OS DISCPULOS E AS ESCRITURAS LIO 1.

Pr. Adolfo Surez1 INTRODUO O principal vocbulo grego traduzido como discpulo mathetes, usado nos Evangelhos para referir-se a um seguidor de Jesus, um aprendiz de Jesus, e algum comprometido com Jesus.2 Portanto, um discpulo algum que ouviu a chamada de Jesus e se torna Seu seguidor.3 Por isso, nos tempos bblicos, uma pessoa era considerada mathetes quando se vinculava a outra pessoa a fim de adquirir seu conhecimento prtico e teortico. E essa pessoa podia ser aprendiz num ofcio, um estudante de medicina, ou um membro de uma escola de filosofia. O importante era que algum somente podia ser um mathetes na presena de um didaskalos, um mestre ou professor.4 De modo que a figura do discpulo se refere a algum que segue a Cristo.5 verdade que pode haver diversas maneiras de seguir a Cristo: uns podem ser seguidores mais contemplativos e filosficos, enquanto outros podem ser seguidores mais ativos e dinmicos. Todavia, uma ideia parecia ser clara e consensual entre os primeiros cristos: No deveria haver diferena entre ser discpulo e ser cristo. Tanto isso verdade que, em Joo, mathetes frequentemente um termo para cristo (Joo 8:31; 13:35; 15:8).6 Se essa separao se estabelece (cristos e discpulo), a prtica do cristianismo fica comprometida. Assim, discpulo um seguidor de Cristo, algum comprometido com Ele. Enfim, podemos afirmar que o discipulado cristo um relacionamento de mestre e aluno baseado no modelo de Cristo e Seus discpulos, no qual o mestre reproduz to bem no aluno a plenitude da vida que tem em Cristo que o aluno capaz de treinar outros para que ensinem outros.7 Como bons discpulos e discipuladores, devemos estar em contato dirio com a Sagrada Escritura, pois dela que obtemos sabedoria e orientao para vivermos aqui neste mundo. Obviamente, isso exige parte de nosso tempo e de nosso intelecto. Afinal, estudar a Bblia bem mais do que apenas ler alguns versos por dia; estudar a Bblia implica em dedicar-lhe tempo, ateno e interesse, mergulhando em suas profundezes, longe da superficialidade que os dias de hoje nos impe. A boa notcia que possvel desenvolver um estudo empolgante da Palavra de Deus, sem grandes malabarismos ou exigncias. Isso significa que o prazer do estudo aprofundado da Escritura no privilgio de telogos e doutores, e sim de todo discpulo de Jesus Cristo.
O autor do comentrio professor de Teologia no UNASP, Campus Engenheiro Coelho, na Graduao e na Ps-Graduao, na rea de Teologia Sistemtica. Mestre em Teologia, e Mestre e Doutor em Cincias da Religio. Atualmente faz Ps-Doutorado em Teologia Sistemtica na Escola Superior de Teologia, So Leopoldo RS. Bill Hull. The Complete Book of Discipleship: On Being and Making Followers of Christ. Colorado Springs, Colorado: NavPress, 2006, p. 32.
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Lothar Coenen e Colin Brown, organizadores. Dicionrio Internacional de Teologia do Novo Testamento, p. 578.
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Ibidem, p. 581. Bill Hull. The Complete Book of Discipleship, p. 33.

Lothar Coenen e Colin Brown, organizadores. Dicionrio Internacional de Teologia do Novo Testamento, p. 587.
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Keith Phillips. A Formao de um Discpulo. 2a edio. So Paulo: Vida, 2011, p. 20.

