http://www.sindominio.net/laboratorio/documentos/seminario_csos/ambiguedades.htm Seminario Centros sociales: qu empresa! Ms all del gueto: un debate crucial.

Las ambigedades aretinas

Angelo Zaccaria Quiero dejar claro que me refiero al convenio promovido por el consorcio de investigacin socio-econmica AASTER de Miln, en colaboracin con el Ayuntamiento de Arezzo, previsto inicialmente para abril y posteriormente aplazado, en el que iban a encontrarse realidades del voluntariado y del rea de los centros sociales autogestionados (CSA), administradores locales y empresarios, sobre el tema de la empresa social, del autoempleo, del voluntariado y de los trabajos socialmente tiles, es decir, del sector de iniciativas asociativas y privadas sin nimo de lucro, pero dotado de valencias empresariales y econmicas nada irrelevantes, definido genricamente "no profit" o "tercer sector". Este sector empleara en Italia aproximadamente al 2% de la fuerza de trabajo, frente a tantos por ciento mayores an en los dems pases industrializados e invertira en los campos ms dispares (sanidad, representacin sindical, tutela de los derechos, de los intereses difusos o del medio ambiente, cooperacin internacional, servicios culturales, sociales y recreativos, enseanza, asistencia, etc.). Como base del planteamiento del convenio aparecera la constatacin de que los CSA, ms all de la idea que tienen de s mismos o de la costumbre de ocupar abusivamente abandonados, son esencialmente estructuras que operan en el campo de los nuevos derechos de ciudadana o que producen o distribuyen, aunque en un circuito alternativo al mercado oficial, bienes y servicios tanto de consumo como de tipo cultural, recreativo o asistencial, dirigidos a una parte minoritaria pero masiva del universo juvenil. Por tanto los CSA seran de hecho aunque de manera un tanto original, empresas sociales y por consiguiente miembros de pleno derecho del sector "no profit", una parte sin embargo no reconocida ni tampoco tutelada por las autoridades pblicas. A partir de este "no reconocimiento" el objetivo del convenio es poner cara a cara a los CSA con sujetos poltico-administrativos o empresariales dispuestos al dilogo, con el fin de comprobar la posibilidad de sinergia, formas de colaboracin, proyectos comunes, etc. Advierto que estas breves notas reflejan mi estado personal de confusin mental, as como la escasez de documentacin referente al convenio, por lo menos de cuanto hasta ahora ha llegado a mis manos. Enlazando con este ltimo dato puedo afirmar de todas formas que, frente a documentos ya distribuidos de corte ms o menos sociolgico, tcnico-especialista o de investigacin, ciertamente interesantes pero circunscritos, se nota la necesidad de contribuciones que toquen cuestiones ms estrictamente polticas, que no son pocas, que el tema del convenio saca a relucir. Precisamente el carcter poltico del convenio, manifiesto por los temas propuestos, por las modalidades de promocin y por los interlocutores invitados, hace evidente esta necesidad, de la que, en mi opinin, deben hacerse cargo ante todo las realidades autogestionadas, invitadas o no. Esto no impide el hecho de que sera muy til la contribucin de los compaeros que participan en la promocin y en la organizacin del convenio. De hecho una primera incongruencia reside precisamente en el carcter aparentemente neutro de la carta de presentacin, que es el documento principal al que har referencia, frente a la extrema politicidad de los nudos puestos sobre la mesa. Espero que lo que viene a continuacin sea til para estimular sucesivas profundizaciones. Por lo que he podido entender, en el movimiento han surgido respecto al convenio de Arezzo cuatro actitudes principales. Una, probablemente en este momento todava minoritaria, de quienes asumen una posicin crtica porque: Dentro de una parte de la izquierda institucional est madurando un proyecto de normalizacin de la experiencia de los centros sociales para canalizarlos hacia hiptesis de neo-voluntariado social y hacia la delegacin sin condiciones a una determinada izquierda neo-frentista (del folleto 10 Settembre 1994, Velleit alternative, Turn).

