Das margens, contranarrativas: um olhar a partir dos subrbios do mundo

Renato Cordeiro Gomes* RESUMO:

O escritor argentino Ricardo Piglia, na conferncia Tres propuestas para el prximo milenio (y cinco dificultades), de 2000, elege o distanciamento, a distncia, para equacionar o problema do futuro da literatura e sua funo na sociedade, a que junta mais duas propostas: os limites e a clareza enquanto qualidades para a literatura do sculo XXI. Propostas essas vistas, a partir da margem, das bordas das tradies centrais, a partir dos subrbios de Buenos Aires, posio estratgica para a elaborao de contranarrativas em relao s fices do Estado: enredo contra enredo. Palavras-chave: Margem. Contranarrativa. Ricardo Piglia. Distanciamento.

Das acepes de margem, hoje referentes aos estudos de literatura, de mdia, ou aos estudos culturais e ps-coloniais, busca-se, aqui, reter uma delas. Sabe-se que certamente lugar comum em tais estudos lanar-se mo das categorias centro/margem, centro/periferia, cosmopolitismo/ nacionalismo, global/local, bem como as de dispora, deslocamentos, desterritorializao e tantas outras, mesmo quando esses estudos so acusados de mais uma vez absorverem teorias geradas nos centros hegemnicos, para dar conta de fenmenos de culturas perifricas, locais, ou ainda dependentes. Gostaria, ento, adotar o deslocamento desse tipo de pensamento, para trazer a esta praa de convites (para usar uma imagem de Drummond) uma outra proposta vinda justamente da margem, que elege o deslocamento como estratgia discursiva e ideolgica para tentar enfrentar a crise da literatura no mundo contemporneo, equacionando a literatura do futuro e o futuro da literatura, em um tempo ps-utpico, o sculo XXI. Por esse vis, poderamos falar de uma estratgia contra-hegemnica, que tambm pode ser adotada numa perspectiva interna a cada literatura nacional, ao construir narrativas contra-hegemnicas que resistem s fices do Estado. Adota-se uma visada contempornea, no sentido que lhe d Agamben, quando considera contemporneo como o intempestivo, o extemporneo, o anacrnico: Pertence verdadeiramente ao seu tempo, verdadeiramente contemporneo, aquele que no coincide perfeitamente com este [...]; mas por isso, exatamente atravs desse deslocamento e desse anacronismo, ele capaz de perceber e apreender o seu tempo (AGAMBEN, 2009, p. 58-59). Refiro-me ao ensaio Una propuesta para el nuevo milenio, de Ricardo Piglia, publicado no no 2 do Caderno de Cultura Margem/Mrgenes (outubro de 2001, mas escrito um pouco antes), caderno logo depois transformado em revista que tem o propsito de discutir as perspectivas transnacionais contemporneas relativas a literatura, cultura, artes e poltica, a partir das margens e do local, organizando um espao de escrita e reflexo que fosse, na sua excentricidade histrica e geogrfica, metonmia da condio sociocultural perifrica no atual processo de mundializao da economia. O ensaio elege como ideia central o que Piglia chama de desplazamiento, distancia, cambio de lugar, o que significa sair do centro, deixar a linguagem falar tambm das bordas, no que se ouve, no que chega de outro (2001a, p. 3). Esse ncleo retomado e ampliado na conferncia apresentada em

