Efecto Negativos de las

Tribus
Urbanas
By: Israel Landaverde

Tribus Urbanas como efecto negativo en la

sociabilidad de los jóvenes entre las edades de 13 a
21 años que ambulan en los centros comerciales, La
Gran Vía, Galerías, Multiplaza, y Metrocentro.
Planteamiento del Problema

Enunciado del problema:

Tribus Urbanas como efecto negativo en la sociabilidad de los jóvenes

entre las edades de 13 a 21 años que ambulan en los centros
comerciales, La Gran Vía, Galerías, Multiplaza, y Metrocentro.

Formulación del problema:

¿Cuáles son los efectos negativos que ocasionan las Tribus Urbanas
en la sociabilidad de los jóvenes entre las edades de 13 a21 años que
ambulan en los centros comerciales, La Gran Vía, galerías, Multiplaza
y Metrocentro?

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Descripción del problema:

P
rimero estableceremos el término de “Tribus urbanas”, se plantea que tribu
urbana son agrupaciones juveniles que se identifican mediante la vestimenta
y los códigos verbales, gestuales y éticos también es una agrupación en la
que se dividen distintos polos primitivos en relación a la ciudad
Una tribu urbana es un grupo de personas que se comporta de acuerdo a las ideologías
de una subcultura ó contracultura que se origina y se desarrolla en el ambiente de una
ubre o ciudad o simplemente agrupaciones de jóvenes que visten de forma similar, que
poseen hábitos comunes y lugares de reuniones específicos, sus miembros se unen en
virtud de algún gusto o algún modo de vida que tengan en común. Así, este tipo de grupo
se caracteriza, por ejemplo, por tener un tipo de estética que sus miembros siguen y
comparten. Esto obedece a la necesidad de los adolescentes de diferenciarse de las
generaciones más adultas y de otros grupos coetáneos o más bien dicho de la misma
edad [contemporáneo].
La tribu tiene en común la similitud. Cuando los individuos se reúnen voluntariamente, por
el placer de estar juntos, por búsqueda de lo semejante, se trata de una tribu que consiste
en buscar en la misma manera de pensar y de sentirse idénticos a los propios del grupo,
sin ser necesariamente consciente de ello. El placer de formar parte de la tribu o del
grupo proviene al involucramiento y la exigencia de adaptarse a sus reglas de
pensamiento y de conducta. Además, el grupo ofrece a sus miembros la seguridad y el
soporte afectivo del que carecen; también autoriza actividades que están en los límites de
las reglas morales y sociales: el juego, la bebida, el escándalo en la vía pública, la
destrucción de objetos o el agravio de algunos valores (patrióticos, religiosos, etc.). Sin
embargo, las actividades llevadas a cabo en común no se presentan como objetivo
esencial de la tribu, el objetivo es el de estar juntos porque se es semejante. La tribu se
hace durable si se transforma en grupo primario, pero entonces cambia de características:
afianza los valores comunes (por ejemplo antisociales), concede privilegios a la lealtad y
la solidaridad de sus miembros, distingue sus roles, fija objetivos diferentes de la
complacencia colectiva en sí misma. Las tribus urbanas son comunes en los espacios
posmodernos de la ciudad de san salvador, ya que ahí es donde se concentran sus
marcas preferidas de vestimenta. Esto puede conducir a la formación de tribus urbanas
cuyos miembros están unidos bajo un conjunto de características, pensamientos, modas e

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intereses comunes para formar una pequeña comunidad relativamente pequeña pero con
una identidad propia. Las tribus urbanas no son más que jóvenes adolecentes en busca
de su identidad, y la identidad en estos grupos, es por ello que se asocian a estos
grupos, en muchos casos tiene que ver la influencia de los amigos para que sean parte de
un grupo de estos. Son los amigos los responsables de inducir al adolescente a los vicios
que se pueden encontrar en cada secta. De estas tribus varía según la ideología y según
la persona misma. La juventud como fenómeno sociológico es un hecho reciente.
El ingreso de otras culturas a nuestro país ha hecho un cambio radical en la mayoría de
los jóvenes, ya que estas tribus han alterado el proceso de crecimiento normal de un
adolecente, resultado de este error ha sido criminalizar al conjunto de colectivos juveniles
a los que por el hecho de asumir una estética diferente a la <<normal>> ya que la mayoría
de estas tribus inducen a los adolecentes a prácticas; se trata, en el fondo de “Grupos
Urbanos Violentos” más que de “Tribus Urbanas”. Puesto que es el problema de la
Violencia Urbanalo que se oculta bajo ese fenómeno. Una violencia ejercida por grupos de
naturaleza distinta, en los que hay que situar algunos como lo son los emos, punks,
skater, bikers, roqueros, metaleros, rastas. En definitiva, el objeto de esta reflexión es el
fenómeno de la violencia urbana porque debemos comprometernos social y
personalmente en la lucha por la erradicación de un problema que amenaza con
extenderse peligrosamente. En vista de todos estos efectos es que consideramos de
suma importancia investigar este problema, ya que esto permitirá conocer más
profundamente los efectos que este problema genera y de esta forma también buscar
posibles soluciones o consejos que puedan servir para aminorar tal problema social, lo
que beneficiará a padres de familia ya que son el ente más importante en dicho problema.
Y es por eso nos hemos tomado la tarea de investigar este problema, ya que está
afectando enormemente a la sociedad y es por eso que el presente texto busca realizar
un primer acercamiento al estudio de la subjetividad juvenil en la ciudad de san salvador
desde el enfoque de las tribus urbanas.

Eso que conocemos hoy por "rock" nace en los Estados Unidos e Inglaterra alrededor de
los años 50. El género es hijo de los ritmos Jazz y Blues. El rock también tiene elementos
del Country, que conforma su raíz blanca que, sin embargo, sólo contribuyó en el ritmo.
Algunos afirman que el Rock n´ roll nació cuando Bill Halley and The Comets grabaron la
canción "Rock around the clock", el 16 de abril de 1953. El rock nace como una contra
cultura comercial. Criticada por la cultura adulta norteamericana e inglesa y altamente
consumida por una juventud que vive un período de cambios radicales en todo el mundo.
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La semilla del rock pronto abandonaría las fronteras del mundo anglosajón llegando a
florecer hasta en los últimos rincones del globo.
El contexto de su nacimiento es una época de cambios y de sueños. El planeta todavía se
recuperaba de los efectos de la segunda guerra mundial. Dos grandes revoluciones
cambiarían las relaciones humanas del planeta: La Cubana, encabezada por Fidel Castro
y el Ché Guevara; y la China, de Mao Tse-Tung.
La música rock podría ser considerada como parte de una revolución juvenil. Esta
revolución terminó de evidenciar y acrecentar la separación generacional de las posturas
y la cultura conservadora, que muy poco entendían la nueva personalidad y modalidades
que adoptaban los jóvenes como formas de vida, estilos de vestimenta y filosofías.
La juventud salvadoreña y del mundo recibió a principios de los años 60 una fuerte y
nueva influencia musical. El "Twist" se volvió el baile de moda; este ritmo descendía
directamente del rock n´ roll. Cuando se habla de rock no se puede dejar de contemplar la
profundas metamorfosis que hace del género uno de los más ramificados.
El rock salvadoreño en sus primeras etapas tomó la forma de rock "bailable". Hoy en día,
existe un fuerte movimiento cultural que tiene su propia historia y raíces comunes, aunque
poco o nada se parecen aquellas tonadas de salón de baile con las actuales y agresivas
expresiones del rock de la "Guana raza".

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Objetivos

Objetivo General:
Indagar cada uno de los efectos negativos en la sociabilidad que ocasionan en los
jóvenes el pertenecer a las diferentes tribus urbanas.

Objetivos Específicos:
1. Describir las principales tribus urbanas que existen en la ciudad de san
salvador.

2. Identificar cual es el efecto más negativo que ocasiona el hecho de

pertenecer a una tribu urbana.

3. Indagar el impacto negativo que genera a la familia que los jóvenes

pertenezcan a estos grupos

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Justificación
Cuántas veces se ha visto pasar por la calle a jóvenes vestidos de negro, con
aplicaciones metálicas en la ropa, botas, maquillaje excesivo, flecos en la cara,
cabello con crestas de colores y le han causado impresión, o tal vez nos hemos
preguntado ¿por qué se visten así? ¿Qué es lo que buscan? ¿Dónde se reúnen?
Pero sobre todo ¿cuáles son sus diferencias y por qué se pelean entre ellos?
Estos son grupos de jóvenes que se hacen llamar emos, roqueros, punks, rastas,
metaleros, roqueros, en los últimos días han llamado la atención al enfrentarse en
la ciudad de san salvador y es por eso que se ha podido indagar que en la ciudad
de san salvador existen muchos espacios posmodernos, donde existe una gran
concentración de grupos, llamados “tribus urbanas” pero ¿por qué los jóvenes
recurren a estos lugares y más allá de una moda a una tribu urbana?

Delimitación
En fin, el problema de las tribus urbanas, o más bien llamémosla así “bandas juveniles”,
nuevo en la Ciudad de san salvador , por sus características y extremada violencia, es
serio, por una parte es una factor criminógeno más, que alarma con razón a los otros
ciudadanos afectados y moviliza a las instituciones y otros entes sociales a estudiar dicho
fenómeno, por otro lado significa, desde una perspectiva cultural, la presencia de grupos
organizados con valores profundamente antidemocráticos y atentatorios contra la dignidad
de las personas. Dado lo anterior hemos concluido con la tarea de investigar en los
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espacios posmodernos su respectiva su concentración como lo son los siguientes centros
comerciales y plazas:

• Galerías Escalón
• Multiplaza
• La Gran Vía
• Metrocentro
• Monumentos
• Algunos Parques

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Marco Teórico
Historia
Antes de los años 50 los jóvenes no se diferenciaban de los viejos, sino que se vestían
igual y hacían más o menos las mismas cosas. A partir de los años 60 nacen una serie de
tribus y es aquí donde nace nuestra historia y fue con la irrupción de James Dean en la
pantalla grande que esta situación empezó a cambiar. El espíritu irreverente y anárquico
que personificara en “Rebelde sin causa”, la famosa película de Nicholas Ray, dictó la
pauta de lo que sería el comienzo de la diferenciación juvenil. Aislados e incomprendidos,
los protagonistas del filme buscan dar remedio a su apatía entre sus compañeros de
generación. El look de Dean comienza a ser tomado como referente desde entonces. En
los años siguientes los jóvenes pasaron a adoptar una vestimenta y normas de
comportamiento que los distinguían como grupo social. Se popularizan los jeans, las
faldas se contraen, los hombres se dejan crecer el pelo y las mujeres se lo cortan, y todo
lo que va dirigido a la juventud tiene un diseño diferente. A su vez los jóvenes empiezan a
agruparse según sus gustos e intereses. Aparecen los hippies, los motociclistas, los
rockeros, los que siguen la onda disco, más tarde los punks, los break-dancers, etc, y ese
escenario sigue evolucionando a tal punto que hoy se ha vuelto casi incomprensible.
Dentro de cada grupo hay una amplia gama de sub clasificaciones que parece ir en
aumento. Son las llamadas “tribus urbanas”. El término “tribus urbanas” fue usado por
primera vez por el sociólogo francés Michel Maffesoli, en un libro llamado "El Tiempo de
Las Tribus". A juicio de este estudioso, las tribus serían grupos fundados en la comunidad
de emociones (o sea que se emocionan con las mismas cosas), que se oponen a la
pasividad del individuo común frente a la sociedad de masas (o sea que no ven los
estelares de la TVabierta), que sociabilizan usando los mismos códigos, tienen las
mismas costumbres y frecuentan los mismos lugares. Todo esto puede sonar un poco
obvio, pero la gracia de Maffesoli es que lo dice en un lenguaje un poco más complicado.
Las tribus urbanas fueron apareciendo en diferentes partes del mundo, como rechazo o
simplemente haciendo notar la diferencia con las ideas políticas sociales o dicha
expresión de libertad; del tiempo en el cual surgieron, así fueron influyendo en países
pequeños como el nuestro, el fenómeno de las tribus urbanas, sociales o contracultura
inicia al final de la segunda guerra mundial cuando el descanto juvenil ante una crisis

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globalizada los enfrentaba a un futuro sin esperanzas aunque algunos apunto incluso a
fenómenos anteriores como génesis de la pérdida de identidad personal a través de la
pertenencia de grupos que reemplazan la autoestima, perdida con anti valores que se
expresan lo mismo en el fanatismo deportivo de las porras, barras o hooligans, las sectas
religiosas, las maras, gangas o pandillas o cualquier manifestación social que sustituya en
el joven el apoyo de una familia desintegrada, disfuncional o inexistente. La primera tribu
emergente de ese periodo es la de los “Rebeldes sin Causa” etiquetados así por una
sociedad sumamente conservadora y vigilante del status quo que rechazaba todo lo que
le fuera ajeno en todos sentidos: valores sociales, moda, lenguaje, conducta, segregación
radical. etc. Y que no comprendía las quejas y demandas de una juventud que
enarbolaba la libertad como bandera tanto en lo sexual como social.

El siglo XX antes de los años 50, no fue de la niñez a la madurez con chasquear de dedos
o dar silbidos. Pero era en la fecha los años 60 cuando la adolescencia se consideraba ya
un fenómeno conflictivo ya que era el momento de concepción de grupos con diferentes
ideologías, y Finalizada La segunda guerra mundial cuando da inicio a una fiebre de
situaciones y efectos que causó rebeldía en las personas y haciendo así un conjunto de
libertades generadas en las personas, y fue con la Fuecon la irrupción de James Dean en
la pantalla grande que esta situación empezó a cambiar. El espíritu irreverente y
anárquico que personificara en “Rebelde sin causa”, la famosa película de Nicholas Ray,
dictó la pauta de lo que sería el comienzo de la diferenciación juvenil. Y es ahí cuando
nace cada una de las tribus que hoy en día conocemos. También podemos señalar que
Elvis Presley fue uno de los pioneros de lo que son las tribus urbanas ya que él fue el
cantante de “Rock” estadounidense e icono de la música popular del siglo XX. Y luego
inspiró a muchos cantantes tanto dentro como fuera del género rock, como lo es Joe
Cocker siendo así de mucha influencia en el salvador e introduciendo en el país una gran
demanda e influencia, generando este modas y en un trasfondo la rebeldía llevando a la
moda y a la preferencia de marcas cabe mencionar las siguientes marcas como lo son
[Bufalo, Renzo Facchetti, Levi’s, y en zapatos los bracos, Miami beach los domba, etc,
que eran marcas de mas auges en esa época. Poniéndose de moda las chaquetas los
Jeans ajustados] todas estas situaciones empezaron a alterar el proceso de crecimiento
normal de los adolecentes porque en el colectivo subconsciente del cerebro nacían
nuevas ideas y nuevas formas de pensar, ya que la competencia y el hecho de quien era
el mejor hacían, hacen o harán al mejor cabe destacar que este es un problema social

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que agrava y preocupa a la sociedad ya que la familia es un factor importante para
acaparar dicha situación.

En síntesis de urgencia, la utilización del término “tribus urbanas” comienza en los años
60 y se estabiliza a partir de 1997, momento en el que aparecen los nombres de ciertas
bandas concretas en un proceso continuado de identificación progresiva de las
características, señales externas y rasgos ideológicos de cada uno de los grupos, durante
la primera época, de fijación del término, las apariciones en los medios informativos están
en gran medida determinadas por la relación de las tribus con asuntos o temas culturales,
sobre todo de tipo musical, y prácticamente no se percibe su conexión con la violencia.
Pero por lo general las tribus, en esta primera época, se componen por grupos de jóvenes
de la movida, jóvenes rebeldes que incluso se manifiestan mediante las protestas contra
el racismo, la cultura consumista y hasta la reclamación de determinados derechos
humanos para núcleos pobres y subdesarrollados de la población. En la segunda época
señalada, es decir, a mediados de los años noventa, destaca el inicia de una acentuada
vinculación de las tribus con la violencia. Los miembros de estos grupos, siempre de
acuerdo con las noticias aparecidas en los medios, emplean y presumen de armas
blancas y de fuego; se producen choques y enfrentamientos entre las mismas bandas e
incluso con las fuerzas del orden, y se da cuenta de las primeras conductas tipificadas
como delitos: daños a las personas y a las cosas, desordenes públicos.

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El génesis
Quién iba a pensar que aquella música que fusionaba el sonido country de los blancos y el
ritmo y blue de los negros, seguiría vigente 50 años después –cuando en sus inicios no le
daban más allá de cinco años de vida-, y que aquél joven nacido en Tupelo, Mississippi un 8
de enero de 1935, se convertiría nada menos que en el Rey del rock, además de en la figura
más importante e influyente de la música popular en el Siglo XX y todo empieza desde un
género musical, y nos lleva lo que son estos grupos. A lo largo de estos 50 años, el rock ha
sido dado por muerto y se ha levantado de las cenizas en varias ocasiones, pero al parecer
las palabras dichas algún día por el Rey se convirtieron en una profecía: "No creo que (el rock
and roll) muera alguna vez por completo, porque van a tener que hacer algo
extraordinariamente bueno para que tome su lugar". A pesar de que "oficialmente" se marca el
nacimiento del rock and roll con la grabación That's all right, de Elvis Presley, históricamente
tanto la música como el nombre surgieron poco tiempo antes. Para muchos historiadores, el
amanecer del género se dio con la canción Rock around the clock, de Bill Haley and his
comets, que fue grabada el 12 de abril de 1954 -tres meses antes que el Rey hiciera historia.
En tanto, el término "rock and roll" (expresión del slang de los negros para referirse al acto
sexual) lo empezó a utilizar el locutor de radio Alan Freed en 1952 para definir algunas
canciones que tocaba en su programa, como Rock the joint, precisamente de Bill Haley, y
también en los festivales que empezaba a realizar donde presentaba grupos que interpretaban
R&B. Sin embargo, el hecho de considerar a Elvis como el creador, principal promotor y Rey
del rock, tiene mucho que ver con su personalidad, con su voz, con su carisma y con lo que
desde un inicio representó no sólo para la música sino para la cultura popular de entonces,
rompiendo esquemas y trasgrediendo tradiciones morales y de conducta. Pero no todo en la
década de los 50 giró en torno a Elvis, pues el rock and roll vio nacer otras figuras importantes
y trascendentales a los que les tocaría escribir capítulos muy importantes en el génesis de su
historia. Dentro de esa lista, que podría ser muy larga, destacan personajes básicos como
Chuck Berry, Little Richard, Bo Didley, Buddy Holly, Jerry Lee Lewis, Fats Domino, Roy
OrbisonEdie Cochran y The Everly Brothers, entre muchos otros. El auge de esta primera
generación del rock and roll se dio hacia 1956-57, y sería el mismo Elvis el que marcaría su
decadencia cuando en 1958 se enroló en el ejército de los Estados Unidos, donde
permanecería hasta 1960. Si bien a su regreso su popularidad seguía por los cielos, su
música dejó de tener esa carga de rebeldía y frescura con la que se identificaron años antes
los jóvenes. El rock estaba listo para sufrir su primera metamorfosis.

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60’s
Luego de la decadencia de los primeros ídolos del rock and roll a finales de los años 50, la
estafeta la tomaron los artistas de color, quienes a principios de los 60 pusieron a bailar a
todo mundo con su sonido Motown, una celebración de R&B, soul y funk. De esa oleada
de artistas se recuerdan, entre muchos otros a The Supremes, The Marvelletes, The
Shirelles, Marvin Gaye, Stevie Wonder y el padrino del funk, James Brown, que le dieron
un nuevo sentido a la música pop con su frescura y alegría. Pero bastaría con que la
década dejara pasar cuatro años para que un nuevo movimiento, con dimensiones y
repercusiones tan grandes como las del nacimiento del género, se presentara. Con la
llamada "invasión inglesa" la música británica se hacía presente y, como ocurriría de ahí
en adelante, demostraría que a partir de ahí irían siempre un paso adelante a lo que se
creara en Estados Unidos. Entonces el mundo entero vibró a ritmo de The Kinks, The
Animals, The Who, The Zombies, The Shadows, The Hollies y, por supuesto, con The
Beatles y The Rolling Stones, las dos bandas más importantes e influyentes en la historia
del rock. En tanto, en Estados Unidos la respuesta llegaría unos años después, cuando
pasada la mitad de la década el rock ácido y la psicodelia se apoderaría de la escena y
traería un nuevo movimiento al rock, quizá el más trascendente y de gran repercusión
social y cultural. Luego de que Bob Dylan decidiera dejar un poco el folk y electrificar su
música, una gran generación de bandas estadounidenses empezaron a crear un
movimiento que años más tarde, en 1969, desembocaría en la llamada “nación
Woodstock”, un festival de tres días de duración que convocó a cerca de medio millón de
personas. De esa generación destacan Jimi Hendrix (considerado como el mejor
guitarrista de rock de todos los tiempos), Janis Joplin, The Doors, The Jefferson Airplane,
The Greateful Dead, The Byrds, Country Joe & The Fish, y una serie de grupos
provenientes principalmente de la Costa Oeste de los Estados Unidos. Con el Festival de
Woodstock, realizado en Woodstock, Nueva York en 1969, esa generación del "peace and
love" vivió su momento utópico, su punto álgido, pero a la vez marcó el inicio del fin, que
ocurrió meses más tarde con el concierto gratuito que The Rolling Stones ofrecieron en
Altamount, California, en donde un joven de raza negra fue cruelmente acribillado y
asesinado por la pandilla de los Hell's Angels, paradójicamente contratados por los Stones
para encargarse de la seguridad. El sueño había terminado. Es ahí donde se puede
observar que todo empieza desde ser un género musical, a pasar a ser y hacer sacrificios.

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70’s
"El sueño ha terminado". Con esta frase que se incluye en la canción God (Dios), de John
Lennon, da inicio la década de los años 70 en el rock. Luego del festín experimentado en
el decenio anterior, el nuevo no pintaba nada bien y desde el mismo amanecer se daban
muestras de ello. Jimi Hendrix y Janis Joplin, dos símbolos de la generación de los 60,
mueren en 1970 a causa de una sobredosis. En esos mismos años, Paul McCartney
anuncia oficialmente la separación de The Beatles, el grupo que, como alguna vez dijera
Lennon, era casi tan popular como Jesucristo. Un año más tarde, en 1971, Jim Morrison,
cantante de The Doors y uno de los principales iconos visuales y sex symbols de la
historia del rock, muere también de sobredosis. Con esos malos augurios, la primera
mitad de la década el rock experimenta su masificación y el establecimiento de la
parafernalia visual en grandes escalas en los conciertos. Led Zeppelin reinará a lo largo
de la década, y de tras de ellos vendrán The Rolling Stones y Pink Floyd, con
espectáculos realmente impresionantes. El heavy metal, el hard rock y el glam rock se
apoderan del gusto de las masas a lo largo de la primera mitad de la década, por lo que
grupos como Deep Purple, Black Sabbath, Queen, Kiss, Bad Company viven sus
momentos de gloria. Sin embargo, toda esa masificación, glamour, parafernalia visual y,
en el caso del rock progresivo, virtuosismo, aleja al rock de sus raíces callejeras y de
rebeldía, por lo que los jóvenes ya no encuentran una identificación y una bandera en él.
Es entonces que en los suburbios neoyorquinos surge el punk, derivado del rock que
retoma esa rebeldía, acompañada con una dosis de anarquismo, hedonismo y
politización, que lo convierten en otro de los momentos trascendentales en la historia del
género. El punk nace en Nueva York engendrado por los ahora míticos The Ramones,
pero los ingleses The Sex Pistols lo llevan al extremo. Otras bandas de notoria
trascendencia son The Clash, The Damn, Generation X, The Misfits y Black Flag. Así,
mientras el rock estaba en una abismo y la música disco reinaba en las listas de
popularidad, el último gran movimiento del género se hacía presente.

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80’s
Al igual que su antecesora, la década de los 80 inicia con muertes y separaciones. John
Lennon, líder y fundador de los Beatles, activista político y social es asesinado afuera de su
departamento en Nueva York el 8 de diciembre de 1980. El mundo entero lo llora, la canción
Imagine suena por todo el globo terráqueo y el rock y la cultura popular occidental están de
luto. John Bonham, baterista de Led Zeppelin, muere por una congestión alcohólica el 25 de
1980; meses más tarde, Jimmy Page anuncia la separación del grupo. Bob Marley, máxima
figura de la música reggae, muere el 11 de mayo de 1981 víctima del cáncer. The Eagles, uno
de los grandes grupos de country-rock de los años 70 anuncian su separación en mayo de
1982, dicen que sólo se reunirán "hasta que el infierno se congele" (cosa que "sucedería" en
la primavera de 1994, cuando se juntaron nuevamente). La década de los 80 se caracterizó
por la amplia diversidad de música en estilos, propuestas, formas y estética, gracias al
nacimiento de varios subgéneros del rock (new wave, post-punk, techno, dark, electrónico,
rap, breakdance, dark metal, new romantic...), que se fueron incorporando a la escena a lo
largo del decenio, algunos con características masivas, en cuanto a su exposición, otros más
bien subterráneos o alternativos. Dentro de la primera mitad de la década destacaría un trío
británico nacido del punk pero que había evolucionado y transformado su sonido: The Police,
que con su mezcla de rock, reggae y jazz se convirtió en la mejor banda del mundo, hasta que
se separaron en 1985, justo cuando experimentaban su punto más alto, artística y
comercialmente hablando. Ante la desintegración de The Police quienes toman la estafeta son
los irlandeses de U2, que para finales de los 80 ya se habían convertido en el grupo más
importante de rock del mundo, a niveles de los grandes como The Beatles, The Rolling
Stones, Led Zeppelin, entre otros. Talking Heads, Simple Minds, The Pretenders, XTC, Men an
Work, Madness, The Cars, The Cure, The Smiths, Bauhaus, Depeche Mode, Tears For Fears,
OMD, Pet Shop Boys, Ultravox, Duran Duran son tan sólo algunos de los muchos
protagonistas de la década. Un par de años antes de que se extinguieran los 80, una banda
de Los Ángeles llegaría a darle una nueva inyección de vitalidad al rock: Guns N' Roses, que
con su hard rock, su apariencia entre glam y desaliñada, la personalidad de su cantante Axl
Rose y su disco debut, Apettite for destruction, conquistaron el mundo entero. Cabe destacar
que esta época fue una de las más importantes en este tiempo, ya que es aquí donde entra
con fervor o la fiebre hacia estos grupos, y es también donde surgen muchas situaciones en
nuestro país.

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90’s
Si en la década de los 80 se experimentó la diversificación, los 90 fueron el decenio de la
tecnología en la música en general. La implementación de nuevas técnicas de grabación y el
uso de computadoras fueron elementos que se hicieron básicos en la producción musical. Sin
embargo, los 90 empezaron con lo que puede considerarse como el último gran movimiento
en el rock: el grunge, que a su vez arrojaría al último mártir del género: Kurt Cobain. En una
situación un tanto similar al nacimiento del punk a finales de los 70, a finales de los 80 se
empezó a gestar en Seattle un movimiento que musicalmente conjuntaba la potencia y fiereza
del punk y el heavy metal, e ideológicamente transmitía un mensaje de indiferencia,
introspección y aislamiento, ante lo que ocurría en la sociedad estadounidense y en el mundo
en general. De ese movimiento destacaron principalmente dos bandas: Nirvana, y Pearl Jam,
pero sería la primera la que marcaría a toda una generación con su tema Smells like teen
spirit y su disco Nevermind, pero también por su cantante, Kurt Cobaín, que se convertiría, al
igual que lo hicieran en su momento Morrison, Hendrix, Janis, en el héroe y mártir de ese
momento al quitarse la vida el 5 de abril de 1994. Como respuesta, los británicos revivieron
aquella oleada de Britpop de los años 60, y en esta ocasión abanderados por grupos como
Oasis, Blur, Radiohead, Supergrass, Pulp, The Verve, a mediados de la década le dieron un
nuevo sentido y dirección al rock. De estas bandas, Oasis y Blur fueron las que encabezaron
en movimiento, pero sería Radiohead el que a finales de la década dejara uno de los
testimonios más celebrados artísticamente en la historia del rock con su disco O.K. computer,
en donde consiguieron un admirable equilibrio entre el uso de la tecnología con el rock en su
forma básica. La década cerraría con la presencia de grupos del llamado rap metal como
Korn, Limp Bizkit, Deftones, Stain, P.O.D, que a pesar de tener una gran cantidad de
seguidores, principalmente en su natal Estados Unidos, no pudieron competir con el pop
adolescente de Britney Spears, Backstreet Boys, Christina Aguilera, 'N Sync y similares, que
se posesionaría de las listas de venta. La llegada del nuevo milenio traería consigo otro
resurgimiento del rock, con grupos como The Strokes, The White Stripes, Yeah Yeah Yeahs,
The Libertines, The Vines, The Hives, que retomando elementos musicales y estéticos de
finales de los años 70 y principio de los 80 le regresarían la simpleza, armonía y actitud que
había perdido este género que desde que nació estaba destinado a quedarse por siempre, y
que ahora a sus 50 años de edad demuestra que sigue siendo un rebelde como en sus
mejores años.

