directamente desde Uruguay, y otros con varias etapas y experiencias previas van a enfrentarse a una situacin jurdica que va a representar un problema a varios niveles (legal, afectivo e identitario). Esta situacin, est relacionada con la forma de ingreso al pas o de salida desde su origen, relativa a documentacin falsa o a la condicin de aptrida o ciudadano de otro pas. A esto, debe sumrsele la imposibilidad de renovar los pasaportes por la negativa de las autoridades consulares por rdenes del gobierno de la dictadura- a realizarles los trmites. De esta forma, muchos pierden toda documentacin que los identifique como uruguayos y sin posibilidades de recuperarla hasta que no se lograra el fin de la dictadura. Desde el punto de vista personal, e identitario, representaba un elemento ms para su negacin como parte de una comunidad nacional, la pertenencia a un nosotros que de esta forma se transformaba en un otros. Es por ello, que las experiencias de nucleamiento cumplirn dos funciones: la de compartir una situacin y la de luchar por la recuperacin de aquello que les fue arrebatado. Definiendo estos espacios, considerados como de representacin y proyeccin de los exilios uruguayos, a la vez como de identidad de los mismos, es que nos apoyamos en la idea de construccin y posicionamiento de los movimientos de identidad. Aqu, seguimos el pensamiento de Stuart Hall (1989) que seala

dos momentos: un primero, en que el movimiento lucha por el acceso y derecho a la auto representacin y otro, cuando el movimiento transita hacia la elaboracin de una poltica propiamente de auto representacin. Es importante sealar que no se trata de etapas excluyentes, sino de diferentes momentos o posicionamientos que pueden coexistir en el tiempo, aunque la primera suele iniciarse antes de la segunda (Macleod, M. 2006). En este sentido, en el primer momento se hace alusin a la condicin de exiliado y a las representaciones que la sociedad espaola tiene del exilio, fruto de su propia experiencia exlica, para recabar solidaridad y a partir de all, explicar la situacin particular de cada realidad nacional (argentina, chilena o uruguaya). En un segundo momento, es cuando se constituyen las diferentes estrategias de denuncia y de acciones contra el gobierno de la dictadura como reflejo de una campaa internacional de desprestigio. Es el momento de activar las redes polticas y sindicales existentes. En este segundo momento, es cuando la diversidad se hace presente, si bien, como ya hemos sealado, hay unidad respecto a los objetivos, existe multiplicidad en cuanto a las formas y, especialmente, a los recursos. Aqu, no ser lo mismo ser un hombre que una mujer, ser comunista que socialista o de otras opciones de la izquierda, ser un lder que un militante de base, ser un intelectual que un trabajador. Estos espacios adems, se constituiran en comunidades imaginadas (Anderson, 1993) con un componente importante de memoria. Apela a la memoria colectiva, a la recreacin de identidad y de subjetividad. De esta forma, se nutre de distintos elementos, de distintas fuentes como estrategia para posicionarse y convertirse en un referente mltiple. Para la sociedad espaola apelando a la memoria de su propio exilio y del papel que jug Uruguay en ese exilio (ya sea si se refiere a la sociedad en general apela al exilio como realidad- o a las organizaciones polticas y sindicales apela al apoyo y las relaciones establecidas en Uruguay-) y para los exiliados uruguayos en generar un referente de subjetividad donde recrear la identidad de la militancia y la ciudadana arrebatada. Los recursos movilizados, las estrategias utilizadas y las acciones desarrolladas por estos espacios constituirn la proyeccin y visibilidad de los

