LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO TEMA 10.

Las escritoras en el siglo XVII Nieves Baranda

Introduccin al tema Aunque algunos estudios actuales sobre escritura femenina ignoran la existencia de escritoras anteriores al siglo XIX, la realidad espaola del siglo XVII es bien distinta. Frente a un perodo anterior a 1600, cuando apenas si contamos con escritoras en Espaa, a partir de estas fechas se produce un significativo fenmeno de aumento en su nmero y visibilidad social. La escritura femenina deja de estar estigmatizada y, aunque nunca reconocida en igualdad con los hombres, produce ejemplos notables e incluso autoras de amplio reconocimiento y lectura como Mara de Zayas. El tema ofrece un panorama de conjunto sobre las escritoras del perodo, sus nombres ms significativos, los gneros preferidos y las orientaciones en los mismos, buscando su sentido literario y a la vez sociolgico en la historia. Contextualizacin de los contenidos dentro del programa Este ltimo tema se dedica a las escritoras del perodo Barroco. Aunque sus obras se forjan segn los mismos patrones culturales y genricos que las de los escritores coetneos, solo con un estudio segregado somos capaces de observar las caractersticas que las definen en tanto que mujeres en un sistema social y legal donde ocupan un lugar subsidiario. As, se podrn repasar muchos de los gneros y tpicos del Barroco previamente estudiados, entendiendo de este modo su particular forma de hacer literatura. Materiales de estudio El material bsico para el estudio de este tema est contenido en los siguientes epgrafes. Como material complementario se recomienda Nieves Baranda, Cortejo a lo prohibido. Lectoras y escritoras en la Espaa moderna, Madrid: Arco Libros, 2005, cuyos planteamientos estn en estrecha coherencia con los aqu explicados. Otros estudios y materiales se citan en los epgrafes correspondientes y remiten a la bibliografa final de este tema. Contenidos previos a repasar Este tema se considera continuacin del tema 6 del programa de Literatura Espaola del Renacimiento, por lo que se dan por conocidas las cuestiones metodolgicas e histricas en l explicadas. Esquema 1. Introduccin. 2. La normalizacin de la escritura femenina. 3. La literatura escrita por mujeres. Etapas. 3.1. Las escritoras nacidas antes de 1580. 3.2. Las escritoras nacidas entre 1590 y 1605. 3.3. Las escritoras nacidas en el decenio 1620-30. 3.4. Las escritoras nacidas a partir de 1650. 4. Las obras literarias, sus gneros y temas. 4.1. La poesa

LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO 4.2. La prosa 4.3. El teatro 5. El final de una poca

Contenidos de estudio

1. Introduccin A diferencia de pases como Francia y sobre todo Italia, donde las escritoras fueron un fenmeno culturalmente conocido y tolerado en el siglo XVI, en Espaa resultaban una rareza extica, mujeres aisladas que en cada caso constituan un reto al sistema cultural y social instituido, ya que por su absoluta falta de autoridad se haca incomprensible (incluso risible) para una mayora siquiera el pensamiento de su existencia. Esta situacin cambiar paulatinamente a partir de la publicacin de las obras de Teresa de Jess en 1588. En cuanto a la obra, se trat de una edicin prologada y revisada por el maestro en teologa fray Luis de Len, que ensalza a la autora y la coloca por encima de toda sospecha, de modo que si antes de su muerte las obras circulaban manuscritas y eran muy demandadas, despus pasaron a ser moneda comn en un mercado en el que la literatura espiritual ocupaba casi la cspide del consumo. Por otra parte, Teresa de Jess fue tomada como estandarte de los poderes poltico y religioso que encontraron en su reforma descalza un patrn que poda servir al resto de rdenes y a muchas mujeres. No fue en ningn modo ajena a esta identificacin la rpida beatificacin que tuvo lugar en 1614 y la posterior santificacin en 1622, incluso en 1626 fue nombrada copatrona de Espaa por las cortes, aunque los partidarios de Santiago Apstol consiguieron que el acuerdo se revocara. Las consecuencias de esta unin ntima e indisociable entre la santa y su escritura sirvi para que socialmente se debilitara la asociacin entre escritura femenina y pecado de vanagloria o deshonra. Esta imagen, junto con otras causas, posiblemente el amplio aumento de la alfabetizacin femenina desde comienzos de siglo, el paso del libro de un objeto raro a un objeto comn y tambin el que los escritores estn menos vinculados a clases profesionales, sin duda contribuyeron a cambiar el signo y en torno a 1600 advertimos una mayor presencia pblica de mujeres escritoras, que se harn notar como fenmeno significativo de la modernidad de los tiempos unos decenios despus, en especial entre 1610 y 1650. En este contexto y referido a Madrid, la capital del reino, smbolo mximo de los cambios en modas, dir con mucha irona Ana Caro Malln en un dilogo de su comedia Valor, agravio y mujer (vv.1163-1180): TOMILLO: Qu hay en el lugar de nuevo? RIBETE: Ya todo es muy viejo all; slo en esto de poetas hay notable novedad por innumerables, tanto que an quieren poetizar las mujeres, y se atreven a hacer comedias ya. TOMILLO: Vlgame Dios! Pues, no fuera mejor coser e hilar? Mujeres poetas? RIBETE: S; mas no es nuevo, pues estn

LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO Argentaria, Safo, Areta, Blesilla y ms de un millar de modernas, que hoy a Italia lustre soberano dan, disculpando la osada de su nueva vanidad.

2. La normalizacin de la escritura femenina M. Serrano y Sanz, en su obra Apuntes para una biblioteca de escritoras espaolas, desde el ao 1401 al 1833, posiblemente mencione unos quinientos nombres para el siglo de oro, es decir, el perodo entre 1500 y 1700. Si son muy pocas las anteriores a 1600, cul es el fenmeno que explica la concentracin en el siglo XVII? dnde estn esas autoras? Es cierto que muchas de las autoras mencionadas en esa bibliografa solo escribieron un breve poema, pero, a diferencia de lo que suceda antes ese poema ahora se imprima, poda darse a la luz pblica; y este proceso no se limitaba a algunas mujeres escogidas, sino que era capaz de integrar a muchas. Evidentemente la posicin de las mujeres escritoras en la sociedad ha cambiado. Este cambio se manifiesta en la aparicin durante esos aos de bastantes autoras para nosotros significativas, pero no solo ah, sino en un fenmeno caracterstico del siglo de Oro, principalmente del XVII, que acumula muchas autoras: las justas y certmenes poticos. Las celebraciones pblicas del Siglo de Oro se solan componer de muchos actos. La mayora estaban relacionados con la religin (procesiones, sermones, misas, etc.), pero tambin los haba de carcter ms ldico, como eran los certmenes o justas poticas. Podan tener formato de concurso o de simple recopilacin, pero en esencia consistan en hacer una convocatoria pblica a los escritores para que presentaran a concurso un poema que cumpliera con los requisitos que en tema y formas mtricas se establecan de antemano. Los papeles con las obras se reciban durante un periodo de tiempo determinado y luego se exponan en las paredes de alguna iglesia o edificio civil. Por ltimo, el jurado haca pblico su veredicto en una ceremonia, donde otorgaba los premios. El mbito del certamen era siempre oral. Existan cartelas, poemas colgados, etc., pero como adorno escriturario complementario a la palabra. Sin embargo, lo ms habitual era que una vez celebrado, todo el festejo se recogiera por escrito, encomendando a alguien de cierto renombre la descripcin de los actos, la trascripcin de los sermones o la recopilacin de los poemas del certamen. Con este planteamiento, la edicin de tales obras era por lo general voluminosa y, por tanto, cara; sin embargo, la existencia de un escrito de estas caractersticas permita perpetuar el prestigio de la entidad que haba celebrado el festejo (la ciudad, el cabildo, la universidad), lo cual era uno de los objetivos de semejantes fiestas (bodas, natalicios o muertes en la familia real; beatificacin o santificacin de algn patrono eran los motivos ms habituales). No siempre se publicaba todo y a veces el certamen poda ser suprimido, simplemente reducido a los poemas ganadores o a algunos destacados y, casi nunca, se llegaban a editar todas las obras. En todo caso, entre estos poemas son muchos los que se deben a una mano femenina y, aunque quiz muchos ms nunca llegaron a publicarse en el volumen, a partir de lo conservado podemos hacernos una idea aproximada. Dado el carcter de convocatoria pblica que tenan estos certmenes es comprobable que no existi un veto explcito hacia las mujeres, aunque su participacin fluctu mucho entre unos lugares y otros y segn perodos. Las primeras justas fueron cuatro celebradas en Sevilla entre 1531 y 1534 y su nmero se incrementa

LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO paulatinamente a lo largo del siglo XVI, si bien son pocas las editadas. En todo caso los datos revelan que la primera mujer es una monja en una justa de Barcelona, en 1601. A partir de entonces y hasta 1650, ms o menos, la presencia de mujeres poetas es casi constante y en aumento, con grandes nmeros a partir de 1615 (cuando se celebra la beatificacin de Teresa de Jess). A partir de 1650 irn desapareciendo de las justas poticas. Aunque es cierto que las mujeres que escriben para las justas son autoras de ocasin, de quienes apenas conservamos ms que un poema y que, por tanto, es difcil considerarlas escritoras en toda la extensin del trmino, el nmero en su conjunto es tan alto que debemos aceptar que est mostrando un fenmeno hasta entonces desconocido: las mujeres han pasado a participar activamente en la cultura pblica. Es ms, si consideramos que los certmenes son un acto social, en el cual intervienen los poderes polticos, econmicos y culturales de una ciudad, las mujeres que concursan en ellos deben pertenecer y contar con la aprobacin de sus iguales e incluso de sus superiores. En algunos certmenes participan varias monjas de un solo convento, en otros dos hermanas e incluso algunas de las mujeres sern poetas reconocidas, como en el caso de Cristobalina Fernndez de Alarcn, poeta muy conocida que vivi en Antequera a caballo entre los siglos XVI y XVII. De sus obras, casi lo nico conocido hoy procede de este tipo de actos. Con todo, la importancia de esta poesa y las tendencias observadas a travs de su estudio1 es que nos demuestra la visibilidad pblica de las escritoras, cundo se hace ms palpable y cmo se desarrolla. A travs de esta visibilidad se puede crear un sentido de tradicin femenina hasta entonces impensable, lo que da carta de naturaleza a las escritoras y permite sacarlas del limbo de lo excepcional. Este desarrollo se muestra en los prlogos de escritoras. Durante el siglo XVI y los primeros decenios del XVII lo normal es que pidan disculpas por su estilo, justifiquen su audacia y expliquen las razones que las han llevado a escribir, siempre dentro de una moralidad intachable y por una buena causa. En el prlogo a sus Novelas amorosas y ejemplares (Zaragoza, 1637) Mara de Zayas le dice al lector: Y no slo deves hazer esto [comprar el libro], mas anhelar por la noticia de su autora a no estar sin su libro tu estudio, no pidindolo prestado, sino costndote tu dinero, que aunque fuesse mucho le dars por bien empleado. Es cierto que exhortar al lector a comprar la obra fue uno de los tpicos prologales del momento, aun as hay que destacar que no est pidiendo permiso al lector, no estn recurriendo al tpico de la humilitas para ganar su benevolencia, sino que muy al contrario se expresa en pie de igualdad con los hombres. Esto slo pudo hacerlo M de Zayas por ser una mujer que haba nacido en torno a 1590 (recordemos que uno de los momentos lgidos de la alfabetizacin femenina), que convivi desde su infancia con una tradicin de escritura femenina, bien en obras exentas (desde 1590 se aprecia un aumento de obras de mujeres impresas) y en justas. En esa sociedad que admiti a la mujer escritora como un elemento quiz extico, pero aceptable puede producirse luego un paso ms all. Ahora bien, no estuvo exento de tensiones, porque las crticas no desaparecieron y, de hecho, los aos en que la escritoras son ms visibles es cuando surge el mote quevediano de la culta latiniparla o cuando aparece en la comedia el personaje de la mujer sabia o pedante como en La dama boba de Lope de Vega. Ambos son una muestra del impacto que tena como fenmeno social. Son
Los datos expuestos tan rpidamente se obtienen de recoger todas las justas de la poca, extraer las autoras de cada una de ellas, tambin en relacin al de hombres participantes, y hacer grficos de nmeros que incluyen una secuencia cronolgica. Aunque pudiera parecer que el estudio literario est divorciado del uso de los nmeros o los grficos, el empleo de mtodos cuantitativos de estudio es necesario para observar patrones en fenmenos de larga duracin.
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LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO crticas plagadas de tpicos (sabia/ culta = fea sin capacidad de amar no futura madre incumplimiento del rol primordial): Muy discretas y muy feas,/ mala cara y buen lenguaje/ pidan ctedra y no coche,/ tengan oyente y no amante./ No las den sino atencin,/ por ms que pidan y garlen,/ y las joyas y el dinero/ para las tontas se guarde2. 3. La literatura escrita por mujeres. Etapas. Mara de Zayas, con un evidente orgullo, afirma en el prlogo a sus Novelas amorosas y ejemplares que la imprenta es el crisol donde se averigua la pureza de los ingenios3 y ciertamente el rastro de libros escritos por mujeres y publicados a lo largo del siglo XVII es la mejor muestra de la imparable extensin de la autora femenina. En torno a 1600 publican obras devotas o morales consideradas ms propias de mujeres (Valentina Pinelo, Isabel de Liao, sor Magdalena de San Jernimo); a partir de los aos veinte y treinta los gneros se amplan y ya hay teatro (Feliciana Enrquez de Guzmn, ngela de Acevedo, Ana Caro de Malln), novelas (Mara de Zayas) o tratados educativos (Condesa de Aranda). No solo el paso por la imprenta singulariza a estas autoras (las poetas rara vez editaban sus escritos), sino el hecho de que algunas presentan sus creaciones en competencia directa con las obras de su mismo gnero escritas por hombres, con las que se codean en igualdad de condiciones. As Ana Caro de Malln exige que paguen su trabajo si desean leer la obra: Suplcote le censures [el libro] como tuyo y le compres como ajeno, que con eso, si t no contento, yo quedar pagada, qu mejor muestra de profesionalizacin? Desde estas condiciones la escritura femenina se ampla mucho en el siglo XVII, cmo organizar entonces su estudio? Se puede recurrir a criterios diversos, agrupando a las autoras por gneros, como en los hombres (poetas, dramaturgas, novelistas, tratadistas) o bien por promociones, estableciendo lapsos de tiempo en los que escriben o dan a conocer sus obras. Este ltimo criterio tiene la ventaja de que permite valorar en cada grupo la posible influencia y afianzamiento de los modelos femeninos anteriores y las sucesivas modificaciones en el proceso de imitacin-desvo del modelo que produce el cambio, adems tambin sirve para articular el estudio de las obras femeninas en relacin a la esttica literaria masculina de ese momento4. Desde este criterio de promociones, se pueden sealar los siguientes grupos: - Escritoras nacidas antes de 1580, cuya obra se publica entre 1600 y 1610, aproximadamente, durante su etapa de madurez segn declaran en sus obras. - Nacidas entre 1590 y 1605 aproximadamente. Se trata de la promocin que representa en toda su amplitud a las escritoras del Siglo de Oro, sus obras comienza a aparecer a partir de los aos 30 y el nmero sorprende en comparacin con la etapa anterior. - Nacidas en torno al decenio 1620-30, publican sus obras despus de 1650. En su caso no solo hay conciencia de la escritura femenina, sino tambin cuentan con una