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Cuba, na Casa de las Amricas, em 2000, que constitui o pequeno livro Tres propuestas para el prximo milenio (y cinco difucultades), publicado em 2001 pela editora Fondo de Cultura Econmica. Por um jogo de imaginao, essas propostas viriam completar, de um ponto de vista da margem, as que Italo Calvino formulara nas suas Seis propostas para o prximo milnio, exatamente a sexta das lies americanas que o escritor italiano leria na Universidade de Harvard, mas que no tivera tempo de escrever. Ento, entre os valores ou as qualidades que a literatura deveria conservar ou que deveriam persistir no futuro, para tornar possvel uma melhor percepo da realidade, uma melhor experincia com a linguagem (PIGLIA, 2001b, p.11), Calvino, como sabemos todos, elege a leveza, a rapidez, a exatido, a visibilidade, a multiplicidade, valores que ele consignava para a literatura deste milnio e deixa como seu testamento literrio. O escritor argentino prope-se a escrever a sexta, no a consistncia, cogitada por Calvino, mas o deslocamento. Formula Piglia:
cmo podramos nosotros considerar ese problema desde Hispanoamrica, desde la Argentina, desde Buenos Aires, desde un suburbio del mundo. Cmo veramos nosotros el problema del futuro de la literatura y de su funcin. No cmo lo ve alguien en un pas central con una gran tradicin cultural. Nos planteamos entonces ese problema desde el margen, desde el borde de las tradiciones centrales, mirando al sesgo. Y este mirar al sesgo nos da una percepcin, quizs, diferente, especfica (PIGLIA, 2001b, p.12-13).

