EL CASO HISTRICO DEL PARAGUAY

El acaecer temporal unitario de esta realidad humana a la vez individual y colectiva en su constitucin y desarrollo propio y a la vez en el de cada uno de sus integrantes humanos anteriores, actuales y futuros en permanente conformacin temporal a la vez individual y colectiva, es un excelente ejemplo de la puesta en prctica del rasgo humano constitutivo del Cuidado de s mismo y de todo lo vinculado positiva o negativamente a eso. A este acaecer le llamamos Historia y en lo que concierne inmediatamente a una que nos incluye comprenden, de acuerdo con un saber comn, los siguientes procesos constitutivos: El primero fue el prehistrico, gestado por integrantes de tribus aborgenes americanas asentadas en el territorio que hoy hace parte del Paraguay. El segundo fue el iniciado en ocasin de un proceso de Conquista de este territorio gestado por el Reino europeo de Castilla mediante el envo de fuerzas invasoras armadas propias que en consecuencia fueron sus actores principales. Es conveniente recordar que posteriormente ese Reino pas, va sucesin hereditaria, a hacer parte singularizada del Sacro Imperio Romano Germnico. El recordado proceso de Conquista propiamente dicho culmin con la instauracin en 1541 de una Colonia estable con el nombre de Provincia del Paraguay cuya capital fue la entonces recientemente creada unidad urbana de Asuncin. Esta Provincia hizo parte primero del Virreinato del Per hasta 1767 y luego del Virreinato del Ro de la Plata, cuya ciudad capital fue Buenos Aires. Ambos Virreinatos hacan parte del Imperio de Indias cuyo Emperador primero fue Carlos V, sucesor del rey de Espaa y a la vez Emperador del Sacro Imperio Romano Germnico que en consecuencia devino tambin Emperador de Indias. Este Imperio de Indias abarc parte del Norte, y todo el Centro y el Sur del Continente americano. El tercero se inici en el ao 1811 con el nacimiento de un orden estatal republicano independiente y la consiguiente extincin del anterior rgimen colonial espaol. Es decir que sus integrantes humanos, haciendo a un lado su anterior condicin de sbditos del Imperio colonial de Indias devinieron ciudadanos de una autnoma y soberana entidad poltica colectiva gestada con el nombre de Repblica del Paraguay. Esto constituy una verdadera Revolucin, y sus consecuencias que hicieron parte directa e inmediata de la realidad de entonces, hacen parte todava de nuestra actual realidad presente y la harn de nuestra futura.

PRIMER PERIODO: PRE-CONQUISTA. LOS GUARANES

La poblacin americana aborigen local cuya fraccin principal fue la tribu Guaran estuvo asentada en el territorio que hoy es parte de la Repblica del Paraguay. Su faena existencial principal era la de la subsistencia individual y colectiva de sus miembros mediante las permanentes prcticas de la alimentacin de productos bsicamente vegetales frescos y algunos pocos cocinados. Para poder llevar a cabo esa prctica alimenticia general el sector masculino era el encargado de poner en prctica la faena de apropiarse y aprovecharse de los productos de la naturaleza. Los asentamientos colectivos eran conjuntos de viviendas muy precarias que duraban lo que el entorno natural les permita, y, dentro de este caso, las que antes de eso no haban sido destruidas por los ataques relativamente frecuentes de agresivas tribus indgenas vecinas ms poderosas. Posiblemente el porcentaje femenino de la poblacin fue mayor que el masculino y de ah result que de hecho, el conjunto humano colectivo se mantuvo como es natural en los trminos reproductivos propios de una general poligamia. El cuidado posterior directo de los consiguientes productos nacidos tanto en la primera como en la segunda infancia estaban a cargo del sector femenino. A continuacin y de acuerdo con el incremento de la edad, los integrantes de la juventud pasaban a incorporarse progresivamente a las faenas propias respectivas de cada sexo. Es decir, las mujeres a las tareas femeninas y los varones a las masculinas. La defensa individual y colectiva frente a agresiones fsicas emprendidas por grupos tribales enemigos estaba a cargo del sector masculino con la colaboracin del sector femenino para realizar las tareas que les eran propias. La organizacin colectiva global bsica fue la tribal con una estructura autoritaria superior integrada por un Consejo de Ancianos que expresaba la sabidura colectiva ancestral conservada en la memoria de sus integrantes y un Cacique investido de la superior autoridad compulsiva ejecutiva y judicial directa e inmediata. Ambas entidades actuaban en general en forma coordinada, inclusive para la aplicacin de sanciones a los miembros de la tribu que no hubieran practicado lo debido. Por supuesto uno de los factores identificatorios colectivos ms importantes fue el lenguaje utilizado por estos indgenas. Esta lengua, exclusivamente oral, fue el Guaran y parte de ella se conserva en la vida cotidiana de la poblacin paraguaya urbana y rural contempornea para expresar ciertas realidades que hacen a la vida inmediata personal y social de sus integrantes contemporneos. Pero la determinacin constitucional actual de considerarlo idioma oficial del Estado paraguayo republicano no parece muy racional, en vista de que dicha Lengua carece de vocabulario propio para expresar realidades culturales que son propias de la vida contempornea. Y el primer testimonio de esto se da ya con el vocablo Repblica, que hace parte del nombre actual del Estado paraguayo. Como sabemos, una realidad contempornea individual y colectiva est vinculada directamente con el desarrollo de las Ciencias modernas y con las prcticas existenciales individuales y colectivas de la civilizacin y cultura contempornea. Pero es indudable, que lo que resta de esa Lengua sirve emocional y lingsticamente para la afirmacin permanente de una identidad existencial colectiva y para la creacin de obras literarias con valor esttico para quienes pueden adentrarse en sus sentidos y significados emocionales. A lo expresado debe agregarse el recuerdo del acaecer individual y colectivo religioso en esa cultura tribal. Como parte significativa y significadora en general de la vida humana, el acaecer

religioso tuvo tambin entre los guaranes su propia realidad, pues crean en la existencia de un Ser supremo. Pero el desarrollo y la presencia real de eso en la vida cotidiana, aunque contribua a la vigencia comunitaria con su llamado a una experiencia humana interior de lo superior y de lo que mueve al ser humano en lo ms ntimo hacia lo mejor en su vida, no implic el desarrollo de una problemtica inspiradora de una verdadera Teologa. Eso explica en parte el posterior acomodamiento no conflictivo de esta poblacin a la versin religiosa cristiana que haca parte de la existencia de los Conquistadores espaoles. Y esta fue una de las razones por la que el proceso de conquista desarrollado en su propio territorio fue marcadamente menos violento que el que tuvo lugar en otros territorios indgenas del centro, del norte y tambin de Sudamrica, en los que como en el caso de los Mayas, o de los Aztecas y otros se haba dado previamente al proceso de Conquista, un proceso de desarrollo existencial propio amplio en todos los aspectos, inclusive en el desarrollo urbano. Estas tribus ms desarrolladas enfrentaron con suma violencia la invasin hispano-europea que acab con la destruccin radical y total de la identidad de ellas. Otro rasgo de la cultura aborigen guaran fue el rasgo rural llano y boscoso de sus asentamientos y el hecho de que nunca supieron, ni tan siquiera concibieron, la posibilidad de un desarrollo urbano en su propio territorio. El territorio en el que se asentaban los Guaranes era generador de diversos tipos de vegetales y, en consecuencia, sustentador tambin de distintos tipos de animales que a la par de permitirles alimentarse les servan de refugio acogedor frente a los peridicos procesos inclementes de la misma Naturaleza y de las confrontaciones violentas con organizaciones tribales vecinas con los mismos recursos y debilidades. Esto oblig el desarrollo de un doble rasgo: 1) el de un sedentarismo de variada duracin, y 2) el de la consiguiente migracin por razones de mayor seguridad en vista de las agresiones de la Naturaleza y de Tribus vecinas enemigas. Entre los recursos econmicos de la poblacin se contaban en primer trmino los naturales inmediatos dados, a los que se le agregaban los que resultaban del uso de las propias fuerzas creadoras de los Indgenas como la produccin de fuego o calor, los instrumentos de defensa inmediata obtenidos mediante el manipuleo de productos vegetales como el arco y la flecha y de otros productos naturales como las piedras. La defensa a la que se hace referencia, era en contra de ciertos rasgos naturales, de una manera negativos para el ser humano como el calor solar excesivo, las lluvias y el fro, y en general la conjuncin de ellos que los hacan particularmente negativos para el bienestar, que es una de las finalidades esenciales del cuidado humano. Cabe recordar especialmente el rasgo de las relaciones interhumanas de padres e hijos y de miembros y autoridades de la Comunidad, con las autoridades de esta. Entre ellas se cuenta en primer trmino la que fue gestada entre madres con hijos e hijas hasta la pubertad. De ah en adelante la importancia mayor por lo menos en el caso de los varones, fue la relacin inmediata de stos con el padre y con los ascendientes masculinos, que luego se extendan a la autoridad colectiva superior de un Cacique, siempre de sexo masculino. ste, para ciertos asuntos contaba con el asesoramiento y an direccin y orientacin de un Consejo de Ancianos varones, que constituan una suerte de repositorio de sabidura colectiva

ancestral definitoria de legitimidades para ciertos casos existenciales que afectaban directa o indirectamente a la entidad tribal en su conjunto. La relacin intersexual entre ambos sexos generadora de la existencia fsica de sus integrantes fue, y sigue siendo hasta hoy, poligmica y no polindrica.

