1 2011-ACADEMICA-PROGRAMA-Versin original 1- Institucin:FACULTAD DE PSICOLOGA,Universidad Nacional de Tucumn. Ao acadmico: 2011.

2- Materia:DIRECCIONES CONTEMPORNEAS DE LA PSICOLOGA 3- Personal docente: -Profesora Asociada: Isabel Alicia Garca -Jefe de trabajos Prcticos: Mara Isabel Saavedra -Auxiliar Docente Graduado: Mariano Anbal Paz -Ayudante Estudiantil: Julia Mara Lobo 4- Ubicacin en el plan de estudios: primer ciclo. 5- rea:la materia se ubica en el rea de FORMACIN BSICA (eje temtico HISTORIA DE LA PSICOLOGA)ytoma algunos aspectos situados en el rea de FORMACIN GENERAL Y COMPLEMENTARIA (particularmente del eje temtico FILOSOFA).

Dicha ubicacin curricular tomaen cuenta que la compartimentacin y fragmentacin de los saberes impide y obstaculiza no slo el diagnstico de los problemas sino tambin su solucin*.+,que una ciencia sin conciencia [afirma Morin] es una aberracin para la vida en nuestro planeta y para nuestro propio desarrollo humano individual y social (Encuentro internacional de Fortaleza patrocinado por UNESCO en septiembre de 2010, con la participacin de Edgar Morin), el Programa de DIRECCIONES CONTEMPORNEAS DE LA PSICOLOGA se propone articularel eje temtico de HISTORIA DE LA PSICOLOGA (haciendo pie en algunos enfoques) con el deFILOSOFA(la idea de hombre y de conocimiento;su importancia para la construccin y/o la naturaleza de las teoras psicolgicas y el pensamiento del presente). Dicha articulacin se admite como contrapartida del nocivo encapsulamiento cognoscitivo en jaulas especializadas impidiendo la contextualizacin de los saberes y su realidad multidimensional y relacional a la vez. (Morin, E., Fortaleza 2010).

6- Fundamentacin: En un campo en el que abunda la produccin de conocimientos, se necesita un juicio informado que opere como una suerte de interfaz entre la acumulacin ciega de informacin y la prctica pensada al nivel del concepto. Despus del informe Wallerstein (1996. Titulado El eurocentrismo y sus avatares: los dilemas de las ciencias sociales), informe en el cual el autor seala los efectos negativos de la hegemona eurocntrica dentro del sistema universitario, las facultades de Psicologa hicieron lugar en la formacin al carcter situado e inevitablemente perspectivo de lo que en la Disciplina atraviesa el umbral de problematizacin. Segn Wallerstein lo situado radica en la relacin entre las preferencias socio-polticas y la importancia histrico-social de los fenmenos problematizados.

2 Adems de la natural tendencia a la fragmentacin y especializacin de los conocimientos, en la Psicologa, la fragmentacin tambin es relativa a la relacin permeable que sus conceptos mantienen con los modelos de otras ciencias, y a la especificidad regional de las demandas de conocimiento e intervencin. Aqu radica el principio de intensificacin de la diversidad ; la difcil articulacin entre las psicologas tericas y las aplicadas; y del dinamismo del campo psicolgico cuyos problemas algunos emergentes - exigen de una formacin tericoprctica-investigativa cuyo inicio ya se perfila en el nivel de la formacin de grado. La materia Direcciones, ante el problema de la diversidadde enfoques, autores, campos de aplicacin, etc. propone, no la mproba e infrtil referencia al detalle sino -como un mapa o la figura que traza una constelacin- su representacin inteligible; lo que desde luego no tiene ni puede ostentar carcter normativo. Un programa, como un mapa o una constelacin, conjuran el fantasma del itinerario, en el espacio (multiplicidad) en s mismo exento de direccin. En la formacin del estudiante queremos evitar confundir la perspectiva y su contingencia con el abandono regulativo del ideal de conocimiento cientfico. Tambin evitar el desorden que resulta de una confusin entre diversidad y dispersin. Una y otra, aunque se trate de un problema que carece de novedad y cuyo sntoma es la permanente conciencia de crisis, pone en riesgo la identidad de la disciplina. La constelacin o el mapa palan esta dificultad que se cierne sobre la dispersin de los conceptos y las prcticas. En la bibliografa general de los primeros Programas de la asignatura diseados por el Dr. Jorge Galndez, uno de los profesores del momento de fundacin de la carrera de Psicologa, se incorporaba el texto de Gardner Murphy (19590-Introduccin histrica a la psicologa contempornea1. Ed. Paids). El autor admita el problema de la diversidad en el primer captulo y se preguntaba, dnde hemos de encontrar la unidad temtica que nos permita hablar razonablemente de la psicologa contempornea?; su recomendacin no era otra que *+ la serena unidad de la historia (p.25). Sin duda, la historia, como configuracin del hilo de un relato, resulta una pcima ante los extravos del detalle. En las ltimas dos dcadas del siglo XX, la Psicologa, atravesada por el cambio en la racionalidad econmica-poltica, afectada por las nuevas problemticas emergentes, ha puesto en duda la eficacia de los grandes relatos histrico- generales y su idea de progreso de la verdad. La Historia ya no se concebira como la transmisin de un relato estabilizador la serena unidad a la que alude Murphy- sino ms bien la disponibilidad de unas categoras marco para la investigacin. Las nuevas historias duplican en sus ordenamientos la crisis de fundamentos de la que habla la Filosofa; y oponen, a las sntesis y las continuidades, el corte de la mirada descriptiva. Bajo la advocacin nietzscheana del devenir, de lo mltiple contra lo Uno, todo relato es susceptible de ser cernido en su valor.La sospecha de antropomorfisimo recae en los comienzos, las fundaciones, en el concepto, las series, las continuidades; y la historia ya no es esa serena unidad sino el devenir de mltiples enfrentamientos que afirman las distintas perspectivas de valor de las fuerzas en lucha.

