Uruguay : La filosofa en la enseanza media : aportes y problemas

Mauricio Langon, profesor de filosofia de nivel secundario, profesor en la Maestria en Psicologa y Educacin (Fac. de Psicologa, Universidad de la Republica)

Introduccin1
E agerando un poco podra decirse !ue, en Uruguay, la filosofa "a sido for#ada desde la ense$an%a &edia, !ue el filosofar en las aulas "a de#ado fuertes &arcas en 'la uruguaye%' (Mabel (uintela). Es !ue en Uruguay "a "abido ense$an%a de la filosofa en el nivel !ue "oy podra&os lla&ar de ense$an%a &edia desde los )lti&os a$os de la *olonia, y casi sin interrupciones, desde antes de la instalacin de la Universidad en +,-,. . es !ue actual&ente se ense$a filosofa en todas las instituciones educativas p)blicas y privadas del pas, en los tres )lti&os a$os de educacin &edia, durante tres "oras se&anales, con progra&as e inspeccin especficos de la asignatura, co&unes para todo el pas. (uere&os presentar a!u, con Elbio /erardo 0ilveira Ra&os, algunos aportes desde esa e periencia. *o&en%ar1 yo, con una breve caracteri%acin de la ense$an%a de la filosofa y del filosofar en Uruguay, para cul&inar, con la propuesta del concepto 'funcin filosfica' y la introduccin en el currculo de ense$an%a &edia, ade&2s de 'Filosofa', del espacio lla&ado '*rtica de los saberes'. 3uego el Profesor 0ilveira presentar2 su ponencia, en !ue &uestra los aportes de '*rtica de los saberes' a la autono&a de la conciencia &oral, a trav1s de e periencias de aula. Por )lti&o, reto&ar1 la e posicin para referir&e a la proble&2tica actual de deter&inar !u1 es lo filosfico en las aulas de 'Filosofa' y en !u1 sentido y &edida la ense$an%a filosfica "a de i&pactar en la educacin y las co&unidades "u&anas en el &undo actual. 4!u se incluyen las dos partes de &i intervencin. 3a del Profesor 0ilveira Ra&os se publica aparte.

Algunas caractersticas de la educacin filosfica en uruguay

4penas "ubo ense$an%a de la filosofa en la 1poca colonial en Montevideo. Pero desde el inicio del Uruguay co&o pas independiente la filosofa se ense$ con regularidad en el nivel !ue "oy lla&ara&os de ense$an%a &edia. Reci1n "acia +,56 co&en% la for&acin siste&2tica de nivel superior de profesionales y profesores de Filosofa. 3os &2s c1lebres filsofos uruguayos, desde 7a% Ferreira "asta 4rdao, se for&aron en otras profesiones y pueden considerarse 'autodidactas' en filosofa. Entre las caractersticas de la prolongada ense$an%a de la filosofa en nuestro pas, destacara8 a) u !nculo con la educacin y su impacto p"blico# '3a literatura filosfica especial y la ense$an%a general, en todos los niveles de las instituciones p)blicas, "an nacido y vivido casi sie&pre #untas en este pas de grandes educadores'9. 3a produccin filosfica en Uruguay "a estado "istrica&ente ligada a la docencia. Muc"os de nuestros filsofos "an sido a la ve% profesores, investigadores, periodistas, "an ocupado cargos p)blicos de i&portancia en educacin, "an opinado sobre los principales proble&as de la actualidad del pas. :tros se "an dedicado a la ense$an%a (en todos los niveles) y la refle in. ;a&bi1n se "an caracteri%ado por el traba#o individual con relativa&ente escasa produccin escrita, &uc"as veces de origen oral (co&o este artculo). Pero slo en las )lti&as d1cadas se puede advertir la tendencia de algunos sectores &inoritarios a encerrarse en una 'co&unidad acad1&ica de investigacin', 'nor&ali%ada', en general desligada tanto de la ense$an%a de la filosofa y del filosofar a nivel &edio, co&o de la proble&2tica !ue