EL CUIDADO O CURIA EN LOS CONQUISTADORES

La segunda entidad actora fue la de los Conquistadores que eran sbditos del Rey de Espaa, posteriormente devenido Emperador de Indias con asiento central en el territorio ibrico europeo occidental y cuyo desarrollo econmico, social y cultural era, desde nuestra perspectiva actual, muy superior al indgena aborigen americano. Hablamos de superior en el sentido de que les permita llevar a la prctica posibilidades y actividades humanas ms diversas y con resultados consecuentemente ms variados, tanto en lo que se refiere al dominio y aprovechamiento de los recursos naturales inmediatos y mediatos como a la misma produccin de nuevos tipos de bienes de consumo a partir de los naturalmente dados para la satisfaccin de sus crecientes necesidades reconocidas.

EN QU CONSISTI LA CONQUISTA DE LA QUE NOS OCUPAMOS?

Todo proceso de conquista connota una suerte de apropiacin de lo ajeno al actor del proceso que la lleva a cabo. Y el caso que nos interesa consisti precisamente en el proceso de subyugacin de la realidad tribal aborigen americana de los Guaranes por parte de Conquistadores hispanos enviados por el Monarca castellano vuelto Emperador de las Indias, como se denomin al territorio sur, centro y norteamericano conquistado en esa empresa. Es decir que la inicial que nos interesa a nosotros en este ensayo inmediatamente, es la que bajo la direccin de Pedro de Mendoza tuvo su inicio en el ao 1534, se dirigi al territorio que actualmente ubicamos como el sudamericano del Ro de la Plata y form parte del conjunto de procesos similares destinados todos ellos a afirmar la conquista americana por parte de la entidad monrquica promotora. Estas expediciones se asentaron y afirmaron con la instauracin de rdenes coloniales virreinales. El centro principal inicial del que form parte el territorio paraguayo actual fue el Virreinato del Per, cuya capital fue Lima, situada al norte del territorio local hoy paraguayo, seguramente por su mayor proximidad al rea donde se encontr el tan buscado metal de oro. Puede ser til recordar en este pasaje que el origen de este proceso de conquista y posesin de territorio americano fue el descubrimiento del nuevo continente americano por Cristbal Coln, un navegante genovs al servicio del Rey de Castilla y Aragn. Ese descubrimiento gener en un comienzo la posibilidad de

abrir nuevos caminos para la obtencin de "especies" alimenticias de origen asitico, cuyo comercio por los conductos reconocidos de entonces era difcil y gravoso. Pero, a partir de los contactos establecidos con las poblaciones indgenas, se descubri la posibilidad de que en el nuevo territorio descubierto existieran yacimientos aurferos. De Espaa salieron muchas expediciones con el propsito de descubrirlos y explotarlos para beneficio de los Monarcas y de sus sbditos, entre los cuales se contaban en primer trmino los mismos expedicionarios con sus diversos niveles de importancia. Las que tuvieron xito en este sentido fueron las que empezaron por la zona central y norte de Sudamrica, aunque encontraran asentada en ella una poblacin indgena aborigen ms fuerte y desarrollada que la que encontraron en territorios ms alejados. Entre estos territorios alejados se cont el que conformaba la zona despus llamada del Ro de la Plata, en la que si bien encontraron una poblacin indgena con menor desarrollo social y econmico y por lo tanto ms pobre que las situadas ms arriba, era a la vez menos agresiva y adems estaba asentada en territorios potencialmente fecundos para un tipo de desarrollo existencial rural semejante al propio de la madre patria europea. Es decir que para los expedicionarios que vinieron a esta zona, luego de verificar su fracaso respecto del fin fundamental recordado, surgi la posibilidad de gestar un tipo de existencia humana parecido al propio del sector rural de la Madre patria, pero con menor presin inmediata del entorno tradicional europeo para sus futuros posibles ocupantes y, en consecuencia tambin, con ms libertad econmico-productiva y social inmediata. La lengua utilizada por estos Conquistadores fue la espaola castellana. Puede ser conveniente recordar que los grupos de Conquistadores espaoles que practicaron sus faenas en territorios americanos ocupados por tribus indgenas que haban alcanzado un mayor desarrollo cultural, econmico, poltico y social por ejemplo los que integraban los imperios Azteca y Maya, desarrollaron sus tareas con mucha mayor violencia y con resultados ms definitivos y completos, dando lugar a la completa extincin de estas entidades y tambin a la consiguiente destruccin de sus monumentales obras edilicias. Finalmente, para completar el conocimiento genuino de este proceso, se debe tener presente tambin el papel desempeado por la dimensin humana religiosa, cuyo impulso bsico fue el de mantener los rasgos cristiano-catlicos en las poblaciones de los asentamientos creados que inclua a la americana nativa asimilada a esta empresa, como fuente fundamental de la tica debida por el orden colectivo e individual de sus integrantes presentes y futuros. La tercera entidad actora en la conquista fue la religiosa, que realiz el proceso de evangelizacin cristiano-catlica con su permanente llamada de atencin sobre el modelo debido de Ser humano a ser puesto en prctica en el existir individual y social de la nueva realidad histrica. Esta parte es tan importante como las otras, pues se ocup, y sus sucesores se ocupan todava, con el mejor poder-ser humano de acuerdo con el ideal supremo a ser perseguido y alcanzado por todos. De esto no puede inferirse que el resultado tuvo que haber sido perfecto, pues conocemos casos de las violaciones a, y el incumplimiento, de las estrictas reglas de este sistema de creencia religiosa por parte de muchos de sus actores, religiosos incluidos. Sin embargo, indudablemente, sus postulados e ideales supremos como expresin del ideal existencial humano debido tuvieron

