ZEN BUDISMO Como podem as religies contribuir para a construo da a!" E #ue a!

estamos conceituando" De$initi%amente no & apenas a aus'ncia de guerras declaradas ( #uer se)a entre gangs* grupos* regies e+ou pa,ses- ./ a guerra da $ome* da mis&ria* da in)ustia social* do anal$abetismo* das grandes ignor0ncias* maldosas* ruidosas* distorcendo ensinamentos e doutrinas para dar %a!o 1 gan0ncia e a rai%a- 2 a!* o bem estar* a tran#3ilidade s4 so poss,%eis se incluir todos os seres com igualdade de direito 1 boa #ualidade de %idaComo podem as religies participar da construo de sociedades mais igualit/rias e com capacidade de compreender e incluir todas as $ormas de %ida" Como podem encora)ar e desen%ol%er o respeito entre todos e incenti%ar os coraes de ternura e amor a #ue proporcionem condies mel5ores para todos os co autores da %ida na terra" O #ue & a construo da a!" 6uais so os alicerces da a!" Ser/ #ue as religies $ornecem o material b/sico para o $ortalecimento desses alicerces de sustentao" Ser/ #ue os religiosos %i%enciam os ensinamentos #ue pregam" No passado as religies eram as pontas de $lec5a das grandes trans$ormaes sociais- Com o correr dos anos algumas delas cresceram e se institucionali!aram de tal $orma #ue parecem ter perdido seu prop4sito inicial de $a!er o bem a todos os seres- Mas no $oram as religies #ue se trans$ormaram- No $oram os ensinamentos e sim a gan0ncia* a rai%a e a ignor0ncia #ue des%iaram pessoas e grupos* $a!endo(os es#uecer a transcend'ncia* o Iluminar e o Ser Iluminado7ieram as cr,ticas* as descon$ianas* o abandono* o descaso pelas religies estabelecidas e a procura por no%as e 8puras8 $ontes de con$orto e claridadeSe as religies aprenderem com a .ist4ria da .umanidade podero se redimir de seus erros do passado construindo uma linguagem de incluso e respeito a di$erentes tradies e e9presses do Sagrado2 a! & constru,da a cada momento com nossas %idas atra%&s de gestos* aes* $rases* pala%ras* id&ias e pensamentos- : a %i%'ncia da a!- : a nossa ternura e o nosso cuidar dos pr49imos e dos distantes* do con5ecido e do descon5ecido- : nosso respeito ao outro- : nosso respeito e carin5o a n4s mesmos ( %ida c4smica2 a!* em termos budistas* pode ser entendida como a Mara%il5osa Mente de Nir%anaMas* ser/ #ue & poss,%el um Nir%ana pessoal e indi%idual* independente do coleti%o" Se o coleti%o est/ doente e $aminto* se o coleti%o est/ em %iol'ncia e triste!a* como pode o indi%,duo ( part,cula do coleti%o ( estar separado do mesmo" ./ pessoas #ue se re$erem a algumas pessoas como 8religiosos enga)ados8 em mo%imentos de trans$ormao pol,tico(sociais- Entretanto* toda pessoa %erdadeiramente religiosa est/ en%ol%ida nos mo%imentos de trans$ormao s4cio(econ;micos do mundo* por#ue $a! parte do mundo* por#ue & uma part,cula deste mundo #ue so$re e se debate em $ome* em dor< #ue se alegra e ri em esperana e renascimento de $&-

Ser/ #ue e9iste alguma religio #ue no se propon5a a ameni!ar o so$rimento do mundo e criar comunidades de seres respons/%eis e ati%os* #ue percebem como o todo inter age* como tudo est/ inter conectado" O #ue cada um de n4s est/ $a!endo para ameni!ar a $ome no mundo" Isto & construir a a!- O #ue cada um de n4s est/ $a!endo para mel5or saneamento* mel5ores condies de sa=de a todos os seres em todas as es$eras de %ida" O #ue cada um est/ $a!endo para a preser%ao da nature!a* das /guas* das terras* dos ares* dos minerais* dos seres %i%os" 6ue responsabilidade estamos tomando $rente 1s di$iculdades de mil5es de seres 5umanos em se completarem* em serem $eli!es* %erdadeiramente $eli!es" 6uais %alores estamos transmitindo 1s nossas crianas" > Entendo por nossas crianas todas as crianas( ricas e pobres* animais* %egetais e minerais? 2 $am,lia & a @am,lia da 7idaEsta a nossa %erdadeira $am,lia- Inclui todos os 5umanos e por conse#3'ncia todos os outros seres* %isto #ue somos todos $eitos de elementos no(eu* constantemente inter agindo* inter sendoComo podem as religies contribuir para a construo da a!" Educando seres de pa!* em pa!* na pa!- Aeno%ando os %alores &ticos b/sicos de nosso pe#ueno mundo globali!adoara tanto ser/ necess/rio reno%ar a maneira de $alar e de ser de seus praticantes- @oi(se o tempo de di!er #ue a 8min5a opo religiosa & a =nica e a mel5or para todas as pessoas8./ di$erentes tradies* algumas antigas* outras mais recentes- Bodas a#uelas #ue se dirigem a dar mel5ores condies de %ida 1 pr4pria %ida* sem criar barreiras separatistas* discriminat4rias e de con$lito* mas criando ambientes de 5armonia e respeito de%em ser consideradas como parceiros na construo de uma Cultura de a!- Uma Cultura de a!* de No 7iol'ncia 2ti%a* a ser %i%enciada em cada relacionamento* nas escolas* nas artes* no trabal5o* nas casas* nas ruas das grandes* m&dias e pe#uenas cidades* nas /reas rurais* nos mares* montan5as e nos c&usodemos sim trans$ormar os in$ernos de dores e so$rimentos nos para,sos de tran#3ilidade e abund0ncia dando um salto #u0ntico no in$inito e crendo no processo de desen%ol%imento da pr4pria %idaUnidas* as %/rias religies e tradies religiosas podero trabal5ar para o bem comum procurando abrir a todos* de par em par* os portais sem portas do Camin5o Corretoara #ue trabal5em unidas* lado a lado* sem )ulgamentos de superioridade ou in$erioridade nas suas opes e n=mero de adeptos & preciso #ue seus l,deres* seus dirigentes encontrem a $le9ibilidade e a 5umildade para se re%erenciar ao Sagrado em cada ser e desen%ol%er a Crande Mente de Compai9o* Compreenso e Sabedoria- S4 #uando os seres 5umanos $orem capa!es de perceber sua posio c4smica de inter ao poderemos iniciar a camin5ada pela Cultura da a!- Esta camin5ada )/ se iniciou para alguns* poucos ainda* #ue tateiam nas %/rias tentati%as de encontrar os meios e9pedientes r/pidos e ben$a!e)os de apressar o processo de trans$ormao para #ue todos se bene$iciem- ara tanto no podem estar presos 1s suas tradies* conceitos e dogmas* mas li%res atra%&s de suas tradies* conceitos e dogmas para a e9perimentao do Sagrado* #ue tudo une* tudo inclui* tudo abenoa* compreende e abrange-