Otra, creo tambin minoritaria, de quienes tienen un inters estratgico en los temas del convenio (autoempleo, no profit, welfare desde abajo, trabajo socialmente til) y ven en estos algunos elementos importantes para la definicin de un nuevo proyecto poltico antagonista adecuado a la poca del posfordismo, entendiendo posfordismo como nuevo modelo productivo y social, basado en la incorporacin masiva de las ms sofisticadas tecnologas informticas y comunicativas, en la descentralizacin productiva y la empresa en red, en la reestructuracin del mercado de trabajo en direccin hacia la flexibilidad y la precariedad difusa (pido disculpas por la descripcin aproximada). La tercera, ciertamente ms extendida, de quienes con algunas reservas, acudirn genricamente "a ver qu pasa", o de quienes tienen un inters en el convenio de tipo ms tctico y ven en ste una posible ocasin til para tejer alianzas polticas o sociales con sujetos con los que hoy, ms all de las diferencias, es conveniente mantener relaciones para responder mejor al ataque de las derechas y de los sectores de la llamada izquierda que cuestionan la supervivencia misma de las realidades ocupadas y/o autogestionadas. Por ltimo estn quienes, y creo que no son poc@s, aunque estn invitad@s al convenio, todava no lo han discutido por las razones ms diversas. En general, creo que la participacin efectiva en el convenio, en el caso de que se celebre efectivamente y ms all de las adhesiones formales, ser bastante consistente. De hecho, en este momento, son bastante poc@s l@s que, ms all de las mil diferencias y matices, estn tan segur@s de su propia trayectoria, o no tienen en la cabeza el riesgo mortal de la auto-guetizacin o el aislamiento como para rechazar a priori una ocasin para discutir ms bien inusitada, en algunos aspectos, con interlocutores provenientes del mundo de las instituciones o de las empresas dispuestas al "dilogo" con los centros sociales. Dicho esto partir de uno de los enunciados principales que estn detrs o sostienen la convocatoria del convenio: "formar empresa social por parte de las realidades autogestionadas puede ser una manera de estar, ms all de estriles moralismos o ideologismos, dentro y contra los procesos de modernizacin posfordista, al nivel ms alto posible" (de Il Manifesto del 1 de abril de 1995, p.22). Me parece que esta posicin puede resumirse en estos trminos: los CSA deben partir de lo que son de modo objetivo y realista, es decir, estructuras que estn en el mercado y logran ser competitivas en tanto sus modalidades organizativas internas, sus precios, as como los "productos" y los "servicios" que ofrecen son alternativos a los que propone el mercado oficial, ya que remiten a una concepcin diversa de la cultura, del tiempo libre y ms en general de la sociedad. Partiendo de esta realidad de hecho, los CSA pueden convertirse en lugares de experimentacin de una nueva estrategia revolucionaria, basada en la utilizacin parcial de algunos instrumentos del mercado, para luego darles la vuelta y cambiar su sentido desde dentro. En una entrevista publicada en estos das el economista Stefano Zamagni perfila un mercado de trabajo dominado cada vez ms por la precariedad y la flexibilizacin y llega a acusar de egosmo a cuant@s se oponen a este escenario aferrndose al fetiche del "empleo fijo para toda la vida" frente a los millones de parad@s. Que el futuro que nos espera es ste no slo lo dice Zamagni (que espero no obstante no crea realmente que va a convencer a nadie de que el motor de estos procesos es el altruismo intrnseco y la solicitud hacia l@s parad@s por parte del capitalismo maduro y no, por el contrario, las leyes del beneficio y de la competencia y las exigencias del mando sobre la fuerza de trabajo), lo confirma la reestructuracin del sistema productivo y por consiguiente del mercado de trabajo que ya se ha producido extensamente en otros pases ms avanzados que el nuestro (vase los USA) y en marcha tambin en Italia desde hace casi veinte aos. Ms all de los caracteres contradictorios y parciales de la modernizacin capitalista, que de todas formas hoy no determina la desaparicin de las relaciones tradicionales de trabajo, estar "dentro y contra" es en realidad la gran cuestin poltica que en esta fase histrica debe plantearse un movimiento que quiera definirse antagonista. De hecho, cada vez son menos l@s que esperan contrarrestar los procesos en marcha reivindicando la vuelta a los buenos tiempos de antes o deteniendo el curso de la historia. Las fuerzas que sostienen estos procesos (mundializacin de los mercados, irrupcin de las nuevas tecnologas) son tan fuertes y tan de dimensin planetaria que nadie puede pensar en oponerse a ellas partiendo de pticas