entonces y siguen teniendo vigencia en nuestra actual sociedad sucesora de la anterior. Es conveniente en este contexto recordar en forma muy especial el intento de la Orden religiosa jesuita de promover ya en la siguiente etapa que fue la de la Colonia, un proceso autosustentado a la vez cristianizador en lo religioso, productivo en lo econmico y racionalmente coordinado en lo social en general para y en comunidades puramente indgenas. El xito de ellas gener un conflicto tan grande en el mundo hispnico, que hacia finales del siglo XVIII se promovi no slo el retiro de los promotores religiosos de este proceso y la eliminacin de las comunidades creadas, sino hasta la misma disolucin de la Orden religiosa que haba orientado y promovido un proceso que las autoridades hispanas consideraron verdaderamente atentatorio de la Monarqua imperial suprema y de sus servidores inmediatos. Finiquitado el proceso de Conquista y de bsqueda de oro para quienes se haban adentrado primero en la parte sur de Sudamrica, corresponde ahora que nos ocupemos con la etapa siguiente, que es la inicial del proceso histrico que hace la realidad contempornea paraguaya. En sta, a diferencia de lo que pas en los recordados territorios americanos pre-coloniales con mayor desarrollo interno y, por lo tanto, con una conciencia ms fuerte de su propia fortaleza que exigi de los Conquistadores espaoles el desarrollo de devastadoras empresas guerreras, se realiz un acuerdo relativamente pacfico y firme de los Conquistadores de estas tierras con la tribu indgena local. Este acuerdo dio lugar a la generacin de una nueva poblacin. En esa faena participaron los Conquistadores y las Indgenas, dando lugar a una relacin no precisamente conflictiva, ya que estuvo sustentada en la poligamia no ilegal aborigen y s ilegal pero muy desarrollada hispana. Paralelamente, y al mismo tiempo, se engendr una relacin econmica de trabajo productivo con el sector masculino indgena. Lo que la poblacin indgena local gan con esto fue una mayor seguridad para la defensa de su existencia individual y colectiva, gracias a la enorme capacidad para la lucha armada que tenan los Conquistadores frente a los dems grupos aborgenes potencialmente agresivos del entorno. Pues bien, fue gracias a eso que en la historia colectiva que nos incluye, se dio inicio a esa segunda etapa estable de desarrollo colectivo e individual, que fue la de la Colonia. En ella, sus habitantes, siguiendo el modelo econmico productivo propio de la tradicin hispana, se instalaron permanentemente en determinadas reas de los territorios conquistados, creando asentamientos rurales en los que desarrollaron actividades productivas de animales vacunos, caballos, burros, aves de corral, y tambin de especies vegetales. Estos productos, adems de poder ser consumidos localmente, podan luego ser enviados a Europa para su consumo. A eso se le agreg el desarrollo de pequeos centros urbanos cuyo ncleo inicial fue siempre un asentamiento militar que ofreca cierta seguridad fsica inmediata ante agresiones extraas y, en consecuencia, contribua tambin a mantener cierta paz y seguridad en la convivencia diaria de los colonos. El modelo de dicha convivencia no pudo ser otro que el que les ofreca el recuerdo de la realidad urbana de la patria hispana de origen. Este tipo de vida abri adems a los colonos la posibilidad de desarrollar en el nuevo territorio americano un tipo de existencia humana individual y colectiva ms libre, en ciertos aspectos, que el que podan desarrollar abiertamente en la patria de origen.

Parte de esa conducta ms liberal tuvo que ver con la convivencia desarrollada con el sector femenino de la poblacin indgena local, y connotaba un marcado distanciamiento de ciertas restricciones moral-religiosas, pero que sirvieron en forma eficaz para el proceso de creacin de una nueva poblacin local. Aunque todos le deban obediencia al Monarca, una determinada cercana permanente respecto de l generaba diversos tipos de proximidad como los de Prncipe, Archiduque, Duque, Marqus, Conde, Vizconde, que a su vez engendraba en ellos derechos propios y tambin facultades autoritarias en mbitos determinados y respecto de los habitantes comunes de dichos territorios. Por supuesto, el sbdito comn, es decir el hombre comn, slo tena como derecho el puramente individual inherente a su persona y a su relacin familiar inmediata. Respecto de todo lo dems, su nico ttulo era el de ser sbdito de una autoridad monrquica superior. El trnsito de un ser humano de una cualquiera de estas situaciones bsicas a otra era decisin exclusiva del todopoderoso Monarca supremo, a quien todos los dems, como sbditos necesarios de l, le deban respeto, acatamiento y sumisin completa. El sustento operativo de esta concepcin fue el modelo autoritario y organizativo imperial romano adoptado por la Iglesia Catlica, Apostlica Romana para su propia organizacin. Como sabemos, esta Institucin ve al Mundo como una totalidad de seres humanos cuya ntima naturaleza es la de ser productos o hijos de Dios y en consecuencia obedientes servidores de l, quien a los efectos del cumplimiento prctico de eso, instaura dos entidades autoritarias en el Mundo. Una es la religiosa a cargo de la Iglesia, que se ocupa de prescribir lo fundamental en materia de tica de la conducta humana y del consiguiente castigo divino a quienes se desvan de ella por causa de conductas pecaminosas. Otra es la poltica que hace a las cosas de este mundo creado por Dios pero sometido a autoridades humanas, para definir las conductas debidas en las cosas de este mundo y aplicar las correspondientes sanciones a quienes no las cumplan. Este proceso implic, como lo prueban los hechos posteriores, un tambin acelerado crecimiento de la conciencia de una identidad singular en el ente colectivo colonial en formacin frente a las tradicionales de sus orgenes. Esta identidad singular en diversos aspectos de la existencia humana individual y social gener indudablemente una progresiva conciencia de intereses individuales y colectivos propios, dentro del contexto de la colectividad monrquica imperial de la que sus actores formaban parte. Sin duda parte de esto se origin en el caso del territorio hoy paraguayo, en la tambin muy distante relacin no slo con el orden central europeo, sino tambin con el centro virreinal del Per. Pero la otra parte, posiblemente la decisiva, fue el nacimiento de una suerte de identidad colectiva peculiar con motivo del desarrollo econmico y social de la Colonia, y tambin de los frecuentes conflictos con tribus distintas de la guaran con la que se llevaba a cabo esa convivencia ya recordada ms arriba. El permanente crecimiento de este proceso humano colectivo local se manifest en forma pblica y agresiva con el reclamo del debido reconocimiento por parte del movimiento Comunero del ao 1704, que enfrent pblicamente a la autoridad imperial representada por las Autoridades con asiento en estas tierras, las cuales nunca, salvo el caso de

Hernandarias en el ao 1584, tuvieron entre sus miembros a personas nacidas en el territorio americano. Este movimiento de los Comuneros que tuvo otras manifestaciones posteriores, fue en parte uno de los factores para la creacin del Virreinato del Ro de la Plata en el ao 1776. Paralelamente, aunque esto no tuvo mayor influencia en la conciencia de identidad de la poblacin local, es conveniente tener presente el ya recordado proceso de extincin de las Misiones Jesuticas promovidas y dirigidas por la Congregacin Jesuita, que el rgimen imperial europeo se sinti llamado a extinguir para impedir el desarrollo de entidades colectivas que con su existencia fueran patentizando la decreciente funcin del orden autoritario imperial espaol en el plano misional religioso, y la necesidad de la promocin de nuevas realidades polticas vlidas tambin y exclusivamente para la poblacin indgena en el futuro. Por causa de todas estas manifestaciones reales es que se cre el Virreinato del Ro de la Plata con asiento en Buenos Aires, un puerto martimo abierto directa e inmediatamente a la comunicacin con el centro imperial europeo, y a la vez, centro autoritario de un inmenso territorio en desarrollo econmico a su inmediato alcance y cuidado. Pero estas medidas no hicieron sino intensificar en forma inmediata los problemas que ya venan afectando la autoestima individual y colectiva de los habitantes paraguayos nativos, razn por lo cual stos se sintieron llamados posteriormente a gestar una nueva entidad colectiva a ser reconocida por todos, es decir tambin por los anteriores jerarcas imperiales europeos y sus obedientes servidores locales. Corresponde tener presente adems que en ese lento pero permanente proceso de desarrollo urbano, se dio naturalmente tambin un proceso de desarrollo de artes y oficios semejantes a los que eran normales en localidades europeas similares, dando as lugar a que el proyecto de vida cotidiana fuera uno en lo posible semejante al hispano europeo. Otro rasgo muy importante para el Paraguay posterior a la Independencia, fue el desarrollo concomitante de unidades urbanas importantes en el resto del Virreinato del Ro de la Plata, como por ejemplo los puertos martimos de Buenos Aires y Montevideo y ciudades interiores, como Corrientes, Rosario, Crdoba y otras que luego pasaron a desempear un papel significativo en los conflictos que golpearon al Paraguay ya independiente, y culminaron con la recordada guerra de la Triple Alianza. En este sentido, lo que ms afect al Paraguay ya independiente fue el desarrollo de una suerte de vocacin monrquica autoritaria disfrazada con rasgos exteriores republicanos, en cierto sector de la dirigencia argentina asentada en Buenos Aires. Dicha vocacin tuvo como objetivo concreto la gestacin de un Estado argentino independiente que abarcara la realidad poblacional y territorial de todo el anterior Virreinato del Ro de la Plata. Resulta fcil entender que esto pasara en esta ciudad, pues gracias a su privilegiada posicin en la costa atlntica se haba dado en ella un progresivo desarrollo de actividades econmicas y culturales, no slo abiertas al conocimiento de actividades europeas semejantes, sino directamente influidas sobre todo por el proceso francs, que tena a la ciudad de Pars como centro poltico, social y cultural, proceso que abarc en un principio tambin y en forma radical el cuestionamiento de la legitimidad intrnseca del modelo autoritario monrquico. Pero fue el mismo acaecer autoritario francs el que mostr en su evolucin con la aparicin de nuevas figuras monrquicas, como las de

