TRABAJO PRCTICO

INSTITUTO DE ENSEANZA SUPERIOR Luis. F. Leloir PROFESORADO: HISTORIA 1er ao ASIGNATURA: INTRODUCCION A LA ANTROPOLOGIA PROFESOR: COSTANTINO Gustavo ALUMNA: CHAVES Noem AO LECTIVO: 2013 FECHA DE ENTREGA: 14/11

CAPITULO 12: LA RELIGION

La religin tiene un papel crucial en la organizacin de los impulsos que conducen hacia importantes transformaciones de la vida social. El que una creencia concreta fuera o no religiosa dependa del grado en que los participantes crean poder lograr que una entidad o fuerza obedeciera sus rdenes. Se entiende como ritual una conducta formal prescrita en ocasiones no denominadas por la rutina tecnolgica, y relacionada con la creencia en seres o fuerzas msticas. El smbolo es la unidad ltima de estructuras especficas en un contexto ritual. Estn esencialmente implicados en el proceso social. En esta perspectiva, el smbolo ritual se convierte en un factor de la accin social, una fuerza positiva en un campo de actividad. El smbolo asocia a seres humanos intereses, propsitos, fines, medios. La estructura y las propiedades de un smbolo son las de una entidad dinmica, al menos dentro de su contexto. Segn el interpretativismo (Mas Weber) la interpretacin de los smbolos deba ser leda mediante un giro lingstico. Intentando entrar en el mundo del otro, a travs de la hermenutica que es una gran interpretacin del universo en smbolos, que representa una cultura. Tomando tres conceptos. Analoga del juego; (Goffman) al nacer construimos cada personaje y a su vez vamos construyendo una relacin personalizada. Como una relacin cara a cara. Como el Animatismo y mana de los Jibaros (del este del Ecuador) ellos crean que el alma verdadera est presente desde el nacimiento, dentro de cada Jibaro vivo. Cuando la persona muere, esta alma abandona el cuerpo y sufre cuatro cambios. Para los Jibaros su alma no mora, sino que esta vagaba por el bosque, solitaria, hambrienta y triste, hasta morir. Transformndose as en wampang en niebla. El mana es la creencia en una fuerza poderosa. (Experiencia prxima; Malinowski. Se emplea naturalmente y sin esfuerzo alguno). Analoga dramtica: (Turner) es el estudio de los rituales, todos estos tienen por finalidad que la persona libere una tensin emocional. Como ningn Jibaro nace con una segunda alma. Por lo que debe hacer una serie de pasos para poseer el alma aratum. Debe ayunar, baarse en una catarata Sagrada y beber agua de tabaco o un jugo de una planta que contiene la sustancia alucingena llamada datura. El

alma sale de las profundidades del bosque en forma de pjaro, serpiente, jaguar gigante, que deambula por los bosques hacia el buscador del alma. Cuando la aparicin est cerca, el buscador debe correr hacia ella y tocarla. (Experiencia distante Malinowski, se emplea para impulsar un propsito). Entonces el aratum entrara en su cuerpo por las noches, mientras el Jibaro conserve su alma ser inmortal, hablara con confianza. Segn las posturas del interpretativismo se deba mirar elementos desde diferentes perspectivas, para lograr a entenderlos. Analoga del texto; Numerosas relaciones vernculas normalmente no reconocidas como creencias religiosas en las culturas occidentales pueden considerarse como Mana. Muchas personas consumen pldoras de vitaminas con la esperanza de que tendrn un efecto poderoso sobre su salud y bienestar. Algunas creen fervientemente que tienen suerte o mala suerte, lo que se podra traducir como una creencia en el control de cantidades variables de mana. Las creencias y rituales religiosos adoptan una gran variedad de pensamientos, sentimientos y prcticas. Como el individualismo de los esquimales, sus creencias y prcticas rituales eran muy paralelas a su forma de produccin. Segn Morgan el hombre tena idea de progreso. Las semejanzas se deben a las tcnicas y mtodos que utilizo para sobrevivir con condiciones fsicas del medio cultural. Basndose en dos aspectos. Materiales; mtodos asociados a la subsistencia proceso de adquisicin. Como los esquimales, solos o en pequeos grupos, los cazadores enfrentaban con astucia y fuerza los peligros que los asechaban con una gran equipaje de caza. Pero tambin deban equiparse para vrselas con los espritus por lo que era necesario contar con algn objeto de valor como llevar consigo elementos pequeos colgados en el cuello como esculturas animales insectos pieles. A cambio de proteccin y el xito de la caza. No materiales; mtodos asociados a los principios primarios de subsistencia los que forman al hombre. Los objetos de valor que llevan consigo tienen sentimiento una estrecha relacin, como el entonar una cancin estando en plena preparacin para la actividad del da. A cambio de la proteccin y xito en la caza. Como tambin abstenerse de cazar o comer algunas especies o evitar determinados lugares.