Quevedo, Burla de los eruditos de embeleco que enamoran a feas cultas, Poemas escogidos, pp. 290291. 3 Recomiendo la lectura del prlogo de esta obra, no solo porque la autora es una de las escritoras ms conocidas del perodo, sino porque plantea algunas cuestiones fundamentales de lo que se conoce como la querella de las mujeres, es decir, la corriente de reivindicacin de gnero que recorre toda Europa desde la Edad Media. Se incluye el texto al final de este tema. 4 Se pueden consultar argumentos ms amplios al respecto en el captulo Historiar a las escritoras. Una propuesta programtica (Baranda, 2005), donde tambin se exponen los casos de escritoras que no se acomodan con exactitud en estos grupos clasificatorios.

LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO tradicin asentada de la misma que ha marcado ya el camino y les permite desenvolverse con total confianza en ese medio. - Nacidas a partir de 1650, sus obras se difunden en el ltimo cuarto. Son pocas autoras y muestran que la escritura femenina ha perdido impulso, no existe un relevo en la literatura profana y los temas son casi exclusivamente religiosos. 3.1. Las escritoras nacidas antes de 1580 - Escritoras nacidas antes de 1580, cuya obra se publica entre 1600 y 1610, aproximadamente, durante su etapa de madurez segn declaran en sus obras. Aunque ciertamente no son muchas autoras, es relevante que en un lapso de tiempo relativamente breve se concentre la publicacin de varias obras5. Adems de la visibilidad que confieren a la autora femenina a travs de la imprenta, su importancia estriba en que estas escritoras no se limitan a hablar desde la experiencia y autoridad del yo, como haca Teresa de Jess u otras monjas, sino que amplan el espacio de la escritura femenina donde la autora deja de ser objeto del texto y pasa a ser el sujeto que lo emite. Las hagiografas son el primer intento por crear una genealoga femenina del saber, que se quiere consolidar por medio del ejemplo de cierto tipo de santidad ligada al conocimiento: Santa Ana, maestra de la Virgen; y Santa Catalina, una de las sabias de la Iglesia, autora de cartas y consejera del Papa. Por otra parte, no hay que olvidar que su tema es religioso y que las hagiografas eran, sin duda, uno de los gneros ms ledos entre las propias mujeres, que deberan encontrar su modelo vital ms fcilmente en las santas. En ellas el placer lector apenas era tenido en cuenta al servicio de la utilidad.

