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Amor y pareja en psicoanlisis.

Miguel Alejo Spivacow 1.El amor, las relaciones amorosas ocupan un lugar importante en la prctica psicoanaltica. Y la relacin de pareja es uno de los escenarios en que privilegiadamente se despliegan las cuestiones amorosas. La propuesta de este artculo es discutir algunas cuestiones relativas al amor y a la relacin de pareja, fundamentalmente las dinmicas latentes que su yacen a lo manifiesto. !omo el lector ir advirtiendo, se toma en cuenta lo que puede inferirse del tra ajo clnico tanto en el clsico dispositivo individual como en un dispositivo de pareja. La propuesta de estudiar lo que sucede en dos dispositivos diferentes se fundamenta en la idea, "oy pol#mica, de que el psicoanlisis de e construir una teora general de la su jetividad que d# cuenta del funcionamiento psquico no solo en la individualidad de lo que $reud llama %aparato psquico& sino tam i#n en ese otro escenario que son los conjuntos plurisu jetivos como la familia, la pareja y los grupos. En el anlisis de los conflictos de pareja, el analista de e considerar no solo los funcionamientos psquicos que dependen de las series complementarias y de lo que a arca el aparato psquico de un partenaire, sino tam i#n lo muc"o que determina ese otro espacio de funcionamiento psquico que es el vnculo de pareja. '.- Amor de pareja y amor (na primera cuestin a preguntarse es en qu# sentido la relacin de pareja "umana es %amorosa&) la posesividad, los celos, el egosmo son en ella un componente fundamental, rasgos todos estos opuestos a los que suele atri uirse al amor. La pala ra amor, en efecto, tanto en psicoanlisis como en la vida cotidiana, cu re significaciones muy diversas. *ay amores y amores) el amor de pareja no es lo mismo que el amor de "ijos a padres, o de padres a "ijos, el amor a +ios, la amistad, etc.. !uando ,es-s dice %.maos los unos a los otros&, es evidente que no se refiere al amor de pareja. Lo mismo ocurre cuando /an 0a lo, en la Epstola a los !orintios dice) %El amor es magnnimo, es servicial1 el amor no tiene celos, no "ace alarde, no se envanece, no procede con aje2a, no es interesado, no se irrita, no tiene en cuenta el mal reci ido, no se alegra de la injusticia sino que se regocija con la verdad.& 1. /in duda, 0a lo no se refiere al amor de pareja y, de "ec"o, algunas versiones traducen caridad en ve2 de amor. 3anto ,es-s como 0a lo designan con la pala ra amor una disposicin al ien y al compromiso con el prjimo, prcticas emparentadas con las que discute .ntonio 4ac"ado cuando dice) El bueno es el que guarda cual venta en el camino para el sediento el agua para el borracho el vino. /ervicialidad, generosidad, ondad, caridad... El universo de cuestiones que a arca la pala ra amor es muy grande. ."ora ien, si nos centramos en el amor de pareja, de emos decir que #ste no es e5actamente generoso ni desprendido, no ca e duda de que es posesivo1 tampoco se adapta ciegamente a las necesidades del otro, y en
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6!orintios 7, 189.