defensivas que hacen referencia a un modelo capitalista anterior, por ejemplo: la simple defensa del puesto de trabajo y del status quo en las empresas que cierran o despiden. Esto sera como si el movimiento obrero en sus albores, frente a la dificultad para contrarrestar al capitalismo basado en la gran industria, hubiera propugnado la vuelta a la manufactura o incluso al sistema artesanal. Todo esto obviamente no niega la importancia que siguen teniendo las luchas de resistencia para condicionar los tiempos y los movimientos del adversario, ni tampoco el hecho de que es ms que justo y comprensible que en lo inmediato l@s trabajador@s luchen por la defensa de su puesto de trabajo, pero slo hay que echar un vistazo a todas las grandes fbricas cerradas en el rea milanesa en los ltimos aos para ver cul es la perspectiva estratgica de estas luchas. Por tanto, estar "dentro y contra" la modernizacin capitalista es verdaderamente la cuestin central . Y lo es con mayor motivo en la parte de Italia que se ha visto arrollada en mayor medida por los procesos de reestructuracin productiva y del mercado de trabajo. Sin embargo, todo consiste en ponerse de acuerdo sobre qu significa estar "dentro" y sobre todo qu significa estar "contra". De hecho, precisamente sobre estos nudos cruciales el documento de convocatoria del convenio de Arezzo, que sin embargo, como ya he sealado, tiene un corte muy sinttico, "oficial" y por tanto no directamente poltico, contiene las mayores ambigedades: Independientemente de la citada autorreferencialidad de los sujetos, las prcticas y los lenguajes de los centros sociales autogestionados se acercan cada vez ms a las culturas de la empresa, del trabajo autnomo y de los trabajos socialmente tiles que caracterizan a una parte relevante del panorama econmico nacional, representando, por su parte, un posible fragmento paradjico del capitalismo venidero. Qu significa esta afirmacin? As dicha parecera casi una provocacin. De hecho, partiendo de estas palabras, estar dentro de los procesos de modernizacin capitalista aparece claramente, estar contra no aparece en absoluto, o por lo menos, yo lo he entendido as. Se trata sin embargo de una provocacin estimulante y fundamentada materialmente. Un convenio como el de Arezzo ni siquiera habra podido concebirse a falta de una serie de elementos que ya existen independientemente de ste. Las realidades autogestionadas italianas no tienen una identidad homognea. En muchos casos aspiran a ser estmulos o encrucijadas de la lucha de clases que se extiende por el territorio, pero no siempre lo consiguen, a menudo por sus propios lmites, otras veces acaso sencillamente porque la lucha de clases en el territorio no se extiende lo suficiente; en otros casos, donde la continuidad con las prcticas y las culturas de los movimientos de los aos sesenta y setenta es menor, no sitan esta aspiracin en el centro de su propia identidad y cultivan en cambio la cultura de la "comunidad", de la autoproduccin, de la "tribu urbana" o de la "banda"; en otros casos incluso las realidades autogestionadas se conciben a s mismas sobre todo como lugar distinguido de la pureza identitaria, de la separacin de las instituciones y del sistema; por ltimo, en algunos pequeos centros de la provincia meridional, se distancian un poco de las diversas versiones del modelo "metropolitano", respondiendo a una exigencia ms inmediata y cualitativa de agregacin y socialidad en situaciones de desastre donde no hay nada aparte de la plaza o del paseo por la calle. Est claro que lo que acabo de hacer es una esquematizacin y que en muchos casos los diversos "modelos" y tendencias se entrelazan y conviven. En muchos casos, ms all de estas diferencias, excepto quizs en el penltimo, sobre todo en los ltimos aos, bajo la presin de las amenazas de desalojo y del avance de la derecha, unido a la constatacin de la propia debilidad y aislamiento polticos, o si no debido a la particular composicin poltica presente en su seno, muchas experiencias autogestionadas han cuestionado algunas rigideces ideolgicas poniendo en marcha revisiones de la propia lnea de intervencin y por tanto instaurando o aceptando relaciones ms o menos conflictivas y contradictorias con las administraciones locales, con otras fuerzas polticas o con sujetos pertenecientes al mundo empresarial o simplemente con los propietarios de los espacios ocupados. Como es obvio, estas opciones no han dejado de producir conflictos y contradicciones en el rea de los CSA.

