X. HUMANISMO E INGENIERIA 1.

LA MISIN DE LOS PROFESIONALES

El criterio con el que debe proceder un profesional se centra en los intereses de la sociedad, entendidos no como superiores a los del individuo, sino como conjuncin armoniosa de lo que conviene a todos. En sentido estricto, el ingeniero estar sirviendo a su cliente en la medida en que logre hacer compatibles los intereses de ste con los del conjunto social; cualquiera otra solucin terminara por revertirse contra el cliente y el ingeniero. En el caso particular del ingeniero, algunas de sus decisiones tienen consecuencias que no slo afectan de modos varios y aun antagnicos a diversas personas y grupos sociales, sino que repercuten intensamente a futuro y de maneras muy difciles de prever. En vista de tal ambivalencia de los proyectos de ingeniera, el ingeniero debe poseer no slo actitud y capacidad de previsin, sino criterios y convicciones bien fundados para reconocer y conciliar los diversos intereses involucrados en cada una de las decisiones a las que su responsabilidad profesional lo obliga. Adems, ha de ser consciente de las implicaciones de sus propuestas y no flaquear en el esfuerzo de comprensin, inclusin, evaluacin y armonizacin que sus decisiones exigen. Entre tales implicaciones siempre habr una cierta distribucin de costos y beneficios entre individuos y grupos sociales, y a veces una transferencia de beneficios o daos a generaciones futuras. El ingeniero debe disponer de una visin coherente y socialmente aceptada de los seres humanos, en lo individual y como entes sociales, de la importancia relativa de sus mltiples necesidades, y de su respetabilidad y dignidad intrnsecas. El ingeniero debe ser capaz de hacer juicios atinados sobre los problemas humanos y sociales que su trabajo profesional le plantea, entre ellos los de carcter moral. Los dilemas de la moral no se pueden resolver mediante cierto nmero de normas en-capsuladas en un cdigo, sino mediante la tica como arte prctico derivado de una filosofa de la vida. Para evaluar ciertos proyectos el ingeniero debe tener tambin conocimiento de la historia, ayuda a valorar los beneficios y costos de largo plazo que la implantacin de tales proyectos producir.

El ser humano individual es libre para elegir su comportamiento y es por tanto responsable de ste. Tambin es consustancial al humanismo asumir que libertad y responsabilidad confieren dignidad al individuo y que sta lo hace respetable y le otorga derechos intrnsecos, sea cual sea su estatus en el cuerpo social. Es necesario que quienes ejercen la ingeniera conozcan al menos a grandes rasgos esa doctrina y sus avalares: la filosofa prctica que la subyace, la tica laica que de esa filosofa se desprende, la relacin directa que todo ello tiene con los intereses concretos del ser humano individual y de la sociedad y, por tanto, con los propsitos de la ingeniera. As ser posible, por ejemplo, que cuando el ingeniero tome decisiones lo haga considerando no el bien social en abstracto, sino el muy tangible balance de beneficios y costos (perjuicios) que sus decisiones implican en cada caso particular para su cliente y la sociedad in extenso, presente y futura. 2. EL HUMANISMO: NACIMIENTO Y RENACIMIENTO El trmino humanismo surge en el siglo xv, a partir de ideas ampliamente compartidas por los ms destacados pensadores de la poca y expresadas de modo sobresaliente por Pico de la Mirndola en su "Discurso sobre la dignidad del hombre". Las ideas que animaban a Mirndola y sus contemporneos en 1486, con sus fundamentos filosfico y prctico, no eran nuevos, sino al menos 20 siglos anteriores a aquella poca, y as lo reconocan sus promotores. La ideologa que inspiraba el alegato de Pico de la Mirndola est contenido sintticamente en la expresin "el hombre es la medida de todas las cosas", atribuida a Protgoras (480-410 a.C.) por Platn. El concepto humanista central aparece en la filosofa griega del siglo VI a.C., llega a su florecimiento en el siglo siguiente, y durante la hegemona de Roma se debilita hasta casi desaparecer con la cada del Imperio romano en 410 d.C. Al renacer en el siglo xv, el humanismo pas a constituir, junto con la nocin de que la racionalidad es el atributo supremo de los seres humanos, el par de creencias o postulados centrales de la larga poca denominada Modernidad, que se extiende desde entonces hasta nuestros das; gran parte de la ideologa moderna se deriva de dichas dos nociones.