Napolen y los posteriores Reyes que lo sucedieron, que se podan obtener resultados econmicos y sociopolticos modernizadores sin necesidad de destruir radicalmente la unidad colectiva global, para lo cual era imprescindible siempre una verdadera autoridad central, cualquiera fuera su forma exterior, siempre que esta autoridad fuera consciente de lo que la nueva modernidad de entonces reclamaba como faenas autoritarias debidas a ese efecto. Este proceso tuvo en la Argentina dos comprensiones. Una fue la que, respetando mejor la identidad de cada una de las antiguas Provincias, conceba la forma de la Confederacin de Estados republicanos como la ms apropiada para la nueva entidad colectiva global. Otra, la que al final triunf, fue la que entendi que la organizacin apropiada era la del Estado Federal, y en consecuencia esta era la debida a ser adoptada, a efectos de que el ejercicio autoritario global inmediato y completo estuviera en mejores condiciones para mantener inclume y en forma ms viva y eficaz la unidad poltica y social de toda la poblacin. La consecuencia de esta comprensin fue la falta total de apertura de ese sector de la clase dirigente bonaerense para reconocer la legitimidad de una verdadera y completa independencia paraguaya, con lo cual eso devino uno de los factores que afect negativamente el proceso histrico paraguayo de genuina independencia. El tercer proceso fue el de la Independencia de la Provincia paraguaya, que tuvo lugar en funcin de dos condicionantes ya recordados. Uno fue el hecho de que la monumental distancia ocenica entre el centro real del poder monrquico europeo espaol y el territorio colonial americano que le perteneca haba impuesto la necesidad de la creacin en esta rea de un institucionalizado rgimen autoritario especial delegado, conformado por Virreyes, Capitanes Generales, Gobernadores y otros tipos de autoridades menores. Las facultades autoritarias de las que estaban investidas estas autoridades eran las expresamente atribudales por el Monarca supremo va reglamentacin detallada de ellas, y determinacin de las respectivas reas territoriales comprendidas que conformaban su mbito de validez. Es decir, que la autoridad directamente imperante para el comn de los habitantes de las reas americanas, era en realidad esa autoridad delegada local. Otro fue el hecho de que de eso se deriv el acaecer progresivo en la poblacin colonial de entonces de una suerte de toma de conciencia de la realidad indudable de que por lo menos una parte muy importante de dichas decisiones autoritarias tenan necesariamente que ver slo con la peculiar percepcin que las autoridades locales delegadas tenan de los derechos y necesidades de las personas que conformaban la realidad humana local, y tambin de los personales propios de esas autoridades delegadas que hacan parte de esa realidad. En consecuencia, los juicios autoritarios respecto de los miembros de la comunidad local emanaban de autoridades locales para quienes desempeaban un papel importante, y quizs preponderante, sus propios intereses personales. Es decir que eso fue generando progresivamente la imagen generalizada en la poblacin local, de que la autoridad imperial originaria era una realidad verdaderamente ausente, es decir una ficcin, y que la autoridad operativa real era la propia de los delegados de acuerdo al exclusivo criterio de stos. A eso se le sum el hecho de que cualquier apelacin, a lo decidido por las autoridades inmediatas, slo poda tener como jueces definitivos a las mximas autoridades delegadas en este Continente. A pesar de la figura jurdica formal de ejercicio de facultades delegadas que esgriman estas autoridades locales como fundamento

legitimador absoluto, eso connot en la realidad colectiva una suerte de indebida ficcin, con la consiguiente prdida progresiva del prestigio autoritario imperial originario. En el acaecer consecutivo de un relativamente largo perodo de tiempo, esta creciente conciencia colectiva respecto del verdadero rgimen autoritario imperante dio origen, en el grupo colonial identificado por su peculiar comunidad de ancestros y descendientes asentados en un mismo territorio, que por eso les resultaba existencialmente propio, al nacimiento de una nueva conciencia de identidad colectiva propia, y eso quiere decir de derechos individuales y colectivos propios con sus correspondientes obligaciones frente al orden tradicional anterior. Debe recordarse como factor tambin agregado a este proceso el impacto creado por el arbitrario proceso de expulsin de la Orden jesutica que haba desarrollado su propio proceso de evangelizacin y ordenamiento de grupos tribales en estas regiones, para disgusto de las autoridades reales.

LAS ANTECEDENTES CONSIDERACIONES SON LAS QUE SUSTENTAN LO QUE A CONTINUACIN SE RECUERDA

En el ao 1811, y bajo la direccin y orientacin de un grupo de paraguayos nativos, se produjo el movimiento de Independencia completa del Paraguay respecto de cualquier otra entidad poltica. Esto connot la adopcin de una nueva identidad colectiva, que sustituy radicalmente la provinciana anterior. La estructura formal elegida a ese efecto fue la republicana. Conviene recordar que en algunos pases americanos se intent que ella siguiera siendo la de una monarqua, con el conocido resultado de su fracaso total. Por supuesto, el proceso de Independencia paraguayo no fue reconocido como legtimo ni por la Autoridad Imperial europea, ni tampoco por los procesos de independencia paralelos desarrollados y afirmados en otras Provincias hispanoamericanas, con los cuales no tuvo ninguna relacin positiva notable el proceso paraguayo local. El centro poltico, social y econmico local de este proceso y de su posterior afirmacin hasta hoy, fue desde un comienzo la ciudad de Asuncin. Para la comprensin de ese ser humano individual que se haba transformado en ciudadano paraguayo, cabe recordar que cada individuo empez a orientarse a una suerte de mismidad propia, ajena radicalmente a su anterior condicin de sbdito de la lejana autoridad imperial y de sus ms cercanos representantes locales. l sigui naciendo como producto de relaciones matrimoniales estables religiosamente consagradas, y tambin, en gran cantidad, de relaciones estables no consagradas, a las que llamamos hoy concubinatos. Las que surgieron de relaciones accidentales posiblemente no sufrieron procesos especiales fundamentales, pues el desarrollo existencial de stos tena lugar en el mbito de las relaciones familiares de quien se haca cargo de ellas, generalmente uno de los progenitores, o algn pariente cercano de cualquiera de ellos. En el mbito socioeconmico y socio-jurdico de los nuevos ciudadanos se sigui aplicando el sistema de

derecho comn colonial, pero el relacionamiento con las autoridades que conformaban el Gobierno estatal superior pas a ser primero con un Dictador y luego con un Presidente, cada uno asistido por sus respectivos aclitos. El relacionamiento con la Iglesia debi haber sido el mismo que el anterior, pero esta Institucin dej de ser la legitimadora moral colectiva del orden poltico en el caso de la Dictadura de Francia y en el caso de Carlos Antonio Lpez. En el caso de este ltimo, eso se obvi con el hecho de que su propio hermano fue Obispo catlico y, en consecuencia, un rasgo de su gobierno fue la ereccin de importantes templos como la actual Catedral de Asuncin, el templo de Trinidad y otros. La interpretacin de la muerte humana, del matrimonio y de las relaciones familiares sigui siendo en general la misma que la propia de la poca colonial anterior. La posicin del individuo en el contexto del quehacer econmico en general no vari en el periodo que se extendi desde la Independencia hasta 1870, y esto implica reconocer que, en ese contexto, la especial relacin positiva con el orden poltico vigente sigui siendo la fuente ms importante para el beneficio econmico y la ubicacin social ms eminente importante de quienes podan hacerlo. Esto ltimo -el prestigio social y el nivel y el beneficio econmico aunados- se hizo relevante en el periodo de la presidencia de los Lpez -Carlos Antonio y Francisco Solano-, en el que el comportamiento y ostentacin fue lisa y llanamente el de los regmenes polticos imperiales de la Europa Occidental de entonces. El hecho de que la Independencia es el primer acaecer poltico global de la Repblica del Paraguay, y de que los datos de este acaecer son firmes y constantes, sirve para reconocer adems de la identidad de esa etapa tambin las de las posteriores que se fueron sucediendo con algunos rasgos propios, en los que a pesar de mantener ese rasgo de la defensa fundamental del pas se les agregan algunos rasgos positivos nuevos y otros francamente menos positivos y algunos hasta psimos. Una forma republicana de organizacin poltica colectiva se caracteriza por varios rasgos estables y otros variables. Uno de los estables es que ella no admite un Monarca, Rey o Emperador como figura autoritaria constitutiva de la realidad poltica colectiva, ni la existencia de sbditos con diversos niveles de derechos y obligaciones en funcin de la proximidad cercana o lejana respecto de l. Frente a esta concepcin es que surgi la teora de lo social y poltico, que intenta crear un orden colectivo, y a la vez individual, sin necesidad de recurrir a realidades religiosas como fundamento ltimo. Este es el orden poltico republicano en el que todos los seres humanos que lo integran son en principio iguales en derechos y obligaciones, es decir que eso es comn a todos, y, en consecuencia, todos participan con iguales derechos en la conformacin colectiva, va texto constitucional constitutivo expreso y en el nombramiento de los ciudadanos que habrn de llevar a cabo la funcin autoritaria en la forma y por perodos temporales determinados y siempre renovables. Un ejemplo sobresaliente de la comprensin terica de este proyecto fue la famosa obra de Juan Jacobo Rousseau llamada "El contrato social". Estas consideraciones vienen a cuento, porque la Repblica del Paraguay adopt como modelo para su vida poltica esta concepcin de Rousseau.