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Definición:
Tribu Urbana
Primero definamos las dos palabras, Tribu que significa agrupación en la que se dividen
distintos polos primitivos y Urbano: que es algo relativo a la ciudad. Es por ello que
podemos decir que Tribus urbanas: Son agrupaciones juveniles que se identifican
mediante la vestimenta y los códigos verbales, gestuales y éticos. Se conoce como tribu
urbana a la subcultura que nace y se desarrolla en el ambiente de una ciudad. Existen
diferentes definiciones de tribu urbana, pero el autor norteamericano Ethan Watters la
define como un grupo de individuos solteros que tienen intereses en común, este grupo
goza de un mismo estilo de vida urbano. Es por ello que las tribus urbanas se definen
generalmente como un grupo de individuos que generalmente son jóvenes que poseen el
mismo estilo de vida o que disfrutan de las mismas actividades mientras se asocian. En la
actualidad estas tribus son consideradas como una de las manifestaciones más fuertes,
es considerada como una forma de expresión donde se admite la interacción de los
miembros de la tribu de forma directa con las personas de la misma condición y con los
individuos del exterior, generalmente prevalece en sentido de pensamiento y de
pertenencia ya que se identifican con determinadas tendencias, estas pueden variar
desde la música hasta una identificación política o ideológica. Las personas que integran
estas tribus no son obligadas a permanecer en el grupo, es por voluntad propia que se
integran a las tribus, generalmente estos jóvenes buscan encontrarse consigo mismo y
con un grupo que llene los vacios afectivos en el. Usualmente los jóvenes de tribus caen
en la drogadicción, el alcoholismo, la violencia, la delincuencia, la prostitución, se
convierten en personas que alteran las normas sociales de orden público. Tomando en
cuenta las subculturas, estas son más comunes en las grandes ciudades y centros
comerciales, en este caso haciendo enfoque en El Salvador, ya que el gran tamaño de la
ciudad y su complejidad le da una sensación al joven, de aislamiento o de alineación. Este
asilamiento conduce generalmente a formar tribus urbanas en los cuales los miembros
que lo integran están unidos bajo un conjunto de características, modas, pensamientos e
intereses comunes que todos estos en un conjunto llevan a un fenómeno negativo en los
jóvenes. Según opiniones de críticos, aseguran que estas tribus es la búsqueda de los
jóvenes de hoy en día por aquella identidad tan meditada. Si el joven le gusta la música,
la moda, entre otras cosas, y se integra a un grupo que posee los mismos intereses, este
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se sentirá identificado tanto con sus modas, sus símbolos y llegaría a odiar los intereses
opuestos a los de él, lo que llevaría este a la violencia.

Cuando los antropólogos hablan de una cultura humana se refieren al estilo de vida total,
socialmente adquirido desde el momento de la concepción y el patrimonio de donde este
surge. Las culturas mantienen su comunidad mediante el proceso de enculturación, la
enculturación no siempre puede explicarse cómo y por qué cambian las culturas, no todas
las replicas culturales en diferentes generaciones son consecuencia de la enculturación,
algunas son producto de reacciones ante condiciones o situaciones similares, aquí cabe
señalar las tribus urbanas, la enculturación designa el proceso por el que la cultura
transmite a las tribus urbanas, la enculturación designa el proceso por el que la cultura se
transmite de una generación a otra. Dos subculturas juveniles pueden tener culturas muy
similares pero también muy dispares. No siempre una cultura de una sociedad es similar
de unas generaciones a otras. Ciertamente la continuidad de los estilos de vida se
mantiene merced al proceso de enculturación, como experiencias a través de la cual la
generación procedente induce y obliga a la generación más joven a adoptar los modos de
pensar y comportamientos tradicionales.

Sin duda nuestra sociedad genera la contracultura juvenil. Según sociólogos “Cuando las
sociedades se niegan a reflejar sus cambios vitales y a enfrentarse con los nuevos
problemas, se acumulan los descontentos y las acciones irracionales”. Las tribus urbanas
no son comparables con los movimientos juveniles de los años sesenta que se constituían
en comunidades atrasadas en la igualdad de sus miembros y la cultura alternativa que
suponía la ruptura con la familia, ello implicaba cambios en las reglas de vida (sociales,
culturales, económicos, morales y religiosos) y nuevos conceptos de solidaridad y amor
Para la comprensión de dicho fenómeno de las tribus urbanas, además de la
interpretación psicoanalítica, pudiera encontrarse a la no integración de una parte de las
generaciones jóvenes en las estructuras políticas, económicas, culturales y religiosas
existentes. Las instituciones y el poder establecido inducen a la agrupación desvinculada
y superficial de algunos sectores de jóvenes, provocando un aparcamiento margina y
nada resignado.

He aquí algunas características comunes de las tribus urbanas:

• Asociacionismo no formal

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 • Marginalidad
• Espontaneidad
• Acuerdo de acción
• Núcleo de vida
• Vehículo de expresión y de experiencia (accesorios, ropa, marcas preferidas)
• Aceptación de los roles

• (Rebeldía)
• Hermandad
• Voluntariedad
• Juventud y adolescencia
• Indumentaria parecida
• Forma de vida
• Seguimiento de un estilo musical o de un grupo concreto

Además de todas estas características comunes, cada tribu tiene sus diferencias con las
otras: violencia, ocupación, o esnobismo (exagerada admiración por todo lo que está de
moda), cabe mencionar que no todas lo hacen por ocupación o solo para pasar el tiempo
cada una de ellas tienen un trasfondo y como mencionábamos anteriormente la búsqueda
de una identidad.
Podemos distinguir dos aspectos, la primera seria de las trece características dadas
anteriormente unas forman tanto parte de las tribus como de las familias, estas serian:
Espontaneidad, baremo estructural propio, núcleo de vida, vehículo de expansión y de
experiencia, aceptación de los roles, hermandad, voluntariedad, juventud y adolescencia,
forma de vida. Y otro aspecto seria las que realmente son distintivas de las tribus urbanas:
asociación no formal, marginación e indumentaria parecida, podríamos pensar que estos
grupos son complementarios de las familias.
Asociación informal: Una asociación es un conjunto de individuos asociados para un
mismo fin. Las ideas o los ideales que subyacen en las tribus urbanas tienen raíces
infantiles que finalmente están constituidas tanto por recuerdos reprimidos de
acontecimientos traumáticos como por las añoranzas de situaciones infantiles placenteras
que el individuo intenta recuperar, el calificativo de no formal es exclusivamente por la

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falta de una estructura explícita, de una organización formal y de carácter jurídico e
institucional.
Marginalidad: Marginalidad supone apartamiento y separación, un primer paso es una
separación parcial o un intento de separación, ya que los individuos que pertenecen a las
tribus urbanas siguen manteniendo los lazos con las familias aunque no sea mas que
para asegurar su supervivencia. Otra característica de las tribus urbanas dentro de la
marginalidad es su tendencia a un comportamiento antisocial a distintos niveles.
Indumentaria Parecida: Al referirme a la característica de indumentaria parecida, parece
que hablamos del mecanismo de imitación, la imitación es un paso normal en el proceso
de desarrollo y puede formar parte de la identificación o ser un complemento importante
de las primeras identificaciones infantiles, esto también nos lleva a una conclusión, la falta
de madurez de las personas que integran las tribus urbanas, así como la búsqueda de
patrones de identificación y de resolución de sus problemas afectivos que pudieran
permitirles llevarles a la felicidad.

Catalogo de las tribus urbanas

con sus descripciones
La expresión “tribus urbanas” tiene tantas vertientes y tantos matices que
necesita forzosamente alguna delimitación inicial. En nuestro caso, esa
delimitación se produce por la conexión conjuntiva con la violencia. De este
modo, entendemos que solo nos interesan aquí, hoy esas tribus, núcleos o
grupos en la medida en que se producen con violencia. Y todavía, en un último
esfuerzo delimitador, podría añadirse únicamente son asunto de análisis desde
nuestra perspectiva. Los grupos violentos en los casos en que esa violencia
puede atentar o poner en peligro los derechos de las personas. El impacto de
estos grupos en los medios de comunicación es realmente notable. Cabe
destacar el hecho de que las dominaciones utilizadas por su identificación
forman un denso conglomerado
Las tribus urbanas son comunes en la ciudad de san salvador y en los centros
comerciales posmodernos, donde se crea una sensación de aislamiento. Esto
puede conducir a la formación de tribus urbanas cuyos miembros están unidos
bajo un conjunto de características, pensamientos, modas e intereses comunes
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para formar una pequeña comunidad relativamente pequeña pero con una
identidad propia. Cabe recalcar que la identidad de estas tribus varia, según la
ideología y según la persona misma. A continuación describimos los siguientes
que tienen mayor auge en nuestros centros comerciales, monumentos, y
parques cabe, mencionar alguna de las tiendas que estos con mayor frecuencia
visitan, estas tiendas son: [Bershka, Pull and Bear, Zara, Levi’s, Brooklyn, DC,
Reggae y otros] en estas es donde se encuentran la concentración de marcas
más adquiridas por estos individuos.

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Roquero
s
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Nombre de la tribu: Roqueros

El Origen Del rock:

El origen de los rockers o Roqueros viene directamente de los “teddy boys” ingleses que
habían en los años 50s, la mayoría de esos teddy boys adolescentes de los años 50s se
fueron a cumplir con su servicio militar, y a la vuelta, ya un poco mayores, cambiaron su
estética de levita y zapatos de suela de crepé, por pantalones y de cazadora de cuero,
imitando la estética utilizada por Marlon Brando en la película “El Salvaje (The wild one)”
la cual es una película de culto entre los rockers. La estética cambio, pero su pasión por el
rock and roll perduró.

· Año de aparición en El Salvador:

Segunda mitad de los setenta, sobre todo en su vertiente musical y con atuendos menos
llamativos que en la versión anglosajona.

· Presencia actual:
Numerosa, aunque con muchos elementos y superpuestos de varias tribus originales, y
con varias tendencias. Y estos tienden mayor concentración en Metrocentro y cuando son
los conciertos tiende aun mas tener presencia de ellos, y se suelen ver en lugares como
Metrocentro, y comúnmente en la noche.

· Atuendo característico:
Estos han tenido un cambio de atuendo en cambio el paso del tiempo, en la concepción
de este fenómeno usaban el pelo largo y ropa de color negro, rojo y blanco entre otros.
Con el pasar del tiempo los atuendos cambiaron a ser un poco más extravagantes más
violentos con imágenes no aptas para menores, en muchos casos figuras de de
personajes muy de aprensión y canguelo

· Género musical preferido:

Rock & roll clásico, americano o inglés, Rockabilly, Rhythm & blues, doo wop, surf.

· Intereses y actividades:
Su interés por el Rock & roll, casi obsesivo, lo vuelve un grupo revivalista y un tanto
nostálgico, con poco margen para la renovación. No se caracteriza por otras actividades

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específicas, salvo la recreación de los fines de semana y la pasión hacia el universo
norteamericano de los cincuenta. La moto es el medio de transporte por excelencia y
también el objeto fetiche del rocker.

· Ideología:
Tradicionalista y rebelde, individualista y "endogámico".

· Tendencias violentas:
Al ver el video de Bill Halley podemos ver una grave diferencia y en los atuendos que
antes usaban y la gran desigualdad a con la actual ya que hoy podemos observar
imágenes de aprensión y canguelo que tienen alto grado de violencia en jóvenes.

Desde 1954 en que naciera este género musical, cientos de autores han querido
clasificarlo como un fenómeno popular, pasajero y sin trascendencia cultural; pero a
diferencia de lo que normalmente se conoce como música pop ¿Qué es lo que le hace
peculiar e imperecedero? Por una parte, el término Rock& Roll del idioma inglés, se
traduce como "piedra (eslabón inicial)... y rollo" (consecuencia de ideas), reales gracias a
la inventiva de una sociedad anglosajónica, transformada por dos guerras mundiales, e
influenciada por el folklore del resto del Mundo. Ambos términos se unieron para
responder a las preguntas existencialistas, así como se justifican grandes ciencias del
conocimiento como la Filosofía, el Álgebra e incluso la Administración. ¿Quién soy? ¿qué
es lo que hago aquí? ¿y cuál es la razón de ser de las cosas que me rodean? Podemos
pensar por tanto que coexisten por la perpetuidad de la especie humana en la segunda
mitad del siglo XX, la cual ha sobrevivido a la amenaza de la guerra nuclear. Muchos
podríamos suponer que "rock&roll" significa "muevanse y agítenlo" como si se tratara de
un baile aborigen más viejo que la escritura. La verdad es que el movimiento rockero es
tan nuevo como el proceso de desarrollo de los países del tercer mundo y debido a ello
merece cierto respeto por parte de las comunidades latinas, islámicas y orientales; las
letras de ciertas canciones representan críticas bien fundamentadas.
El origen del Rock, según la enciclopedia española SALVAT, lo encontramos dentro del
mismo pop, que ha sido y sigue siendo el principal exponente de la evolución de la nueva
cultura, llamada también contracultura. Cuando los jóvenes teenagers americanos.
Superada ya la crisis económica de postguerra, empezaron a constituir un grupo con
poder adquisitivo, gustos y personalidad, y gustos distintos de los de sus padres; sin
embargo hubo quienes perdieron a sus progenitores tras la Segunda Guerra Mundial, y se
vieron en la necesidad de "afrontar solos al Mundo" como es el caso de los mejores
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compositores. El rock resultó de la fusión original de tres corrientes musicales ya
existentes en la primera mitad del siglo. El jazz y el folk son típicos del folklore
norteamericano, sobre todo por ser "musica de blancos"; el sonar de metales así como el
baile nativo "tab" de los años 20's; pero por sí solos no provocaban la agresividad
mostrada por la juventud norteamericana de los años 50´s. Los valores morales eran
distintos tres décadas atrás, cuando se pensaba que la productividad salvaría a los
Estados Unidos de una El blues por su parte, es de negros, y fue en su tiempo
considerado por su estatus de desconocido como subterráneo a nivel nacional en los
Estados Unidos de una recesión económica, la cual se produjo a fin de cuentas tras el
"jueves negro" de 1929 y empezó "la gran depresión". Antes del ataque aéreo japonés
a Pearl Harbor el 9 de diciembre de 1941, esa nación tenía sobrepoblación en el sector
desempleado de la sociedad; todos fueron reclutados y enviados al frente junto con sus
instrumentos musicales para tocar jazz a los demás soldados. Tras la guerra, la población
disminuyó y la economía se reactivó; el gobierno aprendió que la guerra es el negocio
más provechoso del Mundo, y la gente pudo dedicarse a lo que le viniera en gana, como
fue el caso de músicos ociosos (ej: Bill Haley). A excepción del folk, el jazz y el blues son
considerados ritmos salvajes; éste último incluso puede tener sus raíces en la música
afroamericana que muestra un espíritu de inconformidad y depresión por la esclavitud que
sufrió su gente en el pasado. Hay quienes piensan que el blues surgió de los creyentes en
el budú y demás ritos satánicos (de ahí también que se creé lo del mensaje subliminal de
las canciones tocadas al revés). Resulta difícil diferenciar unos de otros, pero en 1954, Bill
Haley hizo pública su Combinación de Estilos a través del material discográfico; tuvo un
perfil artístico que lo hacía inconfundible en las audiencias que comenzaron al compás del
reloj. Fue así como nació el rock&roll de blancos, como un fenómeno popular. ¿Y por
qué no decir un fenómeno de masas? Bien, pues hay que tomar en cuenta la enorme lista
de estrellas de rock que le siguieron a Haley, no sólo músicos, sino también actores de
cine como James Dean, estelar de la película El Rebelde sin causa. Y vaya que sí es un
buen calificativo para los fans del rock, ya que en muchos casos produce repercusiones
mentales como tips nerviosos, ansiedad, impaciencia, etc. Dos años después de rock
around the clock surgió de la incógnita el primero y más clásico "sex simbol" del
movimiento: Elvis Presley, el "rey". Cabe señalar que muchos rockeros famosos se
adjudican pseudónimos como este. Hijo de familia acaudalada, Elvis soñaba desde chico
en hacerse actor de cine, pero al estar presente la oportunidad no resultó mejor que
como cantante, y propagó el movimiento al otro lado del Océano Atlántico.

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 Mientras esto sucedía en el primer mundo anglosajón, en México la costumbre de
escuchar música clásica perduraba, incluso en zonas rurales se acostumbraba aún la
música nacional. Aquí se escuchaban temas musicales de película, esto es, si Pedro
Infante y Jorge Negrete cantaban canciones no tan famosas en sus filmes, estas
canciones se volvían regla al venderse discos de película. Por esto, los americanos
siempre pensaron que, aparte de que éramos indígenas ignorantes, no gozábamos de un
buen gusto musical; y resultaría obvio que nunca se escucharía rock en México. Por
desgracia o por fortuna resultó que sí, incluso en el momento de nacer el rock en 1954 a
través de "yankees" descendientes de mexicanos como el cantautor Ritchie Valens; según
la película de 1986 La Bamba, este joven latino murió en un accidente aéreo a los 17
años de edad, junto con otro rockero llamado Bobby Holly. Parecía en un principio que
nuestro pais se salvaba de una oleada de anticultura seguida de un comportamiento
vándalo inducido por la música rock en los Estados Unidos y la Gran Bretaña, pero solo
fue cuestión de tiempo. Los Rebeldes del Rock surgieron para interpretar versiones en
español de canciones originalmente compuestas en inglés por músicos de soul y gospel
tales como los Everly Brothers, Frank Sinatra y sobre todo rockeros como Eddie
Cochrain. A fines de los 50's surge un raro baile rockero que se puso de moda en el
periodo 1961-63: el twist (torcido) y este "se agradece" a intérpretes como Tony Sheridan
(que en 1982 apareció en un documental sobre los Beatles) y el mismo Eddie Cochrain,
analogado como uno de los más cúspides de su tiempo; entre el '57 y el '59 plasmó sus
40 composiciones incluidos en tres discos de larga duración. Cochrain murió en 1960 en
accidente automovilístico, autor original del hit "summer times blues" interpretado por The
Who en 1970 y en español por estrellas de Televisa titulándola "popotitos".
1. En los años cuarenta los discos de vinilo eran de 78 revoluciones por minuto, y
cuando aparecieron las consolas que reproducían fonogramas en 33½ r.p.m. se
les llamó LP´s (long play, disco de larga duración).
2. El Beat es la repetición alternada y constante de los bajos y percusiones. Desde
que se inventara el sintetizador, éste ha formado también parte del beat tal y
como lo demuestra la máxima figura del Soul, James Brown. Este instrumento se
lo debemos a un mexicano, invidente, del cual no tenemos datos.

El Rock en Pantalla Grande.

Detrás de cada estrella de rock hay un representante o productor, a excepción de algunos
como Bruce Springsteen que desde su debút han querido valerse por sí mismos y
administrar su propio trabajo. Pero ya sea un representante o la estrella en sí, han
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buscado explorar más y más recursos publicitarios existen a su alrededor. El cine, por
ejemplo, había ya alcanzado grandes progresos en los 70's;. Primero, las películas a color
policromáticas, más avanzadas que las primeras de color de fines de los 50's; y segundo,
la reducción de los costos de producción.
Así como en muchas otras cosas, los Beatles fueron los primeros en filmar su música,
incluso con trama y el género de comedia, aunque los filmes fueran meros «churros». Sin
embargo, en los 70's los grupos rockeros optaron por concentrarse en su estilo, y el hecho
de adaptarlo de algún modo agradable a las escenas de la película ya iba por cuenta de
un especialista como lo es el director de cine. Otro cuarteto, pero de Londres, Pink Floyd,
no solo fue el mejor de su década, sino además el privilegiado de plasmar su música en la
película "The Valley" con material del disco Obscured by Clouds** del '72; esto animó a
sus integrantes para Viajar a las ruinas de Pompeya, Italia, y filmar un "concierto en
privado" para su mismo personal de apoyo, con efectos de camara novedosos en su
epoca. Ésta filmació incluye material del disco Meddle***, un tema compuesto para la
ocasión, y los primeros trabajos del Dark Side of the Moon.
Otras muestras de cinerock llegan a nosotros por la obra del director Brian De Palma:
El Fantasma del Paraíso de 1974; música para la ocasión con influjo de rockabilly, hard
rock, y soft rock. en la letra de Paul Williams. Así como se hizo lujo de rock progresivo en
la producción Pink Floyd in Pompeii, Led Zeppelin no se queda atrás; estos filman The
Song Remains the Same con efectos especiales y escenas del concierto celebrado en
Nueva York durante una gira conmemorativa de su quinto aniversario en 1973.

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Punks

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Nombre de la tribu: Punqueros

· Origen del punk:

Nacen en Inglaterra entre 1976 y 1977 como oposición a la decadencia de la cultura.

· Presencia actual:
No son muchos, pero los que hay son muy radicales. Suelen reunirse en zonas y bares
propios, a veces se mezclan con skins, heavies y góticos, aunque no tienen por qué
llevarse bien con ellos forzosamente.

· Atuendo característico:
Son fácilmente distinguibles, crestas de colores llamativos, campera de cuero, varios aros
en sus orejas, tatuajes, pulseras de pinchos y botas militares. Suelen llevar camisetas y
sudaderas negras, con gorra y se algún grupo de música o con algún lema social. Pueden
llevar chaquetas o bombers, a las que pegan parches o pintan con rotulador lemas y
símbolos (anarquia, okupa, estrella socialista, hoz y martillo,...).

· Género musical:
Es la única tribu que creó su propio estilo de música (en el mundo el grupo más
representativo es Sex Pistols y en la Argentina, Attaque 77).
La música Punk desciende del rock, específicamente del underground y del garage, que
son los estilos menos comerciales de este género. Nace para burlase y desconocer la
rigidez de la sociedad tradicionalista. Es Por esta razón trata de romper con todo lo
convencional.
La melodía la hacen únicamente una guitarra y un bajo con dos o tres acordes y una
batería. Según algunos intérpretes, para este género musical la voz no es importante. Tal
vez por esto se escuchan acordes gritados y se hace más énfasis en las letras y sus
mensajes; en la mayoría de protestas frente a la sociedad convencional y la política.
A su baile se le conoce como "pogo" y consiste es patear y pegar puños al ritmo de la
música dando vueltas, pero solamente se baila de esta manera en las partes en las que la
canción es más rápida.
Con respecto a sus orígenes, no se sabe con certeza si son los Sex Pistols en Londres
o The Ramones en Nueva York quienes podrían ser los padres de este género musical,
porque fue más o menos por la misma época (1976) que se descubrieron estos grupos.

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Ellos impusieron no sólo este el estilo sino todo un movimiento con una forma de vestir, de
peinar, "de ser diferente".
Más tarde, fueron apareciendo muchas otras bandas que conservaron las mismas
características, entre los que están The Clash, The Guns of Brixton, Bad Religión,
Generation X, The Offspring. En Latinoamérica el movimiento empieza en Argentina con
Los Violadores y se extendió hasta nuestro país donde se crearon bandas como I.R.A.y
Nadie, entre otras.
Ahora el Punk ha ido tomando otros rumbos y aparecen grupos como Blink 182, Good
Charlotte y Sum 41, entre otros, a los que se les denominan como Neo Punk. Según
algunos expertos, se diferencian de la primera corriente en que su música toma un poco
más de forma y adopta ritmos melódicos más trabajados. Sus seguidores, en la mayoría
de los casos, no conocen realmente de donde sale este género y lo que siguen no es un
movimiento sino más bien la música.
· Ideología:
Anarquista, okupa, antimilitarista, antifascista, antiimperialista y anticapitalista.

· Tendencias violentas:
Suelen ser bastante violentos, fachas y pijos con los que originan numerosas peleas
callejeras.

·Popularidad:
En los años 1970 y 1980 en El Salvador y hasta la fecha estos grupos siguen en contaste
evolución.

Historia
El punk apareció como movimiento musical, entre Londres (Reino Unido), Nueva York
(Estados Unidos), a mediados de la década de los 70.
El origen del punk se sitúa en una sociedad anglosajona entonces saturada de clichés y
convenciones estereotipadas. Jóvenes de los tres países, inspirados por las actitudes
transgresoras del rock -y en especial por el sonido del garage rock-, comenzaron a
mostrar sus propias formas de rebeldía contra los roles socioculturales, que consideraban
hipócritas y tensos, expresándolo a través de transgresiones y provocaciones estéticas,
musicales y culturales. El punk fue transformado primeramente un fenómeno estético-
musical, que fue tomando la forma de un movimiento estético-filosófico. Más tarde fue
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creado en moda que solo se buscaba su explotación musical esto fue la explotación del
punk en los 70 más tarde retomaría su origen reflexiones y posicionamientos políticos y
filosóficos lo que lo hicieron un movimiento con ideales propios.
Una parte particularmente activa de la cultura punk ha girado en torno a las vertientes
musicales de punk más enérgico, conocidas como hardcore que aparecen a partir de
1978. Viene a ser una forma central del punk, tanto en la expresión musical como en los
mensajes políticos más concisos.

La filosofía y la "estética punk"

"Todo el mundo tiene el potencial para ser Punk. Es mucho más duro para alguien que
proviene de una plácida, poco atractiva y desafiante, e ignorante educación, porque ellos
no ven la importancia de cuestionar o provocar a las instituciones que les dan tal
tranquilidad. Pero tales ejemplos de una existencia despreocupada son raros en el mundo
menguante de hoy"
Greg Graffin
¿Qué tal que todos fuéramos iguales en el mundo? Seríamos una masa sin diversión, sin
sentido. Pero no es así, grupos de personas se han ido desviando de las estructuras
sociales tradicionales, para dar un sentido diferente a sus vidas. En los años 70 los Sex
Pistols un grupo de rock, decide cambiar este género y hacer música en la que lo más
importante fuera la letra de las canciones y el mensaje que tuvieran, aquí nace el Punk y
con él todo un movimiento de seguidores.

El detonante más importante de este movimiento, según algunos estudios, fue la crisis
política y la depresión económica, el aumento del desempleo y la gran deserción escolar
en la que se encontraba la Inglaterra de los años setenta. Todo esto abre una brecha muy
grande que da cabida un movimiento que sirvió como grito de protesta y que encontró en
las actitudes rebeldes la salida de la realidad y el sentido de la vida. Las primeras formas
artísticas del Punk fueron nihilistas. Sus creadores encontraban en la rebelión y en la
anarquía el antídoto perfecto contra la opresión de que eran objeto. El Punk, tendencia
musical que desconocía, hasta cierto punto las reglas musicales del momento, surge
como voz de una generación para liberar su descontento. El Punk original no daba
explicaciones. Su objetivo era incomodar lo establecido a través de la ofensa y rompiendo
con lo que se creía "políticamente incorrecto"; lo opuesto a lo moral, al buen gusto y a la
tradición.

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En sus canciones, las bandas de Punk como Sex Pistols, The Clash, The Ramones, Bad
Religión, etc. expresan un serio descontento con todos los sistemas e instituciones que
organizan y controlan el mundo.
En sus primeros años los Punk tenían una serie de actitudes de trasgresión estética (en la
ropa, el peinado, los accesorios, etc.) y musical acompañadas de ciertos comportamientos
de disconformidad cotidiana, que se fueron acentuando. La idea era destrozar todo lo
establecido en la sociedad. Para ellos el rock de mediados de los setentas se había
aburguesado, por tal motivo lo atacaron despiadadamente. Si la moda ya estaba
instituida, la rompían y creaban otra. Por esto las fotos "ofensivas", frases de odio en
camisetas, chicas rapadas, crestas, ganchos, taches, se convirtieron en marca de esa
generación.
La estética Punk puede significar moda para unos o protesta para otros. Pero, lo que
realmente importa, es la actitud con respecto a la vida. La ideología del Punk mira al
mundo y lo critica considerándolo profundamente corrupto y equivocado.
Según Greg Graffin, cantante de Bad Religión y doctor universitario, "la violencia ni es
habitual en el Punk, ni exclusiva de éste. Cuando ésta se manifiesta es debido a cosas no
relacionadas al ideal punk." Sin embargo, para la mayoría de la gente, los Punk son vistos
como personas destructivas, rebeldes, violentas, vagos y, por algunos, hasta satánicos.
Lo cierto es que el punk no nació como moda, dio origen a un circuito verdaderamente
alternativo, creó espacios donde no los había y gritó cosas que se callaban. No obstante
la utopía de mantenerse fuera del sistema chocó con la moda, la música, la difusión y en
síntesis: contra el mercado. Como revolución fue absorbida por la sociedad; los grupos
musicales entraron en la onda comercial y se alejaron del cooperativismo y de la
marginalidad.
Después de estar dormido durante unos años, en los noventas el Punk renace.
Conservando cosas de la música que se hacia en los setenta, pero acompañado además
de nuevas ritmos y tendencias como el grunge y el ska, los grupos de Neo Punk, como
Green Day, The Offspring y Rancid volvieron a mover masas pero ahora con un objetivo
no tan revolucionario, sino mas bien comercial.
La forma originaria del punk era expresar las clases sociales marginadas, con sus propios
medios y conceptos. Entre los primeros grupos musicales representantes del punk están
los Ramones, Sex Pistols.
Por otro lado había una forma de transgresión, buscando liberarse de los estigmas
sociales. Esta rama no daba explicaciones y buscaba incomodar a lo establecido
chocando, ofendiendo y molestando al buen gusto, la moral y la tradición. Se buscaba

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básicamente la provocación a través de demostraciones de transgresión estética o giros
de lenguajes contradictorios, absurdos o insolentes. Es el estilo que popularizaron los Sex
Pistols.
Más adelante, especialmente con la aparición del hardcore punk, se hizo presente todo un
abanico de enfoques de crítica social directa, posicionamientos políticos, asociacionismos
y afinidad a campañas de protesta. El ejemplo musical más clásico son Crass,The Clash,
La Polla Records
• La filosofía punk puede resumirse en "Hazlo tú mismo", "hazlo a tu manera".
• Rechaza los dogmas, y no busca una única verdad. Cuestiona todo lo que está
establecido
• Desprecia las modas y la manipulación mediática. Pero su estética también puede
llegar a convertirse en una moda preestablecida por el punk. Está en contra del
consumismo y llama a la gente a no dejarse engañar y a pensar por sí mismos.
La forma originaria del punk era una forma expresionista de transgresión, buscando
liberarse de los corsés estéticos y de la opresión, de la autoridad y en no estar de acuerdo
en la sociedad convencional, así como de los estigmas sociales. El punk original no daba
explicaciones y buscaba incomodar a lo establecido chocando, ofendiendo y molestando,
siendo siempre lo "políticamente incorrecto" y lo opuesto al buen gusto, la moral y la
tradición. En un primer momento era básicamente una serie de actitudes de transgresión
estética y musical (en la vestimenta, el peinado, etc.), aparejadas a una serie de
comportamientos de disconformidad cotidiana, que se fueron acentuando.