En pleno siglo xx Heidegger resumi en una frmula casi idntica a la de Protgoras, al decir que el humanismo se caracteriza por considerar al hombre como medida y punto de referencia para ver al resto del universo. Mediante aquel reencuentro de los intelectuales y la sociedad medieval con la cultura de la Antigedad clsica renaci la doctrina humanista griega, y por eso poco tiempo despus el siglo xv comenz a llamarse el del Renacimiento. La frase "el hombre es la medida de todas las cosas", que alguien equivocadamente podra considerar arrogante por antropocntrica, significa ms bien lo contrario: admitir que el hombre constituye una parte minscula del universo y que, por tanto, lo ms que puede lograr en su afn por descubrir, entender y labrarse un lugar propio en el mundo que lo rodea est limitado por los alcances del hombre mismo y su subjetividad. Esta idea, es la raz del humanismo; naci del inters de los filsofos griegos por estudiar la naturaleza, el ser humano y el lugar de ste en aqulla. Los primeros filsofos griegos tuvieron ocasin de convivir con los diversos pueblos de su poca; no slo con los helenos, sino adems con persas, egipcios, hititas y otros en una amplia franja alrededor del Mediterrneo. De ese modo descubrieron que leyes y costumbres varan de una a otra comunidad, pero la naturaleza humana en todos es la misma: inspirada, limitada, aguda, intuitiva, crtica, falible; en suma, digna y respetable en cada pueblo y cada individuo. Que aquellos mismos filsofos asumieron constantemente un papel crtico del comportamiento pblico de gobernantes y gobernados para as lograr la mayor participacin ciudadana en la promocin del bien comn. Esos hallazgos geniales de los pioneros de la filosofa tuvieron pronto repercusiones prcticas en la educacin y la poltica del mundo helnico, antes regido por mitos, tradiciones y prcticas no racionales. Scrates lleg al extremo de poner serenamente en evidencia, con la circunstancia de su muerte, que las decisiones morales corresponden a cada ser humano individual, aunque siempre se dan en el marco de los valores sociales. As comenz a configurarse lo que hoy llamamos humanismo: una doctrina basada y centrada en el respeto a la dignidad del ser humano y su derecho a tomar libremente decisiones de cuyas consecuencias asume la responsabilidad correspondiente.

La comunidad civilizada tiene su origen en el ser humano libre, pues se constituye mediante un pacto social de individuos en uso de su libertad. En ese pacto, los individuos que lo consuman convienen apegarse colectivamente a leyes sancionadas por ellos mismos e iguales para todos, pero la finalidad ltima de tales leyes no es coartar la libertad individual, sino garantizar, por encima de todo, el derecho de cada uno a conducir por s mismo su vida en los aspectos no regulados por las leyes de la polis, bajo su propia responsabilidad y sin injerencia de otros individuos o del Estado. Esto es lo que hoy llamamos, por una parte, soberana del pueblo, y por otra, derechos humanos.

Opinin personal (David Martnez Silva) Bueno, pues creo que esta lectura sobre Humanismo e ingeniera nos va ayudar demasiado en nuestro desarrollo como ingenieros ya que sta contiene valiosa informacin que nos podra ser til a nosotros, estudiantes de ingeniera y, Por qu no? Tambin a los ingenieros de las distintas ramas. Para m los captulos ms sobresalientes de la lectura son el 1 y el 2 ya que estos nos hablan sobre, como el subttulo lo dice, de la misin de los profesionales. Y dicha misin se centra en las necesidades de la sociedad, pero cada decisin del ingeniero tiene consecuencias y por lo tanto, repercusiones negativas y lo que busca el autor a travs de su libro es que estas repercusiones sean cada vez menores y esto nos debe interesar a nosotros como futuros ingenieros ya que tendremos una meta en comn, y esta es, satisfacer las necesidades de una sociedad pero sin repercusiones futuras y esto se debe hacer con tica y es donde ya interviene la filosofa. Una de los enunciados que me gusto de la lectura fue el siguiente el hombre es la medida de todas las cosas que fue atribuida a Protgoras por Platn, esta frase puede considerarse antropocntrica, pero en realidad es todo lo contrario ya que admite que el hombre solo es una parte del universo y que para lograr descubrir, entender y labrarse un lugar en el mundo que lo rodea solo est limitado por el mismo y esto es la raz del humanismo. Y estoy de acuerdo con esto porque nosotros somos los nicos que nos podemos poner lmites, nadie ms, sino nosotros mismos, as que todo est en nuestras manos