A juicio del autor del presente ensayo, el nico gestor posible del intento de afirmacin de esta concepcin poltico-social en el Paraguay de entonces, pudo ser el Dr. Jos Gaspar Rodrguez de Francia. Esta afirmacin se asienta en el juicio posterior que uno se ve obligado a afirmar en vista del resultado de sus gestiones, entendidas como una puesta en acto de sus posibilidades personales intelectuales y morales, pero no las propias de sus relaciones comunitarias familiares y amistosas, al servicio de la gestacin de los resultados logrados en el desarrollo de la incipiente nueva realidad colectiva que fue y sigue siendo hasta hoy la Repblica del Paraguay, nacida el 14 de Mayo de 1811. A lo largo de toda ella no se conocen datos que l haya pretendido, para s ni para sus familiares o amigos personales, beneficios econmicos y sociales especiales propios de los regmenes monrquicos en general. Los Sentidos de esa Independencia fueron: 1) La desaparicin de la dependencia colonial como expresin afirmadora de la debida realidad de una libertad humana, y como consecuencia del devenir autnomo de la poblacin en general, el reemplazo de lo anterior por la instauracin de una nueva entidad poltica republicana autoconformada y autoafirmada. 2) Lo concretamente significado por lo tanto, fue la creacin de un Estado republicano con los siguientes rasgos constitutivos: una poblacin que sigui estando organizada en forma comunitaria estamental, pero que con esa fundacin daba tambin paso al inicio de un proceso de socialidad de acuerdo con el fin irrenunciable de que a partir del mantenimiento de lo vlido del orden colectivo social y econmico productivo anterior, se abra al desarrollo de nuevas realidades, entre las cuales estaba un desarrollo colectivo, por supuesto siempre del nuevo marco establecido. El nivel educacional general primario, tanto en lo civil como en lo religioso y en materia de servicios, sigui siendo igual al anterior, pero es indudable que se abrieron las puertas en forma modesta para un desarrollo auto orientado. Form parte de esto tambin la subsistencia, aunque ms atenuada, de la relacin Seor propietario-Siervo prestador de servicios, pues la fuente dej de estar asentada en la relacin con la lejana entidad autoritaria imperial, y la nueva relacin autoritaria se daba con el inmediato y propio rgano autoritario local superior. Dos consecuencias significativas de esta desvinculacin respecto de otras gestas libertarias hispanoamericanas, fueron en primer trmino el hecho de que 52 aos despus de la declaracin de la Independencia se generara un conflicto guerrero internacional con Argentina y con Brasil iniciado en 1865 y prolongado hasta 1870, y nuevamente, 62 aos despus de terminada esa primera gran guerra exterior, se diera un nuevo conflicto guerrero, esta vez con Bolivia, que se extendi desde 1932 hasta 1935. Una de las primeras consecuencias negativas inmediatas no tuvo mucho que ver con la matriz autoritaria de la cual se haba independizado, pues en esa fecha sta estaba en general muy debilitada en el propio mbito europeo matriz. Pero s la tuvo respecto de algunos integrantes del movimiento independentista argentino que se desarrollaba paralelamente en Buenos Aires y otros centros urbanos del correspondiente territorio hoy argentino, y que entendan al proceso de independencia rioplatense como un solo movimiento unido que deba abarcar toda la realidad

existencial colectiva del Virreinato, por lo que en consecuencia deba incluir tambin a la anterior Provincia paraguaya. Esto connotaba necesariamente que su central autoritaria suprema tena que seguir siendo en consecuencia, una asentada en Buenos Aires. Es decir que el Paraguay de provincia de un distante reino europeo deba pasar a ser Provincia del nuevo orden republicano argentino. Esta pretensin, aunque a la larga no tuvo xito, tuvo su parte de responsabilidad en la peculiar conformacin autoritaria primera del Paraguay independiente. A partir de su independencia, el nuevo Estado paraguayo pas por una primera etapa en la que el gobierno nacional estuvo organizado como un declarado rgimen republicano dictatorial, cuya figura suprema fue el Dr. Jos Gaspar Rodrguez de Francia. Los rasgos principales de lo instaurado por el Dr. Francia fueron: el cuidado perfecto de la nueva entidad, haciendo que todos sus miembros se dedicaran fundamentalmente al mantenimiento de ella practicando lo que era inherente en lo econmico con sus tareas correspondientes, en lo poltico con el sostenimiento de la legitimidad del Gobierno Central, sin admitir enfrentamientos parciales de sus integrantes para obtener una ventaja personal, y con la prctica permanente del mantenimiento del orden debido en todos los aspectos de la coexistencia, sin tolerar que se dieran ambiciones que sobrepasaran las debidas posibilidades respectivas de nadie. El orden social y poltico instaurado tuvo dos sorprendentes reconocimientos extraos indirectos: uno fue el pedido de asilo formuldole a Francia por Artigas, y otorgdole consecuentemente. Otro fue la invitacin de Bolvar a Francia y al Paraguay para sumarse a su empresa liberadora hispanoamericana, a la que Francia contest inequvocamente afirmndole que el Paraguay no necesitaba de la ayuda de Bolvar a ese efecto. El rasgo ms doloroso de su Gobierno fue el fusilamiento de dos compaeros en la gesta de la Independencia Paraguaya: Yegros y Caballero. La razn verdadera slo pudo haber sido la conviccin de Francia de que ambos personajes tenan una manera distinta de entender la debida evolucin del proceso de Independencia, y que esa manera, distinta de la de Francia, era negativa para la consolidacin verdadera de ella. El autor de este trabajo especula con la posibilidad que los personajes ejecutados habran manifestado alguna apertura a la coparticipacin del Paraguay en otros procesos libertarios del Ro de la Plata, posiblemente con los confederacionistas argentinos. Y un ltimo rasgo que merece ser reconocido y recordado fue el de no haber confundido jams la identidad colectiva del Paraguay, con las de su persona y con la relacin comunitaria que l personalmente tena con los miembros de su familia, todos parientes de sangre, ya que l mismo o sus familiares directos no formaron parte de empresas econmicas privadas que pudieran haberse beneficiado de la relacin directa con el poder poltico a su cargo. Esto significa que en ese sentido no desarroll relaciones comunitarias que podran haber afectado negativamente su intencionalidad poltica individual ni la existencia de la entidad colectiva bajo su autoridad. En general podemos decir que el orden social y econmico paraguayo vivi un proceso de desarrollo normal. Un ltimo rasgo revelador, es el del nombre elegido para el ejercicio gubernativo de la nueva entidad republicana, que fue el de Dictadura. Ese nombre nos revela por adelantado cul iba a ser el comportamiento del magistrado nombrado a ese efecto, que fue el que realmente devino una realidad. En el ao 1841, tras treinta aos de gobierno, el Dr. Francia falleci, y con eso se dio inicio a una segunda etapa.