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cuanto a lo que en #l se da, cuando no son monedas, seguramente se apro5ima a lo que deca Lacan) %se da lo que no se tiene&. .mor de pareja, entonces, y amor, no son sinnimos y, ms a-n, ca e la discusin de en cunto el amor de pareja no entra en contradiccin con algunas definiciones del amor como las anteriormente citadas. La cuestin del amor se compleji2a si se repara en que el t#rmino a arca tanto lo sagrado como lo profano, la ternura como lo sensual. $reud tuvo respecto a la polisemia del concepto una posicin) esta leci una continuidad entre lo carnal y lo espiritual, lo sagrado y lo profano e incluy este espectro de sucederes dismiles en una -nica categora) Eros. +ice en Psicologa de las masas' %/omos de la opinin, entonces, que el lenguaje "a efectuado una tarea de unificacin totalmente justifica le al crear la pala ra %amor& con sus numerosos usos y que nosotros no podemos "acer nada mejor que tomar tam i#n esta pala ra como ase de nuestras discusiones y e5posiciones cientficas&. 8.- La cuesti n en !reud . lo largo de su o ra, $reud se ocupa reiteradas veces de la cuestin del amor. /e trata sin duda de uno de los ejes de su refle5in y lo u ica en la r ita del narcisismo. /in llegar al escepticismo, la posicin de $reud no ideali2a al amor. En Pulsiones y destinos de la pulsi n propone al amor como una relacin del yo con sus o jetos de placer. El amor es una relacin del yo :las pulsiones no aman: y el primer amor es de raigam re narcisista, de donde pasa a los o jetos que son incorporados al yo ampliado. /i ien el amor es una relacin del yo, el sentimiento amoroso procede de lo se5ual) es una investidura proveniente de las pulsiones se5uales con miras a la satisfaccin. !omo sentimiento esta le en el funcionamiento psquico, $reud sugiere que el amor nace de un clculo de conveniencia. En Psicologa de las masas" aventura que la necesidad de contar con el deseo satisfec"o en el momento que vuelva a surgir, de e de "a er sido el motivo ms inmediato para reali2ar so re el o jeto se5ual una investidura permanente y amarlo tam i#n en los intervalos li res de deseo. .unque el amor es narcisista en su origen, la incandescencia del enamoramiento no favorece al narcisismo) el enamorado es "umilde con su o jeto, al que se rinde. .s, en toda relacin intensa se despliega cierto alance o luc"a por el poder entre el yo y el o jeto donde la prevalencia de uno amena2a la e5istencia del otro y am os estn en peligro de orramiento. !uando se "a la de pasin aludiendo a una e5altacin peligrosa del amor, generalmente lo que est ocurriendo es que, en este alance, uno de sus t#rminos pareciera tragado por el otro. 0iera .ulagnier "a tra ajado muc"o estas cuestiones;. /i se u ica al amor en la r ita del narcisismo, va de suyo que la ase pulsional es se5ual. 0or otra parte, la pulsin se5ual es compuesta y a arca m-ltiples componentes o corrientes de la vida psquica que pueden unificarse o no en el desarrollo li idinal y en la investidura a un otro. Esto plantea la pro lemtica de unificacin : independencia entre componentes "eterog#neos, para referirse a la cual muc"os autores "a lan de disociaci n. La ms clsica de las disociaciones es entre la ternura y la corriente sensual. $reud plantea a como un logro que am as corrientes, la de sensualidad y la de ternura confluyan so re un mismo o jeto) la integracin era una meta en su planteo de la cuestin, posi lemente vinculado a los ideales de la #poca y del amor %romntico&.
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!ap 7<, pag. =1, edicin ing. !ap <777, pag. 1>?. ; <er Los destinos del placer.