Más adelante, especialmente con la aparición del hardcore punk, las demostraciones
negligentes o autodestructivas fueron perdiendo protagonismo, y se hizo presente todo un
abanico de enfoques con intenciones más conscientes, con énfasis en la crítica social y
cultural, y posicionamientos políticos, asociacionismos y afinidad a campañas de protesta.

Suelen ir asociadas al punk algunas ideologías políticas como el anarquismo, el anti-

capitalismo, el antimilitarismo y el antifascismo. A partir del movimiento punk politizado,
hay un debate constante que hace crítica a los que son aficionados al punk por cuestiones
estéticas o musicales y dejan a un lado el enfoque social o político.
Por otro lado, debido al carácter transgresor y a veces violento del punk, han existido
algunos grupos que en su música incluyen un mensaje o trasfondo de corte
ultraderechista, aunque en general el movimiento se define como cercano a la izquierda.

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En fin el término Punk tiene un significado despectivo que suele variar entre cosas como
basura, vagas, despreciables o escoria. Se utiliza de forma irónica como descripción de la
esencia crítica o descontento que contiene esta música. Al utilizarlo como etiqueta propia,
los Punk se desligan de la adecuación a los roles y estereotipos sociales. Debido al
carácter de este significado, el punk a menudo se ha asociado a actitudes de descuido
personal, se ha utilizado como medio de expresión de sentimientos de malestar y odio, y
también ha dado cabida a comportamientos neuróticos o autodestructivos.
El significado de la palabra con la que se hacen llamar, va muy acorde con la vestimenta
que usan los Punk, que es todo lo contrario a lo que usaría una persona tradicional. Su
apariencia va en contra de lo convencional y busca crear conmoción, repulsión y crítica
por parte de la sociedad común.
El pelo: las crestas, los colores rojos, azules, verdes, mujeres rapadas, etc. Estos son el
tipo de ‘des-peinados’ que usan los Punk en sus cabezas.
Camisetas negras o de colores oscuros, con imágenes agresivas y los logos de sus
bandas favoritas. Estas pueden estar rotas, manchadas, sucias. Entre más en contra de la
tradición estén mejor.

Pantalones de cuero negro, jeans entubados y al tobillo son perfectos para verse
agresivos y para poder usar las botas.
Las botas platineras son una parodia de las botas que usan los militares, las usan
desamarradas, sucias y si tienen la platina de adelante pelada (sin el cuero que la cubre)
es muestra de todos los ‘pogos’ en los que se ha estado.
Las mujeres usan faldas a cuadros como escocesas, negras, de cuero o pantalones
igualmente entubados, amarrados en la cintura con ganchos grandes y con cadenas.
Medias negras o rojas, e igual que los hombres botas militares.
Los accesorios como los taches, los ganchos, las cadenas, demuestran el deseo de
liberarse de todas esas ataduras impuestas por la sociedad.
Positivo y negativo de este fenómeno:
EN BLANCO:
• Manifestaron la inconformidad cantando.
• Fue un movimiento activo que buscaba manifestar su descontento con la situación
social en la que Vivian.
• Algunos grupos propusieron en sus canciones posibles soluciones a los problemas
que denunciaban.

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 • Dieron otro aire al rock que sirvió para que los las bandas hicieran propuestas
diferentes.

EN NEGRO:
• La destrucción que iban dejando a su paso, para hacerse notar.
• Perdieron las batallas contra el mercadeo que tanto criticaban y terminaron
volcando su música para ser comerciales.
• Su baile violento, "pogo", en el que se puede llegar a lastimar.
• La actitud negativa de algunos punk frente a los Emo.
• El pensamiento de "no futuro" que trasmitían en sus canciones y en sus acciones.
• El desconocimiento de la filosofía del movimiento, que crea mala interpretaciones
por parte de algunos que solo quieren destruir y ser violentos.

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Metalero
s
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Nombre de la tribu: Metaleros

· Origen:

Inglaterra, a principios de los setenta, como radicalización extremista de la ideología

hippie y conjunción entre su estética y la música rock dura. De aquí su nombre completo,
Heavy metal, o sea, metal pesado, referencia a los intensos sonidos metálicos (eléctricos)
producidos por los grupos musicales.

· Año de aparición en El Salvador:

Finales de los setenta, con esporádicas apariciones en los años anteriores.

· Presencia actual:

Muy numerosa, se trata de una de las tribus más difundidas, aunque sería tal vez más
correcto decir que es el estilo más difundido, sobre todo en las ciudad de San Salvador.

· Atuendo característico:

Vaqueros ceñidos, melena, cazadora de cuero con clavos, camisetas estampadas con
ídolos musicales y/o símbolos de muerte y en muchos casos llámese así satánicos

· Género musical:

Heavy metal, en sus varias referido: tendencias, pero, sobre todo, los grupos originales de
los setenta, como por ejemplo, Led Zeppelin o Iron Butterfly. Muchos grupos españoles
están presentes en este frente, procedentes de todas las latitudes nacionales.

· Intereses y actividades:

Salidas de fin de semana, música, conciertos, cannabis.

· Ideología:

Antimilitarista y anti-autoritaria, sobre todo como resistencia e insumisión más que de un

horizonte ideal y estético que de una práctica cotidiana.

· Tendencias violentas:

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Habitualmente escasas, canalizadas hacia la expresión musical, pero con bastantes
excepciones, dada la amplitud del fenómeno y la frecuente excitación musical y/o química
(principalmente alcohol, cerveza y derivados de cannabis).

· Evolución del grupo:

Estable, pero en constante fluctuación, por la presencia de muchas subdivisiones

musicales. En general, se trata de la subcultura más inter-generacional que se conoce.

Suelen asociarse con otras subculturas:

Suelen asociarse o ser afines principalmente a otras subculturas que compartan aspectos,
como los rockeros, hippies (paz y libertad), góticos (oscuridad), y punks (rebeldía),
aunque también suelen llevarse mal con ellos ya que el punk rock se desarrolló para
detener al Metal e igual a veces con los góticos. Rechazan del mismo modo a las tribus
urbanas que por lo que consideran, la banalidad o ausencia de ideales y por lo
convencional de sus gustos, tienden a chocar con raperos (por su carácter rítmico muy
repetitivo), bakalas (por presumir de su estilo y repudiar otros), emos (por su exageración
de las emociones) , reggaetoneros (por presumir de un ritmo repetitivo, y machismo), nu-
metaleros(Por Presumir un género que supuestamente ellos creen Metal) y pijos (tambien
llamados chetos o floggers) (por su prepotencia y por presumir de forma exagerada y
egocéntrica de una mayor economía). De todas formas, no está claro, o no existe un ideal
único del metalero, pero todos tienen en común la idea de darle un sentido a la música
que se escucha.

Sociedad y tradiciones
En sus inicios los seguidores del metal se ubicaban en la clase media y obrera, hoy en día
se ha diversificado a todos los sectores sociales. El género Metal tiene seguidores que se
pueden encontrar casi en cada país del mundo, destacándose mayores concentraciones
en países desarrollados como en Europa occidental aunque también los hay en países
como Sudáfrica, Filipinas, Brasil, Chile, Colombia, Perú, Zimbabwe o Japón. Por ejemplo,
el guitarrista de DragonForce es de Hong Kong, el cantante de la banda, ZP Theart, es
sudafricano. También el cantante de Slayer, Tom Araya,es chileno y su baterista, Dave
Lombardo, es cubano. Así como también musicos de orige Mexicano como el Guitarrista
Jesse Pintado y el baterista Danny Herrera en Napalm Death, el guitarrista Dino Cazares
y el baterista Raymond Herrera en Fear Factory y Brujería O el caso del Baterista Pete
Sandoval de Morbid Angel que es de El Salvador.

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El género musical Metal tiene muchos seguidores y bandas en países asiáticos medio-
orientales como Sri Lanka, Paquistán, Irán e India. En algunos de los países musulmanes
más conservadores del Oriente Medio existen metaleros aunque las autoridades judiciales
y religiosas no los toleran siempre. (En el año 2003, fanáticos del metal y bandas de
Moroccan fueron encarcelados por "minar la fé musulmana" con su música "satánica")
Israel para ser un país tan pequeño, tiene una escena excepcionalmente importante
dentro del metal, particularmente en los subgéneros del stoner/doom y black metal.
Los temas y mensajes van variando según el género o la banda. Algunas bandas,
particularmente las de thrash hablan de política y sociedad, mientras que otras bandas
dedican sus canciones a la fantasía (Power Metal), otras de violencia (Death Metal) y
hasta de satanismo y anti-cristianismo (Black Metal). La música se puede definir con que
en general trata escapismo y crítica social. Algunas bandas de Black Metal exponen
filosofías que se pueden considerar extremadamente derechistas o neo-fascistas. A pesar
de la importancia social de muchas bandas de metal, los metaleros son confundidos a
menudo como gente no inteligente.

Religión en el metal
En general los metaleros tienen poco respeto por la religión organizada y son críticos de
ella. La iconografía religiosa es absolutamente prominente en algunos subgéneros del
metal, pero casi siempre en una manera blasfema. El nivel de desacato por el
cristianismo, hace que sean acusados de satanistas. Mientras que la imagen de Satán
juega un rol importante en la cultura metal, actualmente se practica muy poco satanismo y
el rechazo de la religión organizada puede ser igual de fuerte que por el satanismo, junto
con el paganismo y el Wicca.
Sin embargo, no es infrecuente que algunos músicos de heavy metal sigan una religión
organizada, pero no necesariamente añadiendo sus creencias religiosas a su música, a
menudo esto es paradójico con las expectativas de sus fanáticos. Zakk Wylde de Black
Label Society, Alice Cooper, Dave Mustaine de Megadeth, David Ellefson, Dan Spitz de
Anthrax, Hansi Kürsch de Blind Guardian, Max Cavalera ex - Sepultura y actual de
Soulfly,Blackie Lawless de W.A.S.P. Nicko McBrain de Iron Maiden y el cantante Chris
Jericho confiesan ser cristianos.
Tom Araya de Slayer es católico, sin embargo sus canciones y álbumes llevan títulos
como "God Hates Us All" (Dios nos odia a todos) y "Hell Awaits" (El infierno aguarda).
Cuando se le ha preguntado a Araya sobre los títulos de los álbumes, él simplemente
responde "Es un gran título" y en muchas declaraciones aclara que su música no refleja

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necesariamente sus propias opiniones personales, y diciendo que sus álbumes y líricas
de la banda en contra del cristianismo son puramente de teatro, similares a una película.
Aunque artistas como Araya se apropian simplemente de las imágenes y de las líricas
satánicas para causar impacto, existen también artistas que toman el satanismo como
algo serio. Por ejemplo algunos músicos de grupos Black Metal como Gorgoroth o el
músico Varg Vikernes de Burzum apoyan la quema de iglesias y otras prácticas contra el
cristianismo.

Manera de vestir
La forma de vestir de los metaleros fue heredada básicamente del rock siendo el más
notorio Judas Priest y posteriormente se agrego vestimenta militar influencias de esto se
pueden notar claramente en bandas de thrash metal de los años 80, tales como Metallica,
Destruction y Megadeth, usando cinturones de balas en sus conciertos (es probable que
las bandas de thrash metal hayan tomado la idea de usar los cinturones de bala de
bandas de NWOBHM como Motörhead, quienes incorporaron la bala como parte de su
estética desde sus inicios).
Algunos metaleros toman parte de las culturas celta y vikinga. La independencia,
masculinidad y el honor es extremadamente importante en este tipo de metaleros, que
rechazan la actual cultura de consumista y metrosexual. Los seguidores del glam metal
usualmente usan cuero negro y apretado, pero con remeras de colores fuertes y pañuelos
por todos lados. A menudo los fans de Folk metal, viking metal, power metal, thrash metal,
death metal, black metal y heavy metal se dejan el cabello largo y barba. Algunos usan
colgantes y accesorios vikingos y célticos, como hachas o pendientes neo-paganos. En
los conciertos, fotos o videos musicales de estos géneros como Turisas o Moonsorrow es
común verlos usando una cota de malla, pieles de animales, pintura de guerra y armas de
guerra de la alta edad media. Los fanáticos del power metal y músicos como Rhapsody of
Fire a menudo visten con ropa de la época del renacimiento y la edad media incluyendo
pantalones de cuero negros o marrones apretados y camisas abotonadas de varios
colores. La imagen de los bardos y caballeros es una parte muy importante de la forma de
vestir para el power metal.

Vestimenta femenina
La vestimenta para las metaleras o mujeres que escuchan metal, se puede decir que es
una versión adaptada a la fisionomía femenina de la ropa masculina, usando
principalmente color negro, pantalones de mezclilla o militares, cinturones anchos con
remaches, pulseras, botas, etc. El maquillaje monocromático del gótico es relativamente

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popular entre las metaleras aunque se tiende a usar lo menos posible o no usarlo. La
joyería y los accesorios son similares con los de los varones.
En reconocimiento de que el número de fanáticas del heavy metal ha aumentado
considerablemente, muchas bandas, especialmente las más conocidas, han comenzado a
confeccionar versiones femeninas de sus prendas, o en algunos casos diseños
específicamente para el mercado femenino. Las faldas son normalmente negras, (a veces
de cuero), o faldas escocesas del estilo punk.

Peinados
El peinado más popular asociado con el metal es el cabello largo natural para poder
experimentar el headbanging. Otras tendencias incluyen:
• El pelo extremadamente largo y rizado utilizado comúnmente entre los fanáticos
del power metal para dar una imagen de guerrero medieval.
• Negro (teñido), es más común en las mujeres y entre los fanáticos de black metal
y gothic metal.
• Dreadlock (posiblemente inspirado en Rob Zombie, Max Cavalera, y Anders
Fridén) utlizado entre los fanáticos del alternative metal.
• Calvicie o cabello muy corto, es completamente aceptable. Ejemplo de ello son los
vocalistas Daniel Heiman de Lost Horizon, Rob Halford de Judas Priest, Phil
Anselmo de Pantera, Bruce Dickinson de Iron Maiden y guitarristas como Scott Ian
de Anthrax y Kerry King de Slayer.
• Los Mullets son utilizados por los fans de heavy metal de los 80 y fans del glam
metal. Un ejemplo claro de ello es Adrian Smith guitarrista de Iron Maiden que
utiliza mullets.

Un metalero dijo:

”Mucha gente piensa que los metaleros somos malos criticones, desgraciados, rebeldes,
desmadraos, mugrosos, sin sentimiento yo le diría a esa gente que algunos si y algunos
no por eso esto del metal también depende de cada quien por eso mi sugerencia es:
¡tomar el metal como lo que es música!”

"La quema de iglesias y todas esas cosas son, obviamente, cosas que yo apoyo al 100%
y que debieron ser llevadas a cabo mucho más en el pasado y que serán realizadas
mucho más en el futuro. Tenemos que acabar con el rastro que la Cristiandad y las raíces
Semitas han dejado en este mundo. El Satanismo es libertad para el crecimiento del

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individuo y para convertiste en un súper hombre. Todo hombre que ha nacido para ser rey,
acaba convirtiéndose en rey. Cada persona nacida para ser esclava, no conoce a Satán".

· Observaciones:

Se trata de una de las subculturas juveniles con más tradición y presencia en el escenario
Salvadoreño. Su difusión en los barrios periféricos es hoy en día importante. A pesar de
un aire común que les confiere identificación general, el grupo se ha subdividido (y
continúa haciéndolo) en varios subgrupos, con tendencia musical y look específicos. La
violencia de esta tribu se suele canalizar en cauces puramente simbólicos: letras de
canciones, con contenidos excesivos y referencias constantes y supuestas fuerzas esto
hace que muchos jóvenes se involucren a esta tribu, la rebeldía, la falta de respeto hacen
de esta tribu un mal a los jóvenes.

La Nueva Onda y el Metal Pesado

La década de los 80's no será la más importante o famosa, pero si la más polémica: un
gran avance en sonido, el aspecto "brócoli" en el look de los rockeros, los pantalones de
cuero sintético, en fin. Y por muchas cosas más; es en esta época cuando muchos fans
realmente se "pierden" o fanatizan por estrellas como Ozzy Osborne. El New Wave y el
estilo darky son la consecución lógica que lograron los nuevos músicos influidos por el
punk, aunque resaltan el "techno" y asienta las bases para el pop-dance de los 90's. Esto
se hizo odioso para algunos críticos, que buscaron nuevos horizontes musicales y los
encontraron en el rock sureño que se estaba popularizando en los Estados Unidos.
Irónicamente, Jackson Browne hizo más famosa su versión de "Stay" en la República
Mexicana que en su país natal. "La Segunda Invasión Británica" combina además el
progresivo de los 70's.
Cabe recordar que una de las formas de publicionar los nuevos discos de un grupo fue
el cine, pero con el nacimiento de los videoclips se llegó también a la pantalla chica. Los
Buggles, de Canadá, tuvieron el privilegio de ser los primeros en filmar el primer videoclip
emitido por el primer canal de televisión para pura música pop; Video Killed the Radio Star
(el Video mató a la Estrella de la Radio) marcó el nacimiento del MTV el 1º de agosto de
1981 desde Nueva York para el Mundo entero. Su lider, Trevor More, decidió disolver a la
banda tras la salida del keyboard master Geoff Downes, quien al año siguiente formó
junto con el guitarrista de Yes, Steve Howe, la agrupación Asia; como una de las últimas
de rock progresivo. En esta banda se incorporó tambien al baterista Carl Palmer (de

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Emerson, Lake & Palmer) y al vocalista John Wetton (de King Crimson).

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Emo Kid

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Nombre de la tribu: Emo Kid
· Origen:
La cultura emo original nace en los años 80 como un estilo musical derivado del punk
hardcore americano, la palabre "emo" viene de Emotional hardcore music. Actualmente su
música es más comercial y su representante más conocido es My chemical romance y
Green Day (aunque mucha gente no situa a este grupo como emo).

· Situación actual:
Los emos están bastante extendidos, sobre todo por Latinoamérica, y han surgido
subculturas relaccionadas como los "pokemones". En la actualidad la mayoria de emos
son de edad adolescente, entre los 14 y 20 años. Tienen una visión negativa de la vida y
suelen mostrarse al mundo como pesimistas y víctimas de una sociedad creada pensando
más en el capital y en los intereses privados que se olvida de las personas y sus
verdaderas necesidades.

Tanto los emos como los pokemones han dado mucho que hablar, dado que aunque son
gente pacífica, han tenido detractores que les tachaban de superficiales y de seguir
modas, lo cual en varias ocasiones ha generado peleas o rechazo social hacia esta
cultura urbana.

· Atuendo característico:
Peinado engominado cubriendo parte de la cara (ellos le suelen llamar fleco), piercings,
zapatillas Converse, Vans, muñequeras, chapas, sudaderas con capucha, camisetas
ajustadas (generalmente negras, rosadas, y moradas) y calzoncillos a la vista, estos
suelen tener mayor concentración en lugares como, Galerías, La Gran Via, ya que en
esas dos tiendas se concentran la mayor masa en marcas de ropas preferidas, estos
tienden a comprar su ropa en: Levi’s, Bershka, Pull And Bear, Zara.
• Zapatos Converse o Vans
• Bustos ajustados al cuerpo con capucha
• Camisetas pegadas al cuerpo con estampados femeninos
• Jeans de color negro entubados
• Riatas de taches
• Estrellas rosadas en las correas o en los morrales

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 • Pelo de medio lado cubriendo el ojo derecho
• Piercing en la ceja izquierda y en el labio inferior izquierdo
• Colores: rosado y negro principalmente
• Algunos 'Emo' se maquillan los ojos de color oscuro al estilo gótico
• Muestran los bóxers

Para los que se hacen llamar 'Emo', su personalidad tiene mucho que ver con su exterior.
Así por ejemplo, el estar extremadamente delgado es sinónimo de la vida que quieren
llevar. Esta vida es deprimente, sin sentido y sufrida. Si una persona quiere ser 'Emo'
deberá ser delgado a cualquier precio, de lo contrario será rechazado por su comunidad y
será llamado "casposo" o "lámpara".
De igual forma, para ser 'Emo' es necesario ser alto. Si es bajo de estatura, deberá usar
plataformas para verse alto. Son las reglas de la comunidad.
Así mismo, el pelo siempre les cubre la cara puesto que quieren pasar de agache. Son
antisociales y no les gusta ser vistos. También significa que su existencia es sombría y
triste.
Los 'Emo' viven en constante depresión debido a que según ellos, el mundo es miserable
y denigrante.
Sus habitaciones suelen tener poca luz, atuendos de un solo color y cama sencilla y dura,
de esta forma, al levantarse cada mañana recordarán lo miserable de su existencia y
permanecerán en un estado de depresión todo el día.
Los 'Emo' no creen en religiones ni en dioses.
Sus símbolos son: calaveras, corazones rotos y estrellas rosadas
Las parejas sentimentales deben ser también 'Emo'. Deben compartir su dolor en todo
momento. Si el 'Emo novio' está llorando, la 'Emo novia' debe llorar también. Los dos
se cortarán la piel con cuchillas al mismo tiempo, se vestirán igual al punto de no
saber quién es el hombre y quién la mujer. El 'Emo novio' deberá regalarle a su 'Emo
novia' un Cd de su música preferida en el cumpleaños.
Son mentes inconformistas y pesimistas. Se preocupan mucho por su apariencia y se
declaran en contra de las modas (aunque paradójicamente ser Emo está de moda y en el
salvador se puede contemplar dicha tribu con mayor auge), suelen tener tendencia a
preguntarse el sentido de las cosas y no suelen creer en las religiones. Una de sus frases
más repetidas es "el Emo nace, no se hace".

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· Grupos musicales:
Es difícil hablar de la música 'Emo' pues los seguidores de las bandas 'Emo' son muy
cerrados a la hora de hablar de su música. Según dicen, no les gusta "casposearla"; el
argumento es sencillo: no quieren que se comercialice ni mucho menos que caiga en
manos de gente no 'Emo'.
Por esta razón, rechazan todo lo que sea comercial. La agrupación estadounidense My
Chemical Romance es lo más parecido al estilo 'Emo', sin embargo, la comunidad 'Emo'
ha decidido rechazar su vinculación con esta banda.
En términos generales, 'Emo' es un género musical que se caracteriza por la carga
emocional de sus letras, casi siempre de dolor, de despecho y de odio. Los
subgéneros que se desprenden de la música 'Emo' son el 'Emo punk' y el 'Emocore'.
Algunos indicios del nacimiento de la música 'Emo' se remontan a los años 80 con la
difusión del punk y el hard core. Pero fue en los años 90 cuando comenzaron a
predominar los ritmos más introspectivos y menos rockeros.
Algunas bandas de Emo en Colombia:
• Sill - (Manizales)
• Beautiful Sin, Ratón Pérez, Heartles, Todo niño paga (Bogotá)

Algunas bandas Emo en el mundo:

• Program The dead
• Lostprophets
• The used
• Afi
• Strung out
• Kids in the way
• The almost
• Fightstar
• Hawthorne Heights
• Jimmy Eat World
• Sunny Day Real Estate (o SDRE)
• Planes Mistaken for Stara

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 • The Get Up Kids
Existen dos tesis ante esta situación y se dice que esta lo bueno y lo malo de esto,
analicémosla a continuación:
Lo bueno
Emo es una cultura de adolescentes y jóvenes entre los 14 y 21 años. En esta etapa
se crean fuertes lazos de amistad con los compañeros y se exploran sentimientos de
pareja. Por esta razón, es bueno encontrarse con amigos que compartan sus gustos y
creencias más allá del furor de una moda.
Lo malo
• Cortarse la piel con armas blancas es un acto autodestructivo
• En estos ritos existen riesgos de contagio de VIH Sida por transfusión de sangre
• Los 'Emo' rechazan a personas que no son como ellos en apariencia (solo los
que quieren ser 'Emo')
• Sentimientos de odio y rechazo por el mundo que los rodea.

Lo feo
• Las niñas "pierden" su feminidad al vestirse igual que los hombres
• Tienen pocas expectativas de vida
• No tienen sueños ni anhelos en la vida
• Estados de depresión permanente
Dado lo anterior ser Emo no tiene ninguna ventaja o ningún aspecto positivo que este
imponga, en un intento, una vez más, de analizar la sociedad contemporánea y de estar
al día, vamos a ver algunos aspectos y pasos que hay que seguir para ser Emo.
El primer paso es Informarse, lo primero de todo que hay que saber es que el auténtico
Emo se nace, no se hace. Un Emo es moderno, se viste de determinada forma, escucha
determinado tipo de música, pero todo eso no se puede forzar (según los Emos). Si se
hace forzosamente se corre el peligro de ser un pseudo-emo. La cultura Emo tiene sus
orígenes en la música. Más concretamente en el hardcore y en el punk de la escena de
los ochenta en Washington DC. Los grupos Emo copiaron toda la estética de los punks,
pero a esta música le añadieron unas letras mucho más cargadas de sentimentalismo,
tendencias suicidas y tristeza. Así se le llamó a esta música “emotional hardcore” y de
abreviar este término sale el Emo. Las primeras bandas de esta primera jornada Emo
pasaron sin pena ni gloria. Según muchos críticos musicales, como el Emo era más bien
una pose, un artificio, el tiempo les hizo justicia y desaparecieron en el olvido.
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Segundo paso es su Vestimenta, y es cómo deben aparentar estos individuos. Ser Emo
es caro, para qué nos vamos a engañar, hay que decirles a los padres que se quiere ser
Emo, y que se preparen. Las putas son básicas pero caras:

• Viste lo más negro que puedas. Si hay algun color extra, que se mezcle con el
negro, ya sea mediante rayas, rombos o cuadros (colores rosados, fucsia, morado)
• Pantalones (comúnmente llamados punta de yuca). Y para poder usarlos hay algo
importante que si sitúa en el punto 7. Hay muchas posibilidades: Levi’s, Diesel,
True Religión, G-Star; Calvin Klein. De preferencia tienen que ser negros
• Calzoncillos fuera. Estos tienen que verse del lado trasero
• Utilizar camisetas (talla de niño) que sean de las marcas Zara Pull $ Bear y
Bershka ( que son las tiendas que encontramos en las tiendas Galerías y La gran
vía)
• Zapatos Vans y Converse

Tercer paso son los complementos, Los complementos son una parte muy importante
de la indumentaria.

• Gafas de pastas NEGRAS. Así parece que leas y que te interese la intelectualidad.
• Tatuajes de estrellas. También son un buen punto para tener en cuenta, son muy
modernos, se ponen sobre todo en los codos. También se puede tatuar el nombre
de la madre en el antebrazo, es una muestra de cariño estiloso muy eficaz.
• Mil pulseras. De colores valen, pero las mejores son de calaveras cuadros blancos
y negros (a juego con los zapatos Vans)
• Diadema con lasitas. Esto significa que también sirve para bromear con tus
suicidios, como si te ahogaras.

Cuarto paso es peinarse y maquillarse, El pelo es igualmente una parte muy importante
de la indumentaria Emo. Porque se tiene que dejar ver que el flequillo. A la hora de
socializarse esto le demuestra a las personas que se prefiere no ver al mundo exterior y
aislarte y todo esto se complementa con el maquillaje negro. Da igual si eres chico o
chica, tiene que ser una línea negra en los ojos, agregado con una sombra oscura. Dando
un atuendo que se está enfermo

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Quinto paso, zapatillas, aquí es donde se va más pasta. Tienes que tener un par de
cada Vans, Converse, Tiger, Victorias. Cuando se te compran, hay que ensuciarlas y
cuando estén bien desgastas o garras, entonces es cuando se pueden enseñar a los
amigos, estas con complementos de cordones de colores estrellitas de cuadros y rombos.

Sexto paso es de una actitud un carácter y una filosofía, ya hemos dejado claro que lo
primero en un Emo es la apariencia. Ahora vamos a explicar la actitud que debe llevar un
Emos y su filosofía de vida. Un Emo tiene que dar un aspecto de;

• Pesimista
• Lánguido
• Aspecto homosexual
• Que te da igual todo
• Deprimido
• Triste
Y cuando alguien te pregunte qué tal estás, puedes utilizar algunas de estas expresiones:

• Vacío
• Afligido
• No sé cómo estoy
• Que dura es la vida

Séptimo Paso, Barbitúricos, Emo no puede estar gordo. Es triste, pero es así. Si
estuvieras gordo, ¿cómo te ibas a poner los pantalones punta de yuca?