Como conclusin, pese a las diversas intenciones de partida, a menudo, aunque no siempre, los centros sociales acaban siendo a fin de cuentas poco ms que proveedores de mercancas, servicios sociales y culturales para los jvenes, cualitativamente alternativas o diversas, a bajo precio o gratuitas, y por tanto competitivas respecto al circuito comercial o en sustitucin de instituciones pblicas crnicamente escondidas en ste as como en otros terrenos. Proveedores de servicios gratuitos que adems a menudo son procesados, como forma de reconocimiento de su obra meritoria y que por tanto tratan justamente de no acabar como el pichn de tiro intentando construir redes de alianzas polticas y sociales a veces inditas. Hay que subrayar que sin la presencia de estos elementos sin embargo no determinados o gobernados por un proyecto orgnico preexistente en el movimiento, sino por condicionamientos objetivos y relaciones de fuerza determinadas, y por esta razn percibidos a veces contradictoria o negativamente por los mismos protagonistas como consecuencias ineluctables de la propia debilidad e inadecuacin una iniciativa como la de Arezzo ni siquiera habra podido pensarse. Si l@s compaer@s que participan en la organizacin del convenio de Arezzo interpretan como lmite negativo a superar el hecho de que los CSA son a menudo poco ms que proveedores de servicios, entonces del documento de presentacin emerge tan slo la ratificacin y adecuacin a este lmite, o incluso entre lneas la transformacin del lmite en embrin de un proyecto poltico nuevo y original capaz de sacar al movimiento de autogestin de la sequa que padece. Dicho con otras palabras, lo que se propone a los CSA en el documento es "reforzarse" precisamente en el terreno en el que son ya relativamente ms fuertes, es decir, en la produccin de servicios socio-culturales, dejando en cambio en la sombra el terreno en el que el balance sera ms problemtico, es decir, el relativo a la promocin de trayectorias de conflicto, de organizacin y de lucha social y poltica. O si no se propone, pero no nos alejamos mucho, hacer precisamente de los temas de la empresa social el terreno privilegiado y central de estas trayectorias polticas. Es necesaria, por tanto, una aclaracin posterior para evitar que el convenio se convierta adems en un lugar de ratificacin y ahondamiento de las divisiones ya ampliamente presentes entre los CSA. Es necesario que la diferenciacin de las trayectorias, que de todas formas ya est en marcha, lleve a un nivel general de clarificacin y avance poltico y a una accin ms incisiva. Hay que recordar que en el centro del convenio de Arezzo estn los temas ms speros del debate dentro del movimiento de los CSA o de sus componentes ms politizadas, como la relacin con las instituciones y la relacin entre autogestin, autoproduccin, mercado y autoingreso. A este respecto pueden verse las asambleas nacionales de octubre del 93 en Npoles y pocos meses ms tarde en Florencia, que, y no es casualidad, no han tenido luego continuaciones significativas. No habra ningn problema si el horizonte de los temas propuestos se limitara a una dimensin tctica o parcial, de apertura o alianza con sectores de la sociedad civil dispuestos al dilogo, en funcin de la propia supervivencia y consolidacin, y por tanto en funcin de la prosecucin de la propia estrategia poltica autnoma. Por otra parte, una parte relevante de los CSA ya ha hecho o est haciendo todo esto "laicamente", aunque poniendo condiciones e intentando salvaguardar la propia identidad. Pero si el suministro de servicios o la produccin de mercancas (aun con modalidades y propuestas cualitativas parcialmente alternativas al mercado oficial) o la apertura a las instituciones que dialogan se convierten en el eje principal de los temas propuestos para el convenio y, por tanto, tendencialmente, de la identidad y el proyecto del mundo de la autogestin, entonces se perdera de vista cul es la estrategia poltica que caracteriza y distingue la accin de los CSA. A menos que esta estrategia no se base sobre todo en la aceptacin, como dato central, de la inexistencia en esta fase histrica de alternativas radicales al mercado, o a menos que no nos encontremos frente a la prosecucin de estas alternativas a travs de una nueva teora revolucionaria, que sin embargo en este caso sera preciso que se explicitara mejor.