Las disociaciones, sin em argo, son inevita les y dependen del polimorfismo propio de la pulsin se5ual. /urge la pregunta, entonces, de qu# lugar darles en los conflictos por los que los anali2antes nos consultan. Las ondades de la integracin parecieran evidentes para muc"os sujetos y parejas. 0ero la cuestin clnica presenta complejidades y otras determinaciones se suman a las que $reud refiere en La degradaci n de la vida amorosa, centradas en la disociacin. 0or poner un ejemplo, frente a un caso de impotencia psquica en un varn, adems de la disociacin, interesan fundamentalmente las pretensiones de a soluto? que caracteri2an a la cultura actual@ y se potencian con la imposi ilidad de completud que rige para cualquier pareja, as como tam i#n, seg-n luego se va a e5poner, lo muc"o que lo intersu jetivo determina. Las pro lemticas que plantean las disociaciones se superponen y confunden con las que plantea el paso del tiempo. Es una idea popular que el amor, cuando es verdadero, es eterno y no resulta afectado por el transcurrir de la vida. 0ero las cosas con los aAos cam ian y muc"o de lo que se atri uye al tiempo como agente de deterioro parece ser vlido para el amor. Las parejas amorosas no se caracteri2an por su longevidad. $reud se pregunta por qu#, frente al paso del tiempo, el adicto vuelve incansa lemente a la misma droga, mientras los amantes se sienten atrados por otro o jeto. *ay algo en la pulsin se5ual :dice en la #egradaci n de la vida amorosa$: desfavora le al logro de la satisfaccin plena. 3an cierto es que el paso del tiempo, cuando se pue la se e5periencias vitales es un capital valioso, como es cierto tam i#n que tiende a desvitali2ar y urocrati2ar la vida de pareja. La cuestin depende de cada caso singular1 "ay gente que vive la "a itualidad como una ventaja, mientras otros la viven como una rutini2acin desventajosa. ."ora ien, desde la perspectiva de la operatoria del deseo, tal como $reud la piensa, la cualidad de una e5periencia como %pro"i ida& constituye un ingrediente que la valori2a, al mismo tiempo que la cualidad de %prescripta& tiende a promover la desinvestidura de las mociones de deseo. En este sentido, el deseo tendera a de ilitarse en una estructura como la pareja duradera, en la que estn prescriptas las relaciones se5uales. En las cuestiones amorosas, la complejidad de la e5periencia "ace que muc"as veces no quede claro a qu# se refieren las pala ras utili2adas) amor, deseo, calentura, enamoramiento, flec"a2o son todos t#rminos que se usan con distinto significado pero entre los cuales no siempre es clara la diferencia. Los componentes de la pulsin se5ual entran en tensin con las propuestas del yo para la relacin con el otro. Esta distincin yoBpulsin puede iluminar la diferencia entre lo que en un lenguaje actual y cotidiano "oy se llama calentura 6e5citacin se5ual referida a otro9 y amor. !uando en la investidura predomina lo se5ual despojado de otros componentes, se trata de calentura, lo que $reud llama %amor sensual, com-n& C1 el amor :tal como en nuestro idioma se emplea la pala ra actualmente: agrega a la calentura un fantasma en el que se despliega un li reto de encuentro yo-otro que va ms all del coito. La pala ra deseo suele usarse de maneras diferentes, en algunas ocasiones como sinnimo de calentura o deseo sensual, en otras como deseo se5ual en su ms amplio espectro. !uando la gente "a la de flec"a2o suele referirse a un
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a soluto #5ito, a soluto placer, no lmites 6DaEs9 La idea en esta comunicacin no es discutir las propuestas de la cultura para la vida amorosa y su influencia en la clnica. F pag 1C' C pag 1>?, 0sic de las masas