3 Respecto al nombre de la asignatura, el trmino direccin significa sentido y tambin gerencia, administracin, gobierno. Deja para el presente la pregunta por las relaciones entre estos trminos y la Psicologa: es decir, cmo la psicologa administra, configura, gobierna el presente y los malestares del hombre contemporneo. Eric Hobsbawm (1995) refiere lo contemporneo al perodo designado como Era de los Extremos: al corto siglo XX, al perodo entre 1914 y 1991.El trmino contemporneo, para la historia del tiempo presente, no es sinnimo de actualidad.La actualidad no es una instancia del tiempo, sino una relacin del sujeto con su presente. La historia del tiempo presente designa aquel intervalo temporal en el cual se fue gestando la modernidad mundo, nuestro actual rgimen de historicidad. Se trata de un presente que comporta una dilatada densidad temporal. La historia del presente histrico no coincide con su inmediatez y es exclusiva de nuestro presente. En el presente el tiempo se subjetiviza de una manera distinta. La singularidad de este presente radica en que rompe con el pasado sin traer consigo ninguna idea de futuro. La fuerza de la urgencia en nuestra sociedad refleja esta sobrecarga del presente; nuestras expectativas son inmediatas y nos conduce a exigir del presente lo que antes se esperaba del futuro; se trata de un futuro en el presente.

Direcciones contemporneas de la Psicologa sostiene en su propuesta de trabajo la idea de que el tiempo histrico se manifiesta a travs de la lente de distintas categoras historiogrficas; una operacin que es anloga a la puesta en relacin de una muestra de laboratorio, un microscopio y sus diferentes lentes. Las distintas categoras historiogrficas dan a ver en su disparidad de enfoque y de registro ordenamientos del tiempo con caractersticas que les son privativas y delimitan para cada caso lo que es objeto deproblematizacin; aunque no hay material antes que una pregunta o un inters el equivalente de la lente- lo haya revelado. Es as que la utilizacin de la nocin de acontecimiento, o de autor, ofrecen distintas perspectivas de muestras de lo contemporneo en Psicologa. El problema de su urdimbre conceptual, sus enfoques tericos, la actualidad. El Programa no se decide a favor de la eleccin alternativa de unas categoras historiogrficas en detrimento de otras sino que las utiliza segn distintos requerimientos. Satisfacen distintas solicitaciones en la formacin del psiclogo y su relacin con lo contemporneo segn se trate del afianzamiento de la identidad disciplinar; de la funcin propedutica para su insercin en la comunidad cientfica; del conocimiento de obra de autores pertinentes; de la funcin crtica que pondera la relevancia internamente cientfica, la relevancia social de sus prcticas y la responsabilidad moral del pensamiento; la exigencia de elevar al rango del concepto las prcticas emergentes requiere de la historia una funcin diagnstica.