3.2. Las escritoras nacidas entre 1590 y 1605 A partir del asentamiento de la escritura pblica, se desarrolla una segunda generacin, la de mujeres nacidas entre 1590 y 1605 aproximadamente, es decir, la que representa en toda su amplitud a las escritoras del Siglo de Oro6. Sus obras comienza a aparecer a partir de los aos 30 y el nmero sorprende en comparacin con la etapa anterior. La paulatina apropiacin del derecho a escribir y a publicar que se vena produciendo eclosiona en este momento. Las autoras no escriben para s mismas ni para un crculo reducido, sino porque desean ver su obra publicada, que alcance a un pblico mayoritario, que las aprecie y les d fama. En este perodo se podra considerar que existen autnticas escritoras, que lo son por varias razones: desean relacionarse y destacar dentro del grupo de literatos al que pertenecen y con el que se asocian, en Madrid, en Sevilla, Zaragoza o Lisboa; su actividad literaria no se limita a una sola obra o a un gnero, sino que tienen una creacin continuada; llegan a la imprenta despus de
Se trata de las siguientes obras: Valentina Pinelo, Libro de las alabanas y excelencias de la gloriosa Santa Ana (Sevilla, 1601); Isabel de Liao, Historia de la vida, muerte y milagros de Santa Catalina de Sena (Valladolid, 1604); Magdalena de San Jernimo, Razn y forma de la galera y casa real, (Salamanca, 1608). Las dos primeras son hagiografas, una en prosa y la otra en verso; la tercera es un tratado para la reforma del sistema penal de las mujeres. Adems hay que aadir a Cristobalina Fernndez de Alarcn y a otras poetas de menos renombre, pero con presencia siquiera testimonial en su entorno, que llega hasta el impreso. 6 Entre estas autoras se encuentran Feliciana Enrquez de Guzmn (h. 1580 h. - despus de 1640), Bernarda Ferreira de Lacerda (1595- 1644), Ana de Castro Egas (antes de 1609- despus de 1629), Mara de Zayas (h. 1590- despus de 1648), Luisa Mara de Padilla (h. 1590- 1646), Ana Abarca de Bolea (1602- h. 1686), Violante do Co (1607-1693) y posiblemente, a falta de mayores precisiones cronolgicas, Leonor de la Cueva ( despus de 1645), Ana Caro Malln (noticias entre 1628-1645), Marcia Belisarda ( despus de 1646), Mara Nieto de Aragn (publicaciones entre 1644 y 1650) y ngela Azevedo (segunda mitad del siglo XVII?)
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LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO darse a conocer en los crculos literarios geogrficamente ms prximos, lo que indica que es en ellos donde obtienen el reconocimiento que les permite publicar y, de hecho, son citadas en esos mbitos7; por algunas menciones dejadas caer en sus obras, nos demuestran que son conscientes de que forman parte de un grupo mayor de mujeres escritoras que tiene cierta visibilidad. Incluso cabe subrayar que algunas de ellas escriben con un claro propsito econmico, ya sea por el mecenazgo directo (las relaciones de Ana de Castro Egas y Ana Caro Malln), por el vnculo contractual con algn organismo oficial (las obras dramticas de Ana Caro) o por los derechos de autor (Mara de Zayas). Desde el punto de vista literario, la equiparacin autorial con los hombres se manifiesta en varios aspectos. Los tpicos de la justificacin en los preliminares a sus obras aunque siguen aludiendo a la propia condicin femenina, no estn ligados exclusivamente a ese hecho y admiten ser letradas, tener deseo de publicar, buscar ganancias econmicas, etc. Con esta seguridad son capaces de abordar una significativa variedad de gneros (la comedia, la novela, la poesa amorosa, el tratado educativo o la relacin de festejos), en buena medida de amplia difusin, es decir, sin coartadas morales para la escritura ni limitaciones hacia su grupo lector. Si bien es cierto que no introducen modificaciones en las estructuras genricas, s lo hacen en los temas, en diversos modos que en su mayor parte estn relacionados con su condicin de mujeres. Las poetas Leonor de la Cueva, Violante do Co y Marcia Belisarda introducen la posicin femenina del emisor de una forma evidente y retratan sus sentimientos amorosos con la misma sensibilidad que los poetas-hombres los propios; Luisa Mara de Padilla, aun sin romper con la ideologa conservadora propia de la tratadstica, en sus consejos de comportamiento para la aristocracia concede a las mujeres un espacio propio de gobierno y exige para ellas el respeto de sus maridos, alejndose de otros tratados donde solo se defendan valores de sumisin. Donde ms claramente se advierten los puntos de vista femeninos es en la ficcin: en la novelstica y en las dramaturgas. Dado que en esos gneros los personajes femeninos ocupaban un lugar prominente, las autoras encontraron un terreno abonado y cmodo donde llevar la libertad en la ficcin por los cauces de sus intereses, a fin de convertir sus obras en un vehculo de expresin de sus aspiraciones de gnero, patente en la mayora de los casos en el argumento y planteadas ocasionalmente de forma directa. 3.3. Las escritoras nacidas en el decenio 1620-30 Las escritoras nacidas en el decenio 1620-30 no solo tienen un conocimiento de la escritura femenina previa, sino tambin cuentan con una tradicin asentada de la misma, de modo que ya se ha trazado un camino que les permite desenvolverse con total confianza en ese medio8. Ellas no tienen que romper moldes, en tanto que no necesitan explicar que la escritura puede ser una actividad propia de mujeres. Adems, su conocimiento de las predecesoras no se limita a unos nombres prestigiosos sin mayor informacin, sino tambin a la conciencia de cules son sus obras. Ciertamente no
Recurdese que la autoridad de las anteriores para la publicacin se basaba en una destacada erudicin clsica o de otro tipo, en la autoridad divina o en su voluntad didctica. 8 Las autoras que adscribimos a este grupo nacen entre 1618 (Catalina Clara Ramrez de Guzmn) y durante el decenio 1620-30, al menos hasta donde podemos conjeturar. Sus obras de fecha segura aparecen en 1654 (Guevara, Memorial de la casa de Escalante y servicios della, Valladolid), 1655 (Meneses, El desdeado ms firme, Pars) y 1663 (Carvajal, Navidades de Madrid y noches entretenidas). Dada la proximidad cronolgica en la publicacin se podra a colocar en el mismo grupo a las autoras de dos pliegos sueltos: Eugenia Bueso, Relacin de la corrida de toros que la imperial ciudad de Zaragoa hizo en obsequio de su Alteza, Zaragoza, 1660; y Salvadora Colodro, Afectos de un pecador arrepentido, hablando con un santo crucifixo a la hora de la muerte, Granada, 1663.
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LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO podemos creer que todas las autoras mencionadas en el epgrafe anterior fueran perfectamente conocidas por estas sucesoras, pero dada la fama de algunas de ellas, es impensable que su produccin cayera en el vaco. Por otra parte, seguramente existieron otras escritoras cuyas obras o noticia no nos ha llegado y que seran tiles a sus coetneas en la configuracin de un modelo simblico positivo. En cuanto a sus obras, siguen planteando los mismos temas que preocupaban a las mujeres y los tratan desde su punto de vista, ya sea en la ficcin, en la tratadstica o en la poesa. Es interesante notar respecto cmo Catalina Clara Ramrez de Guzmn se permite no solo quejarse de los hombres o poner al descubierto las incoherencias de sus posturas hacia las mujeres, sino ir un paso ms all y satirizarlos, ridiculizando tipos masculinos, es decir, situndolos en una clara posicin de inferioridad 9. 3.4. Las escritoras nacidas a partir de 1650 La sucesin cronolgica generacional, que se nos presentaba siguiendo un ritmo ms o menos ligado a la biologa, se quiebra en un salto muy amplio, porque las autoras de proyeccin pblica cuyas obras se conocen a finales de siglo (1690 en adelante) son las nacidas entre 1650 y 166510. De haberse continuado una sucesin cclica similar a la observada hasta el momento nos faltara un grupo de autoras nacidas entre 1630-45, que publicaran entre 1665-90. Siempre es posible recurrir a algunas explicaciones generales, como la crisis econmica, el descenso de la alfabetizacin, los sucesivos conflictos blicos y sociales, pero no estaramos ms cerca de conocer las causas precisas de lo que por el momento parece mostrarse como el agotamiento de una moda, la de la cultura pblica femenina, y el retorno a valores ms conservadores para el comportamiento de las mujeres, que tambin manifestaban las justas. Asimismo se podra explicar por un posible solapamiento crtico entre dos generaciones, confundidas en la falta de datos para muchas autoras, pero apenas existen obras impresas y las que hay son obras religiosas y recuperaciones de textos conventuales sacados ahora las prensas. Bien sabemos que este perodo pos-barroco, en trminos generales, no fue especialmente fructfero para la literatura espaola, pero ahora que se ha empezado a prestar ms atencin a la poca de Carlos II, echamos de menos textos acadmicos, comedias, poesa profana o novelas11 escritos por mujeres, que continuaran con las
Desde este punto de vista esta voz satrica sera la ltima conquista hecha por las escritoras en la progresiva apropiacin del discurso potico, cuyo carcter masculino en lo que se refiere al tema amoroso est profundamente marcado y es difcil de contravenir sin romper los moldes genricos. Explican este desarrollo J. Olivares y E. Boyce (1993: 16-57). Sobre Catalina Clara Ramrez de Guzmn, vid. La Schwartz (1994). 10 En conjunto dos monjas y una seglar, que producen una hagiografa (Sallent, Vida de nuestra serfica madre Santa Clara, Zaragoza, 1700), un tratado moral (Josefa de Meneses, Despertador del alma al sueo de la vida en voz de un advertido desengao, Lisboa, 1695) o poemas religiosos y profanos, como sor Juana Ins de la Cruz, que a pesar de vivir en Mxico, se incluye en este grupo por el hecho de que los volmenes de sus obras se publicaron en Madrid en 1690, 1692 y 1700. 11 Recordemos que Mara de Zayas no haba cado en el olvido, pues en 1659 se haba hecho una reedicin de todas sus novelas que se repite en 1712, 1724, 1729...; adems Violante do Co segua componiendo poesa, por ms que solo se imprimieran algunas obras menores. Un panorama de la literatura en la poca de Carlos II en Arturo Martn Vega, Cultura y creacin literaria en el ltimo tercio del siglo XVII, en Dilogos hispnicos de msterdam, 8/1. El teatro espaol a fines del siglo XVII. Historia, cultura y teatro en la Espaa de Carlos II, Amsterdam: Rodopi, 1989, I, pp. 91-109, que anota la dificultad para publicar y la necesidad de muchos autores de costearse las ediciones, as como el descenso de academias y certmenes poticos, donde, segn sabemos, las mujeres escritoras podan tener sus foros. La desaparicin de las escritoras es an ms perceptible si comparamos Espaa con los salones franceses, donde las mujeres ocupaban un lugar primordial, vid. Linda Timmermans, Laccs des femmes la culture (1598-1715). Un dbat dides de Saint Franois de sales la Marquise de Lambert, Paris: Honor Champion, 1993, pp. 95-132.
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LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO expectativas producidas en torno a la mitad de siglo. Quiz la causa de esta quasiextincin de las escritoras est en la reduccin del mundo literario, si queremos creer que mientras su visibilidad estuvo favorecida por la abundancia, en una situacin de crisis, por su dbil posicin autorial, tienden a desaparecer. En todo caso, son cinco las autoras de este grupo, de las que solo tres dan sus obras a la imprenta12: Juana Josefa de Meneses, sor Juana Ins de la Cruz13 y Mariana Sallent. Mientras que el genio literario de sor Juana Ins est fuera de toda duda y su pluma se atrevi con todos los gneros, Sallent solo es autora de una biografa de Santa Clara en verso y Meneses, Condesa de Ericeira, solo public en vida un poema en octavas en torno a los tpicos barrocos del desengao, no obstante parece que escribi otras obras, hoy perdidas. El verso narrativo y el tema religioso de lectura sencilla son las notas dominantes de este tiempo de ocaso. 4. Las obras literarias, sus gneros y temas. El nmero de autoras y obras, como se puede constatar a partir de la periodizacin anterior, es grande, lo mismo que los gneros y temas de su inters. Esta extensin es consecuencia del afianzamiento de la posicin autorial de las escritoras, de su peso como voz pblica, de su conocimiento mutuo y, por tanto, de la conciencia de ser parte de una cadena de transmisin especficamente femenina. Son muchas para un tema general como este, as que a pesar de ser mucho ms abundante y leda en su tiempo la literatura religiosa, nos limitaremos a la literatura profana, porque se encuentra mucho ms cerca de los gustos e intereses del lector actual y dentro de esta literatura profana a un panorama de los aspectos ms sobresalientes dentro de cada gnero14. En general se puede constatar que no hay escritoras que inventen nuevos gneros o formas de decir para expresar un yo femenino ausente de la voz pblica hasta entonces. Lo ms frecuente son escritoras que utilizan los moldes genricos conocidos, ya sea en novela, drama o poesa, pero modulan sus convenciones en lo relativo a los temas para disentir o matizar el mensaje masculino. Por ejemplo, las obras teatrales de Leonor de la Cueva, Mara de Zayas o Ana Caro presentan tipos femeninos que actan por cuenta propia, mujeres activas para decidir su propio destino frente a los hombres. Sus obras respetan las convenciones del gnero, pero proponen una visin de los mismos acordes con un punto de vista femenino y su visin del mundo. 4.1. La poesa La poesa amorosa fue el subgnero que ms dificultades plante a las mujeres, ya que exiga reacomodar los tpicos del discurso masculino, genricamente muy marcado, para transformarlo a una expresin femenina. Puede una mujer suplicar el amor de un hombre? alabar su belleza? qu rasgos? cul sera la casustica tpica de esas relaciones? Sin duda se trataba de un territorio cuyo discurso era de difcil adquisicin, entre otras cosas porque la exhibicin de sentimientos en la dama poda
Sor Juana Ins de la Cruz (h. 1650-1690), monja en Mxico; Juana Josefa de Meneses (1651-1709), Condesa de Ericeira, portuguesa aunque escribi en castellano; sor Mara do Ceo (1658-1702), tambin portuguesa con estrechos vnculos con Castilla y una obra bilinge; sor Mariana Sallent (1665-1703), monja clarisa en Borja (Zaragoza); o sor Francisca de Santa Teresa (1654-1709), religiosa trinitaria en Madrid. 13 Se considera la mxima exponente del barroco mexicano y es una de las figuras cumbres de la literatura de ese pas. Su estudio se realizar en el programa de literatura hispanoamericana. 14 Se deber cruzar la informacin sobre las autoras que se vayan mencionando con lo expuesto en el epgrafe anterior, donde se dan sus nombres junto a la cronologa.
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LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO resultar deshonroso al identificar la voz emisora de la poeta con el sujeto real de la emisin, cosa que en el poeta se poda realizar por ms que siempre nos encontremos ante un yo enunciador literario. En Italia las poetas rompieron esos cauces muy pronto y a mediados del siglo XVI existen ya antologas de mujeres, pero en Espaa, aunque se haca sentir la necesidad de salir del solipsismo, el dilogo potico con la mujer tard en establecerse. Una de sus vas se hallaba en la gloga y la prolongacin parcial de su universo en los libros de pastores supuso un modelo para la participacin de las mujeres en el dilogo amoroso, pues las protagonistas reales de estas obras son las mujeres, que encuentran su expresin al proyectarse el poeta en la voz femenina. La disolucin de la voz nica del poeta hombre en el molde potico petrarquista dio lugar a la polifona y con ella hubo cabida para la voz de las mujeres, que entonces est maduras para tomar la pluma. As, mientras que en los aos finales del XVI y principios del siglo siguiente predominan las poetas religiosas, poco tiempo despus se dan la mano lo social y lo literario posibilitando la aparicin de poesa amorosa escrita por mujeres: Mara de Zayas, Leonor de la Cueva, Violante do Ceo, Marcia Belisarda (pseudnimo de sor Mara de Santa Isabel) y Catalina Clara Ramrez de Guzmn, entre ellas. A travs de la poesa de estas autoras se observa la paulatina apertura del territorio temtico amoroso, aunque no se puede hablar de una evolucin cronolgica, ya que poetas coetneas como Leonor de la Cueva y Mara de Zayas muestran actitudes diferentes en este aspecto. En el caso de Leonor de la Cueva se perciben las dificultades para manifestar el sentimiento amoroso, porque para expresarse en ese terreno se oculta con frecuencia bajo marcas de gnero masculino, mientras que se siente claramente cmoda en las descripciones de las mujeres hermosas o bajo la voz de una pastora, sin explicitar la identidad masculina o femenina de la voz potica. Por su parte, Violante do Co expone sus penas de amor causadas por un t, que puede ser hombre o mujer. La voz potica en el texto tiene marcas femeninas, pero eso no impide que utilice cdigos y convenciones petrarquistas, as el lector est obligado a desautomatizar su lectura, reacomodar la interpretacin del mensaje a trminos nuevos, lo que en s mismo es ya rompedor15. Lo mismo se puede afirmar de Marcia Belisarda, tambin religiosa en un convento toledano. Ambas poetas muestran cmo el cdigo potico recibido ha sido ya feminizado, es decir, se ha acomodado a la existencia de una voz lrica femenina que plantea su propia tpica amorosa: la dama que se queja de la inconstancia o infidelidad del galn, la stira a sus modos, aspecto o vanidades, etc.; como dice un verso de Marcia Belisarda: tus mismos males padezco. Estos poemas ponen de manifiesto una visin del mundo que defiende a las mujeres frente a las acusaciones tpicas de los hombres, lo mismo que suceder por esos aos en la novela (Mara de Zayas) o en las comedias de autora femenina. Aunque muchas de las autoras tiene poemas en que acusan a los hombres, se quejan o les afean sus faltas, fue Catalina Clara Ramrez de Guzmn quien se dedic con especial gusto y atencin a la poesa satrica. En su pequea ciudad extremea16 su vena satrica responde al chascarrillo, la comidilla y la pulla de la vida social: Retrato de una dama en chanza, A una dama que no se enterneci de ver entrar monja a una hermana suya, A un hombre que escriba mal, A un fiscal de corte que siendo visitador de la Inquisicin visit a unas seoras en compaa de un secretario muy necio que le asista siempre. Sigue procedimientos formales y tpicos que se encuentran en
Esta ruptura se explica porque el lector interpreta el texto segn las convenciones (sujeto masculino que expresa sus tensiones amorosas), pero se ve obligado a reconsiderar esas interpretaciones cuando se enfrenta al hecho de que el sujeto potico se identifica como una mujer. 16 Fue natural y vecina de Llerena, Badajoz.
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LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO Quevedo o Villamediana. Aparte de la sociedad se encuentra su familia, a la que tambin hay dedicados varios poemas: a la madre, las hermanas, el hermano, el padre. En ellos evita o suaviza el tono satrico y muestra un enorme afecto por todos los suyos.