2s religies podero participar ati%amente da construo da a! #uando seus adeptos %erdadeiramente se tornarem agentes de a!DDD O $undador 5ist4rico do Budismo* Ea#uiamuni Buda >cerca de FGG anos anterior ao nascimento de Hesus Cristo?* em seu primeiro sermo ap4s obter a Iluminao* dei9ou um legado precioso de como obter o estado de pro$unda e %erdadeira a! Iluminada ( o Nir%anaO Camin5o de Oito 2spectos & o pr4prio Nir%ana* Ele di!ia- Esse Camin5o a$asta* impede os Br's 7enenos da Can0ncia* Aai%a e Ignor0ncia de controlarem os seres 5umanosOs oito aspectos so na %erdade um c,rculo de interao* sem #ue um se)a primeiro e os outros depois* mas agindo simultaneamente- 6uando a lu! surge $ormas e cores surgem* da mesma $orma o Camin5oOs Oito 2spectos do Camin5o tem grande import0ncia dentro do Budismo dos 2ntigos* tradio 5o)e comumente c5amada de B5era%ada- So os seguintesI onto de 7ista Correto* ensamento Correto* @ala Correta* 2o Correta* Meio de 7ida Correto* Es$oro Correto* 2teno Correta e Meditao Correta Dentro da Bradio Ma5aJana Budista >O Crande 7e,culo? costuma(se dar mais 'n$ases nos Seis aramitas* como sendo esses aramitas o pr4prio Camin5o do Bod5isat%a- So os seguintesI Doao* Manter os receitos* aci'ncia* Es$oro* Meditao e SabedoriaSeu ob)eti%o & condu!ir os seres 1 8outra margem8* ao plano da Sabedoria Iluminada* da er$eio* da Compleio do ser./ uma clara correlao entre os Oito 2spectos e os Seis aramitasI Obser%ar os receitos corresponde a @ala Correta* 2o Correta e Meio de 7ida CorretoEs$oro & o mesmo #ue Es$oro Correto Meditao corresponde a ateno correta e meditao corretaDoao e aci'ncia no aparecem nos Oito 2spectos- Doao & o primeiro dos aramitas demonstrando a import0ncia do Camin5o do Bod5isat%a ( a#uele #ue se doa para sal%ar outros seres- : o doar #ue caracteri!a um Buda ou um Bod5isat%a: preciso lembrar #ue Buda signi$ica ser Iluminado e #ue Ea#uiamuni Buda di!ia 5a%er tantos Budas #uanto gros de areia no Canges- Bod5isat%as so a#ueles #ue declinam at& de sua por4pria Iluminao Suprema a $im de au9iliar todos os seres a alcanar o Camin5o 7erdadeiro- Os Sutras budistas esto repletos de contos sobre seres #ue se doaram para o bem de outros seres-

Se o Camin5o de Oito 2spectos pode aparentar ser apenas de auto desen%ol%imento* os Seis aramitas claramente apontam para o outro indicando a mudana altru,sta* de $oco social* #ue caracteri!a a Bradio Ma5aJana- : claro* entretanto* #ue o Camin5o dos 2ntigos tamb&m & o camin5o altru,sta de amor e compai9o por todos os seres- Mas o outro $ica impl,cito e no e9plicito como na Ma5aJanaEstas duas $ormas de pratica do Camin5o* a sua di%ulgao e preser%ao corretas so algumas das contribuies #ue o Budismo* em suas %/rias %ertentes* tem para a Construo de Culturas de a!6ue todos os Budas e Bod5isat%as atra%&s do espao e do tempo nos prote)am e nos guiem na Crande Sabedoria er$eita e Completa* Ma5a ra)na aramitaMon)a Coen Comunidade Zen Budista Mission/ria da Bradio Soto do Hapo para o Brasil