A partir dessa tomada de posio, o escritor argentino procura ver as vantagens que no estar no centro s vezes proporciona. Em seu exerccio de fico especulativa, busca imaginar esse valor suplementar (as vantagens de estar na margem) que poderia persistir na literatura do futuro, de uma literatura potencial, o que implicaria inferir a realidade que essa literatura postula. Para imaginar esse mundo alternativo, evoca a noo de comeo, de algo que abre caminho, numa perspectiva que se ancora em outro lugar (a margem). A pergunta, por conseguinte, sobre a literatura do futuro tambm uma pergunta sobre o limite. A questo, como pondera Piglia, talvez se deva ao fato de que escrever da Argentina (poderamos acrescentar: do Brasil, da Colmbia, do Mxico, de Angola etc) leve os escritores a confrontarem-se com os limites da literatura, o que implica refletir sobre os limites que a linguagem impe, quando se fala de algo que est alm da linguagem (como o horror, a violncia, a corrupo), que aquele que fala no consegue fazer significar, o que no permite ser representado. Deste modo, se a primeira proposta tem a ver com a noo da verdade como horizonte poltico e objeto de luta, a segunda est ligada noo de limite, isto , a impossibilidade de expressar diretamente essa verdade. Tomando como exemplo um relato de Rodolfo Walsh1, demonstra Piglia que h uma estratgia de deslocamento: atribuir a outro uma cena que condensa e cristaliza uma rede mltipla de sentido, indo alm da mera informao, uma vez que um movimento interno ao relato, que desloca para o outro a verdade da histria, verdade que tem a estrutura de uma fico onde outro fala, isto , prope-se construir na linguagem um lugar para que o outro possa falar. A literatura seria o lugar no qual sempre o outro que vem a dizer. Yo soy outro, como dizia Rimbaud completa Piglia (lembre-se que a frase do poeta francs Je est un autre). Ao privilegiar el desplazamiento, la distancia como trao fundamental para a literatura deste milnio, o escritor argentino quer, ao fim e ao cabo, discutir o lugar do intelectual e escritor, a sua responsabilidade civil, e o futuro da literatura e as relaes entre ela e a poltica: existe una verdad de la historia y esa verdad no es directa, no es algo dado, surge de la lucha y de la confrontacin y de las relaciones de poder (PIGLIA, 2201b, p.30). Requer, ento, o deslocamento da observao direta da realidade, para reivindicar a viso indireta, mediada por outro, por outras imagens, para se contrapor s fices oficiais, as fices do Estado: as narrativas contra-hegemnicas que fazem
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frente s narrativas hegemnicas, que, por sua vez, permitem colocar em pauta o prprio conceito de literatura e seus limites. A proposta do autor de Respirao artificial funciona tambm como estratgia atravs da qual se percebem continuidades e mudanas nos contatos entre matrizes locais que ressaltam a margem e abalam, em graus diversos, as matrizes dadas como universais pelo projeto expansionista do Ocidente, a que se liga a ideia de cosmopolitismo, tomado em sentido tradicional. As excentricidades histricas e geogrficas, de que fala Piglia, so, pois, deslocamentos estratgicos, distncias (certamente ecoa, aqui, o efeito de distanciamento, de Brecht), que permitem um olhar enviesado, possvel de medir diferentes direes e velocidades: o espao e o tempo numa concepo que no ignora o que foi transmitido, ou imposto, pelos colonizadores, mas possibilita gerar descontinuidades, cortes, desvios, para alm de uma relao causalista e linear dada como hegemnica, que marcaria a marcha inexorvel da histria ocidental que o dito processo civilizatrio e eurocntrico imps2. O deslocamento enquanto ideia regeneradora da margem pode, assim, ser privilegiado como estratgia operacional fecunda para os estudos de literatura e das culturas, se se quer ir alm do jogo de fontes e influncia. Este tipo de abordagem quase sempre se pauta por uma categoria de valor esttico gerado nos centros que, atado quele processo civilizatrio, racionalista, se torna uma maneira de hierarquizar e julgar. Tal estratgia de que a cultura da margem lana mo para resistir sua conformao passiva ao modelo, imposio da cpia, da semelhana (o fazer igual), possibilita a assuno de produtos culturais perifricos que, em dilogo e em tenso permanente (interna e externamente), podem fecundar a produo artstica dos centros hegemnicos. As excentricidades histricas e geogrficas no podem, entretanto, estar dissociadas dos deslocamentos discursivos, atrelando-se, por outro lado, a marcas identitrias que a periferia constri para si num processo permanente, transformando uma provvel identidade estvel e seu carter essencialista numa identidade em processo, que se torna uma urgncia em tempos de mundializao econmica e homogeneizao cultural. Deste modo, parece que as propostas de Piglia so pertinentes para um tempo em que a assuno das diferenas (no somente das diversidades) e suas reivindicaes e a desterritorializao, ao lado de deslocamentos cada vez mais intensos, por razes diversas (das migraes ao turismo, passando pelos xodos, pelas disporas), abalam a conjuntura especfica de identidade, locao e locuo da cultura, que tem por base uma determinao estvel e apresentvel de uma localidade, isto , o que traz as marcas identitrias fornecidas pela permanncia, pela continuidade, pela tradio, portanto. Essa