La tesis que sostiene que la Psicologa no puede ser pensada sino en su profunda imbricacin con la Modernidad admite diferentes modalidades de anlisis histrico. Puede ser recorrida segn diferentes diagnsticos. La modernidad como perodo fueinterpretada por Heidegger a partir de su posicin metafsica fundamental. Para la Psicologa se trata de evaluar en el propio armado de sus teoras, de las consecuencias de esta interpretacin en relacin a los supuestos de los distintos enfoques tericos de la Psicologa (Unidad 1.1 y Unidad 2). Tambin desde este pensamiento pueden dilucidarse las consecuencias terico-prcticas de la consumacin de la metafsica de la subjetividad: su impregnacin de las relaciones sociales, la forma de vida del presente y la hegemona del conocimiento instrumental. La consumacin de la metafsica se impone como la total organizacin tecnolgica del mundo (Unidad 3), tornando in-mundo el mundo que vivimos. Frente a esta interpretacin a la Psicologa le cabe la pregunta de la responsabilidad del pensamiento de la disciplina, ya que las distintas teoraspsicolgicas tienen sus propias posibilidades tcnicas de intervencin; interrogarqu significa para un hombre vivir desapropiado de su condicin subjetiva, como un elemento disponible en la cadena de relaciones que lo reduce a instrumento. Afrontar las ambivalencias de la Modernidad, orden social y autonoma, control y libertad, es todo un desafo. Las distintas teoras psicolgicas estn marcadas por la tensin de esta demanda (Unidad 2). Su relacin interna con el Poder de la Norma las sita en el quiasma entre saber, verdad y sujeto (Unidad 3). La modernidad segn Foucault es un acontecimiento en el orden del saber: la aparicin del Hombre y de las ciencias humanas, entre las que se encuentra la Psicologa (Unidad 1.3). Para el filsofo tambin es una determinada relacin con el presente (Unidad 3). Si para Heidegger la tcnica modernaes la consumacin de la metafsica occidental, la historia de la metafsica es, al mismo tiempo, la historia de la tcnica. Si es as, el pensamiento de Heidegger y el de Foucault cobran una nueva luz. Heidegger plantea la estrecha conexin entre metafsica (como olvido del Ser) y tcnica moderna (como su consumacin). Foucaultl vincula las tecnologas del yo instituidas durante la historia de occidente al surgimiento decisivo del biopoder moderno. Se advierte entonces, que tanto Heidegger comoFoucault, no obstante sus enormes diferencias y problemas trabajados, coinciden en pensar la aparicin del sujeto moderno a la luz del problema de la techn. El Programa de la materiapresenta las relaciones internas entre Psicologa, Filosofa e Historia (Unidad 1). La eleccin de los enfoques de Psicologa general (Unidad 2) resulta impuesta desde el diagnstico del presente: desde el reconocimiento del compromiso que las teoras de la Psicologa tienen con la metafsica de la subjetividad, con el naturalismo, el dualismo, y

5 las consecuencias subjetivas y tcnicas de estos compromisos. Lafenomenologa (Unidad 2) es un intentode superacin de estos obstculos que propone un retorno al mundo de la vida anterior a toda objetivacin. El Psicoanlisis se aparta de toda superacin; la metapsicologa es un pensamiento de lo real que llega a cuestionar el pensamiento en su condicin filosfica, como pensamiento de la totalidad, fuera de lo histrico, de lo singular del acontecimiento. Si la Filosofa proporciona a la Psicologa las condiciones de posibilidad epistmicas de los conceptos y las distintas teoras; la Historia como acontecimiento y diagnstico dilucida su a priori concreto, el alcance de sus prcticas y el efecto de la verdad en el sujeto por la trrea va del poder de la Norma.(Unidades 2-3). En las Psicologas se proyecta cierta idea de hombre. Las matrices de inteligibilidad de las teoras, los supuestos de los distintos juegos de lenguaje conducen a su relacin con un espacio adyacente que le es exterior y que la Psicologa recibe y transforma. La nocin de forma Cultural (Simmel) da a pensar la Psicologa y sus distintos enfoques, conceptos, autores, como una mediacin cultural de gran complejidad que engloba la teora tanto como la prctica. Como principio sintetizador selecciona y configura elementos del material de la experiencia; informa no slo sobre el dominio de lo cognitivo, sino incluso de cualquiera y de todas las dimensiones de la experiencia humana porque son su transduccin. Esta idea de sntesis se repite en la idea de autor como funcin. Cada texto es un tejido de citas procedentes de los mil focos de la cultura ( Barthes). El autor o la teora se resignifica como funcin interdiscursiva; por su eficacia para intervenir en algn obstculo o problema en el presente y simplemente darlo a ver con su escritura desde otra luz. Si se puede seguir siendo cartesiano, kantiano, freudiano, skinneriano, heideggeriano, etc., es a condicin de que sus textos irradian los mil focos de la cultura y porque sus conceptos pueden ser reactivados en nuestros problemas e inspirar esos conceptos nuevos que hay que crear. Violencia, accidentes, catstrofes, medioambiente, ataques de pnico, adicciones, patologas del acto, delincuencia, inseguridad se encuentran entre las problemticas emergentes. Psiclogos y filsofos insisten, desde las dos ltimas dcadas del siglo XX, en que la Psicologa tiene que ocuparse de la cuestin crtica tanto como de la produccin positiva de teoras. La Psicologa que est en marcha tiene entre sus interrogantes ms graves el qu hacer con la parte de esfinge en el hombre: lo inhumano. Segn la idea de modernidad del diagnsticon heideggeriano, gran parte de la Psicologa tuvo y mantiene ese andamiaje naturalista y cartesiano que contribuy a cosificarla subjetividad .Y esto se registra en las teoras (De Watson a Minsky).La tradicin epistemolgica moderna que privilegia la visin cientificista y mecanicista tambin est en la base de la concepcin moderna de la sociedad signada por relaciones instrumentales; cierra la posibilidad de admitir en el hombre un mbito de precomprensin; y fuerza a omitir las implicaciones del comprender y el conocer como actos que tienen lugar en un cuerpo humano inmerso en un