Los barbitúricos y las drogas también son parte de la gracia. Si Kate Moss los toma, por
algo será… Y las ojeras Emo de Peter Doherty no se consiguen de un día para otro, hay
que currárselas a base de barbituriparties. Tómate estas fiestas como intentos de suicidio
que no llegan a cuajar. Un Emo disfruta recreándose en las resacas, tirado por el suelo,
llorando. Qué dura es la vida…

Octavo paso, La música, Se escucha música así como la de My Chemical Romance,

Evanescence, blink 182; Brandtson; Dashboard Confessional; Good Charlotte; Jimmy Eat
World; Juliana Theory; New Found Glory; Weezer

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Miremos, por ejemplo, un extracto de la letra de “Fallen”, de Evanescence:
Ahora te diré lo que he hecho por ti
50 mil lágrimas he llorado
Gritando, engañando y sangrando por ti
Y aun así tu no me escuchas
Me estoy hundiendo
Es fácil hacerse emo, ¿no dan ganas de suicidarse?

Noveno, Dinero,Como ya nos hemos dado cuenta para ser Emo, se ocupa algo de
dinero y mucho, pues conseguirte todos esos accesorios y ese tipo de cosas ocupas algo
de dinero, tus padres podrán mantenerte algún largo tiempo, pero algún día se te
acabara. Siempre deberás tener dinero para comprar tus “cosas”.

El último paso es publicar toda tu vida en la web. Harás esto para que la gente sepa
quién eres y lo que haces, cuando lo hagas lo deberás hacer con myspace o fotolog y
escoger un nombre que sea moderno y antiguo a la vez, si no tiene sentido, mejor.

10 pasos para ser Emo, según los Emos.

La actitud y filosofía Emo, es una actitud crítica, pero cuyo centro son las emociones, las
emociones estrictamente personales y físicas. Al igual que los punks son rebeldes,
callejeros urbanos, pero resultado de los sentimientos personales como el dolor, la rabia y
la insatisfacción por el mundo actual que les rodea

Actualmente se puede apreciar en todo el mundo representantes o seguidores de la

cultura emo, una subcultura que surgió en los Estados Unidos a mediados de la década
de 1980. Mucho es lo que se habla sobre este grupo hoy en día, pero mucho es también
lo que se inventa. Inclusive muchos adolescentes que aseguran ser emos en realidad ni
siquiera están cerca de serlo, pues la cultura Emo no es únicamente estética, ella
persigue una fuerte filosofía.
Como dijimos esta subcultura se origina en los Estados Unidos, más precisamente en la
ciudad de Washington DC, como un género musical post-hardcore, que rápidamente
debido al contenido emocional y expresivo de sus letras fue definido como emotional

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hardcore, y posteriormente abreviado como emo-core. Su estilo musical deriva del
hardcore punk con la diferencia de ser más lento y melódico.
Se considera el nacimiento del genero emo-core el lanzamiento del disco Rites of Spring
de la banda homónima en el año 1985. Los seguidores de la cultura emo rápidamente
comenzaron a masificarse y a buscar su propia identidad, que los diferenciase de otras
tribus urbanas con las que tenían más de un punto de contacto pero que sentían ser
sustancialmente diferentes como los punks y seguidores del grunge.
Pero en la actualidad los emos se han multiplicado por millones alrededor del planeta y
muchos adolescentes que ni siquiera conocen a las bandas fundadoras de esta
subcultura dicen ser emos tan solo por llevar un peinado y vestirse de negro y rosa. Los
emos han sido atacados en infinidad de oportunidades por diversos grupos tras ser
considerados un flagelo social y muchas veces considerar que es el paso previo o una
forma de esconder la homosexualidad.
Hoy en día la cultura emo no pone a la música como su bandera, o la pone pero
erróneamente. Muchas bandas que se jactan de ser emo-core y en realidad ni cerca están
de las incipientes Rites of Spring, Fugazi, Embrace, Sunny Day Real Estate, Bad Religión,
Jawbreake, Jawbox o Sense Field, entre otras.
La masificación del género musical y la apropiación del término por parte de las
discográficas multinacionales para embaucarlo en cualquier banda con el fin de obtener
mayores ventas ha generado el disgusto de los emos de la primera ola.
Esto dio lugar a que surgiera a mediados de los 90’ el surgimiento del término screamo
(falso emo) y con el nuevas bandas que se diferenciaban de las emo. Pero detrás de ello
surgió una nueva ‘moda emo’ en que los jóvenes perseguían un estereotipo de tristeza,
visión desesperanzada de la vida, auto-mutilación y expresión de emociones. Con esta
nueva generación que crecía como una bola de nieve en descenso no tardó en llegar el
negocio y cualquier banda fue calificada como emo o screamo con el único fin de
masificar sus ventas. Las bandas más renombradas y falsamente encajadas dentro de
estos generos han sido Green Day, Panda, My Chemical Romance, Panic! at the Disco,
Fall Out Boy, 30 Seconds to Mars, From First to Last, Silverstein, The Devil Wears Prada,
Underoath, The Used, Alesana, entre otros.
Información sobre la cultura emo La cultura urbana Emo es muy sencilla de diferenciar,
quienes se hacen llamar emos y pretenden serlo generalmente llevan un estilo de
peinados parecidos, con un jopo tirado hacia un lado y cubriendo uno de sus ojos. Para
estos jóvenes (generalmente entre 14 y 20 años de edad) la tristeza es la mejor
compañera de ellos y en sus pares encuentran el amor y sentimiento de pertenencia. En
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la música encuentran una forma de ser, un guía que los ayuda a seguir un camino para
ellos muchas veces tortuoso, donde los transeúntes los observan como extrañas
anomalías.
Los hemos dicen basar su diferencia con el punk londinense simplemente en el compás
de la batería, quizá allí comience la diferencia porque realmente son bastantes con los
representantes del punk.
Los jóvenes emos del siglo XXI persiguen una actitud y filosofía crítica de la sociedad
centrada en la emociones (dolor, rabia, desgano e insatisfacción) y que encuentra
semejanzas con los punkys en la rebeldía y la necesidad de trillar las calles y sentirse
urbanos. La tristeza que los caracteriza suele quedar de lado cuando de una fiesta se
trata, allí sacan a relucir su sarcásticos e irónico humor.

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Skatebo
ard
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Página de 152
· En este momento, skateboarding es el deporte más atractivo y fresco en el planeta.
Aunque no en un principio: desde los años 50 este deporte genuinamente americano ha
gozado de más altibajos que un monitor de ritmo cardiaco. El aumento de popularidad del
patinaje en línea (rollerblanding) y la bicicleta de motocross (BMX) han atentado contra la
supremacía del skateboard, pero solo temporalmente.

El Surfing es el padre biológico del skateboarding (Aunque muchos skate niegan esta
posición). Esta conexión da al skateboarding una dirección que influiría en todo desde
maniobras y estilo a moda y actitud, pero en este caso hablaremos de lo que es el
skateboard.

Desde finales de los 50 y la década de los 60, la música surf americana y las películas
fueron su influencia. Los chavales comenzaron a buscar formas de recrear la sensación
de remontar una ola en tierra. Pronto experimentaron con diseños semejantes a la tabla
de surf. El primer skateboard comercial, el Roller Derby, batió records en los almacenes
en 1959.

El Skateboard realmente despego a principios de los 60; las primeras revistas de skate
aparecieron a la par que la producción en cadena de skateboards.

En 1963 la fábrica de skateboards Makaha, formo un equipo de skateboard para

promocionar su producto. Hoy, los equipos que viajan patrocinados por los fabricantes son
el elemento principal de la comercialización de la industria.

La primera competición oficial de skateboard fue patrocinada por Makaha en California en

1963. Skateboarding comenzó a gozar del estatus de deporte real.

Más de 50 millones de tablas fueron vendidas en un periodo de tres años.

En 1973 las ruedas de uretano revolucionaron el deporte permitiendo un recorrido más

suave y seguro. • Las tablas de skate se ensancharon también, ampliándose de 16cm a
más de 23cm, proporcionando mejor estabilidad en superficies verticales.

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Durante los 70 el skateboard experimento un gran crecimiento, como consecuencia
aumento la construcción de numerosos skateparks, un rango de skaters profesionales,
revistas y películas.

El skateboard moderno evoluciono hasta incluir el skating vertical entre sus disciplinas de
slalom, downhill, freestyle y longjump.

Avances claves en el deporte incluyen el aerial, el invert y el Ollie, este último puede ser el
truco más importante en la evolución del skateboard, junto con el kickturn.

• Alan Gelfand inventó el Ollie a finales de los 70 e impulsó el skateboard al siguiente

nivel. Las raíces del estilo callejero se desarrollaron cuando los skaters llevaron los
movimientos verticales al Flatland.

Durante esta era, la cultura del skateboard se fusiono con el punk y la música new wave.
A su vez, el artwork (ilustraciones) y los gráficos jugaron también un papel importante
culturalmente.

THE BUBBLE BURSTS A finales de los 70 las preocupaciones sobre la seguridad

convergió en una espiral de problemas de atención por parte de las aseguradoras
forzando el cierre de gran numero de parque de skate y el skate entro en su segunda gran
caída. Por el año 1980 el patín estaba de todo menos muerto.

BMX comenzó a ser más popular y un montón de skaters se cambiaron. Los skateparks
desaparecieron pero un pequeño contingente construyo halfpipes y rampas y continúo
desarrollando el deporte de forma subterránea.

PERO NO POR MUCHO TIEMPO En los 80 la rampa hecha de plywood y el estilo

callejero revitalizaron el skateboard. La actitud "hazlo tu mismo" prevaleció. Skaters
comenzaron a crear sus propias rampas de madera en patios traseros y parkings vacíos y
cambiaron las anteriores impracticables calles, paredes barandillas, en parques gratis.

Compañías en propiedad de patinadores empezó a ser la norma y las innovaciones en

tamaños en tablas y ejes permitieron que el entorno de los trucos fuese más allá.

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Esta generación tuvo a su propio grupo de estrellas, algunos de los cuales aun en activo,
como Tony Hawk y Steve Caballero. La Asociación Nacional de Skateboard dirige las
competiciones a lo largo del país y alrededor del mundo.

El skateboard tuvo una mayor influencia en la cultura internacional que se extendía desde
el estilo duro-afilado del punk que la mayoría de los skaters prefirieron hasta lo holgado,
ropas color tierra y zapatos de tenis retro que los skaters usaron.

La nueva escuela del skateboard nació basándose en Ollies y trucos técnicos.

En 1990 conoció una nueva amenaza: el rollerblading. Los chavales volcaron su atención
a un deporte con ruedas en ambos pies, que muchos encontraron más fáciles de dominar.

EL SKATE HOY En 1995 ocurrió algo realmente grande: Los Extreme Games (hoy
llamados X Games) fueron creados por ESPN. Desde el primer año los X Games han sido
celebrados anualmente y han llevado más y más riesgo a todos los deportes.

Las estrellas del skate como Tony Hawk rivalizan con la corriente de atletas en
popularidad con zapatos de firma, producción de video juegos, figuras de acción y
apariciones como invitados en programas de televisión.

El street skating conduce la industria, como se puede ver en videos y a través de la

editorial y las páginas de publicidad de las revistas, donde las fotos del street skating
continúan dominando. Esto es debido a la falta de recursos para el vert skating. Sin
embargo, más skateparks están comenzando a aparecer.

Las diferentes rampas, pipes y bowls en los skateparks han liderado el cambio en
equipamiento. Hoy en día el diámetro de las ruedas es mayor, la anchura de la cubierta
continúa creciendo y las longboards están ganando popularidad.

Recordar el 27 de Junio de 1999. El Santo grial- el 900 (dos rotaciones y media) - fue
ejecutado en los X Games de verano en una rampa por Tony Hawk. Antes considerado
como imposible, como realizar una milla en 4 minutos, Tony había intentado este truco por
10 años y lo cavo en su onceavo intento aquel día.

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THE GUARDIANS - SKATEBOARDING'S GOVERNING BODY

Hay dos organizaciones principales de skateboard: IASC (International Association of

Skateboard Companies) y World Cup Skateboarding (WCS).

WCS es la organización principal de skateboard para todos los eventos X Games. • WCS
está confiado a los skaters y centra sus esfuerzos en desarrollar y dirigir las
competiciones en todo el mundo. Basándose en el skateboarder profesional, WCS ha
crecido desde 1994 de tres eventos a más de 18 eventos en USA, Europa y Sudamerica

El skateboarding o monopatinaje es un deporte que se practica con un skateboard o

monopatín, en cualquier parte de una calle donde se pueda rodar, o en una pista
especialmente diseñada para la práctica de este deporte (Skatepark).
Se trata de buscar la belleza al probar la habilidad del exponente, conseguir realizar
distintos trucos, deslizarse por largas barandillas (grinds o grindar), bordillos u otros
elementos urbanos, o trucos de estilo libre (freestyle)(cada persona muestra trucos
originales complejos). Está relacionado con la cultura callejera, y bajo el nombre de este
deporte hay una amplia cultura. Para abreviar se le denomina simplemente como skate. El
skating ha desarrollado una gran atracción e interés para muchos.Un reportaje del 2002
para la American Sports Data estimó el número de skaters es de 13.5 millones en todo el
mundo. De éstos el 80% tiene edades inferiores a los 18, de los cuales el 74 % son
hombres. El skate tambien se ve como una forma de expresión personal, ya que cada
skater tiene su estilo. Te pueden poner la silueta de un tipo patinando y reconocer quien
es. Tambien es una forma de liberación de estrés o rabia.

Ropa Skater
A diferencia de los raperos si quieres formar parte de la sección punk del skate, deberás
comprarte los pantalones más estrechos que encuentres, los pantalones de tu hermana
irán como anillo al dedo.

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 • Una camisa y una corbata de un color totalmente contrario a la camisa, para que
destaque, si puede ser te pones contorno de ojos y te dejas el pelo estilo "Emo" (lo
normal para hacer skate) entre sus tiendas están “reggae El Salvador”
• La gorra es opcional pero si te decides a llevar una, que sea de camionero o a
cuadros, aunque los punks en su eterno afán por llamar la atención prefieren
cosas como los sombreros.
• Zapatos grandes entre las marcas ETNIES, DC, SUPRA, ELEMENT,
INDEPENDENT, DVS, ZERO, ZOO YORK, BLIND
Cabe mencionar que esta tribu, es una tribu que es relacionada con muchos géneros
musicales, como lo son el rock, el punk, el hardcore, y otros como lo son reggae y hip
hop. Para mucho de sus integrantes el skate es más que una cultura, como anteriormente
hay un conjunto de colectivos en la misma integradas, dado lo siguiente cabe decir que
mucho de estos no aceptan el nombre de tribu, ello más bien se nombran como un grupo
que hacen deporte, y que cada uno de ellos es responsables de sus actos.

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Rastas o
Rastafar
i
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Página de 152
Historia:
La historia dice que ciertos versículos bíblicos anuncian la llegada de un nuevo mesías,
EL LEON DE LA TRIBU DE JUDEA, REY DE REYES, SEÑOR DE SEÑORES y este sería
RAS TAFARI MAKONNEN, quien el 2 de Noviembre de 1930 es coronado Emperador de
Etiopía bajo el nombre de HAILE SELASSIE ("Poder de la Trinidad"). Los seguidores de
Marcus Garvey en Jamaica creían que Haile Selassie era el rey negro que Garvey había
predicho. De esta forma, Haile Selassie I era, según la interpretación bíblica, el
representante del Dios en la tierra, el mesías en su segunda venida. Representaba la
posibilidad de repatriación a Etiopía “La Tierra Prometida”.
Cuenta la historia que cuando Makeda, reina de Saba (Etiopía), visitó al rey Salomón en
Jerusalén se enamoró de él. Según la tradición rastafari, ella debió retornar a su país,
donde tuvo un hijo de Salomón. Este niño con el tiempo subió al trono como Menelik I e
inició la dinastía africana que derivaría en Haile Selassie I. Siendo Cristo el hijo de dios y
Melenik I un pariente de Cristo, Melenik I y Haile Selassie I representan la continuación de
un linaje real creado por dios, establecido en Etiopía desde su fundación. De esta forma,
los rastafaris son los verdaderos herederos de Israel y son parientes del Rey y Creador,
transformándose en hijos adoptivos a través de un nacimiento espiritual al aceptar a Jah
como el todopoderoso y bíblicamente profetizado Rey de Israel.

El rastafari ve a Jah (dios) dentro de sí mismo. No es un dios externo, sino que está unido
a su corazón. África es el origen de la humanidad. Gran parte de la historia bíblica
transcurre en ese continente, por lo que los pueblos nombrados en el libro sagrado
deberían ser de raza negra. El Génesis relata que Dios hizo al hombre a su imagen y
semejanza por lo que Dios también sería negro. Además del culto a Haile Selassie, los
rastas son cristianos y siguen los preceptos de la Iglesia Ortodoxa Rastafari. La Biblia es
su libro de instrucción y principal fuente de inspiración y creen en África como la madre de
la vida. Sus conceptos los llevan a retomar el contacto con la naturaleza, llevar una vida
de purificación espiritual y luchar contra el sistema dominante (Babilonia), creador de la
esclavitud, la dominación y destrucción... Rastafari no teme a la muerte,los humanos
somos almas y los cuerpos son depósitos temporales. · La ideología rasta no acepta la
homosexualidad porque no es natural y por eso dios creó al hombre y a la mujer.
· Los rastas fuman Ganja (Marihuana) y la consideran como la hierba sagrada que los
pone en contacto con Jah y sana sus almas.

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· Rasta no consume drogas (ver Rastas y Ganja mas adelante), no bebe alcohol y no
come carne.
· La ideología rasta-man no permite peinarse el cabello.

Los Rastas y la Ganja: Los rastafaris consideran la Ganja como la hierba sagrada y la
usan en sus ceremonias religiosas y gran parte del tiempo. Esta hierba está para la
sanación de los pueblos es poseedora de una energía divina: amor, felicidad, paz,
iluminación. Es tan importante que se la dan a los recién nacidos en forma de té en el
primer día de vida.
Para el teórico rasta, Rodrigo Pérez: "La yerba es la salud de la nación, como el alcohol
es la destrucción de la humanidad". Pérez considera que fumar ganja "es un acto positivo
hacia el Creador, donde se realza el poder de la meditación y se revela la presencia divina
que vive dentro de todos. Jah Rastafari, Dios Viviente, creó la Ganja para que nos sanara,
nos revelara sus caminos y lo adoráramos", sin embargo, aclara, los rastas no tienen la
obligación de fumar ganja. "Dios la dispuso para que en estos tiempos de grandes
tribulaciones, sus hijos resistan y la humanidad recupere su salud".
"Nosotros experimentamos las vibraciones del arbusto ardiente como un eufórico y
místico sacramento, capaz de iluminar y aliviar la crucial realidad de alienación social y vil
pobreza & quo. Además defienden la ganja al argumentar que no es una droga, porque no
es un fármaco, lo que implicaría la mano del hombre. "Es una planta que se siembra,
germina, crece y da sus frutos, es una creación en la que está implicado Dios
Todopoderoso.
En general, las drogas si producen adicción, pero la marihuana no crea dependencia
física. Los rastafaris no entienden por qué está prohibida. Creen que es producto de la
ignorancia. La defienden como una creación divina, que no puede estar sujeta a las
leyes del hombre, sino a las leyes naturales, al igual que el hombre.
"Cualquier ser humano tiene derecho a que en su hogar, en la tierra que habita, siembre
lo que necesite para alimentarse y sanarse, corporal, espiritual y mentalmente"

Características de la cultura rasta:

Los rastas son conocidos por sus cabelleras (dreadlocks) y por la música reggae,
famosa en la voz de Bob Marley, por fumar Ganja y por los colores rojo, verde y amarillo.

El rasta está contra Babilonia que ha creado el mal del hombre, se expresa de muchas
maneras entre ellas el reggae que es una música rica, espiritual, cargada de protesta,
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sentimiento e historia; el rasta fuma Ganja como parte de su ideología y esto también
está cargado de espiritualidad y otras cosas así que rasta no es una excusa para fumar
y llevar un peinado fashion. Espero esta información sirva para entender más y respetar
el Rastafarismo; que los lleve a conocer y sentir el reggae Reggae es la voz del rasta, es
la manera de expresión y su arma de batalla, de protesta y se ha popularizado
increíblemente traspasando las fronteras culturales, raciales, religiosas, geográficas y de
idioma haciendo conocido en todo el mundo.
El reggae pese a lo que suele pensar la gente es bastante nuevo, nace en los años 50
como influencia del blues, jazz y el soul, su primera forma fue el Ska y posteriormente se
trasforma en el rocksteady para culminar su transformación en lo que conocemos como
reggae, esto tiene lugar a finales de los 60. Es una música que nace del alma de un
pueblo oprimido, esclavizado y arrancado de sus tierras, de un pueblo gobernado por
injusticias lo que hace que esta música este cargada de un fuerte contenido social-
político, de protesta y reivindicación. Es una música que se usa para decir lo que pasa,
lo que ha pasado, lo que se sufre y lo que se ha sufrido, para contar las injusticias, etc,
pero también da gracias por la existencia, canta a la autosuperacion, a la fraternidad, la
unión, la justicia, el amor.
El reggae es el instrumento que dio a conocer el rastafarismo al mundo, el sonido que
lucho por Jamaica y por África, logrando grandes cosas.
Fue popularizado por hombres como el emblemático Bob Marley, Peter Tosh, Jimmy
Cliff, Bunny Rugs, yellow Man, entre muchos otros. En su fase Ska destacan bandas
como Skatalites y hoy en día sigue viva la fuerza del reggae en las voces de gentes
como Alpha Blondy.
Existen muchas bandas reggae, hoy en día se ha comercializado bastante pero aun se
mantiene la esencia del reggae en muchos grupos.
Algunos son:
Jimmy Cliff, Peter Tosh, Yellow Man, Burning Spears, Gregory Isaacs, Ras Dumisani,
Alpha Blondy, Bob Marley, Dennis Brown, Big Youth, The Melodians, Gondwana,
Lumumba, entre otros.

¿Qué hacen estos grupos?

Bien, como hemos podido ver en todos los puntos anteriormente, las tribus urbanas son
agrupaciones juveniles que se identifican mediante la vestimenta y los códigos verbales,

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gestuales y éticos. Como investigación hemos analizado las prácticas de estos grupos en
la ciudad de san Salvador.

La emergencia de subculturas de la globalización. La idea de la aldea global, de una sola

cultura en las que se anula las diferencias, encuentra respuestas de aparición y eso lo
establecemos como micro-sociedades o “tribus” que alteran el mapa urbano. Pareciera
que la variedad cultural, -que según vaticinadores, sería eliminada en la era de
modernidad, pero como podemos observar es en esta era cuando estos grupos siguen en
constante evolución –y se empeñara por substituir y acabara recreándose en nuevas
formas de culturas metropolitanas. “Frente al anonimato social, los jóvenes tratan de
formar sus propios grupos para encontrar un sentido de pertenencia o un espacio social”.
Son estas características particulares las que permiten catalogarlos como “punks,
roqueros”, “metaleros” o “emos” y a la vez, les confieren cierta identidad que marca la
diferencia con otras organizaciones juveniles. “De alguna manera lo que ellos consumen
como parte de un estilo les da identidad y los hace distintos a los demás”, al mismo
tiempo que destaca que estas subculturas constituyen “verdaderas comunidades
emocionales”, en las que buscan sentirse contenidos efectivamente y escapar de la
soledad.

Como hemos visto anteriormente, la influencia negativa que estos tienen, y los aspectos
que afectan a la sociedad Salvadoreña, ya que podemos observar en el catalogo anterior,
es que todo viene a terminar en violencia y en aspectos negativos que afecta a los
jóvenes de nuestra sociedad, en el siguiente tema podemos observar el por qué estos
jóvenes terminan en estos grupos.

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Enfoques negativos, y análisis del
problema
Como hemos logrado ver anteriormente en la descripción de estas tribus urbanas, hemos
podido observar cómo se caracterizan cada una de estas y el propósito del presente es
profundizar este tema ya que muchas investigaciones se generalizan o en todo caso son
inexistentes; es de ahí donde empezamos a denotar cada uno de los aspectos negativos
que generan cada uno de estos grupos. Los factores que intervienen en la formación de
grupos juveniles son:
Emancipación de la familia:
El adolescente se desarraiga o se separa de la familia haciendo de este el involucrarse al
grupo en el que se sienta adaptado o donde su identidad personal concuerde con las
características que esta tenga. Cabe mencionar algunos de los problemas como los son:
• Problemas económicos
• Desintegración Familiar
• Falta de apoyo al joven de parte de la familia
Inseguridad de estatus:
Se sostiene que la inseguridad de estatus se produce cuando el joven se encuentra
desposeído de una consideración y reconocimiento social, y al mismo tiempo está
sometido a una serie de normas contradictorias.
Concepto de hombría:
Se produce por ignorancia del entorno social y de los problemas del joven, en este caso el
joven recurre a los actos de hombría para llamar la atención y encontrarse a sí mismo, en
otros casos la inconformidad sexual del joven.
Conflicto generacional:
El joven se siente desarraigado del entorno carencial en el que habita y entonces se
refugia en el entorno de compañeros en la misma situación que las familias no ponen
atención en sus hijos y que muchas veces les da un cierto grado de igualdad y le dan
libertad al joven para que pueda hacer lo que este desee, y es donde el joven busca una
identidad o una preferencia a ciertos aspectos.
Se parte de que la delincuencia aumenta desde el centro de la periferia de las grandes
ciudades como la nuestra que va en un proceso de crecimiento demasiado acelerado y se
localiza especialmente en las zonas industrializadas y comerciales. Zonas donde se
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ubican poblaciones de inmigrantes y donde cunde la desorganización social, creándose
así una cultura violenta que se aprende y se transmite dentro del entorno.

El adolescente y su familia
Todo comienza en casa, la dinámica familiar empieza a sufrir cambios importantes cuando
los niños alcanzan la pubertad. Estas variaciones progresivas (y a veces, repentinas) se
reciben frecuentemente con sorpresa y sin preparación. Los desacuerdos entre padres e
hijos tienden a acentuarse. La actitud sumisa de muchos hijos desaparece, y se enfrenten
abiertamente a las opiniones de sus padres.

En algunos casos, la crisis alcanza dimensiones que escapan al control de la propia

familia y necesitan intervención profesional afortunadamente, muchas otras veces, la
“tormenta” adolescente pasa con rapidez o incluso nunca llega a notarse.

La brecha generacional

No solamente en nuestro tiempo, sino a través de la historia ha habido, y sin duda

seguirá habiendo, importantes desacuerdos entre padres e hijos, especialmente en esta
edad juvenil. Las cuestiones básicas que no debemos plantear son:

¿En qué disienten en concreto padres e hijos? ¿son esas diferencias realmente
importantes? ¿Son temporales o permanentes?

Diversos estudios de la adolescencia han puesto en evidencia que los motivos de

desacuerdo no han variado mucho en los últimos cien años. A pesar de todo, no hemos
de olvidar que, aunque los motivos de discordia sean similares, los cambios sociales de
nuestro tiempo han complicado aun más la relación paterno-filial.

¿Qué hacer para evitar estos conflictos o para mejorar una relación ya deteriorada? En
muchos casos, muchos jóvenes en su contorno familiar tienden a entrar en un estado de
presión y es por eso que el adolescente a veces se aísla, en un intento por abstraerse de
la presión del entorno llámesele así “familiar” sin embargo, aunque no lo demuestre, y
menos aún no lo confíense, necesita la comprensión, la confianza y la aceptación de sus
iguales…. Así como la de los mayores, y en especial la de sus padres, es donde la familia
juega un papel muy importante para la formación de sus hijos.

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 1. Reconocer la autentica naturaleza de la brecha generacional. Varios estudios
recientes sostienen que la brecha generacional, a pesar de que sea un hecho
extendido real, no es tan profunda como se la presenta a menudo en los medios
de comunicación. Antes bien, se ha constatado que, aun cuando los
comportamientos de los adolescentes difieren significativamente de los de sus
padres, los valores, actitudes y creencias siguen siendo muy similares.

¿Cómo se explica esta contradicción?

2. El adolescente está decidido a encontrar su propia identidad y para ello explora
diversas alternativas. Parece aceptar cualquier idea nueva que conoce. Pero en
realidad, no desecha los valores aprendidos en la familia. Por tanto, si los padres
entienden este hecho, pueden ejercer mucha más tolerancia sobre la rebeldía o
las “locas” ideas de sus hijos, y, más tarde, se verán gratamente sorprendidos por
los resultados
3. Desarrollar un buen sistema de comunicación. Cuando sobreviene el
desacuerdo, la comunicación es vital. Existen dos actitudes básicas ante cualquier
situación real o potencialmente conflictiva:
• Mantener los canales de comunicación cerrados, o
• Mantenerlos abiertos.
El adolescente, por su propia naturaleza, se retira ante la primera opción. Pero debido a
sus opiniones fuertemente encontradas, los padres tienden a ejercer esa vía de
comunicación, es decir, la de los canales cerrados. Pongamos un ejemplo:

Raquel acude a su madre para contarle que una compañera de clase ha quedado
embarazada.

La posibilidad de abrir o cerrar la comunicación depende enteramente de la madre.