4.2. La prosa. Luisa Mara de Padilla, Condesa de Aranda, es un caso excepcional, porque compuso cuatro tratados dedicados a la educacin de los nobles y a la reforma de sus costumbres y uno sobre la castidad, todos ellos publicados entre 1637 y 1646. En su caso no es irrelevante el hecho de que ella perteneciera a la aristocracia aragonesa, lo que le permita escribir sobre temas que no solo desarrollaba sobre su erudicin (que la tena), sino tambin como fruto de su experiencia personal. En cierto modo podramos considerar que sus obras son una proyeccin ampliada de la funcin social de las mujeres educadas: la transmisin de esos conocimientos a sus hijos. El destinatario se ha ampliado ms all de los muros de su casa, pero la funcionalidad ltima se mantiene. La novela cortesana fue un gnero extremadamente comercial, que contaba entre sus lectores ms devotos a las mujeres, lo que no es extrao dadas las caractersticas temticas y estilsticas de las obras. Apelaban a sentimientos y situaciones que podan ser comprensibles desde su propia experiencia y lo hacan en un estilo que no requera excesivo esfuerzo. Fueron tres las escritoras que cultivaran el gnero en su vertiente profana, aunque es verdad que se trata de algunas de las ms conocidas del Siglo de Oro: M. de Zayas, Mariana de Carvajal y Leonor de Meneses17, que utiliz el pseudnimo Laura Mauricia. De ellas, aunque Carvajal pudo escribir por necesidad econmica, Mara de Zayas fue una escritora que podramos llamar de oficio, relacionada con los crculos literarios de Madrid en los aos veinte y treinta, en los que tiene un reconocido prestigio. Sin duda Zayas es en la actualidad la escritora ms importante del perodo y sus dos obras de novelas fueron apreciadas desde su propia poca, con ediciones sucesivas que continuaron en el siglo XVIII y con textos que fueron traducidos al italiano y al francs e incluso, a travs de esta lengua, llegaron a influir sobre escritores ingleses. La caracterstica ms sobresaliente de sus obras narrativas es que en ellas el marco no es un mero recurso para dar pie a los relatos, sino que tiene su propia trama narrativa y las novelas se subordinan a esta trama, apoyndola o ejemplificndola18. Es asimismo muy relevante el papel que asumen las mujeres, que al actuar como narradoras prueban la tesis que la autora defiende en el prlogo sobre la educacin de la mujer. No obstante, esa tesis ampliamente expuesta en su obra, que cuestiona la tradicin sobre la incapacidad de las mujeres para el saber intelectual, no se aplica a otros aspectos y Zayas, en particular en los prejuicios de clase, se muestra muy conservadora. 4.3. El teatro Nos han llegado pocas obras dramticas de autora femenina, pero en la mayora los casos no sabemos si fueron representadas o si fueron escritas con intencin (y la posibilidad) inmediata de situarlas en el circuito comercial. Solo en el caso de la sevillana Ana Caro existe documentacin que atestigua que cobr por escribir piezas de
Mara de Zayas, Novelas amorosas y ejemplares (Zaragoza, 1637) y Parte segunda del sarao y entretenimiento honesto o Desengaos amorosos (Zaragoza, 1647), Mariana de Carvajal, Navidades de Madrid y noches entretenidas (Madrid, 1663), Leonor de Meneses, El desdeado ms firme (Pars, 1655). 18 Recurdense las caractersticas literarias del gnero, que se ha estudiado a partir de las Novelas ejemplares de Cervantes.
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LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO encargo y otras que fueron representadas, aunque solo algunas se han conservado: Doa Ana Caro, insigne poetisa que ha hecho muchas comedias representadas en Sevilla, y Madrid con grandsimo aplauso, en las cuales casi siempre se ha dado el primer premio19. La mayor parte de las obras son comedias: El conde Partinupls de Ana Caro es de tipo caballeresco, La firmeza en el ausencia de Leonor de la Cueva es una comedia sobre el tema del honor y La traicin en la amistad de Mara de Zayas o Valor agravio y mujer de Ana Caro son comedias de tipo urbano. Como ha sealado Teresa Ferrer (1995), estas obras revelan una voluntad por parte de sus autoras de convertirlas en vehculos de expresin de sus opiniones sobre determinados temas que afectaban a la mujer, contestndolos o reinterpretndolos desde su propia ptica. La castidad, el honor, el amor y el matrimonio o la amistad entre mujeres son temas centrales en estas obras, tratados en general desde una perspectiva que elude la solucin trgica. Segn se dijo anteriormente, las autoras respetan las convenciones del gnero, pero utilizan su posibilidad de expresin para pronunciarse sobre cuestiones que afectan a las mujeres: derecho a elegir marido, las virtudes femeninas frente a los tpicos, crtica del comportamiento de los hombres hacia las mujeres, o modelos femeninos nuevos, que incluyen el derecho a la cultura. La mayor parte de las veces, como era tpico en la comedia, la conclusin es el matrimonio, lo que podra hacernos creer falsamente que se ha llegado a la aceptacin del sistema patriarcal y si bien es verdad que ese sistema no se niega ni se atenta contra sus bases, tampoco es menos cierto que por medio del desarrollo de la accin se cuestionan algunos de sus aspectos y se sealan en parte sus debilidades y contradicciones para con las mujeres.