realidade ps-moderna do desenraizamento das formas espaciais e temporais e dos homens cria espaos com limites indeterminados e irregulares entre e dentro de culturas. Assim, o deslocamento atrelado diferena borra a identidade estvel e homognea, que passa a ser vista como uma produo sempre em processo e sempre constituda dentro e no fora das representaes, como requer Stuart Hall (1990, p. 107). O deslocamento, que pode ser entendido como espacial-geogrfico, ou temporal, ou discursivo, associa-se noo de limite de que fala Piglia, passvel de ser conjugada problemtica da fronteira, que por sua vez implica a noo de transgresso (e vice-versa). Por essa tica, como postula Hommi Bhabha, as narrativas legitimadoras da dominao cultural ainda estruturadas numa lgica binria de centro e periferia, hierarquizadora e eurocntrica, podem ser deslocadas para revelar o que ele chama de terceiro espao, em que convivem momentos diferentes do tempo histrico. Ou dito com outras palavras, a temporalidade no-sincrnica das culturas nacional e global abre um espao cultural um terceiro espao onde a negociao das diferenas incomensurveis cria uma tenso peculiar s existncias fronteirias (BHABHA, 1998, p. 300). Esta concepo est bem prxima do conceito de
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entre-lugar formulado por Silviano Santiago, no ensaio de 1971 O entre-lugar do discurso latinoamericano (1978), quando, motivado pelas teorias da dependncia, procura uma metodologia de leitura para ler o lugar de transgresso das literaturas produzidas nos trpicos. A astcia do olhar perifrico, olhar enviesado, que avalia a dependncia cultural, para alm do econmico, no para neg-la, mas como atitude afirmativa capaz de autoconhecer-se como valor diferencial. Um p l, outro c, num entre-lugar, lugar diferido, pensa-se uma cultura e uma literatura do ponto de vista de uma provncia ultramarina ou dos subrbios da periferia (para usar a imagem de Piglia), repensando conceitos etnocntricos, debilitando esquemas cristalizados de unidade, pureza e autenticidade. Esse descentramento desloca a cultura europeia de seu lugar privilegiado de cultura de referncia, pondo em causa a descolonizao do pensamento brasileiro e latino-americano. Transmutao dos valores, que o contato entre culturas diferentes provoca. Entre assimilao e agressividade, aprendizagem e reao, obedincia e rebelio, realiza-se o ritual antropofgico da cultura latino-americana, aquele que se faz de temporalidades disjuntivas, mltiplas e tensas, temporalidade de entre-lugar, que desestabiliza o significado da cultura nacional como homognea, pois uma cultura dividida no interior dela prpria, articulando sua heterogeneidade e seu hibridismo (BHABHA, 1998, p. 209). Neste terceiro espao, neste entre-lugar, espao liminar de significao, marcado por tenses de diferenas culturais, as mais criativas formas de identidade cultural, para alm das noes de pureza e de originalidade, so produzidas nas margens entre (in-between) formas de diferena, nas intersees e transposies atravs das esferas de classe, gnero, raa, nao, gerao, localizao. Tanto Bhabha quanto Silviano sublinham o processo ambivalente de ciso e hibridizao que, sendo diferente da assimilao, marca a identificao com a diferena da cultura, que pressupe o ultrapassamento do local como forma pura, limitado por fronteiras, ultrapassamento que se projeta em negociaes fronteirias (BHABHA, 1998, p. 306). Neste sentido, a ansiedade irresolvvel da cultura, porque fronteiria, articula seus problemas de identificao e sua esttica diasprica em uma temporalidade estranha, disjuntiva, que , igualmente, tempo do deslocamento cultural e o espao do intraduzvel. Tal processo faz gerar uma potica do reposicionamento e reinscrio que permite olhar as coisas a partir da margem que, como no tem a longa tradio cultural dos centros hegemnicos, pode trabalhar com a noo de anacronismo, em que a defasagem temporal se torna uma vantagem (FIGUEIREDO, 1994), porque pode embaralhar, ou transgredir, aquela tradio que no lhe prpria, ou que passa a s-lo medida que realocada, antropofagizada, ressemantizando-a com dose de suplementaridade. A defasagem temporal possibilita a exigncia de contemporaneidade em relao ao presente, numa desconexo e numa dissociao: adere ao presente para dele tomar distncia (AGAMBEN, 2009, p. 59). Desse quadro, derivam-se outras questes. Como construir na linguagem o lugar em que o outro possa falar? Ser que estamos vendo matrizes locais ressaltarem da margem abalando matrizes dadas como universais e cosmopolitas pelo poder expansionista do Ocidente? Como transfigurar e conciliar nos discursos das artes, da literatura e das mdias diferentes direes e temporalidades? na busca de equacionar questes desse tipo que Ricardo Piglia elabora as suas trs propostas. Ao lado do desplazamiento e da noo de limites da literatura, ou seja, un desplazamiento para el otro, un movimiento ficcional hacia una escena que condensa y cristaliza una red mltiple de sentido (PIGLIA, 2001b, p. 35-36), o escritor argentino requer a claridade da linguagem como virtude (esta a terceira proposta). H um ponto extremo ao que parece impossvel de acercar-se, como se a linguagem tivesse uma margem, como se fosse um territrio com uma fronteira, depois da qual esto o deserto infinito e o silncio. Acrescenta ele: En momentos en que la lengua se ha vuelto opaca y