ata$e a toda la poblacin, y &2s bien preocupados por el vnculo con especiali%ados crculos acad1&icos internacionales. b) u modalidad pol$mica y p"blica# .a en +<=< "ay registro de e 2&enes p)blicos seguidos de pol1&ica en la prensa respecto a !u1 filosofa debe ense$arse y desarrollarse en nuestro pas8 >uan ?autista 4lberdi asiste a los e 2&enes del profesor Ruano y se desata en la prensa una pol1&ica sobre !u1 filosofa ense$ar en nuestro pas8 @una filosofa revolucionaria, de ruptura con el antiguo r1gi&en para evitar recadas, o una filosofa de construccin pr2ctica !ue, "ec"a la revolucin, se consagre a encarar los proble&as concretos del tra%ado de nuestro propio ca&inoA Besde el inicio de la Universidad (+<-,) "ay &ensual&ente una c2tedra p)blica de filosofa. El prolongado &agisterio de Pl2cido Ellauri (+<59C+<<5) se caracteri% por la discusin en el aula. *arlos 7a% Ferreira, dict conferencias p)blicas !uincenales en el Paraninfo de la Universidad durante &uc"os a$os. c) u estilo laico% o no dogm&tico# 3os siguientes te tos, referidos a los inicios del filosofar uruguayo y a la i&pronta posterior de 7a% Ferreira per&iten ilustrar esto8 Para Mato, el perfil del 'espritu filosfico uruguayo es desde su g1nesis8 'Pensa&iento sin clausuras dog&2ticas, receptividad para las ideas universales #unto a cierta ductilidad para interpretarlas y adaptarlas a nuestra concreta circunstancia, laicidad Cal &enosC en su significacin de respeto b2sico por las ideas a#enas y propensin al pluralis&o ideolgico'=. '.o creo !ue el profesor de esta asignaura tiene "oy, y tendr2 por varios a$os, una i&portantsi&a &isin (...) la de desterrar la general y arraigada creencia de !ue todo el pensa&iento filosfico se encuadra en escuelas rgida&ente deter&inadas.'Esa superacin de la luc"a de escuelas se caracteri%a por8 'la proscripcin del espritu de siste&a y del pensar y resolverse por fr&ulas, estrec"a &anera de torturar la realidad y en definitiva ignorarlaD la resistencia a la adopcin novelera de los is&os ultra&arinos, facilidad y abdicacin de la inteligencia latinoa&ericanaD la prevencin contra los for&alis&os lgicos y los abstraccionis&os verboCconceptuales, !ue cavan un abis&o sutil, pero fatal, entre el pensa&iento y el lengua#eD la libre y valerosa profundi%acin de los proble&as, con obstinado apego a los "ec"os !ue configuran su plantea&iento y despre#uiciado desapego a las soluciones dadas o a las consecuencias posiblesD la apro i&acin del conoci&iento a la accin, del pensa&iento a la vidaD el i&perio de lo concreto en las ideas y en los ideales para convertir a a!u1llas y 1stos, de e tra$os y a veces adversarios, en a&igos y co&pa$eros de lo real'.5 *o&o las de&2s asignaturas del currculo, 'Filosofa' es supervisada por una Enspeccin especfica. 0u ense$an%a se estructur en torno a progra&as de influencia francesa, de car2cter siste&2tico o te&2tico. 3a utili%acin de &anuales (&uc"as veces del &is&o origen) adaptados a dic"os progra&as, fue considerable&ente generali%ada. 0e evalu &ediante e 2&enes los aprendi%a#es de los estudiantes. 4un!ue la discusin crtica sobre el car2cter de los progra&as, el uso de '&anuales' o 'libros de te to', y las for&as de evaluacin aco&pa$ ta&bi1n el proceso, esa estructura general de ense$an%a se &antuvo en t1r&inos generales. Besde +,59 los profesores de filosofa de ense$an%a &edia se for&an en el Enstituto de Profesores '4rtigas', con una carrera de cuatro a$os de duracin !ue incluye el currculo "abitual de Filosofa (estructurado en asignaturas de ndole "istrica y te&2tica), la for&acin en 'ciencias de la educacin', y una for&acin en Bid2ctica de la filosofa y pr2ctica docente (esta )lti&a se desarroll "asta "ace poco en tres a$os y, actual&ente, en los cuatro. 0lo reciente&ente se instru&entaron posgrados en Filosofa (Universidad de la Rep)blica) y co&en%ar2 este a$o un posgrado en did2ctica de la filosofa.