5. El final de una poca Al situarse en los aos finales del siglo XVII, se observa que la efervescencia creadora de la generacin de Mara de Zayas, no lleg a crear una autntica tradicin de escritura femenina, porque cincuenta aos despus no hay quien siga manteniendo viva su antorcha, la de una escritora que quiere equipararse a los literatos de su poca en proyeccin pblica y reconocimiento. Eso podra no tener mayor importancia que la atribuible a cualquier etapa cultural que se agota, pero cuando se trata de escritoras sus repercusiones son ms profundas, porque supone la extincin de ese modelo simblico femenino, cuya existencia tiempo despus, ya en el siglo XIX, habr de construirse nuevamente casi desde cero, debido a que las escritoras reales, aquellas cuyas obras podran haber sido ledas e interpretadas por otras mujeres como parte de una tradicin pblica propia, las que podran haberse considerado precursoras en ese difcil proceso de autorizacin femenina haban desaparecido. En las galeras de mujeres ilustres de la primera mitad del siglo XVIII, cuando se trata de las mujeres sabias, volveremos a encontrar casi los mismos nombres anquilosados que haba consagrado la tradicin del siglo XVI, aureolados por su condicin de excepcionales. E incluso hoy en da, cuando se buscan antecedentes para la aparente eclosin actual de escritoras, solo los especialistas retrotraen la memoria histrica ms all del siglo XVIII, ignorando un pasado literario que en otros aspectos est muy vivo.