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homognea, el trabajo detallado, mnimo, microscpico de la literatura es una respuesta vital [...]: una lucha contra los esteretipos y las formas cristalizadas de la lengua social (PIGLIA, 2001b, p. 41). Com a mediao dessas estratgias polticas, ticas e discursivas, Piglia busca resgatar a funo utpica da literatura. A literatura seria um antdoto contra a peste da linguagem (de que fala talo Calvino, ao discorrer sobre a exatido) que faz repetir e modular as construes monolticas da realidade e se relaciona lngua tcnica, demaggica, publicitria que a sociedade imps. Seus argumentos esto bem prximos da proposta de talo Calvino, ao falar do excesso de imagens no mundo contemporneo. Afirma ele: Hoje somos bombardeados por uma tal quantidade de imagens a ponto de no podermos distinguir mais a experincia direta daquilo que vimos h poucos minutos na televiso (CALVINO, 1990, p. 107). A advertncia contra o excesso que esvazia a experincia entretanto contrabalanada pelo que o escritor italiano prope como uma pedagogia da imaginao, que possibilitaria recuperar certa essencialidade da imagem, atravs de um procedimento que levaria a reciclar as imagens usadas, inserindo-as num contexto novo que lhe mude o significado (1990, p. 111). Procura ressaltar a relao de dupla implicao entre a expresso verbal e a imagem, em um jogo que d conta dos processos imaginativos da criao. Busca ver o que h de imagem na palavra e o que h de palavra na imagem, mas no se trata de encontrar os processos interativos entre palavra e imagem; prope a visibilidade enquanto um meio transparente, atravs do qual a realidade se apresenta compreenso: Penso numa possvel pedagogia da imaginao que nos habitue a controlar a prpria viso interior sem sufoc-la e sem, por outro lado, deix-la cair num confuso e passageiro fantasiar, mas permitindo que as imagens se cristalizem numa forma bem definida, memorvel, auto-suficiente (1990, p. 108). Contrape assim essa pedagogia inflao atual das imagens, inflao essa que redita com a formulao de uma superabundncia imagtica, o dilvio das imagens pr-fabricadas que inundam a humanidade (1990, p. 107): em nossa memria se depositam, por estratos sucessivos, mil estilhaos de imagens, semelhantes a um depsito de lixo, onde cada vez menos provvel que uma delas adquira relevo. Prope ento dois caminhos para se sair do impasse do excesso de imagens: (a) reciclar as imagens usadas, inserindo-as num contexto novo que lhes mude o significado; e (b) apagar tudo e comear do zero, como fez Samuel Beckett que obteve os mais extraordinrios resultados reduzindo ao mnimo os elementos visuais e a linguagem, como num mundo de depois do fim do mundo (1990, p. 111). Tal aspecto leva Calvino a formular sua teoria da peste da linguagem e tambm das imagens, flagelo lingustico cujo anticorpo seria a literatura. Diz ele:
s vezes me parece que uma epidemia pestilenta tenha atingido a humanidade inteira em sua faculdade mais caracterstica, ou seja, no uso da palavra, consistindo essa peste da linguagem numa perda de fora cognoscitiva e de imediaticidade, como um automatismo que tendesse a nivelar a expresso em frmulas mais genricas, annimas, abstratas, a diluir os significados, a embotar os pontos expressivos, a extinguir toda centelha que crepite no encontro das palavras com novas circunstncias (CALVINO, 1990, p. 72).