3as re&uneraciones docentes, por otra parte, son &uy insuficientes desde la dictadura de +,F=CF5. Esa dictadura signific un fuerte golpe a la ense$an%a de la filosofa a nivel &edio por la proscripcin de &uc"os de sus profesores, por la adopcin de progra&as retrgrados e ideologi%ados, por la e clusin de &uc"os de sus te&as y la inclusin de otros no filosficos, por la designacin de 'inspectores' autoritarios !ue intentaron castrar la proble&ati%acin, el an2lisis crtico y el debate. 0in e&bargo, la disciplina no fue retirada del currculo ni reducida en su carga "oraria. ;ras la apertura de&ocr2tica, !ue fue aco&pa$ada de necesarios, urgentes y apresurados ca&bios, en +,,+ se inici una discusin a fondo para la renovacin de progra&as, con participacin de los profesores de todo el pas. Be ese debate surgieron progra&as centrados en proble&as, articulados y abiertos, aco&pa$ados de ca&bios &etodolgicos de i&portancia, !ue se aplicaron e peri&ental&ente desde +,,= y se generali%an en +,,5. Estos ca&bios no fueron aco&pa$ados de &edidas lo suficiente&ente fuertes y sostenidas de actuali%acin docentes. ;a&poco "ubo edicin de &ateriales did2cticos au iliares para los docentes, ni fue posible ca&biar sustancial&ente el siste&a de evaluacin. 0in e&bargo, el ca&bio reali%ado fue un paso funda&ental al estructurarse los cursos de filosofa en torno a proble&as. Be ese &odo se co&ien%a a superar los principales defectos de los progra&as organi%ados en torno a la "istoria de la filosofa o a sus siste&as, te&as o nociones, !ue siguen do&inando la ense$an%a de la filosofa en la &ayor parte del &undo. 3as din2&icas generadas por este ca&bio progra&2tico "abilitaron un sostenido y positivo proceso de transfor&aciones en la ense$an%a de la filosofa. 4parecieron iniciativas referidas a la for&acin de los docentes, se fueron elaborando algunos &ateriales did2cticos au iliares (todava insuficientes) y se abri la investigacin y discusin respecto a la evaluacin, introduci1ndose ta&bi1n algunos ca&bios. Mediante revisiones regulares, los progra&as y &1todos se fueron actuali%ando y &e#orando constante&ente. En el a$o 9669 la 4sociacin Filosfica del Uruguay elabora un docu&ento en el !ue incluye el potente concepto de funcin filosfica, !ue "abilita pensar adecuada&ente estas cuestiones. Beca ese docu&ento8 '3a Gense$an%a filosficaG no se reduce a la presencia de una asignatura en el curriculu&, sino !ue i&plica una perspectiva radical&ente diferente de entender !u1 es la educacin, !u1 es la ense$an%a y !u1 es el aprendi%a#e. Esta perspectiva filosfica, no abarca slo a la asignatura GfilosofaG, sino a toda la educacin. 3a Gense$an%a filosficaG Csigue el docu&entoC no puede ni debe reducirse a una asignatura lla&ada filosofa. Hay lo !ue podra&os lla&ar una funcin filosfica !ue trasciende con &uc"o las posibilidades de una asignatura. (...) Esta funcin filosfica no puede ni debe ser ni patri&onio ni responsabilidad de una asignatura aislada, sino !ue es patri&onio co&)n y responsabilidad a ser alcan%ada a trav1s de todo el curriculu& (en el sentido a&plio8 a trav1s de todo el contenido de la educacin, de todo lo !ue "ay y se "ace en el seno de las instituciones educativas). 