deslum ramiento puntual que captura a un sujeto. /i el flec"a2o :elemento parcial: irradia y des orda al sujeto que lo padece se constituye un enamoramiento que, tal como lo descri e $reud, es sicamente un reencuentro. Geencuentro con o jetos infantiles pero siempre fallido ya que toda ve2 que el o jeto originario de una mocin de deseo se "a perdido por o ra de una represin, suele ser su rogado por una serie intermina le de o jetos sustitutivos de los cuales ninguno satisface plenamente =. La cualidad de reencuentro fallido lleva a pensar que as como $reud no ideali2a a al amor tampoco lo "aca con la pareja. La complejidad de la e5periencia amorosa no es solo terminolgica1 sus m-ltiples facetas "acen que en la o ra de $reud y en el psicoanlisis, coe5istan distintas maneras de acercarse al amor de pareja, lo que puede llamarse diferentes actitudes clnicas. 0or momentos, en una actitud despojadamente cientfica, $reud dice ocuparse -nicamente de esta lecer relaciones entre lo manifiesto y lo latente, mientras que en otros momentos seAala etapas inferiores o superiores del desarrollo li idinal. En esta -ltima postura, sus opiniones adquieren muc"as veces un sesgo valorativo) %las cosas debieran ser as&. Lo valorativo, por supuesto, puede entenderse de diversas maneras. $reud "a la del logro de %una conducta amorosa plenamente normal& 1> y de una %conformacin normal definitiva& de la vida se5ual11. .socia esta %normalidad& :tomando el t#rmino en el sentido de norma, ideal: con el arri o a una fase li idinal de'initiva 6HI9) la organi2acin genital adulta, caracteri2ada por el ordenamiento de las pulsiones parciales ajo la primaca genital, el advenimiento de la vagina como 2ona ergena y la su ordinacin del instinto se5ual a la funcin reproductora. 3am i#n, en la genitalidad, el o jeto sensual recaptura la corriente de ternura1'. !omo en muc"os temas, $reud da un panorama complejo y dice cosas diferentes. +e lo que se trata, creo, no es de esta lecer sus ideas con una univocidad que no tuvieron, sino de retomar sus propuestas, dudas e impasses y ver qu# podemos pensar "oy. ;.- #istintas perspectivas en el abordaje clnico y en la teora. El anlisis de una relacin de pareja amorosa lleva a pro lemas #ticos. Lo que es placer para un sujeto puede ser dolor para otro, si "ay "ijos en el medio, lo que es ueno para ellos puede no serlo para los adultos o la inversa) se trata de un tema en el cual es difcil conservar una perspectiva que considere los muc"os y contrapuestos factores en juego. /us distintas facetas de en ser una de las causas de que "aya tan diferentes perspectivas y actitudes en el anlisis de la cuestin) mientras algunos como Dern erg "a lan de %normalidad y patologa& en la relacin de pareja, otros como /toller proponen un 1>>J de anormales en la vida ertica. En la primer actitud el analista esta lece dos universos clnicos y valorativos) "a ra que tratar de no ser patolgico. En el segundo, las fronteras son ms la5as y no es posi le ser normal ni tampoco encarnar alguna otra variante de la autoideali2acin. Los pro lemas que se plantean "an a veces intentado eludirse alegando %neutralidad&. El psicoanlisis no propone una clnica neutral, esta lece preferencias en algunos terrenos, mientras que en otros no lo "ace. 0or ejemplo, es preferi le que un sujeto cono2ca su realidad psquica y a esto tiende un tratamiento analtico. 3am i#n es
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pag. 1C' La degradaci n( ..E. 3. K7 p. 1F;. 11 ..E. 3. <77 p. 1C=. 1' .. E. 3. K7 p. ;11 ..E. 3. <77 p. '>1 y '>' 1 La degradacin de la vida amorosa.
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preferi le que logre un cierto nivel de satisfacciones pulsionales, aunque sea mnimo, porque la su limacin tiene sus lmites. 