Luego de su muerte, despus de un corto interludio, se instaur un rgimen autonominado presidencial con caractersticas peculiares, y slo dos titulares presidenciales consecutivos. El primero fue Carlos Antonio Lpez, cuyo gobierno personal se extendi desde 1841 hasta 1861, ao en el que con motivo de su fallecimiento le sucedi, segn disposicin expresa y por escrito hecha en vida por este mandatario, su hijo Francisco Solano Lpez. Pero la prctica autoritaria del segundo se vio aquejada por una autntica tragedia personal, familiar y colectiva general. El Paraguay sufri, desde el ao 1864 hasta 1870, una devastadora guerra contra la Triple Alianza conformada por el Imperio del Brasil y las Repblicas de Uruguay y Argentina. Para ubicarnos adecuadamente en el estudio de esta segunda etapa gubernativa independiente, corresponde que recordemos que ella no connot un cambio de naturaleza en la mayora de los aspectos individuales y colectivos de sus habitantes, es decir que en el ejercicio de la autoridad poltica superior no hubo propiamente un cambio sustancial en los aspectos usuales de la vida, salvo en el crecimiento cuantitativo de sus dimensiones sin que mayores obstculos lo impidieran. En el orden poltico autoritario s surgieron dos nuevos rasgos. Uno fue la aparicin de un disfraz formal para mejorar las apariencias externas de ese poder, que de exclusivamente dictatorial absoluto pas a autopresentarse como presidencial, es decir cambi de ttulo, y a eso se le sum otro, que fue el de la aparente coparticipacin de un Poder Legislativo que pretendi darle el formato exterior de una democracia representativa. Sin embargo, del acaecer real que tuvo lugar, resulta obvio que sigui subsistiendo una suprema autoridad unipersonal absoluta, esta vez a cargo de Carlos Antonio Lpez, quien adems de ejercer el real poder poltico absoluto y total sobre toda la sociedad, introdujo dos rasgos connotativos del sistema monrquico imperial que haba tenido vigencia en el Paraguay antes de la Independencia. Uno de ellos fue el de que los miembros de su familia, hijos directos y personas vinculadas comunitariamente con l, devinieron personas significativas en los mbitos poltico-autoritario y econmico de toda la nueva sociedad republicana. El desarrollo de las actividades polticas exteriores sigui enfrentando lo que el rgimen anterior ya lo haba hecho, es decir la pretensin de movimientos polticos de regiones vecinas de imponer sus propios proyectos tambin en el rea paraguaya. El desarrollo econmico de la sociedad sigui el proceso anterior del rgimen del Dr. Francia, pero con un marcado crecimiento general en la produccin y comercializacin de bienes econmicos, tanto en la ciudad capital como en los mbitos rural y urbano del interior. En la praxis poltico-administrativa central, sin embargo, se introdujo un cambio significativo. Los miembros de la familia presidencial pasaron a formar parte del aparato gubernativo y se volvieron adems miembros del sector econmico rural y urbano, desarrollando grandes estancias, edificando grandes mansiones en Asuncin y ocupando posiciones importantes en la sociedad, en el Gobierno nacional superior y en las Fuerzas Armadas. En relacin a la Iglesia ya se record que tambin va comunitaria familiar se facilitaron las relaciones. Otro rasgo comunitario familiar tambin incidi en la posterior evolucin de la historia paraguaya. Se trat del envo del hijo Francisco Solano Lpez al Reino de Francia para la realizacin de estudios diversos, que incluyeron su formacin militar. Obviamente, el fundamento de todo esto fue la voluntad de modernizar el desarrollo de todo el pas. En la ciudad de Asuncin

de hoy subsisten todava testimonios de la grandeza social y econmica de sus hijos. El actual palacio de Gobierno fue residencia personal de Francisco Solano Lpez, el edificio situado en la esquina de las calles Palma y 14 de Mayo fue propiedad de su hijo Benigno, y el situado en Coln y Estrella de su hijo Venancio; l mismo vivi en una casa posteriormente destruida, situada en cruz a la Catedral, es decir en la esquina de las calles Independencia Nacional y Paraguayo Independiente, hoy ocupado por la Polica de la Capital, y detrs de ella estaba la casa, hoy tambin destruida, ubicada en la esquina de las calles Presidente Franco e Independencia Nacional propiedad de una hija casada con el Gral. Barrios. Estos rasgos se recuerdan para mostrar un proceso complejo en el que en un rgimen que se deca republicano revivan factores que ayudaron a los regmenes monrquicos a consolidar su posicin preeminente en el orden colectivo global de las sociedades en las que imperaron. A eso se le agrega el hecho de que a su muerte, que tuvo lugar en el ao 1861, el Presidente republicano Carlos Antonio Lpez dej establecido por escrito, en forma no precisamente democrtica y republicana, que su sucesor haba de ser ese hijo mayor Francisco Solano. La aplicacin inmediata de esta disposicin, sin que se generara oposicin alguna, expresa con claridad la naturaleza y alcance del poder autoritario en la realidad colectiva paraguaya de entonces, y la realidad misma de la sociedad que se pretenda aparentemente republicana. En estas dos etapas presidenciales, el desarrollo del Paraguay, aparte del poblacional normal, fue positivo en la prctica de ciertas actividades como el comercio interior y exterior, las actividades productivas rurales ganaderas y agrcolas, las prcticas urbanas de artes y oficios y de la enseanza escolar. La defensa territorial respecto de los vecinos no sufri trastornos significativos, en gran parte por los mismos problemas que stos tenan en los territorios propios, y por la prudencia que las dos primeras figuras tuvieron para el enfrentamiento de ellos. Pero yendo siempre a nuestro problema central, debemos tener presente que el proceso de la Independencia paraguaya estuvo vinculado a un caso singular de esa permanente puesta en prctica de conflictos polticos tradicionales en el territorio que haba conformado el Virreinato del Ro de la Plata. Esta vez se trat de uno que afect en primer trmino al Uruguay. Y consisti en la lucha entre los grupos polticos Blanco y Colorado. Y a eso se le agreg el interesado ingreso directo e inmediato a la realidad poltica rioplatense del Imperio del Brasil, en ese entonces ya bajo la firme direccin monrquica de los anteriores Reyes de Portugal, que se haban mudado a estas tierras. Esta monarqua, vuelta brasilera, era la continuadora de la monarqua portuguesa, que a partir del Tratado de Tordesillas firmado entre los Reinos de Castilla y Aragn, y el de Portugal, haba establecido los lmites entre las posesiones americanas de ambas entidades reales europeas. Como sucesoras de ellas las nuevas entidades americanas estuvieron en principio orientadas a conservar esos lmites. Pero el complejo detalle de los rasgos geogrficos que impedan una delimitacin de sus rasgos precisos, favoreci el surgimiento, en el Imperio del Brasil, de la idea que la mejor prctica para solucionar diferencias posibles derivadas de un convenio escrito confuso o impreciso, fue la de adoptar la comprensin prctica que tena la parte con mayor fuerza material, para, gracias a eso, imponer lo debido a todos.