Mi impresin es que existen de hecho asonancias entre los temas, el planteamiento del convenio y el debate (y las polmicas) que se han desarrollado en estos ltimos dos o tres aos en el movimiento sobre el trabajo inmaterial y el autoempleo, y por tanto sobre la definicin de una nueva teora de la liberacin de la explotacin en la poca del posfordismo, o sobre el anlisis mismo del posfordismo. No hay nada de escandaloso, entendmonos. Sin embargo, en este momento sera mejor explicitar y profundizar estos nexos tericos, lo que quitara un poco de niebla y confusin de las mentes de much@s compaer@s, entre ell@s sobre todo ste que escribe, ya que enriquecera la discusin y sera mucho ms educativo y constructivo que limitarse a volver a discutir las antiguas opciones personales, polticas o judiciales, ms o menos opinables, de Toni Negri o Paolo Virno. De hecho, estos nexos tericos no estn slo en el mundo de las ideas, sino que condicionan directamente las lneas de accin concreta, dado que obviamente es muy diferente dar prioridad poltica a la construccin de empresas sociales o del welfare desde abajo, o por el contrario drsela a la construccin de organismos de lucha en los centros de trabajo o de ocupaciones de casas o de todo lo dems, ms all del hecho banal de que en la vida y tambin en la poltica se pueden hacer ms cosas al mismo tiempo. De hecho, estas dos actitudes se apoyan en planteamientos poltico-tericos que asumen el estar "dentro y contra" los procesos del capital, de maneras marcadamente diferentes. En el segundo caso estar "dentro y contra" significa privilegiar el elemento de la contraposicin directa al adversario en todos los lugares de la vida social en los que ste ejerce su dominio y por tanto privilegiar el elemento de la organizacin y la acumulacin de fuerzas de cara al enfrentamiento ineludible con el nudo de la ruptura o la superacin de los ordenamientos polticos, jurdicos y socioeconmicos del capitalismo. Esto no significa vivir en las nubes o soar con "la hora X" o la toma del Palacio de Invierno, sino simplemente reafirmar que la liberacin de la explotacin no ser posible mientras existan un Estado y un mercado capitalistas. En cambio, en el primer caso, estar "dentro y contra" significa privilegiar el elemento de la propia capacidad de separacin de las reglas del adversario y la constitucin material de reglas sociales, comunicativas y productivas diversas. En otros trminos, significa utilizar en parte los mismos instrumentos y procesos de modernizacin del capital para invertir su sentido y construir, ya en el presente junto a pero al mismo tiempo contra las leyes del mercado experiencias y lugares concretos de liberacin de la explotacin y de la alienacin. Significa por tanto afirmar que sobre todo es preciso tender a la construccin de estas experiencias de liberacin, ms que tender a la organizacin de las masas proletarias de cara a la ruptura o la superacin de los ordenamientos generales del sistema, porque desprender espacios de liberacin es posible aun en ausencia de esta ruptura o superacin, o incluso porque la liberacin se producir a travs de la expansin gradual, molecular y reticular de estos espacios. En este caso, por tanto, el Estado y el mercado no seran "derribados", sino ms bien "marginalizados", "extinguidos". En este contexto los CSA podran ser o son ya hoy una de estas experiencias constitutivas de liberacin. Se trata, como resulta fcil de entender, de nudos tericos abiertos desde hace tiempo, tan complejos y "fundantes" de nuestra identidad que yo soy el primero en confesar mi incapacidad para representarlos suficientemente en todas sus implicaciones. Sin embargo estoy seguro de que estos nudos tambin forman parte del debate de los CSA o en especial el del convenio de Arezzo, y creo por tanto que no hay que eludirlos, que deben empezar a ser patrimonio del debate colectivo y no emolumento de algunas revistas de lectura ms o menos fcil y difundida. Adems hay que subrayar que el marco que hace orgnico y coherente el corte del documento de presentacin