E por falar no Mestre, que uso Ele fez das Escrituras? Qual Seu nvel de comprometimento com elas? importante obter respostas a essas perguntas; afinal, Ele nosso modelo. O EXEMPLO DE JESUS CRISTO Toda a Bblia testifica de Jesus Cristo. E no h nada nem mesmo questes cronolgicas, sacrificiais, arquitetnicas, geogrficas e genealgicas que modifique esta simples verdade.8 Por isso, ler a Bblia torna-se mais proveitoso e eficaz quando o fazemos tendo o exemplo de Cristo como perspectiva. Todavia, mais do que apenas olhar a maneira como Cristo usava as Escrituras, necessrio considerar o fato de que Ele o foco primrio de toda a Bblia.9 Ou seja, como discpulos precisamos ter Jesus como exemplo tanto como significado quanto como significante; o Alvo da Escritura, e o Intrprete dela. Vemos isso claramente em Lucas 4:1-12 e 16-21. O registro mostra Jesus Cristo usando a Bblia como ferramenta de defesa e de exortao, mediante a explicao dela; o Jesus Intrprete. Mas tambm mostra-O apontando a Palavra a Ele prprio Hoje se cumpriu esta escritura aos vossos ouvidos (v.21); o Jesus alvo da Escritura. E se Jesus Cristo fez uso das Escrituras, porque entre outras razes entendia que a Palavra confivel. Entretanto, em pleno sculo 21 nos deparamos com uma pergunta inquietante, que nos leva ao prximo item: PODEMOS AINDA CONFIAR NA AUTORIDADE DAS ESCRITURAS? A esta altura convm refletir sobre uma questo fundamental em nossos dias: a confiabilidade e relevncia das Escrituras Sagradas em nossos dias. Em nossa cultura, que muitos chamam de ps-moderna, os entendidos no assunto afirmam que as pessoas no se interessam pela verdade, e menos ainda por textos de linguagem categrica como a Bblia.10 Em grande medida, essa percepo surge em decorrncia da compreenso de que a linguagem deve ser compreendida como um jogo com suas respectivas regras. O responsvel por sistematizar esse entendimento da linguagem foi o filsofo austraco Ludwig Wittgenstein, o qual afirmou que a linguagem disfara o pensamento. A tal ponto que da forma exterior da roupagem no possvel inferir a forma do pensamento subjacente.11 Ou seja, no pode haver interpretao especfica, particular, porque no conhecemos a ideia matriz. Quando aplicada Bblia, a compreenso da linguagem como um jogo com suas respectivas regras obviamente diminui e at contesta sua relevncia e confiabilidade, pois o contexto do leitor que determina a interpretao do texto.12 Assim, as pessoas dizem com muita facilidade e segurana: O que a Bblia diz foi importante para as pessoas e a poca em que ela foi escrita. Mas os tempos mudaram; precisamos reinterpret-la. Outro pensamento que subjaz perda da confiabilidade e relevncia da Bblia o que o pensador francs Jean-Franois Lyotard chama de falncia das metanarrativas, que consiste na negao da existncia de uma cosmoviso universal, de um discurso estrutural
Michael Williams. How to Read the Bible Through the Jesus Lens. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2012, p. 9. 9 Graeme Goldsworthy. Christ-Centered Biblical Theology Hermeneutical Foundations and Principles. Downers Grove, Illinois: IVP Academic, 2012, p. 19. 10 Amy Orr-Ewing. Por que confiar na Bblia? Respostas a Dez Perguntas Difceis. Viosa, MG: 2008, p. 13, 14. 11 Ludwig Wittgenstein. Tractatus logico-philosophicus. So Paulo: EDUSP, 19993, 4.003. 12 Amy Orr-Ewing. Por que confiar na Bblia?, p. 19.
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que d sentido vida.13 E como a Bblia est no fundamento de uma metanarrativa, ento ela deve ser rejeitada, juntamente com os seus ensinos totalitaristas. No mximo, dizem alguns, a Bblia deve ser considerada uma coleo de mitos, mas que pouco ou nada dizem a respeito da realidade atual. Assim, nega-se a histria abrangente e universal proposta pelo cristianismo e, claro, pela Palavra de Deus. O curioso que a nica exceo a esta negao de histrias abrangentes a ideia abrangente de que no existem ideias abrangentes!.14 De modo que o cristo deve estar preparado para dialogar com aqueles que, considerando-se ps-modernos, relativizam tudo, especialmente a Verdade, considerando-a anti-intelectual. Diante da afirmao de que tudo relativo, de que tudo depende do contexto, alerte as pessoas de que, caso queiram aplicar esse raciocnio s Sagradas Escrituras, deveriam tambm aplic-lo sua afirmao. Ou seja, se tudo relativo, logo, essa prpria afirmao relativa. Alm do mais, com os avanos recentes da arqueologia, podemos afirmar categoricamente que a Bblia confivel no seu contedo e veraz em sua histria. E tambm eficaz no seu poder de transformar aquele que a l e lhe obedece as suas palavras. A confiabilidade das Escrituras Embora algumas pessoas possam duvidar da veracidade da Palavra de Deus, Ela suficientemente confivel a ponto de satisfazer a curiosidade de qualquer pesquisador sincero. Veja a seguir alguns testes nos quais a Bblia passa tranquilamente:15 Teste da autenticidade: A Bblia reivindica ser a Palavra de Deus. Isso facilmente comprovado quando notamos que os profetas do AT empregam 130 vezes a expresso veio a mim a Palavra do Senhor e centenas de vezes a expresso assim diz o Senhor. Acima de tudo, Deus quem d Bblia o status de Palavra de Deus. Teste da relevncia: A mensagem da Bblia indispensvel, necessria. Mostra nossa origem e nosso destino. Apresenta a resposta para os nossos anseios. Teste da coerncia: A Bblia coerente em suas pginas. harmoniosa mesmo tendo sido escrita por cerca de 40 escritores num espao de 1.600 anos. Assim sendo, temos de admitir a existncia de um nico Autor dirigindo seus muitos escritores. Teste da veracidade: A Bblia no mente quando apresenta fatos histricos ou doutrinrios, ou mesmo quando relata um milagre ou parbola. Ela sempre verdadeira, conforme tem demonstrado os ltimos achados arqueolgicos. 16 Teste da sobrevivncia: Devemos convir que a Bblia tem uma proteo especial, pois nenhum livro foi to analisado, discutido, ridicularizado, maltratado e perseguido quanto ela. Todavia, ela est intacta em pleno sculo 21! Teste do conhecimento: A Bblia prediz o futuro de maneira sem errar, pois Seu Autor conhece o passado, presente e futuro. Teste do reconhecimento: Jesus, os apstolos e os pais da Igreja validaram a Bblia, aceitando-a como a Palavra de Deus.