Considérese el siguiente mensaje cerrado:

<< ¡Qué vergüenza!, las muchachas de hoy en día no tienen principios. Vamos, que si tú
me vienes a casa con algo así… no sé qué te haría>>

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Es una actitud que cierra definitivamente la comunicación. Ante ello, puede que Raquel se
ponga a la defensiva u opte por la retirada; en todo caso habrá sacado muy poco
provecho de la conversación.

En este contraste, considérese este mensaje abierto:

<< ¿Has hablado con ella…? ¿y qué piensa hacer ahora…? ¿Y tú qué opinas de todo
esto? ¿Y tú qué opinas de todo esto?>>

Preguntas semejantes, hechas con calma y con interés, ayudan al adolescente a

reflexionar y analizar la situación. También ofrecen la posibilidad de establecer una
relación constructiva entre padres e hijos, es por eso que en muchos casos de falta de
comunicación. En todo caso, cuando existe buena comunicación desde la infancia, es
más fácil que se rompa al llegar la adolescencia.

”
él ordeno y mando nunca ha sido un buen sistema de ejercer la autoridad
paterna. Pero es que hoy día, además, resulta ineficaz y contraproducente;
ya que lo único que suele conseguir en el adolescente su inhiba o bien
exacerbe su rebeldía

Los estilos de relación

Los resultados de diversos estudios muestran que hay amplias diferencias y relaciones en
el modo en que se relacionan las familias en la intimidad:

• El estilo Permisivo, es el propio de los padres que aportan un alto apoyo emocional y
muy poco control. Están dispuestos a escuchar a sus hijos, a hablar con ellos, pero
prácticamente no les imponen restricciones.
• Los padres ejercen un estilo negligente son extremadamente laxos en la disciplina y,
además, no están dispuestos a dedicarles el tiempo, a escucharlos o a animarlos. Los
ven como una carga o un obstáculo para seguir adelante con su propia vida.

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• Los padres catalogados como autoritarios ofrecen a sus hijos muy poco apoyo
emocional; sin embargo, quieren controlar muy de cerca su comportamiento
imponiéndoles normas muy estrictas. Estos padres mantienen el control absoluto del
poder.

• Por último, los denominados democráticos ejercen control sobre sus hijos, pero al
mismo tiempo ofrecen un apoyo emocional significativo. En la toma de decisiones,
los hijos tienen una parte importante, lo cual proporciona una buena actitud de
dialogo en la familia. En este estilo, la última decisión corresponde a los padres, pero
no sin antes haber analizado las demás posturas.

Estos estudios no solamente han ofrecido la descripción de cada uno de ellos sino que,
en el seguimiento de los hijos de estas familias, se han llegado a observar patrones de
conducta que van generalmente asociados a los estilos correspondientes. Ya que estos
puntos son de suma importancia tomarlos en cuenta en esta investigación.

• Los hijos de padres permisivos suelen ser creativos y originales, pero con una
tendencia a los sentimientos de inseguridad. Esto podría explicarse diciendo que
muchos de estos adolescentes interpretan la actitud permisiva de sus padres
como una señal de falta de celo y de amor por ellos. Aunque parezca extraño, más
de un adolescente desearía que a él también sus padres le prohibiesen ciertas
cosas
• Los hijos de los padres negligentes no suelen ser apartadores de la mejor
herencia emocional. Se les concede la libertad demasiado pronto y a sus padres
no les importa lo que hagan con esa libertad. El resultado es la escasa capacidad
para establecer buenas relaciones interpersonales y la tendencia a sufrir de una
autoestima pobre. No hay efectos positivos aparentes si se sigue este estilo.
• Los hijos de los padres autoritarios no parecen beneficiarse de la autocracia
paterna. De hecho, la mayoría de los estudios identifica este estilo como nada
deseable. En los jóvenes que provienen de familias autoritarias, se observan
mayores índices de delincuencia y agresividad que en cualquiera de los otros.
También suelen sufrir de un pobre concepto de si mimos, y desarrollan una actitud
negativa hacia las ideas y creencias de sus padres.
• Por último, los hijos de padres democráticos experimentan sentimientos
satisfactorios respecto de sí mismos y cuentan con una actitud positiva frente a los

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 valores paternos. En general, este estilo es el más deseable y positivo, desde
nuestro punto de vista, y según la mayoría de los estudios sociológico que se
vienen realizando al respecto.
Parece, por tanto, lo más recomendable complementar el apoyo emocional intenso
ejerciendo a la vez una adecuada dosis de control sobre los hijos. Y es que el
adolescente necesita primero la amistad profunda con sus padres, su apoyo y su
disponibilidad. Solo entonces pueden los padres ejercer control sobre el adolecente.

En fin la intimidad familiar y la relación que existen dentro del hogar mas cuando se
empieza un ambiente joven, es de tener mucho cuidado y es por eso que la familia es un
ente muy principal ya que su enfoque se basa en como los padres se comportan ante sus
hijos desde la infancia hasta la adolescencia ya que ellos son parte de promover el
carácter y la identidad de sus hijos.

La postura de los padres ante el grupo

Los padres siguen siendo una fuente de influencia en sus hijos adolescentes. Es posible
que esta influencia no sea tan clara como lo era en el pasado, pero como ya se ha
indicado, el adolescente conserva el respeto hacia sus padres aun cuando no lo
reconozca abiertamente.

¿Cómo pueden, entonces, los padres ayudar a sus hijos a obtener el beneficio máximo
del grupo sin absorber sus influencias adversas?

En primer lugar, los padres necesitan comprende la naturaleza normal del grupo como
fuente de presión. Para el adolescente es muy importante que lo acepten sus amigos;
más incluso que los propios padres. El adolescente desea ser igual que los componentes
del grupo. Es la actitud que algunos han llamado “del camaleón”. Si los padres entienden
este factor, podrán apoyar mucho mejor a sus hijos, desechado sentimientos de celos y
rivalidad hacia el grupo.

Por otra parte, el joven tiende a escoger un grupo negativo cuando tiene un concepto
sobre de sí mismo. De forma inconsciente piensa que quizá allí será alguien notable y
podrá destacar en algo, aunque sea realizando actos socialmente nocivos o dañinos. Por

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esta razón, los padres deben enfatizar las cualidades positivas de su hijo adolescente,
aceptándolo incondicionalmente.

Cuando los muchachos y muchachas están satisfechos consigo mismos, mantienen sus
cualidades y valores sin ceder a los del grupo. También los padres deben examinar su
propia conducta. El adolescente es especialmente sensible a la inconsecuencia. Y
cuando los padres exaltan valores de veracidad, respeto mutuo, orden, civismo, etc.
Tienen que ajustarse al máximo a esos ideales. Si no lo hacen, el adolescente perderá el
respeto por esos padres que “predican” mucho, pero no ponen en práctica la teoría.

Otra línea de acción por parte de los padres es su influencia sobre quiénes serán los
amigos de su hijo. Esta influencia debe iniciarse antes de la adolescencia. Los padres
siempre pueden conocer las opciones de amistades y grupos e influir en la elección de los
mismos. Una vez acostumbrado el niño a tratar con un tipo aceptable de amistades, en la
etapa adolescente escogerá la asociación con jóvenes similares.

A través de este proyecto me he dado cuenta que las distintas subculturas existentes
tantas en la ciudad de san salvador como en el resto del país, son jóvenes en su mayoría,
con ansias de expresarse y sentirse parte de un grupo. Al conocerlos a cada uno de ellos
nos podemos dar cuenta lo que realmente los impulsa a ser roqueros, punks, emos,
rastas. etc. Lo principal es la obtención de un lugar propio y único para ellos, lo que
manifiesta la necesidad de una identidad y de un espacio propio y único para ellos, que
además posibilitaría que mas jóvenes se unan a este tipo de movimientos fomentando la
expresión y el sentido de pertenencia.

San Salvador como cuidad siempre se ha caracterizado por sus espacios y lugares llenos
centros comerciales parques, monumentos, etc. por la misma razón estos grupo tienen un
espacio importante para cada uno de los ciudadanos. Al los, cambian el sentido de las
personas que pasan a su lado y hace pensar el ¿por qué ellos al ser parte de esta ciudad
no tiene un espacio propio?
Al estudiar su comportamiento y como hacen uso de esos espacios se puede vislumbrar
que cada uno de estos grupos buscan comunicar algo diferente. Ocupando los espacios
públicos que son espacios para dejar plasmado en él su dinámica, lo que ellos necesitan y
quieren comunicar al resto de la comunidad.

El rechazo, distinción …dejando un tejido de tensiones, en el caso de los skater,

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produciendo con esto un límite para que el resto de la población no haga uso de ese
espacio debido a que el grupo que se encuentra le ha costado tanto poder posesionar ese
lugar , que comunican su poder sobre este.

En el caso del emos y mayor parte de las tribus, el espacio se toma y se transforma para
su beneficio, ellos lo tornan en vitrina de sus movimientos, exigiendo que el resto de la
comunidad se haga consciente que ellos existen y que puedan verlo, en su espacio, que
ellos transforman en vitrina, hacia los ojos de la comunidad y el entorno que los rodea.

Esto no simplemente se enfoca en la escala de ciudad de san salvador sino que va mas
allá como país, si nos detenemos a pensar que estas son algunas de las formas de
comunicar que tiene la sociedad hacia las injusticias, desigualdades entre otras.
Además en este caso son los jóvenes que con tanto potencial e inquietud, son a quienes
opacamos y prejuiciados, de esta forma llenamos de inseguridades. Y así avanza el
eterno círculo que nunca termina sobre las problemáticas sociales que tanto nos aquejan

En síntesis cabe destacar que los jóvenes están llenos de potencialidades , energías y
ganas de crear , pero por esta necesidad buscan el lugar, que figure como medio para
plasmar en él y expresarse, así en dichas tribus se presenta una preocupación y
necesidad común , que es la obtención de un espacio , y al comunicación de sus
inquietudes , buscando y encontrando viable la posibilidad otorgándole significado y
dinámica nuevo a un lugar ,conformando su espacio para plasmar en él sus inquietudes y
necesidades ,y de esta forma , dejar presencia de ellos en el. Es por eso dados los
estudios anteriores donde se inicia el estudio de la familia como factor importante ante
este fenómeno luego seguido de la sociedad y los amigos, que son enfoques muy
importantes que nos lleva a un paradigma y a un estudio muy profundo de la realidad de
dicha búsqueda de identidad ya que es un fenómeno que agrava y preocupa a la
sociedad y es por eso que se retoman cada uno de los aspectos negativos y se estudian
las variables del porque los jóvenes recurren a estas tribus

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El adolescente y los amigos:
Pero no solo la familia es el enfoque principal en este tema, el centro social del
adolescente va desplazándose, pues, desde la familia, hasta el grupo de amigos. En
realidad el adolescente no abandona la familia, sino que mantiene ambos puntos de
referencia. El grupo de amigos, sin embargo, adquiere ahora un lugar preeminente y
puede llegar a ejercer más influencia que los propios padres.

Esto no tiene por qué ser negativo. Muchas agrupaciones juveniles ofrecen un medio en
el que el muchacho o la jovencita se siente a gusto, relajados, abiertos y libres. Los
vínculos de amistad son intensos en esta etapa. De hecho, se ha demostrado que los
lazos de amistad establecidos en la adolescencia cuentan con grandes probabilidades de
durar toda la vida. La amistad para los adolescentes-según ellos mismos. Esta entre las
cosas más importantes de su mundo.

Las funciones del grupo

Los amigos son necesarios para el desarrollo equilibrado de los muchachos y muchachas.
El grupo de adolescentes ejerce funciones específicas que contribuyen al desarrollo
psicológico y social de los integrantes, he aquí las más importantes:
1. En el grupo el adolescente encuentra el medio en el que puede compararse con los
demás. Los cambios físicos. Intelectuales, emocionales y sociales se contrastan con
los de sus amigos. El grupo, pues, marca un punto de referencia para el desarrollo
general.
2. En el grupo el adolescente aprende a relacionarse con los demás. Esta destreza,
básica para el ser humano, se afianza durante estos años, especialmente en el
contexto de los demás muchachos y muchachas de su edad.
3. El grupo ofrece al adolescente un medio en el que los valores y normas morales
van tomando forma y haciéndose propios. Hasta ahora, el adolescente se ha
desenvuelto en el seno de la familia, donde se le han enseñado creencias, normas e

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 ideales de los padres. El hacer los suyos es tarea difícil, pero el grupo puede ser un
buen lugar para probarlos, contrastarlos y asimilarlos.
4. Cuando el adolescente sufre momentos de estrés (especialmente, los motivados por
la crisis con su propia familia) el grupo sirve de apoyo emocional. Es el lugar en el
que, entre bromas y juegos, o incluso en conversaciones mas intimas, el adolescente
tiene la oportunidad de descargar la tensión.
5. El adolescente encuentro en el grupo un medio en el que aprende a valorar
conceptos comunitarios como la solidaridad, la identificación con el grupo, la
lealtad a un colectivo, el compañerismo y la competencia frente a otros grupos. Esto
constituye un ensayo para el futuro, cuando estos mismos ideales pueden ser la
base del ámbito laboral y social.
6. Finalmente, es en el grupo donde se ajusta el auto-concepto. Los integrantes de un
grupo sano y equilibrado aprenden a estar satisfechos consigo mismos en el
presente, aunque también consideran otras metas que alcanzar en el futuro.
Por su puesto, ciertos grupos pueden ejercer una influencia muy negativa como lo son los
mencionados anteriormente, especialmente si los valores del grupo son anti-sociales. Hay
ocasiones en la que el adolescente no logra integrarse en un grupo a fin. En estos casos,
puede surgir otro problema importante, que es la soledad.

La formación del grupo y etapas del desarrollo grupal

Claro está que los grupos humanos no se constituyen por puro azar. El refrán “Dios los
cría y ellos se juntan” tiene una aplicación directa y clara en el caso del agrupamiento de
los adolescentes.

En efecto, cuando analizamos desde el punto de vista sociológico un grupo estable de

adolescentes –ya sean unisexual o mixto-, observaremos que prácticamente todos sus
miembros provienen de una clase social similar, con una madurez social e intelectual
parecida, viven en la misma zona, es posible que acudan al mismo centro escolar, y
finalmente, sus valores y preferencias guardan una gran similitud.

Dependiendo de la edad de sus componentes, el grupo se va trasformando y va pasando

por unas etapas que suelen ser uniformes en casi todos los grupos de adolescentes.

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• En una primer etapa pre-grupal (en torno a los 11 o 12 años) el adolescente forma
sus grupos con otros individuos del mismo sexo. No existen jerarquías conscientes
(aunque si encubiertas) y no se diferencian mucho de los grupos de niños más
pequeños.
• A continuación le sigue la etapa uni-sexual, en la que sus integrantes cuentan con
unos 13 o 14 años. El grupo empieza a tomar formas más estructuradas, con un
liderazgo más claro, pero aun integrado por miembros del mismo sexo. De hecho esta
fase se caracteriza por un fuerte rechazo hacia el otro sexo.
• Con los signos más obvios del desarrollo se entra en la etapa heterosexual (a los 15-
16 años). La atracción por sexo opuesto se acentúa y los grupos de varones
comienzan a incorporar muchachas. Al principio solo los líderes y otros miembros
prominentes se relacionan con ellas
• Finalmente, en la etapa desintegradora (a partir de los 16 o 17 años), la relación
amistosa entre ambos se sexos se generaliza. Ciertas parejas empiezan a
desmembrarse del grupo y establecer su propia relación independiente

La brecha generacional social

Ya se apuntaron en párrafos anteriores algunas de las características de la brecha
generacional entre padres e hijos. Pero al observar los ámbitos sociales que rebasan el
marco de la familia, nos daremos cuenta de que existen además otras diferencias entre la
presenta y las generaciones anteriores.

Pensemos por ejemplo, en el problema del desempleo juvenil, particularmente en las

sociedades actualmente desarrolladas. Los padres y abuelos de los adolescentes de hoy,
aunque no gozaran inicialmente de un trabajo bien remunerado, sí podían obtener un
empleo e integrarse en el mundo laboral. Y quienes no lo encontraban en su región o país
de origen, lo acababan consiguiendo en la emigración (caso común en el salvador).
Además en muchas empresas, resultaba de lo más natural que los empleados entraran
en ellas como aprendices y permaneciesen allí hasta la jubilación. Por el contrario, los
jóvenes de hoy tropiezan con obstáculos –a veces, inamovibles- incluso para empezar a
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trabajar “en lo que sea”. Y aun aquellos afortunados que comienzan con buen pie, no
cuentan con garantía alguna de continuar en el puesto a medio o largo plazo.

Otro ejemplo de transformación social que afecta a los proyectos de los adolescentes es
el cambio en los papeles de hombres y mujeres. Las expectativas del pasado para la
muchacha consistían en preparase para ser esposa y madre. O, en el mejor de los casos,
para iniciarla en profesiones consideradas femeninas (enfermera, maestra, secretaria…)
estas restricciones se han derrumbado por completo en muchos países, y hoy las jóvenes
tienen un vasto abanico de opciones, así como un futuro más complejo que sus madres y
abuelas.
Por su parte, los varones han de compartir cualquier oportunidad de trabajo con la otra
mitad de la población, reduciéndose considerablemente su oportunidad de obtenerlo.
El impacto de los medios de comunicación social ejercen sobre la juventud de nuestros
días carece de precedentes. La televisión, el cine, la música, los mensajes publicitarios,
las redes informáticas, etc., han alcanzado tal magnitud y complejidad, que queda todavía
por conocer su verdadero efecto sobre los adolescentes.
Estos son algunos de los retos que la última generación tiene que afrontar.
Recomendable, por tanto, que las generaciones adultas estén al corriente de todas estas
cuestiones para poder tender más y mejores puentes entre ellos mismos y los
adolescentes de hoy.

”
Ni fumar ni beber resultan agradables al principio, pero el adolescente se
esfuerza por conseguirlo en su afán por imitar al grupo o las estrellas de los
medios de comunicación. En concreto, los modelos mediáticos (deporte,
música, cine, televisión) y las ofertas comerciales, determinan en alto grado las pautas de
consumo. Y si hay una edad particularmente sensible a la publicidad y a las modas
estéticas, esa es la adolescencia. Ellos reflejan el afán de distinguirse (marcar la propia
identidad), y a la vez identificarse con el grupo. Las firmas comerciales lo saben y
explotan al máximo el amplio mercado juvenil

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La conducta antisocial:
A veces, el grupo juvenil es un foco de problemas. Los integrantes llevan a cabo
conductas indeseables e incluso ilegales: intimidación, vandalismo, robo, violencia,
etcétera. Dada la fuetre influencia que el grupo llega a tener sobre los adolescentes,
podemos encontrarnos con casos sorprendentes de muchachos que habiendo sido
ejemplares en la niñez, acaban en la delincuencia.

Un fenómeno creciente en las grandes ciudades es la proliferación de las “tribus

urbanas”en estos grupos coinciden edad puberal/adolescente (con su adhesión a otros
de su nivel) y la fuerza psicológica del agrupamiento. Con estas características, las tribus
urbanas llegan a los extremos más insospechados de violencia contra las propiedades e
incluso contra las personas. Este problema se acentúa a resultar imposible el control de
estas pandillas con los medios policiales y legales disponibles, quedando impunes las
más de las veces.

La prevención desde la infancia es, sin duda, la mejor arma contra esas situaciones
límite. A los padres de los niños y adolescentes pueden llevar a cabo dicha tarea
preventiva con más éxito que ninguna otra fuerza social. En términos generales, hay una
serie de factores que van asociados a la conducta antisocial en los jóvenes. El
conocimiento de estos factores ofrece la ventaja de prevenir la influencia nefasta de un
grupo negativo. Veámoslos:
• Existen conductas en la niñez que son frecuentes entre los futuros delincuentes: la
hiperactividad, la inquietud y la falta de atención. También, los niños
alborotadores y acusadores, parecen ser más proclives a caer en una conducta
antisocial posterior.
• Hay además factores familiares que incrementan el riesgo de conductas
antisociales. Son los casos de padres alcohólicos, padres con conductas
delictivas y padres con sistemas de disciplina demasiado severa, demasiado
laxa o incoherente. Los hogares rotos o los que cuentan con relaciones
conyugales problemáticas también tienden a favorecer la conducta antisocial en
el adolescente.
• Ciertos factores escolares negativos aparecen con más frecuencia entre los
adolescentes problemáticos que en el resto de la población. Por ejemplo, bajo

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 rendimiento académico, absentismo y dificultades en la relación con profesores y
compañeros.
En términos generales, en los centros escolares de mejor calidad suelen darse los índices
de conducta antisocial más bajos. En concreto, el buen estado de las instalaciones, la
limpieza, el orden, la disponibilidad de los maestros y la valoración de la buena conducta,
han sido identificados como una salvaguardia frente a la conducta delictiva.

Por último, existen importantes diferencias sexuales: los varones inciden entre dos y tres
veces más que las muchachas en las conductas antisociales. Y además, ellos muestran
los primeros síntomas a una edad mucho más temprana que las muchachas.

Diversos estudios han puesto de manifiesto que una buena orientación de las técnicas de
interrelación social puede aportar diferencias significativas tanto en la prevención como
en el tratamiento de la conducta antisocial de la adolescencia. Dado que esta conducta
generalmente surge en el grupo, la acción se centra en torno a las relaciones.

Por consiguiente, el adolescente necesita aprender a:

• Iniciar conversaciones de forma positiva adquirir una buena capacidad de
comunicación.
• Utilizar la asertividad, en vez de la agresividad o la pasividad, cuando no esté de
acuerdo en algún punto.
• Adherirse a actividades grupales de forma satisfactoria.

• Resolver los problemas de relación de manera constructiva.

Haciendo esto, el grupo será para el adolescente una influencia positiva. Primero, porque
con su actitud evitara la adhesión a un grupo negativo, y segundo, porque una vez
integrado en el grupo, sabrá relacionarse de forma enriquecedora tanto para los demás
integrantes como para sí mismo.

”
El natural afán por afirmar su personalidad, unido al resquebrajamiento de
los valores tradicionales y a la problemática situación socioeconómica,
genera entre los jóvenes fenómenos como el de la

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El grupo de amigos

Durante la adolescencia aumenta enormemente la importancia del grupo de amigos de la

misma edad. El adolescente busca apoyo en otros para afrontar las transformaciones
físicas, las crisis emocionales y los cambios sociales. El joven tiende a buscar ayuda
principalmente en aquellos que sufren problemas parecidos (sus amigos). La gran
mayoría de adolescentes, desarrollan un fuerte deseo, casi necesidad, de pertenecer a un
grupo. “el grupo proporciona un medio social reducido y homogéneo en el que el joven se
siente a gusto mientras construye su propia identidad, desarrolla sus habilidades para la
interacción social y adquiere la madurez suficiente para integrarse en pleno en el mundo
de los adultos. El grupo de amigos y amigas ayuda al adolescente a definir su propia
identidad, a separarse de los padres para obtener su autonomía y a ensayar estrategias
de interacción social”. El adolescente va ir elaborando su identidad en el contacto de sus
iguales y lejos de la autoridad, y es donde en esta fase el joven puede sufrir un cambio.
Siempre en la búsqueda de su identidad, el joven genera nuevas identificaciones con sus
compañeros y amigos. El grupo es fundamental para el adolescente ya que le permite
vivir sus problemas de manera colectiva. El sentido de la amistad cambia profundamente
en la adolescencia en la infancia los patrones de amistad se basan en compartir
actividades particulares como jugar pelota, andar en bicicleta. En la adolescencia la
amistad toma un significado más fundamental: si en la niñez lo esencial es la actividad (no
importa tanto con quien se juega) en la adolescencia lo esencial es ahora la persona. A
medida que las personas se independizan de sus familias, dependen cada vez mas de las
amistades para que les proporcionen apoyo emocional y son el ámbito en el que se
prueban los nuevos valores. Con los amigos cercanos, el adolescente está trabajando en
modelar o formar una identidad; para poder estar en la posibilidad de aceptar su
identidad, el adolescente debe sentirse aceptado por los demás y simpatizar con ellos.

Entre los 12 y 17 años de edad, los adolescentes desarrollan la misma capacidad de

formar amistades más estrechas e íntimas. Al mismo tiempo que se incrementa la
intimidad con amigos del mismo sexo. Surge el interés por desarrollar la amistad con
personas del otro sexo. Durante la etapa inicial de la adolescencia, gran parte de la
interacción con personas del otro sexo tiene lugar en grupo. Este tipo de interacción es el
primer paso en aprender a cómo relacionarse con el otro sexo. La adolescencia temprana
es una etapa de aprender, de imaginar y de descubrir qué es lo que significa funcionar
dentro de grupos de amigos. Les proporciona a los adolescente un periodo de prueba en
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el cual pueden recabar ideas y experiencias con las que han de modelar actitudes básicas
en relación a los roles sexuales y a la conducta sexual sin involucrarse en exceso con una
persona del otro sexo.

Una fuente importante de la influencia que el grupo de amigos ejerce sobre cada uno de
sus integrantes, radica en la actitud de mayor aceptación en varios asuntos de
importancia para los adolescentes en comparación con la actitud usual de menos
aceptación de los padres, maestros y otros adultos. Por supuesto, no puede
presuponerse que los adolescentes crean necesariamente que sus padres no tengan
simpatía por ellos (aunque algunos sí se sientan así, con causa), pero sí encuentran a
menudo que sus padres reaccionan en forma negativa en cuestiones importantes para
ellos, mientras que sus amigos reaccionan positivamente. Por lo tanto, en esos temas el
adolescente recurre al grupo de amigos más que a sus padres. Esto es fácil de observar
por ejemplo: los amigos se aceptan entre sí en la forma de vestirse, hablar, el tupo de
música, porque entre ellos hacen las mismas o tienen las mismas costumbres –pero estas
cosas posiblemente los padres de familia no las aceptan de igual manera y hasta se
llegan a riñas entre ellas, es donde la familia juega un rol muy importante en este caso y
los padres de familia son la parte más importante para lo formación de sus hijos ya que se
crea y hace un concepto desde muy temprana edad.

“el grupo de amigos es una de las grandes fuerzas motivadoras y muchas veces des-
motivadoras de la adolescencia. La relación de un adolescente con sus amigos y su
participación en las actividades de estos suele ser uno de los aspectos más importantes
de su vida. A menudo está involucrado a que la exclusión (no formar parte de un grupo o,
peor, ser expulsado de él) puede parecer una tragedia, mientras que la aceptación puede
producir sentimientos de seguridad y de felicidad” (Harrock, 1984)

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Personalidad, emociones y
afectividad
Una personalidad muy suya.
David Elkind, Especialista en los problemas de la adolescencia, en su libro “All grown up
and no place to go” (Mayor, pero sin saber hacia adonde ir), analiza una serie de rasgos
típicos de la adolescencia. De ellos enumeramos los más significativos:

• El adolescente se enfrenta al mundo adulto. El respeto y admiración que los

niños sentían hacia los padres, los maestros y los adultos en general, se
desvanecen, y, en su lugar surge una actitud desafiante. Las imperfecciones de
los que una vez consideró infalibles, aparecen ahora obvias en contraste con las
elevadas expectativas del adolescente.
• El adolescente es argumentador. La nueva capacidad mental que aparece con
el crecimiento faculta al joven para presentar argumentos lógicos y rebatir con
éxito al contrario. Este progreso intelectual con frecuencia no gusta a los padres,
por verse ahora privados de la facilidad de persuadir a sus hijos.
• La adolescencia es un periodo de “alta sensibilidad”. Los muchachos tienden
a interpretar una conversación en voz baja como evidencia de que hablan de ellos
o están tramando algún plan contra ellos. Esta actitud suspicaz con frecuencia se
dirige hacia los padres, pero también se hace extensible a otros familiares y
compañeros. Cuando este rasgo se presenta acentuado, el riesgo de deterioro de
las relaciones es grande.
• El adolescente no posee un concepto suficientemente real de sí mismo.
Cuando el adolescente hace un análisis de sí mismo, en algunos momentos se ve
muy seguro y lleno de cualidades. Sin embargo, más frecuentemente tiende a
sentirse inferior. Estos rasgos no se limitan a las aptitudes. Algunos adolescentes
se consideran con más fuerza de voluntad o autocontrol que el promedio de la
gente joven, lo cual puede resultar peligroso. Así, por ejemplo, hay jóvenes que
manifiestan temerariamente ante un ofrecimiento de una droga: “yo puedo
probarla, porque, desde luego, no me voy a enganchar… a otros les puede pasar,

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 pero a mí, ¡qué va!”. O muchachas que, ante situaciones o prácticas de riesgo,
afirman: “¿quedarme yo embarazada? Imposible. A mí eso no me pasa”
• El adolescente a veces ofrece una imagen inconsistente. Como siente tanta
pasión por sus ideales, su postura tiende al extremo. Esto hace que quienes
observan adviertan aparentes incoherencias. Por ejemplo, una muchacha pacifista
manifiesta en contra de la violencia tan radicalmente que llega a usar la propia
violencia en contra de las fuerzas del orden.
Estos rasgos típicos de la adolescencia, además de los mencionados en el primer
capítulo, lo normal es que se vayan atemperando con el paso de los años. Entre tanto,
para poder apoyar más eficazmente a los adolescentes, hemos de empezar conociendo
bien la evolución de su personalidad

Buscándose así mismo

Para algunos psicólogos, la crisis más aguda y generalizada de la
experiencia psicológica del ser humano es la búsqueda de la
identidad en la adolescencia. A lo largo de su vida de observación e
investigación, el psicólogo danés Erik Erikson (1902-1994) hizo una
aportación más importante al estudio de la identidad en los jóvenes.
La expresión “crisis de identidad” acuñada por Erikson, forma parte
del lenguaje psicológico habitual, gracias a sus múltiples estudios y
los de muchos investigadores que han continuado en esa dirección.