El proceso conflictivo que desemboc en la guerra de la Triple Alianza en contra del Paraguay, se inici primero como un conflicto territorial entre el Imperio del Brasil y la Repblica del Uruguay. El gobierno uruguayo de entonces, ejercido por partidarios del sector Blanco, estaba en muy buenas relaciones con el Gobierno paraguayo. El Imperio del Brasil, por su parte, tena mejores relaciones con el otro sector, el Rojo, ms proclive a los requerimientos brasileos. Siguiendo la tradicin de todo gobierno imperial que se respete, el brasilero apoy abiertamente a sus amigos y promovi la cada del sector que consideraba enemigo. Paralelamente a esto, subsista todava como trasfondo la confrontacin entre Paraguay y el Gobierno argentino sobre problemas derivados del llamado que sentan algunos porteos del Ro de la Plata, de crear una nueva y poderosa entidad poltica que aunara todas las distintas realidades colectivas, territorio y poblacin que haban conformado el Virreinato del Ro de la Plata, pero que hasta entonces haban sido transitoriamente transados y postergados para evitar conflictos armados. Pues bien, en este contexto fue que se produjo la intervencin armada del Brasil, que termin con el derrocamiento del gobierno uruguayo y su reemplazo por el sector no afn al gobierno paraguayo. Acto seguido, y no habindose desarrollado este acaecer como lo deseaba el gobierno paraguayo, se produjo la intervencin paraguaya para enfrentar a las fuerzas brasileras merced al envo de una expedicin militar paraguaya a Uruguayana, encabezada por el Cnel. Estigarribia, que termin en un fracaso completo. Esta ofensa a la majestad imperial brasilera fue el factor desencadenante de la enorme reaccin brasilera en contra del Paraguay, la cual ayudada por los sectores uruguayo y argentino que tenan una actitud negativa en contra del Paraguay de entonces, iniciaron una devastadora guerra. Tres rasgos de ella merecen ser recordados. El primero es la monumental diferencia entre el nmero de habitantes entre el Paraguay, con menos de quinientos mil habitantes, y el Imperio del Brasil, con casi diez millones de habitantes. Otro, fue la conducta de la figura mayor de su gobierno, que no vacil en poner en riesgo la existencia de su patria por un problema que haca ms que a la realidad paraguaya a su prestigio como gobernante, pero que al final se port como un genuino hroe al negarse a cualquier transaccin y afrontar abiertamente la muerte como resultado de la abrumadora mayora de fuerza de sus adversarios, afirmando con ese gesto extremo la realidad histrica legtima de la entidad colectiva que entenda personificar. Y un tercero, fue la decidida lucha hasta el final de toda la Nacin paraguaya, en defensa de lo que consider debido para ella. Esta lucha termin con la muerte tanto del Presidente paraguayo como tambin de la mayora de la poblacin masculina paraguaya, y adems con prdida de parte del territorio que el Paraguay consideraba propio. Puede ser conveniente reiterar el recuerdo de que el Paraguay, al comenzar la guerra contra esos pases, no tena Quinientos mil habitantes, y el Imperio del Brasil tena ya entonces casi Diez millones de habitantes. Tanto en la Argentina como en el Uruguay se dieron opiniones de personajes respetables, como Juan Bautista Alberdi y otros, que estuvieron en total desacuerdo con el desarrollo de esa guerra. A estos recuerdos conviene agregar lo siguiente: Los dos hermanos y el cuado recordados, acusados de traicin a la Patria, fueron luego mandados fusilar por el Mariscal Francisco Solano Lpez. Esta tragedia familiar

testimonia las consecuencias de una indebida confusin de lo comunitario y de lo social en el orden autoritario colectivo de una entidad republicana. En lo que respecta a nuestro pas, corresponde recordar que el Paraguay, despus de terminada la guerra, empez a vivir una suerte de renacimiento existencial, en el cual se debe destacar el intento de iniciar un genuino proceso poltico republicano efectivo, que consisti en la adopcin de la Constitucin de 1870. Este valioso texto realmente estaba destinado a la puesta en prctica de un verdadero estado moderno democrtico. Paralelamente a eso se dio tambin un hecho econmico y poltico, que consisti en la gran venta de tierras del Chaco paraguayo a empresas particulares extranjeras. Existe un plano autollamado catastral confeccionado de acuerdo con datos compilados por el Ing. Civil Augusto Clcena y el Dr. Carlos Clcena, editado por A. Espnola en Buenos Aires, que contiene los nombres de los adquirentes y la representacin grfica de las reas vendidas. Esta venta cumpli dos funciones. La primera inmediata fue obviamente la de proveer de fondos al nuevo Gobierno paraguayo, para afrontar los gastos inherentes a su funcionamiento. La segunda fue la de vincular los derechos soberanos del Paraguay sobre esos territorios con intereses econmicos extranjeros privados, ya que, en defensa de sus propios intereses stos habran de dar inicio a la explotacin econmica y a un cierto desarrollo econmico y social colectivo general favorable, que ayud posteriormente a sostener a la vez los mejores derechos paraguayos a esas tierras frente a otras pretensiones extraas. Un caso sobresaliente de estas operaciones fue la venta de siete millones de hectreas a propietarios de la firma argentina Carlos Casado Ca. de Tierras, que adems de empezar a explotarlas para actividades agrcolas y ganaderas, posteriormente pasaron a servir de asiento en parte de ellas a una industria taninera, de gran importancia en la economa paraguaya de entonces. Al trmino de la guerra, obviamente la siguiente tarea inmediata del resto de la poblacin sobreviviente fue la de gestar una suerte de renacimiento del Paraguay. Y en esta faena, el papel positivo desempeado por el sector femenino de su poblacin excedi el usual que le es inherente a este sector social, en la existencia humana individual y colectiva. En efecto, esa faena se extendi al desarrollo de actividades econmicas y educativas que abarcaron las que antes eran propias del sector masculino. Otro rasgo que debe ser recordado en esta etapa posterior fue la faena que desempe el Brasil, siempre en beneficio de su firme posicin autoafirmadora en el desarrollo del proceso poltico rioplatense, para pasar, luego de la verdadera depredacin que sus soldados hicieron sufrir sobre todo a la poblacin asuncena, a frenar las pretensiones de ciertos sectores polticos autoritarios argentinos y uruguayos, de situar al Paraguay en una relacin de dependencia respecto de ellos. Es decir, que el Brasil pas a defender una independencia razonable del Paraguay frente a tales pretensiones. Y esto mismo fue lo que aconteci, razn por la cual, como resultado de la guerra de la Triple Alianza, este Imperio se qued con otros territorios que ni siquiera haban sido objeto de discusin alguna anterior a este conflicto guerrero. Buenos Aires, sin embargo, no consigui incorporar al Paraguay a su entidad poltica, aunque s a parte de un territorio al sur del ro Pilcomayo que linda

con el Chaco paraguayo actual. Montevideo no pidi ni obtuvo nada. Pero todo este proceso hizo que Brasil, fiel a su comprensin imperial, considerara conveniente pasar a continuacin a volverse un defensor y protector de la identidad poltica paraguaya frente al resto del entorno rioplatense. Y esto dio origen a un nuevo proceso en la historia paraguaya. A lo que antecede y en parte sustentado por la nueva estructura poltica constitucional, conviene agregar el recuerdo del proceso poltico autoritario iniciado en el nuevo Paraguay de entonces. Este proceso dio lugar a la creacin de dos partidos polticos autoconsiderados democrticos, que fueron el Partido Liberal y la Asociacin Nacional Republicana. El conflictivo desarrollo interno de cada uno de ellos, y el an ms conflictivo externo entre ellos, satur el proceso poltico de la entidad nacional colectiva, que por eso vivi una impresionante cantidad de movimientos polticos violentos y presidencias provisorias, adems de los constitucionales procesos electorales peridicos que a menudo terminaban con renuncias de los elegidos, y a veces tambin con las de los provisionales nombrados para reemplazarlos. Todo eso no fue precisamente una aplicacin honesta de los principios constitucionales vigentes, pero eso no obst en lo fundamental para el desarrollo sostenido de un nuevo Paraguay, en parte gracias a una apertura a la realidad del inundo exterior va medios diplomticos normales con los dems pases en plano oficial, y en el privado a travs del ingreso de capital extranjero para el desarrollo econmico rural y urbano, y la creacin de peridicos, medios de comunicacin escritos al comienzo, y luego adems, de emisoras de radio que actuaban sobre todo en la ciudad capital y en sus alrededores, es decir en el ambiente urbano mayor, a lo cual en los ltimos tiempos se le fue agregando el medio televisivo. Estos procesos de comunicacin se dieron siempre primero en la ciudad capital, y slo progresivamente se fueron extendiendo al resto del pas. En lo que respecta al superior ejercicio poltico autoritario colectivo inmediato, corresponde tener en cuenta que hasta el ao 1904 le correspondi a la Asociacin Nacional Republicana, a travs de uno cualquiera de sus varios sectores en los que se dividieron con motivo de conflictos internos, originados prcticamente en las pretensiones relacionadas con el ejercicio inmediato de la autoridad partidaria y nacional. Desde entonces y hasta el 17 de febrero de 1936 lo ejerci algn sector del Partido Liberal, que tambin vivi conflictos anlogos, y en consecuencia supo tambin de diversos golpes de Estado. Pero fue en esta segunda etapa autoritaria que se gest en forma suficientemente eficaz la adecuada preparacin del Paraguay para el posterior conflicto guerrero, esta vez con la Repblica de Bolivia, justamente por los mejores derechos sobre el territorio del Chaco. La admirable conduccin de todo el pas, a cargo del gobierno del Dr. Eusebio Ayala, y el exitoso proceso guerrero directo a cargo del Gral. Jos Flix Estigarribia, ayudaron a terminar este conflicto con el xito conocido. En esta etapa corresponde recordar tambin el importantsimo proceso de inmigracin extranjera para el desarrollo de la agricultura, la ganadera y las diversas artes e industrias urbanas y suburbanas. Para entender lo que vino despus, conviene tener presente que ya a comienzos del siglo XX se haba empezado a desarrollar en el mundo occidental europeo un complejo proceso sociopoltico, que consisti en la reivindicacin por parte de sectores sociales econmicamente menos