3a funcin filosfica es un &odo especfico de articular y refor&ular la relacin entre ense$an%a y aprendi%a#e. Un &odo de trans&isin educativa filosfico. (...) En este &odo, la transC&isin educativa, apunta a producir un ca&bio, una ruptura en el su#eto, en el discpulo, !ue ponga en &ovi&iento un proceso de constitucin de una sub#etividad autno&a. 3o funda&ental no es el ob#eto se$alado, los saberes !ue el &aestro ense$a, sino el &ensa#e !ue el &aestro transC&ite al discpulo a trav1s de los saberes !ue ense$a, y !ue per&ite la constitucin de este co&o su#eto y la construccin de sus saberes. En este &odo de concebir la trans&isin educativa y la relacin de los "o&bres con sus saberes, no se supone !ue el discpulo no sabe y "ay !ue iniciarlo en las reglas de un saber ya constituido. 0e parte de los saberes !ue el discpulo trae para producir una ruptura en el &odo de relacionarse del discpulo con sus saberes. Una ruptura !ue es un poder de co&ien%o, el poder de vincularse libre&ente con los saberes (vie#os y nuevos) Cno de continuarlosC de transfor&arlos y de

transfor&arse, de construirse co&o sub#etividad autno&a capa% de apropiarse (crtica&ente) de los saberes ense$ados, para ad!uirir el poder de distanciarse de ellos, de recrearlos y de desarrollarlos creativa&ente. Por otra parte, el &aestro al ense$ar, no puede seguir el &ovi&iento propio del alu&no. Io puede garanti%ar su aprendi%a#e. 3o !ue el discpulo aprende (esencial&ente, a ser libre) est2 &2s all2 del saber !ue el &aestro ense$aD no es del plano de lo ob#etivo, sino de lo sub#etivoD no tiene tanto !ue ver con los conoci&ientos sino con las personas y con los &odos de 1stas de relacionarse con otras personas, con el &undo, con los conoci&ientos, consigo &is&as.J. Hay una discontinuidad entre ense$an%a y aprendi%a#e8 el estudiante aprende, a trav1s de lo !ue el &aestro ense$a, otras cosas !ue las !ue 1ste se$ala. ., sin e&bargo, en esto consiste la grande%a de la ense$an%a del &aestro8 !ue ense$a a ser libre ense$ando tal o cual saber'.F Esta idea de funcin filosfica se proyect en cuatro partes. 0lo una de ellas fue aprobada por las autoridades de nuestro siste&a educativo, y posterior&ente reducida en su carga "oraria a una sola "ora se&anal y slo en el pri&ero de los = a$os del ?ac"illerato. 4lgo es algo. 4!u se inserta la e posicin del Prof. Elbio 0ilveira Ra&os.< 'roblemas y aportes actuales (uisiera presentar breve&ente el traba#o !ue actual&ente, est2 desarrollando un e!uipo de cuatro investigadores, !ue observa&os aulas de un grupo restringido de profesores de filosofa para detectar en !u1 consiste e acta&ente lo filosfico de las pr2cticas filosficas, y en !u1 sentido eso puede aportar a la did2ctica de otras disciplinas. ;a&bi1n traba#a&os con otros &1todos y t1cnicas co&ple&entarios (relatos de aprendi%a#e y ense$an%a, entrevistas en profundidad, grupos de discusin). En ese traba#o "e&os ido seleccionando algunos conceptos i&portantes para pensar lo filosfico en la ense$an%a de la filosofa en la educacin &edia8 los te tos (@!u1 "ace filosfico el traba#o sobre un te toA) los vnculos (propios del aula, con el conoci&iento, entre profesor y