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Rodrigo Caro, Varones insignes en letras naturales de la ilustrsima ciudad de Sevilla, ed. De Santiago Montoto, Sevilla: Real Academia Sevillana de Buenas Letras, 1915; el autor posiblemetne tuvo algn tipo de parentesco con ella. Tambin la mencionan elogiosamente Luis Vlez de Guevara y Castillo Solrzano.

LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO

Bibliografa: ediciones/ estudios Baranda, Nieves (2005). Cortejo a lo prohibido. Lectoras y escritoras en la Espaa moderna, Madrid: Arco Libros. Conjunto de estudios sobre el tema, algunos de carcter general y otros sobre algunas autoras particulares. BIESES. Bibliografa de escritoras espaolas: Edad Media-Siglo XVIII, http://www.uned.es/bieses. en esta web se encontrar una bibliografa permanentemente actualizada sobre el tema, con referencias primarias y estudios. Se sugiere acudir a la lista de autoras para acceder desde ella a la base de datos. Caball, Anna, ed. (2003). La vida escrita por las mujeres I. Por mi alma os digo. De la Edad Media a la Ilustracin, dir. por Anna Caball, Barcelona: Crculo de Lectores (reed. Barcelona: Lumen, 2004). Antologa de textos de escritoras, en los que cada apartado est precedido de un estudio introductorio. Ferrer, Teresa (1995), La ruptura del silencio: mujeres dramaturgas en el siglo XVII", en S. Mattala y M. Aleza (eds.), Mujeres: escrituras y lenguajes (en la cultura Latinoamericana y Espaola), Valencia: Universitat de Valncia, pp. 91-108 (accesible en la web: http://www.uv.es/entresiglos/teresa/pdfs/dramaturgas.PDF). Estudio de conjunto sobre las dramaturgas del perodo, recomendable para ampliar el conocimiento del tema. Ferrer, Teresa (2002), "La incorporacin de la mujer a la empresa teatral: actrices, autoras y compaas en el Siglo de Oro", en F. Domnguez Matito y J. Bravo Vega (eds.), Caldern entre veras y burlas. Actas de las II y III Jornadas de Teatro Clsico de la Universidad de La Rioja (7, 8 y 9 de abril de 1999 y 17, 18 y 19 de mayo de 2000), Logroo, Universidad de La Rioja, pp. 139-160. (a travs de la web de la autora se puede acceder a muchos de sus trabajos sobre el teatro de la poca, vid. http://www.uv.es/entresiglos/teresa/index.htm) Montejo Gurruchaga, Luca y N. Baranda, eds. (2002). Las mujeres escritoras en la historia de la literatura espaola, Madrid: UNED. Volumen de estudios en que cada especialista se dedica a un perodo hasta completar un panorama desde la Edad Media a la actualidad. Olivares, Julin (2009). Studies on women's poetry of the Golden Age : "Tras el espejo la musa escribe" , Londres: Tamesis. Conjunto de estudios sobre diferentes poemas de autoras del Siglo de Oro, cada uno realizado por un especialista. Olivares, Julin y Elizabeth Boyce (1993). Tras el espejo la musa escribe. Lrica femenina de los siglos de oro, Barcelona: Siglo XXI. Antologa de poesa femenina del Siglo de oro, con un interesante estudio introductorio, que se recomienda para ampliar el estudio de la poesa. Rodrguez Cuadros, Evangelina y Marta Haro Corts (1999). Entre la rueca y la pluma : novela de mujeres en el Barroco, Madrid : Biblioteca Nueva. Contiene una antologa de novelas de Mara de Zayas, Leonor de Meneses y Mariana de Carvajal; su estudio introductorio se puede considerar un medio excelente para ampliar el conocimiento de esta parte del tema. Schwartz, La (1994). La mujer toma la palabra: voces femeninas en la stira del XVII en Images de la femme en Espagne au XVIe et XVIIe sicle, Pars: Presses de la Sorbonne

LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO Nouvelle, pp. 381-390. Estudio sobre la poesa satirica escrita por mujeres, en particular por Catalina Clara Ramrez de Guzmn. Serrano y Sanz, Manuel (1903-1903). Apuntes para una biblioteca de escritoras espaolas, desde el ao 1401 al 1833, Madrid: Rivadeneyra (Biblioteca de Autores Espaoles, 268271). Bibliografa de escritoras espaolas, con algunas ediciones totales o parciales de los textos. Se puede consultar digitalizado en la web de Bieses

GLOSARIO Solipsismo: del latn solus ipse, es decir, solo yo. Aplicado a la poesa o a la literatura se refiere al dilogo consigo mismo como forma de comunicacin, tal como hacen muchos personajes de los libros de pastores o Segismundo al comienzo de La vida es sueo

Biblioteca selecta de lecturas complementarias MARA DE ZAYAS Y SOTOMAYOR, NOVELAS AMOROSAS Y EJEMPLARES Tal como sealan Evangelina Rodrguez Cuadros y Marta Haro, Zayas Hace a sus mujeres relatoras, constructoras de historias y protagonistas constantes de un mundo comentado de reflexin. De ese modo la Zayas aade otra nota de modernidad a su obra: el espacio del prlogo es aprovechado, mediante una hbil construccin retrica, para sealar una indudable marca de autora de debate o conflicto con los puntos de vista de las autoridades antiguas20 Al que leyere Quin duda, lector mo, que te causar admiracin que una mujer tenga despejo no slo para escribir un libro, sino para darle a la estampo, que es el crisol donde se averigua la pureza de los ingenios. Porque hasta que los escritos se gozan en las letras de plomo, no tienen valor cierto, por ser tan fciles de engaar los sentidos, que la fragilidad de la vista suele pasar por oro macizo lo que a la luz del fuego es solamente un pedazo de bronce afeitado. Quin duda, digo otra vez, que habr muchos que atribuyan a locura esta virtuosa osada de sacar a luz mis borrones, siendo mujer, que en opinin de algunos necios es lo mismo que una cosa incapaz. Pero cualquier, como sea no ms de buen cortesano, ni lo tendr por novedad ni lo murmurar por desatino. Porque si esta materia de que nos componemos los hombres y las mujeres, ya sea una trabazn de fuego y barro, o ya una masa de espritus y terrones, no tiene ms nobleza en ellos que en nosotras, si una misma la sangre; los sentidos, las potencias, y los rganos por donde se obran sus efectos, son unos mismos; la misma alma que ellos, porque las almas ni son hombres ni mujeres: qu razn hay para que ellos sean sabios y presuman que nosotras no podemos serlo? Esto no tiene, a mi parecer, ms respuesta que su impiedad o tirana en encerrarnos y no darnos maestros. Y as, la verdadera causa de no ser las mujeres doctas no es defecto del caudal, sino falta de la aplicacin. Porque si en nuestra crianza, como nos ponen el cambray en las almohadillas y los dibujos en el bastidor, nos dieran libros y preceptores, furamos tan aptas para los puestos y para las ctedras como los hombres, y quiz ms agudas, por ser de natural ms fro, por consistir en humedad el entendimiento, como se ven en las respuestas de repente y en los engaos de pensado, que todo lo que se hace con maa, aunque no sea virtud, es ingenio. Y cuando no valga
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La rueca y la pluma, p. 62.

LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO esta razn para nuestro crdito, valga la experiencia de las historias, y veremos por ellas lo que hicieron las mujeres que trataron de buenas letras. De Argentaria, esposa del poeta Lucano, refiere l mismo que le ayud en la correccin de los tres libros de la Farsalia, y le hizo muchos versos que pasaron por suyos. Temistoclea, hermana de Pitgoras, escribi un libro doctsimo de varias sentencias. Ditima fue venerada por Scrates por eminente. Aspano hizo muchas lecciones de opinin en las academias. Eudoxa dej escrito un libro de consejos polticos; Cenobia, un eptome de la Historia oriental. Y Cornelia, mujer de Africano, unas epstolas familiares con suma elegancia, y otras infinitas de la antigedad y de nuestros tiempos que pas en silencio, porque ya tendrs noticias de todo, aunque seas lego y no hayas estudiado. Y que despus que hay Polianteas en latn, y Sumas morales en romance, los seglares y las mujeres pueden ser letrados. Pues si esto es verdad, qu razn hay para que no tengamos prontitud para los libros? Y ms si todas tienen mi inclinacin, que en viendo cualquiera, nuevo o antiguo, dejo la almohadilla y no sosiego hasta que le paso. De esta inclinacin naci la noticia, de la noticia el buen gusto, y de todo hacer versos, hasta escribir estas Novelas, o por ser asunto ms fcil o ms apetitoso, que muchos libros sin erudicin suelen parecer bien en fe del sujeto; y otros llenos de sutilezas se venden pero no se compran, porque la materia no es importante o es desabrida. No es menester prevenirte de la piedad que debes tener, porque si es bueno no hars nada en alabarle; y si es malo, por la parte de la cortesa que se debe a cualquier mujer, le tendrs respeto. Con mujeres no hay competencias: quien no las estima es necio, porque las ha menester; y quien las ultraja, ingrato, pues falta al reconocimiento del hospedaje que le hicieron en la primera jornada. Y as pues, no has de querer ser descorts, necio, villano ni desagradecido. Te ofrezco este libro muy segura de tu bizarra y en confianza de que si te desagradare, podrs disculparme con que nac mujer, no con obligaciones de hacer buenas novelas, sino con muchos deseos de acertar a servirte. Vale.

Violante do Co Madrigal Amor, este desvelo, este desasosiego, este cuidado, no pienses que es enfado, lisonja s, delicia, bien, consuelo; porque si mientras velo tal gloria solicito que en mi deidad y tu poder medito, quin duda que es trofeo no rendir los sentidos a Morfeo? Oh, despirtame, amor, que pies soando quedo por varias causas discurriendo, antes quiero por ti morir velando que con otra ocasin soar durmiendo. Romance Si vivo en ti transformada, Menandra, bien lo averiguas, pues cuando me tiras flechas hallas en ti las heridas.

LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO Flechas me tiras al alma, mas cuando flechas me tiras como en ti misma me hieres hallas la herida en ti misma. Tu mano cndida y bella, dulce seora, lo diga, pues siendo yo la flechada ella fue solo la herida. Ya no dirs que en tu mano no tienes el alma ma, pues cuando el alma me hieres, sangre tu mano destila. Yo la vi sembrar claveles sobre azucenas divinas despus de matar tirana, despus de herir homicida. Quin vio prodigio tan raro!, pues quedamos aquel da con sangre la vencedora y sin sangre la vencida. Pero, qu mucho, seora, que en tan dichosa conquistas no me quitases la sangre, si nunca a muertos se quita? Mas, ay!, que entre dos extremos bien sabes t que estara para verter sangre, muerta, para sentir flechas, viva. Oh, t, de mis pensamientos idolatrada homicida, dulce hechizo de las almas, dulce muerte de las vidas. Si ver no quieres, seora, la nieve en sangre teida, si el rigor con que me tratas, no quieres ver en ti misma, no tires ms flechas tantas al blanco del alma ma, pues tirars a tu mano si al blanco del alma tiras.

Catalina Clara Ramrez de Guzmn Romance Si quieres vivir contenta, Lisarda, que Dios te valga; olvida, que la memoria es un verdugo del alma. No imagines que te adora

LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO el que te dio su palabra, que mueve un gusto las lenguas y no hay gusto sin mudanza. De palabras no te fes, que son ladrones de casa; y la palabra mejor, al fin, viene a ser palabra. Si vive amor en tu dueo, querr sin duda otra dama, que, como el amor es nio, todo cuanto ve le agrada. No mires lo que entregaste, y si lo miras repara que el bien en su posesin es menos que su esperanza. Goza de las ocasiones y en gozndolas te aparta, que no hay placer que en su busca muchos pesares no traiga. Fcil cosa es querer bien, que amor al descuido asalta; lo difcil es que puedas despedille si le llamas. No admitas a amor de veras, que vende su gloria cara; y el menor dolor de ausencia con su gusto no le paga. Menosprecia el bien que estimas y rendirs e a tus plantas, que el despreciar en amantes es conocida ventaja. (Tras el espejo, p. 169)

Otro retrato de la misma auctora, hecho a imitacin de uno que hizo un galn. El resto ya est echado, no hay que hablarme, que estoy determinado. Yo me he de enamorar, seora Musa, y pues que tanto retratar se usa la dama que se quiere, yo he de hacer un ensayo de do diere. Hoy una moza vi y al ver sus luces. La admiracin se estaba haciendo cruces. Y viendo cunto en todo la aventaja, se qued la belleza cabizbaja. Y enamorado Amor (aquesto es cierto) la mir boquiabierto. Era la moza como se la pinto (Lector, paciencia, yo ser sucinto) y asiendo la ocasin por el cabello de mi imposible vello,

LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO describiera mi pluma la innumerable summa, lo largo, lo lustroso, lo parejo de su pelo bermejo. Porque es terrible abuso querer hacer el pelo negro al uso y muy cansada cosa, que ha de ser pelinegra en siendo hermosa. Dejo, pues, este pleito, aunque pendiente, porque me llama retratar su frente, ms limpia y escombrada que una casa robada. Pero a tan linda frente concepto ms pulido es conveniente: digo pues, mis seores, que es pramo de flores. Y estar despacio en frente tan serena a catarro me suena, y huyendo destas quejas a el sagrado me acojo de las cejas (pp. 74-75)

Sor Mara de Santa Isabel, Marcia Belisarda Escritas muy de prisa, en respuesta de otras en que ponderaban la mudanza de las mujeres. Dcimas Hombres, no deshonoris con ttulo de inconstantes las mujeres, que diamantes son si obligadas sabis. Si alguna mudable veis, la mudanza es argumento de que antes quiso de asiento; mas en vuestra voluntad, antes ni despus, verdad no se hall con fundamento. Si mujer dice mudanza, el hombre mentira dice; y si en algo contradice, es que el juicio no lo alcanza. Si se ajusta a igual balanza, por la cuenta se hallara: en l, mentir cada da, y en mudarse cada mes. Que el mentir vileza es, mudar de hombres mejora. Leonor de la Cueva y Silva Soneto

LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO Vlgame Dios, qu penas pasado, qu desgrazias, qu males sufrido, qu de inmensos pesares tenido qu pocas glorias vanas he gozado! Qu riguroso que me sido el ado, siempre de azares por mi mal vestido, y el tiempo alegre de mi edad florido, en verde primavera marchitado! Mas, para qu me canso en dar al viento lgrimas y suspiros de mis ojos, si el zielo gusta de que io padezca? En gloria se convierta mi tormento, que si paso contenta estos enojos, espero que a mi llanto se enternezca.