es un marco caracterizado por la ausencia o debilidad de los conflictos radicales, difusos y continuos en la sociedad. De hecho, esta ltima es objetivamente la situacin en la que nos encontramos actualmente y podramos analizar largo y tendido sus diversas razones determinantes. Sin embargo, es cierto que nadie puede afirmar que en el futuro la situacin no podr cambiar y que por tanto al movimiento de los CSA o de la autogestin no se le abrirn de hecho horizontes ms amplios y complejos que ser empresa social o la articulacin de un nuevo welfare desde abajo o de un nuevo New Deal, si se quiere llamar as. Para aclarar posteriormente, tambin en la asamblea nacional de los CSA que se celebr en Npoles el 30 y 31 de octubre de 1993, las realidades de la Campania defendan la posibilidad de formas de presin sobre las autoridades locales a partir de los temas del uso de las reas abandonadas o de los trabajos socialmente tiles, pero se esforzaban en distinguir una trayectoria de este tipo del voluntariado puro y simple, ligndola a una dimensin de contienda y de lucha, a la construccin de listas de parad@s, etc.

Hay que aadir sin embargo que, a falta de relaciones de fuerza generales que permitan afrontar algunas grandes temticas sociales (trabajo, rentas, vivienda, sanidad) de manera directamente conflictiva y ofensiva, numerosas situaciones autogestionadas utilizan actualmente instrumentos "mediados" de tipo mutua o asistencial, como los ambulatorios mdicos populares, o las ventanillas para la asistencia legal a l@s trabajador@s, a l@s parad@s, a l@s sin-casa, a l@s desahuciad@s. En estos casos sin embargo estas estructuras no representan de por s el eje de la accin del centro social, sino que son en cambio instrumentos flexibles y adecuados a la fase en funcin de una accin poltica y social de denuncia, de organizacin y de lucha. Por otra parte, hay que sealar, y la diferencia no es poca cosa, que esa dimensin conflictiva o de lucha no emerge a partir de los materiales difundidos hasta ahora por los promotores del convenio, y esto determina una situacin de ambigedad o de posibles malentendidos. Est claro que un poco de ambigedad es fisiolgica cuando un consorcio de investigacin presenta un convenio "oficial", o cuando se experimentan trayectorias inditas y contaminaciones originales, pero slo hasta cierto punto, porque ms all se corre el riesgo de dejar de entenderse. Hay que subrayar adems, aunque no es el aspecto principal, que es como poco dudoso que los desarrollos imprevisibles de la situacin poltica local y nacional dejen abiertos espacios relevantes para formas de interlocucin entre CSA y sectores del mundo de las empresas o, sobre todo, del poder administrativo. La victoria del Polo en las administrativas de Lombardia podra cerrar posteriormente espacios a nivel regional y podra allanar el camino a una junta municipal milanesa peor an que la que dirige Formentini. La eventual derrota de los progresistas en Arezzo podra impugnar la normal celebracin del convenio de junio. Por ltimo, los ayuntamientos progresistas no se muestran tan solcitos e interesados en la discusin con los CSA en todas partes: vase Bolonia y Npoles. En un escenario como el que prefigura la ya varias veces citada presentacin del convenio podra aumentar posteriormente la fragmentacin que ya caracteriza a las diversas experiencias autogestionadas, una fragmentacin que tiene slidas races materiales en las diferenciaciones histricas que caracterizan las diversas reas del pas. De hecho, en nuestra pennsula existen territorios ms o menos desarrollados econmicamente, ms o menos gestionados por administrador@s locales y empresari@s "dialogantes", ms o menos atravesad@s por desequilibrios y conflictos sociales, ms o menos "cercanos a Europa". Entre otras cosas sera interesante obtener aclaraciones ulteriores sobre la subjetividad de l@s empresari@s que aparecen en la lista de l@s participantes en el convenio. A veces la diversificacin de las trayectorias subjetivas, que por otra parte no se elimina con llamamientos