6 contexto de prcticas histricamente situadas, que es lo que tambin da a ver M.MerleauPonty. La omnipotencia del pensamiento tcnico y la configuracin tcnica del mundo extiende la apariencia de que todo es producto del hombre y que todo puede ser puesto a su servicio como la anunciara Descartes en el Discurso del Mtodo. Todo funciona; las cosas y el hombre son productos para ser almacenados, la relacin con la realidad es de aseguramiento y control. Esta posicin tuvo consecuencias morales tanto como subjetivas. Paradjicamente la condicin subjetiva surgida de la modernidad est amenazada en su existencia. Junto a Wittgenstein, Sartre y Merleau-Ponty, Heidegger comparte el mrito de haber identificado las graves consecuencias morales y espirituales de la culminacin del pensamientometafsico. Son autores insoslayables para elevar al umbral de problematizacin psicolgica (terica y prctico) la actualidad. Foucault prosigue en campos especficos el camino heideggeriano de crtica a los efectos de la tcnica bajo los efectos de una forma histrica de la racionalidad poltica y del mundo que ha contribuido a crear. Foucault piensa los lmites y lo ilusorio del proyecto moderno en cuyo centro se encuentra la idea de un sujeto absoluto sede de las representaciones. El Yo cognoscente como conciencia pura est en la base de las ciencias sociales. Un yo separado y distinto de cualquier otra condicin, incluida la de su corporeidad. El dualismo atraviesa el modo en que se entienden las estructuras sociales y humanas. Comprender al universo y al hombre como mecanismos ofrece grandes ventajas en la empresa moderna que tiene como meta el progreso. La clave est en que un mecanismo es susceptible de ser manipulado, descompuesto y recompuesto de acuerdo a funciones especficas. De este modo, si se comprende al universo y al hombre en trminos mecnicos, basta el descubrimiento de los elementos que componen el mecanismo para dar cuenta de lo que hombre y mundo son. Esta tendencia alimenta tanto a la filosofa como a la ciencia moderna. Foucault, al afirmar la paradoja del nacimiento y la muerte del Hombre de las ciencias humanas, describe las condiciones fcticas de posibilidad que fabrican al hombre sujeto, como objeto.La pregunta de la Psicologa gira en torno a lo qu significa y para un hombre vivir en una sociedad de normas.

7- Objetivos: El programa es una propuesta de trabajo al estudiante cuyos objetivos se resumen en las siguientes intenciones:

7 -Examinar la Psicologa, el presente y los distintos enfoques tericos, como forma cultural. Favorecer la adquisicin de un juicio informado, abierto a la colaboracin multidisciplinaria, en razn de su apertura a la problemtica filosfica, social y cultural, y de otras disciplinas, sobre la que se asienta la construccin de la disciplina psicolgica. -Reflexionar el diagnstico del signo problemtico del campo de la Psicologa en su relacin con la conciencia de crisis y de la diversidad de sus objetos, sus enfoques tericos y el carcter de sus prcticas. - Analizar las relaciones entre la Psicologa y el Pensamiento filosfico. Analizar los problemas y conceptos filosficos involucrados en la construccin de las teoras psicolgicas, en su definicin como ciencia natural o ciencia humana. -Explorar las relaciones entre Psicologa e historia. Introducir a la perspectiva histrica de la disciplina en su funcin propedutica y crtica. -Indagar las articulaciones de la Psicologa como proyecto cientfico-tecnolgico con la complejidad y las contradicciones de las sociedades modernas. - Desarrollar habilidades en la bsqueda y manejo de documentacin bibliogrfica, en el anlisis de textos, en la presentacin formal de trabajos, y en el trabajo grupal. - Promover la reflexin y planteamientosterico- ticos-tcnicos en el profesional psiclogo. 8- Contenidos Mnimos: - Psicologa, Filosofa e Historia. Lo contemporneo. -Las direcciones contemporneas, enfoques: Skinner, Fodor, Tooby-Cosmides, MerleauPonty, Moscovici, Freud. -El problema de la diversidad. - La actualidad. - Ms all del Humanismo: consecuencias en la psicologa. 9- Crditos y carga horaria: La materia es anual y obligatoria. Otorga tres crditos. Tiene una carga horaria de 127 horas. -Clases tericas: (67 horas totales) -Clases prcticas:(60 horas totales) -Clases de consulta:distribuidas en horarios de maana y tarde. 10- Correlativas:la materia tiene como correlativa a Introduccin a la Psicologa. 11- Contenidos (desarrollados por unidad) 1-Psicologa, Filosofa e Historia 1.1-Psicologa e Historias de la psicologa