0or el contrario, el psicoanlisis no se pronuncia respecto de si "ay que casarse o ser soltero, progresista o conservador. .s las cosas, en la clnica psicoanaltica nos encontramos con modos diferentes de e5periencia amorosa, modos que nos confrontan con nuestro "acer y nuestra #tica. La cuestin so re las formas del amor constituye una pregunta en cada caso singular y no puede adoptarse al respecto una posicin simplificadora tipo % lanco o negro&. La postulacin de modos superiores y por ende preferi les en el amor de pareja tiene tal ve2 en Lalint el principal referente con su categora de %amor genital&. Gecientemente, manteniendo la perspectiva de esta lecer niveles de evolucin y maduracin en el amor de pareja, Mtto Dern erg, plantea su posicin en el li ro )elaciones amorosas. *ormalidad y patologa . Ya desde el ttulo opina que en el amor de pareja "ay una linea divisoria entre la normalidad y la patologa. Dern erg propone que %Nel amor se5ual maduro es una disposicin emocional compleja que integra 19 la e5citacin se5ual transformada en deseo ertico de otra persona1 '9 la ternura que deriva de la integracin de las representaciones del o jeto y el self cargadas li idinal y agresivamente, con predominio del amor so re la agresin y tolerancia a la am ivalencia normal que caracteri2a a todas las relaciones "umanas1 89 una identificacin con el otro que incluye la identificacin genital recproca y una profunda empata con la identidad gen#rica del otro1 ;9 una forma madura de ideali2acin, junto con un profundo compromiso con el otro y con la relacin, y ?9 el carcter apasionado de la relacin amorosa en tres aspectos) la relacin se5ual, la relacin o jetal y la investidura del supery de la pareja.& 18 El espritu que anima a Dern erg en su -squeda de fronteras ntidas y precisas entre la normalidad y la patologa en las relaciones amorosas es diferente del que anima a otros autores. /toller, por ejemplo, dice) %0uede ser que nos acerquemos ms a la verdad si en relacin a la conducta ertica, asumimos que la mayora de la gente es anormal& 1; y agrega) %Nno encuentro a los "eterose5uales como siendo ms normales que los "omose5uales&1?. 4s categrico a-n es cuando afirma, refir#ndose a las t#cnicas de muestreo en los anlisis estadsticos para evaluar las conductas "eterose5uales y "omose5uales) %*asta a"ora, si el conteo se "ace a partir de casos y datos pu licados, los "eterose5uales y los "omose5uales estn muy cerca de un empate) 1>>J de anormales&. El mismo espritu es el que anima a a O"itaPer cuando deca que %el matrimonio es un estado alterado de la conciencia&. . mi juicio, la pareja es siempre una e5periencia %anormal& dado que en ella se despliegan altas dosis de regresin, afirmacin especialmente vlida para las relaciones originadas en un enamoramiento. Estas, en efecto, se iniciaron en una e5periencia que en el decir de $reud constituye, en la normalidad, %el arquetipo de la psicosis& y no es de e5traAar que en su evolucin posterior, vuelvan a desplegar los rasgos de las e5periencias regresivas y regresivantes) proyecciones masivas, dificultades de sim oli2acin, etc., etc. Lo espera le, pese al correr de los aAos, es encontrar las mismas investiduras que en la fundacin, tal ve2 atemperadas, pero regresivantes y reAidas con
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6pags. @=-F>9. pag '? 1? 6pag '89.

los requerimientos de discriminacin e individuacin propios de los funcionamientos de la adulte2. Lo fusional, que es una de las caractersticas del enamoramiento, es tam i#n una de las marcas de lo regresivo. En un vnculo amoroso puede considerarse un equili rio Yootro asumiendo :con algunas modificaciones: la perspectiva que $reud plantea en la dinmica del narcisismo. El yo, en algunos enamoramientos, tiende a un modo de sumisin, diluirse "umildemente en el otro, que ocupa entonces un lugar de Mtro a soluto y tirnico en el mundo interno del sujeto en cuestin. En un diferente e5tremo del p#ndulo, el yo asume en otros enamoramientos posiciones de control e5tremo del partenaire. Los analistas tendemos a propiciar alg-n punto intermedio en este p#ndulo, dado que de otra manera quedan amena2adas las posi ilidades de desarrollo de alguno de los sujetos. +ic"o de otra manera, el goce que se despliega resulta mortfero. ?.