moralistas de tipo ecumnico, desde el momento en que est determinada por contextos objetivamente diferentes, o por un periodo de transformaciones tumultuosas que impone a tod@s repensar y readecuar las propias lneas de accin, es inevitable e incluso til; pero esto no implica que siempre sea as, y que haya que resignarse o se deba incentivar la fragmentacin de las trayectorias. Entre otras cosas hay que recordar tambin de pasada que los procesos represivos que, sobre todo en algunas situaciones, est sufriendo el movimiento con muchas dificultades, y sin dar siempre muestras de especial solidez y eficacia, podran acentuarse y difundirse posteriormente en un futuro cercano. Entre los riesgos que se temen en el debate de los CSA no aparece slo el de la autoguetizacin, sino tambin el de reducirse precisamente a simples proveedores de servicios a bajo coste, y perder por tanto el sentido de la propia accin. Infravalorar este riesgo puede llevarnos a acentuar una de las ambivalencias objetivamente presentes en las realidades autogestionadas, suspendidas a menudo entre el radicalismo de la identidad de quienes las gestionan y la percepcin de aquellas como, precisamente, lugares de suministro de servicios por parte de la masa concreta de l@s frecuentador@s. El hecho de que a menudo, pero no siempre, la realidad sea objetivamente sta no puede llevarnos sin embargo a absolutizar a los CSA como modelos sui generis de "empresariado social" apoyndose en la confusin y las incertidumbres que caracterizan esta fase, y por tanto no puede llevarnos a poner entre parntesis la identidad radical o la tensin para colocarse en un frente ms vasto de luchas sociales y polticas, como si al final estas cosas fueran datos secundarios o psicolgicos, y no debieran ser en cambio, al menos en teora, un rasgo esencial y distintivo del movimiento de los CSA. De hecho, con todos sus lmites, los CSA nunca podrn ser aplanados totalmente sobre el modelo de la empresa social porque representan de todas formas una componente de la oposicin poltica o social de este pas.

Concluyendo Me encuentro entre l@s compaer@s que en este momento no estn tan "segur@s de su propia trayectoria" y que temen bastante el riesgo de aislamiento. La intencin de este escrito es sobre todo comprender mejor, crecer, profundizar, disolver dudas y, por tanto, discutir en la medida en que sea posible ms all de esquematismos o prejuicios fciles y tranquilizadores as como intiles. A costa de repetirme vuelvo a remarcar que los problemas, los lmites y las divisiones del movimiento no estn provocados por la promocin del convenio de Arezzo, sino que tienen slidas bases materiales en la dificultad concreta de la fase histrica y poltica que estamos viviendo, que est llevando a todo el mundo a revisar sus propias trayectorias y a tomar opciones a veces inusitadas o discutibles. Se trata de una fase dominada por la afinacin y el agravamiento de los mecanismos mediticos y no de la represin, del control social y de la produccin del consenso; limitacin por va "indolora" y administrativa de los espacios de actividad poltica y sindical; amenazas de desalojo (a menudo cumplidas, sobre todo en las provincias) de los espacios ocupados; fragmentacin y vaciado de los lugares de formacin de la identidad y de las prcticas colectivas (centros de trabajo, escuelas, barrios), y por tanto dificultades para la emergencia del nuevo y anhelado sujeto antagonista de la poca de la flexibilidad y el posfordismo; precarizacin de las condiciones materiales de vida que desincentiva la tendencia a la accin colectiva y lleva a refugiarse en lo particular; carcter episdico, o defensivo o parcial de los movimientos de lucha, o su falta de autonoma poltica (vanse las luchas del otoo contra la ley de presupuestos); todo ello precipita en un clima socio-cultural y en relaciones de fuerza poltica generales desfavorables. Las temticas de la apropiacin de las nuevas tecnologas informticas y comunicativas y de su uso liberado, de la inversin del sentido desde un punto de vista antagonista, son