Jean-Franois Lyotard. A Condio Ps-Moderna. So Paulo: Jos Olympio, 2002. Amy Orr-Ewing. Por que confiar na Bblia?, p. 20. 15 BENEDICTO, Marcos de. De bem com Jesus. Tatu: CPB, 2000. p. 47-48. Duas obras tcnicas que abordam a confiabilidade da Bblia so: ARCHER JR., Gleason L. Merece confiana o Antigo Testamento? So Paulo: Vida Nova, 2000.; e Merece confiana o Novo Testamento?, do mesmo autor e editora. 16 Para estudos a respeito, consultar SILVA, Rodrigo P. Um desconhecido Galileu. Engenheiro Coelho, SP: Imprensa Universitria Adventista, 2001; e McDOWELL, Josh. Ele andou entre ns. So Paulo: Candeia, 1998.
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Teste do poder: A Bblia tem o poder de operar mudanas. Outros livros informam, mas ela transforma. Nela, as pessoas encontram ajuda do Cu para vencer uma vida de pecado e derrota. A melhor prova da confiabilidade da Bblia o fato dela ter transformado milhes de pessoas. A NECESSIDADE ATUAL DAS ESCRITURAS Porque Jesus confiava na autoridade das Escrituras, ento Ele a proclamava claramente, seja no mbito pessoal ou no mbito pblico. Afinal, proclamando-a que dse oportunidade para que as pessoas conheam e pratiquem suas orientaes. Assim, no h dvida que Jesus Cristo considerada as Escrituras fundamentais para os Seus dias. Mas, seriam elas fundamentais para os nossos dias? A resposta a essa pergunta um sonoro sim. Um exemplo claro disso est em Atos 15, que retrar a vida da Igreja aps a ascenso de Cristo. Nesse texto vemos que a considerao para com a Revelao era evidente nos conclios da Igreja; as Escrituras tocavam todos os aspectos da vida da igreja primitiva. Como afirmam Howard e William Hendricks, a Bblia no opcional, mas essencial.17 E sua necessidade pode facilmente ser percebida em trs direes.18 1. O estudo da Bblia essencial para crescer De acordo com o apstolo Pedro, o estudo da Palavra proporciona crescimento. Assim ele se expressa em 1 Pedro 2:2: Como crianas recm-nascidas, desejem de corao o leite espiritual puro, para que por meio dele cresam para a salvao (NVI). Do verso citado acima, trs palavras devem ser destacadas. A primeira como, que indica atitude. Para o recm nascido, buscar o peito da me ou a mamadeira algo natural, necessrio para o sustento fsico; de igual modo, diz o apstolo, o cristo precisa desenvolver a atitude natural de buscar, querer, o Livro Sagrado, para o sustento espiritual. A segunda palavra que merece ser destacada desejem, que indica vontade e apetite; mais do que isso: anelar, desejar muito, atribuindo-lhe um sentido intensivo.19 Assim como a criana deseja alimentar-se do leite materno, o cristo alimentase da Escritura, e o faz com desejo intenso, sabendo que assim cresce estatura de Cristo. Em terceiro lugar, destaco a expresso para que, a qual indica alvo, objetivo. No entender do apstolo, o objetivo o crescimento para a salvao. importante notar que o texto sagrado no diz que o alvo de alimentar-se da Palavra conhecer, mas crescer. Certamente no podemos crescer sem conhecer a Sagrada da Escritura, embora possamos conhec-la e no crescer. Como? H pessoas para quem a Bblia apenas uma fonte de curiosidade; o resultado que essas pessoas se tornam pecadores esclarecidos, nada mais do que isso. J outras pessoas encaram a Palavra como normativa, e recebem a Cristo como o Salvador; o resultado que essas pessoas crescem estatura do Salvador.

17 Howard G. Hendricks e William D. Hendricks. Living by the Book. Chicago: Moody Press, 1991, p. 18. 18 Esta seo fundamenta-se em Howard G. Hendricks e William D. Hendricks. Living by the Book, p. 18 a 22. 19 Russell Norrman Champlin. O Novo Testamento Interpretado Versculo por Versculo. Vol. VI. So Paulo: Milenium, 1982, p. 113.