- Lo natural+ lo cultural (na discusin siempre a ierta es si "ay algo natural, intrnseco a la especie "umana y por ende espera le en el amor entre un "om re y una mujer. +e encontrarlo, esto sera algo as como una r-jula en la espesura del osque. QEs natural la "eterose5ualidadR QEs natural que la mujer desee tener "ij osR QEs natural formar una familiaR La -squeda de algo natural a que referir las relaciones de pareja "a llevado a algunos analistas a apoyarse en la anatoma, en la iologa, ms recientemente en las neurociencias y en la gen#tica. En el tipo de funcionamientos de que nos ocupamos los analistas, no es fcil esta lecer algo natural y propio del amor entre "om res y mujeres :si es que e5iste:, de la misma manera que no son fciles de esta lecer :si es que e5isten: las conductas naturales propias de lo femenino y de lo masculino. Sos cuenta /toller) %Ndos varones p- eres son entusiastas adeptos de la fellatio. !ada uno, durante la reali2acin del acto, est erticamente e5citado en un nivel conciente. La sensacin de un pene erecto en la oca es algo sensualmente placentero para estos jvenes, con resonancias de fantasas y recuerdos a nivel conciente-preconciente-inconciente, de satisfacciones orales desde que nacieron "asta "oy 6es tentador usar t#rminos clnicos tan poco claros como ToralidadU9. VNW 0ero uno de estos c"icos est en camino de convertirse en un peluquero "omose5ual y afeminado de Los .ngeles, mientras que el otro ser un guerrero ca2ador, masculino y "eterose5ual en Sueva Xuinea& 6pag ''9. /in duda que la iologa, la gen#tica y la anatoma influyen en lo psquico pero no constituyen el campo en el que el analista opera directamente sino un real cuya inscripcin en lo psquico "ay que ver en la singularidad de cada caso. So creo que para un psicoanalista lo natural pueda constituir una r-jula en ning-n sentido. Lo cultural, sin duda, ocupa un lugar central en el anlisis de cualquier "ec"o de la vida de pareja y vale la pena aqu recordar que forma parte de la estrategia de todas las culturas proclamar sus propuestas como %naturales&, se trate de la condena a la "omose5ualidad o de la a lacin del cltoris. !ada cultura sanciona o permite diferentes conductas y esto condiciona no solo a los partenaires, sino tam i#n al analista. 0ero sa emos que el psicoanlisis no promueve una adaptacin a normas culturales y, ms a-n, sa emos "oy :'>>F: que muc"simas cosas, demasiadas, "an sido evaluadas por los psicoanalistas de maneras radicalmente opuestas seg-n #pocas y sociedades. Lo que una cultura prescri e, entonces, no puede ser adoptado por la teora psicoanaltica ni ser una r-jula para el analista. 3odo anlisis e5itoso implica para el anali2ante asumir puntos de ruptura con la cultura a que pertenece, lo cual no significa

desconocer que el anali2ante vive en una cultura y no en la estratsfera. Lo que la cultura propone a un sujeto es internali2ado por #ste y, por ende, no constituye un "ec"o e5terior a su su jetividad1 la propuesta analtica es anali2ar los mandatos de la cultura como se anali2an los mandatos del supery, cada anali2ante singular ver luego como sigue. @.- La relaci n de pareja desde lo intrasubjetivo Lo muc"o que el psicoanlisis "a descu ierto so re los funcionamientos psquicos de los sujetos es un eje de referencia clave para estudiar las relaciones amorosas. El gran pionero es $reud, a quien de emos aportes so re las diferentes condiciones del amor de pareja en la mujer y en el "om re, la peculiaridad de la relacin del perverso con su partenaire, las formas particulares de relacin de las "ist#ricas y los o sesivos, as como otros esclarecimientos. En esta apro5imacin, otros analistas "a estudiado las relaciones que caracteri2an a las personalidades narcisistas, los order-lines, los perversos, la "isteria con el o sesivo. 