desarrollados de ese mundo de sus derechos a una ms justa distribucin de los bienes sociales, y a una mayor coparticipacin en el ejercicio autoritario social, que en casos extremos totalitarios llegaba al deseo de apropiarse en forma exclusiva de la nica y total autoridad. Esto llev a la concrecin de muchos procesos revolucionarios violentos en el continente europeo, que luego desembocaron en conflictos guerreros internacionales a escala realmente mundial. Estos procesos fueron el comunista en la Rusia zarista, el fascista en Italia y el nazista en Alemania. Las consecuencias de esto como modelos de conductas indebidas para unos y debidas para otros fueron tambin grandes en el mbito interno paraguayo. El recordar esto es necesario para entender la posterior historia poltica y social paraguaya. El proceso al que nos referimos empez en el Paraguay inmediatamente despus de terminada la contienda guerrera con Bolivia, mediante la puesta en prctica de lo que se acostumbra a llamar en este pas golpe de Estado, o revolucin o alzamiento, que fue llevada a cabo el 17 de febrero de 1936 por el Cnel. Rafael Franco, apoyado por grupos de civiles, en contra del Gobierno del Dr. Eusebio Ayala. En el mes de agosto de 1937, esas mismas Fuerzas Armadas, esta vez bajo la direccin del Gral. Jos Flix Estigarribia, modificaron su posicin anterior, desplazando al Cnel. Franco y a su equipo de asesores civiles y militares del poder poltico, que en consecuencia pas a manos del grupo triunfador. Este grupo nombr primero al Dr. Flix Paiva como presidente interino, quien por supuesto convoc a una eleccin nacional, resultando ganador el nico contendiente, si as puede decirse, que fue el recordado Gral. Estigarribia. Este se rode de un equipo de asesores civiles, casi todos liberales de una nueva generacin, que no encontraron nada mejor que hacer aprobar una nueva Constitucin en el ao 1940. Uno de los rasgos ms notables de sta, fue el que modificando totalmente el rgimen normal de la anterior Constitucin, y de cualquier Constitucin republicana que sabe siempre de tres poderes autoritarios, el Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial, pas a autorizar al Presidente de la Repblica a dictar leyes por s y ante s, minimizando con esto, de una cierta manera, el papel del Poder Legislativo, que adems se volvi unicameral. Tras un desgraciado accidente de aviacin en el ao 1940, en el que fallecieron el nombrado presidente Estigarribia y su esposa, la situacin volvi a sufrir un gran cambio. Esta vez las Fuerzas Armadas resolvieron asumir de nuevo a cabalidad el poder autoritario colectivo. El nuevo presidente fue el Gral. Higinio Mornigo, quien va Decreto-Ley determin autoritariamente la proscripcin legal del Partido Liberal. Este nuevo rgimen dur hasta que un golpe de Estado llevado a cabo en 1947 por un grupo de civiles de la Asociacin Nacional Republicana lo elimin, para pasar a su vez, va elecciones, a ejercer la autoridad poltica ejecutiva superior. Esto no dur mucho tiempo, pues un nuevo golpe militar llev al poder al Gral. Roln, quien luego de entendimientos con sectores de la Asociacin Nacional Republicana gest va elecciones nacionales una nueva presidencia, cuyo titular fue el Gral. Alfredo Stroessner que dur en el poder desde 1954 hasta 1989, es decir la friolera de 35 aos consecutivos. Este rgimen fue sostenido por las FF.AA., y por supuesto, dio lugar a una nueva Constitucin con modificaciones posteriores. Las exteriores apariencias democrticas a ser mantenidas, llevaron a la prctica en los plazos constitucionales preestablecidos a la celebracin de aparentes procesos electorales, que en vista del sobresaliente ejercicio dominante absoluto de la autoridad poltica por parte de su titular, arrojaba los resultados deseados por l y por sus partidarios. Debe reconocerse que en ese

perodo se produjo adems del crecimiento poblacional, un cierto desarrollo industrial, comercial y rural significativo. Varios factores contribuyeron para eso. Entre ellos, la nueva presencia activa econmicamente asesora y auxiliadora de los Estados Unidos de Norteamrica que, despus de la Segunda Guerra Mundial, pas a ser la primera potencia econmica y militar de todo el mundo, y en ese carcter se sinti llamada a promover el desarrollo econmico y social prcticamente de todo el mundo subdesarrollado, y en particular el de Amrica Latina. Fue as como este pas empez a desarrollar programas de ayuda que incluyeron a nuestro pas como uno de sus beneficiarios. El efecto de esta empresa a nivel continental, fue en parte beneficioso para los pases americanos, pero a la vez ayud a consolidar regmenes no precisamente democrticos, pero s proclives al desarrollo de prcticas poltico-econmicas viciosas para beneficiar econmicamente a sus aclitos y a parte de los propios mentores polticos de este proceso. Con el correr del tiempo y el reconocimiento por parte de esa recordada potencia mundial benefactora de la existencia de ciertos rasgos negativos en el recordado rgimen poltico paraguayo al que haba favorecido, el Estado norteamericano pas a favorecer el cambio del rgimen poltico autoritario paraguayo entonces vigente, y as promovi directamente la cada del rgimen stroessnerista en el Paraguay. A pesar de eso subsisten todava en el centro urbano asunceno, el ms importante de la Repblica del Paraguay, el testimonio de esa impresionante vigencia del sistema autoritario de este ltimo rgimen, cuyo sustento interno real fue el que le proporcion la conjuncin de las Fuerzas Armadas con la Asociacin Nacional Republicana bajo su mando, que no vacil en instalar en la parte urbana central de las calles Mariscal Lpez y Gral. Santos el Cuartel General de ellas con asiento de las consiguientes tropas, y en el inmueble rodeado por las calles Alberdi, la Avenida Rodrguez de Francia y la calle 14 de Mayo el asiento de la Intendencia General del Ejrcito Paraguayo. Obviamente, esto tuvo como finalidad hacer presente en la vida cotidiana de los habitantes de esta ciudad capital, y a travs de ellos de los dems habitantes de la Repblica, la importancia y poder coactivo inmediato de estas Fuerzas Armadas en el orden poltico autoritario de toda la sociedad paraguaya. Siguiendo la sana tradicin local, como consecuencia de la cada de este rgimen, se pas de nuevo a la aprobacin de una nueva Constitucin en 1992, esta vez para renovar el sistema tradicional republicano, que sin embargo continu teniendo a la cabeza a presidentes colorados hasta que en el ao 2008, es decir 16 aos despus, va elecciones nacionales se produjo el desplazamiento de ese Partido y se dio inicio a la poca actual. Intencionadamente se presenta lo que antecede como el fundamento histrico de la realidad presente.

PARA CONCLUIR ESTE ENSAYO CORRESPONDE RECORDAR SINTTICAMENTE LOS SIGUIENTES FACTORES OPERATIVOS EN LA HISTORIA PARAGUAYA HASTA 1870: 1) Sobrepresencia del Factor Comunitario en su vida poltica.

2) Sobrepresencia del Rasgo Autoritario vertical y acatamiento ciego en el desarrollo de su vida poltica. 3) Insuficiente presencia de Racionalidad pragmtica en funcin de fines racionalmente reconocidos y Sobrepresencia de emocionalidad indebida en la Existencia Humana Colectiva. 4) Sobrepresencia permanente de una Emocionalidad utilitarista personal inmediata en la vida tanto personal como colectiva. 5) Olvido o soslayamiento del hecho que Existencia Humana es permanente presencializacin de futuro a ser realizado y que el pasado a ser elegido gracias a una memoria personal crtica est destinado fundamentalmente al xito en el desarrollo de esa Existencia. 6) Crtica de la prctica historiogrfica en el Paraguay, por la insuficiente consideracin y an olvido de lo que antecede o por su intencionado soslayamiento.