2. O estudo da Bblia essencial para a maturidade espiritual Alm de ser essencial para o crescimento, a Palavra de Deus tem outro papel fundamental na vida do cristo, conforme explicado pelo apstolo Paulo em Hebreus: 5:11-14: Quanto a isso [Cristo], temos muito que dizer, coisas difceis de explicar, porque vocs se tornaram lentos para aprender. De fato, embora a esta altura j devessem ser mestres, vocs precisam de algum que lhes ensine novamente os princpios elementares da palavra de Deus. Esto precisando de leite, e no de alimento slido! Quem se alimenta de leite ainda criana, e no tem experincia no ensino da justia. Mas o alimento slido para os adultos, os quais, pelo exerccio constante, tornaram-se aptos para discernir tanto o bem quanto o mal (NVI). O escritor bblico afirma que tem muito contedo a comunicar, mas que difcil explic-lo, e a dificuldade no ocorre por problemas no processo da revelao. No. As dificuldades surgiram devido lentido do aprendizado dos receptores da mensagem. Ento, a palavra chave nesta passagem tempo: com o passar do tempo os filhos de Deus precisam sair da imaturidade para a maturidade, do leite para o alimento slido. E como essa maturidade pode ser discernida? Pela aptido para discernir tanto o bem quanto o mal. Assim, a marca da maturidade espiritual no quanto ns sabemos, mas quanto ns usamos. No reino espiritual, o oposto de ignorncia no conhecimento, mas obedincia.20 3. O estudo da Bblia essencial para a eficcia espiritual O terceiro benefcio espiritual decorrente do estudo da Bblia apontado no livro de 2 Timteo 3:16-17: Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo e para a instruo na justia, para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra (NVI). O apstolo Paulo escreve da perspectiva hebraica de educao; neste sentido, sua compreenso de ensino e aprendizado no estava ligada meramente ao conhecimento ou preparo intelectual da vida humana. Obviamente, esses elementos eram considerados importantes, mas o alvo final do processo educacional era uma vida espiritual eficaz, percebida por um comportamento santo e um estilo de vida que refletisse a ao de Deus na vida, transformando-a.21 CONCLUSO O estudo desta semana nos conscientiza a respeito da importncia da Escritura para o desenvolvimento do discipulado. Percebemos em nosso estudo que a Bblia um livro singular, e essa unicidade aponta para a sua origem divina. A singularidade da Escritura pode ser verificada em pelo menos quatro aspectos:22 ! Primeiro, ela singular em sua produo. Sendo um s livro, , contudo, formada de vrios livros. Alm disso, no meramente uma coleo de histrias, cartas ou poesias. uma perfeita unidade, progressiva e harmoniosa, girando sempre em torno de um assunto e uma pessoa: salvao em Jesus. E, diferenciando-se abismalmente de qualquer outro livro, a Bblia foi escrita em
Howard G. Hendricks e William D. Hendricks. Living by the Book, p. 21. Lawrence Richards. Comentrio Bblico do Professor Um Guia Didtico Completo para Ajudar no Ensino das Escrituras Sagradas do Gnesis ao Apocalipse. So Paulo: Vida, 2004, p. 1123. 22 Bruce Wilkinson & Kenneth Boa. Descobrindo a Bblia, p. viii a x.
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aproximadamente 1500 anos, em trs idiomas diferentes, em trs continentes diferentes e por autores fantasticamente diversos, dentre os quais um construtor de tendas, um mdico, dois carpinteiros, dois pescadores, alguns reis, um oficial da nobreza etc. ! Segundo, ela singular em sua preservao. Provavelmente seja o livro mais perseguido de toda a histria do mundo. De fato, muitos tentaram proibi-la e destru-la; mas seus esforos foram vos. Ela uma bigorna que tem esmiuado muitos martelos. ! Terceiro, ela singular em suas proclamaes. Na poca de sua escrita, mais de um quarto de seu contedo era proftico, a maior parte tendo j se cumprido com espantosa preciso. Seus temas abrangem desde o Cu at o inferno, do Bem ao mal, do Criador criatura, do passado ao futuro, passando pelo presente. ! Finalmente, ela singular pelo seu resultado. Como nenhum outro livro, a Bblia influenciou e influencia profundamente a cultura, o pensamento e histria do mundo, modelando a arte, a msica, a moralidade, a oratria, a lei, a poltica, a filosofia e a literatura. Alm de influenciar pessoas, claro. Diante de um livro to especial ddiva do Cu Terra o que podemos fazer? Temos apenas uma alternativa correta: estud-la, am-la e seguir seus preceitos. Essa deve ser nossa postura como autnticos discpulos de Jesus Cristo.