estudiante, de los alu&nos entre s, etc.) el rigor (especfica&ente el rigor filosfico en la ense$an%a de la filosofaD el rigor propio de una educacin filosfica). Me detendr1 slo en este )lti&o punto, !ue surgi a partir de referencias relevantes !ue surgieron en la docu&entacin !ue "e&os ido recopilando con las t1cnicas indicadas,, y !ue ilustro con estas citas de tres colegas participantes en la investigacin8 'Me &olesta &uc"o una idea, !ue la&entable&ente es &uy co&)n entre &is colegas, sobre !ue la erudicin y la rigurosidad no slo nada tienen !ue ver con la inteligencia y el conoci&iento, sino !ue ade&2s parecen ser ene&igas del pensa&iento'. '4 &i entender pensar por uno &is&o es una pr2ctica de libertad (...) pero desconociendo ese rigor y sin tener "erra&ientas intelectuales para "acerlo @sera posible ver las cadenasA' (Entre los profesores de la Facultad de Hu&anidades) '&e encontr1 con gente &uy prestigiosa, intelectuales rigurosos, slidos por supuesto'. *on ellos '4prenda filosofa, no a filosofar'. 'Muy a&bivalente lo !ue &e pas con el Profesor KK8 era un tipo al !ue yo odiaba y &e seduca terrible&ente. :diaba por!ue era un cli&a tenso, casi violento. El tipo "aca un e#ercicio de poder terrible y de desprecio al otro. Pero algo &e &ovi y &e per&iti descubrir una e igencia intelectual, un goce frente a la e igencia intelectual !ue de alguna &anera tena !ue ver con la cuestin filosfica. *o&o !ue a" se instal lo propio del desafo filosfico y de pensar filosfica&ente. (...) 0ituaciones de &uc"a e igencia pero !ue de alguna &anera co&o !ue nos te&plaron. Era poltica&ente incorrecto, 1tica&ente incorrecto, era terribleD pero era el t2bano, ta&bi1n. (...) Io era un profesor "orrible !ue &e ense$ a no ser co&o 1l. Ll tena claro !ue as no

"aba !ue ser. Pero "aba algo, desde otro nivel, !ue &e parece interesante desde otro lugar y otro vnculo, !ue tena !ue ver con la e igencia intelectual. ;e pro&ueve pensar desde otro lugar. 4 & &e sac de la co&odidad. (...) Estaba descubriendo un &undo !ue cort con un &undo del pasado'. Para intentar caracteri%ar el rigor filosfico en el aula, el rigor de una educacin filosfica, pasea&os por diccionarios, !ue nos dicen !ue rigor, alude a rigide%, dure%a, infle ibilidad, frialdad. ;a&bi1n !uiere decir8 e acto, preciso, &inucioso. . 'sin concesiones ni e cepciones', 'sin de#ar nada por e a&inar. 3a fr&ula 'de rigor' re&ite al 'cu&pli&iento indispensable de ciertas reglas for&ales'. El rigor "istrico es la 'e actitud en un relato o "istoria'. Hablar de rigor es por de&2s sugestivo y a&biguo. Rigide%, infle ibilidad, frialdad y for&alis&o &2s bien suenan a algo antifilosfico. El riesgo de todo rigor intelectual es caer en rigoris&os y for&alis&os antifilosficos. 0i 'rigor' tuviera !ue ver con la aplicacin rigurosa de nor&as, no "abra espacio para filosofar, para discutir supuestos y funda&entos, para argu&entar racional&ente, para ca&biar nor&as. En este sentido, el rigor puede con ra%n ser visto co&o ene&igo del pensa&iento, pues sera la inversin antifilosfica de la fr&ula Mantiana !ue "acen esos profesores de filosofa !ue creen !ue es posible aprender filosofa, pero no aprender a filosofar.