Tras el análisis de casos provenientes de diversos medios sociales, Erikson observó que
el ser humano sigue un patrón de desarrollo a través de su existencia. De esta manera,
se identifican ocho etapas que representan otros tantos momentos críticos en la evolución
psicológica por los que prácticamente todos pasamos.

La crisis de identidad en los jóvenes aparece como una crisis más crucial. Una solución
adecuada de este reto juvenil es un paso definitivo para el ajuste personal y social futuro.

Los aspectos fundamentales de la identidad son: el vocacional, el sexual y el ideológico.

En estos tres ámbitos, el adolescente trata de contestar a ciertas preguntas:

¿Quién soy?

¿Qué papel voy a tener en la sociedad?

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¿Soy ya un hombre? ¿Soy ya una mujer?

¿Cuáles son mis creencias?

¿Qué es lo más importante de mi vida?

¿Cuál es el propósito de mi existencia?

La búsqueda de la identidad vocacional es especialmente difícil en una sociedad como

la nuestra en la que hay tanta variedad de profesiones y especialidades. Además, está el
problema del desempleo. El joven, por tanto, necesita el apoyo de los padres, de los
orientadores, de los profesores y, en general, del mundo adulto a la hora de ejercer su
elección.

Por último la identidad ideológica es otro de los dilemas que el adolescente tiene que
afrontar. El joven no puede continuar aceptando ciegamente la ideología de los padres o
de los adultos influyentes. Ahora necesita explorar por sí mismo y aceptar, rechazar o
modificar los valores de su familia, de su iglesia o de su comunidad. Tiene que llegar a
una convicción persona de sus creencias y convicciones o de su ideología.

La depresión en la adolescencia efecto negativo en los jóvenes

Los grandes cambios biológicos de la edad, la creciente sexualidad, la incertidumbre por
el futuro, las relaciones personales, las nuevas capacidades, así como las exigencias y
expectativas el entorno, ejercen una fuerte presión sobre el adolescente.

Las reacciones pueden ser múltiples y traducirse en hostilidad, rebeldía, confrontaciones

familiares, problemas escolares y llegar a la depresión.

Es necesario mencionar que el uso que hoy en día hacemos del término “depresión” a
veces resulta impreciso. Por ejemplo, podemos hablar de un muchacho “deprimido”
porque está “desanimado” por un suspenso o por un altercado con su mejor amigo. Sin
embargo, no se trata de una depresión clínica. En su lugar, es más adecuado decir que
está pasando por un por un estado de ánimo alterado o incluso que presenta algunos
síntomas depresivos.

La depresión clínica o depresión mayor es un trastorno afectivo con efectos profundos

y prolongados sobre el funcionamiento físico y psicológico del sujeto. Para establecer su
diagnostico se han de dar una serie de síntomas precedidos de signos observables que
resultan valiosos a la hora de establecer una acción preventiva; tales síntomas han de
presentarse con una frecuencia e intensidad suficientes. La depresión tiene un amplio

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alcance en la edad adolescente. La depresión juvenil es mucho más frecuente que la
depresión infantil. En la población general de adolescentes, se estima que entre el 5% y el
8% sufre o ha sufrido depresión. Estas cifras ascienden al 20%-30% cuando hablamos de
síntomas importantes pero no suficientes para hacer un diagnostico clínico. La incidencia
en las muchachas es mayor que en los muchachos: al menos hay dos casos femeninos
por cada caso masculino. Uno de los riesgos de la depresión es el intento de suicidio,
en todo caso el grupo urbano llamado “emo-kid” es el que sufre estos síntomas, debido a
la preocupación y la no importancia que le dan todos los problemas que este está
pasando, y es aquí donde la familia juega un papel y un entorno muy importante.

El suicidio entre escolares y adolescente va en aumento. En la década de los cincuenta,

había 2-3 casos de suicidio por cada 100.000 adolescentes; ahora el número ronda los
15. El suicidio está relacionado con la depresión y algunas tribus urbanas. El suicidio
sigue unos niveles de acercamiento progresivo hasta el momento en que se intenta
ejecutar. Estas son unas de las pautas:

1. Ideas y sentimientos de suicidio

2. Impulsos suicidas

3. Intentos de suicidio

4. Suicidio consumado

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 Se puede evitar

Muchos suicidios son evitables. El 80% de

quienes consuman el suicidio lo han intentado con
anterioridad. Además, en casi todos los casos, han
dado señales previas. Estas son las más
comunes:

+Interés por el tema de la muerte en el arte o en

la música

+Tristeza persistente y sentimiento de

desesperanza.

+Impulsos o intentos previos de quitarse la vida

+Falta de interés por los estudios y calificaciones

escolares deficientes.

+Sentimientos de culpabilidad y fracaso

+variaciones importantes en los hábitos de

alimentación o sueño y dejadez en el cuidado
personal

+Cambios significativos en la conducta.

+Aislamiento de la familia

+Consumo importante de alcohol u otras

drogas.

Si observamos varios de estos síntomas en un

jovencito o una muchacha, es porque no se está
recibiendo apoyo moral el adolescente y que se
está olvidando del cuidado que se tiene que tener
en el joven, ya que pueda ser que la familia no le está tomando mucha importancia y que
no son la clase de padres democráticos que tienen que ser.

Identidad
Nuestra identidad personal no se forma en el vacío. El proceso de construcción no
consiste en encerrarse solitariamente en un cuarto a pensar sesudamente sobre quiénes
somos, en quiénes queremos convertirnos, qué es lo que no queremos para nuestras
propias vidas. Nuestra propia identidad la formamos en la cotidianeidad, en el mundo real,
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por llamarle de alguna manera. Y todos sabemos que en ese mundo hay problemas.
Problemas grandes y pequeños, más y menos importantes, más o menos definitorios para
nuestra identidad. ¿Quién quiere problemas? ¿Quién se alegra cuando tiene problemas?
Nadie. Pero todos los tenemos. A continuación tenemos los tipos de identidad que existen.

1. Identidad Difusa: se agrupan a esta categoría los adolescentes que, aunque podían
llegar a darse cuenta de asuntos no resueltos en su vida, no los experimentaban
como urgentes (todavía no había experimentado una crisis), no había hecho
compromisos y no estaban preocupados en especial por esta falta de definición.
2. Identidad por exclusión: se agruparon en esta categoría a aquellos adolescentes
que, aunque comprometidos en posiciones ideológicas y en proyectos vitales bien
definidos, los adoptaron no tanto por propia decisión, cuanto bajo la imposición o
presión de sus padres, es decir, sin experimentar nunca una crisis que implique un
cuestionamiento serio de estas posiciones
3. Identidad moratoria: se agrupan en esta categoría aquellos adolescentes que
dijeron estar en crisis existenciales en ese momento, pero que todavía no habían
hecho compromisos personales firmes.
4. Identidad lograda: se agrupan en esta categoría los adolescentes que habían
experimentado crisis personales, que habían pasado por un periodo de exploración
personal con el resultado de hacer compromisos elegidos por ellos mismos.
Como podemos observar los adolescentes con Identidad difusa por lo general no se
percatan todavía de una crisis de identidad focalizada, pero es probable que lleven a cabo
conductas que sufrieran un intento de defenderse contra la ansiedad que se deriva de una
identidad indefinida. Algunos buscan experiencias sensoriales intensas (conducir a gran
velocidad, fiestas frenéticas, uso de drogas), otros más se mueven de un grupo de
compañeros a otro en un esfuerzo por establecer una sensación de pertenencia por
medio de la asociación con compañeros. Su inmadurez en la formación de la identidad
tiende a ser parte de un patrón más grande de inmadurez en el desarrollo cognoscitivo y
emociona. Son muy susceptibles a la presión de los compañeros pero es improbable que
tengan relaciones íntimas con amigos o novios.

Los adolescentes con identidad por exclusión tienden a ser individuos callados,
ordenados y laboriosos que tienen una necesidad intensa de aprobación social, de
mantener relaciones dependientes con otros que son significativos para ellos y de
respaldar los valores autoritarios enfatizando la obediencia, el liderazgo intenso y el

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respeto por la autoridad. Sus padres combinan amor y preocupación por los hijos con
presiones intensas para que se amolden a los valores y creencias familiares.

Los adolescentes con identidad en moratoria, como se encuentran en crisis de

identidad, frecuentemente experimentan sentimientos de ansiedad o confusión. No
obstante, tienden a estar cómodos al hacer introspecciones acerca de si mismos y
explorar cuestiones de valor con los demás y, en general, a ser efectivos desde el punto
de vista social. Tienden a provenir de hogares afectuosos y apoyadores en los que los
padres aceptan las diferencias individuales y alientan los movimientos hacia la
independencia

Los adolescentes con identidad lograda tienden a vivir de manera ordenada, activa y
auto dirigido que refleja una armonía entre las necesidades de autonomía individual y de
relaciones sociales. Comparados con sus compañeros, la de identidad lograda tienden a
ser más confiados, seguros competentes desde el punto de vista social, maduros
emocionalmente y con probabilidad de tener relaciones íntimas establecidas con amigos y
novios. Tienden a provenir de familias en las que los padres minimizan el control y
enfatizan el aliento. Comparados con sus compañeros de identidad difusa, los
adolescentes con identidad lograda son menos cohibidos y se siente más cómodos al
revelarse a sí mismo ante los demás. También tienden a participar en diálogos más
extensos con sus padres y a articular y defender sus propios puntos de vista de manera
más asertiva.

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El adolescente y las drogas
¿Por qué se cae en la drogadicción?

-1 Teoría de la evitación del síndrome de abstinencia. El joven prueba la droga por

curiosidad o por presión de los amigos del grupo. Después de consumirla varias veces, su
organismo adquiere tolerancia. Esto indica que, para obtener los mismos efectos,
necesita administrarse una dosis un poco mayor a la anterior. Si la dosis no llega,
aparecen los síntomas propios de la abstinencia (en leguaje vulgar: “mono”), que son muy
desagradables. Esta teoría explica que el joven muestra conductas adictivas porque
quiere evitar el dolor y la incomodidad de estos síntomas.

Ejemplo: el heroinómano ha adquirido tolerancia. Por tanto, va a llegar el

momento en que su organismo le pida una dosis. La forma de pedir esa dosis será a
través de sudores, diarrea, fiebre, hipertensión y otros síntomas desagradables.
Consecuentemente, el heroinómano hace lo posible por conseguir una dosis y evitar
síntomas

-2 Teoría apetitiva. El joven se inicia en la droga porque busca el placer que esta
proporciona. La recompensa viene cuando siente los efectos deseables de la sustancia.
El deseo por continuar en este estado o por volver a experimentar placer es lo que
impulsa al adicto a buscar más droga y permanecer en el ciclo de la dicción.

Ejemplo: El fumador de “porros” conoce los efectos del hachís o marihuana: lo

hace sentirse más sociable y más relajado, a la vez que le produce un cierto bienestar.
Aun conociendo los inconvenientes, fuma por conseguir ese estado deseable.

-3 Teoría del hábito. El joven toma la droga porque se la ofrecen o porque siente una
curiosidad inicial. Por uso continuado, adquiere el hábito o la costumbre de consumirla.
Las conexiones nerviosas que intervienen en la conducta adictiva se refuerzan. Así, el
hábito llega a formar parte de la vida diaria. Esta teoría explica especialmente el
mecanismo de adicción psicológica de las drogas.

Ejemplo: El fumador de tabaco tiene ante si una larga serie de estímulos que lo
incitan a fumar: el despertar, el terminar de comer, el sentirse nervioso, el encontrase con
un amigo, el sentarse en su sillón favorito…. Todos esos estímulos han creado y
mantienen el hábito de fumar.

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En la mayoría de los casos la adicción no se explica por una sola de estas teorías sino por
la combinación de dos de ellas, o incluso de las tres. Además, la naturaleza de la droga
consumida hace que el proceso de adicción varíe.

La adicción
Una joven se convierte en adicto a una sustancia (droga, alcohol, etc.) cuando la carencia
de la misma le ocasiona dificultades. El término dependencia podría usarse para indicar
lo mismo que adicción. La adicción se hace patente cuando el sujeto persiste en el
consumo de drogas, a pesar de ser consciente de sus peligros. Se propone abandonarlas
pero no lo consigue y tiene que volver a ellas.

Hay sustancias que producen dependencia física. Esto significa que, al dejar de
tomarlas, el joven experimenta dolores intensos de localización variable, temblores,
nauseas, sudoración, etc. Es el síndrome de abstinencia, vulgarmente llamado mono.

Otras sustancias ocasionan dependencia psicológica. En este caso el sujeto siente

fuertes deseos de drogarse, y no parece tener la fuerza de voluntad necesaria para
evitarlo. Le resulta muy difícil continuar sus tareas habituales sin antes tomar la droga.

El termino droga lo usamos en un sentido general que incluye todas las sustancias que
alteran las funciones cerebrales y crean dependencia. Esta definición incluye tanto drogas
legales como ilegales, es decir, las socialmente aceptadas y las rechazadas.
Precisamente, el consumo de drogas en la adolescencia está dominado por las drogas
legales (tabaco, alcohol) y, dentro de las de tráfico ilegal, por las mal llamadas “blandas”
(cannabis, éxtasis, LSD).

Por regla general, el consumidor de sustancias psicoactivas no empieza inyectándose

heroína, sino que se inicia primero en las drogas legales. So observan tres etapas
progresivas en el consumo de drogas:

• La primera etapa se caracteriza por el consumo de alcohol y de tabaco.

• La segunda etapa incluye drogas que no se venden en establecimientos, pero cuyo
consumo no comporta delito en la mayoría de los países donde se consumen. El
ejemplo más común es el cannabis (hachís, marihuana)-

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• La tercera etapa comienza con el uso de drogas ilícitas y de efectos mas radicales a
corto plazo. Por ejemplo la cocaína, la heroína o sustancias sintéticas de efectos
comparables.
No es indispensable alcanzar la tercera etapa para ser ya un drogodependiente. En
cualquiera de las tres puede uno llegar a convertirse en adicto. La mayoría de los
adolescentes que consumen drogas se mantienen en las dos primeras etapas y nunca
llegan a la tercera. Sin embargo, casi todos los que se hallan en la tercera etapa han
pasado por las otras cosas.

De cualquier manera, los riesgos indirectos, incluso para los usuarios ocasionales son
considerables:

• Fracaso escolar o problemas de rendimiento laboral

• Conflicto de relación
• Delincuencia
• Conducta violenta
• Accidentes bajo el efecto de las sustancias toxicas
Y en cuanto a los riesgos directos, también son numerosos.

Factores influyentes
Es importante determinar las circunstancias que obstaculizan o favorecen la toxicomanía.
Ello contribuye a una mejor acción preventiva. A continuación esbozamos una serie de
favores que los especialistas consideran de influencia más significativa.

• La familia. Muchos de los jóvenes que consumen drogas provienen de familias en

donde también se usan. El ejemplo de los padres (especialmente en los primeros
años) crea en los hijos un deseo inconsciente de imitación. En muchos hogares se
consumen bebidas alcohólicas, se fuma, y se ingieren de continuo tranquilizantes e
incluso otras drogas socialmente admitidas que muchos consideran inocuas; lo cual
contribuye a generar una actitud favorable a su consumo.
• Los amigos diversas investigaciones ponen de relieve que la influencia del grupo es
el factor principal en la iniciación al consumo de drogas. En efecto, el círculo de
amigos del centro escolar y de la calle ocupa un primer plano en la vida del
adolescente. Si el consumo de cierta sustancia está bien visto por el grupo, el
adolescente siente un fuerte deseo de conformarse a las expectativas. Además
cuando cede a la presión del grupo, obtiene la aprobación y el aplauso de los

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 demás. Este reconocimiento resulta esencial para ciertos adolescentes, así que
hacen lo que sea necesario para obtenerlo.
• El entorno sociocultural. La incidencia del consumo de sustancias es
proporcionalmente mayor en la ciudades grandes que en zonas rurales, y aun mas en
zonas donde se halla disponible. A nivel general, la actitud social hacia las drogas
afecta a su consumo. Por ejemplo, los programas de información y prevención de las
drogas hacen descender el consumo y evitan muchos accidentes que se producen
por ignorancia. Mientras que cuando las drogas se exaltan (por ejemplo, las estrellas
del rock declaran que ellos la usan, o las películas demuestran conductas adictivas
como algo deseable), su consumo se incrementa.
• La predisposición genética. Varios estudios sobre gemelos y familias han puesto de
manifiesto que hay personas con mayor predisposición genética que otras a ser
víctimas de las bebidas alcohólicas. Aparte del alcohol, no hay estudios que revelen
la influencia de la genética en el consumo de otras drogas. No obstante, por la
similitud de todos los mecanismos de adicción, es muy posible que este factor se
halle presente en otras drogas.
• El propio sujeto, a pesar del entorno familiar y social, e incluso con la predisposición
genética, la determinación personal tiene un papel clave. En efecto, la firme
decisión de no usar sustancias psicoactivas es un favor que fortalece la voluntad. La
existencia de ilusión por vivir, de objetivos a cumplir, mantiene a los jóvenes
ocupados en tareas productivas y previene el uso de drogas.
Cabe destacar que cada grupo tiene en sí su preferencia hacia algún tipo de drogas, y
definiremos en el tema siguiente cada una de ellas.

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Tipos de Drogas
Por “drogas” entendemos todas las sustancias que alteran las funciones orgánicas
y el comportamiento de quienes las toman. Hay drogas ilegales, como la heroína y las
hay que son legales, como los tranquilizantes que recta el médico, los cuales, siempre
que se empleen en la dosis prescrita tienen efectos beneficiosos. Además hay drogas que
están abiertas al consumo público, como el tabaco; o bien el alcohol, que en algunos
países incluso ha creado toda una “cultura”, en la que no solo se tolera sino que se
fomenta de forma más o menos explícita su consumo.

Todas tienen en común que

• Afectan al cerebro y sus funciones

• Dejan restos químicos nocivos en el cuerpo
• Crean hábito (Mal hábito)

Tabaco

El fumador inhala sustancias venenosas como el alquitrán, la nicotina y el monóxido

de carbono. Este gas venenoso también lo respiran los que no fuman cuando están
cerca de algún fumador.

El tabaco produce sus efectos muy lentamente. Se puede tardar décadas en ver los
resultados del tabaquismo. E incluso parece no afectar a ciertas personas. Sin embargo
la realidad es que el tabaco según la OMS (Organización Mundial de la Salud) es la
primera causa evitable de muerte.

La ciencia ya no tiene dudas de que el tabaco produce enfermedades del corazón,

cáncer, ataques cerebrales, bronquitis, mala circulación y úlceras. Las embarazadas
que fuman suelen tener hijos más pequeños y con mayor riesgo de muerte al nacer.

El hábito de fumar es muy fuerte. La mayoría de los fumadores que se proponen dejarlo,
no lo consiguen solo. Además, el tabaco provoca síndrome de abstinencia: el fumador
siente un intenso deseo de fumar cuando lleva un cierto tiempo sin hacerlo. Dado lo
mencionado, podemos deducir y observar que la mayoría de los grupos hacen uso de
este tipo de droga. Aunque algunos grupos lo niegan.

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Alcohol

Los efectos del alcohol son inmediatos. El bebedor se siente alegre y hablador poco
después de haber tomado alcohol. Y si sigue tomándolo, llegara hasta la ebriedad o la
borrachera. A corto plazo el alcohol hace que todos los músculos, incluido el corazón, se
entorpezcan. La agudeza visual se pierde, especialmente por la noche y con luz artificial.
La personalidad cambio, volviéndose el sujeto más impaciente y agresivo. A largo plazo,
el bebedor presenta un riesgo elevado de cirrosis hepática, cáncer de boca y esófago,
así como gastritis crónica, anemia y desnutrición. En lo que afecta la mente, el bebedor
corre el riesgo de sufrir pérdida de memoria, alucinaciones y demencia degenerativa.

Hay quienes piensan que un poquito de bebida no hace daño, pero todas las víctimas del
alcohol empezaron por poquito. Y riesgos indirectos del alcohol son mayores que los de
cualquier otra droga. Miles de personas mueren todos los años en accidentes de tráfico,
homicidios y suicidios que jamás habrían ocurrido sin el alcohol.

“ANFETAMINAS” ANFETAS.

Las anfetaminas son medicamentos que a veces el médico receta para la depresión.
Algunas se fabrican en laboratorios ilegales. Hay quienes las toman para mantenerse
despiertos. Las anfetaminas suele presentarse en forma de píldoras; o bien, cuando han
sido manipuladas ilegalmente, en polvo para “esnifar”, e incluso pueden inyectarse. Al
tomarlas, se siente uno con energía y confianza; pero, al pasar su efecto, vienen los
sentimientos de ansiedad (miedo) e irritabilidad. Es muy fácil “engancharse” a esta
droga. Además, hay que aumentar la dosis para conseguir los estados de ánimo de las
veces anteriores. Por eso, lo que la usan pueden intoxicarse muy fácilmente, y padecer
alucinaciones.

COCAÍNA (“coca, nieve, dama blanca”)

Puede tomarse de varias formas. La más común es por absorción nasal. También puede
inyectarse o fumarse en cigarrillo o en pipa. Aunque la composición es muy diferente a la
anfetaminas, los efectos son prácticamente los mismos y los síntomas de intoxicación
también son similares, aunque las alucinaciones vienen más rápidamente. La intoxicación
por cocaína provoca el riesgo de accidentes y suicidios. Por ser muy cara, la coca se
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presta a la adulteración. Los adulterantes causan efectos muy desagradables y, a veces,
hasta la muerte por envenenamiento.

MDMA-ÉXTASIS (XTC, Adán, droga del brazo)

Es una “droga de diseño” sintética similar a las anfetaminas. Se presenta en pastillas del
tamaño de una lenteja. Pueden ofrecértela en una discoteca o en una fiesta, diciéndote
que te sentirás más hablador y más cariñoso. Se comenzó a usar como fármaco en
psiquiatría, pero en los años ochenta se ilegalizó por sus riesgos. Después de los efectos
deseados vienen los efectos segundarios: dificultades en la coordinación muscular, visión
borrosa o sensación de frio. El riesgo fundamental es su toxicidad sobre el sistema
nervioso. Si se toma regularmente, puede producir trastornos psiquiátricos importantes:
pánico, psicosis. Paranoia.

LSD (ACIDO, TRIPI)

El ácido es un alucinógeno: produce imágenes irreales en la mente del que lo toma, con
alteraciones en la percepción; por ejemplo uno ve pequeño lo que es muy grande o
viceversa. El contenido de las alucinaciones varía según el estado de ánimo y del
ambiente. Por ejemplo, si el usuario está nervioso, preocupado o en lugar extraño, el
“viaje” puede ser muy desagradable, como una pesadilla. Las facultades mentales y los
reflejos disminuyen y es muy peligroso conducir u operar con maquinaria cuando se toma
esta droga. Los riesgos son notables: paranoia, convulsiones, depresión. Los riesgos
indirectos también son importantes: accidentes y suicidios.

MARIHUANA, GANJA, CHOCOLATE, HIERBA, HACHI

Se mezcla con tabaco y se fuma en cigarrillos vulgarmente llamados “porros” o “canutos”.

Pueden también presentar la forma de pastillas de chocolate. Los efectos son rápidos y el
fumador se siente relajado, hablador y despreocupado por los problemas. Su consumo
regular afecta a ciertas funciones mentales: disminuye la memoria, el razonamiento y la
capacidad para resolver problemas, pues perturba la conexión entre las neuronas.
También afecta a la motivación personal. Quienes consumen “hierba” habitualmente te
suelen estar desmotivados, apáticos sin metas ni objetivos, sin deseos de triunfar en
nada. Las investigaciones recientes señalan al humo del cannabis como más cancerígeno

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que el humo del tabaco. El 90% de los adictos a la heroína y otras drogas “duras”
empezaron fumando marihuana.

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INHALABLES

Ciertos gases que se desprenden de los disolventes producen efectos similares al alcohol.
La presencia de estos disolventes en los pegamentos, las pinturas, aerosoles, etcétera,
hace que muchos jóvenes prueben estas sustancias volátiles. Los efectos de los
disolventes son inmediatos, pues pasan rápidamente a la corriente sanguínea y llegan al
cerebro. Como en el caso del alcohol, los inhalables hacen sentirse alegre y finalmente
ebrio. Las alucinaciones de estas sustancias pueden resultar agradables o pueden ser
realmente terroríficas. Un uso prolongado, puede dañar al cerebro, los riñones o el hígado
de modo irreversible. Sin embargo, el riesgo más serio de los inhalables tiene que ver
con la rapidez de su efecto. Hay muchachos que han muerto asfixiados al ponerse
“espray” en la boca, paralizando sus vías respiratorias; o tras quedar inconscientes
cuando aspiraban de una bosa de plástico con la sustancia adentro.

HEROÍNA

La heroína se obtiene del opio, sustancia de una plante oriental llamada adormidera. Su
efecto es calmante: quita el dolor físico o psicológico dejando una sensación de placer. Se
inyecta en las vena, y algunos la fuman. La heroína es muy adictiva. Los que empiezan a
usarla se “enganchan” rápidamente, cometiendo robos y hasta homicidios para conseguir
una dosis. El adicto siente un bienestar que dura unas horas. Al acabar su efecto,
experimenta dolores musculares, sudores, temblores, fiebres, diarrea. Son los síntomas
de la abstinencia o el “mono”. Esto muestra la necesidad de otra dosis. Si la consigue,
todos los síntomas desaparecen. Al menos durante unas horas. Después necesitara otra
dosis.

Conclusión

En fin, dado lo anterior cabe mencionar, que cada una de estos estupefacientes afecta la
vida de los jóvenes y dañan su salud física. Podemos establecer que las drogas es un
efecto negativo que agrava a los jóvenes y que el resultado es la muerte en otros casos el
suicidio y el homicidio. Pero hay otros efectos que también conllevan estos grupos, que
los veremos en el capitulo siguiente.

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Fuentes en el proceso de
socialización:
El espíritu crítico y la inconformidad con la realidad son rasgos característicos del
adolescente, que ejercita sus recién adquiridas habilidades mentales en el análisis y
cuestionamiento de todo lo que le rodea, por esto suele entrar en conflicto con los
diferentes agentes socializadores, nada escapa a su mirada inquisidora: sus padres, su
familia, su escuela, las instituciones, los gobernantes, todo es blanco permanente para
sus juicios y censuras. Las reglas que antes aceptaba sin cuestionamiento, ahora son
criticadas y relativizadas. Esto forma parte del proceso normal de buscar su identidad
poniendo en uso sus nuevas habilidades mentales.

Hay muchas fuentes potenciales de conflicto entre el adolescente y el adulto. A medida

que avanza por la adolescencia el joven se enfrenta a varias tareas del desarrollo
(búsqueda de independencia y búsqueda de su propia identidad) que debe cumplir, y
algunas lo colocan en conflicto es una función normal y esencial en el crecimiento del
adolescente y dentro de límites definidos resulta benéfico, los conflictos entre los adultos y
los adolescentes pueden estimularse pueden estimularse, alentarse y dirigirse con
propósitos creativos y constructivos.

Como ya vimos, durante la adolescencia el joven tiene la tarea de buscar su propia

autonomía e identidad, en esta búsqueda entra en conflicto con los mayores
(especialmente con sus padres) el joven demanda libertad e independencia, esta
búsqueda de la independencia se manifiesta frecuentemente en el deseo del joven por
ensayar caminos distintos, experimentar formas diferentes de vivir su vida, vestirse a la
moda, practicar cosas diferentes a las de los padres, también encontramos una cierta
tendencia a permanecer solo o encerrado en sí mismo y alejado, sobre todo de los demás
miembros de la familia. Usualmente el joven demanda más libertad de la que sus padres
están dispuestos a concederle, lo cual crea tensión entre las relaciones; los padres se ven
ante la difícil tarea de tomar la decisión hasta donde dan libertad al adolescente. En la
mayoría de los casos esto no es fácil de saber el joven necesita independencia, pero al
mismo tiempo hay cosas que todavía no puede enfrentar solo y necesita la guía de los

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padres, conocer dónde está el punto medio, el equilibrio es sumamente difícil, por lo que
padres e hijos van ensayando y negociando para tratar de encontrarlo.

Además el joven reevalúa las reglas, valores y límites asimilados en la niñez a partir de
las instrucciones y consejos de sus padres: y cada vez está más convencido que ahora su
comportamiento es el resultado de una decisión personal y no de la imposición o
persuasión de los padres. Esto crea choques con la autoridad, por lo que el papel de los
padres debe cambiar, especialmente en lo referido al ejercicio de la autoridad ambos
(padres e hijos) deben aprender a negociar.

En la adolescencia la autoridad representa una amenaza a la libertad e independencia,

pero también seguridad y equilibrio. Los adolescentes quieren ver en los padres y
maestros al consejero y amigo, al confidente y orientador más que a alguien que se
impone peor su rol, que hace el ejercicio inadecuado del poder constantemente. Las
quieren tener cerca porque se sienten inseguros, pero a la suficiente distancia como para
ser ellos mismos.