4as recientemente, Lacan y sus discpulos "an aportado esclarecimientos referidos a la articulacin entre goce, deseo y amor y los anudamientos fantasmticos y sintomticos. Los autores referidos adoptan una punto de vista que, en lo fundamental, puede llamarse intrasu jetivo y constituyen una tradicin cuyos tra ajos son sin duda claves para el entendimiento de la vida amorosa. ."ora ien, en la perspectiva descripta :llam#mosla intrasu jetiva:, no suelen considerarse los funcionamientos propios del psiquismo a ierto, en las que un sujeto funciona en una suerte de continuidad con el otro, como ocurre en el enamoramiento y en el trasfondo regresivo de los vnculos amorosos. /uele tam i#n drsele poca importancia a los funcionamientos propios de la trama interfantasmtica) activacin, desactivacin, antagonismo, sinergia, modelado y formacin de fantasas, convergencia y divergencia entre los miem ros de un vnculo. El lmite principal de este punto de vista es no considerar los funcionamientos psquicos que resultan del encuentro entre dos sujetos y que por ende requieren la consideracin del funcionamiento vincular para ser e5plicados1 no alcan2a la consideracin de las su jetividades individuales. F.- La relaci n de pareja desde lo intersubjetivo La consideracin de una relacin de pareja desde lo intersu jetivo, o sea como vnculo+ muestra funcionamientos psquicos diferentes que los que muestra la consideracin desde lo intrasu jetivo. Lo fundamental a destacar desde un punto de vista intersu jetivo se refiere a lo que se intercam ia, es decir, a lo que es la materia del encuentro) #sta no est determinada solamente por los psiquismos individuales sino tam i#n por engarces, negociaciones no e5plcitas, enganc"es no concientes entre los partenaires. /e trata no solo de cada sujeto, sino del entre. En efecto, en toda relacin amorosa que se prolonga en el tiempo, las caractersticas que el intercam io entre los participantes va adquiriendo, suponen una seleccin en parte conciente y en parte no conciente, ya sea de temas de conversacin o de lo pulsional que se juega en la relacin se5ual yBo interpersonal. #e eso no se habla+ eso no se hace, son cuestiones que va pautando la interaccin con la misma fuer2a con que la represin pauta lo que descri i $reud) eso no se piensa+ eso no se hace. #e eso no se habla+ de eso s se habla , el intercam io que en un vnculo se da : frigide2, impotencia, violencia conyugal: depende de caractersticas del encuentro tales que permiten su instalacin y perpetuacin, dependen del vnculo tanto como de los sujetos.

El concepto que esclarece lo que se intercam ia o no en una pareja es el de ensambles inconcientes, en muc"o equivalente al de DaEs1@ alian,as inconcientes. Los funcionamientos de cada partenaire al ensam larse en el vnculo con el otro van sancionando como permitidos y "a ituales algunos carriles para la interaccin y desec"ando otros. /e delimitan y %fijan& ilateralmente las posiciones su jetivas de cada partenaire, cada posicin sosteniendo a la otra, se organi2a el reparto de roles y participaciones que aseguran la "omeostasis narcisista de cada polo. Los ensam les inconcientes son los nudos de investiduras que sostienen los funcionamientos propios de cada relacin1 son el correlato intersu jetivo de la organi2acin defensiva intrasu jetiva. El ensam le inconciente da cuenta del nivel de ajuste y esta ili2acin en el intercam io, inconcientemente esta lecido. So de e pensrselo, en ning-n sentido, como un convenio concientemente estipulado. /e trata de articulaciones entre los sujetos, isagras de facilitaciones e in"i iciones que a arcan am os psiquismos y son el soporte de lo inercial y esta lecido en el encuentro. (n ejemplo) una mujer con dificultades en la genitalidad est unida a un compaAero que necesita este tipo de funcionamiento en ella, para as no ser des ordado por sus propias dificultades, digamos alguna forma de impotencia. En el varn, la e5presin manifiesta de este ensam le inconciente puede ser que %ella es la que tiene di'icultades+ yo no( pero yo la comprendo& 1 en la mujer, la e5presin manifiesta para e5plicar las dificultades puede ser que %a -l le cuesta ser a'ectivo+ en seguida quiere tener se.o& y la vida se5ual de la pareja est organi2ada so re esta ase. El ensam le inconciente, la isagra que los une, tiene con frecuencia una superestructura conciente de relativo acuerdo y una infraestructura inconciente de malentendido. +e acuerdo a lo anterior, entonces, si la operatoria psicoanaltica consiste en levantar