Como vimos, proposta semelhante a formulao de Ricardo Piglia, que busca recuperar resduos utpicos da literatura (resduos no sentido dado por Raymond Williams), traos ainda vigentes no presente, que se tornam, com essa extemporaneidade, nossos contemporneos. Fala ento no paradoxo da lngua privada da literatura que o rastro mais vivo da linguagem social. A interveno poltica do escritor se define, antes de mais nada, na confrontao com os usos oficiais da linguagem, naquilo que ele chama de fices oficiais, a que as contranarrativas da margem resistem. No
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toa que, ao findar sua conferncia em Havana, evoque as Cinco dificuldades para escrever a verdade requeridas por Brecht: ter a coragem de escrever a verdade; ter a inteligncia de reconhecer a verdade; possuir a arte de tornar a verdade manejvel como uma arma; ter a capacidade de escolher aqueles em cujas mos a verdade se torna eficiente; ter a astcia de divulgar a verdade entre muitos, de difundi-la. Assim, o escritor argentino postula um modo de imaginar as possibilidades de uma literatura futura ou as possibilidades futuras da literatura.

From the margins, counternarratives: a view from words outskirts

ABSTRACT:
The Argentine writer Ricardo Piglia at Tres propuestas para el prximo milenio (y cinco dificultades), 2000, elects the displacement, the distance, to expose the problem about the future of literature and its role in society, to which he joins two other proposals: the limits and the clarity as qualities for the XXI century literature. These proposals are seen from the edge, the edge of the central traditions, from the outskirts of Buenos Aires , a strategic position for the development of counternarrative in relation to the fictions of the State: plot against plot. Keywords: Edge. Counternarrative. Ricardo Piglia. Displacement.

Notas explicativas
*

Professor associado do Departamento de Comunicao Social, Centro de Cincias Sociais da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, PUC-Rio, CNPq. Piglia elege a figura de Rodolfo Walsh como uma sntese do que, para ele, seria a tradio da poltica hoje na literatura argentina: um grande escritor e ao mesmo tempo algum que, como muitos outros em nossa histria, levou ao limite a noo de responsabilidade civil do intelectual. Assim nos apresenta Walsh: comeou escrevendo contos policiais maneira de Borges e publicou um dos grandes textos de literatura documental da Amrica Hispnica: Operacin masacre; paralelamente escreveu uma srie de relatos curtos e por fim. como ato do movimento de resistncia clandestina ditadura militar, escreveu e distribuiu no dia 24 de maro de 1977 esse texto nico que se chama Carta abierta de un escritor a la Junta Militar. Foi assassinado no dia seguinte em uma emboscada. Sua casa foi arrasada e seus manuscritos, sequestrados e destrudos pela ditadura (PIGLIA, 2001b, p. 14-15). Caberia derivar a questo das literaturas nacionais definidas em forma de fronteira, em base geopoltica, como tambm enquanto comunidade imaginada (Benedict Anderson), gerada no ocidente em tempo homogneo e vazio. A esse pensamento hegemnico cabe perguntar quem imagina, e como se imagina fora dos centros hegemnicos, num tempo heterogneo (ver, a esse respeito, CHATTERJEE. La nacin en tiempo heterogneo, 2008).

Referncias
AGAMBEN, G. O que o contemporneo? e outros ensaios. Trad. Vinicius Nicartro Honesko. SC: Chapec, 2009. 92p. BHABHA, H. O local da cultura. Trad. Myriam vila, Eliana L.L.Reis e Glucia R. Gonalves Belo Horizonte: ED. UFMG, 1998. 395p. CALVINO, I. Seis propostas pra o prximo milnio. Trad. Ivo Barroso. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. 141p. CHATTERJEE, P. La nacin en tiempo hetrogneo y otros estudios subalternos. Trad. Rosa Vera y Ral Henndez Asensio. Buenos Aires: Siglo XXI, 2008. 296p.
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FIGUEIREDO, Vera Follain de. Da profecia ao labrinto. Rio de Janeiro: Imago, 1994. 183p. HALL, S. et al. Culture, media, language. New York, London: Center for Contemporary Studies, Routledge, 1980. 204p. PIGLIA, Ricardo. Una propuesta para el prximo milenio. Margens/Mrgenes, Belo Horizonte, Mar del Plata, Buenos Aires, n. 2, p. 01-3, out. 2001a. _ . Tres propuestas para el prximo milnio (y cinco dificultades). Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2001b. 78p. SANTIAGO, S. Uma literatura nos trpicos. So Paulo: Perspectiva, 1978. 212p. Recebido em: 30 de maio de 2011 Aprovado em: julho de 2011

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