8 Lo contemporneo. El tiempo; sentidos del tiempo en las distintas modalidades de Historias de la Psicologa: progreso; acontecimiento; actualidad; futuro presente. Bibliografa - Agamben Giorgio.(2007) Qu es lo contemporneo? Texto tomado de e-flux Journal No. 12, enero de 2010-http://e-flux.com/journal/view/104 - Badiou Alain. (2009).El siglo. Manantial-Canguilhem, Georges. (2009).Estudios de historia y de filosofa de las ciencias. Ed. Amorrortu. -Foucault, Michel. (1978). La arqueologa del saber. Siglo XXI. Mxico. - Foucault, Michel. (1969). Las palabras y las cosas. Una arqueologa de las ciencias humanas. Siglo XXI. 2a ed.Mxico - Rose, Nikolas (1996) Una historia crtica de la psicologa. Publicado en: Nikolas Rose, Inventing our Selves, Cambridge University Press, 1996. Captulo 2. Traduccin: Sandra De Luca y Mara del Carmen Marchesi. Fuente: http://www.elseminario.com.ar/biblioteca.htm -Rose, Nikolas. La muerte de lo social? Re-configuracin del territorio de gobierno1. Rev. Argent. Sociol. v.5 n.8 Buenos Aires ene./jun. 2007.

1.2-Psicologa y Filosofa Psicologa y Modernidad. La modernidad y su posicin metafsica fundamental (Heidegger);sus consecuencias en la psicologa. Galileo-Descartes. Naturalismo y mecanicismo; el Yo como subjectum. Psicologa y Filosofa: apertura del campo de la subjetividad. La constitucin plural de la psicologa. Bibliografa -Descartes, R (1637) El discurso de Mtodo Buenos Aires, Losada 1959. -Descartes, R (1649) Tratado de las Pasiones del alma Barcelona, Planeta, 1994. -Descartes, R (1641) Meditaciones Metafsicas, Ediciones Libertador, 2010. -Heidegger, M (1980) Introduccin a la Metafsica, Editorial: Nova, Buenos Aires. -Lamanna, E. Paolo(1970) Historia de la filosofa, Editorial Hachette de filosofa. Bs. As. -Garca, Isabel Alicia (1998) Galileo y la ciencia moderna. 1.3. Psicologa, Filosofa, Ciencias Humanas

9 La Modernidad como acontecimiento en el orden del saber. Modernidad y Psicologa: el control del tiempo y del cuerpo. La Norma. Bibliografa -Balbier, E.; Deleuze, G.; Dreyfus, H. y otros.(1990). Michel Foucault, filsofo. Gedisa. -Castro, Edgardo. (2004). El vocabulario de Michel Foucault. Universidad Nacional de Quilmes Ed. -Dreyfus, Hubert L.- Rabinow, Paul (2001)-Michel Foucault: ms all del estructuralismo y la hermenutica. Ed. Nueva Visin. Buenos Aires. -Foucault, Michel. (1969). Las palabras y las cosas. Una arqueologa de las ciencias humanas. Siglo XXI. 2a ed. Mxico. -Foucault, Michel. (2010). La verdad y las formas jurdicas. En: Foucault, Michel (2010). Obras esenciales. Paids. -Rose, Nikolas. (1996) Cmo se debera hacer una historia del yo? Publicado en: Nikolas Rose, Inventing our Selves, Cambridge University Press, 1996, Captulo 1. /Traduccin: ngeles Lpez. Fuente: http://www.elseminario.com.ar/biblioteca.htm.

2.- Las direcciones contemporneas; seleccin de material. La Psicologa como forma cultural. El problema de la diversidad y la crisis. Bibliografa - Badiou, Alain. (2009).El siglo. Manantial. - Foucault, Michel. Qu es un autor?. En: Foucault, Michel (2010). Obras esenciales. Paids. -Caparrs, Antonio. Crisis de la Psicologa: singular o plural? Aproximacin a algo ms que un concepto historiogrfico. Anuario de Psicologa, 1991. -Garca de Westphal, Isabel A. (2001). La excelencia como virtud. Rev. Investigando. Fac. de Psicologa.UNT. Material seleccionado: 2.1-La Psicologa Neoconductista de Skinner. La ciencia de la conducta humana. Postulados. Conducta operante. El proceso de "impresin" de Thorndike analizado por Skinner. La utopa de una Ingeniera social. Bibliografa -Pozo, Juan Ignacio Pozo. (1989). Teoras cognitivas del aprendizaje. Ediciones Morata.