exilios uruguayos en Espaa11 tanto para sus protagonistas como para el conjunto del espectro poltico, sindical, cultural y social espaol. Como expresramos anteriormente, para los que los integraban se convirti en el centro de su vida y su sentido de existencia buscando un nico objetivo: la derrota de la dictadura, su desaparicin y la posibilidad de un retorno. Retomando lo expresado al inicio, su carcter trasnacional no implic desterritorializacin, sino, en todo caso, transterritorializacin. Se perciba no como otro territorio, sino como la reproduccin del mismo espacio de lucha que se haba generado y gestado en Uruguay, y que las circunstancias del exilio simplemente haban obligado a fijarlo en otro lugar. Pero, desde el punto de vista del sentido, no se perciba como un no Uruguay sino como otro Uruguay12 o, como afirm un exiliado uruguayo: varios Uruguay (Achugar en Sosnowski, 1987). A modo de reflexin Final? Abordar las migraciones forzadas desde la perspectiva del espacio, del territorio, no slo como dimensin objetiva, sino tambin subjetiva, asociado a procesos identitarios nos permite comprender las realidades de las sociedades atravesadas por procesos traumticos. La asociacin de dimensiones identitarias, como la pertenencia a una generacin, a un colectivo forjado a partir de la militancia, de un proyecto ideolgico y poltico, es una lectura de las realidades sociales en relacin con las circunstancias histricas que a los actores les toca vivir. Precisamente este punto, el del ejercicio activo de la ciudadana, se ha privilegiado en el entendido que forma parte de las identidades primarias de una generacin. Su prdida, a causa de la represin primero y el destierro despus, representa uno de los aspectos fundamentales, tanto por el trauma que provoca, como por la necesidad de su restitucin como sentido de recuperacin de identidad. Los exilios, comportan movimientos de poblacin acuciados por el trauma de la derrota, del despojo, de la ausencia y para muchos, el sentido vital del retorno,
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Que no la exclusividad, ya que se conocen algunas experiencias, aunque de menor proyeccin en otros puntos de la geografa espaola, y tambin un importante conjunto de exiliados y exiliadas que una vez en el destino no se integraron a los mismos, sino que, por diferentes circunstancias personales, familiares, afectivas y/o polticas se refugiaron en su vida privada sin una militancia activa. 12 En mi primer artculo sobre esta temtica en el ao 2001 lo defin como El Uruguay del Exilio: ver http://www.ub.es/geocrit/sn-94-46.htm.

de reconstruir lo negado, lo despojado en un proceso de violencia y estigmatizacin. Las migraciones forzadas, en sus diferentes momentos, desde la victimizacin en el origen, hasta el retorno y bsqueda de reinsercin, pasan por etapas de redefinicin de la consideracin del nosotros y de los otros. Las mismas, se intercambian, se redefinen en procesos de crisis identitarias, desde lo personal, lo grupal, lo familiar y lo social, tanto en los espacios y territorios del origen como del destino. La permanencia de esta realidad, a partir de la memoria y la identidad como exiliados y exiliadas convierte esta condicin no cmo pasado, no exclusivamente como memoria (en algunos casos negada o auto negada), sino como presente. Es ms, en aquellos que decidieron permanecer en el destino, o regresar a l, despus de fallidas experiencias de retorno, existe una resemantizacin del concepto de exiliado para relanzarlo como reposicionamiento frente a nuevas circunstancias: migraciones econmicas, reclamos de reparacin o, participacin poltica desde el exterior y cooperacin solidaria con su origen nacional. La lnea argumental de este relato tiene que ver con varios ejes interrelacionados: uno, el territorio como experiencia objetiva y subjetiva, material y simblica para una porcin de la migracin forzada; dos, la militancia como ejercicio de ciudadana, su construccin, sentido y sus protagonistas; tres los exilios como circunstancias que representa un quiebre en la continuidad del ejercicio ciudadano; cuatro, la creacin en el exilio de espacios de representacin dotados de sentido que intentan recuperar la ciudadana arrebatada, y quinto, una relacin entre el espacio-territorio y las identidades en la confrontacin entre la consideracin del nosotros y de los otros en un proceso de redefinicin permanente. Considerando el eje del ejercicio de la ciudadana, de los derechos polticos, ste represent, para una porcin importante de la sociedad uruguaya, un elemento de identidad y, especialmente para los jvenes de los aos 60 e inicios de los 70 en el Uruguay. Fue su forma de incorporacin a la vida social y poltica. A partir de ella, construyeron su sentido de vida, que abarcaba no solamente su faceta poltica, sino tambin la personal y afectiva, trasladndose de la esfera pblica hasta cubrir tambin la esfera privada. Las acciones cometidas desde los gobiernos autoritarios primero, y dictatoriales despus van a representar un primer quiebre en estas decisiones,