Relaciones interpersonales
Las relaciones interpersonales cobran gran importancia durante la adolescencia por
cuanto posibilitan el desarrollo social del joven. En esta etapa, el adolescente siente una
fuerte atracción hacia la relación con las iguales y estables relaciones cualitativamente
diferentes con los adultos.

Pero antes vamos a discutir con ¿qué es eso de la socialización? La socialización es un

proceso que dura toda la vida, a través del cual las personas aprenden a convertir
costumbres, valores, propios de una cultura o grupo social. A través del proceso de
socialización los individuos adquieren aquellas habilidades necesarias para adaptarse y
progresar en una determinada sociedad.

Con esta definición queremos decir que por medio de la socialización los niños y niñas
aprenden las normas de su sociedad y adquieren sus propios valores, creencias y
características personales que los diferencias de las demás personas.

El ser humano al momento de nacer está “inacabado” por lo que se sigue desarrollando y
formando en el contacto diario con las demás personas (proceso de socialización),
quienes le van transmitiendo ciertas creencias, valores, normas, (como en todo caso

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vemos: la forma de vestirse, el lenguaje que se utiliza, los modales, las maneras de ver al
mundo y a las personas) que le permitirán funcionar bien dentro de la sociedad y, a la
vez, lo van configurando como una persona con características propias diferente a los
demás. En este sentido, los seres humanos nos seguimos desarrollando a lo largo de la
vida, y para poder llegar a convertirnos en personas con nuestras características propias y
poder adaptarnos a la sociedad en que nacimos necesitamos de los demás (de la
sociedad).

Por medio de la socialización el individuo se desarrolla como persona (no somos

personas por el simple hecho de nacer) y como miembro de una sociedad (Martin Baró
1985) estas 2 dimensiones del proceso de socialización:

• La socialización es un proceso de desarrollo de la identidad personal: a través de

la socialización cada individuo va configurándose como persona, construye su
específica identidad personal con sus rasgos y características personales, los
cuales lo hacen ser diferentes de los demás.

La socialización es un proceso que comienza en el nacimiento, cuando el bebé se

relaciona con su madre y padre, continua con la extensión gradual de sus interacciones a
la familia inmediata, la familia extensa, los amigos del vecindario, los compañeros y
también profesores del colegio hasta que, al llegar a la adolescencia comienza a
independizarse de sus padres para establecer contacto con la sociedad en su más amplio
sentido, y se prepara para actuar en ella como un adulto autónomo e independiente. El
proceso de socialización no se detiene en este momento sino que como ya vinos continua
durante toda la vida. Pero en todo caso resulta una parte muy importante en el proceso,
ya que es ahí donde muchos deciden quedarse a estos grupos urbanos.

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Características de la vida
emocional de los adolescentes
En la vida emocional de los adolescentes encontramos las siguientes características:

1. Intensificación de la vida emocional:

En el periodo de la adolescencia se caracteriza por un aumento de la emotividad. En

cualquier edad el proceso de adaptación va acompañado de tensión emocional, y cuanto
más difícil sea este proceso mayor será la tensión emocional que experimente la persona,
esto es porque la adaptación exige una revisión de los hábitos y lo que antes era útil,
puede ser que ahora ya no lo sea. Por tanto, el adolescente por encontrarse en una etapa
de transición acelerada y profunda experimenta una “conmoción emocional” que
repercute en su forma de comportarse y, con frecuencia, produce situaciones difíciles para
él o ella y su familia.

Al hablar que la adolescencia es un periodo de emotividad intensificada, queremos decir

que hay una experiencia de emociones con más fuerza y persistencia de lo que es usual
en una persona particular; esto es debido a que el joven debe deshacerse de
pensamientos y acciones habituales y adoptar otros nuevos. El joven vive sus emociones
intensamente, al extremo (tanto las emociones agradables como las desagradables). Y
estas reacciones emocionales, a veces, no guardan relación con los estímulos que las
provocan, ante un detalle insignificante para los ojos de los demás, el adolescente
reacciona con una emoción desbordante.

2. Labilidad emocional

En la adolescencia es frecuente que el joven experimente estados de ánimo

contradictorios con mucha facilidad. Es característico en el adolescente pasar, sin motivo
aparente, de un sentimiento a su puesto en corto periodo de tiempo, por ejemplo: la
alegría y la tristeza, la euforia y la melancolía, el egoísmo y la solidaridad, la presunción y
la timidez, la audacia y el temor, la piedad y la crueldad, la labilidad emocional o cambios
repentinos de estado de ánimo proviene del sentimiento de inseguridad, y se presenta
cuando el joven debe abandonar las pautas habituales y sustituirlas por otras, ya no es un
niño o niña pero tampoco es un adulto. Es en este periodo, los adultos acostumbrando a
una conducta más uniforme durante la infancia, encuentran difícil enfrentarse a los

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continuos cambios de estado de ánimo de los jóvenes, lo cual provoca, a menudo,
enfrentamientos y peleas, tanto a nivel familiar como a nivel escolar.

3. Ambivalencia afectiva:

El adolescente está en una continua lucha entre la independencia y la dependencia, el

aislamiento y la necesidad de pertenecer a un grupo, su mundo interno y las demandas
del mundo externo. Esta ambivalencia marca su estado de ánimo, su conducta y su forma
de relacionarse con los demás. Esta ambivalencia se manifiesta también en la valoración
de sí mismo. La adolescencia desestabiliza al joven que ya no se siente niño o niña, pero
que tampoco se siente adulto. El proceso de redefinir su propia imagen da lugar a
sentimientos contradictorios que oscilan entre la inseguridad y la prepotencia: “el
muchacho que hoy tiene timidez, está desanimado y se siente incapaz de hacer lo que
tiene que hacer, mañana se considerará el más grande, inteligente, hábil, valeroso y
sabido de todos los habitantes del planeta”

Como consecuencia de esta ambivalencia de ala autovaloración el joven también

presenta una actitud vacilante ante la autonomía y la separación de los padres, en el
adolescente están presentes simultáneamente dos deseos opuestos: “el de ser libre y
echar por la borda la autoridad de los padres, y el de acogerse a su sombra protectora
como el más indefenso de los niños”. Esta ambivalencia ante la separación de los padres
no efectúa únicamente al joven, sino que también a los padres quienes se sienten
confusos y no saben hasta qué punto mantener o eliminar los limites controles
disciplinarios.

4. Sentimientos agradables y desagradables:

Durante la adolescencia, al igual que en cualquier otra etapa de la vida, las personas
experimentamos toda una gama de sentimientos, desde los agradables, como la alegría,
el amor, la felicidad, la satisfacción; hasta los desagradables, a veces difíciles de aceptar
y expresar, como la tristeza, el dolor, los celos, el miedo, la frustración.

Las emociones no son en sí mismas ni buenas ni malas, simplemente se dan y no

podemos suprimirlas. Es mas, el intento de impedir la expresión de las emociones es
contraproducente, no por el hecho de reprimirlas ellas dejan de existir. Al detener la
manifestación de las emociones, éstas se acumulan y afloran tarde o temprano a través
de problemas físicos como dolores de cabeza o trastornos digestivos. Las emociones son
espontaneas e independientes de la razón y la voluntad, se aplacan o se alivian cuando

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se reconocen y expresan o cuando se comparten con alguien capaz de sentirlas al mismo
tiempo.

Características de la amistad
entre adolescentes
La amistad en la adolescencia se basa en un fuerte compromiso afectivo. De acuerdo a
Climent (1990), son tres las características fundamentales de la amistad entre
adolescentes:

• Empatía: entendiendo empatía como la capacidad de ponerse en el lugar del otro

y de sentirse como él o ella se siente. La empatía está siempre presenta en la
amistad de los jóvenes porque el adolescente, envuelto en un crisis que lo
confunde y lo desconcierta, necesita relacionarse con alguien que lo escuche y lo
comprenda, y no hay mejor candidato para satisfacer esta necesidad que un
amigo o amiga de la misma edad, con quien pueda compartir sus inquietudes y
sentimientos, sin temor de ser juzgado, es en la empatía donde se establecen las
mayoría de las tribus, porque es donde ahí se establece un común entre los
mismos.
• Intimidad: la capacidad de comprenderse mutuamente y el nexo afectivo
característico de la amistad entre adolescentes, hace de esta relación íntima,
exclusiva y excluyente, que une a los jóvenes del mismo sexo en un primer
momento, mientras adquieren la suficiente confianza en sí mismos para establecer
este mismo tipo de relación con una persona del otro sexo, lo que constituye el
primer enamoramiento. La comunicación entre los amigos íntimos es intensa
porque la confianza que se tienen es suficiente para compartir secretos y abrirse
sin reservas.
• Solidaridad: los jóvenes están especialmente dispuestos a interesarse en los
asuntos de los demás, desean ayudarles, se identifican con el que sufre y son
capaces de sacrificarse por él. La lealtad también está siempre presente en sus
relaciones con los amigos y amigas.

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Selección de amigos

En la adolescencia cambian las cualidades que se buscan en los amigos, ahora en el

adolescente le corresponde en la selección a sus amigos en base a criterios diferentes a
los que utilizaba cuando era niño. Los jóvenes admiran cualidades distintas en sus amigos
a medida que van creciendo.

Otro cambio importante que se da en la selección de amigos durante la adolescencia, es

la tendencia creciente a preferir amigos del otro sexo, a la diferencia de la infancia, en la
cual es más común la búsqueda de amigos del mismo sexo. Una característica de los
adolescentes en su insistencia en elegir sus propios amigos, independientemente de la
opinión y aprobación de los padres, esto como una muestra natural de su búsqueda de
autonomía y autoafirmación. Es de esperar que en esta elección de amigos se cometan
errores, y las personas que eligen como amigos no resultan ser lo que ellos pensaban,
cuando esto sucede se producen peleas, se corta la amistad y el joven sufre una
desilusión. Pero a medida que pasa el tiempo, el adolescente realiza mejor la selección de
sus amigos porque ha aprendido por experiencia propia qué cualidades buscar cuando
realiza una elección.

También el número de amigos cambia de la infancia a la adolescencia: en la infancia es

importante es la cantidad de amigos, al llegar a la adolescencia ocurre un cambio, ahora
lo importante no es la cantidad sino la calidad de los amigos (esto dependiendo en cada
joven) claro que lo que se entienda por buenos amigos estará determinado por la
características propias de cada persona (cada persona busca cualidades diferentes en un
“buen amigo”) así como por las características que la cultura y la sociedad atribuya a los
“buenos amigos”

De acuerdo a Hurlock (1976) “en la selección de amigos, el individuo se halla fuertemente

influido por sus necesidades sociales del momento”. De tal manera que en las primeras
etapas de la adolescencia, la necesidad primordial de los jóvenes es un sentimiento de
seguridad, por tanto los amigos del principio de la adolescencia son aquellos que tienen
intereses en común, así como la capacidad de entender y enfrentar los problemas
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comunes a esta edad. A medida que el joven crece y se va desarrollando interés en el otro
sexo, surge una nueva necesidad que es la de tener amigos que le puedan ayudar
adaptarse satisfactoriamente a los individuos del otro sexo

Argumento
Es importante mencionar La complejidad que ha representado abordar el de las tribus
urbanas, no es desconocida para nadie. Algunos de los más destacados aportes que
enrielaron la investigación hacia dicha dirección,

y con una orientación Ecológica Humana, adoptada a partir la noción de simbiosis, vista
como la costumbre de vivir juntos, organismos de diferentes especies dentro del mismo
hábitat, logró instaurarseo establecer como uno de los principales centros en contribuir
tanto a la reflexión como a la investigación empírica de este fenómeno urbano en
particular y otros en general, a razón de la explosión demográfica y el incesante flujo de
inmigrantes hacia dicha urbe.

Para que podamos comprender la complejidad y leer la lógica de dicho fenómeno,

debemos remitirnos a la noción de tribu comúnmente utilizada desde la antropología, la
cual ha constituido una de las expresiones más antiguas, siendo empleada desde
entonces según dos enfoques, en donde primeramente ha solido utilizarse para “distinguir
un tipo de sociedad de otra, o un modo de organización social diferenciado de otra
organización de la sociedad”

De esta forma, el fenómeno de las tribus urbanas surge como una de las principales
metáforas contrarias al individualismo y exitismo imperante, sobre todo impuesto por el
mundo adulto-céntrico y presente en el seno de la familia contemporánea, en donde estas
nuevas formas de agrupación juvenil van encontrar en el grupo a diferencia de sus
propias familias, fuertes implicaciones emocionales3 y sentido de pertenencia grupal en
torno a la valoración de la subjetividad, brotando como “nuevos modos de vida que
renacen bajo nuestros ojos: como un nuevo mapa relativo a la economía sexual, a la

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relación laboral, a la palabra compartida, al tiempo libre y a la solidaridad sobre los
reagrupamientos de base” Es así, que para poder aprehender este fenómeno en
particular, se vuelve necesario conocer en profundidad, aquellos elementos que van a
establecer la unidad- lógica interna y multiplicidad de experiencias compartidas, las cuales
son comúnmente ignoradas y servirán para comprehender la naturaleza de la sociedad
actual y futura.

Si resumimos las características de la agrupación juvenil que observamos encontramos

que se hacen presente algunas características que vinculan a los “jóvenes alternativos”
con las tribus urbanas.

Por un lado, nos encontramos que para cada uno de los grupos y jóvenes que participan
de la tribu, el construir una imagen y un conjunto de actitudes y/o comportamientos en
relación a ella, constituye una estrategia identificadora que permite salir del anonimato y
de la masa, sentirse parte o al menos una vez a la semana de una tribu, de un “ambiente”,
que otorga un sentido de identidad que se ve afirmado y reforzado colectivamente. Esto
permite a los y las jóvenes sentirse diferentes, diferenciándose de la imagen de un joven
normal. El pertenecer a la tribu constituye una opción por especializar ciertos aspectos
identificados, opción excesiva, ya que quiere programada-mente excederse, superar las
limitaciones, las reglas y comportamientos que la sociedad dominante y uniformadora
impone a los jóvenes. En el caso de esta tribu, el estilo juvenil “alternativo”, se
fundamente en la construcción de un conjunto de reglas especificas y diferenciadoras
respecto a la ocupación y consumo de espacios y bienes a partir de los cuales el joven
“alternativo” se siente dotado de un principio de identidad personal, que es respaldo por la
pertenencia al grupo.

Por otro lado, un tema que aparece latente en el acercamiento a grupos juveniles urbanos
como el expuesto, es la tensión que empieza a producirse entre un espacio local juvenil
apropiable y un espacio juvenil global masivo que diluye la construcción de identidad
territoriales sólidas. La dispersión y complejidad que generan los procesos de
globalización provoca el surgimiento y la necesidad de contar con espacios que puedan
ser compartidos por los jóvenes, respetando las reglas que se constituyen su forma de
construir identidad. Es así como (Multiplaza, La gran Vía, Galerías Metrocentro y parques
y monumentos) como territorio simbólico se transforma en un espacio es disputa entre los
que establecen una relación colectiva y los que establecen una relación sólo comercial
con él. El tema de la apropiación de estos espacios de consumo juvenil nos plantea una

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reflexión sobre los derechos que tienen los y las jóvenes a contar un espacio apropiable
que no sea agredido y limitado por otros jóvenes o adultos. Deducimos también que así
como lo territorial aparece como un código importante, la temporalidad de la fiesta nos
muestra el ritmo y la intensidad con que estos jóvenes viven su presente al interior del
grupo. Se trata de una contraposición de tiempos, el tiempo de ocio opuesto al tiempo
productivo que marca lo cotidiano.

Matriz de Congruencia. Tribus Urbanas

Objetivo general Hipótesis general
Indagar cada uno de los efectos Los efectos negativos que generan las
negativos en la sociabilidad que tribusurbanas en los jóvenes son: la
ocasionan en los jóvenes el baja autoestima, el deseo de muerte,
pertenecer a las diferentes tribus la rebeldía ante los padres, la falta de
urbanas. comunicación y dialogo entre padres
e hijos; un sentimiento de culpa en los
padres, afectando así la vida del
joven.

Objetivo Hipótesis Variables Indicadores

especifico especifica
Describir las Las tribus urbanas Tribus urbanas Música
principales tribus están compuestas
Violencia Vestimenta
urbanas que en su mayoría por
existen en la adolescentes sin Ámbitos Identidad
ciudad de San demasiada
salvador. contención Convivencia Zonas de
familiar, ni concentración
Sociedad
pertenencia social Comportamiento
clara, en busca de
referentes, por eso Costumbres,
se juntan con otros normas, Ritos
iguales a ellos que Familia, amigos
gustan de las
mismas cosas. Y
cada uno de ellos
tiene una forma
diferente de actuar
ante la sociedad.
Objetivo Hipótesis Variables Indicadores
Especifico Especifica

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Identificar cual es El efecto más Efecto Desobediencia
el efecto más negativo que surge
Jóvenes Rebeldía
negativo que en los jóvenes por
ocasiona el hecho la asociación y Asociación Baja autoestima
de pertenecer a practica que se
una tribu urbana. dan en las tribus Practicas Suicidio
urbanas es la muerte Drogas, tipos de
muerte. practicas
Objetivo Hipótesis Variables Indicadores
especifico especifica
Indagar el El mayor impacto Impacto Problemas
impacto negativo negativo que
Familia Depresión
que genera a las genera este
familias que los fenómeno es el Sentimiento Comunicación
jóvenes sentimiento de familiar
pertenezcan a culpa por el mal rol Rol
estos grupos. desempeñado en Relaciones
Educación
la familia, y mala familiares
educación dada a Futuro
Actitudes
los jóvenes,
afectando así el Valores
futuro de estos. Capacidades

Página de 152
Diseño
de la
Investiga
ción Página de 152
4.1 Diseño de la investigación

Una vez que se precisó el planteamiento del problema, y se definió el alcance inicial de la
investigación y se formularon las hipótesis, ahora es parte donde debemos visualizar la
manera práctica y concreta de responder a las preguntas de investigación, además de
cubrir los objetivos fijados. Según Hernández Sampieri el término diseño se refiere al plan
o estrategia concebida para obtener información que se desea. Y principalmente nuestro
Diseño es “no experimental” y así como nos dice Sampieri que los diseños no
experimentales, son estudios que se realizan sin la manipulación deliberada de las
variables y en los que solo se observan los fenómenos en su ambiente natural para
después analizarlos, aplicado esto a nuestra investigación, las tribus urbanas es un
problema social, los efectos negativos, son aquellas partes negativas o malas que genera
las tribus urbanas, como podemos ver este es un estudio el cual no se manipulan las
variables, sino que observamos los fenómenos en su ambiente natural, y luego los
analizamos. Dado lo anterior, por su dimensión temporal y el número de momentos o
puntos en el tiempo los cuales se recolectan los datos, nuestra investigación tiene un
diseño No experimental Transeccional, ya que es en un tiempo temporal, debido a que
llevaremos a cabo la recolección de datos en un solo momento, en un tiempo único y lo
podemos determinar de la siguiente manera: investigando el numero determinados de
jóvenes que están involucrados en estos grupos urbanos, determinando un muestra y
midiendo la cantidad en general, de esa forma evaluar cada una de sus actitudes y
determinar cómo consiguiente cuales son los efectos que generan cada uno de estos,
analizar el porqué y las circunstancias que estos se encuentran para decidir e
incorporarse a estos y luego así sacar dichos resultados que nos comprobará si todo esto
tiene en si un efecto negativo. Tomando de base como lo menciona el Dr. Roberto
Hernández Sampieri en su libro de Metodología de la Investigación.
Página de 152
4.2 Tipo de estudio:
Nuestra estrategia para confirmar si es o no cierto que las tribus urbanas son un efecto
negativo en los jóvenes, será a partir de los estudios e investigaciones que hemos
realizado a partir del marco teórico, y así profundizando paso a paso, hasta llegar a
encuestar a los jóvenes que están integrados en estos grupos. Nuestro trabajo de
investigación es Transeccional de carácter Correlacional Causal, De acuerdo a
Sampieri, estos diseños describen relaciones entre dos o más categorías, conceptos o
variables en un momento determinado. A veces, únicamente en términos correlaciónales,
otras en función de la relación, causa-efecto (causales). Este diseño describe relaciones
entre dos o más categorías, conceptos o variables en un momento determinado. A veces,
únicamente en términos correlaciones, otras en función de la relación [causa y efecto]
(causales). Por lo tanto, los diseños correlaciones-causales, pueden limitarse a
establecer relaciones entre variables sin precisar sentido de causalidad o pretender
analizar relaciones causales. Cuando se limitan a relaciones no causales, se fundamentan
e planteamientos e hipótesis correlaciones; del mismo modo, cuando buscan evaluar
relaciones causales se basan en planteamientos e hipótesis causales.
En nuestra investigación lo plateamos de la siguiente forma:
Bien, tenemos como Causa y como fenómeno principal, Las Tribus Urbanas, generan un
efecto y este sería el efecto negativo que genera en los jóvenes el estar asociado
con las tribus urbanas, como podemos observar las tribus urbanas son la causa del
porque los jóvenes estén en ella siendo esta un generador de efectos profundamente
negativos, podemos ver la relación entre la causa y el efecto, siendo la causa las tribus
urbanas y el efecto es que los jóvenes que están en el grupo generan efectos negativos
en estos, como lo puede ser; que los jóvenes que se involucran en esta tribu genera una
serie de efectos negativos los cuales podrían ser: la muerte, las drogas, el alcohol, la
violencia, la rebeldía, problemas familiares y en alguno de los casos en el mismo grupo;
podemos observar que hay una relación reciproca y profunda entre estas dos variables

4.3 Población y muestra

Bien, visto por la enorme cantidad y la variabilidad en que los jóvenes se dispersan a
cada uno de estas tribus y se desconoce la cantidad específica en general de cada joven
que pertenece en dicha tribu, nos tomamos la tarea de determinar nuestra estudio,
determinar una muestrade una determinada población; como el libro de metodología de
la investigación lo plantea; la muestra es, la esencia, un subgrupo de la población.
Página de 152
Digamos que es un subconjunto de elementos que pertenecen a ese conjunto definido en
sus características al que llamamos población. Ahora bien, nos toca determinar qué tipo
de muestra vamos a utilizar en muestreo probabilístico por racimos, este se plantea de
la siguiente manera; en algunos casos, en que el investigador se ve limitado por recursos
financieros, por tiempo, por distancias geográficas o por una combinación de éstos y otros
obstáculos, se recurre al muestreo por racimos o clusters. En este tipo de muestro se
reducen costos, tiempo y energía, al considerar que muchas veces las unidades de
análisis se encuentran encapsuladas o encerradas en determinados lugares físicos o
geográficos, a los que se denomina racimos.

4.4 Técnica e instrumento.

Nuestra técnica de instrumento está compuesta por una encuesta que consta de dos
páginas, con un encabezado que se titula con el nombre de la universidad, el nombre del
trabajo, y el nombre de la asignatura.
Posee una introducción, un objetivo y las indicaciones generales para el cargado de la
encuesta.
La encuesta posee un total de veinticinco preguntas numeradas, y cuatro no numeradas,
dos preguntas dependen de dos mismas, haciendo un total de de veintinueve preguntas,
con un total general de ciento nueve respuestas. Estas se dividen once preguntas son de
carácter dicotómicas, una pregunta de escala de Likert, trece preguntas son de opción
múltiple, y dos preguntas dependientes con respuestas de opción múltiple y dos
preguntas independientes que se caracterizan de opción múltiple, (pregunta de edad y
sexo). Haciendo un total de veintinueve preguntas

Total de Preguntas dicotómicas: Once (11)

Total de Preguntas de Escala de likert: Una (1)
Total de Preguntas Opción múltiple: Trece (13)
Total de preguntas dependientes de opción múltiple: Dos (2)
Total de Preguntas independientes, (edad y sexo) estas de opción múltiple: Dos (2)

Página de 152
Así mismo, para la tabulación de datos utilizaremos graficas de pastel, para su fácil
comprensión durante la interpretación de los datos obtenidos.

Análisis e
interpreta
Página de 152
ción de
datos

Primer Pregunta
Edad:

Edad

Se pudo observar que las edades que mas predominan en los jóvenes que
están asociados a alguna tribu urbana se encuentran entre 16 y 21 años,
viendo así mismo que el involucramiento inicia desde la edad de los 13
años.

Página de 152
Sexo FA FR
Masculino 87 62%
Femenino 54 38%
Total 141 100%

Segunda Pregunta
Sexo:

Sexo

Las tribus urbanas son conformadas mayormente por hombres aunque

también por mujeres pero la cantidad es menor.

Pregunta numero 1:
Página de 152
¿Perteneces o estas asociado a algún grupo urbano?*

Respuesta* FA FR
Si 141 100%
No 0 0%
Total 100%

1 ¿Perteneces o estas asociado a algún grupo urbano?

Lógicamente todas los jóvenes a las cuales se les administro la encuesta

contestaron que si estaban involucrados en una tribu urbana.

Pregunta numero 2:
¿En cuál de estos grupos te sientes más identificado?*

Respuesta* FA FR
Emos 25 18%
Punks 19 13%
Roqueros 25 18%
Metaleros 25 18%
Skateboards 25 18%
Rastas 22 16%

Página de 152
 2 ¿En cuál de estos grupos te sientes más identificado?

Nuestra encuesta presentaba 6 diferentes tipos de tribus urbanas de las

cuales los resultados estuvieron bastante nivelados ya que de los grupos de
los emos, roqueros, metaleros y skateboards se obtuvo la misma cantidad
de encuestas, mientras que de los otros dos grupos se obtuvieron menos
pero la diferencia fue mínima.

Pregunta numero 3:

¿Por qué te gusta estar en el grupo?*

* Respuesta* FA FR
1 Hobbie 36 24%
2 Diversión 29 20%
3 No me gusta estar en casa 26 18%
4 Por mis amigos 48 32%
5 No tengo nada que hacer 9 6%
Total 148 100%

Página de 152
3 ¿Porque te gusta estar en el grupo?

Todo indica que la influencia de los amigos es el factor que más afecta a los
jóvenes para querer ser parte de estos grupos, pero también una buena
cantidad de ellos lo toman y lo ven como Hobbie o diversión y en los
mayores de los caso como un estilo de vida; por otra parte un porcentaje de
jóvenes menciono el estar en los grupos porque no les gusta estar en sus
casas.

Página de 152
Pregunta numero 4:

¿Cuál de los géneros musicales prefieres? *

* Respuesta* FA FR
1 Hardcore 26 18%
2 Hardcore Punk 13 9%
3 Rock 43 29%
4 Reggae 23 16%
5 Punk 18 12%
6 Heavy metal 25 17%
7 Pop 0 0%
148 100%

4 ¿Cuál de los géneros musicales prefieres?

Dependiendo del grupo o tribu urbana a la cual pertenecieran los jóvenes,

así era el género de música que ellos preferían, sin embargo el género que
más escuchado por estos jóvenes es el rock ya que por sus inicios y como lo
habla la historia, fue desde ahí que empezó todo, así mismo seguido del
Hardcore, el heavy metal y el reggae. No obstante su rechazo al pop porque
es un género muy distinto y menos violento a comparación del que ellos
escuchan

Página de 152
Pregunta numero 5:

De los siguientes, ¿Cuáles prefieres?*

* Respuesta* FA FR
1 Levi's 55 12%
2 Pull and Bear 27 6%
3 Abercrombie 22 5%
4 Vans 35 8%
5 Bershka 21 5%
6 zara 11 2%
7 Etnies 21 5%
8 botas 59 13%
9 ropa negra 102 22%
1
0 accesorios 47 10%
Total 63 14%

5 De los siguientes ¿cual prefieres?

La mayoría de jóvenes asociados a alguna tribu urbana prefieren la ropa

negra y las botas y en lo que a marcas se refiere estos prefieren “Converse”
y “Levis”.

Pregunta numero 6:

De los siguientes lugares, ¿Cuáles prefieres visitar?*

* Respuesta* FA FR
Página de 152
1 Galerías Escalón 45 19%
2 Multiplaza 29 12%
3 La Gran Vía 19 8%
4 Metrocentro 53 22%
5 Monumentos 34 14%
6 Parques 57 24%
Total 237 100%

6 De los siguientes lugares, ¿cual prefieres visitar?

Los lugares más visitados por estos jóvenes son los parques, mientras que
los centros comerciales que más frecuentan son Metrocentro y Galerías
Escalón, ya que ahí es donde ellos encuentran sus tiendas de mayor
preferencia y hacen sus puntos de reunión donde ellos conviven y
comparten.

Pregunta numero 7:
Actualmente vives con:*

* Respuesta* FA FR
1 Padre y Madre 39 28%
2 Solo papá 9 6%
3 Solo mamá 46 33%
4 Abuelos 9 6%
5 Tíos 2 1%
6 Padrastros 5 4%
7 Hermanos 7 5%
8 Amigos 12 9%
9 Sólo 11 8%
Total 140 100%

7 Actualmente vives con :

Un porcentaje bastante alto de jóvenes vive solamente con su mama debido

a esto, podríamos deducir que los jóvenes deciden formar parte de una

Página de 152
 tribu urbana para evadir ciertas responsabilidades que esto les pueda traer;
también cercano a este también hay otro porcentaje de jóvenes que viven
con ambos padres pero que de igual manera no les impide el pertenecer a
este tipo de grupos, ya que la desobediencia y la búsqueda de su identidad
y en todo caso la falta de corrección de los padres hacia los hijos es
bastante leve.