10 -Richelle, Marc.( 1984). Skinner o el peligro behaviorista. Ed. Herder. -Skinner, B. F. (1977).Ciencia y conducta humana. 4 edicin, Fontanella. -Skinner,B. F. Aprendizaje y comportamiento.( 1985).Ed. Martnez Roca. 2.2-La Psicologa Cognitiva de Fodor: un tbano sobre un noble caballo(Platn, Apologa). Mdulos y confines epistemolgicos. El resurgir del proyecto de I.A: Marvin Minsky. Lmites de la razn como clculo; el Dasein heideggeriano como nuevo modelo de la inteligenciaen el M.I.T. El futuro como ciencia ficcin. Bibliografa - Fodor J. (1986). La modularidad de la mente. Ed. Morata. -Garca, Isabel A. (2010).Del clculo al sentido comn. - Howard Gardner (1996). La nueva ciencia de la mente: historia de la revolucin cognitiva, Paids. Barcelona. -Interview of Marvin Minsky conducted on November 3, 2010, by Michael Bicks. NOVA Online -Carretero, Mario. (1996) Introduccin a la psicologa cognitiva. Buenos Aires, Aique. -El cerebro funciona "en automtico". La Nacion/- 14/11/2010.Michael Gazzaniga 2.3- La Psicologa Evolucionista de Tooby-Cosmides. La tesis bsica de la Psicologa Evolucionista. Ambiciones reduccionistas de una psicologa biolgica: que lo natural parezca extrao al hombre. La Naturaleza. Adaptaciones propias de un hombre de la edad de piedra. Bibliografa - EL PAS - Madrid - 11/05/2011- Noticia: Premio Asturias al psiclogo Howard Gardner. -Canguilhem, Georges(1994)-El cerebro y el pensamiento. Traduccin al espaol: Ernesto Hernndez B., Abril de 2004. http://www.trelew.gov.ar/web/files/LEF/SEM09-Canguilhem-El Cerebro y el Pensamiento.pdf-Conferencia (1980). -Garca de Westphal, Isabel A. Que lo natural parezca extrao. -Gardner Howard (1992).La nueva ciencia de la mente. Ed. Paidos. -Tooby J. Y Cosmiades L. (1997).Cartilla de Psicologa Evolucionista. Sitio web: http://www.psych.ucsb.edu/reerch/cep/primer.html. 2.4-La Psicologa fenomenolgica de Merleau-Ponty. Identificacin de las consecuencias antropolgicas de la metafsica moderna. Del mundo objetivo al mundo vivido. Cuerpo y subjetividad.

11 Bibliografa - Galndez, Jorge R (1970)- Esquemas del comportamiento. Cuadernos de Humanitas nmero 35. -Galndez, Jorge R. El papel del cuerpo en la percepcin. Cuadernos de Humanitas nmero 13. -Merleau-Ponty, M. (1949). Fenomenologa de la percepcin. Fondo de cultura econmica. Mxico. - Merleau-Ponty, M.(1949).Signos. Fondo de cultura econmica. Mxico 2.5-El Psicoanlisis de Sigmund Freud. Psicoanlisis y psicologa. Psicoanlisis y filosofa: la revisin de las hiptesis metafsicas del dualismo sustancial. De una metafsica del alma y el cuerpo a la hiptesis del inconsciente. -Assoun-Paul Laurent. (1982) Freud, la filosofa y los filsofos. Paids. Barcelona. -Freud, Sigmund. La interpretacin de los sueos (1900-1901) Obras completas. TI. Madrid.1978. Biblioteca Nueva. -Freud, Sigmund. Lecciones introductorias al psicoanlisis (1916). Obras completas. TIII. Madrid. Biblioteca Nueva. -Freud, Sigmund. Presentacin autobiogrfica. Pos Facio (1935). Obras completas. TIII. Madrid. 1978. Biblioteca Nueva.

3- La actualidad. Las Problemticas emergentes y la Psicologa. La filosofa como Teora del conocimiento: consecuencias. Ms all del Humanismo. La conciencia de crisis en Psicologa. Heidegger. La esencia de la tcnica: el hombre y el mundo que ha hecho posible. La conciencia de crisis en Psicologa.Foucault. La muerte del Hombre (sujeto-objeto). El hombre y la Norma. La subjetividad amenazada. Bibliografa -Badiou, Alain .(2009). El siglo. Manantial. Buenos Aires. -Castoriadis, Cornelius (2008). El mundo fragmentado. Terramar ed. -Castro, Edgardo. (2004). El vocabulario de Michel Foucault. Universidad Nacional de Quilmes Ed. -Deleuze, Gilles (1991) Posdata a las Sociedades de Control en Christian Ferrer (comp.) El lenguaje libertario, T 2, Ed Nordan, Montevideo.

12 -Heidegger, Martin. La pregunta por la tcnica. En HEIDEGGER, M., Conferencias y artculos, Ediciones del Serbal, Barcelona, 1994, pp. 9-37. -Heidegger, Martin. Carta sobre el Humanismo. Traduccin de Helena Corts y Arturo Leyte, publicada por Alianza Editorial, Madrid, 2000 -Foucault, Michel. (1969). Las palabras y las cosas. Una arqueologa de las ciencias humanas. Siglo XXI. 2a ed. Mxico. -Foucault. Entrada al Diccionario de los filsofos. D. Huisman (comp.)En Foucault, Michel (2010). Obras esenciales. Paids. -Foucault, Michel. Defender La sociedad- En: Foucault, Michel (2010). Obras esenciales. Paids. -Rose, Nikolas. La muerte de lo social? Reconfiguracion del territorio del gobierno, Revista argentina de sociologa, 2007, 5 (8): 111-150.http://redalyc.uaemex.mx/pdf/269/26950807.pdf.