muy importantes y fascinantes. Sin embargo, en el momento actual, parece que el poder utiliza estas nuevas tecnologas sobre todo para refinar su propio dominio en todos los lugares de la vida social, porque es el poder el que en este momento tiene el monopolio de estas nuevas y costosas tecnologas. No obstante sabemos perfectamente que, a pesar de todo, tambin hay que ponerse a prueba sobre este terreno, as como sabemos que el Gran Hermano todava est lejos, y que un punto de vista radical todava tiene mucho que dar y decir en una sociedad y en un mundo en los que cientos de miles de personas estn condenadas a la miseria o la alienacin. Si no fuera as, no sera comprensible la preocupacin por nosotr@s, rayana en lo excesivo, por parte de los aparatos policiales y judiciales, as como no sera comprensible la agresividad ideolgica, rayana asimismo en lo excesivo, por parte de l@s defensor@s de la centralidad del mercado, de cualquier sector, partido, polo o coalicin, as como no sera comprensible la reestructuracin en sentido autoritario, carismtico y neo-bonapartista de los sistemas institucionales y representativos. Sin embargo, frente a todo esto, y en mi opinin, es ms constructivo vivir hasta el fondo las crisis y las contradicciones del presente, profundizar la investigacin, el debate y la experimentacin concreta, trabajar en proyectos y trayectorias especficas sin la pretensin de llegar de buenas a primeras a una sntesis original, en vez de comportarse, en cambio, como una izquierda radical que sintindose carente de perspectivas y de brjula, o no viendo otras alternativas, no viendo como emerge el tan deseado nuevo sujeto social antagonista del posfordismo, se inventa atajos prcticos o tericos poco claros o de dudosos resultados . A este respecto me parece til sealar el lmite que registra hoy el propio debate terico sobre el ya clebre e hipercitado posfordismo. Es un debate que tiene mucho que ver con los CSA, dado que much@s compaer@s ven precisamente en los centros sociales el lugar o uno de los lugares de ese sujeto social y laboral fragmentado, flexible, exterior a la fbrica o a la oficina clsicas, que seran un producto peculiar del posfordismo.

En mi opinin este debate terico, despus de haber alcanzado umbrales significativos en el plano de la investigacin, de la encuesta y por consiguiente de la descripcin analtica de los procesos de reestructuracin en marcha, demostrando ciertamente mayor penetracin y amplitud de miras que las exhibidas por una izquierda institucional en buena medida obtusa y asfixiada, se ha encallado ligeramente frente a la formulacin de propuestas organizativas y polticas adecuadas para intervenir activamente en el contexto analizado. Se trata de un lmite comprensible a falta de movimientos de anticipacin e indicaciones significativas que emerjan de lo vivo de la materia social, sin las cuales es difcil la formulacin de cualquier propuesta, a no ser genrica y abstracta, pero al final este lmite es un dato. Ahora bien, si los temas propuestos en el convenio de Arezzo apuntan, aun de forma embrionaria, parcialmente o como tendencia, a la superacin de este lmite, entonces, en mi opinin se impone una profundizacin y una aclaracin en la discusin, porque vistos desde esta ptica de construccin de una nueva estrategia poltica, estos temas son ambiguos y poco convincentes. Sin embargo, las profundizaciones y las aclaraciones slo son tiles y posibles si se remiten a la materialidad de los procesos que vivimos y de los efectos prcticos de las cosas que hacemos, procesos y cosas que de todas formas se desarrollan por su propia cuenta en las realidades particulares y que ms que nada no se ven condicionadas por asambleas nacionales o convenios y seminarios. No obstante, las profundizaciones son tambin necesarias, porque slo a partir del inicio de la construccin y definicin de las propias identidad y trayectoria se evita el miedo a los contagios y las contaminaciones con quienes son diferentes a nosotr@s y se puede sacar y ofrecer, en su seno, el mayor provecho.