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A Superstio Democrtica Marcos Ghio As geraes futuras, seguramente, quando julgarem a nossa poca, no conseguiro conter as gargalhadas a respeito

o daquelas supersties nas quais hoje em dia creem-se com dogmtico fervor, aceitando-se como verdades incondicionais o que no so seno absurdos facilmente refutveis por parte do senso comum mais elementar. uceder-lhes- algo parecido com a sensao c!mica que nos causam aquelas tribos primitivas que por fa"erem soar o tambor, esto convencidas de que faro desabar torrentes de gua dos cus. #oje em dia reina a religio democrtica, que diferente de outras que creem em entidades transcendentes, possui uma f cega e fantica em coisas de carcter imanente, ainda que no menos abstractas, como sendo a famosa $%ontade oberana do &ovo'. ( democrata est convencido )e em funo disto est disposto a perseguir com duras inquisies a quem cr* no contrrio+ que os seres humanos so fundamentalmente iguais e que as desigualdades que aparecem so produtos de circunst,ncias e de $injustias' violadoras de um direito sagrado que se encontra inscrito na nature"a de cada um em ra"o de uma miraculosa e sbia lei pr e-istente. e que o melhor modo de fa"er brotar tal igualdade essencial, postergada e $reprimida' atravs de um rito colectivo propiciat/rio que o sufrgio universal, de onde devido ao carcter $sagrado' do mesmo, este uma correcta harmonia preestabelecida que o rege, da mesma maneira que um deus que governa sabiamente o universo, resolve de forma positiva suas contradies mais agudas, e f-lo de tal modo que a ignor,ncia e o desconhecimento das partes sobre os temas essenciais relativos a grandes questes de 0stado convertem-se em sbias e acertadas decises, do mesmo modo que em se dei-ar o mercado actuar $livremente', os ego1smos singulares convertem-se em aces de bonana e bem-estar universais. (s distintos sacerdotes e te/logos democratas difundem com fantico fervor a sua f por diferentes meios. 0sto convencidos de maneira incontestvel de que em ra"o de tal milagrosa lei, quanto mais democracia e igualdade haja, maior ser o benef1cio e progresso da humanidade em conjunto. &or crerem que o superior brota do inferior, esto sempre dispostos a outorgar a este 2ltimo os maiores dos privilgios, gerando deste modo )sem se darem conta3+ uma desigualdade mais odiosa do que a que antes e-istia. 4estes 2ltimos dias temos visto a lei que concede o direito ao voto a meninos de 56 anos e que foi aprovada com entusiasmo pela quase totalidade dos pol1ticos. 7 de salientar que os que opuseram-se o fi"eram com o argumento de que isto ocorria porque os mesmos so mais manipulveis que os maiores de 58 anos, o que to relativo quanto aquele outro argumento que afirma que a maturidade simplesmente uma questo de idades. 9as o interessante aqui, que em ra"o desta crena contempor,nea, de que no inferior que se encontraria depositada secretamente a verdade e a soluo de males e problemas, sucede que a dita lei outorga a tais crianas privilgios que os adultos no possuem. &or e-emplo: egundo a mesma, uma criana desta idade estaria em condies de decidir se vale a pena ou no participar de um acto eleitoral, privilgio que do contrrio no go"ar1amos n/s, os maiores, que em virtude de nossa fascista condio de no termos sido capa"es de perceber tal verdade revelada, se nos deve obrigar a votar, mesmo quando no poder1amos, como as crianas, no contaminadas pelo erro, discernir quando deve-se ou no fa"er. ;ma situao semelhante foi vivida h algum tempo com a lei das quotas femininas. <esultou que uma ve" mais, como a sociedade havia sido desigual quanto aos se-os e $machista', havia-se visto postergada a situao da mulher, e-cluindo-a das funes pol1ticas representativas e parlamentares, pelo que estabeleceu-se uma quota obrigat/ria de mulheres entre os parlamentares sem importar, da mesma maneira que no voto universal, se as mesmas esto ou no capacitadas para o e-erc1cio de tais funes. =ustamente pela ra"o deste culto ao que inferior, uma ve" mais estabeleceu-se por lei uma nova desigualdade. ucedeu que a quota foi proposta unicamente para as mulheres, mas no para os homens, de maneira que amanh no seria ilegal um parlamento composto somente por mulheres, coisa que estaria proibida se sucedesse o contrrio. 0febocracia e

ginecocracia ento o rumo ao qual condu"-se necessariamente a sociedade democrtica, e no entanto seus sacerdotes creem fervorosamente no carcter criador do caos. em d2vida alguma que nossos descendentes rir-se-o >s gargalhadas ou surpreender-seo de que tais coisas possam ter acontecido. 4/s, pelo contrrio temos de suport-las. ???