12- Bibliografa fundamental y complementaria. Agamben, Giorgio. (2007).De quin o de qu somos contemporneos? Qu significa ser contemporneo? Texto tomado de e-flux Journal No. 12, enero de 2010. http://eflux.com/journal/view/104. Koyre,A. (1984). Estudios sobre el pensamiento cientfico, Mjico, Siglo XXI. Barthes, R. (1984.) El susurro del lenguaje. Paids. 2009. Assoun-Paul Laurent. (1982). Freud, la filosofa y los filsofos. Paids. Barcelona. Badiou, Alain.(2009). El siglo. Manantial. Buenos Aires. Balbier, E.; Deleuze, G.; Dreyfus, H. y otros.(1990). Michel Foucault, filsofo. Gedisa. Canguilhem, Georges.(1994). El cerebro y el pensamiento. Traduccin al espaol: Ernesto Hernndez B., Abril de 2004. http://www.trelew.gov.ar/web/files/LEF/SEM09-CanguilhemElCerebroyelPensamiento.pdf-Conferencia (1980). Canguilhem, Georges. (2009).Estudios de historia y de filosofa de las ciencias. Ed. Amorrortu. Caparrs, Antonio. (1991).Crisis de la Psicologa: singular o plural? Aproximacin a algo ms que un concepto historiogrfico. Anuario de Psicologa. Carretero, Mario. (1996.) Introduccin a la psicologa cognitiva. Buenos Aires, Aique. Castoriadis, Cornelius. (2008). El mundo fragmentado. Terramar ed. Castro, Edgardo. (2004). El vocabulario de Michel Foucault. Universidad Nacional de Quilmes Ed.

13 De Vega M.(1984). Introduccin a la Psicologa cognitiva. Madrid, Alianza. Deleuze G. (1987). Foucault. Paids. Deleuze, Gilles (1991). Posdata a las Sociedades de Control en Christian Ferrer (comp.) El lenguaje libertario, T 2, Ed Nordan, Montevideo. Descartes, R (1637). El discurso de Mtodo Buenos Aires, Losada 1959. Descartes, R (1649). Tratado de las Pasiones del alma Barcelona, Planeta, 1994. Descartes, R (1641). Meditaciones Metafsicas, Ediciones Libertador, 2010. Dreyfus, Hubert L.- Rabinow, Paul (2001). Michel Foucault: ms all del estructuralismo y la hermenutica. Ed. Nueva Visin. Buenos Aires. El cerebro funciona "en automtico". La Nacin/- 14/11/2010.Michael Gazzaniga . EL PAS - Madrid - 11/05/2011- Noticia: Premio Asturias al psiclogo Howard Gardner. Ferrater Mora(2002). Diccionario de Filosofa. Ariel. Fodor J. (1986). La modularidad de la mente. Ed. Morata. Foucault, Michel. (1969). Las palabras y las cosas. Una arqueologa de las ciencias humanas. Siglo XXI. 2a ed. Mxico. Foucault, Michel. (1978). La arqueologa del saber. Siglo XXI. Mxico. Foucault, Michel. (2010). La verdad y las formas jurdicas. En: Foucault, Michel (2010). Obras esenciales. Paids. Foucault, Michel. Qu es un autor? En: Foucault, Michel (2010). Obras esenciales. Paids. Foucault, Michel. Defender La sociedad- En: Foucault, Michel (2010). Obras esenciales. Paids. Foucault. Entrada al Diccionario de los filsofos. D.Huisman (comp.) En Foucault, Michel (2010). Obras esenciales. Paids. Freud, Sigmund. La interpretacin de los sueos (1900-1901) Obras completas. TI. Madrid.1978. Biblioteca Nueva. Freud, Sigmund. Lecciones introductorias al psicoanlisis (1916). Obras completas. TIII. Madrid. Biblioteca Nueva. Freud, Sigmund. Presentacin autobiogrfica. Posfacio (1935). Obras completas. TIII. Madrid. 1978. Biblioteca Nueva. Galndez, Jorge R. El papel del cuerpo en la percepcin. Cuadernos de Humanitas nmero 13. Galndez, Jorge R.(1970)- Esquemas del comportamiento. Cuadernos de Humanitasnmero 35.