en la medida que la represin y la polaridad generada en el pas, les obligar a adoptar actitudes que rompern con su estructura de vida: el silencio, la mentira, la clandestinidad, la ruptura de sus redes de sociabilidad y de solidaridad. Este momento representar un primer cisma en su identidad construida, ya que imposibilitar su libre ejercicio, adems de la imposibilidad de actuar libremente de acuerdo con sus referentes de creacin. El aumento de la represin, la irrupcin de la dictadura cvico militar y el desarrollo del terrorismo de estado o la puesta en accin del Plan Cndor, va a obligar a una parte importante de estos militantes al exilio (otros habrn desaparecido, sido secuestrados, encarcelados o asesinados). La necesaria reterritorializacin forzada, urgente, violenta, de huda, obliga a una desterritorializacin material, pero no simblica, afectiva, de pertenencia, en la medida que, desde el exilio militante, se reconstruye en el destino, se reproduce como estrategia y cmo sentido sin una percepcin de ajenidad sino de re apropiacin como antdoto y recurso frente a la derrota para lograr el objetivo: el retorno a partir de eliminar las circunstancias que generaron la partida. Finalizado ese exilio objetivo se asume la identidad a partir de un exilio subjetivo en el enfrentamiento entre las percepciones del nosotros y los otros que incluye una percepcin, ahora s, de desterritorializacin. Pero es doble, por la toma de conciencia del peso que representa el territorio de destino, abandonado en el retorno. A su vez, para quienes no logran re insertarse en ese retorno, la toma de conciencia de que los lazos de pertenencia con el territorio de la identidad primaria se han roto, fragmentado o debilitado. A partir de aqu, se producirn esos procesos de re territorializacin. Por otro lado, los territorios de los exilios son trasnacionales, forjados a partir de una densa red de contactos, relaciones, coordinaciones y acciones conjuntas que ligan los destinos particulares de cada uno de los exilios, con la dispersin mundial y con la resistencia en el origen. En la segunda etapa, la del exilio subjetivo, para los que se quedaron como residentes, o para los que retornaron, ese trasnacionalismo redefinir esas redes con otras claves, las de la solidaridad con las nuevas realidades migrantes econmicas y la cooperacin con el pas de origen. El retorno, representar un nuevo cambio, nuevos conflictos mltiples, desde lo personal y poltico (consigo mismo, con la familia, con el origen y con el

destino, con las organizaciones polticas y/o sindicales) a lo identitario (de dnde soy? de dnde me siento? qu tengo aqu? qu conservo all?). Ejemplo de estos conflictos sern las diferentes formas de reacomodacin, tanto a la sociedad de acogida (de exiliado a residente), como la sociedad de destino (de retornado a ciudadano), as como las mltiples experiencias de re emigracin a los pocos aos, cuando no meses, de haber retornado. Los conflictos, personales, polticos, sociales e histricos sobre los exilios representan, no slo para las ciencias sociales, sino para sus protagonistas, no una pgina del pasado, sino del presente y los acompaa todos los das de su vida. Queda, como pregunta disparadora para un futuro desarrollo, qu de ese presente mantienen las segundas y terceras generaciones. BIBLIOGRAFA Allier Montao, E. (2010), Batallas por la memoria. Los usos polticos del pasado reciente en Uruguay, Montevideo: Trilce UNAM. Anderson, B. (1993), Comunidades Imaginadas, Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica. Barton, M. S. y Alfaro, H. (1986), Returnees and refugees in Argentina and Uruguay, en, Refugees Survey Quarterly, n 25, Oxford: Oxford University Press, pp. 19-31. Basch, L; Glick-Schiller, N. y Szanton Blanc, C. (1994), Nations Unbound, Trasnational Projects, Postcolonial Predicaments and Deterritorialized Nation States. London: Routledge. Baud, M. (2002), El padre de la novia. Jorge Zorreguieta, la sociedad argentina y el rgimen militar, Mxico: Fondo de Cultura Econmica, pp. 35-38. Bolzman C. (2009), "Chilenos en Suiza. De una comunidad poltica a una comunidad de residentes en Angeles Escriv Chord; Anastasia Bermdez Torres y Natalia Moraes Mena (edas.) Migrantes latinoamericanos en poltica local y transnacional. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, pp. 183-202. Bolzman C., M. Carbajal & G. Mainardi (dir.) (2007), La Suisse au rythme latino. Dynamiques migratoires des Latino-Amricains : logiques d'action, vie

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