Pregunta 8

¿Consumes algún tipo de fármaco específico?

* Respuesta FA FR
1 Si 126 89%
2 No 15 11%
Total 141 100%

8. ¿Consumes algún tipo de fármaco específico?

La mayor parte de los jóvenes involucrados en alguna tribu urbana

consumen drogas y podemos determinar que esto es un efecto negativo
que afecta la salud de los jóvenes. Dentro de los fármacos que estos más
consumen sobresalen los cigarros, la marihuana y el alcohol. Aunque
mientras llevábamos acabo las encuestas también pudimos notar que
algunos de ellos en realidad si consumían fármacos pero no lo querían decir
y mejor respondían que no.

Página de 152
Pregunta relativa de la pregunta numero 8:

Si la respuesta es afirmativa, cuál de los siguientes consumes: *

* Respuesta* FA FR
1 Cigarros 111 54%
2 Marihuana 48 23%
3 Crack 4 2%
4 Heroína 2 1%
5 Alcohol 42 20%
6 Ninguna de las anteriores 0 0%
Total 207 100%

8. ¿Consumes algún tipo de fármaco específico?

– Si tu respuesta es afirmativa cual de los siguientes consumes:

En lo que se puede observar en la grafica, es que en los jóvenes que están

involucrados a estas tribus, su preferencia por los cigarros otros por la
marihuana es bastante alto seguido del alcohol, provocando esto un efecto
sumamente negativo en la vida de estos jóvenes, porque están dañando su
salud

Pregunta numero 9:
¿Cuáles de los siguientes valores se practican más en tu familia?

* Respuesta FA FR
1 Amor 16 10%

Página de 152
2 Respeto 81 52%
3 Democracia 16 10%
4 Ninguna 42 27%
Total 155 100%

9. ¿Cuál de los siguientes valores se practican más en tu familia?

Al parecer, el valor que más se practica dentro de las familias de estos

jóvenes es el respeto y esto lo podríamos tomar como una posible realidad
ya que Talvez se refiera al respeto por las cosas que ellos hacen, por otro
lado una buena cantidad de jóvenes aceptaron que en sus hogares no
practican ningún valor y aunque muy pocos mencionaron que en sus casas
el amor es el valor que mas predomina pensamos que esto no es verdad; ya
que de ser así ninguno de ellos estuviese involucrado en dichas tribus.

Pregunta numero 10:

¿En tu grupo se consideran pacíficos?*

* Respuesta FA FR
1 Si 67 48%
2 no 74 52%
Total 141 100%

¿En tu grupo se consideran pacíficos?

Primeramente vale explicar que la pregunta fue planteada de esta manera

para no ser tan directos al preguntar si en su grupo eran violentos. De
acuerdo con los resultados que por cierto están bastante iguales, los
jóvenes de las diferentes tribus urbanas dijeron ser pacíficos pero también
otra parte de ellos dijeron no serlo. De lo que hemos investigado podemos
Página de 152
 extraer que el que sean pacíficos o no depende de cómo ellos sean
tratados, como la gente se dirija a ellos o que tanto respeto se les tenga
porque de esa misma manera ellos reaccionaran.

Pregunta numero 11:

¿Eres obediente con tus padres?*
* Respuesta* FA FR
1 Si 90 64%
2 No 51 36%
Total 141 100%

11 ¿Eres obediente con tus padres?

Aparentemente los resultados nos muestran que muchos de los jóvenes

asociados a alguna tribu urbana obedecen a sus padres, pero también una
buena parte de ellos no lo hacen

Página de 152
Pregunta numero 12

¿Tienes apoyo de tus padres y familia?

* Respuesta FA FR
1 Si 93 66%
2 No 47 33%
Total 141 100%

12 ¿Tienes apoyo de tus padres y familia?

El apoyo al que nos referimos en esta pregunta, es al apoyo el cual ellos tienen,
alimento, vestimenta, educación, y lo necesario para que ellos puedan salir adelante,
como la grafica nos presenta, que el 66% de estos jóvenes gozan de educación,
alimentación y vestuario, y un 34 % de estos no. Haciendo que este porcentaje termine
involucrado en una tribu

Página de 152
Pregunta numero 13

¿Están de acuerdo tus padres que estés en un grupo?

* Respuesta FA FR
1 Si 60 43%
2 No 81 57%
Total 141 100%

13-¿Están de acuerdo tus padres que estés en el grupo?

El 57% de los jóvenes afirmaron de que los padres no están de acuerdo que ellos estén
involucrados en tribus urbanas, aunque el 43 % que dijo que si

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Pregunta numero 14:

¿Cómo calificas el desempeño de tus padres en la familia? *

* Respuesta* FA FR
1 Malo 5 4%
2 Deficiente 16 11%
3 Regular 55 39%
4 Bueno 32 23%
5 Muy bueno 18 13%
6 Excelente 15 11%
Total 141 100%

¿Cómo calificas el desempeño de tus padres en la familia?

En cuanto a desempeño que los padres llevan con sus hijos estos lo califican con una
escala de Regular, ya que no están satisfechos con el rol que desempeñan, y un 23%
afirma que si esbueno.

Pregunta numero 15:

¿Tienes planes y metas establecidos para un dicho futuro?:

* Respuesta FA FR
1 Si 134 95%
2 No 7 5%
Total 141 100%

Página de 152
¿Tienes planes y metas establecidos para un dicho futuro?

La mayor parte de estos jóvenes tienen planes para un futuro, incluso hay algunos que
tienen familias, un 5% no los tiene.

Pregunta numero 16:

¿Consideras importante estudiar una profesión a futuro?

* Respuesta FA FR
1 Si 135 96%
2 No 6 4%
Total 141 100%

¿Consideras importante estudiar una profesión a futuro?

Como podemos observar la mayor parte de jóvenes considera importante estudiar una
profesión a futuro aunque la mayoría en el cuadro siguiente dicen que su sueño es ser
músico, así mismo hay una parte muy pequeña que no estudia.

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Pregunta relativa de la pregunta numero 16

Si tu respuesta es afirmativa, ¿Cuál de las siguientes carreras te gustaría estudiar?

* Respuesta FA FR
1 Músico 43 30%
2 Doctor 10 7%
3 Ingeniero 28 20%
4 Abogado 6 4%
5 Arquitecto 20 14%
6 Ninguno de los anteriores 34 24%
Total 141 100%

Si tu respuesta es afirmativa, ¿Cuál de las siguientes carreras te gustaría

estudiar?

El 30% de jóvenes que están en estos grupos, su sueño es ser músico, aunque hay
otros que prefieren estudiar carreras como ingenierías siendo así la de doctor y
abogacía las más bajas, también otro 24% no les pareció ninguna aunque ellos tengan
una en especifico que estudiar

Página de 152
Pregunta numero 17

¿En qué nivel educativo te encuentras?

* Respuesta FA FR
1 Entre 8° y 9° 20 14%
2 Bachillerato 39 28%
3 Universidad 66 47%
4 No estudio 16 11%
Total 141 100%

¿En qué nivel educativo te encuentras?

El 47% de estos jóvenes se encuentran en estudios superiores como lo es la

universidad, viendo así mismo el asenso que se logra a partir que están entre 8° y 9°
ya que es ahí donde estos jóvenes empiezan con el deseo de someterse a dichas
tribus.

Página de 152
Pregunta numero 18

Para ti, ¿Es importante el vivir?

* Respuesta FA FR
1 Si 128 91%
2 No 13 9%
Total 141 100%

Para ti, ¿Es importante el vivir?

El 91% de los jóvenes nos dijo que si, pero un 9 % bastante marcado nos dijo que no es
importante el vivir, parte de ellos son los Emos, y algunos otros, que por alguna razón
deciden morir.

Página de 152
Pregunta numero 19

De los siguientes grupos, ¿Cuáles son los más importantes para ti?

* Respuestas: FA FR
1 Mi grupo y mis amigos 23 23%
2 Mi familia 48 49%
3 Ninguno de los anteriores 27 28%
Total 98 100%

De los siguientes grupos, ¿Cuáles son los más importantes para ti?

Para los jóvenes un 49% parece decir que su familia es lo más importante, siendo esto
todo lo contrario ya que si fuera esto positivo ellos no estarían en el lugar que están, y
le dieran mas prioridad a la familia que a los amigos, otro 27% dijo que ni la familia y ni
los amigos eran importantes, otros dijeron que los amigos son más importantes ya que
estos tenían más apoyo que cuando los padres no lo apoyaban

Página de 152
Pregunta numero 20
¿Las personas te hacen sentir mal frecuentemente?

* Respuesta FA FR
1 Si 31 22%
2 No 110 78%
Total 141 100%

20. ¿Las personas te hacen sentir mal frecuentemente?

Las respuestas a esta pregunta no fueron como habíamos determinado

ya que las respuestas fueron más negativas y solamente un poco de
jóvenes dijeron que si se les hacía sentir mal con frecuencia.

Página de 152
Pregunta numero 21

¿En un futuro tienes planeado tener una familia e hijos?

* Respuesta FA FR
1 Si 100 71%
2 No 41 29%
Total 141 100%

¿En un futuro, tienes planeado tener una familia e hijos?

Una buena parte contesto que si tenían el deseo de formar una familia, incluso habían
unos que ya eran parte de una familia, mientras que unos poco dijeron no estar
interesados en eso más que todo se dio en los jóvenes que pertenecen al grupo urbano
de los rastas y puede que sea por el estilo de vida que ellos llevan y no desean
cambiar.

Página de 152
Pregunta numero 22

¿Te gusta estar siempre acompañado de un amigo o un familiar?

* Respuesta: FA FR
1 Solo de un amigo o mi grupo 90 64%
2 Me gusta la soledad 30 21%
3 Me gusta estar más con mi familia 21 15%
Total 141 100%

22. ¿Te gusta estar siempre acompañado de un amigo o un

familiar?

Los resultados de las encuestas apuntan a que a los jóvenes que

pertenecen a las tribus urbanas les gusta pasar, disfrutar y compartir
mas con sus amigos y su grupo, probablemente porque con ellos es
donde se sienten más cómodos e identificados son ellos mismos y con
las cosas que les gusta hacer, otros prefieren estar solos pero a muy
pocos les gusta estar con la familia.

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Pregunta numero 23

¿Cuál es el lema que se maneja dentro de tu grupo?

* Respuesta FA FR
1 Paz y amor, y justicia para el mundo y todos sus
habitantes 22 16%
2 Sexo Droga y Rock ‘n Roll 47 35%
3 Do it yourself [hazlo tu mismo] 18 13%
4 El heavy metal está vivo 14 10%
5 Vive rápido, muere rápido 11 8%
6 Extreme music, for extreme people 23 17%
Total 135 100%

23. ¿Cuál de es el lema que se maneja dentro de tu grupo?

Aunque cada grupo maneja su propio lema los resultados fueron

bastante inclinados hacia el lema que manejan los roqueros pero que de
igual manera otros lo dicen y se sienten identificados con el, otro de los
lemas que tuvieron un porcentaje alto es el que suelen decir los
Skateboards y finalmente tenemos una cantidad casi similar a esta que
optaron por el lema que se utiliza en el grupo de los rastas.

Pregunta numero 24

¿Qué practicas son las que más se llevan a cabo en tu grupo?

Respuesta FA FR
1 Cultos Satánicos 21 6%
2 Sufrir 16 4%
3 Consumir drogas en exceso 49 13%
4 Cortarse la piel 25 7%
5 Sacrificios 17 4%
6 Sexo 29 8%
7 Anorexia 19 5%
8 Música 110 29%
9 Fumar y beber alcohol 86 23%

Página de 152
 1 Hacer pulseras y artículos
0 6 2%
Total 378 100%

24. ¿Qué practicas son las que más se llevan a cabo en tu grupo?

Las practicas que son más desarrolladas en este tipo de grupos son
principalmente el escuchar música, que desde nuestro criterio no esta tan
mal si la música no los incita a hacer cosas que no les traerá nada bueno,
pero hay géneros musicales dentro de estos, que son bastantes fuertes y es
por eso que se determina a un grado de violencia. Pero si se sabe que hay
otras que son utilizadas para realizar otro tipo de prácticas llámense así
estos cultos satánicos entre otros; otra de las practicas que mas prevalece
es el fumar, beber alcohol y consumir drogas en exceso que por esta parte
sin lugar a duda trae efectos negativos y que recaen bastante sobre las
diferentes áreas de las vidas de estos jóvenes.

Pregunta numero 25

Pregunta final, ¿Cuánto tiempo piensas pertenecer en el grupo?

* Respuesta FA FR
1 Toda mi vida 77 55%
2 Un par de años 25 18%
3 Mientras sea joven 39 28%
Total 141 100%

25. Para finalizar, ¿Cuánto tiempo piensas pertenecer en el grupo?

Más de la mitad de jóvenes contesto que ellos pensaban seguir en su grupo por
toda la vida, ya que para ellos más que un grupo o una tribu es un estilo de
vida normal como cualquier otro, un porcentaje razonable dijeron que
pensaban formar parte del grupo lo que durara su juventud y otros cuantos un
Página de 152
par de años nada mas, estos últimos podemos concluir que Talvez sean los que
ven el estar en el grupo como un hobbie o por diversión.

Página de 152
Conclusi
ones y
Página de 152
recomen
dacione
s

Página de 152
 Análisis
Como grupo de investigación de la problemática de las tribus
urbanas, analizamos lo siguiente, que en base al estudio realizado y sujeto a
los resultados obtenidos por medio de nuestro instrumento podemos deducir:
que efectivamente las tribus urbanas están compuestas en su mayoría por
adolescentes y que su involucramiento inicia a partir de la edad de los trece
años, asimismo iniciando en este un proceso que van avanzando a lo largo de
su vida evidentemente logrando que el involucramiento a estos grupos para
ellos sea un estilo de vida; también podemos determinar que estos grupos
están compuestos por ambos sexos, pero el que más predomina es el sexo
masculino; y que de estos tienen una preferencia en si a qué grupo asociarse
ya que son diferentes las costumbres, ritos y prácticas que se llevan a cabo
dentro de cada tribu y cada uno de los jóvenes se involucra con la ideología
que más se acople a su vida necesidades y gustos; siendo el factor importante
la influencia de amigos para querer ser parte de estos grupos, mientras que
otros solamente como un hobbie muchas veces diversión, sin embargo por una
buena parte de jóvenes no lo toma como cualquier cosa y lo establece así
mimo como un estilo de vida, no obstante el mayor porcentaje de los jóvenes
encuestados toman la decisión de irse a un grupo para evitar estar en casa.
Por otra parte, cada uno de los grupos está identificado con cierto género
musical, siendo así el “rock” el género más escuchado por los jóvenes, por la
razón de ser un género bastante pesado y violento, del cual se deriva otros
géneros que han sido modificados gravemente con el pasar de los años. En
cuanto a su forma de vestir, estos jóvenes se engloba en el uso de zapatos
converse, y pantalones Levi’s aunque cada uno tienen sus colores y sus
preferencias diferentes, y sus lugares que mas prefieren visitar como lo son los
parques. Por lo que sigue, una cantidad de jóvenes bastante grande vive
solamente con su mama, debido a estos se deduce que los jóvenes deciden
formar parte de la tribu urbana y así mismo evadir dichas responsabilidades
que esto les pueda traer; cercano a ello hay otra cantidad de jóvenes que viven
con ambos padres pero de igual forma no les impide estar en un grupo, ya que
el factor desobediencia y la búsqueda de identidad es el que predomina en
Página de 152
estos jóvenes; por ende la falta de corrección de los padres hacia los hijos es
bastante leve y la consideración y toleración que los padres le dan a los hijos
es un factor que influye gravemente en ellos de manera que esto podría traer
efectos que los jóvenes a pesar de sentirse identificado, busquen su
satisfacción en lo que son las drogas, entre los que más consumo tienen son
cigarros alcohol y la marihuana, teniendo así un efecto negativo en los
jóvenes. De hecho al parecer, el valor que más se practica dentro de las
familias de estos jóvenes es el respeto y esto lo podríamos tomar como una
posible realidad ya que posiblemente se refiera al respeto por las cosas que
ellos hacen y las decisiones que estos toman, por otro lado una buena cantidad
de jóvenes aceptan que en sus hogares no se practica ningún valor y aunque
muy pocos mencionan que en su casa el amor es el valor que mas predominan
analizamos que no es verdad, por los antecedentes que tenemos y de ser así
ninguno de estos estuviese involucrado en dichas tribus. Posteriormente, el
deducir si estos jóvenes y sus grupos son violentos o no es un paradigma en
nuestra investigación ya que la mayor parte de estos jóvenes dicen que no son
violentos, pero al parecer con sus actitudes y antecedentes lo son, muchos de
ellos afirman que dependiendo la forma en que son tratados así actúan.
Análogamente los jóvenes que viven con sus padres suponen ser obedientes
con sus padres, sin embargo otros son honestos al decir de que no lo son; a
pesar de que los jóvenes dicen obedecer a sus padres, podemos comprobar
que eso es falso porque la mayor parte de padres de familia no están de
acuerdo que sus hijos estén en dichos grupos, pero también pudimos observar
la indiferencia de algunos padres ante esta situación permitiéndoles el acceso
a estos grupos, por ende la calificación que los hijos le dan a sus padres está
en una escala regular , ya que no están satisfechos con el rol que sus padres
desempeñan. Y a su vez a en cuanto a futuro se habla , los jóvenes parecen
estar interesados en tener un futuro puesto que tienen planeado estudiar
alguna carrera universitaria, aunque la mayoría dice que quiere tener un grupo
musical, no obstante otra cantidad pequeña no tiene planes para su futuro. En
cuanto a nivel educativo se trata, de los encuestados la mayor parte se
encuentra estudiando en la universidad, de hecho a sí mismo como se
menciono anteriormente, es un proceso que viene desde que está el joven en
su etapa de pubertad y viendo así mismo el asenso que se logra a partir desde
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que están en 8° y así el nivel de involucramiento al grupo va aumentando
relativamente luego cuando pasan al bachillerato hay otro aumento
significativo y así hasta llegar a la universidad, que es ahí donde deciden si
quedarse o permanecer en el grupo. De manera que, en cuanto a otra de
nuestras hipótesis planteadas en nuestro trabajo de investigación podemos
deducir en su totalidad, que la muerte no es la causa primordial de estos
grupos, aunque todas las prácticas que estos llevan a cabo hacen que un
índice mayor de peligro los lleve a situación de muerte ya que para la mayor
parte la vida es importante y la viven a su manera, de modo similar hay otros
que prefieren morir o no le dan ningún sentido a la vida, el factor que está
afectando a estos jóvenes, sean problemas económicos o en la familia, en los
estudios, y es por eso que ellos recurren a sus amigos y es por eso que la
mayor parte de jóvenes prefieren estar con sus amigos, aunque las estadísticas
nos dicen que la familia es lo más importante siendo esto una ironía. Otro
punto a tratar en este análisis acerca el trato que reciben estos jóvenes de la
sociedad podemos constatar que ellos no perciben mal trato de la sociedad ya
a que ellos por decir así tienen un grado de no tomarle importancia a lo que las
personas dicen, opinan o piensan. Como anteriormente decíamos que la mayor
parte de jóvenes quieren tener un futuro, estos mismos son participes de tener
una familia y crear su vínculo familiar, incluso hay ya familias completas que
son parte de actividades de estas tribus. Luego de esto, el resultado de la
investigación, apunta a que a los jóvenes que pertenecen a las tribus urbanas
les gusta pasar, disfrutar y compartir mas con sus amigos y su grupo,
probablemente porque con ellos es donde se sienten mas cómodos e
identificados, son ellos mismos y con las cosas que les gusta hacer, otros
prefieren estar solos pero a muy pocos les gusta estar con la familia siendo así
considerando a la familia como a lo más importante es aquí donde ellos niegan
pasar más tiempo con ellos. Vale la pena decir a lema se refiere estos tiene uno
diferente, aunque todos se engloban a el sexo, a las drogas y a la música para
ser específicos el rock. Por consecuente tota tribu tiene una práctica y en
cuanto a práctica se refiere, todos tienen distintas y están sobrepuestos en
drogas, en música, y en algunos casos sacrificios humanos, para concluir; mas
de la mitad de estos jóvenes dicen pasar o estar todo el resto de su vida
sometido a las practicas que se llevan en el grupo, y por ende podemos decir
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que para ellos, el pertenecer en una tribu urbana es un verdadero estilo de
vida.

Conclusiones
Las tribus urbanas son agrupaciones juveniles las cuales se encargan de llenar todo ese
vacío que siente el joven durante su crecimiento hacia la madurez. Pero éste vacío puede
ser llenado negativamente y eso implica un cambio de vida radical para los jóvenes que
viven con padres que muchas veces tiene estilos de comunicación cerrada y que estos
algunas veces son autoritarios, otras permisivos. Así mismo cada tribu urbana tiene su

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diferencia aunque alguna de ellas tiene algunos aspectos similares, más no iguales, las
cuales las autentican y las dan a conocer como un grupo fuerte y unido. Lo que conlleva a
formar parte de estos grupos es el sentimiento de ser escuchado y ser tomado en cuenta;
lo cual rara vez ocurre en sus hogares. Y al sentirse parte de ello, el joven tiende a
desenvolver un papel altamente activo dentro del grupo y a comenzar a adquirir las
costumbres, tradiciones y modo de vida de dicho grupo en específico. Todo tiene su raíz
dentro del Hogar, nuestra primera escuela, donde deberíamos de crecer y aprender, ser
tomados en cuanta y sobresalir como miembro de la familia, lo cual no se cumple dentro
de muchos hogares y lo que termina en la integración del joven y el sentirse en mayor
satisfacción dentro de un grupo de amigos lo cual es ahí donde encuentra el máximo
apoyo, ya que en su familia no logran ser escuchados.

Cada tribu urbana sigue un código de vestimenta, verbal, de costumbres e ideologías las
cuales determinan y son su sello de autenticación frente a los demás grupos. Estas reglas
deben ser respetadas por cada miembro del grupo para poder pertenecer y poder ser
aceptado dentro de ese nuevo estilo de vida y muchos de estos grupos tienen costumbres
que no son muy bien vistas en la sociedad, la cual incluye vestimenta, modo de expresión,
destrucción de muchos valores; el cuál puede incluir hasta la violencia urbana, la
destrucción de alguna propiedad física, intelectual, y en el peor de los casos, alguna
pérdida humana. Las costumbres y lo visto como un grupo y desarrollo exitoso en otros
países es una imagen que le da fuerza a estos grupos para luchar por sus objetivos y el
poder ser visto ante la sociedad no importándoles la imagen positiva o negativa que den a
los habitantes del mundo. Cada época de tiempo tiene su grupo adjunto el cual lo
representa y lo da a conocer en todo su esplendor. Por lo general cada década en
específico tiene su propia tribu, su propio sello distintivo frente a otras épocas. Pero lo que
caracteriza esencialmente a cada tribu urbana se relaciona en una gran parte en lo que es
la Música ya que éste es el medio de expresión de un grupo en específico ya sea punk,
metalero, roquero, etc. La música es su arma principal de expresión y su manera de poder
ser ellos mismos, y controlar sus sentimientos y emociones.

Otro distintivo de mucho peso es la vestimenta, y es esta la que los distingue y los
diferencia entre un grupo y otro. Ya que la pertenencia a un grupo en específico es un
modo de vida apegado a esas leyes. Muchas personas lo pueden llegar a tomar como un
modo de vida permanente pero muchas otras lo toman como una modo temporal de vida

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 mientras crece como persona y se desarrolla física, emocional e intelectualmente para
poder adentrarse a la sociedad común y corriente, con sus altas y bajas, sus alegrías y
tristezas.

La sociedad discrimina mucho y ve de muy mal aspecto a muchos jóvenes pertenecientes

a cualquier tribu urbana en particular ya que se les tilda de vagos, alcohólicos,
drogadictos, y hasta de enfermos mentales a estos jóvenes. Y para estos grupos, ese tipo
de actitud es la única que los hace florecer y poder ser visto dentro de nuestra sociedad.

En general lo que se debe de hacer es educar a cada miembro del grupo familiar por
igual, sin exclusiones, ni diferencia de sexo, raza, religión. Cada persona tiene el derecho
a buscar dentro de su hogar aquel apoyo tanto físico, emocional y económico que como
familia debe ser proporcionada. Todo ser humano ha venido a este mundo con un
propósito en específico, y el tratar de buscar la felicidad tanto individual como colectiva, el
forjarse intelectualmente para llegar a ser alguien en la vida y de esa manera llegar a
desenvolver un gran papel tanto familiar como social y laboral.

El amor, la comprensión y la no exclusión son la clave al igual que tener una familia unida
y que se apoye cada miembro por igual. El respeto, y la obediencia son otro papel clave
para este desarrollo y el llegar a cumplir con todas las metas y objetivos propuestos y
poder llegar a ser vistos dentro de la sociedad no como un miembro de un grupo o tribu
urbana, sino, como una persona de bien, y que forma parte activa dentro de la sociedad
por sus logros y su lucha constante por vivir.

Recomendaciones
• En primer lugar se debe de ser equitativo dentro de un grupo familiar, antes de todo la
familia debe estar unida y debe de existir fuertes lazos de comunicación; ya que si algún
miembro del grupo familiar, ya sea padre, madre o ambos faltan dentro del núcleo, es
muchos más fácil de que el joven acuda a una tribu urbana para encontrar lo que en su
hogar no recibe.

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• Muchas veces otro error muy común es el no ser restrictivo con un miembro del grupo y
dejarlo al completo libertinaje donde lo que él o ella creen a la perfección que se puede
desarrollar con plena libertad, sabiendo que ese acto puede conllevar a algo bueno o a
algo malo para la persona.
• El ser aceptado, el sentirse amado y querido dentro del núcleo familiar es muy valioso
para que la persona en pleno crecimiento busque el buen camino y no tenga esa
necesidad de incluirse al 100% a un grupo específico. No es malo que el joven pueda
tener alguna tendencia o algún gusto característico ya sea hacia la vestimenta, música o
algún modo de pensar de un grupo específico, ya que por ejemplo al tener un gusto
musical específico nos incluimos dentro de un grupo como un espectador o un admirador,
más no como un miembro activo de dicho grupo. Pero si debe de haber un control para
que no salir del margen.
• El llegar a ser alguien en la vida es la meta a alcanzar por cada ser humano, el soñar en
ser un astronauta, un piloto, un médico, incluso un vendedor o tener un oficio en particular
es lo que nos lleva a luchar día a día por cumplir cada sueño. Lo único que se necesita es
tener ese apoyo, esa mano amiga que le de aliento y que con cada tropiezo sufrido nos
ayude a levantarnos nuevamente y a seguir luchando por nuestros objetivos.
• Cada persona debe de tener muy en mente y poder diferenciar lo que lo llevara ya sea por
el buen o por el mal camino, el poder abrirse las puertas o el bloquearlas con cada paso.
Lo que se necesita es el tratar de desenvolvernos plenamente dentro de nuestro grupo
familiar, nuestra primera escuela, el no tener miedo a equivocarse y no buscar la felicidad
parcial que puede brindar un grupo a la felicidad incondicional de una familia.
• Afuera en la sociedad existe una gran diversidad de personas, grupos sociales, distintos
modos de pensar, modos de actuar, de sentir y de hablar. Cada quien sabe en qué grupo
está y sabe que la única manera de lograr una mejor posición dentro de un determinado
grupo es luchar por nuestras metas, el saber levantarse y no darse por vencido. La
sociedad está y estará siempre ahí, esperando a cada miembro y poder crecer dentro de
ella.
• La gran discriminación tanto económica, como social e intelectual es un gran reto que
tiene cada persona, es una verdad natural que vive cada ser humano. El romper esas
barreras de exclusión es la tarea de cada uno, el ser visto con buenos ojos y no como un
miembro de una tribu urbana solo para llamar la atención y poder ser vistos y ser
interpretados ya sea de buena o mala manera por la sociedad.
• Es tarea de cada ser humano el poder ver lo bueno y lo malo, el diferenciar entre la
felicidad parcial a buscar la felicidad personal durante su vida familiar, como laboral. El
poder ser una persona de bien en la sociedad y poder levantar la frente en alto y saber
que la vida está llena de retos, llena de tropiezos, llena de exclusión y marginación pero
que sólo unidos se pueden romper esas barreras y poder llegar a ser parte activa de la
sociedad y el poder sentirse orgulloso de sus logros y tratar de vivir una vida llena de
felicidad sin exclusión alguna.

Bibliografía
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 Psicología de la adolescencia Tomo 1

Autor: Jorge A. Castrillo H.

Editorial: Servicios Educativos El Salvador

Psicología de la adolescencia Tomo 2

Autor: Jorge A. Castrillo H.

Editorial: Servicios Educativos El Salvador

Para Adolescentes y padres

Autor: Dr. Julián Melgosa

Editorial: Safeliz s.l España (Madrid)

Diccionario de Sociología
Escrito por Octavio Uña Juárez,

Alfredo Hernández Sánchez,

José Manuel Prado Antúne

Metodología de la investigación

Roberto Hernández Sampieri

Carlos Fernández-Collado

Pilar Baptista Lucio

Mc Graw Hill

Servicios Web:

http://es.wikipedia.org/wiki/Tribu_urbana

http://www.tribusurbanas.net/

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Tribus Urbanas como efecto negativo, Copyright © 2008

Universidad Francisco Gavidia

Metodología de la investigación

Leerssy ® Diseños

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