(acia un rigor filosfico

Un rigor '!ue no de#e nada por e a&inar', !ue sea 'sin concesiones ni e cepciones', s !ue sera filosfico. El rigor filosfico no re!uiere rigor "istrico, ni se ata a un g1nero literario. En las introducciones del ?an!uete y el Par&1nides !ueda claro !ue el relato es &2s bien construido !ue e acto. 3a filosofa "abita di2logos, ensayos, &onografas, aforis&os, tratados... 4. RanovsMy+6 propone dos criterios de rigor filosfico en contraposicin con el rigor cientfico8 a) '0i un traba#o intelectual no aborda nueva&ente las cuestiones de principio, no es filosfica&ente riguroso'. b) '0i una produccin intelectual no ad&ite su apertura al #uicio per&anente del tribunal de la "istoria de la filosofa y no traba el di2logo en el !ue conviven las teoras filosficas !ue la "istoria va legando, no es filosfica&ente rigurosa.' ;o&ando esta propuesta con beneficio de inventario++, nos parece !ue la nocin de rigor filosfico "a de estar necesaria&ente ligada a8 Pr2cticas de pensa&iento en los niveles de &ayor profundidad, cuestiones de fondo, proble&as sustantivos, donde las posiciones irreductibles no pueden ser laudadas definitiva&ente, y donde, #usto por!ue parece i&posible, es una e igencia ineludible, en su &ayor radicalidad, El di2logo, entre todos, a trav1s de todos los tie&pos y las culturas (no slo la filosofa occidental) sin fin. 4su&iendo otros aportes del autor citado, pode&os decir !ue8 el verdadero rigor se sustenta en la actitud, el co&pro&iso y el 'co&porta&iento incondicionado' del filsofoD el proble&a (y no el autor) es el 'canon' del rigorD si la filosofa se reduce a una disciplina o asignatura acad1&ica y no conte&pla el resto, no es rigurosa. : sea8 la rigurosidad filosfica e ige 'conta&inar' a toda la educacin y toda la sociedad.++ . esto )lti&o nos trae de vuelta a la nocin de funcin filosfica.

Nant, en c1lebre te to+9 nos dice !ue 'aprender filosofa es i&posible', por!ue 'aprender' es 'i&pri&ir en la &e&oria o en el entendi&iento lo !ue puede sernos e puesto co&o una disciplina acabada', y eso no puede "acerse por!ue no "ay en filosofa un libro de 'sabidura y conoci&iento confiable (...) sobre la sabidura universal, al cual pueda re&itir&e co&o puedo "acerlo, por e#e&plo, con Polibio, en el caso de la "istoria, o con Euclides, en el caso de la geo&etra'. Pero "oy, los &is&os e#e&plos de esos libros, debera "acernos obvio !ue tanto en las ciencias '"istricas' (e&pricas) co&o en las '&ate&2ticas' (for&ales), no "ay conoci&iento indiscutible y acabado. . !ue ta&bi1n en ellas se trata de 'a&pliar la capacidad de entendi&iento de la #uventud !ue le "a sido confiada a uno y de for&arla para su posterior co&prensin &2s &adura y propia', y no de enga$arla 'con una sabidura !ue se presenta co&o ya acabada, pensada para ellos por otros'. ;a&bi1n en ellas no se trata slo de aprender pensa&ientos (infor&aciones "istricas o &ate&2ticas), sino de aprender a pensar ("istrica&ente, &ate&2tica&ente)D ta&bi1n en ellas se trata de aprender a "istoriar, a &ate&ati%ar. 4lgunas concreciones 4ctual&ente se est2n i&ple&entando dos iniciativas referidas a la &e#ora de los profesores de filosofa de educacin &edia, a&bas radicadas en el Orea de Perfecciona&iento docente y Estudios 0uperiores (4PE0). 