represiones y desarrollar la conciencia respecto de lo psquico, el analista de e sa er que para un sujeto, lo sa ido y lo no sa ido, lo lcito y lo ilcito en una relacion de pareja dependen no solo de las series complementarias sino tam i#n de los ensam les inconcientes que determinan qu# se intercam ia concientemente en el vnculo y qu# no. .ceptar la e5istencia y vigencia de ensam les inconcientes tiene consecuencias en la clnica. La mayor o menor presencia de destructividad en #stos, con su cortejo de diferentes funcionamientos psquicos, es un item central en la evaluacin de un conflicto de pareja. La destructividad operante no depende solo de uno de los sujetos sino del vnculo entre am os. Lo mismo vale para otro elemento a considerar, relacionado con lo anterior, que es el registro de la su jetividad del otro) en cunto y cmo es considerado como un ente su jetivo o asu jetivo, en el que se registran y respetan deseos, sentimientos y funcionamientos diferentes y autnomos de los propios. 0or supuesto que la destructividad y el registro del otro son parmetros que tam i#n dependen de lo intrasu jetivo, el tipo de narcisismo que est funcionando, el nivel de omnipotencia y el respeto o orramiento de las fronteras yo B otro, pero es un "ec"o de o servacin cotidiana que un sujeto despliega en un vnculo un registro del otro muy diferente del que despliega en otro vnculo. (na -ltima cuestin a citar en una enumeracin telegrfica de cuestiones clnicas dependientes de los ensam les inconcientes es la manera que tienen los partenaires de entender la e5periencia amorosa y sus conflictos. /i entienden que la vida amorosa incluye un tra ajo psquico que a arca al otro y a la relacin, es distinto que si tienen una visin que no considera esto. *ay en una pareja un tra ajo de la
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G DaEs /eoras psicoanalticas de grupo. Ed. .morrortu.

intersu jetividad 6DaEs9 desde el cual e5presiones "a ituales como %#se es un pro lema mo&, %#se es un pro lema tuyo& tienen claramente un sesgo defensivo. 3ra ajar con el concepto de ensam les inconcientes implica una reformulacin en la manera de entender la transferencia y su e5presin en el campo analtico) el tipo de transferencia que invista al analista est condicionado por ellos, y, ms a-n, "ay casos en que el tipo de ensam le "ace que el analista no sea investido transferencialmente, ya que la transferencia est anclada al partenaire. C.- Para terminar Las relaciones de pareja son sucederes complejos en los que juega alg-n papel lo iolgico, lo cultural, lo intrasu jetivo, lo intersu jetivo y, por supuesto, otras cuestiones que no se mencionaron. Lo intrasu jetivo, que constituye "asta nuestros das el punto de vista prevalente en el psicoanlisis, e5plica muc"os de los sucederes en un vnculo, pero no todos. .lgunos puntos oscuros se aclaran al considerar lo intersu jetivo. Los puntos de vista que toman en cuenta lo intersu jetivo son, a mi juicio, la novedad ms reciente en el psicoanlisis de "oy, '>>F, novedad que no in"a ilita sino que se suma a los anteriores desarrollos del psicoanlisis. La relacin de pareja amorosa constituye un equili rio que se alcan2a, pierde y reconquista e incluye variadas dosis de egolatra y "umildad con el o jeto, locuras personales y alteraciones del yo, tra ajo de lo intersu jetivo, destructividad . So "ay un modelo de amor de pareja que pueda considerarse ideal o sano. So "ay amor %logrado&. La idea de una %culminacin& superadora y universali2a le no sirve para estudiar la vida amorosa. Ya Lacan insisti en seAalar el aspecto mistificante de este tipo de postura 6Lacan, Escritos 7 pag. C89. So "ay punto de llegada en la relacin amorosa de pareja y "ay que evitar , sin duda, caer en el catecismo de cmo de e ser el amor de pareja. En el anlisis de pro lema singular, nada puede sustituir el caso por caso. Mayo de 011$

Bibliografa: .ssoun 0aul-Laurent La pareja inconciente. Sueva <isin. Luenos .ires

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