14 Garca, Isabel A. (2001). La excelencia como virtud. Rev. Investigando. Fac. de Psicologa.UNT. Garca, Isabel A. (2008) Que lo natural parezca extrao: Psicologa Evolucionista. Garca, Isabel A. (2010).Del clculo al sentido comn.Minsky (I.A). Garca, Isabel Alicia (1998). Galileo y la ciencia moderna. Garca, Isabel A. (2011). El concepto de representacin social de inseguridad: ms all de la ilusin. Garca, Isabel A. (2007).La Psicologa.Ciencia y el proyecto humano. Gardner Howard (1992).La nueva ciencia de la mente. Ed. Paids. Heidegger, M (1980). Introduccin a la Metafsica, Editorial: Nova, Buenos Aires. Heidegger, Martin. La pregunta por la tcnica. En HEIDEGGER, M., Conferencias y artculos, Ediciones del Serbal, Barcelona, 1994, pp. 9-37. Howard Gardner (1996). La nueva ciencia de la mente: historia de la revolucin cognitiva, Paids. Barcelona. Interview of Marvin Minsky conducted on November 3, 2010, by Michael Bicks. NOVA Online. Lamanna, E. Paolo (1970) Historia de la filosofa, Editorial Hachette de filosofa. Bs. As. Leahey, Thomas. Historia de la Psicologa. Principales corrientes en el pensamiento psicolgico. Merleau-Ponty, M.(1949).Signos. Fondo de cultura econmica. Mxico. Merleau-Ponty, Maurice (1945). Fenomenologa de la percepcin, Barcelona, Planeta Agostini, 1984. Pozo, Juan Ignacio Pozo. (1989). Teoras cognitivas del aprendizaje. Ediciones Morata. Richelle, Marc.(1984). Skinner o el peligro behaviorista. Ed. Herder. Riviere A. Dilogos sobre Psicologa. Ed. Mdica panamericana. Espaa.2002. Rose, Nikolas. (1996). Cmo se debera hacer una historia del yo? Publicado en: Nikolas Rose, Inventing our Selves, Cambridge University Press, 1996, Captulo 1. /Traduccin: ngeles Lpez. Fuente: http://www.elseminario.com.ar/biblioteca.htm. Rose, Nikolas. A muerte de lo social? Reconfiguracin del territorio del gobierno, Revista argentina de sociologa, 2007, 5 (8): 111-150.http://redalyc.uaemex.mx/pdf/269/26950807.pdf. Rose, Nikolas. La muerte de lo social? Re-configuracin del territorio de gobierno1. Rev. Argent. Sociol. v.5 n.8 Buenos Aires ene./jun. 2007.

15 Rose, Nikolas.(1996) Una historia crtica de la psicologa. Publicado en: Nikolas Rose, Inventing our Selves, Cambridge University Press, 1996. Captulo 2. Traduccin: Sandra De Luca y Mara del Carmen Marchesi. Fuente: http://www.elseminario.com.ar/biblioteca.htm. Roudinesco, lisabeth: Por qu el psicoanlisis? Bs. As: Paids 2000. Searle John. Mentes, cerebros y ciencia. Ed. Ctedra. 1985. Skinner, B (1947). Sobre el conductismo, Barcelona, Planeta Agostini, 1986. Skinner, B. F. (1977). Ciencia y conducta humana. 4 edicin, Fontanella. Skinner,B. F. (1985). Aprendizaje y comportamiento.Ed. Martnez Roca. Tooby J. Y Cosmiades L. (1997).Cartilla de http://www.psych.ucsb.edu/reerch/cep/primer.html. Psicologa Evoluci0nista. Sitio web:

Vilanova Alberto (1998).La formacin acadmica del psiclogo en el mundo y en el pas. Departamento de publicaciones. Fac. de Psicologa Crdoba. 13- Metodologa: Las clases terica se desarrollan una vez a la semana con el objetivo de presentaral alumno los contenidos de la materia. Se utilizan distintos dispositivos didcticos en el dictado de las clases que permiten el debate, la interrogacin y la articulacin de los temasde la asignatura. Las clases prcticas estn organizadas en comisiones en horarios distribuidos por la maana y por la tarde. En ellasse abordan los temas de los tericos y se implementan dinmicas de trabajo en grupo para la integraciny reflexin de contenidos que permita al alumno plantear y aclarar sus interrogantes. Se promueve la investigacin y la escriturade trabajos individuales y la confeccin de carpetas grupales

14- Descripcin analtica de las actividades tericas y prcticas propuestas: Las actividades de presentacin de la materia y del equipo docente se llevan a cabo al comienzo del dictado de la materia. En las clases tericas se desarrollan los ejes de los contenidos fundamentales de la asignatura; se analiza informacin periodstica pertinente a la actualidad psicolgica; se promueven espacios de discusin grupal,de reflexin y debate a partir del material de entrevistas y proyeccin de videos. Las actividades de las clases prcticas consisten en la elaboracin de: glosarios, mapas conceptuales, seleccin de citas, confeccin de resmenes, fichas tcnicas del material de videos y pelculas.

16 La articulacin e integracin de los contenidos de clases tericas prcticas se llevan a cabo a partir de la elaboracin escrita y exposicin de un trabajo grupal, destinado a la adquisicin de habilidades y conocimientos de los temas propuestos por la materia. Se llevan a cabo prcticas de tipo A con una carga horaria de 14 hs. 15- Sistema de Evaluacin: - 75 % de asistencia a clases prcticas. - Dos exmenes parciales, los cuales deben estaraprobados. Ambos tienenrecuperacin. - Elaboracin de un Trabajo Prctico Integrador. -Examen final.

Prof. Isabel Alicia Garca.