0e ofrece, por un lado, *ursos de Perfecciona&iento en las disciplinas !ue integran el currculo de la for&acin de profesores de Filosofa. 0e procura as colaborar con la for&acin de personas !ue puedan ir paulatina&ente especiali%2ndose en cada una de las disciplinas !ue for&an ese currculo+= de &odo de asegurar un cuerpo docente capa% de for&ar con solvencia y rigor disciplinar, en filosofa, a los futuros profesores. Por otro lado, se acaba de aprobar un posgrado (Especiali%acin y Maestra) en Bid2ctica de 4rtes 7isuales, Espa$ol, Filosofa, 3iteratura, Mate&2ticas y M)sica, !ue for&ar2 en la Bid2ctica Especial de cada una de esas especialidades, con una orientacin proble&ati%adora y articuladora !ue "abilitar2 espacios de traba#o en co&)n, potenciando el enri!ueci&iento &utuo de las respectivas did2cticas. (+) E posicin en el 7 *iclo 8 EducaPao e filosofia8 te& #ogo nesse ca&poA Ltica e escola8 discutindo a transversalidade, #unto con Elbio /erardo 0ilveira Ra&os. (9) Mato, *arlos8 '3a filosofa en el Uruguay'. En8 Escritos filosficos. ?uenos 4ires, FEP4E, 966-. P. +9=C+9F. (=) Mato, op. cit. p. +9J (-) 7a% Ferreira, *. Bisertacin de +<,F, cit. por 4rdao, 4. Entroduccin a 7a% Ferreira, Montevideo, ?arreiro y Ra&os, +,J+, p. ,. (5) 4rdao8 op. cit. p. +6. (J) *fr. Bouailler8 '4 filosofia !ue co&ePaD desafios para o ensino da filosofia no pr i&o &ilQnio'. En8 /allo, 0., *ornelli, /., Banelon, M.8 Filosofia do ensino de Filosofia, Petrpolis, 7o%es, 966=, p. +FC=9. (F) 4FU8 Bocu&ento sobre educacin &edia superior y educacin filosfica, 9669. (<) 7er en esta &is&a publicacin8 0ilveira Ra&os, Elbio /erardo8 '?uscando en G*rtica de los 0aberesG un aporte a la autono&a de la conciencia &oralD e periencias de aula'. (,) 3a docu&entacin co&pleta est2 en8 ?erttolini, /on%2le%, 3angon, Macedo8 'Escenarios de la Educacin Filosfica', 966<. (+6) RanovsMy, 4.8 '3a definicin de un criterio de rigor propio de la filosofa co&o re!uisito para su ense$an%a', en *erletti, 4. (co&p.)(966,), 3a ense$an%a de la filosofa en perspectiva. ??44,

Eudeba (++) En el pri&er criterio sera necesario deter&inar con &ayor e actitud !u1 se !uiere decir con cuestiones de principio. Respecto al segundo, cree&os necesaria una refor&ulacin, por!ue la referencia a un #uicio y un tribunal, y la li&itacin del di2logo al interior de cierta co&unidad, est2n le#os de satisfacernos. *o&o esta&os en fecundo di2logo con el autor, nos pareci 'de rigor' citarlo te tual&ente. (+9) 'En el &is&o instante en !ue se logra deter&inar el ob#eto Gaula de filosofaG co&o un espacio filosfico se co&prende !ue ese espacio no puede ser un aula, sino todos los espacios de aprendi%a#e'. RanovsMy, 4.8 'Be la ense$an%a de la filosofa a la educacin filosfica'. Ponencia in1dita en Montevideo, EP4D #ulio de 966, (+=) Nant, E&&anuel8 'Ioticia de la disposicin de sus leccionesD se&estre +FJ5CJJ', en Nant8 0obre PedagogaD ;e tos. Montevideo, Universidad de la Rep)blica, +,F<. (+-) Enicial&ente, los cursos ser2n de en las 2reas de Filosofa de las ciencias, 3gica, Historia de la Filosofa 4ntigua, Medieval y Moderna, Psicologa y Filosofa 3atinoa&ericana, a&pli2ndose posterior&ente a las de&2s asignaturas especficas del currculo del profesorado en filosofa. Bioti&e, nR-= (6+S96+6)